اليكم احد حلول ما تسمونه بالعنوسة [الأرشيف] - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

مشاهدة النسخة كاملة : اليكم احد حلول ما تسمونه بالعنوسة

AMINA.Z

2013-07-21, 23:18

السلام عليكم

كثيرا ما تداول المنتدى موضوع التعدد لحل مشكلة ما يسمى بالعنوسة و خلال تجوالي هنا و هناك

وجدت هذا الطرح الذي قد يبدو طريفا لكنه يحمل معنى كبير و جميل

فقررت مشاركتكم اياه

:mh31:

:mh31:

:mh31:

سأل رجل شيخا :أنا متزوج وأريد الزواج بالثانية بنية إعفاف فتاة وإنقادها من العنوسة.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
فكان جواب الشيخ:

.
.
.
.
.
.
.
.
.

أعط المال لشاب فقير يتزوجها وتأخذ أجر الإثنين ،و خليك من لقوالب

:1: :1: :1:

رد حكيم و في الصميم

الفولاذ الحي

2013-07-21, 23:47

knives55

2013-07-21, 23:59

حل هو في ابادة جماعية

mohaa47

2013-07-22, 01:43

هذا جزء من الحل ..............و ليس الحل كله................شكرا..

tinza

2013-07-22, 02:16

leila ben

2013-07-22, 14:15

أضحكتني أختي أمونة أضحك الله سنك

baalache

2013-07-22, 14:23

والله لقد حدث الدنيا مازالها بخير

fille algerie

2013-07-22, 14:47

شكـــرآ جزيـــلآ على الطرح المميز

samira135

2013-07-22, 14:56

وعلاش مايكونش الحل انو البنت تسمح في المهر ؟؟؟ أحسن من صداقات الناس

AMINA.Z

2013-07-22, 21:19

السلام عليكم
شكرا اختى على المجهود لايجاد حلول للعنوسة لكن اعتقد ان الحل الذي طرحته فيه المشكلة حول المبلغ الدي يقدمه الرجل الغني الذي يريد التعدد للرجل الفقير قصد الزواج و هو ثمن المهر و العرس فقط و السؤال كيف سينفق الرجل الفقير على زوجته بحكم انه فقير و من غير الممكن ان يعطي له الرجل الغني كل شهر مبلغ من المال
حل غير واقعي اسف

شكرا اخي على المرور

في هذه الحالة انت تكشف عن احد اهم اسباب العنوسة و العزوف عن الزواج

فاغلب المشتكين لا يلقون باللوم الا على غلاء المهور و كثرة الشروط و يتناسون اهم الاسباب

و هي غياب المسؤولية و عدم القدرة على تحملها او حتى السعي لتحملها من طرف الشباب

لكن من واقعنا ايضا توجد حالات ايجابية

فكثيرا ما نسمع عن تنظيم الزيجات الجماعية من طرف اهل الخير

حتى و لو كان بعض الشباب ليسوا متحلين بروح المسؤولية الا ان هذا الزواج كان سببا في هدايتهم

المهم انا احي كل انسان يسعى للمساهمة في بناء اسرة و اتمنى من الشباب الكف عن النواح و ليشمروا عن سواعدهم

و ان شاء الله تحل اغلب مشاكل المجتمع

AMINA.Z

2013-07-22, 21:30

وعلاش مايكونش الحل انو البنت تسمح في المهر ؟؟؟ أحسن من صداقات الناس

شكرا على المرور الطيب

لا يمكن جعل التنازل عن المهر حلا

فالمهر حق محفوظ للفتاة و لا احد من حقه اجبار الفتاة او مطالبتها بالتنازل عنه

و ان حدث و تنازلت الفتاة

لا يمكن ان يتخذ مثل هذا الفعل سنة يتبعها الناس

لانه ليس من الصواب ان ينظر الناس لمن تنازلت عن حقها نظرة اكبار و اعجاب

و ينظرون للتي طالبت بحقها نظرة غضب و اتهام مع انها لم تخطئ

لذلك انا مع عدم المغالاة في المهور و ليس مع اسقاطها

اضف الى ذلك يا اختي الصدقة من حق كل فقير و محتاج و واجبة على كل غني قادر

فكيف نطالب باسقاط حق مشروع

و لا نطالب بحق مشروع

AMINA.Z

2013-07-22, 21:32

هذا جزء من الحل ..............و ليس الحل كله................شكرا..

