تحدير من صلاح ابو عرفة ابن ابراهيم القادياني الخطير

[jojomaster]

.اللهم اهديني واهدي جميع الامة الاسلامية لما فيه الخير في الدنيأ و الاخرة و اغفر لنا
ذنوبنا وتجأوز عنا ان اخطأنأ واعفو عنا يا رب العالمين
فان اصبنا فمنك و ان اخطأنأ فمن انفسنا يا رب العالمين

[سميرالجزائري]

حقيقة اعتقاد صلاح أبو عرفة


بعد أن تبين لنا موافقته للفرق الباطنية في التفسير والمنهج العام رجعنا إلى بعض أشرطته ومقالات جماعته في المنتديات على الشبكة للكشف عن حقيقة عقيدته التي يخفيها وييسعى لنشرها بالتقية القاديانية ..

ننبه أن الفرقة اللاهورية من أبرز أعوان ميرزا أحمد غلام وذلك بأنهم ادعوا أنه المهدي وليس نبياً تقيةً ... جاء في موقع الإسلام سؤال وجواب ما نصه : ( فرقة أخرى أُطلق عليها "الأحمدية اللاهورية" ؛ حيث جعلوا مركزهم في "لاهور" عاصمة "البنجاب" ، ويُطلق عليها "شعبة لاهور" ، وكان المتزعم لها هو "محمد علي" وهو قادياني خبيث ، كان من أبرز أعوان الميرزا غلام القادياني ، وله ترجمة مشهورة للقرآن الكريم باللغة الإنجليزية ، وقد حذَّر منها علماء أهل السنَّة لما فيها من دس اعتقاد الفرقة القاديانية فيها .) http://www.islam-qa.com/ar/ref/144765
فكلما أخفى الزنادقة عقائدهم كلما عظم خطرهم .



أولاً : سوء أدبه مع الله عز وجل



يقول صلاح أبو عرفة : ( فإذا قال الله إن هذه صلاة قلنا صلاة ، قال إنه حج قلنا حج ، قال كعبة قلنا كعبة ، قال غائط قلنا غائط، قال حيض قلنا حيض ... فقول كما قال الله قول ...) شريط تصويب ما يقع فيه الخطباء والوعّاظ: التحريف في تسمية "الإسراء" دقيقة 3 ، فما الذي أقحم الغائط والحيض في نقاشه حول المصطلحات الشرعية ونفيه لمصطلح المعجزة ، فيذكر لنا أمثلة من كلام الله العلي القدوس ويقحم فيها الغائط والحيض ، وهذا النص ظاهره الكفر المخرج عن الملة إن كان صاحبه قاصداً للاستهزاء بكلام الله تعالى .. وأقل ما يقال أن هذا سوء أدب مع الله تعالى وتقدس .
أما القاديانية فإن تطاولهم على الله سبحانه وتعالى ووصفه بالنقائص مما لا نحب أن ننقله هنا ، ويمكن الاطلاع عليه في كتاب العلامة إحسان إلهي ظهير رحمه الله تعالى عن القاديانية .


ثانياً : تصريحه بأن عيسى عليه السلام آخر الأنبياء



ذكر صلاح أبو عرفة في الاجتماع الذي عقد له مع رواد المسجد الأقصى - بعد أمره باتلاف الكتب الصفراء والتراث الإسلامي خلا كتاب الله تعالى والبخاري – بأن عيسى عليه السلام آخر الأنبياء ، وهذا نص منه على اعتبار أن محمداً ليس بخاتم النبيين على الحقيقة كما تقول القاديانية .
وهذا الأمر مذكور في منظومة تحفة الجنان - المنشورة قبل سنتين - نضعها بعد البحث .
ورد في موقع الأحمدية الرسمي على النت ( القاديانية ) : (معنى "خاتم النبيين" على ضوء اللغة وخصوصيته : وبناء على ما سبق لا بد أن نفهم "خاتم النبيين" كما هي استعمالاتها في اللغة والآثار. وهكذا تكون "خاتم النبيين" تعني أفضلهم وأكملهم وهو الذي قد وصل إلى الكمال في النبوة بحيث لا يصل إلى مرتبته أحد ممن كان قبله أو ممن سيأتي بعده. وهو من جَمَع أفضل آثار الأنبياء السابقين ومن ثم صاغها في أزين صورة، ثم ترك أثرهوطابعه فيمن جاء بعده...
رابعًا: بما أن الإسلام هو الدين الكامل والقرآن هو الكتاب الكامل وأمته هي الأمة الكاملة، فلا دين بعد الإسلام، ولا كتاب بعد القرآن، ولا أمة بعد الأمة الإسلامية ولهذا فإنه لن يأتي الآن نبي بدين جديد، ولا بكتاب جديد، ولا بأمة جديدة بعد الرسول صلى الله عليه وسلم.فهل يمكن أن يأتي نبي بحيث يكون أدنى منـزلة من الرسول صلى الله عليه وسلم؟ وهل يمكن أن يأتي نبي يكون تلميذًا له صلى الله عليه وسلم، ولا يأتي بدين ولا كتاب ولا بأمة جديدة؟ وماذا سيفعل إن لم يأتِ بدين أو كتاب أو لم يقم بتأسيس أمة جديدة؟ الجواب نعم بالطبع ، وهذه هي الصفة الغالبة على معظم النبيين ، فقليل جدا منهم من جاء بدين جديد وشرع جديد، وقليل منهم من أنشأ أمة جديدة، وإنما جاء معظمهم لتجديد الدين السابق وإعادة الناس إلى دينهم الأصلي. وبمراجعة تاريخالأنبياء يتضح هذا جليا....
سادسًا: إن خاتمية النبوة تفرض أن يكون هنالك من يصلون إلى مقام النبوة في الأمة الإسلامية كدليل على كمال الأمة الذي هو أحد ركائز ختم النبوة.) انتهى من موقع الأحمدية .




ثالثاً :" إخوانه " من أهل العلم يستشكل عليهم نزول



المسيح عليه السلام - وتلقيه الوحي - مع عقيدة ختم النبوة !!


من أهم أدلة القاديانية على عدم ختم النبوة - بالمعنى الإسلامي لا القادياني - نزول عيسى بن مريم عليه الصلاة والسلام ، ننقل بعض ما يوردون في موقعهم ما نصه : (إضافة إلى ما وضحناه سابقا حول هشاشة نظرية الفهم التقليدي عن خاتمية الرسول صلىالله عليه وسلم وحول مخالفتها للمنطق والقرآن الكريم ولمفهوم العلماء والفقهاء من السلف الصالح، كذلك فإنها لا تستطيع الصمود مقابل معتقدات هامة أخرى، من أهمها نـزول المسيح عيسى بن مريم عليه السلام التي هي من العقائد الراسخة عند غالبية المسلمين. إن عقيدة نـزول المسيح عيسى بن مريم عليه السلام - كيفما كان هذا النـزول - تنقض نظرية الفهم التقليدي وتثبت بطلانها، وتضع أمامها كمًّا من التساؤلات والتناقضات التي يستحيل حلها.) .
ويقولون أيضاً: ( هل سينشر عيسى عليه السلام عند نـزوله تعليم القرآن، أم سيأتي ليقدم دروس الإنجيل الذي أُوحِيَ إليه؟ إذًا فكيف يتلقى علوم القرآن وهو لم يوح إليه؟ طبعًا إنه لن يتعلم القرآن على أيدي المشايخ والعلماء الذين سيأتي لإصلاحهم، بل سيتلقى معارف القرآن من عند الله تعالى بالوحي والإلهام، لأنه الطريق الوحيد الذي يعلّم الله به عبادَه ما أراد أن يعلّمهم من أمور الدين مباشرةً. إذًا فلِمَ يستاءون عندما يسمعون من شخص من أمة المصطفى أنه يتلقى من الله تعالى هذا النوع من الوحي أي الذي ليس فيه أي تشريع جديد، بل هو المبشرات وتفسير للقرآن وشرح للحديث فقط؟ )
وها هو صلاح يعرض هذا الإشكال في جواب سؤال " بريء " حول ختم النبوة ونزول عيسى عليه السلام فيقول : ( سمعت ، سمعت أنه أشكل على بعضهم كيف يرجع عيسى نبياً وقد قال عليه الصلاة والسلام " لا نبي بعدي " فقال : يرجع غير نبي ، يعني إذا نزل لا ينزل نبياً ، العجيب إنه اللي قالها أخ لنا نحبه حقيقة ، وهو من أهل العلم نحسبه والله حسيبه ، وأسأل الله أن يربط على قلبه وأن لا يفتنه فتنة لا يطيقها ، فقال : يرجع غير نبي ، كيف يا شيخ ؟ وقد قال نبينا عليه الصلاة والسلام أنه إذا نزل عيسى فقتل الدجال فيوحي الله إلى نبي الله عيسى هكذا في الصحيح ، فيوحي الله إلى نبي الله عيسى ، اثنين : يحدثنا بدرجاتنا في الجنة كيف وليس بنبي ، من أين له لاحظوا يا إخواننا... فقولهم مردود..) دروس سورة البقرة [ وليس تفسير سورة البقرة كما يقول القرآنيون : (و استعمال كلمة تفسير القرآن فيه سوء أدب مع القرآن الكريم ) ] رقم 78 دقيقة 24 ، هذا ويؤكد صلاح أبو عرفة قضية الوحي إلى عيسى عليه السلام في درس آخر فيقول ( حتى أن الله يوحي ، يوحي إلى عيسى بن مريم بعد أن يقتل عيسى الدجال يوحي الله إلى روحه ، يا إخواننا عيسى لما يرجع المرة الآن نسأل الله أن يعجل لنا به ، مش راح نخلّص يعني لن يصفى لهذه الأمة دينها إلا أن يرجع عيسى بن مريم بعدما أحدثوا وبدلوا ، عليه الصلاة والسلام ...) شريط تصويب ما يقع فيه الخطباء والوعّاظ: التحريف في تسمية "الإسراء" دقيقة 12 .

