تحليلي لقضية الشباب بولاية تيزي و انتهاكهم لحرمة رمضان

[الفولاذ الحي]

السلام عليكم
تقبل الله صيامكم و صلواتكم
صراحة انا اعتقد ان الشعب الجزائري غيور على دينه الا و هو الاسلام لكن في قضايا محددة فقط اهمها هو الافطار في نهار رمضان و احسن مثال هو العديد من التعليقات في المنتدى و كذلك في مواقع الصحف مثل تعليقات الاشخاص في موقع الشروق التي تطلب بضرورة ضرب و سجن الاشخاص الذين افطروا في نهار رمضان
عندما تزيد الغيرة عن حدها تتحول الى تعصب و عنف
و حسب ما فهمت في القضية من خلال ما هو متداول في الصحف(لا اعرف اذا كل ما كتب صحيح ام لا) ان في مدينة تيزي وزو اجتمع حوالي 300/500 جزائري في مضاهرات للتنديد بسلوك المعادي للسلطات (الدرك الوطني) للاشخاص الذين يفطرون في نهار رمضان من خلال مداهمة بعض المقاهي و المطاعم المفتوحة للمفطريين و القاء القبض عليهم
وهنا سنحاول تحليل الموضوع من خلال مجموعة من المعطيات
1/-هناك عدد من الجزائريين و الجزائريات الذين قرروا عدم الصيام سواء
أ-هم مسلمين لكنهم يرفضون تطبيق تعاليم الاسلام ( اعترف هذا سلوك غريب و خطير)
ب- هم مسيحيين اذن غير مجبريين على الصيام
ج-اسوء هم ملحدين و بالتالي غير مجبريين على الصيام
2/-الدرك الوطني يقوم بمداهمة للمقاهي و المطاعم المفتوحة حسب المتظاهريين و مقالات الصحف و هنا تكمن المشكلة حيث ادا كان من واجب الشرطة ان تمنع اي شخص ان يأكل في شارع او في الطريق بحجة ان هذا قلة احترام و سلوك غير اخلاقي في دولة دينها الاسلام و هذا افهمه جيدا لكن من جهة اخرى مداهمة للمقاهي و المطاعم المفتوحة (اماكن خاصة) و القاء القبض على مفطريين و سجنهم كأنهم تجار مخدرات او مافيا او وكر لبيوت دعارة اظن ان هنا السلطات ليس لها الحق في ذلك فهم احرار
3-/مبدا قلة الاحترام او la provocation كسبب لسجن المفطريين في نهار رمضان ????????
انا شخصيا لدي قناعة و ايمان بدين الاسلام 1000/100و الصوم و الصلاة هما من اهم اركان الاسلام و بدونهما لا أستطيع الدخول للجنة و و بالنسبة لي كل شخص لا يصوم او لايصلي انا لاعتبرها قلة احترام لي او provocation فهو حر يفعل ما يشاء حتى اكل sandwich شواء(حرية شخصية) لان في الحقيقة الله هو من يحاسبنا يوم القيامة و يعطي لكل شخص حقة بلا زيادة او نقصان (العدالة المطلقة) و لست انا من يوزع الحسنات و السيئات على الافراد
و اضيف فكرة حول قلة الاحترام او la provocation اذا نعتبر ان الافطار في نهار رمضان هي قلة احترام و لابد من معاقبة الجاني بالسجن او الضرب ...فهذا ينطبق على كل تعاليم الاسلام الاخرى ماذا اقصد ,????? مثال
فتاة غير متحجبة او حجاب قوس قزح فهي لا تحترم تعاليم الاسلام اذن قلة احترام = السجن
شخص يسمع الموسيقى و الموسيقى حرام فهو لا يحترم تعاليم الاسلام اذن قلة احترام = السجن
شخص لا يصلي فهو لا يحترم تعاليم الاسلام اذن قلة احترام = السجن.....اذن 80 بالمائة من الجزائيين في السجن
اذن الخلاصة من شاء فلبؤمن و من شاء فليكفر هذه الديمقراطية
هم فعلوا ذللك للحصول على اشهار اعلامي و بدل عدم الكلام عنهم وعدم السماع اليهم و تجاهلهم نجد كل الصحف + نحن في المنتدى تتكلم عنهم و بهدا فان الاعلام قدم لهم فرصة لنشر افكارهم و سلوكاتهم الغير محترمة و الغير مقبولة الكل سقط في الفخ
فعلا الشعب الجزائري ليس شعب ذكي للاسف
كما ان الحديث عنها اعطى لها اشهار اعلامي حتى في الصحف الاجنبية الفرنسية و الانخليزية وانظروا ردود الافعال في الغرب حيث واصبحوا هؤلاء ابطال يدافعون عن حقوق الانسان و الحقوق الفردية و الديمقراطية ...الخ ضد المسلمين المتعصبين و المتوحشين اي تشويه الاسلام ثانية

[مريم الصابرة]

السلام عليكم اخي
أنت مخطأ جدا في تحليلك للموضوعو تشبيه التي لا تحرم الحجاب او حجاب قوس قزح بالذي لا يصم والمشك ل هو حر لكن لا يفطر جهرا ودنس الإسلام بتصرفاته وإنتهك حرمته هم ملحدون او مسيحيون لا يهمنت ما يهمنا ما فعلوه جهرا وكيف تريد أن يتركوهم يفعلون ما يشاؤون عادي اراد الأكل فليأكل بينه وبين نفسه والله هو من يحاسب ويعاقب ويجزي على أعمالنا اما إنتهاك حرمة رمضان علنا وامام كل الناس فكيف نحن مسلمون ولا نملك غيرة على ديننا أي نعم حتى عن المتبرجة كمن من مقال قلنا حبذنا لو هناك قانون بفرض الحجاب او يفرض الدين لسنا نقيد حريات الناس يا أخي ولكن ايضا لو تركنا كل واحد فعل ما يفسره على هواه لن تكون هناك دولة إسلامية وهذا رأي وأحترم رأيك وانا مع الدرك في سجنهم وضربهم وحتى رجمهم صراحة وشكرا لك

[الفولاذ الحي]

السلام عليكم اخي
أنت مخطأ جدا في تحليلك للموضوعو تشبيه التي لا تحرم الحجاب او حجاب قوس قزح بالذي لا يصم والمشك ل هو حر لكن لا يفطر جهرا ودنس الإسلام بتصرفاته وإنتهك حرمته هم ملحدون او مسيحيون لا يهمنت ما يهمنا ما فعلوه جهرا وكيف تريد أن يتركوهم يفعلون ما يشاؤون عادي اراد الأكل فليأكل بينه وبين نفسه والله هو من يحاسب ويعاقب ويجزي على أعمالنا اما إنتهاك حرمة رمضان علنا وامام كل الناس فكيف نحن مسلمون ولا نملك غيرة على ديننا أي نعم حتى عن المتبرجة كمن من مقال قلنا حبذنا لو هناك قانون بفرض الحجاب او يفرض الدين لسنا نقيد حريات الناس يا أخي ولكن ايضا لو تركنا كل واحد فعل ما يفسره على هواه لن تكون هناك دولة إسلامية وهذا رأي وأحترم رأيك وانا مع الدرك في سجنهم وضربهم وحتى رجمهم صراحة وشكرا لك


شكرا اختي على الرد و انا ايضا احترم كثيرا رايك و تقبل الله صيامك

[rimarime]

هل أفهم من كلامك أنك تريد تبرير ما فعله هؤلاء الخنازير

[الفولاذ الحي]

هل أفهم من كلامك أنك تريد تبرير ما فعله هؤلاء الخنازير


هم فعلوا ذللك للحصول على اشهار اعلامي و بدل عدم الكلام عنهم وعدم السماع اليهم و اهمالهم نجد كل الصحف + نحن في المنتدى تتكلم عنهم و بهدا فان الاعلام قدم لهم فرصة لنشر افكارهم و سلوكاتهم الغير محترمة و الغير مقبولة الكل سقط في الفخ
فعلا الشعب الجزائري ليس شعب ذكي للاسف

[متميز]

اتمنى ان لاتخرج جمعية فيمين عاريات
ادا سكتت السلطة عن ها الفغل

[مريم الصابرة]

هم فعلوا ذللك للحصول على اشهار اعلامي و بدل عدم الكلام عنهم وعدم السماع اليهم و اهمالهم نجد كل الصحف + نحن في المنتدى تتكلم عنهم و بهدا فان الاعلام قدم لهم فرصة لنشر افكارهم و سلوكاتهم الغير محترمة و الغير مقبولة الكل سقط في الفخ
فعلا الشعب الجزائري ليس شعب ذكي للاسف
السلام عليكم اخي
ألا تعرف أن الساكت عن الحق شيطان اخرص كيف تريدنا ن لا نتكلم ولا نعاقبهم براي إن تناقشنا حولهم هنا وإن لم نعاقبهم سيتامادون لأمور اخرى ونحن هنا لسنا نتكلم من أجل نشر ما فعلوه ابدا محال بل ليعرف الجميع انهم أنذال وأنهم لا يمدون للإسلام بصلة وأنن نستعر من وجودهم بيننا هذا فقط وبرأي اتمنى تطبيق اقصى العقوبة عليهم آسفة لكننس لست ممن يسكتون عن الحق وأي حق إنتهاك حدود الله وحرمة رمضان شكرا لك

[الفولاذ الحي]

اتمنى ان لاتخرج جمعية فيمين عاريات
ادا سكتت السلطة عن ها الفغل

هنا نتكلم ان سلوك مخل بالحياء

[أبوعبد الرحمن39]

تفسير الطبري رحمه الله :

