كلام من ذهب للذين يلبسون ثياب العلماء وماهم بعلماء إنما متعالمين وجهال

[سميرالجزائري]

إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله تعالى من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.

اما بعد...
http://www.4cyc.com/play-r5dVKmHKvIQ
كلام من ذهب للذين يلبسون ثياب العلماء وماهم بعلماء إنما متعالمين وجهال يتصدرون في المجالس بين ضعيف الفهم وضعيف الكتابة وآخر لايحفظ جيدا نسأل الله العفو والعافية ومعروف ان طلب العلم عند الأصاغر من علامات الساعة نسأل الله السلامة- الشيخ صالح الفوزان حفظه الله
سبيل النجاة مع كثرة المتعالمين والمتصدرين العلامة صالح الفوزان حفظه الله
فضيلة الشيخ، يقول السائل: ما مدى حاجة طلاب العلم للعمل بحديث النعمان(1)، لا سيما في هذا الوقت الذي كثر فيه المتعالمون والمتصدرون للفتيا؟

العلامة صالح الفوزان حفظه الله :
عليهم بلزوم الحق ، وترك الاستماع إلى كلام المتساهلين وكلام المتعالمين الذي ما عنده علم ، يلزمون الحق وأقوال أهل العلم المعروفين بالتقوى والعلم فيقتدون بهم ويقولون بأقوالهم هذا سبيل النجاة . نعم .1599

__________________________________________________ ____

(1) : حديث النعمان بن بشير رضي الله عنه (إن الحلال بين وإن الحرام بين وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس ...) صحيح مسلم (...

[سميرالجزائري]

حفظك الله يا شيخ كلامك تنتطيق على البعض
****************
يقول الشيخ صالح الفوزان ..لا تتكلم بغير علم لا تتسلق العلم من غير ابوابه لا تاخذ العلم من غير اهله
لا تكتفي بالكتب طالعها تزعم انك صرت عالم تحفظ ولا تفقه ما يكفي الحفظ لازم من الفقه والمعرفة

هذه الطريقة خاطئة طريقة اهل الزيغ ...لا يأخذو العلم من افحامهم واشباههم
***************
يا متعالمـــــــــــــــــــــــــــــين

[أبوعبد اللّه 16]

ان الذي يتعالم و يدعي العلم و العلم منه بريئ ما هو الا حشرة و خصوصا اذا كان يطعن في العلماء و يكذب عنهم و يلعن الناس و يشتمهم فيكون مثل الورم الخبيث، لابدا من استئصاله. للاسف لا فائدة من علاجه

[سميرالجزائري]

الرويبضة يا اخي زمن الرويبضة الذي يتعالمون على العلماء

[سميرالجزائري]

قال الشيخ أسامة بن عطايا العتيبي في مقال له بعنوان:" منهج الحدادية القديم بثوب جديد"
"سابعاً: بغضهم للسلفيين، واتهامهم بالإرجاء، و نكوصهم عن كتب علماء الزمان من السلفيين، والحث على قراءة كتب السنة ككتاب السنة لعبدالله بن الإمام أحمد، وكتاب السنة للخلال، والإبانة لابن بطة، والشريعة للآجري، وشرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة للالكائي، مع إعراضهم عن كتب المتأخرين ككتب شيخ الإسلام ابن تيمية، وابن القيم، وشيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب وتلاميذه والمعاصرين ككتب شيخنا ابن عثيمين رحمه الله، وكتب شيخنا الألباني رحمه الله، وكتب معالي الشيخ صالح الفوزان حفظه الله، وكتب شيخنا العلامة ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله.
مع أن منهج الطائفة المنصورة في زماننا هو الاهتمام بكتب السلف ومن سار على نهجهم، وعدم الطعن أو الإهمال لمؤلفات علماء السنة في كل زمان ومكان.
وبعض أولئك الحدادية قد تحققت فيه جميع تلك المسائل، وبعضهم وقع في بعضها ولم يقع في الآخر، وبعضهم في طريقه للوقوع فيها بما يظهره من إشكالات، وما يطرحه من شبهات، ونسأل الله العافية، والثبات على السنة."

