البنت تحكي معك في كل شيء إلا في موضوع التعدد.......... [الأرشيف] - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

مشاهدة النسخة كاملة : البنت تحكي معك في كل شيء إلا في موضوع التعدد..........

غلام123

2013-06-25, 23:27

سلام عليكم

باختصار كلمات معروفة لكل الشعب الجزائري

الفتاة تحكي معاها على الصلاة تلقاها تفهم وتحكي معاك

وتتحدث معها عن الصوم تجدها تعلم ما لا يعلمه اغلب الشباب ربما

وتحدثها عن ازكاة فتحدثك وبكل رحابة صدر وكرم :1:

تتحد معها عن السنن و السنن المؤكدة تحدثك عادي

لكن كون تحكيلها على التعدد (( تكفر عليك )) :1:

هي ليست كلماتي بل هي كلمات كل الشباب ممن عاشو ربما الموقف

وهنا ندخل في صلب موضوعنا بطرح اسئلة حوله

لماذا تنفر الفتاة من هذه المواضيع وتثور عصبيتها ؟؟؟

لماذا لا تتقبل فتياتنا فكرة التعدد مع انهم يعلمن انها الحل الناجع والوحيد لضاهرة العنوسة ؟؟

لماذا حين كانت النساء قليلات العدد في الازمنة الغابرة :1: لم تكن تمانع فكرة التعدد ؟؟
في حين اليوم اصبحت الشوارع والمتاجر وكل الاماكن تقريبا حتى الثكنات العسكرية ومراكز الشرطة بالنساء
اصبحت هذه الاخيرة لا تقبل ان يكتض بيتها ايضا بصديقاتها من جنسها هههه ؟؟؟:1:

هل الغيرة صفة مكتسبة في زمننا ام هي فكرة مسوقة لنا عبر الاعلام الغربي ؟؟؟

هل كانت نساء زمان منعدمات المشاعر والغيرة واقل رومانسية من نساء اليوم ؟؟؟؟

اسئلة كثيرة تصور وتجول في راسي الصغير في حجمه الكبير في افكاره وتخيلاته ههههه

سوف احاول طرحها في الردود

:1::1:

خوكم ثورب حوحو thorpe حسين غلام الغلام ههههههه
:1::1::1::1::1::1::1::1:

مرايا الطلاب

2013-06-25, 23:43

أولا التعددية لها أسبا محددة

وثانيا لو لم تكن التاة تحب امتلاكك لها لما رفضت دلك

فهي كائن حسااااااس جدا

الجزائرية 1995

2013-06-25, 23:43

المشكلة ليست في نساء اليوم فالنساء هن النساء المشكلة في رجاااااااااااااااال اليوم هل هم مثل رجاااااااااال الأمس ؟

كوثر 20

2013-06-25, 23:47

المشكلة ليست في نساء اليوم فالنساء هن النساء المشكلة في رجاااااااااااااااال اليوم هل هم مثل رجاااااااااال الأمس ؟

اغلبيتهم دكور والقليل منهم رجال

عبد الرؤوف24

2013-06-26, 00:15

فتـ حييةـاة

2013-06-26, 00:21

ادا تزوجني انا وقامني وبقالو الدراهم باه يتزوج 3 الله يسهل بشرط كل وحدة وسكنتها

=== كلش كلش ولا راحة البال ===

عبد الرؤوف24

2013-06-26, 00:21

اغلبيتهم دكور والقليل منهم رجال

مثل ماهو أغلبيتهم اناث وليسو نساء

عبد الرؤوف24

2013-06-26, 00:23

ادا تزوجني انا وقامني وبقالو الدراهم باه يتزوج 3 الله يسهل بشرط كل وحدة وسكنتها

=== كلش كلش ولا راحة البال ===

سبحان الله وبحمده توجد مراة قالت ربى يسهل

غلام123

2013-06-26, 06:07

أولا التعددية لها أسبا محددة

وثانيا لو لم تكن التاة تحب امتلاكك لها لما رفضت دلك

فهي كائن حسااااااس جدا

فعلا انا اوافقك الراي في ان للتعدد اسباب وحتى شروط لازيدك
اخت مرايا
فرضا هذا الزوج اراد ان يعف فتاة اخرى لم تجد زوج علاه تحرمها قرينتها المتزوجة

هي انانية مذمومة في نظري
اما عن قضية التملك والحب
لا ارى ان هذا سبب مقنع صراحة
فالوضاع الحالية هي التي تفرض علينا القوانين التي يجب ان نسير وفقها

صح ولا لا ؟؟؟ يعني بلغة اوضح نحاولو نبجلو العقل على العاطفة في امور تمس المجتمع ككل
:1::1:

غلام123

2013-06-26, 06:14

المراة كى لفريك فى الشوربة معندهاش شريك
ههههههههههههههههههههههههههها
ولى حاب يجرب شوف وش يصرالو
تـزوجـــت اثنــتـين لـفـرط جـــهـلـي **** بمــــــا يشــقى بــــه زوج اثـنتـين

فـقـلـت أصـير بيـنــهمـــا خـــروفــــاً **** أُنـّعـــــمُ بـــين أكــــــرم نـعــــــجـتيـن

فـصـرت كنـعجـة تـُضـحي وتـُمـسـي **** تـُـــــداول بـيــــن أخـبـــــث ذئبـتيـن

هههه ابابابا
تعجبني يا الاخ مهتدي بابدعاتك
راك تحللهم فالعين علابالك هههه
يا خويا الي خروف خروف قبل ما يتزوج
ولي نعجة راه نعجة

والرامول راه باين قبل ما يزاد هاو يشوفوه في كرش يماه رامول
:1::1::1:

غلام123

2013-06-26, 06:16

ادا تزوجني انا وقامني وبقالو الدراهم باه يتزوج 3 الله يسهل بشرط كل وحدة وسكنتها

=== كلش كلش ولا راحة البال ===

يسما القضية عند اختنا فتيحة كلها تدور حول المادة والدراهم

آآآه شفت كيفاه نجيبكم ياو هههه

اختي كون جا عندو باه يشري 3 براطم او يروح يدي كل وحدة من بلاد خير يدخل المانية للاسلام ويدخل روسية ويدخل امريكية وكي يبقاولو يهبط للموزمبيق يزيد يدخل وحدة للاسلام ماشي هاكا خير بدراهم ربح لاخرة والزين ونوع النسل
:1::1::1:

غلام123

2013-06-26, 06:30

المشكلة ليست في نساء اليوم فالنساء هن النساء المشكلة في رجاااااااااااااااال اليوم هل هم مثل رجاااااااااال الأمس ؟

شوف آآآسيدي
السناء هن النساء من زماااان ؟؟

هههه والله هاذي جديدة عليا

يا الاخت لا تتحدثي بالعاطفة طرحنا موضوع نحكيو بصراحة وعقلانية خير ما نوليو نخلطو فالهدرة ونمشي بالعاطفة
فانت مع شخص متعصب لكل شيء يخصه حتى الانتماء :1::1: كيما تهموني ههه

غلام123

2013-06-26, 06:32

اغلبيتهم دكور والقليل منهم رجال

الله يباكر يا سيدي
يسما حبيتي تقولي تخطي دارنا وبالقي كامل ذكور؟؟

لا يا الاخت

كاين الرجال وبزاف
مي غموهم برك كثرة لي ماهمش رجال برك
لكن ليسو اقلية
برك غامينهم لي ماهمش رجال باعلامهم وسلطتهم سورتو

:1::1:

رُقية

2013-06-26, 06:56

صباحك سعيد اخي حسين
جوابي لموضوعك هو
الغيرة وحب التملك

kika85

2013-06-26, 09:07

حتى نتوما الرجال ما تعرفو تتعمقو في حتى موضوع غييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييي يييييييييييييييييييييييييير في التعدد وهاداك ما شفتو في القران .......هاداك لاه شاطرين هههههههههه

بسمة تحدي

2013-06-26, 09:30

اكرررررررررررررررررررررره موضوع التعدد اكرررررررررررهه والله
بطبيعة المرأة الغيرة هي تحب ان يكون زوجها ليها بك
ولاه المرأة ديما تصبر وتضحي ع رجال بلاك تبدى مع ذاك الراجل من الصفر وتوقف معاه
ومبعد كي يجيب روحو ماديا يحوس يروح يجيب وحدة اخرى
يارب اهدي شباب المسلمين

عبد الرؤوف24

2013-06-26, 09:43

هههه ابابابا
تعجبني يا الاخ مهتدي بابدعاتك
راك تحللهم فالعين علابالك هههه
يا خويا الي خروف خروف قبل ما يتزوج
ولي نعجة راه نعجة