الْحَقُّ أَيُّهَا النَّاسُ مِنْ عِنْدِ رَبِّكُمْ، وَإِلَيْهِ التَّوْفِيقُ وَالْخِذْلَانُ، وَبِيَدِهِ الْهُدَى وَالضَّلَالُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ مِنْكُمْ لِلرَّشَادِ، فَيُؤْمِنُ، وَيُضِلُّ مَنْ يَشَاءُ عَنِ الْهُدَى فَيَكْفُرُ، لَيْسَ إِلَيَّ مِنْ ذَلِكَ شَيْءٌ، وَلَسْتُ بِطَارِدٍ لِهَوَاكُمْ مَنْ كَانَ لِلْحَقِّ مُتَّبِعًا، وَبِاللَّهِ وَبِمَا أَنْزَلَ عَلَيَّ مُؤْمِنًا، فَإِنْ شِئْتُمْ

فَآمِنُوا، وَإِنْ شِئْتُمْ فَاكْفُرُوا، فَإِنَّكُمْ إِنْ كَفَرْتُمْ فَقَدْ أَعَدَّ لَكُمْ رَبُّكُمْ عَلَى كُفْرِكُمْ بِهِ نَارًا أَحَاطَ بِكُمْ سُرَادِقُهَا، وَإِنْ آمَنْتُمْ بِهِ وَعَمِلْتُمْ بِطَاعَتِهِ، فَإِنَّ لَكُمْ مَا وَصَفَ اللَّهُ لِأَهْلِ طَاعَتِهِ.

وَلَيْسَ هَذَا بِإِطْلَاقٍ مِنَ اللَّهِ الْكُفْرَ لِمَنْ شَاءَ، وَالْإِيمَانَ لِمَنْ أَرَادَ، وَإِنَّمَا هُوَ تَهْدِيدٌ وَوَعِيدٌ وَقَدْ بَيَّنَ أَنَّ ذَلِكَ كَذَلِكَ قَوْلُهُ: {إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا} [الكهف: 29] وَالْآيَاتُ بَعْدَهَا. كَمَا عَنْ مُجَاهِدٍ، فِي قَوْلِهِ: {فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ}
[الكهف: 29] . قَالَ : وَعِيدٌ مِنَ اللَّهِ، فَلَيْسَ بِمُعْجِزِي.

وقال الطبري في موضع آخر : وقَدْ بَيَّنَّا فِي غَيْرِ هَذَا الْمَوْضِعِ بِأَنَّ الْعَرَبَ تُخْرِجُ الْكَلَامَ بِلَفْظِ الْأَمْرِ، وَمَعْنَاهَا فِيهِ النَّهْي أَوِ التَّهْدِيدُ وَالْوَعِيدُ، كَمَا قَالَ جَلَّ ثناؤُهُ: {فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيُكَفِّرْ} [الكهف: 29] وَكَمَا قَالَ: {لِيَكْفُرُوا بِمَا آتَيْنَاهُمْ فَتَمَتَّعُوا فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ} [النحل: 55] فَخَرَجَ ذَلِكَ مَخْرَجَ الْأَمْرِ، وَالْمَقْصُودُ بِهِ التَّهْدِيدُ وَالْوَعِيدُ، وَالزَّجْرُ وَالنَّهْي



تفسير البغوي رحمه الله :
{فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ} هَذَا عَلَى طَرِيقِ التَّهْدِيدِ وَالْوَعِيدِ كَقَوْلِهِ: "اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ" (فُصِّلَتْ-40)

وَقِيلَ مَعْنَى الْآيَةِ: وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ وَلَسْتُ بِطَارِدِ الْمُؤْمِنِينَ لِهَوَاكُمْ فَإِنْ شِئْتُمْ فَآمِنُوا وَإِنْ شِئْتُمْ فَاكْفُرُوا فَإِنْ كَفَرْتُمْ فَقَدْ أَعَدَّ لَكُمْ رَبُّكُمْ نَارًا أَحَاطَ بِكُمْ سُرَادِقُهَا وَإِنْ آمَنْتُمْ فَلَكُمْ مَا وَصَفَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِأَهْلِ طَاعَتِهِ .


تفسير ابن كثير رحمه الله :
هَذَا مِنْ بَابِ التَّهْدِيدِ وَالْوَعِيدِ الشَّدِيدِ، وَلِهَذَا قَالَ: إِنَّا أَعْتَدْنا أَيْ أَرْصَدْنَا لِلظَّالِمِينَ وَهُمُ الْكَافِرُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَكِتَابِهِ نَارًا أَحاطَ بِهِمْ سُرادِقُها أَيْ سُورُهَا


تفسير القرطبي رحمه الله :

وَلَيْسَ هَذَا بِتَرْخِيصٍ وَتَخْيِيرٍ بَيْنَ الْإِيمَانِ وَالْكُفْرِ، وَإِنَّمَا هُوَ وَعِيدٌ وَتَهْدِيدٌ. أَيْ إِنْ كَفَرْتُمْ فَقَدْ أَعَدَّ لَكُمُ النار، وإن آمنتم فلكم الجنة. قوله تعالى: (إِنَّا أَعْتَدْنا) أَيْ أَعْدَدْنَا. (لِلظَّالِمِينَ) أَيْ لِلْكَافِرِينَ الْجَاحِدِينَ.


تفسير السعدي رحمه الله _ تيسير الكريم الرحمن _:

{فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ} أي: لم يبق إلا سلوك أحد الطريقين، بحسب توفيق العبد، وعدم توفيقه، وقد أعطاه الله مشيئة بها يقدر على الإيمان والكفر، والخير والشر، فمن آمن فقد وفق للصواب، ومن كفر فقد قامت عليه الحجة، وليس بمكره على

الإيمان، كما قال تعالى {لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي} وليس في قوله: {فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر} الإذن في كلا الأمرين، وإنما ذلك تهديد ووعيد لمن اختار الكفر بعد البيان التام، كما ليس فيها ترك قتال الكافرين.



تفسير أضواء البيان للشنقيطي رحمه الله :

قَوْلُهُ تَعَالَى: فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ، ظَاهِرُ هَذِهِ الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ بِحَسَبَ الْوَضْعِ اللُّغَوِيِّ التَّخْيِيرُ بَيْنَ الْكُفْرِ وَالْإِيمَانِ وَلَكِنَّ الْمُرَادَ مِنَ الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ لَيْسَ هُوَ التَّخْيِيرُ، وَإِنَّمَا الْمُرَادُ بِهَا التَّهْدِيدُ وَالتَّخْوِيفُ. وَالتَّهْدِيدُ بِمِثْلِ هَذِهِ الصِّيغَةِ

الَّتِي ظَاهِرُهَا التَّخْيِيرُ أُسْلُوبٌ مِنْ أَسَالِيبِ اللُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ، وَالدَّلِيلُ مِنَ الْقُرْآنِ الْعَظِيمِ عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ فِي الْآيَةِ التَّهْدِيدُ وَالتَّخْوِيفُ أَنَّهُ أَتْبَعَ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ: إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ

مُرْتَفَقًا، وَهَذَا أَصْرَحُ دَلِيلٍ عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ التَّهْدِيدُ وَالتَّخْوِيفُ، إِذْ لَوْ كَانَ التَّخْيِيرُ عَلَى بَابِهِ لَمَا تَوَعَّدَ فَاعِلَ أَحَدِ الطَّرَفَيْنِ الْمُخَيَّرَ بَيْنَهُمَا بِهَذَا الْعَذَابِ الْأَلِيمِ، وَهَذَا وَاضِحٌ كَمَا تَرَى.


تفسير ابن عثيمين رحمه الله :
(فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ) والأمر في قوله: "فَلْيَكْفُرْ" للتهديد وليس للإباحةبل هو للتهديد كما يهدد الإنسان غيره فيقول: "إن كنت صادقاً فافعل كذا"، ويدل عليه قوله تعالى {إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا}



الحمد لله الذي جعل معنا من كلام العلماء الراسخين مانتعلم به ديننا ويعيننا على الفهم الصحيح لكتاب ربنا ..وقانا الله و إياكم الفتن ماظهر منها ومابطن .. آمين منقول

[مريم الصابرة]

اتمنى ان لاتخرج جمعية فيمين عاريات
ادا سكتت السلطة عن ها الفغل
السلام عليكم
قد يفعلو هذا لأنهم مصرين على إستفزاز المسلمين وإن وصلت لهذا فهي الفتنة اكيد لان لا احد سيسكت عن هذا وشكرا لك

[الفولاذ الحي]

السلام عليكم اخي
ألا تعرف أن الساكت عن الحق شيطان اخرص كيف تريدنا ن لا نتكلم ولا نعاقبهم براي إن تناقشنا حولهم هنا وإن لم نعاقبهم سيتامادون لأمور اخرى ونحن هنا لسنا نتكلم من أجل نشر ما فعلوه ابدا محال بل ليعرف الجميع انهم أنذال وأنهم لا يمدون للإسلام بصلة وأنن نستعر من وجودهم بيننا هذا فقط وبرأي اتمنى تطبيق اقصى العقوبة عليهم آسفة لكننس لست ممن يسكتون عن الحق وأي حق إنتهاك حدود الله وحرمة رمضان شكرا لك


لابد ان نكون اذكياء في ادارة مثل هذه الحالات اضطهاد هذه الجماعات و الحديث عنها اعطت لها اشهار اعلامي حتى في الصحف الاجنبية الفرنسية و الانخليزية و انظري ردودرالافعال في الغرب حيث واصبحوا هؤلاء ابطال يدافعون عن حقوق الانسان و الحقوق الفردية و الديمقراطية ...الخ ضد المسلمين المتعصبين و المتوحشين اي تشويه الاسلام ثانية فعلا نحن اغبياء

