ابن باديس سنة
2013-07-15, 10:15
إعلم ـ علّمك الله ـ أن الناس قد ابتدعوا ما يسمى بالإمساك، وذلك بأن يمسكوا عن الأكل والشرب قبل طلوع الفجر بمقدار ربع ساعة أو أكثر بزعم الاحتياط، وهو أمر محدث وبدعة في الدين ليست من هدي النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم بل كان هديه على خلافها ـ كما تقدم من الأحاديث ـ فاحذر البدعة ودع الإستحسانات بلا أدلة, وعليك بالسنة فإن خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم .
قال الحافظ في الفتح (4/249ـ250): من البدع المنكرة ما حدث في هذا الزمان من إيقاع الأذان الثاني قبل الفجر بنحو ثلث ساعة في رمضان، وإطفاء المصابيح التي جعلت علامة لتحريم الأكل والشرب على من يريد الصيام، زعما ممن أحدثه انه للاحتياط في العبادة، ولا يعلم بذلك إلا آحاد الناس، وقد جرهم ذلك إلى أن صاروا لا يؤذنون إلا بعد الغروب بدرجة لتمكين الوقت ـ زعموا ـ فأخروا الفطر وعجلوا السحور وخالفوا السنة، فلذلك قلّ عنهم الخير وكثر فيهم الشر، والله المستعان"أهـ.
وقال الألباني في تمام المنة ص(418): تعليقا على حديث أبي هريرة السابق في التنبيه الأول:.. وإن من فوائد هذا الحديث إبطال بدعة الإمساك قبل الفجر بنحو ربع ساعة لأنهم إنما يفعلون ذلك خشية أن يدركهم أذان الفجر وهم يتسحرون، ولو علموا هذه الرخصة لما وقعوا في تلك البدعة فتأمل"أهـ...
قال الحافظ في الفتح (4/249ـ250): من البدع المنكرة ما حدث في هذا الزمان من إيقاع الأذان الثاني قبل الفجر بنحو ثلث ساعة في رمضان، وإطفاء المصابيح التي جعلت علامة لتحريم الأكل والشرب على من يريد الصيام، زعما ممن أحدثه انه للاحتياط في العبادة، ولا يعلم بذلك إلا آحاد الناس، وقد جرهم ذلك إلى أن صاروا لا يؤذنون إلا بعد الغروب بدرجة لتمكين الوقت ـ زعموا ـ فأخروا الفطر وعجلوا السحور وخالفوا السنة، فلذلك قلّ عنهم الخير وكثر فيهم الشر، والله المستعان"أهـ.
وقال الألباني في تمام المنة ص(418): تعليقا على حديث أبي هريرة السابق في التنبيه الأول:.. وإن من فوائد هذا الحديث إبطال بدعة الإمساك قبل الفجر بنحو ربع ساعة لأنهم إنما يفعلون ذلك خشية أن يدركهم أذان الفجر وهم يتسحرون، ولو علموا هذه الرخصة لما وقعوا في تلك البدعة فتأمل"أهـ...