مشاهدة النسخة كاملة : رمضان الخير قد أطل
ها هو رمضان الخير قد أطل علينا بالخير والبركة وما يحمل من نفحات ربانية
لهذا سنحاول في موضوعنا هذا المبارك ان نذكر هنا نفحات هذا الشهر وكل
ما يتعلق به ....
# إلى من أدرك رمضان : 150 باباً من أبواب الخير
فإسهامًا منا في إحياء هذا الشهر العظيم، شهر رمضان، شهر المغفرة والرضوان، الذي قال الله تعالى فيه: شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآَنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ [البقرة: 185] رأينا أن نجمع في هذه الرسالة جملة من الأحاديث والآثار في مختلف أبواب الخير والبر مع التركيز على ما يتأكد منها في هذا الشهر الفضيل، بالإضافة إلى التنبيه على ضرورة المحافظة على فرائض العبادات ونوافلها، والله الهادي إلى سواء السبيل.
1- الإخلاص: قال الله تعالى وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ [البينة: 5].
https://fbcdn-sphotos-b-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/1044542_589580511063334_1552973824_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=589580511063334&set=a.589580434396675.1073741839.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=589580511063334&set=a.589580434396675.1073741839.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
# الصيام عبادة من أجلِّ العبادات، وقربة من أعظم القربات، وهو دأب الصالحين وشعار المتقين، يزكّي النفس ويهذّب الخُلُق، وهو مدرسة التقوى ودار الهدى، من دخله بنية صادقة واتباع صحيح خرج منه بشهادة الاستقامة، وكان من الناجين في الدنيا والآخرة.
وعليه فلا غَرو أن ترد في فضله أحاديث كثيرة تبين آثاره وعظيم أجره، وما أعده الله لأهله، وتحثّ المسلم على الاستكثار منه، وتهوِّن عليه ما قد يجده من عناء ومشقة في أدائه.
ومن تلك الأحاديث ما رواه الصحابي الجليل أبو سعيد الخدري رضي الله عنه قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: (مَنْ صَامَ يَوْماً فِي سَبِيلِ الله بَعَّدَ الله وَجْهَهُ عَنْ النَّارِ سَبْعِينَ خَرِيفًا) متفق عليه وهذا لفظ البخاري، وفي لفظ مسلم: (باعَد).
في رحاب الحديث
- هذا الحديث فيه ترغيب في الإكثار من الصيام، لأن (مَنْ صَامَ يَوْماً فِي سَبِيلِ الله) أي طاعة لله، وابتغاء وجهه، ورجاء مثوبته ، فإن الله تعالى يجازيه على هذا الصيام بأن يباعد بينه وبين النار سبعين سنة (بَعَّدَ الله وَجْهَهُ عَنْ النَّارِ سَبْعِينَ خَرِيفًا) قال الإمام النووي: "معناه المباعدة عن النار والمعافاة منها، والخريف السنة، والمراد سبعين سنة"، ومُقتضى ذلك: الأمن مِن سَماع حسيسها، والنجاة منها ومِن دُخولها.
- وهذا الثواب العظيم يفوز به من صام يوما مخلصاً لله جل وعلا، سواء كان هذا اليوم الذي صامه من الأيام التي رغب النبي صلى الله عليه وسلم في صيامها على وجه الخصوص كالإثنين والخميس وعاشوراء، أم كان من غيرها من أيام السنة، إلا أن الأيام التي رغب النبي صلى الله عليه وسلم فيها لها فضل خاص بها، فهي أولى بالصيام من غيرها، فصيام الخميس والاثنين وعاشوراء هو صيام في سبيل الله، وصيام أي يوم آخر من الأيام بقصد طاعة الله هو في سبيل الله أيضاً.
- أقوال الأئمة شراح الحديث في المراد من قول النبي صلى الله عليه وسلم (في سبيل الله): قال صاحب حاشية السندي على النسائي: "قوله (فِي سَبِيل الله) يحتمل أن المراد مجرد إصلاح النية، ويحتمل أن المراد به أنه صام حال كونه غازيا، والثاني هو المُتَبَادَر"، وفي حاشية السيوطي: "(مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيل الله) قال في النهاية: سبيل الله عام يقع على كل خالص لله سلك به طريق التقرب إلى الله تعالى بأداء الفرائض والنوافل وأنواع التطوعات، وإذا أُطلق فهو في الغالب واقعٌ على الجهاد، حتى صار لكثرة الاستعمال كأنه مقصورٌ عليه"، وقال صاحب إحكام الأحكام: "قوله (فِي سَبِيل الله) العرف الأكثر فيه: استعماله في الجهاد، فإذا حمل عليه: كانت الفضيلة لاجتماع العبادتين -أعني عبادة الصوم والجهاد-، ويحتمل أن يراد بسبيل الله: طاعته كيف كانت، ويعبر بذلك عن صحة القصد والنية فيه، والأول: أقرب إلى العرف"، وفي فيض القدير: "(مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيل الله) أي لله ولوجهه أو في الغزو أو الحج". وهذا الأمر مشهور عند أهل العلم عند إطلاق لفظة (سبيل الله).
- ذكر العلماء في سبب تعبير النبي صلى الله عليه وسلم بالخريف عن السنة: أن السنة لا يكون فيها إلا خريف واحد، فإذا مر الخريف فقد مضت السنة كلها، وكذلك لو عبر بسائر الفصول عن العام، كان سائغا بهذا المعنى؛ إذ ليس في السنة إلا ربيع واحد وصيف واحد، ولكن الخريف أولى بذلك; لأنه الفصل الذي يحصل به نهاية ما بدأ في سائر الفصول، لأن الأزهار تبدو في الربيع، والثمار تتشكل صورها في الصيف وفيه يبدو نضجها، ووقت الانتفاع بها أكلا وتحصيلا وادخارا في الخريف، وهو المقصود منها، فكان فصل الخريف أولى بأن يعبر به عن السنة من غيره، والله أعلم.
https://fbcdn-sphotos-f-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/943577_589492261072159_450053355_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=589492261072159&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=589492261072159&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
#فتاوى_نسائية_رمضانية (https://www.********.com/hashtag/%D9%81%D8%AA%D8%A7%D9%88%D9%89_%D9%86%D8%B3%D8%A7% D8%A6%D9%8A%D8%A9_%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86%D 9%8A%D8%A9)
سؤال: متى يجب على الفتاة الصيام؟
الجواب: يجب #الصيام (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%8A%D8%A7%D9%85) على #الفتاة (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%AA%D8%A7%D8%A9) متى بلغت سن التكليف، ويحصل #البلوغ (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D9%88%D8%BA) بتمام خمس عشرة سنة، أو بإنبات الشعر الخشن حول الفرج أو بإنزال المني المعروف أو بالحيض أو الحمل، فمتى حصل بعض هذه الأشياء لزمها الصيام، ولو كانت بنت عشر سنين، فإن الكثير من الإناث قد تحيض في العاشرة أو الحادية عشر من عمرها، فيتساهل أهلها ويظنونها صغيرة، فلا يلزمونها بالصيام، وهذا خطأ؛ فإن الفتاة إذا حاضت، فقد بلغت مبلغ#النساء (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B3%D8%A7%D8%A1) ، وجرى عليها قلم التكليف. والله أعلم.
[الشيخ ابن جبرين].
https://fbcdn-sphotos-h-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/1069318_589427821078603_1253616472_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=589427821078603&set=a.589427771078608.1073741838.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=589427821078603&set=a.589427771078608.1073741838.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
قال الشيخ بن باز في حكم من أكل أو شرب ناسيا وهو صائم :
إن #الصائم (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%A7%D8%A6%D9%85) إذا أكل ناسياً فإن صومه صحيح، سواءٌ كان فرضاً أو نفلاً لقول #النبي (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%8A) - صلى الله عليه وسلم -:(من نسي وهو صائم فأكل أو شرب فليتم صومه، فإنما أطعمه الله وسقا) متفق على صحته، وهذا من تيسير الله ونعمته سبحانه وتعالى، والصائم لا شك يعرض له النسيان، فإذا أكل ناسياً أو شرب ناسياً فإن صومه صحيح سواءٌ كان فرضاً أو نفلاً، والحمد لله وعليه أن يتم صومه.
وفي سؤال للشيخ عبدالله بن صالح الفوزان عن حكم من أكل أو شرب ناسياً في نهار #رمضان (https://www.********.com/hashtag/%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86) ؟
أجاب:
جاء عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال #رسول_الله (https://www.********.com/hashtag/%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87) صلى الله عليه وسلم: "من أكل أو شرب ناسياً فليتمّ صومه، فإنما أطعمه
الله وسقاه". . [رواه البخاري ومسلم].
فالحديث دليل على أن من أكل أو شرب ناسياً فصومه صحيح لا نقص فيه، ولا إثم عليه، إذ لا قصد له في ذلك ولا إرادة، بل هو رزق ساقه الله إليه. ولهذا أضاف الرسول صلى الله عليه وسلم إطعامه وسقيه إلى #الله_تعالى (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D9%84% D9%89)، وقد جاء في رواية أخرى: (فإنما هو رزق ساقه الله إليه)، وما يكون مضافاً إلى الله تعالى لا يؤاخذ عليه العبد. لأنه إنما ينهى عن فعله. والأفعال التي ليست اختيارية لا تدخل تحت التكليف، ولا فرق بين الأكل والشرب القليل والكثير لعموم الحديث.
وليس عليه قضاء؛ لأنه أمر بالإتمام، وسمّي الذي يتمّ صوماً. فدل على أنه صائم حقيقة. وصحة صوم من أكل أو شرب ناسياً وكونه لا قضاء عليه أمر مجمع عليه. لولا خلاف الإمام مالك وابن أبي ليلى أن من أكل أو شرب ناسياً بطل صومه ولزمه القضاء، لأن الإمساك عن المفطرات ركن الصوم. فهو كمن نسي ركناً من أركان الصلاة. وقوله (فليتم صومه) أي: فليتم إمساكه عن المفطرات.
والصواب أنه لا قضاء عليه، والحديث حجة ظاهرة، ويؤيده ما ورد – أيضاً – عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا أكل الصائم ناسياً أو شرب ناسياً فإنما هو رزق ساقه الله إليه ولا قضاء عليه" ، فهذا نصّ صريح في صحة صومه وعدم قضائه له، وأما القياس على الصلاة فهو قياس فاسد الاعتبار؛ لأنه في مقابلة نص.
ويقاس على الأكل والشرب بقية المفطرات، لحديث أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من أفطر في شهر رمضان ناسياً فلا قضاء عليه ولا كفارة". وتخصيص الأكل والشرب في الحديث باعتبار الغالب، والتخصيص بالغالب لا يقتضي مفهوماً فلا يدل ذلك على نفي الحكم عما عداه.
وهذا الحكم في الصائم فرد من أفراد القاعدة العظيمة العامة في قوله تعالى: (ربّنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا)، وقد صح في الحديث الشريف أن الله تعالى قال إجابة لهذا الدعاء: (قد فعلت). وفي رواية: (قال نعم) ، وهذا من لطف الله تعالى بعباده والتيسير عليهم ورفع الحرج والمشقة عنهم. قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إن الله تجاوز لي عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه".
ومن رأى صائماً يأكل أو يشرب في نهار رمضان ناسياً وجب عليه إعلامه وتذكيره؛ لأن هذا من باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. والأكل والشرب في نهار رمضان منكر، والناسي معذور، فوجب إعلامه في الحال.
ومن اغتسل أو تمضمض أو استنشق فدخل الماء إلى حلقه بلا قصد لم يفسد صومه. وكذا لو طار إلى حلقه ذباب أو غبار من طريق أو دقيق أو نحو ذلك بغير اختياره لم يفسد صومه؛ لعدم إمكان التحرز من ذلك؛ لأنه لا قصد له ولا إرادة، فهو كالناسي في ترك العمد وسلب الاختيار. قال البخاري رحمه الله تعالى في صحيحه: (باب الصائم إذا أكل أو شرب ناسياً) ثم قال: وقال عطاء: إن استنثر فدخل الماء في حلقه لا بأس إن لم يملك، وقال الحسن: إن دخل حلقه الذباب فلا شيء عليه . . ثم ذكر حديث أبي هريرة رضي الله عنه.
https://fbcdn-sphotos-c-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/p480x480/1001876_589412501080135_520505050_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=589412501080135&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
سئل الشيخ مصطفى العدوي عن الحكمة من مشروعية #الصيام (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%8A%D8%A7%D9%85)؟
فقال:
أجيب على ذلك بقول #الله_تعالى (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D9%84% D9%89): ((كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ)) [البقرة:183]، فبالصوم تحدث#التقوى (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%82%D9%88%D9%89)، وقد قال #النبي (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%8A) صلى الله عليه وسلم: (يا معشر#الشباب (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A8%D8%A7%D8%A8) ! من استطاع منكم الباءة فليتزوج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء).
وقد ذكر أهل العلم عللاً وحكماً للصيام، فقالوا:
إن الغني إذا ذاق ألم الجوع شعر بإخوانه الفقراء الضعفاء، فمن ثم يتولد عنده -بإذن الله- الحنان عليهم والإحسان إليهم، ثم إن #الصائم (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%A7%D8%A6%D9%85)أيضاً تكثر منه الطاعات، والطاعات من خصال التقوى.
ثم إن #رسول_الله (https://www.********.com/hashtag/%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87) صلى الله عليه وسلم قد قال: (إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم)، فقال فريق من أهل العلم: إن جريان الدم يكون أقوى إذا كان الشخص مفطراً، أما إذا كان الشخص صائماً قل جريان الدم في عروقه، ومن ثمَّ قل عمل الشيطان وضعف عمله، هذا والله تبارك وتعالى أعلم.
https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/p480x480/1069228_589420084412710_1566801662_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=589420084412710&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=589420084412710&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
خير ما نوصي به إخواننا #الشباب (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A8%D8%A7%D8%A8) في #رمضان (https://www.********.com/hashtag/%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86) هو #تقوى_الله (https://www.********.com/hashtag/%D8%AA%D9%82%D9%88%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87) تعالى، فإنها وصية الأولين والآخرين، قال #الله_تعالى (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D9%84% D9%89): (وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَإِيَّاكُمْ أَنِ اتَّقُوا اللَّهَ) [النساء:131].
والتقوى هي الثمرة المرجوة من وراء #الصوم (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%88%D9%85)، كما قال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ) [البقرة:183].
وإنما تتحقق #التقوى (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%82%D9%88%D9%89) بفعل المأمورات، وترك المنهيات، فليحرص الشباب في هذه الأيام المباركة على الإكثار من كل طاعة تقربهم إلى الله تعالى، #صلاة (https://www.********.com/hashtag/%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9) و #صيام (https://www.********.com/hashtag/%D8%B5%D9%8A%D8%A7%D9%85) و #قيام (https://www.********.com/hashtag/%D9%82%D9%8A%D8%A7%D9%85) و #قراءة_القرآن (https://www.********.com/hashtag/%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%A1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%82% D8%B1%D8%A2%D9%86) و #صدقة (https://www.********.com/hashtag/%D8%B5%D8%AF%D9%82%D8%A9)وإنفاقاً ومساعدة للمحتاجين.
كما أن عليهم أن يتجنبوا كل ما يغضب الله تعالى من الأقوال والأفعال، لا سيما #الغيبة (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%BA%D9%8A%D8%A8%D8%A9) و #النميمة (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%85%D9%8A%D9%85%D8%A9)، ومشاهدة ما حرم الله من صور النساء والأفلام والمسلسلات المشتملة على السفور والاختلاط.
وبالجملة، فينبغي أن يعلم الصائم أن الصوم ليس مقصوراً على ترك الطعام والشراب والجماع، وإنما الصوم الحقيقي صوم الجوارح عما حرم الله، كما قال #النبي (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%8A) صلى الله عليه وسلم: "من لم يدع قول الزور والعمل به، فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه" رواه البخاري.
وقال جابر بن عبد الله رضي الله عنه: إذا صمت فليصم سمعك وبصرك، وليكن عليك السكينة والوقار، ودع أذية الجار، ولا تجعل يوم صومك ويوم فطرك سواء.
.
(https://www.********.com/photo.php?fbid=589406977747354&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
بعض #سنن (https://www.********.com/hashtag/%D8%B3%D9%86%D9%86) #الصوم (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%88%D9%85)
أولاً :
يسن إذا شتمه أحد أو قاتله أن يقابل إساءته بالإحسان ويقول : إني صائم ، لما رواه البخاري ومسلم عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : ( #الصيام (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%8A%D8%A7%D9%85) جنة فلا يرفث ولا يجهل وإن امرؤ قاتله أو شاتمه فليقل إني صائم مرتين والذي نفسي بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند #الله_تعالى (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D9%84% D9%89) من ريح المسك يترك طعامه وشرابه وشهوته من أجلي الصيام لي وأنا أجزي به والحسنة بعشر أمثالها ).
ثانياً :
يسن للصائم #السحور (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%AD%D9%88%D8%B1) لما ثبت في الصحيحين من حديث أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال : قال #رسول_الله (https://www.********.com/hashtag/%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87) - صلى الله عليه وسلم - : ( تسحروا فإن في السحور بركة ) رواه البخاري برقم 1923، ومسلم برقم 1095
ثالثاًً :
يسن تأخير السحور لما رواه البخاري عن أنس عن زيد بن ثابت رضي الله عنهم قال : ( تسحرنا مع #النبي (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%8A) - صلى الله عليه وسلم - ثم قام إلى #الصلاة (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9) قلت : كم كان بين الأذان والسحور قال قدر خمسين آية ) رواه البخاري 1921
رابعاً :
يسن تعجيل #الفطر (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B7%D8%B1) لقوله - صلى الله عليه وسلم - : ( لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر ) رواه البخاري برقم 1957 ، ومسلم برقم 1098.
خامساً :
يسن أن يفطر على رطب فإن لم يجد فعلى تمر فإن لم يجد فعلى ماء ، لحديث أنس - رضي الله عنه - قال : ( كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يفطر على رطبات قبل أن يصلي ، فإن لم يكن فعلى تمرات ، فإن لم تكن حسا حسوات من ماء ) رواه أبو داود برقم 2356 ، والترمذي 696 ، وحسنه في الإرواء 4 / 45.
سادساً :
يسن إذا أفطر أن يقول ما ورد ، والذي ورد هو التسمية ، وهي واجبة على الصحيح لأمره - صلى الله عليه وسلم - ، وورد " اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت ، اللهم تقبل مني إنك أنت السميع العليم" وهو ضعيف كما قال ابن القيم زاد المعاد 2 / 51 ، وورد أيضا "ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله " رواه أبو داود 2357 ، والبيهقي 4 / 239 ، وحسنه في الإرواء 4 / 39.
وقد وردت أحاديث في فضل دعوة الصائم منها :
1- عن أنس - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ( ثلاث دعوات لا ترد : دعوة الوالد ، ودعوة الصائم ، ودعوة المسافر ) رواه البيهقي 3 / 345 ، وصححه الألباني في الصحيحة.
