نفحات ايمانية . [الأرشيف] - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

معاذ1

2013-06-15, 23:55

قال #الله (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87) تعالى :

( الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنْ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمْ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمْ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأَغْلالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنزِلَ مَعَهُ أُوْلَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ ) . الأعراف : 157

قال القرطبي رحمه الله تعالى في #تفسير (https://www.********.com/hashtag/%D8%AA%D9%81%D8%B3%D9%8A%D8%B1) هذه #الآية (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%A2%D9%8A%D8%A9) :

قوله تعالى : "الأمي" .. قال ابن عباس رضي الله عنه : كان نبيكم صلى الله عليه وسلم أميا لا يكتب ولا يقرأ ولا يحسب ; قال الله تعالى: "وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك " [العنكبوت: 48] .

وقال ابن كثير رحمه الله في تفسير هذه الآية الأخيرة :

ثم قال تعالى : "و ما كنت تتلوا من قبله من كتاب و لا تخطه بيمينك "

أي قد لبثت في قومك يا #محمد (https://www.********.com/hashtag/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF) من قبل أن تأتي بهذا القرآن عمرا لا تقرأ كتابا و لا تحسن الكتابة بل كل أحد من قومك و غيرهم يعرف أنك رجل أمي لا تقرأ و لا تكتب .

و هكذا صفته في الكتب المتقدمة كما قال تعالى :

" الذين يتبعون الرسول النبي الأمي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والإنجيل يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر " الآية

و هكذا كان #رسول_الله (https://www.********.com/hashtag/%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87) صلى الله عليه وسلم دائما إلى يوم الدين لا يحسن الكتابة و لا يخط سطرا و لا حرفا بيده بل كان له كُتّاب يكتبون بين يده الوحي و الرسائل إلى الأقاليم .

قال الله تعالى : " و ما كنت تتلو " أي تقرأ " من قبله من كتاب " لتأكيد النفي " و لا تخطه بيمينك " تأكيد أيضا .

و قوله تعالى : " إذا لارتاب المبطلون " أي لو كنت تحسنها لارتاب بعض الجهلة من الناس فيقول إنما تعلم هذا من كتب قبله مأثورة عن الأنبياء مع أنهم قالوا ذلك مع علمهم بأنه أمي لا يحسن الكتابة

" و قالوا أساطير الأولين اكتتبها فهي تملى عليه بكرة و أصيلا " .

https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-frc3/p480x480/972003_579378805416838_1694270362_n.png (https://www.********.com/photo.php?fbid=579378805416838&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-06-15, 23:56

انشغل ...انشغل

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس: الصحة والفراغ" رواه البخاري والترمذي مرفوعا عن ابن عباس رضي الله عنهما .

وَوبَّخ الله تعالى أهل النار فقال : }أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُم مَّا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَن تَذَكَّرَ وَجَاءكُمُ النَّذِيرُ} [فاطر:37]

فانشغل... و لا تدع وقتًا فارغًا أبدًا.

انشغل.. وضع لنفسك مشاغل أكثر من الأربع والعشرين ساعة.

انشغل بالحق .. علمًا وتعليمًا وعملاً .

وإيــــــــاك والبطالة والكسل, وإيــــــــاك والكسالى و"البطالين"

-الشيخ محمد حسين يعقوب-

https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/p480x480/1005567_579188312102554_607489096_n.png (https://www.********.com/photo.php?fbid=579188312102554&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-06-15, 23:58

1- الإيمان بالله سبب للفلاح الأعظم : (قد أفلح المؤمنون)

2- التقوى ( واتقوا الله لعلكم تفلحون)

3- ذكر الله وخاصة التسبيح : (واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون)

4- الاستغفار : (وَيَا قَوْمِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ وَلَا تَتَوَلَّوْا مُجْرِمِينَ) (52).سورة هود

5- شكر النعمة والقناعة وعدم التذمر ( فاذكروا آلاء الله لعلكم تفلحون )

6- فعل الخير (وافعلوا الخير لعلكم تفلحون)

7- تزكية النفس بالخلق الحسن فكثير من العلماء نجحوا وفضلوا على غيرهم بأخلاقهم قال الله تعالى ( قد أفلح من زكاها .)

8- التوبة من الذنوب سبيل للفلاح والنجاح (وتوبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون)

9- التقرب إلى الله والجهاد بكل معانيه بداية من جهاد النفس سبيل عظيم من سبل النجاح والفلاح (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ)

10- الابتعاد عن المحرمات التي ما حرّمها الله علينا إلا لأنها سبب الفشل حياتنا وضيق العيش بالنسبة لنا ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (90))

معاذ1

2013-06-15, 23:59

"كلا، أبشر، فوالله لا يخزيك الله أبدا؛ إنك لتصل الرحم، وتصدق الحديث، وتحمل الكل، وتقري الضيف، وتعين على نوائب الحق".

بهذه الكلمات العظيمة تثبت أم المؤمنين خديجة قلب رسول الله صلى الله عليه وسلم لما حدثها بشأن المَلك الذي نزل عليه بغار حراء، حيث قال لها معبرًا عن خشيته: "لقد خشيتُ على نفسي".

إنها بكلماتها تلك تسبق ما قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم: "صنائع المعروف تقي مصارع السوء، والآفات والهلكات..." [صحيح، الحاكم، عن أنس].

هذا القلب الكبير الذي يحمل كُل هذا الخير للناس لا يخزيه الله، لن يصل الحُزن إلى قلبه، ولن يصل الخوف من الناس إلى وجدانه، بل ستنعم حياته، وينعم قلبه، ويزهو ويفرح، وينجلي غبار الضنك عن رأسه.

https://fbcdn-sphotos-c-a.akamaihd.net/hphotos-ak-frc1/p480x480/1001146_579057278782324_1009808303_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=579057278782324&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-06-16, 00:00

حقيقة قصة " هاروت وماروت "

السؤال: من هما هاروت وماروت ? هل هما بشر أم ملكان ؟ وإن كانا ملكين هل هما معصومان بالرغم من تعليم السحر للناس ?

الجواب:

الحمد لله

ورد ذِكر اسمي " هاورت وماروت " في القرآن الكريم في موضع واحد فقط ، وبتأمل هذا الموضع يعرف المرء الحقائق التالية :

1. أنهما من الملائكة ، لا من البشر .

2. أنهما مرسَلان من الله ؛ تعليماً لأناس شيئاً يقيهم من الشر ، لا أنها معاقبان على ذنب .

وعليه : فمن ادَّعى أنهما من البشر ، أو أنهما ملكان وقعا في معصية فمسخهما الله تعالى : فقد تكلم في أمر الغيب بلا علم ، وادعى أمرا يتنقص به ملائكة الرحمن المكرمين ، واعتقد بما في كتب بني إسرائيل ، بغير شاهد صدق له من الوحي المعصوم .

قال تعالى : ( وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُوا الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلا يَنْفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ) البقرة/ 102 .

قال الشيخ عبد الرحمن السعدي – رحمه الله - :

وكذلك اتبع اليهودُ السحرَ الذي أُنزل على الملَكين ، الكائنين بأرض " بابل " ، من أرض العراق ، أنزل عليهما السحر ؛ امتحاناً وابتلاءً من الله لعباده ، فيعلمانهم السحر .

( وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى ) ينصحاه ، و ( يَقُولا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ ) أي : لا تتعلم السحر فإنه كفر ، فينهيانه عن السحر ، ويخبرانه عن مرتبته .

فتعليم الشياطين للسحر على وجه التدليس ، والإضلال ، ونسبته ، وترويجه ، إلى مَن برَّأه الله منه ، وهو سليمان عليه السلام ، وتعليم الملكين امتحاناً مع نصحهما : لئلا يكون لهم حجة .

فهؤلاء اليهود يتبعون السحر الذي تُعلِّمه الشياطين ، والسحر الذي يعلمه الملكان ، فتركوا علم الأنبياء والمرسلين ، وأقبلوا على علم الشياطين ، وكل يصبو إلى ما يناسبه .

ثم ذكر مفاسد السحر فقال : ( فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ ) مع أن محبة الزوجين لا تقاس بمحبة غيرهما ؛ لأن الله قال في حقهما : ( وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً ) ، وفي هذا دليل على أن السحر له حقيقة ، وأنه يضر بإذن الله ، أي : بإرادة الله ، والإذن نوعان : إذن قدَري ، وهو المتعلق بمشيئة الله ، كما في هذه الآية ، وإذن شرعي ، كما في قوله تعالى في الآية السابقة : ( فَإِنَّهُ نزلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ ) .

وفي هذه الآية وما أشبهها : أن الأسباب مهما بلغت في قوة التأثير : فإنها تابعة للقضاء والقدر ، ليست مستقلة في التأثير ، ولم يخالف في هذا الأصل مِن فِرَق الأمَّة غير " القدرية " في أفعال العباد ، زعموا أنها مستقلة غير تابعة للمشيئة ، فأخرجوها عن قدرة الله ، فخالفوا كتاب الله ، وسنَّة رسوله ، وإجماع الصحابة ، والتابعين .

ثم ذكر أن علم السحر مضرة محضة ، ليس فيه منفعة ، لا دينية ولا دنيوية ، كما يوجد بعض المنافع الدنيوية في بعض المعاصي ، كما قال تعالى في الخمر والميسر : ( قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا ) فهذا السحر مضرة محضة ، فليس له داع أصلا ، فالمنهيات كلها إما مضرة محضة ، أو شرها أكبر من خيرها ، كما أن المأمورات إما مصلحة محضة ، أو خيرها أكثر من شرها .

( وَلَقَدْ عَلِمُوا ) أي : اليهود ، ( لَمَنِ اشْتَرَاهُ ) أي : رغب في السحر رغبة المشتري في السلعة : ( مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ ) أي : نصيب ، بل هو موجب للعقوبة ، فلم يكن فعلهم إياه جهلاً ، ولكنهم استحبوا الحياة الدنيا على الآخرة .

( وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ) علماً يثمر العمل : ما فعلوه .

" تفسير السعدي " ( ص 61 ) .

وكل ما عدا ظاهر القرآن في حال هذين الملَكين : فهو من الإسرائيليات ، يردها ما ثبت من عصمة الملائكة ، على وجه العموم ، دون ورود استثناء لهذا لأصل العام : ( وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ بَلْ عِبَادٌ مُكْرَمُونَ * لَا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ * يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَى وَهُمْ مِنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ ) الأنبياء/26-28 .

قال ابن كثير – رحمه الله - :

وقد روي في قصة " هاروت وماروت " عن جماعة من التابعين ، كمجاهد ، والسدي ، والحسن البصري ، وقتادة ، وأبي العالية ، والزهري ، والربيع بن أنس ، ومقاتل بن حيان ، وغيرهم ، وقصها خلق من المفسرين ، من المتقدمين والمتأخرين ، وحاصلها راجع في تفصيلها إلى أخبار بني إسرائيل ، إذ ليس فيها حديث مرفوع صحيح متصل الإسناد إلى الصادق المصدوق المعصوم الذي لا ينطق عن الهوى ، وظاهر سياق القرآن : إجمال القصة من غير بسط ، ولا إطناب فيها ، فنحن نؤمن بما ورد في القرآن ، على ما أراده الله تعالى ، والله أعلم بحقيقة الحال .

" تفسير ابن كثير " ( 1 / 360 ) .

والله أعلم

https://fbcdn-sphotos-f-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/p480x480/993004_579096705445048_320685791_n.jpg
(https://www.********.com/photo.php?fbid=579096705445048&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-06-16, 00:01

خوة #النبي (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%8A) صلى الله عليه و سلم من الرضاعة

https://fbcdn-sphotos-h-a.akamaihd.net/hphotos-ak-frc3/971995_579239668764085_578964468_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=579239668764085&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-06-16, 00:02

# لا فرق بين أبيض و أسود الا بالتقوى ... إنّ أكرمكم عند #الله (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87)أتقاكم

https://fbcdn-sphotos-b-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/p480x480/1017184_579227785431940_1649536070_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=579227785431940&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-06-16, 00:03

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، وأصلي وأسلم على المبعوث رحمة للعالمين، سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد؛
الأمر بالتوكل:
فإن التوكل على الله عبادة الصادقين، وسبيل المخلصين، أمر الله تعالى به أنبياءه المرسلين، وأولياءه المؤمنين، قال رب العالمين: {وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لا يَمُوتُ وَسَبِّحْ بِحَمْدِهِ وَكَفى بِهِ بِذُنُوبِ عِبادِهِ خَبِير}
وقال :{ وَتَوَكَّلْ عَلَى الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ * الَّذِي يَراكَ حِينَ تَقُومُ * وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ * إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ}
وأمر به المؤمنين:
فقد قال الله تعالى في سبعة مواضع من القرآن :{وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ}

https://fbcdn-sphotos-f-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/p480x480/1001826_579026372118748_2100821904_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=579026372118748&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

taibnet010

2013-06-16, 06:24

بارك الله فيك

biardou

2013-06-16, 07:00

شكرا على النقل اخي بارك الله فيك

معاذ1

2013-06-16, 23:36

الرزق (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B2%D9%82) :

1. #قيام_الليل (https://www.********.com/hashtag/%D9%82%D9%8A%D8%A7%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%8A% D9%84) .

2. و كثرة #الاستغفار (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%BA%D9%81%D8%A7%D 8%B1) بالأسحار .

3. و تعاهد #الصدقة (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AF%D9%82%D8%A9) .

4. و #الذكر (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B0%D9%83%D8%B1) أول النهار و آخره .

[ الإمام #ابن_القيم (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D9%85) في #كتاب (https://www.********.com/hashtag/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8) #الطب (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A8) (زاد المعاد 378/4) ]

https://fbcdn-sphotos-a-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/946421_579767098711342_1133991153_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=579767098711342&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=579767098711342&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-06-16, 23:39

هديه صلى الله عليه وسلم في حفظ الصحة:

قال الله تعالى : {وكلوا واشربوا ولا تسرفوا} ، فأرشدهم إلى إدخال ما يقيم البدن من الطعام والشراب عوض ما تحلل منه ، وأن يكون بقدر ما ينتفع به البدن في الكمية والكيفية ، فمتى جاوز ذلك كان إسرافا ، وكلاهما مانع من الصحة جالب للمرض أعني عدم الأكل والشرب أو الإسراف فيهما ، فحفظ الصحة في هاتين الكلمتين الإلهيتين .

ولما كانت الصحة والعافية من أجل نعم الله على عبده وأجزل عطاياه وأوفر منحه ، بل العافية المطلقة من أجل النعم على الإطلاق ، فحقيق بمن رزق حظا من التوفيق مراعاتها وحفظها وحمايتها عما يضادها .
ولهذا قال صلى الله عليه وسلم : "نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس : الصحة والفراغ" ، وفي الترمذي مرفوعا : "من أصبح معافى في جسده ، آمنا في سربه ، عنده قوت يوم ، فكأنما حيزت له الدنيا " وفيه أيضا مرفوعا :" أول ما يسأل عنه العبد يوم القيامة من النعم أن يقال : ألم نصح لك جسمك ؟ ونرويك من الماء البارد" .

ومن هنا قال من قال من السلف في قوله : ثم لتسألن يومئذ عن النعيم قال : عن الصحة .

ولأحمد مرفوعا : سلوا الله اليقين والمعافاة ، فما أوتي أحد بعد اليقين خيرا من العافية فجمع بين عافيتي الدنيا والدين ، ولا يتم صلاح العبد في الدارين إلا باليقين والعافية ، فاليقين يدفع عنه عقاب الآخرة " - ص 197 -" والعافية تدفع عنه أمراض الدنيا في قلبه وبدنه .

وفي " سنن النسائي " مرفوعا : سلوا الله العفو والعافية والمعافاة ، فما أوتي أحد بعد اليقين خيرا من المعافاة وهذه الثلاثة تتضمن إزالة الشرور الماضية بالعفو ، والحاضرة بالعافية ، والمستقبلة بالمعافاة .

ولم يكن من عادته صلى الله عليه وسلم حبس النفس على نوع واحد من الأغذية ، فإنه مضر ولو أنه أفضل الأغذية ، بل يأكل ما جرت عادة أهل بلده بأكله من اللحم والفاكهة والخبز والتمر ونحو ذلك .

قال أنس : ما عاب رسول الله صلى الله عليه وسلم طعاما قط إن اشتهاه أكله ، وإلا تركه ومتى أكل الإنسان ما لا يشتهيه ، كان تضرره به أكثر من نفعه ، وكان يحب اللحم ، وأحبه إليه الذراع ، ومقدم الشاة وهو أخف على المعدة وأسرع انهضاما .

وكان يحب الحلواء والعسل ، وهذه الثلاثة - أعني اللحم والحلوى والعسل - من أنفع الأغذية للبدن والكبد والأعضاء .
وكان يأكل من فاكهة بلده عند مجيئها ولا يحتمي عنها ، وهو من أسباب حفظ الصحة ، فإن الله سبحانه بحكمته جعل في كل بلد الفاكهة ما ينتفع به أهلها ، فيكون تناوله من أسباب صحة أهلها ، وقل من احتمى عن فاكهة بلده خشية السقم إلا وهو من أسقم الناس جسما .

وصح عنه أنه قال : لا آكل متكئا وقال : إنما أجلس كما يجلس العبد ، وآكل كما يأكل العبد وفسر بالتربع ، وبالاتكاء على الشيء ، وبالاتكاء على الجنب ، والأنواع الثلاثة من الاتكاء مضر .
وكان يأكل بأصابعه الثلاث ، وهو أنفع ما يكون من الأكلات .
وكان يشرب العسل الممزوج بالماء البارد ، وصح عنه أنه نهى عن الشرب قائما .
وصح عنه أنه أمر من فعله أن يتقيأه ، وصح عنه أنه شرب قائما للحاجة .
وكان يتنفس في الشرب ثلاثا ويقول : إنه أروى وأمرأ ، وأبرأ أي : أشد ريا . وأبرأ : أفعل من البرء ، وهو الشفاء ، أي : يبرئ من العطش ، وأمرأ : هو أفعل من مرى الطعام والشراب في بدنه : إذا دخله وخالطه بسهولة ولذة ونفع ، ومنه : فكلوه هنيئا مريئا هنيئا في عاقبته ، مريئا في مذاقته .
وللترمذي عنه صلى الله عليه وسلم : لا تشربوا نفسا واحدا كشرب البعير ، ولكن اشربوا مثنى ، وسموا الله إذا شربتم ، واحمدوا الله إذا أنتم فرغتم .
وفي " - ص 198 -" " الصحيح " منه : غطوا الإناء ، وأوكوا السقاء ، فإن في السنة ليلة ينزل فيها وباء ، لا يمر بإناء ليس عليه غطاء ولا سقاء ، ليس عليه وكاء إلا وقع فيه من ذلك الوباء قال الليث بن سعد أحد رواة الحديث : الأعاجم عندنا يتقون تلك الليلة في كانون الأول .
وصح عنه أنه أمر بتخمير الإناء ولو أن يعرض عليه عودا .
وصح عنه أنه أمر عند الإيكاء والتغطية بذكر اسم الله ، ونهى عن الشرب من فم السقاء ، وعن النفس في الإناء والنفخ فيه ، وعن الشرب من ثلمة القدح ، وكان يحب الطيب ولا يرده وقال : من عرض عليه ريحان ، فلا يرده ، فإنه طيب الريح ، خفيف المحمل ولفظ أبي داود والنسائي : من عرض عليه طيب وفي " مسند البزار " عنه صلى الله عليه وسلم : إن الله طيب يحب الطيب ، نظيف يحب النظافة ، كريم يحب الكرم ، جواد يحب الجود ، فنظفوا أفناءكم وساحاتكم ، ولا تشبهوا باليهود يجمعون القمامة في دورهم .
وفي الطيب من الخاصية أن الملائكة تحبه ، والشياطين تنفر منه ، فالأرواح الطيبة تحب الرائحة الطيبة ، والأرواح الخبيثة تحب الرائحة الخبيثة ، وكل روح تميل إلى ما يناسبها ، فـ الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات وهذا وإن كان في الرجال والنساء ، فإنه يتناول الأعمال والأقوال ، والمطاعم والمشارب والملابس والروائح ، إما بعموم لفظه ، وإما بعموم معناه .

-زاد المعاد-

https://fbcdn-sphotos-b-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn2/p480x480/954695_579658845388834_478141668_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=579658845388834&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=579658845388834&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-06-16, 23:42

#العاقل (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%82%D9%84) من عرف شرف زمانه و انقضاء أيامه ، فدفعه ذلك إلى استغلال وقته بأحسن ما يمكن من الأعمال ، و أفضل ما يستطيعه من
#الطاعات (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A7%D8%B9%D8%A7%D8%AA)
و القربات .

معاذ1

2013-06-16, 23:43

بسم الله الرحمن الرحيم

الصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

]] الأَخِلاَّءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلاَّ الْمُتَّقِينَ } [الزخرف:67]
{ وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يلَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً. يوَيْلَتَا لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلاَناً خَلِيلاً. لَّقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَآءَنِي } [الفرقان:27- 29].حذرالإسلام المسلمين من سوء اختيار الصحبة و بالذات رفقاء السوء، الذين يجاهرون بالمعاصي ويباشرون الفواحش دون أي وازع ديني و لا أخلاقي لما في صحبتهم من الداء، وما في مجالستهم من الوباء، وحث المسلم على اختيار الصحبة الصالحة و الارتباط بأصدقاء الخير الذين إذا نسيت ذكروك، وإذا ذكرت أعانوك.

ومن الصفات التي ينبغي أن يتحلى بها الصديق حتى يكون صديقاً صالحاً: الوفاء- الأمانة- الصدق- البذل- الثناء- والبعد عن ضد ذلك من الصفات. والصداقة إذا لم تكن على الطاعة فإنها تنقلب يوم القيامة إلى عداوة، كما توضح الأيات والأحاديث. { الأَخِلاَّءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلاَّ الْمُتَّقِينَ } [الزخرف:67] و { وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ } الآية

https://fbcdn-sphotos-f-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/p480x480/999882_579593685395350_2071637025_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=579593685395350&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=579593685395350&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-06-16, 23:44

وقع في رواية هشيم المذكورة " قال فأقرأه في كل شهر، قلت: إني أجدني أقوى من ذلك.

قال فاقرأه في كل عشرة أيام.

قلت: إني أجدني أقوى من ذلك " قال أحدهما إما حصين وإما مغيرة " قال فاقرأه في كل ثلاث " وعند أبي داود والترمذي مصححا من طريق يزيد بن عبد الله بن الشخير عن عبد الله بن عمرو مرفوعا " لا يفقه من قرأ القرآن في أقل من ثلاث " وشاهده عند سعيد بن منصور بإسناد صحيح من وجه آخر عن ابن مسعود " اقرءوا القرآن في سبع ولا تقرءوه في أقل من ثلاث " ولأبي عبيد من طريق الطيب بن سلمان عن عمرة عن عائشة " أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يختم القرآن في أقل من ثلاث " وهذا اختيار أحمد وأبي عبيد وإسحاق بن راهويه وغيرهم وثبت عن كثير من السلف أنهم قرءوا القرآن في دون ذلك، قال النووي: والاختيار أن ذلك يختلف بالأشخاص، فمن كان من أهل الفهم وتدقيق الفكر استحب له أن يقتصر على القدر الذي لا يختل به المقصود من التدبر واستخراج المعاني، وكذا من كان له شغل بالعلم أو غيره من مهمات الدين ومصالح المسلمين العامة يستحب له أن يقتصر منه على القدر الذي لا يخل بما هو فيه، ومن لم يكن كذلك فالأولى له الاستكثار ما أمكنه من غير خروج إلى الملل ولا يقرؤه هذرمة.

والله أعلم.

https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-frc3/p480x480/971089_579539392067446_308154485_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=579539392067446&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=579539392067446&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-06-16, 23:46

أخوتي و أخواتي
ما أجمل أن نعيش حياتنا و عيوننا على الآخرين أن تنزف قلوبنا عندما تعتصر قلوب أخوتنا الآلام أن تذرف عيوننا عندما تخفيها عيون أخوة أبكتهم الهموم أن نتلمس جراحهم بأيدينا و أن نتفقد أحوالهم كل حين إن البناء الذي ذكره الرسول صلى الله عليه و سلم يستوجب أن نقف مع بعضنا ….و قبل ذلك أن نقف مع أنفسنا وقفة صادقة …تجعلنا نتساءل هل قدمنا لحياتنا الأبدية ما يسرها…و تجعلنا نراجع حساباتنا هل اختزنا فيها مايسعدها …

https://fbcdn-sphotos-a-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/p480x480/1012106_579517855402933_1116734742_n.png (https://www.********.com/photo.php?fbid=579517855402933&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=579517855402933&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-06-16, 23:47

بسم الله الرحمن الرحيم

يا أيها الإنسان، هل تريد أن تكون نجماً يتلألأ، ونوراً يسطع، وشمساً تشرق على دجى الظلمات فلا تبقي منها ولا تذر؟ هل تريد الكرامة والرفعة في الدنيا والآخرة؟

اعبد الله وحده وتحقَّق بعبوديته تكن حُرَّاً عمَّا سواه، فتحقيق الحرية يكون في العبودية لله تعالى، فإذا كنت عبداً لله سبحانه ابتعدت عن عبودية الهوى والمخلوقين.

فلن تكون حُرَّاً حتى يتعلق قلبك بالله وحده، فتوقن أن الله هو الخالق الرازق، المعطي المانع، القوي القادر، بيده خزائن كل شيء، فلا مانع لما أعطى، ولا مُعطِي لما مَنَع، وتوقن أن الناس عبيد لله يسخِّرهم الله كيف يشاء، فلا تكون عبداً لمخلوق ضعيف، ترجو نفعه وتخاف ضره، تحسب أنه يستطيع أن ينفع أو يضر بذاته، فلا تعلق نفعك أو ضرك بأحد من الخلق، بل تكون متوجهاً إلى الخالق العظيم.

https://fbcdn-sphotos-b-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/p480x480/1011123_579481342073251_2112707470_n.png (https://www.********.com/photo.php?fbid=579481342073251&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=579481342073251&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-06-16, 23:51

معاذ1

2013-06-17, 23:23

ثبت في #الحديث (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB) عن #النبي (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%8A) صلى الله عليه وسلم أنه قال :

« ستكون فتن القاعد فيها خيرٌ من القائم ، و القائم فيها خيرٌ من الماشي ، و الماشي خيرٌ من الساعي ، من تشرَّفَ لها تستشرفه ، فمن وجد ملجأ أو مَعاذاً فليعذ به » . [ متفق عليه ]

و ثبت في الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال :

« إنّ السعيد لمن جُنِّب الفتن ، إنّ السعيد لمن جُنِّب الفتن ، إنّ السعيد لمن جُنِّب الفتن » ثلاثاً . [ رواه أبو داود ]

و إذا وقعت الفتن التي لا يعلم المسلم وجه الحق فيها فالواجب على المسلم الأمور التالية :

1- الاعتصام بالكتاب و السنة ، و الرجوع إلى أهل العلم و البصيرة المعتبرين حتى يوضحوا له الأمر ، و يُجلوا له الحقيقة لقول الله تعالى :

{ وَ إِذَا جَاءهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ وَ لَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَ إِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ } . [ النساء : 83 ]

2- أن يبتعد عن #الفتنة (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%AA%D9%86%D8%A9) و أن لا يُشارك فيها بقولٍ أو فعلٍ أو حثٍ أو تأيدٍ ، أو دعوة إليها ، أو جمهرةٍ حولها ، بل يجب البُعد عنها ، و التحذير من المشاركة فيها ،

لقول النبي صلى الله عليه و سلم في الحديث الصحيح : « من سمع بالدجال فلينأ عنه » . [ رواه أحمد و أبو داود و الحاكم ]

3- الإقبال على العبادة و الانشغال بها ، و اعتزال الناس ، لما ثبت في صحيح مسلم أنّ النبي صلى الله عليه و سلم قال : « العبادة في الهرج كهجرة إليّ » ، و الهرج اختلاط الأمور ، و القتل و القتال .

[ الشيخ : عبدالعزيز الراجحي ]

https://fbcdn-sphotos-h-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/p480x480/993063_580159958672056_423707560_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=580159958672056&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-06-17, 23:24

#نصيحة (https://www.********.com/hashtag/%D9%86%D8%B5%D9%8A%D8%AD%D8%A9) للوالدين :

التوسط و الاعتدال هما مفتاح نجاح العلاقات بين الأفراد و المجتمعات ، و هو أحد أهم وسائل التربية الحديثة ، خاصة في هذا الزمان الذي نعيش فيه انفتاحا كبيرا ، و تقاربا أكثر بسبب وسائل التواصل الاجتماعي ،

فلم يعد المنع و الحجر مجديا بقدر ما هو التوسط و الاعتدال ، و أن نزرع في نفوس أبنائنا الخوف من الله تعالى و مراقبته حتى في غياب الوالدين .

https://fbcdn-sphotos-b-a.akamaihd.net/hphotos-ak-frc3/p480x480/999529_580152375339481_1150353004_n.png (https://www.********.com/photo.php?fbid=580152375339481&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=580152375339481&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-06-17, 23:25

عمل بسيط و أجر عظيم ، حافظ عليه و لا تحرم نفسك الأجر

https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-frc1/1004582_580105975344121_152204502_n.png (https://www.********.com/photo.php?fbid=580105975344121&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=580105975344121&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-06-17, 23:27

" لا تحزن ، إنّ
#الله (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87)
معنا "

لم يذكر #النبي (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%8A)
صلى الله عليه و سلم سببا واحدا أرضيا لتفاؤله ، طاقة التفاؤل الحق كلها تأتي من السماء .

معاذ1

2013-06-17, 23:28

ما أخرجه أبو نعيم في (الحلية) عن الحسن البصري رحمه الله (أن بعض القوم قال له: أخبرنا صفة أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فبكى وقال: ظهرت منهم علامات الخير في السيما والسمت والهدى والصدق، وخشونة ملابسهم بالاقتصاد، وممشاهم بالتواضع، ومنطقهم بالعمل، ومطعمهم ومشربهم بالطيب من الرزق، وخضوعهم بالطاعة لربهم تعالى، واستقادتهم للحق فيما أحبوا وكرهوا، وإعطاؤهم الحق من أنفسهم، ظمئت هواجرهم، ونحلت أجسامهم، واستخفوا بسخط المخلوقين رضى الخالق، لم يفرطوا في غضب، ولم يحيفوا في جور، ولم يجاوزوا حكم الله تعالى في القرآن، شغلوا الألسن بالذكر، بذلوا دمائهم حين استنصرهم، وبذلوا أموالهم حين استقرضهم، ولم يمنعهم خوفهم من المخلوقين، حسنت أخلاقهم، وهانت مؤنتهم، وكفاهم اليسير من دنياهم إلى آخرتهم) .

معاذ1

2013-06-17, 23:29

تؤمّلُ أنك يوماً
#تتوب (https://www.********.com/hashtag/%D8%AA%D8%AA%D9%88%D8%A8)
! وتشكو الذنوبَ .. وأنتَ الذنوبْ!

وفي كل يومٍ تبوء بذنبٍ وعيبٍ يُضاف لباقي العيوبْ

تؤمّل أنك تحيا طويلا ً وشمسك مالت وحان الغروبْ !

أتخفي السنينَ مع الأربعين فكيف ستخفي اشتعالَ المشيبْ ؟

معاذ1

2013-06-17, 23:30

معجزات النبي صلى الله عليه وسلم كثيرة متعددة ، وقد جاوزت الألف ، كما صرح بذلك العلامة ابن القيم رحمه الله في "إغاثة اللهفان" (2/691)، وهذه المعجزات منها ما حصل وانتهى ، ومنها ما هو باق إلى أن يشاء الله تعالى ، وهو المعجزة العظمى ، والآية الكبرى على نبوة النبي صلى الله عليه وسلم ، وهي القرآن العظيم ، الآية الباقية الدائمة التي لا يطرأ عليها التغيير والتبديل ، وهو معجز من وجوه عديدة : من جهة لفظه ، فقد تحدى الله فصحاء العرب أن يأتوا بمثل سورة منه فعجزوا.
ومعجز بما فيه من أخبار مستقبلة وقعت كما أخبر عنها ، كقوله تعالى : (الم * غُلِبَتْ الرُّومُ * فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ * فِي بِضْعِ سِنِينَ) الروم/1-3 .
ومعجز بما فيه من تشريعات محكمة ما كانت البشرية كلها تهتدي لمثلها .
ومعجز بما فيه من علوم وأخبار عن أسرار هذا الكون ، والذي لا يزال العلم الحديث يكتشف يوماً بعد يوم شيئاً فشيئا من هذه الأسرار.

https://fbcdn-sphotos-h-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/p480x480/1017486_579927635361955_1730222605_n.png (https://www.********.com/photo.php?fbid=579927635361955&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=579927635361955&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-06-17, 23:31

* ثلاث من كن فيه فقد استكمل الإيمان .. من إذا رضي لم يخرجه رضاه إلى الباطل .. ومن إذا غضب لم يخرجه غضبه عن الحق .. ومن إذا قدر لم يأخذ ما ليس له

https://fbcdn-sphotos-f-a.akamaihd.net/hphotos-ak-frc1/p480x480/1002811_579919835362735_984393839_n.png (https://www.********.com/photo.php?fbid=579919835362735&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=579919835362735&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-06-17, 23:32

"السواك سنة ، وطاعة عند الصلاة أو عند الوضوء ؛ لقول الرسول صلى الله عليه وسلم : (السواك مطهرة للفم ، مرضاة للرب) أخرجه النسائي بإسناد صحيح عن عائشة رضي الله عنها ؛ ولقوله صلى الله عليه وسلم : (لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة) متفق على صحته ، وفي لفظ : (لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك مع كل وضوء) أخرجه الإمام النسائي بإسناد صحيح .

https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/p480x480/7257_579907902030595_1509066265_n.png (https://www.********.com/photo.php?fbid=579907902030595&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=579907902030595&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

houssine 27

2013-06-18, 11:59

بارك الله فيك
♣♣♣
♣
♠
♠♠♠

http://idata.over-blog.com/0/49/59/58/images-10/merci-beaucoup.gif

بدر الدجى رشا

2013-06-18, 12:12

ماشاء الله تبارك الرحمان
حيا الله النشمي
مشكوووور

معاذ1

2013-06-18, 23:32

الأخذ بالورع و البعد عن الشبهات ، و النزوع إلى الاحتياط في أمر الحلال و الحرام أمر رشيد و مسلك سديد أمر به الشرع الحنيف ، فقد قال صلى الله عليه وسلم :

" فَمَنْ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَ عِرْضِهِ ، وَ مَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وَقَعَ فِي الْحَرَامِ كَالرَّاعِي يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى يُوشِكُ أَنْ يَرْتَعَ فِيهِ " . رواه البخاري و مسلم

و قال صلى الله عليه و سلم : " دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لا يَرِيبُكَ " . رواه الترمذي و النسائي ، و قال الترمذي : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ، وصححه الألباني في " صحيح الترمذي ".

معاذ1

2013-06-18, 23:33

الأمور التي تبرز من خلالها أهمية #السيرة_النبوية (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84% D9%86%D8%A8%D9%88%D9%8A%D8%A9) - 1 :

و أهمية سيرة #النبي (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%8A) عليه الصلاة و السلام تبرز من خلال عدة أمور :

منها : عناية السلف رحمهم الله تعالى بهذه السيرة النبوية الكريمة .

و لو أنّ الإنسان تدبر كيف كان أصحاب #رسول_الله (https://www.********.com/hashtag/%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87) صلى الله عليه و سلم يحبون هذا النبي الكريم لوجد أنهم كانوا يحبونه محبة عظيمة جداً ، حتى إنهم رضي الله عنهم و أرضاهم لما انتقل الرسول صلى الله عليه و سلم إلى الرفيق الأعلى ، و علموا أنهم قد فقدوه ، وأنه انقطع الوحي بينهم وبين السماء ، أصيبوا بصدمة عظيمة ذهلت لها عقولهم ، حتى إن أحد #الصحابة (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D8%A7%D8%A8%D8%A9) يعبر عن ذلك و يقول :

" فلما أن دفنّا رسول الله صلى الله عليه و سلم تنكرت لنا قلوبنا ، فما هي والله بالتي نعرف " .

و صار أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم يتنقلون في الشوارع و الطرقات في المدينة ، و كأنهم طير بلله المطر ينتقل من زاوية إلى زاوية ؛ من شدة ما لقوا من الحزن لفقد هذا النبي الكريم و الرحمة المهداة صلى الله عليه و سلم .

فإذا كانت هذه عناية هؤلاء الصحابة فعناية سلفنا الصالح من التابعين و من بعدهم كانت على مثل ذلك ، فحرصوا على متابعته ، و حرصوا على مدارسة سيرته صلى الله عليه و سلم ، حتى إنّ أحد أئمة التابعين - و هو الإمام الزهري الذي يُعتبر أحد مَن دوّن مغازي رسول الله صلى الله عليه و سلم - كان يقول عن علم المغازي : إنه علم الآخرة و الدنيا .

يتبع >>>

https://fbcdn-sphotos-a-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/p480x480/1010259_580452601976125_724024956_n.png (https://www.********.com/photo.php?fbid=580452601976125&set=a.554866444534741.1073741827.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=580452601976125&set=a.554866444534741.1073741827.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-06-18, 23:34

#معجزات (https://www.********.com/hashtag/%D9%85%D8%B9%D8%AC%D8%B2%D8%A7%D8%AA) #رسول_الله (https://www.********.com/hashtag/%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87) صلى الله عليه و سلم مع #البشر (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B4%D8%B1) - 8 :

عرق النبي طِيِبْ :

دخل علينا #النبي (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%8A) صلى الله عليه و سلم فقال ( فنام عندنا بعض الوقت في القيلولة ) ، فعرق ، و جاءت أمي بقارورة فجعلت تسلت العرق فيها .

فاستيقظ النبي صلى الله عليه وسلم فقال :

" يا أم سليم ! ما هذا الذي تصنعين ؟ "

قالت : هذا عرقك نجعله في طيبنا و هو من أطيب الطيب .

الراوي : أنس بن مالك - خلاصة الدرجة : صحيح - المحدث : مسلم - المصدر : المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم : 2331

رواه مسلم في كتاب الفضائل ، و أحمد ( 3/177)

و كان النبي صلى الله عليه و سلم لم يسلك طريقا فيتبعه أحد ، إلا عرف أنه قد سلكه من طيب عرقه .