ولا نريد التعقيب على هذه النصوص لأن ذلك يطول من حيث الرد عليه والاحتمالات في كلامه والتقية التي يستخدمها ، فعقيدته واضحة كما أسلفنا ذكره في النقطة الثانية وإنما أردنا هنا تأكيد اهتمامه بنشر هذه العقيدة في جلساته ودروسه .
وله شريط كامل في أن النبي صلى الله عليه وسلم أول المسلمين على الحقيقة – كما يتخيلها – يشير فيه بعد تقرير هذا الاعتقاد إلى أن النبي صلى الله عليه وسلم خاتم الأنبياء وإن آدم لمنجدل في طينته كما في الحديث الشريف !!


رابعاً : الاشارة إلى إنكار النسخ في القرآن الكريم


معلوم إنكار القرآنيين والقاديانية للنسخ في القرآن الكريم . أما أهل القرآن فيقول المشرف على الموقع تحت عنوان ( رسالة في الناسخ والمنسوخ )http://www.ahlulquran.com/new/article8.asp : ( هذه رسالة مختصرة مفيدة في مسألة النسخ في القرآن، نضعها بين أيدي إخواننا، وزوار الموقع المبارك لـ"أهل القرآن"، وقد أبرزنا بعض الأسطر للانتباه والتأكيد، ممّا يظهر باللون الأحمر.
ويظهر منها زيف من هوّل شأن الناسح والمنسوخ على عامّة المسلمين، ليوهمهم أنه علمٌ تنقطع دونه الأعناق، وأنّ له رجالا ليسوا كالبشر، وأنك لا تستطيع النظر والتدبر في القرآن، حتى تعلم هذا العلم..
ذلك العلم الذي سيظهر لك من هذه الرسالة للأستاذ الدكتور محمد مصطفى، أستاذ التفسير والعلوم القرآنية، سيظهر لك إن كان من زعم هذا التهويل صادقا في دعواه، أم غير صادق!.) ، ثم يأتينا بدراسة مفادها أنه ينفي ترجيح نسخ شيء من القرآن الكريم . وننبه إلى أن الأسماء التي يضعونها – خصوصاً في المنتديات - للكتّاب بحاجة إلى تحقق من صحتها بأنها لأشخاص حقيقية وليست وهمية !!



خامساً : قرآني متستر




يقول صلاح أبو عرفة في موقعه تحت عنوان ( الرسالة والمنهج ) : (وهل على من أحب أن يتدبر في سورة "قل هو الله أحد" ذات الكلمات المعدودة، أن لا يفعل، حتى يجمع علوم العرب والأعراب، والنثر والأشعار، وألسن القبائل واللهجات، ثم الناسخ والمنسوخ، ثم علوم الحديث – وما أدراك -، ثم اختلاف العلماء، حتى يعلم ما "الصمد"؟. ثم إذا علم، أيسكت أم يقول؟، ثم إذا قال، أيأثم أم يثاب؟. تالله إن هذا لقول مختلف، يؤفك عنه من أفك!. {وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ} سُورَةُ القَمَرِ ، بل العقل والقلب مناط ذلك كله، وما سواهما فهو فضل- هنا ينسف وفي جميع ما يدندن حوله لغة العرب -، {أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا} سُورَةُ مُحَمَّد ) .
وأما قوله وما أدراك عن علوم الحديث فيشرحها أتباعه في المنتديات بأن عمر بن الخطاب هو أول القرآنيين ، ثم يذكر ما يزعم أنه يؤيد دينه وملته الكافرة .وهذه مواضيعهم حول السنة..
في نقد ونقض الرواية الحديثية
ناجح سلهب قرآني
http://www.aklaam.net/forum/showthread.php?t=29088&page=2
عمر بن الخطاب هو أول القرآنيين
علماً بأن ( أمجد الراوي ) غالباً منهم
http://www.aklaam.net/forum/showthread.php?t=29088

ويقول الآخر
هل تؤيد حوارهم ؟؟ وهل تستعد له ؟؟ - يقصد القرآنيين!!!
http://www.aklaam.net/forum/showthread.php?t=32021
ثم يقول : ( أحببت أن لا نكون من الظالمين ...ومن العدل أن نسمع من الطرف الآخر إذا جاء أحد يعيب عليه أمراً ..)!!!
فالكلام عن عدم العدل لا عن دعوة الآخرين ...وهذه العبارة حفظناها عنهم في جميع المنتديات .

عرض الحديث على القرآن العظيم .
http://www.aklaam.net/forum/showthread.php?t=28917
ذكر فيه " شُبَه "المحدثين في رد الحديث ( أي حديث عرض السنة على القرآن الكريم ) !!.
ذكر مقالاً بعنوان ( انهيار ضوابط علم الحديث ) !!.
رد حديث من تصبح بسبع تمرات ويناقش نقاشاً عقلياً من زج بهذا الحديث في صحيح البخاري .
وهكذا ذكر عدداً من الأحاديث من الصحيحين وغيرهما يزعم التعارض بينها أو يردها بالعقل أو يزعم معارضتها للقرآن الكريم .

عدد الأحاديث الصحيحة .
http://www.aklaam.net/forum/showthread.php?t=27273
يزعم أن الأحاديث الصحيحة لا تتجاوز الخمسة آلاف حديث ولا بأي حال من الأحوال من غير تكرار المتن .


أفكار يروج لها أهل القرآن في موقعهم وعلى الشبكة في المنتديات



رسم القرآن الكريم مع النقط والتشكيل إحداث!!! شعار موقعهم ..
http://www.ahlulquran.com/new/symbol.asp

نختار بعض أبحاثهم وهنا لن نذكر نقولاتهم لأبحاث شيخهم حتى لا نطيل...
ونؤكد على أهمية قراءة كلامهم في المنتديات

ناجح أسامة سلهب – التسمية كما في المصدر - منتديات مجلة أقلام

الماء وكلمة الله عيسى ابن مريم .
http://www.aklaam.net/forum/showthread.php?t=7878
يقول فيه بعد الإشارة إلى الكاتب الفذ صلاح الدين أبو عرفة : ( كما أن أمه أمرت بالصيام عن الكلام يومها لأن كلمة الله معها وهي تكفي وليس من كلمة تعلو فوق كلمة الله )؟!!!!

الفانتازيا في تفسير ابن كثير .
http://www.aklaam.net/forum/showthread.php?t=31764

المعجزة مفهوم ساقط شرعاً .
http://www.aklaam.net/forum/showthread.php?t=7642

اعرف ربك : الماء والطعام والحقائق الأساسية
http://www.aklaam.net/forum/showthread.php?t=7983
وهذا اللفظ نجس وكفر .

نسف الإسرائيليات
http://www.aklaam.net/forum/showthread.php?t=8235

صحفي شاب يصحح للأئمة الأعلام خطأ ألف عام
http://www.aklaam.net/forum/showthread.php?t=23565
أما من هو هذا الصحفي العلامة ؟ ومع من سيلتقي هنا أبو عرفة أو جماعته ؟ إنه العلامة جمال البنا – أخوهم وشيخهم - !!!!