[سميرالجزائري]

"سبحان الله صرنا نناقش أصل السلفية ونقنع الشباب السلفي أن السلف أعلم من المعاصرين !"

*و في مقال آخر قيل :"و أخيراً همسة في آذان إخواننا الذين بين الفينة والأخرى يظهرون لنا بأسماء جديدة يكبرونها مع عدم علمهم بسلامة منهجهم ، أقول لهم اتقوا الله عز وجل في هذه الدعوة المباركة ، وما كل ما برق صار ذهباً ولو عكف المرء الفترة من الزمن على أشرطة علمائنا المعروفين لتكونت عنده ملكة يستطيع من خلالها النظر في كتب شيخ الإسلام وابن القيم وابن رجب ، ثم كتب أئمة السلف المسندة التي فيها الخير كله ويستغني بذلك عن عامة المعاصرين من أهل السنة ، فضلاً عن أهل الغبش والتشويش"

حتى اغتر بهذا الكلام من اغتر و صار يسألُ بعد عن كتب الاعتقاد للمتقدمين فيجيب كما في مقال بعنوان "كتب العقيدة"

و لقد كذب و الله في قوله: "أن هناك حملة تزهيد بكتب السلف ، يقابلها حملة تعظيم للمعاصرين على حساب السلف "

فليس هنالك إلا حملة تزهيد بأئمة هذا العصر حمل لوائها مؤخرا متعالم مغرور مثله يسير على سنة الحداد في الطعن في علماء السنة و لو سلمنا له جدلا بوجود هذه الحملة التزهيدية المزعومة بكتب السلف فأين كلام أهل العلم فيها؟
إما أنهم غفلوا عنها و علمها متعالم مثله! و هذا لا شك طعن فيهم !
أو أنهم علموها و سكتوا عنها لأنه في مقابلها حملة تعظيم لهم و لكتبهم و هذا في الطعن أشدَ!!

و من عجب أنّ هذا المتعالم ما فتئ يتمسح بالشيخ ربيع و بغيره من أهل العلم ثم إذا به يأتي بمثل هذا الكلام ليقطع على الشباب طريقهم و ليحول بينهم و بين علمائهم و الله المستعان و عليه التكلان!!

[سمير الشاوي]

الفوزان يقصد بكلامه هذا الجماعة اللي ظهروا عندو
الواحد فيهم يقرأ الأجرومية، والورقات تاع الجويني، من بعد يرجع إلى بلده يقول بانه عالم الجزائر، أو عالم العراق...
أما من يعقب على كلام معين، ويبين وجهة نظر أخرى تخالف، فبعيد عن وصف الفوزان.
قبل أن تنقل كلام، احرص ان لا يكون يشمل الأشخاص الذين بنيت عليهم دينك....

[*وائل*]

لم يبق إلا أن تأتي بكلام لأسامة العتيبي لتشرح به كلام الفوزان ؟؟ ألا تعلم أن العتيبي حذر منه كبار العلماء لما يثيره من فتن بين طلبة العلم ؟؟ بل بعضهم كالشيخ الراجحي وصفه بأن له أخطاء عقدية ؟؟

الشيخ الفوزان قال عليك بلزوم الحق أي إتباع الحجة والدليل وليس التعصب للشيخ فلان ...البعض يحسب أن شيوخه معصومين من الخطأ فإن خالفته وبيّنت له بالدليل وكلام العلماء خطأ شيخه يصفك بأبشع الصفات .... فهذا مجرد متعالم وجاهل غايته التقليد والتعصب الأعمى لشيوخه .

[سمير الشاوي]

لم يبق إلا أن تأتي بكلام لأسامة العتيبي لتشرح به كلام الفوزان ؟؟ ألا تعلم أن العتيبي حذر منه كبار العلماء لما يثيره من فتن بين طلبة العلم ؟؟ بل بعضهم كالشيخ الراجحي وصفه بأن له أخطاء عقدية ؟؟

الشيخ الفوزان قال عليك بلزوم الحق أي إتباع الحجة والدليل وليس التعصب للشيخ فلان ...البعض يحسب أن شيوخه معصومين من الخطأ فإن خالفته وبيّنت له بالدليل وكلام العلماء خطأ شيخه يصفك بأبشع الصفات .... فهذا مجرد متعالم وجاهل غايته التقليد والتعصب الأعمى لشيوخه .
هكذا علموهم
يكتبون لك عنوان، تعتقد أنه بحث... حين تفتح تجده مجرد كلمة لشيخ
إن خالفتهم قالوا متعالم، حاقد.....
يحبونا نوقفوا خاشعين نتأملوا كلامهم...

