تعالوا بنا نتعلم (فن الاصلاح بين الناس)

[abedalkader]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

بينما انا في حيرة من امري وفيم يجري من حولي خصومة هنا واخرى هناك صرت احضر كما كنت احضر وانا طفل صغير لكن يختلف الموقف ويختلف المشهد كنت افرح كثيرا بكل خصومة لانه بعدها تاتي الولائم والافراح لكنني

اليوم اخاف كل خصومة لان اي خصومة الا وزادت المتخاصمين بعدا عن بعضهم وسوادا لقلوبهم ...

اكيد هناك اسباب ام اننا لم نعد نتقن فن التسامح وفك الخصومات .....

على كل حال انقل اليكم هذا الطرح لعله من خلاله يمكن ان نكشف الغطاء عن بعض الامور المؤدية الى ذلك......لنتعلم من بعضنا ومن غيرنا فالحياة محطات للتعلم.....

فمني ومنك تطبع ومني برك تتقطع





تعالوا بنا نتعلم

( فن الإصلاح بين الناس)



حتمية الخلاف
تقع الخلافات والمشاكل بين الناس ويحدث الخصام بين الرجل وزوجته وبين القريب وقريبه وبين الجار وجاره وبين الشريك وشريكه وبين العشائر بعضها مع بعض ؛ وهذا أمر طبيعي وحتمي ومشاهد لا يمكن إنكاره وأسبابه كثيرة لا حصر لها .


النار من الشرار
وغالبا ما تكون هذه الخلافات في بداياتها اختلاف بسيط يمكن تلافيه لو أحسن الناس التصرف ولكن الشيطان الذي (أيس أن يعبده المصلون في جزيرة العرب ولكن في التحريش بينهم)
كما اخبر بذلك الرسول صلى الله عليه وسلم
هذا الشيطان لن يدع هذه الفرصة تفوت عليه ولن يتوانى هو وأعوانه (النفس الأمارة بالسوء والهوى المتبع وأهل الإفساد والشر والنميمة ) في التحريش بينهم و إذكاء نار العداوة والبغضاء حتى تتحول هذه الشرارة إلى فتنة عظيمة وشر مستطير لها عواقبها الوخيمة ؛ فيساء الظن ويقع الإثم وتحل القطيعة ويفرق الشمل وتهتك الأعراض وتسفك الدماء وتنتهك الحرمات .



أصدقاء الأمس أعداء اليوم
ويتحول الحال ؛ فبعد المحبة والصفاء تحل العداوة والبغضاء وبعد القرب والوصال تكون القطيعة والهجران
ويصبح أصدقاء الأمس أعداء اليوم والمستقبل . ويفسد ذات بينهم وتقع الحالقة التي لا تحلق الشعر ولكنها تحلق الدين كما اخبر بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم .
............


أهمية إصلاح ذات البين
وحيث حرص الإسلام على وحدة المسلمين وأكد على أخوتهم وأمر بكل ما فيه تأليف لقلوبهم ونهى عن كل أسباب العداوة والبغضاء فقد أمر بالسعي وإصلاح ذات البين بين المتخاصمين وحث عليه وجعل درجته أفضل من درجة الصيام والصدقة والصلاة
قال تعالى (إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم واتقوا الله لعلكم ترحمون )
وقال تعالى (والصلح خير ) .



هدي الأنبياء والصالحين
وقد كان من هدي النبي صلى الله عليه وسلم السعي في الإصلاح بين الناس وكان يعرض الصلح على المتخاصمين وقد باشر الصلح بنفسه حين تنازع أهل قباء فندب أصحابه وقال (اذهبوا بنا نصلح بينهم) .

وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول (ردوا الخصوم حتى يصطلحوا فإن فصل القضاء يحدث بين القوم الضغائن ) .

وكان السلف الصالح حريصين على هذا الخير ساعين فيه
يقول الاوزاعي رحمه الله ( ما خطوة أحب إلى الله عز وجل من خطوة في إصلاح ذات البين ).