المهدي المنتظر على وشك الظهور !!!
http://www.aklaam.net/forum/showthread.php?t=26645

لماذا يخشى البعض من المدرسة الفكرية العقلانية الإسلامية ؟
http://www.aklaam.net/forum/showthread.php?t=31946

المعتزلة الظلم الاجتماعي
http://arab-rationalists.com/forums/showthread.php?t=2128

" ذَلِكُمْ قَوْلُكُمْ بِأَفْوَاهِكُمْ وَاللَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ " !!!
هذه الآية كثيراً ما يختم بها الزنديق أبو عرفة كلامه



هشام يوسف منتديات مجلة أقلام
موضوع لأحدهم عن المجددين يعلق عليه صاحبنا أن صلاحاً من المجددين بل هو مجدد الألفية ، ولا تخلو كثير من مشاركاتهم من مسرحيات لا تخفى على أحد!!
http://www.aklaam.net/forum/showthread.php?t=9557


هل هذا زمن المهدي ..إلى حوار جاد
http://www.aklaam.net/forum/showthread.php?t=34290

ويكلم الناس في المهد وكهلاً ومن الصالحين
http://www.aklaam.net/forum/showthread.php?t=22926
يقول فيه : ( يا أخي هذا الموضوع يبشر بنزول نبي الله عيسى عليه السلام وهو الذي بشر بنبينا محمد عليه الصلاة والسلام ...) !!!.

رؤية جديدة حول يأجوج ومأجوج
http://www.aklaam.net/forum/showthread.php?t=31046

أمريكا والأعاصير
http://www.aklaam.net/forum/showthread.php?t=23250
ويقول هل تكون أمريكا ( عاداً الثانية ) !!

المثناة
http://www.aklaam.net/forum/showthread.php?t=32751

هل ضعف الامام الألباني أحاديث في البخاري ومسلم ؟
http://www.aklaam.net/forum/showthread.php?t=32404


هل الأرض تدور حول الشمس حقاً ؟؟؟
http://www.aklaam.net/forum/showthread.php?t=9182
يذكر فيه أن الأرض مركز الكون وأن الشمس والقمر يدوران حول الأرض .






http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=1108
الرد على مقال(في نقد ونقض الرواية الحديثية لامجد الراوي




منظومة( تحفة الجنان) من تُرَهِ صلاح أبو عرفة اللهثان


1-وبعدُ،هذهِ منظــــومةُ التحفةِ فــي تُرَهٍ معلــــومةٍ لـلـكُـثُـرِ


2-في الشـــتمِ والطعنِ وقـذْفِ فــي العلـمِ والديــــنِ بالجهْلِ

3-وانتقــاصٍ منْ أهـلِ الـذكْـرِ مـن ابـنِ كثيــــرٍ والطـبـرِي
4-ونفـي اســــمِ العقيدةِ بالكــلِ ومــا هـــو معـجِــزٌ للرسلِ(1)
5-وكلٌ يــهــــونُ مــــع ذِكْـــرِ قســـمٌ باللهِ غيبـــاً لا حصْرِ
6-فرعونُ ذا الزمانِ في البحرِ غارقٌ مثلَ فرعونِ الأصْلِ(2)
7-فكتب العــــالِميــنَ بالنـهـــرِ المُستقينَ من أشرفِ الرسْلِ
8-فــعلُ هــــولاكــو لا تثــــنِ فـــذاكَ قــــولُهُ بالــحـــرْفِ
9-ناهيكَ عن وصفِـهِ للســـفْرِ صفراءَ مليـــئةٍ بالـحـبْــــرِ(3)
10-نوح، والسفينةُ في الطورِ خُلْفُ القرآنِ في السطورِ(4)
11-نــاقةُ صــالحِ لم تخــرج من صخرةٍ، نعتُهُ بالدَّجلِ(5)
12-يـــوسفُ، فــي همَّتْ بـهِ أقوالُ ابنِ عبـاسِ الـحبْـرِ(6)
13-تفسيـرٌ في القـرآنِ بالعقلِ فيـهِ التَخَبُّطُ ما فيــهِ نقـْـلِ
14-مريمَ أُختَ هارونَ يقصد طولُ الزمانِ بينهما يفسّـِرِ(7)
15-يعقوبَ من عمرانَ يمزج والفرقُ بينهما في المُنْـزَلِ(
16-حتى النبيُ أحمدُ لم يســـلمِ بنفْيِـــهِ من خــاتمِ الرســلِ(9)
17-منـــذُ عقــدِ قــرنٍ أو يَـزِدِ أَبَتِ الأُمةُ أنْ لا تعـــــرِفِ
18-إلــــى أنْ جــاءَ اللهُ برجلٍ موضحٍ للنــــاسِ ومفسِــــرِ
19-مؤشراً لنفـــسِهِ من عُجْبِهِ ذاكَ المَغـرورُ المُتعجــرِفِ(10)
20-مُسْـتنــسِياً شَـمْلُهُ للصَحْبَةِ والتــــابعيـنَ بعدَهُم للخَبَـــرِ
21-ثمّ الأئمَةُ الأَربَعَـةُ الـمُجَّـدِ أبــو حنيفة ثم مــالك فحنبلِ
22-والشافعيُ ذاكَ الجبانُ بقولِهِ حَصْرُ الزمانِ،لا مُوصلاً لقدرِهِ(11)
23-محمدٌ خيرُ قَََرْنٍ ثمّ الذي يلي هـــــذا زمــــــانُ سُــذَّجٍ فَتـَذَكّــرِ
24-عِلْمُكَ إنْ تَمَخّّضْتَ لنْ تجـد فاحْـــذرنَّ فسْـــــقَـــهُ فـــتجْهَــلِ
25-جـرارُ ونجــــارُ فاســـــــمعِ عفـــــانــةُ عَـلَّــامَةُ عـصْــــــرِهِ( 12)
26-وآخرُ ذا الكـلامِ أنِ ارْشُــــدِ أهلُ القرآن بـــاطنٌ لا ظــــاهرِ
27-ضَرْبُكَ منْ في بحثِهِ اقْتَفَـى آخـــرُ الطُــرْقِ تكــنْ للمــقْــتـِرِ(13)
28-ادعُ الإلـــهَ لا تـكــابـرْ بِـــهِ فالنــــارُ في غيــــظٍ ،لا تـكفـرِ
29-اللهُ أكــبـــــرُ، ثمَّ أحـمـــــــدُ بــهِ الــزمـــــانُ قــــدْ أقـــفــــرِ


*شرح بعض ما أبهم:


1)قول أبي عرفة :قل ملة ولا تقل عقيدة، وقل آية ولا تقل معجزة.