شكرا على المرور و الرد اخي

اكيد هذا الموضوع لا يطرح الا احد الحلول الممكنة

AMINA.Z

2013-07-22, 21:39

من أسباب العنوسة الأنانية
من يا ترى يعطي المال لشاب كي يتزوج
أو يهدي سكن لمن ليس لديه مأوى
نحن لا نحس ببعضنا البعض
نعيش متفرقين
لهذا ضعفنا و أصبحنا نتحجج بكل شيء نصادفه
لكي نهرب من الحقيقة

مزال الخير يا اخي

الانسان لازمو يسعى و يتوكل على ربي و يدير اللي عليه

و يخلي الباقي على ربي

AMINA.Z

2013-07-22, 21:40

حل هو في ابادة جماعية

معك حق اخي

ابادة جماعية للتخلف و التكاسل و الانانية

samira135

2013-07-22, 22:58

شكرا على المرور الطيب

لا يمكن جعل التنازل عن المهر حلا

فالمهر حق محفوظ للفتاة و لا احد من حقه اجبار الفتاة او مطالبتها بالتنازل عنه

و ان حدث و تنازلت الفتاة

لا يمكن ان يتخذ مثل هذا الفعل سنة يتبعها الناس

لانه ليس من الصواب ان ينظر الناس لمن تنازلت عن حقها نظرة اكبار و اعجاب

و ينظرون للتي طالبت بحقها نظرة غضب و اتهام مع انها لم تخطئ

لذلك انا مع عدم المغالاة في المهور و ليس مع اسقاطها

اضف الى ذلك يا اختي الصدقة من حق كل فقير و محتاج و واجبة على كل غني قادر

فكيف نطالب باسقاط حق مشروع

و لا نطالب بحق مشروع

يا أختي الاسلام ماحددش المهر و المهر نتاع وقتنا هذا راه تعجيز نورمالمو خاتم + كتاب قرآن ياسر علاه التضخيم

bibimoto6

2013-07-22, 23:27

اليكم الجواب الشافي
http://www.youtube.com/watch?v=Uy3XejQ9SfU

bibimoto6

2013-07-22, 23:28

يا أختي الاسلام ماحددش المهر و المهر نتاع وقتنا هذا راه تعجيز نورمالمو خاتم + كتاب قرآن ياسر علاه التضخيم

ربي يحفظك و بارك الله فيك

AMINA.Z

2013-07-22, 23:51

يا أختي الاسلام ماحددش المهر و المهر نتاع وقتنا هذا راه تعجيز نورمالمو خاتم + كتاب قرآن ياسر علاه التضخيم

شوفي يا اختي المهر احد الشروط الخمسة للزواج الصحيح

و الرسول امر بعدم المغالاة في المهر و كذلك بعد م تخفيضه بشكل كبير

و قد سمعت احد الاساتذة يذكر اقتراحك هذا و قال ان هذا لا يصح

فالقران شيء جميل لكنه لا ينفع الا صاحبه اما الخاتم وحده فليس من مقام المراة

فالمراة مكرمة في الاسلام و المهر المناسب احد اوجه هذا التكريم

و ان شئت تابعي الحلقة الثالثة عشرة من الدورة التاهيلية للوةاج على قناة الهقار الجزائرية

حوالي الساعة 13:50 و ممكن في وقت ابعد بقليل و تسعرفين حكم المهر و بالادلة الشرعية

