لم أنت حائر من أغاني ماهر زين وسامي يوسف ...... [الأرشيف] - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

مشاهدة النسخة كاملة : لم أنت حائر من أغاني ماهر زين وسامي يوسف ......

اماني منتظرة

2013-06-13, 06:33

لم أنت حائر من أغاني ماهر زين وسامي يوسف؟

نحن نعلم بأن الموسيقى حرام

والأناشيد اذا كانت كلماتها موجهة وخالية من التوافه فان استماعها حلال

ونعلم بأنه يمكن فصل الأغنية عن اللحن , فلماذا لا نستمع لهذا النوع من الأناشيد بدون موسيقى
وبذلك نتخطى مشكل ما ان كان استماعهما حلالا أو حراما

هذا رأي .....

السنجاري

2013-06-13, 08:18

بارك الله فيك

لآلئ السّلف

2013-06-13, 09:06

taibnet010

2013-06-13, 10:00

اللهم اهدنا سواء السبيل

اماني منتظرة

2013-06-22, 14:46

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بحسب ماسمعته من أناشيد سامي يوسف وماهر زين فكلها تصب في قالب المبالغة في حب الله ورسوله وتستعمل فيها كلمات دخلية عن الإسلام ك: العشق، الهوى ...إلخ
حتى أن التصوير كذلك لا يمتُّ بأيّ صِلة للإنسان المسلم بحق، وهناك أناشيد بديلة عنها في قمة الإحترام تجعلنا نصد هاته الكليبات التي تُدعى عن الإسلام بغير حق والله المستعان
أرجو قبول رأيي وبارك الله فيك

بكل صراحة بالرغم من أني أستمع لأغانيهما إلا انني أرى أنه قد يكون عندك حق
لكن ان كنت تعرفين رابعة العدوية
فقدكانت تستعمل هذه الكلمات في شعرها
وذلك حبا لله تعالى
وهذا من بين ماقالت:

أحبك حبين حب الهوي ##### وحباً لأنك أهل لذاك.
فأما الذي هو حب الهوي ##### فشغلي بذكرك عمن سواك.
أما الذي أنت أهل له ##### فكشفك لي الحجب حتي أراك.
فلا الحمد في ذا ولا ذاك لي ##### ولكن لك الحمد في ذا وذاك.

وأيضا قالت:

راحتي يا أخوتي في خلوتي
وحبيبي دائماً في حضرتي
لم أجد لي عن هواه عوضاً
وهواه في البرايا محنتي
حيثما كنت أشاهد حسنه
فهو محرابي إليه قبلتي
إن أمت وجداً وماثم رضا
واعناني في الورى وشقوتي
يا طبيب القلب يا كل المنى
جد بوصل منك يشفي مهجتي
يا سروري وحياتي دائماً
نشأتي منك وأيضاً نشوتي
قد هجرت الخلق جميعاً ارتجي
منك وصلاً فهل أقضي أمنيتي

والله أعلم على كل حال

اللهم اهدنا سواء السبيل

سيرين شوب

2013-06-22, 15:29

موضوع الموسيقى حلال ام حرام فهو موضوع مختلف فيه
فهناك من يقول هناك انواع من الموسيقى حلال وهناك من يقول حرام
والله اعلم

سيرين شوب

2013-06-22, 15:31

piraxe

2013-06-22, 16:21

شكرا على الموضوع

محرر الاقصى

2013-06-22, 16:49

أولا الموسيقى لانستطيع القول أنها حلال أم حرام لانها لم تأتي بنص قطعي
وأيضا موضوع الكلمات الدخيلة ليس له أي معنى فالكلمات عربية وليس لها أي شيئ يخالف الشرع فلا تكونوا متشددين "يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر"
وقد ذم الرسول صلى الله عليه وسلم التعسير على الناس والمتشددين منهم
اليكم خطبة الجمعة للدكتور عدنان ابراهيم فيها معاني راقية
http://youtu.be/VUENUuuQemE
سلام

عبدون جمال

2013-06-22, 21:50

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بحسب ماسمعته من أناشيد سامي يوسف وماهر زين فكلها تصب في قالب المبالغة في حب الله ورسوله وتستعمل فيها كلمات دخلية عن الإسلام ك: العشق، الهوى ...إلخ
حتى أن التصوير كذلك لا يمتُّ بأيّ صِلة للإنسان المسلم بحق، وهناك أناشيد بديلة عنها في قمة الإحترام تجعلنا نصد هاته الكليبات التي تُدعى عن الإسلام بغير حق والله المستعان
أرجو قبول رأيي وبارك الله فيك

لم يبقى الا ان تحرموا السماع الى اصوات الطبيعه من عصافير واصوات المياه .
سبحان الله الله يريد اليسر وانتم تريدون العسر
هذا الفكر ليس من الاسلام في شيء الاسلام ليس هكذا اسود الاسلام فيه الفرحة وفيه الغناء والشعر ولم يقم ابدا على التحريم من اجل التحريم
عفوا فهذا الدين لا نعرفه ولم نعرف اي رسول جاء به لان ديننا هو الاسلام السمح المعتدل الذي جاء به سيد الخلق .
لا اتسلام الشيوخ الهرماء واسلام خرفان الخليج واسلام الارهاب .
الغناء حلاله حلال وحرامه حرام كما قال الشيخ السلفية الكلباني الذي بعد فتواه بان الغناء حلال بالة وبغير اله ارادوا قتله في الحرم المكي .اتعرفون لماذا لان هؤلاء المتعصبين المحسوبين على الاسلام لا يسمعون الا اصواتهم .وهوايتهم التحريم .
سبحان الله حتى الدعوة الى الاسلام اصبحت نوعان دعوة بحق ودعوة بغير حق ؟؟؟؟؟؟
كلمة العشق والهوى اصبحت بقدرة قادر حرام .ألم تسمع يوما بالقصيدة التي قرات على سيد الخلق محمد صلى الله عليه وسلم واعجبته وامتدح صاحبه التي مطلعها : بانت سعاد وقلبي اليوم مفتون .وقد كانت في الغزل في عشق المحبوب التي لم ينكرها رسول الله وهو خير الخلق جميعا .
هل ستحرمون على القلوب ان تحب ايضا ؟ والعشق هو اسمى معاني الانسانية .ام انكم عشقتم السواد والحقد والغل والتشيع ومعهاداة من يخالفكم الراي . كفاكم من هكذا هراء فليس هذا من الاسلام في شيء .:confused::confused::confused::confused:

الاخ رضا

2013-06-22, 23:12

http://muslimcd.blogspot.com/2012/03/blog-post_13.html
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ليكونن من أمتي أقوام ، يستحلون الحر والحرير ، والخمر والمعازف
صحيح البخاري (http://www.dorar.net/book/6216&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 5590

هذا الحديث الذي يصف حالنا اليوم وكأن رسول الله موجود معنا ولكن لا عجب فهو الذي لا ينطق عن الهوىلقد حدد النبى صنف لا بل اصناف من أمته لم يقل من الكفار ولا المشركين بل من أمته أقوام
ماذا يفعل هؤلاء الأقوام يستحلون والإستحلال يكون للمحرمات فلا يوجد إستحلال للحلال

http://www.almaany.com/home.php?********=arabic&lang_name=%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A&category=%D9%85%D8%B5%D8%B7%D9%84%D8%AD%D8%A7%D8%A A+%D9%81%D9%82%D9%87%D9%8A%D8%A9&word=%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%B2%D9%81

المعازف :
بفتح الميم وكسر الزاي ، الآلات الموسيقية الوترية كالعود
المعجم: مصطلحات فقهية
http://4.bp.blogspot.com/-CsjNjUtg734/T16y76QwqdI/AAAAAAAABgc/uo7_hW5ZY2E/s1600/omaty.jpg (http://4.bp.blogspot.com/-CsjNjUtg734/T16y76QwqdI/AAAAAAAABgc/uo7_hW5ZY2E/s567/omaty.jpg)

عبدون جمال

2013-06-22, 23:33

http://muslimcd.blogspot.com/2012/03/blog-post_13.html
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ليكونن من أمتي أقوام ، يستحلون الحر والحرير ، والخمر والمعازف
صحيح البخاري (http://www.dorar.net/book/6216&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 5590

هذا الحديث الذي يصف حالنا اليوم وكأن رسول الله موجود معنا ولكن لا عجب فهو الذي لا ينطق عن الهوىلقد حدد النبى صنف لا بل اصناف من أمته لم يقل من الكفار ولا المشركين بل من أمته أقوام
ماذا يفعل هؤلاء الأقوام يستحلون والإستحلال يكون للمحرمات فلا يوجد إستحلال للحلال

http://www.almaany.com/home.php?********=arabic&lang_name=%d8%b9%d8%b1%d8%a8%d9%8a&category=%d9%85%d8%b5%d8%b7%d9%84%d8%ad%d8%a7%d8%a a+%d9%81%d9%82%d9%87%d9%8a%d8%a9&word=%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b9%d8%a7%d8%b2%d9%81

المعازف :
بفتح الميم وكسر الزاي ، الآلات الموسيقية الوترية كالعود
المعجم: مصطلحات فقهية
http://4.bp.blogspot.com/-csjnjutg734/t16y76qwqdi/aaaaaaaabgc/uo7_hw5zy2e/s1600/omaty.jpg (http://4.bp.blogspot.com/-csjnjutg734/t16y76qwqdi/aaaaaaaabgc/uo7_hw5zy2e/s567/omaty.jpg)

لماذا لا تجيبون بالعقل قليلا نناقش سويا ما تطرحون من ادلة ام انكم تاخذون الامور جاهزة وتكتفون .ان الله لا يعبد بالجهل .

*(بحر ثاااائر)*

2013-06-22, 23:52

لم يبقى الا ان تحرموا السماع الى اصوات الطبيعه من عصافير واصوات المياه .

أظن أن الخلل في أذنك يا هذا، فقد كتبت في صورتك الشخصية لقد هرمنا، فأظن أن أول شيء هرم فيك هو أذنك،
أما سمعت الموسيقى الصاخبة في تلك الأغاني؟؟؟

سبحان الله الله يريد اليسر وانتم تريدون العسر

لست أدري أين هو العسر إذا تركت مزامير الشيطان لله، وعوضته بكلام الرحمن!!!

هذا الفكر ليس من الاسلام في شيء الاسلام ليس هكذا اسود الاسلام فيه الفرحة وفيه الغناء والشعر ولم يقم ابدا على التحريم من اجل التحريم

صح، الإسلام ليس السواد فقد، الإسلام هو نور القرآن ونور السنة وليس سواد الضلالات والمعازف التي غزت حتى المساجد،
أم أنك تصغي للموسيقى حتى أثتاء الصلاة ولا حرج!!
الأئمة الغيورون على دينهم بحت أصواتهم من التحذير من دخول الموسيقى للمساجد لتأتي أنت وأمثالك بقول مرجوح تجيز لنفسك به الغناء!!