2)قسم أبي عرفة وحلفه بالله العظيم في المسجد الأقصى أمام الملأ بأن أمريكا ستغرق مثلما غرق فرعون موسى المذكور بالقران الكريم وذكره للمكان والزمان.....ولكن سبحان الله جاء الوقت ولم تغرق.
3) العالمين بكسر اللام أي العلماء.والسفر:أي الكتب . قال أبو عرفة في درس له في المسجد الأقصى عقب صلاة المغرب بأنه يجب رمي الكتب الصفراء(كتب العلماء) في النهر كفعل هولاكو قائد التتار عند احتلاله بغداد.
4)كما أن أبو عرفة كان قد قال بأن سفينة نوح عليه السلام قد استوت على جبل الزيتون(الطور)في بيت المقدس ، بخلف ما هو مذكور في القران العظيم في سورة هود{ وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءكِ وَيَا سَمَاء أَقْلِعِي وَغِيضَ الْمَاء وَقُضِيَ الأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ وَقِيلَ بُعْداً لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ{44} هود.
5)أي أن ناقة نبي الله صالح عليه السلام لم تخرج من الصخرة. يقول أبو عرفه : (وعندما تلونا لكم ما تلونا من الكتب ابن كثير والقرطبي والطبري في ناس بيعبدوها كما يعبدون القرآن يا شيخ ...ثم كفرت بالقرآن لتأتي بالصخرة .......)ويقول أيضا ( مالها الناقة يا سيدي بدنا نحكي في الخراريف ...ثم ذكر ما ورد من نقل لبعض الإسرائيليات وقال
شو هالحكي يا شيخ مالنا مالنا ليش الكذب ..الله يعين الي كتب على اللي كتبه ..واللا كيف فكرك ضاع الدين يا شيخ ..شفت يا سيدي وين راح الدين ..
واللا كيف بدي أسحرك يا شيخ وأعميك ..))
6)في سورة يوسف في تفسير آية {وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا لَوْلا أَن رَّأَى بُرْهَانَ رَبِّهِ كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاء إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ{24}يوسف. طعنه في تفسير الصحابي الجليل عبد الله ابن عباس حبر الأمة لهذه الآية.
7)قوله بأن مريم بنت عمران هي أخت نبي الله هارون، ولكن طول الزمان بينهما يفسد هذا القول.
قوله بأن إسرائيل (يعقوب)عليه السلام هو ذاته عمران.
9)يقول بأن محمد صلى الله عليه وسلم ليس بخاتم الرسل وفي هذا الكلام خطر عظيم.
10)ذلك بأنه قد قال مرة في المسجد الأقصى بعد صلاة المغرب ( أبت الأمة منذ 1400عام أن لا تفهم وتعرف إلى أن بعث الله لهذه الأمة من يفسر ويوضح ويبين للناس)مشيرا لنفسه.
11) شتمه للعلماء و الأئمة الأربعة ولا سيما الإمام الشافعي فقال فيه أنه جبان.
12)جرار :الأستاذ بسام جرار. ونجار:العالم القدير زغلول النجار.عفانة:الشيخ الدكتور حسام الدين عفانه . ***اقرأ فتاوي العلماء بأبي عرفة: رأي الدكتور زغلول النجار والشيخ بسام جرار في ( صلاح أبو عرفة )
سُئِلَ الدكتور زغلول النجَّار ـ رعاه الله ـ عن صلاح أبو عرفة فقال السائل:
(رجل يدعى صلاح الدين إبراهيم أبو عرفة، يؤول القرآن الكريم تأويلات غريبة عجيبة أفيدونا كيف نتصرف مع هؤلاء؟ خاصة وأن الوضع الذي نحياه في فلسطين لا يسعفنا في تطويق فتنة هذا الرجل ?!
فأجاب الدكتور زغلول النجَّار، بقوله:
(هؤلاء الناس فتنوا في دينهم وأغلب الظن أنَّ من يحركهم هم اليهود لعنة الله عليهم، فلا تلقوا لهم بالاً واهتموا بتعليم الناس الدين الصحيح وأن تربوا أولادكم على العقيدة السليمة ونحن نبذل قصارى جهدنا للرد عليهم.)انتهت الفتوى وهي منشورة في موقع الدكتور زغلول النجار الرسمي والخاص به، والله الهادي إلى سواء السبيل.(
وسئل كذلك الأستاذ بسام جرار عن صلاح أبو عرفة فقال:
1.)الأخ صلاح غير مختص في الشريعة، ولكنه بدأ متدينا ومهتما، وهو يتتلمذ على نفسه.
2.أول ما بدت عليه بوادر الاختلاط ناقشناه وحاولنا اقناعه لكي لا يخرج ببدعة القول بأن أمريكا ستغرق بتاريخ كذا، بل وكان يقسم على ذلك في المساجد. وعندما جاء الموعد ولم تغرق أمريكا، قال أنه يقصد يوم عرفة العام القادم. ولما لم يحصل ذلك زادت لديه علامات الاختلاط، وبدأ يخرج بكل عجيبة، وبقي هناك من يستمع إليه.
3.قمنا بالاجتماع به أكثر من مرة ومناقشته بحضور بعض مريديه.
4.ما يأتي به الرجل من غرائب التفسير لا يقبلها إلا ضعاف العقول. ونحن نقر أنه يمكن أن يتطور في فكره إلى درجة الانحراف ولكن المجتمع الفلسطيني لا يتقبل مثل هذا الاختلاط.
5.تفسيرنا لأمر هذا الرجل أنه مصاب بخلل نفسي يجعله يدور حول نفسه، ويريد أن يكون مبدعا بأي ثمن.)
13)إن أبو عرفة لم يستطع أن يرد بالرد العلمي على أحد الأخوة عندما رد على أقواله وترهه برد باحث علمي، لذا قام بإرسال بعض تلاميذه فضربوه في بيته


صلاح الدين أبو عرفة وملته المشبوهة إلى أين ...؟

بسم الله الرحمن الرحيم


إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضلّ له ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أنّ محمداً عبده ورسوله ، صلّى الله عليه وعلى آله وأصحابه وأتباعه إلى يوم الدين أما بعد :
فقد أصبح معروفاً للقاصي والداني جُرأة صلاح أبو عرفة على كتب التفسير واستخفافه بها وبمؤلفيها، وذلك لما حوته من الإسرائيليات، بل ويزعم أننا نعبد ابن كثير من دون الله، وقد رأيت أن أجمع كلام العلماء حول كتب التفسير وخصوصاً من كلام العلاّمة الدكتور محمد أبو شهبة – رحمه الله تعالى - من كتابه ( الإسرائيليات والموضوعات في كتب التفسير ) ليكون في ذلك بياناً لقيمة كتب التفسير عند أهل العلم ورداً على هذا المستخفّ بالعلم وأهله .
بين يدي الموضوع:
لقد فصّل العلماء الموقف من الإسرائيليات وبيّنوا أنها على ثلاثة أقسام :
القسم الأوّل : ما علمنا صحّته مما بأيدينا من القرآن والسنة، والقرآن هو الكتاب المهيمن والشاهد على الكتب السماوية قبله، فما وافقه فهو حق وصدق، وما خالفه فهو باطل وكذب .
وهذا القسم صحيح، وفيما عندنا غُنيَةٌ عنه، ولكن يجوز ذكره وروايته للإستشهاد به ولإقامة الحجة عليهم من كتبهم...
وفي هذا القسم ورد قوله صلّى الله عليه وسلم :" بلّغوا عني ولو آية، وحدّثوا عن بني إسرائيل ولا حرج، ومن كذب عليّ متعمّداً فليتبوّأ مَقعده من النار " رواه البخاري .
القسم الثاني : ما علمنا كذبه مما عندنا ما يخالفه، وذلك مثل ما ذكروه في قصص الأنبياء من أخبار تطعن في عصمة الأنبياء عليهم الصلاة والسلام ...
وفي هذا القسم ورد النهي عن النبيّ صلّى الله عليه وسلم للصحابة عن روايته والزجر عن أخذه عنهم وسؤالهم عنه، قال الإمام مالك رحمه الله في حديث " بلّغوا عن بني إسرائيل ولا حرج " : المراد جواز التّحدث عنهم بما كان من أمر حسن ، أما ما علم كذبه فلا .
ولعلّ هذا هو المراد من قول ابن عباس رضي الله عنهما :" كيف تسألون أهل الكتاب عن شيء، وكتابكم الذي أنـزل على رسول الله صلّى الله عليه وسلّم أحدثُ الأخبار بالله ، تقرؤونه محضاً لم يُشب، وقد حدثكم الله أن أهل الكتاب بدّلوا كتاب الله وغيّروه، وكتبوا بأيديهم الكتاب وقالوا : (هذا من عند الله ليشتروا به ثمناً قليلاً)"[ البقرة 79] أفلا ينهاكم ما جاءكم من العلم عن مسألتهم، ولا والله ما رأينا منهم رجلاً قطُّ يسألكم عن الذي أنزل عليكم " رواه البخاري.
القسم الثالث : ما هو مسكوت عنه لا من هذا ولا من ذاك فلا نؤمن به ولا نكذّبه لاحتمال أن يكون حقاً فنكذبه أو باطلاً فنصدّقه، ويجوز حكايته لما تقدّم من الإذن في الرواية عنهم .
ولعل هذا القسم هو المراد بما رواه أبو هريرة رضي الله عنه قال :" كان أهل الكتاب يقرأون التوراة بالعبرانية، ويُفسّر بالعربية لأهل الإسلام، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لا تُصدّقوا أهل الكتاب ولا تُكذِّبوهم وقولوا (آمنا بالذي أُنزل إلينا وأنزل إليكم ..)الآية [العنكبوت 46]رواه البخاري .ومع هذا : فالأولى عدم ذكره وأن لا نضيع الوقت في الاشتغال به .