[أبو العباسي]

اخي سمير جزاك الله خيرا

قال الشيخ عبدالسلام بن برجس - رحمه الله تعالى - : " ومن أقبح ما تلبس به طالب العلم من المعاصي -

وكلها قبيحة - التكبر والتعاظم والغرور ، فيزدري هذا ويترفع عن هذا ..

. إلى غير ذلك من صفات العجب بالنفس
... وصدق علي بن ثابت حينما قال :
العلم آفته : اﻹعجاب والغضب
والمال آفته : التبذير والنهب
.
كتاب عوائق الطلب

[أسير الطموح]

جزاكم الله خيرا وثبت خطاكم

[أبو عبد الرحمن الجزائري]

فعلا زمن الرويبضة
بارك الله فيك وجزاك كل خير، اخي سمير هذا من فضل الله علي الناس ان سخر علماء ومشايخ وطلبة علم يذبون على سنة خير البشر بكل ما استطاعوا من قوة لكن بعلم وبصيرة وحلم وتواضع بعيدا عن التعالم المغرورين وتكبر الحاقدين ،حفظ الله الشيخ اسامة العتيبي من كل شر اذا قال فيه الشيخ ربيع ..
( أخي أبوعمرتعجبني ردودك لأنها علم وأدلة وحق واضح،ولقدعرفتك منذعشرين سنة تقريبا وأنت تنافح عن السلفية ثابتاصابرا على الأذى والجور عليك ممن فقدالذمة والضميروتسبب في حرمانك من حقك العلمي جازاه الله بأعماله السيئةوعوضك الله خيرا،)
فقدأثني الشيخ حسن بن عبد الوهاب البناعلي كتابات الشيخ أسامة بن عطايا العتيبي
فإذا بالشيخ محمد بن ربيع -يقول:
هذا تلميذي,وهو ثابت منذ عشرين سنة
نسأل الله عزوجل له ولنا الثبات
الى كاذبين
قال الإمام الشاطبي في كتابه (الاعتصام): ولقد زل أقوام بسبب الإعراض عن الدليل والاعتماد على الرجال، وخرجوا بسبب ذلك عن جادة الصحابة والتابعين واتبعوا أهواءهم بغير علم، فضلوا عن سواء السبيل
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله
( و ليس لأحد أن ينصب للعامة شخصا يدعو إلى طريقته و يوالي و يعادي عليها غير النبي صلى الله عليه وسلم و لا ينصب لهم كلاما يوالي و يعادي غير كلام الله ورسوله و ما اجتمعت عليه الأمة بل هذا من فعل أهل البدع الذين ينصبون لهم شخصا أو كلاما يفرقون به بين الأمة يوالون به على ذلك الكلام أو تلك النسبة و يعادون ) الفتاوى 20 / 164
بارك الله فيك أخي سمير وقد ابتلينا بداء التعصب وكل هذا بسبب البعد عن منهج السلف في النقد والتحذير فتجدهم يعتمدون على النقل دون تثبت
صدق شيخ الإسلام ابن تيمية حيث يقول("وأما أهل الأهواء ونحوهم فيتعمدون على نقل ما لا يعرف له قائلا أصلا ولا ثقة ولا معتمدا واهون شيء عندهم الكذب المختلق وأعلم من فيهم لا يرجع فيما نقله إلى عمدة بل إلى سماعات الجاهلين والكذابين وروايات أهل الإفك المبين").