عفوا فهذا الدين لا نعرفه ولم نعرف اي رسول جاء به لان ديننا هو الاسلام السمح المعتدل الذي جاء به سيد الخلق .
لا اتسلام الشيوخ الهرماء واسلام خرفان الخليج واسلام الارهاب .

كلام متناقض يدل على جهل قابع..

الغناء حلاله حلال وحرامه حرام كما قال الشيخ السلفية الكلباني

ألم تعرف من السلفية إلا من أجاز لك الغناء ومشى وفق هواك؟
كل علماء السلفية دون استثناء حرموا الغناء ولا نعلم منهم من أجازها..

الذي بعد فتواه بان الغناء حلال بالة وبغير اله ارادوا قتله في الحرم المكي .اتعرفون لماذا لان هؤلاء المتعصبين المحسوبين على الاسلام لا يسمعون الا اصواتهم .وهوايتهم التحريم .

هل العلماء الذين حرموا الغناء هو الذين أرادوا قتله في الحرم؟؟
اللهم اشهد..

سبحان الله حتى الدعوة الى الاسلام اصبحت نوعان دعوة بحق ودعوة بغير حق ؟؟؟؟؟؟

لو أعلم في عندك ذروا من عقل لأخبرتك أن وسائل الدعوة توقيفية إن كنت تفقه ما أقول، ولكن هيهات..

كلمة العشق والهوى اصبحت بقدرة قادر حرام .ألم تسمع يوما بالقصيدة التي قرات على سيد الخلق محمد صلى الله عليه وسلم واعجبته وامتدح صاحبه التي مطلعها : بانت سعاد وقلبي اليوم مفتون .

لا أقول راجع القصة، ولكن أقول راجع القصيدة، وليست أغنية، فهل تجد فيها كلمة العشق،
وحتى لو وجدت هذه الكلمة، فهي غير لائقة بالله ورسوله،
أم أنك لا تفرق معي بين عشق النساء وحب الله ورسوله؟؟

وقد كانت في الغزل في عشق المحبوب التي لم ينكرها رسول الله وهو خير الخلق جميعا .
هل ستحرمون على القلوب ان تحب ايضا ؟ والعشق هو اسمى معاني الانسانية .ام انكم عشقتم السواد والحقد والغل والتشيع ومعهاداة من يخالفكم الراي . كفاكم من هكذا هراء فليس هذا من الاسلام في شيء .:confused::confused::confused::confused:

أشعر بحزن شديد وإشفاق أشد تجاهك،
على الأقل قبل أت تضغط على زر اعتمد المشاركة، أنظر بعين عقلك فيما تكتب،
واظر يمينا قليلا فستجد عبارة : كنت محاسِب ، ولكنك عما قليل على كل صغيرة وكبيرة محاسَب
فحلسب نفسك قبل أن تحاسب.

أقول لك إن كنت عاقلا: اعلم أن الغناء محرم بالإجماع بنص القرآن والسنة والإجماع،
ولا تغتر بقول من يقول بأنه جائز أو أنه مختلف فيه،
فالذين فالوا بهذا القول تابعوا ابن حزم الأندلسي،
وقوله مردود مرجوح لأنه خالف بعد انعقاد إجماع،
الخلاف بعد انعقاد الإجماع لا يعتد به..

*(بحر ثاااائر)*

2013-06-23, 00:01

لماذا لا تجيبون بالعقل قليلا نناقش سويا ما تطرحون من ادلة ام انكم تاخذون الامور جاهزة وتكتفون .ان الله لا يعبد بالجهل .

أتريدنا أن نناقش الأدلة أو نناقش مع الأدلة؟

عبدون جمال

2013-06-23, 00:04

أشعر بحزن شديد وإشفاق أشد تجاهك،
على الأقل قبل أت تضغط على زر اعتمد المشاركة، أنظر بعين عقلك فيما تكتب،
واظر يمينا قليلا فستجد عبارة : كنت محاسِب ، ولكنك عما قليل على كل صغيرة وكبيرة محاسَب
فحلسب نفسك قبل أن تحاسب.

أقول لك إن كنت عاقلا: اعلم أن الغناء محرم بالإجماع بنص القرآن والسنة والإجماع،
ولا تغتر بقول من يقول بأنه جائز أو أنه مختلف فيه،
فالذين فالوا بهذا القول تابعوا ابن حزم الأندلسي،
وقوله مردود مرجوح لأنه خالف بعد انعقاد إجماع،
الخلاف بعد انعقاد الإجماع لا يعتد به..

اولا انا اعرف هذا الاسلوب في مخاطبة الناس لترهيبهم لكن انا اطمع في نقاش هاديء من غير تهويل ولا مبالغة ولاحماسة زائدة ولا صوت عال لا يسمعه الا صاحبه .
ثانيا لماذا ركزت على موضوع الموسيقى رغم انني طرقت عدة مواضيع ايمكنك الاجابة لانني ساجيبك حالما تحاول اجابتي فتخفق هذا ان لم تحظر عضويتي طبعا .
ثالثا انا اعرف جيدا ان الموسيقى حرمها الكثيرون بالاجماع كما اجازها الكثيرون بالاجماع ايضا ام ان من اجازها من العلماء هم من علماء اليهود ؟
رابا من كلامك وخطابك استشعر ان لك راي واحد لم تتشجع حتى على الخوض فيه بينك وبين نفسك .

عبدون جمال

2013-06-23, 00:06

نريد مناقشة الادلة بالعقل لا بالاتباع وحسب .وشكرا لك

*(بحر ثاااائر)*

2013-06-23, 00:16

تفضل،
هات دليلك لنناقشه بالعقل،
ولكن اعلم أنه هناك فرق بين مناقشة الدليل بالعقل،
وبين تقديم العقل على النقل.

عبدون جمال

2013-06-23, 00:37

تفضل،
هات دليلك لنناقشه بالعقل،
ولكن اعلم أنه هناك فرق بين مناقشة الدليل بالعقل،
وبين تقديم العقل على النقل.

شكرا لك لكنني بهذا الاسوب في الكلام قد يأست من مناقشتكم اخي المحترم ليس لجهلي بل لاختلاف الفكر والاسلوب .
شكرا جزيلا لك .

بشرى ثواب

2013-06-23, 00:49

البسملة1
السلام1
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فإن جماهير العلماء قالوا بتحريم الموسيقى. وذكر بعضهم الإجماع على ذلك، وقد استدلوا على التحريم بجملة من نصوص الوحي من القرآن والسنة منها قول الله تبارك وتعالى: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُواً أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ. {لقمان:6}. وقد فسر كثير من أهل العلم لَهْوَ الْحَدِيثِ بأنه المعازف والمزامير والآلات الموسيقية، كما روي ذلك عن ابن مسعود وابن عباس رضي الله عنهم. ومنها ما جاء في صحيح البخاري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ليكوننّ من أمتي أقوام يستحلون الحِرَ والحَرِيرَ والخمر والمعازف..
وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:« ليكونن في هذه الأمة خسف، وقذف، ومسخ، وذلك إذا شربوا الخمور، واتخذوا القينات، وضربوا بالمعازف» (صحيح بمجموع طرقه، السلسلة الصحيحة 2203)

swax

2013-06-23, 00:49

هناك أغاني لماهر زين ذات خلفيات صوتية بشرية أي خالية من أصوات الآلات ، ((!!!!(((أظنها))!!!!)) حلال والله تعالى أعلم ،،
أما بشأن الكلمات فهاتوا أمثلة + هناك أغاني عدة تتناول مواضيع مختلفة

swax

2013-06-23, 00:51

لدي سؤال بهذا الصدد ، أو أسئلة ، لا أظن أن هذا المكان مناسب لطرحها ربما

بشرى ثواب

2013-06-23, 00:52

دليل تحريم الموسيقى -فتوى للعلامة المحدث محمد ناصر الدين الألباني-رحمه الله-.

حكم سماع الموسيقى

السؤال
ما هو حكم سماع الموسيقى في الإسلام؟ وهل جاءت الأحاديث تحرم بعض الآلات الموسيقية؟

الجواب:

هذا السؤال يتكرر كثيراً وحق له أن يتكرر؛ لأن المسلمين اليوم قد ابتلوا ببلاءين اثنين: بلاءٌ مادي، وبلاءٌ علمي.
أما البلاء المادي: فهو الذي أحياه اليوم جماهير المسلمين في بيوتهم، حيث لا يخلو بيت تقريباً إلا وفيه المذياع -الراديو- ويذاع بواسطة هذه الآلة ألوان وأشكال من أغانٍ ومن آلات موسيقية.
وأما البلاء العلمي: فهو أخطر، وذلك أنه يحاول كثير من الكُتّاب الإسلاميين أو المفتين أن يذللوا كل هذه المصائب والبلايا التي تنزل بالمسلمين، فيقولون: ( يسروا ولا تعسروا ) فيجب أن نعلم أن التيسير على الناس لا يكون على حساب الدين ومخالفة نصوصه، وإنما التيسير على الناس هو بتطبيق الإسلام؛ لأن الإسلام هو في أصوله وفي أسسه بني على اليسر، فإذا حرم الله تبارك وتعالى شيئاً فليس معنى ذلك أنه عسر علينا؛ لأنه حينما يحرم علينا أمراً ما فذلك لصالحنا في الدنيا قبل الأخرى.
فلما حرم علينا الآلات الموسيقية حرمها كلها على اختلاف أشكالها وأنواعها؛ سواءٌ ما كان منها معروفاً، أو ما جد اليوم مما لم يكن معروفاً؛ لأن هذه الآلات كلها: أولاً: تدخل تحت لفظة المعازف، وقد ذكرنا لكم مراراً حديث البخاري : ( ليكونن في أمتي أقوامٌ يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف، يمسون في لهوٍ ولعب، ويصبحون وقد مسخوا قردة وخنازير ) فهذا الحديث يفيد تحريم المعازف، وهي آلات الطرب -كما قلنا- كلها من ناحيتين: الناحية الأولى: قوله عليه السلام: (يستحلون) لأن معنى هذا اللفظ أن هذه الأشياء محرمة فهم يستحلونها، فيكون عقاب بعضهم في آخر الدنيا أن يمسخوا قردة وخنازير، كما مسخ اليهود من قبل، فقوله عليه السلام: (يستحلون) هذا يفيدنا تحريم كل هذه الأشياء التي ذكرت على نسقٍ واحد.
الحر: وهو الفرج، أي: الزنا.
الحرير: أي: الطبيعي.
الخمر: بأنواعه وأشكاله.
المعازف: كذلك بأنواعها وأشكالها.
كل هذه الأشياء محرمة، ويكون عقوبة من يستحلها أن يمسخوا، ولا يقال: ما سمعنا أنه وقع مسخ؛ لأن الحديث لا يعني أن كل من فعل ذلك مسخ، وإنما قال: ليكونن من أمتي أقوامٌ يستحلون كذا وكذا يمسخون، ولا يعني أن كل من فعل ذلك مسخ.
وقد اتفقت الأئمة الأربعة وأتباعهم ممن بعدهم على تحريم آلات الطرب، وأجمع كتاب في ذلك لأحد علماء الشافعية وهو أحمد بن حجر الهيتمي ، كتاب سماه: كف الرعاع عن السماع ، جمع هناك كل ما ورد في هذا الباب، وفيه الصحيح والحسن والضعيف، فلذلك أنصح كل مسلم غيور على دينه ألا يستمع لآلات الطرب إطلاقاً.
وأنه إذا كان في داره عليه أن يمرن أهله كلما فتح الراديو فسمع موسيقى أنه إما أن يغلقه فوراً، أو يخفض صوته حتى لا يفوته من الأخبار إذا كان له في الأخبار، وإلا فيحق فيهم قول أبي بكر الصديق لما دخل على بيت الرسول عليه السلام وفيه جاريتان تغنيان غير هذا الغناء، تغنيان بغناء يوم بُعاث الذي وقع في الجاهلية بين الأوس والخزرج، ولأنهما كانتا تضربان عليه بدفٍ قال أبو بكر : [ أمزمار الشيطان في بيت رسول الله؟ ] .
فماذا يقول أبو بكر لو سمع بهذه المعازف، التي لا يستطيع أن يذكر الآلات التي تجتمع لتطريب الناس -زعموا- إلا من كان خبيراً بهذا اللغو.
لذلك اتقوا الله عز وجل، ولا تفتنوا أنتم وأهلكم بسماع مثل هذه الآلات فكلها محرمة