2- عن أبي أمامة مرفوعا : ( لله عند كل فطر عتقاء ) رواه أحمد، وصححه الألباني في صحيح الترغيب .
3- عن أبي سعيد الخدري مرفوعا : ( إن الله تبارك وتعالى عتقاء في كل يوم وليلية - يعني في #رمضان (https://www.********.com/hashtag/%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86) - وإن لكل مسلم في كل يوم وليلة دعوة مستجابة ) رواه البزار ، وصححه الألباني في صحيح الترغيب.
https://fbcdn-sphotos-c-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/p480x480/1016718_589397247748327_726336335_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=589397247748327&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=589397247748327&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
#صلاة_التراويح (https://www.********.com/hashtag/%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1% D8%A7%D9%88%D9%8A%D8%AD) :
- يقرأ في كل ركعتين دعاء الاستفتاح . [ ابن عثيمين ]
- ليس بينها ذكر يقال و لا نفل .
- ليس لها عدد محدد ؛ لحديث (صلاة الليل مثنى مثنى) ، و الأفضل ما كان صلى الله عليه و سلم يفعله ، و هو أن يقوم بثمان ركعات و يوتر بثلاث . [ ابن باز ]
- يقال بعدها : " سبحان الملك القدوس " ثلاثا يمدّ صوته في الثالثة ،و روى الدارقطني بسندجيد زيادة "رب الملائكة و الروح " . [ اللجنةالدائمة ]
فرض صيام شهر #رمضان (https://www.********.com/hashtag/%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86) في السنة #الثانية (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9) من الهجرة ، و صام#رسول_الله (https://www.********.com/hashtag/%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87) صلى الله عليه و سلم تسع رمضانات .
قال النووي رحمه الله في " المجموع " (6/250) :
صام رسول الله صلى الله عليه وسلم رمضان تسع سنين ، لأنه فرض في #شعبان (https://www.********.com/hashtag/%D8%B4%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D9%86) في السنة الثانية من الهجرة ، و توفي #النبي (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%8A)صلى الله عليه و سلم في شهر ربيع الأول سنة إحدى عشرة من الهجرة . اهـ
https://fbcdn-sphotos-f-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn2/p480x480/1069833_589159714438747_68918001_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=589159714438747&set=a.237713156250073.60747.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=589159714438747&set=a.237713156250073.60747.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
في الليلة الأولى من #رمضان (https://www.********.com/hashtag/%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86)، افعل 5 أشياء وتجنب السادس
1 - دعاء رؤية الهلال
2 - تبادل التهنئة مع الجميع
3 - إدخال السرور على الأهل وخاصة الأطفال
4 - الحرص على قيام أول ليلة وعدم تضييعها
5 - تجديد النيات من أول ليلة (نية الصوم ونية الذكر ونية الاعتكاف ونية طلب العلم...)
و تجنب: الجدال في أمر الهلال ، بل التزم بما يراه أهل بلدك وما يعتمدونه من أمر الرؤية...
______
https://fbcdn-sphotos-b-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/p480x480/1000768_589124071108978_245158999_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=589124071108978&set=a.237713156250073.60747.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=589124071108978&set=a.237713156250073.60747.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
قوله: (وسُنّ لمن شُتم قوله : إني صائم) لقول النبي صلى الله عليه وسلم : (إن امرؤ شاتمة أو قاتله فليقل إني امرؤ صائم) ( )
قال بعض العلماء يقولها سراً، وقال بعضهم يقولها جهراً
وفصّل بعضهم فقال : في الفرض يقولها جهراً لبُعْده عن الرياء ، وفي النفل يقولها سراً خوفاً من الرياء ، والصحيح أنه يقولها جهراً في الفريضة والنافلة
قوله : (وتأخير سحور) أي ويسنّ له تأخير السحور ، فمثلاً إذا كان يكفيه ربع ساعة في السحور فالسنة أن يتسحر إذا بقي ربع ساعة وإذا كان يكفيه خمس دقائق فإنه يتسحر إذا بقي خمس دقائق
قوله: (وتعجيل فطر) ودليل سنية المبادرة إلى الإفطار قوله صلى الله عليه وسلم: (لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر) ( ).
قوله: (على رُطَب) الرُطَب هو التمر الليّن الذي لم ييبس ، وكان في زمن مضى لا يتسنى إلا في وقت معين من السنة أما الآن ففي كل وقت يمكن أن تفطر على الرطب والحمد لله
قوله: (فإن عُدم فتمر) وهو اليابس أو المجبّن والمجبّن يعني : المكنوز الذي صار كالجبن مرتبطا بعضه ببعض
قوله: (فإن عُدم فماء) أي إن عُدم التمر فالماء لأنه صلى الله عليه وسلم قال: (إذا أفطر أحدكم فليفطر على تمر فإن لم يجد فليفطر على ماء فإنه طهور)( ) فإن لم يجد ماء ولا شراباً آخر ولا طعاماً فإنه ينوي
https://fbcdn-sphotos-c-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/p480x480/1014439_589012744453444_222481788_n.png (https://www.********.com/photo.php?fbid=589012744453444&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=589012744453444&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
http://www.youtube.com/watch?v=N4d1XFWFAbQ
mehdibesbes
2013-07-10, 23:28
:dj_17::dj_17::dj_17:
الباديسي
2013-07-10, 23:55
https://fbcdn-sphotos-c-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/943551_562674577108594_148699859_n.jpg
تعامل مع #رمضان (https://www.********.com/hashtag/%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86) كأنه يوم واحد فقط !
قال #رسول_الله (https://www.********.com/hashtag/%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87) صلى الله عليه و سلم : " صل صلاتك و أنت مودع " . الحاكم
أي لعلك لا تصلي غيرها ، و هذا اليوم في رمضان لعلك لا تصوم غيره .
أفلا يستطيع أحدنا أن يصبر على نفسه يوما واحد ؟
فكل يوم في رمضان أنت محاسب عليه ، و إذا مضى فلا يعود ، و لن يعوض ، و سيمضي بسرعة البرق الخاطف ، و هل ستعيش غيره ؟
قال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما : " إذا أصبحت فلا تحدث نفسك بالمساء ، و إذا أمسيت فلا تحدث نفسك بالصباح " .
و قال #الحسن_البصري (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%A8% D8%B5%D8%B1%D9%8A) رحمه الله تعالى : " ما من يوم ينشق فجره إلا و ينادي : يا ابن آدم أنا خلق جديد ، و على عملك شهيد ، فتزود مني فإني إذا مضيت لا أعود إلى يوم القيامة " .
فاجعل كل يوم في رمضان و كأنه آخر يوم في حياتنا ، فنكثر فيه من عمل الصالحات ، و نعامل الناس معاملة حسنة، و نجتنب المعاصي ، و هكذا يمضي رمضان شاهدا و شفيعا و حجة لنا بإذن الله تعالى .
نسأل الله أن يغفر لنا و يرحمنا و يتقبل منا و يكتب لنا العتق من النار
https://fbcdn-sphotos-b-a.akamaihd.net/hphotos-ak-frc3/p480x480/992789_589876254367093_2109283770_n.jpg
(https://www.********.com/photo.php?fbid=589876254367093&set=a.237713156250073.60747.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
#فتاوى_نسائية_رمضانية (https://www.********.com/hashtag/%D9%81%D8%AA%D8%A7%D9%88%D9%89_%D9%86%D8%B3%D8%A7% D8%A6%D9%8A%D8%A9_%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86%D 9%8A%D8%A9)
سؤال : ما المقصود بهذا الحديث: «لا #صيام (https://www.********.com/hashtag/%D8%B5%D9%8A%D8%A7%D9%85) لمن لم يبيت #النية (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%8A%D8%A9)», وكيف يكون تبييت النية؟
الجواب: النية هي عزم #القلب (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%84%D8%A8) على فعل #الصيام (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%8A%D8%A7%D9%85)، وذلك ملازم لكل #مسلم (https://www.********.com/hashtag/%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85) يعلم أن شهر #رمضان (https://www.********.com/hashtag/%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86) قد فرض الله صيامه، فيكفي من تبييت النية معرفته بهذه الفرضية والتزامه لذلك، ويكفي أيضا تحديث نفسه بأنه سوف يصوم غداً إذا لم يكن عذر، ويكفي أيضا تناوله لطعام #السحور (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%AD%D9%88%D8%B1) بهذه النية، ولا حاجة إلى أن يتلفظ بالنية للصوم أو لغيره من العبادات، فالنية محلها القلب، واستصحاب حكمها واجب في جميع النهار بأن لا ينوي الإفطار, ولا إبطال الصيام. [الشيخ ابن جبرين].
https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-frc1/10667_589814567706595_399148809_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=589814567706595&set=a.589427771078608.1073741838.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=589814567706595&set=a.589427771078608.1073741838.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
شهر #رمضان (https://www.********.com/hashtag/%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86) هو شهر #القرآن (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86)، فينبغي أن يكثر العبد #المسلم (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85)من قراءته، وقد كان من حال السلف العناية بـ #كتاب_الله (https://www.********.com/hashtag/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87) ، فكان جبريل يدارس #النبي (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%8A) صلى الله عليه وسلم القرآن في رمضان.
وكان عثمان بن عفان رضي الله عنه يختم القرآن كل يوم مرة، وكان بعض السلف يختم في قيام رمضان كل ثلاث ليال، وبعضهم في كل سبع، وبعضهم في كل عشر، فكانوا يقرءون القرآن في #الصلاة (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9) وفي غيرها، فكان للشافعي في رمضان ستون ختمة، يقرؤها في غير الصلاة، وكان قتادة يختم في كل سبع دائماً، وفي رمضان في كل ثلاث، وفي العشر الأواخر في كل ليلة، وكان الزهري إذا دخل رمضان يفر من قراءة #الحديث (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB) ومجالسة أهل العلم ويقبل على تلاوة القرآن من المصحف، وكان سفيان الثوري إذا دخل رمضان ترك جميع العبادة وأقبل على قراءة القرآن.
قال ابن رجب: إنما ورد النهي عن قراءة القرآن في أقل من ثلاث على المداومة على ذلك، فأما في الأوقات المفضلة كشهر رمضان والأماكن المفضلة كمكة لمن دخلها من غير أهلها فيستحب الإكثار فيها من تلاوة القرآن اغتناماً لفضيلة الزمان والمكان، وهو قول أحمد وإسحاق وغيرهما من الأئمة، وعليه يدل عمل غيرهم، كما سبق.
https://fbcdn-sphotos-a-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/p480x480/994197_589811104373608_880228966_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=589811104373608&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=589811104373608&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
ينبغي لـ #الصائم (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%A7%D8%A6%D9%85) أن يكثر من #الطاعات (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A7%D8%B9%D8%A7%D8%AA)، ويجتنب جميع ما لا يفيده، ويجب عليه المحافظة على الواجبات، والبعد عن المحرمات، فيصلي#الصلوات (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%84%D9%88%D8%A7%D8%AA) الخمس في أوقاتها مع الجماعة، ويترك #الكذب (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B0%D8%A8) و#الغش (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%B4)، وكل قول أو فعل محرم، قال #النبي (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%8A) صلى الله عليه وسلم: "من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل فليس لله حاجة أن يدع طعامه وشرابه". رواه البخاري.
وكذلك ينبغي أن يكثر من تلاوة #كتاب_الله (https://www.********.com/hashtag/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87) تعالى و #الصلاة (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9) و#الذكر (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B0%D9%83%D8%B1) و #قيام_الليل (https://www.********.com/hashtag/%D9%82%D9%8A%D8%A7%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%8A% D9%84)، والإنفاق في وجوه الخير، لما ثبت في الصحيحين عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: "كان #رسول_الله (https://www.********.com/hashtag/%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87) صلى الله عليه وسلم أجود الناس، وكان أجود ما يكون في #رمضان (https://www.********.com/hashtag/%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86)حين يلقاه جبريل، وكان يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه#القرآن (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86)، فرسول الله صلى الله عليه وسلم أجود بالخير من الريح المرسلة". واللفظ للبخاري.
https://fbcdn-sphotos-c-a.akamaihd.net/hphotos-ak-frc3/p480x480/970752_589803697707682_1140644893_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=589803697707682&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=589803697707682&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
مشكوور على الحديث ومجهودك رائع تقبل مروري
سئل الشيخ عبد العزيز بن باز عن حكم من جامع زوجته في نهار#رمضان (https://www.********.com/hashtag/%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86) عدة مرات جاهلا بالحكم
فأجاب:
لاشك أن الله سبحانه قد حرم على عباده في نهار رمضان الأكل والشرب والجماع وكل ما يفطر #الصائم (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%A7%D8%A6%D9%85) ، وأوجب على من جامع في نهار رمضان وهو مكلف صحيح مقيم غير مريض ولا مسافر الكفارة ، وهو عتق رقبة ، فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين ، فإن لم يجد فإطعام ستين مسكيناً لكل مسكين نصف صاع من قوت البلد.
أما من جامع في نهار رمضان وهو ممن يجب عليه #الصيام (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%8A%D8%A7%D9%85) ، لكونه بالغاً صحيحاً مقيماً جهلاً منه كمثل ما وقع منك ، فقد اختلف أهل العلم في شأنه ، فقال بعضهم : عليه الكفارة ؛ لأنه مفرط في عدم السؤال والتفقه في الدين ، وقال آخرون من أهل العلم : لا كفارة عليه من أجل الجهل ، وبذلك تعلم أن الأحوط لك هو الكفارة ، من أجل تفريطك وعدم سؤالك عما يحرم عليك قبل أن تفعل ما فعلت ، وإذا كنت لا تستطيع العتق والصيام كفاك إطعام ستين مسكيناً عن كل يوم جامعت فيه ، فإن كنت جامعت في يومين فكفارتان ، وإن كنت جامعت في ثلاثة فثلاث كفارات ، وهكذا كل جماع في يوم عنه كفارة، أما الجماعات المتعددة في يوم واحد فيكفي عنها كفارة واحدة ، هذا هو الأحوط لك والأحسن ، حرصاً على براءة الذمة ، وخروجاً من خلاف أهل العلم ، وجبراً لصيامك ، وإذا لم تحفظ عدد الأيام التي جامعت فيها ، فاعمل بالأحوط وهو الأخذ بالزائد ، فإذا شككت هل هي ثلاثة أيام أو أربعة فاجعلها أربعة وهكذا ، ولكن لا يتأكد عليك إلا الشيء الذي تجزم به.
[مجموع فتاوى الشيخ ابن باز ].
https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn2/p480x480/1069247_589797014375017_499516142_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=589797014375017&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=589797014375017&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كَانَ #رسول_الله (https://www.********.com/hashtag/%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87) صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَفْطَرَ قَالَ : ( ذَهَبَ الظَّمَأُ وَابْتَلَّتْ الْعُرُوقُ وَثَبَتَ الأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ ) رواه ابو داود حسنه #الألباني (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%84%D8%A8%D8%A7%D9%86%D9%8A) في صحيح أبي داود .
يستحب للصائم أن يدعو أثناء صيامه ، وعند فطره ؛ لما روى أحمد عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قلنا يا رسول الله ، إنا إذا رأيناك رقت قلوبنا وكنا من أهل الآخرة ، وإذا فارقناك أعجبتنا الدنيا ، وشممنا النساء والأولاد ، قال: ((لو تكونون-أو قال-: لو أنكم تكونون على كل حال على الحال التي أنتم عليها عندي لصافحتكم الملائكة بأكفهم ولزارتكم في بيوتكم ، ولو لم تذنبوا لجاء #الله (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87) بقوم يذنبون كي يغفر لهم)).
قال: قلنا يا رسول الله ، حدثنا عن #الجنة (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%A9) ما بناؤها؟ قال: ((لبنة ذهب ، ولبنة فضة ، وملاطها المسك الأذفر ، وحصاؤها اللؤلؤ والياقوت ، وترابها الزعفران ، من يدخلها ينعم ولا يبأس ، ويخلد ولا يموت ، لا تبلى ثيابه ، ولا يفنى شبابه ، ثلاثة لا ترد دعوتهم: الإمام العادل ، و #الصائم (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%A7%D8%A6%D9%85) حتى يفطر ، ودعوة المظلوم تحمل على الغمام وتفتح لها أبواب #السماء (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%A1) ، ويقول الرب عز وجل: وعزتي لأنصرنك ولو بعد حين)). صححه شعيب الأرنؤوط في تحقيق المسند .
ورواه الترمذي بلفظ : " وَالصَّائِمُ حِينَ يُفْطِرُ ..." وصححه #الألباني في صحيح الترمذي .
https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-frc3/p480x480/1069338_589791617708890_641077696_n.png (https://www.********.com/photo.php?fbid=589791617708890&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=589791617708890&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
من فوائد #الصيام (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%8A%D8%A7%D9%85) أنه مدرسة خلقية كبرى متعددة الجوانب يتدرب فيها #المؤمن (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A4%D9%85%D9%86) سنوياً على كثير من الخصال الحميدة، منها:
جهاد #النفس (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%81%D8%B3) ومقاومة الأهواء، وخلق #الصبر (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%A8%D8%B1) على ما قد يُحْرَم منه، وتدريبه على الأمانة، ومراقبة #الله (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87) في ظاهره وباطنه، إذ لا رقيب على #الصائم (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%A7%D8%A6%D9%85) إلا الله، وكفى به رقيباً.
ومنها: أنه يقوى الإرادة ويشحذ العزيمة، ويعود على النظام والانضباط.
ومنها: أنه ينمي في #المسلم (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85) عاطفة #الرحمة (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AD%D9%85%D8%A9) والأخوة، والشعور برابطة التضامن والتعاون التي تربط بين #المسلمين (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%D9%8A%D9%86) فيما بينهم، فيدفعه إحساسه بالجوع والعطش إلى أن يمد يد العون والمساعدة للآخرين الذين كانوا يقاسون مرارة #الفقر (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D8%B1) والحرمان طيلة أيام السنة.
ومنها: أنه يذكر الصائم بنعم الله عليه إذ منحه القدرة على هذه العبادة التي ينال بها جزيل #الثواب (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%88%D8%A7%D8%A8) في وقت حُرِمَ فيه آخرون منها.
ومنها: أن الصوم يجسد وحدة المسلمين في# العبادة والسير على منهج موحد في هذه العبادة كغيرها، في هذا الشهر فسلوكهم فيه متشابه سواء في ذلك القاصي والداني.
ومنها: الفوائد الصحية الكثيرة التي يجنيها الصائمون في فترة الصيام، وقد أثبت الطب الحديث بأبحاثه وتجاربه وما توصل إليه من نتائج أن #الصوم (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%88%D9%85) أفضل وسيلة للإنسان للتخلص من كثير من الأمراض والمعاناة التي عجز الأطباء عن علاجها.