الراوي : جابر بن سمرة - خلاصة الدرجة : حسن كما قال في المقدمة - المحدث : ابن حجر العسقلاني - المصدر : هداية الرواة - الصفحة أو الرقم : 5/275

https://fbcdn-sphotos-b-a.akamaihd.net/hphotos-ak-frc1/p480x480/998880_580439515310767_980535245_n.png (https://www.********.com/photo.php?fbid=580439515310767&set=a.530764533611599.114395.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=580439515310767&set=a.530764533611599.114395.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-06-18, 23:36

ألا بذكر الله تطمئن القلوب. وقال. وما تقدموا لأنفسكم من خير. تجدوه عند الله خيرا وأعظم أجرا. قال عليه الصلاة والسلام: لا تهجروا القرآن. إن للقرآن أهمية عظيمة في النفوس.

https://fbcdn-sphotos-f-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/p480x480/1017611_580322515322467_932600070_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=580322515322467&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=580322515322467&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-06-18, 23:37

وَأَحْسَنُ مِنْكَ لَمْ تَرَ قَطُّ عَيْنِيِ ... وَأَجْمَلُ مِنْكَ لَمْ تَلِدِ النِّسَاءُ
خُلِقْتَ مُبَرَّأً مِنْ كُلِّ عَيْبٍ ... كَأَنَّكَ قَدْ خُلِقْتَ كَمَا تَشَاءُ
لو سُطِرت جلود المؤمنين صحائفاً ورقمت بدمائهم تحبيراً؛ ما وفوا معشار ما في قلوبهم من محبته, فقد بعثه الله بالنور الذي ملأ الخافقين ضياءً وسناءً وهدىً ورشاداً, وهو السبب في نجاتهم وفلاحهم وفوزهم, وعتق رقابهم من نار الجبار وغضبه.

https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/p480x480/8542_580309295323789_485482645_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=580309295323789&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=580309295323789&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-06-18, 23:51

معاذ1

2013-06-18, 23:53

بسم الله الرحمن الرحيم

• كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يذكر الله على كل أحيانه.
البخاري ـ كتاب الحيض

• عن حذيفة -رضي الله عنه- قال كان النبي -صلى الله عليه وسلم- إذا حزبه أمر صلى.
(حسن) أبو داود - 4703صحيح الجامع . ‌

• عن المغيرة -رضي الله عنه- قال: إن كان النبي -صلى الله عليه وسلم- ليقوم ليصلي حتى ترم قدماه أو ساقاه، فيقال له، فيقول: أفلا أكون عبدا شكورا.
البخاري كتاب الجمعة برقم 1062

• عن ابن عمر -رضي الله عنهما- قال كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يصلي في السفر على راحلته حيث توجهت به يومئ [يشير برأسه] إيماء صلاة الليل إلا الفرائض ويوتر على راحلته.
البخاري كتاب الجمعة برقم945

• عن عائشة -رضي الله عنها- قالت كان النبي -صلى الله عليه وسلم- إذا افتتح الصلاة قال: سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك.
( حسن صحيح ) الترمذي ـ كتاب الصلاة برقم 226

https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/p480x480/1016063_580284131992972_1618911694_n.png (https://www.********.com/photo.php?fbid=580284131992972&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=580284131992972&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-06-18, 23:55

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، مَن يهده الله فلا مُضلّ له، ومن يُضلل فلا هادي له، وأشهدُ أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهدُ أن محمداً عبده ورسوله، الذي بلّغ الرسالة، وأدّى الأمانة، ونصح الأمة، فصلوات الله وسلامه عليه وعلى آله وأصحابه، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، وأسأل الله أن يحشرني وإياكم في زمرته يوم يقوم الناس لرب العالمين .
أما بعد:
فيا أيها الناس، يا أيها الناس اتَّقوا الله تعالى واعرفوا قدر الأوقات التي هي خزائن أعمالكم وبادروها بالأعمال الصالحة قبل فوات الأوان وانصرام الزمان، إن كل يوم بل كل ساعة بل كل دقيقة بل كل لحظة تَمُرّ بكم فلن ترجع إليكم، وإن كل يوم وساعة ودقيقة ولحظة تَمُرّ بكم فإنها قِصَرٌ في أعماركم ودنوّ لآجالكم، فانتبهوا عباد الله لهذه الحقيقة، فما هي إلا سويعات ولحظات ثم إذا بكم قد حلَّ بكم المنون وندمتم على ما فرطتم من الأعمال الصالحة في الأوقات التي يمكنكم أن تعملوا بها صالِحًا؛ إن هذه الحقيقة يغفل عنها كثيرٌ من الناس فانتبهوا لها .
أيها الناس، إن المعلّمين منّا والمتعلّمين يستقبلون في هذه الأيام إجازة السنة الدراسية والإجازة الصيفيّة، فيا ترى ماذا ستُقضى هذه الإجازة ؟
إن من الناس مَن يقضيها في بلده لا يغادرها في رحلات ولا أسفار ولكنْ يتفرّغ لأعماله الخاصة، وإني أوجّه الخطاب لهؤلاء أن يحرصوا على أن تكون إجازتهم إجازة عمل بنَّاء، إجازة عمل نافع، إجازة تحصيل للمصالح الدينيّة والدنيويّة إما في مراجعة علوم يودّون التخصص فيها، وإما في اجتماع على درس ثقافة عامة، وإما في الحضور إلى المكتبات للاستزادة من العلم، وإما في اشتغال بمصالح دنيوية مع أوليائهم في حراثة أو تجارة أو غير ذلك .
وإن من الناس مَن يقضي الإجازة بالسفر إلى مكة والمدينة ونِعْمَ السفر هذا، يذهبون إلى مكة والمدينة للعمرة والصلاة في المسجد الحرام والصلاة في المسجد النبوي، وزيارة قبر النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - بعد الصلاة في المسجد وهذا من أفضل الأعمال؛ فإن النفقة فيه مخلوفة، والعمرة إلى العمرة كفّارة لِمَا بينهما، والصلاة في المسجد الحرام - المسجد الذي فيه الكعبة - أفضل من مائة ألف صلاة، وإنما يختص هذا الفضل في المسجد الذي فيه الكعبة دون غيره من مساجد مكة وبقاعها؛ لأن الله - تبارك وتعالى - قال: ﴿سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى﴾ [الإسراء: 1]، وقد أُسرى بالنبي - صلى الله عليه وسلم - من الحِجْر الذي هو جزء من الكعبة، وفي صحيح مسلم عن ميمونة زوج النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - أنها سمعت النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - يقول عن المسجد النبوي: «صّلاة فيه أفضلُ من أَلفِ صلاة فيما سواه إلا مسجد الكعبة»(1)

فضيلة الشيخ العلامة / محمد بن صالح العثيمين

https://fbcdn-sphotos-c-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/p480x480/1010498_580255098662542_254413518_n.png

(https://www.********.com/photo.php?fbid=580255098662542&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-06-18, 23:57

وقفات قرآنية
وَلَا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ
د/ خالد سعد النجار

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

قال تعالى:
{إِنَّهُ كَانَ لَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ وَلَا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ} [الحاقة:33-34ٍ]
{أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ وَلا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ} [الماعون: 1-3]
{وَلَا تَحَاضُّونَ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ} [الفجر:18]

{إِنه كان لا يُؤمن بالله العظيم} تعليل لاستحقاق العذاب، ووصفه تعالى بالعظيم؛ للإيذان بأنه المستحق للعظمة وحده، فمَن نَسَبَها لنفسه استحقّ أعظم العقوبات { ولا يَحُضُّ على طعام المسكين} أي: لا يحث على بذل طعام غيره، فضلاً عن أن يبذل ماله، وقيل: ذكر الحض للتنبيه على أنَّ تارك الحضّ إذا كان بهذه المنزلة، فما ظنك بتاركه؟ وفيه دلالة على أنَّ الكفار مخاطبون بالفروع، وأنَّ أقبح العقائد الكفر، وأشنع الرذائل البخل وقسوة القلب، وفيه أيضاً إشارة إلى أنه كان لا يؤمن بالبعث، لأنَّ إطعام المساكين إنما يرجى جزاؤه يوم القيامة، فإذا لم يؤمن بالبعث لم يكن له ما يحمله على إطعامهم، وفيه دليل على عِظم جُرم حرمان المساكين؛ لأنّه عطفه على الكفر، وجعله دليلاً عليه وقرينَه.

وعن أبي الدرداء رضي الله عنه أنه كان يحضّ امرأته على تكثير المرق لأجل المساكين، ويقول: خلَعْنا نصفَ السلسلة بالإيمان، فلنخلع نصفها بهذا، أي: الصدقة. (1) اقتبس ذلك من الآية فإنه جعل استحقاق السلسلة معللاً بعدم الإيمان وعدم الحض، وتخصيص الأمرين بالذكر قيل لما أن أقبح العقائد الكفر وأشنع الرذائل البخل وقسوة القلب.
وعطف {ولا يحض} على {لا يؤمن} داخل في العلة، وذلك يدل على عظم ذنب من لا يحض على إطعام المسكين، إذ جعل قرين الكفر، وهذا حكم ترك الحض، فكيف يكون ترك الإطعام؟ والتقدير على إطعام طعام المسكين.

وأضاف الطعام إلى المسكين من حيث لم ينسبه إليه، إذ يستحق المسكين حقاً في مال الغني الموسر ولو بأدنى يسار؛ وللعرب في مكارمهم وإيثارهم آثار عجيبة غريبة بحيث لا توجد في غيرهم، وما أحسن ما قيل فيهم:
على مكثريهم رزق من يعتريهم .. وعند المقلين السماحة والبذل (2)

وفيه دليل على تعظيم الجرم في حرمان المساكين لأن الله تعالى عطفه على الكفر وجعله قرينه. قال الحسن في هذه الآية: أدركت أقواماً يعزمون على أهليهم أن لا يردوا سائلاً. وعن بعضهم أنه كان يأمر أهله بكثير المرقة لأجل المساكين، ويقول: خلعنا نصف السلسلة بالإيمان أفلا نخلع النصف الثاني بالإطعام.(3)

وجملة {إِنَّهُ كَانَ لا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ وَلا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ} في موضع العلة للأمر بأخذه وإصلائه الجحيم.
ووصف الله بالعظيم هنا إيماء إلى مناسبة عظم العذاب للذنب إذ كان الذنب كفرانا بعظيم فكان جزاء وفاقا.

والحض على الشيء: أن يطلب من أحد فعل شيء ويلح في ذلك الطلب.

ونفي حضه على طعام المسكين يقتضي بطريق الفحوى أنه لا يطعم المسكين من ماله لأنه إذا كان لا يأمر غيره بإطعام المسكين فهو لا يطعمه من ماله، فالمعنى لا يطعم المسكين ولا يأمر بإطعامه، وقد كان أهل الجاهلية يطعمون في الولائم، والميسر، والأضياف، والتحابب، رياء وسمعة. ولا يطعمون الفقير إلا قليل منهم. وقد جعل عدم الحض على طعام المسكين مبالغة في شح هذا الشخص عن المساكين بمال غيره وكناية عن الشح عنهم بماله، كما جعل الحرص على إطعام الضيف كناية عن الكرم. (4)

قوله تعالى: {إِنَّهُ كَانَ لا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ وَلا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ} فيه عطف عدم الحض على طعام المسكين على عدم الإيمان بالله العظيم مما يشير إلى أن الكافر يعذب على الفروع. (5)

«الحضُّ»: الحثُّ على الفعل والحرص على وقوعه، ومنه حروفُ التحضيض المبوب لها في النحو؛ لأنَّه يطلب بها وقوع الفعل وإيجاده، فبيَّن تعالى أنه عذِّب على تركِ الإطعامِ، وعلى الأمر بالبخلِ كما عذِّب بسبب الكُفْرِ. (6)

وأضاف «الطعام» إلى { المسكين} من حيث له إليه نسبة ما، وخصت هذه الخلة من خلال الكافر بالذكر لأنها من أضر الخلال في البشر إذا كثرت في قوم هلك مساكنهم. (7)

{ولا يَحُضُّ على طعامِ المِسْكِينِ} أي لا يفعله ولا يأمر به، وليس الذم عاماً حتى يتناول من تركه عجزاً، ولكنهم كانوا يبخلون ويعتذرون لأنفسهم يقولون {أنطعم من لو يشاءُ الله أطْعَمَهُ} فنزلت هذه الآية فيهم، ويكون معنى الكلام لا يفعلونه إن قدروا، ولا يحثون عليه إن عجزوا. (8)

هل الكافر الذي يحض على طعام المسكين، يكون عذابه أقل من الكافر الذي لا يحض على طعام المسكين؟
الجواب: القواعد تشير إلى الإفادة بنعم، فإن الكفار دركات: {الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ زِدْنَاهُمْ عَذَابًا فَوْقَ العَذَابِ بِمَا كَانُوا يُفْسِدُونَ} [النحل:88]، فللكفر عذاب، وللصد عن سبيل الله عذاب فوق العذاب، وأيضاً: {وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا اتَّبِعُوا سَبِيلَنَا وَلْنَحْمِلْ خَطَايَاكُمْ وَمَا هُمْ بِحَامِلِينَ مِنْ خَطَايَاهُمْ مِنْ شَيْءٍ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ * وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ وَأَثْقَالًا مَعَ أَثْقَالِهِمْ} [العنكبوت:12-13]. (9)
{كلا بل لا تكرمون اليتيم ولا تحاضون على طعام المسكين وتأكلون التراث أكلا لما وتحبون المال حبا جما} أي ألا فارتدعوا أيها الماديون الذين تقيسون الأمور كلها بمقاييس المادة فالله جل جلاله يوسع الرزق اختبارا للعبد هل يشكر نعم الله عليه فيذكرها ويشكرها بالإِيمان والطاعة ويضيّق الرزق امتحانا هل يصبر العبد لقضاء ربه أو يجزع. وإنما أنتم أيها الماديون ترون أن في التوسعة اكراما وفي التضييق إهانة كلا ليس الأمر كذلك، ونظريتكم المادية هذه أتتكم من حبّكم الدنيا واغتراركم بها ويشهد بذلك إهانتكم لليتامى وعدم إكرامكم لهم لضعفهم وعجزهم أمامكم، وعدم الاستفادة المادية منهم. وشاهد آخر أنكم لا تحضون أنفسكم ولا غيركم على إطعام المساكين وهم جياع أمامكم، وآخر أنكم تأكلون التراث أي الميراث أكلا لما شديدا تجمعون مال الورثة من الأطفال والنساء إلى أموالكم. وتحرمون الضعيفين الأطفال والنساء. وآخر وتحبون المال حبا جما أي قويا شديدا. كلا ألا ارتدعوا واخرجوا من دائرة هذه النظرية المادية قبل حلول العذاب، ونزول ما تكرهون. فآمنوا بالله ورسوله. (10)

جمع وترتيب
د/ خالد سعد النجار

https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/p480x480/1010649_580265325328186_1683435461_n.jpg

(https://www.********.com/photo.php?fbid=580265325328186&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-06-18, 23:59

لا للخُمولِ بليلنا

قُم زاحم الظُلمات أُسجُد و ارفع كفوفاً نادمات و ناجي الإله

#قيام_الليل (https://www.********.com/hashtag/%D9%82%D9%8A%D8%A7%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%8A% D9%84)

معاذ1

2013-06-20, 23:40

# لاتنسو غدا الجمعة
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَا: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

(( مَنْ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَلَبِسَ مِنْ أَحْسَنِ ثِيَابِهِ، وَمَسَّ مِنْ طِيبٍ إِنْ كَانَ عِنْدَهُ، ثُمَّ أَتَى الْجُمُعَةَ فَلَمْ يَتَخَطَّ أَعْنَاقَ النَّاسِ، ثُمَّ صَلَّى مَا كَتَبَ اللَّهُ لَهُ، ثُمَّ أَنْصَتَ إِذَا خَرَجَ إِمَامُهُ حَتَّى يَفْرُغَ مِنْ صَلَاتِهِ كَانَتْ كَفَّارَةً لِمَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ جُمُعَتِهِ الَّتِي قَبْلَهَا ))

[ أبو داود ]

https://fbcdn-sphotos-f-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/1012109_581274391893946_1991979798_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=581274391893946&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=581274391893946&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-06-20, 23:41

# قال شيخ الإسلام ابن القيم الجوزية رحمه الله في زاد المعاد

وقال صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " يَحْضُر الجُمُعَة ثَلاثَةُ نَفَر:

رَجُلٌ حَضرَها يَلغُو وَهُوَ حَظُه منها،#

ورَجُلٌ حَضَرَها يَدْعو، فَهُوَ رَجُلُ دَعا الله عَزَّ وَجَلَّ إن شَاءَ أَعْطَاهُ، وإنْ شَاءَ مَنَعَهْ،

وَرَجلٌ حَضَرهَا بإنْصاتٍ وَسُكُوتٍ، وَلَمْ يَتَخَطَّ رَقَبَةَ مُسْلِمٍ، وَلَمْ يُؤْذِ أحداً، فَهي كَفَّارَةٌ له إلى يَوْمِ الجُمُعَةِ التي تَليها، وَزيادَة ثَلاثَةَ أيْامٍ، وَذَلِكَ أن الله عزَّ وجَلَ يقول:
{مَن جَاءَ بِالحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أمثَالِها} [الأنعام: 160]"،
ذكره أحمد وأبو داود.#

https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/1005064_581263011895084_932331758_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=581263011895084&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=581263011895084&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-06-20, 23:42

كان #رسول_الله (https://www.********.com/hashtag/%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87) (صلى الله عليِ وسلم) أعرف الخلق بربه جل جلاله،متعبداً له بجميع أسمائه وصفاته، وسيرته (صلى الله عليِ وسلم) تترجم هذا، فقد كان (عليه الصلاة والسلام) يُظهر ذله وافتقاره في كل شأنه ، و يكثر من الاستغفار والتوبة، حدَّث عن ذلك بقوله:
((والله إني لأستغفرُ الله وأتوب إليه في اليوم أكثر من سبعين مرة)) البخاري، الفتح– كتاب الدعوات-باب استغفار النَّبيّ (صلى الله عليِ وسلم) في اليوم والليلة (11/104) برقم 6307 .

سبحان الله.. ما أعظم هذا النَّبيّ الكريم، وما أجمل شمائله وأخلاقه، وما أحسن كلامه وأحواله، تأمل معي:

((إني لأستغفر الله، وأتوب إليه في اليوم أكثر من سبعين مرة)) إنَّ هذا الكلام لا يصدر إلا من نبيٍّ بلغ درجة عظيمة في حبه، وخوفه، وتقواه، وورعه، وخشيته من خالقه سبحانه.

#نصرة_رسول_الله (https://www.********.com/hashtag/%D9%86%D8%B5%D8%B1%D8%A9_%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84_ %D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87)

https://fbcdn-sphotos-b-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/p480x480/10646_581255598562492_280741453_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=581255598562492&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=581255598562492&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

ramilou

2013-06-20, 23:46

بارك الله فيك.

معاذ1

2013-06-20, 23:50

بارك الله فيك.

بارك الرحمن فيك

معاذ1

2013-06-20, 23:51

وعد سبحانه وتعالى من أصلح بين الناس إيمانًا واحتسابًا أن يؤتيه أجرًا عظيمًا، قال #الله_تعالى (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D9%84% D9%89): {لاَ خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلاَّ مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاَحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا} [النساء: 114].

والإصلاح بين الناس وظيفة المرسلين لا يقوم بها إلا أولئك الذين أطاعوا ربهم، وشرفت نفوسهم وصفت أرواحهم يقومون به، لأنهم يحبون الخير والهدوء ويكرهون الشر حتى عند غيرهم من الناس، ويمقتون الخلاف حتى عند غيرهم، ويجدون في إحباط كيد الخائنين.

ولقد كان #رسول_الله (https://www.********.com/hashtag/%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87) صلى الله عليه وسلم يصلح بنفسه بين المتخاصمين، عن سهل بن سعد –رضي الله عنه- أن أهل قباءٍ اقتتلوا حتى تراموا بالحجارة، فأخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك، فقال: «اذهبوا بنا نصلح بينهم» (البخاري: 2693).

وكان صلى الله عليه وسلم يرغّب في إصلاح ذات البين ويحث عليه: عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: {كل سلامى من الناس عليه صدقة، كل يوم تطلع فيه الشمس، يعدل بين الاثنين صدقة، ويعين الرجل على دابته، فيحمل عليها، أو يرفع عليها متاعه صدقة، والكلمة الطيبة صدقة، وكل خطوة يخطوها إلى الصلاة صدقة، ويميط الأذى عن الطريق صدقة} (متفق عليه).

وبيَّن صلى الله عليه وسلم أن أفضل الصدقات الإصلاح بين الناس:

عن أبي الدرداء -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ألا أخبركم بأفضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة» قالوا: بلى يا رسول الله، قال: «إصلاح ذات البين، فإن فساد ذات البين هي الحالقة» (صحيح الترغيب: 2814). فبين صلى الله عليه وسلم أن درجة المصلح بين الناس أفضلُ من درجة الصائمين والمصلين والمتصدقين.

عن أبي أيوب -رضي الله عنه- قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يا أبا أيوب: ألا أدلك على صدقة يحبها الله ورسوله؟ تصلح بين الناس إذا تباغضوا وتفاسدوا» (صحيح الترغيب: 2820).

عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «ما عُمِلَ شيءٌ أفضل من الصلاة، وصلاح ذات البين، وخُلُق جائز بين المسلمين» (صحيح الترغيب: 2816). والإمام الأوزاعي -رحمه الله- يقول: "ما خطوةٌ أحب إلى الله عز وجل من خطوة في إصلاح ذات البين".

ولقد بلغت العناية بالصلح بين المسلمين إلى أنه رُخِّص فيه بالكذب مع قباحته وشناعته وشدة تحريمه.

عن أُم كلثوم -رضي الله عنها- أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس، فينمي خيرًا، أو يقول خيرًا» (متفق عليه). -فينمي خيرًا: أي يبلغ خيرًا- وفي رواية عنها -رضي الله عنها- قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "«لم يكذب من نمى بين اثنين ليصلح»".

https://fbcdn-sphotos-f-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/p480x480/1011887_581089725245746_718175840_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=581089725245746&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

(https://www.********.com/photo.php?fbid=581089725245746&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-06-20, 23:52

{إنك سميع الدعاء} ، { إن ربي لسميع الدعاء} هكذا ختم الخليل وزكريا - عليهما السلام - دعواتهما!

إن استشعار العبد قرب ربه منه حال دعائه، من أعظم ما يعين على إظهار الافتقار بين يدي الغني، والذل بين يدي العزيز سبحانه، والتبرؤ من الحول والقوة، وتلك - والله - سمة العبودية، وما أحرى مَنْ هذه حاله بإجابة دعائه!

[د. عمر المقبل]

https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/p480x480/1016112_581095761911809_30619520_n.png (https://www.********.com/photo.php?fbid=581095761911809&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=581095761911809&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-06-20, 23:55

قال #الله_تعالى (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D9%84% D9%89): ((وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ )) {الأنعام:59}.

جاء في تفسير الطبري: قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: ولا تسقط ورقةٌ في الصحاري والبراري، ولا في الأمصار والقرى، إلا الله يعلمها، ولا حبة في ظلمات الأرض ولا رطب ولا يابس إلا في كتاب مبين، يقول: ولا شيء أيضًا مما هو موجود، أو ممّا سيوجد ولم يوجد بعد، إلا وهو مثبت في اللوح المحفوظ مكتوبٌ ذلك فيه، ومرسوم عددُه ومبلغه، والوقت الذي يوجد فيه، والحالُ التي يفنى فيها، ويعني بقوله: مبين ـ أنه يبين عن صحة ما هو فيه، بوجود ما رُسم فيه على ما رُسم.

(https://www.********.com/hashtag/%D9%86%D8%B5%D8%B1%D8%A9_%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84_ %D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87)

https://fbcdn-sphotos-h-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/p480x480/941719_581079185246800_1413203640_n.png (https://www.********.com/photo.php?fbid=581079185246800&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=581079185246800&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-06-20, 23:55

قم و توضأ وصلّ ركعتين و سل الرحمن من فضله
، فهذا وقت النزول الإلهي إلى السماء الدنيا في الثلث الأخير من الليل .
#قيام_الليل (https://www.********.com/hashtag/%D9%82%D9%8A%D8%A7%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%8A% D9%84)

معاذ1

2013-06-20, 23:59

#قال_تعالى (https://www.********.com/hashtag/%D9%82%D8%A7%D9%84_%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%89) " وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ " [البقرة : 197].

تزودوا كل ساعه ، فان الدنيا ليست بدار قرار ، دار كتب الله عليها الفناء ، وكتب على اهلها منها الظعن ، فكم عامر موثق عما قليل يخرب ، وكم مقيم مغتبط عما قليل يظعن فاحسنوا –رحمكم الله- منها الرحلة ، فاحسن ما يحضر بكم من النقله ، وتزودوا فان خير الزاد التقوى ، انما الدنيا كفيء ظلال قلص فذهب ، بينما ابن ادم فى الدنيا منافس .. ان الدنيا لا تسر بقدر ما تضر ، انها تسر قليلا وتجر حزنا طويلا

هنيئا لمن تزود من الدنيا الى الاخرة ومن المحطة العاجلة الى المحطة الاجلة ، من ضيق المعاش الى سعه المعاد ومن دار الرحيل الى دار البقاء .

قال عمر بن عبد العزيز رضى الله عنه :

" ان لكل سفر زادا لا محالة، فتزودوا من الدنيا للاخرة وكونوا كمن عاين ما أعد الله تعالى من ثوابه وعقابه ، ترغبون وترهبون ، ولا يطولن عليكم الامد فتقسو قلوبكم ، وتنقادوا لعدوكم ، فانه والله ما بسط أمل من لا يدرى لعله لا يصبح بعد مسائه ولا يمسى بعد صباحه وربما كانت بين ذلك خطفات المنايا فكم رأينا ورأيتم من كان بالدنيا مغترا , وانما تقر عين من وثق بالنجاة من عذاب الله , وانما يفرح من أمن من أهوال القيامة ".

وقال ابن الجوزى – رحمه الله - :

" عجبا لراحل مات وما تزود للرحلة ، ولمسافر ماج وما جمع للسفر رحله ، ولمنتقل الى قبره لم يتأهب للنقلة ، ولمفرط فى أمره لم يستشر عقله ..اخوانى ، مر الاقران على مدرجة وخيول الرحيل للباقين مسرجة ، سار القوم الى القبور هملجة وباتت أرواح من الاشباح مستخرجة ، الى كم هذا التسويف والمجمجة ، بضائعكم كلها بهرجة وطريقكم صعبة عوسجة ، وستعرفون الخبر وقت الحشرجة ".

#نصرة_رسول_الله (https://www.********.com/hashtag/%D9%86%D8%B5%D8%B1%D8%A9_%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84_ %D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87)

https://fbcdn-sphotos-a-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/p480x480/1005059_580870355267683_1611915828_n.jpg
(https://www.********.com/photo.php?fbid=580870355267683&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-06-21, 00:00

السعي في حوائج الناس من أحب الأعمال وأعلاها وأزكاها عند#الله_تعالى (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D9%84% D9%89)، فعن ابن عمر رضي الله عنه قال: قال #رسول_الله (https://www.********.com/hashtag/%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87) صلى الله عليه وسلم: " أحبُّ الناسِ إلى الله أنفعُهم للناس وأحبُّ الأعمالِ إلى الله سُرُورٌ تُدْخِلُه على مسلم أو تَكْشِفُ عنه كُرْبَةً أو تَقْضِى عنه دَيْناً أو تَطْرُدُ عنه جُوعاً ولأَنْ أمشىَ مع أخي المسلمِ في حاجةٍ أحبُّ إِلَىَّ من أن أعتكفَ في هذا المسجدِ شهرًا ومن كفَّ غضبَه سترَ اللهُ عورتَه ومن كَظَمَ غَيْظَه ولو شاء أن يُمْضِيَه أَمْضاه ملأ اللهُ قلبَه رِضًا يومَ القيامةِ ومن مشى مع أخيه المسلمِ في حاجةٍ حتى تتهيأَ له أثبتَ اللهُ قدمَه يومَ تَزِلُّ الأقدامُ وإنَّ سُوءَ الخُلُق لَيُفْسِد العملَ كما يُفْسِدُ الخلُّ العسلَ ". أخرجه الطبراني وابن أبى الدنيا وقال الألباني حسن في صحيح الجامع .

كما أنها سبب لأن يكون الله تعالى في عون العبد وحاجته كما كان في عون أخيه وحاجته، عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ لاَ يَظْلِمُهُ وَلاَ يُسْلِمُهُ مَنْ كَانَ في حَاجَةِ أَخِيهِ كَانَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ في حَاجَتِهِ وَمَنْ فَرَّجَ عَنْ مُسْلِمٍ كُرْبَةً فَرَّجَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَنْهُ بِهَا كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ". أَخْرَجَهُ أحمد والبُخَارِي ومسلم.

وسبب لدفع السوء عن العبد، فإن صنائع المعروف تقي مصارع السوء.

فلا ينبغي على المسلم أن تطرده الطيرة عن طلب حاجته أو السعي في قضاء حاجة غيره ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (مَنْ ردَّتْهُ الطِيَرَةُ عن حاجتِهِ فقدْ أشرَكَ) قالوا : يا رسولَ وما كفارَةُ ذلِكَ قال يقولُ: (اللهمَّ لا طيرَ إلَّا طيرُكَ ، ولَا خيرَ إلَّا خيرُكَ ، ولَا إلهَ غيرُكَ) . صحيح الجامع.

https://fbcdn-sphotos-f-a.akamaihd.net/hphotos-ak-frc1/p480x480/10666_580842035270515_1309043148_n.jpg
(https://www.********.com/photo.php?fbid=580842035270515&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-06-21, 00:02

إذا أحسست بأنك تحسد شخصاً معيناً فقم بشراء هدية له و مصافحته،

فقد قال #رسول_الله (https://www.********.com/hashtag/%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87) عليه الصلاة و السلام : " تصافحوا يذهب الغل، و تهادوا تحابوا و تذهب الشحناء " . رواه مالك في الموطأ .

لأن الحسد ناتج عن البغضاء و ضدها المحبة و طريقها الهدية و إفشاء السلام ،

لقوله صلى الله عليه و سلم : " لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا و لا تؤمنوا حتى تحابوا أفلا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم " . رواه مسلم.

(https://www.********.com/hashtag/%D9%86%D8%B5%D8%B1%D8%A9_%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84_ %D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87)

https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-frc1/p480x480/1004578_580828201938565_36353281_n.png (https://www.********.com/photo.php?fbid=580828201938565&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=580828201938565&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-06-21, 00:05

( أي شيء عرف من لم يعرف الله ورسله ، وأي حقيقة أدرك من فاتته هذه الحقيقة ، وأي علم أو عمل حصل لمن فاته العلم بالله والعمل بمرضاته ومعرفة الطريق الموصلة إليه ، وماله بعد الوصول إليه ) ابن القيم رحمه الله .

https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/p480x480/1001042_580663088621743_4751408_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=580663088621743&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=580663088621743&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-06-21, 00:07

نماذج مِن تواضع النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم جمَّ التَّواضُع، لا يعتريه كِبرٌ ولا بَطَرٌ على رِفْعَة قَدْرِه وعلوِّ منزلته، يخفض جناحه للمؤمنين ولا يتعاظم عليهم، ويجلس بينهم كواحد منهم، ولا يُعْرَف مجلسه مِن مجلس أصحابه؛ لأنَّه كان يجلس حيث ينتهي به المجلس، ويجلس بين ظهرانيهم فيجيء الغريب فلا يدري أيُّهم هو حتى يسأل عنه، روى أبو داود في سننه عن أبي ذرٍّ وأبي هريرة رضي الله عنهما قالا: ((كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجلس بين ظهري أصحابه فيجيء الغريب فلا يدري أيُّهم هو حتى يسأل، فطلبنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نجعل له مجلسًا يعرفه الغريب إذا أتاه...)) .
وقال له رجل: يا محمَّد، أيا سيِّدنا وابن سيِّدنا، وخيرنا وابن خيرنا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((يا أيُّها النَّاس، عليكم بتقواكم، ولا يستهوينَّكم الشَّيطان، أنا محمَّد بن عبد الله، أنا عبد الله ورسوله، ما أحبُّ أن ترفعوني فوق منزلتي التي أنزلنيها الله)) .
- وكان صلى الله عليه وسلم مِن تواضعه، يتفقَّد أحوال أصحابه ويقوم بزيارتهم، فقد روى البخاريُّ في صحيحه عن عبد الله بن عمرو قال: ((إنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم ذُكِر له صومي، فدخل علي فألقيت له وسادة مِن أَدَم حشوها ليف فجلس على الأرض، وصارت الوسادة بيني وبينه، فقال أما يكفيك مِن كلِّ شهرٍ ثلاثة أيَّام. قال: قلت: يا رسول الله! قال: خمسًا. قلت: يا رسول الله! قال: سبعًا. قلت: يا رسول الله! قال: تسعًا. قلت: يا رسول الله! قال: إحدى عشرة. ثمَّ قال النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم: لا صوم فوق صوم داود -عليه السَّلام - شطر الدَّهر: صم يومًا وأفطر يومًا)) .

https://fbcdn-sphotos-a-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn2/p480x480/969709_580640378624014_1170227246_n.jpg
(https://www.********.com/photo.php?fbid=580640378624014&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-06-21, 00:08

أقوال السَّلف والعلماء في التَّأنِّي

- كتب عمرو بن العاص إلى معاوية يعاتبه في التَّأنِّي، فكتب إليه معاوية: (أما بعد، فإنَّ التَّفهُّم في الخبر زيادة ورشد، وإنَّ الرَّاشد مَن رشد عن العَجَلَة، وإنَّ الخائب مَن خاب عن الأناة، وإنَّ المتثبِّت مصيب، أو كاد أن يكون مصيبًا، وإنَّ العَجِل مخطئٌ أو كاد أن يكون مخطئًا) .
- وقال مالك: (كان يُقَال: التَّأنِّي مِن الله، والعَجَلَة مِن الشَّيطان، وما عَجِل امرؤٌ فأصاب، واتَّأد آخر فأخطأ، إلَّا كان الذي اتَّأد أصوب رأيًا، ولا عَجِل امرؤٌ فأخطأ، واتَّأد آخر فأخطأ، إلَّا كان الذي اتَّأد أيسر خطأ) .
- وقال إبراهيم بن أدهم: (ذكروا الأناة في الأشياء كلِّها، فقال الأحنف: أمَّا أنا فإذا حضرت جنازة لم أتأنَّ، وإذا وجدت كفؤًا زوَّجت ولم أتأنَّ، وإذا حضرت الصَّلاة لم أتأنَّ) .
- وقال أبو عثمان بن الحداد: (مَن تأنَّى وتثبَّت تهيَّأ له مِن الصَّواب ما لا يتهيَّأ لصاحب البديهة) .
- أوصى مالك بن المنذر بن مالك بنيه، فقال: (يا بنيَّ! الزموا الأناة، واغتنموا الفرصة تظفروا) .
- وقال أبو حاتم: (الخائب مَن خاب عن الأناة، والعَجِل مخطئٌ أبدًا كما أن المتثبِّت مصيبٌ أبدًا) .
- وقال أيضًا: (إنَّ العاجل لا يكاد يلحق، كما أنَّ الرَّافق لا يكاد يُسْبَق، والسَّاكت لا يكاد يندم، ومَن نطق لا يكاد يسلم، وإن العَجِل يقول قبل أن يعلم، ويجيب قبل أن يفهم، ويحمد قبل أن يجرِّب) .

https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/p480x480/1009926_580618478626204_1823146078_n.png (https://www.********.com/photo.php?fbid=580618478626204&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=580618478626204&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-06-21, 00:09

بلاغة الرسول صلى الله عليه وسلم
د. مصطفى أحمد عبد العليم
الأستاذ المشارك بقسم اللغة العربية بجامعة الإمارات

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد : فتعد بلاغة النبي صلى الله عليه وسلم من أبرز مظاهر عظمته ، وأجلى دلائل نبوته ، فهو عليه الصلاة والسلام صاحب اللسان المبين والمنطق المستقيم ، والحكمة البالغة والكلمة الصادقة ، والمعجزة الخالدة .وقد زكى الله تعالى نطقه فقال عز وجل : " وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى . إِنْ هُوَ إِلا وَحْيٌ يُوحَى "(النجم3-4) وقال سبحانه :" نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الأمِينُ . عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ . بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ " (الشعراء193-195) .
وقال صلى الله عليه وسلم عن نفسه :"وأوتيت جوامع الكلم " ،كما قال :"أنا أفصح العرب بيد أني من قريش واسترضعت في بني سعد" ولم يكن هذا افتخارا منه صلى الله عليه وسلم ، وإنما كان تقريرا لحقيقة ثابتة ، وكيف لايكون أفصح العرب وهو خاتم النبيين وسيد المرسلين ، وعلى قلبه نزل القرآن العظيم ، وقد رباه رب العالمين ،ونشأ وترعرع بين عرب فصحاء معربين .

https://fbcdn-sphotos-f-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn2/p480x480/983608_580604998627552_1513012113_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=580604998627552&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=580604998627552&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-06-21, 00:10

الحرص على تلاوة كتاب الله تعالى ، فتلك من نعم الله تعالى على الخاصة من عباده ، يغبطهم عليها الناس ، كما قال عليه الصلاة والسلام : ( لاَ حَسَدَ إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ : رَجُلٌ عَلَّمَهُ اللَّهُ القُرْآنَ ، فَهُوَ يَتْلُوهُ آنَاءَ اللَّيْلِ ، وَآنَاءَ النَّهَارِ ، فَسَمِعَهُ جَارٌ لَهُ ، فَقَالَ : لَيْتَنِي أُوتِيتُ مِثْلَ مَا أُوتِيَ فُلاَنٌ ، فَعَمِلْتُ مِثْلَ مَا يَعْمَلُ ، وَرَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالًا فَهُوَ يُهْلِكُهُ فِي الحَقِّ ، فَقَالَ رَجُلٌ : لَيْتَنِي أُوتِيتُ مِثْلَ مَا أُوتِيَ فُلاَنٌ ، فَعَمِلْتُ مِثْلَ مَا يَعْمَلُ ) رواه البخاري (5026)
ويقول الله عز وجل : ( إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَنْ تَبُورَ . لِيُوَفِّيَهُمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّهُ غَفُورٌ شَكُورٌ ) فاطر/29-30.
وأخذك نفسك بالالتزام بورد معين لا تنقطع عنه مهما كانت الظروف هو من خير الأسباب المعينة على العبادة ، وعلى التعلق بكلام الله عز وجل ، وقد كان الصالحون من قبل يحرصون على أورادهم اليومية ، لا يفارقونها مهما طرأت الشواغل ، ولو أدى ذلك إلى التعجل شيئا ما في القراءة والتلاوة لتدارك ما فات ، فالتلاوة من أفضل العبادات ، سواء كانت بتأن وتدبر ، أم كانت باستعجال وتقليب نظر ، فعن ابن شوذب قال : " كان عروة يقرأ ربع القرآن في كل يوم نظرا في المصحف ، ويقوم به بالليل ، فما تركه إلا ليلة قطعت رجله ، ثم عاوده من الليلة المقبلة " رواه البيهقي في " شعب الإيمان " (3/513) .

https://fbcdn-sphotos-h-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/p480x480/1000420_580595215295197_1590063040_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=580595215295197&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=580595215295197&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-06-21, 00:13

ين مقامك في ظلمة الليل ؟

https://fbcdn-sphotos-b-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/1016656_580537938634258_1754625116_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=580537938634258&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-06-21, 00:15

abedalkader

2013-06-21, 05:34

http://i306.photobucket.com/albums/nn242/shimaa-sayed/d1cbff37.gif

معاذ1

2013-06-21, 21:52

إحذر #الدعاء (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B9%D8%A7%D8%A1) على أولادك:

إن مما ينبغي أن يكون معلوما ومستقرا في نفوس #الآباء (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%A2%D8%A8%D8%A7%D8%A1) أن الدعاء على #الأبناء (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%A8%D9%86%D8%A7%D8%A1) من الممنوعات التي لا يجوز الإقتراب منها بحال ولقد نهى #النبي (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%8A) صلى الله عليه وسلم عن الدعاء على #الأطفال (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B7%D9%81%D8%A7%D9%84) فقال: «لا تدعوا على أنفسكم ولا تدعوا على أموالكم ولا تدعوا على أولادكم، لا توافقوا من الله ساعة يسأل فيها عطاء فيستجيب».

إن #الوالدين (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86) أو أحدهما قد يغضب لإساءة بعض الأبناء أو عقوقه، وهما إن غضبا فحقهما لكن ينبغي ألا يلجأ الوالدان أو أحدهما في هذا الحال إلى الدعاء على الأولاد، فإنهما أول من يكتوي ويتألم إن أصاب أبناءهما مكروه، وليستحضر الوالدان أن دعوة الوالد لولده أو عليه هي مما يستجاب، فقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك بقوله: «ثلاث دعوات يستجاب لهن لا شك فيهن...» الحديث وذكر منها: «دعوة الوالد لولده» وفي رواية: «على ولده».

وقد تكون إجابة الدعوة على الولد سببا في مزيد من العقوق والفساد لمن دعي عليه من الأولاد، وقد جاء رجل على عبد الله بن المبارك رحمه الله يشكو إليه عقوق ولده فسأله ابن المبارك: أدعوت عليه؟ قال: نعم، قال إذهب فقد أفسدته، وهذا الجواب منه يدل على سعة علمه رحمه الله فإن الدعاء على الأولاد لن يزيدهم إلا فسادا وعنادا وعقوقا، وأول من يشتكي هذا العقوق هو من تسرع بالدعاء على الأولاد.

هدى الله أولادنا وأصلح لنا ذرياتنا وجعلهم قرة عين لنا في الدنيا والآخرة، والحمد لله رب العالمين.

https://fbcdn-sphotos-b-a.akamaihd.net/hphotos-ak-frc1/p480x480/1001062_581611078526944_1512987859_n.png
(https://www.********.com/photo.php?fbid=581611078526944&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-06-21, 21:54

اسمه صلى الله عليه وسلم:

#محمد (https://www.********.com/hashtag/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF) صلى الله عليه وسلم، اسم على مسمّى، علم على رمز، ووصف على إمام، جمع المحامد، وحاز المكارم، واستولى على القيم، وتفرّد بالمثل، وتميّز بالريادة، محمود عند الله لأنه رسوله المعصوم، ونبيّه الخاتم، وعبده الصالح، وصفوته من خلقه، وخليله من أهل الأرض، ومحمود عند الناس لأنه قريب من القلوب، حبيب الى النفوس، رحمة مهداة، ونعمة مسداة، مبارك أينما كان، محفوف بالعناية أينما وجد، محاط بالتقدير أينما حلّ وارتحل، حمدت طبائعه لأنها هذّبت بالوحي، وشرفت طباعه لأنها صقلت بالنبوة، فالله محمود ورسوله محمد:

وشقّ له من اسمه ليجلّه***فذو العرش محمود وهذا محمّد

واسمه أحمد، بشّر بذلك عيسى قومَه، واسمه العاقب والحاشر والماحي، وهو خاتم الرسل وخيرة الأنبياء، وخطيبهم إذا وفدوا، وإمامهم إذا وردوا.