و الا فشاهدي الحلقة على اليوتيوب

http://www.youtube.com/watch?v=YoHS8p_y3WI

bibimoto6

2013-07-23, 00:13

شوفي يا اختي المهر احد الشروط الخمسة للزواج الصحيح

و الرسول امر بعدم المغالاة في المهر و كذلك بعد م تخفيضه بشكل كبير

و قد سمعت احد الاساتذة يذكر اقتراحك هذا و قال ان هذا لا يصح

فالقران شيء جميل لكنه لا ينفع الا صاحبه اما الخاتم وحده فليس من مقام المراة

فالمراة مكرمة في الاسلام و المهر المناسب احد اوجه هذا التكريم

و ان شئت تابعي الحلقة الثالثة عشرة من الدورة التاهيلية للوةاج على قناة الهقار الجزائرية

حوالي الساعة 13:50 و ممكن في وقت ابعد بقليل و تسعرفين حكم المهر و بالادلة الشرعية

و الا فشاهدي الحلقة على اليوتيوب

http://www.youtube.com/watch?v=yohs8p_y3wi

مهور النساء وحياتهن في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم

1- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : " جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : إني تزوجت امرأة من الأنصار .... قال: وعلى كم تزوجتها؟ قال: على أربع أواق فقال النبي صلى الله عليه وسلم" على أربع أواق؟ كأنما تنحتون الفضة من عرض هذا الجبل ... " رواه مسلم في النكاح حديث (1424) والأوقية أربعون درهماً .

2- وهبت امرأة نفسها للنبي صلى الله عليه وسلمفما رغب فيها ، فقال رجل: فزوجنيها يا رسول الله إن لم تكن لك بها حاجة. فقال: هل عندك من شيء تصدقها ؟ فقال: ما عندي إلا إزاري هذا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إزارك إن أعطيتها جلست ولا إزار لك فالتمس شيئاً، قال : ما أجد، قال: التمس ولو خاتماً من حديد، قال: فالتمس فلم يجد شيئاً، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : هل معك من القرآن شيئ؟، قال: نعم سورة كذا و سورة كذا لسور سماها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : زوجتكها بما معك من القرآن " متفق عليه ورواه عدد من الأئمة منهم مالك والشافعي وأحمد من حديث سهل بن سعد.

3- وروى أحمد والترمذي بإسنادهما عن عامر بن ربيعة عن أبيه أن امرأة من فزارة تزوجت على نعلين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أرضيت من نفسك ومالك بنعلين؟ قالت: نعم فأجازه. قال الترمذي حديث حسن صحيح وضعفه بعض الأئمة .

4- عن ابن سيرين عن أبي العجفاء السلمي قال : قال عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- لا تغالوا صدُقة النساء فإنها لو كانت مكرمة في الدنيا أو تقوى في الآخرة لكان أولاكم بها النبي صلى الله عليه وسلم ما أنكح شيئاً من بناته ولا نسائه على أكثر من ثنتي عشرة أوقية " رواه الترمذي في النكاح حديث (1114) وقال: هذا حديث حسن صحيح وقال بعده " والأوقية عند أهل العلم أربعون درهماً وثنتا عشرة أوقية أربع مئة وثمانون درهماً " ورواه أحمد في مسنده حديث (340 ) وصححه أحمد شاكر .

فهل نساء هذا العصر يرضين بمثل هذه المهور تأسياً بالصحابيات الكريمات اللاتي تعدل الواحدة منهن ملىء الأرض من أمثالهن؟، وهل يرضين أن يعشن مثل معيشتهن ويسكن في مثل مساكنهن ويلبسن مثل لباسهن ويتخلقن بمثل آدابهن وأخلاقهن ويخدمن أزواجهن كخدمتهن؟!.

إن المرأة في الاسلام تعيش حياة لا يلحقها فيها النساء لا في الماضي ولا في الحاضر فالمرأة في الهند هي التي تدفع المهر، وفي أوربا وأمريكا لا تكلف المرأة زوجها عشر هذه التكاليف التي تكلفها هنا النساء أزواجهن بل يقاسمن أزواجهن في تكاليف الحياة.