تفاخر الشيوخ بهذا العمل
أيضا كان الرجال العظام والشيوخ في السابق من أفراد القبيلة يندبون أنفسهم له ويعتبرونه من تمام الشرف والسؤدد ؛
يقول قائلهم وقد اشتهر بالإصلاح وحل النزاع حين نزل بقوم متخاصمين

أنا إلى حضرت الشر يزول .... والي يتوه عند دربه ندله



في هذا الزمان
هذا العمل الجليل الذي كان وظيفة الأنبياء والعلماء و الصالحين هذا العمل الذي كان عادة لشيوخنا ورجالنا وكبارنا هذا العمل الذي كان هدفا ومقصدا لكل صالح مصلح محب للخير بين الناس هذا العمل الذي يقطع النزاع وينهي العداوة والبغضاء ويجلب المودة والتآلف بين القلوب .صرنا نفتقده بل انعدم تماماالا مارحم ربي
...
هذا العمل الجليل ما مدى أهميته لك أنت يا من تقرأ هذه الكلمات ؟
هل تدرك فائدته ومميزاته في حل الخلافات ؟
وهل تحرص عليه في حل مشاكلك أم تبادر إلى المحاكم والقضاء في أي خصومة؟
وهل تدرك ضرر رفع القضايا إلى المحاكم خاصة إذا كانت بين ذوي قربى أو ذوي هيئات من الناس ؟

وهل تراعي حق القرابة والجوار فتسعى أولا إلى الصلح؟

هل تبادر إلى التدخل والإصلاح بين الناس إذا ما علمت بخصومة بينهم أم تتركهم لأهل الشر والإفساد والنميمة ؟

هل تشجع الناس عند حضور الخصومة إلى التصالح والوفاق ؟

هل تعرف أساليب وطرق ومهارات السعي بالإصلاح؟

أسئلة كثيرة أثيرها للنقاش والحوار معكم فشاركونا كي نتعلم سويا...



منقول
للفائدة
والاثراء
اخوكم
عبد القادر
العنبلي
و

:dj_17:

[abedalkader]

السلام عليكم
نعم نريد محاكمة عادلة
ونريد ان نعرف المتهم من البريء
بدا تبادل الاتهامات وسيكون هناك حضر
لا محالة لبعض الاعضاء
نريد الحقيقة لاغيرها من المتسبب في كل هذا
نريد محاكمة علنية ويشهد لها الجميع
ربما هذا المقترح مخالف للقوانين
ولكن بلغ السيل الزبى
نريد ان نعرف هل هناك من المشرفين من يتقمصون
عدة شخصيات في هذا المنتدى
اخي لا تسبوا ... ولا .... ولا اي ولاية فهذا مخالف للقوانين
ولاهل الجلفة ايضا السنا فا حذروا ............بارك الله فيكم
لا نريد تشهيرا ببعضنا البعض .....حتى لا ينقلب الامر الى مالا يحمد عقباه
نعم هناك قنوات اخرى لا نريد ان يتنفس منها الاعضاء
ولا نريد نشر غسيلنا فالبيت بيتنا والحكمة ضالة المؤمن انا وجدها فهو احق بها
لنلم الشمل ........................واذا ما استطعنا على الجميع رفع الضرر للادارة
....................................ولا بد ان نجد حدا
فلا يمكن ان نفرط في مجهود سنين .................وصرح مثل هذا الصرح
تعرفون انه لا يهمني الحظر ............عند قول كلمة الحق
وان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لم يتركا للمؤمن صديقا
....................والسلام عليكم...........
مع احترامي للجميع

[abedalkader]

للحقد آثار على الحاقد والمحقود عليه هو طاقة كامنة كريهة
تتخزن هذه الطاقة الكريهة في النفس، ويحتقن هذا الحقد في النفس، ويظل دفيناً يتحرك ويشتعل داخلياً كلما رأيت الإنسان الذي تحقد عليه، وكلما ذكر اسمه على مسمعك، أو تذكرت شيئاً من أفعاله وأقواله، أو مشهداً من المشاهد التي حصلت فيها لهذا الشخص مواقف معك،
فيتفاعل عندك هذا الخلق (الحقد).
والمسألة باختصار: اختزان وإمساك العداوة والبغض في القلب واستمرار تفاعلها.
وهذا المرض له آثار مدمرة على نفس الحاقد؛ لأنه يشغل القلب ويتعب الأعصاب، ويقلق البال، ويقض المضجع، وقد تظلم الدنيا في وجه الحاقد وتضيق به على سعتها، وتتغير معاملته حتى لأهله وأولاده؛ لأن الحقد يضغط عليه من كل جانب،

وقد تتسع دائرة الحقد لتشمل الأبرياء كما لو كرهت امرأة زوجها لإهانته وشتمه لها وتعذيبها فقد تكره جميع الرجال،

أو يظلم والد ولده ويذيقه ألوان العذاب ويقسو عليه ويحرمه ألوان العطف والحنان، فيكره الولد كل الآباء ...