صاحب الحوض المورود، واللواء المعقود، والمقام المحمود، صاحب الغرّة والتحجيل، المذكور في التوراة والإنجيل، المؤيّد بجبريل، حامل لواء العزّ في بني لؤي، وصاحب الطود المنيف في بني عبدمناف بن قصي، أشرف من ذُكر في الفؤاد، وصفوة الحواضر والبوادي، وأجلّ مصلح وهاد، جليل القدر، مشروح الصدر، مرفوع الذكر، رشيد الأمر، القائم بالشكر، المحفوظ بالنصر، البريء من الوزر، المبارك في كل عصر، المعروف في كل مصر، في همة الدهر، وجود البحر، وسخاء القطر، صلوات الله وسلامه عليه وآله وصحبه، ما نجمٌ بدا، وطائر شدا، ونسيم غدا، ومسافر حدا.

[د.عائض القرني]

https://fbcdn-sphotos-h-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/p480x480/1013717_581591358528916_1198466056_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=581591358528916&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=581591358528916&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-06-21, 21:54

إذا خرجت من عدوك لفظة سفه, فلا تلحقها بمثلها فنسل الخصام نسل مذموم.

(الفوائد لابن القيم)

https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/p480x480/1016599_581578955196823_2045543409_n.png (https://www.********.com/photo.php?fbid=581578955196823&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=581578955196823&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-06-21, 21:56

قال #الله_تعالى (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D9%84% D9%89) : ((إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا)).

https://fbcdn-sphotos-c-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn2/p480x480/988539_581521081869277_53390816_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=581521081869277&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=581521081869277&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-06-21, 21:57

قال تعالى:{ادْعُواْ رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً} [ الأعراف:55]

وفي إخفاء #الدعاء (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B9%D8%A7%D8%A1) فوائد ، منها :
1/ أنه أعظم إيمانا؛ لأن صاحبه يعلم أن #لله (https://www.********.com/hashtag/%D9%84%D9%84%D9%87) تعالى يسمع دعاءه الخفي.

2/ أنه أعظم في #الأدب (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AF%D8%A8)، ولهذا لا تسأل الملوك برفع الأصوات، ومن فعل ذلك مقتوه - ولله المثل الأعلى

3/ أنه أبلغ في التضرع والخشوع، فإن الخاشع الذليل إنما يسأل مسألة مسكين ذليل، قد انكسر قلبه، وذلت جوارحه، وخشع صوته، حتى إنه ليكاد تبلغ به ذلته ومسكنته إلى أن ينكسر لسانه فلا يطاوعه بالنطق.

4/ أنه أبلغ في #الإخلاص (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%AE%D9%84%D8%A7%D8%B5)، وفي جمع #القلب (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%84%D8%A8) على الله، فإن رفع الصوت يفرقه ويشتته.

5/ أنه دال على قرب صاحبه من الله، يسأله مسألة #مناجاة (https://www.********.com/hashtag/%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%AC%D8%A7%D8%A9)للقريب، لا مسألة نداء البعيد للبعيد؛ ولهذا أثنى سبحانه على عبده زكريا بقوله : {إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاء خَفِيًّا} فلما استحضر قرب ربه، وأنه أقرب إليه من كل قريب، أخفى دعاءه ما أمكنه.

-ابن تيمية-

https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/p480x480/1010168_581508428537209_39046109_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=581508428537209&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=581508428537209&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-06-21, 21:58

بركات الذكر وفضائله:
لذكر الله تعالى فضائل عظيمة وبركات كثيرة، دينية ودنيوية.
(أ) فمن البركات الدنيوية ما يأتي:
1- اطمئنان القلب وزوال الخوف عنه، كما قال تعالى: أَلَا بِذِكْرِ اللهِ تَطْمَئِنُّ القُلُوبُ [الرعد: 28].
2- الذكر يعطي الذاكرة قوة، حتى أنه ليفعل مع الذكر ما لا يطيق فعله بدونه.
وقد علم النبي صلى الله عليه وسلم ابنته فاطمة وعلياً رضي الله تعالى عنهما أن يسبحا كل ليلة إذا أخذا مضاجعهما ثلاثاً وثلاثين، ويحمدا ثلاثاً وثلاثين، ويكبرا أربعاً وثلاثين، لما سألته الخادم، وشكت إليه ما تقاسيه من الطحن والسعي والخدمة، فعلمها ذلك وقال: ((فهو خير لكما من خادم)) .
فقيل: إن من داوم على ذلك وجد قوة في بدنه مغنية عن خادم .
وذكر ابن القيم رحمه الله أن كلمة (لا حول ولا قوة إلا بالله) لها تأثير عجيب في معاناة الأشغال الصعبة، وتحمل المشاق. وأورد شواهد على ذلك .
3- من منافع الاستغفار الدنيوية ما جاء في قول الله تعالى في سورة نوح اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَارًا وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَارًا [نوح: 10-12]. وقول الرسول صلى الله عليه وسلم فيما رواه عبد الله بن عباس رضي الله عنهما: ((من لزم الاستغفار جعل الله له من كل ضيق مخرجاً، ومن كل هم فرجاً، ورزقه من حيث لا يحتسب)) .

https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-frc3/p480x480/992954_581421735212545_541606086_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=581421735212545&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=581421735212545&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-06-21, 22:01

عن عائشة رضي الله عنها قالت للنبي صلى الله عليه وسلم : هل أتى عليك يوم أشد من يوم أحد ؟ قال ( لقد لقيت من قومك ما لقيت ، وكان أشد ما لقيت منهم يوم العقبة ، إذ عرضت نفسي على ابن عبد ياليل بن عبد كلال ، فلم يجبني إلى ما أردت ، فانطلقت وأنا مهموم على وجهي ، فلم أستفق إلا وأنا بقرن الثعالب ، فرفعت رأسي ، فإذا أنا بسحابة قد أظلتني ، فنظرت فإذا فيها جبريل ، فناداني فقال : إن الله قد سمع قول قومك لك ، وما ردوا عليك ، وقد بعث الله إليك ملك الجبال ، لتأمره بما شئت فيهم ، فناداني ملك الجبال ، فسلم علي ، ثم قال : يا محمد ، فقال : ذلك فيما شئت ، إن شئت أن أطبق عليهم الأخشبين ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : بل أرجو أن يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله وحده ، لا يشرك به شيئاً ) رواه البخاري .

https://fbcdn-sphotos-a-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/p480x480/1005584_581400945214624_450099489_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=581400945214624&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=581400945214624&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-06-21, 22:02

عن أبي هريرة قال: قال
#رسول_الله (https://www.********.com/hashtag/%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87)
صلى الله عليه وسلم: "رَحِمَ الله رجلاً قام من الليل فصلى وأيقظ امرأته فصلت فإن أبت نضح في وجهها الماء. رَحِمَ الله امرأة قامت من الليل فصلت وأيقظت زوجها فصلى فإن أبى نضحت في وجهه الماء" [رواه أبو داوود والنسائي وحسنه الألباني].
#قيام_الليل (https://www.********.com/hashtag/%D9%82%D9%8A%D8%A7%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%8A% D9%84)

ramilou

2013-06-21, 23:51

واصل تألقك

taha madani

2013-06-22, 00:08

https://fbcdn-sphotos-a-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/944734_534589279934603_882331963_n.jpg

معاذ1

2013-06-22, 23:13

المال (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%84) #الحرام (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D8%A7%D9%85) مانع من موانع استجابة #الدعاء (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B9%D8%A7%D8%A1) ، حيث قَال#رسول_الله (https://www.********.com/hashtag/%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87) صلى الله عليه و سلم :

أيها الناس إن الله طيب لا يقبل إلا طيباً، و إن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين ، فقال :

{ يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنْ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ. وقال: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ } .

ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه إلى السماء : يا رب.. يا رب.. و مطعمه حرام ، و مشربه حرام ، و ملبسه حرام ، و غذي بالحرام ، فأنى يستجاب لذلك ؟! " . رواه مسلم

قال النووي : ( فَأَنَّى يُسْتَجَاب لِذَلِكَ ) أَيْ : مِنْ أَيْنَ يُسْتَجَاب لِمَنْ هَذِهِ صِفَتُهُ ؟ وَ كَيْفَ يُسْتَجَابُ لَهُ ؟

#نصرة_رسول_الله (https://www.********.com/hashtag/%D9%86%D8%B5%D8%B1%D8%A9_%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84_ %D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87)

https://fbcdn-sphotos-b-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/p480x480/1249_582029355151783_1815545122_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=582029355151783&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=582029355151783&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-06-22, 23:16

حَذَّر #النبي (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%8A) (صلى الله عليه وسلم) أمته من #الشرك (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%83) غاية التحذير، وسد كل الطرق الموصلة إليه، وحَمَى حِمَى #التوحيد (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%88%D8%AD%D9%8A%D8%AF)، وذلك تأدباً مع الله من أن يكون معه شريك أو ند، ومن ذلك ما يلي:

1. أنه نهى عن الغلو في مدحه بما قد يُفضي إلى الغلو فيه و عبادته من دون الله كما وقع للنصارى في حق #عيسى (https://www.********.com/hashtag/%D8%B9%D9%8A%D8%B3%D9%89) بن مريم، قال #رسول_الله (https://www.********.com/hashtag/%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87) (صلى الله عليه وسلم) : ((لا تطروني كما أطرت #النصارى (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B5%D8%A7%D8%B1%D9%89) ابن مريم إنما أنا عبد فقولوا: عبد الله ورسوله)) [البخاري].

2. نهى عن الغلو في تعظيم قبور الصالحين وذلك بالبناء عليها، وإسراجها، والكتابة عليها؛ لأن هذا يُفضي إلى الغلو فيها و عبادتها، وطلب قضاء الحوائج من الموتى.
ويدل على ذلك حديث ابن عباس-رضي الله عنه- قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : ((إياكم والغلو فإنما أهلك من كان قبلكم الغلو )) [أحمد في المسند] .

3. نهى عن الوفاء بالنذر بالذبح لله في مكان يُذبح فيه لغير الله أو يُقام فيه عيدٌ من أعياد الجاهلية إبعاداً عن التشبه بهم في تعظيم المكان، والوثن.
ويدلُ على ذلك حديث ثابت بن الضَّحاك - رضي الله عنه - قال: (نذر رجلٌ أن ينحر إبلاً ببوانَة فسأل النَّبيَّ (صلى الله عليه وسلم)، فقال: ((هل كان فيها وثن من أوثان الجاهلية يُعبد؟)) قالوا: لا. قال:(( فهل كان فيها عيدٌ من أعيادهم؟)) قالوا: لا. فقال رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم-: ((أوفِ بنذرك فإنه لا وفاء لنذرٍ في معصية الله، ولا فيما لا يملك ابن آدم)). [رواه أبو داود،وصححه الألباني في صحيح أبي داود].

4. نهى عن الألفاظ التي ظاهرها التسوية بين المخلوقين وبين الله كقول الناس ((ما شاء الله وشئت)) و ((لولا الله وأنت)) كل هذا تأدباً مع الله وصيانة للتوحيد، وسداً لمنافذ الشرك، وإبعاداً للأمة عن أن تقع فيما وقعت فيه الأمم قبلها من فساد العقائد والسلوك، وغيرها.
ويدلُ على ذلك حديثُ ابنِ عباس -رضي الله عنهما- أنَّ رجلاً قال للنبي (صلى الله عليه وسلم): ما شاء الله وشئت فقال النبي (صلى الله عليه وسلم): ((أجعلتني لله نداً؟! بل ما شاء الله وحده)). [رواه أحمد في المسند، السلسلة الصحيحة].

5.عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن أعرابيا أتى النبي (صلى الله عليه وسلم)، فقال: دُلَّني على عملٍ إذا عملته دخلت الجنة؟ قال: ((تعبد الله ولا تشرك به شيئاً، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصوم رمضان)) قال: والذي نفسي بيده لا أزيدُ على هذا، فلما ولى قال النَّبيّ (صلى الله عليه وسلم) لأصحابه: (( من سره أن ينظر إلى رجلٍ من أهل الجنة فلينظر إلى هذا)) [البخاري].

#نصرة_رسول_الله (https://www.********.com/hashtag/%D9%86%D8%B5%D8%B1%D8%A9_%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84_ %D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87)

https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/1014313_582012731820112_764493938_n.jpg
(https://www.********.com/photo.php?fbid=582012731820112&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-06-22, 23:18

نسبه صلى الله عليه وسلم:

فالرسول صلى الله عليه وسلم خيار من خيار، الى نسبه يعود كل مخار، وهو من نكاح لا من سفاح، آباؤه سادات الناس، وأجداده رؤوس القبائل، جمعوا المكارم كابرا عن كابر، واستولى على معالي الأمور، فلن تجد في صفة عبدالمطلب أجلّ منه، ولا في قرن هاشم أنبل منه، ولا في أتراب عبدمناف اكرم منه، ولا في رعيل قصيّ أعلى كعبا منه، وهكذا دواليك.. حتى آدم عليه السلام، فهو صلى الله عليه وسلم سيد من سيد يروي المكارم أبا عن جد:

نسبٌ كأن عليه من شمس الضحى***نورا و من فلق الصباح عمودا

-د.عائض القرني-

https://fbcdn-sphotos-c-a.akamaihd.net/hphotos-ak-frc3/p480x480/1011307_582004838487568_465991545_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=582004838487568&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=582004838487568&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-06-22, 23:21

مثل القلب مثل الريشة

عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (مَثَلُ الْقَلْبِ مَثَلُ الرِّيشَةِ تُقَلِّبُهَا الرِّيَاحُ بِفَلاةٍ)(1).

من فوائد الحديث:

1- قال القاضي أبو بكر بن العربي: القلب جزء من البدن خلقه الله وجعله للإنسان محل العلم والكلام وغير ذلك من الصفات الباطنة وجعل ظاهر البدن محل التصرفات الفعلية والقولية ووكل بها ملكا يأمر بالخير وشيطانا يأمر بالشر فالعقل بنوره يهديه والهوى بظلمته يغويه والقضاء والقدر مسيطر على الكل والقلب ينقلب بين الخواطر الحسنة والسيئة واللمة من الملك تارة ومن الشيطان أخرى والمحفوظ من حفظه الله تعالى[ابن حجر، فتح الباري 11/ 527].

2- الثبات على دين الله عز وجل نعمة من الله يمن بها على من يشاء من عباده المؤمنين، قال تعالى: (يُثَبِّتُ اللهُ الذين آمنوا بالقَوْلِ الثَّابتِ في الحياةِ الدُّنيا وفي الآخرةِ ويُضِلُّ اللهُ الظالمينَ ويفعلُ اللهُ ما يشاء) (إبراهيم/27).

3- أن على المسلم أن يعتصم بالله تعالى ويداوم على سؤاله الاستقامة على الطاعة والثبات على الدين، فإنه لا سبيل إلى ثبات القلب وسلامته من التقلب إلا بتثبيت الله تعالى له، ولقد كان أكثر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم: (يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك فقيل له في ذلك ؟ قال : إنه ليس آدمي إلا وقلبه بين إصبعين من أصابع الله فمن شاء أقام و من شاء أزاغ)[ رواه الترمذي من حديث أم سلمة، وقال الشيخ الألباني : (صحيح) انظر حديث رقم : 4801 في صحيح الجامع].

https://fbcdn-sphotos-h-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/p480x480/994274_581907568497295_2138386934_n.png (https://www.********.com/photo.php?fbid=581907568497295&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=581907568497295&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-06-22, 23:29

اللهم إني أسألك يا #الله (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87) بأنك الواحد الأحد، الصمد الذي لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفواً أحد، أن تغفر لي ذنوبي، إنك أنت #الغفور (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%BA%D9%81%D9%88%D8%B1)#الرحيم (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AD%D9%8A%D9%85)

رواه النسائي وأحمد

https://fbcdn-sphotos-b-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/p480x480/1013393_581850068503045_75780573_n.png (https://www.********.com/photo.php?fbid=581850068503045&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=581850068503045&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-06-22, 23:30

قال الشيخ #ابن_عثيمين (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%AB%D9%8A%D9%85%D9%8A% D9%86) -رحمه #الله (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87) :

إذا رأيت من نفسك أنك كلما تلوت #القرآن (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86) ازددت إيمانا ، فإن هذا من علامات التوفيق.

أما إذا كنت تقرأ القرآن و لا تتأثر به، فعليك بمداواة نفسك،عليك بمداواة القلب، فإن القلب إذا لم ينتفع بالقرآن و لم يتعظ به، فإنه قلب قاس مريض، -نسأل الله العافية-.

فأنت يا أخي طبيب نفسك لا تذهب إلى الناس، أقرأ القرآن فإن رأيت إنك تتأثر به إيمان و تصديقا و امتثالا فهنيئا لك، فأنت مؤمن، و إلا فعليك بالدواء، داو نفسك من قبل أن يأتيك موت لا حياة بعده، وهو موت القلب، أما موت الجسد فبعده حياة، و بعده بعث و جزاء و حساب.

#نصرة_رسول_الله (https://www.********.com/hashtag/%D9%86%D8%B5%D8%B1%D8%A9_%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84_ %D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87)

https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn2/p480x480/6482_581832281838157_957387374_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=581832281838157&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=581832281838157&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-06-22, 23:32

قالوا: اللهم نعم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اللهم اشهد" .
هكذا كانت حجته الأخيره الوحيده سنة 10 هـ – حجة الوداع والبلاع- قرر النبي صلى الله عليه وسلم فيها المبادىء الإسلامية الخالدة، التي إذا اتبعها البشر نجوا جميعاً، بل لا أبالغ إذا قلت: أن حجة الوداع هي التي مثلت " الحقوق المدنية الإسلامية "، والتي لا يستطيع المجتمع المسلم أن ينهض إلا بتنفيذها وتطبيقها في أرض الواقع .
وهكذا استطاع النبي الخاتم صلى الله عليه وسلم أن يحيي أمة من العدم، وأن يرتقى بها في مدارج الكمال.. حتى انتشر نورها وعم خيرها وسادت مبادئها وتوطد سلطانها في قارات ثلاث.. في أقل من ثلاثين سنة، وامتدَّ نورها بعد ذلك ليعم البشرية كلها شرقًا وغربًا- ووصل النور إلى (أوروبا) ليخرجها من ظلمات القرون الوسطى إلى نور الحضارة والتمدن من خلال (الأندلس) عاصمة الحضارة الإسلامية في بلاد الغرب كما شهد بذلك كل المنصفين من علماء الغرب والشرق على سواء.

https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/p480x480/1013809_581818535172865_1074539618_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=581818535172865&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=581818535172865&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-06-22, 23:33

عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، قَالَ : كُنْتُ رِدْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى حِمَارٍ يُقَالُ لَهُ : عُفَيْرٌ ، قَالَ :
فَقَالَ : "يَا مُعَاذُ ، تَدْرِي مَا حَقُّ اللَّهِ عَلَى الْعِبَادِ ، وَمَا حَقُّ الْعِبَادِ عَلَى اللَّهِ؟"
قَالَ : قُلْتُ : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ،
قَالَ : "فَإِنَّ حَقَّ اللَّهِ عَلَى الْعِبَادِ، أَنْ يَعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا، وَحَقُّ الْعِبَادِ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، أَنْ لَا يُعَذِّبَ مَنْ لَا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا" ،
قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَفَلَا أُبَشِّرُ النَّاسَ ؟
قَالَ : "لَا تُبَشِّرْهُمْ فَيَتَّكِلُوا"(1).

https://fbcdn-sphotos-a-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/p480x480/1010512_581786351842750_1429518498_n.png (https://www.********.com/photo.php?fbid=581786351842750&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=581786351842750&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-06-22, 23:34

.التوبة: (من تاب قبل أن تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه) مسلم 2703 (إن الله عز وجل يقبل توبة العبد ما لم يغرغر).

2.الخروج في طلب العلم: (من سلك طريقا يلتمس فيها علما سهل الله له به طرقا إلى الجنة) مسلم (2699).

https://fbcdn-sphotos-c-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/p480x480/1013912_581777685176950_1764292739_n.png (https://www.********.com/photo.php?fbid=581777685176950&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=581777685176950&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-06-22, 23:36

الدعوة في الاصطلاح
الدعوة في لسان الشرع قد وردت فيها عدة تعاريف، نذكر منها:

1) تعريف شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - :
(الدعوة إلى الله، هي الدعوة إلى الإيمان به، وبما جاءت به رسله، بتصديقهم فيما أخبروا به وطاعتهم فيما أمروا).
انظر: مجموع الفتاوى لابن تيمية ج15/ 157

2) تعريف د. السيد محمد الوكيل:
الدعوة إلى الله هي جمع الناس إلى الخير،ودلالتهم على الرشد، بأمرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر، قال تعالى: ((والتكن منكم أمة يدعون إلى الخير)) [آل عمران 103].
انظر: أسس الدعوة وآداب الدعاء للدكتور السيد محمد الوكيل، ص9

3) تعريف الشيخ الصواف:
الدعوة هي رسالة السماء إلى الأرض، وهي هدية الخالق إلى المخلوق، وهي دين الله القويم، وطريقه المستقيم، وقد اختارها الله وجعلها الطريق الموصل إليه سبحانه، ((إن الدين عند الله الإسلام)) [آل عمران 19]، ثم اختارها لعباده، وفرضها عليهم، ولم يرض بغيرها بديلاً عنها ((ومن يتبع غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين)) [آل عمران 185].
انظر: الدعوة والدعاء للصواف، ص22

https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/p480x480/1013002_581766785178040_230535977_n.png (https://www.********.com/photo.php?fbid=581766785178040&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=581766785178040&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-06-22, 23:37

#لاتنسى (https://www.********.com/hashtag/%D9%84%D8%A7%D8%AA%D9%86%D8%B3%D9%89) قبل ان تنام #

https://fbcdn-sphotos-f-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/994295_581669705187748_133587287_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=581669705187748&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=581669705187748&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-06-23, 22:57

الورد يعني ما اعتاده الإنسان من ذكر و صلاة أو تلاوة .

و الورد من #القرآن (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86) : هو القدر الذي يتعود المرء قراءته كل يوم أو كل ليلة .

قال ابن منظور في لسان العرب : الورد النصيب من القرآن ، تقول: قرأت وردي ... و يقال لفلان كل ليلة ورد من القرآن يقرؤه أي مقدار معلوم ، إما سُبع أو نصف أو ما شابه ذلك ، يقال : قرأ ورده و حزبه بمعنى واحد ...

https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/p480x480/21344_582480901773295_1468646477_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=582480901773295&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=582480901773295&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-06-23, 22:58

قال #رسول_الله (https://www.********.com/hashtag/%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87) صلى #الله (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87) عليه وسلم:

يا شدَّادُ بنُ أوسٍ ! إذا رأيتَ النَّاسَ قد اكتنزوا الذَّهبَ والفضَّةَ؛ فأكثِرْ هؤلاء الكلماتِ :

"#اللهم (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87%D9%85) إنِّي أسألُك الثَّباتَ في الأمرِ ، والعزيمةَ على الرُّشدِ ، وأسألُك موجِباتِ رحمتِك ، وعزائمَ مغفرتِك ، وأسألُك شُكرَ نعمتِك ، وحُسنَ عبادتِك ، وأسألُك قلبًا سليمًا ، ولسانًا صادقًا ، وأسألُك من خيرِ ما تعلَمُ ، وأعوذُ بك من شرِّ ما تعلَمُ ، وأستغفرُك لما تعلَمُ ؛ إنَّك أنت علَّامُ الغيوبِ ".

(الألباني : السلسلة الصحيحة ) .

https://fbcdn-sphotos-a-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/p480x480/1044825_582466925108026_1294891434_n.png (https://www.********.com/photo.php?fbid=582466925108026&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=582466925108026&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-06-23, 22:59

موطنه صلى الله عليه وسلم:

فقد اختار #الله (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87) له من بقاع العالم ومن بين أصقاعها أحبّ البلاد إليه سبحانه، #البلد_الحرام (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%AD% D8%B1%D8%A7%D9%85)، والتربة الطاهرة، والأرض المقدسة، والوطن المحاط بالعناية المحروس بالرعايةن فولد صلى الله عليه وسلم في#مكة (https://www.********.com/hashtag/%D9%85%D9%83%D8%A9) حيث صلى الأنبياء، وتهجّد المرسلون، وهبط #الوحي (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%AD%D9%8A)، وطلع النور، وأشرقت #الرسالة (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%84%D8%A9)، وسطعت #النبوة (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%88%D8%A9)، وانبلج فجر #البعثة (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B9%D8%AB%D8%A9)، وحيث البيت العتيق، والعهد الوثيق، والحب العميق، فمكة مسقط رأس المعصوم، وفيها مهد طفولته، وملاعب صباه، ومعاهد شبابه، ومراتع فتوّته، ورياض أنسه.

بلادٌ نيطت عليّ تمائمي***وأوّل أرض مسّ جلدي ترابها

ففيها رضع لبن الطهر، ورشف ماء النبل، وحسا ينبوع الفضيلة، وفيها درج، ودخل وخرج، وطلع وولج، فهي وطنه الأول، بأبي هو وأمي، وهي بلدته العزيزة الى فؤاده، الحبيبة الى قلبه، الأثيرة الى روحه بنفسي هو.

وحبّب أوطان الرجال إليهم***معاهد قضاها الشباب هنالكا
إذا ذكروا أوطانهم ذكرتهمو***عهود الصبا منها فحنّوا لذالكا

فهناك في مكة صنع ملحمته الكبرى، وبثّ دعوته العظمى، وأرسل للعالمين خطابه الحارّ الصادق، وبعث لأهل الأرض رسالته المشرقة الساطعة، حتى إنه لما أخرج من مكة ودّعها وداع الأوفياء وفارقها وما كاد يتحمّل هذا الفراق:{ لَا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ (1) وَأَنتَ حِلٌّ بِهَذَا الْبَلَدِ(2) } البلد.

[د.عائض القرني]

https://fbcdn-sphotos-f-a.akamaihd.net/hphotos-ak-frc3/p480x480/992844_582441268443925_470378142_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=582441268443925&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=582441268443925&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-06-23, 23:00

الأمور التي تبرز من خلالها أهمية #السيرة_النبوية (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84% D9%86%D8%A8%D9%88%D9%8A%D8%A9) - 2 :

و قد روي عن إسماعيل بن محمد بن سعد قال : " كان أبي يعلمنا مغازي #رسول_الله (https://www.********.com/hashtag/%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87) صلى الله عليه و سلم و سراياه و يعدَّها علينا ، و يقول :

"يا بني، هذه مآثر آبائكم فلا تضيعوا ذكرها " ، يربي رحمه الله تعالى عليها أولاده .

و عن علي بن الحسين قال : " كنا نعلم مغازي نبي الله صلى الله عليه و سلم كما نعلم السورة من #القرآن (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86) ".

و هذا منهم رحمهم الله تعالى دليل على حرصهم على أن يربوا أولادهم على معرفة هذه السيرة النبوية الكريمة ، و على معرفة تفاصيلها ؛ حتى تمتلئ قلوبهم محبة لهذا النبي العظيم و عظمة لهذا الدين و هذا الإسلام ، و لئلا تمتلئ قلوبهم بمحبة الخرافات و الأساطير و قصص الممثلين و الممثلات و غيرهم مما لا فائدة منه أبداً .

فيجب أن تملأ قلوب الصغار و تملأ قلوب الأولاد بمغازي رسول الله صلى الله عليه و سلم و سراياه و سيرته و تفاصيلها، و إن قلباً امتلأ محبة لرسول الله صلى الله عليه و سلم و علماً بسيرته و بسراياه و مغازيه و أموره كلها ، لقلب قَمِنٌ أن يكون قلباً تواباً أواباً رجاعاً إلى ربه تبارك و تعالى عاملاً بالإسلام داعياً إليه خادماً له معتزاً به .

و ما أحرانا في عصرنا الحاضر أن نغرس في قلوب أولادنا هذه السيرة النبوية الكريمة ، بدل أن يغرسها و تغرسها وسائل الإعلام بقصص الكافرين و الكافرات و الفاسقين و الفاسقات ، نسأل الله السلامة و العافية .

https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-frc3/p480x480/1044994_582408285113890_767516195_n.png (https://www.********.com/photo.php?fbid=582408285113890&set=a.554866444534741.1073741827.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=582408285113890&set=a.554866444534741.1073741827.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-06-23, 23:02

كيف تتبع #رسول_الله (https://www.********.com/hashtag/%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87) ؟

سُـنن قلَّ العمل بها : " ملازمة #السواك (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D8%A7%D9%83) "

- عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ :

« لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي أَوْ عَلَى النَّاسِ لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ مَعَ كُلِّ صَلَاةٍ » .

صحيح البخاري - كتاب الجمعة (887)، صحيح مسلم - كتاب الطهارة (252).

- عن حذيفة رضي الله عنه ، أنّ #النبي (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%8A) صلى الله عليه و سلم كان إذا قام للتهجد من الليل يشوص فاه بالسواك .

صحيح البخاري - كتاب الجمعة (6311)، صحيح مسلم - كتاب الطهارة (552).

- عن أمنا عائشة رضي الله عنها رضي الله عنها ، أنّ النبي صلى الله عليه و سلم كان إذا دخل بيته بدأ بالسواك .

صحيح مسلم - كتاب الطهارة (352).

- عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه و سلم :

« عَشْرٌ مِنْ الْفِطْرَةِ : قَصُّ الشَّارِبِ ، وَ إِعْفَاءُ اللِّحْيَةِ ، وَ السِّوَاكُ ، وَ اسْتِنْشَاقُ الْمَاءِ ، وَ قَصُّ الْأَظْفَارِ ، وَ غَسْلُ الْبَرَاجِمِ ، وَ نَتْفُ الْإِبِطِ ، وَ حَلْقُ الْعَانَةِ ، وَ انْتِقَاصُ الْمَاءِ .

قَالَ زَكَرِيَّاءُ : قَالَ مُصْعَبٌ : وَ نَسِيتُ الْعَاشِرَةَ إِلَّا أَنْ تَكُونَ الْمَضْمَضَةَ » .

صحيح مسلم - كتاب الطهارة (162).

- عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها : عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه و سلم قَالَ :

« السِّوَاكُ مَطْهَرَةٌ لِلْفَمِ مَرْضَاةٌ لِلرَّبِّ » .

سنن النسائي - كتاب الطهارة (5)، مسند أحمد (38632)، (11832).

https://fbcdn-sphotos-a-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/p480x480/1044968_582384495116269_764275294_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=582384495116269&set=a.450045395016847.99013.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=582384495116269&set=a.450045395016847.99013.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-06-23, 23:04

كم من
#أعمال (https://www.********.com/hashtag/%D8%A3%D8%B9%D9%85%D8%A7%D9%84)
كبيرة وجليلة تذهب أدراج الرياح بلا
#ثواب (https://www.********.com/hashtag/%D8%AB%D9%88%D8%A7%D8%A8)
لعدم مصاحبة النية لها ، وكم من
أعمال صغيرة قد ينال عليها الثواب لأجل نية فاعلها
#الصالحة (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%A9)

معاذ1

2013-06-23, 23:05

ذكر_الله (https://www.********.com/hashtag/%D8%B0%D9%83%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87) عز وجل شفاء للقلوب ، وجلاء الأحزان والنفوس ، فداوم على ذكر #الله_تعالى (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D9%84% D9%89) ، فإن الله مع عبده إذا ذكره ، واعلم أن كثرة الكلام بغير ذكر الله قسوة للقلب .

https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-frc1/p480x480/1002720_582282908459761_582958037_n.png (https://www.********.com/photo.php?fbid=582282908459761&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=582282908459761&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-06-23, 23:06

من يريد ان يبدآ حفظ القران ؟
من يريد ان يعلم اولاده حفظ القران في البيت او في اقرب مسجد ؟

بفضل الله تم اطلاق خدمة ( دليل للمحفظين و المحفظات ) الشامل حيث يوفر خدمة البحث عن محفظين و محفظات علي مستوى العالم

اسم الموقع : أهل القرآن
http://ahlelquran.com/

التطبيق علي هواتف الاندريود
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.rnapps.aq

كيف استخدم الموقع :
بكل بساطة بعد دخولكم الموقع في حال كنتم تبحثون عن محفظ/ ة قوموا بالذهاب الى ( إبحث عن محفظ )
وفي حال كنتم ترغبون بان تسجلوا انفسكم كمحفظين / ات

فكرة الموقع تحاكي الواقع كثيرا في البحث عن محفظ قران كريم لك اولاولادك في البيت او في اقرب مسجد لك

قاعدة بيانات الموقع تحدث بشكل مستمر بإذن الله.

أحبتي في الله شاركوا معهم في نشر الموقع و فكرته في المساجد و الاحياء و بين الاصدقاء و تخيلوا و بصدق لو أن عشرة اشخاص وصلوا الى غايتهم عبر هذا الموقع فانكم و باذن الله سيكون لكم مثل نصيبهم من حسناتهم لا ينقص ذلك من اجورهم شيئا.

و لا تنسوا قول الحبيب المصطفى صلى الله عليه و سلم : الدال على الخير كفاعله

https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-frc1/p480x480/1003988_582268981794487_1164951421_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=582268981794487&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=582268981794487&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-06-23, 23:07

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فضل القران الكريم واثره في حياتنا
...........
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : من تعلّم القرآن ولم يعمل به وآثر عليه حبّ الدنيا وزينتها استوجب سخط الله ، وكان في الدرجة مع اليهود والنصارى الّذين ينبذون كلام الله وراء ظهورهم .
ومن قرأ القرآن ولم يعمل به حشره الله يوم القيامة اعمى ، فيقول :" يارب لم حشرتني أعمى وقد كنت بصيرا ؟ "

https://fbcdn-sphotos-c-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/p480x480/1010946_582237948464257_496679063_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=582237948464257&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=582237948464257&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-06-23, 23:10

– ومن أصدق من الله حديثًا – قد حدد لنا مفهوم الحياة الطيبة وسبيلها في كتابه الكريم فقال : " مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ " [النحل:97].
حياة طيبة في الدنيا وهي قوله تعالى: فلنحيينه حياة طيبة.
وحياة طيبة في الآخرة وهي معنى قوله تعالى: ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون.

https://fbcdn-sphotos-c-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/p480x480/941719_582216771799708_926279340_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=582216771799708&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=582216771799708&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-06-23, 23:11

كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أجوَدَ الناسِ بالخيرِ، وأجودُ ما يكونُ في شهرِ رمضانَ، لأنَّ جبريلَ كان يلقاهُ في كلِ ليلةٍ في شهرِ رمضانَ حتى يَنْسَلِخَ، يَعرِض عليه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم القرآنَ، فإذا لَقيَهُ جبريلُ كان أجوَدَ بالخيرِ مِن الرِّيحِ المُرْسَلَةِ .
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث:البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4997
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/p480x480/999551_582213085133410_1211724897_n.png (https://www.********.com/photo.php?fbid=582213085133410&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=582213085133410&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-06-23, 23:12

جاء عن النبي عليه أفضل الصلاة والسلام أحاديث عديدة تحثُ المسلمين لاختيار الصحبة الصالحة ومنها: حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ اِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا اَبُو بُرْدَةَ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ سَمِعْتُ اَبَا بُرْدَةَ بْنَ اَبِي مُوسَى، عَنْ اَبِيهِ ـرضي الله عنه- قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم « مَثَلُ الجليس الصَّالِح و الجَليس السَّوْءِ كَمَثَلِ صَاحِبِ الْمِسْكِ، وَكِيرِ الْحَدَّادِ، لاَ يَعْدَمُكَ مِنْ صَاحِبِ الْمِسْكِ إِمَّا تَشْتَرِيهِ، أَوْ تَجِدُ رِيحَهُ، وَكِيرُ الْحَدَّادِ يُحْرِقُ بَدَنَكَ أَوْ ثَوْبَكَ أَوْ تَجِدُ مِنْهُ رِيحاً خَبِيثَةً » .

https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/p480x480/1010453_582202258467826_1903829018_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=582202258467826&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=582202258467826&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-06-23, 23:13

عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال (( يخرج من النار من قال لا إله إلا الله وفي قلبه وزن شعيرة من خير ويخرج من النار من قال لا إله إلا الله وفي قلبه وزن برة من خير ويخرج من النار من قال لا إله إلا الله وفي قلبه وزن ذرة من خير )) * البخاري

https://fbcdn-sphotos-a-a.akamaihd.net/hphotos-ak-frc1/p480x480/1003781_582180288470023_2113243366_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=582180288470023&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=582180288470023&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-06-23, 23:14

لإيمان بالرسل أصل من أصول الإيمان، قال تعالى: قُلْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزلَ عَلَيْنَا وَمَا أُنزلَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَالنَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ [ آل عمران: 84 ].
ومن لم يؤمن بالرسل ضل ضلالاً بعيداً، وخسر خسراناً مبيناً وَمَنْ يَكْفُرْ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالا بَعِيداً [النساء: 136].

https://fbcdn-sphotos-f-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/p480x480/998887_582160851805300_105440945_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=582160851805300&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=582160851805300&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-06-23, 23:15

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه، وبعد:
فهذه أقوال مجموعة وكلمات نيرة، هي أجوبة لمن قيل له: كيف أصبحت؟ لها دلالات ومعاني غزيرة، في الزهد والورع والتقوى نحن بأمس الحاجة لها في دنيا الفتن والشهوات وانكباب الناس على الملذات.

1- عن دهثم العجلي، قَالَ: لقيت يزيد الرقاشي، فقلت له: كيف أصبحت رحمك اللَّه؟ قَالَ: كيف يصبح من تعتد عليه أنفاسه، ويحصى لانقضاء أجله، لا يدري عَلَى خير يقدم، أم عَلَى شر؟ قَالَ: ثم ذرفت عيناه.[1]

2- قال أبو سليمان الداراني: يا أم هارون كيف أصبحت؟ قالت: كيف أصبح من قلبه في يد غيره.[2]

3- قال المروزي: دخلت يوما عَلَى أَحْمَد، فقلت: كيف أصبحت؟ فقال: كيف أصبح من ربه يطالبه بأداء الفرض، ونبيه يطالبه بأداء السنة، والملكان يطالبانه بتصحيح العمل، ونفسه تطالبه بهواها، وإبليس يطالبه بالفحشاء، وملك الموت يطالبه بقبض روحه، وعياله يطالبونه بنفقتهم؟[3]

4- عن عارم بن الفضل، قال : قلت لزهير البابي: كيف أصبحت يا أبا عبد الرحمن؟ قال: أصبحت بعدك في مسير إلى الآخرة، منتقلا عن الدنيا بشدتها ورخائها.[4]

5- عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الضُّرَيْسِ عُمَارَةَ بْنَ حَرْبٍ، يُقَالُ لَهُ: كَيْفَ أَصْبَحْتَ يَا أَبَا الضُّرَيْسِ؟ فَيَقُولُ: إِنْ نَجَوْتُ مِنَ النَّارِ فَأَنَا بِخَيْرٍ.[5]

6- قيل للحسن: كيف أصبحت يا أبا سعيد كيف حالك؟ قال: بأشد حال، ما حال من أمسى وأصبح ينتظر الموت لا يدري ما يفعل الله به[6].

7- قال رجل لميمون بن مهران: كيف أصبحت قال أصبحت مستوحشا كم من خلق كريم وفعل جميل قد درس تحت التراب.[7]

8- عن أبي أمامة، أنه سمع رجلا يقول لرجل من المسلمين: كيف أصبحت يا صلع؟ فقال: يا ابن أخي، لقد كنت عن لعنة الملائكة غنيا.[8]

9- كان أبو الدرداء إذا قيل له كيف أصبحت قال: أصبحت بخير إن نجوت من النار.[9]

10- كان سفيان الثوري إذا قيل له كيف أصبحت يقول: أصبحت أشكر ذا إلى ذا وأذم ذا إلى ذا وأفر من ذا إلى ذا.[10]

11- قيل لسًفْيان الثَّوْري: كيف أصبحتَ؟ قال: أصبحتُ في دار حارتْ فيها الأدِلاء.[11]

12- قيل لمالك بن دينار كيف أصبحت؟ قال: أصبحت في عمر ينقص وذنوب تزيد.[12]

https://fbcdn-sphotos-h-a.akamaihd.net/hphotos-ak-frc1/p480x480/1001317_582144538473598_1392775704_n.png (https://www.********.com/photo.php?fbid=582144538473598&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=582144538473598&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-06-23, 23:17

بثينة 123

2013-06-24, 11:01

أحبتي في الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وَسَارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ 133
الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاء وَالضَّرَّاء وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِين 134
أعمال تعادل قيام الليل

من رحمة الله عز وجل بعباده، أنه وهبهم أعمالا يسيرة يعدل ثوابها قيام الليل، فمن فاته قيام الليل أو عجز عنه
فلا يُفوت عليه هذه الأعمال لتثقيل ميزانه، وهذه ليست دعوة للتقاعس عن قيام الليل منها

1- أداء صلاة العشاء والفجر في جماعة
عن عثمان بن عفان أنه قال : قال رَسُول اللَّه صلى الله عليه وسلم

:

(مَنْ صَلَّى الْعِشَاءَ فِي جَمَاعَةٍ كَانَ كَقِيَامِ نِصْفِ لَيْلَةٍ ، وَمَنْ صَلَّى الْعِشَاءَ وَالْفَجْرَ فِي جَمَاعَةٍ كَانَ كَقِيَامِ لَيْلَةٍ).
رواه ابو داود وقال الالباني حديث صحيح

لذلك ينبغي الحرص على أداء الفرائض في المساجد جماعة ، وأن لا نفوتها البتة لعظم أجرها ، خصوصا العشاء والفجر

2- أداء أربع ركعات قبل صلاة الظهر
عن أبي صالح رحمه الله تعالى مرفوعا مرسلا أن النبي قال : (أَرْبَعُ رَكَعَاتٍ قَبْلَ الظُّهْرِ يَعْدِلْنَ بِصَلاَةِ السَّحَرِ) .
ومن مزايا هذه الركعات الأربع أنها تُفتح لها أبواب السماء ، لما رواه أبو أيوب الأنصاري أن النبي قال :

( أربع قبل الظهر ليس فيهن تسليم تفتح لهن أبواب السماء ).

