جواز اللعن إجمالا من غير تعيين

[ولد حمد الباتني]

بسم الله الرحمن الرحيم

قال تعالى : " ألا لعنة الله على الظالمين"
وقال تعالى " ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين"
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" لعن الله الواصِلةَ، والمُسْتَوْصِلة، والوَاشِمَةَ،...." الحديث
وقال صلى الله عليه وسلم لعن السارق، يسرق البيضة فتقطع يده، .... الحديث"
وحديث لعن الله آكل الربا ... الحديث
وحديث لعن الله شارب الخمر ... الحديث
ففي هذه الأيات والأحاديث جواز لعن الفاسقين جملة

وقد نقل ابن العربي المعافري الإجماع على ذلك فقال في " احكام القرءان" (1/50):
" وأما لعن العاصي مطلقا فيجوز إجماعا "

وقال الهيثمي في الزواجر (2/61) : " أما لعن غير المعين بالشخص، وإنما عين بالوصف بنحو لعن الله الكاذب فجائز إجماعا"

وعليه فانا أقول لعن الله الجاهلين الذين يتكلمون فيما لا يعلمون





ملاحظة:
نقولات قول ابن العربي وابن حجر الهيثمي منقولة من بحث احد الطلاب

[houdhaifa19]

بورك في محدث الديار الجزائرية (بحول الله )
فحسب معرفتي بك يغلب عليك حب الحديث أكثر من تخصصك الأصولي يا أخي (س )
وفقك الله في حياتك العلمية وتذكر دوما : من جد وجد .

[فقير إلى الله]

بارك الله فيك

قال أحدهم

لعنة الله الجاهلين الزحاليق أمثالك

هل هذا لعن معين أم هو من لعن الفاسقين جملة

كقوله تعالى : " ألا لعنة الله على الظالمين"
وقوله تعالى " ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين"
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" لعن الله الواصِلةَ، والمُسْتَوْصِلة، والوَاشِمَةَ،...." الحديث

إطلاقا


وقال صلى الله عليه وسلم لعن السارق، يسرق البيضة فتقطع يده، .... الحديث"
وحديث لعن الله آكل الربا ... الحديث
وحديث لعن الله شارب الخمر ... الحديث

و كلمة أمثالكم أليست تعيينا و نقلا من اللعن العام إلى معين بحد ذاته

بارك الله فيك أريد جوابا علميا