وهكذا.

والحقد في الغالب يكون بين الأقران، ولذلك فالضرة تحقد على ضرتها، والفقير يحقد على الغني، وكل من سلب نعمة يحقد على من أنعم الله عليه بها وهكذا،

وكل صاحب رئاسة يحقد على من ينازعه الرئاسة، وكل إنسان يحقد على من يتفوق عليه بشيء.

وإذا كان للحاقد سلطة أو قوة فإنه يسعى للانتقام من كل من يظن أنه عدو له،

والحاقد فيه شبه من الكفار الذين قال الله فيهم: .وَإِذَا خَلَوْا عَضُّوا عَلَيْكُمُ الْأَنَامِلَ مِنَ الْغَيْظِ قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ [آل عمران:119]
تأمل هذه الصورة الكريهة الشنيعة التي ذكرت في القرآن: وَإِذَا خَلَوْا عَضُّوا عَلَيْكُمُ الْأَنَامِلَ مِنَ الْغَيْظِ [آل عمران:119]
أي: أن هذا الحاقد المغتاظ يعض أنامله على من يحقد عليه.
الحقد داء دفين ليس يحمله إلا جهول مليء النفس بالعلل

مالي وللحقد يشقيني وأحملـه إني إذاً لغبي فاقد الحيل

سلامة الصدر أهنا لي وأرحب لي ومركب المجد أحلى لي من الزلل

إن نمت نمت قرير العين ناعمها وإن صحوت فوجه السعد يبسم لي

وأمتطي لمراقي الجد مركبتي لا حقد يوهن من سعيي ومن عملي

فهذا التبرؤ أو هذا الشفاء من الحقد نعمة من الله سبحانه وتعالى،
وليس أهنأ للمرء في الحقيقة ولا أطرد لهمومه ولا أقر لعينه من أن يعيش سليم القلب بريئاً من وساوس الضغينة وثوران الأحقاد،
ومستريحاً من نزعات الحقد الأعمى،
فإن فساد القلب بالضغائن داء عياء،

وما أسرع أن يتسرب الإيمان من القلب المغشوش كما يتسرب الماء من الإناء المثلوم

............لهذا هي دعوة لتعلم فن الاصلاح ونبذ الاحقاد . .................

[abedalkader]

عالم افتراضي وكاننا في العالم الواقعي
تصدق من وتكذب من
وماذا نقول لابنائنا ؟
وبناتنا وحتى زوجاتنا؟
لا ادري
ياخوة
.
.
فالمحبة بلا علم لا تؤتي أكلها , لأن العلم حياة للقلوب وللعقول , أما المحبة فهي حياة للقلوب فقط , فكم من إنسان تحت أطباق الثرى وهو حي بيننا بعلمه!, وكم من إنسان حي بيننا إلا أنه ميت بجهله ! ورحم الله من قال :
أخـــــــــو العلم حيٌّ خالــــــدٌ بعد موته
وأوصــــــالُه تحــــت التـــــــــــراب رَميم
وذو الجهل ميْتٌ وهْو حيٌّ على الثرى
يُعَدُّ من الأحيـــــــاء وهــــــو عــــديــــــــم
وأخيراً : الحياة يا أخي تمضي , والعمر ينقضي , فما أسعدنا إذا عشناها طاعة وعبادة !, وما أشقانا إذا عشناها بعداً عن الله تعالى ! , فإنها تصبح عندئذ معيشة ضنكاً .وما الدهر والحياة إلا كما قالوا :
ومــــــا الدهرُ إلا جامـعٌ ومفرِّقٌ
وما النــــاسُ إلا راحـــــــلٌ ومــــــودَّعُ
فإنْ نحنُ عِشنا يجمع اللهُ شملنا
وإن نحن مِتنا فالقيـــــــامة تجمــــــــــعُ