والرامول راه باين قبل ما يزاد هاو يشوفوه في كرش يماه رامول
:1::1::1:
الروامل اصبحوا من الحيوانات المنقرضة لانهم ببساطة اصبحو يعيشون فى مزارع مع الانسان فتغيرة طبائعهم:1:
يكون هناك رجل ذكي و قوى جدًا(رامول كما تفضلت مع انو لفض سوقى). ومع ذلك فاشل في حياته الزوجية. وأما سبب فشلة فهو جهله بنفسية المرأة. فهو يعاملها كما يعامل الرجال. والمفروض في الرجل الحكيم أن يدرس عقلية المرأة ونفسيتها وظروفها، حيث يتصرف معها تصرفًا حكيمًا(كن تولى انت رامول راح تولى هىا رامولة...)
يعنى انا نفضل نكون رامول خارج البيت لكن داخل البيت نفضل
نترك الشخصية الرامول خارج البيت

samaam

2013-06-26, 10:07

خدبالك التعدد له اسباب ومع ذلك فمثلا رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوج 13 زوجة وكل واحدة منهم كانت لسبب معين ولكن واحدة هى التى كان يجبها حب الزوج لزوجته السيدة عائشة ومع ذلك كان زوجات النبى صلى الله عليه وسلم يغيرون كثيرا من عائشة ومن قال لك انهم كانوا لا يغيرون لا طبعا ولكن كانوا يتميزون بالعقل والتفاهم

وانما فى زماننا هذا اصبحت الزوجة تعبر عن غيرتها بامور غير محبذة بالمرة كالقيام بمقالب او الوقيعة فيما بين الزوج وزوجته الاخرى يعنى حاجات مثل ذلك وهذا يرجع الى ثقافة الافلام والمسلسلات السيئة

شكرا اتمنى الفكرة تكون وصلت

الرڨيڨ

2013-06-26, 10:54

فعلا انا اوافقك الراي في ان للتعدد اسباب وحتى شروط لازيدك
اخت مرايا
فرضا هذا الزوج اراد ان يعف فتاة اخرى لم تجد زوج علاه تحرمها قرينتها المتزوجة

هي انانية مذمومة في نظري
اما عن قضية التملك والحب
لا ارى ان هذا سبب مقنع صراحة
فالوضاع الحالية هي التي تفرض علينا القوانين التي يجب ان نسير وفقها

صح ولا لا ؟؟؟ يعني بلغة اوضح نحاولو نبجلو العقل على العاطفة في امور تمس المجتمع ككل
:1::1:

"يريد ان يعف فتاة "

لا اظن ان امراة سترفض اذا كان التعدد حسب السنة يعني اذا عددوا مثلما عدد رسول الله (ص) يتزوجوا المطلقة ,ذات الاربعين و الخمسين , ذات الاولاد اليتامى ....الخ

اليست كل زوجات الرسول ثيبات ما عدا عائشة رضي الله عنها

لماذا لا يعف الرجال النساء المطلقات العوانس الكبيرات فهن نساء رغم كل شيء

لماذا من يعدد يختار ذوات العشرينات و الثلاثينات فقط

و قول ان التعدد يقلل العنوسة هذه كذبة فلم ارى يوما واحد عدد و تزوج واحدة عانس كبيرة السن

التعدد حلله الله في مواضع ضرورية و لم يامر به

فالرسول و عظمة شانه لم يتزوج على زوجته خديجة لحبه الشديد لها الا بعد موتها و بامر من الله عزوجل

فمن يحب زوجته لا يحتمل ان يعيش و يعاشر امراة غيرها

منار عدلي

2013-06-26, 13:56

فعلا البنت تعرف تتكلم بكل المواضيع

ايمان نور الجزائر

2013-06-26, 19:09

انا لا اقبل الشراكة ههه من هذا النوع
وخاصة شراكة الزوج لانه يعتبر ملكية خاصة بكل ما فيهااا
لا يجوز الاقتراب منهااااا....

naima40

2013-06-26, 19:39

Une femme qui refuse qu une femme lui participe son homme je crois que c est à cause de l amour pas autre chose,et puisque lui il souhaite une femme une femme pour lui seul ,elle aussi elle a le droit de le posséder pour elle seule.

naima40

2013-06-26, 19:49

Pour moi,je suis avec cette idée,car je veux mon homme pour moi seule ,je supporte pas qu une autre femme le touche ,il m appartient comme je lui appartiens,c est par amour et par jalousie pas plus.Et vous qu en pensez vous ?

عبد الرؤوف24

2013-06-26, 20:04

يسما القضية عند اختنا فتيحة كلها تدور حول المادة والدراهم

آآآه شفت كيفاه نجيبكم ياو هههه

اختي كون جا عندو باه يشري 3 براطم او يروح يدي كل وحدة من بلاد خير يدخل المانية للاسلام ويدخل روسية ويدخل امريكية وكي يبقاولو يهبط للموزمبيق يزيد يدخل وحدة للاسلام ماشي هاكا خير بدراهم ربح لاخرة والزين ونوع النسل
:1::1::1:
ممكن توضيح مامعنى 3 براطم:confused:

الرڨيڨ

2013-06-27, 13:04

ممكن توضيح مامعنى 3 براطم:confused:

هههه برطمة معناها شقة

abid smail

2013-06-27, 13:46

je ne suis pas d*accord avec toi a cause de l*islam qui a accepté cette ideé

moha75

2013-06-27, 15:45

المشكلة ليست في التعدد،
بل في كيفية تطبيق وفهم التعدد،
فلو تزوج الرجل اربعا وأحسن إليهن،
ومنحهن نفس الحقوق وراعى شؤونهن بنفس الدرجة،
لما كان للحقد والحسد مكان بينهن،
المشكلة ان الرجل لما يتزوج الثانية ينسى الأولى،
ويتجاهلها ويسيئ إليها،
فكيف للأولى أن لا تغار وتحزن ؟؟؟
إذا المشكلة هنا في عدم العدل بين الزوجات،
في العطاء والمبيت وفي كل شيئ،
هذه هي الحلقة المفقودة عند بعض الرجال،
لما يكون العدل أساس التعدد،
يقل هنا رفض الزوجة لفكرة التعدد،
هذا رأي الخاص.

أَحمــد

2013-06-27, 18:34

تزوج حرمــــةأخرى لتحــــــــيا سليمــــــاً خالياً من كل بــــــــــأس
فقلت لهـــم معــــــــــــــــــاذ الله إني اخاف من اعتلالي وارتكاسـي
لي امرأة وشاب الرأس منــــــها فكيف ازيد حظي بأنتكاســــــــــي
فقالواسنةالمختارتنســـى وتمحـى أين أربــــــــــاب الحمــــــــــــاس
فقلت أضعتم سنناًعظامــــــــــــاً وبعض الواجبــــــات بلا احتراس
لماذاسنة التعداد كنتم لهــــــــــــا تسعون بعزم وبــــــــــــــــــــــأس
وشرع الله في قلبي وروحـــــــي وسنة سيدي منها اقتباســــــــــــي

sarah1424

2013-06-27, 19:09

موضوع لا يقبل النقاش عندي
هذا الموضوع الي جوابو واضح لا اقبل اي امراة تشاكرني حياتي
انا منقبل نشارك امرة ومنقبل امراة تشاركني
وان كان فيا نقص يطلقني ويتزوج غيري اما امراة ثانية لااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااااااااااااااااااااااااا

همسة مشاعر

2013-06-27, 20:30

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الموضوع طرح من قبل الرجال ونار الغيرة اشتعلت من بعيد
مستحيل المراة تتفق مع الرجل اتفاقا تاما ابدا في هدا الموضوع ولو ردت ترد بكلمة واجدة اريد بيت خاص وشهرية مريقلة هههههههه
هاك ينسى الموضوع تماما
لانها المراة تكون ذكية كي يطرح موضوع التعدد
اما الرجل كي يحب يقنع الزوجة يقلها ربي حلل اربع هدا شرع ربي
ترد المراة شرع ربي تشوفوه غير في التعدد
وهكدا لانهاية
لاتو المراة كل ماتكون انت ذكي هيا اذكي
لانهن مستحيل القليل فقط يرضين بالتعدد
المراة ولو كانت امام جامع انت تجبد ليها موضوع التعدد تقلك الحديث له شروط وتخرج على الملة استغفر الله
المهم علاش احنا منرضوش بالتعدد لاتو احنا النساء بطعهن عيورات لكن الغيرة لن تصنع لنا شيئا
عير توضانا لنار الغيرة ونار الدنيا ونار جهنم
كي نرفضو احنا التعدد واش يصرى اول شيء العنوسة مع الوقت تقل الرجال وتولي المراة متلقاش حتى التعدد
الحاجة الثانية تدفع الرجل للزنا في وقت اصبح المحرم محلل وهو الاقرب الى الرجل
علاش احنا منقتدوش بنساء الرسول علاش احنا خير منهم علاش هوما معندهمش احساس ومشاعر
لا هوما خير منا على الاقل ربي راضي عليهم
الزوجة الاولى تقولك متجيبش زوجة ثانية تخطفك مني علاش هو ولد يرضغ علاش الزوجة الثانية مهيش انسانة
احنا النساء الكل كيف كيف وحدة ماتتكبر على الاخرى اختي ادا انتي كتبلك تكوني الاولى قادر تكوني الثانية
يعني الاولى والثانية كيف كيف
ادا كنتي الاولى ارضي بالواقع واحفظي زوجك من الزنا
واحفظي ولادك من التشرد
وادا كنتي الثاننية تزوجي خير من تبقاي عانس
اي تكملة

مرايا الطلاب

2013-06-27, 22:44

ahlam92

2013-06-28, 08:56

نفرض انه تزوج باخريات فهل يستطيع العدل بينهم ثم انا زوجة منذ27 سنة مريضة وعندى زوج ابنة و كنة فى الطريق لكن حبا فى زوجى و حبى لتملكه لا اقبل التعدد اختار الموت لى و له ولا اقبل بضرة فالضرة مرة و لو كانت جرة

فتـ حييةـاة

2013-06-28, 23:35

عبد الرؤوف24

2013-06-28, 23:49

السلام عليكم
أرى ان الاخ غلام صب الزيت على النار واختفى على الموضوع:1:

غلام123

2013-06-29, 03:19

لا يا اخي المهتدي

نقولك الصح
مانيش مليح هاد الايام
ولا اعتقد ان المزاج سيتحس
كرهت المنتدى وكرهت ادارتو بالخصوص
وعلابالي كون نبقا هنا نكتب والجماعة كي تنفحلها تنقل وكي ما تنفحلهاش ام قاعدين
علابالي نشقى لكاش رخيس من بين الرخاس لي راهم علابالهم بانفسهم
نسلتو بطريحة صحيحة في ولايتو وقدام دارو
ونهنيه ونهني روحي

انا نروح بالملاحة خير

سلام وسامحوني خاوتي مانيش قادر نقتبس الردود وناقشها

AMINA.Z

2013-06-29, 15:59

موضوع غير قابل للنقاش بالنسبة لي

ارفض الفكرة و ارفض التطبيق

و لكنه سيكون اول موضوع ارغب في معرفة راي شريك المستقبل فيه

هند222

2013-06-29, 16:11

المشكلة ليست في نساء اليوم فالنساء هن النساء المشكلة في رجاااااااااااااااال اليوم هل هم مثل رجاااااااااال الأمس ؟

بارك الله فيك كلمات في الصميم

haaaaajer

2013-06-29, 16:13

لوووووووووووووووكااااااااااااااااااااااااااااااان يحلم برك يديرها نثقبلووووووووووو عينيه باش ما يشوف وحدة ما تقبل بيه وحدة ههههههههههههههههههههههههههه اناااااااااااااااااا فقط و الى الابدددددددددددددددددددددددددددددد

zineb_saib

2013-06-29, 21:17

amarbentoumi

2013-06-29, 21:29

يسمى راك حاب تقنعنا بلي النساء العوانس راهم شاغلينلك بالك وغايضينك ؟؟.....قريب صدقتك
هاي ليك الحقيقة:هذي غريزة عند الرجل يحب النساء ماتقلي كثرة العنوسة ماتقلي سبب اخر
هذي هي حب النساء وفقط
وحد اخر يجي يقلي هاذي سنة هههههه اللي يسمع يقول طبقتو كل السنن وقعدتلكم غير هاذي ماشاء الله ربي يزيدكم
ونورمالمو تفهمو بلي المرأة اللي تحب زوجها صدقا تغير عليه ومتحبش تشوفو مع غيرها تحبو يكون ليها وحدها
وزيد نتوما تقولو كثرت العنوسة امالا اللي حب يتزوج يشوف كاش عجوزة عانس او مطلقة او وحدة اكبر منو ماشي يروح يفتش على الزين والسن الصغير ويقلك تعدد بسبب كثرة العنوسة
وعلاش متتعترفوش انكم تحبو النساء مافيهاش حتى عيب ياسيدي

قال تعالى
و انكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى و ثلاث و رباع و ان خفتم ان لا تعدلوا فواحدة
هذا كلام من الحي الذي لا يموت انزله لحكمة و جعل له ظوابط الا و هي القدرة و العدل بعد سبب التعدد
فهذه اية و ليس من كلام البشر و التعدد له ظوابط ايضا منها مرض الزوجة
خوف الزوج ان يقع في المحظور
الانجاب
و اسباب أخرى تختلف من رجل لأخر
أما ادعاءك بأن من تحب زوجها لا تحب أن تشاركها فيه أخرى فهذه بدعة ابتدعتها بعض النسوة و صارت قانونا عند النساء
من منكن أطهر و أشرف من فاطمة بنت محمد
من منا اصدق من سيد الخلق لماذا تزوج مرات عديدة
من منكن انبل خلقا و اشرف عرقا من الصحبيات كن يخطبن لازواجهن
أم انكن كمن قال فيهم يؤومنون ببعض الكتاب و يكفرون ببعضه

الرڨيڨ

2013-06-30, 08:31

amarbentoumi

2013-06-30, 09:56

صحيح اختي الكريمة
ايب الصح فيقو لعماركم تعدد الزواج تحسان من العنوسة لو تعلمون و زيد المرءة ما بقيلها غير دارها خاصة الا ماتو والديها ولا حسبتو زةجات الاخوة رايح يرحبو بكم و يقعدو يخدموكم مدلا الحياة
الله يجيب الخير
فاطمة ابنة محمد قبلت بالتعدد و رضيت ان تكون لها شريكة في زوجها وقيلا شايفين ارواحكم خير منها الله يهديكم

amarbentoumi

2013-06-30, 09:58

Maissoune

2013-06-30, 12:59

ادا كان الحل هو التعدد فمرحبا بالعنوسة

الامينة دائما

2013-06-30, 13:27

بكل بساطة اخي الكريم فالرجال في وقتنا لا يستطيعون حل مشاكل بسيطة مع زوجة واحدة
لا يستطيعون اقامة العدل مع زوجاتهن و امهاتهن
يا اخي الكريم شرط تعدد الزوجات متعلق بالعدل بينهنو بما انني متاكدة كل التاكيد انه لن يحترم هذا الشرط فانا لن اقبل بتعدد الزوجات
و كلامي هذا ليس مجرد تكهنات فانا لم اشاهد اي رجل يعدل بين زوجاته بل بالعكس
يبقى هذا رايي المتواضع و لكل رايه

mimi souma

2013-06-30, 13:46

اخي الكريم مع احترامي ليك ولكن نحن مجتمع متخلف لدرجة اننا بدل حل المشكل نبقى نبحث عن المسؤول كان الاجدر بك ان تطرح السؤال
لماذا شرع الله للرجل ان يتزوج 4 حتى تفيدنا اما سؤالك فهو امر بديهي معروف ولكل عاقل مؤلوف المراة تغار كما يغار الرجل بالفطرة
وكما احل الله له اخرى احل الله الطلاق وكم من امراة لم يعجبها زوجها تطلقت واعادت الزواج برجل اخر وبذلك هي تزوجت مرة ثانية وكل الرجال بدون استثناء عندما يسمع ان طليقته اعادت الزواج يجن جنونه حتى وان كان لايحبها اليس الله شرع لها ان تعيد الزواج سبحان الله وهذا كاف لتفهم غيرة المراة فيما شرع الله
انا استغرب كيف ان احدهم يستغرب من شيء وهو فيه:mh31:

HADIL2044

2013-06-30, 13:57

التعدد لازمو العدل
وشكون اللي يعدل ؟؟؟؟؟؟؟؟

ريم الوداع

2013-06-30, 15:32

لماذا تنفر الفتاة من هذه المواضيع وتثور عصبيتها ؟؟؟
اكيد الغيره وبلاك نقص ايمان تاعه وايضا لانه لا ترى سببب مقنع لكي يتزوج راجله مراء غيره ان كانت تقوم بكل وجباته نحوه
لماذا لا تتقبل فتياتنا فكرة التعدد مع انهم يعلمن انها الحل الناجع والوحيد لضاهرة العنوسة ؟؟
مليح علاه نتوما تعرفوا في دين غير تعددد برك ومع هدا ليس كل فتيات ترفض هدا فكره
لماذا حين كانت النساء قليلات العدد في الازمنة الغابرة لم تكن تمانع فكرة التعدد ؟؟
لانو في هداك وقت كانوا رجال صح يعني كي يتزوج اول شيى خممم بيه هو العدل وليس باه يسرجي رغبات تاعوا كما تخمام تاعكم نتوما حاش بعض
في حين اليوم اصبحت الشوارع والمتاجر وكل الاماكن تقريبا حتى الثكنات العسكرية ومراكز الشرطة بالنساء
اصبحت هذه الاخيرة لا تقبل ان يكتض بيتها ايضا بصديقاتها من جنسها هههه ؟؟؟ مممممممممممممممممم

هل الغيرة صفة مكتسبة في زمننا ام هي فكرة مسوقة لنا عبر الاعلام الغربي ؟؟؟
نو صفه غرسيه فينااااااااااا وادى زوجه ما غراتش على راجله على شكون تغار برك
هل كانت نساء زمان منعدمات المشاعر والغيرة واقل رومانسية من نساء اليوم ؟؟؟؟
نو يوجد عندهم لك كان تاجه ايمان ورضاء بقضاء والقدر

اسئلة كثيرة تصور وتجول في راسي الصغير في حجمه الكبير في افكاره وتخيلاته ههههه
نتمنا نكون جوبنااااااااااااااااك على استفسار تاعك

انا على نفسييييييي لست ضد تعدددد مرحبا بيه الزوجه 2 و3 و4 ولكن ارفض ان اكون 2 او 3 او 4 نحب 1 ولا لا ههههههههه

zineb_saib

2013-06-30, 20:17

قال تعالى
و انكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى و ثلاث و رباع و ان خفتم ان لا تعدلوا فواحدة
هاذي متفاهمين عليها
هذا كلام من الحي الذي لا يموت انزله لحكمة و جعل له ظوابط الا و هي القدرة و العدل بعد سبب التعدد
فهذه اية و ليس من كلام البشر و التعدد له ظوابط ايضا منها مرض الزوجة
خوف الزوج ان يقع في المحظور
الانجاب
و اسباب أخرى تختلف من رجل لأخر
لحد الآن معك حق كي يكون كاين سبب وعلاش لا انا وحدة من الناس اذا شفت روحي مش قايمة بزوجي معنديش مشكل انه يتزوج
أما ادعاءك بأن من تحب زوجها لا تحب أن تشاركها فيه أخرى فهذه بدعة ابتدعتها بعض النسوة و صارت قانونا عند النساء
ابدا ابــــــــــــــــــــــــــــــــدا منقدروش نغطيو الشمس بالغربال أخي كلامك غير مقنع أبدا اما سمعت عن غيرة أمهات المؤمنين؟كأمنا عائشة مثلا؟؟ماهي بدعة ماوالو علاه حاسب المرأة بلا قلب تشوف راجلها يتزوج وتجيها نورمال؟؟
من منكن أطهر و أشرف من فاطمة بنت محمد
من منا اصدق من سيد الخلق لماذا تزوج مرات عديدة
من منكن انبل خلقا و اشرف عرقا من الصحبيات كن يخطبن لازواجهن
ومن منكم أصدق من سيد الخلق عليه الصلاة والسلام
ومن منكم يفوقه عدلا؟
ومن منكم أتقى منه؟
لوكان شفت زوجي بهذاك العدل وبهاذيك الأخلاق منيش رح نتردد في موضوع التعدد ياأخي حتى نتوما راكم حاسبين رواحكم ملائكة
أم انكن كمن قال فيهم يؤومنون ببعض الكتاب و يكفرون ببعضه

حاشا لله والله ماهكذا نفكّر ولعياذ بالله ان نكون من هؤلاء
وأنا أقول لك مرحبا بالتعدد اذا كان كتعدد النبي واصحابه واهل الصلاح وليس تعدد هذه الأيام
يجيب وحدة ثانية ينسى بلي عنده الأولى

kadirou831

2013-06-30, 20:20

اطلعت على هذا الموضوع أكثر من مرة لكن عزفت عن الكتابة فيه
لكن لأنكم تماديتم كثيرا في اللغو والكلام بغير علم
إن الله تعالى شرع التعدد لحكمة
ومن أنكره فإنما يطعن في حكمة الله عز وجل
ومن أراد التعدد فله ذلك وإن لم يكن له سبب
فمن أراد أن يعدد من أجل مجرد التعدد فله ذلك
لأن الأصل في الزواج شرعا هو التعدد أما الزوجة الواحدة فهو استثناء
ومفهوم الآية واضح جدا
فمن يقول لك كل التفاح أو الموز فإن لم يعجباك فكل الخوخ
فمعناه أنك مخير بين الموز والتفاح، أما الخوخ فهو في حالة أن الموز و التفاح لا يعجبانك
فهذه هي لغة العرب
والآية تقول
فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع، فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم
مفهوم الآية واضح أن الله أمرنا بالزواج من اثنين أو ثلاث أو أربعة وأننا إن خفنا عدم العدل فلنقتصر على واحدة
ومادام التعدد هو الأصل فهو لا يحتاج إلى سبب بل الاستثناء هو من يحتاج الى سبب
يعني الاقتصار على الواحدة هو الذي يحتاج الى سبب وليسي التعدد

kadirou831

2013-06-30, 20:26

ثانيا
إن الله خلق المرأة من ضلع أعوج وعلى الرجل الاستمتاع بها والعشرة معها بعوجها
فليست ملامة على ذلك
إنما الرجل هو الملام على محاولته تطويعها رغم طبيعتها التي خلقها الله عليها

فايضا الرجل خلقه الله ميال للنساء وجعل له حق التعدد
فهو ليس ملام على ذلك إنما اللوم على من يحاول حرمانه من ذلك فدفع الرجل دفعا الى التعدد غير الشرعي
وهو الاقتصار على زوجة واحدة ومعها حبيبات في السر بطريقة محرمة

فما بالكن أيتها النساء تلمن الرجال على شيء خلقه الله فيهم ولا دخل لهم فيه
فهم لم يلوموكم على خلقتكن
ومن ذلك ايضا أن لكن الحيض والنفاس ولا أحد يلمنكن على عدم القدرة على الجماع في تلك الفترة لأنه أمر رباني
فكيف تلمن الرجال على خلقتهن التي خلقهم الله عليها
وهذا ايضا من اسباب التعدد

kadirou831

2013-06-30, 21:09

الامينة دائما

2013-06-30, 22:20

أما استدلالكن بقوله تعالى
ولن تستطيعوا أن تعدلوا ولو حرصتم
فمردود عليكم
لأن الراسخون في العلم منهجهم الجمع بين الأدلة وليس أخذ آية واحدة والااقتصار عليها
فهناك ايضا آية صريحة في الحث على التعدد بشرط العدل
فدل أن المقصود في قوله تعالى ولن تستطيعوا أن تعدلوا هو الميل القلبي وليس العدل المادي
والمقصود بشرط العدل في التعدد هو العدل المادي
كما أن السلف رضوان الله عليهم قرؤوا الآيتين ولم يفهموا منهما حرمة التعدد بل فهموا منها الحث على التعدد
لهذا كل علماء الصحابة عددوا وأغلب علماء السلف
فهل أنتن تفهمن القرآن خيرا منهم
فاتقوا الله
نعم الاجابة يا اخي
غير ان النساء لو رات حلات تعدد الزوجات في وقتنا هذا تمنحهن العيش الكريم لقبلن به بكل صدر رحب فانت تعلم بالتاكيد ان الرجل الذي يتزوج اثنتين يهضم حق احداهن و انا لا اقصد هنا الجانب المادي بل الجانب المعنوي فاذا كان بامكان الرجل بعد الزواج الثاني نسيان اولاده فلذات كبده فبالله عليك كيف يمكن ان تكون الزوجة في هناء
اخي الكريم لسنا في مسلسل تتعدد فيه الزوجات و يكون الزوج هو العادل الذي يعطي لكل منهن حقها و انت ادرى و اعلم مني بالتاكيد بحالات تعدد الزواج و كيف اصبحت تهضم فيها حقوق كثيرة من الزوجة الى الابناء

kadirou831

2013-07-02, 14:18

نعم الاجابة يا اخي
غير ان النساء لو رات حلات تعدد الزوجات في وقتنا هذا تمنحهن العيش الكريم لقبلن به بكل صدر رحب فانت تعلم بالتاكيد ان الرجل الذي يتزوج اثنتين يهضم حق احداهن و انا لا اقصد هنا الجانب المادي بل الجانب المعنوي فاذا كان بامكان الرجل بعد الزواج الثاني نسيان اولاده فلذات كبده فبالله عليك كيف يمكن ان تكون الزوجة في هناء
اخي الكريم لسنا في مسلسل تتعدد فيه الزوجات و يكون الزوج هو العادل الذي يعطي لكل منهن حقها و انت ادرى و اعلم مني بالتاكيد بحالات تعدد الزواج و كيف اصبحت تهضم فيها حقوق كثيرة من الزوجة الى الابناء