[الفولاذ الحي]

تفسير الطبري رحمه الله :

الْحَقُّ أَيُّهَا النَّاسُ مِنْ عِنْدِ رَبِّكُمْ، وَإِلَيْهِ التَّوْفِيقُ وَالْخِذْلَانُ، وَبِيَدِهِ الْهُدَى وَالضَّلَالُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ مِنْكُمْ لِلرَّشَادِ، فَيُؤْمِنُ، وَيُضِلُّ مَنْ يَشَاءُ عَنِ الْهُدَى فَيَكْفُرُ، لَيْسَ إِلَيَّ مِنْ ذَلِكَ شَيْءٌ، وَلَسْتُ بِطَارِدٍ لِهَوَاكُمْ مَنْ كَانَ لِلْحَقِّ مُتَّبِعًا، وَبِاللَّهِ وَبِمَا أَنْزَلَ عَلَيَّ مُؤْمِنًا، فَإِنْ شِئْتُمْ

فَآمِنُوا، وَإِنْ شِئْتُمْ فَاكْفُرُوا، فَإِنَّكُمْ إِنْ كَفَرْتُمْ فَقَدْ أَعَدَّ لَكُمْ رَبُّكُمْ عَلَى كُفْرِكُمْ بِهِ نَارًا أَحَاطَ بِكُمْ سُرَادِقُهَا، وَإِنْ آمَنْتُمْ بِهِ وَعَمِلْتُمْ بِطَاعَتِهِ، فَإِنَّ لَكُمْ مَا وَصَفَ اللَّهُ لِأَهْلِ طَاعَتِهِ.

وَلَيْسَ هَذَا بِإِطْلَاقٍ مِنَ اللَّهِ الْكُفْرَ لِمَنْ شَاءَ، وَالْإِيمَانَ لِمَنْ أَرَادَ، وَإِنَّمَا هُوَ تَهْدِيدٌ وَوَعِيدٌ وَقَدْ بَيَّنَ أَنَّ ذَلِكَ كَذَلِكَ قَوْلُهُ: {إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا} [الكهف: 29] وَالْآيَاتُ بَعْدَهَا. كَمَا عَنْ مُجَاهِدٍ، فِي قَوْلِهِ: {فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ}
[الكهف: 29] . قَالَ : وَعِيدٌ مِنَ اللَّهِ، فَلَيْسَ بِمُعْجِزِي.

وقال الطبري في موضع آخر : وقَدْ بَيَّنَّا فِي غَيْرِ هَذَا الْمَوْضِعِ بِأَنَّ الْعَرَبَ تُخْرِجُ الْكَلَامَ بِلَفْظِ الْأَمْرِ، وَمَعْنَاهَا فِيهِ النَّهْي أَوِ التَّهْدِيدُ وَالْوَعِيدُ، كَمَا قَالَ جَلَّ ثناؤُهُ: {فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيُكَفِّرْ} [الكهف: 29] وَكَمَا قَالَ: {لِيَكْفُرُوا بِمَا آتَيْنَاهُمْ فَتَمَتَّعُوا فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ} [النحل: 55] فَخَرَجَ ذَلِكَ مَخْرَجَ الْأَمْرِ، وَالْمَقْصُودُ بِهِ التَّهْدِيدُ وَالْوَعِيدُ، وَالزَّجْرُ وَالنَّهْي



تفسير البغوي رحمه الله :
{فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ} هَذَا عَلَى طَرِيقِ التَّهْدِيدِ وَالْوَعِيدِ كَقَوْلِهِ: "اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ" (فُصِّلَتْ-40)

وَقِيلَ مَعْنَى الْآيَةِ: وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ وَلَسْتُ بِطَارِدِ الْمُؤْمِنِينَ لِهَوَاكُمْ فَإِنْ شِئْتُمْ فَآمِنُوا وَإِنْ شِئْتُمْ فَاكْفُرُوا فَإِنْ كَفَرْتُمْ فَقَدْ أَعَدَّ لَكُمْ رَبُّكُمْ نَارًا أَحَاطَ بِكُمْ سُرَادِقُهَا وَإِنْ آمَنْتُمْ فَلَكُمْ مَا وَصَفَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِأَهْلِ طَاعَتِهِ .


تفسير ابن كثير رحمه الله :
هَذَا مِنْ بَابِ التَّهْدِيدِ وَالْوَعِيدِ الشَّدِيدِ، وَلِهَذَا قَالَ: إِنَّا أَعْتَدْنا أَيْ أَرْصَدْنَا لِلظَّالِمِينَ وَهُمُ الْكَافِرُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَكِتَابِهِ نَارًا أَحاطَ بِهِمْ سُرادِقُها أَيْ سُورُهَا


تفسير القرطبي رحمه الله :

وَلَيْسَ هَذَا بِتَرْخِيصٍ وَتَخْيِيرٍ بَيْنَ الْإِيمَانِ وَالْكُفْرِ، وَإِنَّمَا هُوَ وَعِيدٌ وَتَهْدِيدٌ. أَيْ إِنْ كَفَرْتُمْ فَقَدْ أَعَدَّ لَكُمُ النار، وإن آمنتم فلكم الجنة. قوله تعالى: (إِنَّا أَعْتَدْنا) أَيْ أَعْدَدْنَا. (لِلظَّالِمِينَ) أَيْ لِلْكَافِرِينَ الْجَاحِدِينَ.


تفسير السعدي رحمه الله _ تيسير الكريم الرحمن _:

{فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ} أي: لم يبق إلا سلوك أحد الطريقين، بحسب توفيق العبد، وعدم توفيقه، وقد أعطاه الله مشيئة بها يقدر على الإيمان والكفر، والخير والشر، فمن آمن فقد وفق للصواب، ومن كفر فقد قامت عليه الحجة، وليس بمكره على

الإيمان، كما قال تعالى {لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي} وليس في قوله: {فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر} الإذن في كلا الأمرين، وإنما ذلك تهديد ووعيد لمن اختار الكفر بعد البيان التام، كما ليس فيها ترك قتال الكافرين.



تفسير أضواء البيان للشنقيطي رحمه الله :

قَوْلُهُ تَعَالَى: فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ، ظَاهِرُ هَذِهِ الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ بِحَسَبَ الْوَضْعِ اللُّغَوِيِّ التَّخْيِيرُ بَيْنَ الْكُفْرِ وَالْإِيمَانِ وَلَكِنَّ الْمُرَادَ مِنَ الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ لَيْسَ هُوَ التَّخْيِيرُ، وَإِنَّمَا الْمُرَادُ بِهَا التَّهْدِيدُ وَالتَّخْوِيفُ. وَالتَّهْدِيدُ بِمِثْلِ هَذِهِ الصِّيغَةِ

الَّتِي ظَاهِرُهَا التَّخْيِيرُ أُسْلُوبٌ مِنْ أَسَالِيبِ اللُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ، وَالدَّلِيلُ مِنَ الْقُرْآنِ الْعَظِيمِ عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ فِي الْآيَةِ التَّهْدِيدُ وَالتَّخْوِيفُ أَنَّهُ أَتْبَعَ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ: إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ

مُرْتَفَقًا، وَهَذَا أَصْرَحُ دَلِيلٍ عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ التَّهْدِيدُ وَالتَّخْوِيفُ، إِذْ لَوْ كَانَ التَّخْيِيرُ عَلَى بَابِهِ لَمَا تَوَعَّدَ فَاعِلَ أَحَدِ الطَّرَفَيْنِ الْمُخَيَّرَ بَيْنَهُمَا بِهَذَا الْعَذَابِ الْأَلِيمِ، وَهَذَا وَاضِحٌ كَمَا تَرَى.


تفسير ابن عثيمين رحمه الله :
(فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ) والأمر في قوله: "فَلْيَكْفُرْ" للتهديد وليس للإباحةبل هو للتهديد كما يهدد الإنسان غيره فيقول: "إن كنت صادقاً فافعل كذا"، ويدل عليه قوله تعالى {إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا}



الحمد لله الذي جعل معنا من كلام العلماء الراسخين مانتعلم به ديننا ويعيننا على الفهم الصحيح لكتاب ربنا ..وقانا الله و إياكم الفتن ماظهر منها ومابطن .. آمين منقول
اتفق معك او بمعنى الاصح اتفق مع كلام الله تعالى لكن رغم ان الهدف هو التخويف و الترهيب الا ان الواقع شيئ اخر و المشكلة لاتنحصر فقط في انتهاك حرمة رمضان

[مريم الصابرة]

لابد ا نكون اذكياء في ادارة مثل هذه الحالات اضطهاد هذه الجماعات و الحديث عنها اعطت لها اشهار اعلامي حتى في الصحف الاجنبية الفرنسية و الانخليزية و انظري ردودرالافعال في الغرب حيث واصبحوا هؤلاء ابطال يدافعون عن حقوق الانسان و الحقوق الفردية و الديمقراطية ...الخ ضد المسلمين المتعصبين و المتوحشين اي تشويه الاسلام ثانية فعلا نحن اغبياء
السلام عليكم اخي
نحن مسلمين لا يهمنا بالغرب ما يقولن عنا ولن يشوهو الإسلام قبل أبنائنا التشويه جاء من عندنا وخرج وفضحنا الامر لا يعود للذكاء هنا نعطيك مثال لو مثلا خرج اخواك للشارع وتشاجرا وألتف الناس حولهما وفك الشجار هل اهل البيت الذين كانو بداحله السبب في نشر الفضيحة طبعا لا بل صاحبا الشجار هكذا الامر هنا هم فضحونا وأذلونا عندما سكتنا على ديننا وما يحدث فيه
احترم رايك جدا نحن نتناقش فأرجو أن لا تغضب من مشاركاتي وشكرا لك