عبدون جمال

2013-06-23, 01:15

ماذا عن من قالوا بان الموسيقى حلال كالكلباني والقرضاوي ام انهم ليسوا علماء ؟

Cervantes

2013-06-23, 01:18

عبدون جمال

2013-06-23, 01:19

وما الحكمة العقلية من تحريم الالات الموسيقية وقد شبه رسول الله الصوت الحسن في قراءة القران بمزمار داوود وقال لاحد الصحابة لقد اوتيت مزمارا من مزامير داوود . .ايعقل ان يستدل صلى الله عليه وسلم بالمحرمات في استحسانه لصوت جميل يقراء القران الكريم حاشاه طبعا عليه افضل الصلاة والسلام . وان انكرتم فالمزمار شيء جميل وبالتالي حلال .؟ ماقولكم في هذا ؟

أبوعبد اللّه 16

2013-06-23, 09:44

نريد مناقشة الادلة بالعقل لا بالاتباع وحسب .وشكرا لك

لا يوجد تعريف للضلال اكثر من هذا.
لا حول و لا قوة الا بالله.
قاتل الله الهوى، قد اعمى ابصارهم،
القوم يريدون مناقشة و جدال محمد صلى الله عليه و سلم.
قال تعالى
" و ما كان لمؤمن و لا مؤمنة اذا قضى الله و رسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم"

المسلم هو الذي يقول سمعنا و اطعنا.
المسلم لا يقول رسول الله لا يقصد كذا.

و الله صدق من قال "لا توبة لمتبدع"
و من يسمع الغناء الماجن و يعتقد حرمته افضل من الذي يسمع الاغاني التي نسبها ظلما للاسلام و يعتقد حلها.

الأستاذة 19

2013-06-23, 10:30

[b][font="impact"][center][size="7"]نريد مناقشة الادلة بالعقل لا بالاتباع

لو كان الدين بالرأي .................................... الله المستعان
إعلم رحمني الله وإياك :أنّ الأحكام الشرعية قسمان :
قسم ظهرت الحكمة منه وتسمىالأحكام المعللة كتحريم الخمر
وقسم لا تظهر علّته وتسمى : الأحكام التعبدية كعدد ركعات صلاة الظهر -أربع - وهذه يجب قبولها وعدم السؤال عنها لأنها خفيت عنا ..

متبع السلف

2013-06-23, 10:58

ما جاء في الشرع يجب اتباعه ولا يشترط فيه معرفة الحكم ، وإلا ضاعت الحكمة من الأوامر ولم يعد للشرع أي قيمة إذا كان العقل هو الأصل في الاتباع .

styliste

2013-06-23, 11:00

لا اضن ان الاسلام ينشر بالموسيقى فهم يعطون نظرة خاطءة تماما عن ديننا الحنيف

اضافة ان السماع للاغاني يعتبر من الملهيات و البدع التي لا حاجة لها في حياة المسلم الحقيقي

عبدون جمال

2013-06-23, 21:01

لا يوجد تعريف للضلال اكثر من هذا.
لا حول و لا قوة الا بالله.
قاتل الله الهوى، قد اعمى ابصارهم،
القوم يريدون مناقشة و جدال محمد صلى الله عليه و سلم.
قال تعالى
" و ما كان لمؤمن و لا مؤمنة اذا قضى الله و رسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم"

المسلم هو الذي يقول سمعنا و اطعنا.
المسلم لا يقول رسول الله لا يقصد كذا.

و الله صدق من قال "لا توبة لمتبدع"
و من يسمع الغناء الماجن و يعتقد حرمته افضل من الذي يسمع الاغاني التي نسبها ظلما للاسلام و يعتقد حلها.

الله يهديك يا اخ انت تتكلم وكانني اردت مناقشة حكم شرب الخمر او الزنى ؟؟؟؟؟؟؟؟ انا اتكلم عن الموسيقى التي اتلف فيها علماء افضل مني ومنك .
ثم انك تتكلم بحماسة كبيرة وقد الغيت العقل الذي خاطبنا به خالق الكون ورب كل شيء اذ يقول يا اولي الالباب .
لقد دمتني ندما قلت ( القوم يريدون مناقشة محمد صلى الله عليه وسلم ) فمن اخبرك بان القوم الذين هم نحن طبعا نريد هذا او نجراء عليه .
وبالنسبة لامر الله فقد ترك مجالا للعقول التي كرمنا بها لنجتهد ونبحث حتى يكون ايماننا والتزامنا بشرع اللع مؤسسا على مبداء عقلي فلا نحيد بعده وليس ان تاخذ كل ما شرعه شيوخ السلفية من غير اسقاطه على العقل والمنطق الذي بنيت الاحكاام الشرعية على اساسه .لاتنسى قوله تعالى ( لا يكلف الله نفسا الا وسعها ) .اذا فباب مناقشة الاحكام وادلتها مفتوح وباب الجدل في اجتهادات البشر مفتوح ايضا ولا عيب فيه ولا حرام وإلا فكيف يهتدي الكافر لدين الفطرة البشرلاية الاسلام اذا لم يمحص ويدرس ويجتهد ويبحث عن البرهان وهو الذي ولد كافرا لايفقه شيئا عن الاسلام .احرام عليه ايضا ان يخوض في الاحكام الشرعية وان يسأل الناس ونفسه عنها ويدقق فيها ؟ام هو حلال عليه وحرام علينا لاننا ولدنا مسلمين ؟
الاسلام دين كل شيء وليس كفرا كما تصورونه ان تبحث في احكام الامور المختلف فيها اما ما جاء فيه نص صريح وما كان من اصول الاسلام كالصلاة والزكاة والحج والعقيدة وشرب الخمر والزنى فلا نقاش فيه لانه اصل الدين اما الامور التي فيها اختلاف فمن المستحسن ان تبحث فيها لان الله اكرمك بعقل لتفكر به لا لتجمده وتاخذ مايعطى لك من بني البشر بحجة انهم شيوخ وان لم يجتهدوا لما وصلوا الى تجميد العقول بما وصلوا اليه .
فلا داعي اذا للهرطقة وللحماسة الزائدة والانفعال المبالغ فيه لان الدين موضوع نقاش دائم وليس من المحرمات ان تسال نفسك والاخرين .

عبدون جمال

2013-06-23, 21:08

لو كان الدين بالرأي .................................... الله المستعان
إعلم رحمني الله وإياك :أنّ الأحكام الشرعية قسمان :
قسم ظهرت الحكمة منه وتسمىالأحكام المعللة كتحريم الخمر
وقسم لا تظهر علّته وتسمى : الأحكام التعبدية كعدد ركعات صلاة الظهر -أربع - وهذه يجب قبولها وعدم السؤال عنها لأنها خفيت عنا ..

لن اناقشك كثيرا لكن سوف اطرح عليك بعض الاسئلة البسيطة واشكر لك القراءة وان لم تجب :

لو كان ابداء الراي ومناقشة الاحكام الشرعية غير جائز فكيف للكافر ان يصل الى ان هذا هو الدين الحق وهو محرم عليه ان يناقش الاحكام الشرعية وعليه الاتباع وحسب ؟
بالنسبة للمسلمين ممن في قلبه الف تساؤل وقد يكون بينه وبين نفسه في صراع ولم يحق له ان يناقش الاحكام الشرعية كيف يمكنه ان يطمئن لهذا الدين الذي في قلبه حيال احكامه الف سؤال لكن للاسف محرم الخوض فيها ؟

في النهاية هناك اسس الدين التي لا نقاش فيها طبعا كشرب الخمر والزنى وكالصلاة والعقيدة اما الاختلاف فجائز فيما فيه اختلاف في عقول الناس والا لما كان فينا علماء ولما اهتدى الناس الى دينهم .
وانظر الى انني اناقش الموسيقى لا احكام تعبدية ولا احكام معللة ومادام في الامر اختلاف فهو مطروح للنقاش . وشكرا

عبدون جمال

2013-06-23, 21:15

ما جاء في الشرع يجب اتباعه ولا يشترط فيه معرفة الحكم ، وإلا ضاعت الحكمة من الأوامر ولم يعد للشرع أي قيمة إذا كان العقل هو الأصل في الاتباع .