الراوي: أبو صالح المحدث: الألباني - المصدر:
السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 1431خلاصة الدرجة: حسن
ولهذا كان النبي يحرص كل الحرص على أداء هذه الركعات ، وإذا فاتته
لأي ظرف طارئ قضاها بعد الفريضة ولا يتركها

3- أداء صلاة التراويح كلها مع الإمام
عَنْ أَبِي ذَرٍّ الغفاري قَالَ : صُمْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ رَمَضَانَ ، فَلَمْ يَقُمْ بِنَا شَيْئًا مِنْ الشَّهْرِ حَتَّى بَقِيَ سَبْعٌ ، فَقَامَ بِنَا حَتَّى ذَهَبَ ثُلُثُ اللَّيْلِ ، فَلَمَّا كَانَتْ السَّادِسَةُ لَمْ يَقُمْ بِنَا ، فَلَمَّا كَانَتْ الْخَامِسَةُ قَامَ بِنَا حَتَّى ذَهَبَ شَطْرُ اللَّيْلِ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ نَفَّلْتَنَا قِيَامَ هَذِهِ اللَّيْلَةِ، قَالَ : فَقَال : ( إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا صَلَّى مَعَ الإِمَامِ حَتَّى يَنْصَرِفَ حُسِبَ لَهُ قِيَامُ لَيْلَةٍ )
حديث صحيح ، أخرجه أصحاب السنن

4- قراءة مئة آية في الليل

عَنْ تَمِيمٍ الداريّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
( مَنْ قَرَأَ بِمِئَةِ آيَةٍ فِي لَيْلَةٍ كُتِبَ لَهُ قُنُوتُ لَيْلَةٍ ) .
رواه الترمذي (426) ، وحسنه الألباني في صحيح الترمذي (350) .

وقراءة مئة آية أمر سهل لن يقتطع من وقتك أكثر من عشر دقائق ، ويمكن أن تدرك هذا الفضل إن كان وقتك ضيقا بقراءة أول أربع صفحات من سورة الصافات مثلا ، أو قراءة سورة القلم والحاقة وإذا فاتك قراءتها بالليل فاقضها ما بين صلاة الفجر إلى صلاة الظهر ، ولا تكسل عنها ، تدرك ثوابها بإذن الله تعالى لما رواه
عمر بْنُ الْخَطَّابِ قال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ :
(مَنْ نَامَ عَنْ حِزْبِهِ أَوْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ ، فَقَرَأَهُ فِيمَا بَيْنَ صَلاةِ الْفَجْرِ وَصَلاةِ الظُّهْرِ ، كُتِبَ لَهُ كَأَنَّمَا قَرَأَهُ مِنْ اللَّيْلِ) .
صحيح انظر حديث رقم : 6561 في صحيح الجامع

5- قراءة الآيتين من آخر سورة البقرة في الليل

عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ : (مَنْ قَرَأَ بِالآيَتَيْنِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ فِي لَيْلَةٍ كَفَتَاهُ) .
قال النووي رحمه الله تعالى : قِيل : مَعْنَاهُ كَفَتَاهُ مِنْ قِيَام اللَّيْل ، وَقِيلَ : مِنْ الشَّيْطَان, وَقِيلَ : مِنْ الآفَات, وَيَحْتَمِل مِنْ الْجَمِيع
عَنْ أَبِي مَسْعُود رَفَعَهُ : "مَنْ قَرَأَ خَاتِمَة الْبَقَرَة أَجْزَأَتْ عَنْهُ قِيَام لَيْلَة" اهـ .
إن قراءة هاتين الآيتين أمر سهل جدا ومعظم الناس يحفظونهما ولله الحمد ، فحري بالمسلم المحافظة على قراءتها كل ليلة ، ولا ينبغي الاقتصار على ذلك لسهولته وترك بقية الأعمال الأخرى التي ثوابها كقيام الليل ؛ لأن المؤمن هدفه جمع أكبر قدر ممكن من الحسنات ، كما أنه لا يدري أي العمل سيُقبل منه .

6- حسن الخلق

عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ يَقُولُ :
(إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَيُدْرِكُ بِحُسْنِ خُلُقِهِ دَرَجَاتِ قَائِمِ اللَّيْلِ صَائِمِ النَّهَارِ) .
صححه الالباني
قال أبو الطيب محمد شمس الدين آبادي رحمه الله تعالى :
وَإِنَّمَا أُعْطِيَ صَاحِب الْخُلُق الْحَسَن هَذَا الْفَضْل الْعَظِيم ؛ لِأَنَّ الصَّائِم وَالْمُصَلِّي فِي اللَّيْل يُجَاهِدَانِ أَنْفُسهمَا
وحسن الخلق يكون بتحسين المعاملة مع الناس وكف الأذى عنهم

7- السعي في خدمة الأرملة والمسكين

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ : (السَّاعِي عَلَى الأَرْمَلَةِ وَالْمِسْكِينِ ؛ كَالْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ الْقَائِمِ اللَّيْلَ الصَّائِمِ النَّهَارَ)
رواه البخاري
ويمكن أن تكسب هذا الثواب الجزيل ، لوسعيت في خدمة أرملة ، وهي التي مات عنها زوجها ، فتقضي حوائجها ، وهذا ليس بالأمر العسير ، لأنك لو فتشت في أهل قرابتك ستجد البعض ممن مات عنها زوجها من عمة أو خالة أو جدة ، فبخدمتها وشراء حاجياتها تكسب ثواب الجهاد أو قيام الليل .

8- المحافظة على بعض آداب الجمعة

عن أوْس بْن أَوْسٍ الثَّقَفِيُّ قال : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ يَقُولُ :
(مَنْ غَسَّلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَاغْتَسَلَ ، ثُمَّ بَكَّرَ وَابْتَكَرَ ، وَمَشَى وَلَمْ يَرْكَبْ ، وَدَنَا مِنْ الإِمَامِ ، فَاسْتَمَعَ وَلَمْ يَلْغُ ،
كَانَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ عَمَلُ سَنَةٍ ؛ أَجْرُ صِيَامِهَا وَقِيَامِهَا) .
صحيح الجامع 6405
فخطوة واحدة إلى الجمعة ممن أدى هذه الآداب لا يعدل ثوابها قيام ليلة أو أسبوع أو شهر ،
وإنما يعدل سنة كاملة ، فتأمل في عظم هذا الثواب .

9- أن تنوي قيام الليل قبل النوم
عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، يرفعه إلى النبي قَالَ :
(مَنْ أَتَى فِرَاشَهُ وَهُوَ يَنْوِي أَنْ يَقُومَ يُصَلِّي مِنْ اللَّيْلِ ، فَغَلَبَتْهُ عَيْنَاهُ حَتَّى أَصْبَحَ ، كُتِبَ لَهُ مَا نَوَى ،
وَكَانَ نَوْمُهُ صَدَقَةً عَلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ) .
رواه النسائي ( 1787 ) وابن ماجه ( 1344 ) ، وصححه الشيخ الألباني في " صحيح الترغيب "

معاذ1

2013-06-24, 23:19

كان
#الرسول (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84)
صلى الله عليه و سلم يعلم أصحابه ويوجِّهَهُم فيقول لهم مربيًا و معلمًا :

" لا تَتَمَنَّوْا لِقَاءَ الْعَدُوِّ وَ سَلُوا اللَّهَ الْعَافِيَةَ " . البخاري

فالمسلم بطبيعة تربيته الأخلاقية التي يتربى عليها من خلال القرآن الكريم و سُنة النبي صلى الله عليه و سلم يكره القتل و الدماء ، و من ثَمّ فهو لا يبدأ أحدًا بقتال ، بل إنّه يسعى بكل الطرق لتجنب القتال و سفك الدماء .

معاذ1

2013-06-24, 23:23

كان علي بن الحسين - رحمه الله - يحمل الخبز إلى بيوت المساكين في الظلام فلما مات فقدوا ذلك ، كان ناس من أهل المدينة يعيشون ولا يدرون من أين معاشهم فلما مات علي بن الحسين فقدوا ذلك الذي كان يأتيهم بالليل.

قيل لابن المنكدر أي الأعمال أفضل ؟ قال : إدخال السرور على#المؤمن (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A4%D9%85%D9%86) . قيل أي #الدنيا (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%86%D9%8A%D8%A7) أحب إليك ؟ قال الإفضال على الإخوان . أي التفضل عليهم والقيام بخدمتهم .

وقال وهب بن منبه : إن أحسن #الناس (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A7%D8%B3) عيشاً من حسن عيش الناس في عيشه وإن من ألذ اللذة الإفضال على الإخوان .

قال #ابن_القيم (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D9%85) - رحمه الله - في وصف شيخ الإسلام ابن تيميه : كان شيخ الإسلام يسعى سعيا شديدا لقضاء حوائج الناس .

والحاجات لا تطلب إلا من أهل #الإخلاص (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%AE%D9%84%D8%A7%D8%B5) الذين يسعون لقضاء حوائج الناس طلباً لمرضاة #الله_تعالى (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D9%84% D9%89) وليس من أجل مصلحة أو وجاهة أو شهرة ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَجُلٌ يَا #رسول_الله (https://www.********.com/hashtag/%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87) ، إِنِّي أَقِفُ الْمَوْقِفَ أُرِيدُ وَجْهَ اللهِ، وَأُرِيدُ أَنْ يُرَى مَوْطِنِي، فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى نَزَلَتْ: { فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا، وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا } [الكهف: 110]. أخرجه الحاكم في المستدرك وقال : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه.

فكن في قضاء حوائج الناس يكن الله تعالى في قضاء حاجتك واسع لتفريج كرباتهم يفرج الله عنك كربات الدنيا والآخرة .

https://fbcdn-sphotos-f-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/p480x480/943504_582807301740655_2056856813_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=582807301740655&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=582807301740655&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-06-24, 23:24

أمرنا #الله (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87) تعالى رجالاً و نساء بغضِّ البصر ، يقول تعالى :

﴿ قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ * وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ ﴾ [النور: 30- 31]

و قد قال #رسول_الله (https://www.********.com/hashtag/%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87) صلى اللّه عليه و سلم لعليٍّ رضي اللّه عنه :

" يا عليُّ ، لا تتبع النظرة النظرة ، فإِنَّ لك الأولى و ليست لك الآخِرة " . رواه أبو داود

https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/942314_582777138410338_1276791838_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=582777138410338&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=582777138410338&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-06-24, 23:25

قسوتك و غلظتك في تعاملك مع أولادك ؛ هما سبب تواريهم عنك ، و لجوئهم إلى الكذب هروبا منك .

فكن معتدلا ليعتدلوا ..

( و لو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك )

[ الشيخ : سعود الشريم

معاذ1

2013-06-24, 23:26

الطعن في رسولنا وحبيبنا صلى الله عليه وسلم ، والطعن في أصحابه وحملة دينه ، وهذا مستلزم للطعن في رب العالمين سبحانه ، الذي زكى نبيه صلى الله عليه وسلم واختاره واصطفاه ، وزكى أصحابه واختارهم وشرفهم بصحبة نبيه صلى الله عليه وسلم .

والطعن في عرض النبي صلى الله عليه وسلم ، أي في زوجاته أو إحداهن ، طعن فيه صلى الله عليه وسلم ؛ لأنه اختارها ، وأمسكها ، وظل مصاحبا لها حتى فارق الدنيا ، وهو طعن في الله تعالى الذي اختارها لنبيه ، ورضيها له ، ولم يأمره بفراقها .

ومثل هذا الطعن لا يصدر إلا ممن طمس الله تعالى بصيرته عن الهدى ودين الحق ، من الرافضة وأشباههم من أهل الضلال ، أو من تأثر بهم ، وانخدع بضلالتهم ، نسأل الله السلامة .

https://fbcdn-sphotos-a-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/996787_582708725083846_1618073744_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=582708725083846&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=582708725083846&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-06-24, 23:29

أثر الصحبة الصالحة فى حياة الإنسان المسلم الذي يخاف على دينه بين هموم الحياة وكثرة المغريات فيها يبحث كل منا عن صديق يتقاسم معه همومه وأحزانه ويساعده على أمر دينه ودنياه ينبهه إذا أخطأ ينصحه إذا احتاج إلى النصح يتقاسم معه فرحه وهمه وعلى الفرد أن يختار الصحبة بعناية لكي تكون عوناً له لا عليه تساعده على الخير لكى لا يأتي يوم القيامة تتحول فيه الصداقة إلى عداوة إلا الصحبة الصادقة تظل كما هي مثل ما قال الله تعالى {الأَخِلاَّءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُو إِلاَّ الْمُتَّقِينَ} [الزخرف:67]

https://fbcdn-sphotos-b-a.akamaihd.net/hphotos-ak-frc1/p480x480/994812_582661448421907_1914099682_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=582661448421907&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=582661448421907&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-06-24, 23:30

كل أمة تنشد الإصلاح، وكثيرًا ما يختلف زعماء الأمم في طرقه، وكثيرًا ما تزلُّ أقدامهم إلى حضيض من الفساد، والحقيقة التي نقولها- ونحن على بصيرة مما نقول- هي أن الإصلاح الذي يرفع الأمة إلى منزلة تجلُّها القلوب، وتهابها العيون، وتجعلها في مأمن من أن تتداعى على أركانها، وتسقط إلى خمول واستكانة، هو الإصلاح الذي يرشد إليه الدين الحق، ذلك أنَّ الدين الحقَّ يسير بالناس على الطريقة الوسطى، فلا يأمر بما فيه حرج، كما يفعل بعض الدعاة المتنطعين، قال تعالى: {وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ}. [الحج: 78] ولا يجاري أهواء الناس ابتغاء مرضاتهم، كما يفعل بعض الدعاة المتملِّقين، قال تعالى: {وَلَوِ اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْوَاءَهُمْ لَفَسَدَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ}. [المؤمنون: 71].

https://fbcdn-sphotos-a-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn2/p480x480/1045216_582651471756238_1743348448_n.png (https://www.********.com/photo.php?fbid=582651471756238&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-06-24, 23:36

كل حال مع الله تعالى ، أو مقام اتصل به السير إلى الله ، وإيثار مراده على مرادك ، فهو منة من الله ، وإن صحبه الوقوف عنده والرضى به ، وإيثار مقتضاه ، من لذة النفس به وطمأنينتها إليها ، وركونها إليه ، فهو حجة من الله عليه.

فكل علم صحبه عمل يرضي الله سبحانه فهو منة ، وإلا فهو حجة .

وكل قوة ظاهرة وباطنة صحبها تنفيذ لمرضاته وأوامره فهي منة ، وإلا فهي حجة .

وكل حال صحبه تأثير في نصرة دينه ، والدعوة إليه فهو منة منه ، وإلا فهو حجة .

وكل مال اقترن به إنفاق في سبيل الله وطاعته ، لا لطلب الجزاء ولا الشكور ، فهو منة من الله عليه ، وإلا فهو حجة .

وكل فراغ اقترن به اشتغال بما يريد الرب من عبده فهو منة عليه ، وإلا فهو حجة .

وكل قبول في الناس ، وتعظيم ومحبة له ، اتصل به خضوع للرب ، وذل وانكسار ، ومعرفة بعيب النفس والعمل ، وبذل النصيحة للخلق فهو منة ، وإلا فهو حجة .

وكل بصيرة وموعظة ، وتذكير وتعريف من تعريفات الحق سبحانه إلى العبد ، اتصل به عبرة ومزيد في العقل ، ومعرفة في الإيمان فهي منة ، وإلا فهي حجة .

فليتأمل العبد هذا الموضع العظيم الخطر ، ويميز بين مواقع المنن والمحن ، والحجج والنعم ، فما أكثر ما يلتبس ذلك على خواص الناس وأرباب السلوك ، والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم .

ابن القيم - مدارج السالكين

معاذ1

2013-06-24, 23:37

- صلاة ركعتين بعد الوضوء: قال النبي صلى الله عليه وسلم : (( من توضأ نحو وضوئي هذا ، ثم صلى ركعتين لا يُحَدِّثُ فيهما نفسه ، غُفر له ما تقدم من ذنبه )) [ متفق عليه من حديث حُمران مولى عثمان رضي الله عنهما:159- 539 ] .

https://fbcdn-sphotos-b-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/p480x480/1013426_582634335091285_1336889302_n.png (https://www.********.com/photo.php?fbid=582634335091285&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=582634335091285&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-06-24, 23:38

- لا تؤاخ الأحمق ولا الفاجر أما الأحمق فمدخله ومخرجه شين عليك وأما الفاجر فيزين لك فعله ويود أنك مثله

- كن على حذر من الكريم إذا أهنته، ومن العاقل إذا أحرجته، ومن اللئيم إذا أكرمته، ومن الأحمق إذا مازحته

- ثلاثة لا يعرفون إلا في ثلاثة مواطن: الحليم عند الغضب، والشجاع في الحرب، والأخ عند الحاجة.

- المحب الصادق : لا بد أن يقارنه أحيانا فرح بمحبوبه ويشتد فرحه به ويرى مواقع لطفه به و بره به وإحسانه إليه وحسن دفاعه عنه والتلطف في إيصاله المنافع والمسار والمبار إليه بكل طريق ودفع المضار والمكاره عنه بكل طريق

- ثلاث أعجبتني حتى أضحكتني : مؤمل الدنيا والموت يطلبه وغافل وليس يغفل عنه وضاحك ملء فيه ولا يدري أساخط رب العالمين عليه أم راض

https://fbcdn-sphotos-h-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/p480x480/1012741_582609881760397_2063157877_n.png (https://www.********.com/photo.php?fbid=582609881760397&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=582609881760397&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-06-24, 23:39

روى مسلم عن عائشة قالت : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة والذي يقرأ القرآن ويتتعتع فيه وهو عليه شاق له أجران التتعتع : التردد في الكلام عيا وصعوبة ; وإنما كان له أجران من حيث التلاوة ومن حيث المشقة ; ودرجات الماهر فوق ذلك كله ، لأنه قد كان القرآن متعتعا عليه ، ثم ترقى عن ذلك إلى أن شبه بالملائكة . والله أعلم . وروى الترمذي عن عبد الله بن مسعود قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة والحسنة بعشر أمثالها لا أقول الم حرف ولكن ألف حرف ولام حرف وميم حرف . قال : حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه ، وقد روي موقوفا . وروى مسلم عن عقبة بن عامر قال : خرج علينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ونحن في الصفة ; فقال : أيكم يحب أن يغدو كل يوم إلى بطحان أو إلى العقيق فيأتي منه بناقتين كوماوين في غير إثم ولا قطع رحم فقلنا : يا رسول الله ، كلنا [ ص: 28 ] نحب ذلك ; قال : أفلا يغدو أحدكم إلى المسجد فيعلم أو يقرأ آيتين من كتاب الله عز وجل خير له من ناقتين وثلاث خير له من ثلاث وأربع خير له من أربع ومن أعدادهن من الإبل .

https://fbcdn-sphotos-f-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/p480x480/1009878_582597121761673_392604485_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=582597121761673&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=582597121761673&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-06-24, 23:40

تحرير العقل من الخرافات

حرّر محمّد صلى الله عليه وسلم عقول البشر - بوحي من الله - من الخضوع للخرافات والدجل والارتهان للأصنام والمعبودات الباطلة أو التصديق بأفكار مناقضة للعقل كالقول بأن لله ابناً من البشر وبأنه ضحّى به دون خطيئة أو ذنب منه فداءً للبشر.
خيّم على العقل العربي قبل بعثة النّبي محمّد صلى الله عليه وسلم كثير من الاعتقادات والأساطير التي تناقض العقول السليمة التي لا تقبل ما لم يتوافق معها، ومن أهم ما اعتقده الجاهليون دون إعمال للفكر والعقل هو : اعتقاد النفع والضر في حجارة وأخشاب منحوتة بالأيدي، عبدوها مع الله أو من دونه، وخافوا من انتقامها بزعمهم وخوّفوا الأتباع الذين بدورهم عطّلوا عقولهم عن إدراك الخطأ من الصّواب في مثل تلك الاعتقادات.
فأرسل الله النبي محمّداً صلى الله عليه وسلم بدين الإسلام الذي كرّم الإنسان بالعقل وجعله مناط التكليف بواجبات الدين وأوامره ونواهيه، ورفع الإصر والمؤاخذة عن المجنون الذي فقد عقله، والصغير الذي لم يكتمل نموه العقلي، كما دعا وحثّ بل وجازى على إعمال العقل في البحث عن حقائق الكون والعلوم، ونهى وحرّم كل ما من شأنه أن يؤثّر على العقل كالمسكرات

https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/p480x480/1014110_582586291762756_1989200798_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=582586291762756&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=582586291762756&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-06-24, 23:41

معاذ1

2013-06-27, 00:06

الأصل أن #المسلم (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85) إذا شرع في صلاة فريضة وجب عليه إتمامها ، وحرم عليه قطعها إلا من عذر .

وقد ذكر الفقهاء أعذارا تبيح قطع #الصلاة (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9) .

منها : الخوف على النفس من عدو أو سبع .

ومنها : الخوف على المال ، كما لو كان يصلي وجاء من يريد أخذ ماله ، أو خاف أن تهرب دابته .

ومنها : قطع الصلاة لإنقاذ إنسان من حريق أو غرق ، أو خشية أن يقع أعمى في بئر . . . ونحو ذلك .

انظر : "رد المحتار" (1/654) ، "المبسوط" (2/3) ، "كشاف القناع" (1/380) .

معاذ1

2013-06-27, 00:07

#محمد (https://www.********.com/hashtag/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF) صلى الله عليه وسلم طفلا:

فإن الطهر ولد معه والبِشر صاحبه، والتوفيق رافقه، فهو طفل لكن لا كالأطفال، براءة في نجابة، وذكاء مع زكاء، وفطنه مع عناية،، فعين الرعاية تلاحظه، ويد الحفظ تعاونه، وأغضان الولاية تظلله، فهو هالة النور بين الأطفال، حفظه #الله (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87) من الرعونة ومن كل خلق رديء ووصف مقيت ومذهب سيء، لأنه من ثغره مرشح لإصلاح العالم، مهيأ لإسعاد #البشرية (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%A9)، معدّ بعناية لاخراج الناس من الظلمات الى النور، فهو الرجل لكن #النبي (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%8A)، والإنسان لكن #الرسول (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84)، والعبد لكن المعصوم، والبشر لكن الموحى إليه.

#محمد صلى الله عليه وسلم ليس زعيما فحسب، لأن الزعماء عدد شعر الرأس، لهم طموحات من #العلوم (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%85) ومقاصد من الرئاسة ومآرب من الدنيا، أما هو فصالح مصلح، هادٍ مهدي، معه كتاب سنة، ونور وهدى، وعلم نافع وعمل صالح، فهو لصلاح الدنيا والآخرة، ولسعادة الروح والجسد.

ومحمد صلى الله عليه وسلم ليس عالما فحسب، بل يعلّم بإذن الله العلماء، ويفقه الفقهاء، ويرشد الخطباء، ويهدي الحكماء، ويدل الناس الى الصواب { وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ(52) } الشورى.

فكلهم من رسول الله ملتمسٌ
غرفاً من البحر أو رشفاً من اليمّ

ومحمد صلى الله عليه وسلم ليس ملكا يبسط سلطانه وينشر جنوده وأعوانه، بل #إمام (https://www.********.com/hashtag/%D8%A5%D9%85%D8%A7%D9%85) معصوم ونبي نرسل، وبشير ونذير لكل ملك ومملوك، وحر وعبد، وغني وفقير، وأبيض وأسود، وعربي وعجمي { وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ (107) } الأنبياء، ويقول عليه الصلاة والسلام:" والذي نفسي بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأمة يهودي ولا نصراني ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أصحاب النار". أخرجه مسلم 153 عن أبي هريرة رضي الله عنه.

وأما شبابه، فهو زينة الشباب وجمال الفتيان، عفة ومروءة وعقلا وأمانة وفصاحة، لم يكن يكذب كذبة واحدة، ولم تعلم له عثرة واحدة ولا زلة واحدة ولا منقصة واحدة، فهو طاهر الإزار مأمون الدخيلة، زاكي السر والعلن، وقور المقام، محترم الجانب، أريحيّ الأخلاق، عذب السجايا، صادق المنطق، عفّ الخصال، حسن الخلال.

لم يستطع أعداؤه حفظ زلة عليه مع شدة عداوتهم وعظيم مكرهم وضراوة حقدهم، بل لم يعثروا في ملف خلقه الكريم على ما يعيب، بل وجدوا والحمد لله كل ما غاظهم من نبل الهمة ونظافة السجل، وطهر في السيرة، وجدوا الصدق الذي يباهي سناء الشمس، ووجدوا الطهر الذي يتطهر به ماء الغمام، فهو بنفس الغاية في كل خلق شريف وفي كل مذهب عفيف، فكان في عنفوان شبابه مستودع الأمانات ومردّ الآراء ومرجع المحاكمات ومضرب المثل في البرّ والسموّ والرشد والفصاحة {وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ(4) } القلم.

[د.عائض القرني]

https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/p480x480/994761_583767478311304_1729710667_n.jpg
(https://www.********.com/photo.php?fbid=583767478311304&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-06-27, 00:08

قال الشيخ ابن باز رحمه الله :

" الواجب على #الزوج (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%88%D8%AC) أن يتقي #الله (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87) ، ويراقب الله وأن يعاشر زوجته بالمعروف ، بالكلام الطيب و الأسلوب الحسن ، لا يضرب و لا يقبح ، و أن يكون كلامه طيبا و فعله طيبا ، هذا هو الواجب عليه .

لكن إذا عصت #الزوجة (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%88%D8%AC%D8%A9) و خالفت الأوامر ، له ضربها ضربا غير مبرح ضربا خفيفا ، قال الله تعالى :

( وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ )

هذا إذا خاف نشوزها وصارت تعصي عليه ، وتخالف أوامره ، له هجرها ووعظها ، والضرب يصير في الأخير، يعظها أولا، كأن يقول: يا بنت فلان خافي الله ، عليك بطاعة الزوج ، اتقي الله ، راقبي الله ، اتركي هذا العمل ،

أو يهجرها يوما أو يومين أو ثلاثة في المضجع ، لا بأس بهذا ، فإذا ما نفع الهجر ولا نفع الكلام ، له ضربها ضربا غير مبرح ضربا خفيفا ، لا يكسر عظما ، و لا يجرح بدنها ، إذا كان الهجر ما أجدى و الموعظة ما نفعت .

أما كون الزوج عادته التأسد على الزوجة ، و الاكفهرار و سوء الكلام ، فهذا ليس من أخلاق #المؤمن (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A4%D9%85%D9%86) ،

و الواجب أن يكون الزوج خلقه طيبا مع زوجته ، فقد كان #النبي (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%8A) صلى الله عليه وسلم أحسن الناس أخلاقا مع أزواجه ، فالواجب على الزوج التأسي بالرسول صلى الله عليه و سلم و يكون طيب الخلق مع زوجته حسن المعاشرة " .

انتهى من "مجموع فتاوى ابن باز" (21/ 254-255) .

https://fbcdn-sphotos-b-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/p480x480/1004422_583725464982172_488772579_n.png
(https://www.********.com/photo.php?fbid=583725464982172&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-06-27, 00:10

مِن خصائص نبيِّنا صلى الله عليه و سلم أنه :

• خاتم النبيِّين و سيِّد المُرسَلين ، لقوله تعالى :

﴿ مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا ﴾ . [ الأحزاب : 40 ]

• لا يتمُّ إيمان عبد حتى يؤمِن برسالته ، لقوله تعالى :

﴿ فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ﴾ . [ النساء : 65 ]

• أنه بُعث للناس كافة ، و غيره مِن الأنبياء يُبعَثون إلى أقوامهم فقط ، قال تعالى :

﴿ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِلنَّاسِ ﴾ . [ سبأ : 28 ]

• لا يُقضى بين الناس إلا بشَفاعته؛ لحديث أبي هريرة رضي الله عنه ، و فيه :

" ... فيأتون محمَّدًا، فيَقولون: يا محمَّد، أنتَ رسول الله وخاتَم الأنبياء، وقد غفر الله لك ما تقدَّم مِن ذنبِك وما تأخَّر، اشفَع لنا إلى ربك، ألا ترى إلى ما نحن فيه، فأَنطلِق فآتِي تحت العرش فأقع ساجدًا لربي - عز وجل - ثم يَفتح الله عليَّ مِن مَحامِده وحُسنِ الثَّناء عليه شيئًا لم يَفتحْه على أحد قبلي، ثم يُقال: يا محمَّد، ارفعْ رأسَك، سلْ تُعطَه، واشفعْ تُشفَّع، فأرفع رأسي فأقول: أمتي يا ربِّ، أمتي يا رب، أمَّتي يا رب، فيُقال: يا محمد أَدخِل مِن أمَّتِك مَن لا حِساب عليهم مِن الباب الأيمن مِن أبواب الجنة، وهم شركاء الناس فيما سوى ذلك من الأبواب، ثم قال: والذي نفسي بيده، إنَّ ما بين المصراعَين مِن مَصاريع الجنَّة كما بين مكة وحِمْيَر، أو كما بين مكة وبُصرى " .

أخرجه البخاري (ح: 4343)، ومسلم (ح: 287).

• صاحب لواء الحمد يوم القيامة ، لقوله صلى الله عليه و سلم :

" أنا سيد ولد آدم يوم القيامة ولا فخْر، وبِيَدي لواء الحمد ولا فخْر، وما مِن نبيٍّ يومئذٍ - آدم فمَن سِواه - إلا تحت لوائي، وأنا أول مَن تنشقُّ عنه الأرض ولا فخر " .

أخرجه ابن ماجه (رقم: 4308) والترمذي (رقم: 3615)، وقال الألباني في الترغيب: صحيح لغيره (3543).

• صاحب المقام المحمود ، أي : العمل الذي يَحمده عليه الخالق و المخلوق ، لقوله تعالى :

﴿ عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا ﴾ . [ الإسراء : 79 ]

https://fbcdn-sphotos-h-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/p480x480/1013903_583683944986324_1029066378_n.jpg
(https://www.********.com/photo.php?fbid=583683944986324&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-06-27, 00:11

كُن جميلاً ،

قُل : " شكراً ، جزاك الله خيرا " و قُل : '' من فضلك "

و ألقي التحيّة و قل : " السلام عليكم "

قل نصيحةً و ابتسم للناس

أبعد الأذى عن الطريق ، و اذكر الله في صمتك !

أشياءٌ بسيطة بها نكون أجمل

https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/p480x480/1043931_583638748324177_1676350200_n.png
(https://www.********.com/photo.php?fbid=583638748324177&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-06-27, 00:16

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فإن شكر الله تعالى فيه حياة للمؤمن لأنه يحاول أن يوفي شيئا يسيرا من حق الله عليه وهو من شيمة أهل الوفاء والشهامة والمروءة قال تعالى: (بَلِ اللَّهَ فَاعْبُدْ وَكُن مِّنَ الشَّاكِرِينَ).

والشكر شطر الدين لأن العبد تكون حاله إما ضراء فيصبر وإما سراء فيشكر الله كما جاء في الحديث: (عجبا لأمر المؤمن إن أمره كله خير وليس ذاك لأحد إلا للمؤمن إن أصابته سراء شكر فكان خيرا له وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له). رواه مسلم.

https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/p480x480/994281_583554204999298_474053329_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=583554204999298&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=583554204999298&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-06-27, 00:18

( استجيبوا لربكم )

إنّها دعوة من ربنا تعالى لكل عبد من عباده بأن يستجيب له ،

و لا تتم تلك الاستجابة إلا باتباع
#الشرع (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D8%B9)
الذي ارتضاه سبحانه للعالمين .

معاذ1

2013-06-30, 23:29

إلى من يضيق صدرا بشجارات
#الأبناء (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%A8%D9%86%D8%A7%D8%A1)
:

هلا غرست فيهم توقير الكبير والعطف على الصغير ، لكن بشرط العدل بينهم ؛ لئلا يفهم الكبير أمرك بالعطف انحيازا ، و حتى لا يفهم الصغير أمرك بالتوقير استبدادا .

أوصى علي رضي الله عنه ولديه الحسن و الحسين بأخيهما - الأصغر - محمد ابن الحنفية ، و وصى محمد بأن يعظمهما و لا يقطع أمرا دونهما .

معاذ1

2013-06-30, 23:32

قال تعالى : ( وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا ) النساء/19.

و هذا يشمل المعاشرة القولية و الفعلية ، فعلى
#الزوج (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%88%D8%AC)
أن يعاشر زوجته بالمعروف ، من الصحبة الجميلة ، و كف الأذى ، و بذل الإحسان ، و حسن المعاملة .

"تفسير السعدي" (ص 172)

معاذ1

2013-06-30, 23:34

الأمور التي تبرز من خلالها أهمية #السيرة_النبوية (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84% D9%86%D8%A8%D9%88%D9%8A%D8%A9) - 3 :

ولقد كتب ابن القيم رحمه الله تعالى في ( زاد المعاد ) مقدمة عظيمة عن أهمية سيرة #رسول_الله (https://www.********.com/hashtag/%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87) صلى الله عليه و سلم ، و عن منزلة هذا #النبي (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%8A) الكريم عليه الصلاة و السلام ، و مما قاله بعد مقدمة طويلة :

"ومن هنا تعلم اضطرار العباد فوق كل ضرورة إلى معرفة الرسول صلى الله عليه و سلم و ما جاء به ، و تصديقه فيما أخبر به ، و طاعته فيما أمر ؛ فإنه لا سبيل إلى السعادة و الفلاح لا في الدنيا ولا في الآخرة إلا على أيدي الرسل ، و لا سبيل إلى معرفة الطيب و الخبيث على التفصيل إلا من جهتهم ، و لا يُنال رضا الله البتة إلا على أيديهم .

فالطيب من الأعمال و الأقوال و #الأخلاق (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%82) ليس إلا هديهم و ما جاؤوا به ، فهم الميزان الراجح الذي على أقوالهم و أعمالهم و أخلاقهم توزن الأقوال و الأخلاق و الأعمال ، وبمتابعتهم يتميز أهل الهدى من أهل الضلال ، فالضرورة إليهم أعظم من ضرورة البدن إلى روحه ، و العين إلى نورها ، و الروح إلى حياتها ، فأي ضرورة و حاجة فُرضت ، فضرورة العبد و حاجته إلى الرسل فوقها بكثير ، و ما ظنك بمن إذا غاب عنك هديه و ما جاء به طرفة عين فسد قلبك ، و صار كالحوت إذا فارق الماء ؟! " .

https://fbcdn-sphotos-f-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/p480x480/1004418_584853568202695_1001391655_n.png (https://www.********.com/photo.php?fbid=584853568202695&set=a.554866444534741.1073741827.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=584853568202695&set=a.554866444534741.1073741827.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-06-30, 23:35

من شارك بنشر
#حديث_مكذوب (https://www.********.com/hashtag/%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB_%D9%85%D9%83%D8%B0%D9%88% D8%A8)
و هو يعلم ، من غير بيان كذبه ، شريكٌ في الكذب و مستحق لعقوبته كما في الحديث :

" من كذب علي متعمداً فليتبوأ مقعده من النار " . متفق عليه

نشر #الحديث (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB)
الذي يُشك في كذبه
#حرام (https://www.********.com/hashtag/%D8%AD%D8%B1%D8%A7%D9%85)
، و الناشر له بمنزلة الكاذب فيه ، لما جاء في الحديث :

" من حدث عني حديثاً و هو يرى أنه كذب ، فهو أحد الكاذبين " . رواه مسلم في مقدمة صحيحه

[ الشيخ عبدالعزيز الطريفي ]

معاذ1

2013-06-30, 23:36

.

و قال شيخ الإسلام #ابن_تيمية (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%AA%D9%8A%D9%85%D9%8A%D8%A9) رحمه الله :

" فإذا كان القلب صالحا بما فيه من الإيمان علما و عملا قلبيا لزم ضرورةً صلاح الجسد بالقول الظاهر و العمل بالإيمان المطلق ، كما قال أئمة أهل الحديث : قول و عمل ، قول باطن و ظاهر ، و عمل باطن و ظاهر ، والظاهر تابع للباطن لازم له ، متى صلح الباطن صلح الظاهر ، و إذا فسد فسد ، و لهذا قال من قال من الصحابة عن المصلى العابث : لو خشع قلب هذا لخشعت جوارحه " . اهـ مجموع الفتاوى (7/187)

https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/10162_584558964898822_404214811_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=584558964898822&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=584558964898822&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-06-30, 23:38

عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال : أتى #النبي (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%8A) صلى الله عليه و سلم رجل يشكو قسوة قلبه ، فقال صلى الله عليه و سلم :

" أتحب أن يلين قلبك و تدرك حاجتك ؟

ارحم اليتيم و امسح رأسه و أطعمه من طعامك يلن قلبك وتدرك حاجتك " . صحيح الجامع

قال المناوي : قوله صلى الله عليه و سلم " و تدرك حاجتك " ، أي فإنك إن أحسنت إليه و فعلت ما ذكر يحصل لك لين القلب و تظفر بالبغية ، و فيه حث على الإحسان إلى #اليتيم (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%AA%D9%8A%D9%85) و معاملته بمزيد الرعاية و التعظيم و إكرامه لله تعالى خالصاً .

قال الطيبي : و هو عام في كل يتيم سواء كان عنده أو لا فيكرمه و هو كافله ، أما إذا كان عنده فيلزمه أن يربيه تربية أبيه و لا يقتصر على الشفقة عليه و التلطف به و يؤدبه أحسن تأديب ، و يعلمه أحسن تعليم ، و يراعي غبطته في ماله و تزويجه ، و فيه أن مسح رأسه سبب مخلص من قسوة القلب المبعدة عن الرب ، فإنّ أبعد القلوب من الله القلب القاسي كما ورد في عدة أخبار .

https://fbcdn-sphotos-b-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/1012628_584519654902753_1763202700_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=584519654902753&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=584519654902753&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-06-30, 23:39

بسم الله الرحمن الرحيم

إن الله - تبارك وتعالى - لم يخلق الخلق عبثاً، ولم يتركهم سدىً وهملاً، بل خلقهم لغاية عظيمة: (وَمَا خَلَقْتُ الْـجِنَّ وَالإنسَ إلاَّ لِيَعْبُدُونِ)[الذاريات: 56]
وقد تفضل -سبحانه وتعالى- على عباده، ومنحهم لذة في العبادة لا تضاهيها لذة من لذائذ الدنيا الفانية.
وهذه اللذة تتفاوت من شخص لآخر حسب قوة الإيمان وضعفه: (مَنْ عَمِلَ صَالِـحاً مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ)[النحل: 97].
وهذه الراحة والطمأنينة والسعادة تكون بعبادة الله وحدَه، وتعلُّق القلـب به، ودوام ذكره. قال ابن القيم: \"والإقبال على الله -تعالى- والإنابة إليه والرضا به وعنه، وامتلاء القلب من محبته واللَّهَج بذكره، والفرح والسرور بمعرفته ثواب عاجل وجنة وعيش لا نسبة لعيش الملوك إليه البتة\"[1].
وأما من أعرض عن هدى الله، وما جاء به رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فسيعيش عيشة القلق والضنك: (وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكاً)[طه: 124]. فهو \"لا طمأنينة له، ولا انشراح لصدره، بل صدره ضيِّق حرج لضلاله وإن تنعَّم ظاهره ولبس ما شاء وأكل ما شاء وسكن حيث شاء؛ فإن قلبه ما لم يخلص إلى اليقين والهدى فهو في قلق وحيرة وشكٍّ؛ فلا يزال في رَيبه يتردَّد؛ فهذا من ضنك المعيشة\"[2].

https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/p480x480/1006180_584312344923484_241919755_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=584312344923484&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=584312344923484&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-06-30, 23:40

الأوقات التي تفتح فيها أبواب #الجنة (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%A9) في #الدنيا (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%86%D9%8A%D8%A7):

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن #رسول_الله (https://www.********.com/hashtag/%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87) صلى الله عليه وسلم قال: «تُفْتَـحُ أَبْوَابُ الجَنَّةِ يَومَ الإثْنَيْنِ، ويَومَ الخَـمِيْسِ فَيُـغْفَرُ لِكُلِّ عَبْدٍ لا يُشْرِكُ بِا٬ شَيْئاً إلا رَجُلاً كَانَتْ بَيْنَـهُ وَبَيْنَ أَخِيهِ شَحْنَاءُ، فَيُـقَالُ أَنْظِرُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِـحَا -ثَلاثاً-». أخرجه مسلم

قال المناوي في فيض القدير: لعل المراد البغضاء التي بين المؤمنين من قبل نفوسهم الأمارة بالسوء. وقال ملا القاري في مرقاة المفاتيح: مشاحن أي مباغض ومعاد لأحد لا لأجل الدين

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «إذَا دَخَـلَ #رَمَضَانُ (https://www.********.com/hashtag/%D8%B1%D9%8E%D9%85%D9%8E%D8%B6%D9%8E%D8%A7%D9%86%D 9%8F) فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الجَنَّةِ، وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ جَهَنَّمَ، وَسُلْسِلَتِ الشَّيَاطِينُ». متفق عليه

وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يَتَوَضَّأُ فَيُبْلِغُ (أَوْ فيُسْبِـغُ) الوُضُوءَ، ثُمَّ يَـقُولُ أَشْهَدُ أَنْ لا إلَـهَ إلَّا اللهُ وَأَنَّ مُـحَـمَّداً عَبْدُ الله وَرَسُولُـهُ إلا فُتِـحَتْ لَـهُ أَبْوَابُ الجَنَّةِ الثَّمَانِيَةُ يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ». أخرجه مسلم

وإسباغ الوضوء عرفه ابن قدامة في المغني فقال: الإسباغ أن يعم جميع الأعضاء بالماء بحيث يجري عليها.

https://fbcdn-sphotos-c-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/p480x480/1005865_584120111609374_2098987152_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=584120111609374&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=584120111609374&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-06-30, 23:42

#محمد (https://www.********.com/hashtag/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF) صلى الله عليه وسلم رسولا:

فهو النبأ العظيم، والحدث الهائل، والخبر العجيب، والشأن الفخم، والأمر الضخم {عَمَّ يَتَسَاءلُونَ (1) عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ (2) الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ (3)} النبأ، فمبعثه حقيقة هو أروع الأنباء وأعظم الأخبار الذي سارت به الأخبار، وتحدّث به السمّار، ورعاه الركبان، واندهش منه الدهر، وذهب منه الزمن، فقد استدار له التاريخ ووقفت له الأيام، فقصة إرساله عليه الصلاة والسلام لا يلفها الظلام ولا تغطيها الريح ولا يحجبها الغمام، فإنما هي قصة عبرت البحار واجتازت القفار، ونزلت على العالم نزول الغيث، وأشرقت إشراق الشمس، فهو بإختصار نور، وهل يخفى النور؟ {يُرِيدُونَ لِيُطْفِؤُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ (8)} الصف.