[أبو عبد الرحمن الجزائري]

أما هؤلاء المتعالمين المغرويين ...المتسلقين ..
كلنا مجاهيل ... حتى أنت مجهول ؟؟؟ هل أنت علامة أم فهامة أم عالم؟؟؟؟
الله يهديك..نعم يا رعاكم الله كلنا مجاهيل والعلم والجرح والتعديل لا يؤخذ عن المجهول
بل وجب كل يعرف قدر نفسه ....يا ليتكم تناقشون بعلم أو تتكلمون بحلم...بل نقاش الكباش المتصارعة اين الاخلاق والادب في النقاش ؟اين المعاملة والاحترام للعالم ومكانته ووزنه في قلبك ام ترى قلبك ملأته حقدا وغيضا سواء للشيخ او محبيه .. لكنهم للأسف لا علم لان هناك نبتت نابتة وجب عليكم اتباعها والانتصار لها ..وليس علمكم ولا اجتهاداتكم ولا حلم ولا اخلاق !وإنه من العار كل العارما يقال في هذا الجبل الأشم من العلم أمثال هؤلاء البعر.......................ليتهم يزنون كلامهم قبل التفوه به..ليتهم يعرفون للعلماء حق قدرهم ..ليتهم يخرصون من تقيئاتهم المستمرة..
فعلا .. أسد ينهشونه الضباع ؟ ! هؤلاء المتسلقين الحمقى يسيئون الى العلامة المحدث الالباني رحمه الله في حياته او مماته فأي تخطئة للشيخ رحمه اللهإنما هي
عندهم طعن ونقص ولابد منه ، واتهام في العقيدة وإرادة إسقاط الألباني لابد منها !إذا قلنا لهم الألباني إمام قالوا اصمتوا هذا لا يحتاج منكم إلى اعتراف ! قلنا ومازلنا نقول لهم والله نحب الامام والله شهيد قالوااهذا سبب ايضا لطعن فيه !نقول هذا الرجل وعلامة وفقيه وامام يخطأ ويصيب قالوا هذا طعن مبطن !اذا قلنا لهم ما من عالم إلا وله أخطاء !قالو الا في العقيدة ! ألم يخطأ إمام الأئمة محمد بن إسحاق بن خزيمة رحمه الله وقال بقول الأشاعرة في التأويل ومع ذلك بقي إماما بل إمام الأئمة ! وعدوا لمالك رحمه الله سبعين خطأً،وأخطأ جبل الحفظ ابن حجر رحمه الله وقال بقول الأشاعرة في التأويل .ومع ذلك بقي شيخ الإسلام ، وعدوا أبا حنيفة الإمام من مرجئة الفقهاء ‘‘..وما من إمام من الأئمة يخطئ إلا ويوافق في خطأه بعض أهل البدع ! هذا بالضرورة ‘‘..ولو عددنا لهم من أخطأ من أهل العلم لما كفى هذا المقال ولا غيره ‘‘
!!!ونحن ولله الحمد نشهد الله على حب الألباني رحمه الله ونعتقد أنه إمام ومجتهد وهذا لا يعني اننا نقلده فيما أخطأ فيه سواء في العقيدة أو الحديث أو الفقه أو غير ذلك.وتعلمون انتم هذا وما غضبنا وتعصبنا سوى لتعالمكم وتجرأكم ووقاحتكم وتكبركم ونحاملكم وعدواتكم الظاهر لشيخ الالباني رحمه الله عندنا شأنه في ذلك شأن أئمة الإسلام جميعهم والله ثم والله عندنا الجرأة والاقدام والشجاعة ولله الحمد نقولها بالفم المليان إن الحق لا يعرف بالرجال...وأن الألباني رحمه الله قد يخطأ في مسائل ولا يتابع عليها كما أخطأ غيره من الأئمة..ورد عليه أهل العلم في ذلك كما رد هو رحمه الله عليهم في غيرها...ولسنا ولله الحمد ممن يدس انفه في التراب أو يدعها للذباب !..ونحن إذ نقول أخطأ الألباني رحمه الله لا نتخذه غرضا ولا نريد إسقاطه..افهمو هذا يا رعاكم الله ودعكم من هذا التطاول والطعن والعرف كل واحد قدر نفسه والينظر لنفسه ولمسيرته ثم يقارن قبل ان يتلفظ بكلمة واحدة يكون الشيخ رحمه الله خصيمه يوم القيامة ...
وأنى لمن يريد ذلك فهذا حاله كما قال القائل :
كناطح صخرة يوما ليوهنها *********** فلم يضرها وأوهى قرنه الوعل
.رمتني بدائها ثم اتنسلت فالتقية أصبحت مكشوفة.حقاً تعرى كل من يثير الفتن بين السلفيين

[ابن باديس سنة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته العلم في آخر الزمان يرفع ........

