استفسار بخصوص التجويد [الأرشيف] - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

محمدبشير

2013-08-05, 23:27

وعليكم السلام أخي الكريم
سؤالك ياأخي الجواب عليه قصير لكن تبرير الاجابة يحتاج الى تطويل ، لكن سأحاول الاختصار قدر الامكان
شوف متن الجزرية لم يؤلفه صاحبه لرواية حفص بل ألفه لكل القراء بما فيهم ورش وحفص لأنهما راويان من ضمن القراء العشرة وغيرهم ، وعليه فإنه يغني عن كل المتون وتبقى بعض المسائل تاخذها من متون أخرى لتكمل بها الجزرية

بل إن الجزرية هي للعربية حيث كانت
قال الناظم : اذ واجب عليهم محتم قبل الشروع أولا أن يعلموا
مخارج الحروف والصفات ليلفظوا بأفصح اللغات
يعني قبل أن تتعلم التجويد عليك أن تعلم مخارج الحروف وصفات كل حرف
والمخارج هي المخارج لجميع القراء بل لجميع العرب كذلك الصفات
وعليه إذا أردت التجويد برواية ورش لابد أن تلم بالمخارج والصفات ، وهذا ماستجده في الجزرية بأرقى أسلوب وأدق معلومة بحيث أنك لن تحتاج إلى أي متن بعده بل أي متن بعده يكون شرحا له
ثم اعلم أن الجزرية احتوت على عدت علوم من حيث الشكل والمضمون
فمن حيث الشكل النحو والبلاغة والعروض
أما من حيث المضمون وهذا الذي يهمك الان فإنها تحتوي على
1:التجويد وفيه:-القواعد الاربعة للتجويد وهي- معرفة المخارج
-معرفة الصفات
- معرفة مايترتب من الاحكام عند تركيب الحروف(مثلا الادغام المد التسهيل...الخ )
- رياضة اللسان والتكرار

وهذا الباب عام لكل القراء وقد فصله رحمه الله تفصيلا محكما بدأ بالمخارج ثم الصفات ثم عرف التجويد وأعطى رأيه في حكم تعلمه
وبعدها بدأ يعرف بالتجويد عمليا بداية من ورققن مستفلا من احرف
وهنا ظهر ابداعه فكماهو معلوم الحروف إما مرققة وإما مفخمة وإما مرققة أحيانا ومفخمة أحيانا
-بدأ بالمرققة دائما أعطى حكمها لجميع القراء وذكر بعض الامثلة .

-ثم ذكر التي تفخم وترقق بحسب ما يترتب عليها من الاحكام على القاعدة الثالثة التي مرت معنا من القواعد الاربع
أعطى حكما عاما لجميع القراء بما فيهم ورش في أحكام اللامات والراءات إلا أنه لم يتطرق لخصوصية ورش .

-ثم تطرق للمفخمة دائما

وكما هو معلوم ان العلاقة بين الحرف إما التجانس أوالتقارب أو التماثل أو التباعد

وهذه الانواع الثلاثة المفخم والمرقق والذي له حالان لابد ان تلتقي مع بعضها وعليه ينتج الادغام والاظهار فلم يغفل عنه رحمه الله وأعطى أمثلة وحذر من الاغام في غير موضعه نحو في يوم قل نعم سبحه.....الخ

ثم أفرد بابا للضاد والظاء وذكر جميع الظاءات في القران كاملة ثم أعطى حكم بيان الظاء والضاد بقوله وان تلاقيا البيان لازم
ولم ينس الامثلة رحمه الله .

وبعدذلك احكام الميم الساكنة وأحكام النون الساكنة والتنوين لكل القراء لكنه لم يتطرق لحكم الغنة لدى خلف عن حمزة وإنما أشار إلى ذلك بقوله (يومن )فخلف يدغم بلا غنة في الحرفين الاوليين الياء والواو

ثم ذكر أحكام المد لكل القراء وقد قسمها بحسب الحكم لان القراء عندهم تقسيمان للمد إما بالحكم كما فعل هو هنا وإما بالنوع كما فعل الجمزوري حيث قال والمد أصلي وفرعي

2العلم الثاني علم الوقف والابتدا وهنا يتفق ورش وغيره ولايخص حفصا وحده بل هي لكل القراء