وهكذا نجد أن الصيام مدرسة خصبة يجدد فيها المسلم ما وهى من عرى إسلامه، ويأخذ فيها ما قصر في أخذه خارجها، ودورة يتخرج منها المسلم في ثوب إيماني جديد، يدخل به في مستقبل أفضل، بهمة قوية في كسب الخير وعلاج ما يلم به من خلل وما عسى أن يخلق منه المسلم المستقيم في سلوكه، البصير بما يصلح أمر دينه ودنياه.
https://fbcdn-sphotos-f-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/p480x480/1043937_589785737709478_912217348_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=589785737709478&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=589785737709478&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
كن مع #القرآن (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86) في #رمضان (https://www.********.com/hashtag/%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86) ، صاحبه ليلا و نهارا ، أقرأه من المصحف أو الجوال .
كلما وجدت دقيقة املأها بتلاوة ، فالحرف بعشر حسنات .
https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn2/p480x480/1069264_589671257720926_423267563_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=589671257720926&set=a.237713156250073.60747.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
منهيات تحدث في #رمضان (https://www.********.com/hashtag/%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86) نحذر منها :
15) باب #النهي (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%87%D9%8A) عن مباشرة المعتكف لزوجته :
قال الله تعالى : { وَ لاَ تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللّهِ فَلاَ تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ } . [ البقرة : 187 ]
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : " إذا جامع المعتكف بطل اعتكافه واستأنف الاعتكاف " .
أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (2/178/2) وصححه الألباني في إرواء الغليل (جـ4 ص148 رقم 976) وقال صحيح .
و عن #عائشة (https://www.********.com/hashtag/%D8%B9%D8%A7%D8%A6%D8%B4%D8%A9) رضي الله عنها أنها قالت : " السُنّة على المعتكف أن لا يعود مريضاً و لا يشهد جنازة و لا يمس امرأة و لا يباشرها و لا يخرج لحاجة إلا لما لابد منه و لا اعتكاف إلا بصوم و لا اعتكاف إلا في مسجد جامع " .
أخرجه أبو داود (2473) و البيهقي (3962) و صححه الألباني في صحيح أبي داود (2160) و قال حسن صحيح .
https://fbcdn-sphotos-h-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/1012194_589947737693278_426322849_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=589947737693278&set=a.578386908849361.1073741837.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=589947737693278&set=a.578386908849361.1073741837.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
أيهما أَوْلى وأفضل : الاشتغال بإجابة #الأذان (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B0%D8%A7%D9%86) أم تعجيل #الإفطار (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%81%D8%B7%D8%A7%D8%B1) ؟
اختلف العلماء في حكم إجابة المؤذن ومتابعته في كلمات الأذان والصحيح - هو قول جمهور العلماء - : أن متابعته مستحبة غير واجبة. وهو قول المالكية والشافعية والحنابلة .
قال النووي رحمه الله في "المجموع" (3/127) :
" مذهبنا أن المتابعة سنة ليست بواجبة ، وبه قال جمهور العلماء ، وحكى الطحاوي خلافا لبعض السلف في إيجابها " انتهى .
وفي "المغني" (1/256) عن الإمام أحمد أنه قال : " وإن لم يقل كقوله فلا بأس " انتهى بتصرف.
ويدل على ذلك " قول #النبي (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%8A) عليه الصلاة والسلام لمالك بن الحويرث ومن معه : ( إذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم ، وليؤمكم أكبركم).
فهذا يدل على أن المتابعة لا تجب ، ووجه الدلالة : أن المقام مقام تعليم ، وتدعو الحاجة إلى بيان كل ما يحتاج إليه ، وهؤلاء وَفْدٌ قد لا يكون عندهم علم بما قاله النبي صلى الله عليه وسلم في متابعة الأذان ، فلما ترك النبي صلى الله عليه وسلم التنبيه على ذلك مع دعاء الحاجة إليه ، وكون هؤلاء وفدًا لبثوا عنده عشرين يوما ثم غادروا - يدل على أن الإجابة ليست بواجبة ، وهذا هو الأقرب والأرجح " انتهى من الشرح الممتع (2/75) .
وروى مالك في "الموطأ" (1/103) عن ابن شهاب عن ثعلبة بن أبي مالك القرظي أنه أخبره : ( أنهم كانوا في زمان عمر بن الخطاب يُصَلُّون يوم #الجمعة (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%85%D8%B9%D8%A9) حتى يخرج عمر ، فإذا خرج عمر وجلس على المنبر وأذن المؤذنون قال ثعلبة : جلسنا نتحدث . فإذا سكت المؤذنون وقام عمر يخطب أنصتنا فلم يتكلم منا أحد .
قال ابن شهاب : " فخروج الإمام يقطع الصلاة وكلامه يقطع الكلام " .
قال الشيخ الألباني رحمه الله في "تمام المنة" (340) :
" في هذا الأثر دليل على عدم وجوب إجابة المؤذن ، لجريان العمل في عهد عمر على التحدث في أثناء الأذان ، وسكوت عمر عليه ، وكثيرا ما سئلت عن الدليل الصارف للأمر بإجابة المؤذن عن الوجوب ؟ فأجبت بهذا " انتهى .
بناء على ما سبق ، فلا إثم على من ترك إجابة المؤذن ولم يتابعه ، سواء كان تركه لانشغاله بطعام أو غيره ، غير أنه يفوته بذلك الأجر العظيم عند الله تعالى .
فقد روى مسلم (385) عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه قال : قَالَ#رسول_الله (https://www.********.com/hashtag/%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87) صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِذَا قَالَ الْمُؤَذِّنُ : اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ . فَقَالَ أَحَدُكُمْ : اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ . ثُمَّ قَالَ : أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ . قَالَ : أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ . ثُمَّ قَالَ : أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ . قَالَ : أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ . ثُمَّ قَالَ : حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ . قَالَ : لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ . ثُمَّ قَالَ : حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ . قَالَ : لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ . ثُمَّ قَالَ : اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ . قَالَ : اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ . ثُمَّ قَالَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ . قَالَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مِنْ قَلْبِهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ ).
وليس هناك تعارض بين تعجيل الفطر والترديد خلف المؤذن ، فيستطيع #الصائم (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%A7%D8%A6%D9%85) أن يبادر بالفطر بعد غروب الشمس مباشرة ، وفي الوقت نفسه يردد خلف المؤذن ، فيكون قد جمع بين الفضيلتين: فضيلة المبادرة بالفطر ، وفضيلة الترديد خلف المؤذن .
ولم يزل الناس قديماً وحديثاً يتكلمون على طعامهم ، ولا يرون الطعام شاغلاً لهم عن الكلام ، مع التنبيه أن تعجيل الفطر يحصل بأي شيء يأكله الصائم ولو كان شيئاً يسيراً ، كتمرة أو شربة ماء ، وليس معناه أن يأكل حتى يشبع .
وكذلك يقال أيضاً إذا أذن الفجر وهو يأكل #السحور (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%AD%D9%88%D8%B1) ، فيمكن الجمع بين الأمرين بلا مشقة ظاهرة .
غير أنه إذا كان المؤذن يؤذن للفجر بعد دخول الوقت ، فيجب الكف عن الأكل والشرب عند سماع أذانه .
والله أعلم .
الإسلام سؤال وجواب
https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/p480x480/944209_590168487671203_835509324_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=590168487671203&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=590168487671203&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
سؤال: ماذا ينبغي للصائم ، وماذا يجب عليه؟
الجواب: ينبغي للصائم أن يكثر من
#الطاعات (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A7%D8%B9%D8%A7%D8%AA)
، ويجتنب جميع
#المنهيات (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D9%87%D9%8A%D8%A7%D8%AA)
. ويجب عليه المحافظة على
#الواجبات (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%A7%D8%AC%D8%A8%D8%A7%D8%AA)
. والبعد عن
#المحرمات (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AD%D8%B1%D9%85%D8%A7%D8%AA)
. فيصلي الصلوات الخمس في أوقاتها مع الجماعة (خاص بالرجال). ويترك الكذب والغيبة والغش والمعاملات الربوية وكل قول أو فعل محرم، قال
#النبي (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%8A)
صلى الله عليه وسلم: «من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل، فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه» [رواه البخاري].
[الشيخ ابن عثيمين
ساعة استجابة و دعوة صائم عند فطره لا ترد .
. فلا تضع هذا الوقت الثمين و سل الله من فضله
سؤال: ما حكم من #أفطر (https://www.********.com/hashtag/%D8%A3%D9%81%D8%B7%D8%B1) #رمضان (https://www.********.com/hashtag/%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86) بدون عذر، وهو غير منكر لوجوبه؟
الجواب: من أفطر في رمضان عمداً لغير عذر شرعي، فقد أتى كبيرة من الكبائر، ولا يكفر بذلك في أصح أقوال العلماء، وعليه #التوبة (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%88%D8%A8%D8%A9) إلى الله سبحانه مع القضاء، والأدلة الكثيرة تدل على أن ترك #الصيام (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%8A%D8%A7%D9%85) ليس كفرا أكبر إذا لم يجحد الوجوب، وإنما أفطر تساهلا وكسلاً، وعليه إطعام مسكين عن كل يوم إذا تأخر القضاء إلى رمضان آخر من غير عذر شرعي. [الشيخ ابن باز].
(https://www.********.com/photo.php?fbid=590650394289679&set=a.589427771078608.1073741838.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
الصائم بين قطرة ونظرة
ذهب ذلك الصائم إلى موضع وضوئه فلما تمضمض نزلت قطرة في حلقه وأحس بطعمها فأصابه قلق كبير يخشى أن يكون صومه قد بطل؛ لأن تلك القطرة قد دخلت إلى جوفه.
وبدأ يتصل على أهل العلم يسألهم عن تلك القطرة فيكون الجواب: لا حرج عليك ما دمتَ لم تكن متعمداً.
وفي ذلك اليوم وبعد أن تناول صاحبنا " إفطاره " إذا به بعد صلاة المغرب يقلب نظره في القنوات التي امتلأت بصور النساء المتبرجات ويتابع البرامج والمسلسلات على اختلافها وتنوعها.
فتعجبتُ من حاله أهو صاحبنا الذي أقلقته قطرة الماء أم غيره؟. بلى.. إنه هو.
يا سبحان! هل قطرة الماء محرمة عليه والنظرات للكاسيات العاريات حلال عليه؟.
هل الخوف من قطرة الماء أن تفسد الصيام أنسانا النظرات المحرمة التي تجرح الإيمان.
إن رسالتي إليك: إن مقصود الصيام تحقيق التقوى , وتربية النفس على مراقبة المولى عز وجل، واعلم أن الذي حرم عليك المفطرات أثناء صومك قد حرّم عليك أموراً في سائر حياتك.
https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn2/p480x480/992908_590691490952236_1525223075_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=590691490952236&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=590691490952236&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
خلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك. لقوله صلى الله عليه وسلم: (( لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك)) البخاري.
* تستغفر الملائكة للصائمين حتى يفطروا. لقوله صلى الله عليه وسلم: (( وتستغفر لهم الملائكة حتى يفطروا )) (أحمد).
https://fbcdn-sphotos-c-a.akamaihd.net/hphotos-ak-frc3/p480x480/1069416_590542857633766_1422290635_n.png (https://www.********.com/photo.php?fbid=590542857633766&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=590542857633766&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
في نهاية كل
#رمضان (https://www.********.com/hashtag/%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86)
نتمنى لو يعود من البداية لنستغل كل لحظاته في العبادة ، و ها هو رمضان في أوله فلا تضع الفرصة و تندم في النهاية !
يستحب أن يكون
#السحور (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%AD%D9%88%D8%B1)
من تمر أو معه تمر و هذا سنة يغفل عنها و يُظن أن
#التمر (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%85%D8%B1)
سنة للفطر فقط .
ففي الحديث أن #النبي (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%8A)
ﷺ قال : « نعم سحور المؤمن التمر » . رواه أبو داود
كان هدي #النبي (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%8A) صلى الله عليه وسلم أكمل هدي ، فقد كان يبدأ إفطاره حين يكون #صائما (https://www.********.com/hashtag/%D8%B5%D8%A7%D8%A6%D9%85%D8%A7) بأكل الرطب ، فإن لم يتيسر فتمْر ، فإن لم يتيسر شرب الماء ، ثم يصلِّي بعدها الفرض في المسجد ، وراتبته في البيت .
قال أنس بن مالك : كان #رسول_الله (https://www.********.com/hashtag/%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87) صلى الله عليه وسلم يفطر على رطبات قبل أن يصلي ، فإن لم تكن رطبات فعلى تمرات ، فإن لم تكن حسا حسوات من ماء . (رواه أبو داود) صححه الدارقطني في " سننه "، وحسَّنه الألباني في " إرواء الغليل " .
https://fbcdn-sphotos-a-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn2/1069365_591029950918390_609772916_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=591029950918390&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=591029950918390&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
قيل للأحنف بن قيس-رحمه الله- : إنك شيخ كبير وإن
#الصيام (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%8A%D8%A7%D9%85)
يضعفك.. فقال: إني أعده لسفر طويل،والصبر على طاعة
#الله (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87)
سبحانه أهون من الصبر على عذابه.
سؤال: ما حكم من أكل يوما في
#رمضان (https://www.********.com/hashtag/%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86)
عمدا ثم تاب إلى
#الله (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87)
، هل تقبل توبته؟
الجواب: نعم تقبل توبته؛ لقوله سبحانه : ((وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآَمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى)) [طه:82] وغير ذلك مما جاء في #الكتاب (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8)
و
#السنة (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D8%A9)
. [اللجنة الدائمة].
#رمضان (https://www.********.com/hashtag/%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86) شهر تضاعف فيه الحسنات و تعظم فيه السيئات
و تفتح فيه أبواب الجنان و تقفل أبواب النيران
هو فرصتك لتغيير حياتك للأفضل .. اجعل إنطلاقتك من رمضان و لا تضع الفرصة
https://fbcdn-sphotos-h-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn2/1070085_591208807567171_1402540262_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=591208807567171&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=591208807567171&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
nadia1996
2013-07-15, 00:10
شكرا اخي على النصيحة كما اشكرك على كلماتك القيمة
شهر
#رمضان (https://www.********.com/hashtag/%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86)
استثناء في حياة
#المسلم (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85)
فأجل كل
#مشروع (https://www.********.com/hashtag/%D9%85%D8%B4%D8%B1%D9%88%D8%B9)
دنيوي إلى ما بعد رمضان, رمضان مضمار مسابقة وموسم تنافس الخيرات.
سؤال: ما حكم من
#يصوم (https://www.********.com/hashtag/%D9%8A%D8%B5%D9%88%D9%85)
، وهو تارك للصلاة؟
الجواب: الصحيح أن تارك #الصلاة (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9)
عمداً يكفر بذلك كفراً أكبر، وبذلك لا يصح صومه، ولا بقية عباداته حتى يتوب إلى الله سبحانه، لقول الله عز وجل: ((وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ)) [الأنعام:88] وما جاء في معناها من الآيات والأحاديث. [الشيخ ابن باز].
أيام وليالي #رمضان (https://www.********.com/hashtag/%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86) أزمنة فاضلة فاغتنمها بالإكثار من #الذكر (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B0%D9%83%D8%B1) و #الدعاء (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B9%D8%A7%D8%A1) وبخاصة في أوقات الإجابة ومنها:
- عند الإفطار فللصائم عند فطره دعوة لا ترد.
- ثلث الليل الآخر حين ينزل ربنا تبارك وتعالى ويقول: { هل من سائل فأعطيه هل من مستغفر فأغفر له }.
- الاستغفار بالأسحار: قال تعالى: ((وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ )) [الذاريات:18].
https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/1012207_591370757550976_466740634_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=591370757550976&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=591370757550976&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
منهيات تحدث في #رمضان (https://www.********.com/hashtag/%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86) نحذر منها :
16) باب #النهي (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%87%D9%8A) عن مبالغة #الصائم (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%A7%D8%A6%D9%85) في الاستنشاق :
عن عاصم بن لقيط بن صبرة عن أبيه رضي الله عنه قال : قال#رسول_الله (https://www.********.com/hashtag/%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87) صلى الله عليه و آله و سلم :
" بالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائماً " .
أخرجه أبو داود (جـ6 ص493) والترمذي (جـ3 ص499) والنسائي (جـ1 ص66) وحسنه أبو عبد الرحمن الو ادعي في الجامع الصحيح (جـ2 ص424) وقال حديث حسن . وصححه الألباني في صحيح أبي داود(2073) وقال صحيح.
https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/p480x480/994510_591543530867032_365274633_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=591543530867032&set=a.578386908849361.1073741837.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=591543530867032&set=a.578386908849361.1073741837.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
مما شاع عند الناس و لا يصح عن
#النبي (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%8A)
صلى الله عليه و سلم :
" أول شهر رمضان رحمة ، و أوسطه مغفرة ، و آخره عتق من النار " . السلسلة الضعيفة (1569)
فشهر #رمضان (https://www.********.com/hashtag/%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86)
تفتح فيه أبواب الرحمة ، ( ولله عتقاء من النار و ذلك كل ليلة) . رواه الترمذي ، صحيح الترغيب (998)
فهو شهر كله رحمة و مغفرة و عتق من النار .
أيهما أفضل في نهار #رمضان (https://www.********.com/hashtag/%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86) قراءة #القرآن (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86) أم #صلاة (https://www.********.com/hashtag/%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9) التطوع ؟
كان من هديه صلى الله عليه وسلم في شهر رمضان الإكثار من أنواع العبادات وكان جبريل يدارسه القرآن ليلاً وكان إذا لقيه جبريل أجود بالخير من الريح المرسلة وكان أجود الناس ، وأجود ما يكون في رمضان وكان يكثر فيه من #الصدقة (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AF%D9%82%D8%A9) و #الإحسان (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%AD%D8%B3%D8%A7%D9%86) وتلاوة القرآن و#الصلاة (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9) و #الذكر (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B0%D9%83%D8%B1) والاعتكاف هذا هدي الرسول صلى الله عليه وسلم في هذا الباب وفي هذا الشهر .
أما المفاضلة بين قراءة القارئ وصلاة المصلي تطوعاً فتختلف باختلاف أحوال الناس وتقدير ذلك راجع إلى الله عز وجل لأنه بكل شيء محيط . ((من كتاب الجواب الصحيح من أحكام صلاة الليل و#التراويح (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D9%88%D9%8A%D8%AD) للشيخ عبد العزيز بن باز)).
وقد يكون العمل المعيّن في حقّ شخص ، أفضل وغيره في حقّ شخص آخر أفضل بحسب تقريب العمل لفاعله من الله عزّ وجلّ ، فقد يتأثّر بعض الأشخاص بنوافل ويخشعون فيها فتقرّبهم إلى الله أكثر من أعمال أخرى فتكون في حقّهم أفضل.
والله أعلم .