لو تم التعدد بشروطه لما وقع هذا المشكل
لأن من شروط التعدد
- العدل بين النساء
- القدرة على ما يحتاجه الزواج
-نكاح الطيبات من النساء: لأن الطيبات يتعاشرن فيما بينهن بخلاف الخبيثات

manara1704

2013-07-03, 15:58

السلام عليكم
اولا حبيت نقولك يا اخي بلي كي تحكي على التعدد مناش رايحين نكفرو...........
ثانيا دك نقولك علاش منحبوش نحكو على هذا الموضوع
الى حد الان مزال مشفتش واحد مزوج بزوج و عادل بين نساه لازم وحدة تدي كلش ولخرا تولي ضحية للاسف الشديد في كلش ماشي غير في المشاعر لي بلاك الزوج مي قدرش يتحكم فيهم
زيد انو في وقتنا الواحد ماشي قادر يقوم بوحدة اروح اجيب زوج اعيشهم في جحيم
اما عن مشكل العنوسة مشكيتش يتحل هكد
اما عن الاعلام الغربي نشوف بلي معندوش علاقة هنا لانو المراة كائن حسسسسسساس و متحبش واحدة تشاركها في حياتها الخاصة وتدخل فيها مي بكري تباني كانت كاينة شوية النية
وشكرا على الموضوع

manara1704

2013-07-03, 16:17

هده قصة سيدنا علي عندما أراد أن يتزوج ببنت أبي جهل وكانت فاطمة الزهراء في عصمته..وما هو موقف الرسول الكريم من ذلك...

أورد البخاري ومسلم في صحيحهما: بأن سيدنا علي كرم الله وجهه أراد أن يتزوج ببنت أبي جهل وكانت السيدة فاطمة في عصمته وأن رهطا من بني مخزوم عرضو عليه ذلك, فوصل الخبر إلى الرسول الكريم ( صلى الله عليه وسلم) فقام خطيبا في المسجد وقال:أن بني هشام بن المغيرة استأذنوا في أن ينكحوا ابنتهم علي بن أبي طالب ، فلا آذن ، ثم لا آذن ، ثم لا آذن ، إلا أن يريد ابن أبي طالب أن يطلق ابنتي وينكح ابنتهم ، فأنما هي بضعة مني ، يريبني ما أرابها ، ويؤذيني ما أذاها , والله إني لا أريد أن أحرم حلالا أو أحل حراما ولكن لا تجتمع بين رسول الله وبنت عدو الله في بيت واحد)

بالرغم من أن القرآن الكريم سمح للرجل بالزواج بأربع نساء, ولكن النبي الكريم يوضح لنا الضوابط الشرعية في ذلك عندما منع سيدنا علي.من الزواج على فاطمة رضي الله عنها

وبعيدا عن قصة سيدنا علي, نقول: لا توجد حجة على من قال بأن للرجل أن يتزوج بأربع نساء ولو بالقوة ولو بالسر ولو بدون رضاء المرأءه..هذا خطأ فادح في شريعة النبي الكريم

الضوابط التي بموجبها تحدد الزواج بأكثر من أربع هي:
1- لابد من استرضاء المرأءه الأولى والتوضيح لها ما سبب تزوجك بالثانية
2- حاول مع زوجتك بدفعها على الموافقه بالتي هي أحسن
3- لابد من تنفيذ طلبات الزوجه الأولى في حالة أردت أن تتزوج بإمرأه أخرى ( فمثلا لو طلبت بيتا لنفسها فلها الحق في ذلك, كذلك من حقها زيادة عدد الأيام التي تمكثها معها بخلاف الزوجة الجديدة البكر)
4-لا يحق لك الزواج بالسر أولا ثم تفاتح زوجتك وتضعها أمام الأمر الواقع, فالرسول الكريم قال: أطنفو الختان واشهرو العرس...وأنت بهذه الحاله لم تشهر العرس بتاتا

وغيرها من الضوابط التي يحددها الزمان, والتي تكون بحسب ظروف الزوجين

فمن وفى هده الضوابط فلهبالثانية و الثالثة و الرابعة

fella111

2013-07-03, 18:54

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههه
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
ههههههههههههههههههههههههههههههههههه
كنت رايحةنعلق مي والله منعلق
هذاااااااااااااااااااااااااااااشجااااااااااااااااا اااااااااار و ليس نقاااااااااااااااااااااااااااش ربي يهديكم

kadirou831

2013-07-03, 20:38

الضوابط التي بموجبها تحدد الزواج بأكثر من أربع هي:
1- لابد من استرضاء المرأءه الأولى والتوضيح لها ما سبب تزوجك بالثانية
2- حاول مع زوجتك بدفعها على الموافقه بالتي هي أحسن
3- لابد من تنفيذ طلبات الزوجه الأولى في حالة أردت أن تتزوج بإمرأه أخرى ( فمثلا لو طلبت بيتا لنفسها فلها الحق في ذلك, كذلك من حقها زيادة عدد الأيام التي تمكثها معها بخلاف الزوجة الجديدة البكر)
4-لا يحق لك الزواج بالسر أولا ثم تفاتح زوجتك وتضعها أمام الأمر الواقع, فالرسول الكريم قال: أطنفو الختان واشهرو العرس...وأنت بهذه الحاله لم تشهر العرس بتاتا

وغيرها من الضوابط التي يحددها الزمان, والتي تكون بحسب ظروف الزوجين

فمن وفى هده الضوابط فلهبالثانية و الثالثة و الرابعة

من أين جئت بهذه الشروط والضوابط التي لا وجود ولا أصل لها في الشريعة
هل تعطينا أدلة على شروطك هذه من الشرع
هل يمكنك أن تأتينا بكلام واحد من العلماء الكبار تكلم عن هذه الشروط

لا تجرئي على الافتاء بغير علم

basma09

2013-07-06, 18:08

يا اخي انا ما حكيلك ما نفتيلك
انا نقلك علي رايي انا لوكان راجلي يقولي حاب نتزوج غير نقتلو وما يتووجش عيا
الله غالب ديجا الفكرة تاع تكون عندي ضرتي مكاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااش كفاش نتقبلها
الراجل مين يشوف روحو مخبي شوية دريهمات يبدا يفتي و يحلل ويقول نتزوج راني قادر عل زوج وووووووووووووووو
امالا نا راني مخطوبة ومعولا ان شاء الله كي نتزوج ما نخليلو حتي دورو مخبيه لازم منيين نشوفو بدا يرفد راسو شوية نقولو نعاودو الدار نعاودو القش نسافرو شوية ههههههههههههه
وكيما قالت الاخت قبلي نتوما الرجال تعرفو تفتو و تعملو بالسنة غير فالحاجة اللي تخرج عليكم
المهم انا ننصحك في سبيل الله بالاك وبالاك وبالاك تجبد هاذا الموضوع لخطيبتك و لا لمرتك راهي تهبلك بالشك لاخاطر انا راني غير نستنا فخطيبي يجبدلي علي الموضوع و ثم نعرف بلي راهو فبالو و راهو يخمم فيها يا و يشوف واش بسرا فيه هههههههههههه