وعلى الإنسان الذي آتاه الله موهبة كتابية , أن يستخدمها في طاعة الله عز وجل , حتى لا تكون حسرة ووبالا لكاتبها يوم العرض على الله تعالى , ورحم الله من قال :

وما منْ كاتبٍ إلا سَــيَفْنَى
ويَبقى الدَّهْـرَ ما كتبتْ يداهُ
فلا تكتبْ بكفِّك غيـرَ شيءٍ
يَسُــرُّكَ في القيامةِ أنْ تراهُ

ها قد وصلنا إلى نهاية المطاف , ولكننا ما نزال على الشاطئ
استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه
يا اهل العالم الافتراضي

[htc.ws]

شكرا جزيلا
بارك الله فيك

[احمد العنبلي 14]

شكرا جزيلا
بارك الله فيك

[djemale]

شكرا جزيلا
بارك الله فيك

[abedalkader]

شكرا جزيلا


بارك الله فيك


شكرا جزيلا
بارك الله فيك


شكرا جزيلا

بارك الله فيك

ولكم مثل دعواتكم
:dj_17:

[فاطمة شلف]

ya3tik saha :):):):):):):):):):):):):):):):):):):):)

[*ملاك الليل*]

http://yanabeea.net/up_rosom/yana468.gif

[rima rmroma]

شكرااااااااااااااا جززززيللللللللللاااااا بارك الله فيك

[abedalkader]

http://im32.gulfup.com/PcnTA.png

[fadi-1530]

بارك الله فيك

[abedalkader]

ya3tik saha :):):):):):):):):):):):):):):):):):):):)

http://yanabeea.net/up_rosom/yana468.gif

شكرااااااااااااااا جززززيللللللللللاااااا بارك الله فيك

بارك الله فيك
شكرا جزيلا
و
بارك الله فيك
وفي الجميع
:dj_17:

[abedalkader]

هذا العمل الجليل ما مدى أهميته لك أنت يا من تقرأ هذه الكلمات ؟
هل تدرك فائدته ومميزاته في حل الخلافات ؟
وهل تحرص عليه في حل مشاكلك أم تبادر إلى المحاكم والقضاء في أي خصومة؟
وهل تدرك ضرر رفع القضايا إلى المحاكم خاصة إذا كانت بين ذوي قربى أو ذوي هيئات من الناس ؟

وهل تراعي حق القرابة والجوار فتسعى أولا إلى الصلح؟

[bouda 10]

http://hawamer.com/vb/attachment.php?attachmentid=37287&stc=1&d=1318712126

[abedalkader]

قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : ( لو يعلم أحدكم ما له في قوله لأخيه : جزاك الله خيرا ، لأَكثَرَ منها بعضكم لبعض ) .
http://img832.imageshack.us/img832/3509/100521110129rassoul.gif (http://imageshack.us/photo/my-images/832/100521110129rassoul.gif/)

[abedalkader]

بينما انا في حيرة من امري وفيم يجري من حولي خصومة هنا واخرى هناك صرت احضر كما كنت احضر وانا طفل صغير لكن يختلف الموقف ويختلف المشهد كنت افرح كثيرا بكل خصومة لانه بعدها تاتي الولائم والافراح لكنني

اليوم اخاف كل خصومة لان اي خصومة الا وزادت المتخاصمين بعدا عن بعضهم وسوادا لقلوبهم ...

اكيد هناك اسباب ام اننا لم نعد نتقن فن التسامح وفك الخصومات .....

على كل حال انقل اليكم هذا الطرح لعله من خلاله يمكن ان نكشف الغطاء عن بعض الامور المؤدية الى ذلك......لنتعلم من بعضنا ومن غيرنا فالحياة محطات للتعلم.....