رأي العلماء في جامع البيان في تفسير القرآن للإمام ابن جرير الطبري

قال الشيخ د. محمد أبو شهبَة في كتابه الإسرائيليات والموضوعات في كتب التفسير في معرض الملام عن جامع البيان : ( ومؤلفه هو الإمام الحافظ المفسر الفقيه المؤرخ أبو جعفر محمد بن جرير ...وتفسيره من أجلّ التفاسير بالمأثور وأعظمها قدراً ...وقد حظي تفسير ابن جرير بثناء الأئمة عليه، قال الإمام النووي في تهذيبه ( وكتاب ابن جرير لم يصنّف أحد مثله ) وقال الشيخ الإمام أبو حامد الإسفراييني شيخ الشافعية ( لو رحل رجل إلى الصين حتى يحصل على تفسير ابن جرير لم يكن ذلك كثيراً عليه ) وقال الإمام ابن تيمية ( هو من أجل التفاسير وأعظمها قدراً ) ا ه ص122-123 .
هذا وقد بيّن الشيخ محمد أبو شهبة سبب ذكر الإمام ابن جرير الروايات من غير بيان وتمييز لصحيحها من ضعيفها بأنه من المحدّثين الذين يرون أن ذكر السند ولو لم ينص على درجة الرواية يُخَلّي المؤلف عن المؤاخذة والتبعة، وهذا أمر واضح لمن له معرفة في كتب السلف .

رأي العلماء في تفسير الإمام الحافظ ابن كثير

قال الشيخ د. محمد أبو شهبَة : ( تفسير القرآن العظيم ، ومؤلفه هو الإمام الجليل الحافظ : عماد الدين أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي الدمشقي الفقيه الشافعي ...كما لازم الحافظ المزي وقرأ عليه تهذيب الكمال وصاهره على ابنته ، وأخذ عن ابن تيمية وفتن بحبه وامتحن بسببه ، وهو من أخلص تلاميذ ابن تيمية ...قال فيه الحافظ الذهبي في المعجم المختص : الإمام المفتي المحدّث البارع فقيه متفنن محدّث متقن ومفسر ...) .
( منهجه في تفسيره وخصائصه : وتفسيره من أجلّ التفاسير إن لم يكن أجلّها وأعظمها، جمع فيه بين التفسير والتأويل والرواية والدراية مع العناية التامة بذكر الأسانيد وبيان صحيحها من ضعيفها من موضوعها، ونقد الرجال والجرح والتعديل ...ومن خصائص هذا التفسير العظيم : أنه يعتبر نسيج وحده في التنبيه على الإسرائيليات والموضوعات في التفسير، وتارة يذكرها ويعقب عليها بأنها دخيلة على الرواية الإسلامية، ويبين أنها من الإسرائيليات الباطلة المكذوبة، وتارة لا يذكرها بل يشير إليها ويبين رأيه فيها، وقد تأثر في هذا بشيخه الإمام ابن تيمية ، وزاد على ما ذكره كثيراً، وكل من جاء بعد ابن كثير من المفسرين ممن تنبه إلى الإسرائيليات والموضوعات وحذّر منها هم عالة عليه في هذا ومدينون له بهذا الفضل ..ولهذا الكتاب فضل كبير عليّ في تنبيهي إلى الإسرائيليات والموضوعات في كتب التفسير وهو معتمدي ومرجعي الأول في هذا الباب، وللإمام ابن كثير حاسيّة دقيقة وملكة راسخة في نقد المرويات والتنبيه إلى منشئها ومصدرها وكيف تدسّست إلى الرواية الإسلامية ...)ا ه ص128-129 .
وراجع كلام ابن كثير على الآية 102 من سورة البقرة ،والآية40 من سورة طه، والآيات 51-56 من سورة الأنبياء ، والآيات 41-44 من سورة النمل، والآية 46 من سورة العنكبوت، وأول سورة ق .
وبعد هذا يأتي من يأتي من النكرات والمجاهيل يتطاولون على ابن كثير وغيره ، فحسبنا الله ونعم الوكيل في الجهل وأهله .

الإسرائيليات التي يذكرها ابن كثير في كتبه

هذا وليُعلم أن ابن كثير ذكر في تفسيره وفي كتاب البداية والنهاية بعض الإسرائيليات والتي هي من القسم الثالث التي لا تُصدّق ولا تكذّب ، قال رحمه الله في مقدمة ( البداية والنهاية ) :
( ولسنا نذكر من الإسرائيليات إلا ما أذن الشارع في نقله مما لا يخالف كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وهو القسم الذي لا يُصَدَّق ولا يُكَذَّب، مما فيه بسط لمختصر عندنا ..فنذكره على سبيل التحلي به لا على سبيل الاحتياج إليه والاعتماد عليه )
وقال رحمه الله مبيناً المقصود من قوله صلى الله عليه وسلم : " وحدّثوا عن بني إسرائيل ولا حرج " إنه ( محمول على الإسرائيليات المسكوت عنها عندنا فليس عندنا ما يصدقها ولا ما يكذبها فيجوز روايتها للاعتبار، وهذا هو الذي نستعمله في كتابنا هذا ) ا ه
على أن العلماء رأوا حذف هذه الإسرائيليات من تفسيره لأنها توهم أنها قول في معنى الآيات مع أن ابن كثير لم يذكرها اعتقاداً واستدلالاً واحتجاجاً وإنما – على حد تعبيره – استشهاداً وتحلية .
قال العلاّمة أحمد شاكر : ( إن إباحة التحدث عنهم فيما ليس عندنا دليل على صدقه ولا كذبه شيء وذكر ذلك في تفسير القرآن وجعله قولاً أو رواية في معنى الآيات أو في تعيين ما لم يُعيّن فيها أو في تفصيل ما أُجمل فيها شيء آخر!!
لأن في إثبات مثل ذلك بجوار كلام الله ما يوهم أن هذا الذي لا نعرف صدقه ولا كذبه مُبيّن لمعنى قول الله سبحانه، ومُفصّل لما أُجمل فيه، وحاشا لله ولكتابه من ذلك . ) ا ه
ولعل الشيخ حذف في اختصاره لابن كثير هذه الإسرائيليات – حيث أني لم أقف على كتابه عمدة التفسير – وقد حذفها الشيخ محمد نسيب الرفاعي في كتابه تيسير العلي القدير لاختصار تفسير ابن كثير فقال :
( وكذلك فإنني عمدت إلى الأخبار الإسرائيلية والأقوال المرجوحة والروايات الواهية فحذفتها ...- ثم ذكر حذفه للأفكار السخيفة مما أشار المفسر إلى سخفها - وقال : وبذلك أكون قد حققت للشيخ المفسر رحمه الله تعالى مطلبه من عدم اعتقادها والعمل بها من قبل أحد ) ا ه
وفي فتوى لمركز الفتوى لموقع الشبكة الإسلامية على شبكة الانترنت بإشراف د.عبدالله الفقيه جاء فيها :
ما هي كتب التفاسير التي حذر منها العلماء، وما هي الكتب التي توضح الإسرائيليات في التفسير؟
الحمد لله والصلاة والسلامعلى رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن كتب التفسير التي يحذر منها علماء أهل السنة هي التي تكثر فيهاالإنحرافات العقدية، وينتصر فيها مصنفوها لبدعتهم، مثل تفسير (الكشاف)للزمخشري -إلا أنطالب العلم المتقدم يستطيع أن يتجنب ما فيه من طوام والانتفاع بما فيه من مباحثلغوية- أو التفاسير التي تكون بمحضالرأي أو التي يكثر فيها الاعتماد على الأحاديث الضعيفة والواهية أو التي يكثر فيهاذكر الإسرائيليات دون تعقب لها .
وفي كتب التفسير السالمةمن تلك المعايب غنية لطالب الحق، مثل (تفسير القرآن العظيم) للحافظابن كثير، أو أحد مختصراته مثل (عمدة التفسيرعن الحافظابن كثير)، للشيخأحمد شاكرأو (تيسير العلي القدير لاختصارتفسيرابن كثير)للشيخمحمد نسيب الرفاعي.
وكذلك من التفاسير المقررةلمنهج أهل السنة والجماعة، ويناسب المبتدئين في طلب العلم، كتاب (تيسير الكريمالرحمن في تفسير كلام المنان) للشيخالسعدي.
وأما الكتب التي توضحالإسرائيليات في كتب التفسير، فمن أحسنها كتاب (الإسرائيليات والموضوعات في كتبالتفسير) للعلامة الدكتورمحمد محمد أبوشهبة.
والله أعلم .ا ه نقلاً عن الشبكة الإسلامية على الإنترنت .

الرد على استدلال صلاح أبو عرفة بكلام للإمام أحمد

يزعم صلاح أبو عرفة أن الإمام أحمد يرى أن كتب التفسير لا أصل لها ، مستشهداً بعبارة الإمام أحمد : ( ثلاثة ليس لها أصل : التفسير والملاحم والمغازي ) والرد على ذلك بأن المحققين من أصحاب الإمام أحمد قالوا أن مراده : ( أن الغالب أنه ليس لها أسانيد صحيحة متصلة ، وإلا فقد صح من ذلك شيء غير قليل ) ص85 من الإسرائيليات والموضوعات في كتبالتفسير .
وقال الخطيب البغدادي : ( هذا محمول على كتب مخصوصة في هذه المعاني الثلاثة ، فأشهرها كتابان للكلبي ومقاتل بن سليمان ، وقد قال الإمام أحمد في تفسير الكلبي : إنه من أوله إلى آخره كذب ، لا يحل النظر فيه .) ص148 من نفس الرجع .