وهل تعلم ان ماجاء به الشرع جاء على قدر العقل البشري وقولك لا يشترط فيه معرفة الحكم حتى لاتضيع الحكمة من الاوامر وهذا سببه ان العقل هة الاصل في الاتباع اعلم اخي ان العقل هو الاساس في التشريع لان الله يخاطبنا نحن عباده على قدر عقولنا .ووجب علينا ان نلتمس الحكمة من التشريع ونفصل الادلة واجتهادات العلماء الذين هم من بني البشر لمن لايعلم .ثم انه من المنطقي ان من يجتهد لمعرفة دينه عموما خير من مسلم يتعبد عن جهل والا قلي لماذا يرفع القلم عن الثلاثة الذين فقدوا عقلهم النائم والمجنون والطفل الصغير اذا كان الاصل في الشرع هو الاتباع واتفعيل العقل في الفهم ممنوع ؟؟؟؟؟؟
ان الله لايعبد بالجهل

kaouther besma

2013-06-23, 21:20

أنا من المعجبين بماهر زين منشد رائع جدااااااااااااااااا :19:

عبدون جمال

2013-06-23, 21:31

أنا من المعجبين بماهر زين منشد رائع جدااااااااااااااااا :19:

وانا اسمع الطرب الجميل وموسيقى السماع والمقام والدارج وموسيقى الالة واعزف على التشيلو والكمان الجهير ولا اسمع الاناشيد لانها جاءت لترضي من يحرمون الموسيقى لسبب في نفوسهم .

محرر الاقصى

2013-06-23, 22:02

محرر الاقصى

2013-06-23, 22:03

وانا اسمع الطرب الجميل وموسيقى السماع والمقام والدارج وموسيقى الالة واعزف على التشيلو والكمان الجهير ولا اسمع الاناشيد لانها جاءت لترضي من يحرمون الموسيقى لسبب في نفوسهم .

ذوق رفيع
جزاك الله خيرا

عبدون جمال

2013-06-23, 22:15

السلام عليكم
نصيحة فقط للاخ بحر ثائر لماذا هذه القسوة في الرد ؟
لماذا هذا التكبر أخي الكريم ؟
أنت وأمثالك هم من نفروا الناس عن دين الحق أعلم أن نواياك صادقة لكن ألم تعلم أن الدين دين الرحمة
فكل الخلق فاض من عين الرحمة والله غفور رحيم فلماذا تريدون اسقاط صوررة الله في عيون الخلق
العقل هو ما ميزنا عن سائر المخلوقات فلماذا تريد تعطيله ؟
العفو أنا لا أتبع شيوخ المناسبات قبل الثورة في مصريقولون الموسيقى كلام حلاله حلال وحرامه حرام وبعدها يقولون الموسيقى حرام
هناك فرق كبير بين الموسيقى وبين الغناء والرسول صلى الله عليه وسلم قال استفتي قلبك وان أفتوك
اتقي الله أخي الكريم وتواضع يرفعك الله فكلنا راجعون اليه

اولا اشكرك اخي على الكلام الجميل الراقي واقول لك هذا هو ديننا وهذا ماربانا عليه ابائنا وارشدتنا اليه العقول وفضت به الينا الفطرة السوية .كلماتك يرتاح لها القلب ويسهل معها الايمان ويطمئن لها المؤمن وغير المؤمن اتعرف لماذا لانها سهلة ومستساغة .
اترى مايصورون لنا من ان الله عز وجل مننع العقل عن الاجتهاد .وهو الذي مجدنا به عن سائر الخلق لا ادري لماذا غير ان نفكر ونتدبر .الم يامرنا الله في التدبر في خلقه والتفكر فيه ؟ ام ان هذا دين الشيوخ وذاك دين الله المنزل ؟
والله لقد نفر الناس من ديننا لانهم تصوروا ان الدين الاسلامي عدائي لغير المسلمين والادهى انه الان اصبح عدائي لغير السلفيين ؟
شكرا لك مرة اخرى اخي المحترم وجازاك الله عنا كل خير .

boudissa2011

2013-06-23, 22:26

بارك الله فيك

محرر الاقصى

2013-06-23, 22:28

اولا اشكرك اخي على الكلام الجميل الراقي واقول لك هذا هو ديننا وهذا ماربانا عليه ابائنا وارشدتنا اليه العقول وفضت به الينا الفطرة السوية .كلماتك يرتاح لها القلب ويسهل معها الايمان ويطمئن لها المؤمن وغير المؤمن اتعرف لماذا لانها سهلة ومستساغة .
اترى مايصورون لنا من ان الله عز وجل مننع العقل عن الاجتهاد .وهو الذي مجدنا به عن سائر الخلق لا ادري لماذا غير ان نفكر ونتدبر .الم يامرنا الله في التدبر في خلقه والتفكر فيه ؟ ام ان هذا دين الشيوخ وذاك دين الله المنزل ؟
والله لقد نفر الناس من ديننا لانهم تصوروا ان الدين الاسلامي عدائي لغير المسلمين والادهى انه الان اصبح عدائي لغير السلفيين ؟
شكرا لك مرة اخرى اخي المحترم وجازاك الله عنا كل خير .

السلام عليكم
حقيقة أن بعض الناس أصبحوا كالقطيع رغم كرهي لهذه الالفاظ لكنهم يسمعون أحدا يحرم ينساقون كلهم ورائه وبعد ذلك يحلل لهم فيغيرون الطريق كأن الذي يفتي لهم غير معصوم
ماهكذا كرمنا الله
انصحكم بمشاهدة مقطع الشيخ الشعراوي والدكتور النابغة كما اعتبره انا عدنان ابراهيم من هنا
http://www.youtube.com/watch?v=T4VTVG7xSxc
كما انصحكم بقراءة هذاين الكتابين

الغناء والموسيقى " نظرات ومراجعات " للدكتور صلاح الراشد
http://www.alrashed.net/ebook/musican... (http://www.alrashed.net/ebook/musicandislam.pdf)
الكتاب الثاني للمحدث عبدالله الجديع وهو كتاب علمي بحت
الموسيقى و الغناء في ميزان الإسلام
http://www.4shared.com/document/sPXQd... (http://www.youtube.com/redirect?q=http%3A%2F%2Fwww.4shared.com%2Fdocument %2FsPXQd-AG%2F_____.html&session_token=KN63WCQpy38v3yza4z_HqohkqY58MTM3MjEw ODcxNEAxMzcyMDIyMzE0)
واخيرا اليكم هذا الفيديو
http://www.youtube.com/watch?v=-8XmKajnTDo
هذا والله تعالى أعلى وأعلم
سلام

pretty wido

2013-06-23, 22:29

Lam!ne

2013-06-23, 22:34

لم اسمع ان رسول الله كان يستمع للموسيقى او نصحنا بها

حتى قديما لم تكن الاناشيد بالموسيقى

لكن بالتدريج و بعقليه راهي حلال و نورمال استطاعو دمجها في عقيدتنا

و اذا استمرينا بهذا التفكير لا استغرب ان نجدها في مواضع اخرى من ديننا

الاخ رضا

2013-06-23, 22:36

وانا اسمع الطرب الجميل وموسيقى السماع والمقام والدارج وموسيقى الالة واعزف على التشيلو والكمان الجهير ولا اسمع الاناشيد لانها جاءت لترضي من يحرمون الموسيقى لسبب في نفوسهم .

قال تعالى
(وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا (http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1458&idto=1458&bk_no=51&ID=1474#docu)) (http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1458&idto=1458&bk_no=51&ID=1474#docu)
سورة الأحزاب (http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1440&idto=1477&lang=&bk_no=51&ID=1455) ( 36 )

http://muslimcd.blogspot.com/2012/03/blog-post_13.html
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
(( ليكونن من أمتي أقوام ، يستحلون الحر والحرير ، والخمر والمعازف ))
صحيح البخاري (http://www.dorar.net/book/6216&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 5590

هذا الحديث الذي يصف حالنا اليوم وكأن رسول الله موجود معنا ولكن لا عجب فهو الذي لا ينطق عن الهوى
لقد حدد النبى صنف لا بل اصناف من أمته لم يقل من الكفار ولا المشركين بل من أمته أقوام
ماذا يفعل هؤلاء الأقوام يستحلون والإستحلال يكون للمحرمات فلا يوجد إستحلال للحلال

http://www.almaany.com/home.php?****...A7%D8%B2%D9%81 (http://www.almaany.com/home.php?********=arabic&lang_name=%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A&category=%D9%85%D8%B5%D8%B7%D9%84%D8%AD%D8%A7%D8%A A+%D9%81%D9%82%D9%87%D9%8A%D8%A9&word=%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%B2%D9%81)

المعازف :
بفتح الميم وكسر الزاي
، الآلات الموسيقية الوترية كالعود ...
المعجم: مصطلحات فقهية

محرر الاقصى

2013-06-23, 22:37

عبدون جمال

2013-06-23, 22:48

يا أخي شاهد الفيديو الذي وضعته ستستفاد كثيرا

يا اخي هم لايستمعون الا لما يرضيهم لا تتعب نفسك فكلما قلت رايي ياتيني ادهم بكلمة المعازف والقيناء ويفسرها لي على انها العود كما فسرها له شيخه .او ايه لهو الحديث التي قال فيها احد الصحابة انها الغناء فاصبحت مسلمة .

Lam!ne

2013-06-23, 22:50

يا أخي شاهد الفيديو الذي وضعته ستستفاد كثيرا

عذرا لا اثق في هؤلاء و لا في الفيديوهات

لا فائدة ترجى من دمج الموسيقى في الاناشيد

و لم اسمع قط ان الرسول اوصانا بها او وظفها في الدين

و انا واثق لو استمر الحال على هذا الشكل ستاخذ الموسيقى مجرى اخر في عقيدتنا

الاخ رضا

2013-06-23, 23:09

لماذا لا تجيبون بالعقل قليلا نناقش سويا ما تطرحون من ادلة ام انكم تاخذون الامور جاهزة وتكتفون .ان الله لا يعبد بالجهل .

يا أخانا المكرم
أولا نحن مسلمون و الامر الناهي هو الله تعالى
في كتابه و على لسان رسوله الكريم

أنا سقت لك حديث الرسول صلى الله عليه عليه و سلم
يعني قال رسول الله صلى الله عليه و سلم.
هل ترد على قول الرسول و تقدم عليه عقلك و هواك.

دين الاسلام مبني ابتداء و عمدته على النقل و العقل يأتي فيه استئناسا
و لو حسبنا و تأملناها بالعقل لوجدنا أن الغناء و الموسيقى كما سمعت من العفاسي و صدق فيما قال
لوجدنا أننا بلينا بهذا الغناء و الموسيقى ف 99 بالمئة من استعمالاتها هي في الحرام .
ثم بماذا تفسر توبة المغنين . لو كان ذلك حلالا لما تابوا . و لكنهم لما وصلهم نص التحريم و أراد الله لهم الهداية
رجعوا و استقاموا و أنابوا.

المهم مرة أخرى اذا ما سمعت حديث الرسول و جاء بتحريم ما تهوى فاتق الله و أذعن و أسلم لأمر رسول الله .
كأنك ترد النصوص الصريحة و تقدم العقل و الهوى عليها . أنت مسلم فاتق الله.