وأقول
صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

z.abdo

2013-07-23, 01:03

الفولاذ الحي

2013-07-23, 14:00

بارك الله فيك جواب ذكي جدا ................:19:

اللهم يرحم هذا الفم
بارك الله فيك اخي z.abdo; و رمضان كريم
في الحقيقة جوابي ليس ذكي جدا بل منطقي جدا لابد ان نجد حلول للعنوسة تتماشى مع الواقع و صراحة الحالة صعبة جدا و معقدة حتى في حالة تعدد الزوجات لان المراة العانس هي المراة التي تجاوزت سن 33-34 40 فما فوق وهنا المشكلة فالجزائري عندما يريد التعدد فانه يدهب لخطبة لفتاة العشرين(ليست عانس) ويهمل المراة ذو 30 و 40 سنة التي هي عانس اذن التعدد في هذه الحالة لايحل مشكل العنوسة بل ندخل في حلقة مفرغة

المحقق PC

2013-07-24, 15:46

سأل رجل شيخا :أنا متزوج وأريد الزواج بالثانية بنية إعفاف فتاة وإنقادها من العنوسة.

أعط المال لشاب فقير يتزوجها وتأخذ أجر الإثنين ،و خليك من لقوالب

:1: :1: :1:

رد حكيم و في الصميم

هههههههه :D لم يكن الرجل صافي النية لذلك لم يوفق في الرد على الشيخ.

ولكن...:confused: لما خوف النسوة من التعدد؟

:rolleyes:أعتقد أن الأصل أن يكون للرجل زوجة واحدة وما التعدد إلا علاج لحالات خاصّة.

z.abdo

2013-07-27, 00:45

بارك الله فيك اخي z.abdo; و رمضان كريم
في الحقيقة جوابي ليس ذكي جدا بل منطقي جدا لابد ان نجد حلول للعنوسة تتماشى مع الواقع و صراحة الحالة صعبة جدا و معقدة حتى في حالة تعدد الزوجات لان المراة العانس هي المراة التي تجاوزت سن 33-34 40 فما فوق وهنا المشكلة فالجزائري عندما يريد التعدد فانه يدهب لخطبة لفتاة العشرين(ليست عانس) ويهمل المراة ذو 30 و 40 سنة التي هي عانس اذن التعدد في هذه الحالة لايحل مشكل العنوسة بل ندخل في حلقة مفرغة

تقبل الله الصيام واعذرني اليوم فقط شاهدت هذا الرد

نعم اخي نعم هذه مشكلتنا نحن الشباب كي يروح يخطب يحوس على وحدة اقل من 20 سنة .........وعلاش اللي عمرها 30 35 واش بيهم ؟؟؟

اصلا سن الرشد لازم نزيدو فيه شوية للأسف بنت 20 و 25 اصبحت غير قادرة على المسؤولية الا من رحم ربك

هذا رأيي الخاص والله اعلم

مؤمل النهر

2013-07-28, 23:38

AMINA.Z

2013-07-29, 00:40

مهور النساء وحياتهن في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم

1- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : " جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : إني تزوجت امرأة من الأنصار .... قال: وعلى كم تزوجتها؟ قال: على أربع أواق فقال النبي صلى الله عليه وسلم" على أربع أواق؟ كأنما تنحتون الفضة من عرض هذا الجبل ... " رواه مسلم في النكاح حديث (1424) والأوقية أربعون درهماً .

2- وهبت امرأة نفسها للنبي صلى الله عليه وسلمفما رغب فيها ، فقال رجل: فزوجنيها يا رسول الله إن لم تكن لك بها حاجة. فقال: هل عندك من شيء تصدقها ؟ فقال: ما عندي إلا إزاري هذا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إزارك إن أعطيتها جلست ولا إزار لك فالتمس شيئاً، قال : ما أجد، قال: التمس ولو خاتماً من حديد، قال: فالتمس فلم يجد شيئاً، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : هل معك من القرآن شيئ؟، قال: نعم سورة كذا و سورة كذا لسور سماها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : زوجتكها بما معك من القرآن " متفق عليه ورواه عدد من الأئمة منهم مالك والشافعي وأحمد من حديث سهل بن سعد.

3- وروى أحمد والترمذي بإسنادهما عن عامر بن ربيعة عن أبيه أن امرأة من فزارة تزوجت على نعلين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أرضيت من نفسك ومالك بنعلين؟ قالت: نعم فأجازه. قال الترمذي حديث حسن صحيح وضعفه بعض الأئمة .