رأي الجهلة بكتب التفسير وردّ الشيخ أبو شهبة عليهم

قال الشيخ د.محمد أبو شهبة : ( وآراء الناس وأفكارهم متباينة في معالجة هذا الموضوع الخطير ؟!!
فمنهم من يرى الاستغناء عن كتب التفسير التي اشتملت على الموضوعات والإسرائيليات التي جنت على الإسلام والمسلمين وجرّت عليهم كل هذه الطعون والهجمات من أعداء الإسلام، وذلك بإبادتها أوحرقها..وهو رأي فيه إسراف وغلو، إذ ليس من شك في أن هذه الكتب فيها بجانب الإسرائيليات علم كثير، وثقافة إسلامية أصيلة وأن ما فيها من خير وحق أكثر مما فيها من شر وباطل، فهل لأجل القضاء على الشر نقضي على الخير، ولأجل الإجهاز على الباطل نجهز على الحق أيضاً؟! أعتقد أن هذا لا يجوز عقلاً ولا شرعاً .) ص8
وقال أيضاً في آخر الكتاب : ( وقد حرصت على أن أبين سلفي من العلماء فيما قلته، فلست ممن يستسمي بما ليس فيه، ولا ممن يجحد فضل علمائنا من سلف الأمة وخلفها، ولست أيضاً ممن يرتفع على أنقاض غيره وجحود فضل غيره، ومن المؤسف أن هذه اللوثة قد أصبحت سمة من سمات الكثيرين من الباحثين والكاتبين والمؤلفين في هذا العصر الأخير، ورحم الله امرءاً عرف قدر نفسه...ثم قال : لم يكن من خلقي إذا ما خالفت عالماً مهما كان رأيه أو مرويه : أن أتطاول عليه أو أجهل، فليس ذلك من خلق العلماء في الإسلام، وإنما هو من سمات الأدعياء المغرورين العاجزين، وإنما كان ديدني : النقد الذاتي الموضوعي..لأن علماءنا وأئمتنا الأوائل – عفا الله عنا وعنهم – حسناتهم أكثر بكثير من سيئاتهم إن كانت، وصوابهم أوفى من خطئهم وحقهم أعظم بكثير من باطلهم، وهم ليسوا معصومين ، وإنما العصمة لله- عز وجل – ولرسله الكرام .
فمن ثم : كنت رفيقاً غاية الرفق بالمفسرين الذين ذكروا الإسرائيليات والموضوعات في تفاسيرهم من غير تنصيص عليها، وكنت أغلب جانب الإعتذار عنهم على جانب التثريب والاستنكار، كما كنت في غاية الأدب مع الصحابة والتابعين الذين رووا هذه المرويات . وحاولت الاعتذار عنهم غير مرة : بأنهم إما رووها تحسيناً للظن برواتها فيما هو محتمل للصدق والكذب، أو رووها ولم ينبهوا إلى ما فيها من أكاذيب وخرافات وأباطيل اعتماداً على ظهور ذلك لقارئها، أو أنهم رووها على سبيل الاستنكار لما فيها، ولكن الراوي عنهم لم ينقل لنا ذلك، أو أن هذه المرويات قد دست عليهم فيما دس في المرويات في الإسلام، ومحاولة الاعتذار عنهم هو الأليق بأهل القرون الفاضلة الأولى بشهادة النبي صلى الله عليه وسلم .) ص333-334 .

شبهة باطلة

أما ادّعاء صلاح أبو عرفة أن لا حاجة إلى كتب التفسير وكلام العلماء فيردّه قول الله تعالى: (هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ ) آل عمران 6.
قال الإمام ابن كثير في تفسيره : ( يُخْبِر تَعَالَى أَنَّ فِي الْقُرْآن آيَات مُحْكَمَات هُنَّ أُمّ الْكِتَاب أَيْ بَيِّنَات وَاضِحَات الدَّلَالَة لَا اِلْتِبَاس فِيهَا عَلَى أَحَد وَمِنْهُ آيَات أُخَر فِيهَا اِشْتِبَاه فِي الدَّلَالَة عَلَى كَثِير مِنْ النَّاس أَوْ بَعْضهمْ فَمَنْ رَدَّ مَا اِشْتَبَهَ إِلَى الْوَاضِح مِنْهُ وَحَكَّمَ مُحْكَمَهُ عَلَى مُتَشَابِهه عِنْده فَقَدْ اِهْتَدَى وَمَنْ عَكَسَ اِنْعَكَسَ وَلِهَذَا قَالَ تَعَالَى " هُنَّ أُمّ الْكِتَاب " أَيْ أَصْله الَّذِي يُرْجَع إِلَيْهِ عِنْد الِاشْتِبَاه " وَأُخَر مُتَشَابِهَات " أَيْ تَحْتَمِل دَلَالَتهَا مُوَافَقَة الْمُحْكَم وَقَدْ تَحْتَمِل شَيْئًا آخَر مِنْ حَيْثُ اللَّفْظ وَالتَّرْكِيب لَا مِنْ حَيْثُ الْمُرَاد...
عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ : التَّفْسِير عَلَى أَرْبَعَة أَنْحَاء فَتَفْسِير لَا يُعْذَر أَحَد فِي فَهْمِهِ وَتَفْسِير تَعْرِفهُ الْعَرَب مِنْ لُغَاتهَا وَتَفْسِير يَعْلَمهُ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْم وَتَفْسِير لَا يَعْلَمهُ إِلَّا اللَّه وَيُرْوَى هَذَا الْقَوْل عَنْ عَائِشَة وَعُرْوَة وَأَبِي الشَّعْثَاء وَأَبِي نَهِيك وَغَيْرهمْ .)ا ه
ويردّه قوله تعالى : ( وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا ) النساء 83 .
ثم لو استوى كل الناس في فهم القرآن فلماذا يدعو الرسول صلى الله عليه وسلم لابن عباس : " اللَّهُمَّ فَقِّهْهُ فِي الدِّين وَعَلِّمْهُ التَّأْوِيل " !!!

العلماء ورثة الأنبياء

روى أبو داود والترمذى من حديث أبى الدرداء رضى الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:من سلك طريقا يلتمس فيه علمًا سهل الله له طريقًا إلى الجنة، وإن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضًا بما يصنع.وإن العالم ليستغفرُ له مَنْ فى السموات ومن فى الأرض حتى الحيتانُ فى الماء، وفضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب.وإن العلماء ورثة الأنبياء.
وإن الأنبياء لم يُوَرِّثوا دينارًا ولا درهمًا، وإنما وَرَّثوا العلم، فمن أخذه أخذ بحظ وافر) صححه الألباني.
يقول الإمام أحمد رحمه الله تعالى: ( الناس محتاجون إلى العلم أكثر من حاجتهم إلى الطعام والشراب، لأن الطعام والشراب يُحتاج إليه فى اليوم مرة أو مرتين، والعلمُ يُحتاج إليه بعدد الأنفاس ).
وقال ابن القيم رحمه الله تعالى معلقًا على الحديث : ( الطريق التى يسلكها إلى الجنة جزاءٌ على سلوكه فى الدنيا طريقَ العلم الموصلةَ إلى رضا ربه. ووضعُ الملائكة أجنحتها له تواضعًا، وتوقيرًا ، وإكرامًا لما يحملُه من ميراث النبوة ويطلبُه، وهو يدل على المحبة والتعظيم. فمن محبة الملائكة له وتعظيمه تضعُ أجنحتها له ! لأنه طالبٌ لما به حياةُ العالَم ونجاته، ففيه شبهُ من الملائكة ، وبينه وبينهم تناسب، فإن الملائكة أنصحُ خلق الله وأنفعُهم لبنى آدم ، وعلى أيديهم حَصَلَ لهم كلُ سعادة وعلم وهدى، ومِنْ نفعهم لبنى آدم ونصحهم أنهم يستغفرون لمسيئهم، وُيثنون على مؤمنيهم، ويعينونهم على أعدائهم من الشياطين، ويحرصون على مصالح العبد أضعافَ حرصه على مصلحة نفسه، بل يريدون له من خير الدنيا والآخرة ما لا يريد العبدُ ولا يخطِر له ببال.) ا ه
فأى نصح للعباد مثل هذا إلا نُصحُ الأنبياء ؟! فإذا طلب العبدُ العلمَ فقد سعى فى أعظم ما ينصحُ به عبادَ الله ، فلذلك تحبه الملائكة وتعظمه، حتى تضع أجنحتها له رضًا ومحبة وتعظيمًا.
وقوله صلى الله عليه وسلم "إن العلماء ورثة الأنبياء"
هذا من أعظم المناقب لأهل العلم، فإن الأنبياء خيرُ خلق الله، فورثتُهم خيرُ الخلق بعدهم، ولمَّا كان كل موروث ينتقل ميراثه إلى ورثته ـ لم يكن بعد الرسل من يقوم مقامهم فى تبليغ ما أُرسلوا به إلا العلماء، كانوا أحق الناس بميراثهم.
وفى هذا تنبيه على أنهم أقرب الناس إليه، فإن الميراث يكون لأقرب الناس إلى الموروث، وهذا كما أنه ثابت فى ميراث الدينار والدرهم، فكذلك هو فى ميراث النبوة، والله يختص برحمته من يشاء.
وفيه أيضًا إرشادٌ وأمرٌ للأمة بطاعتهم، واحترامهم، وتعزيرهم، وتوقيرهم، وإجلالهم، فإنهم ورثةُ مَنْ هذه بعضُ حقوقهم على الأمة، وخلفاؤهم فيهم.
وفيه تنبيه على أن محبتهم من الدِّين، وبُغضهم منافٍ للدين، كما هو ثابت لموروثهم.
قال على رضى الله عنه : محبة العلماء دِينٌ يُدانُ اللهُ به .
والله تعالى أعلم