اماني منتظرة

2013-06-23, 23:20

سلام الله عليكم
ما كان احسن شوي تهدو
هوموضوع مطروح علمه عند الله وحده
الا اننا نحاول أن نجد المناسب لنا كمسلمين
باستغلال الأدلة من القرآن و السنة
فارجو منكم رعاكم الله وهداكم للصواب
ان لاتبالغو في عتاب بعضكم فلكل رأيه حسب ماعلم
وانا طرحت الموضوع في الاول من أجل ان أجيب احد الاخوة لي سأل وكان هاذا قصدي
من فضلكم سامحوني شعرت وكاني زرعت شوكة خلاف هنا....
اللهم اني أستغفرك اذا كنت قد اخطأت

أسال الله لي ولكم الهداية

محرر الاقصى

2013-06-23, 23:21

قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللّهِ الَّتِيَ أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالْطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِي لِلَّذِينَ آمَنُواْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (32) قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُواْ بِاللّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَاناً وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ (
33عذرا لا اثق في هؤلاء و لا في الفيديوهات

لا فائدة ترجى من دمج الموسيقى في الاناشيد

و لم اسمع قط ان الرسول اوصانا بها او وظفها في الدين

و انا واثق لو استمر الحال على هذا الشكل ستاخذ الموسيقى مجرى اخر في عقيدتنا

الحديث في صحيح مسلم
دخل أبو بكر الصديق على على ابنته عائشة زوجة الرسول ومعها جاريتان تغنيان ومعهما الرسول مضطجعا موليا اياهن ظهره
فظنه ابو بكر نائما فنهاهن وطردهن فقال له النبي دعهن يا أبا بكر اذن النبي كان يستمع للغناء
فمن حرم الغناء
ثم ماهذا أنه لا تستمع لهم ألست مسلما؟ أم حرمتم هذا ايضا فويل لمن حرم ماأحل الله
أتعلم أن عدم العلم بدين الله هو ليس عذرا عند الله يوم القيامة
اذن قابحث وتعلم ولا تتكبرعلى علماء كهؤلاء فولله انهم أشرف من بعض المشايخ الذين تهمهم الشهرة فقط والمنصب
فكلما استمعت للاستاذ عدنان ابراهيم زاد حبي لله وللدين فهل يعني هذا أنني على ضلالة

عبدون جمال

2013-06-23, 23:22

يا أخانا المكرم
أولا نحن مسلمون و الامر الناهي هو الله تعالى
في كتابه و على لسان رسوله الكريم

أنا سقت لك حديث الرسول صلى الله عليه عليه و سلم
يعني قال رسول الله صلى الله عليه و سلم.
هل ترد على قول الرسول و تقدم عليه عقلك و هواك.

دين الاسلام مبني ابتداء و عمدته على النقل و العقل يأتي فيه استئناسا
و لو حسبنا و تأملناها بالعقل لوجدنا أن الغناء و الموسيقى كما سمعت من العفاسي و صدق فيما قال
لوجدنا أننا بلينا بهذا الغناء و الموسيقى ف 99 بالمئة من استعمالاتها هي في الحرام .
ثم بماذا تفسر توبة المغنين . لو كان ذلك حلالا لما تابوا . و لكنهم لما وصلهم نص التحريم و أراد الله لهم الهداية
رجعوا و استقاموا و أنابوا.

المهم مرة أخرى اذا ما سمعت حديث الرسول و جاء بتحريم ما تهوى فاتق الله و أذعن و أسلم لأمر رسول الله .
كأنك ترد النصوص الصريحة و تقدم العقل و الهوى عليها . أنت مسلم فاتق الله.

لماذا تريدون جرنا الى الزاوية وحصرنا بها انا لم ارد حديث رسول الله واعوذ بالله من ان افكر في ذلك لكنني اوقن ان رايي صجيح يحتمل الخطاء وانت توقن بانك على صواب وغيرك على خطاء انا لا ارد حديثا او ايه وانما اناقشعا بالعقل واخاطب بها نفسي واسمع صوت نفسي وصوت الاخرين .اتجر الناس ليحسبوا ان تفكيرهم حرام حتى يتوقفوا عن التفكير ؟ هذا ما اراد شيوخ السلفية ان يربوا عليه العباد وهم شيوخ الانظمة كفتوى عدم الخروج عن الحاكم ولو فسق ؟؟؟؟ وما عليك الا السمع والطاعة ؟؟؟؟ هذا يشبه كثيرا ما تقوله الان .اي ان اجتر كل شيء والا خرجت عن المله برد حديث او اية وما كنت لافعل هذا حتى تفكيرا .الا اذا كنت اعلم بجواهر الناس .

عبدون جمال

2013-06-23, 23:29

قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللّهِ الَّتِيَ أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالْطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِي لِلَّذِينَ آمَنُواْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (32) قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُواْ بِاللّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَاناً وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ (
33
الحديث في صحيح مسلم
دخل أبو بكر الصديق على على ابنته عائشة زوجة الرسول ومعها جاريتان تغنيان ومعهما الرسول مضطجعا موليا اياهن ظهره
فظنه ابو بكر نائما فنهاهن وطردهن فقال له النبي دعهن يا أبا بكر اذن النبي كان يستمع للغناء
فمن حرم الغناء
ثم ماهذا أنه لا تستمع لهم ألست مسلما؟ أم حرمتم هذا ايضا فويل لمن حرم ماأحل الله
أتعلم أن عدم العلم بدين الله هو ليس عذرا عند الله يوم القيامة
اذن قابحث وتعلم ولا تتكبرعلى علماء كهؤلاء فولله انهم أشرف من بعض المشايخ الذين تهمهم الشهرة فقط والمنصب
فكلما استمعت للاستاذ عدنان ابراهيم زاد حبي لله وللدين فهل يعني هذا أنني على ضلالة

تاسيسا على كلامك انا اقول ان الموسيقى من زينة ماخلق الله فكما ان جمال خلق الله يتجلى في مخلوقاته جمال الخلق المرئي كالطبيعة والحيوان والاشجار فان الموسيقى هي جمال خلق الله المسموع .

Lam!ne

2013-06-23, 23:39

قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللّهِ الَّتِيَ أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالْطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِي لِلَّذِينَ آمَنُواْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (32) قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُواْ بِاللّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَاناً وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ (
33
الحديث في صحيح مسلم
دخل أبو بكر الصديق على على ابنته عائشة زوجة الرسول ومعها جاريتان تغنيان ومعهما الرسول مضطجعا موليا اياهن ظهره
فظنه ابو بكر نائما فنهاهن وطردهن فقال له النبي دعهن يا أبا بكر اذن النبي كان يستمع للغناء
فمن حرم الغناء
ثم ماهذا أنه لا تستمع لهم ألست مسلما؟ أم حرمتم هذا ايضا فويل لمن حرم ماأحل الله
أتعلم أن عدم العلم بدين الله هو ليس عذرا عند الله يوم القيامة
اذن قابحث وتعلم ولا تتكبرعلى علماء كهؤلاء فولله انهم أشرف من بعض المشايخ الذين تهمهم الشهرة فقط والمنصب
فكلما استمعت للاستاذ عدنان ابراهيم زاد حبي لله وللدين فهل يعني هذا أنني على ضلالة

اي نوع هذا الغناء ؟

اكيد لم يكن غناء حب و غرام مجرد انشودة خالية من الموسيقى

محرر الاقصى

2013-06-23, 23:53

اي نوع هذا الغناء ؟

اكيد لم يكن غناء حب و غرام مجرد انشودة خالية من الموسيقى
يا أخي ا نت قلت أن النبي لم يكن يستمع للموسيقى وحرمتم الموسيقى بدون علم
اذا كانت نيتك صافية حقا فاستمع لما وضعت لك ولا تحدث بما ليس لك به علم فالامام الغزالي لم يحرم الغناء بل قسمه الى سبعة اقسام عموما الموضوع طويل جدا لا يمكن مناقشته هنا لانها تتطلب عالما في الفقه
وهذه امورليست سهلة لكي نحرم أونحلل شيئا لان الحساب عند الله كبير

الاخ رضا

2013-06-24, 05:55

لماذا تريدون جرنا الى الزاوية وحصرنا بها انا لم ارد حديث رسول الله واعوذ بالله من ان افكر في ذلك لكنني اوقن ان رايي صجيح يحتمل الخطاء وانت توقن بانك على صواب وغيرك على خطاء انا لا ارد حديثا او ايه وانما اناقشعا بالعقل واخاطب بها نفسي واسمع صوت نفسي وصوت الاخرين .اتجر الناس ليحسبوا ان تفكيرهم حرام حتى يتوقفوا عن التفكير ؟ هذا ما اراد شيوخ السلفية ان يربوا عليه العباد وهم شيوخ الانظمة كفتوى عدم الخروج عن الحاكم ولو فسق ؟؟؟؟ وما عليك الا السمع والطاعة ؟؟؟؟ هذا يشبه كثيرا ما تقوله الان .اي ان اجتر كل شيء والا خرجت عن المله برد حديث او اية وما كنت لافعل هذا حتى تفكيرا .الا اذا كنت اعلم بجواهر الناس .

أمرك عجيب محزن و مأساوي.

ذكرتني بأثر ابن عباس رضي الله عنهما حيث قال
(والله ما أراكم منتهين حتى يعذبكم الله أحدثكم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وتحدثونا عن أبي بكر وعمر )

أقول لك قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
و تقول لي قال لي عقلي و.....

اتق الله في نفسك واحذر على دينك فتجاهل حديث الرسول و رده ليس بالأمر الهين.

أعيد عليك الحديث و آخر ما أقوله لك . الله يهديك.

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
(ليكونن من أمتي قوم يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف) .
رواه البخاري.

بثينة 123

2013-06-24, 10:18

http://up.3dlat.com/uploads/13672394639.jpg

عبدون جمال

2013-06-24, 21:23

أمرك عجيب محزن و مأساوي.

ذكرتني بأثر ابن عباس رضي الله عنهما حيث قال
(والله ما أراكم منتهين حتى يعذبكم الله أحدثكم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وتحدثونا عن أبي بكر وعمر )

أقول لك قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
و تقول لي قال لي عقلي و.....

اتق الله في نفسك واحذر على دينك فتجاهل حديث الرسول و رده ليس بالأمر الهين.

أعيد عليك الحديث و آخر ما أقوله لك . الله يهديك.

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
(ليكونن من أمتي قوم يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف) .
رواه البخاري.

