افيدوني جازاكم الله خيرا

[ام هبة خليل]

امراة انقطع عنها الحيض في منتضف النهار ’طبعا تقضي ذلك اليوم لكن هل بمجرد الانقطاع تتوقف عن الاكل والشرب ام تكمل ما دام دينا تنوي قضاؤه وشكرا

[تصفية وتربية]

سُئِل الشيخ ابن عُثيمين -رحمه الله-:
إذا طهرت المرأة بعد الفجر مباشرة هل تمسك وتصوم هذا اليوم ،ويكون يومها لها، أم عليها قضاء ذلك اليوم ؟
فأجاب:
إذا طهرت المرأة بعد طلوع الفجر فللعلماء في إمساكها ذلك اليوم قولان : القول الأول : أنه يلزمها الإمساك بقية ذلك اليوم ،ولكنه لا يحسب لها ، بل يجب عليها القضاء ، وهذا هو المشهور من مذهب الإمام أحمد رحمه الله . والقول الثاني : إنه لا يلزمها أن تمسك بقية ذلك اليوم ، لأنه يوم لا يصح صومها فيه لكونها في أوله حائضة ليست من أهل الصيام ، ,وإذا لم يصح لم يبق للإمساك فائدة ، وهذا الزمن زمن غير محترم بالنسبة لها ، لأنها مأمورة بفطره في أول النهار ، بل محرم عليها صومه في أول النهار ، والصوم الشرعي كما نعلم جميعاً هو : الإمساك عن المفطرات تعبداً لله عز وجل من طلوع الفجر إلى غروب الشمس ،وهذا القول كما نراه أرجح من القول بلزوم الإمساك ،وكلا القولين يلزمها قضاء هذا اليوم .
وسُئِل الشيخ الفوزان -حفظه الله-:
إذا كانت المرأة حائضًا في رمضان أو في آخر فترة نفاس، وطهرت من ذلك بعد الفجر من أحد أيام رمضان؛ فهل عليها أن تكمل صيام ذلك اليوم أم لا‏؟‏
فأجاب:
إذا طهرت الحائض في أثناء النهار أو النفساء طهرت في أثناء النهار؛ فإنها تغتسل وتصلي وتصوم بقية يومها، ثم تقضي هذا اليوم في فترة أخرى‏.‏ هذا الذي يلزمها‏.‏

[*(بحر ثاااائر)*]

السلام عليكم،
أما إذا كانت المرأة تعلم أنها ستطهر في النهار، ولم تفطر، فإن صيامها يكون صحيحا ولا قضاء عليها، وفي ذلك يقول الشيخ فركوس ـ حفظه الله تعالى ـ :
http://www.ferkous.com/site/rep/Bg4.php

[الأستاذة 19]

السلام عليكم ورحمة الله
إذا طهرت الحائض في نهار رمضان ، فإّنّ للعلماء فيها قولان
القول الأول :أنها تمسك وهو قول أبي حنيفة والثوري والأوزاعي ورواية عن الإمام أحمد .
القول الثاني : لا تمسك وهو قول مالك والشافعي ورواية عن الإمام أحمد واختار شيخ الإسلام ابن تيمية .
والقول الثاني أرجح لوجوه :
الأول : انّ الحائض إمّا أن تمسك في ذلك اليوم ويجزئها وهذا غير صحيح .أو لا تمسك وتقضي .والقول بأنها تمسك وتقضي لا دليل عليه .
الثاني : لا معنى لإمساك الحائض إذا طهرت في نهار رمضان ، لأنه لا نية تعبدية تجزئها فيها ، والنية تبيّت قبل الفجر .
الثالث : إنّ اليوم الذي يشرع صيامه يكون من طلوع الفجر الصادق إلى غروب الشمس وصيام بعضه لا يعدّ صياما مشروعا لأنّ زمن الصوم لا يتجزأ .
والله أعلم بالصواب .