[rimarime]

مدام المنافق أبو غيبوبة في الحكم سوف ترون العجب

[الفولاذ الحي]

السلام عليكم اخي
نحن مسلمين لا يهمنا بالغرب ما يقولن عنا ولن يشوهو الإسلام قبل أبنائنا التشويه جاء من عندنا وخرج وفضحنا الامر لا يعود للذكاء هنا نعطيك مثال لو مثلا خرج اخواك للشارع وتشاجرا وألتف الناس حولهما وفك الشجار هل اهل البيت الذين كانو بداحله السبب في نشر الفضيحة طبعا لا بل صاحبا الشجار هكذا الامر هنا هم فضحونا وأذلونا عندما سكتنا على ديننا وما يحدث فيه
احترم رايك جدا نحن نتناقش فأرجو أن لا تغضب من مشاركاتي وشكرا لك


شكرا على الرد و اجابتك خالية من الشتم و بللتالى احترمها كثير و استفيد منها
واضيف هذه القضايا قد تستغلها بعض الاطراف لخلق فتنة و لاتنسي القاعدة الاساسية القوي (الغرب) يفرض نفسه على الضعيف( نخن)

[الفولاذ الحي]

السلام عليكم اخي
أنت مخطأ جدا في تحليلك للموضوعو تشبيه التي لا تحرم الحجاب او حجاب قوس قزح بالذي لا يصم والمشك ل هو حر لكن لا يفطر جهرا ودنس الإسلام بتصرفاته وإنتهك حرمته هم ملحدون او مسيحيون لا يهمنت ما يهمنا ما فعلوه جهرا وكيف تريد أن يتركوهم يفعلون ما يشاؤون عادي اراد الأكل فليأكل بينه وبين نفسه والله هو من يحاسب ويعاقب ويجزي على أعمالنا اما إنتهاك حرمة رمضان علنا وامام كل الناس فكيف نحن مسلمون ولا نملك غيرة على ديننا أي نعم حتى عن المتبرجة كمن من مقال قلنا حبذنا لو هناك قانون بفرض الحجاب او يفرض الدين لسنا نقيد حريات الناس يا أخي ولكن ايضا لو تركنا كل واحد فعل ما يفسره على هواه لن تكون هناك دولة إسلامية وهذا رأي وأحترم رأيك وانا مع الدرك في سجنهم وضربهم وحتى رجمهم صراحة وشكرا لك


اختي مريم الله اجبر لمن افطر عمد كفارة صوم شهرين او اطعام 60 مسكين بينما المرأة التي لا تلبس الحجاب فانها لا تدخل الجنة و لا تشم رائحتها اليس كدلك اذن هنلك فرق

[الأســــــتاذ: ج. ســــواعـــدي]

السلام عليكم
تقبل الله صيامكم و صلواتكم
صراحة انا اعتقد ان الشعب الجزائري غيور على دينه الا و هو الاسلام لكن في قضايا محددة فقط اهمها هو الافطار في نهار رمضان و احسن مثال هو العديد من التعليقات في المنتدى و كذلك في مواقع الصحف مثل تعليقات الاشخاص في موقع الشروق التي تطلب بضرورة ضرب و سجن الاشخاص الذين افطروا في نهار رمضان
عندما تزيد الغيرة عن حدها تتحول الى تعصب و عنف
و حسب ما فهمت في القضية من خلال ما هو متداول في الصحف(لا اعرف اذا كل ما كتب صحيح ام لا) ان في مدينة اي تيزي وزو اجتمع حوالي 300/500 جزائري في مضاهرات للتنديد بسلوك المعادي للسلطات (الدرك الوطني) للاشخاص الذين يفطرون في نهار رمضان من خلال مداهمة بعض المقاهي و المطاعم المفتوحة للمفطريين و القاء القبض عليهم
وهنا سنحاول تحليل الموضوع من خلال مجموعة من المعطيات
1/-هناك عدد من الجزائريين و الجزائريات الذين قرروا عدم الصيام سواء
أ-هم مسلمين لكنهم يرفضون تطبيق تعاليم الاسلام ( اعترف هذا سلوك غريب و خطير)
ب- هم مسيحيين اذن غير مجبريين على الصيام
ج-اسوء هم ملحدين و بالتالي غير مجبريين على الصيام
2/-الدرك الوطني يقوم بمداهمة للمقاهي و المطاعم المفتوحة حسب المتظاهريين و مقالات الصحف و هنا تكمن المشكلة حيث ادا كان من واجب الشرطة ان تمنع اي شخص ان يأكل في شارع او في الطريق بحجة ان هذا قلة احترام و سلوك غير اخلاقي في دولة دينها الاسلام و هذا افهمه جيدا لكن من جهة اخرى مداهمة للمقاهي و المطاعم المفتوحة (اماكن خاصة) و القاء القبض على مفطريين و سجنهم كأنهم تجار مخدرات او مافيا او وكر لبيوت دعارة اظن ان هنا السلطات ليس لها الحق في ذلك فهم احرار
3-/مبدا قلة الاحترام او la provocation كسبب لسجن المفطريين في نهار رمضان ????????
انا شخصيا لدي قناعة و ايمان بدين الاسلام 1000/100و الصوم و الصلاة هما من اهم اركان الاسلام و بدونهما لا أستطيع الدخول للجنة و و بالنسبة لي كل شخص لا يصوم او لايصلي انا لاعتبرها قلة احترام لي او provocation فهو حر يفعل ما يشاء حتى اكل sandwich شواء(حرية شخصية) لان في الحقيقة الله هو من يحاسبنا يوم القيامة و يعطي لكل شخص حقة بلا زيادة او نقصان (العدالة المطلقة) و لست انا من يوزع الحسنات و السيئات على الافراد
و اضيف فكرة حول قلة الاحترام او la provocation اذا نعتبر ان الافطار في نهار رمضان هي قلة احترام و لابد من معاقبة الجاني بالسجن او الضرب ...فهذا ينطبق على كل تعاليم الاسلام الاخرى ماذا اقصد ,????? مثال
فتاة غير متحجبة او حجاب قوس قزح فهي لا تحترم تعاليم الاسلام اذن قلة احترام = السجن
شخص يسمع الموسيقى و الموسيقى حرام فهو لا يحترم تعاليم الاسلام اذن قلة احترام = السجن
شخص لا يصلي فهو لا يحترم تعاليم الاسلام اذن قلة احترام = السجن.....اذن 80 بالمائة من الجزائيين في السجن
اذن الخلاصة من شاء فلبؤمن و من شاء فليكفر هذه الديمقراطية
هم فعلوا ذللك للحصول على اشهار اعلامي و بدل عدم الكلام عنهم وعدم السماع اليهم و اهمالهم نجد كل الصحف + نحن في المنتدى تتكلم عنهم و بهدا فان الاعلام قدم لهم فرصة لنشر افكارهم و سلوكاتهم الغير محترمة و الغير مقبولة الكل سقط في الفخ
فعلا الشعب الجزائري ليس شعب ذكي للاسف

القانون رقم 01-09 المؤرخ في 26 يونيو 2001) يعاقب بالحبس من ثلاث (3) سنوات إلى خمس (5) سنوات وبغرامة من 50.000 دج إلى 100.000 دج أو بإحدى هاتين العقوبتين فقط كل من أساء إلى الرسول (صلى الله عليه وسلم) أو بقية الأنبياء أو استهزأ بالمعلوم من الدين بالضرورة أو بأية شعيرة من شعائر الإسلام سواء عن طريق الكتابة أو الرسم أو التصريح أو أية وسيلة أخرى.

تباشر النيابة العامة إجراءات المتابعة الجزائية تلقائيا.
يعني القانون الجزائري يعاقب على هذه الجريمة وهي الاستهزاء تصريحا بشعيرة من شعائر الاسلام .

وَلَا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لَنْ يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئًا يُرِيدُ اللَّهُ أَلَّا يَجْعَلَ لَهُمْ حَظًّا فِي الْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ * إِنَّ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الْكُفْرَ بِالْإِيمَانِ لَنْ يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ) .


هناك من يرى أن تجاهل هؤلاء هو الحل فنحن بهذا نرفع ذكرهم وهم لا يستحقون ذلك.
وهناك من يرى فرض احترام قداسة رمضان على الشعب الجزائري المسلم بمعاقبة كل من يخرج عن أصالة الشعب الجزائري وهويته وأخلاقه وآدابه وقواعده في شهر رمضان المبارك

[عبد الرؤوف24]

السلام عليكم
شكرا تحليل من مختص فى العلاقات الدولية أحسنت
بصح هذه تاع يوكل ساندويش شواء بيناتنا نجوز عليه انا صايم وهو يضرب شواء نعطيه دمغة ندوخووخلى يقولو ارهابى متخلف:1:
انا أمزح فقط
أخى لما يكون تطبيق الاسلام فى جميع الميادين وبجميع حذافيره
لما يسرق واحد لانطبق ح السرقة ولا نطبق حد الرجم فى الزنى وووو الخ ليس فى هذا الموقف فقط
مجموعة هدفها واضح وهو الاستفزاز وجلب الانتباه وتحريك ولفت انتباه بعض القنوات المعادية للاسلام والمشجعة لحركة انفصال القبائل
انا بالنسبة لى أجد انسان واعى وديانته ياكل رمضان نقولو بصحتك خو ...كاين لى حاسبك والسلام

[mohaa47]

هؤلاء الخنازير لا يمثلون منطقة القبائل الأحرار .............لا يمثلون ولاية ((تيزيوزو)) مدينة 800 مسجد.............

