أنا محتار ...

[nesro alger]

في احد ايام رمضان و انا صائم اصابتني شهوة فنتج عنها نزول ماء شفاف فهل هذا يفطر ؟؟؟؟
أفيدوني من فضلكم انا محتار...:sdf::sdf::sdf::sdf::sdf::sdf::sdf:

[لينة داعية الرحمان]

يقول العلامة ابو عبد السلام انه اذا كان الذي نزل مني و كان قد نزل بشهوة فوجب القضاء و الكفارة و الله اعلم

[متبع السلف]

الذي يجب هو القضاء بإجماع السلف ومن ألزم بالكفارة فعليه الدليل ففي النص قصرت الكفارة على المجامع في نهار رمضان.

[*(بحر ثاااائر)*]

الذي يجب هو القضاء بإجماع السلف ومن ألزم بالكفارة فعليه الدليل ففي النص قصرت الكفارة على المجامع في نهار رمضان.


السلام عليكم،
لو تكرمت بذكر مصدر الإجماع،
فما أعلمه أن الشوكاني والصنعاني وابن حزم، يرون أن غير الجماع لا يفطر،
وقد وافقهم الشيخ اللباني ـ رحمه الله ـ

[متبع السلف]

قال أبو الحسن الماوردي ـ رحمه الله ـ في كتابه "الحاوي الكبير"(3/436):
أما إن وطئ دون الْفرج أو قَبَّلَ أَو باشر فلَم يُنْزل فهو على صومه لا قَضاء عليه، ولا كَفارةَ وإن أَنْزَلَ فقد أفطر، ولزمه القضاء إجماعاً.اهـ
ثانياً: قال البغوي ـ رحمه الله ـ في كتابه "شرح السنة"(6/278):
وإذا أنزل بقبلة أو مباشرة فسد صومه بالاتفاق.اهـ
ثالثاً: قال ابن قدامة ـ رحمه الله ـ في كتابه "المغني"(4/361):
الفصل الرابع: إذا قبل فأمني أو أمذى، ولا يخلو المقبل من ثلاثة أحوال:
الحال الثاني: أن يمني فيفطر بغير خلاف نعلمه.اهـ
رابعاً: قال النووي ـ رحمه الله ـ في كتابه "المجموع"(6/349):
إذا قبل أو باشر فيما دون الفرج بذكره أو لمس بشرة امرأة بيده أو غيرها، فإن أنزل المني بطل صومه وإلا فلا، لما ذكره المصنف، ونقل صاحب "الحاوي" وغيره الإجماع على بطلان صوم من قبل أو باشر دون الفرج فأنزل.اهـ
وقال في "شرح صحيح مسلم"(7/223)عن القبلة:
ولا خلاف أنها لا تبطل الصوم إلا أن ينزل المنى بالقبلة.اهـ
خامساً: قال ابن رشد ـ رحمه الله ـ في كتابه "بداية المجتهد"(2/153):
فكلهم يقولون: إن من قبل فأمنى، فقد أفطر، وإن أمذى فلم يفطر إلا مالك.اهـ

[متبع السلف]

انظر هنا:
http://www.alwaraqat.net/showthread.php?21201-%E3%D3%C7%E1%C9-%E1%E1%C8%CD%CB-%E3%E4-%C7%E4%D2%E1-%C8%E3%C8%C7%D4%D1%C9-%C7%E1%D2%E6%CC%C9-%CF%E6%E4-%C7%E1%CC%E3%C7%DA-%E5%E1-%ED%DD%D8%D1-%BF%BF%BF%BF

[nesro alger]

جاري البحث

[nesro alger]

يقول العلامة ابو عبد السلام انه اذا كان الذي نزل مني و كان قد نزل بشهوة فوجب القضاء و الكفارة و الله اعلم

ماهو الفرق بين المني و المذي و الودي ؟؟؟؟؟

[لينة داعية الرحمان]

اخي المسالة بسيطة بما انك جزائري فمذهبك مالكي و العلامة ابو عبد السلام وضح الامر و وهو قضاء فقط ان لم ينزل بشهوة اما اذا نزل بشهوة فهو قضاء مع كفارة الامر سهل جدا ز ديننا دين يسر لا عسر