الشيخ محمد صالح المنجد.
https://fbcdn-sphotos-h-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/p480x480/1069200_591356557552396_1467160139_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=591356557552396&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=591356557552396&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
سؤال: أنا امرأة مريضة، وقد أفطرت بعض الأيام في
#رمضان (https://www.********.com/hashtag/%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86)
الماضي ، ولم أستطع قضاءها لمرضي، فما هي كفارة ذلك؟
كذلك فإنني لم أستطع #صيام (https://www.********.com/hashtag/%D8%B5%D9%8A%D8%A7%D9%85)
رمضان هذا العام، فما هي
#كفارة (https://www.********.com/hashtag/%D9%83%D9%81%D8%A7%D8%B1%D8%A9)
ذلك أيضا؟ وجزاكم الله خيرا.
الجواب: المريض الذي يشق عليه #الصيام (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%8A%D8%A7%D9%85)
يشرع له
#الإفطار (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%81%D8%B7%D8%A7%D8%B1)
، ومتى شفاه الله قضى ما عليه؛ لقول الله سبحانه : ((فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ))[البقرة:185] وليس عليك أيتها السائلة حرج في الإفطار في هذا الشهر ما دام المرض باقياً؛ لأن الإفطار رخصة من
#الله (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87)
للمريض والمسافر، والله سبحانه يحب أن تؤتي رخصه كما يكره أن تؤتي معصيته، وليس عليك كفارة، ولكن متى عافاك الله، فعليك القضاء، شفاك الله من كل سوء، وكفر عنا وعنك السيئات. [الشيخ ابن باز].
حكم من #احتلم (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D9%84%D9%85) وهو #صائم (https://www.********.com/hashtag/%D8%B5%D8%A7%D8%A6%D9%85) ولم ير أثراً للمني
أولاً :
من احتلم ثم لما استيقظ لم ير أثر المني في ثوبه فإنه لا يلزمه الاغتسال .
قال ابن قدامة في "المغني" :
إذَا رَأَى أَنَّهُ قَدْ احْتَلَمَ , وَلَمْ يَجِدْ مَنِيًّا ، فَلا غُسْلَ عَلَيْهِ . قَالَ ابْنُ الْمُنْذِرِ : أَجْمَعَ عَلَى هَذَا كُلُّ مَنْ أَحْفَظُ عَنْهُ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ .
وَرَوَتْ أُمُّ سَلَمَةَ أَنَّ أُمَّ سُلَيْمٍ قَالَتْ : يَا #رسول_الله (https://www.********.com/hashtag/%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87) ، هَلْ عَلَى الْمَرْأَةِ مِنْ غُسْلٍ إذَا هِيَ احْتَلَمَتْ ؟ قَالَ : (نَعَمْ، إذَا رَأَتْ الْمَاءَ ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ، وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ لا غُسْلَ عَلَيْهَا إلا أَنْ تَرَى الْمَاءَ.
ثانيا :
لا يبطل #الصوم (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%88%D9%85) بالاحتلام لأنه يحصل بدون اختيار #الصائم (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%A7%D8%A6%D9%85) .
قال النووي في "المجموع" :
إذَا احْتَلَمَ فَلَا يُفْطِرُ بِالإِجْمَاعِ ; لأَنَّهُ مَغْلُوبٌ كَمَنْ طَارَتْ ذُبَابَةٌ فَوَقَعَتْ فِي جَوْفِهِ بِغَيْرِ اخْتِيَارِهِ , فَهَذَا هُوَ الْمُعْتَمَدُ فِي دَلِيلِ الْمَسْأَلَةِ.
وقال في "المغني" :
وَلَوْ احْتَلَمَ لَمْ يَفْسُدْ صَوْمُهُ , لأَنَّهُ عَنْ غَيْرِ اخْتِيَارٍ مِنْهُ , فَأَشْبَهَ مَا لَوْ دَخَلَ حَلْقَهُ شَيْءٌ وَهُوَ نَائِمٌ.
وسئل الشيخ ابن باز في مجموع الفتاوى :
عن شخص نام في نهار #رمضان (https://www.********.com/hashtag/%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86) واحتلم وخرج منه المني ، هل يقضي هذا اليوم ؟
فأجاب :
ليس عليه قضاء ؛ لأن الاحتلام ليس باختياره ، ولكن عليه الغسل إذا وجد المني.
وسئل الشيخ ابن عثيمين في فتاوى الصيام عمن احتلم في نهار رمضان ؟
فأجاب : صيامه صحيح ، فإن الاحتلام لا يبطل الصوم ؛ لأنه بغير اختياره ، وقد رفع القلم عنه في حال نومه.
وجاء في فتاوى اللجنة الدائمة :
"من احتلم وهو صائم أو محرم بالحج أو العمرة فليس عليه إثم ولا كفارة ولا يؤثر على صيامه وحجه وعمرته وعليه غسل الجنابة إذا كان قد أنزل منياً.
الإسلام سؤال وجواب
https://fbcdn-sphotos-a-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/p480x480/387779_592125860808799_1239364732_n.jpg
(https://www.********.com/photo.php?fbid=592125860808799&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
#الصيام (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%8A%D8%A7%D9%85) حركة في النهار سعيا وراء الرزق #الحلال (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%84%D8%A7%D9%84)، وحركة في الليل لأداء #الصلاة (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9)، وهو دعوة لجسم سليم، وقلب تائب لله طامع في رحمته.
ولكن للأسف الشديد، فإن الصيام الذي يمارسه البعض منا، ليس هو الصيام الذي شرعه الخالق فهو نوم لمعظم النهار، وغضب لأتفه الأسباب بدعوى الصيام . فالصيام عند البعض كسل جسدي، وانفعال نفسي في النهار، وتخمة، وسهر، وعبث في الليل.
https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/p480x480/945114_592105087477543_1824216394_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=592105087477543&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=592105087477543&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
#رمضان (https://www.********.com/hashtag/%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86) مدرسة لتعلم #الصبر (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%A8%D8%B1) :
قال ابن رجب الحنبلي :
" و أفضل أنواع الصبر : #الصيام (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%8A%D8%A7%D9%85) ، فإنّه يجمع الصبر على الأنواع الثلاثة ؛
- لأنه صبر على طاعة #الله (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87) عز وجل .
- و صبر عن معاصي الله ؛ لأن العبد يترك شهواته لله و نفسه قد تنازعه إليها ،
و لهذا جاء في الحديث الصحيح أن الله عز وجل يقول :
" كل عمل ابن آدم له إلا الصيام، فإنه لي ، و أنا أجزي به ، إنه ترك شهوته و طعامه و شرابه من أجلي " . رواه البخاري
- و فيه أيضاً صبرٌ على الأقدار المؤلمة بما قد يحصل للصائم من الجوع و العطش .
و كان #النبي (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%8A) صلى الله عليه و سلم يسمي شهر الصيام شهر الصبر " .
جامع العلوم و الحكم (1/26)
https://fbcdn-sphotos-c-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/1069901_591985830822802_123054687_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=591985830822802&set=a.237713156250073.60747.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
إن أرواحا أنعم #الله (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87) عليها ببلوغ #رمضان (https://www.********.com/hashtag/%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86) ، لا ينبغي لها أن تقابل النعمة بالانشغال بالمسلسلات و الأفلام .
و أسماعا طهرها الله بصوت المآذن و تلاوة #القرآن (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86) ، لا يحق لها أن تلوث الطهر بموسيقى الآثام .
#لن_يسرقوا_منا_رمضان (https://www.********.com/hashtag/%D9%84%D9%86_%D9%8A%D8%B3%D8%B1%D9%82%D9%88%D8%A7_ %D9%85%D9%86%D8%A7_%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86)
https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/76535_591972607490791_1144636799_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=591972607490791&set=a.237713156250073.60747.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=591972607490791&set=a.237713156250073.60747.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
سؤال: إذا كان الإنسان حريصا على
#صيام (https://www.********.com/hashtag/%D8%B5%D9%8A%D8%A7%D9%85)#رمضان (https://www.********.com/hashtag/%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86)
و
#الصلاة (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9)
في رمضان فقط، ولكنه يتخلى عن الصلاة بمجرد انتهاء رمضان، فهل له صيام؟
الجواب: الصلاة ركن من أركان #الإسلام (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85)
، وهي آكد الأركان بعد الشهادتين، وهي من فروض الأعيان، ومن تركها جاحدا لوجوبها أو تركها تهاونا وكسلا فقد كفر، أما الذين يصومون رمضان، ويصلون في رمضان فقط, فهذا مخادعة لله، فبئس القوم الذين لا يعرفون
#الله (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87)
إلا في رمضان، فلا يصح لهم صيام مع تركهم الصلاة في غير رمضان [اللجنة الدائمة].
مما لا يخفى على الجميع أن حكم من جامع زوجته نهار #رمضان (https://www.********.com/hashtag/%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86)عليه عتق رقبة أو #صيام (https://www.********.com/hashtag/%D8%B5%D9%8A%D8%A7%D9%85) شهرين متتاليين أو إطعام ستين مسكيناً.
والسؤال :
1 - إذا جامع الرجل زوجته أكثر من مرة وفي أيام متفرقة هل #يصوم (https://www.********.com/hashtag/%D9%8A%D8%B5%D9%88%D9%85)عن كل يوم شهرين ، أم أن الشهرين تكفي عن كل ما جامع فيه من عدد الأيام.
2 - إذا كان لا يعلم أن من جامع زوجته عليه الحكم المذكور أعلاه، وإنما كان يعتقد أن كل يوم يجامع فيه زوجته يقضيه بيوم واحد فقط فما الحكم في ذلك ؟
3 - هل على الزوجة مثلما على الزوج ؟
4 - هل يجوز أن يدفع فلوساً بدلاً من الإطعام ؟
5 - هل يجوز أن يطعم مسكيناً واحداً عنه وعن زوجته ؟
6 - فيما لو لم يجد أحداً يطعمه هل يجوز أن يدفعها فلوساً لإحدى الجمعيات الخيرية مثل جمعية البر بالرياض، أو إحدى الجمعيات الأخرى؟ .
الحمد لله
من يجب عليه الصوم :
أولاً: إذا جامع زوجته نهاراً في رمضان مرة أو مرات في يوم واحد فعليه كفارة واحدة إذا كان لم يكفر عن الأولى، وإذا جامع في أيام من رمضان نهاراً فعليه كفارات على عدد الأيام التي جامع فيها .
ثانياً: تجب عليه الكفارة بالجماع ولو كان جاهلاً أنه تلزمه الكفارة بالجماع .
ثالثاً: على الزوجة الكفارة بالجماع كذلك إذا كانت مطاوعة لزوجها في ذلك ، أما المكرهة فلا شيء عليها.
رابعاً: لا يجوز أن يدفع فلوساً عن الإطعام ولا يجزئه ذلك.
خامساً: يجوز أن يطعم مسكيناً واحداً نصف صاع عن نفسه ونصف صاع عن زوجته، ويعتبر ذلك واحداً من ستين مسكيناً عنهما جميعاً.
سادساً: لا يجوز دفعها إلى مسكين واحد، ولا إلى جمعية البر أو غيرها؛ لأنها قد لا توزعها على ستين مسكيناً، والواجب على المؤمن أن يحرص على براءة ذمته من الكفارات وغيرها من الواجبات.
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء.
https://fbcdn-sphotos-c-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn2/p480x480/1069163_591790914175627_1209946950_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=591790914175627&set=a.237713156250073.60747.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=591790914175627&set=a.237713156250073.60747.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
ذهب الجمهور من أهل العلم إلى أن الحجامة لا تفطر #الصائم (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%A7%D8%A6%D9%85)، واستدلوا بحديث ابن عباس رضي الله تعالى عنهما الذي أخرجه البخاري وغيره: (أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم وهو صائم).
بينما ذهب الإمام أحمد بن حنبل رحمه #الله_تعالى (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D9%84% D9%89) إلى أن الحجامة تفطر الصائم، واستدل بحديث: (أفطر الحاجم والمحجوم)، والجمهور على أن الحديث منسوخٌ باحتجام #النبي (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%8A) صلى الله عليه وسلم وهو صائم. أما الإمام أحمد فيؤول الرواية التي فيها (أن النبي صلى الله عليه وسلم: احتجم وهو صائم)، ويقول: الصواب: (أن النبي احتجم وهو محرم). ورواية: (أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم وهو صائم)، وكذا (أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم وهو محرم)، كلاهما في صحيح البخاري ، وإن كانت الأقوى: (احتجم وهو محرم).
ولكن قال بعض العلماء: الجمع ممكن، بأن يقال: احتجم وهو محرمٌ صائم. فعليه: نرى قوّة رأي الجمهور القائلين بأن الحجامة لا تفطر الصائم، خاصة إذا استحضرنا قول عبد الله بن عباس رضي الله عنهما الذي يرى أن الفطر مما دخل ليس مما خرج. ويلتحق بمسألة الحجامة هذه مسألة: التبرع بالدم، فهل يجوز للشخص أن يتبرع بالدم وهو صائم؟ الجواب: على رأي الجمهور القائلين بأن الحجامة تجوز للصائم، فكذلك التبرع بالدم يجوز للصائم ولا يفطره.
والله تبارك وتعالى أعلم.
الشيخ مصطفى العدوي.
https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/p480x480/944533_591767007511351_1022462790_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=591767007511351&set=a.237713156250073.60747.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=591767007511351&set=a.237713156250073.60747.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال
#رسول_اللَّه (https://www.********.com/hashtag/%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%91% D9%8E%D9%87)
صلى الله عليه و سلم : قال اللَّه عز وجل
صلى الله عليه و سلم : قال اللَّه عز وجل :
" كل عمل ابن آدم له إلا الصوم ، فإنه لي و أنا أجزي به ، و الصيام جنة، فإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث و لا يفسق و لا يصخب .
فإن سابه أحد أو قاتله ، فليقل : إني صائم .
والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند اللَّه من ريح المسك .
للصائم فرحتان يفرحهما : إذا أفطر فرح بصومه ، و إذا لقي ربه فرح بصومه " .
رواه البخاري
معاني المفردات :
جُنة = وقاية لصاحبه يقيه من الوقوع في الآثام لمراقبته لله وهو صائم، وفي الآخرة يقي صاحبه من النار.
يرفث = قال الراغب في معنى الرفث: كلام متضمن لما يستقبح ذكره من ذكر الجماع ودواعيه كالنظرة والقبلة .
يفسق = يقع في معصية .
يصخب = يرفع الصوت بالتافه من الكلام .
سابه = شتمه أو اعتدى عليه بالقبيح من الألفاظ .
الخلوف = تغيير رائحة الفم.
هذا الحديث دليل على فضل الصيام وعظيم منـزلته عند الله تعالى ، و قد جاء في هذا الحديث أربع من فضائل الصوم الكثيرة :
الأولى :
أن الصائمين يوفون أجورهم بغير حساب ، فإن الأعمال كلها تضاعف بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف إلا الصيام فإنه لا ينحصر تضعيفه في هذا العدد بل يضاعفه الله عز وجل أضعافاً كثيرة .
فإن الصيام من الصبر ، وقد قال الله تعالى : ( إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب ) .
قال الأوزاعي : " ليس يوزن لهم ولا يُكال ، إنما يغرف غرفاً " .
الثانية :
أن الله تعالى أضاف الصوم إلى نفسه من بين سائر الأعمال ، وكفى بهذه الإضافة شرفاً ، وهذا والله أعلم لكونه يستوعب النهار كله ، فيجد الصائم فقد شهوته ، وتتوق نفسه إليها وهذا لا يوجد بهذه المدة في غير الصيام لا سيما في نهار الصيف لطوله وشدة حره ..
وترك الإنسان ما يشتهيه لله تعالى هو عبادة مقصودة يثاب عليها ، ولأن الصيام سر بين العبد وربه لا يطلع عليه إلا الله تعالى ، فهو عمل باطن لا يراه الخلق ولا يدخله رياء .
الثالثة :
أن الصائم إذا لقي ربه فرح بصومه ؛ وذلك لما يراه من جزائه وثوابه ، وترتب الجزاء عليه بقبول صومه الذي وفقه الله له .
وأما فرحه عند فطره فلتمام عبادته وسلامتها من المفسدات ، وحصول ما مُنع منه مما يوافق طبيعته ، وهذا من الفرح المحمود لأنه فرح بطاعة الله ، وتمام الصوم الموعود عليه الثواب الجزيل كما قال تعالى : ( قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا ) .
الرابعة :
أن رائحة فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك ، وهذا الطيب يكون يوم القيامة لأنه الوقت الذي يظهر فيه ثواب الأعمال ، لرواية " أطيب عند الله يوم القيامة " مسلم (163) .
كما يكون ذلك في الدنيا لأنه وقت ظهور أثر العبادة لرواية " ولخلوف فم الصائم حين يخلف من الطعام أطيب عند الله من ريح المسك " ابن حبان (8/211) .
وهذه الرائحة وإن كانت مكروهة في مشامِّ الناس في الدنيا ، لكنها أطيب عند الله من ريح المسك لكونها ناشئة عن طاعة الله تعالى .
قال ابن حبان رحمه الله : " شعار المؤمنين في القيامة التحجيل بوضوئهم في الدنيا فرقاً بينهم وبين سائر الأمم ، وشعارهم في القيامة بصومهم طيب خلوفهم أطيب عند الله من ريح المسك ليُعرفوا بين ذلك الجمع بذلك العمل نسأل الله بركة ذلك اليوم . " صحيح ابن حبان 8/211
ومن فضائل الصيام أن الله تعالى اختص الصائمين بباب من أبواب الجنة لا يدخل منه غيرهم إكراماً لهم ، فقد روى سهل بن سعد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إن في الجنة باباً يقال له الريان ، يدخل منه الصائمون يوم القيامة لا يدخل منه أحدٌ غيرهم ، فإذا دخلوا أُغلق فلم يدخل منه أحد " رواه البخاري 1896 ومسلم 1152 " ومن دخل شرب ومن شرب لم يظمأ أبدا " صحيح ابن خزيمة 1903.
لكن هذه الفضائل لا تكون إلا لمن صام مخلصاً عن الطعام والشراب والنكاح ، وصام عن السماع المحرم والنظر عن المحرم والكسب عن المحرم ، فصامت جوارحه عن الآثام ولسانه عن الكذب والفحش وقول الزور .
فهذا هو الصوم المشروع المرتب عليه الثواب العظيم ، و إلا فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : " من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه " رواه البخاري 1903.
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " رب صائم حظه من صيامه الجوع والعطش ، ورب قائم حظه من قيامه السهر " رواه أحمد (8693) وابن ماجه (1690).
المرجع ( أحاديث الصيام .. للفوازان ص27 )
اللهم تقبل منا إنك أنت السميع العليم ، وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم .
#رمضان (https://www.********.com/hashtag/%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86) #الصوم (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%88%D9%85) #الصيام (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%8A%D8%A7%D9%85) #الصائم (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%A7%D8%A6%D9%85)
https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/1010333_591609024193816_1817684166_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=591609024193816&set=a.237713156250073.60747.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=591609024193816&set=a.237713156250073.60747.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
منهيات تحدث في #رمضان (https://www.********.com/hashtag/%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86) نحذر منها :
16) باب #النهي (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%87%D9%8A) عن مبالغة #الصائم (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%A7%D8%A6%D9%85) في الاستنشاق :
عن عاصم بن لقيط بن صبرة عن أبيه رضي الله عنه قال : قال#رسول_الله (https://www.********.com/hashtag/%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87) صلى الله عليه و آله و سلم :
" بالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائماً " .
أخرجه أبو داود (جـ6 ص493) والترمذي (جـ3 ص499) والنسائي (جـ1 ص66) وحسنه أبو عبد الرحمن الو ادعي في الجامع الصحيح (جـ2 ص424) وقال حديث حسن . وصححه الألباني في صحيح أبي داود(2073) وقال صحيح.
https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/p480x480/994510_591543530867032_365274633_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=591543530867032&set=a.578386908849361.1073741837.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=591543530867032&set=a.578386908849361.1073741837.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
مما شاع عند الناس و لا يصح عن
#النبي (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%8A)
صلى الله عليه و سلم :
" أول شهر رمضان رحمة ، و أوسطه مغفرة ، و آخره عتق من النار " . السلسلة الضعيفة (1569)
فشهر #رمضان (https://www.********.com/hashtag/%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86)
تفتح فيه أبواب الرحمة ، ( ولله عتقاء من النار و ذلك كل ليلة) . رواه الترمذي ، صحيح الترغيب (998)
فهو شهر كله رحمة و مغفرة و عتق من النار
#فتاوى_نسائية_رمضانية (https://www.********.com/hashtag/%D9%81%D8%AA%D8%A7%D9%88%D9%89_%D9%86%D8%B3%D8%A7% D8%A6%D9%8A%D8%A9_%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86%D 9%8A%D8%A9)
الحامل والمرضع إذا أفطرتا في #رمضان (https://www.********.com/hashtag/%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86)
سؤال: ماذا على الحامل أو المرضع إذا أفطرتا في رمضان، وماذا يكفي إطعامه من الأرز؟
الجواب: لا يحل للحامل أو المرضع أن تفطر في نهار رمضان، إلا للعذر، فإن أفطرتا للعذر وجب عليها قضاء #الصوم (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%88%D9%85)؛ لقوله تعالى في المريض: ((فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ)) [البقرة:185].
وإن كان عذرهما الخوف على المولود, فعليهما مع القضاء إطعام مسكين لكل يوم. من البر أو الأرز أو التمر أو غيرها من قوت الآدميين. وقال بعض العلماء: ليس عليهما سوى القضاء على كل حال؛ لأنه ليس في إيجاب الإطعام دليل من #الكتاب (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8) و #السنة (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D8%A9)، والأصل براءة الذمة حتى يقوم الدليل على شغلها، وهذا مذهب أبي حنيفة، وهو قوي. [الشيخ #ابن_عثيمين (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%AB%D9%8A%D9%85%D9%8A% D9%86)].
https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/540698_592568680764517_514154218_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=592568680764517&set=a.589427771078608.1073741838.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=592568680764517&set=a.589427771078608.1073741838.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
يستحب للصائم أن يفعل الأشياء التالية:
1- كثرة قراءة #القرآن (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86) الكريم بخشوع وتدبر.
2- كثرة #ذكر_الله (https://www.********.com/hashtag/%D8%B0%D9%83%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87) -عزّ وجلّ-.
3- الإكثار من #الصدقة (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AF%D9%82%D8%A9).
4- تعجيل #الفطر (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B7%D8%B1).
5- الفطر على رطبات وترا، وإلا على تمرات وإلا على ماء.
6- #الدعاء (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B9%D8%A7%D8%A1) عند فطره.
7- #السحور (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%AD%D9%88%D8%B1) مع تأخيره إلى قبيل الفجر.
8- تفطير الصائمين.
9- الاعتكاف في العشر الأواخر.
10- قيام لياليه وخاصة #ليلة_القدر (https://www.********.com/hashtag/%D9%84%D9%8A%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF% D8%B1).
https://fbcdn-sphotos-c-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/946285_592550080766377_1587489740_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=592550080766377&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=592550080766377&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
سئل الشيخ #ابن_باز (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%A8%D8%A7%D8%B2) عن امرأة كبيرة في السن ولا تطيق #الصوم (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%88%D9%85)فماذا تفعل ؟
فأجاب :
عليها أن تطعم مسكيناً عن كل يوم نصف صاع من قوت البلد من تمر أو أرز أو غيرهما ، ومقداره بالوزن كيلو ونصف على سبيل التقريب . كما أفتى بذلك جماعة من أصحاب #النبي (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%8A) صلى الله عليه وسلم ومنهم ابن عباس رضي الله عنه وعنهم ، فإن كانت فقيرة لا تستطيع الإطعام فلا شيء عليها ، وهذه الكفارة يجوز دفعها لواحد أو أكثر في أول الشهر أو وسطه أو آخره ، وبالله التوفيق". "مجموع فتاوى ابن باز".
وقال الشيخ #ابن_عثيمين (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%AB%D9%8A%D9%85%D9%8A% D9%86):
"لا بد أن نعرف أن المريض ينقسم إلى قسمين :
القسم الأول: مريض يرجى برؤه مثل ذوي الأمراض الطارئة التي يرجى أن يشفى منها، فهذا حكمه كما قال الله تعالى : (فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ) . ليس عليه إلا أن ينتظر البرء ثم يصوم، فإذا قدر أنه استمر به المرض في هذه الحال، ومات قبل أن يشفى فإنه ليس عليه شيء؛ لأن #الله (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87) إنما أوجب عليه القضاء في أيام أخر وقد مات قبل إدراكها، فهو كالذي يموت في شعبان قبل أن يدخل #رمضان (https://www.********.com/hashtag/%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86) لا يقضى عنه.
القسم الثاني : أن يكون المرض ملازماً للإنسان مثل مرض السرطان ـ والعياذ بالله ـ ومرض الكلى، ومرض السكر وما أشبهها من الأمراض الملازمة التي لا يرجى انفكاك المريض منها، فهذه يفطر صاحبها في رمضان، ويلزمه أن يطعم عن كل يوم مسكيناً كالكبير والكبيرة اللذين لا يطيقان #الصيام (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%8A%D8%A7%D9%85) يفطران ويطعمان عن كل يوم مسكيناً ، ودليل ذلك من القرآن قوله تعالى: (وَعَلَى ٱلَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ)".
"فيجب على المريض المستمر مرضه، وعلى الكبير من ذكر وأنثى إذا عجزوا عن الصوم أن يطعموا عن كل يوم مسكيناً، سواء إطعاماً بتمليك بأن يدفع إلى الفقراء هذا الإطعام، أو كان الإطعام بالدعوة يدعو مساكين بعدد أيام الشهر فيعشيهم كما كان أنس بن مالك رضي الله عنه يفعل حين كبر صار يجمع ثلاثين مسكيناً فيعشيهم فيكون ذلك بدلاً عن #صوم (https://www.********.com/hashtag/%D8%B5%D9%88%D9%85) الشهر". "الشيخ ابن عثيمين فتاوى الصيام".
ذهب جمهور الفقهاء من المالكية والشافعية والحنابلة على أنه لا يجزئ إخراج النقود في فدية الصوم ، والواجب أن تخرج طعاما.
لقوله تعالى : (وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ ) البقرة/184
قال ابن عباس رضي الله عنهما : ( هو الشيخ الكبير والمرأة الكبيرةُ لا يستطيعان أن يصوما فيطعمان مكان كل يوم مسكينا ) رواه البخاري .
https://fbcdn-sphotos-h-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/p480x480/998878_592542724100446_20534654_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=592542724100446&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=592542724100446&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
#فتاوى_نسائية_رمضانية (https://www.********.com/hashtag/%D9%81%D8%AA%D8%A7%D9%88%D9%89_%D9%86%D8%B3%D8%A7% D8%A6%D9%8A%D8%A9_%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86%D 9%8A%D8%A9)
سؤال: أنا امرأة مريضة، وقد أفطرت بعض الأيام في #رمضان (https://www.********.com/hashtag/%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86) الماضي ، ولم أستطع قضاءها لمرضي، فما هي كفارة ذلك؟
كذلك فإنني لم أستطع #صيام (https://www.********.com/hashtag/%D8%B5%D9%8A%D8%A7%D9%85) رمضان هذا العام، فما هي #كفارة (https://www.********.com/hashtag/%D9%83%D9%81%D8%A7%D8%B1%D8%A9) ذلك أيضا؟ وجزاكم الله خيرا.
الجواب: المريض الذي يشق عليه #الصيام (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%8A%D8%A7%D9%85) يشرع له #الإفطار (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%81%D8%B7%D8%A7%D8%B1)، ومتى شفاه الله قضى ما عليه؛ لقول الله سبحانه : ((فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ))[البقرة:185] وليس عليك أيتها السائلة حرج في الإفطار في هذا الشهر ما دام المرض باقياً؛ لأن الإفطار رخصة من #الله (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87)للمريض والمسافر، والله سبحانه يحب أن تؤتي رخصه كما يكره أن تؤتي معصيته، وليس عليك كفارة، ولكن متى عافاك الله، فعليك القضاء، شفاك الله من كل سوء، وكفر عنا وعنك السيئات. [الشيخ ابن باز].
https://fbcdn-sphotos-f-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/998225_592145627473489_1985214302_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=592145627473489&set=a.589427771078608.1073741838.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=592145627473489&set=a.589427771078608.1073741838.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
سؤال: إذا طهرت الحائض أو النفساء قبل #الفجر (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%AC%D8%B1)، ولم تغتسل إلا بعد الفجر، هل يصح صومها أم لا؟
الجواب: نعم.. يصح #صوم (https://www.********.com/hashtag/%D8%B5%D9%88%D9%85) المرأة الحائض إذا طهرت قبل الفجر، ولم تغتسل إلا بعد طلوع الفجر.. وكذلك النفساء ؛ لأنها حينئذ من أهل #الصوم (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%88%D9%85)، وهي شبيهة بمن عليه جنابة إذا طلع الفجر عليه، وهو جنب فإن صومه يصح لقوله تعالى: ((فَالْآَنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ)) [البقرة:187] فإذا أذن الله تعالى بالجماع إلى أن يتبين الفجر لزم من ذلك أن لا يكون الاغتسال إلا بعد طلوع الفجر؛ ولحديث عائشة رضي الله عنها: (أن #النبي (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%8A) صلى الله عليه وسلم كان يصبح جنبا من جماع أهله، وهو #صائم (https://www.********.com/hashtag/%D8%B5%D8%A7%D8%A6%D9%85)) أي: أنه صلى الله عليه وسلم لا يغتسل عن الجنابة إلا بعد طلوع الصبح. [الشيخ #ابن_عثيمين (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%AB%D9%8A%D9%85%D9%8A% D9%86)].
https://fbcdn-sphotos-h-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/999366_593011267386925_26672119_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=593011267386925&set=a.589427771078608.1073741838.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=593011267386925&set=a.589427771078608.1073741838.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
إن
#الصائم (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%A7%D8%A6%D9%85)
الذي وهبه الله و لو شيئًا من المال ، و الذي قد تعود طوال العام على الرفاهية في المطعم و المشرب و الملبس و المسكن ، فغفل عن الفقراء و المساكين ، حريٌّ به أن يتغير سلوكه أثناء
#الصيام (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%8A%D8%A7%D9%85)
، و أن تظهر أحاسيسه تجاه غيره حين يشعر بألم الجوع العطش و مرارة الحرمان ، فيستشعر ما يعانيه إخوانه الفقراء ، و يذكر بذلك أخاه الفقير الذي ربما يبيت طاويًا جائعًا فيجود عليه بالصدقة .
#حديث (https://www.********.com/hashtag/%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB) عظيم يدل على فضل #رمضان (https://www.********.com/hashtag/%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86) ، يحسن بنا أن نتذكره و قد مضى من الشهر الثلث ..
عن طلحة بن عبيد الله : أن رجلين قدما على #رسول_الله (https://www.********.com/hashtag/%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87) صلى الله عليه وسلم ، و كان إسلامهما جميعا ، و كان أحدهما أشد اجتهادا من صاحبه ، فغزا المجتهد منهما ، فاستشهد ، ثم مكث الآخر بعده سنة ، ثم توفي .
قال طلحة : فرأيت فيما يرى النائم ، كأني عند باب الجنة : إذا أنا بهما ، و قد خرج خارج من الجنة ، فأذن للذي توفي الآخر منهما ، ثم خرج ، فأذن للذي استشهد ، ثم رجعا إلي ، فقالا لي : ارجع . فإنه لم يأنِ لك بعد ، فأصبح طلحة يحدث به الناس ، فعجبوا لذلك .
فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : " من أي ذلك تعجبون ؟ "
قالوا : يا رسول الله ! هذا كان أشد اجتهادا ، ثم استشهد في سبيل الله ، و دخل هذا الجنة قبله .
فقال : " أليس قد مكث هذا بعده سنة ؟
" قالوا : بلى . " وأدرك رمضان ، فصامه " قالوا : بلى .
" و صلى كذا وكذا سجدة في السَّنَة ؟ "
قالوا : بلى .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " فلما بينهما أبعد مما بين السماء و الأرض " .
هذا الحديث رواه أحمد وابن ماجه وابن حبان والبيهقي وغيرهم ، و بمجموع طرق الحديث و شواهده يكون الحديث حسنا .
https://fbcdn-sphotos-f-a.akamaihd.net/hphotos-ak-frc3/p480x480/1044253_593585950662790_536970906_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=593585950662790&set=a.237713156250073.60747.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=593585950662790&set=a.237713156250073.60747.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
سؤال : إذا طهرت المرأة بعد الفجر مباشرة، هل تمسك وتصوم هذا اليوم، ويعتبر يوما لها، أم يجب عليها قضاء ذلك اليوم؟
الجواب: إذا انقطع الدم منها وقت طلوع الفجر أو قبله بقليل صح صومها، وأجزأ عن الفرض، ولو لم تغتسل إلا بعد أن أصبح الصبح، أما إذا لم ينقطع إلا بعد أن تبين الصبح، فإنها تمسك ذلك اليوم، ولا يجزئها بل تقضيه بعد #رمضان (https://www.********.com/hashtag/%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86)، والله أعلم .[الشيخ ابن جبرين].
https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/1012813_593393370682048_1131281083_n.jpg
(https://www.********.com/photo.php?fbid=593393370682048&set=a.589427771078608.1073741838.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
من أسرار
#الصوم (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%88%D9%85)
الانضباط في حياتك والتقيد بالوقت لأنك تصوم في لحظة حاسمة وتفطر في لحظة حاسمة.
-د.عائض القرني-
#فتاوى_نسائية_رمضانية (https://www.********.com/hashtag/%D9%81%D8%AA%D8%A7%D9%88%D9%89_%D9%86%D8%B3%D8%A7% D8%A6%D9%8A%D8%A9_%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86%D 9%8A%D8%A9)
سؤال : هل يجب على النفساء أن تصوم، وتصلي إذا طهرت قبل الأربعين؟
الجواب: نعم.. متى طهرت النفساء قبل الأربعين، فإنه يجب عليها أن تصوم إذا كان ذلك في رمضان، ويجب عليها أن تصلي، ويجوز لزوجها أن يجامعها، لأنها طاهر ليس فيها ما يمنع #الصوم (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%88%D9%85)، ولا ما يمنع وجوب #الصلاة (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9) وإباحة الجماع. [الشيخ #ابن_عثيمين (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%AB%D9%8A%D9%85%D9%8A% D9%86)].
https://fbcdn-sphotos-a-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn2/969933_593776530643732_724815125_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=593776530643732&set=a.589427771078608.1073741838.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=593776530643732&set=a.589427771078608.1073741838.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
قال الشيخ #ابن_عثيمين (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%AB%D9%8A%D9%85%D9%8A% D9%86) رحمه الله :
"وأما قطرة العين - ومثلها أيضاً الاكتحال - وكذلك القطرة في الأذن: فإنها لا تفطر #الصائم (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%A7%D8%A6%D9%85) ؛ لأنها ليست منصوصاً عليها ؛ ولا بمعنى المنصوص عليه ، والعين ليست منفذاً للأكل والشرب ، وكذلك الأذن ، فهي كغيرها من مسام الجسد .
وقال أهل العلم : لو لطخ الإنسان قدميه [بالحنظل] ووجد طعمه في حلقه : لم يفطره ذلك ؛ لأن ذلك ليس منفذاً ، وعليه فإذا اكتحل ، أو قطر في عينه ، أو قطر في أذنه : لا يفطر بذلك ، ولو وجد طعمه في حلقه ، ومثل هذا لو تدهن بدهن للعلاج ، أو لغير العلاج : فإنه لا يضره ، وكذلك لو كان عنده ضيق تنفس فاستعمل هذا الغاز الذي يبخ في الفم لأجل تسهيل التنفس عليه : فإنه لا يفطر ؛ لأن ذلك لا يصل إلى المعدة ، فليس أكلاً ، ولا شرباً ". "فتاوى الصيام" .
وقال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله :
"تنظيف الأسنان بالمعجون لا يفطر به الصائم ، كالسواك ، وعليه التحرز من ذهاب شيء منه إلى جوفه ، فإن غلبه شيء من ذلك بدون قصد : فلا قضاء عليه ، وهكذا قطرة العين ، والأذن ، لا يَفطر بهما الصائم في أصح قولي العلماء ، فإن وجد طعم القطور في حلقه : فالقضاء أحوط ، ولا يجب ؛ لأنهما ليسا منفذين للطعام والشراب ، أما القطرة في الأنف : فلا تجوز ؛ لأن الأنف منفذ ، ولهذا قال #النبي (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%8A)صلى الله عليه وسلم : ( وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائماً ) [رواه الترمذي وأبو داود وصححه #الألباني (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%84%D8%A8%D8%A7%D9%86%D9%8A) ] .
وعلى من فعل ذلك القضاء لهذا الحديث ، وما جاء في معناه ، إن وجد طعمها في حلقه ".