4- عن ابن سيرين عن أبي العجفاء السلمي قال : قال عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- لا تغالوا صدُقة النساء فإنها لو كانت مكرمة في الدنيا أو تقوى في الآخرة لكان أولاكم بها النبي صلى الله عليه وسلم ما أنكح شيئاً من بناته ولا نسائه على أكثر من ثنتي عشرة أوقية " رواه الترمذي في النكاح حديث (1114) وقال: هذا حديث حسن صحيح وقال بعده " والأوقية عند أهل العلم أربعون درهماً وثنتا عشرة أوقية أربع مئة وثمانون درهماً " ورواه أحمد في مسنده حديث (340 ) وصححه أحمد شاكر .

فهل نساء هذا العصر يرضين بمثل هذه المهور تأسياً بالصحابيات الكريمات اللاتي تعدل الواحدة منهن ملىء الأرض من أمثالهن؟، وهل يرضين أن يعشن مثل معيشتهن ويسكن في مثل مساكنهن ويلبسن مثل لباسهن ويتخلقن بمثل آدابهن وأخلاقهن ويخدمن أزواجهن كخدمتهن؟!.

إن المرأة في الاسلام تعيش حياة لا يلحقها فيها النساء لا في الماضي ولا في الحاضر فالمرأة في الهند هي التي تدفع المهر، وفي أوربا وأمريكا لا تكلف المرأة زوجها عشر هذه التكاليف التي تكلفها هنا النساء أزواجهن بل يقاسمن أزواجهن في تكاليف الحياة.

وأقول
صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

يا اخي الكريم

ما نقلته لم يعد صالحا في وقتنا

و بعيد كل البعد عن واقعنا

لكل زمان فلسفته و ان لم نطبق ما كانت تقوم به الصحابيات او امهات المؤمنين
فهذا لا يعني اننا لا نتاسى بهم و لكن هناك امور تجاوزها الزمن و لم تعد صالحة

فلا يعقل الان ان ياتيك شاب يخطب ابنتك فتساله ما يملك فان اجاب بانه لا يملك الا نعليه ستزوجه !!!!!

لا مجال للمقارنة بين حياة العرب قبل اربعة عشر قرنا و حياتنا الان

العبرة من القصص هي عدم المغالاة في المهور لمن لا يستطيع

خليك واقعي

AMINA.Z

2013-07-29, 00:46

هههههههه :d لم يكن الرجل صافي النية لذلك لم يوفق في الرد على الشيخ.

ولكن...:confused: لما خوف النسوة من التعدد؟

:rolleyes:أعتقد أن الأصل أن يكون للرجل زوجة واحدة وما التعدد إلا علاج لحالات خاصّة.

ليس خوفا و انما هو امر لا يمكن تقبله بتاتا

فلسفة الزواج عند المراة هي

ان تتقاسم حياتها و شبابها و صحتها مع زوجها و يكونا اسرة واحدة مع الابناء و فقط

اما التعدد فهو يحرمها من هذه المعادلة المريحة

لا يمكن مشاركة شيء عزيز مع انسان اخر

انس الامر

اما الحكمة من التعدد لا يعلمها الا الله و قد وضع له شروطا تعجيزية لا يقدر عليها الرجال و كذبوا ان قالو العكس

شكرا على المرور الطيب

AMINA.Z

2013-07-29, 00:49

من الآخر ..

الحلول التي اوردتموها مع احترامي ليست حلول بل مسكنات!

