سؤال حول صلاة المسبوق؟

[ام اسحاق السلفية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إذا أدركت الركعتين الأخيرتين من صلاة العشاء و هممت لأتمَّ مافاتني بعد سلام الإمام..فهل أقرأ في الركعتين الثالثة والرابعة بالنسبة لي-بعد سلام الامام- سورة الفاتحة فقط أم أزيد سورة بعدها.(لأني قرأت قولين للفقهاء و أبحث عن الأرجح بارك الله فيكم)
وجزاكم الله خيرا

[المفكر المشاكس]

قولين بين قضاء واتمام والراجح الاتمام .. اي في السر

[abdelhamid24]

على مذهب الامام مالك و هو الغالب في بلادنا
اذا ادركت من صلاة العشاء 02 ركعتين: فعليك
القيام بتكبير بعد سلام الامام ثم تصلي ركعتين بالفاتحة و السورة ثم تتشهدين وتسلمين.
والسلام عليكم

[ابنة الاسلام]

على مذهب الامام مالك و هو الغالب في بلادنا
اذا ادركت من صلاة العشاء 02 ركعتين: فعليك
القيام بتكبير بعد سلام الامام ثم تصلي ركعتين بالفاتحة و السورة ثم تتشهدين وتسلمين.
والسلام عليكم

السلام عليكم
الاخ كفى ووفى ......بارك الله فيه

تقبل الله منا ومنكم

[algeroi16000]

بارك الله فيكم

[ولد حمد الباتني]

قولين للفقهاء
وسبب خلافهم اختلاف ألفاظ الحديث
فقد ورد بلفظ " مَا أَدْرَكْتُمْ فَصَلُّوا وَ مَا فَاتَكُمْ فَاقْضُوا"
وورد بلفظ " وما فاتكم فأتموا"
فمن اخذ باللفظ الول قال :
اذا سلم الإمام فعلى المصلي ان يقضي مافاته
اي اذا فاتته ركعتين من صلاة العشاء فبعد سلام الإمام يقضي تلك الركعتين كما هي بالفاتحة وسورة
ومن اخذ بلفظ " فاتموا" يقول
اذا سلم الإمام فعلى المصلي ان يتم صلاته يعني ما أدرك فيه الإمام هي اول ركعات صلاته والباقي يكملها
مثلا ادرك ركعتين من صلاة العشاءفأذا سلم الإمام احتسب المصلي تلك الركعتين هي اولى ركعات العشاء عنده
ثم ليكمل يصىليه كباقي العشاء ركعتين بالفاتحة فقط سرا وهكذا
ارجوا ان اكون وفقت في ايصال المعلومة

[ولد حمد الباتني]

الذي يفتي به المعاصرون القول الثاني ..

[batit18]

على مذهب الامام مالك و هو الغالب في بلادنا
اذا ادركت من صلاة العشاء 02 ركعتين: فعليك
القيام بتكبير بعد سلام الامام ثم تصلي ركعتين بالفاتحة و السورة ثم تتشهدين وتسلمين.
والسلام عليكم

جزاك الله خيرا هذا هو الاصح

[مهاجر إلى الله]

على حسب علمي ان الأرجح الاتمام ..فأتموا....ولا تعارض بينها وبين لفظ فاقضوا...وذلك حتى لا تنقلب الصلاة...بخلاف المشهور عند المالكية

[متبع السلف]

في اقوال الصحابة في مصنف ابن ابي شيبة ترجيح للقول بالإتمام وما ورد عن بعضهم في القضاء فضعيف لا يثبت .

[محمد مصطفى الحبيب]

بارك الله فيكم

[fkugd2003]

بارك الله فيكم

[ام اسحاق السلفية]

جزاكم الله خيرا وتقبل الله منا ومنكم الصيام والقيام

[قسيس علي]

السلام عليكم
الاخ كفى ووفى ......بارك الله فيه

تقبل الله منا ومنكم

خطأ أرجوا أن تراجع ما كتبت

[diyaa-alger]

السلام عليكم وتقبل الله منا ومنكم أختي خلاف أهل العلم في هذه المسألة حسب فهمهم للأحديث فقد جاء أبي هريرة رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا سمعتم الإقامة فامشوا وعليكم السكينة والوقار، ولا تسرعوا، فما أدركتم فصلوا، وما فاتكم فاقضوا.
وجاء في رواية أخرى ما فاتكم فأتموا.
ولكن أختي حتى لفظ فاقضوا يحتمل الإتمام خلاف لفظ أتموا لا يحتمل القضاء، فقد جاء في أيات كثيرة فإذا قضيتم مّناسككم، فقضاهن سبع سماوات وغير ذلك من الأيات
هذا إن لزم لنا الجمع بينهما، وأكثر الأحاديث جاءت على قول فأتموا والله أعلم