وقال رحمه الله أيضاً :
"الصحيح : أن القطرة لا تفطر ، وإن كان فيها خلاف بين أهل العلم، حيث قال بعضهم : إنه إذا وصل طعمها إلى الحلق فإنها تفطر ، والصحيح أنها لا تفطر مطلقاً ؛ لأن العين ليست منفذاً ، لكن لو قضى احتياطاً وخروجاً من الخلاف من استعملها ووجد طعمها في الحلق : فلا بأس ، وإلا فالصحيح أنها لا تفطر ، سواء كانت في العين أم في الأذن ". "مجموع فتاوى الشيخ #ابن_باز (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%A8%D8%A7%D8%B2) ".
https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn2/p480x480/988259_593768220644563_573441698_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=593768220644563&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=593768220644563&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
#فتاوى_نسائية_رمضانية (https://www.********.com/hashtag/%D9%81%D8%AA%D8%A7%D9%88%D9%89_%D9%86%D8%B3%D8%A7% D8%A6%D9%8A%D8%A9_%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86%D 9%8A%D8%A9)
سؤال: هل يجوز تأخير غسل الجنابة إلى طلوع #الفجر (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%AC%D8%B1)، وهل يجوز للنساء تأخير غسل الحيض أو النفاس إلى طلوع الفجر؟
الجواب: إذا رأت المرأة الطهر قبل الفجر، فإنه يلزمها #الصوم (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%88%D9%85)، ولا مانع من تأخيرها الغسل إلى بعد طلوع الفجر، ولكن ليس لها تأخيرها إلى طلوع الشمس بل يجب عليها أن تغتسل، وتصلي قبل طلوع الشمس. وهكذا الجنب ليس له تأخير الغسل إلى ما بعد طلوع الشمس بل يجب عليه أن يغتسل، ويصلي الفجر قبل طلوع الشمس، ويجب على الرجل المبادرة بذلك حتى يدرك صلاة الفجر مع الجماعة. [الشيخ #ابن_باز (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%A8%D8%A7%D8%B2)].
https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/1001674_594182857269766_498332282_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=594182857269766&set=a.589427771078608.1073741838.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=594182857269766&set=a.589427771078608.1073741838.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
سئل الشيخ محمد الصالح العثيمين رحمه الله :
ما حكم من #صام (https://www.********.com/hashtag/%D8%B5%D8%A7%D9%85) في بلد #مسلم (https://www.********.com/hashtag/%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85) ثم انتقل إلى بلد آخر تأخر أهله عن البلد الأول ولزم من متابعتهم صيام أكثر من ثلاثين يوماً أو العكس ؟
فأجاب بقوله :
إذا انتقل الإنسان من بلد إسلامي إلى بلد إسلامي وتأخر #إفطار (https://www.********.com/hashtag/%D8%A5%D9%81%D8%B7%D8%A7%D8%B1)البلد الذي انتقل إليه فإنه يبقى معهم حتى يفطروا ؛ لأن #الصوم (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%88%D9%85)يوم يصوم الناس ، و #الفطر (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B7%D8%B1) يوم يفطر الناس ، والأضحى يوم يضحي الناس ، وهذا وإن زاد عليه يوم ، أو أكثر فهو كما لو سافر إلى بلد تأخر فيه غروب الشمس ، فإنه يبقى صائماً حتى تغرب ، وإن زاد على اليوم المعتاد ساعتين ، أو ثلاثاً ، أو أكثر ، ولأنه إذا انتقل إلى البلد الثاني فإن الهلال لم ير فيه وقد أمر #النبي (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%8A) عليه الصلاة والسلام أن لا نصوم ولا نفطر إلا لرؤيته، فقال: ( صوموا لرؤيته ، وأفطروا لرؤيته ) .
وأما العكس : وهو أن ينتقل من بلد تأخر فيه ثبوت الشهر إلى بلد تقدم ثبوت الشهر فيه فإنه يفطر معهم ، ويقضي ما فاته من#رمضان (https://www.********.com/hashtag/%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86) ، إن فاته يوم قضى يوماً ، وإن فاته يومان قضى يومين ، فإذا أفطر لثمانية وعشرين يوماً قضى يومين إن كان الشهر تامًّا في البلدين ، ويوماً واحداً إن كان ناقصاً فيهما أو في أحدهما .
وسئل أيضاًَ :
قد يقول قائل : لماذا قلتم يؤمر بصيام أكثر من ثلاثين يوماً في الأولى ويقضي في الثانية ؟
فأجاب بقوله :
يقضي في الثانية لأن الشهر لا يمكن أن ينقص عن تسعة وعشرين يوماً ، ويزيد على الثلاثين يوماً لأنه لم يُر الهلال ، وفي الأولى قلنا له : أفطر وإن لم تتم تسعة وعشرين يوماً ؛ لأن الهلال رؤي ، فإذا رؤي فلا بد من الفطر ، لا يمكن أن تصوم يوماً من شوال ، ولما كنت ناقصاً عن تسعة وعشرين لزمك أن تتم تسعة وعشرين بخلاف الثاني ، فإنك لا تزال في رمضان إذا قدمت إلى بلد ولم ير الهلال فيه فأنت في رمضان ، فكيف تفطر ؟ فيلزمك البقاء ، وإذا زاد عليك الشهر فهو كزيادة الساعات في اليوم .
مجموع فتاوى الشيخ #ابن_عثيمين (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%AB%D9%8A%D9%85%D9%8A% D9%86) .
https://fbcdn-sphotos-b-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/p480x480/544412_594176143937104_1558422057_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=594176143937104&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=594176143937104&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
فتاوى_نسائية_رمضانية (https://www.********.com/hashtag/%D9%81%D8%AA%D8%A7%D9%88%D9%89_%D9%86%D8%B3%D8%A7% D8%A6%D9%8A%D8%A9_%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86%D 9%8A%D8%A9)
سؤال: إذا نزل من المرأة في نهار #رمضان (https://www.********.com/hashtag/%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86) نقط دم بسيط، واستمر معها هذا الدم طول شهر رمضان، وهي تصوم.. فهل صومها صحيح؟
الجواب: نعم، صومها صحيح، وأما هذه النفط، فليس بشيء؛ لأنها من العروق، وقد أثر عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال: إن هذه النقط التي تكون كرعاف الأنف ليست بحيض.. هكذا يذكر عنه رضي الله عنه. [الشيخ #ابن_عثيمين (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%AB%D9%8A%D9%85%D9%8A% D9%86)].
https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/63898_594646380556747_341494889_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=594646380556747&set=a.589427771078608.1073741838.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=594646380556747&set=a.589427771078608.1073741838.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
سئل الشيخ #ابن_عثيمين (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%AB%D9%8A%D9%85%D9%8A% D9%86) رحمه الله عن حكم حمل المصحف من قبل المأمومين في صلاة التراويح في #رمضان (https://www.********.com/hashtag/%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86) بحجة متابعة الإمام
فأجاب:
حمل المصحف لهذا الغرض فيه مخالفة للسنة وذلك من وجوه :
الوجه الأول : أنه يفوت الإنسان وضع اليد اليمنى على اليد اليسرى في حال القيام .
والثاني : أنه يؤدي إلى حركة كثيرة لا حاجة لها وهي فتح المصحف وإغلاقه ووضعه تحت الإبط .
والثالث : أنه يشغل المصلي في الحقيقة بحركاته هذه .
والرابع : أنه يفوت المصلي النظر إلى موضع السجود وأكثر العلماء يرون أن النظر إلى موضع السجود هو #السنة (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D8%A9) والأفضل .
والخامس : أن فاعل ذلك ربما ينسى أنه في #صلاة (https://www.********.com/hashtag/%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9) إذا لم يكن يستحضر قلبه أنه في صلاة ، بخلاف ما إذا كان خاشعاً واضعاً يده اليمنى على اليسرى مطأطئاً رأسه نحو سجوده فإنه يكون أقرب إلى استحضار أنه يصلي وأنه خلف الإمام .
من فتاوى الشيخ محمد بن صالح العثيمين لمجلة الدعوة.
https://fbcdn-sphotos-h-a.akamaihd.net/hphotos-ak-frc1/p480x480/1005442_594634163891302_1101035180_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=594634163891302&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=594634163891302&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
#فتاوى_نسائية_رمضانية (https://www.********.com/hashtag/%D9%81%D8%AA%D8%A7%D9%88%D9%89_%D9%86%D8%B3%D8%A7% D8%A6%D9%8A%D8%A9_%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86%D 9%8A%D8%A9)
سؤال: ما حكم قراءة الحائض والنفساء للقرآن نظراً، وحفظاً في حالة الضرورة، كأن تكون طالبة أو معلمة؟
الجواب: لا حرج على المرأة الحائض أو النفساء في قراءة #القرآن (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86) إذا كان لحاجة كالمرأة المعلمة أو الدارسة التي تقرأ وردها في ليل أو نهار، وأما القراءة أعني قراءة القرآن لطلب الأجر وثواب التلاوة، فالأفضل ألا تفعل؛ لأن كثيرا من أهل العلم أو أكثرهم يرون أن الحائض لا يحل لها قراءة القرآن. [الشيخ #ابن_عثيمين (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%AB%D9%8A%D9%85%D9%8A% D9%86)].
https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-frc3/996549_595070237181028_1713912684_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=595070237181028&set=a.589427771078608.1073741838.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=595070237181028&set=a.589427771078608.1073741838.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
ينبغي الحرص على قيام رمضان في جماعة ، والبقاء مع الإمام حتى يتم الصلاة ، فإنه بذلك يفوز المصلي بثواب قيام ليلة كاملة، وإن كان لم يقم إلا وقتاً يسيراً من الليل ، والله تعالى ذو الفضل العظيم .
قال النووي رحمه الله :
"اتفق العلماء على استحباب صلاة التراويح ، واختلفوا في أن الأفضل صلاتها منفردا في بيته أم في جماعة في المسجد ؟ فقال الشافعي وجمهور أصحابه وأبو حنيفة وأحمد وبعض المالكية وغيرهم : الأفضل صلاتها جماعة كما فعله عمر بن الخطاب والصحابة رضي الله عنهم ، واستمر عمل المسلمين عليه".
روى الترمذي عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ : قال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَنْ قَامَ مَعَ الْإِمَامِ حَتَّى يَنْصَرِفَ كُتِبَ لَهُ قِيَامُ لَيْلَةٍ ) وصححه الألباني في صحيح الترمذي .
https://fbcdn-sphotos-a-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/p480x480/1001070_595062237181828_571357054_n.png (https://www.********.com/photo.php?fbid=595062237181828&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=595062237181828&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال : " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود الناس ، وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل ، وكان يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القرآن ، فلرسول الله صلى الله عليه وسلم أجود بالخير من الريح المرسلة " . رواه البخاري .
قال ابن رجب رحمه الله في لطائف المعارف:
وفي تضاعف جوده صلى الله عليه وسلم في شهر رمضان بخصوصه فوائد كثيرة:
منها: شرف الزمان ومضاعفة أجر العمل فيه.
ومنها: إعانة الصائمين والقائمين والذاكرين على طاعتهم فيستوجب المعين لهم مثل أجرهم، كما أن من جهز غازياً فقد غزا، ومن خلفه في أهله فقد غزا.
وفي حديث زيد بن خالد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من فطر صائماً فله مثل أجره من غير أن ينقص من أجر الصائم شيء".
ومنها: أن شهر رمضان شهر يجود الله فيه على عباده بالرحمة والمغفرة والعتق من النار لاسيما في ليلة القدر، والله تعالى يرحم من عباده الرحماء، كما قال صلى الله عليه وسلم: "إنما يرحم الله من عباده الرحماء"، فمن جاد على عباد الله، جاد الله عليه بالعطاء والفضل، والجزاء من جنس العمل.
ومنها: أن الجمع بين الصيام والصدقة من موجبات الجنة، كما في حديث علي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن في الجنة غرفاً يرى ظهورها من بطونها، قالوا : لمن هي يا رسول الله؟ قال: لمن طيب الكلام وأطعم الطعام وأدام الصيام وصلى بالليل والناس نيام"، وهذه الخصال كلها تكون في رمضان، فيجتمع فيه للمؤمن الصيام والقيام والصدقة وطيب الكلام، فإنه ينهى فيه الصائم عن اللغو والرفث.
ومنها: أن الجمع بين الصيام والصدقة أبلغ في تكفير الخطايا، واتقاء جهنم، والمباعدة عنها، وخصوصاً إن ضُمَّ إلى ذلك قيام الليل، فقد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "الصيام جنة".
ومنها: أن الصيام لابد أن يقع فيه خلل أو نقص، وتكفير الصيام للذنوب مشروط بالتحفظ مما ينبغي التحفظ منه.
ومنها: أن الصائم يدع طعامه وشرابه لله، فإذا أعان الصائمين على التقوِّي على طعامهم وشرابهم كان بمنزلة من ترك شهوةً لله وآثر بها، أو واسى منها، ولهذا يشرع له تفطير الصوام معه إذا أفطر، لأن الطعام يكون محبوباً له حينئذٍ، فيواسي منه حتى يكون من أطعم الطعام على حبه.
https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn2/p480x480/603006_595045710516814_1620335483_n.jpg
(https://www.********.com/photo.php?fbid=595045710516814&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
ما أسرع انقضاء النصف الأول من رمضان، وهكذا ينقضي نصفه الثاني، فتفقّد بضاعتك، من صيام وقيام وقرآن وأعمال البر، فإنك في مضمار سباق!!
#أئمة_السلف_في_رمضان (https://www.********.com/hashtag/%D8%A3%D8%A6%D9%85%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84% D9%81_%D9%81%D9%8A_%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86)
عبد الله بن عمر رضي الله عنهما
كان ابن عمر لا يفطر في #رمضان (https://www.********.com/hashtag/%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86) إلا مع اليتامى و المساكين ، و ربما لا يفطر إذا علم أن أهله قد ردُّوهم عنه في تلك الليلة .
و كان من ذوي الدخول الرغيدة الحسنة ؛ إذ كان تاجرًا أمينًا ناجحًا ، و كان راتبه من بيت مال المسلمين وفيرًا ، و لكنه لم يدخر هذا العطاء لنفسه قَطُّ ، إنما كان يُرسِله إلى الفقراء و المساكين والسائلين .
فقد رآه " أيوب بن وائل الراسبي " و قد جاءه أربعة آلاف درهم و قطيفة [1] ، و في اليوم التالي رآه في السوق يشتري لراحلته علفًا بالدَّيْن ، فذهب أيوب بن وائل إلى أهل بيت عبد الله و سألهم ، فأخبرو ه: إنه لم يبِتْ بالأمس حتى فَرَّقَهَا جميعًا ، ثم أخذ القطيفة و ألقاها على ظهره و خرج ، ثم عاد و ليست معه ، فسألناه عنها فقال : إنه وهبها لفقير .
- - - - - - - - -
[1] القطيفة : كساء له أهداب . انظر: المعجم الوسيط، مادة قطف ص747.
https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn2/p480x480/969175_595253637162688_1834505146_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=595253637162688&set=a.594883507199701.1073741843.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=595253637162688&set=a.594883507199701.1073741843.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
#فتاوى_نسائية_رمضانية (https://www.********.com/hashtag/%D9%81%D8%AA%D8%A7%D9%88%D9%89_%D9%86%D8%B3%D8%A7% D8%A6%D9%8A%D8%A9_%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86%D 9%8A%D8%A9)
سؤال: تعمد بعض النساء أخذ حبوب في #رمضان (https://www.********.com/hashtag/%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86) لمنع الدورة الشهرية – الحيض- والرغبة في ذلك، حتى لا تقضي فيما بعد، فهل هذا جائز، وهل في ذلك قيود حتى تعمل بها هؤلاء النساء؟
الجواب: الذي أراه في هذه المسألة ألا تفعله المرأة، وتبقى على ما قدره الله عز وجل وكتبه على بنات آدم، فإن هذه الدورة الشهرية لله تعالى حكمة في إيجادها هذه الحكمة تناسب طبيعة المرأة، فإذا منعت هذه العادة، فإنه لا شك يحدث منها رد فعل ضار على جسم المرأة، وقد قال#النبي (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%8A) صلى الله عليه وسلم : «لا ضرر ولا ضرار» هذا بقطع النظر عما تسببه هذه الحبوب من أضرار على الرحم كما ذكر ذلك الأطباء، فالذي أرى في هذه المسألة أن النساء لا يستعملن هذه الحبوب، والحمد لله على قدره، وعلى حكمته، إذا أتاها الحيض تمسك عن #الصوم (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%88%D9%85) و #الصلاة (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9)، وإذا طهرت تستأنف #الصيام (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%8A%D8%A7%D9%85) والصلاة، وإذا انتهى رمضان تقضي ما فاتها من الصوم. [الشيخ #ابن_عثيمين (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%AB%D9%8A%D9%85%D9%8A% D9%86)].
https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/179699_595488577139194_1304912724_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=595488577139194&set=a.589427771078608.1073741838.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=595488577139194&set=a.589427771078608.1073741838.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
سئل الشيخ #ابن_باز (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%A8%D8%A7%D8%B2) رحمه الله ما حكم قراءة دعاء القنوت في#الوتر (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%AA%D8%B1) في ليالي #رمضان (https://www.********.com/hashtag/%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86) وهل يجوز تركه ؟ .
فأجاب :
القنوت #سنة (https://www.********.com/hashtag/%D8%B3%D9%86%D8%A9) في الوتر وإذا تركه في بعض الأحيان : فلا بأس .
وسئل : عمن يستمر على القنوت في الوتر كل ليلة فهل أثر هذا عن سلفنا ؟.
فأجاب :
لا حرج في ذلك بل هو سنة لأن #النبي (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%8A) صلى الله عليه وسلم لما علم الحسين بن علي رضي الله عنهما القنوت في الوتر لم يأمر بتركه بعض الأحيان ولا بالمداومة عليه فدل ذلك على جواز الأمرين ، ولذا ثبت عن أبي ابن كعب رضي الله عنه حين كان يصلي بالصحابة رضي الله عنهم في مسجد #رسول_الله (https://www.********.com/hashtag/%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87) صلى الله عليه وسلم أنه كان يترك القنوت بعض الليالي ولعل ذلك ليعلم الناس أنه ليس بواجب . " فتاوى إسلامية ".
https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-frc1/p480x480/994863_595470833807635_129444982_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=595470833807635&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=595470833807635&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
العشر الأواسط أفضل من العشر الأول والعشر الأواخر أفضل من العشر الأواسط، وتجدون هذا في الغالب مطرد وأن الأوقات الفاضلة آخرها أفضل من أولها ...