[مريم الصابرة]

اختي مريم الله اجبر لمن افطر عمد كفارة صوم شهرين او اطعام 60 مسكين بينما المرأة التي لا تلبس الحجاب فانها لا تدخل الجنة و لا تشم رائحتها اليس كدلك اذن هنلك فرق
السلام عليكم أخي
والله صراحة ما فهمتش موقفك يعني كفارة برك هذي للي مريض او على سفر و كفارة الإفطار واضحة اما البنت كيما تقول قادرة نقولك تتحجب وتوب ربي يغفرلها ويسامحلها وحتى لو كلاو رمضان ربي يغفرلهم لكن اخي الستر يستر روحو وحب ياكل روحو ماكانش اللي يهدر معاه نظن هكذا اما هكذا يا اخي انا مرا لو شفتهم نرجمهم بالحجر وشكرا

[عبد العزيز الرستمي]

محجوز سوف \اعود بعد حين بإذن الله

[مسلم سني]

السلام عيليكم
والله أنا أرى تصرفا كهذا لاهدف وراءه إلا لفت انتباه الرأي العام
وليقولوا آي نحن هنا ههههه
والله هو تصرف مؤسف لايمت للإسلام والمسلمين بشيء
اللهم اهدنا وثبتنا على هدايتك
وصراحة هو غباء منهم هل الصيام أمر به رب العباد أم الحكومة الجزائرية حتى يكون الاحتجاج بهذا الشكل
مشكور أخي على الطرح
احترماتي

[النجمة القطبية]

يا اخي ببساطة عندنا تكون فى بلد عليك باحترام قوانينه سواء اكنت مسلما او كافرا او ملحداا كما وصفت هناك قوانين لكل بلد يجب احترامها
انت كمسلم اذا ذهبت الى بلد نصرانى ووجدت اغاني او موسيقى او غيره من المحرمات فى الشوارع هل تستطيع منعه طبعا لا لانك تحترم قوانين البلد الذى انت فيه
هكذا نحن قوانين البلاد تمنع الجهر بالافطار فى نهار رمضان يجب احترامها وكفى

[عميروش الحر]

تحليل منطقي ...
هدفهم حققوه
ولكن اريد فقط ان اضيف شيئا ... لمدا تجد شخص لا يصلي رغم ان الصلاة عماد الدين وادا سقطت سقط الدين بالاضافة الى انه لا يقوم بأي من تعاليم الدين الاسلامي خلال الايام العادية بل ويقوم بمختلف المنكرات ...
ولكنه عندما يقبل شهر رمضان يصوم ... وما اكثرهم ..
ببساطة الكثير منا يعتبر ان رمضان عادة وتقليد شعبي اكثر منه عبادة وبالتالي لو سمعنا عن شخص انه لم يصلي نأخد الأمر وكانه لا حدث ... بينما لو سمعنا ان شخصا افطر في رمضان ... فهدا امر غير عادي

[الفولاذ الحي]

لماذا تم نقل موضوعي لقسم المواضيع العامة رغم الموضوع هو اجتماعي ديني + لقسم المواضيع العامة هو قسم ميت لا أحد يشارك و يناقش فيه الافكار و بالتالي موضوعي قد انتهى حرام عليكم الانسان يبدل مجهود و لكن دائما........................................

[saafia]

السلام عليكم
تقبل الله صيامكم و صلواتكم
صراحة انا اعتقد ان الشعب الجزائري غيور على دينه الا و هو الاسلام لكن في قضايا محددة فقط اهمها هو الافطار في نهار رمضان و احسن مثال هو العديد من التعليقات في المنتدى و كذلك في مواقع الصحف مثل تعليقات الاشخاص في موقع الشروق التي تطلب بضرورة ضرب و سجن الاشخاص الذين افطروا في نهار رمضان
عندما تزيد الغيرة عن حدها تتحول الى تعصب و عنف
و حسب ما فهمت في القضية من خلال ما هو متداول في الصحف(لا اعرف اذا كل ما كتب صحيح ام لا) ان في مدينة تيزي وزو اجتمع حوالي 300/500 جزائري في مضاهرات للتنديد بسلوك المعادي للسلطات (الدرك الوطني) للاشخاص الذين يفطرون في نهار رمضان من خلال مداهمة بعض المقاهي و المطاعم المفتوحة للمفطريين و القاء القبض عليهم
وهنا سنحاول تحليل الموضوع من خلال مجموعة من المعطيات
1/-هناك عدد من الجزائريين و الجزائريات الذين قرروا عدم الصيام سواء
أ-هم مسلمين لكنهم يرفضون تطبيق تعاليم الاسلام ( اعترف هذا سلوك غريب و خطير)
ب- هم مسيحيين اذن غير مجبريين على الصيام
ج-اسوء هم ملحدين و بالتالي غير مجبريين على الصيام
2/-الدرك الوطني يقوم بمداهمة للمقاهي و المطاعم المفتوحة حسب المتظاهريين و مقالات الصحف و هنا تكمن المشكلة حيث ادا كان من واجب الشرطة ان تمنع اي شخص ان يأكل في شارع او في الطريق بحجة ان هذا قلة احترام و سلوك غير اخلاقي في دولة دينها الاسلام و هذا افهمه جيدا لكن من جهة اخرى مداهمة للمقاهي و المطاعم المفتوحة (اماكن خاصة) و القاء القبض على مفطريين و سجنهم كأنهم تجار مخدرات او مافيا او وكر لبيوت دعارة اظن ان هنا السلطات ليس لها الحق في ذلك فهم احرار
3-/مبدا قلة الاحترام او la provocation كسبب لسجن المفطريين في نهار رمضان ????????
انا شخصيا لدي قناعة و ايمان بدين الاسلام 1000/100و الصوم و الصلاة هما من اهم اركان الاسلام و بدونهما لا أستطيع الدخول للجنة و و بالنسبة لي كل شخص لا يصوم او لايصلي انا لاعتبرها قلة احترام لي او provocation فهو حر يفعل ما يشاء حتى اكل sandwich شواء(حرية شخصية) لان في الحقيقة الله هو من يحاسبنا يوم القيامة و يعطي لكل شخص حقة بلا زيادة او نقصان (العدالة المطلقة) و لست انا من يوزع الحسنات و السيئات على الافراد
و اضيف فكرة حول قلة الاحترام او la provocation اذا نعتبر ان الافطار في نهار رمضان هي قلة احترام و لابد من معاقبة الجاني بالسجن او الضرب ...فهذا ينطبق على كل تعاليم الاسلام الاخرى ماذا اقصد ,????? مثال
فتاة غير متحجبة او حجاب قوس قزح فهي لا تحترم تعاليم الاسلام اذن قلة احترام = السجن
شخص يسمع الموسيقى و الموسيقى حرام فهو لا يحترم تعاليم الاسلام اذن قلة احترام = السجن
شخص لا يصلي فهو لا يحترم تعاليم الاسلام اذن قلة احترام = السجن.....اذن 80 بالمائة من الجزائيين في السجن
اذن الخلاصة من شاء فلبؤمن و من شاء فليكفر هذه الديمقراطية
هم فعلوا ذللك للحصول على اشهار اعلامي و بدل عدم الكلام عنهم وعدم السماع اليهم و تجاهلهم نجد كل الصحف + نحن في المنتدى تتكلم عنهم و بهدا فان الاعلام قدم لهم فرصة لنشر افكارهم و سلوكاتهم الغير محترمة و الغير مقبولة الكل سقط في الفخ
فعلا الشعب الجزائري ليس شعب ذكي للاسف
كما ان الحديث عنها اعطى لها اشهار اعلامي حتى في الصحف الاجنبية الفرنسية و الانخليزية وانظروا ردود الافعال في الغرب حيث واصبحوا هؤلاء ابطال يدافعون عن حقوق الانسان و الحقوق الفردية و الديمقراطية ...الخ ضد المسلمين المتعصبين و المتوحشين اي تشويه الاسلام ثانية



السلام عليكم تقبل الله الصيام و القيام
اخي احيك علي الموضوعية التي نضرت بها الحدث ....للحضة انا ايضا فكرت ان هاؤلاء الناس هم احرار بتطبيق الدين اولا اعتماد علي قاعذة المسلم الغير مطبق non pratiquant
لكن نضرت للموضوع من باب اخر ....الجزائر ليست دولة علمانية حتي تستبعذ مواد من الدستورلا تدين من له توجه ديني اخر ....فهي تقر بحرية الاعتقاد الديني لاكن الدولة وضعت اهم معالم هويتها: الدين الاسلامي الدي بدوره يعتبر التبشير جنحة ...و الجهر بالمعصية جنحة ايضا ..علي هدا الأساس سجن ؤلائك الناس ليس لاجبارهم علي الصوم لكن تشهيرهم بالمعصية و التي في الاسلام معناها الدعوة لها ...و في الواقع هدا شيء صحيح يتعارض مع ما يسعي المعلم و الاب و الام علي ارساء قواعده في ابنائهم ادا كانت الحرية الشخصية في ان لا تِؤمن بالدين ف علي الاقل لا تفسذ تربية اولادي فهم يمرون في الشارع و يرونك ....من يتعاطي المخدرات نعم هو يضر نفسه لكن ادا فعلها في وسط مراهقين فانه يشجعهم عليها ... وهدا ضد عاداتنا و تقاليد المجتمع الجزائري ... الحرية المطلقة لم يمنعهم احد من ممارستها في بيوتهم ..لكن الشارع هو ملك المجتمع باكمله.... الشارع هو مكان مشترك وكل الفرد عندما يخرج من بيته يعلم ان هناك اشياء لا تسائله الاسرة فيها ...لكن ايضا هناك اشياء يسائله المجتمع فيها ...من هدا الباب سجنو ليس مضمون الرسالة صوموا و اطيعو الله بالقوة لكن الرسالة هي لا تفسدو المجتمع بأديولجياتم و اعتقاداتكم ..فكر انك تربي ابنك غير ان الجار يتعاطي الكحول امامه و يتلدد به امامه ..اتضن ان ما لقنته له يكفي؟ لا حلم!! النفس تهوي الممنوع وسقوطها لا محالة ادا تعودت عليه العين و استسغره الضمير ...بكل بساطة هكدا يفسد المجتمع ادا لم تتصرف الهيئة المعنية بضبط النضام العام فقط لضمان ثبوت نسبة مؤية من ما يتلقاه الابناء في المدارس و ما يجتهد الاباء و الامهات في ارساء قواعده...