أريج هبة الرحمن

2013-07-07, 13:14

سلاام عليكم راييييييي انو انا من النوع الغيوربزاف والاناني نبغيه ليا برك ولا نبقى قاعدة في دارنا خير ههههههههههههههههه

maya bouharoun

2013-07-08, 00:10

قال تعالى
و انكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى و ثلاث و رباع و ان خفتم ان لا تعدلوا فواحدة
هذا كلام من الحي الذي لا يموت انزله لحكمة و جعل له ظوابط الا و هي القدرة و العدل بعد سبب التعدد
فهذه اية و ليس من كلام البشر و التعدد له ظوابط ايضا منها مرض الزوجة
خوف الزوج ان يقع في المحظور
الانجاب
و اسباب أخرى تختلف من رجل لأخر
أما ادعاءك بأن من تحب زوجها لا تحب أن تشاركها فيه أخرى فهذه بدعة ابتدعتها بعض النسوة و صارت قانونا عند النساء
من منكن أطهر و أشرف من فاطمة بنت محمد
من منا اصدق من سيد الخلق لماذا تزوج مرات عديدة
من منكن انبل خلقا و اشرف عرقا من الصحبيات كن يخطبن لازواجهن
أم انكن كمن قال فيهم يؤومنون ببعض الكتاب و يكفرون ببعضه

علي تزوج بعد وفاة فاطمة

زهرة لرضوان

2013-07-08, 13:49

شكرا على الموضوع وكما قالت إحدى الأخوات المشكلة ليست فينا بل في الرجال

soha1987

2013-07-08, 14:24

نوووووووووووووووووووووو غير الضرة وااااااااااااااااااااااااالو

ياسمين 85

2013-07-08, 16:19

أنا وحدة نحب يكون زوجي ليا وحدي و ماتشاركني فيه حتى وحدة لاشتا نعيشو في غرفة وحدة و مانرداش ندي راجل عندو 4 فيلات وفي كل فيلا مرأة الله غالب كيما تحبو فهموها (أنانية , حب للنفس , تملك ..........)

kadirou831

2013-07-08, 19:32

الله يهديكم
والله ينعل هذا المسلسلات المصرية والتركية اللي فسدت عقول النساء
كان التعدد عند النساء شيء عادي وتتقبله بكل صدر رحب
وملي دخل التلفزيون للديار حتى فسدت عقلية المرأة
وكل شيء من الشرع أصبح يظهر لها ظلم
لو كان الرجل يقول انا ما نقبلش ننفق على زوجتي وكل واحد ينفق على روحه حتى واحد ما يعطيه الحق
علاه
لخطر النففقة واجب عليه وحق للزوجة
لكن لما تقول المرأة انا ما نقبلش زوجي يعدد
ما نقولو والو؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
رغم أن التعدد حق للرجل وواجب على المرأة تقبله
وان طلبت الطلاق لأجل ذلك فحرام عليها رائحة الجنة
لقوله صلى الله عليه وسلم
(أَيُّمَا امْرَأَةٍ سَأَلَتْ زَوْجَهَا الطَّلَاقَ فِي غَيْرِ مَا بَأْسٍ فَحَرَامٌ عَلَيْهَا رَائِحَةُ الْجَنَّةِ

kadirou831

2013-07-08, 19:33

السؤال : ما رأيكم في القوانين التي تمنع تعدد الزوجات؟ أو التي تجعل من حق الزوجة أن تطلب الطلاق إذا تزوج زوجها عليها؟

الجواب :

الحمد لله

الواجب على المسلم حاكماً أو محكوماً أن يكون تحاكمه إلى الله ورسوله ، لا إلى غيرهما ، فقد أمرنا الله تعالى بطاعة أولياء أمورنا ، ثم أمر الجميع الحكام والمحكومين ، إن تنازعوا في شيء أن يردوه إلى كتاب الله ، وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ، وجعل ذلك شرطاً في الإيمان ، فقال تعالى : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا) النساء/59 .

قال السعدي رحمه الله :

"أمر برد كل ما تنازع الناس فيه من أصول الدين وفروعه إلى الله وإلى رسوله أي : إلى كتاب الله وسنة رسوله ؛ فإن فيهما الفصل في جميع المسائل الخلافية، إما بصريحهما أو عمومهما ؛ أو إيماء ، أو تنبيه ، أو مفهوم ، أو عموم معنى يقاس عليه ما أشبهه ، لأن كتاب الله وسنة رسوله عليهما بناء الدين ، ولا يستقيم الإيمان إلا بهما .

فالرد إليهما شرط في الإيمان فلهذا قال : (إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ) فدل ذلك على أن من لم يرد إليهما مسائل النزاع فليس بمؤمن حقيقة ، بل مؤمن بالطاغوت ، كما ذكر في الآية بعدها (ذَلِكَ) أي : الرد إلى الله ورسوله (خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلا) فإن حكم الله ورسوله أحسن الأحكام وأعدلها وأصلحها للناس في أمر دينهم ودنياهم وعاقبتهم" انتهى .

وقال تعالى : (فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا) النساء/65 .

فالتحاكم إلى غير الله ورسوله وإلزام الناس بذلك أمر خطير ، قد يخرج صاحبه من الإيمان بالكلية .

ولذلك فإننا نتوجه بالنصيحة أولاً إلى هؤلاء الحكام الذين غَيَّروا وبَدَّلوا أحكام الله ، فقد أباح الله تعالى للرجل أن يتزوج بأربع نساء ، وأوجب عليه العدل بينهن ، فقال تعالى : (فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ) النساء/3 .

ولم يشترط الله تعالى موافقة الزوجة الأولى ، ولا جعل من حقها طلب الطلاق إذا تزوج زوجها عليها ، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول : (أَيُّمَا شَرْطٍ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَهُوَ بَاطِلٌ ، وَإِنْ كَانَ مِائَةَ شَرْطٍ) رواه البخاري (2563) ومسلم (1504) .

فكل ما خالف كتاب الله فهو باطل ، لا يجوز العمل به .

ثم لا ينقضي العجب من التضييق على الرجل فيما أحلَّ الله له ، ومنعه منه ، ثم فتح باب الحرام أمامه على مصراعيه .

فكثير من تلك القوانين الجاهلية التي تمنع تعدد الزوجات أو تضيقه لا تمنع أن يتخذ الرجل عشيقة ، بل عشيقات ، وهذا تحريم للحلال ، وتحليل للحرام ، وقد وصف الله كل حكم خالف حكمه بأنه حكم جاهلي ، فقال تعالى : (أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنْ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ) المائدة/50 .

قال ابن كثير رحمه الله :

"ينكر تعالى على من خرج عن حكم الله المُحْكَم المشتمل على كل خير، الناهي عن كل شر وعدل إلى ما سواه من الآراء والأهواء والاصطلاحات ، التي وضعها الرجال بلا مستند من شريعة الله ، كما كان أهل الجاهلية يحكمون به من الضلالات والجهالات ، مما يضعونها بآرائهم وأهوائهم ، وكما يحكم به التتار من السياسات الملكية المأخوذة عن ملكهم جنكزخان ، الذي وضع لهم اليَساق ، وهو عبارة عن كتاب مجموع من أحكام قد اقتبسها عن شرائع شتى ، من اليهودية والنصرانية والملة الإسلامية ، وفيها كثير من الأحكام أخذها من مجرد نظره وهواه ، فصارت في بنيه شرعًا متبعًا ، يقدمونها على الحكم بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم . ومن فعل ذلك منهم فهو كافر يجب قتاله ، حتى يرجع إلى حكم الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ، فلا يحكم سواه في قليل ولا كثير ، قال الله تعالى: (أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ) أي : يبتغون ويريدون، وعن حكم الله يعدلون . (وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ) أي : ومن أعدل من الله في حكمه لمن عَقل عن الله شرعه ، وآمن به وأيقن وعلم أنه تعالى أحكم الحاكمين ، وأرحم بخلقه من الوالدة بولدها ، فإنه تعالى هو العالم بكل شيء ، القادر على كل شيء ، العادل في كل شيء .

قال الحسن : من حكم بغير حكم الله ، فحكم الجاهلية هو .

وروى البخاري (6882) عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (أَبْغَضُ النَّاسِ إِلَى اللَّهِ ثَلَاثَةٌ : مُلْحِدٌ فِي الْحَرَمِ ، وَمُبْتَغٍ فِي الْإِسْلَامِ سُنَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ ، وَمُطَّلِبُ دَمِ امْرِئٍ بِغَيْرِ حَقٍّ لِيُهَرِيقَ دَمَهُ)" انتهى بتصرف يسير .

"تفسير ابن كثير" (2/94) .

فالنصيحة للحكام أن يعودوا إلى شرع الله تعالى ، فلا يحكموا غيره في قليل ولا كثير ، ولن يجنوا من وراء ذلك هم وشعوبهم إلا الخير والفلاح والسعادة في الدنيا والآخرة ، بينما لم تجن الشعوب من الإعراض عن حكم الله واستبداله إلا انتشار الظلم والفسق والمجون والتخلف والانحلال الخلقي وتفكك المجتمع وكثرة الجرائم واختلال الأمن .