فمني ومنك تطبع ومني برك تتقطع

[عائشةعطلرالجنة]

بارك الله فيك

[عائشةعطلرالجنة]

وخفضك واصل على هذا المنوال ليستفيد غيرك

[MERIEM SETIF-2-]

بارك الله فيك أخي الكريم و جزاك كل خير

[عائشةعطلرالجنة]

شكرررررررر عبد القادر

[ana hia]

موضوووووووووووووووووع في القمة ......... أنا نحب نبااادر ...... بصح ما نعرفش القواااااااااعد باش نصلحهم ...... أنصحوووني ماذابيكم تعود بسييطة ........ نحاول بصح ما تنجحش !!!!!!

[abedalkader]

......لنتعلم من بعضنا ومن غيرنا فالحياة محطات للتعلم.....

[abedalkader]

قال الله تعالى: (لا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاحٍ بَيْنَ النَّاس)[النساء :114] ،
وقال تعالى : ( وَالصُّلْحُ خَيْرٌ )[النساء: 128] ، وقال تعالى : فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ)[الأنفال: الآية1] ،
وقال تعالى : ( إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ) [الحجرات: 10]


الـشـرح

قال المؤلف ـ رحمه الله تعالى ـ: باب الإصلاح بين الناس .
الإصلاح بين الناس : هو أن يكون بين شخصين معاداة وبغضاء ، فيأتي رجل موفق فيصلح بينهما ، ويزيل ما بينهما من العداوة والبغضاء ،
وكلما كان الرجلان أقرب صلة بعضهما من بعض ؛ فإن الصلح بينهما أوكد ،
يعني أن الصلح بين الأب وابنه أفضل من الصلح بين الرجل وصاحبه ،
والصلح بين الأخ وأخيه أفضل من الصلح بين العم وابن أخيه ،
وهكذا كلما كانت القطيعة أعظم ؛ كان الصلح بين المتابغضين وبين المتقاطعين أكمل وأفضل وأوكد .
واعلم أن الصلح بين الناس من أفضل الأعمال الصالحة ،
قال الله عزَّ وجلَّ (لا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاحٍ بَيْنَ النَّاسِ)
أي إلا نجوى من أمر بصدقة .
والنجوى : الكلام الخفي بين الرجل وصاحبه ،
فأكثر المناجاة بين الناس لا خير فيها إلا من أمر بصدقة أو معروف .
والمعروف : كل ما أمر به الشرع ، يعني : أمر بخير .
أو إصلاح بين الناس : بين الرجل وصاحبه مفسدة ، فيأتي شخص موفّق فيصلح بينهما ، ويزيل ما بين الرجل وصاحبه من العداوة والبغضاء .
ثم قال الله تعالى : ( وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً) [النساء: 114] ،
فبين سبحانه في هذه الآية أن الخير حاصل فيمن أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس ، فهذا خير حاصل لا شك فيه ،
أما الثواب فقال : ( وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً) .
فأنت يا أخي المسلم إذا رأيت بين شخصين عداوة وبغضاء وكراهة ، فاحرص على أن تسعى بينهما بالصلح حتى لو خسرت شيئاً من مالك فإنه مخلوف عليك .
ثم اعلم أن الصلح يجوز فيه التورية أي أن تقول لشخص : إن فلاناً لم يتكلم فيك بشيء ، إن فلاناً يحب أهل الخير وما أشبه ذلك ،
أو تقول : فلان يحبك إن كنت من أهل الخير ، وتضمر في نفسك جملة (( إن كنت من أهل الخير )) لأجل أن تخرج من الكذب .
وقال الله عز وجل : (وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزاً أَوْ إِعْرَاضاً فَلا جُنَاحَ عَلَيهِمَا أَنْ يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحاً وَالصُّلْحُ خَيْرٌ )[النساء: 128] ،
هذه جملة عامة (( الصلح خير )) في جميع الأمور .
ثم قال تعالى :( وَأُحْضِرَتِ الْأَنْفُسُ الشُّحّ ) [النساء: 128] ، إشارة إلى أن الإنسان ينبغي له عند الإصلاح أن يتنازل عما في نفسه ، وأن لا يتبع نفسه ؛ لأنه إذا اتبع نفسه فإن النفس شحيحة ، ربما يريد الإنسان أن يأخذ بحقه كاملاً ، وإذا أراد الإنسان أن يأخذ بحقه كاملاً ؛ فإن الصلح يتعذر ؛ لأنك إذا أردت أن تأخذ بحقك كاملاً وأراد صاحبك أن يأخذ بحقه كاملاً ؛ لم يكن إصلاحاً .
لكن إذا تنازل كل واحد منكما عما يريد وغلب شحّ نفسه ؛ فإنه يحصل الخير ويحصل الصلح ، وهذا هو الفائدة من قوله تعالى : ( وَأُحْضِرَتِ الْأَنْفُسُ الشُّحَّ ) بعد قوله : ( وَالصُّلْحُ خَيْرٌ ) ،
وقال تعالى : ( وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا) [الحجرات: 9] ، فأمر الله عز وجل بالإصلاح بين المتقاتلين من المؤمنين .
والحاصل أن الإصلاح كله خير ،
فعليك يا أخي المسلم إذا رأيت شخصين متنازعين متباغضين متعاديين ؛ أن تصلح بينهما ؛ لتنال الخير الكثير ، وابتغ في ذلك وجه الله وإصلاح عباد الله حتى يحصل لك الخير الكثير كما قال الله تعالى : ( وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً) [النساء: 114] .
أسأل الله أن يجعلني وإياكم من الصالحين المصلحين .
من كلام الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