المراجع :
الإسرائيليات والموضوعات في كتبالتفسير للعلامة الدكتورمحمد محمد أبوشهبة .
تيسير العلي القدير لاختصار تفسير ابن كثير للشيخمحمد نسيب الرفاعي .
فقه أشراط الساعة للدكتور محمد إسماعيل المقدَّم .
موقع صيد الفوائد على الشبكة العنكبوتية
///////////////////////

يا اخي جزاك الله خيرا لكن هناك عتاب لك كيف تحذر من هذا الضال
وتعطينا رابط فيه نساء شبه عاريات يا اخي ارحمنا نحن عزاب
في زمن الفتن ....كان الاجدر بك ان تنقل هذا التحذير لا الرابط

[الاخ رضا]

طرد صلاح الدين ابو عرفة من المسجد الأقصى
(http://www.google.dz/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=1&ved=0CCsQFjAA&url=http%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3DpYt dJIWWE84&ei=cQ25UaPaEsGBPerqgcAD&usg=AFQjCNEvonkMwrQgUaigRqkppzSD23qxWg)


http://www.youtube.com/watch?v=pYtdJIWWE84

تم النشر بتاريخ 25/05/2013
لمن لا يعرف هذا المدعو ( صلاح أبو عرفه ) المؤيد للنظام السوري المجرم ...

هو من القدس خرج عليهم بتفسيرات عجيبه لسورة القصص فجعل بوش هو فرعون وموسى عليه السلام ابن لادن وهكذا ولم يعتذر ثم خرج للناس بامور غريبه وبعدها أسس جماعة أهل القرآن ثم أعلن عن جائزة تم جمع مالها من القدس وتجار القدس ( 114 ) ليرة ذهب لأفضل فكرة تخدم القرآن ثم تقرر ان افضل من خدم القرآن الإما السيوطي لذا تعود الليرات الذهب للجماعة وتطبع كتب السيوطي , ثم خرج للناس بفكرة الفجر الصادق وان بدء الصوم بعد أذان الفجر في الأقصى بحوالي ربع ساعة فكان اتباعة يتعمدون شرب الدخان باب المصلى القبلي في الأقصى والناس داخله للصلاة وهكذا ثم آخر إختراعاته تأييد المجرم الطاغيه ابن المجرم الشيعي العلوي صاحب نصر اللات وحتى من باب الإفساد كان يدعوا لبشار وضمته الفضائيات الشيعيه انه امام الأقصى وهذا كذب وهذه قصة رجل الفتنة في بيت المقدس


المسجد الأقصى يتبرأ من الشبيح صلاح أبو عرفة المؤيد للنظام المجرم في سوريا و يعلن موقفه من الثورة السورية
قام امس الجمعة 24-5-2013 مجموعة من الشباب المسلم في المسجد الاقصى المبارك بطرد الشيخ صلاح أبو عرفة المؤيد للنظام المجرم بسوريا و يعلن موقفه من الثورة السورية
صلاح الدين ابو عرفة
الشبيح صلاح الدين ابو عرفة

[الوطن اغلى]

[QUOTE=jojomaster;1053057854]انا ومثل بعضكم كان يعجبني فيما يقول في بعض المسائل
لانه يتكلم بقال الله قال الرسول وله فصاحة قل نظيرها

جزاه الله عنا كل خير , فإن ضلّ أو انحرف او حاد صلاح الدين عن الطريق , وعن منهاج النبوة , تركناه, ومضينا الى ربنا , خلف رسول الله عليه الصلاة والسلام ., فعليه ضلاله وانحرافه , لا يضرني ضلاله بعد أن دلني بإذن وعون ومشيئة الله على الطريق



قبل ان اتعمق في البحث له وعليه
ولم اجد افضل مما في هدا المنتدى الجزائري
كثير من المنتديات تنقل الموضوع نفسه والعجيب انهم هم الخصم والحكم

[الوطن اغلى]

طرد صلاح الدين ابو عرفة من المسجد الأقصى
(http://www.google.dz/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=1&ved=0ccsqfjaa&url=http%3a%2f%2fwww.youtube.com%2fwatch%3fv%3dpyt djiwwe84&ei=cq25uapaesgbperqgcad&usg=afqjcnevonkmwrqguaigrqkppzsd23qxwg)


http://www.youtube.com/watch?v=pytdjiwwe84

تم النشر بتاريخ 25/05/2013
لمن لا يعرف هذا المدعو ( صلاح أبو عرفه ) المؤيد للنظام السوري المجرم ...

هو من القدس خرج عليهم بتفسيرات عجيبه لسورة القصص فجعل بوش هو فرعون وموسى عليه السلام ابن لادن وهكذا ولم يعتذر ثم خرج للناس بامور غريبه وبعدها أسس جماعة أهل القرآن ثم أعلن عن جائزة تم جمع مالها من القدس وتجار القدس ( 114 ) ليرة ذهب لأفضل فكرة تخدم القرآن ثم تقرر ان افضل من خدم القرآن الإما السيوطي لذا تعود الليرات الذهب للجماعة وتطبع كتب السيوطي , ثم خرج للناس بفكرة الفجر الصادق وان بدء الصوم بعد أذان الفجر في الأقصى بحوالي ربع ساعة فكان اتباعة يتعمدون شرب الدخان باب المصلى القبلي في الأقصى والناس داخله للصلاة وهكذا ثم آخر إختراعاته تأييد المجرم الطاغيه ابن المجرم الشيعي العلوي صاحب نصر اللات وحتى من باب الإفساد كان يدعوا لبشار وضمته الفضائيات الشيعيه انه امام الأقصى وهذا كذب وهذه قصة رجل الفتنة في بيت المقدس


المسجد الأقصى يتبرأ من الشبيح صلاح أبو عرفة المؤيد للنظام المجرم في سوريا و يعلن موقفه من الثورة السورية
قام امس الجمعة 24-5-2013 مجموعة من الشباب المسلم في المسجد الاقصى المبارك بطرد الشيخ صلاح أبو عرفة المؤيد للنظام المجرم بسوريا و يعلن موقفه من الثورة السورية
صلاح الدين ابو عرفة
الشبيح صلاح الدين ابو عرفة










عاجل!؛ من الشيخ راتب بن موسى المسلماني


مدير عام الأوقاف الإسلامية في القدس، وشؤون المسجد الأقصى، الشيخ عزام الخطيب -حفظه الله- يستنكر المشاغبات الحزبيّة في المسجد الأقصى، وانتهاك حرمته، والتطاول على الإمام صلاح الدين بن إبراهيم -حفظه الله-، ويستنكر كذلك، ما تقوّل به عمر الحلبي!
ويُثني على ما أبداه الإمام صلاح الدين -أيّده الله بالحق- من الحلم والحكمة، والإحسان!