ثم نتوجه بالنصيحة ثانياً إلى الزوجة التي يريد زوجها أن يتزوج عليها ، بأن الواجب عليها أن ترضى بحكم الله وتسلم وتنقاد له ، وما تجده في نفسها من الغيرة أو الكراهية لذلك ، فهذا أمر فطري لا تلام المرأة عليه ، بشرط أن لا تعترض على حكم الله ، وأن لا تطلب الطلاق أو تسيء عشرة زوجها وتمنعه حقوقه بسبب ذلك .

ولا يجوز لها طلب الطلاق من أجل أن زوجها تزوج عليها ، بل ذلك من كبائر الذنوب ، ويدخل تحت قوله صلى الله عليه وسلم : (أَيُّمَا امْرَأَةٍ سَأَلَتْ زَوْجَهَا الطَّلَاقَ فِي غَيْرِ مَا بَأْسٍ فَحَرَامٌ عَلَيْهَا رَائِحَةُ الْجَنَّةِ) رواه ابن ماجه (2055) وصححه الألباني في صحيح سنن ابن ماجه .

ولتضع نفسها مكان أختها التي يريد زوجها أن يتزوجها ، فهل كانت سترضى من زوجته الأولى أن تمنع هذا الزواج ، وتهدد الزوج بطلب الطلاق إن هو فعل ذلك ! والنبي صلى الله عليه وسلم يقول : (لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ) رواه البخاري (13) ومسلم (45) .

ثم نتوجه بالنصيحة إلى الزوج الذي يريد أن يعدد ، بأن الواجب عليه أن يعدل بين زوجتيه ، فإن الله تعالى إنما أباح التعدد للرجل بشرط أن يعدل ، فإن لم يعدل أو خاف على نفسه أن لا يعدل فالواجب عليه الاقتصار على زوجة واحدة ، قال الله تعالى : (فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً) النساء/3 .

وأخبرنا النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أن : (مَنْ كَانَتْ لَهُ امْرَأَتَانِ فَمَالَ إِلَى إِحْدَاهُمَا جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَشِقُّهُ مَائِلٌ) رواه أبو داود (2133) والترمذي (1141) وصححه الألباني في صحيح سنن أبي داود .

نسأل الله تعالى أن يصلح أحوال المسلمين وأن يرد المسلمين إلى دينهم رداً جميلاً .

والله أعلم

الإسلام سؤال وجواب

kadirou831

2013-07-08, 19:35

أما عن طلب الزوجة للطلاق من اجل التعدد
فهاكم مذهب الامام مالك بن أنس
وهو المذهب المعتمد في الجزائر
في نقل عن الغرياني وهو زبدة أقوال المالكية على الأرجح)
الضرر الذي يبيح للمرأة رفع دعوى الطلاق يكون بواحد من الأمور التالية:
سوء العشرة-ترك الجماع -عدم الانفاق على الزوجة-غياب الزوج سنة فأكثر-اسر الزوج و حبسه.

و ليس من الضرر منعها من الخروج للنزهة و لا تأديبها لتفريطها في حقوق الله كترك الصلاة و لاتزوجه عليها من امراة أخرى .لأن ما أذن به الشرع لا يكون فعله ضررا وما نهى عنه ففعله من الضرر.

kadirou831

2013-07-08, 19:36

فتوى للشيخ ابن عثيمين :
السؤال: جزاكم الله خيراً السائلة أم عبد الله من المدينة النبوية تقولها في سؤالها الأول إنا شابة تزوجت منذ عشر سنوات ولم ترزق بأبناء تقول بأن زوجها والحمد لله يعاملها معاملة حسنة ولكنه يريد الزواج بأخرى وأنا لست موافقة والسؤال هل آثم على منعه من الزواج بأخرى وهل أكون آثمة إذا طلبت الانفصال عن زوجي إذا تزوج بأخرى وجهوني في ضوء سؤالي؟
الجواب

الشيخ: للزوج أن يتزوج من النساء ما شاء كما قال تعالى (وأنكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع) فله أن يتزوج إلى أربع ولا يحق ولا يحل للمرآة أن تمنعه من التزوج بأخرى لان الحق في التعدد للزوج وليس للزوجة إلا إذا كانت قد اشترطت على زوجها حين عقد النكاح أن لا يتزوج عليها فقد قال النبي صلى الله عليه وسلام (إن أحق الشروط أن توفوا به ما استحللتم به الفروج) وأما بدون شرط فإنه لا يحل لها أن تمنع زوجها ولا يجب عليه هو أن يمتنع إذا طلبت منه ألا يتزوج بل له أن يتزوج رضيت أم كرهت وإذا تزوج فليس من حقها أن تطلب طلاق الأخرى ولا يحل لها أن تطلب طلاق الأخرى أيضا ولا يلزمه هو أن يطلقها إذا طلبت لأنه جاء عن (النبي صلى الله عليه وسلم أن مَنْ سألت زوجها الطلاق من غير بأس فحرام عليها رائحة الجنة).

kadirou831

2013-07-08, 19:37

ومن موقع الشبكة الإسلامية : هل تأثم الزوجة الثانية إذا طلبت الأولى الطلاق
السؤال :
أرغب في الزواج الثاني، وقد عثرت على إنسانة صالحة، وقد وجدت لديها قبولا لهذا الزواج الثاني، وأنها ستكون الزوجة الثانية، وكانت هذه الإنسانة هي بسمة أنارت طريقي، إلا أنها قامت بطلب فتوى من دار الإفتاء المصرية بسبب علمها بطلب الزوجة الأولى الطلاق، وخاصة مع وجود 3 أطفال من زواجي الأول. فلم ترغب في خراب بيت أسرة . وقد قالت لي إن دار الإفتاء المصرية قد ردت على طلبها بأنها تعتبر آثمة بسبب تسببها في طلاق الزوجة الأولى، وأريد أن اعرف صراحة. إذا طلبت الزوجة الأولى الطلاق بسبب زواجي من امرأة ثانية، هل تعتبر الزوجة الثانية في هذه الحالة آثمة؟ (هي لم تطلب منى طلاق زوجتي الأولى، بل الزوجة الأولى عندما علمت بالزواج الثاني هي التي طلبت الطلاق) وهل تعتبر الزوجة الأولى بطلبها الطلاق لزواجي من ثانية آثمة ؟

وهل لي أن أرفض هذا الطلاق رغبة مني على الحفاظ على الأسرة، وعلى تنشئة أطفالى الثلاثة في ظل وجود الأب والأم وعدم انفصالهم ؟

سأحاول أن أكون عادلا قدر ما أستطيع فيما أملك، ولكن هل هناك من يستطيع أن يكون عادلا مائة بالمائة؟

وإذا كان رأيكم مخالفا لدار الإفتاء المصرية :-

هل من رد على من قام بإصدار هذه الفتوى من دار الإفتاء المصرية ؟

ماذا أقول لمن رغبت بها زوجة ثانية، وهى ترفض الآن الارتباط بى بسبب هذه الفتوى، فهي لا تريد أن تكون آثمة بسبب هذا الزواج الذي سيؤدي إلى خراب بيت على حد قولها ؟

الفتوى :

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فلا شك أن تعدد الزوجات أمر مباح، بشرط أن يكون الرجل قادراً على مؤنة الزواج، وأن يعدل بين زوجاته، وليس في زواج الرجل على امرأته ظلم لها.

ولا يجوز لها أن تطلب الطلاق لمجرد زواجه عليها، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أَيُّمَا امْرَأَةٍ سَأَلَتْ زَوْجَهَا الطَّلَاقَ مِنْ غَيْرِ مَا بَأْسٍ فَحَرَامٌ عَلَيْهَا رَائِحَةُ الْجَنَّةِ. رواه أحمد و صححه الألباني.

ولا حرج على المرأة أن تقبل الزواج برجل متزوج، كما سبق في الفتوى رقم: 95295 . ولا تأثم المرأة إذا تزوجت برجل متزوج، فطلبت الزوجة الأولى الطلاق.

وينبغي أن تنصح زوجتك بالرضا بحكم الشرع، والمحافظة على بيتها وأولادها، وإذا أصرّت على طلب الطلاق فلا يلزمك أن تجيبها إليه.