العنوسة لم تظهر بيوم وليلة بل بعشرات السنين وأسبابها معروفة وهي بطالة الشباب وغلاء المعيشة المعاصرة وكثرة متطلباتها وتحييد حكم الدين لنا فمجتمعنا ليس مجتمع إيماني للأسف إلا ما رحم ربي واعتقادات وأفكار خاطئة للشباب والفتيات زرعها الاعلام ,,,

مشكلة أخذت عشرات السنين يحتاج حلها عشرات السنين ولن تعالج بيوم وليلة ربما نستطيع اذا تكاتفت الدولة مع المجتمع التخفيف منها

اكييد يا اخي القضية اكبر مما نتصور

المشكل اننا على علم بالاسباب التي ادت لظهور هذا المشكل لكننا نعجز عن ايجاد حلول ناجعة للاسباب

لكن هذا لا يمنع المحاولة لعل وعسى ان يرزقنا الله التوفيق

النجمة القطبية

2013-07-29, 00:52

يا اخي الكريم

ما نقلته لم يعد صالحا في وقتنا

و بعيد كل البعد عن واقعنا

لكل زمان فلسفته و ان لم نطبق ما كانت تقوم به الصحابيات او امهات المؤمنين
فهذا لا يعني اننا لا نتاسى بهم و لكن هناك امور تجاوزها الزمن و لم تعد صالحة

فلا يعقل الان ان ياتيك شاب يخطب ابنتك فتساله ما يملك فان اجاب بانه لا يملك الا نعليه ستزوجه !!!!!

لا مجال للمقارنة بين حياة العرب قبل اربعة عشر قرنا و حياتنا الان

العبرة من القصص هي عدم المغالاة في المهور لمن لا يستطيع

خليك واقعي

الحقيقة يا اختى الكريمة الواحد كان يزوج ابنته لشخص لا يملك سوى نعليه لما يكون متقى وصالح لان التقوى تفتح ابواب الرزق
والرجل لا يخاف فى هذه الحالة لانه يعلم من زوج ابنته واحد متقي وفى وقت الصحابة هذا كنز ولا يقاس الرجل بما يملكه من مال
وربي يعطى الرزق سبحان الله تع بكرى كان عندهم الثقة والنية وربي اعطاهم
المشكل اننا ابتعدنا كثييييييييرا والاخلاق اصبحت قليلة فى المجتمع لذلك اصبح الجميع يبحث عن ضمانات
حتى بعض الدول تطلب مقدم ومؤخر :confused::confused:
على كل واحد يرزق على قدر نيته وثقته بالله
واحد فاقد النية والثقة بالناس ولا يحسن الظن بالله ونهار كامل وهو فى المنتدى يشكى ويشتم منين يجيه الرزق
اللي يحسن الادب والظن بالله مستحيل ان لا يعطيه مستحيل
شكرا

AMINA.Z

2013-07-29, 20:41

الحقيقة يا اختى الكريمة الواحد كان يزوج ابنته لشخص لا يملك سوى نعليه لما يكون متقى وصالح لان التقوى تفتح ابواب الرزق
والرجل لا يخاف فى هذه الحالة لانه يعلم من زوج ابنته واحد متقي وفى وقت الصحابة هذا كنز ولا يقاس الرجل بما يملكه من مال
وربي يعطى الرزق سبحان الله تع بكرى كان عندهم الثقة والنية وربي اعطاهم
المشكل اننا ابتعدنا كثييييييييرا والاخلاق اصبحت قليلة فى المجتمع لذلك اصبح الجميع يبحث عن ضمانات
حتى بعض الدول تطلب مقدم ومؤخر :confused::confused:
على كل واحد يرزق على قدر نيته وثقته بالله
واحد فاقد النية والثقة بالناس ولا يحسن الظن بالله ونهار كامل وهو فى المنتدى يشكى ويشتم منين يجيه الرزق
اللي يحسن الادب والظن بالله مستحيل ان لا يعطيه مستحيل
شكرا