3العلم الثالث علم الرسم العثماني وكما قلت لك في البدلية أن ابن الجزري قسم هذه المنظومة تقسيما محكما
حيث ذكر المقطوع والموصول بعد الوقف والابتداء لأجل أن نعرف كيف نقف على المقطوع والموصول وهذا لكل القراء

-كذلك التاءات المبسوطة ذكرها جميعها بعد الوقف والابتداء وهذا لجمهور القراء حيث الوقف عندهم بالتاء لا بالهاء
ومنهم ورش بل نافع بأكمله

4العلم الرابع همزة الوصل وأيضا ذكرها بعد باب الوقف والابتداء وعلمنا كيف نبدأبهمزة الوصل وهذا لكل القراء بل لكل العرب

رحمه الله رحمة واسعة وجواه الله خيرا

أخي الكريم إعلم أن هذا النظم الرائع ألفه صاحبه وعمره17 عاما

فيه قاعدة عظيمة جدا صالحة للتجويد والقراءات وهي : ورد كل واحد لأصله واللفظ في نظيره كمثله
يعني ترد كل حرف لمخرجه والمخرج هو الاصل ويعطيه صفاته كاملة غير منقوصة ثم اذا لفظت اي حرف مثله تعطيه نفس الحقوق

مثل الباء في تبارك هي نفسها في باطل هنا مرققة وهناك مرققة
ومثل المد الطبيعي ومد العوض نحو عليما حكيما إذا وقفت على عليما الياء حركتان والعوض حركتان لازيادة ولانقصان هنا أو هناك

الشروح المسجلة التي انصحك بها

1شرح الدكتور ايمن شرح يمتاز بالدقة والإحكام في تلاوة الاية
2 شرح الشيخ محمد الحسن ولد الددو .فهو شرح رائع وبما أن الشيخ فقيه فإنك تجد شرحه مميزا عن الشروح الاخرى فيه الفقه والبلاغة والامثال والاصول
3شرح الشيخ الدكتور محمد عصام القضاة شرحها في برنامجه تصحيح التلاوة بقناة المجد ولا أدري هل هو موجود على الانترنت ام لا وهو شرح ممتاز
3 شرح الشيخ الدكتور محمد بوركاب .شرح رائع وممتع وفيه روح التواضع وهو دقيق المعلومة . لكن لا ادري هل شرحه موجودفي الشبكة ام لا
ثم إن الشيخ هذا العام 2013 شرحها بمسجد الامير في قسنطينة ووصل الى باب الوقف والابتداء
وكلها سجلهاالطلبة وربما قريبا ترفع على النت

أما بانسبة إلى متون تجويد تخص ورشا لا أعلم وإنما أحكام نافع في متن الدرر اللوامع في أصل مقرإ الامام نافع ستجد ما تبحث عنه ان شاء الله زدهذا المتن لايقل أهمية عن الجزرية عندنا نحن في المغرب العربي فهو الان يشرح ويرويه الناس بالاسانيد

كذالك منظومة تفصيل عقد درر ابن بري في نشر طرق المدني العشر
والقرائةبمضمن المنظومة لا يزال إخوانا في المغرب الشقيق يقرئون به وفي علمي أن أول من أعاد إحياء القرائة بها عندنا في الجزائر الشيخ عبد الكريم احمد حمادوش الذي ارتحل الى المغرب وقرأها وقرأ بمضمنها
وهي الان مطبوعة وفي الاسواق

اما نصيحتي لك أن تحفض الجزرية ثم الدرر اللوامع ثم الشاطبية ثم الدرة
وثم تحفظ متنا في الرسم وليكن مورد الظمئان
وأن تبدا بباب اللامات وباب الراءات في الشاطبية لأنها محكمة ورائعة جدا

ولا تنس أن تأخذ من كل علم نظما مختصرا يكون لك اصلا
مثل الاجرومية في النحو
مختصر الاخضري في العبادات
ابن عاشر أبواب الفقه تبدا من باب الطهارة
البيقونية في مصطلح علم الحديث
الاربعون النووية
الجوهر المكنون للاخضري في البلاغة
الدرة البيضاء في المواريث للأخضري أيضا
او الرحبية
الاصول الثلاثة لابن عبد الوهاب

وهذه المتون لاتحفظ دفعة واحدة وإنما تبدأ بأصغرها ولا تدخل معه غيره حتى تكمله وتهضمه وإلا لا أنت بالاول ولا بالتالي

ولاتنساني بدعوة صالحة إذا كنت قد أفدتك أخي الكريم