[مريم الصابرة]

لماذا تم نقل موضوعي لقسم المواضيع العامة رغم الموضوع هو اجتماعي ديني + لقسم المواضيع العامة هو قسم ميت لا أحد يشارك و يناقش فيه الافكار و بالتالي موضوعي قد انتهى حرام عليكم الانسان يبدل مجهود و لكن دائما........................................
السلام عليكم اخي
إنت مواضيعك مواضيعمميزة وحيث تكون نشارك وانا متتبعة لكل مواضيعك ونناقش فيها وأعلم هذا رأي الأغلبية ثم الموضوع عام وفيه كل شي ويشمل المجتمع انا معك لكن لا تقلق المهم اننا في تتبع الموضوع والأهم تتبع العضو صاحب افكار مميزة موفق

[حواء نادين]

هي وجهة نظر قدمتها لنا أخي..مشكور.
لكن من جهتي ومن وجهة نظري فأنا مع رجم هؤلاء السفهاء...سحقا لهم..
مهما كانت ديـــــــــــــــــــــانتهم فلا مبرر لهم...

[syrus]

اولا : الإفطار العلني في بلد إسلامي سلوك يدل في نظري على قلة الاحترام و قلة الحياء و الاولى من غير المسلم من باب الاخلاق الإمتناع قدر الإمكان عن تناول الطعام علنا أمام الصائمين و هذا ما يقوم به الكثير من الاجانب المحترمين ... لكن يبقى الامر يخص حرية شخصية و لا يحق للقانون التدخل في الحريات الشخصية التي لا يوجد فيها تعدي على الآخرين , و أنا فعلا أتعجب كيف يكون تناول شخص غير مسلم للطعام في رمضان تعديا على شخصي ؟ ... فهو أصلا غير مكلف بالصيام و هذه شعيرة تعبدية تخص المسلم فقط ...

ثانيا : لأن الجزائر بلد مسلم بغالبيته العظمى فنحن لدينا حساسية زائدة من الموضوع ... و انا أرى أنه يجب أن تتغير الذهنيات و نتخلص من التعصب , فالعالم يتقدم نحو مزيد من العولمة و التداخل و تشابك المصالح ,و لا يمكن ان نبقى معزولين للأبد , لذا علينا ان نتعلم التعايش و القبول بالاختلاف و التسامح , فكما نريد ان نحتفظ بحرياتنا الشخصية في بلدان غير إسلامية علينا احترام هذه الحريات في بلداننا ... و الغريب أننا نحن المسلمون فينا من لا يقيم الصلاة و لا يؤتي الزكاة و الكثير منا لا يتحلى بالاخلاق الإسلامية في الشارع و السوق و الجامعة و الملعب و حتى في المساجد ثم نظهر الغيرة على الدين ضد شخص غير مسلم أصلا و غير مكلف بالصيام ... و هذا نفاق اجتماعي و كذب على النفس و إظهار للغيرة في غير محله و عدوان على الغير ...

[saafia]

اولا : الإفطار العلني في بلد إسلامي سلوك يدل في نظري على قلة الاحترام و قلة الحياء و الاولى من غير المسلم من باب الاخلاق الإمتناع قدر الإمكان عن تناول الطعام علنا أمام الصائمين و هذا ما يقوم به الكثير من الاجانب المحترمين ... لكن يبقى الامر يخص حرية شخصية و لا يحق للقانون التدخل في الحريات الشخصية التي لا يوجد فيها تعدي على الآحرين , و أنا فعلا أتعجب كيف يكون تناول شخص غير مسلم للطعام في رمضان تعديا على شخصي ؟ ... فهو أصلا غير مكلف بالصيام و هذه شعيرة تعبدية تخص المسلم فقط ...

ثانيا : لأن الجزائر بلد مسلم بغالبيته العظمى فنحن لدينا حساسية زائدة من الموضوع ... و انا ارى أنه يجب أن تتغير الذهنيات و نتخلص من التعصب , فالعالم يتقدم نحو مزيد من العولمة و التداخل و تشابك المصالح ,و لا يمكن ان نبقى معزولين للأبد , لذا علينا ان نتعلم التعايش و القبول بالاختلاف و التسامح , فكما نريد ان تحتفظ بحرياتنا الشخصية في بلدان غير إسلامية علينا احترام هذه الحريات في بلداننا ... و الغريب أننا نحن المسلمون فينا من لا يقيم الصلاة و لا يؤتي الزكاة و الكثير منا لا يتحلى بالاخلاق الإسلامية في الشارع و السوق و الجامعة و الملعب و حتى في المساجد ثم نظهر الغيرة على الدين ضد شخص غير مسلم اصلا و غير مكلف بالصيام ... و هذا نفاق اجتماعي و كذب على النفس و إظهار للغيرة في غير محله و عدوان على الغير ...

regardez s'il vous plait ce petit texte il vous répond


السلام عليكم تقبل الله الصيام و القيام
....للحضة انا ايضا فكرت ان هاؤلاء الناس هم احرار بتطبيق الدين اولا اعتماد علي قاعذة المسلم الغير مطبق non pratiquant
لكن نضرت للموضوع من باب اخر ....الجزائر ليست دولة علمانية حتي تستبعذ مواد من الدستورلا تدين من له توجه ديني اخر ....فهي تقر بحرية الاعتقاد الديني لاكن الدولة وضعت اهم معالم هويتها: الدين الاسلامي الدي بدوره يعتبر التبشير جنحة ...و الجهر بالمعصية جنحة ايضا ..علي هدا الأساس سجن ؤلائك الناس ليس لاجبارهم علي الصوم لكن تشهيرهم بالمعصية و التي في الاسلام معناها الدعوة لها ...و في الواقع هدا شيء صحيح يتعارض مع ما يسعي المعلم و الاب و الام علي ارساء قواعده في ابنائهم ادا كانت الحرية الشخصية في ان لا تِؤمن بالدين ف علي الاقل لا تفسذ تربية اولادي فهم يمرون في الشارع و يرونك ....من يتعاطي المخدرات نعم هو يضر نفسه لكن ادا فعلها في وسط مراهقين فانه يشجعهم عليها ... وهدا ضد عاداتنا و تقاليد المجتمع الجزائري ... الحرية المطلقة لم يمنعهم احد من ممارستها في بيوتهم ..لكن الشارع هو ملك المجتمع باكمله.... الشارع هو مكان مشترك وكل الفرد عندما يخرج من بيته يعلم ان هناك اشياء لا تسائله الاسرة فيها ...لكن ايضا هناك اشياء يسائله المجتمع فيها ...من هدا الباب سجنو ليس مضمون الرسالة صوموا و اطيعو الله بالقوة لكن الرسالة هي لا تفسدو المجتمع بأديولجياتم و اعتقاداتكم ..فكر انك تربي ابنك غير ان الجار يتعاطي الكحول امامه و يتلدد به امامه ..اتضن ان ما لقنته له يكفي؟ لا حلم!! النفس تهوي الممنوع وسقوطها لا محالة ادا تعودت عليه العين و استسغره الضمير ...بكل بساطة هكدا يفسد المجتمع ادا لم تتصرف الهيئة المعنية بضبط النضام العام فقط لضمان ثبوت نسبة مؤية من ما يتلقاه الابناء في المدارس و ما يجتهد الاباء و الامهات في ارساء قواعده...


!!!!!