[أبوعبد اللّه 16]

هكذا علموهم
يكتبون لك عنوان، تعتقد أنه بحث... حين تفتح تجده مجرد كلمة لشيخ
إن خالفتهم قالوا متعالم، حاقد.....
يحبونا نوقفوا خاشعين نتأملوا كلامهم...


سبحان الله، يتحالفون حتى مع الاخوان المفلسين.

[سميرالجزائري]

سبحان الله، يتحالفون حتى مع الاخوان المفلسين.

أرأيت أخي في الله إذا اجتمع هؤلاء بهؤلاء اعرف انك سلفي انها قاعدة ..

[سمير الشاوي]

أرأيت أخي في الله إذا اجتمع هؤلاء بهؤلاء اعرف انك سلفي انها قاعدة ..
كلام يدعو للضحك..
الناس غارقة في الجهل، لا تحسن غير السب والشتم، وهي تعتقد أنها على قاعدة...

[*وائل*]

فعلا زمن الرويبضة
بارك الله فيك وجزاك كل خير، اخي سمير هذا من فضل الله علي الناس ان سخر علماء ومشايخ وطلبة علم يذبون على سنة خير البشر بكل ما استطاعوا من قوة لكن بعلم وبصيرة وحلم وتواضع بعيدا عن التعالم المغرورين وتكبر الحاقدين ،حفظ الله الشيخ اسامة العتيبي من كل شر اذا قال فيه الشيخ ربيع ..
( أخي أبوعمرتعجبني ردودك لأنها علم وأدلة وحق واضح،ولقدعرفتك منذعشرين سنة تقريبا وأنت تنافح عن السلفية ثابتاصابرا على الأذى والجور عليك ممن فقدالذمة والضميروتسبب في حرمانك من حقك العلمي جازاه الله بأعماله السيئةوعوضك الله خيرا،)
فقدأثني الشيخ حسن بن عبد الوهاب البناعلي كتابات الشيخ أسامة بن عطايا العتيبي
فإذا بالشيخ محمد بن ربيع -يقول:
هذا تلميذي,وهو ثابت منذ عشرين سنة
نسأل الله عزوجل له ولنا الثبات
الى كاذبين
قال الإمام الشاطبي في كتابه (الاعتصام): ولقد زل أقوام بسبب الإعراض عن الدليل والاعتماد على الرجال، وخرجوا بسبب ذلك عن جادة الصحابة والتابعين واتبعوا أهواءهم بغير علم، فضلوا عن سواء السبيل
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله
( و ليس لأحد أن ينصب للعامة شخصا يدعو إلى طريقته و يوالي و يعادي عليها غير النبي صلى الله عليه وسلم و لا ينصب لهم كلاما يوالي و يعادي غير كلام الله ورسوله و ما اجتمعت عليه الأمة بل هذا من فعل أهل البدع الذين ينصبون لهم شخصا أو كلاما يفرقون به بين الأمة يوالون به على ذلك الكلام أو تلك النسبة و يعادون ) الفتاوى 20 / 164
بارك الله فيك أخي سمير وقد ابتلينا بداء التعصب وكل هذا بسبب البعد عن منهج السلف في النقد والتحذير فتجدهم يعتمدون على النقل دون تثبت
صدق شيخ الإسلام ابن تيمية حيث يقول("وأما أهل الأهواء ونحوهم فيتعمدون على نقل ما لا يعرف له قائلا أصلا ولا ثقة ولا معتمدا واهون شيء عندهم الكذب المختلق وأعلم من فيهم لا يرجع فيما نقله إلى عمدة بل إلى سماعات الجاهلين والكذابين وروايات أهل الإفك المبين").