اصبت اختي الكريمة بارك الله فيك

يريدون العيش كما كان يعيش الناس في عهد الرسول

و تناسوا انهم ليسوا مثل اولئك الناس

احمد بغداد

2013-08-03, 09:13

حل العنوسة بيد الدولة مافي حد يقدر يحلها

sarra5

2013-08-03, 09:27

ههههه و الله صحيح

صدقة منه اذا كانت هاذيك هي نيته

قَاسِمٌ.قَاسِم

2013-08-03, 09:29

blagues/
blagues

رحاب القرآن

2013-08-03, 10:15

مشكورة على هذا الطرح الرائع

AMINA.Z

2013-08-08, 15:56

blagues/
blagues

بل نصيحة بشكل طريف

AMINA.Z

2013-08-08, 16:02

حل العنوسة بيد الدولة مافي حد يقدر يحلها

و ما علاقة الدولة في ذلك يا اخي

هذا مشكل اجتماعي يمس معظم الشعوب في العالم و الاسباب كثيرة

بسمة تحدي

2013-08-08, 16:04

الموضوع جه على قلبي

ربي يجزيك كل خير

صح عيدك

الفولاذ الحي

2013-08-08, 16:06

و ما علاقة الدولة في ذلك يا اخي

هذا مشكل اجتماعي يمس معظم الشعوب في العالم و الاسباب كثيرة

ربما هو يقصد ان الدولة هي المسؤولة عن بناء مشاريع تنموية و خلق مناصب شغل = قلة البطالة = راتب = القدرة على الزواج

AMINA.Z

2013-08-08, 16:23

ربما هو يقصد ان الدولة هي المسؤولة عن بناء مشاريع تنموية و خلق مناصب شغل = قلة البطالة = راتب = القدرة على الزواج

اعتقد اني فهمت نفس المقصود من عبارة الدولة

لكني لم اتقبلها لان الواقع يعكس امرا اخر

اذا سالت البطالين لما لا تعملون يقولون لا وجود للعمل

و هذا امر غريب فالدولة تنفق الملايير على المشاريع التي تحتاج الايدي العاملة

و توفر مناصب الشغل

و اتحدث عن ما عايشته بنفسي فلي اقارب كانوا عاطلين عن العمل و ما ان نشرت البلدية اعلانا للتوظيف في

مجالات عديدة حتى سمعت ان اغلب الشباب توظفوا

صراحة الدولة تؤدي ما عليها لكن العيب فينا

لي اقارب اخرين بحث لهم والدي عن عمل و براتب جيد لكن حضرتهم لم يقبلوا و السبب ان رمضان ليس شهرا مناسبا للعمل

والدي على الرغم من خبرته الكبيرة في الحياة الا انه صدم بهذا الرد

و تاكد ان الكثيرين من امثال هؤلاء موجودون

ربما اطلت الرد

لكني رغبت في توضيح نقطة و هي علينا تحمل مسؤولياتنا كافراد و لا يجب علينا انتظار القيادة او الدعم دوما من الدولة

أبوعبد الرحمن39

2013-08-08, 17:42

السلام عليكم تقبل الله منا ومنكم الحل للعنوسة هو التعدد

الفولاذ الحي

2013-08-08, 18:43

السلام عليكم تقبل الله منا ومنكم الحل للعنوسة هو التعدد

صراحة الحالة صعبة جدا و معقدة حتى في حالة تعدد الزوجات لان المراة العانس هي المراة التي تجاوزت سن 33-34 40 فما فوق وهنا المشكلة فالجزائري عندما يريد التعدد فانه يدهب لخطبة لفتاة العشرين(ليست عانس) ويهمل المراة ذو 30 و 40 سنة التي هي عانس اذن التعدد في هذه الحالة لايحل مشكل العنوسة بل ندخل في حلقة مفرغة

فافا مينوشة

2013-08-08, 19:11

التعدد؟
امم لن تعدلو ولو حرصتم

khawlita.dz

2013-08-08, 19:33

مهور النساء وحياتهن في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم

1- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : " جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : إني تزوجت امرأة من الأنصار .... قال: وعلى كم تزوجتها؟ قال: على أربع أواق فقال النبي صلى الله عليه وسلم" على أربع أواق؟ كأنما تنحتون الفضة من عرض هذا الجبل ... " رواه مسلم في النكاح حديث (1424) والأوقية أربعون درهماً .