[قسيس علي]

على حسب علمي ان الأرجح الاتمام ..فأتموا....ولا تعارض بينها وبين لفظ فاقضوا...وذلك حتى لا تنقلب الصلاة...بخلاف المشهور عند المالكية


أحسنت أحسنت أحسنت أحسنت

[المفكر المشاكس]

عجبي يقولون لك المالكية نعم الامام مالك على العين والراس لاكن ادا صح الحديت فهو المدهب يعني الامام مالك مع اخراج زكاة الفطر بالكيل فهل تبعتموه ام اخرجتم زكاتهم 100 دج ..امة ضربت في عقولها.. يختارو ما يشاؤون ويقولون لك نحن مالكية

[اسحاق المالكي]

قول الامام مالك وهومذهب القضاء والبناء

[aziriaziri]

الأمر فيه قولان الإتمام أو القضاء والخلاف نابع من أن الحديث ورد بصيغتين:
الأولى: عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إذا أقيمت الصلاة فلا تأتوها تسعون وأتوها تمشون وعليكم السكينة فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا) متفق عليه.
والثانية: (... فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فاقضوا) أخرجه النسائي وقال الألباني: صحيح.
وسئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله -: هل مايقضيه المسبوق هو آخر صلاته؟
فأجاب فضيلته بقوله: ما يقضيه المسبوق اختلف العلماء فيه, والصواب أنه آخر صلاته لقوله صلي الله عليه وسلم (وما فاتكم فأتموا)).
وأما قوله: فاقضوا فالقضاء بمعنى الإتمام كما في قوله تعالى: (فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَات) (فصلت: من الآية12)
ولهذا إذا أدركتي أختي الكريمة مع الإمام ركعتين من العشاء كما أسلفتي تصلين ركعتين سر بدون سورة وتتشهدين ثم تسلمي على أرجح القولين والأمر في ذلك واسع .
عند السادة المالكية تصلينهما جهرالأنهم يعتمدون رواية فاقضو ومن إعتمادهم هذا ظهرت أسماء جديدة منها
- الصلاة المقلوبةـــــــــ كما في حالتكي هذه.
ـ الصلاة ذوالجناحين وهذا في حالة المسبوق بركعة في صلاة المغرب فإنه يقضي ما فاته بركعة
جهرا مع سورة فكأنما صلي صلاة أولها وأخرها ركعة جهر فهي بذلك كالجناحين وكذلكمنفاتته ركعة واحدة في الرباعية . وكل ذلك أسماء مستحدثة.
فخلاصةالقول لحالتكي تصلين ركعتين سر بدون سورة وتتشهدين ثم تسلمي على أرجح القولين والأمر في ذلك واسع .

[batit18]

على مذهب الامام مالك و هو الغالب في بلادنا
اذا ادركت من صلاة العشاء 02 ركعتين: فعليك
القيام بتكبير بعد سلام الامام ثم تصلي ركعتين بالفاتحة و السورة ثم تتشهدين وتسلمين.
والسلام عليكم

بارك الله فيك هذا هو الاصح .

[بن ثابت3]

بارك الله فيكم

[باهي جمال]

الامام مالك ياخذ بعمل اهل المدينة والحديث المذكور يحتمل القولين فماذا اذا كان اهل المدينة اي كبار التابعين الذين راوا ابناء الصحابة
قد قاموا بقضاء ما فات هنا يجب التمحيص والتتبع للاثر العملي اذا كان الحديث يحتمل عدة تاويلات لا تاويلا واحدا

[علاج الكبتاجون]

شكرررررررررراااااااااااااااااااا للافادددددددددددة

[ابو الحارث مهدي]

تـحميل
أحكام صلاة المسبوق في السنن والآثار
تأليف
أبي عبد الرحمن محمود الجزائري

http://www.sunnahway.net/up/styles/default/images/download.png (http://www.2shared.com/document/iqHdcN9V/_____.html)

[ابو الحارث مهدي]

http://img.xooimage.com/files98/c/a/2/h087-40776ec.jpg (http://al-hidaya.leforum.eu/image/98/c/a/2/h087-40776ec.jpg.htm)