وأما عن العدل فاعلم أنك مطالب بالعدل فيما تملك، وذلك في المبيت والنفقة والكسوة، وهو ممكن وميسور بإذن الله.

kadirou831

2013-07-08, 19:38

ومن موقع الشبكة الإسلامية أيضا : حكم طلب المرأة الطلاق لمجرد زواج زوجها بأخرى :

السؤال : زوجة غضبت من زوجها وذهبت إلي بيت أبيها، ورفض أبوها أن يعيدها إلي بيت زوجها بصفته وكيلها في العقد، ثم رفعت تلك الزوجة دعوى طلاق للضرر؛ لأن زوجها يسيء معاملتها، ورفضت المحكمة تلك الدعوى، وذهب أخو الزوج لأبيها ليخبره بأن زوجها يريد ابنته ( الزوجة ) أو سيتزوج، فقال عم الزوجة فليتزوج من أربعة، لن ترجع، فتزوج الزوج من أخرى، فرفعت الزوجة الناشز تلك على زوجها دعوى طلاقا للضرر للزواج بأخرى، وحكمت لها محكمة الأسرة بالطلاق؛ لأن القانون في مصر ينص علي أنه إذا تزوج الزوج على زوجته فيحق للأولى الطلاق بموجب الضرر .. مع العلم أنها كانت في بيت والدها ولم يقع عليها أي ضرر من الزوجة الجديدة .. ما موقف هذه الزوجة من الشريعة الإسلامية؟ وهل هذا الطلاق صحيح؟ وما هو حقها الشرعي في متاعها؟

الفتوى :

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: أيما امرأة سألت زوجها طلاقاً من غير بأس فحرام عليها رائحة الجنة. رواه الترمذي وأبو داود، وصححه الألباني.

ومجرد زواج الرجل من امرأة ثانية ليس فيه إلحاق أي ضرر بالأولى طالما التزم العدل بينهما في المعاملة وغيرها, فطلبها الطلاق بمجرد زواجه الثاني حرام، ويدخلها في الوعيد المذكور.

ولا يجوز لها أن ترفع دعوى للطلاق لأجل هذا السبب، وإذا رفعت فليس للقاضي أن يحكم بطلاقها لأجل هذا السبب ؛ لأن الأصل أن الطلاق حق للزوج لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنما الطلاق لمن أخذ بالساق

- يعني الزوج - رواه ابن ماجة وغيره وحسنه الألباني.

وإنما يحكم القاضي بطلاق المرأة من زوجها إذا وجد سبب لإجبار الزوج على الطلاق، كإضراره بالزوجة أو إعساره بالإنفاق، فطلاق القاضي في هذه الأحوال صحيح ولو لم يتلفظ الزوج بالطلاق.

قال الكاساني في بدائع الصنائع: لأن الزوج إذا أبى الفيء - يعني من الإيلاء - والتطليق يقدم إلى الحاكم ليطلق عليه الحاكم.. اهـ

وقال ابن قدامة في المغني في حديثه عن المُولي الذي امتنع من الفيئة: فإن لم يطلق طلق الحاكم عليه.. وليس للحاكم إجباره على أكثر من طلقة. اهـ

وقال ابن مفلح في الفروع: فإذا لم توجد نفقة ثبت إعساره، وللحاكم الفسخ بطلبها. اهـ

أما إذا لم يكن هناك سبب لإجبار الزوج على الطلاق أو التطليق عليه فإن الطلاق باطل.

وإذا تزوجت المرأة بناء على هذا الطلاق فإن العقد باطل، لأنها ما زالت زوجة لزوجها الأول، ومن هذا يعلم حكم طلب المرأة الطلاق لغير ضرر، وأن للمرأة طلب الطلاق لمسوغ من عجز عن نفقة أو إضرار بها وأنه ليس للقاضي أن يطلق المرأة على زوجها لغير مسوغ لذلك، لكن لا يمكننا تنزيل شيء من هذه الأمور على هذه القضية بالذات لعدم تحققنا من حيثياتها ولم نسمع القضية من جميع الأطراف.

kadirou831

2013-07-08, 19:48

وليس لكم في قصة علي بن ابي طالب اي دليل
لأنه سبب المنع قد صرح به رسول الله صلى الله عليه وسلم
فلم يقصد به منع التعدد عنه وهو حلال لقوله في نفس الحديث

وَإِنِّي لَسْتُ أُحَرِّمُ حَلَالًا ، وَلَا أُحِلُّ حَرَامًا

لَكِنْ وَاللَّهِ ، لَا تَجْتَمِعُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَبِنْتُ عَدُوِّ اللَّهِ ، مَكَانًا وَاحِدًا أَبَدًا

فقد صرح به ههنا
وهو عدم اجتماع بنت ابي جهل مع بنت رسول الله

ومنه لو اراد علي أن يتزوج مع بنت رجل مسلم ما اعترض عليه رسول الله

kmilya

2013-07-08, 19:52

لي قادر على شقاه يدي 4
مي كل وحدة في دارها وبمصروفها

kadirou831

2013-07-08, 20:01

وقال الإمام ابن القيم في روضة المحبين (1/315)
فإن قيل فمن أي الأنواع تعدون غيرة فاطمة رضي الله عنها ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم على علي بن أبي طالب رضي الله عنه لما عزم على نكاح ابنة أبي جهل وغيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم لها ؟؟
قيل : من الغيرة التي يحبها الله ورسوله وقد أشار إليها النبي صلى الله عليه وسلم بأنها بضعة منه وأنه يؤذيه ما آذاها ويريبه ما أرابها ولم يكن يحسن ذلك الاجتماع البتة فإن بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحسن أن تجتمع مع بنت عدوه عند رجل فإن هذا في غاية منافرة مع أن ذكر النبي صلى الله عليه وسلم صهره الذي حدثه فصدقه ووعده فوفى له دليل على أن عليا رضي الله عنه كان مشروطا عليه في العقد إما لفظا وإما عرفا وحالا أن لا يريب فاطمة ولا يؤذيها بل يمسكها بالمعروف وليس من المعروف أن يضم إليها بنت عدو الله ورسوله ويغيظها بها ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم إلا أن يريد ابن أبي طالب أن يطلق ابنتي ويتزوج ابنة أبي جهل والشرط العرفي الحالي كالشرط اللفظي عند كثير من الفقهاء كفقهاء المدينة وأحمد بن حنبل وأصحابه رحمهم الله تعالى على أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خلف عليها الفتنة في دينها باجتماعها وبنت عدو الله عنده فلم تكن غيرته صلى الله عليه وسلم لمجرد كراهية الطبع للمشاركة بل الحامل عليها حرمة الدين وقد أشار إلى هذا بقوله إني أخاف أن تفتن في دينها والله أعلم بالصواب .

kadirou831

2013-07-08, 20:10

انا غير معني بأمركن
يعني تقبلوا التعدد ولا ما تقبلوش
انا واش دخلني
ولكن اللي نرفزني هو المجاهرة بمصادمة الشرع
يعني لو كان واحد يشرب الخمر ويقول ربي يعفوا علينا
تحس بلي راه يديره وحشمان به
لكن لو كان يقول انا نشرب الخمر وما علابالي بحتى واحد، وانا نبغي الخمر ونشرب في كل وقت
ويقعد يدافع على الموقف تاعه
هنا ينرفزنا ونقولو له انت انسان خبيث
تعصي الله وتزيد تفتخر بالمعصية وتجاهر بها

تماما نفس الامر هنا
اذا قالت المراة انا ما نبغيش زوجي يعدد علي
لخطر الله غالب انا نفسيتي كذا وكذا
وما نقدرش نصبر على التعدد
لكن التعدد حلال وما فيش ختى عيب
هنا نقولو
عادي
كل النساء هكذا وهذا ربما امر فطري فيها
لكن المراة اللي تقول انا ضد التعدد
وتقعد تجادل
وتجيب في الادلة والكلام الفارغ
لكي تبطل حكم من احكام الشرع
وحق من حقوق الزوج المذكور في القرآن
اقول واؤكد
في القرآن
بكلام الله
يعني مشي استنباط ولا دليل عادي
هنا نقولو لها الله لا يخلي نساء كيما كيفك على الارض

kadirou831

2013-07-08, 20:15

مع العلم

زواج الرجل من امراة ثانية لا يشترط فيه موافقة الزوجة الاولى
فحق الزوج في التعدد لا يحتاج لإذن أحد او موافقة احد كائنا من كان
كما ان حق المراة لا يحتاج لاذن الاحد او موافقة احد كائنا من كان
فالحقوق التي شرعها الله وقررها لاحد ما قائمة بذاتها ولا تحتاج لموافقة الغير
فاتقوا الله
ولا تفتروا على دينه
ولا تخلطوا بين الشرع والقوانين