والحكمة من هذا والله أعلم: أن النفوس إذا بدأت بالعمل كلت وملت فرُغِّبت بفضل آخر الأوقات على أولها حتى تنشط فتعمل العمل الصالح. [اللقاء الشهري].
https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-frc3/p480x480/969353_595466430474742_1891559046_n.png (https://www.********.com/photo.php?fbid=595466430474742&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=595466430474742&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله الذي جعل رمضان درة العام والعشر الأواخر درة رمضان وليال الوتر درة العشر وليلة القدر درة الأوتار ؛والصلاة والسلام على من جعل للعشر الأواخر برنامجاً يختلف عن برنامجه في أول الشهر ؛قالت عائشة رضي الله عنها كما في الصحيحين: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر شد مئزره، وأحياء ليله، وأيقظ أهله" متفق عليه، وصح عنها أنها قالت: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجتهد في العشر الأواخر ما لا يجتهد في غيره".
https://fbcdn-sphotos-b-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/p480x480/1012904_595353347152717_1256418354_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=595353347152717&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=595353347152717&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
يقول ربنا تبارك وتعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ}
بيّن الله تبارك وتعالى في هذه الآية الكريمة لعباده المؤمنين أنه سبحانه قد كتب عليهم صيام شهر رمضان أي فرضه عليهم لعلهم يتقون, أي لعلها تتحقق فيهم صفة التقوى, وذلك بأن يكونوا عاملين بطاعة الله مبتعدين عن معصيته, وهي الصفة التي تؤهلهم إلى السعادة في الدنيا والآخرة, فقد بيّن سبحانه في آيات أخر فضل التقوى وعظيم آثارها على أهلها فقال تعالى: {وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا} وقال سبحانه: {وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا (2) وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ } وقال تعالى: {وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ} وأيّ نعمة وسعادة تعدل ما جاء بيانه في هذه الآيات لآثار التقوى من تفريج للكروب, وتيسير للأمور, وجلب للأرزاق من حيث يدري المرء ومن حيث لا يدري, ومن الفوز بجنات النعيم في دار المقامة التي يقول الله عنها: {فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ} , لا ريب أنها غنيمة عظيمة تتطلع إليها نفوس أهل الإيمان, وتشرئب إليها أعناق أهل الهمم العالية, ولا يزهد فيها ويرغب عنها إلا من ضعف إيمانه, وغلب عليه الهوى واستحوذ عليه الشيطان.
https://fbcdn-sphotos-h-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/p480x480/16547_595368077151244_668931300_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=595368077151244&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=595368077151244&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
# قتادة السدوسي
قتادة بن دعامة السدوسي يُكنَّى أبا الخطاب، بصري تابعي ثقة، ولد سنة ستين من الهجرة، وكان ضرير البصر، عَدَّهُ أصحاب الطبقات من "الطبقة الرابعة"، وكان يختم القرآن في كل سبعٍ دائمًا، وفي رمضان في كل ثلاثٍ، وفي العشر الأواخر في كل ليلة. ومات بواسط سنة 117هـ، وهو ابن سِتٍّ وخمسين سنة.
https://fbcdn-sphotos-b-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/993355_595642343790484_742353150_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=595642343790484&set=a.594883507199701.1073741843.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
كان
النبي (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%8A)
صلى الله عليه وسلم يتصدق في كل حين وتكثر صدقته في
رمضان (https://www.********.com/hashtag/%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86)
فالإكثار من الصدقات في رمضان
سنة (https://www.********.com/hashtag/%D8%B3%D9%86%D8%A9)
نبوية فلا تحرم نفسك أجر
الصدقة (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AF%D9%82%D8%A9)
وأجر
السنة (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D8%A9)
عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: مرني بأمر آخذه عنك، فقال: (عليك بالصوم، فإنه لا مثل له) رواهالنسائي.
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (قال الله عزوجل: كل عمل بن آدم له إلا الصيام؛ فإنه لي وأنا أجزي به، والصيام جنّة، وإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث، ولا يصخب، فإن سابّه أحد أو قاتله فليقل: إني امرؤ صائم، والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك، للصائم فرحتان يفرحهما: إذا أفطر فرح، وإذا لقي ربه فرح بصومه) رواه البخاري ومسلم.
عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (فتنة الرجل في أهله وماله وولده وجاره، تكّفرها الصلاة، والصوم، والصدقة، والأمر والنهي) متفق عليه.
عن عثمان بن عفان رضي الله عنه، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (الصيام جُنّة من النار، كجنّة أحدكم من القتال) رواه ابن ماجه.
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (الصيام جنّة وحصن حصين من النار) رواه أحمد.
عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: (إنك لتصوم الدهر وتقوم الليل)، فقلت: نعم، قال: (إنك إذا فعلت ذلك هجمت له العين، ونفهت له النفس، لا صام من صام الدهر، صوم ثلاثة أيام صوم الدهر كله)، قلت: فإني أطيق أكثر من ذلك، قال: (فصم صوم داود عليه السلام، كان يصوم يوماً، ويفطر يوماً). رواه البخاري ومسلم.
https://fbcdn-sphotos-c-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/p480x480/1000504_595777673776951_556179702_n.png
(https://www.********.com/photo.php?fbid=595777673776951&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
سؤال: هل يجوز #صيام ستة أيام من شوال قبل صيام قضاء #رمضان؟ وهل يجوز صيام يوم الاثنين من شهر شوال بنية قضاء رمضان، وبنية الحصول على أجر صيام يوم الاثنين؟
الجواب: صيام ستة أيام من شوال لا يحصل ثوابها إلا إذا كان الإنسان قد استكمل صيام شهر رمضان.. فمن عليه قضاء من رمضان، فإنه لا يصوم ستة أيام من شوال إلا بعد قضاء رمضان؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول : «من صام رمضان ثم أتبعه بست من شوال...».
وعلى هذا، نقول لمن عليه قضاء: صم القضاء أولا ثم صم ستة أيام من شوال.. وإذا اتفق أن يكون صيام هذه الأيام الستة في يوم الاثنين أو الخميس، فإنه يحصل على أجر الاثنين بنية أجر الأيام الستة، وبنية أجر يوم الاثنين أو الخميس؛ لقوله صلى الله عليه وسلم : «إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى». [الشيخ #ابن_عثيمين].
رمضان شهر البر والإحسان، شهر فضله الله فأعلى في العالمين ذكره، ورفع بين الشهور منزلته وقدره، شهر تُضاعف فيه الحسنات، من رب الأرض والسماوات، أختص الله ثوابه لنفسه، فأجره لم يُطلع عليه أحد من خلقه، يقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث: (( ... قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: إِلا الصَّوْمَ، فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ)).
ومن فضل الله وكرمه أن أبواب الجنان تفتح كلها في هذا الشهر المبارك، ترغيباً للنفوس وشحذاً للهمم، لما عند الله من عظيم الثواب وجليل النعم، يقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((إِذَا كَانَتْ أَوَّلُ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ، فتّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ، فَلَمْ يُغْلَقْ مِنْهَا بَابٌ، وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ جَهنّم، فَلَمْ يُفْتَحْ مِنْهَا بَابٌ)).
يكفي للصائمين شرفاً أن بشرهم نبيهم صلى الله عليه وسلم بأعظم بشارة، هي للصائمين وحدهم، حين ينادون يوم القيامة لدخول الجنة من باب أختصه الله لهم، إكرام منه وتفضلاً وإنعاماً، فيدخلون من باب الريان، باب للصائمين لا يدخل غيرهم فيه، فعن سهل رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( إِنَّ فِي الْجَنَّةِ بَاباً يُقَالُ لَهُ الرَّيَّانُ ، يَدْخُلُ مِنْهُ الصَّائِمُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لا يَدْخُلُ مِنْهُ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ ، يُقَالُ : أَيْنَ الصَّائِمُونَ؟ فَيَقُومُونَ، لا يَدْخُلُ مِنْهُ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ ، فَإِذَا دَخَلُوا أُغْلِقَ، فَلَمْ يَدْخُلْ مِنْهُ أَحَدٌ )).
#أئمة_السلف_في_رمضان
سفيان الثوري
سفيان بن سعيد الثوري (97- 161هـ) أمير المؤمنين في الحديث.. كان سيِّد أهل زمانه في علوم الدين والتقوى، وُلد ونشأ في الكوفة، وراوده المنصور العباسيّ على أن يلي الحكم، فأبى، وخرج من الكوفة (سنة 144هـ)، فسكن مكة والمدينة، ثم طلبه المهديّ، فتوارى، وانتقل إلى البصرة فمات فيها مستخفيًا[3]. وكان سفيان إذا دخل رمضان ترك جميع العبادة، وأقبل على قراءة القرآن.
صورة: #أئمة_السلف_في_رمضان
سفيان الثوري
سفيان بن سعيد الثوري (97- 161هـ) أمير المؤمنين في الحديث.. كان سيِّد أهل زمانه في علوم الدين والتقوى، وُلد ونشأ في الكوفة، وراوده المنصور العباسيّ على أن يلي الحكم، فأبى، وخرج من الكوفة (سنة 144هـ)، فسكن مكة والمدينة، ثم طلبه المهديّ، فتوارى، وانتقل إلى البصرة فمات فيها مستخفيًا[3]. وكان سفيان إذا دخل رمضان ترك جميع العبادة، وأقبل على قراءة القرآن.
سئل الشيخ #ابن_باز رحمه الله : ما صحة حديث ( لا اعتكاف إلا في المساجد الثلاثة ) وإن صح الحديث هل يعني فعلاً لا اعتكاف إلا في #المساجد الثلاثة ؟
فأجاب :
يصح #الاعتكاف في غير المساجد الثلاثة إلا أنه يشترط في #المسجد الذي يعتكف فيه إقامة الجماعة فيه ، فإن كانت لا تقام فيه صلاة الجماعة لم يصح الاعتكاف فيه ، إلا إذا نذر الاعتكاف في المساجد الثلاثة فإنه يلزمه الاعتكاف بها وفاء لنذره". "مجموع فتاوى ابن باز".
وسئل الشيخ #ابن_عثيمين رحمه الله تعالى : عن حكم الاعتكاف في المساجد الثلاثة: المسجد الحرام ، والمسجد النبوي ، والمسجد الأقصى ، وجزاكم الله خيراً ؟
فأجاب :
"الاعتكاف في غير المساجد الثلاثة وهي المسجد الحرام ، والمسجد النبوي ، والمسجد الأقصى مشروع في وقته ، ولا يختص بالمساجد الثلاثة ، بل يكون فيها وفي غيرها من المساجد ، هذا قول أئمة المسلمين أصحاب المذاهب المتبوعة كالإمام أحمد ، ومالك ، والشافعي ، وأبي حنيفة وغيرهم رحمهم الله لقوله تعالى : ( وَلاَ تباشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عاكِفُونَ فِي الْمَساجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلاَ تَقْرَبُوهَا كذلك يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُون َ) ولفظ المساجد عام لجميع المساجد في أقطار الأرض ، وقد جاءت هذه الجملة في آخر آيات الصيام الشامل حكمها لجميع الأمة في جميع الأقطار ، فهي خطاب لكل من خوطبوا بالصوم ، ولهذا ختمت هذه الأحكام المتحدة في السياق والخطاب بقوله تعالى : ( تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلاَ تَقْرَبُوهَا كذلك يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ) . ومن البعيد جداً أن يخاطب الله الأمة بخطاب لا يشمل إلا أقل القليل منهم ، أما حديث حذيفة بن اليمان رضي الله عنه : ( لا اعتكاف إلا في المساجد الثلاثة ) فهذا إن سلم من القوادح فهو نفي للكمال ، يعني أن الاعتكاف الأكمل ما كان في هذه المساجد الثلاثة ، وذلك لشرفها وفضلها على غيرها . ومثل هذا التركيب كثير، ـ أعني أن النفي قد يراد به نفي الكمال ، لا نفي الحقيقة والصحة ـ مثل قوله صلى الله عليه وسلم : ( لا صلاة بحضرة طعام ) وغيره . ولا شك أن الأصل في النفي أنه نفي للحقيقة الشرعية أو الحسية ، لكن إذا وجد دليل يمنع ذلك تعين الأخذ به ، كما في حديث حذيفة. هذا على تقدير سلامته من القوادح". "فتاوى الصيام".
صورة: سئل الشيخ #ابن_باز رحمه الله : ما صحة حديث ( لا اعتكاف إلا في المساجد الثلاثة ) وإن صح الحديث هل يعني فعلاً لا اعتكاف إلا في #المساجد الثلاثة ؟
فأجاب :
يصح #الاعتكاف في غير المساجد الثلاثة إلا أنه يشترط في #المسجد الذي يعتكف فيه إقامة الجماعة فيه ، فإن كانت لا تقام فيه صلاة الجماعة لم يصح الاعتكاف فيه ، إلا إذا نذر الاعتكاف في المساجد الثلاثة فإنه يلزمه الاعتكاف بها وفاء لنذره". "مجموع فتاوى ابن باز".
وسئل الشيخ #ابن_عثيمين رحمه الله تعالى : عن حكم الاعتكاف في المساجد الثلاثة: المسجد الحرام ، والمسجد النبوي ، والمسجد الأقصى ، وجزاكم الله خيراً ؟
فأجاب :
"الاعتكاف في غير المساجد الثلاثة وهي المسجد الحرام ، والمسجد النبوي ، والمسجد الأقصى مشروع في وقته ، ولا يختص بالمساجد الثلاثة ، بل يكون فيها وفي غيرها من المساجد ، هذا قول أئمة المسلمين أصحاب المذاهب المتبوعة كالإمام أحمد ، ومالك ، والشافعي ، وأبي حنيفة وغيرهم رحمهم الله لقوله تعالى : ( وَلاَ تباشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عاكِفُونَ فِي الْمَساجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلاَ تَقْرَبُوهَا كذلك يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُون َ) ولفظ المساجد عام لجميع المساجد في أقطار الأرض ، وقد جاءت هذه الجملة في آخر آيات الصيام الشامل حكمها لجميع الأمة في جميع الأقطار ، فهي خطاب لكل من خوطبوا بالصوم ، ولهذا ختمت هذه الأحكام المتحدة في السياق والخطاب بقوله تعالى : ( تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلاَ تَقْرَبُوهَا كذلك يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ) . ومن البعيد جداً أن يخاطب الله الأمة بخطاب لا يشمل إلا أقل القليل منهم ، أما حديث حذيفة بن اليمان رضي الله عنه : ( لا اعتكاف إلا في المساجد الثلاثة ) فهذا إن سلم من القوادح فهو نفي للكمال ، يعني أن الاعتكاف الأكمل ما كان في هذه المساجد الثلاثة ، وذلك لشرفها وفضلها على غيرها . ومثل هذا التركيب كثير، ـ أعني أن النفي قد يراد به نفي الكمال ، لا نفي الحقيقة والصحة ـ مثل قوله صلى الله عليه وسلم : ( لا صلاة بحضرة طعام ) وغيره . ولا شك أن الأصل في النفي أنه نفي للحقيقة الشرعية أو الحسية ، لكن إذا وجد دليل يمنع ذلك تعين الأخذ به ، كما في حديث حذيفة. هذا على تقدير سلامته من القوادح". "فتاوى الصيام".
(https://www.********.com/hashtag/%D9%81%D8%AA%D8%A7%D9%88%D9%89_%D9%86%D8%B3%D8%A7% D8%A6%D9%8A%D8%A9_%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86%D 9%8A%D8%A9)
سؤال : أنا فتاة أبلغ من العمر (17) سنة، وسؤالي أنه في العامين الأولين من صيامي لم أصم الأيام التي أفطرتها في
#رمضان (https://www.********.com/hashtag/%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86)
، فماذا أفعل؟
الجواب : يلزمك المبادرة إلى قضاء تلك الأيام، ولو متفرقة، ولا بد مع القضاء من كفارة، وهي إطعام مسكين عن كل يوم، وذلك بسبب تأخير القضاء أكثر من عام، كما يرى ذلك جمهور العلماء. [الشيخ ابن جبرين].
سؤال : ما حكم من سحب منه دم، وهو
#صائم (https://www.********.com/hashtag/%D8%B5%D8%A7%D8%A6%D9%85)
في
#رمضان (https://www.********.com/hashtag/%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86)
، وذلك بغرض التحليل من يده اليمنى، ومقداره (برواز) متوسط؟
الجواب: مثل هذا التحليل لا يفسد #الصوم (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%88%D9%85)
بل يعفى عنه؛ لأنه مما تدعو الحاجة إليه، وليس من جنس المفطرات المعلومة من الشرع المطهر. [الشيخ
#ابن_باز (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%A8%D8%A7%D8%B2)
].
من أنفع ما تُستقبل به
العشر (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B4%D8%B1)
: الانكسار بين يدي
الله (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87)
، يعين على ذلك: تذكر
ذنوب (https://www.********.com/hashtag/%D8%B0%D9%86%D9%88%D8%A8)
سترها الله عليك، ولم يأخذك بها، وتذكر عظيم فضله وجوده على عباده. [د. عمر المقبل].
- التذكير بأن الأهـــــــم في رمضان هو التوبة من الذنوب وتحقيق التقوى. وهذه من النقاط التي يغفل عنها فيما يتعلق بالحكمة الأساس في شهر رمضان والتي هي بنص الآية الكريمة : (لعلكم تتقون),....وأمتنا فيها الخير وعدم الالتفات والتركيز على هذه الحكمة جعل الكثيرين منا يقومون بالعديد من الأعمال المستحبة في رمضان من قراءة القرآن والصدقة وصلاة التراويح والعمرة وغيرها بينمـــــــا يُنسى التركيز على تحقيق التوبة من الذنوب المستمرة والمصر عليها في واقع حياتنا. فعلى الرغم من الفضيلة الكبيرة والأجر الكبير لتلك الأعمال المستحبة في رمضان إلا ان الأهم هو تحقيق التقوى والبعد المحرمات والالتزام بأوامر الله انطلاقا من رمضان واستمــــرارا على ذلك بعــــده.
وحقيقة أن هذه النقطة أيضا لو رُكِّز على توضيحها لأمتنا لحصل أيضا بإذن الله توجه أكبر نحو التوبة والتغيير, فكل المسلمين يتمنون ان يوفقهم الله في هذا الشهر الكريم لما هو أحب وأرضى له سبحانه.
ومهمٌ أيضا أن نوضح أن تحقيق التقوى من صيام رمضان ليس المقصود به أن نتوب في رمضان ثم نرجع بعده للذنوب,...فالمقصود هو تحقيق التوبة الصادقة المستمرة التي من صدقها أن يكون المسلم بعد رمضان في حال أحسن من حاله قبله, خاصة أن هذا الأمر أي الاستمرار على التقوى والعمل الصالح بعد رمضان عده العلماء أحد علامات قبول رمضان وما قدم فيه من أعمال صالحة.
سؤال: ما حكم استعمال #الصائم (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%A7%D8%A6%D9%85) للروائح العطرية في نهار #رمضان (https://www.********.com/hashtag/%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86)؟
الجواب: لا بأس أن يستعملها في نهار رمضان، وأن يستنشقها، إلا البخور لا يستنشقه؛ لأن له جرماً يصل إلى المعدة، وهو الدخان. [الشيخ#ابن_عثيمين (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%AB%D9%8A%D9%85%D9%8A% D9%86)].
قال الشيخ عبد الله أبابطين – كما في "الدرر السنية"- :
" مسألة في الجواب عما أنكره بعض الناس على من صلى في#العشر_الأواخر (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B4%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%A3% D9%88%D8%A7%D8%AE%D8%B1) من #رمضان (https://www.********.com/hashtag/%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86) زيادة على المعتاد في العشرين الأول ، وسبب إنكارها لذلك غلبة العادة ، والجهل بالسنة وما عليه #الصحابة (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D8%A7%D8%A8%D8%A9)والتابع ون وأئمة #الإسلام (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85) .
فنقول: قد وردت الأحاديث عن #النبي (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%8A) صلى الله وعليه وسلم بالترغيب في قيام رمضان ، والحث عليه ، وتأكيد ذلك في عشره الأخير .
