♥ترانيم قلم♥
2013-06-14, 18:54
بسم الله الرحمن الرحيم
عندما تصرخ في القبر: رب أرجعوني !
النهاية محتومة، و لا بد لكل إنسان من نهاية، و هذه النهاية هي الموت الذي لا مفر منه. إنه لا بد من يوم ترجع فيها الخلائق إلى الله جل و علا ليحاسبهم على ما عملوا في هذه الدنيا، ثم إنه قبل هذا اليوم لحظة ينتقل فيها الإنسان من دار الغرور إلى دار السرور.
إنها اللحظة التي يعرف الإنسان فيها حقارة هذه الدنيا، إنها اللحظة التي يحس الإنسان فيها بالحسرة و الألم على كل لحظة فرط فيها في جنب الله تعالى، فهو يناديه: " رباه، رباه، رب ارجعون لعلي أعمل صالحا فيما تركت".
إن الغربة الحقيقية إنما هي غربة اللحد و الكفن، فهل تذكرت انطراحك على الفراش، و إذا بأيدي الأهل تقلبك، فاشتد نزعك و صار الموت يجذبك من كل عرق، ثم أسلمت الروح إلى بارئها، والتفت الساق بالساق، ثم قدموك بعد ذلك ليصلى عليك، ثم أنزلوك في القبر وحيدا فريدا، لا أم تقيم معك، و لا أب يرافقك، و لا أخ يؤنسك.
فيا أخي الحبيب: يا من تعصي الله تصور نفسك و أنت واقف بين اللائق ثم نودي باسمك: أين فلان ابن فلان ؟ هلم إلى العرض على الله، فقمت ترتعد فرائصك، و تضطرب قدمك و جميع جوارحك من شدة الخوف، قد تغير لونك، و تحل بك من الهم و الغم و القلق ما الله به عليهم.
و تصور وقوفك بين يدي بديع السموات و الأرض، و قلبك مملوء من الرعب، و طرفك خائف، و أنت خاشع ذليل، قد أمسكت صحيفة عملك بيدك، فيها الدقيق و الجليل، فقرأتها بلسان كليل،و قلب منكسر، و داخلك الخجل و الحياء من الله الذي لم يزل إليك محسنا و عليك ساترا. فبالله عليك، بأي لسان تجيبه حين يسألك عن قبيح فعلك و عظيم جرمك؟ و بأي قدم تقف غدا بين يديه؟ و بأي طرف تنظر إليه؟ و بأي قلب تحتمل كلامه العظيم الجليل، و مسائلته و توبيخه؟
ماذا تقول إذا قال لك: يا عبدي، ما أجللتني، أما استحييتَ مني؟ استخففت بنظري عليك؟ ألم أحسن إليك؟ ألم أنعم عليك؟ ما غرك بي؟
أخي الحبيب: تذكر أهل الصالحات حين يخرجون من قبورهم و قد ابيضت وجوههم بآثار الحسنات، خرجوا بذلك الأثر العظيم من الله الكريم، و ما عظم المقام عليهم، تتلقاهم الملائكة هذا يومكم الذي كنتم توعدون. تذكر عندما يقول الرب تبارك و تعالى بحقهم: يا ملائكتي، خذوا بعبادي إلى جنات النعيم، خذوهم إلى الرضوان العظيم، فأصبحوا بحمد الله في عيشة راضية، تفتحت لهم الجنان، و طاف حولهم الحور و الولدان، و ذهب عنهم النكد و النصب، و زال العناء و التعب.
و تذكر في المقابل تلك الظالمة المعرضة عن منهج الله تعالى العاصية له، عندما يقول الله تبارك و تعالى بحقها: يا ملائكتي، خذوه فغلوه ثم الجحيم صلوه، فقد اشتد غضبي على من قل حياؤه مني، فوقفت تلك النفس الآثمة الظالمة على نار تلظى و جحيم تغيظ و تزفر، و قد تمنت تلك النفس أن لو رجعت إلى الدنيا لتتوب إلى الله و تعمل صالحا، لكن هيهات هيهات أن ترجع، فكُبكِبت على رأسها و جنبها، و هوت في تلك المهاوي المظلمة، و تقلبت بين الدركات و الجحيم، و الحسرات و الزفرات
فيا أخي الحبيب: قف قليلا و حاسب نفسك كثيراً.
فإن كنت ممن يسارع في الطاعات و القربات و يتجنب المعاصي و المخالفات فاحمد الله على ذلك، واسأله الثبات حتى الممات، و هنيئا لك أنت مقدم عليه بإذن الله.
و إن كنت غير ذلك فتب إلى الله وارجع إلى الهدى، و لا داعي للعناد و الإصرار على المعاصي التي ستعرضك لعذاب الله، فإنك و الله لأعجز من أن تطيق شيئا من هذا العذاب، إن الجبال الشم الراسيات لو سيرت بالنار لذابت من شدة حرها ! فأين أنت أيها الإنسان الضعيف من تلك الجبال؟ إنك تصبر على الجوع و العطش، و تصبر على الضرر و على التكاليف، لكن و الله الذي لا إله إلا هو لا صبر لك على النار. ألا فانقذ نفسك من النار ما دمت في زمن الإمهال قبل أن تندم ولآت ساعة مندم، واعلم أن الصبر عن محارم الله في هذه الدنيا أيسر و الله بكثير من الصبر على عذابه يوم القيامة
عندما تصرخ في القبر: رب أرجعوني !