اولا الله يهديك انت ايضا على الفكر المحدود الذي تخاطب به الناس وعلى العنجهية الواضحة في الحوار وعلى نبذك للعقل الذي وظيفته التفكير والتدبر وعلى اتهامك لي بتجاهل حدديث رسول الله صلى الله عليه وسلم .وعلى حكمك على امري بانه ماساوي ومحزن زكانني كفرت بدين الاسلام او ناقشت حكم شرب الخمر ؟
اعلم انت ايضا ان هذا الاسلوب الذي روضكم عليه شيوخكم لكي تتبعوا احكامهم او اسلام الشيوخ لم ياتي به الاسلام يوما واعلم ان الله لا يعبد بالجهل وانه لايرضى هذا التحجر في الفهم وفي مناقشة الناس وان من الجهل ان تحسب انك وصي هذه الامة او امينها بان تتاكد بانك على صواب وغيرك على باطل .اتقوا الله في الناس فما كان الاسلام بهذه الصورة التي رسمتموها في اذهان الناس يوما .لقد عجت المجتمعات الاسلامية بالنفاق والمنافقين وابتذال اليمان ومراءاته بسبب هذه الافكار الظاهرية وهذا الفهم السطحي والعنجهية في التعامل مع من هو في نظركم مخطئ .لم يكن اسلوب الاسلام والمسلمين يوما التعصب كما انتم عليه .اذا فاتقي الله لانك هكذا تنفر الناس من دينهم ومابالك بغير المسلمين .

محرر الاقصى

2013-06-25, 11:07

اولا الله يهديك انت ايضا على الفكر المحدود الذي تخاطب به الناس وعلى العنجهية الواضحة في الحوار وعلى نبذك للعقل الذي وظيفته التفكير والتدبر وعلى اتهامك لي بتجاهل حدديث رسول الله صلى الله عليه وسلم .وعلى حكمك على امري بانه ماساوي ومحزن زكانني كفرت بدين الاسلام او ناقشت حكم شرب الخمر ؟
اعلم انت ايضا ان هذا الاسلوب الذي روضكم عليه شيوخكم لكي تتبعوا احكامهم او اسلام الشيوخ لم ياتي به الاسلام يوما واعلم ان الله لا يعبد بالجهل وانه لايرضى هذا التحجر في الفهم وفي مناقشة الناس وان من الجهل ان تحسب انك وصي هذه الامة او امينها بان تتاكد بانك على صواب وغيرك على باطل .اتقوا الله في الناس فما كان الاسلام بهذه الصورة التي رسمتموها في اذهان الناس يوما .لقد عجت المجتمعات الاسلامية بالنفاق والمنافقين وابتذال اليمان ومراءاته بسبب هذه الافكار الظاهرية وهذا الفهم السطحي والعنجهية في التعامل مع من هو في نظركم مخطئ .لم يكن اسلوب الاسلام والمسلمين يوما التعصب كما انتم عليه .اذا فاتقي الله لانك هكذا تنفر الناس من دينهم ومابالك بغير المسلمين .

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
الحمد لله على نعمة العقل وعلى نعمة الاسلام
يا اخواني الكرام هناك فرق كبير بين الحديث وبين معنى الحديث أو المقصد من الحديث فلو تأملنا القرءان كاملا أوالقرءان والسنة نجد هناك تناقضات لكن في الحقيقة هذه الامور ليست تناقضات ولا شيئ وانما كل حكم له زمان وموقف معين وفهمنا هو الاعوج ولذلك وضع علم الفقه للتسهيل على الناس وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "من أحبه الله فقهه في الدين" ولو درستم علم الفقه لما أفتيتم في شيئ كيف ذلك من بعد قول خير الخلق "أجرأكم على الفتوى أجرأكم على النار"
وقد تجاهلتم رأي كبار العلماء الذين درسوا العلوم الشرعية ودرسوا الفقه فحتى الشيخ عائض القرني قال أن الغناء والموسيقى هي مسألة خلافية ومختلف فيها ولم يتعنت فيذلك لانه يعلم صعوبة الامر وأنتم لو كنتم غير متعصبين للرأي الذي يرضي نفوسكم لبحثتم ودرستم وأرشدكم الله على الاقل اقرؤا ماوضعت لكم ثم ناقشوا وتكلموا يقول لله تعالى "يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا" وأنا متأكد أن من كانت نيته صافية للتعلم ولجأ لله وحده سيعلمه الله وسيؤشده الى طريق الحق فويل لمن حرم زينة الله والطيبات من الرزق
واعلمو اخواني الكرام أن نية أغلب من حرموا الموسيقى هو تنفير الناس من هذا الدين ومن الدخول اليه فعما قريب سيحرمون لنا شرب الشاي والقهوة بحجة أنه مسكر وادمان لكي نبقى نحن سخرية للعالم كله

اخواني الاعزاء كل سؤال تريدون ان تعلموا الحق من الباطل جوابه موجود في القران الكريم اذا تضاربت الاحاديث حوله واختلف فيه الناس والعلماء.
الاعتدال منهج المسلمين جميعا اما التشدد الغلو فهو منهج الفكر الفاسد نسال الله لنا ولهم ان يوفقنا الى ما يحبه ويرضاه جميعا,فهل تعلم اخي المسلم بان الله عز وجل امرنا ان نعتدل ونكون وسطيين في كل شيئ حتى في مشينا وصوتنا؟
والدليل من القران على هذا بسم الله الرحمن الرحيم :
الدليل رقم 1-(ولا تصعر خدك للناس ولا تمشي في الارض مرحا ان الله لا يحب كل مختال فخور) {وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِن صَوْتِكَ إِنَّ أَنكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ} سورة لقمان
الدليل رقم 2-قوله تعالى : { ألم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها ويضرب الله الأمثال للناس لعلهم يتذكرون } سورة ابراهيم, ومن السنة حديث رسول الله (ان الله طيبا لا يقبل الا طيبا) فالطيب اسم من اسماء الله الحسنى فكيف باصوات العصافير والبلابل والرياح,,, هل هذا من صنع الانسان؟ اتقوا الله يا من تحرمون ما احل الله ويل لكم من عذاب اليم اتستهزئون ابايات الله وانتم تدعون بانكم متبعين للقران والسنة
الدليل الثالث3-( فكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا واشكروا نعمة الله إن كنتم إياه تعبدون ( 114 ) إنما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل لغير الله به فمن اضطر غير باغ ولا عاد فإن الله غفور رحيم ( 115 ) ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب إن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون ( 116 ) متاع قليل ولهم عذاب أليم ( 117 ) )

الدليل 4-بسم الله الرحمن الرحيم{ والشعراء يتبعهم الغاوون ألم تر أنهم في كل واد يهيمون وأنهم يقولون ما لا يفعلون إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون } سورة الشعراء , سؤال الى المتشددين والمغالين في ديننا هل الشعر كله حرام؟ ولماذا تغنى الناس بالشعر فهل الشعر حلال؟
ملاحظة: كل شيئ في الاسلام له ضوابط
اليكم أيضا رأي العلامة الشيخ البوطي وهو من كبار العلماء الذين سخروا حياتهم في طلب العلم فالله تعالى يقول "واطيعوا الله واطيعوا الرسول وأولي الامرمنكم"
يقول الشيخ في عصر الجاهلية و قبل الاسلام كانت مجالس الغناء والطرب مترافقة دائما مع رقص الجواري و شرب الخمر , و عندما جاء الاسلام و حرم الخمر فقد كان لزاما
تحريم مجالس الطرب والغناء لأنها تعيد الى حديثي العهد بالاسلام ذكريات الخمر ورقص الجواري , بينما في عصرنا الحالي وبما أن الموسيقى ليست مرتبطة
(عموما و بالضرورة) بهذه الأشياء , فإن الغناء و الموسيقى لا يعد حراما بشرط أن لا يكون بذيئا أو مثيرا للغرائز

أما من حرموا الغناء والموسيقى فقداستدلوا بمجموعة من الأحاديث لم يصح منها شئ ولا تقوم بأي منها حجة وقد يكون أقرب هذه الأحاديث حديث البخاري المعلق "ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف..." ولن نتحدث عن تعليق البخاري للحديث وروايته بصيغة التمريض أو اختلاف بعض علماء الجرح والتعديل في رواته ولن نذكر كلاماً حول ما يثار من إضطراب في سنده أو متنه ذكره أهل هذا الفن وإنما سنكتفي بمناقشة دلالته إذ ذكروا أن في الحديث ما يدل على تحريم المعازف بفحوى الخطاب إذ أنه يعني أنهم يستغرقون استغراقهم في الحلال فكأنه ليس بحلال والحقيقة أن الحديث يتحدث عن مجلس لهو يجتمع فيه صور مختلفة من الترف كالحرير والفروج والخمر ومعهم المعازف وقد لا يعني النص إنفراد كل منهم بالحرمة على كل الأحوال فالحرير مباح للنساء ولمن أصابته حكة وفي الحرب والفروج مباحة في الزوجات والسراري وفي بعض الروايات الخز بدلاً من الحر والخز حلال عند أكثر العلماء ، فكذا المعازف منها ما هو حلال ومنها ما هو حرام ولعل النص فيما حرم منها أو محرم لمصاحبته للمحرمات سابقة الذكر ، هذا كما يقول الشيخ رشيد رضا

هذه نماذج عاجلة من أقوال العلماء الذين أجازوا السماع .

بقيت أدلة المبيحين وهم مع غياب أدلة محرمة لا يحتاجون لإستدلال لأن الأصل فى الأشياء الإباحة و أن عدم وجود الدليل المانع يعيدنا إلى أصل العفو .. إلا أن وجود أدلة الجواز مع عدم وجود المانع يكون أقوى فى الدلالة .

الدليل الأول :

حديث البخارى ".....لقد أوتيت مزماراُ من مزامير آل داوود " .فشبه صوته فى تلاوتة القرآن بالمزمار وما كان ليشبهه بشئ مذموم محرم فليس لنا مثل السوء .

الدليل الثانى :

وفى صحيح البخارى عن عائشة: أن أبا بكر دخل عليها والنبى عندها يوم فطر أو اضحى وعندها قينتان تغنيان بما تعازفت الأنصار يوم بعاث فقال: أبو بكر مزمار الشيطان مرتين فقال: دعها يا أبا بكر إن لكل قوم عيداُ وإن عيدنا هذا اليوم .هذه إحدى روايات هذه القصة فى البخارى ذكر أن اللتين كانتا تغنيان قينتان والقينة هى نوع خاص من الإماء احترفن الغناء ومن عجب أن يستدل الناس بقول أبى بكر مزمار الشيطان ولا يستدل برد الرسول صلى الله عليه وسلم عليه وسكوته عن غنائهما فى حضرته .