وصحّ عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال:" مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم كمثل الغيث" أخرجه البخاري 79، ومسلم 2282 عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه.

عدوّك مذمومٌ بكل لسان***وإن كان أعداءك القمران
ولله سرٌّ في علاك وإنما***كلام الورى ضرب من الهذيان

فهو عليه الصلاة والسلام بعث ليعبد #الله (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87) وحده لا شريك له، بعث ليوحد الله، بعث ليقال في الأرض: لا اله إلا الله محمد رسول الله، بعث ليحقّ الحق ويبطل الباطل، بعث بالمحجة البيضاء والملة الغرّاء والشريعة السمحاء، بعث بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى، بعث بالخير والسلام والبرّ والمحبة والسعادة والصلاح، والأمن والإيمان، بعث بالطهارة والصلاة والزكاة والصوم والحج والجهاد والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، بعث بمعالي الأمور ومكارم الأخلاق ومحاسن الطباع ومجامع الفضيلة، بعث لدحض الشرك وسحق الأصنام وكسر الأوثان وطرد الجهل ومحاربة الظلم وإزهاق الباطل ونفي الرذيلة، فما من خير إلا دلّ عليه، وما من شرّ إلا حذّر منه.

وأما خلقه عليه الصلاة والسلام فإن الله هو الذي أدّبه فأحسن تأديبه، فهو أحسن الناس خلقا، وأسدّهم قولا، وأمثلهم طريقة، وأصدقهم خبرا، وأعدلهم حكما، وأطهرهم سريرة، وأنقاهم سيرة، وأفضلهم سجايا، وأجودهم يدا، وأسمحهم خاطرا، وأصفاهم صدرا، وأتقاهم لربه، وأخشاهم لمولاه، وأعلمهم بالأمة، وأوصلهم رحمة، وأزكاهم منبتا، وأكرمهم محتدا، وأشجعهم قلبا، وأثبتهم جنانا، وأمضاهم حجة، وخيرهم نفسا ونسبا وخلقا ودينا.

فهو جميل الصفات مشرق المحيّا، قريب من القلوب، حبيب الى الأرواح، سهل الخليقة، ميسّر الطريقة، مبارك الحال، تعلوه مهابة وترافقه جلالة، على وجهه نور الرسالة، وعلى ثغره بسمة المحبة، حيّ القلب، ذكي الخاطر، عظيم الفطنة، سديد الرأي، ريان المشاعر بالخير، يسعد به جليسه، وينعم به رفيقه، ويرتاح له صاحبه، يحبّ الفأل ويكره الطيرة، يعفو ويصفح، ويسخو ويمنح، أجود من الريح المرسلة، وأكرم من الغيث الهاطل، وأبهى من البدر، وسع الناس بأخلاقه وطوّق الرجال بكرمه، وأسعد البشرية بدعوته، من رآه أحبّه، ومن عرفه هابه، ومن داخله أجلّه، كلامه يأخذ بالقلوب، وسجاياه تأسر الأرواح.

ثبّت الله قلبه فلا يزيغ، وسدّد كلامه فلا يجهل، وحفظ عينهفلا تخون، وحصّن لسانه فلا يزل، ورعى دينه فلا يضل، وتولى أمره فلا يضيع، فهو محفوظ مبارك ميمون {وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ (4)} القلم، { فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللّهِ لِنتَ لَهُمْ } آل عمران159.يقول عليه الصلاة والسلام:" إن أتقاكم وأعلمكم بالله أنا" أخرجه البخاري 20 عن عائشة رضي الله عنها. ويقول:" خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهله" أخرجه الترمذي 3895 والبيهقي في السنن 15477 عن عائشة. ويروى عنه أنه قال:" إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق" أخرجه البيهقي في السنن الكبرى 20571. فسبحان من اجتباه واصطفاه وتولاه وحماه ورعاه وكفاه، ومن كل بلاء حسن أبلاه.

[د.عائض القرني]

https://fbcdn-sphotos-a-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/p480x480/1003960_584050281616357_231395087_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=584050281616357&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=584050281616357&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-06-30, 23:45

من المعجزات والآيات التي أُعطي إياها النبي صلى الله عليه وسلم ، تأييداً لدعوته، وإكراماً له، وإعلاءً لقدره، إنطاق الجماد له، وتكلم الحيوان إليه، الأمر الذي ترك أثره في النفوس، وحرك العقول، ولفت انتباه أصحابها نحو دعوته التي جاء بها، وأثبت لهم أنها دعوة صادقة مؤيدة بالحجج والأدلة والبراهين، فلا يليق بالعقلاء إلا الاستجابة لها، واتباع هذا الدين العظيم الذي يجلب لهم النفع، ويدفع عنهم الضر، ويرقى بهم بين الأمم، ويضمن لهم سعادة الدارين.

نعم لقد نطق الجماد والحيوان حقاً، فسبّح الطعام، وسلّم الحجر والشجر، وحنَّ الجذع، واشتكى الجمل، إنها آياتٌ وعبر، حصلت وثبتت في صحيح الخبر، فلا بد من تصديقها وقبولها، وإن خالفت عقول البشر.

فمن الجمادات التي أنطقها الله عز وجل لنبيه صلى الله عليه وسلم الطعام الذي سبح الله وهو يُؤكل ، وقد سمع الصحابة تسبيحه ، فعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: ( كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر ، فقلّ الماء ، فقال اطلبوا فضلة من ماء ، فجاءوا بإناءٍ فيه ماء قليل، فأدخل يده في الإناء، ثم قال: حيّ على الطهور المبارك والبركة من الله، فلقد رأيتُ الماءَ ينبع من بين أصابعِ رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولقد كنا نسمع تسبيح الطعام وهو يؤكل ) رواه البخاري ، وذكر الحافظ ابن حجر في الفتح تسبيح العنب والرطب والحصى .

ومن ذلك تسليم الحجر والجبال والشجر عليه صلى الله عليه وسلم ، فقد جاء عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إني لأعرف حجراً بمكة كان يُسلِّم عليّ قبل أن أُبعث، إني لأعرفه الآن ) رواه مسلم .
وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال ( كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم بمكة ، فخرجنا في بعض نواحيها، فما استقبله جبل ولا شجر إلا وهو يقول: السلام عليك يا رسول الله ) رواه الترمذي و الدارمي ، وصححه الألباني .

ومن الجمادات التي أنطقها الله عز وجل لنبيه صلى الله عليه وسلم الجذع الذي كان يخطب عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فعن ابن عمر رضي الله عنهما قال : ( كان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب إلى جذعٍ، فلما اتخذ المنبر تحول إليه، فحنَّ الجذع، فأتاه فمسح يده عليه ) رواه البخاري .
وفي سنن الدارمي : (خار الجذع كخوار الثور حتى ارتج المسجد) ، وفي "مسند" أحمد : ( خار الجذع حتى تصدع وانشق ) .

أما نطق الحيوان، فهي معجزة وآية أخرى أكرم الله بها رسوله صلى الله عليه وسلم ، فقد اشتكى الجمل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من ظلم صاحبه له، فعن عبد الله بن جعفر رضي الله عنه قال ( أردفني رسول الله صلى الله عليه وسلم خلفه ذات يوم، فأسرَّ إلي حديثاً لا أحدث به أحداً من الناس، وكان أحب ما استتر به رسول الله صلى الله عليه وسلم لحاجته هدفاً- كل ما ارتفع من بناء وغيره-، أو حائش نخل-بستان فيه نخل صغار-، قال: فدخل حائطاً لرجل من الأنصار، فإذا جمل، فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم حنَّ وذرفت عيناه، فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم، فمسح ذفراه- أصل أذنيه وطرفاهما- فسكت، فقال: من رب هذا الجمل؟ لمن هذا الجمل؟ فجاء فتى من الأنصار، فقال: لي يا رسول الله، فقال أفلا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك الله إياها، فإنه شكا إلي أنك تجيعه، وتدئبه- تَكُدُّهُ وتُتعبه-) رواه الإمام أحمد و أبوداود ، وصححه الألباني.

فسبحان من أنطق لنبيه الجماد والحيوان ، وجعلها معجزة تدل على صدق نبوته ، وصحة دعوته .

https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-frc1/p480x480/1001621_583925364962182_255962788_n.png (https://www.********.com/photo.php?fbid=583925364962182&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=583925364962182&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-06-30, 23:46

لقد أقام النبي صلى الله عليه وسلم توازنًا عادلاً بين الروح والجسد ليحقق السلام النفسي للإنسان، ففي الوقت الذي حثَّ الناس على العمل للدار الآخرة أمرهم ألا ينسوا نصيبهم من الدنيا {وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللهُ الدَّارَ الآَخِرَةَ وَلاَ تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا} [القصص: 77]، وحقق السكن والطمأنينة في المجال الأسرى فأمر بالزواج تلبيةً لحاجة الفطرة وإعفافًا للنفس وتطهيرًا للمجتمع وإعمارًا للأرض، وأضفى قداسةً على عقد الزواج حتى سمَّاه ميثاقًا غليظًا، ونظَّم العلاقة بين الزوجين من حيث المسئولية والنفقة ورعاية الأبناء والإرث وغير ذلك من التشريعات المنظمة، وأقام توازنًا بين الإنسان والبيئة يُوفِّر للإنسان الاستفادة من ثروات الكون ويحافظ في الوقت نفسه على سلامة البيئة ونظافتها، وحقوق الأجيال فيها فينهى عن الإفساد في الأرض {وَلاَ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاحِهَا} [الأعراف: 56]، {إِنَّ اللهَ لاَ يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ} [القصص: 77]، ويأمر بإعمارها وتنميتها {هُوَ أَنشَأَكُم مِّنَ الْأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا} [هود: 66]، فحضّ على الزرع وإحياء الأرض الموات حتى ولو قامت القيامة "إذا قامت الساعة وفي يد أحدكم فسيلة فليغرسها" . [رواه أحمد في المسند].
وأمر بالرحمة والحفاظ على العمران ولو في حالة الحرب "اغزوا باسم الله، لا تقتلوا وليدًا ولا امرأةً، ولا شيخًا مسنًّا، ولا تهدموا بيتًا، ولا تقطعوا شجرة" ، وتعدت هذه الرحمة الإنسان ووصلت إلى الحيوان "غفر الله لرجل سقى كلبًا كان يأكل الثرى من العطش" ، "إنَّ لكم في كل كبد رطبة أجرًا" .

https://fbcdn-sphotos-c-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/p480x480/1045024_583879128300139_90991076_n.png (https://www.********.com/photo.php?fbid=583879128300139&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=583879128300139&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-06-30, 23:47

وسائل كسب قلوب الناس :
1- أن يكون كلامك معهم صادر من قلب حبيب لحبيبه
2- إذا كلمك إنسان فانظر إليه باحترام وتقدير
3- كن لين الجانب مع الناس عموما ومع أصحابك خاصة واستغفر لهم وشاورهم في الأمر وتجاوز عن أخطائهم وغض الطرف عنهم
4- خدمة الناس وقضاء حوائجهم ( اهلك ، قراباتك ، جيرانك ، زملاؤك ...)
5- الحلم وكظم الغيظ
6- المداراة
7- السماحة في المعاملة
8- إدخال السرور على الآخرين
9- احترام المسلمين وتقديرهم والتأدب معهم
10- حسن الكلام
11- التواضع ولين الجانب
12- الجود والكرم
13- الرِّفق

معاذ1

2013-06-30, 23:50

ففي الصحيحين عن أنس رض الله عنه قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله متى الساعة قال (وماذا أعدت لها ) قال ما أعدت لها كثير عمل إلا أنني أحب الله ورسوله قال النبي صلى الله عليه وسلم ( المرء مع من أحب ) يقول أنس فما فرحنا بشي كفرحنا بقول النبي صلى الله عليه وسلم ( المرء مع من أحب ) ثم قال وأنا أحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر وأرجوا الله أن أحشر معهم وإن لم أعمل بمثل أعمالهم
ولكن السؤال: هل أنت تحب رسول الله صلى الله عليه وسلم حقا فتنعم بهذه الكلمة (المرء مع من أحب ) أم لا؟

https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-frc3/p480x480/969884_583866408301411_1190702173_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=583866408301411&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-06-30, 23:53

#محمد (https://www.********.com/hashtag/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF) صلى الله عليه وسلم طفلا:

فإن الطهر ولد معه والبِشر صاحبه، والتوفيق رافقه، فهو طفل لكن لا كالأطفال، براءة في نجابة، وذكاء مع زكاء، وفطنه مع عناية،، فعين الرعاية تلاحظه، ويد الحفظ تعاونه، وأغضان الولاية تظلله، فهو هالة النور بين الأطفال، حفظه #الله (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87) من الرعونة ومن كل خلق رديء ووصف مقيت ومذهب سيء، لأنه من ثغره مرشح لإصلاح العالم، مهيأ لإسعاد #البشرية (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%A9)، معدّ بعناية لاخراج الناس من الظلمات الى النور، فهو الرجل لكن #النبي (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%8A)، والإنسان لكن #الرسول (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84)، والعبد لكن المعصوم، والبشر لكن الموحى إليه.

#محمد صلى الله عليه وسلم ليس زعيما فحسب، لأن الزعماء عدد شعر الرأس، لهم طموحات من #العلوم (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%85) ومقاصد من الرئاسة ومآرب من الدنيا، أما هو فصالح مصلح، هادٍ مهدي، معه كتاب سنة، ونور وهدى، وعلم نافع وعمل صالح، فهو لصلاح الدنيا والآخرة، ولسعادة الروح والجسد.

ومحمد صلى الله عليه وسلم ليس عالما فحسب، بل يعلّم بإذن الله العلماء، ويفقه الفقهاء، ويرشد الخطباء، ويهدي الحكماء، ويدل الناس الى الصواب { وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ(52) } الشورى.

فكلهم من رسول الله ملتمسٌ
غرفاً من البحر أو رشفاً من اليمّ

ومحمد صلى الله عليه وسلم ليس ملكا يبسط سلطانه وينشر جنوده وأعوانه، بل #إمام (https://www.********.com/hashtag/%D8%A5%D9%85%D8%A7%D9%85) معصوم ونبي نرسل، وبشير ونذير لكل ملك ومملوك، وحر وعبد، وغني وفقير، وأبيض وأسود، وعربي وعجمي { وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ (107) } الأنبياء، ويقول عليه الصلاة والسلام:" والذي نفسي بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأمة يهودي ولا نصراني ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أصحاب النار". أخرجه مسلم 153 عن أبي هريرة رضي الله عنه.

وأما شبابه، فهو زينة الشباب وجمال الفتيان، عفة ومروءة وعقلا وأمانة وفصاحة، لم يكن يكذب كذبة واحدة، ولم تعلم له عثرة واحدة ولا زلة واحدة ولا منقصة واحدة، فهو طاهر الإزار مأمون الدخيلة، زاكي السر والعلن، وقور المقام، محترم الجانب، أريحيّ الأخلاق، عذب السجايا، صادق المنطق، عفّ الخصال، حسن الخلال.

لم يستطع أعداؤه حفظ زلة عليه مع شدة عداوتهم وعظيم مكرهم وضراوة حقدهم، بل لم يعثروا في ملف خلقه الكريم على ما يعيب، بل وجدوا والحمد لله كل ما غاظهم من نبل الهمة ونظافة السجل، وطهر في السيرة، وجدوا الصدق الذي يباهي سناء الشمس، ووجدوا الطهر الذي يتطهر به ماء الغمام، فهو بنفس الغاية في كل خلق شريف وفي كل مذهب عفيف، فكان في عنفوان شبابه مستودع الأمانات ومردّ الآراء ومرجع المحاكمات ومضرب المثل في البرّ والسموّ والرشد والفصاحة {وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ(4) } القلم.

[د.عائض القرني]

https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/p480x480/994761_583767478311304_1729710667_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=583767478311304&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=583767478311304&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-07-01, 23:04

مثل النبي - صلى الله عليه وسلم- والأنبياء قبله

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: "إِنَّ مَثَلِي وَمَثَلَ الْأَنْبِيَاءِ مِنْ قَبْلِي كَمَثَلِ رَجُلٍ بَنَى بَيْتًا فَأَحْسَنَهُ وَأَجْمَلَهُ، إِلَّا مَوْضِعَ لَبِنَةٍ مِنْ زَاوِيَةٍ, فَجَعَلَ النَّاسُ يَطُوفُونَ بِهِ، وَيَعْجَبُونَ لَهُ, وَيَقُولُونَ: هَلَّا وُضِعَتْ هَذِهِ اللَّبِنَةُ؟ قَالَ: فَأَنَا اللَّبِنَةُ. وَأَنَا خَاتِمُ النَّبِيِّينَ"[متفق عليه].

شرح المفردات:

( اللَّبِنَة ): بِفَتْحِ اللَّام وَكَسْر الْبَاء, وَيَجُوزُ إِسْكَانُ الْبَاء مَعَ فَتْحِ اللَّام وَكَسْرِهَا كَمَا فِي نَظَائِرهَا، وهي ما يصنع من الطين يعجن، ثم يجفف ويبنى به.

من فوائد الحديث:

1- قال النووي –رحمه الله -: فِيهِ فَضِيلَته - صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-, وَأَنَّ اللَّه خَتَمَ بِهِ الْمُرْسَلِينَ، وَأَكْمَلَ بِهِ شَرَائِع الدِّين .

2- حاجة البشرية إلى بعثته - صلى الله عليه وسلم-؛ لإكمال الرسالات، وختم الشرائع.

3- أن الله - عز وجل- أرسل محمداً - صلى الله عليه وسلم- للإنس والجن، من مبعثه إلى أن تقوم الساعة، ولذا جاءت شريعته كاملة وشاملة، وصالحة لكل زمان ومكان إلى آخر الدهر.

4- أنه لا نبي بعد النبي - صلى الله عليه وسلم-، وبه يتبين كذب كل من ادعى النبوة بعد بعثته، قديماً وحديثاً.

5- أن الأنبياء - عليهم الصلاة والسلام- منارات يُهْتَدَى بهم، ودعاة خير يتأسى بهم، دينهم واحد وهو توحيد الله تعالى، وإفراده بالعبودية، وإن اختلفت شرائعهم، فالواجب الإيمان بهم، ومحبتهم، وقد نسخت جميع الشرائع بشريعة نبينا محمد - صلى الله عليه وسلم-، فلا سبيل إلى السعادة والفلاح في العاجل والآجل إلا بالإيمان به ومحبته، واتباع هديه - صلى الله عليه وسلم-.

6- وَفِي الْحَدِيث ضَرْب الْأَمْثَال لِلتَّقْرِيبِ لِلْأَفْهَامِ.

https://fbcdn-sphotos-a-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/p480x480/946845_585776578110394_303672536_n.png (https://www.********.com/photo.php?fbid=585776578110394&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=585776578110394&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-07-01, 23:05

يقول الإمام الأصبهاني رحمه الله: (ومما يدل على أن أهل الحديث هم أهل الحق أنك لو طالعت جميع كتبهم المصنفة من أولهم إلى آخرهم، قديمهم وحديثهم، مع اختلاف بلدانهم وزمانهم، وتباعد ما بينهم في الديار، وسكون كل واحد منهم قطرا من الأقطار؛ وجدتهم في بيان الاعتقاد على وتيرة واحدة ونمط واحد، يجرون على طريقة لا يحيدون عنها، ولا يميلون فيها، قولهم في ذلك واحد، ونقلهم واحد، لا ترى فيهم اختلافا، ولا تفرقا في شئ ما وإن قل، بل لو جمعت جميع ما جرى على ألسنتهم ونقلوه عن سلفهم، وجدته كأنه جاء عن قلب واحد، وجرى على لسان واحد، وهل على الحق دليل أبين من هذا؟)

https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/p480x480/1011875_585709288117123_405595917_n.png (https://www.********.com/photo.php?fbid=585709288117123&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=585709288117123&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-07-01, 23:07

بسم الله الرحمن الرحيم

الألم معنى غير محبب للنفوس، لكن من نظر في بعض المواقف التي حفظتها كتب السُنّة وكتب التراجم وبعض قصص المعاصرين، وجد أن الألم يمكن أن ينتقل إلى معنى شريف، وحالةٍ يرجى لصاحبها المكانة العالية عند مولاه.
والمعنى الجامع لهذا الألم مردّه إلى الحسرة على فوات طاعة، أو الألم على وقوع ذنب!

يصور لنا القرآن مشهداً من مشاهد الألم الذي يعتصر القلوب على فوات طاعةٍ هم فيها معذورون، إنهم الذين جاءوا في ساعة العُسرة، راغبين في أن يحملهم النبي صلى الله عليه وسلم على أي راحلة أو أي دابة! لكن الحال لم تكن لتسعف بشيء من ذلك .. هنا يأتي دور الدموع؛ لتعبر عما يختلج في النفوس، ويتردد في الصدور من حسرةٍ على فوات هذه الفرصة: {تَوَلَّوْا وَأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ حَزَنًا أَلَّا يَجِدُوا مَا يُنْفِقُونَ} [التوبة: 92]! موقفٌ لا تصنّع فيه، بل هو موقف صدقٍ وإيمان، سجّله علاّم الغيوب، المطلع على ما في الضمائر، وما تكنّه الأفئدة!

معاذ1

2013-07-01, 23:13

فضائل تلاوة القرآن الكريم وتعلمه وتعليمه:

- أثنى الله عز وجل على التالين لكتاب الله فقال: {إن الذين يتلون كتاب الله وأقاموا الصلاة وأنفقوا مما رزقناهم سرّاً وعلانية يرجون تجارة لن تبور ليوفيهم أجورهم ويزيدهم من فضله إنه غفور شكور } [فاطر: 29-30] .
- وقال صلى الله عليه وسلم: (اقرأوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه ) رواه مسلم.
- وقال صلى الله عليه وسلم: (مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن مثل الأترُجَّة، ريحها طيب وطعمها طيب ) رواه البخاري ومسلم.
- ولاشك أن الجامع بين تعلم القرآن وتعليمه هو أكثر كمالاً لأنه مكمِّل لنفسه ولغيره، جامع بين النفع القاصر على نفسه والنفع المتعدي إلى غيره، ولذلك قال صلى الله عليه وسلم: (خيركم من تعلّم القرآن وعلّمه ) رواه البخاري.
فضائل حفظ القرآن الكريم:
- ميّز الله عز وجل القرآن الكريم عن سائر الكتب بأن تعهد بحفظه، قال تعالى: {إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون } [الحجر: 9].
- ولقد يسّر الله سبحانه وتعالى تلاوة القرآن وحفظه لعباده فقال تعالى: {ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدّكر } [القمر: 17]. فنجد الطفل الصغير والأعجمي وغيرهما، يقبل على حفظ القرآن، فييسر الله له ذلك، رغم أنه لا يعرف من العربية ولا الكتابة شيئاً .
- ولقد حثّ الإسلام على حفظ شيء من القرآن ولو كان يسيراً، وأن يجتهد في الزيادة عليه، وشبّه النبي صلى الله عليه وسلم قلب الرجل الذي لا يحفظ شيئاً من القرآن بالبيت الخرب الخالي من العمران، المهدم الأركان .. قال صلى الله عليه وسلم: (إن الذي ليس في جوفه شيء من القرآن كالبيت الخرب ) رواه الترمذي وقال حسن صحيح، وصححه السيوطي.

فضل القران الكريم و احوال السلف الصلح مع القران الكريم و كيفيه ختمه

https://fbcdn-sphotos-a-a.akamaihd.net/hphotos-ak-frc3/p480x480/1011454_585617864792932_53515363_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=585617864792932&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=585617864792932&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

FellaD

2013-07-01, 23:19

بارك الله فيك. موضوع رائع

معاذ1

2013-07-01, 23:47

الصحبة فيها معاني سامية فهي للخير، وفي الخير، وعلى الخير ، للخير دائماً ، وفي الخير واقعاً ،وعلى الخير مستقبلاً ، وقد يكون ذلك محل اتفاق من الجميع قولاً أما فعلاً فأصناف الناس تختلف .

ليست الصحبة أن تجد صاحبك على الشر فتتركه ولا تنهاه مخافة زعله عليك أو جرح إحساسه كلا ينبغي مناصحته في لطف.

وليست الصحبة أن تكون في الخير وكفى بل لا بد من الاستمرار عليه والزيادة فيه .

وليست الصحبة تهنئة وفرحاً وسروراً وكفى بل فيها من تحمل التبعات والمشاق في سبيل جعل الآخر سعيداً في دنياه وآخرته فيقف بجانبه في السراء والضراء ويسد عنه حاجته ويحمله على الخير.

تلك المعاني أخذتها من هجرة المصطفى –صلى الله عليه وسلم- حين ذهب إلى بيت أبي بكرٍ –رضي الله عنه- فقال: الصحبة يا رسول الله ‘ قال: "الصحبة" رواه البخاري ( 2138) من حديث عائشة –رضي الله عنه- رغم أن أبا بكرٍ-رضي الله عنه- صحب النبي –صلى الله عليه وسلم- منذ أن آمن به وبما جاء به ففي حادثة الإسراء والمعراج لما ذهب كفار قريش إلى أبي بكر-رضي الله عنه- يقولون له: إن صاحبك يزعم أنه أسري به الليلة إلى بيت المقدس ثم أصبح بين أظهرنا فقال أبو بكر –رضي الله عنه- إن كان قال ذلك فقد صدق....... ولكن لمزيد من التضحية والبذل لدين الله –عز وجل- وفي ذلك مزيد خير كانت الصحبة في الهجرة والملازمة التامة لرسول الله –صلى الله عليه وسلم- وفي طريق الهجرة رويت أمثلة حيّه لهذه التضحية:

منها ترك المال والأهل والوطن.

ومنها دخوله لغار ثور قبل النبي –صلى الله عليه وسلم- مخافة أن يكون فيه شر فيلحقه فبل النبي –صلى الله عليه وسلم-.

ومنها وضع أبو بكر –رضي الله عنه- رِجله في مكان جُحراً مخافة أن يخرج منه شئ يؤذي النبي –صلى الله عليه وسلم- حتى أن العقرب لدغته فلم يصدر صوتاً حتى لا يزعج النبي –صلى الله عليه وسلم-.

ومنها وهما في الطريق يمشي أبو بكر –رضي الله عنه- أمام النبي –صلى الله عليه وسلم- وتارة يمشي خلفه وتارة عن يمينه وتارة عن يساره يحوط النبي –صلى الله عليه وسلم- من جميع الجهات.

https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/p480x480/1011034_585622644792454_104062124_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=585622644792454&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=585622644792454&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-07-01, 23:48

مزاحه ـ صلى الله عليه وسلم ـ

روى أنس بن مالك قال :
1 ـ إنْ كان النبيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ليخالطنا ـ أي : يلاطفنا ويمازحنا ـ حتى يقول لأخٍ لي (( يا أبا عُمير ، ما فَعَلَ النُّغَير ؟ )) .
وكان للصغير طيرٌ يلعب به ، فمات ، فحزن عليه .

2 ـ وكان ـ صلى الله عليه وسلم ـ يمازح نساءه ، فهذه عائشة رضي الله عنها كان رأسها يؤلمها ، فقالت : وارأساه ، فأراد الرسول اللطيف أن يمازحها فقال : (( يا عائشة لو أنّك متِّ لساعتك ، وأنا حيَّ لاستغفرتُ لك ، وكفـّنتـُكِ وصليتُ عليك ، وهذا خير من أنْ تموتي بعدي ، ولن تجدي مثلي مَنْ يفعل ذلك )) .
فنادت : واثكلياه . . أتريد أن أموت يا رسول الله لتتخلّص مني ؟! أنتم هكذا يا معشر الرجال ، تريدون أن تموت نساؤكم لِتَرَوْا غيرهُنَّ ، ولو أني متُّ لما اهتممتَ بي ، ، ولأتيتَ إلى بعض نسائك في بيوتهن تلاعبهن وتداعبهن وأنا ما أزال مسجّاةً على فراش الموت .

3 ـ وجاء رجل إلى النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ يسأله أن يهبه دابّة يبلغ بها أهله فقال له النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ :
(( إني حاملك على ولد الناقة )) .
قال : يا رسول الله ، ما أصنع بولد الناقة ؟
وظنَّ أنه يعطيه ولد الناقة الصغير ، ونسي أن الناقة تلد الحُوارَ فيكبر حتى يصير جملاً .
قال ـ صلى الله عليه وسلم ـ : (( وهل يلدُ الإبلَ إلا النوقُ ؟! )) .

4 ـ وجاءت امرأة فسألته السؤال نفسه قائلة :
(( يا رسول الله احملني على بعير )) .
قال لمن عنده : (( احملها على ابن بعير )) .
قالت : ما أصنع به ؟ وما يحملني يا رسول الله !
قال عليه الصلاة والسلام : (( وهل يجيء بعيرٌ إلا ابنَ بعير )) .

https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/p480x480/1000818_585608841460501_2046595151_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=585608841460501&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=585608841460501&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-07-02, 22:43

من #آداب (https://www.********.com/hashtag/%D8%A2%D8%AF%D8%A7%D8%A8) #رسول_الله (https://www.********.com/hashtag/%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87) صلى الله عليه و سلم :

1- كان إذا أتى باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ، و لكن من ركنه الأيمن أو الأيسر و يقول : " السلام عليكم ، السلام عليكم " .

2- كان إذا بعث أحداً من أصحابه في بعض أمره قال : " بشروا و لا تنفروا ، و يسروا ولا تعسروا " .

3- كان يقبل #الهدية (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%87%D8%AF%D9%8A%D8%A9) و يُثيب عليها .

4- كان يُغير الاسم القبيح .

5- كان إذا دخل على مريض يعوده قال : " لا بأس طهور إن شاء الله " .

6- كان إذا شرب تنفس ثلاثاً ، ( خارج الإناء ) .

7- كان إذا مشى مشى أصحابه أمامه ، و تركوا ظهره للملائكة .

8- كان لا يصافح #النساء (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B3%D8%A7%D8%A1) في البيعة . ( و لا في غيرها ) .

9- كان يجعل يمينه لأكله و شربه و وضوئه و ثيابه و أخذه و عطائه ، و شماله لما سوى ذلك .

10- كان إذا طلع على أحد من أهل بيته كذبة ، لم يزل مُعرضاً عنه ، حتى يحدث توبة .

11- و عن أمنا عائشة رضي الله عنها (https://www.********.com/ourmother.Aisha?directed_target_id=0) رضي الله عنها ، قالت : استأذن على النبي صلى الله عليه و سلم رجل فقال : ائذنوا له ، فبئس ابن العشيرة أو بئس أخو العشيرة ، فلما دخل ألان له الكلام ، فقلت له يا رسول الله ، قلت ما قلت ثم ألنت له في القول ، فقال : " إنّ شر الناس منزلة عند الله من تركه أو ودعه الناس اتقاء فحشه " .

- و قد اعتبر العلماء قول #النبي (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%8A) صلى الله عليه و سلم ، فيه و هو غائب ، و إلانته لـه القول و هو حاضر ، من باب المداراة و التأليف ليُسلم قومه .

https://fbcdn-sphotos-b-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/p480x480/1011364_586329571388428_149341866_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=586329571388428&set=a.467697449918308.103557.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=586329571388428&set=a.467697449918308.103557.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-07-02, 22:44

سن أهل #الجنة (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%A9):

عن معاذ بن جبل رضي الله عنه أن #النبي (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%8A) صلى الله عليه وسلم قال: «يَدْخُلُ أَهْلُ الجَنَّةِ الجَنَّةَ جُرْداً مُرْداً مُكَحَّلِينَ أَبْنَاءَ ثَلاثِينَ، أَوْ ثَلاثٍ وَثَلاثِينَ سَنَةً». [أخرجه أحمد والترمذي]
----------------
قوله : ( أهل الجنة جرد ) بضم جيم وسكون راء جمع أجرد : وهو الذي لا شعر على جسده وضده الأشعر ( مرد ) جمع أمرد وهو غلام لا شعر على ذقنه وقد يراد به الحسن بناء على الغالب ( كحلى ) بفتح الكاف فعلى بمعنى فعيل , أي مكحول , وهو عين في أجفانها سواد.

https://fbcdn-sphotos-h-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn2/p480x480/8623_586276041393781_1219042287_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=586276041393781&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=586276041393781&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-07-02, 22:46

دينه صلى الله عليه وسلم:

فهو #الإسلام (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85)، #دين (https://www.********.com/hashtag/%D8%AF%D9%8A%D9%86) الفطرة، دين الوسط، دين الفلاح والنجاة، أحبّ الأديان الى #الله (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87) {وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِيناً فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ (85) } آل عمران، دين جاء لوضع الآصار والأغلال عن الأمة، سهل ميسّر، عام شامل، كامل تام {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً } المائدة 3.

دين جاء ليخرج الناس من عبادة العباد الى عبادة ربّ العباد، ومن ضيق الدنيا الى سعة الاخرة، ومن ظلمات الشرك الى نور #التوحيد (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%88%D8%AD%D9%8A%D8%AF)، ومن شقاء الكفر الى سعادة #الإيمان (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%8A%D9%85%D8%A7%D9%86).

دين صالح لكل زمان ومكان، شرعه من يغفر الزلة، وهو الذي يعلم السرّ وأخفى، العالم بعلانية العبد والنجوى.

وهو الدين الوسط الذي جاء بالعلم النافع والعمل الصالح، خلاف ما كان عليه اليهود؛ لأن عندهم علم غير نافع لم يعملوا به، فغضب الله عليهم، وخلاف النصارى؛ لأن عندهم عمل بلا علم، فضلوا سواء السبيل. فدين الإسلام صراط الذين أنعم الله عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين. فالرسول صلى الله عليه وشلم بعث أميا من الأميين يتلو عليهم آيات الله ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة، وإن كانوا من قبله لمن الضالين، فجاء هذا الدين بتحريم الكذب في الأقوال والزور في الشهادة، والظلم في الأحكام، والجور في الولاية، والتصفيف في المكيال والميزان، والبغي على الناس والاعتداء على الغير والإضرار بالنفس والناس، فحفظ القلب بالإيمان، والجسم بأسباب الصحة، والمال من التلف، والعرض من الإنتهاك، والدم من السفك، والعقل من إذهابه وتغييره.

[د.عائض القرني]

https://fbcdn-sphotos-f-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/p480x480/945045_586200528067999_1025963082_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=586200528067999&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=586200528067999&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-07-02, 22:47

مثل صاحب #القرآن (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86) كالإبل المعقَّلة.

عَن ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ #اللَّهُ (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%91%D9%8E%D9%87%D9%8F) عَنْهُمَا أَنَّ #رَسُولَ_اللَّهِ (https://www.********.com/hashtag/%D8%B1%D9%8E%D8%B3%D9%8F%D9%88%D9%84%D9%8E_%D8%A7% D9%84%D9%84%D9%91%D9%8E%D9%87%D9%90) صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (إِنَّمَا مَثَلُ صَاحِبِ الْقُرْآنِ كَمَثَلِ صَاحِبِ الإِبِلِ الْمُعَقَّلَةِ؛ إِنْ عَاهَدَ عَلَيْهَا أَمْسَكَهَا, وَإِنْ أَطْلَقَهَا ذَهَبَتْ)[متفق عليه].

شرح المفردات:

(الْمُعَقَّلَة): بِضَمِّ الْمِيم وَفَتْح الْعَيْن الْمُهْمَلَة وَتَشْدِيد الْقَاف, أَي: الْمَشْدُودَة بِالْعِقَالِ, وَهُوَ الْحَبْل الَّذِي يُشَدّ فِي رُكْبَة الْبَعِير.

( إِنْ عَاهَدَ عَلَيْهَا): تفقّدها وراعاها.

(أَمْسَكَهَا ): أي: اسْتَمَرَّ إِمْسَاكه لَهَا.

( وَإِنْ أَطْلَقَهَا ذَهَبَتْ ): أي: انْفَلَتَتْ.

مفهوم الحديث:

شَبَّهَ دَرْسَ الْقُرْآن وَاسْتِمْرَار تِلَاوَته بِرَبْطِ الْبَعِير الَّذِي يُخْشَى مِنْهُ الشِّرَاد, فَمَا زَالَ التَّعَاهُد مَوْجُودًا فَالْحِفْظ مَوْجُود, كَمَا أَنَّ الْبَعِير مَا دَامَ مَشْدُودًا بِالْعِقَالِ فَهُوَ مَحْفُوظ. وَخَصَّ الْإِبِل بِالذِّكْرِ لِأَنَّهَا أَشَدّ الْحَيَوَان الْإِنْسِيّ نُفُورًا, وَفِي تَحْصِيلهَا بَعْد اِسْتِمْكَان نُفُورهَا صُعُوبَة[فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن حجر العسقلاني، 9/79].

فوائد الحديث:

1- شدة تفلت القرآن من الصدور، فعلى من وفق لحفظه، أو أجزاء منه أن يتعاهد حفظه بمداومة المراجعة حتى يثبت ولا ينسى.

2- أن المطالب العالية لا تنال إلا بالتعب والنصب، ومن ذلك حفظ القرآن – وهو من أجل النعم وأعلى المطالب- فإنه لا يثبت إلا بتعاهده بالمراجعة.

https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/p480x480/998188_586184061402979_1428174789_n.png (https://www.********.com/photo.php?fbid=586184061402979&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=586184061402979&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-07-02, 22:49

عن أبي حميد الشامي قال ؛ كتب الحسن إلى عمر بن عبد العزيز :

اعلم أن التفكر يدعو إلى الخير والعمل به ، والندم على الشر يدعو إلى تركه ، وليس ما يفنى وإن كان كان كثيرا يعدل ما يبقى وإن كان طلبه عزيزاً
واحتمال المؤونة المنقطعة التي تعقب الراحة الطويلة خير من تعجيل راحة منقطعة تعقب مؤونة باقية

فاحذر هذه الدار الصارعة الخادعة الخاتلة التي قد تزينت بخدعها ، وغرت بغرورها ، وقتلت أهلها بأملها ، وتشوفت لخطابها ، فأصبحت كالعروس المجلوة.

العيون إليها ناظرة ، والنفوس لها عاشقة ، والقلوب إليها والهة ، ولألبابها دامغة ، وهي لأزواجها كلهم قاتلة.

