ارجوكم اجيبوني

[رحمة 20]

السلام عليكم

هل يجوز للحائض ان تقرا القرآن من المصحف دون لمسه كأن ترتدي قفازين وقد سمعت هذا من عدة مشايخ لكن السؤال لي ماعرفتش جوابه
هل يجوز ان تقرا بصوت مرتفع؟
وشكرا

[أبوعبد اللّه 16]

السؤال: السائلة ت م ر تقول في يوم من الأيام كان علينا درس تلاوة قرآن فجاءها الحيض فقال لها البعض يجوز لك أن تلمسي وتتصفحي القرآن في حالة التعليم فقط وبعضهم قال لا يجوز لك ذلك فما الصواب في ذلك مأجورين ؟

الجواب
الشيخ: الصواب في ذلك والعلم عند الله عز وجل أنه لا يجوز لمن لم يكن على وضوء أن يمس المصحف إلا بحائل وأما قراءة القرآن للحائض فإنه لا بأس بها إذا كان المقصود التعليم أو التعلم أو أوراد الصباح أو المساء وأما إذا كان قصد الحائض من قراءة القرآن التعبد بذلك فإن فيه خلاف بين العلماء فمنهم من يجيزه ومنهم من لا يجيزه والاحتياط أن لا تقرأ للتعبد لأنها إذا قرأت للتعبد كان الأمر بين أن تكون آثمة أو مأجورة ومعلوم أن من الورع أن يترك الإنسان ما يريبه إلى ما لا يريبه.

كتبة الفتاوى : فتاوى نور على الدرب (نصية) : الطهارة (http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_1439.shtml)


السؤال: جزاكم الله خيرا سؤاله الأخير يقول هل يجوز للمرأة الحائض أو النفساء لمس الكتب أو المجلات التي قد تشتمل على آياتٍ قرآنية و أحاديث نبوية قياساً على تحريم لمس المصحف؟
الجواب
الشيخ: الجواب لا يحرم لا يحرم عليها ولا على الجنب ولا على غير المتوضئ أن تمس شيئاً من الكتب أو المجلات فيه أحاديث أو فيه شئٌ من كلام الله عز وجل لأن ذلك ليس بمصحف.

مكتبة الفتاوى : فتاوى نور على الدرب (نصية) : الطهارة (http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_935.shtml)

[أبوعبد اللّه 16]

ماذا تقصدين بصوت مرتفع؟؟
هل يعني يسمعه الرجال، ام هو بين النساء

[تصفية وتربية]

أختي المسألة خلافية بين العُلماء
والذي أدين الله به أنه يجوز لها أن تقرأه بحائِل (كأن تلبس قفازًا) على اعتبار أن الحائِض أمرها ليس بيدها -أي الغُسل- وأن مدة حيضها قد تطول على عكس الجُنب.
بالنسبة للقراءة بصوت مرتفع فكما قال الأخ -وفقه الله- وضحي هل بين النساء والمحارم أو بين الأجانب.
فإن كانت الأولى فذاك جائِز -إن شاء الله- أما إن كانت الثانية فذاك غير جائِز
والله أعلم والله الموفق

[رحمة 20]

لا لا ليس بين الرجال قصدي بيني وبين نفسي لكن أتلو بصوت مسموع ( في البيت مع المحارم
والقصد من التلاوة هو التعبد لا التعلم...والله لقد خشيت من التلاوة خاصة الفتوى الاولى التي تقول انَّ المراة ستكون بين آثمة و مأجورة يعني الافضل أن اترك التلاوة؟؟ وشكرا جزيلا على الافادة

[تصفية وتربية]

لا لا ليس بين الرجال قصدي بيني وبين نفسي لكن أتلو بصوت مسموع ( في البيت مع المحارم
والقصد من التلاوة هو التعبد لا التعلم...والله لقد خشيت من التلاوة خاصة الفتوى الاولى التي تقول انَّ المراة ستكون بين آثمة و مأجورة يعني الافضل أن اترك التلاوة؟؟ وشكرا جزيلا على الافادة

إن كان في بيتكِ وبين النساء أوفي حضرة محارمكِ فلا بأس أن تقرئي بصوت مُرتفع وأن تُحسّني صوتكِ.
بالنسبة لقراءة الحائض للقرآن فكما ذكرتُ لكِ أختي المسألة خلافية، وللشيخ الألباني -رحمه الله- تفصيل طيِّب في المسألة فراجعيه غير مأمورة.
وفقكِ الله