[ام اسحاق السلفية]

بارك الله فيكم

[taleblalmi]

هي اقوال مذهبية فلا داعي لرمي الناس برد الحديث ثم لماذا لا يحمل الإتمام على القضاء فما فاتك من صلاتك أتمه بعد انتهاء الإمام و هذا لا يعني أكثر من أن تأتي بما فاتك و هو القضاء

[طويل الشوق]

السلام عليكم هذه المسألة مما اختلف فيها أهل العلم لكن الذي يظهر و الله أعلم قول من قال يبني على صلاته لأمور :
1- في لغة العرب لا فرق بين القضاء و الاتمام قال تعالى : " فاذا قضيتم مناسككم " .. أي اذا أتممتم ..
2- رواية الاتمام وردت في الصحيحين و رواية القضاء وردت في غيرهما .. و من المعلوم مل في الصحيحين يقدم على غيرها و هذا الترجيح بالسند .. في حالة اذا فرقنا بين الاتمام و القضاء ...
3- من المعلوم أن الترتيب بين الركعات واجب .. فاذا عملنا بالقضاء اختل الترتيب ..
4- المحققين من أهل العلم كلهم على قول الاتمام أي البناء .. يصلي الركعتين بالفاتحة فقط سرا قال ابن عبد البر المالكي : " ما يدركه المصلي هو أول صلاته " و بهذا أفتى العلامة الالباني و ابن عثيمين و ابن باز و غيرهم ...

[خديجة شكرى]

شكرا اخى للافادة

[طويل الشوق]

العفو أختي

[كريم82]

الراجح هو الإتمام والله أعلم

[أبو عبد الله الغيثري]

لسؤال: أيضاً يقول ما حكم من أدرك الركعتين الأخيرتين من صلاة العشاء والتي يسر فيهما الإمام فهل يستحب للمأموم عندما يكمل ما فاته أن يجهر بالركعتين الأوليين وهل يقرأ فيها أو فيهما سور من القرآن أم يقتصر على فاتحة الكتاب؟
الجواب
الشيخ: نقول إن من أدرك مع الإمام آخر صلاته وقام ليقضي ما فاته فقد اختلف أهل العلم هل ما يقضيه أول صلاته أو آخر صلاته فمن العلماء من يقول إن المسبوق إذا قام ليقضي بعد إمامه فإنما يقضي أول صلاته وعلى هذا فيقرأ الفاتحة ويقرأ السورة بعد الفاتحة أيضاً لأن هاتين الركعتين اللتين يقضيهما هما أول صلاته ومنهم من يقول إن الذي يقضيه آخر صلاته لقول النبي صلى الله عليه وسلم (ما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا) وإتمام الشيء معناه الإتيان بآخره ليتم أوله ورواية وما فاتكم فاقضوا تفسرها هذه فأتموا وذلك لأن القضاء يَردُ بمعنى الإتمام كما في قوله تعالى (فقضاهن سبع سماواتٍ في يومين) أي أتمهن وكما في قوله (ثم قضى أجلاً وأجلٌ مسمى عنده) أي أتمه وأنهاه فعليه نقول إن الصحيح أن ما يقضيه المسبوق آخر صلاته وليس أولها ويدل على ذلك بوضوح أنه لو أدرك الركعة الأخيرة من صلاة المغرب ثم قام يقضي فإنه يجلس للتشهد الأول إذا صلى ركعةً ولو كان ما يقضيه أول صلاته لكان لا يجلس للتشهد الأول بعد الركعة الأولى لكان يقضي ركعتين بتشهدٍ واحد فلما كان يجلس للتشهد الأول إذا صلى ركعة من فاتته من أدرك من صلاة المغرب ركعة دل هذا على أن ما يقضيه هو آخر صلاته فعلى هذا نقول لا تقرأ مع الفاتحة سورة ولا تجهر بالقراءة هذا هو القول الراجح في المسألة.
http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_2163.shtml

[karimka18]

بارك الله فيكم

[أبوصالح فهد]

أولا المسلم تعبده الله بمتابعة النبي فعليه أن يتحرى السنة ولا يتقيد بأي مذهب ولذلك ضوابط فكن على بال أما الجواب فما أدركت مع الإمام فأول صلاتك وبقي الثالث والرابع منها وأنت تدري هيئة الأخيرتين و السلام