[bouda 10]

اثلجت صدري والله يا عبدالقادر
اضيف فقط ما ينقصنا هو الحوار

[abedalkader]

اثلجت صدري والله يا عبدالقادر

اضيف فقط ما ينقصنا هو الحوار

ايه الحوار ومن يفقه هذه اللغة هذه الايام الحوار
بورك فيك اخي

[bk07]

ما شاااااااااااااااااااااااء الله موضوع رائع ومشوق و ذو فائدة عظيمة
بارك الله فيك وجعلة في ميزان حسناتك
" وذكر لعل ذكرى تنفع المؤمنين"

[abedalkader]

الله يحفظ الجميع ويبارك لكم في الاهل والولد والمال ويثبتنا واياكم على الطريق الصحيح
اتسم منهج الأنبياء عليهم الصلاة والسلام بوضوح الغايات وشرف الوسائل،

فغاية دعوتهم هي الإصلاح غايتها في مضمونها الحقيقي وعمقها البعيد،
والأنبياء مصلحون للعقول، والقلوب، والحياةالعامة، والحياة الخاصة.

ولمّا كان الإصلاح غاية شريفةفجدير بالإصلاح –إخوة الإسلام-
أن يكون غاية، وخاصة في ايامنا هذه ونحن نتخبط في الفتن وهي تحيط بنا من كل جانب
والمطبلون لها كثر
فقد بين الله تعالى في القرآن الكريم أن الإصلاح هو الطريق الوحيد للنجاة من الهلاك في الدنيا والآخرة؛
فقد قال -عز من قائل-: (وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ) [هود: 117]، فالآية تقرر قاعدة عامة وسنة كونية قاضية بأن الإصلاح ضرورة لازمة لنجاة القرى من الهلاك، وقد جاءت هذه الآية تعقيبا على قوله تعالى: (فَلَوْلاَ كَانَ مِنَ الْقُرُونِ مِن قَبْلِكُمْ أُولُو بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ عَنِ الْفَسَادِ فِي الأَرْضِ إِلاَّ قَلِيلاً مِّمَّنْ أَنجَيْنَا مِنْهُمْ وَاتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا مَا أُتْرِفُوا فِيهِ وَكَانُوا مُجْرِمِينَ).

ثم إن للإصلاح آثار حسنة وثمار طيبة ينبغي للمسلم أن يحرص عليها، ولو لم يكن فيه إلاّ النجاة من الهلاك في الدارين، وفتح أبواب الخير فيهما
لكفى: (وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ) [الأعراف: 96].
وقد قال الله عز وجل: (فمن اتقى وأصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون) [الأعراف:35].
وقال: (فمن آمن وأصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون) [الأنعام: 48].
الله يرزقنا واياكم الصلاح والاصلاح

[abedalkader]

http://www.forcabarca.com/vb/image.php?u=360959&type=sigpic&dateline=1368623758

[SevoreK]

جزاكم الله خيرا على هذا التذكير
ونسأل الله أن يغفر لنا

[abedalkader]

وجزاكم الله الجنة اخي