فلا الباقي بالماضي معتبر ، ولا الآخر بما رأى من الأول مزدجر ، ولا اللبيب بكثرة التجارب منتفع ، ولا العارف بالله والمصدق له حين أخبر عنها مدكر ،

فأبت القلوب لها إلا حباً ، وأبت النفوس بها إلا ضنا ، وما هذا منالها إلا عشقا. ومن عشق شيئا لم يعقل غيره ومات في طلبه ولم يظفر به ، فهما عاشقان طالبان لها ؛ فعاشق قد ظفر بها واغتر وطغى ونسي بها المبدأ والمعاد . فشغل بها لبه ، وذهل فيها عقله ، حتى زلت عنها قدمه ، وجاءته منيته ، فعظمت ندامته ، وكسرت حسرته ، واشتدت كربته ، مع ما عالج من سكرته ، واجتمعت عليه سكرات الموت بألمه ، وحسرة الموت بغصته ، غير موصوف ما نزل به.

وآخر مات قبل أن يظفر منها بحاجته فذهب بكربه وغمه لم يدرك منها ما طلب ، ولم يرح نفسه من التعب والنصب ، خرجا جميعا بغير زاد ، وقدما على غير مهاد ،

فاحذرها الحذر كله فإنها مثل الحية لين مسها وسمها يقتل ، فاعرض عما يعجبك فيها لقلة ما يصحبك منها ،وضع عنك همومها لما عاينت من فجائعها ، وأيقنت به من فراقها وشدد ما اشتد منها لرخاء ما يصيبك ، وكن أسر ما تكون فيها ،

احذر ما تكون لها فإن صاحبها كلما اطمأن فيها إلى سرور له أشخصته عنها بمكروه ، وكلما ظفر بشيء منها وثنى رجلا عليه ، انقلبت به.

فالسار فيها غار والنافع فيها غداً ضار ، وُصِل الرخاء فيها بالبلاء ، وجُعل البقاء فيها إلى فناء ، سرورها مشوب بالحزن ، وآخر الحياة فيها الضعف والوهن ، فانظر إليها نظر الزاهد المفارق ولا تنظر نظر العاشق الوامق. واعلم أنها تزيل الثاوي الساكن ، وتفجع المغرور الآمن ، لا يَرجِع ما تولى منها فأدبر ولا يُدرَى ما هو آت فيها فينتظر. فاحذرها فإن أمانيها كاذبة ، وإن آمالها باطلة ،

عيشها نكد ، وصفوها كدر ، وأنت منها على خطر .إما نعمة زائلة ، وإما بلية نازلة ، وإما مصيبة موجعة ، وإما منية قاضية ، فلقد كدّت عليه المعيشة إن عقل ، وهو من النعماء على خطر ، ومن البلوى على حذر ، ومن المنايا على يقين ،

فلو كان الخالق تعالى لم يخبر عنها بخبر ، ولم يضرب لها مثلاً ، ولم يأمر فيها بزهد ، لكانت الدار قد أيقظت النائم ، ونبهت الغافل ، فكيف وقد جاء من الله تعالى عنها زاجر ، وفيها واعظ ؛ فما لها عند الله عز و جل قدر ، ولا لها عند الله تعالى وزن من الصغر ، ولا تزن عند الله تعالى مقدار حصاة من الحصا ، ولا مقدار ثراه في جميع الثرى ، ولا خلق خلقا - فيما بلغت - أبغض إليه من الدنيا ، ولا نظر إليها منذ خلقها مقتاً لها ،

ولقد عرضت على نبينا صلى الله عليه و سلم بمفاتيحها ، وخزائنها ولم ينقصه ذلك عنده جناح بعوضة ،فأبى أن يقبلها . وما منعه من القبول لها ، ولا ينقصه عند الله تعالى شيء إلا أنه علم أن الله تعالى أبغض شيئا فأبغضه ،وصغر شيئا فصغره ، ووضع شيئاً فوضعه ، ولو قبلها كان الدليل على حبه إياها قبولها ، ولكنه كره أن يحب ما أبغض خالقه ، وأن يرفع ما وضع مليكه.

ولو لم يدله على صغر هذه الدار إلا أن الله تعالى حقرها أن يجعل خيرها ثواباً للمطيعين ، وأ ن يجعل عقوبتها عذاباً للعاصين ، فأخرج ثواب الطاعة منها ، وأخرج عقوبة المعصية عنها .

وقد يدلك على شر هذه الدار ، أن الله تعالى زواها عن أنبيائه وأحبائه اختباراً ، وبسطاً لغيرهم اعتباراً واغتراراً ؛ ويظن المغرور بها والمفتون عليها أنه إنما أكرمه بها ، ونسي ما صنع بمحمد المصطفى صلى الله عليه و سلم وموسى المختار عليه السلام بالكلام له وبمناجاته .

فأما محمد صلى الله عليه و سلم فشد الحجر على بطنه من الجوع ، وأما موسى عليه السلام فرئي خضرة البقل من صفاق بطنه من هزاله ، ما سأل الله تعالى يوم أوى إلى الظل إلا طعاما يأكله من جوعه .ولقد جاءت الروايات عنه أن الله تعالى أوحى إليه ؛ أن يا موسى إذا رأيت الفقر مقبلا فقل مرحبا بشعار الصالحين ، وإذا رأيت الغنى قد أقبل فقل ذنب عجلت عقوبته .

وإن شئت ثلثته بصاحب الروح والكلمة (يقصد عيسى عليه السلام) ففي أمره عجيبة ؛ كان يقول أدمى الجوع ، وشعاري الخوف ، ولباسي الصوف ، ودابتي رجلي ، وسراجي بالليل القمر ، وصلايتي في الشتاء الشمس ، وفاكهتي وريحاني ما أنبتت الأرض للسباع والأنعام ، أبيت وليس لي شيء ، وليس أحد أغنى مني ،.

ولو شئت ربعت بسليمان ابن داود عليهما السلام ، فليس دونهم في العجب ، يأكل خبز الشعير في خاصته ، ويطعم أهله الخشكار ، والناس الدرمك . فإذا جنه الليل ، لبس المسوح ، وغل اليد إلى العنق ، وبات باكيا حتى يصبح ، يأكل الخشن من الطعام ، ويلبس الشعر من الثياب ،

كل هذا يبغضون ما أبغض الله عز و جل ، ويصغرون ما صغر الله تعالى ، ويزهدون فيما فيه زهد ، ثم اقتص الصالحون بعد منهاجهم وأخذوا بآثارهم وألزموا الكد والعير ، وألطفوا التفكر ، وصبروا في مدة الأجل القصير عن متاع الغرور الذي إلى الفناء يصير ، ونظروا إلى آخر الدنيا ولم ينظروا إلى أولها ، ونظروا إلى عاقبة مرارتها ولم ينظروا إلى عاجلة حلاوتها ، ثم ألزموا أنفسهم الصبر أنزلوها من أنفسهم بمنزلة الميتة التي لا يحل الشبع منها إلا في حال الضرورة إليها ، فأكلوا منها بقدر ما يرد النفس ويقي الروح ويسكن القرم ،

وجعلوها بمنزلة الجيفة التي قد اشتد نتن ريحها ، فكل من مر بها أمسك على أنفه منها ، فهم يصيبون منها لحال الضر ، ولا ينتهون منها إلى الشبع من النتن ، فغربت عنهم ، وكانت هذه منزلتها من أنفسهم ،

فهم يعجبون من الآكل منها شبعا ، والمتلذذ بها أشرا ، ويقولون في أنفسهم أما ترى هؤلاء لا يخافون من الأكل ، أما يجدون ريح النتن ، وهي والله يا أخي في العاقبة والآجلة أنتن من الجيفة المرصوفة ، غير أن أقواما استعجلوا الصبر فلا يجدون ريح النتن ، والذي نشأ في ريح الإرهاب النتن ، لا يجد نتنه ، ولا يجد من ريحه ما يؤذي المارة والجالس عنده

وقد يكفي العاقل منها أنه من مات عنها وترك مالا كثيرا سره أنه كان فيها فقيراً ، أو شريفاً أنه كان فيها وضيعاً ، أو كان فيها معافى سره أنه كان فيها مبتلى ، أو كان مسلطنا سره أنه كان فيها سوقة ، وإن فارقتها سرك أنك كنت أوضع أهلها ضعة ، وأشدهم فيها فاقة ، أليس ذلك الدليل على خزيها لمن يعقل أمرها.

والله لو كانت الدنيا من أراد منها شيئاً وجده إلى جنبه من غير طلب ولا نصب غير أنه إذا أخذ منها شيئا لزمته حقوق الله فيه وسأله عنه ووقفه على حسابه لكان ينبغي للعاقل أن لا يأخذ منها إلا قدر قوته وما يكفي ، حَذَرَ السؤال ، وكراهية لشدة الحساب

وإنما الدنيا إذا فكرت فيها ثلاثة أيام ؛ يوم مضى لا ترجوه ، ويوم أنت فيه ينبغي لك أن تغتنمه ، ويوم يأتي لا تدري أنت من أهله أم لا ؟ ولا تدري لعلك تموت قبله. فأما أمس فحكيم مؤدب ، وأما اليوم فصديق مودع غير أن أمس وإن كان قد فجعك بنفسه فقد أبقى في يديك حكمته ، وإن كنت قد أضعته فقد جاءك خلف منه ، وقد كان عنك طويل الغيبة ، وهو الآن عنك سريع الرحلة ، وغداً أيضا في يديك منه أمله ،

فخذ الثقة بالعمل ، واترك الغرور بالأمل قبل حلول الأجل ، وإياك أن تدخل على اليوم هم غد أو هم ما بعده ، زدت في حزنك وتعبك وأردت أن تجمع في يومك ما يكفيك أيامك ، هيهات كثر الشغل ، وزاد الحزن ، وعظم التعب ، وأضاع العبد العمل بالأمل ،

ولو أن الأمل في غدك خرج من قلبك أحسنت اليوم في عملك ، واقتصرت لهم يومك . غير أن الأمل منك في الغد دعاك إلى التفريط ودعاك إلى المزيد في الطلب .

ولئن شئت واقتصرت لأصفن لك الدنيا ساعة بين ساعتين ؛ ساعة ماضية ، وساعة آتية ، وساعة أنت فيها ، فاما الماضية والباقية فليس تجد لراحتهما لذة ، ولا لبلائهما ألما ، وإنما الدنيا ساعة أنت فيها فخدعتك تلك الساعة عن الجنة وصيرتك إلى النار ، وإنما اليوم إن عقلت ضيف نزل بك وهو مرتحل عنك ، فان أحسنت نزله وقراه شهد لك وأثنى عليك بذلك ، وصدق فيك وإن أسأت ضيافته ولم تحسن قراه ، جال في عينيك .

وهما يومان بمنزلة الأخوين ، نزل بك أحدهما فأسأت إليه ولم تحسن قراه فيما بينك وبينه ، فجاءك الآخر بعده فقال إني قد جئتك بعد أخي فإن إحسانك إلي يمحو إساءتك اليه ، ويغفر لك ما صنعت ، فدونك إذ نزلت بك وجئتك بعد أخي المرتحل عنك ، فلقد ظفرت بخلف منه إن عقلت فدارك ما قد أضعت . وإن ألحقت الآخر بالأول فما أخلقك إن تهلك بشهادتهما عليك إن الذي بقي من العمر لأثمن له ولا عدل

فلو جمعت الدنيا كلها ما عدلت يوما بقي من عمر صاحبه فلا تبع اليوم ولا تعدله من الدنيا بغير ثمنه ، ولا يكونن المقبور أعظم تعظيما لما في يديك منك وهو لك

فلعمري لو أن مدفونا في قبره قيل له هذه الدنيا أولها إلى آخرها تجعلها لولدك من بعدك يتنعمون فيها من ورائك ، فقد كنت وليس لك هم غيرهم أحب اليك ؟ أم يوم تترك فيه تعمل لنفسك ؟ لاختار ذلك وما كان ليجمع مع اليوم شيئا إلا اختار اليوم عليه رغبة فيه وتعظيما له

بل لو اقتصر على ساعة خيرها وما بين أضعاف ما وصفت لك وأضعافه يكون لسواه إلا اختار الساعة لنفسه على أضعاف ذلك يكون لغيره ، بل لو اقتصر على كلمة يقولها تكتب له وبين ما وصفت لك وأضعافه لاختار الكلمة الواحدة عليه

فانتقد اليوم لنفسك ، وأبصر الساعة ، وأعظم الكلمة ، واحذر الحسرة عند نزول السكرة ، ولا تأمن أن تكون لهذا الكلام حجة.
نفعنا الله وإياك بالموعظة ورزقنا وإياك خير العواقب والسلام عليك ورحمة الله وبركاته

المصدر : حلية الأولياء [المجلد الثاني : صفحة 134 ]

معاذ1

2013-07-02, 22:51

فضل تلاوة القرآن الكريم
عن أبي أمامة رضي الله عنه قال : سمعت رسول صلى الله عليه وسلم يقول : " اقرؤوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه " رواه مسلم

وعن أبي موسى الأشعري رضى الله عنه قال : قال رسول صلى الله عليه وسلم : " مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن مثل الأترجة ريحها طيب وطعمها طيب ، ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن كمثل التمرة لا ريح لها وطعمها حلو ، ومثل المنافق الذي يقرأ القرآن كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ، ومثل المنافق الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر " متفق عليه

وعن ابن عباس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "ان الذي ليس في جوفه شئ من القرآن كالبيت الخرب " رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح

وقال صلى الله عليه وسلم : "من استمع إلى آية من كتاب الله كتبت له حسنة مضاعفة ومن تلاها كانت له نوراً يوم القيامة " رواه أحمد

وقال صلى الله عليه وسلم : "عليك بتلاوة القرآن فإنه نور لك في الأرض وذكر لك في السماء " رواه ابن عباس

، وتعلم القرآن إنما هو العلم بقراءاته ولو بقراءة واحدة والعلم بناسخه ومنسوخه ومحكمه ومتشابهه ومقيده ومطلقه وعامه وخاصه والعمل به وجعله نبراسًا وهاديًا للحق وإمامًا للمسلمين .

https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/p480x480/1044040_586146871406698_79887055_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=586146871406698&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=586146871406698&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-07-02, 22:52

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (اتخذ الله إبراهيم خليلاً وموسى نجياً واتخذني حبيباً ثم قال: وعزتي لأوثرن حبيبي على خليلي ونجيي) فبمقارنة بسيطة يتضح رفعة النبي محمد صلى الله عليه وسلم فوق كلّ الأنبياء والمرسلين ( ورفعنابعضهم فوق بعض درجات ) ( تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض ) كيف لا وقد كان إمامهم في الإسراء في المسجد الأقصى وهو دعوة أبينا إبراهيم والذي بشر به موسى وعيسى عليهما السلام ، وما كانت شرائعهم إلا تمهيدا لخاتمة الرسالات ولنبوة محمد عليه الصلاة والسلام وهو القائل لو كان معي موسى لما وسعه إلا أن يتبعني ، وعندما يهبط عيسى عليه السلام فإنه سيكون من أتباع سيدنا محمد وسيصلي خلف الإمام دلالة على ذلك .

https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/p480x480/994826_586131431408242_924759745_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=586131431408242&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=586131431408242&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

abedalkader

2013-07-02, 22:53

أَنَّ فِي الصَّوْمِ التغلب على الشَّهْوَةِ ؛

لأَنَّ النَّفْسَ إذَا شَبِعَتْ تَمَنَّتْ الشَّهَوَاتِ ، وَ إِذَا جَاعَتْ امْتَنَعَتْ عَمَّا تَهْوَى ،

وَ لِذَا قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و سلم : " يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ : مَنْ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ ، فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ وَ أَحْصَنُ لِلْفَرْجِ ، وَ مَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ ، فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ " . صحيح

معاذ1

2013-07-02, 22:54

عن علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنه كان إذا قام إلى الصلاة قال: وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفا وما أنا من المشركين، إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين، لا شريك له وبذلك أمرت وأنا من المسلمين، اللهم أنت الملك لا إله إلا أنت، أنت ربي وأنا عبدك، ظلمت نفسي واعترفت بذنبي، فاغفر لي ذنوبي جميعا، إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، واهدني لأحسن الأخلاق، لا يهدي لأحسنها إلا أنت، واصرف عني سيئها، لا يصرف عني سيئها إلا أنت، لبيك وسعديك والخير، كله في يديك، والشر ليس إليك، أنا بك وإليك، تباركت وتعاليت، أستغفرك وأتوب إليك.
وإذا ركع قال: اللهم لك ركعت، وبك آمنت، ولك أسلمت، خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظمي وعصبي.
وإذا رفع قال: اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات، وملء الأرض، وملء ما بينهما، وملء ما شئت من شيء بعد.
وإذا سجد قال: اللهم لك سجدت، وبك آمنت، ولك أسلمت، سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره، تبارك الله أحسن الخالقين.
ثم يكون من آخر ما يقول بين التشهد والتسليم: اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت، وما أسررت وما أعلنت، وما أسرفت، وما أنت أعلم به مني، أنت المقدم وأنت المؤخر، لا إله إلا أنت.

https://fbcdn-sphotos-f-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/p480x480/944183_586121188075933_1670859922_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=586121188075933&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=586121188075933&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-07-02, 22:56

قال الأصمعي - رحمه الله -:
قلت لغلام حدث من أولاد العرب كان يحادثني فأمتعني بفصاحة وملاحة: أيسرك أن يكون لك مائة ألف درهم، وأنت أحمق؟ قال: لا والله. قال: فقلت: ولم؟ قال: أخاف أن يجني علي حمقي جناية تذهب بمالي ويبقى علي حمقي.

حكى ابن قتيبة :
أن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - مر بصبيان يلعبون وفيهم عبد الله بن الزبير فهربوا منه إلا عبد الله. فقال له عمر - رضي الله عنه -: ما لك؟ لم لا تهرب مع أصحابك؟ فقال: يا أمير المؤمنين لم أكن على ريبة فأخافك، ولم يكن الطريق ضيقا فأوسع لك.

قيل لعلي - رضي الله عنه -:
كيف يحاسب الله العباد على كثرة عددهم؟ قال: كما يرزقهم على كثرة عددهم.

قيل لعلي بن أبي طالب - رضي الله عنه -:
كم بين السماء والأرض؟ قال: دعوة مستجابة.

قال بعض الحكماء:
كفاك من عقلك ما دلك على سبيل رشدك.

قال بعض البلغاء:
قليل يكفي خير من كثير يطغي.

قيل في منثور الحكم:
كل شيء إذا كثر رخص إلا العقل فإنه إذا كثر غلا.

https://fbcdn-sphotos-h-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/p480x480/998687_586112654743453_50036109_n.png (https://www.********.com/photo.php?fbid=586112654743453&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=586112654743453&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-07-02, 22:58

قال المباركفوري: "وفيه عَلمٌ من أعلام النبوة لأنه أعلمهم بموته في اليوم الذي مات فيه، مع بُعدِ ما بين أرض الحبشة والمدينة".
وفي اليوم السابق ليوم بدر، تفقد رسول الله أرض المعركة المرتقبة، وجعل يشير إلى مواضع مقتل المشركين فيها، ويقول: ((هذا مصرع فلان)).
قال أنس: ويضع يده على الأرض هاهنا هاهنا. فما ماطَ أحدهم عن موضع يد رسول الله .
وهذا الحديث من أعلام النّبوّة ومعجزاتها، وذلك لإنبائه r بمصرع جبابرتهم , وتحديده أماكنَه، وقد وقع كما أخبر r .
وأخبر بقتل المسلمين لأمية بن خلف، وتفصيل ذلك أن سعد بن معاذ كان صديقاً لأمية، وكان أمية إذا مر بالمدينة نزل على سعد، وكان سعد إذا مرَّ بمكة نزل على أمية، فلما قدم رسول الله المدينة؛ انطلق سعد معتمراً، فنزل على أمية بمكة ... فقال سعد: يا أمية، فوالله لقد سمعت رسول الله يقول: ((إنهم قاتلوك)).
فقال أمية: بمكة؟ قال سعد: لا أدري. ففزع لذلك أمية فزعاً شديداً.
فلما رجع أمية إلى أهله قال: يا أم صفوان، ألم تري ما قال لي سعد؟ قالت: وما قال لك؟ قال: زعم أن محمداً أخبرهم أنهم قاتلي، فقلتُ له: بمكة؟ قال: لا أدري. فقال أمية: والله لا أخرج من مكة.
فلما كان يومُ بدر؛ استنفر أبو جهلٍ الناسَ، قال: أدركوا عِيرَكم، فكره أمية أن يخرج، فأتاه أبو جهل فقال: يا أبا صفوان، إنك متى ما يراك الناس قد تخلفْتَ وأنت سيد أهل الوادي؛ تخلفوا معك، فلم يزل به أبو جهل، حتى قال: أما إذ غلبتني، فوالله لأشترين أجود بعير بمكة.
ثم قال أمية: يا أم صفوان، جهزيني. فقالت له: يا أبا صفوان، وقد نسيتَ ما قال لك أخوك اليثربي!؟ قال: لا، ما أريد أن أجوز معهم إلا قريباً.
فلما خرج أميةُ أخذ لا ينزل منزلاً إلا عَقَل بعيرَه، فلم يزل بذلك، حتى قتله الله عز وجل ببدر".
والعجب كل العجب من يقين أمية بتحقق موعده وفَرَقِه من ذلك، لكن أنى له أن يُكذِّبَ الصادقَ الأمين الذي مازالوا منذ شبابه يشهدون له بالصدق فإنهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بآيات الله يجحدون (الأنعام: 33).
ومن أخبار الغيوب الدالة على نبوة النبي ؛ إخباره بسوء خاتمة بعض من يظن أنهم يموتون على الإسلام أو قد يدخلون فيه، فقد تنبأ النبي بهلاك عمه أبي لهب وزوجِه على الكفر، حين أخبر - فيما نقله عن ربه - ببقائهما على الكفر وهلاكهما على ذلك، قال تعالى: } تبت يدا أبي لهب وتب ما أغنى عنه ماله وما كسب سيصلى ناراً ذات لهب وامرأته حمالة الحطب في جيدها حبل من مسد { (المسد: 1-5)، فكيف جزم النبي بضلال عمه، وهو أقرب الناس إليه، ومَظِنة الميل إليه؟ هل كان ذلك إلا بإعلام الله له.
قال ابن كثير: " قال العلماء: وفي هذه السورة معجزة ظاهرة ودليل واضح على النبوة فإنه منذ نزل قوله تعالى: سيصلى ناراً ذات لهب وامرأته حمالة الحطب في جيدها حبل من مسد فأخبر عنهما بالشقاء وعدم الإيمان، لم يُقيَضْ لهما أن يؤمنا، ولا واحدٌ منهما، لا باطناً ولا ظاهراً، لا مُسِراً ولا معلناً، فكان هذا من أقوى الأدلة الباهرة الباطنة على النبوة الظاهرة".
ومثله في الدلالة على النبوة إخباره عن سوء خاتمة رجل قاتل مع المسلمين فأحسن البلاء والجلاد، يقول أبو هريرة : شهدنا مع رسول الله فقال لرجل ممن يدعي الإسلام: (( هذا من أهل النار)).
يقول أبو هريرة: فلما حضر القتال قاتل الرجل قتالاً شديداً، فأصابته جراحة، فقيل: يا رسول الله، الذي قلتَ له: إنه من أهل النار؛ فإنه قد قاتل اليوم قتالاً شديداً، وقد مات! فقال النبي : ((إلى النار)).
قال أبو هريرة: فكاد بعض الناس أن يرتاب. فبينما هم على ذلك إذ قيل: إنه لم يمت، ولكن به جراحاً شديداً.
فلما كان من الليل لم يصبر على الجراح، فقتل نفسه، فأُخبر النبي بذلك، فقال: ((الله أكبر، أشهد أني عبدُ الله ورسولُه)) ثم أمر بلالاً فنادى بالناس: ((إنه لا يدخلُ الجنة إلا نفسٌ مسلمة، وإن الله ليؤيد هذا الدين بالرجلِ الفاجر)).

https://fbcdn-sphotos-b-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/p480x480/999676_586107324743986_1900094641_n.png (https://www.********.com/photo.php?fbid=586107324743986&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=586107324743986&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-07-02, 22:59

عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ رضي الله عنه قَالَ : قُلْتُ : يَا
#رسول_الله (https://www.********.com/hashtag/%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87)
إِنِّي أُكْثِرُ الصَّلَاةَ عَلَيْكَ فَكَمْ أَجْعَلُ لَكَ مِنْ صَلَاتِي ؟

فَقَالَ : مَا شِئْتَ .

قَالَ : قُلْتُ : الرُبُعَ ؟

قَالَ : مَا شِئْتَ فَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ .

قُلْتُ : النِّصْفَ ؟

قَالَ : مَا شِئْتَ فَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ .

قَالَ : قُلْتُ : فَالثُّلُثَيْنِ ؟

قَالَ : مَا شِئْتَ فَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ .

قُلْتُ : أَجْعَلُ لَكَ صَلَاتِي كُلَّهَا ؟

قَالَ : إِذًا تُكْفَى هَمَّكَ وَ يُغْفَرُ لَكَ ذَنْبُكَ .

[ قال الترمذي : حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ]

معاذ1

2013-07-02, 23:01

تثبت قبل أن تكتب و تنشر ..

تذكر كل كلمة تكتبها سوف تُحاسب عليها ..

إياك و نشر الشائعات و الأخبار المكذوبة ..

إن لم تكن الكلمة التي ستكتبها " خيرا " فلا تنشرها ..

https://fbcdn-sphotos-c-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/p480x480/1044435_585991908088861_1817613307_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=585991908088861&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=585991908088861&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-07-10, 22:45

سلسلة الدعوات المستجابة

قد وعد الله من دعاه بإجابته تفضلاً منه سبحانه وتعالى، قال

سفيان الثوري: «يا من أحب عباده إليه من سأله فأكثر سؤاله، ويا من أبغض عباده إليه من لم يسأله وليس أحد كذلك غيرك يا رب».

دعاء الأنبياء عليهم السلام:
1- دعاء آدم :
دعاء آدم وزوجه حواء حينما زين لهما الشيطان المعصية، فأكلا من الشجرة التي نهيا عن الأكل منها، فتوجه آدم ومعه حواء إلى الله وطلبا منه المغفرة. قال الله تعالى: قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ [سورة الأعراف آية 23] فاستجاب الله لهما وتاب عليهما، وأمرهما بالهبوط إلى الأرض، قال الله تعالى: اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ [سورة الأعراف آية 24].

https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/1069818_589634677724584_1336863931_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=589634677724584&set=a.589633614391357.1073741840.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=589634677724584&set=a.589633614391357.1073741840.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-07-11, 23:19

‫#‏آداب‬ (https://www.********.com/hashtag/%D8%A2%D8%AF%D8%A7%D8%A8) و ‫#‏سنن‬ (https://www.********.com/hashtag/%D8%B3%D9%86%D9%86) ‫#‏يوم_الجمعة‬ (https://www.********.com/hashtag/%D9%8A%D9%88%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%85%D8%B9% D8%A9) فاحرص عليها

#آداب و #سنن #يوم_الجمعة

عن أوس بن أوس الثقفي عن #رسول_الله صلى الله عليه وسلم قال :

" مَنْ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَغَسَّلَ ، وَبَكَّرَ وَابْتَكَرَ ، وَدَنَا وَاسْتَمَعَ وَأَنْصَتَ ، كَانَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ يَخْطُوهَا أَجْرُ سَنَةٍ صِيَامُهَا وَقِيَامُهَا " .

رواه الترمذي (496) . وصححه الألباني في صحيح الترمذي (410) .

https://fbcdn-sphotos-h-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn2/p480x480/971749_571620712859314_1149472828_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=571620712859314&set=a.527554830599236.113949.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=571620712859314&set=a.527554830599236.113949.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-07-11, 23:54

قال سبحانه وتعالى " وإذا سألك عبادي عنّي فإني قريب أجيب دعوة الداعِ إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون " .

فإياك - أخي اختي - أن تستثقل الدعاء فإنه خير كله ، ففيه إظهار الافتقار إلى الله وإثبات الغنى له وحده :

https://fbcdn-sphotos-c-a.akamaihd.net/hphotos-ak-frc1/p480x480/1005750_589763137711738_1226097898_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=589763137711738&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=589763137711738&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-07-11, 23:58

• كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يذكر الله على كل أحيانه.
البخاري ـ كتاب الحيض

• عن حذيفة -رضي الله عنه- قال كان النبي -صلى الله عليه وسلم- إذا حزبه أمر صلى.
(حسن) أبو داود - 4703صحيح الجامع . ‌

• عن المغيرة -رضي الله عنه- قال: إن كان النبي -صلى الله عليه وسلم- ليقوم ليصلي حتى ترم قدماه أو ساقاه، فيقال له، فيقول: أفلا أكون عبدا شكورا.
البخاري كتاب الجمعة برقم 1062

• عن ابن عمر -رضي الله عنهما- قال كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يصلي في السفر على راحلته حيث توجهت به يومئ [يشير برأسه] إيماء صلاة الليل إلا الفرائض ويوتر على راحلته.
البخاري كتاب الجمعة برقم945

• عن عائشة -رضي الله عنها- قالت كان النبي -صلى الله عليه وسلم- إذا افتتح الصلاة قال: سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك.
( حسن صحيح ) الترمذي ـ كتاب الصلاة برقم 226

• عن علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنه كان إذا قام إلى الصلاة قال: وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفا وما أنا من المشركين، إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين، لا شريك له وبذلك أمرت وأنا من المسلمين، اللهم أنت الملك لا إله إلا أنت، أنت ربي وأنا عبدك، ظلمت نفسي واعترفت بذنبي، فاغفر لي ذنوبي جميعا، إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، واهدني لأحسن الأخلاق، لا يهدي لأحسنها إلا أنت، واصرف عني سيئها، لا يصرف عني سيئها إلا أنت، لبيك وسعديك والخير، كله في يديك، والشر ليس إليك، أنا بك وإليك، تباركت وتعاليت، أستغفرك وأتوب إليك.
وإذا ركع قال: اللهم لك ركعت، وبك آمنت، ولك أسلمت، خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظمي وعصبي.
وإذا رفع قال: اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات، وملء الأرض، وملء ما بينهما، وملء ما شئت من شيء بعد.
وإذا سجد قال: اللهم لك سجدت، وبك آمنت، ولك أسلمت، سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره، تبارك الله أحسن الخالقين.
ثم يكون من آخر ما يقول بين التشهد والتسليم: اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت، وما أسررت وما أعلنت، وما أسرفت، وما أنت أعلم به مني، أنت المقدم وأنت المؤخر، لا إله إلا أنت.
مسلم ـ كتاب صلاة المسافرين وقصرها برقم 1290

• عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال كان النبي -صلى الله عليه وسلم- إذا قام من الليل يتهجد، قال: اللهم لك الحمد أنت قيم السماوات والأرض ومن فيهن، ولك الحمد لك ملك السماوات والأرض ومن فيهن، ولك الحمد أنت نور السماوات والأرض ومن فيهن، ولك الحمد أنت ملك السماوات والأرض، ولك الحمد أنت الحق ووعدك الحق ولقاؤك حق وقولك حق، والجنة حق والنار حق والنبيون حق ومحمد -صلى الله عليه وسلم- حق والساعة حق، اللهم لك أسلمت، وبك آمنت، وعليك توكلت، وإليك أنبت، وبك خاصمت، وإليك حاكمت، فاغفر لي ما قدمت وما أخرت، وما أسررت وما أعلنت، أنت المقدم وأنت المؤخر، لا إله إلا أنت ولا حول ولا قوة إلا بالله
البخاري كتاب الجمعة برقم 1053

• عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذا عمل عملا أثبته، وكان إذا نام من الليل أو مرض صلى من النهار ثنتي عشرة ركعة، قالت: وما رأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قام ليلة حتى الصباح، وما صام شهرا متتابعا إلا رمضان.
مسلم ـ كتاب صلاة المسافرين وقصرها برقم 1235

• كان عبد الله بن الزبير -رضي الله عنه- على المنبر يقول: كان النبي -صلى الله عليه وسلم- إذا انصرف من الصلاة يقول: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، لا إله إلا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون، أهل النعمة والفضل والثناء الحسن، لا إله إلا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون.
مسلم ، أبو داود ـ كتاب الصلاة برقم 1288

• عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أنه سأل عائشة -رضي الله عنها- كيف كانت صلاة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في رمضان؟ فقالت: ما كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة، يصلي أربعا فلا تسل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي أربعا فلا تسل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي ثلاثا. قالت عائشة: فقلت: يا رسول الله، أتنام قبل أن توتر؟ فقال يا عائشة إن عيني تنامان ولا ينام قلبي.
البخاري ـ كتاب الجمعة برقم 1079

• عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: كان النبي -صلى الله عليه وسلم- إذا دخل العشر، شد مئزره، وأحيا ليله، وأيقظ أهله.
البخاري ـ كتاب صلاة التراويح برقم 1884

• عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يعتكف في كل رمضان عشرة أيام، فلما كان العام الذي قبض فيه اعتكف عشرين يوما.
البخاري ـ كتاب الاعتكاف برقم 1903

• عن عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- قال: كان النبي -صلى الله عليه وسلم- إذا قفل [رجع] من الحج أو العمرة -ولا أعلمه إلا قال الغزو- يقول كلما أوفى على ثنية أو فدفد [المرتفع من الأرض] كبر ثلاثا ثم قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء، قدير آيبون تائبون عابدون ساجدون لربنا حامدون، صدق الله وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده.
البخاري ـ كتاب الجهاد والسير برقم2773

• عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: كان النبي -صلى الله عليه وسلم- إذا عصفت الريح، قال: اللهم إني أسألك خيرها وخير ما فيها وخير ما أرسلت به، وأعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما أرسلت به. قالت: وإذا تخيلت [تغيمت] السماء تغير لونه وخرج ودخل وأقبل وأدبر، فإذا مطرت سري عنه، فعرفت ذلك في وجهه. قالت عائشة: فسألته، فقال: لعله يا عائشة كما قال قوم عاد: {فلما رأوه عارضا مستقبل أوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا}.
مسلم ـ كتاب صلاة الاستسقاء برقم 1496

• عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يدعو عند الكرب، يقول: لا إله إلا الله العظيم الحليم، لا إله إلا الله رب السماوات والأرض ورب العرش العظيم.
البخاري ـ كتاب الدعوات برقم 5869

• عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يدعو يقول: رب أعني ولا تعن علي، وانصرني ولا تنصر علي، وامكر لي ولا تمكر علي، واهدني ويسر الهدى لي، وانصرني على من بغى علي، رب اجعلني لك شكارا لك ذكارا لك رهابا [كثير الخوف] لك مطواعا لك مخبتا [خاضعا خاشعا] إليك أواها منيبا [متذللا كثير البكاء] رب تقبل توبتي واغسل حوبتي [الخطيئة والإثم] وأجب دعوتي وثبت حجتي وسدد لساني واهد قلبي واسلل سخيمة [الحقد والغل] صدري.
الترمذي ـ كتاب الدعوات (صحيح) حديث 3485 صحيح الجامع.

• عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال: كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يكثر أن يقول في دعائه: اللهم آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار.
أحمد ـ المسند (صحيح) حديث 4802 صحيح الجامع

• عن زيد ابن أرقم -رضي الله عنه- قال: لا أقول لكم إلا كما كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول، كان يقول: اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل، والجبن والبخل والهرم وعذاب القبر، اللهم آت نفسي تقواها، وزكها أنت خير من زكاها، أنت وليها ومولاها، اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع، ومن قلب لا يخشع، ومن نفس لا تشبع، ومن دعوة لا يستجاب لها.
مسلم، كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار برقم4899

https://fbcdn-sphotos-a-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/p480x480/993901_589758064378912_1399490365_n.jpg
(https://www.********.com/photo.php?fbid=589758064378912&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-07-12, 09:53

عن أبي هريرة رضي اللّه عنه: (أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم قال خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة فيه خلق آدم عليه السلام وفيه أدخل الجنة وفيه أخرج منها ولا تقوم الساعة إلا في يوم الجمعة). رواه مسلم والترمذي وصححه
وعن أبي لبانة البدري رضي اللّه عنه: (أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم قال سيد الأيام يوم الجمعة وأعظمها عند اللّه تعالى وأعظم عند اللّه تعالى من يوم الفطر ويوم الأضحى وفيه خمس خلال خلق اللّه عز وجل فيه آدم عليه السلام وأهبط اللّه تعالى فيه آدم إلى الأرض وفيه توفى اللّه تعالى آدم وفيه ساعة لا يسأل العبد فيها شيئاً إلا آتاه اللّه تعالى إياه ما لم يسأل حراماً وفيه تقوم الساعة ما من ملك مقرب ولا سماء ولا أرض ولا رياح ولا جبال ولا بحر إلا هن يشفقن من يوم الجمعة). رواه أحمد وابن ماجه, قال العراقي إسناده حسن

https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/p480x480/1010983_590133701008015_22381278_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=590133701008015&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=590133701008015&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-07-12, 09:55

أسأل الله لي و لك في هذه الساعة حسنات تتكاثر و سيئات تتناثر وهموم تتطاير

https://fbcdn-sphotos-b-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/p480x480/581655_590146714340047_2138680401_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=590146714340047&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=590146714340047&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-07-12, 22:59

لا يحل لعبد أن يدعو على نفسه بالهلاك و الموت ، أو يستعجل لها الشر ، لضر نزل به ، أو ضيق ، أو نحو ذلك .

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :

" لَا يَتَمَنَّيَنَّ أَحَدُكُمْ الْمَوْتَ مِنْ ضُرٍّ أَصَابَهُ ، فَإِنْ كَانَ لَا بُدَّ فَاعِلًا فَلْيَقُلْ :

اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مَا كَانَتْ الْحَيَاةُ خَيْرًا لِي ، وَ تَوَفَّنِي إِذَا كَانَتْ الْوَفَاةُ خَيْرًا لِي " .

البخاري (5671) ، و مسلم (2680)

aicha zino

2013-07-13, 12:34

بارك الله فيك

معاذ1

2013-07-13, 19:12

قال ابن الجوزي: واعلم أن السلف كانوا في ‫#‏قيام_الليل‬ (https://www.********.com/hashtag/%D9%82%D9%8A%D8%A7%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%8A% D9%84) على سبع طبقات

الطبقة الأولى: كانوا يحيون كل الليل وفيهم من كان يصلي الصبح بوضوء العشاء

الطبقة الثانية: كانوا يقومون شطر الليل

الطبقة الثالثة: كانوا يقومون ثلث الليل، قال ‫#‏النبي‬ (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%8A) صلى الله عليه وسلم: « أحب الصلاة إلى الله عز وجل ‫#‏صلاة‬ (https://www.********.com/hashtag/%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9) داود كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سُدسه » متفق عليه

الطبقة الرابعة: كانوا يقومون سدس الليل أو خمسه

الطبقة الخامسة: كانوا لا يراعون التقدير وإنما كان أحدهم يقوم إلى أن يغلبه النوم فينام فإذا انتبه قام

الطبقة السادسة: قوم كانوا يصلون من الليل أربع ركعات أو ركعتين

الطبقة السابعة: قوم يُحيون ما بين العشاءين ويُعسِّـلون في‫#‏السحر‬ (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%AD%D8%B1) فيجمعون بين الطرفين ، وفي صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « إن في الليل لساعة لا يوافقها عبد‫#‏مسلم‬ (https://www.********.com/hashtag/%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85) يسأل ‫#‏الله‬ (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87) فيها خيراً إلا آتاه وذلك كل ليلة ».

https://fbcdn-sphotos-b-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn2/p480x480/261584_590640304290688_181276817_n.png (https://www.********.com/photo.php?fbid=590640304290688&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=590640304290688&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-07-13, 19:15

"اللّهُمّ إلَيْك أَشْكُو ضَعْفَ قُوّتِي ، وَقِلّةَ حِيلَتِي ، وَهَوَانِي عَلَى النّاسِ، يَا أَرْحَمَ الرّاحِمِينَ ! أَنْتَ رَبّ الْمُسْتَضْعَفِينَ وَأَنْتَ رَبّي ، إلَى مَنْ تَكِلُنِي ؟ إلَى بَعِيدٍ يَتَجَهّمُنِي ؟ أَمْ إلَى عَدُوّ مَلّكْتَهُ أَمْرِي ؟ إنْ لَمْ يَكُنْ بِك عَلَيّ غَضَبٌ فَلَا أُبَالِي ، وَلَكِنّ عَافِيَتَك هِيَ أَوْسَعُ لِي ، أَعُوذُ بِنُورِ وَجْهِك الّذِي أَشْرَقَتْ لَهُ الظّلُمَاتُ وَصَلُحَ عَلَيْهِ أَمْرُ الدّنْيَا وَالْآخِرَةِ مِنْ أَنْ تُنْزِلَ بِي غَضَبَك ، أَوْ يَحِلّ عَلَيّ سُخْطُكَ، لَك الْعُتْبَى حَتّى تَرْضَى ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوّةَ إلّا بِك"[ابن هشام 1/ 420]

https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn2/p480x480/969524_590550860966299_370948592_n.png (https://www.********.com/photo.php?fbid=590550860966299&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=590550860966299&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-07-14, 18:54

ذكر أبو حامد الغزالي أسباباً ظاهرة وأخرى باطنة ميسرة لقيام الليل

فأما الأسباب الظاهرة فأربعة أمور:

الأول: ألا يكثر الأكل فيكثر الشرب فيغلبه النوم ويثقل عليه القيام.
الثاني: ألا يتعب نفسه بالنهار بما لا فائدة فيه.
الثالث: ألا يترك القيلولة بالنهار فإنها تعين على القيام
الرابع: ألا يرتكب الأوزار بالنهار فيحرم القيام بالليل.