الدليل الثالث :

عن أحمد والنسائى والطبرانى وغيرهم عن السائب بن يزيد أن إمرأة جاءت إلى رسول الله قال:" يا عائشة تعرفين هذه قالت لا يا نبى الله قال هذه قينة بنى فلان تحبين أن تغنيك فغنتها ....." قال الإدفوى سنده صحيح وكذا قال الشوكانى فى النيل .

الدليل الرابع :

وعن أحمد والبخارى فى تفسير آية "وإذا رأوا تجارة أولهواُ " بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب الجمعة رأى الصحابة تجارة ومعها لهو كما زعم مقاتل ، فقال: إن التجارة كانت لدحية بن خليفة قبل أن يسلم وكان معها طبل فانصرفوا وتركوا رسول الله قائماُ....... .

والشاهد فيه انه مع وجود المعازف في هذا اللهو فانه اكتفي بان انكر عليهم انصرافهم عن الجمعة .

الدليل الخامس :

في الصحيح حديث الانصارية التي تزوجت فقال صلى الله عليه وسلم لعائشة :"هلا بعثتم معها جارية تضرب بالدف وتغنى "...ما كان معكم لهو فإن الأنصار يعجبهم اللهو ".

وقد ثبت غناء الجوارى والضرب علي الدف صبيحة زواج الربيع بنت معوذ ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس وقد أصلح لهن بعض ألفاظ الشعر .

ومن عجب أن يتخلص البعض من حصار هذه النصوص بأن يستثنى الدف بالإجازة وكأن الأصل فى الأشياء الحرمة ثم يزيد الأمر تضييقاُ بأنه الدف المصمت الذى لا جلاجل فيه ولا أدرى من أين جاءوا بأن الدفوف ساعتها كانت بدون جلاجل وما هو الفارق بين الدف وبين غيره من الآلات أو بين غيره من آلات الإيقاع كالطبل وغيرها .

وعليه فالغناء عندهم قد يكون مباحاُ ،ولكن قد يطرأ عليه شئ من خارجه يجعله حراماُ لغيرها سواء فى قول المغنى من فحش وتشبيب وخمريات، أو دعوة للفجور، أو فى شخص المغنى من تبرج أو تكسر وميوعة ،أو فى المغنى له كأن يكون فى مجلس فساد فيه خمر وزنا ومعها الغناء والمعازف،أو قد يكون فى موضع الغناء أو زمانه كأن يكون فى أعياد المشركين أو نشر البدعة ، وهنا يدخل الغناء الحرمة للعارض لا لأصل الغناء وهذا هو الشائع فى كثير مما يغنى اليوم والذى دفع البعض للتشدد فى أحكام الغناء والمعازف باعتباره يفتى فيما عمت به البلوى واشتهر حتى صار هو الأصل .

والذى تطمئن إليه النفس فى هذا الأمر :

ـ أن الغناء بدون موسيقى مثل الأناشيد الشائعة الآن حلال لا نزاع فيه بين فقهاء السلف .

ـ أن الغناء بالموسيقي ان كان خاليا عن محرمات عارضة او كان يدعو الي قيمة صحيحة او يحفز الهمم ويرتقي بالأخلاق .

ان النشرات والبرامج الجادة التي قد تصاحبها الموسيقي لاشيٍ في سماعها حتي لمن يقولون بالحرمة لأن الموسيقي هنا ليست مقصودة بالسماع .

ان برامج الأطفال التعليمية التي تصاحبها الموسيقي لاشئ فيها.

في النهاية ان مسالة الموسيقي من المسائل المختلف فيها خلافا معتبرا بين العلماء لا حرج علي من تبني فيها أيا من الرأيين ولا يصح الإنكار علي من خالف فيها ذلك أن النصوص الموجودة فيها ليست كافية لحسم القول بالحرمة بل الأقرب القول بالجواز ولا يفوتنا ان ننبه الي انها ككل مباح يشترط ألا تشغل عن الواجبات الشرعية وألا يفرط فيها وينشغل بها عن أمور دينه ودنياه وألا يصاحبها محرم من المحرمات التي أشرنا إليها وألا تدعو الي قيم مناقضة للدين ورحم الله بن دقيق العيد فقد ساق نخبة من أسماء الصحابة الذين أباحوا الغناء بأسانيده وقال :"ذكرنا هذه الجملة من الحجة لما بلغنى من إنكار جاهل بمعرفة الآثار وما درج عليه المهاجرون والأنصار ".
كان بودي اخوتي الافاضل أن أتي بدلائل من أقوال العلماء لكن الله فصل لنا ماحرم علينا في كتابه الكريم والاصل في الامور الاباحة لاالتحريم
فكيف تتجاهلون رأي علماء كبار افنوا حياتهم في دراسة الفقه وثم تنطقون ظلما وبهتانا على الاقل قولوا لانعلم فأنا اعتبرها شجاعة من الشيخ عائض القرني الذي قال أنها مسألة مختلف فيها ورفض الافتاء فيها
لكن حقيقة أنا نفسي ترتاح دعاة الاباحة بشروط كالامام الغزالي وابن حزم لان حججهم أكثر واقعية وانصاف ولمن يريد الاستزادة أكثرانصحكم للمرة الثالثة بمشاهدة خطبة الموسيقى من الطيبات لعدنان ابراهيم
ومتابعة هذين الموضوعين فيهما أدلة المبيحين والمحرمين
http://forums.graaam.com/377058.html
http://gantekwah.my-goo.com/t3833-topic
واختم بقول خير الخلق صلى الله عليه وسلم"هلك المتنطعون هلك المتنطعون"والمتنطعون هم المشددين والمغالين في الدين اللهم اني بلغت فاشهد

˙·● بَــدْرَآلَدِّيــــنّ ●·˙

2013-06-25, 11:32

ڜڳّــــــــــــــــ]ــــــــــرُأُأُأُ بِــــــــــــــــأُرُڳّ أُللهہ فَيّـــ]ـــڳّ ... وُجٌعًلــــــــــــ]ـــــــــهہ فَــــــيّ مہيّــــــــــــــــــ]ـــــــــــزُأُنہ حّڛًنہــــــــــــــــ]ــــــــــــأُتًڳّ .... ~

THE GREAT GIRL

2013-06-25, 12:37

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

معك حق اظن ان سماعها جائز بدون لحن

http://forum.tawwat.com/images-topics/images/rd/0019.gif

عبدون جمال

2013-06-25, 21:17

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
الحمد لله على نعمة العقل وعلى نعمة الاسلام
يا اخواني الكرام هناك فرق كبير بين الحديث وبين معنى الحديث أو المقصد من الحديث فلو تأملنا القرءان كاملا أوالقرءان والسنة نجد هناك تناقضات لكن في الحقيقة هذه الامور ليست تناقضات ولا شيئ وانما كل حكم له زمان وموقف معين وفهمنا هو الاعوج ولذلك وضع علم الفقه للتسهيل على الناس وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "من أحبه الله فقهه في الدين" ولو درستم علم الفقه لما أفتيتم في شيئ كيف ذلك من بعد قول خير الخلق "أجرأكم على الفتوى أجرأكم على النار"
وقد تجاهلتم رأي كبار العلماء الذين درسوا العلوم الشرعية ودرسوا الفقه فحتى الشيخ عائض القرني قال أن الغناء والموسيقى هي مسألة خلافية ومختلف فيها ولم يتعنت فيذلك لانه يعلم صعوبة الامر وأنتم لو كنتم غير متعصبين للرأي الذي يرضي نفوسكم لبحثتم ودرستم وأرشدكم الله على الاقل اقرؤا ماوضعت لكم ثم ناقشوا وتكلموا يقول لله تعالى "يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا" وأنا متأكد أن من كانت نيته صافية للتعلم ولجأ لله وحده سيعلمه الله وسيؤشده الى طريق الحق فويل لمن حرم زينة الله والطيبات من الرزق
واعلمو اخواني الكرام أن نية أغلب من حرموا الموسيقى هو تنفير الناس من هذا الدين ومن الدخول اليه فعما قريب سيحرمون لنا شرب الشاي والقهوة بحجة أنه مسكر وادمان لكي نبقى نحن سخرية للعالم كله

اخواني الاعزاء كل سؤال تريدون ان تعلموا الحق من الباطل جوابه موجود في القران الكريم اذا تضاربت الاحاديث حوله واختلف فيه الناس والعلماء.
الاعتدال منهج المسلمين جميعا اما التشدد الغلو فهو منهج الفكر الفاسد نسال الله لنا ولهم ان يوفقنا الى ما يحبه ويرضاه جميعا,فهل تعلم اخي المسلم بان الله عز وجل امرنا ان نعتدل ونكون وسطيين في كل شيئ حتى في مشينا وصوتنا؟
والدليل من القران على هذا بسم الله الرحمن الرحيم :
الدليل رقم 1-(ولا تصعر خدك للناس ولا تمشي في الارض مرحا ان الله لا يحب كل مختال فخور) {وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِن صَوْتِكَ إِنَّ أَنكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ} سورة لقمان
الدليل رقم 2-قوله تعالى : { ألم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها ويضرب الله الأمثال للناس لعلهم يتذكرون } سورة ابراهيم, ومن السنة حديث رسول الله (ان الله طيبا لا يقبل الا طيبا) فالطيب اسم من اسماء الله الحسنى فكيف باصوات العصافير والبلابل والرياح,,, هل هذا من صنع الانسان؟ اتقوا الله يا من تحرمون ما احل الله ويل لكم من عذاب اليم اتستهزئون ابايات الله وانتم تدعون بانكم متبعين للقران والسنة
الدليل الثالث3-( فكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا واشكروا نعمة الله إن كنتم إياه تعبدون ( 114 ) إنما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل لغير الله به فمن اضطر غير باغ ولا عاد فإن الله غفور رحيم ( 115 ) ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب إن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون ( 116 ) متاع قليل ولهم عذاب أليم ( 117 ) )

الدليل 4-بسم الله الرحمن الرحيم{ والشعراء يتبعهم الغاوون ألم تر أنهم في كل واد يهيمون وأنهم يقولون ما لا يفعلون إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون } سورة الشعراء , سؤال الى المتشددين والمغالين في ديننا هل الشعر كله حرام؟ ولماذا تغنى الناس بالشعر فهل الشعر حلال؟
ملاحظة: كل شيئ في الاسلام له ضوابط
اليكم أيضا رأي العلامة الشيخ البوطي وهو من كبار العلماء الذين سخروا حياتهم في طلب العلم فالله تعالى يقول "واطيعوا الله واطيعوا الرسول وأولي الامرمنكم"
يقول الشيخ في عصر الجاهلية و قبل الاسلام كانت مجالس الغناء والطرب مترافقة دائما مع رقص الجواري و شرب الخمر , و عندما جاء الاسلام و حرم الخمر فقد كان لزاما
تحريم مجالس الطرب والغناء لأنها تعيد الى حديثي العهد بالاسلام ذكريات الخمر ورقص الجواري , بينما في عصرنا الحالي وبما أن الموسيقى ليست مرتبطة
(عموما و بالضرورة) بهذه الأشياء , فإن الغناء و الموسيقى لا يعد حراما بشرط أن لا يكون بذيئا أو مثيرا للغرائز