[الفولاذ الحي]

السلام عليكم تقبل الله الصيام و القيام
اخي احيك علي الموضوعية التي نضرت بها الحدث ....للحضة انا ايضا فكرت ان هاؤلاء الناس هم احرار بتطبيق الدين اولا اعتماد علي قاعذة المسلم الغير مطبق non pratiquant
لكن نضرت للموضوع من باب اخر ....الجزائر ليست دولة علمانية حتي تستبعذ مواد من الدستورلا تدين من له توجه ديني اخر ....فهي تقر بحرية الاعتقاد الديني لاكن الدولة وضعت اهم معالم هويتها: الدين الاسلامي الدي بدوره يعتبر التبشير جنحة ...و الجهر بالمعصية جنحة ايضا ..علي هدا الأساس سجن ؤلائك الناس ليس لاجبارهم علي الصوم لكن تشهيرهم بالمعصية و التي في الاسلام معناها الدعوة لها ...و في الواقع هدا شيء صحيح يتعارض مع ما يسعي المعلم و الاب و الام علي ارساء قواعده في ابنائهم ادا كانت الحرية الشخصية في ان لا تِؤمن بالدين ف علي الاقل لا تفسذ تربية اولادي فهم يمرون في الشارع و يرونك ....من يتعاطي المخدرات نعم هو يضر نفسه لكن ادا فعلها في وسط مراهقين فانه يشجعهم عليها ... وهدا ضد عاداتنا و تقاليد المجتمع الجزائري ... الحرية المطلقة لم يمنعهم احد من ممارستها في بيوتهم ..لكن الشارع هو ملك المجتمع باكمله.... الشارع هو مكان مشترك وكل الفرد عندما يخرج من بيته يعلم ان هناك اشياء لا تسائله الاسرة فيها ...لكن ايضا هناك اشياء يسائله المجتمع فيها ...من هدا الباب سجنو ليس مضمون الرسالة صوموا و اطيعو الله بالقوة لكن الرسالة هي لا تفسدو المجتمع بأديولجياتم و اعتقاداتكم ..فكر انك تربي ابنك غير ان الجار يتعاطي الكحول امامه و يتلدد به امامه ..اتضن ان ما لقنته له يكفي؟ لا حلم!! النفس تهوي الممنوع وسقوطها لا محالة ادا تعودت عليه العين و استسغره الضمير ...بكل بساطة هكدا يفسد المجتمع ادا لم تتصرف الهيئة المعنية بضبط النضام العام فقط لضمان ثبوت نسبة مؤية من ما يتلقاه الابناء في المدارس و ما يجتهد الاباء و الامهات في ارساء قواعده...



شكرا اختي على الرد و انا ايضا احترم كثيرا رايك و تقبل الله صيامك

[الفولاذ الحي]

هي وجهة نظر قدمتها لنا أخي..مشكور.
لكن من جهتي ومن وجهة نظري فأنا مع رجم هؤلاء السفهاء...سحقا لهم..
مهما كانت ديـــــــــــــــــــــانتهم فلا مبرر لهم...

شكرا اختي على الرد و انا ايضا احترم كثيرا رايك و تقبل الله صيامك

[syrus]

regardez s'il vous plait ce petit texte il vous répond


السلام عليكم تقبل الله الصيام و القيام
....للحضة انا ايضا فكرت ان هاؤلاء الناس هم احرار بتطبيق الدين اولا اعتماد علي قاعذة المسلم الغير مطبق non pratiquant
لكن نضرت للموضوع من باب اخر ....الجزائر ليست دولة علمانية حتي تستبعذ مواد من الدستورلا تدين من له توجه ديني اخر ....فهي تقر بحرية الاعتقاد الديني لاكن الدولة وضعت اهم معالم هويتها: الدين الاسلامي الدي بدوره يعتبر التبشير جنحة ...و الجهر بالمعصية جنحة ايضا ..علي هدا الأساس سجن ؤلائك الناس ليس لاجبارهم علي الصوم لكن تشهيرهم بالمعصية و التي في الاسلام معناها الدعوة لها ...و في الواقع هدا شيء صحيح يتعارض مع ما يسعي المعلم و الاب و الام علي ارساء قواعده في ابنائهم ادا كانت الحرية الشخصية في ان لا تِؤمن بالدين ف علي الاقل لا تفسذ تربية اولادي فهم يمرون في الشارع و يرونك ....من يتعاطي المخدرات نعم هو يضر نفسه لكن ادا فعلها في وسط مراهقين فانه يشجعهم عليها ... وهدا ضد عاداتنا و تقاليد المجتمع الجزائري ... الحرية المطلقة لم يمنعهم احد من ممارستها في بيوتهم ..لكن الشارع هو ملك المجتمع باكمله.... الشارع هو مكان مشترك وكل الفرد عندما يخرج من بيته يعلم ان هناك اشياء لا تسائله الاسرة فيها ...لكن ايضا هناك اشياء يسائله المجتمع فيها ...من هدا الباب سجنو ليس مضمون الرسالة صوموا و اطيعو الله بالقوة لكن الرسالة هي لا تفسدو المجتمع بأديولجياتم و اعتقاداتكم ..فكر انك تربي ابنك غير ان الجار يتعاطي الكحول امامه و يتلدد به امامه ..اتضن ان ما لقنته له يكفي؟ لا حلم!! النفس تهوي الممنوع وسقوطها لا محالة ادا تعودت عليه العين و استسغره الضمير ...بكل بساطة هكدا يفسد المجتمع ادا لم تتصرف الهيئة المعنية بضبط النضام العام فقط لضمان ثبوت نسبة مؤية من ما يتلقاه الابناء في المدارس و ما يجتهد الاباء و الامهات في ارساء قواعده...


!!!!!

السلام عليكم و رحمة الله

في نظري ان نظرتك الاولى كانت أسلم لعدة أسباب ...

اولا : لأن الهوية و الإنتماء ليست أشياء تفرض على الناس بالقانون , الدولة يجب ان تعامل كل مواطنيها بالتساوي و لا تفرض قوانين تمييزية ضد الاقليات و لا تتدخل في وعيهم و معتقداتهم أو حرياتهم الشخصية . و أي تدخل من اجل فرض تصور معين للهوية هو تاسيس لديكتاتورية اللأغلبية , و هذا المنطق اليميني هو الذي جعل ساركوزي ينشأ وزارة للهجرة والإدماج و الهوية الوطنية ...


(Le ministère de l'Immigration, de l'Intégration, de l'Identité nationale et du Développement solidaire)

لكن هذه الوزارة ألغيت فيما بعد سنة 2010 , و هي كانت تعكس تدخلا سافرا للدولة في تحديد مقومات هوية مواطنيها ...


ثانيا : كيف يكون الجهر بالمعصية جنحة . هل إقامة المباريات وقت الصلاة جنحة أيضا ؟ و لماذا نحاسب غير المسلم على القيام بأمر هو اصلا لا يعد معصية بالنسبة له و نغض الطرف عن آلاف المعاصي التي ترتكب جهارا نهارا كل يوم ... ثم ليس من وظيفة القوانين و الدولة معاقبة العصاة الممتنعين عن اداء الواجبات الدينية ... هل سنقيم يوما للحساب قبل يوم الحساب ؟


ثالثا : لا ادري بأي منطق يجب ان يتكيف الشارع و المجتمع كله مع طريقة ابوين معينين في تربية ابنائهما , الأباء لهم طرق مختلفة في تربية الأبناء , منهم السلفي و منهم الصوفي و المتدين تدينا بسيطا و منهم العلماني و منهم المسلم و منهم غير المسلم , اليوم قد تؤيدين انتهاك حريات شخصية بحجة تربية الأبناء و غدا سيأتي من يزايد عليك و ينتهك حقوقك انتِ بنفس الحجة . الصومال و افعانستان مثلا كانت و لا تزال نماذج للتضييق على الحريات باسم الأغلبية بسبب التصور النسبي للقيم و فرضه على الشارع , و الشارع يبقى شارعا و لا يمكن ان يتكيف مع الرغبات لأنه محل اجتماع الناس من مختلف الآراء و العقليات , و لكن تحكمه القوانين التي تقيد سلوك الأفراد التي تشكل عدوانا على حقوق الغير ... و كيف يكون تناول شخص غير مسلم طعاما عدوانا على الغير ؟ ألا يصلح هذا أن يكون موضوع كاريكاتور , خاصة عندما نسمع من يقول انه علينا رجم هؤلاء ... أما قياس الأمر بالمخدرات فهو قياس مع فارق شاسع , لأن مستهلك المخدرات يكون في حالة عقلية تجعله يشكل خطرا على الأمن العام ناهيك عن حجم الأضرار المدمرة على الصحة النفسية و الجسدية .


رابعا : الموضوع مرة اخرى ليس موضوع حرية مطلقة , بل موضوع حرية شخصية ليس فيها ممارسة أي إعتداء على الآخرين ... أما قضية ان الشارع هو ملك للمجتمع كله فهو نفس الذريعة التي فرض بها منع النقاب في فرنسا و يحاول البعض بواسطتها تقييد الحريات الشخصية للمسلمين في الغرب , و هذا هو خطاب اليمين المتطرف الذي يريد ان يفرض على الأقليات الذوبان و الإمتثال و الإندماج القهري في الاغلبية و حرمانها من حرياتها الشخصية باسم مبدأ لا تفسدوا المجتمع بإيديولوجياتكم و اعتقاداتكم ... اما قضية السكر في اماكن عامة فهذا مثل تناول المخدرات فيه تعدي على الآخرين و تهديد للأمن العام و يجب أن يقيد بالقانون ...


***

شخصيا أرى ان الأفضل أن تحل هذه الإشكالات دون اللجوء لعنف الدولة و القانون لأن العنف و الإكراه لا يجدي ... الاختلاف سيبقى ميزة بشرية و لن يزول , لذا علينا تعلم الاحترام و التعايش , و نحن لا نستطبع ان نفرض على أحد احترامنا بالتهديد و العنف , لكن الرفق و التسامح أفضل طريقة تجعل الغير يحترمونك , اما الوقح و المستفز فهو لا يحترم نفسه بالدرجة الاولى و يقلل من قيمة نفسه و تجاهله هو الأنسب ...

هذه وجهة نظري بكل صراحة مع تفهمي لرأيك فنحن أبناء بلد واحد و نعرف خصوصياته الثقافية و الاجتماعية ...