[رحمة 20]

جزاك الله خيرا ختي واين اجد تفصيل الشيخ الالباني ونعتذر اذا اثقلت عليك
وشكرا

[تصفية وتربية]

جزاك الله خيرا ختي واين اجد تفصيل الشيخ الالباني ونعتذر اذا اثقلت عليك
وشكرا

تفضلي هنا (http://www.alalbany.net/fatawa_view.php?id=2837) رعاكِ الله.
وللفائِدة هذا كلام لشيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-:
(إِنه ليس في مَنْعِ الحائض من قراءة القرآن نُصوص صريحة صحيحة، وإذا كان كذلك فلها أن تقرأ القرآن لما يلي:
1- أنّ الأصْلَ الحِلُّ حتى يقوم دليلٌ على المَنْعِ.
2- أنَّ الله أمر بتلاوة القرآن مُطْلَقاً، وقد أثنى الله على من يتلو كتابه، فَمَنْ أخرجَ شخصاً من عِبَادة الله بقراءة القرآن فإِنَّنا نُطالبه بالدَّليل، وإِذا لم يكن هناك دليل صحيح صريح على المنْعِ، فإِنَّها مأمورة بالقراءة.
فإن قيل: ألا يُمكِن أن تُقَاسَ على الجُنُبِ بجامع لُزُوم الغُسْلِ لكلٍّ منهما بسبب الخارج؟
أُجِيب: أنَّه قياس مع الفارق؛ لأنَّ الجُنُبَ باختياره أن يُزيل هذا المانع بالاغتسال، وأمّا الحائضُ فليس باختيارها أن تزيل هذا المانع. وأيضاً: فإِن الحائض مُدَّتها تطول غالباً، والجُنُب مدَّته لا تطول؛ لأنه سوف تأتيه الصَّلاة، ويُلْزم بالاغتسال). أهـ
من الشرح الممتع للشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-

[محمد جديدي التبسي]

جزاك الله خيرا على حرصك
ياليت أخواتنا يكون لهن ذلك الشغف بقراءة القرآن

[رحمة 20]

جزاك الله خيرا اختي تصفية وتربية لقد كفيتي ووفيتي وجعله ربي في ميزان حسناتك

[spremshoot]

بارك الله فيك فيك و جزاك كل خير

[متبع السلف]

أختي المسألة خلافية بين العُلماء
والذي أدين الله به أنه يجوز لها أن تقرأه بحائِل (كأن تلبس قفازًا) على اعتبار أن الحائِض أمرها ليس بيدها -أي الغُسل- وأن مدة حيضها قد تطول على عكس الجُنب.
بالنسبة للقراءة بصوت مرتفع فكما قال الأخ -وفقه الله- وضحي هل بين النساء والمحارم أو بين الأجانب.
فإن كانت الأولى فذاك جائِز -إن شاء الله- أما إن كانت الثانية فذاك غير جائِز
والله أعلم والله الموفق



ما دليل هذا القول وفقك الله أختي؟
وهل كان عليه عمل السلف؟

[تصفية وتربية]

ما دليل هذا القول وفقك الله أختي؟
وهل كان عليه عمل السلف؟



عن أيها؟؟
هل قراءة القرآن للحائِض أو لمسها المصحف بحائِل؟

[متبع السلف]

عن أيها؟؟
هل قراءة القرآن للحائِض أو لمسها المصحف بحائِل؟


أظن جوابك عن لمس المصحف ، لاشتراطك الحائل، فكان سؤالي عليه ، أما القراءة فأجازها شيخ الإسلام للضرورة.

[تصفية وتربية]

أظن جوابك عن لمس المصحف ، لاشتراطك الحائل، فكان سؤالي عليه ، أما القراءة فأجازها شيخ الإسلام للضرورة.



هذا أخذته من فتوى الشيخ ابن باز رحمه الله-، قال:
( .. أما إن احتاجت إحداهن إلى القراءة من المصحف فلا حرج عليها بشرط أن يكون ذلك من وراء حائل).
أما عن عمل السّلف فالله أعلم

[متبع السلف]

هذا أخذته من فتوى الشيخ ابن باز رحمه الله-، قال:
( .. أما إن احتاجت إحداهن إلى القراءة من المصحف فلا حرج عليها بشرط أن يكون ذلك من وراء حائل).
أما عن عمل السّلف فالله أعلم



نعم هذا مقيد بما إذا احتاجت لا على الإطلاق كما في كلامك الأول.
بارك الله فيك