إذا تبين أنه لا تحديد في عدد التراويح ، وأن وقتها عند جميع العلماء من بعد سنة العشاء إلى طلوع الفجر ، وأن إحياء #العشر (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B4%D8%B1) #سنة (https://www.********.com/hashtag/%D8%B3%D9%86%D8%A9)مؤكدة ، وأن النبي صلى الله وعليه وسلم صلاها ليالي جماعة ، فكيف ينكر على من زاد في #صلاة (https://www.********.com/hashtag/%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9) العشر الأواخر عما يفعلها أول الشهر ، فيصلي في العشر أول الليل ، كما يفعل في أول الشهر ، أو قليل ، أو كثير ، من غير أن يوتر ، وذلك لأجل الضعيف لمن يحب الاقتصار على ذلك ، ثم يزيد بعد ذلك ما يسره الله في الجماعة ، ويسمى الجميع قياماً وتراويح .
وربما اغتر المنكر لذلك بقول كثير من الفقهاء : يستحب أن لا يزيد الإمام على ختمة ، إلا أن يؤثر المأمومون الزيادة ، وعللوا عدم استحباب الزيادة على ختمة بالمشقة على المأمومين ، لا كون الزيادة غير مشروعة ، ودل كلامهم على أنهم لو آثروا الزيادة على ختمة كان مستحباً ، وذلك مصرح به في قولهم : إلا أن يؤثر المأمومون الزيادة .
وأما ما يجري على ألسنة العوام من تسميتهم ما يفعل أول الليل تراويح ، وما يصلي بعد ذلك قياماً ، فهو تفريق عامي ، بل الكل قيام وتراويح ، وإنما سمي قيام رمضان تراويح لأنهم كانوا يستريحون بعد كل أربع ركعات من أجل أنهم كانوا يطيلون #الصلاة (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9) ، وسبب إنكار المنكر لذلك لمخالفته ما اعتاده من عادة أهل بلده وأكثر أهل الزمان ، ولجهله بالسنة والآثار ، وما عليه الصحابة والتابعون وأئمة الإسلام ، وما يظنه بعض الناس من أن صلاتنا في العشر هي صلاة التعقيب الذي كرهه بعض العلماء فليس كذلك ؛ لأن التعقيب هو التطوع جماعة بعد الفراغ من #التراويح (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D9%88%D9%8A%D8%AD) و #الوتر (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%AA%D8%B1) .
هذه عبارة جميع الفقهاء في تعريف التعقيب أنه التطوع جماعة بعد الوتر عقب التراويح، فكلامهم ظاهر في أن الصلاة جماعة قبل الوتر ليس هو التعقيب ".
وقال الشيخ صالح الفوزان في كتاب "إتحاف أهل الإيمان بمجالس شهر رمضان" :
" وأما في العشر الأواخر من رمضان ، فإن المسلمين يزيدون من اجتهادهم في العبادة ، اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم ، وطلباً لليلة القدر التي هي خير من ألف شهر ، فالذين يصلون ثلاثاً وعشرين ركعة في أول الشهر يقسمونها في العشر الأواخر ، فيصلون عشر ركعات في أول الليل ، يسمونها تراويح ، ويصلون عشراً في آخر الليل ، يطيلونها مع الوتر بثلاث ركعات ، ويسمونها قياماً ، وهذا اختلاف في التسمية فقط ، وإلا فكلها يجوز أن تسمى تراويح ، أو تسمى قياماً ، وأما من كان يصلى في أول الشهر إحدى عشرة أو ثلاث عشرة ركعة فإنه يضيف إليها في العشر الأواخر عشر ركعات ، يصليها في آخر الليل ، ويطيلها ، اغتناماً لفضل العشر الأواخر ، وزيادة اجتهاد في الخير ، وله سلف في ذلك من الصحابة وغيرهم ممن كانوا يصلون ثلاثاً وعشرين كما سبق ، فيكونون جمعوا بين القولين : القول بثلاث عشرة في العشرين الأول ، والقول بثلاث وعشرين في العشر الأواخر ".
https://fbcdn-sphotos-f-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/p480x480/156316_598082696879782_1393961461_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=598082696879782&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=598082696879782&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
من نعم الله على الإنسان المسلم في هذه الحياة أن هيأ له الأماكن والأزمان لاغتنام الأوقات ومن عليه بكرمه بمضاعفة الأجور في الأعمال رحمة من الله وحبا بتقرب عباده إليه .
فمن ذلك شهر رمضان الكريم الذي أنزل فيه القرآن وفيه ليلة خير من ألف شهر ولله في كل ليلة عتقاء من النار وفضائل عظيمة كلها عطايا وهبات أنزلها على العباد للإزدياد من الطاعات وتكثير الحسنات والفوز برضوان الله وجبر للمعاصي والذنوب فنعيش أجواء إيمانية وروحانية طيلة الشهر
عن الحسن_البصري (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%A8% D8%B5%D8%B1%D9%8A) قال : " إن الله (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87)
جعل شهر رمضان (https://www.********.com/hashtag/%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86)
مضمارا لخلقه يستبقون فيه بطاعته إلى مرضاته فسبق قوم ففازوا و تخلف آخرون فخابوا فالعجب من اللاعب الضاحك في اليوم الذي يفوز فيه المحسنون ويخسر فيه المبطلون ".
إحساس جديد
2013-07-31, 18:48
جزاك الله ألف خيرا
http://vb.arabseyes.com/uploaded/274959_1220692312.gif
سؤال: هل القيء يفسد
#الصوم (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%88%D9%85)
؟
الجواب: كثيرا ما يعرض للصائم أمور لم يتعمدها من جراح أو رعاف أو قيء أو ذهاب الماء أو البنزين إلى حلقة بغير اختياره، فكل هذه الأمور لا تفسد الصوم؛ لقول #النبي (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%8A)
صلى الله عليه وسلم : «من ذرعه القيء، فلا قضاء عليه، ومن استقاء، فعليه القضاء» [الشيخ
#ابن_باز (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%A8%D8%A7%D8%B2)
].
سئل الشيخ #ابن_باز (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%A8%D8%A7%D8%B2) رحمه الله : بعض الناس إذا صلى مع الإمام#الوتر (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%AA%D8%B1) وسلم الإمام قام وأتى بركعة ليكون وتره آخر الليل ، فما حكم هذا العمل ؟ وهل يعتبر انصرف مع الإمام ؟
فأجاب :
" لا نعلم في هذا بأساً ، نص عليه العلماء ، ولا حرج فيه حتى يكون وتره في آخر الليل . ويصدق عليه أنه قام مع الإمام حتى ينصرف ، لأنه قام معه حتى انصرف الإمام وزاد ركعة لمصلحة شرعية حتى يكون وتره آخر الليل فلا بأس بهذا ، ولا يخرج به عن كونه ما قام مع الإمام ، بل هو قام مع الإمام حتى انصرف لكنه لم ينصرف معه ، بل تأخر قليلا ". [مجموع فتاوى ابن باز].
وسئل الشيخ #ابن_جبرين (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%AC%D8%A8%D8%B1%D9%8A%D9%86) سؤالا مشابها ، فأجاب :
" يفضّل في حق المأموم متابعة الإمام حتى ينصرف من #التراويح (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D9%88%D9%8A%D8%AD)و الوتر ؛ ليصدق عليه أنه صلى مع الإمام حتى انصرف ، فيكتب له قيام ليلة ، وكما فعله الإمام أحمد وغيره من العلماء .
وعلى هذا فإن أوتر معه وانصرف معه ، فلا حاجة إلى الوتر آخر الليل ، فإن استيقظ آخر الليل صلى ما كُتب له شفعا (أي ركعتين ركعتين) ولا يعيد الوتر ، فإنه لا وتران في ليلة ...
وفضّل بعض العلماء أن يشفع الوتر مع الإمام (أي يزيد ركعة) ، بأن يقوم بعد سلام الإمام فيصلي ركعة ثم يسلم ، ويجعل وتره آخر تهجده ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم : ( فَإِذَا خَشِيَ أَحَدُكُمْ الصُّبْحَ صَلَّى رَكْعَةً وَاحِدَةً تُوتِرُ لَهُ مَا قَدْ صَلَّى ) ، وكذا قوله : (اجْعَلُوا آخِرَ صَلاتِكُمْ بِاللَّيْلِ وِتْرًا ) " [فتاوى #رمضان (https://www.********.com/hashtag/%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86)].
https://fbcdn-sphotos-c-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn2/p480x480/969091_598570763497642_1195355597_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=598570763497642&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=598570763497642&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
« من فطر صائمًا كان له مثل أجره غير أنه لا ينقص من أجر الصائم شيئًا » . [ رواه الترمذي و قال : حسن صحيح ]
https://fbcdn-sphotos-h-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/945940_598360160185369_20066536_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=598360160185369&set=a.589580434396675.1073741839.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=598360160185369&set=a.589580434396675.1073741839.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
في الجنة غرفاً أعدها الله للصائمين :
عَنْ عَلِيٍّ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( إِنَّ فِي الْجَنَّةِ غُرَفًا تُرَى ظُهُورُهَا مِنْ بُطُونِهَا وَبُطُونُهَا مِنْ ظُهُورِهَا ، فَقَامَ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ : لِمَنْ هِيَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : لِمَنْ أَطَابَ الْكَلامَ وَأَطْعَمَ الطَّعَامَ ، وَأَدَامَ الصِّيَامَ ، وَصَلَّى لِلَّهِ بِاللَّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَامٌ )). رواه الترمذي في البر والصلة باب ما جاء في قول المعروف (1907) وحسنه الألباني في صحيح الترمذي ، وَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ وَالْبَيْهَقِيُّ فِي شُعَبِ الإِيمَانِ عَنْ أَبِي مَالِكٍ الأَشْعَرِيِّ .
( وَأَدَامَ الصِّيَامَ ) أَيْ أَكْثَرَ مِنْهُ بَعْدَ الْفَرِيضَةِ بِحَيْثُ تَابَعَ بَعْضَهَا بَعْضًا وَلا يَقْطَعُهَا رَأْسًا , قَالَهُ اِبْنُ الْمَلَكِ . وَقِيلَ أَقَلُّهُ أَنْ يَصُومَ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ
https://fbcdn-sphotos-a-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/p480x480/643956_598548396833212_1568615936_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=598548396833212&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=598548396833212&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
سئل الشيخ #ابن_باز (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%A8%D8%A7%D8%B2) رحمه الله : #الصيام (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%8A%D8%A7%D9%85) هل يحصّل به #المسلم (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85)تكفير #الذنوب (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B0%D9%86%D9%88%D8%A8) صغيرها وكبيرها ؟ وهل إثم الذنوب يتضاعف في#رمضان (https://www.********.com/hashtag/%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86) ؟
فأجاب :
المشروع للمسلم في رمضان وفي غيره مجاهدة نفسه الأمارة بالسوء حتى تكون نفسا مطمئنة آمرة بالخير راغبة فيه ، وواجب عليه أن يجاهد عدو الله إبليس حتى يسلم من شره ونزغاته ، فالمسلم في هذه الدنيا في #جهاد (https://www.********.com/hashtag/%D8%AC%D9%87%D8%A7%D8%AF) عظيم متواصل للنفس والهوى والشيطان ، وعليه أن يكثر من #التوبة (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%88%D8%A8%D8%A9) و #الاستغفار (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%BA%D9%81%D8%A7%D 8%B1) في كل وقت وحين ، ولكن الأوقات يختلف بعضها عن بعض ، فشهر رمضان هو أفضل أشهر العام ، فهو شهر مغفرة ورحمة وعتق من النار ، فإذا كان الشهر فاضلا والمكان فاضلا ضوعفت فيه الحسنات ، وعظم فيه إثم السيئات ، فسيئة في رمضان أعظم إثما من سيئة في غيره ، كما أن طاعة في رمضان أكثر ثوابا عند الله من طاعة في غيره . ولما كان رمضان بتلك المنزلة العظيمة كان للطاعة فيه فضل عظيم ومضاعفة كثيرة ، وكان إثم المعاصي فيه أشد وأكبر من إثمها في غيره ، فالمسلم عليه أن يغتنم هذا الشهر المبارك بالطاعات والأعمال الصالحات والإقلاع عن السيئات عسى الله عز وجل أن يمن عليه بالقبول ويوفقه للاستقامة على الحق ، ولكن السيئة دائما بمثلها لا تضاعف في العدد لا في رمضان ولا في غيره ، أما الحسنة فإنها تضاعف بعشر أمثالها إلى أضعاف كثيرة ؛ لقول الله عز وجل في سورة الأنعام : ( مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلا يُجْزَى إِلا مِثْلَهَا وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ ) الأنعام / 160
والآيات في هذا المعنى كثيرة . وهكذا في المكان الفاضل كالحرمين الشريفين تضاعف فيهما أضعافا كثيرة في الكمية والكيفية، أما السيئات فلا تضاعف بالكمية ولكنها تضاعف بالكيفية في الزمان الفاضل والمكان الفاضل كما تقدمت الإشارة إلى ذلك. [مجموع فتاوى ومقالات متنوعة].
وقال الشيخ #ابن_عثيمين (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%AB%D9%8A%D9%85%D9%8A% D9%86) في "الشرح الممتع" :
تضاعف الحسنة والسيئة بمكان وزمان فاضل .
فالحسنة تضاعف بالكم وبالكيف . وأما السيئة فبالكيف لا بالكم ، لأن#الله_تعالى (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D9%84% D9%89) قال في سورة الأنعام وهي مكية : ( مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلا يُجْزَى إِلا مِثْلَهَا وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ ) الأنعام/160 . وقال : ( وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ ) الحج/25 . ولم يقل : نضاعف له ذلك . بل قال : ( نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ ) فتكون مضاعفة السيئة في #مكة (https://www.********.com/hashtag/%D9%85%D9%83%D8%A9) أو في #المدينة (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AF%D9%8A%D9%86%D8%A9) مضاعفة كيفية . بمعنى أنها تكون أشد ألماً ووجعاً لقوله تعالى : وقال : ( وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ ) الحج/25 .
https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/p480x480/27145_599362540085131_646658034_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=599362540085131&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=599362540085131&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
ميز الله سبحانه وتعالى هذا الشهر الفضيل، بخصائص جمة وفوائد عظيمة، تعكس حقيقة وأهمية هذا الشهر، تتجلى من خلالها وتجتمع كثرة الأجور، مع مضاعفة الحسنات وتنوع الطاعات، إذ تجتمع فيه أركان الإسلام الخمسة.
فرمضان شهر التوحيد إذ يظهر فيه التسليم التام لأحكام الله عز وجل، والانقياد الكامل والخضوع، مع ما فيها من مشقة على النفس وتغيير لنظام الحياة اليومي، واجتناب أصناف الحلال المباح في أوقات معينة.
وإخلاص الأعمال لله هو أصل الدين وعليه مداره، وهو التوحيد الذي أرسل الله به الرسل وأنزل من أجله الكتب، (أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ )[1] والصوم لا يقع فيه الرياء ( بمجرد العمل ) الناقض للإخلاص، لأنه لا يطلع عليه إلا الله بخلاف سائر الأعمال، قال ابن الجوزي: جميع العبادات تظهر بفعلها وقلّ أن يسلم ما يظهر من شوب بخلاف الصوم.
الصلاة هي الركن الثاني من أركان الإسلام، حيث يجتمع المسلمون في صلاة قيام الليل برمضان، لتقوية الصلة بالله عز وجل، لكن لابد من التصديق بوعد الله وثوابه وتحقيق هذه العبادة، بما فيها من قراءة وخشوع ودعاء وتضرع وحسن التجاء، مع ضرورة إخلاص النية وصدق الطوية، وطلبا للأجر والثواب بعيدا عن مدح وثناء الناس، إذ يقول نبينا الكريم عليه الصلاة والسلام( من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه )
https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/p480x480/1146742_599293066758745_2040923197_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=599293066758745&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=599293066758745&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
من أجلّ وأظهر حِكم الصيام وآثاره العظام وفوائده الجسام؛ تحصيل التقوى وتحقيقها، وتدريب النفس المداومة عليها، فرمضان أقصر طريق للتقوى، التي جماعها ( امتثال أوامر الله واجتناب نواهيه)، وهي ( أن تعمل بطاعة الله على نور من الله ترجو ثواب الله، وأن تترك معصية الله على نور من الله تخاف عقاب الله
سؤال : ما حكم استعمال معجون الأسنان وقطرة الأذن والأنف والعين للصائم؟
الجواب: تنظيف الأسنان بالمعجون لا يفطر به الصائم (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%A7%D8%A6%D9%85) كالسواك، وعليه التحرز من ذهاب شيء منه إلى جوفه، فإن غلبه شيء من ذلك بدون قصد، فلا قضاء عليه، وهكذا قطرة العين والأذن في أصح قولي العلماء، فإن وجد طعم القطور في حلقة، فالقضاء أحوط، ولا يجب؛ لأنهما ليسا منفذين للطعام والشراب، أما القطرة في الأنف، فلا تجوز، لأن الأنف منفذ. [الشيخ ابن_باز (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%A8%D8%A7%D8%B2)].
(https://www.********.com/photo.php?fbid=599372566750795&set=a.589427771078608.1073741838.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قام رمضان إيمانا واحتسابا، غفر له ما تقدم من ذنبه. [ متفق عليه: اللؤلؤ والمرجان (435) ]. وقال صلى الله عليه وسلم: من صام رمضان إيمانا واحتسابا، غفر له ما تقدم من ذنبه. [ متفق عليه: البخاري (1901)، ومسلم (760) ]. قال الخطابي: " قوله: إيمانا واحتسابا، أي: نية وعزيمة، وهو أن يصومه على التصديق والرغبة في ثوابه، طيبة به نفسه، غير كاره له، ولا مستثقلٍ لصيامه، ولا مستطيلٍ لأيامه، لكن يغتنم طول أيامه لعظم ثوابه ". وقال البغوي: " قوله: ( احتسابا ): أي طلبا لوجه الله تعالى وثوابه، يقال: فلان محتسب الأخبار، ويتحسبها، أي: يتطلبها ". [ صحيح الترغيب والترهيب، 1/582 ]. وقال محمد صالح العثيمين: ومعنى قوله: ( إيمانا ): أي إيمانا بالله وبما اعده الله من الثواب للقائمين. ومعنى قوله: ( احتسابا ): أي طلبا لثواب الله لم يحمله على ذلك رياءً ولا سمعة. [ مجالس شهر رمضان، 20 ].
في هذين الحديثين فصل رسول الله صلى الله عليه وسلم بين قيام الليل، وهو عبادة ليلية، وبين صيام رمضان، وهو عبادة نهارية. وكأنه صلى الله عليه وسلم يريد أن يلفت انتباهنا إلى ضرورة اغتنام ليل رمضان ونهاره. فما هي أفضل الأعمال التي يمكن للمسلم أن يغتنمها في شهر رمضان، حتى يخرج منه بأكبر قدر ممكن من الحسنات؟!
https://fbcdn-sphotos-b-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/p480x480/1017521_598938586794193_508703157_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=598938586794193&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=598938586794193&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
vBulletin® v3.8.10 Release Candidate 2, Copyright ©2000-2025, TranZ by Almuhajir