هذا كلام الشيخ عبد العزيز الراجحي في شيخك أبو عمر العتيبي :

جدا منها و الله المستعان .
الشيخ: الله المستعان! الشيخ عبدالرحمن البراك شيخ معروف.. شيخنا.. معروف بالعلم والفضل، ومن علماء أهل السنة و الجماعة، و ليس عليه ملاحظات.
و لكن أبو عمر هذا هو الذي عليه الملاحظات! أبو عمر هذا هو الذي عليه ملاحظات وأخطاء.
وأما الشيخ عبدالرحمن فمعروف، معروف يدرّس عقيدة أهل السنة و الجماعة له ستون عاما! فهو مدرس معروف على عقيدة أهل السنة والجماعة، وهو شيخنا.. درّسنا و درّس كثيرا من أهل العلم وما عليه ملاحظات.
لكن أبو عمر هذا هو الذي عليه ملاحظات، لا تمشوا على كلامه فإنه عليه ملاحظات وأخطاء عقدية، و قد رُدَّ عليه، رددنا عليه.. واضح هذا؟
أنتم استمروا على درس فضيلة الشيخ عبدالرحمن البراك، استمروا في درس التوحيد فأنتم على خير، وسوف تستفيدون إن شاء الله الفائدة المرجوة. واضح هذا؟
السائل: نعم واضح يا شيخ جزاكم الله خيرا.
الشيخ : هذا أبو عمر هو الذي عليه ملحوظات، لا تسمعوا كلامه، وعليه أخطاء، وقد رددت عليه بعض الأخطاء منذ سنين. و أيضا أحيل إلى المحكمة [.. يُجْلد] بسبب أخطاء حصلت له، أحيل إلى المحكمة الشرعية بالمدينة النبوية، فهو عليه ملحوظات وعليه أخطاء كثيرة. واضح هذا؟
السائل: واضح يا شيخ.
الشيخ: أما الشيخ عبدالرحمن البراك، فلا غبار عليه اسمعوا له (شرح) كتاب التوحيد وأنتم على خير، استمروا على درسكم.
السائل: جزاكم الله خيرا، و كيف ننصح الإخوة الذين [ينشرون] هذا الكلام لأنه مسجل، كلام أسامة العتيبي الآن ينتشر على الانترنت.
الشيخ: انشروا هذا الكلام و خلوهم يسمعونه.
السائل: جزاكم الله خيرا.. أثابكم الله.
الشيخ: حياكم الله... السلام عليكم.
السائل: وعليكم السلام و رحمة الله وبركاته.
وهذا هو المقطع الصوتي
http://safeshare.tv/w/tMOPrZfonv

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

بارك الله فيكم
لاحول ولاقوة الا بالله
فقد حالوا بين الشباب وبين العلم الشرعي ، وحرموهم من مجالس الذكر والعلم التي لا يشقى جليسها ... ونشروا ونفثوا السموم وما أضروا إلا أنفسهم بالحرمان والبهتان ،

[فقير إلى الله]

تأملوا كلامهم و السخرية من أهل الحديث و تناقضهم المهم سب العلماء


المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماكانش http://www.djelfa.info/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?p=1053859739#post1053859739)
بارك الله فيك على النقل
نعم الحاصل على المحدث ان يكون من الفقهاء


بارك الله فيك
تأمل كلامك هذا الجديد هو مناقض لكلاكمك القديم
**************************

أنظر إلى كلامك هنا

من ذلك أن الكثير من المحدثين الذين لم يتقنوا الفقه و قواعد الإستنباط،إذا سألهم أحدهم عن مسالة فقهية لا يجهلها صغار المتفقهين، يجيب عنها بما يكون وصمة عارا له أبدا الآبدين فيصلي أحدهم الوتر بعد الإستنجاء مباشرة من غير إحداث لوضوء ويستدل على هذا العمل بقوله صلى الله عليه وسلم"من استجمر فليوتر" ...