النهاية محتومة، و لا بد لكل إنسان من نهاية، و هذه النهاية هي الموت الذي لا مفر منه. إنه لا بد من يوم ترجع فيها الخلائق إلى الله جل و علا ليحاسبهم على ما عملوا في هذه الدنيا، ثم إنه قبل هذا اليوم لحظة ينتقل فيها الإنسان من دار الغرور إلى دار السرور.
إنها اللحظة التي يعرف الإنسان فيها حقارة هذه الدنيا، إنها اللحظة التي يحس الإنسان فيها بالحسرة و الألم على كل لحظة فرط فيها في جنب الله تعالى، فهو يناديه: " رباه، رباه، رب ارجعون لعلي أعمل صالحا فيما تركت".
إن الغربة الحقيقية إنما هي غربة اللحد و الكفن، فهل تذكرت انطراحك على الفراش، و إذا بأيدي الأهل تقلبك، فاشتد نزعك و صار الموت يجذبك من كل عرق، ثم أسلمت الروح إلى بارئها، والتفت الساق بالساق، ثم قدموك بعد ذلك ليصلى عليك، ثم أنزلوك في القبر وحيدا فريدا، لا أم تقيم معك، و لا أب يرافقك، و لا أخ يؤنسك.
فيا أخي الحبيب: يا من تعصي الله تصور نفسك و أنت واقف بين اللائق ثم نودي باسمك: أين فلان ابن فلان ؟ هلم إلى العرض على الله، فقمت ترتعد فرائصك، و تضطرب قدمك و جميع جوارحك من شدة الخوف، قد تغير لونك، و تحل بك من الهم و الغم و القلق ما الله به عليهم.
و تصور وقوفك بين يدي بديع السموات و الأرض، و قلبك مملوء من الرعب، و طرفك خائف، و أنت خاشع ذليل، قد أمسكت صحيفة عملك بيدك، فيها الدقيق و الجليل، فقرأتها بلسان كليل،و قلب منكسر، و داخلك الخجل و الحياء من الله الذي لم يزل إليك محسنا و عليك ساترا. فبالله عليك، بأي لسان تجيبه حين يسألك عن قبيح فعلك و عظيم جرمك؟ و بأي قدم تقف غدا بين يديه؟ و بأي طرف تنظر إليه؟ و بأي قلب تحتمل كلامه العظيم الجليل، و مسائلته و توبيخه؟
ماذا تقول إذا قال لك: يا عبدي، ما أجللتني، أما استحييتَ مني؟ استخففت بنظري عليك؟ ألم أحسن إليك؟ ألم أنعم عليك؟ ما غرك بي؟
أخي الحبيب: تذكر أهل الصالحات حين يخرجون من قبورهم و قد ابيضت وجوههم بآثار الحسنات، خرجوا بذلك الأثر العظيم من الله الكريم، و ما عظم المقام عليهم، تتلقاهم الملائكة هذا يومكم الذي كنتم توعدون. تذكر عندما يقول الرب تبارك و تعالى بحقهم: يا ملائكتي، خذوا بعبادي إلى جنات النعيم، خذوهم إلى الرضوان العظيم، فأصبحوا بحمد الله في عيشة راضية، تفتحت لهم الجنان، و طاف حولهم الحور و الولدان، و ذهب عنهم النكد و النصب، و زال العناء و التعب.
و تذكر في المقابل تلك الظالمة المعرضة عن منهج الله تعالى العاصية له، عندما يقول الله تبارك و تعالى بحقها: يا ملائكتي، خذوه فغلوه ثم الجحيم صلوه، فقد اشتد غضبي على من قل حياؤه مني، فوقفت تلك النفس الآثمة الظالمة على نار تلظى و جحيم تغيظ و تزفر، و قد تمنت تلك النفس أن لو رجعت إلى الدنيا لتتوب إلى الله و تعمل صالحا، لكن هيهات هيهات أن ترجع، فكُبكِبت على رأسها و جنبها، و هوت في تلك المهاوي المظلمة، و تقلبت بين الدركات و الجحيم، و الحسرات و الزفرات
فيا أخي الحبيب: قف قليلا و حاسب نفسك كثيراً.
فإن كنت ممن يسارع في الطاعات و القربات و يتجنب المعاصي و المخالفات فاحمد الله على ذلك، واسأله الثبات حتى الممات، و هنيئا لك أنت مقدم عليه بإذن الله.
و إن كنت غير ذلك فتب إلى الله وارجع إلى الهدى، و لا داعي للعناد و الإصرار على المعاصي التي ستعرضك لعذاب الله، فإنك و الله لأعجز من أن تطيق شيئا من هذا العذاب، إن الجبال الشم الراسيات لو سيرت بالنار لذابت من شدة حرها ! فأين أنت أيها الإنسان الضعيف من تلك الجبال؟ إنك تصبر على الجوع و العطش، و تصبر على الضرر و على التكاليف، لكن و الله الذي لا إله إلا هو لا صبر لك على النار. ألا فانقذ نفسك من النار ما دمت في زمن الإمهال قبل أن تندم ولآت ساعة مندم، واعلم أن الصبر عن محارم الله في هذه الدنيا أيسر و الله بكثير من الصبر على عذابه يوم القيامة