[عبد العزيز الرستمي]

السلام عليكم
تقبل الله صيامكم و صلواتكم
صراحة انا اعتقد ان الشعب الجزائري غيور على دينه الا و هو الاسلام لكن في قضايا محددة فقط اهمها هو الافطار في نهار رمضان و احسن مثال هو العديد من التعليقات في المنتدى و كذلك في مواقع الصحف مثل تعليقات الاشخاص في موقع الشروق التي تطلب بضرورة ضرب و سجن الاشخاص الذين افطروا في نهار رمضان
عندما تزيد الغيرة عن حدها تتحول الى تعصب و عنف
و حسب ما فهمت في القضية من خلال ما هو متداول في الصحف(لا اعرف اذا كل ما كتب صحيح ام لا) ان في مدينة تيزي وزو اجتمع حوالي 300/500 جزائري في مضاهرات للتنديد بسلوك المعادي للسلطات (الدرك الوطني) للاشخاص الذين يفطرون في نهار رمضان من خلال مداهمة بعض المقاهي و المطاعم المفتوحة للمفطريين و القاء القبض عليهم
وهنا سنحاول تحليل الموضوع من خلال مجموعة من المعطيات
1/-هناك عدد من الجزائريين و الجزائريات الذين قرروا عدم الصيام سواء
أ-هم مسلمين لكنهم يرفضون تطبيق تعاليم الاسلام ( اعترف هذا سلوك غريب و خطير)
ب- هم مسيحيين اذن غير مجبريين على الصيام
ج-اسوء هم ملحدين و بالتالي غير مجبريين على الصيام
2/-الدرك الوطني يقوم بمداهمة للمقاهي و المطاعم المفتوحة حسب المتظاهريين و مقالات الصحف و هنا تكمن المشكلة حيث ادا كان من واجب الشرطة ان تمنع اي شخص ان يأكل في شارع او في الطريق بحجة ان هذا قلة احترام و سلوك غير اخلاقي في دولة دينها الاسلام و هذا افهمه جيدا لكن من جهة اخرى مداهمة للمقاهي و المطاعم المفتوحة (اماكن خاصة) و القاء القبض على مفطريين و سجنهم كأنهم تجار مخدرات او مافيا او وكر لبيوت دعارة اظن ان هنا السلطات ليس لها الحق في ذلك فهم احرار
3-/مبدا قلة الاحترام او la provocation كسبب لسجن المفطريين في نهار رمضان ????????
انا شخصيا لدي قناعة و ايمان بدين الاسلام 1000/100و الصوم و الصلاة هما من اهم اركان الاسلام و بدونهما لا أستطيع الدخول للجنة و و بالنسبة لي كل شخص لا يصوم او لايصلي انا لاعتبرها قلة احترام لي او provocation فهو حر يفعل ما يشاء حتى اكل sandwich شواء(حرية شخصية) لان في الحقيقة الله هو من يحاسبنا يوم القيامة و يعطي لكل شخص حقة بلا زيادة او نقصان (العدالة المطلقة) و لست انا من يوزع الحسنات و السيئات على الافراد
و اضيف فكرة حول قلة الاحترام او la provocation اذا نعتبر ان الافطار في نهار رمضان هي قلة احترام و لابد من معاقبة الجاني بالسجن او الضرب ...فهذا ينطبق على كل تعاليم الاسلام الاخرى ماذا اقصد ,????? مثال
فتاة غير متحجبة او حجاب قوس قزح فهي لا تحترم تعاليم الاسلام اذن قلة احترام = السجن
شخص يسمع الموسيقى و الموسيقى حرام فهو لا يحترم تعاليم الاسلام اذن قلة احترام = السجن
شخص لا يصلي فهو لا يحترم تعاليم الاسلام اذن قلة احترام = السجن.....اذن 80 بالمائة من الجزائيين في السجن
اذن الخلاصة من شاء فلبؤمن و من شاء فليكفر هذه الديمقراطية
هم فعلوا ذللك للحصول على اشهار اعلامي و بدل عدم الكلام عنهم وعدم السماع اليهم و تجاهلهم نجد كل الصحف + نحن في المنتدى تتكلم عنهم و بهدا فان الاعلام قدم لهم فرصة لنشر افكارهم و سلوكاتهم الغير محترمة و الغير مقبولة الكل سقط في الفخ
فعلا الشعب الجزائري ليس شعب ذكي للاسف
كما ان الحديث عنها اعطى لها اشهار اعلامي حتى في الصحف الاجنبية الفرنسية و الانخليزية وانظروا ردود الافعال في الغرب حيث واصبحوا هؤلاء ابطال يدافعون عن حقوق الانسان و الحقوق الفردية و الديمقراطية ...الخ ضد المسلمين المتعصبين و المتوحشين اي تشويه الاسلام ثانية

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

يعني أن نكون ديموقراطيين علينا أن نسمح من كل من هب و دب أن يفعل ماشاء بحجة الأقلية و حرية الفرد و يعني هذا أنت اليوم لا تمانع على naturalisme في الجزائر و نجد شواطئ مخصصة لهذا الشأن و كذلك من الديموقراطية يجب منع الأذان بحجت أنه يزعج الغير المسلمين في الجزائر مهد الثوار و العلماء و نعمة السياسة و ما أجملها ديموقراطية.
ضف إلى ذلك موضوعك و موضوعي يتحدثان عن جانب إجتماعي فمن كان لديه الحق نقله لمنتدى آخر يعني و أفهمها هكذا
(يجب أن نقول مايرضي المسؤول)
بارك الله فيك على الموضوع الإجتماعي الحساس
دمت بود

[الفولاذ الحي]

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

يعني أن نكون ديموقراطيين علينا أن نسمح من كل من هب و دب أن يفعل ماشاء بحجة الأقلية و حرية الفرد و يعني هذا أنت اليوم لا تمانع على naturalisme في الجزائر و نجد شواطئ مخصصة لهذا الشأن و كذلك من الديموقراطية يجب منع الأذان بحجت أنه يزعج الغير المسلمين في الجزائر مهد الثوار و العلماء و نعمة السياسة و ما أجملها ديموقراطية.
ضف إلى ذلك موضوعك و موضوعي يتحدثان عن جانب إجتماعي فمن كان لديه الحق نقله لمنتدى آخر يعني و أفهمها هكذا
(يجب أن نقول مايرضي المسؤول)
بارك الله فيك على الموضوع الإجتماعي الحساس
دمت بود

السلام عليكم
كل جاجة في مكانها يجب تفريق بين الامور حيث اظن ان هناك فرق بين naturisme et le nudisme في الشواطئ فهذا سلوك مخل بالحياء حتى عند المجتمعات البوذية و الهندوسية و بين شخص ذهب لمقهى او مطعم (مكان خاص ) و اكل في نهار رمضان هذا حرام اذا كان مسلم اي هناك فرق بين اماكن عمومية مثل وسط المدينة(هنا تكون قلة احترام) و بين مقهى او مطعم

[الفولاذ الحي]

لماذا تم نقل موضوعي لقسم المواضيع العامة رغم الموضوع هو اجتماعي ديني + لقسم المواضيع العامة هو قسم ميت لا أحد يشارك و يناقش فيه الافكار و بالتالي موضوعي قد انتهى حرام عليكم الانسان يبدل مجهود و لكن دائما........................................

لقد سبقتك بالتنديد بهدا السلوك الذي يتكرر في كل مرة

[sophisimaos]

السلام عليكم
كل جاجة في مكانها يجب تفريق بين الامور حيث اظن ان هناك فرق بين naturisme et le nudisme في الشواطئ فهذا سلوك مخل بالحياء حتى عند المجتمعات البوذية و الهندوسية و بين شخص ذهب لمقهى او مطعم (مكان خاص ) و اكل في نهار رمضان هذا حرام اذا كان مسلم اي هناك فرق بين اماكن عمومية مثل وسط المدينة(هنا تكون قلة احترام) و بين مقهى او مطعم

مكان خاص!!!دالك مكان عمومي يا سي

[~~ أغيلاس ~~]

السلام عليكم،

صحيح هم كانوا يريدون هالة إعلامية،

كما هو الحال في أعداد المتنصرين حيث يضخمونه من أجل اعتراف غربي بأقلية دينية في الجزائر،

على كل نحن مسلمون و فخورون بديننا و شريعتنا و أحكام شريعتنا من حدود و لا نخاف في الله لومة لائم،

كنا نرجو من الدولة اتخاذ إجراءات ردعية في حقهم،

صحيح هم نصارى مرتدون و بعضهم لائيكيون لا دين لهم لكن وجب عليهم احترام سكان المنطقة لكن من يهن يسهل الهوان عليه،

فرنسا تمنع الحجاب في المدارس و تمنع البرقع في الشوارع و تمنع المسلمين من الذبح الخلال في منازلهم و لا أحد يتجرأ عليها،

قالك خالفوا قيمها،

فرنسا لا تخاف في كفرها و شذوذها و انتهاكها للحريات الشخصية ( كما يقول العلمانيون عبيدها ) لومة لائم،

أما نحن فنبرر لشرذمة من المعتدين على ثوابتنا شذوذهم و أفعالهم المنكرة،

نعم لأننا ضعاف لا شخصية و لا هوية لنا،

ابتعدنا عن ديننا فسلط الله علينا الذل و الهوان،

على كل؛

بما كسبت أيدينا،

ربي يصلحنا .

[AMINA.Z]

اتفق معك تماما

في مثل هذه الحالات يجب علينا التصرف بذكاء و حكمة

لكي لا نزيد من غرور هؤلاء المنافقين باعطاءهم شهرة لا يستحقونها

و صراحة اعجبني رد المسلمين الغيورين حقا عندما اعدوا افطارا للصائمين في نفس المكان الذي افطر فيه المنافقون

كان ردا سلميا و ذكيا و مؤثرا

[اصيل الشرق]

القضية لها ابعاد تتمثل في تقسيم الجزائر ونشر الطائفية