وأما الأسباب الباطنة فأربعة أمور:

الأول: سلامة ‫#‏القلب‬ (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%84%D8%A8) عن الحقد على ‫#‏المسلمين‬ (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%D9%8A%D9%86) وعن ‫#‏البدع‬ (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AF%D8%B9)وعن فضول الدنيا
الثاني: خوف غالب يلزم القلب مع قصر الأمل.
الثالث: أن يعرف فضل ‫#‏قيام_الليل‬ (https://www.********.com/hashtag/%D9%82%D9%8A%D8%A7%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%8A% D9%84).
الرابع: وهو أشرف البواعث: الحب لله وقوة ‫#‏الإيمان‬ (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%8A%D9%85%D8%A7%D9%86) بأنه في قيامه لا يتكلم بحرف إلا وهو مناج ربه.

https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn2/p480x480/971124_590999580921427_1495025658_n.png (https://www.********.com/photo.php?fbid=590999580921427&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=590999580921427&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-07-14, 18:55

عن عائشة رضي الله عنها قالت : جاء رجل، فقعد بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله! إن لي مملوكين يكذبونني ويخونونني ويعصونني، وأشتمهم وأضربهم؛ فكيف أنا منهم؟! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا كان يوم القيامة؛ يحسب ما خانوك وعصوك وكذبوك، وعقابك إياهم؛ فإن كان عقابك إياهم بقدر ذنوبهم؛ كان كفافا لا لك ولا عليك، وإن كان عقابك إياهم دون ذنبهم، كان فضلا لك ، وإن كان عقابك إياهم فوق ذنوبهم ؛ اقتص لهم منك الفضل ، فتنحى الرجل وجعل يهتف ويبكي، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أما تقرأ قول الله تعالى ( ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا وإن كان مثقال حبة من خردل أتينا بها وكفى بنا حاسبين ) (1) فقال الرجل : يا رسول الله! ما أجد لي ولهؤلاء شيئا خيرا من مفارقتهم؛ أشهدك أنهم كلهم أحرار (2)
شاء الله عز وجل أن تتباين أدوار البشر وتتنوع مسؤولياتهم وتتعدد اهتماماتهم حتى تتكامل حركة الحياة وتعمر الأرض , واقتضت مشيئته وحكمته سبحانه أن يجعل بعض عباده أغنياء وبعضهم فقراء، وسخّر كلاّ من الطائفتين للأخرى، هذه تنمي المال وتنفق منه على تلك، وتلك تقوم بالعمل مقابل ذلك الإنفاق . والإسلام يوجه الأغنياء المخدومين إلى التواضع وعدم التكبر على الخادمين، ويجعل لهؤلاء حقوقا على أولئك يجب عليهم أن يؤدوها بدون مماطلة ولا نقص , فالمخدوم ينبغي أن يتواضع مع خادمه ولا يترفع عليه لأنه قد يكون أعظم درجة منه عند الله ، وليس الفضل بكثرة الأموال ولا بعظم الأجسام , ولا بغير ذلك من متاع الدنيا وزينتها ومظاهرها وإنما الفضل بالتقوى { إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ } ولقد ضرب الرسول صلى الله عليه وسلم المثل الأعلى في معاملة الخادم , فعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال "خدمت رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر سنين والله ما قال لي أف قط ، ولا قال لي لشيء لم فعلت كذا؟ وهلا فعلت كذا"(3) والرسول صلى الله عليه وسلم قدوة حسنة لأمته , وهي إذا لم تستطع أن تصل إلى درجة الكمال التي بلغها صلى الله عليه وسلم فلتسدد ولتقارب.
وقال صلى الله عليه وسلم ( من لايمكم من خدمكم فأطعموهم مما تأكلون وألبسوهم مما تلبسون , ومن لا يلايمكم منهم فبيعوه ولا تعذبوا خلق الله ) (4) وقال صلى الله عليه وسلم ( لا تدعوا على أنفسكم ولا تدعوا على أولادكم ولا تدعوا على خدمكم ولا تدعوا على أموالكم , لا توافقوا من الله ساعة يسأل فيها عطاء فيستجاب لكم ) (5) وقال صلى الله عليه وسلم "إذا أتى أحدكم خادمه بطعامه فإن لم يجلسه معه فليناوله لقمة أو لقمتين أو أكلة أو أكلتين فإنه ولي حره وعلاجه" (6) وبلغ من رحمة رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان لا يطيق أحدا أن يقول : كان عبدي وأمتي وأنه أمر المسلمين أن يكفوا عن ذلك، وأن يقولوا فتاي وفتاتي (7)
وعن المعمور بن سويد قال: "رأيت أبا ذر الغفاري وعليه حلة وعلى غلامه حلة فسألناه عن ذلك فقال: ساببت رجلا فشكاني إلى رسول اللّه صلى الله عليه وسلم فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم ( أعيرته بأمه؟! ثم قال: إخوانكم خولكم جعلهم اللّه تحت أيديكم فمن كان أخوه تحت يده فليطعمه مما يأكل وليلبسه مما يلبس ولا تكلفوهم ما يغلبهم فإن كلفتموهم ما يغلبهم فأعينوهم ) (8) وعن أبي مسعود البدري رضي الله عنه قال : كنت أضرب غلاما لي , فسمعت من خلفي صوتا ( اعلم، أبا مسعود! لله أقدر عليك منك عليه) فالتفت فإذا هو رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت : يا رسول الله! هو حر لوجه الله , فقال (أما لو لم تفعل، للفحتك النار، أو لمستك النار ) (9) وعن معاوية بن سويد قال: لطمت مولى لنا فهربت ثم جئت قبيل الظهر , فصليت خلف أبي فدعاه ودعاني ثم قال: امتثل منه ثم قال: كنا بني مقرن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس لنا إلا خادم واحدة فلطمها أحدها فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال: "اعتقوها" قالوا: ليس لهم خادم غيرها قال: "فليستخدموها فإذا استغنوا عنها فيخلوا سبيلها"

https://fbcdn-sphotos-b-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn2/p480x480/1069366_590983307589721_1322979615_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=590983307589721&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=590983307589721&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-07-15, 23:58

{ فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ } [النحل:98]

وفائدة ‫#‏الاستعاذة‬ (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D8%B0%D 8%A9) : ليكون الشيطان بعيدا عن ‫#‏قلب‬ (https://www.********.com/hashtag/%D9%82%D9%84%D8%A8) المرء - وهو يتلو ‫#‏كتاب_الله‬ (https://www.********.com/hashtag/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87) - حتى يحصل له بذلك ‫#‏تدبر_القرآن‬ (https://www.********.com/hashtag/%D8%AA%D8%AF%D8%A8%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1% D8%A2%D9%86) وتفهم معانيه، والانتفاع به؛ لأنك إذا قرأته وقلبك حاضر حصل لك من معرفة المعاني والانتفاع بالقرآن ما لم يحصل لك إذا قرأته وأنت غافل، وجرب تجد.

[ابن عثيمين]

https://fbcdn-sphotos-h-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/p480x480/1000819_591424037545648_1577875260_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=591424037545648&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=591424037545648&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-07-15, 23:59

رأيت الناس يذم بعضهم بعضا، ويغتاب بعضهم بعضا، فوجدت أصل ذلك من ‫#‏الحسد‬ (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D8%AF) في المال والجاه و ‫#‏العلم‬ (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85)، فتأملت في قوله تعالى : { نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُم مَّعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا } [الزخرف:32] فعلمت أن القسمة كانت من ‫#‏الله‬ (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87) في الأزل، فما حسدت أحدا، ورضيت بقسمة الله تعالى. [حاتم الأصم]

https://fbcdn-sphotos-b-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/p480x480/1002711_591406050880780_2045710099_n.png (https://www.********.com/photo.php?fbid=591406050880780&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=591406050880780&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-07-16, 00:02

‫#‏سجود_التلاوة‬ (https://www.********.com/hashtag/%D8%B3%D8%AC%D9%88%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%84% D8%A7%D9%88%D8%A9) لا تشترط له الطهارة في أصح قولي العلماء وليس فيه تسليم ولا تكبير عند الرفع منه في أصح قولي أهل العلم .

ويشرع فيه التكبير عند ‫#‏السجود‬ (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%AC%D9%88%D8%AF) لأنه قد ثبت من حديث ابن عمر رضي الله عنهما ما يدل على ذلك .

أما إذا كان سجود التلاوة في ‫#‏الصلاة‬ (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9) فإنه يجب فيه التكبير عند الخفض والرفع لأن ‫#‏النبي‬ (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%8A) صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك في الصلاة في كل خفض ورفع . وقد صح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : (صلوا كما رأيتموني أصلي) . رواه البخاري في صحيحه.

ويشرع في سجود التلاوة من ‫#‏الذكر‬ (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B0%D9%83%D8%B1) و ‫#‏الدعاء‬ (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B9%D8%A7%D8%A1) ما يشرع في سجود الصلاة لعموم الأحاديث ومن ذلك : (اللهم لك سجدت وبك آمنت ولك أسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره بحوله وقوته تبارك الله أحسن الخالقين) روى ذلك مسلم في صحيحه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول هذا الذكر في سجود الصلاة من حديث علي رضي الله عنه .

وقد سبق آنفا أنه يشرع في سجود التلاوة ما يشرع في سجود الصلاة وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه دعا في سجود التلاوة بقوله : " اللهم اكتب لي بها عندك أجرا وامح عني بها وزرا واجعلها لي عندك ذخرا وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود عليه السلام" رواه الترمذي.

والواجب في ذلك قول : سبحان ربي الأعلى ، كالواجب . في سجود الصلاة ، وما زاد عن ذلك من الذكر والدعاء فهو مستحب .

وسجود التلاوة في الصلاة وخارجها سنة وليس بواجب لأنه ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث زيد بن ثابت ما يدل على ذلك وثبت عن عمر رضي الله عنه ما يدل على ذلك أيضا.

( مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز ) .

https://fbcdn-sphotos-c-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/p480x480/994850_591376020883783_386199758_n.png
(https://www.********.com/photo.php?fbid=591376020883783&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-07-16, 00:11

قال عنه أنس رضي الله عنه: «خدمت رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر سنوات فما قال لي أفّ قط، وما قال لشيء صنعته: لم صنعته؟ ولا لشيء تركته: لم تركته».

وقالت عائشة رضي الله عنها: «ما كان أحد أحسن خلقًا من رسول الله صلى الله عليه وسلم، وما دعاه أحد من أصحابه ولا أهل بيته إلا قال: «لبيك»، وما أخذ أحد بيده فيرسل يده حتى يرسلها الآخر، ولم يُر مقدمًا ركبته بين يدي جليس له، وكان يبدأ من لقيه بالسلام والمصافحة، ويؤثر بالوسادة من دخل عليه، ويكنّي أصحابه ويدعوهم بأحب أسمائهم، لا يقطع حديث أحد، وكان إذا جلس إليه أحد وهو يصلي خفف صلاته وسأله عن حاجته فإذا فرغ عاد إلى صلاته»، وحسبنا في بيان أدبه وحسن عشرته قول ربه فيه: "وإنك لعلى خلق عظيم" [القلم: 4]، "فبما رحمة من الله لنت لهم"[آل عمران: 159].

https://fbcdn-sphotos-c-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/p480x480/164220_591345597553492_2111308119_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=591345597553492&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=591345597553492&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-07-16, 00:12

1ـ إنَّ الخَلْقَ يغضبون إذا سألتهم وأكثرت من سؤالهم، أما الخالق فهو الذي حثَّك على سؤاله، ويجيب دعوة الداعي، قال تعالى: (وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ)، وإذا ذكرتَ الله في نفسك ذكرَكَ في نفسه، وإذا ذكرتَهُ في ملأ ذكرَكَ في ملأٍ خير منهم..
فالله الودود قد تكفل لعباده وهو الغني عن العالمين بأن من ذكره وحمده أن يشرِّفه الله عز وجل ويذكره ويكون معه، ففي الحديث القدسي: (أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي وَأَنَا مَعَهُ إِذَا ذَكَرَنِي، فَإِنْ ذَكَرَنِي فِي نَفْسِهِ ذَكَرْتُهُ فِي نَفْسِي، وَإِنْ ذَكَرَنِي فِي مَلأٍ ذَكَرْتُهُ فِي مَلأٍ خَيْرٍ مِنْهُمْ، وَإِنْ تَقَرَّبَ إِلَيَّ بِشِبْرٍ تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ ذِرَاعاً، وَإِنْ تَقَرَّبَ إِلَيَّ ذِرَاعاً تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ بَاعاً، وَإِنْ أَتَانِي يَمْشِي أَتَيْتُهُ هَرْوَلَة). متفق عليه. فمن ذكر الله بالتنزيه والتقديس سرّاً ذكره الله تعالى بالثواب والرَّحمة سرّاً، وإن ذكره في ملأ ذكره الله في ملأ خير منهم.

2ـ إنَّ الخَلْقَ يضيقون بتكرر الخطأ منك وقد لا يقيلون العثرات ولا يقبلون الاعتذار، أما الخالق فهو الذي أمر عباده بالتوبة وهو يحب التوابين، قال تعالى: (إِنَّ اللهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ).
وقال النَّبِيِّ عليه الصلاة والسلام: (لَـلهُ أَشَدُّ فَرَحاً بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ الْمُؤْمِنِ مِنْ رَجُلٍ في أَرْضٍ دَوِيَّةٍ مَهْلَكَةٍ مَعَهُ رَاحِلَتُهُ عَلَيْهَا طَعَامُهُ وَشَرَابُهُ، فَنَامَ فَاسْتَيْقَظَ وَقَدْ ذَهَبَتْ، فَطَلَبَهَا حَتَّى أَدْرَكَهُ الْعَطَشُ، ثُمَّ قَالَ: أَرْجِعُ إِلَى مَكَاني الَّذِى كُنْتُ فِيهِ فَأَنَامُ حَتَّى أَمُوتَ. فَوَضَعَ رَأْسَهُ عَلَى سَاعِدِهِ لِيَمُوتَ، فَاسْتَيْقَظَ وَعِنْدَهُ رَاحِلَتُهُ وَعَلَيْهَا زَادُهُ وَطَعَامُهُ وَشَرَابُهُ، فَاللهُ أَشَدُّ فَرَحاً بِتَوْبَةِ الْعَبْدِ الْمُؤْمِنِ مِنْ هَذَا بِرَاحِلَتِهِ وَزَادِهِ) متفق عليه واللفظ لمسلم.
وقال النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِيمَا يَحْكِي عَنْ رَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ: (أَذْنَبَ عَبْدٌ ذَنْباً فَقَالَ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي. فَقَالَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: أَذْنَبَ عَبْدِي ذَنْباً فَعَلِمَ أَنَّ لَهُ رَبّاً يَغْفِرُ الذَّنْبَ وَيَأْخُذُ بِالذَّنْبِ. ثُمَّ عَادَ فَأَذْنَبَ، فَقَالَ: أَيْ رَبِّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي. فَقَالَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: عَبْدِي أَذْنَبَ ذَنْباً فَعَلِمَ أَنَّ لَهُ رَبّاً يَغْفِرُ الذَّنْبَ وَيَأْخُذُ بِالذَّنْبِ. ثُمَّ عَادَ فَأَذْنَبَ فَقَالَ: أَيْ رَبِّ اغْفِرْ لي ذَنْبِي. فَقَالَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: أَذْنَبَ عَبْدِي ذَنْباً فَعَلِمَ أَنَّ لَهُ رَبّاً يَغْفِرُ الذَّنْبَ وَيَأْخُذُ بِالذَّنْبِ، اعْمَلْ مَا شِئْتَ فَقَدْ غَفَرْتُ لَكَ) متفق عليه واللفظ لمسلم. أي: ما دمتَ تذنب ثم تتوب غفرت لك.

https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/p480x480/995408_591334807554571_1967892740_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=591334807554571&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=591334807554571&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-07-16, 00:13

عن أبي هريرة أن
‫#‏رسول_الله‬ (https://www.********.com/hashtag/%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87)
صلى الله عليه وسلم رقي المنبر فقال : آمين ، آمين ، آمين ، فقيل له : يا رسول الله ، ما كنت تصنع هذا ؟

فقال : قال لي جبريل : أرغم الله أنف عبد أو بَعُدَ دخل رمضان فلم يغفر له ، فقلت : آمين .

ثم قال : رغم أنف عبدٍ أو بَعُدَ أدرك والديه أو أحدهما لم يدخله الجنة ، فقلت : آمين .

ثم قال : رغم أنف عبد أو بَعُدَ ذُكِرت عنده فلم يصل عليك ، فقلت : آمين .

رواه ابن خزيمة ( 1888 ) – واللفظ له - ، والترمذي ( 3545 ) وأحمد ( 7444 ) وابن حبان ( 908 ) ، انظر " صحيح الجامع " ( 3510 ) .

اياد27

2013-07-16, 04:28

بارك الله فيكم و تقبل صيامكم و قيامكم بمزيد من الأجر و الثواب و المغفرة،،،

معاذ1

2013-07-18, 18:54

كثيرا منا يشكو الفتور وينام .. اذا أصبت بالفتور فعليك بالتفكير فورا فى عمل تقوم به .. اعمل والله يرفع عنك البلاء .. ابدأ والله يأخذ بيدك .. اعمل .. تحرك . ان كثبرا من الاخوة ينتظر نصر الله بمعجزة , ينتظر اصلاح فساد قلبه بمعجزة فى لحظة دون أن يصنع شيئا .. وهذا لا يكون .

-الشيخ محمد حسين يعقوب-

https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/p480x480/999360_592641060757279_1050144716_n.png (https://www.********.com/photo.php?fbid=592641060757279&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=592641060757279&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-07-18, 18:56

لمشرك يخاف المخلوقين ويرجوهم فيحصل له رعب : { سَنُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُواْ الرُّعْبَ بِمَا أَشْرَكُواْ بِاللّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا } [آل عمران:151] والخالص من الشرك يحصل له الأمن : { الَّذِينَ آمَنُواْ وَلَمْ يَلْبِسُواْ إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُوْلَـئِكَ لَهُمُ الأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ } [الأنعام:82]

[ابن تيمية]

https://fbcdn-sphotos-a-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/p480x480/944494_592616527426399_253279081_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=592616527426399&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=592616527426399&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-07-18, 18:59

فلقد ارتبط القرآن برمضان ارتباطاً وثيقاً، يظهر ذلك جلياً لمن نظر في الكتاب والسنة؛ ولذا كانت تلاوته وتدبره وتلمس هداياته: من أخص العبادات فيه.

قال الله تعالى:{شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ} [البقرة: 185]

فانظر كيف امتدح الله شهر رمضان الذي جعله محلاً للركن الرابع من أركان الإسلام -صيام رمضان- بأنه قد خصه من بين سائر الشهور بإنزال كلامه القرآن الكريم، بل ورد أن الكتب الإلهية نزلت فيه! كما أشار إلى ذلك ابن كثير رحمه الله([1]).

وبناءً على ذلك انظر: كيف رغب الله تعالى بفضل الشهر وذلك بإنزال القرآن فيه، وذلك لأن نزول القرآن في رمضان من شأنه ألا يخفى على المخاطبين، فكان ذكره تذكيراً بفضل رمضان من هذه الجهة([2]).

ثم تأمل كيف أشار الله تعالى إلى الحكمة من إنزال القرآن بقوله {الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ} وهي ما فيه من الهدى وبينات الهدى والفرقان، وفي ذلك من الإشارة إلى تلمسها وتتطلبها من القرآن ما هو ظاهر. وأحق وقت ببتطلبها منه: هو رمضان الذي اُختص به.

كما أن في ذكر تلك الحكمة العظيمة: مزيد تفضيل لرمضان الذي أنزل القرآن فيه ف "قوله: (هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان) حالان من (القرآن) إشارة بهما إلى وجه تفضيل الشهر بسبب ما نزل فيه من الهدى والفرقان([3])".

بل لعل في ذكر نعمة إنزال القرآن في رمضان إشارة إلى أن صيامه: من شكر هذه النعمة الجليلة([4]).

https://fbcdn-sphotos-a-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/p480x480/998407_592527987435253_1073906845_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=592527987435253&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=592527987435253&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-07-18, 19:00

فأي عطاء ممنوح لهذا النبي، وأي خير يغدو ويروح حول هذا النبي، فاللهم صلِّ وسلم وبارك على محمد وعلى آل محمد.
وما كان لهذه العطاءات والمنح الربانية أن تنتهي بموته صلى الله عليه وسلم بل هناك عطاءات ومنح بعد مماته صلى الله عليه وسلم وهي خير له ولأمته.
فلقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم رحيمًا بأمته أشد الرحمة شفوقًا بها أعظم الشفقة فاستغل عطاءات الله ومنحه له ليسخرها لأمته، ويزللها لهم ليدخلهم جنة ربهم فعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تَلا قَوْلَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي إِبْرَاهِيمَ: {رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًا مِنْ النَّاسِ فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} [إبرهيم36] وَقَالَ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلام: {إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} [المائدة118] فَرَفَعَ يَدَيْهِ وَقَالَ اللَّهُمَّ أُمَّتِي أُمَّتِي وَبَكَى فَقَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَا جِبْرِيلُ: اذْهَبْ إِلَى مُحَمَّدٍ -وَرَبُّكَ أَعْلَمُ- فَسَلْهُ مَا يُبْكِيكَ فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَام فَسَأَلَهُ فَأَخْبَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِمَا قَالَ -وَهُوَ أَعْلَمُ- فَقَالَ اللَّهُ يَا جِبْرِيلُ: اذْهَبْ إِلَى مُحَمَّدٍ فَقُلْ: إِنَّا سَنُرْضِيكَ فِي أُمَّتِكَ وَلا نَسُوءُكَ» ([6]).
وعن ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قال: «إِنَّ النَّاسَ يَصِيرُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ جُثًا كُلُّ أُمَّةٍ تَتْبَعُ نَبِيَّهَا يَقُولُونَ يَا فُلَانُ اشْفَعْ يَا فُلَانُ اشْفَعْ حَتَّى تَنْتَهِيَ الشَّفَاعَةُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَذَلِكَ يَوْمَ يَبْعَثُهُ اللَّهُ الْمَقَامَ الْمَحْمُودَ» ([7]).
وعَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : «أَنَا سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا فَخْرَ وَبِيَدِي لِوَاءُ الْحَمْدِ وَلَا فَخْرَ وَمَا مِنْ نَبِيٍّ يَوْمَئِذٍ آدَمَ فَمَنْ سِوَاهُ إِلَّا تَحْتَ لِوَائِي وَأَنَا أَوَّلُ مَنْ تَنْشَقُّ عَنْهُ الْأَرْضُ وَلَا فَخْرَ. قَالَ: فَيَفْزَعُ النَّاسُ ثَلَاثَ فَزَعَاتٍ فَيَأْتُونَ آدَمَ فَيَقُولُونَ أَنْتَ أَبُونَا آدَمُ فَاشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ فَيَقُولُ: إِنِّي أَذْنَبْتُ ذَنْبًا أُهْبِطْتُ مِنْهُ إِلَى الْأَرْضِ وَلَكِنْ ائْتُوا نُوحًا فَيَأْتُونَ نُوحًا فَيَقُولُ: إِنِّي دَعَوْتُ عَلَى أَهْلِ الْأَرْضِ دَعْوَةً فَأُهْلِكُوا وَلَكِنْ اذْهَبُوا إِلَى إِبْرَاهِيمَ فَيَأْتُونَ إِبْرَاهِيمَ فَيَقُولُ: إِنِّي كَذَبْتُ ثَلَاثَ كَذِبَاتٍ -ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَا مِنْهَا كَذِبَةٌ إِلَّا مَا حَلَّ بِهَا عَنْ دِينِ اللَّهِ- وَلَكِنْ ائْتُوا مُوسَى فَيَأْتُونَ مُوسَى فَيَقُولُ: إِنِّي قَدْ قَتَلْتُ نَفْسًا وَلَكِنْ ائْتُوا عِيسَى فَيَأْتُونَ عِيسَى فَيَقُولُ: إِنِّي عُبِدْتُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَكِنْ ائْتُوا مُحَمَّدًا قَالَ: فَيَأْتُونَنِي فَأَنْطَلِقُ مَعَهُمْ. قَالَ ابْنُ جُدْعَانَ قَالَ أَنَسٌ: فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: فَآخُذُ بِحَلْقَةِ بَابِ الْجَنَّةِ فَأُقَعْقِعُهَا فَيُقَالُ: مَنْ هَذَا فَيُقَالُ مُحَمَّدٌ فَيَفْتَحُونَ لِي وَيُرَحِّبُونَ بِي فَيَقُولُونَ: مَرْحَبًا فَأَخِرُّ سَاجِدًا فَيُلْهِمُنِي اللَّهُ مِنْ الثَّنَاءِ وَالْحَمْدِ فَيُقَالُ لِي: ارْفَعْ رَأْسَكَ وَسَلْ تُعْطَ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ وَقُلْ يُسْمَعْ لِقَوْلِكَ. وَهُوَ الْمَقَامُ الْمَحْمُودُ الَّذِي قَالَ اللَّهُ عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا» ([8]).

https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/p480x480/1016324_592514834103235_729451471_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=592514834103235&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=592514834103235&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-07-18, 19:01

إن لله نفحات ومن هذه المنح والنفحات التي طالما امتن الله بها على عباده هذا الشهر الكريم العظيم الذي أنزل فيه القرآن. هذا الشهر الذي فيه ليلة واحدة هي خيرٌ من ألف شهر.قال صلى الله عليه وسلم:«أتاكم رمضان، شهر مبارك فرض الله عز وجل عليكم صيامه، تُفتح فيه أبواب السماء وتُغلق فيه أبواب الجحيم، وتُغل فيه مردة الشياطين، لله فيه ليلة خير من ألف شهر، من حرم خيرها فقد حرم» [رواه النسائي].

https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/p480x480/993316_592505217437530_96048669_n.png (https://www.********.com/photo.php?fbid=592505217437530&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=592505217437530&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-07-18, 19:03

مَنْ يدخل ‫#‏الجنة‬ (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%A9) بغير حساب ولا عذاب

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال ‫#‏النبي‬ (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%8A) صلى الله عليه وسلم : «عُرِضَتْ عَلَيَّ الأُمَـمُ، فَأَجِدُ النَّبِيَّ يَـمُرُّ مَعَهُ الأُمَّةُ، وَالنَّبِيُّ يَـمُرُّ مَعَهُ النَّفَرُ، وَالنَّبِيُّ يَـمُرُّ مَعَهُ العَشَرَةُ، وَالنَّبِيُّ يَـمُرُّ مَعَهُ الخَـمْسَةُ، وَالنَّبِيُّ يَـمُرُّ وَحْدَهُ، فَنَظَرْتُ فَإذَا سَوَادٌ كَثِيرٌ، قُلْتُ: يَا جِبْريلُ، هَؤُلاءِ أُمَّتِي؟ قَالَ: لا، وَلَكِن انْظُرْ إلَى الأُفُقِ، فَنَظَرْتُ فَإذَا سَوادٌ كَثِيرٌ. قَالَ: هَؤُلاءِ أُمَّتُكَ، وَهَؤُلاءِ سَبْعُونَ أَلْفاً قُدَّامَهُـمْ لا حِسَابَ عَلَيْـهِـمْ وَلا عَذَابَ. قُلْتُ: وَلِـمَ؟ قَالَ: كَانُوا لا يَكْتَوونَ، ولا يَسْتَرْقونَ، وَلا يَتَطَيَّرُون، وَعَلَى رَبِّهِـمْ يَتَوَكَّلُونَ». [متفق عليه]

( فقال هم الذين لا يسترْقون ) أي / لا يطلبون من يرقيهم لقوة اعتمادهم على الله ، ولما في ذلك من التعلق بغير الله .( ولا يكتوون ) أي / لا يسـألون غيرهم أن يكويهم ، فتـركه أفضـل عند عدم الحاجـة لأنه نـوع من التعذيب اى الكي بالنار وهو نوع من العلاج ( ولا يتطيرون ) أي / لا يتشاءمون بالطيور ونحوها..وعلى ربهم يتوكلون ) ذكر الأصل الجامع الذي تفرعت عنه هذه الأفعال ، وهو التوكل على الله ، وصدق الالتجاء إليه ، والاعتماد بالقلب عليه.

وعن أبي أمامة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «وَعَدَنِي رَبِّي سُبْـحَانَـهُ أَنْ يُدْخِلَ الجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعِـينَ أَلْفاً لا حِسَابَ عَلَيْـهِـمْ، وَلا عَـذَابَ، مَعَ كُلِّ أَلْفٍ سَبْعُـونَ أَلْفاً، وَثَلاثُ حَثَيَاتٍ مِنْ حَثَيَاتِ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ». [أخرجه الترمذي وابن ماجه]

"ثلاث حثيات"يقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : ( ثلاث حثيات من حثيات الله هذه لا تُحــصى )

https://fbcdn-sphotos-f-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/p480x480/998412_592262777461774_1140258569_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=592262777461774&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=592262777461774&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-07-18, 19:04

مثل الذاكر والغافل مثل الحي والميت

عَنْ أَبِي مُوسَى رضي الله عنه، عَن النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (مَثَلُ الْبَيْتِ الَّذِي يُذْكَرُ اللَّهُ فِيهِ وَالْبَيْتِ الَّذِي لَا يُذْكَرُ اللَّهُ فِيهِ مَثَلُ الْحَيِّ وَالْمَيِّتِ)[ صحيح مسلم، برقم: ( 779)]

من فوائد الحديث:

1- النَّدْب إِلَى ذِكْر اللَّه تَعَالَى فِي الْبَيْت, والإكثار من ذلك قدر المستطاع.

2-من الذكر الذي تعمر به البيوت؛ الصلاة، وتلاوة القرآن واستماعه، وكذا الدروس والمحاضرات، والقراءة في كتب العلم، والتسبيح والتحميد والتهليل وسائر الذكر.

https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/p480x480/21367_592160760805309_1452363650_n.png (https://www.********.com/photo.php?fbid=592160760805309&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=592160760805309&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-07-18, 19:05

عن عاصم بن حميد قال: سألت عائشة رضي الله عنها بما كان‫#‏رسول_الله‬ (https://www.********.com/hashtag/%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87) صلى الله عليه وسلم يستفتح ‫#‏قيام_الليل‬ (https://www.********.com/hashtag/%D9%82%D9%8A%D8%A7%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%8A% D9%84)؟

قالت: لقد سألتني عن شيء ما سألني عنه أحد قبلك

"كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكبر عشرا ويحمد عشرا ويسبح عشرا ويهلل عشرا ويستغفر عشرا"

ويقول:

"اللهم اغفر لي واهدني وارزقني وعافني أعوذ بالله من ضيق المقام يوم القيامة"

[أخرجه النسائي واللفظ له وابن ماجه بنحوه, وقال ‫#‏الألباني‬ (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%84%D8%A8%D8%A7%D9%86%D9%8A): حسن صحيح]

https://fbcdn-sphotos-c-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/p480x480/1014140_592136354141083_688390897_n.png (https://www.********.com/photo.php?fbid=592136354141083&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=592136354141083&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

abedalkader

2013-07-18, 19:06

يورث محبة الله، قال الحسن بن مجاهد: غض البصر عن محارم الله يورث حب الله.
أنه يورث الحكمة، قال أبو الحسين الوراق: من غض بصره عن محرم أورثه الله بذلك حكمة على لسانه، يهدى بها سامعوه.
أنه يفرغ القلب للتفكر

معاذ1

2013-07-19, 18:45

لفرق بين اسم ‫#‏محمد‬ (https://www.********.com/hashtag/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF) وأحمد الفرق بينهما : أن محمداً هو كثير الخصال التي يحمد عليها، وأحمد هو الذي يحمد أكثر مما يحمد غيره، فمحمد في الكثرة والكمية، وأحمد في الصفة والكيفية .

-زاد المعاد-

https://fbcdn-sphotos-f-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/p480x480/555194_593038634050855_786185558_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=593038634050855&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=593038634050855&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

{مـشـاكـسـهـ}~

2013-07-19, 19:22

بارك الله فيك

معاذ1

2013-07-21, 19:05

نْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ رضي الله عنه قَالَ : خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ فِي الصُّفَّةِ فَقَالَ:" أَيُّكُمْ يُحِبُّ أَنْ يَغْدُوَ كُلَّ يَوْمٍ إِلَى بُطْحَانَ أَوْ إِلَى الْعَقِيقِ فَيَأْتِيَ مِنْهُ بِنَاقَتَيْنِ كَوْمَاوَيْنِ فِي غَيْرِ إِثْمٍ وَلا قَطْعِ رَحِمٍ؟" فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ نُحِبُّ ذَلِكَ قَالَ:" أَفَلا يَغْدُو أَحَدُكُمْ إِلَى الْمَسْجِدِ فَيَعْلَمُ أَوْ يَقْرَأُ آيَتَيْنِ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ خَيْرٌ لَهُ مِنْ نَاقَتَيْنِ وَثَلاثٌ خَيْرٌ لَهُ مِنْ ثَلاثٍ وَأَرْبَعٌ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَرْبَعٍ وَمِنْ أَعْدَادِهِنَّ مِنَ الإِبِلِ". رواه مسلم.

قال الإمام النووي في "شرح ‫#‏صحيح_مسلم‬ (https://www.********.com/hashtag/%D8%B5%D8%AD%D9%8A%D8%AD_%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85)":
قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
(بُطْحَان): مَوْضِع بِقُرْبِ الْمَدِينَة.
وَالْكَوْمَا مِنْ الْإِبِل: الْعَظِيمَة السَّنَام.

https://fbcdn-sphotos-c-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/p480x480/995753_593854190635966_38450916_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=593854190635966&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=593854190635966&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-07-21, 19:07

عن أبي بن كعب رضي الله عنه: أن ‫#‏رسول_الله‬ (https://www.********.com/hashtag/%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87) صلى الله عليه وسلم كان يوتر بثلاث ركعات كان يقرأ في الأولى بسبح اسم ربك الأعلى، وفي الثانية بقل يا أيها الكافرون، وفي الثالثة بقل هو الله أحد، ويقنت قبل الركوع، فإذا فرغ قال عند فراغه:

"سبحان الملك القدوس ثلاث مرات يطيل في آخرهن"

[أخرجه النسائي واللفظ له، وأبو داود بنحوه، وقال الشيخ ‫#‏الألباني‬ (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%84%D8%A8%D8%A7%D9%86%D9%8A): صحيح].

وفي رواية : "ويمد في الثالثة" ؛ وفي رواية أخرى: "ويرفع صوته بالثالثة".

https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn2/p480x480/988641_593745170646868_1802045365_n.png (https://www.********.com/photo.php?fbid=593745170646868&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=593745170646868&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-07-21, 19:08

- طلاق الدنيا مهر الجنة .

- من أطاع هواه أعطى عدوه مناه .

- التهاون باليسيير أساس للوقوع في الكثير .

- من بدأ بالاستخارة وثني بالاستشارة فلا يخيب رأيه .

- الحياة مليئة بالحجارة فلا تتعثر بها، بل اجمعها وابن بها سلماً تصعد به نحو النجاح.

https://fbcdn-sphotos-h-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/p480x480/557286_593722883982430_2074664807_n.png (https://www.********.com/photo.php?fbid=593722883982430&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=593722883982430&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-07-21, 19:10

لا إله إلا الله مفتاح السعادة لا إله إلا الله مفتاح الفوز لا إله إلا الله مفتاح الفلاح والنجاح لا إله إلا الله طريق الطمأنينة والسكينة طريق القوة والعزة فهي الكلمة التي أرسل الله بها رسله وأنزل بها كتبه, ولأجلها خلقت الدنيا والآخرة والجنة والنار وفي شأنها تكون الشقاوة والسعادة, وبها تؤخذ الكتب باليمين أو الشمال, وبها النجاة من النار بعد الورود, وبها أخذ الله الميثاق, وعليها الجزاء والمحاسبة, وعنها السؤال يوم التلاق إذ يقول تعالى: فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِيْنَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ. وهي كلمة الشهادة ومفتاح دار السعادة, وهي أصل الدين وأساسه ورأس أمره \"فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا\" فلا إله إلا الله.. هي كلمة التقوى : وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى وَكَانُوا أَحَقَّ بِهَا وَأَهْلَهَا. وهي القول الثابت : يُثَبِّتُ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ. وهي الكلمة الطيبة: ضَرَبَ اللّهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاء , أصلها ثابت في قلب المؤمن, وفرعها العمل الصالح في السماء صاعد إلى الله عز وجل. وهي التي من أَجْلِها أرسل الله الرسل، فما من رسول إلا ودعا قومه إلى «لا إله إلا الله»، وأوذي من أجل «لا إله إلا الله»، وهي أعلى شعب الإيمان؛ يقول صلى الله عليه وسلم«الإيمان بضع وسبعون شعبة، أعلاها لا إله إلا الله، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق». وهي أفضل الذكر،. ففي الحديث: «أفضل الذكر لا إله إلا الله، وأفضل الدعاء الحمد لله».وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( فإن الله قد حرم على النار من قال لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله ) )

https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/p480x480/65272_593714790649906_363513406_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=593714790649906&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=593714790649906&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-07-21, 19:11

قال صلى الله عليه وسلم :«ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه فيما بينهم إلا نزلت عليهم السكينة ، وغشيتهم الرحمة ، وحفتهم الملائكة ، وذكرهم الله فيمن عنده» رواه مسلم .
وما أعظم أن يذكرك الله فيمن عنده! ولذا ثبت في الصحيحين أنّ النبي صلى الله عليه وسلم لما قال لأبي بن كعب :«إِنَّ اللَّهَ أَمَرَنِي أَنْ أَقْرَأَ عَلَيْكَ» . قَالَ أبيٌّ : آللَّهُ سَمَّانِي لَكَ ؟ قَالَ :«اللَّهُ سَمَّاكَ لِي» .
قَالَ فَجَعَلَ أُبَيٌّ يَبْكِي..

https://fbcdn-sphotos-c-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/p480x480/1005437_593707747317277_953094738_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=593707747317277&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=593707747317277&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-07-22, 21:09

ينبغي أن يحرص الإنسان على الاستكثار من ختمات التلاوة في القرآن تأسياً بالنبي -صلى الله عليه وسلم- ابتغاء الأجر الوارد في ذلك، وعرضا لهدايات القرآن على قلبه؛ عله ينتفع بها؛ فإن الله تعالى يقول عن كتابه: {وَإِنَّهُ لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ (192) نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ (193) عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ} [الشعراء: 192 - 194].