وسئل أحدهم عن الحالف بصدقة إيــزاره فقال: بكم إشتريته،فقال بإثنتي عشرة درهم، قال: إذهب وصم إثنا عشرة يوما، فلما ذهب السائل،جعل المحدث يتأوه ويقول غلطنا أمرناه بكفارة الظهار ...
وقال معاصر منهم بأن للنحل ملكا وليست ملكة،واستدل بقوله صلى الله عليه وسلم " لا يفلح قوم ولوا إمره إمرأة"، هلا ترك النحل للنحالين ...

ومن جهة التاريخ والواقع أيضا اننا لا نجد في كتب الفقه والتي تنقل الخلاف وأقوال الفقهاء، ان دونت لنا هذه الكتب إختيارات الدارقطني الفقهية مثلا، بل ولا نقلت لنا إختيارات ابن المديني، وأبو حاتم الرازي وغيرهم الكثير من أساطين الحديث، وان كان فهو نااااااااااااااادر جدا بل أقول هو منعدم .

كل ذلك لأجل العمل المتوارث أن الفقه ليس الحديث والعلل وان ذلك لا يكفي لأن يصبح الرجل فقيها ...
**************************
أقول لك
و كون إختيارتهم الفقيه غير مذكورة في كتب الفقه لا يعني أنهم ليسوا فقهاء.
وكلام ابن تيمية في الدارقطني و أنه أفقه من البيهقي قوي جدا.

و كما قال علمائنا فقههم في تراجمهم


و كلام الحاكم الذي نقلته لك عد المديني من فقهاء أهل الحديث.

[سميرالجزائري]

تأملوا كلامهم و السخرية من أهل الحديث و تناقضهم المهم سب العلماء


المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماكانش http://www.djelfa.info/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?p=1053859739#post1053859739)
بارك الله فيك على النقل
نعم الحاصل على المحدث ان يكون من الفقهاء


بارك الله فيك
تأمل كلامك هذا الجديد هو مناقض لكلاكمك القديم
**************************

أنظر إلى كلامك هنا

من ذلك أن الكثير من المحدثين الذين لم يتقنوا الفقه و قواعد الإستنباط،إذا سألهم أحدهم عن مسالة فقهية لا يجهلها صغار المتفقهين، يجيب عنها بما يكون وصمة عارا له أبدا الآبدين فيصلي أحدهم الوتر بعد الإستنجاء مباشرة من غير إحداث لوضوء ويستدل على هذا العمل بقوله صلى الله عليه وسلم"من استجمر فليوتر" ...

وسئل أحدهم عن الحالف بصدقة إيــزاره فقال: بكم إشتريته،فقال بإثنتي عشرة درهم، قال: إذهب وصم إثنا عشرة يوما، فلما ذهب السائل،جعل المحدث يتأوه ويقول غلطنا أمرناه بكفارة الظهار ...
وقال معاصر منهم بأن للنحل ملكا وليست ملكة،واستدل بقوله صلى الله عليه وسلم " لا يفلح قوم ولوا إمره إمرأة"، هلا ترك النحل للنحالين ...

ومن جهة التاريخ والواقع أيضا اننا لا نجد في كتب الفقه والتي تنقل الخلاف وأقوال الفقهاء، ان دونت لنا هذه الكتب إختيارات الدارقطني الفقهية مثلا، بل ولا نقلت لنا إختيارات ابن المديني، وأبو حاتم الرازي وغيرهم الكثير من أساطين الحديث، وان كان فهو نااااااااااااااادر جدا بل أقول هو منعدم .

كل ذلك لأجل العمل المتوارث أن الفقه ليس الحديث والعلل وان ذلك لا يكفي لأن يصبح الرجل فقيها ...
**************************
أقول لك
و كون إختيارتهم الفقيه غير مذكورة في كتب الفقه لا يعني أنهم ليسوا فقهاء.
وكلام ابن تيمية في الدارقطني و أنه أفقه من البيهقي قوي جدا.

و كما قال علمائنا فقههم في تراجمهم


و كلام الحاكم الذي نقلته لك عد المديني من فقهاء أهل الحديث.
اخي الفاضل احمع كل الكلام الجارح والاساءات والطعونات في العلماء واقتبسها ...لتكون دليلا