أما من حرموا الغناء والموسيقى فقداستدلوا بمجموعة من الأحاديث لم يصح منها شئ ولا تقوم بأي منها حجة وقد يكون أقرب هذه الأحاديث حديث البخاري المعلق "ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف..." ولن نتحدث عن تعليق البخاري للحديث وروايته بصيغة التمريض أو اختلاف بعض علماء الجرح والتعديل في رواته ولن نذكر كلاماً حول ما يثار من إضطراب في سنده أو متنه ذكره أهل هذا الفن وإنما سنكتفي بمناقشة دلالته إذ ذكروا أن في الحديث ما يدل على تحريم المعازف بفحوى الخطاب إذ أنه يعني أنهم يستغرقون استغراقهم في الحلال فكأنه ليس بحلال والحقيقة أن الحديث يتحدث عن مجلس لهو يجتمع فيه صور مختلفة من الترف كالحرير والفروج والخمر ومعهم المعازف وقد لا يعني النص إنفراد كل منهم بالحرمة على كل الأحوال فالحرير مباح للنساء ولمن أصابته حكة وفي الحرب والفروج مباحة في الزوجات والسراري وفي بعض الروايات الخز بدلاً من الحر والخز حلال عند أكثر العلماء ، فكذا المعازف منها ما هو حلال ومنها ما هو حرام ولعل النص فيما حرم منها أو محرم لمصاحبته للمحرمات سابقة الذكر ، هذا كما يقول الشيخ رشيد رضا

هذه نماذج عاجلة من أقوال العلماء الذين أجازوا السماع .

بقيت أدلة المبيحين وهم مع غياب أدلة محرمة لا يحتاجون لإستدلال لأن الأصل فى الأشياء الإباحة و أن عدم وجود الدليل المانع يعيدنا إلى أصل العفو .. إلا أن وجود أدلة الجواز مع عدم وجود المانع يكون أقوى فى الدلالة .

الدليل الأول :

حديث البخارى ".....لقد أوتيت مزماراُ من مزامير آل داوود " .فشبه صوته فى تلاوتة القرآن بالمزمار وما كان ليشبهه بشئ مذموم محرم فليس لنا مثل السوء .

الدليل الثانى :

وفى صحيح البخارى عن عائشة: أن أبا بكر دخل عليها والنبى عندها يوم فطر أو اضحى وعندها قينتان تغنيان بما تعازفت الأنصار يوم بعاث فقال: أبو بكر مزمار الشيطان مرتين فقال: دعها يا أبا بكر إن لكل قوم عيداُ وإن عيدنا هذا اليوم .هذه إحدى روايات هذه القصة فى البخارى ذكر أن اللتين كانتا تغنيان قينتان والقينة هى نوع خاص من الإماء احترفن الغناء ومن عجب أن يستدل الناس بقول أبى بكر مزمار الشيطان ولا يستدل برد الرسول صلى الله عليه وسلم عليه وسكوته عن غنائهما فى حضرته .

الدليل الثالث :

عن أحمد والنسائى والطبرانى وغيرهم عن السائب بن يزيد أن إمرأة جاءت إلى رسول الله قال:" يا عائشة تعرفين هذه قالت لا يا نبى الله قال هذه قينة بنى فلان تحبين أن تغنيك فغنتها ....." قال الإدفوى سنده صحيح وكذا قال الشوكانى فى النيل .

الدليل الرابع :

وعن أحمد والبخارى فى تفسير آية "وإذا رأوا تجارة أولهواُ " بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب الجمعة رأى الصحابة تجارة ومعها لهو كما زعم مقاتل ، فقال: إن التجارة كانت لدحية بن خليفة قبل أن يسلم وكان معها طبل فانصرفوا وتركوا رسول الله قائماُ....... .

والشاهد فيه انه مع وجود المعازف في هذا اللهو فانه اكتفي بان انكر عليهم انصرافهم عن الجمعة .

الدليل الخامس :

في الصحيح حديث الانصارية التي تزوجت فقال صلى الله عليه وسلم لعائشة :"هلا بعثتم معها جارية تضرب بالدف وتغنى "...ما كان معكم لهو فإن الأنصار يعجبهم اللهو ".

وقد ثبت غناء الجوارى والضرب علي الدف صبيحة زواج الربيع بنت معوذ ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس وقد أصلح لهن بعض ألفاظ الشعر .

ومن عجب أن يتخلص البعض من حصار هذه النصوص بأن يستثنى الدف بالإجازة وكأن الأصل فى الأشياء الحرمة ثم يزيد الأمر تضييقاُ بأنه الدف المصمت الذى لا جلاجل فيه ولا أدرى من أين جاءوا بأن الدفوف ساعتها كانت بدون جلاجل وما هو الفارق بين الدف وبين غيره من الآلات أو بين غيره من آلات الإيقاع كالطبل وغيرها .

وعليه فالغناء عندهم قد يكون مباحاُ ،ولكن قد يطرأ عليه شئ من خارجه يجعله حراماُ لغيرها سواء فى قول المغنى من فحش وتشبيب وخمريات، أو دعوة للفجور، أو فى شخص المغنى من تبرج أو تكسر وميوعة ،أو فى المغنى له كأن يكون فى مجلس فساد فيه خمر وزنا ومعها الغناء والمعازف،أو قد يكون فى موضع الغناء أو زمانه كأن يكون فى أعياد المشركين أو نشر البدعة ، وهنا يدخل الغناء الحرمة للعارض لا لأصل الغناء وهذا هو الشائع فى كثير مما يغنى اليوم والذى دفع البعض للتشدد فى أحكام الغناء والمعازف باعتباره يفتى فيما عمت به البلوى واشتهر حتى صار هو الأصل .

والذى تطمئن إليه النفس فى هذا الأمر :

ـ أن الغناء بدون موسيقى مثل الأناشيد الشائعة الآن حلال لا نزاع فيه بين فقهاء السلف .

ـ أن الغناء بالموسيقي ان كان خاليا عن محرمات عارضة او كان يدعو الي قيمة صحيحة او يحفز الهمم ويرتقي بالأخلاق .

ان النشرات والبرامج الجادة التي قد تصاحبها الموسيقي لاشيٍ في سماعها حتي لمن يقولون بالحرمة لأن الموسيقي هنا ليست مقصودة بالسماع .

ان برامج الأطفال التعليمية التي تصاحبها الموسيقي لاشئ فيها.

في النهاية ان مسالة الموسيقي من المسائل المختلف فيها خلافا معتبرا بين العلماء لا حرج علي من تبني فيها أيا من الرأيين ولا يصح الإنكار علي من خالف فيها ذلك أن النصوص الموجودة فيها ليست كافية لحسم القول بالحرمة بل الأقرب القول بالجواز ولا يفوتنا ان ننبه الي انها ككل مباح يشترط ألا تشغل عن الواجبات الشرعية وألا يفرط فيها وينشغل بها عن أمور دينه ودنياه وألا يصاحبها محرم من المحرمات التي أشرنا إليها وألا تدعو الي قيم مناقضة للدين ورحم الله بن دقيق العيد فقد ساق نخبة من أسماء الصحابة الذين أباحوا الغناء بأسانيده وقال :"ذكرنا هذه الجملة من الحجة لما بلغنى من إنكار جاهل بمعرفة الآثار وما درج عليه المهاجرون والأنصار ".
كان بودي اخوتي الافاضل أن أتي بدلائل من أقوال العلماء لكن الله فصل لنا ماحرم علينا في كتابه الكريم والاصل في الامور الاباحة لاالتحريم
فكيف تتجاهلون رأي علماء كبار افنوا حياتهم في دراسة الفقه وثم تنطقون ظلما وبهتانا على الاقل قولوا لانعلم فأنا اعتبرها شجاعة من الشيخ عائض القرني الذي قال أنها مسألة مختلف فيها ورفض الافتاء فيها
لكن حقيقة أنا نفسي ترتاح دعاة الاباحة بشروط كالامام الغزالي وابن حزم لان حججهم أكثر واقعية وانصاف ولمن يريد الاستزادة أكثرانصحكم للمرة الثالثة بمشاهدة خطبة الموسيقى من الطيبات لعدنان ابراهيم
ومتابعة هذين الموضوعين فيهما أدلة المبيحين والمحرمين
http://forums.graaam.com/377058.html
http://gantekwah.my-goo.com/t3833-topic
واختم بقول خير الخلق صلى الله عليه وسلم"هلك المتنطعون هلك المتنطعون"والمتنطعون هم المشددين والمغالين في الدين اللهم اني بلغت فاشهد

جازاك الله كل خير وجعله في ميزان حسناتك .لا كلام بعد هذا شكرا لك

عبدون جمال

2013-06-25, 21:20

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

معك حق اظن ان سماعها جائز بدون لحن

http://forum.tawwat.com/images-topics/images/rd/0019.gif

لا يا أختاه سماعها جائز بلحن وبغير لحن لان هذا غباء فلا حكمة من فصل اللحن عن الاغنية ولم ياتي شرعنا بهذا ابدا الغناء حلاله حلال وحرامه حرام
يعني حلال اذا لم يختلط بمعصية كالخمر والعري والكلام الفاحش والطلاسم .بلحن او بغير لحن .
انتتهى

قاتلة الصهاينة

2013-06-25, 21:23

بارك الله فيكم

الاخ رضا

2013-06-25, 21:44

الأستاذ رمزي

2013-06-26, 00:17

الاخ جمال عبدون
أعتقد انك تود أن تحل ما حرم الله و الدليل على ذلك ان الشيطان يزين لك الحرام حتى تحله
مسالة تحريم الغناء لم تكن تتنظرك حتى تصدر حكما فيها فقد تداولها علماء حكماء في عصور ذهبية قبل عصورنا البغوية
وبعد الدليل لا يفيد القال و القيل و لا كلباني ولا قرضاوي فلا اعتقد ان القرضاوي وزميله احسن من محمد بن عبد الله عليه الصلاة والسلام او من صاحبه ابن مسعود و لا من البخاري ولا من التابعين وكبار علمائنا التابعين وتابعيهم

ربي يهديني ويهديك واحذر ان تتبع الهوى

عبدون جمال

2013-06-26, 01:16