قال ابن رجب: "وكان السلف يتلون القرآن في شهر رمضان في الصلاة وغيرها، كان الأسود يقرأ في كل ليلتين في رمضان، وكان النخعي يفعل ذلك في العشر الأواخر منه خاصة وفي بقية الشهر في ثلاث، وكان قتادة يختم في كل سبع دائماً وفي رمضان في كل ثلاث وفي العشر الأواخر كل ليلة، وكان للشافعي في رمضان ستون ختمة يقرؤها في غير الصلاة([9])".

https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-frc3/p480x480/972072_594115690609816_1400904289_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=594115690609816&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=594115690609816&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-07-22, 21:10

الحمد لله الكريم المنان، الرحيم الرحمن، ذو الجود والعطاء، أحمد حمداً يليق بجلاله وعظيم سلطانه، امتن علينا بالإيمان وهدانا للإسلام، وأشهد أن لا إله إلا الله عظيم الشأن، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله أكرم الكرماء، وأسخى الأسخياء، يعطي عطاء من لا يخشى الفقر، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه أهل الجود والعطاء. أما بعد:
فسوف نتكلم عن كريم عُرف بكرمه، وجواد عرف بجوده، وسخي عرف بسخائه، لم يأته من الدنيا شيء إلا أنفقه، وما وصل يده مال إلا فرقه، لم يكن بخيل قط، ولم يقل يوماً لا، بل إنه كان يتمنى لو أن جبل أحد ذهبا يفرقه في سبيل الله.

https://fbcdn-sphotos-a-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/p480x480/16573_594128523941866_1874983479_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=594128523941866&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=594128523941866&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-07-22, 21:12

عن ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قال: «إِنَّ النَّاسَ يَصِيرُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ جُثًا كُلُّ أُمَّةٍ تَتْبَعُ نَبِيَّهَا يَقُولُونَ يَا فُلَانُ اشْفَعْ يَا فُلَانُ اشْفَعْ حَتَّى تَنْتَهِيَ الشَّفَاعَةُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَذَلِكَ يَوْمَ يَبْعَثُهُ اللَّهُ الْمَقَامَ الْمَحْمُودَ» ([7]).
وعَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : «أَنَا سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا فَخْرَ وَبِيَدِي لِوَاءُ الْحَمْدِ وَلَا فَخْرَ وَمَا مِنْ نَبِيٍّ يَوْمَئِذٍ آدَمَ فَمَنْ سِوَاهُ إِلَّا تَحْتَ لِوَائِي وَأَنَا أَوَّلُ مَنْ تَنْشَقُّ عَنْهُ الْأَرْضُ وَلَا فَخْرَ. قَالَ: فَيَفْزَعُ النَّاسُ ثَلَاثَ فَزَعَاتٍ فَيَأْتُونَ آدَمَ فَيَقُولُونَ أَنْتَ أَبُونَا آدَمُ فَاشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ فَيَقُولُ: إِنِّي أَذْنَبْتُ ذَنْبًا أُهْبِطْتُ مِنْهُ إِلَى الْأَرْضِ وَلَكِنْ ائْتُوا نُوحًا فَيَأْتُونَ نُوحًا فَيَقُولُ: إِنِّي دَعَوْتُ عَلَى أَهْلِ الْأَرْضِ دَعْوَةً فَأُهْلِكُوا وَلَكِنْ اذْهَبُوا إِلَى إِبْرَاهِيمَ فَيَأْتُونَ إِبْرَاهِيمَ فَيَقُولُ: إِنِّي كَذَبْتُ ثَلَاثَ كَذِبَاتٍ -ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَا مِنْهَا كَذِبَةٌ إِلَّا مَا حَلَّ بِهَا عَنْ دِينِ اللَّهِ- وَلَكِنْ ائْتُوا مُوسَى فَيَأْتُونَ مُوسَى فَيَقُولُ: إِنِّي قَدْ قَتَلْتُ نَفْسًا وَلَكِنْ ائْتُوا عِيسَى فَيَأْتُونَ عِيسَى فَيَقُولُ: إِنِّي عُبِدْتُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَكِنْ ائْتُوا مُحَمَّدًا قَالَ: فَيَأْتُونَنِي فَأَنْطَلِقُ مَعَهُمْ. قَالَ ابْنُ جُدْعَانَ قَالَ أَنَسٌ: فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: فَآخُذُ بِحَلْقَةِ بَابِ الْجَنَّةِ فَأُقَعْقِعُهَا فَيُقَالُ: مَنْ هَذَا فَيُقَالُ مُحَمَّدٌ فَيَفْتَحُونَ لِي وَيُرَحِّبُونَ بِي فَيَقُولُونَ: مَرْحَبًا فَأَخِرُّ سَاجِدًا فَيُلْهِمُنِي اللَّهُ مِنْ الثَّنَاءِ وَالْحَمْدِ فَيُقَالُ لِي: ارْفَعْ رَأْسَكَ وَسَلْ تُعْطَ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ وَقُلْ يُسْمَعْ لِقَوْلِكَ. وَهُوَ الْمَقَامُ الْمَحْمُودُ الَّذِي قَالَ اللَّهُ عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا»

https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-frc3/p480x480/972058_594102840611101_256901721_n.png (https://www.********.com/photo.php?fbid=594102840611101&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=594102840611101&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-07-23, 19:03

من علامات ‫#‏القلب‬ (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%84%D8%A8) المريض: الانتشاء بالمدح : ولذا كان‫#‏عمر_بن_الخطاب‬ (https://www.********.com/hashtag/%D8%B9%D9%85%D8%B1_%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AE %D8%B7%D8%A7%D8%A8) رضي الله عنه يقول : " المدح هو الذبح " .
قال المناوي : " وسماه ذبحا لأنه يميت القلب فيخرج من دينه ، وفيه ذبح للممدوح ، فإنه يغره بأحواله ويغريه بالعجب والكبر ، ويرى نفسه أهلا للمدحة سيما إذا كان من أبناء الدنيا أصحاب النفوس وعبيد الهوى ".

https://fbcdn-sphotos-a-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/p480x480/994530_594760777211974_441424941_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=594760777211974&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=594760777211974&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-07-23, 19:04

إتباع سنته:
قال ‫#‏رسول_الله‬ (https://www.********.com/hashtag/%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87) صلي الله عليه وسلم : "عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ، عضوا عليها بالنواجذ". ولذالك قال ‫#‏أبو_بكر_الصديق‬ (https://www.********.com/hashtag/%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%A8%D9%83%D8%B1_%D8%A7%D9%84 %D8%B5%D8%AF%D9%8A%D9%82) رضي الله عنه: " ولست تاركا شيئا كان رسول الله يعمل به إلا عملت به، إني اخشي إن تركت شيئا من أمره أن أزيغ ".

https://fbcdn-sphotos-c-a.akamaihd.net/hphotos-ak-frc1/p480x480/1002469_594704467217605_1616355232_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=594704467217605&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=594704467217605&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-07-23, 19:11

قال ‫#‏ابن_القيم‬ (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D9%85) :

كان من هديه -صلى الله عليه وسلم- في شهر ‫#‏رمضان‬ (https://www.********.com/hashtag/%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86)، الإكثار من أنواع ‫#‏العبادات‬ (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%AF%D8%A7%D8%AA)، فكان جبريل عليه السلام يُدارسه ‫#‏القرآن‬ (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86) في رمضان، وكان إذا لقيه جبريل أجود بالخير من الريح المرسلة، وكان أجود الناس، وأجود ما يكون في رمضان، يكثر فيه من ‫#‏الصدقة‬ (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AF%D9%82%D8%A9) و‫#‏الإحسان‬ (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%AD%D8%B3%D8%A7%D9%86)، وتلاوة القرآن، و ‫#‏الصلاة‬ (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9)، و ‫#‏الذكر‬ (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B0%D9%83%D8%B1)، والاعتكاف.
وكان يخص رمضان من ‫#‏العبادة‬ (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%AF%D8%A9) بما لا يخص غيره به من الشهور، حتى إنه كان ليواصل فيه أحيانًا ليوفر ساعات ليله ونهاره على العبادة، وكان ينهى أصحابه عن الوصال، فيقولون له إنك تواصل، فيقول: «لست كهيئتكم، إني أبيت (وفي رواية: إني أظل) عند ربي يطعمني ويسقيني».

[زاد المعاد]

https://fbcdn-sphotos-b-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/p480x480/1001077_594640167224035_1490515276_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=594640167224035&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=594640167224035&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-07-23, 19:13

روى الحسن بن علي رضي الله عنهما قال : علمني ‫#‏رسول_الله‬ (https://www.********.com/hashtag/%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87) صلى الله عليه وسلم كلمات أقولهن في ‫#‏الوتر‬ (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%AA%D8%B1):

"اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما أعطيت وقني شر ما قضيت إنك تقضي ولا يقضى عليك وإنه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت تباركت ربنا وتعاليت". رواه أبو داود والترمذي وحسنه.

https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/p480x480/1001524_594626813892037_1444846089_n.png (https://www.********.com/photo.php?fbid=594626813892037&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=594626813892037&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-07-23, 19:14

بي ذر رضي الله عنه قال : " صمنا مع ‫#‏رسول_الله‬ (https://www.********.com/hashtag/%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87) صلى الله عليه وسلم ‫#‏رمضان‬ (https://www.********.com/hashtag/%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86) ، فلم يقم بنا شيئاً من الشهر حتى بقي سبع فقام بنا حتى ذهب ‫#‏ثلث_الليل‬ (https://www.********.com/hashtag/%D8%AB%D9%84%D8%AB_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%8A%D9%84) ، فلما كانت السادسة لم يقم بنا ، فلما كانت الخامسة قام بنا حتى ذهب شطر الليل ، فقلت : يا رسول الله ! لو نفّلتنا قيام هذه الليلة ، فقال : (( إن الرجل إذا صلى مع الإمام حتى ينصرف حسب له قيام ليلة )) فلما كانت الرابعة لم يقم ، فلما كانت الثالثة جمع أهله ونساءه والناس ، فقام بنا حتى خشينا أن يفوتنا الفلاح ، قال : قلت : وما الفلاح ؟ قال : السحور ، ثم لم يقم بنا بقية الشهر ". أخرجه أصحاب السنن و صححه الشيخ ‫#‏الألباني‬ (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%84%D8%A8%D8%A7%D9%86%D9%8A).

وثبت في ‫#‏الصحيحين‬ (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D9%8A%D8%AD%D9%8A%D9%86) أن ‫#‏النبي‬ (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%8A) صلى الله عليه وسلم صلى بأصحابه ليالٍ ، ولما كانت الثالثة أو الرابعة لَمْ يَخْرُجْ إِلَيْهِمْ ، فَلَمَّا أَصْبَحَ قَالَ : (( لَمْ يَمْنَعْنِي مِنْ الْخُرُوجِ إِلَيْكُمْ إِلا أَنِّي خَشِيتُ أَنْ تُفْرَضَ عَلَيْكُمْ)). رواه ‫#‏البخاري‬ (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AE%D8%A7%D8%B1%D9%8A).

وفي لفظ ‫#‏مسلم‬ (https://www.********.com/hashtag/%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85) : ((وَلَكِنِّي خَشِيتُ أَنْ تُفْرَضَ عَلَيْكُمْ ‫#‏صلاة_الليل‬ (https://www.********.com/hashtag/%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%8A% D9%84)فَتَعْجِزُوا عَنْهَا )) .

قال الإمام ابن عبد البر –رحمه الله - :

وفيه : أن قيام رمضان ‫#‏سنة‬ (https://www.********.com/hashtag/%D8%B3%D9%86%D8%A9) من سنن النبي صلى الله عليه وسلم ، مندوب إليها ، مرغوب فيها ، ولم يسن منها عمر بن الخطاب إذ أحياها إلا ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحبه ويرضاه ، ولم يمنع من المواظبة عليه إلا خشية أن يفرض على أمته ، وكان بالمؤمنين رؤوفا رحيما -صلى الله عليه وسلم- فلما علم ذلك عمر من رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلم أن الفرائض لا يزاد فيها ولا ينقص منها بعد موته عليه الصلاة والسلام: أقامها للناس وأحياها وأمر بها ، وذلك سنة أربع عشرة من الهجرة ، وذلك شيء ادخره الله له وفضَّله به . [التمهيد].

https://fbcdn-sphotos-a-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/p480x480/533626_594607310560654_1360313950_n.png (https://www.********.com/photo.php?fbid=594607310560654&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=594607310560654&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-07-23, 19:16

كل ما غيرت نفسك الى الافضل ارتاح ضميرك الى الله ورضى الله عنك وعن تصرفاتك وكل ما حاولت تغير نفسك للأسوء فاعلم بانك تنام وعيون تذرف دمعا من اجلك وعيون اخرى تنهار وعيون.... ....الخ,, ومنها لن يرضى الله عليك وستنام والله غير راض عنك.. فارضى الله دائما

https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-frc3/p480x480/988238_594576640563721_309353588_n.png (https://www.********.com/photo.php?fbid=594576640563721&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=594576640563721&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-07-24, 19:07

ألا أنبئكم بأكبر الكبائر . ثلاثا ،قالوا : بلى يا رسول الله ، قال : الإشراك بالله ، وعقوق الوالدين - وجلس وكان متكئا ، فقال - ألا وقول الزور . قال : فما زال يكررها حتى قلنا : ليته يسكت( البخارى )

أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم : أي الأعمال أفضل ؟ قال : ( الصلاة لوقتها ، وبر الوالدين ، ثم الجهاد في سبيل الله )

( البخارى )

عن عبدالله بن مسعود أنه قال (سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قلت : يا رسول الله ،أي العمل أفضل ؟ قال : ( الصلاة على ميقاتها ) قلت : ثم أي ؟ قال : ( ثم برالوالدين ) قلت : ثم أي ؟ قال : ( الجهاد في سبيل الله ) . فسكت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولو استزدته لزادني . ( البخارى )

قدمت علي أمي وهي مشركة ، في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فاستفتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قلت : إن أمي قدمت وهي راغبة ، أفأصل أمي ؟ قال : ( نعم ، صلي أمك ) ( البخارى )

جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ، منأحق الناس بحسن صحابتي ؟ قال : ( أمك ) قال : ثم من ؟ قال : ( ثم أمك ) قال : ثم من ؟ قال : ( ثم أمك ) قال : ثم من ؟ قال : ( ثم أبوك )

( البخارى )

https://fbcdn-sphotos-b-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn2/p480x480/970633_595021783852540_1279020162_n.png (https://www.********.com/photo.php?fbid=595021783852540&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

(https://www.********.com/photo.php?fbid=595021783852540&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-07-24, 19:10

قال ابن القيم رحمه الله: «فأي شيء عرفه من لم يعرف الله ورسله؟!
وأي حقيقة أدرك من فاتته تلك الحقيقة؟!
وأي علم أو عمل لمن فاته العلم بالله، والعمل بمرضاته، ومعرفة الطريق الموصلة إليه، ومآله بعد الوصول إليه؟!
فأهل الأرض كلهم في ظلمات الجهل والغيّ إلا من أشرق عليه نور النبوة، كما قال صلى الله عليه وسلم: «إن الله خلق خلقه في ظلمة وألقى عليهم من نوره، فمن أصابه من ذلك النور اهتدى، ومن أخطأه أُضِلّ، فلذلك أقول: جف القلم على علم الله»

https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/p480x480/1323_595013200520065_1863062500_n.png (https://www.********.com/photo.php?fbid=595013200520065&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=595013200520065&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-07-25, 18:43

‫#‏رمضان‬ (https://www.********.com/hashtag/%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86)حياة لا تجعله يمر كغيره من الشهور ، تخلّص من عاداتك السيئة ، طور من نفسك ، صل رحمك و ابتغ بذلك وجه الله .

معاذ1

2013-07-26, 19:13

ي قوله: {فَابْتَغُوا عِندَ اللَّهِ الرِّزْقَ وَاعْبُدُوهُ وَاشْكُرُوا لَهُ} العنكبوت 17، بحيث يقطع العبد تعلق قلبه من المخلوقين انتفاعا بهم أو عملا لأجلهم، ويجعل همته ربه تعالى. وذلك بملازمة ‫#‏الدعاء‬ (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B9%D8%A7%D8%A1) له في كل مطلوب من فاقة وحاجة ومخافة غير ذلك، والعمل له بكل محبوب.

-ابن تيمية-

https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/p480x480/1013563_595896090431776_1370615805_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=595896090431776&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-07-28, 19:16

سوق الجنة:

عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن ‫#‏رسول_الله‬ (https://www.********.com/hashtag/%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87) صلى الله عليه وسلم قال: « إنَّ ِفي ‫#‏الجَنَّةِ‬ (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%8E%D9%86%D9%91%D9%8E%D8%A9%D 9%90) لَسُوقاً يَأْتُونَـهَا كُلَّ جُـمُعَةٍ، فَتَـهُبُّ رِيحُ الشَّمَالِ، فَتَـحْثُو فِي وُجُوهِهِـمْ وَثِيَابِـهِـمْ فَيَزْدَادُونَ حُسْناً وَجَـمَالاً، فَيَرْجِعُونَ إلَى أَهْلِيهِـمْ وَقَدْ ازْدَادُوا حُسْناً وَجَـمَالاً، فَيَـقُولُ لَـهُـمْ أَهْلُوهُـمْ: وَالله لَقَدِ ازْدَدْتُـمْ بَـعْدَنَا حُسْناً وَجَـمَالاً، فَيَـقُولُونَ: وَأَنْتُـمْ والله لَقَدِ ازْدَدْتُـمْ بَـعْدَنَا حُسْناً وَجَـمَالاً ». [أخرجه مسلم]

https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/p480x480/1000110_596681850353200_434938928_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=596681850353200&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=596681850353200&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-07-29, 18:31

تذكر كل ساعة في هذه الأيام

لا.. لا.. لا..

بل كل دقيقة ، بالحساب فعلا كل دقيقة تساوي مغفرة يوم قضاه الإنسان من أوله لآخره في معصية الله لم يضيع فيه دقيقة واحدة من المعصية ،أي 86400 معصية في يوم تمحى بدقيقة واحدة في هذه الأيام المباركة ، فلا تضيع دقيقة من أغلى كنز في حياة المؤمن.. في أفضل أيام الله..

-الشيخ محمد حسين يعقوب-

https://fbcdn-sphotos-f-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/p480x480/44595_597087043646014_517307591_n.png (https://www.********.com/photo.php?fbid=597087043646014&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=597087043646014&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-07-29, 18:38

ضاعفوا الإجتهاد في هذه الليالي ، أكثروا من الذكر ... أكثروا من تلاوة القرآن ... أكثروا من الصلاة ، أكثروا من الصدقات ، أكثروا من تفطير الصائمين ... ففي صحيح مسلم أن رسول الله كان يجتهد في العشر ما لا يجتهد غي غيرها0

https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-frc3/p480x480/1000117_596939680327417_89346257_n.png (https://www.********.com/photo.php?fbid=596939680327417&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=596939680327417&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-07-29, 18:44

تأملات قرآنية

* "..ولا تنيا في ذكري * اذهبا إلى فرعون .." أعظم زاد لمواجهة القلوب المتوحشة .. والأوجه المكفهرة : كثرة ذكر الله.

* ختم دعاءه ب:"كي نسبحك كثيرا.ونذكرك كثيرا" فقال الله:"قال قد أوتيت سؤلك يا موسى"لو طلبته الدنيا لتذكره أعطاك إياها ولا يبالي.

* "ومن أظلم ممن منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه" اقترف أشد الظلم لأنه منع أعظم العدل وهو ذكر الله في مساجد الله .

* لو كان هناك زمن يشرع فيه التخفف من الذكر لكان بعد يوم عرفة لأنه مظنة غفران الله ولكن :"فإذا أفضتم من عرفات فاذكروا الله".

* "فإذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله" أفضل شيء تعمله بعد أن تذكر الله هو أن تذكر الله.

* املأ ذاكرتك بعظمة الله .. تكن من أعظم الذاكرين .

https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/p480x480/999816_596927413661977_1764242585_n.jpg
(https://www.********.com/photo.php?fbid=596927413661977&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-07-30, 18:34

عن رفاعة الزرقي رضي الله عنه قال : لما كان يوم أحد وانكفأ المشركون قال ‫#‏رسول_الله‬ (https://www.********.com/hashtag/%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87) صلى الله عليه وسلم : ( استووا حتى أثني على ربي ) فصاروا خلفه صفوفا فقال :

‫#‏اللهم‬ (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87%D9%85) لك الحمد كله ، اللهم لا قابض لما بسطت ولا باسط لما قبضت ، ولا هادي لما أضللت ولا مضل لمن هديت ، ولا معطي لما منعت ولا مانع لما أعطيت ، ولا مقرب لما باعدت ولا مباعد لما قربت ، اللهم ابسط علينا من بركاتك ورحمتك وفضلك ورزقك ، اللهم إني أسألك النعيم المقيم الذي لا يحول ولا يزول ، اللهم إني أسألك النعيم يوم العيلة والْأمن يوم الخوف ، اللهم إني عائذ بك من شر ما أعطيتنا وشر ما منعت ، اللهم حبب إلينا ‫#‏الايمان‬ (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%8A%D9%85%D8%A7%D9%86) وزينه في قلوبنا وكره إلينا الكفر والفسوق والعصيان واجعلنا من الراشدين ، اللهم توفنا ‫#‏مسلمين‬ (https://www.********.com/hashtag/%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%D9%8A%D9%86) وأحينا مسلمين وألحقنا بالصالحين غير خزايا ولا مفتونين ، اللهم قاتل الكفرة الذين يكذبون رسلك ويصدون عن سبيلك ، واجعل عليهم رجزك وعذابك، اللهم قاتل الكفرة الذين أوتوا الكتاب إله الحق .

رواه أحمد و ‫#‏البخاري‬ (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AE%D8%A7%D8%B1%D9%8A) وصححه ‫#‏الألباني‬ (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%84%D8%A8%D8%A7%D9%86%D9%8A) في "صحيح الأدب المفرد" .

https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/p480x480/1001543_597537210267664_1708570164_n.png (https://www.********.com/photo.php?fbid=597537210267664&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=597537210267664&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-07-31, 18:25

أيها الداعي .. أكثر في دعائك من طلب الخيرة من الله، فإن اختيار الله لك خير من اختيارك لنفسك، وإن العبد ليعجل ويقترح وهو لا يعرف مآلات الأمور {ويدع الإنسان بالشر دعاءه بالخير وكان الإنسان عجولا}.
ولو استسلم لله واطمأن إلى اختياره؛ لاستراح من الأفكار المتعبة في أنواع الاختيارات، ولأمضى رحلة الحياة الدنيا في طمأنينة، ولرأى من حسن العاقبة ما لم يكن ليصل إلى بعضه بما يختاره لنفسه. [الشيخ محمد صالح المنجد].

https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/p480x480/524004_598103190211066_88013188_n.png (https://www.********.com/photo.php?fbid=598103190211066&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=598103190211066&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-07-31, 18:27

قصـور ‫#‏الجنـة‬ (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D9%80%D8%A9) وما فيها :

خلق ‫#‏الله‬ (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87) عز وجل داخل مساكن وقصور الجنة ما تشتهيه الأنفس وتلذ الأعين. قال الله تعالى: (وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ) [التوبة/72].

قال الله تعالى: (وَإِذَا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيمًا وَمُلْكًا كَبِيرًا ) [الإنسان/20].
رأيت فيه نعيمًا لا يُدْركه الوصف، ومُلْكا عظيمًا واسعًا لا غاية له.

وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن ‫#‏رسول_الله‬ (https://www.********.com/hashtag/%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87) صلى الله عليه وسلم قال: «إنَّ أَهْلَ الجَنَّةِ لَيَتَرَاءَوْنَ أَهْلَ الغُرَفِ مِنْ فَوْقِهِـمْ، كَمَا تَتَرَاءَوْنَ الكَوْكَبَ الدُّرِّيَّ الغَابِرَ مِنَ الأُفُقِ مِنَ المشْرِقِ أَوِ المغْرِبِ لِتَفَاضُلِ مَا بَيْنَـهُـمْ»، قالوا يا رسول الله: تلك منازل الأنبياء لا يبلغها غيرهم قال: «بَلَى، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، رِجَالٌ آمَنُوا بالله وَصَدَّقُوا المُرْسَلِينَ». [متفق عليه]

وعن علي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إنَّ فِي الجَنَّةِ غُرَفاً تُرَى ظُهُورُهَا مِنْ بُطُونِـهَا، وَبُطُونُـهَا مِنْ ظُهُورِهَا» فَقَامَ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ: لِـمَنْ هِيَ يَا رَسُولَ ا٬؟ قَالَ: «لِـمَنْ أَطَابَ الكَلامَ، وَأَطْعَمَ الطَّعَامَ، وَأَدَامَ الصِّيَامَ، وَصَلَى ٬ بِاللَّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَامٌ». [أخرجه أحمد والترمذي]

عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال له جبريل عليه السلام" بَشِّرْ خَدِيجَةَ بِبَيْتٍ فِي الْجَنَّةِ مِنْ قَصَبٍ لا نَصَبَ فِيهِ وَلا صَخَبَ " .

القصب: اللؤلؤ ..فيه الراحه وعدم التعب والازعاج

https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/p480x480/999084_598154220205963_292620527_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=598154220205963&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=598154220205963&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-07-31, 18:29

وعود ربانية ..
ولئن شكرتم لأزيدنكم .. فاذكروني اذكركم.. ادعوني أستجب لكم ..وماكان الله معذبهم وهم يستغفرون ...والله لايخلف الميعاد .

معاذ1

2013-07-31, 18:37

احجز لك مقعداً في الجنة‬ (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%A9) بإتباع السنة‬ (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D8%A9)
واحرص على الصف الأول في الصلاة‬ (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9)
تسعدفي الحياة وإذا أحسنت القيام بين يدي الملك العلام أحسن الله قيامك يوم الزحام

معاذ1

2013-07-31, 18:39

إن اللَّبِنَة الأولى التي ضُربت في الأرض ـ فور وصول الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ إلى المدينة؛ كانت في بناء المسجد.

كان المسجد هو البناء الأول، والمؤسسة الأولى، والمدرسة الأولى، والجامعة الأولى،...

***

بل لما دخل النبيُ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قُباءَ ـ في بني عوف ـ ومكث فيها بِضْعَ عَشْرَةَ لَيْلَةً، لما يخرج منها إلا وقد أسس مسجد قباء، ذلكم المسجد الذي أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى، وقد أشار القرآنُ إليه بذلك، فقال الله تعالى :

"لَّمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَن تَقُومَ فِيهِ، فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُواْ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ " [ التوبة108].

وركبُ النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ راحلته، من قباء إلى موضع المسجد النبوي في المدينة، فبركت ناقته الكريمة في هذا الموضع، وقد كان قبلَ بناء المسجد عبارة عن مساحةٍ أشبه بمخزن مفتوح لخزن التمر، وكانت هذه المساحةُ لغُلامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي كفالة أَسْعَدَ بْنِ زُرَارَةَ، وقد قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ـ حِينَ بَرَكَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ المباركة :

" هَذَا إِنْ شَاءَ اللَّهُ الْمَنْزِلُ ! " [ البخاري : 3616 ].

ثم دعا النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ الغلامين؛ رغبةً منه في شراء هذه القطعة منهما لتيخذها مسجدًا؛ فَقَالا : لا؛ بَلْ نَهَبُهُ لَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؛ فَأَبَى صاحب الخُلق الكريم أَنْ يَقْبَلَهُا مِنْهُمَا هِبَةً حَتَّى ابْتَاعَهُا مِنْهُمَا ثُمَّ بَنَاهُا مَسْجِدًا[ انظر: البخاري : 3616 ].

https://fbcdn-sphotos-c-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn2/p480x480/1098499_598056743549044_594597409_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=598056743549044&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

(https://www.********.com/photo.php?fbid=598056743549044&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-07-31, 18:41

لقد اختار الله نبيُّه الخاتم , واصطفاه وفضله على خلقه , وكفاه , و أعطاه فأجزل له العطاء حتى رضي . قال تعالى : {وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى} [1]

وهذه جملة يسيرة من عطايا الله عز وجلَّ لنبيه صلى الله عليه وسلم ساقها إلينا خاتم المرسلين وسيد الخلق أجمعين :

- فعن جابر بن عبد الله الأنصاري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أُعْطِيْتُ خمساً لم يعطهن أحد قبلي نُصِرْتُ بالرعب مسيرة شهر وجُعِلَت لي الأرض مسجداً وطهوراً فأيما رجل من أمتي أدركته الصلاة فليصل وأُحِلَّت لي المغانم ولم تحل لأحد قبلي و أُعْطِيْتُ الشفاعة وكان النبي يبعث إلى قومه خاصة وبُعِثْتُ إلى الناس عامة

https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/p480x480/544703_598046426883409_331698097_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=598046426883409&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=598046426883409&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

إحساس جديد

2013-07-31, 18:42

http://vb.arabseyes.com/uploaded/274959_1220692312.gif

معاذ1

2013-08-01, 18:31

مما ورد من الأدعية في استفتاح ‫#‏قيام_الليل‬ (https://www.********.com/hashtag/%D9%82%D9%8A%D8%A7%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%8A% D9%84) خاصة ما يلي :

لا إله إلا الله (ثلاثاً) ، الله أكبر (ثلاثاً)

" الله أكبر كبيراً ، والحمد لله كثيراً ، وسبحان الله بكرة وأصيلاً " استفتح به رجل من الصحابة فقال صلى الله عليه وسلم : (عجبت لها فتحت لها أبواب ‫#‏السماء‬ (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%A1) )

" الحمد لله حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه " استفتح به رجل آخر فقال صلى الله عليه وسلم : ( لقد رأيت اثني عشر ملكاً يبتدرونها أيهم يرفعها )

" اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ ، وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ قَيِّمُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ ، وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ مَلِكُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ ، وَلَكَ الْحَمْدُ ، أَنْتَ الْحَقُّ ، وَوَعْدُكَ حَقٌّ ، وَقَوْلُكَ حَقٌّ ، وَلِقَاؤُكَ حَقٌّ ، وَالْجَنَّةُ حَقٌّ ، وَالنَّارُ حَقٌّ، وَالسَّاعَةُ حَقٌّ ، وَالنَّبِيُّونَ حَقٌّ ، وَمُحَمَّدٌ حَقٌّ ، اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ ، وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ ، وَبِكَ آمَنْتُ ، وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ ، وَبِكَ خَاصَمْتُ ، وَإِلَيْكَ حَاكَمْتُ ، أنت ربنا وإليك المصير ، فَاغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ ، وَمَا أَخَّرْتُ، وَمَا أَسْرَرْتُ ، وَمَا أَعْلَنْتُ ، وما أنت أعلم به مني ، أَنْتَ الْمُقَدِّمُ ، وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ ، أنت إلهي ، لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ ، ولا حول ولا قوة إلا بك"

" اللَّهُمَّ رَبَّ جِبْرِيلَ وَمِيكَائِيلَ وَإِسْرَافِيلَ فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ اهْدِنِي لِمَا اخْتُلِفَ فِيهِ مِنْ الْحَقِّ بِإِذْنِكَ إِنَّكَ تَهْدِي مَنْ تَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ "

كَانَ يُكَبِّرُ عَشْرًا ، ويحمد عشراً ، وَيُسَبِّحُ عَشْرًا ، وَيُهَلِّلُ عَشْرًا ، وَيَسْتَغْفِرُ عَشْرًا ، وَيَقُولُ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ، وَاهْدِنِي ، وَارْزُقْنِي ، وعافني ، عَشْرًا ، وَيَقُولُ : " اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الضِّيقِ يَوْمَ الْحِسَابِ عَشْرًا "

" اللَّهُ أَكْبَرُ ثَلاثًا ذُو الْمَلَكُوتِ وَالْجَبَرُوتِ وَالْكِبْرِيَاءِ وَالْعَظَمَةِ "

[صفة ‫#‏صلاة‬ (https://www.********.com/hashtag/%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9) ‫#‏النبي‬ (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%8A) ‫#‏الألباني‬ (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%84%D8%A8%D8%A7%D9%86%D9%8A)].

https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/p480x480/524009_598578073496911_691712299_n.png (https://www.********.com/photo.php?fbid=598578073496911&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=598578073496911&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-08-01, 18:34

‫#‏فضل‬ (https://www.********.com/hashtag/%D9%81%D8%B6%D9%84) زيارة المريض

https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn2/p480x480/954660_598665263488192_399096333_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=598665263488192&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=598665263488192&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-08-01, 18:35

وقفة التقييم والمحسابة يجب أن تشمل حال المؤمن مع كتاب ربه –عز وجل- فحال المؤمن مع القرآن في شهر رمضان ينبغي أن يكون أفضل من حاله معه في أي شهر آخر، فشهر رمضان والقرآن بينهما علاقة وثيقة قال تعالى: }شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ{ [البقرة:185]، قال الحافظ بن كثير رحمه الله في معنى الآية: "يمدح تعالى شهر الصيام من بين سائر الشهور بانه اختاره من بينهن بإنزال القرآن العظيم فيه" [تفسير ابن كثير: 1/501]، وقد كان الرسول - صلى الله عليه وسلم- والسلف الصالح يراعون تلك العلاقة بين شهر رمضان والقرآن، فقد كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يدارسه جبريل -عليه السلام- القرآن في كل ليلة من ليالي رمضان، كما جاء في صحيح البخاري من حديث ابن عباس رضي الله عنه [1/8: ح6]، ويقول الحافظ ابن رجب - رحمه الله-: "كان السلف يتلون القرآن في شهر رمضان في الصلاة وفي غيرها". [لطائف المعارف: ص:171].

وتلاوة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- والسلف الصالح للقرآن كانت مصحوبة بالتدبر والعمل، ففي صحيح مسلم عن حذيفة -رضي الله عنه- قال: "صليت مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ليلة فافتتح البقرة، فقلت: يركع عند المئة، ثم مضى، فقلت يصلى بها في ركعة، فمضى، ثم افتتح النساء فقرأها، ثم افتتح آل عمران فقرأها، يقرأ مترسلا إذا مر بآية فيها تسبيح سبح، وإذا مر بسؤال سأل، وإذا مر بتعوذ تعوذ .... " [صحيح مسلم: 1/536]، وفي مستدرك الحاكم عن ابن عمر -رضي الله عنه- قال: "لقد عشت برهة من دهري وإن أحدنا يؤتى الإيمان قبل القرآن وتنزل السورة على النبي -صلى الله عليه وسلم- فنتعلم حلالها وحرامها وما ينبغي أن نقف عنده منها كما تعلمون أنتم القرآن". وقال الحاكم: "صحيح على شرط الشيخين" [المستدرك: 1/35]، وفي صحيح البخاري عن عائشة – رضي الله عنها- قالت: "يرحم الله نساء المهاجرات الأول، أنزل الله }وَلْيَضْرِ‌بْنَ بِخُمُرِ‌هِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ{ [النور: 31] شققن مروطهن فاختمرن بها ". [6/109]. يقول الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى: " (اختمرن) أي غطين وجوههن". [فتح الباري: 8/49].

https://fbcdn-sphotos-f-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/p480x480/1094977_598514513503267_1833451911_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=598514513503267&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=598514513503267&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-08-01, 18:37

قال ‫#‏ابن_الجوزي‬ (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%88%D8%B2% D9%8A) :
كم يضيع الآدمي من ساعات يفوته فيها ‫#‏الثواب‬ (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%88%D8%A7%D8%A8) وهذه ‫#‏الأيام‬ (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%8A%D8%A7%D9%85) مثل المزرعة فكأنه قيل للإنسان : كلما بذرت حبة أخرجنا لك ألف كر ( مكيال ضخم ) فهل يجوز للعاقل أن يتوقف البذر ويتواني ؟

https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/p480x480/529101_598564310164954_1883229596_n.png (https://www.********.com/photo.php?fbid=598564310164954&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=598564310164954&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-08-03, 23:37

# (دعاء مضطر)( )
روى ابن أبي الدنيا في كتابه «مجابو الدعوة» هذه القصة، حيث قال:
حدثني عيسى بن عبد الله التميمي، أخبرني فهير بن زياد السدي، عن موسى بن وردان، عن الكلبي وليس بصاحب التفسير – عن الحسن، عن أنس قال، كان رجل من أصحاب النبي عليه الصلاة والسلام من الأنصار يكنى أبا معلق، وكان تاجرًا يتجر مجالاً له ولغيره يضرب به في الآفاق ـ وكان ناسكًا ورعا، فخرج مرة فلقيه لص مقنع في السلاح، فقال له: ضع ما معك فإني قاتلك، قال: ما تريد إلى دمي؟ شأنك بالمال، قال: أما المال فلي، ولست أريد إلا دمك، قال: أما إذ أبيت، فذرني أصلي أربع ركعات قال: صل ما بدا لك، فتوضأ ثم صلى أربع ركعات، فكان من دعائه في آخر سجدة أن قال: يا ودود يا ذا العشر المجيد، يا فعال لما يريد، أسألك بعزك الذي لا يرام، وملكت الذي لا يضام، وبنورك الذي ملأ أركان عرشك أن تكفيني شر هذا اللص، يا مغيث أغثني، يا مغيث أغثني، ثلاث مرات، قال: دعا بها ثلاث مرات فإذا هو بفارس قد أقبل بيده حربة وأضعها بين أذني فرسه، فلما بصر به اللص أقبل نحوه، فطعنه، فقتله ثم أقبل إليه، فقال: قم، قال من أنت بأبي أنت وأمي؟ فقد أغاثني الله بك اليوم، قال: أنا ملك من أهل السماء الرابعة دعوت بدعائك الأول، فسمعت لأبواب السماء قعقعه، ثم دعوت بدعائك الثاني، فسمعت لأهل السماء ضجة، ثم دعوت بدعائك الثالث فقيل لي: دعاء مكروب، فسألت الله تعالى أن يوليني قتله.
قال أنس فأعلم أنه من توضأ، وصلى أربع ركعات ودعا بهذا الدعاء، استجيب له مكروبًا كان، أو غير مكروب».

https://fbcdn-sphotos-f-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/47064_599545466733505_1129048500_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=599545466733505&set=a.589633614391357.1073741840.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=599545466733505&set=a.589633614391357.1073741840.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

معاذ1

2013-08-03, 23:38

أيها ‫#‏القلب‬ (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%84%D8%A8) الحزين : إياك أن تنسى ‫#‏العلي‬ (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%8A)‫#‏القدير‬ (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D9%8A%D8%B1)، كن مثل كليم الرحمن؛ خرج خائفا، سافر راجلا، اخضر جوعا، فنادى منكسرا { رَبِّ } فحذف ياء النداء {إِنِّي } لتأكيد المسكنة ولم يقل : أنا، { لِمَا } لأي شيء { أَنزَلْتَ إِلَيَّ } بصيغة الماضي لشدة يقينه بالإجابة فكأنما تحققت، { مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ } [القصص:24] ، فكان جزاء هذا الانكسار التام: أهلا ومالا، ونبوة وحفظا.

[د. عصام العويد]

https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn2/p480x480/971398_599518223402896_1553120349_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=599518223402896&set=a.171813569506699.35331.171509589537097&type=1&relevant_count=1)

ملاك القدس

2013-08-03, 23:57

شكراااا بارك الله فيك

مرسي *-*

معاذ1

2013-08-04, 00:08

https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/1005459_599204830100902_1474194576_n.jpg

معاذ1

2013-08-04, 00:09

الدعوات_المستجابة‬ (https://www.********.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B9%D9%88%D8%A7%D8%AA_%D8%A7% D9%84%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%AC%D8%A7%D8%A8%D8%A9)

‫#‏دعوة‬ (https://www.********.com/hashtag/%D8%AF%D8%B9%D9%88%D8%A9) مستجابة للصحابي الجليل سعد بن زيد (1)

« هو أحد العشرة المبشرين بالجنة »

قال الذهبي : أخبرنا ابن أبي الخير ، أنبأنا عبد الغني الحافظ ، في كتابه إلينا أنبأنا المبارك بن المبارك السمسار.... عن أبي بكر بن حزم قال : جاءت أروى بنت أويس إلى محمد بن عمرو بن حزم فقالت :

إن سعدًا بن زيد بن عمرو بن نفيل قد بنى ضفيرة (2) في حقي ، فائته ، فكلمه ، فوالله لئن لم يفعل لأصيحن به في مسجد‫#‏رسول_الله‬ (https://www.********.com/hashtag/%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87) صلى الله عليه و سلم .

فقال لها : لا تؤذي صاحب رسول الله ! ما كان ليظلمك ، ما كان ليأخذ لك حقًا .

فخرجت ، فجاءت عمارة بن عمرو و عبد الله بن سلمة ، فقالت لهما : ائتيا سعيدًا بن زيد، فإنه قد ظلمني ، وبني ضفيرة في حقي فأتاها فظلمه ، فوالله لئن لم ينزع ، لأصيحن به في مسجد رسول الله صلى الله عليه و سلم .

فخرجا حتى أتياه في أرضه بالعقيق ، فقال لهما : ما أتي بكما ؟

قالا : جاء بني أروى زعمت أنك بنيت ضفيرة في حقها ، و حلفت بالله لئن لم تنزع لتصيحن في مسجد رسول الله صلى الله عليه و سلم ، فأحببنا أن نأتيك ونذكرك بذلك .

فقال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :

« من أخذ شبرًا من الأرض بغير حق ، طوقه يوم القيامة من سبع أرضين » .

لتأتين ، فلتأخذ ما كان لها من حق ، اللهم إن كذبت علي ، فلا تمتها حتى تعمي بصرها ، و تجعل منيتها فيها ، ارجعوا فأخبروها بذلك ، فجاءت فهدمت الضفيرة ، و بنت بيتًا ، فلم تمكث إلا قليلاً حتى عمت ، و كانت تقوم من الليل ، و معها جارية تقودها، فقامت ليلة و لم توقظ الجارية ، فسقطت في البئر فماتت . (3)

= = = = = = = = =

(1) سير أعلام النبلاء للذهبي (1: 106).

(2) الصفيرة: هي مثل المسناة المستطيلة المعمولة بالخشب والحجارة انظر النهاية في غريب الحديث والأثر (لابن الأثير) باب الضاد مع الغاء (3: 92).

(3) أخرجه مسلم (1610).

https://fbcdn-sphotos-c-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/p480x480/1013008_599172096770842_1315242696_n.jpg (https://www.********.com/photo.php?fbid=599172096770842&set=a.589633614391357.1073741840.171509589537097&type=1&relevant_count=1)
(https://www.********.com/photo.php?fbid=599172096770842&set=a.589633614391357.1073741840.171509589537097&type=1&relevant_count=1)