2- وهبت امرأة نفسها للنبي صلى الله عليه وسلمفما رغب فيها ، فقال رجل: فزوجنيها يا رسول الله إن لم تكن لك بها حاجة. فقال: هل عندك من شيء تصدقها ؟ فقال: ما عندي إلا إزاري هذا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إزارك إن أعطيتها جلست ولا إزار لك فالتمس شيئاً، قال : ما أجد، قال: التمس ولو خاتماً من حديد، قال: فالتمس فلم يجد شيئاً، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : هل معك من القرآن شيئ؟، قال: نعم سورة كذا و سورة كذا لسور سماها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : زوجتكها بما معك من القرآن " متفق عليه ورواه عدد من الأئمة منهم مالك والشافعي وأحمد من حديث سهل بن سعد.

3- وروى أحمد والترمذي بإسنادهما عن عامر بن ربيعة عن أبيه أن امرأة من فزارة تزوجت على نعلين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أرضيت من نفسك ومالك بنعلين؟ قالت: نعم فأجازه. قال الترمذي حديث حسن صحيح وضعفه بعض الأئمة .

4- عن ابن سيرين عن أبي العجفاء السلمي قال : قال عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- لا تغالوا صدُقة النساء فإنها لو كانت مكرمة في الدنيا أو تقوى في الآخرة لكان أولاكم بها النبي صلى الله عليه وسلم ما أنكح شيئاً من بناته ولا نسائه على أكثر من ثنتي عشرة أوقية " رواه الترمذي في النكاح حديث (1114) وقال: هذا حديث حسن صحيح وقال بعده " والأوقية عند أهل العلم أربعون درهماً وثنتا عشرة أوقية أربع مئة وثمانون درهماً " ورواه أحمد في مسنده حديث (340 ) وصححه أحمد شاكر .

فهل نساء هذا العصر يرضين بمثل هذه المهور تأسياً بالصحابيات الكريمات اللاتي تعدل الواحدة منهن ملىء الأرض من أمثالهن؟، وهل يرضين أن يعشن مثل معيشتهن ويسكن في مثل مساكنهن ويلبسن مثل لباسهن ويتخلقن بمثل آدابهن وأخلاقهن ويخدمن أزواجهن كخدمتهن؟!.

إن المرأة في الاسلام تعيش حياة لا يلحقها فيها النساء لا في الماضي ولا في الحاضر فالمرأة في الهند هي التي تدفع المهر، وفي أوربا وأمريكا لا تكلف المرأة زوجها عشر هذه التكاليف التي تكلفها هنا النساء أزواجهن بل يقاسمن أزواجهن في تكاليف الحياة.

وأقول
صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
يا اخى الكريم
لو وجد من هم مثل الصحابة و الصحابيات لهان الامر
هو زمن مضى و انقضى فلا طهرهم وولا عفافهم ولا تطبيقهم لاوامر الله ولا تدقيقهم و مراعاتهم لاوامر الله و رسوله فى ابسط امور حياتهم ولا حتى فهمه لدينهم فتعرف انها لن تظلم لان ويعرف انه لن يظلم لان دستورهم هو القران
اما فى يومنا يا اخى الفاضل فالناس لا يحفظون من القران الا ما يساعدهم و يناسب ماربهم فيفسرون على اهوائهو و يحللون على امزجتهم و يطبقون ما يتناسب مع مصالحهم ولا اريد ان اعمم فاقول معظمهم
فلا مجال للمقارنة ولا المناظرة
ا

نجمة ساطعة

2013-08-08, 19:48

حل هو في ابادة جماعية

ههههههههههههه ابادة جماعية لمن ؟؟؟

نجمة ساطعة

2013-08-08, 19:54

مع انه كلمة عانس تشبه بالضبط كلمة ارهابي لكن اقول لكم ما هذا الا مصطلح لا غير
انتم تتكلمون على قضاء و قدر و شيء بيد الله و تفصلون فيه و تحللون لكن في حقيقة
الامر العانس هي من تعتبر عالة فكريا و ماديا على غيرها .... العانس تلك التي تتزوج
من اجل الزواج و تنجب من اجل الانجاب .... العانس تلك التي تلد عدد معتبر و في الاخير
عندما تبحث تجدهم مجرد كم لا يعلمون حتى الفاتحة فيها كم أية
لو بقيت اتكلم على العوانس لا تكفي الصفحات