[لينة داعية الرحمان]

ماهو الفرق بين المني و المذي و الودي ؟؟؟؟؟

المني

هو سائل جسمي تنتجه الخصيتان او الغدد الجنسية لدى الذكور

لمذي

هو احد السوائل الجسمية رقيق لوج و شفاف يميل الى اللون الابيض ينزل عند المداعبة او تذكر الجماع (عند الشهوة) و هو يخرج على شكل قطرات على راس القضيب و قد لا يحس الانسان بخروجه يخرج عند الذكور عند الاثارة الجنسية اما عند الاناث فيسمى افرازا مهبليا و وظيفته العلمية هو تطهير قناة الاحليل من بقابا البول اعزك الله او البكتيريا
الودي

أما الودي فماء أبيض كدر ثخين، يشبه المني في الثخانة ويخالفه في الكدورة، ولا رائحة له ويخرج عقيب البول إذا كانت الطبيعة مستمسكة، وعند حمل شيء ثقيل، ويخرج قطرة أو قطرتين ونحوهماو لا يجب الغسل عند خروجه باجماع من العلماء

ارجو ان تكون قد استفدت و اعلم اخي انه لا حرج في الدين

[diyaa-alger]

يا إخوان مفطر إيه الرجل لا يتكلم عن خروج الشهوة إنما يتكلم عن خروج الودي أو أكثر حال المدي وكلاهما ليس مفطريين فما على الرجل من قضاء ولا صيام أصلا غير أنه يغسل مكان خروج المدي ويغير ثيابه الداخليه لأن حكمه حكم النجاسة ويكمل يومه عادي
أما إن كنت تقصد أخي المني فهذا لابد من أن توضح الأمر هل يخرج عند النوم كالإحتلام فهذا لا بأس عليك إن شاء الله كما قال أهل العلم أما إن كان يخرج لوحده بدون مباشرة أو نظرا أو إستمناء وغير ذلك فالمحتمل أن يدخل هذا الأمر في باب المرض وكذلك هذا مما يعذر فيه الصائم أما إن كانت بسبب قد فعلته أنت فهذا الذي يدخلك في الإفطار والقضاء وعلى ما فهمت أخي أن الماء الذي خرج منك هو بداية الشهوة وهو المدي وهذا الماء ليس مفطر وبارك الله فيك

[nesro alger]

جزاكم الله خيرا ...

[لينة داعية الرحمان]

الودي ان خرج فعليه الغسل اي ان يعسل عضوه فقط لانه نجس و لا قضاء عليه و لا كفارة اما المنى ان خرج بشهوة فعليه القضاء و الكفارة و هو ادرى بحالته

[لينة داعية الرحمان]

يا إخوان مفطر إيه الرجل لا يتكلم عن خروج الشهوة إنما يتكلم عن خروج الودي أو أكثر حال المدي وكلاهما ليس مفطريين فما على الرجل من قضاء ولا صيام أصلا غير أنه يغسل مكان خروج المدي ويغير ثيابه الداخليه لأن حكمه حكم النجاسة ويكمل يومه عادي
أما إن كنت تقصد أخي المني فهذا لابد من أن توضح الأمر هل يخرج عند النوم كالإحتلام فهذا لا بأس عليك إن شاء الله كما قال أهل العلم أما إن كان يخرج لوحده بدون مباشرة أو نظرا أو إستمناء وغير ذلك فالمحتمل أن يدخل هذا الأمر في باب المرض وكذلك هذا مما يعذر فيه الصائم أما إن كانت بسبب قد فعلته أنت فهذا الذي يدخلك في الإفطار والقضاء وعلى ما فهمت أخي أن الماء الذي خرج منك هو بداية الشهوة وهو المدي وهذا الماء ليس مفطر وبارك الله فيك

على حسب فهمي فان المني و الودي و المذي يختلف الامر بينها فان لكل سائل حكم و نحن اعطيناه احكام كل سائل و هو ادرى بحالته