على إثر ما وقع في المسجد الأقصى من الشغب والهيشات المخزية، التي تزعّمها فتيان حزب التحرير، والإخوانيين، والسلفيين، المعروفين ببث الفُرقة والحزبيّة والوقيعة بين المسلمين، وإذكاء الشحناء والبغضاء والعصبيات المنتنة، وما أشاعوه من الإفك والبهتان، وتكفير المسلمين صراحة!!، والدعوة إلى الاقتتال والاحتراب على بساط المسجد الأقصى الطاهر الكريم!!؛ وتعريض المسجد الأقصى لما لا يليق بالشوارع والحواري، من الزعيق والنعيق، وطرد المصلين، وقرّاء القرءان، ورمي الآيات عند الأقدام!!، بما يؤذي إيمان جميع المسلمين!؛ مستغلّين عظيم شأن الجمعة، واجتماع المسلمين!

على إثر هذا الشَّين والشغَب المَعيب؛ اتصل فضيلة الشيخ عزام الخطيب، مدير عام الأوقاف الإسلامية في القدس، وشؤون المسجد الأقصى، اتصل -حفظه الله- صباح الجمعة الفائتة، بالإمام صلاح الدين، ثم بالشيخ راتب بن موسى المسلماني، ليستنكر -شكر الله له- ما يجري، وما ورد على لسان عمر الحلبي، وطالبًا من الإمام صلاح الدين بذل الحلم والحكمة التي اعتدناها منه، وعرفناه بها؛ كما قال فضيلة الشيخ الخطيب مدير الأوقاف والمسجد الأقصى!؛ واعدًا باتخاذ الواجب، لتجنيب المسجد الأقصى، مثل هذه الأعمال المزرية المخزية، والحزبيّات المنتنة، التي أثارت سَخَط المسلمين في العالم الإسلامي، واستنكار المقدسيين واستهجانَهم!

كذلك، علمنا من فضيلة الشيخ الخطيب، مدير عام الأوقاف الإسلامية في القدس، وشؤون المسجد الأقصى، أنه قد حظر على عمر الحلبي الحديث والتصريح في شؤون الأوقاف والمسجد الأقصى؛ وارتجال المواقف المنكرة!

تلك التصريحات الجوفاء المبتورة التي، حاول الحلبي نفيها عن نفسه!!؛ رغم وجود الشواهد المنشورة، بالصوت والصورة، بنزوله تحت رغبة عدد قليل من الفتيان والمشاغبين، من حزب التحرير وأعوانهم من الإخوانيين والسلفيين والسفهاء!

ويذكر ان راديو "إسرائيل"، قد احتفى بأقاويل الحلبي المستنكرة، وطبّل لها مع الجهّال المخدوعين!.

[الوطن اغلى]

http://www.youtube.com/watch?v=4leBOb3N-i0


شاهد عمر الحلبي، وهو يطاوع الفتيان، ويأتمر بأمرهم!!

ثم شاهد لتتعرف، من هم "جماهير" المشايخ والعلماء، والوجهاء والحكماء، الذين يتحدثون باسم المسجد الأقصى!!، ويفرضون جهالاتهم على الحلبي وأمثاله!.

[الوطن اغلى]

هلمّوا لتعرفوا من هم السفهاء الجَهَلَة، الذين اعتدَوا على المسجد الأقصى، وعلى الإمام صلاح الدين بن إبراهيم!!

www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=O3bMZ4iJCeg

[سمير. الجزائري]

http://www.youtube.com/watch?v=4leBOb3N-i0


شاهد عمر الحلبي، وهو يطاوع الفتيان، ويأتمر بأمرهم!!

ثم شاهد لتتعرف، من هم "جماهير" المشايخ والعلماء، والوجهاء والحكماء، الذين يتحدثون باسم المسجد الأقصى!!، ويفرضون جهالاتهم على الحلبي وأمثاله!.




لما ايتها الاخت الكريمة هذا الدفاع المستميت لهذا الشيخ الضال نعوذ بالله من شره وشر أقرانه ..


قد خرج قبله دجالين الشام وأسقط ولله الحمد من قبل العلماء الأبرار السلفيين


نسأل الله ان يحفظ بلاد الشام من أهل البدع والضلال وأهل الزيغ
لانه دافع عن بشار النصيري وعن دولة المجوس الرافضية
ليس كل متعالم عالم من واجب الناس معرفة هذا المدعي وما يدعيه
ومهم حاولتم لن تستروا طاماته وعيوبه لانها آجلا أم آجلا سيعري هو نفسه بنفسه وقد فعلها بالعديد من طامات وختمها بمناصرته للنصيرية والرافضية في سوريا ..وهذا دين كما قال أبن سيرين (أن هذا العلم دين فلينظر أحدكم عن من يأخذ دينه)فتعلمي اين تأخذين دينك ..
***************************************
فقد اطلعت على جملة من أقوال وتفسيرات صلاح الدين أبو عرفة للقرآن الكريم فوجدته يسلك مسلك الباطنية والقرامطة، ويشبه نوعاً ما بعض حسابات البهائية، فهو رجل مخلط، مبتدع ضال مضل، أعرض عن تفسير السلف، وأطلق العنان لخياله ليسرح به، وجاء بنظرية اختراق الزمن يعبث بها حيث شاء، وأدخل اللغة العربية في الأعجمية، وخالف صريح القرآن، وصريح السنة، فزعم كاذباً أن نواحاً أطول الناس عمراً مع أن آدم عليه السلام هو أطولهم عمراً بنص الحديث وقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((وما زال الخلق يتناقص)) أي عمراً وخلقةً ..

وزعم أن أصحاب الأعراف أعلى الناس منزلة يوم القيامة وهم على الصحيح قوم استوت حسناتهم وسيئاتهم فيدخلون الجنة برحمة الله، فبدل الحق وأتى بالباطل ..

وزعم أن موسى بن عمران أخو مريم ابنة عمران لأب، وذلك لأنه ادعى أن عمران عمر عمراً طويلاً بحيث أن طول عمره جمع بين زمن موسى وزمن مريم!! وهذا تكذيب لحديث النبي صلى الله عليه وسلم..

فقد خرج مسلم في صحيحه ( 3 / 1685 ) عن الْمُغِيرَةِ بن شُعْبَةَ قال: لَمَّا قَدِمْتُ نَجْرَانَ سَأَلُونِي فَقَالُوا: إِنَّكُمْ تقرؤون يا أُخْتَ هَارُونَ، وَمُوسَى قبل عِيسَى بِكَذَا وَكَذَا، فلما قَدِمْتُ على رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَأَلْتُهُ عن ذلك فقال: (( إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَمُّونَ بِأَنْبِيَائِهِمْ وَالصَّالِحِينَ قَبْلَهُمْ )) .

وزعم هذا الدجال أن الخضر عليه السلام هو عمران والد موسى وهارون ومريم!!

وزعم هذا الدجال -بالحساب العددي للقرآن- أن الجيش الأمريكي سيغرق عام 1424هـ فلم يغرق!! وتبين كذب هذا الدجال الذي شابه الكهان في صنيعه..

وأوابد هذا الرجل كثيرة ..

وأخشى أن يكون باطنياً زنديقاً..
*****************************************
هذا البيان و النصيحة للأمة من أن تقع في شرك هؤلاء الذين يتكلمون في دين الله و في كتاب بغير علم .
لقد أشكل علي في الحقيقة أن عمر آدم عليه السلام أطول من عمر نوح عليه السلام و ذلك أن عمر آدم عليه السلام ألف سنة و ذلك كما جاء في صحيح الجامع و مشكاة المصابيح و غيرهما عن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم "لما خلق الله آدم ونفخ فيه الروح عطس ، فقال : الحمد لله ، فحمد الله بإذنه ، فقال له ربه : يرحمك الله يا آدم ! اذهب إلى أولئك الملائكة ، إلى ملاء منهم جلوس ، فقل : السلام عليكم ، قالوا : وعليك السلام ورحمة الله ، ثم رجع إلى ربه ، فقال : إن هذه تحيتك وتحية بنيك بينهم ، فقال الله له ؛ ويداه مقبوضتان : اختر أيهما شئت ، قال : اخترت يمين ربي ، وكلتا يدي ربي يمين مباركة ، ثم بسط فإذا فيها آدم وذريته ، فقال أي رب ! ما هؤلاء ؟ قال : هؤلاء ذريتك ، فإذا كل إنسان مكتوب عمره بين عينيه ، فإذا فيهم رجل أضوؤهم أو من أضوئهم ، قال : يا رب من هذا ؟ قال : هذا ابنك داود ، وقد كتبت له عمر أربعين سنة ، قال يا رب زد في عمره ، قال : ذاك الذي كتبت له ، قال : أي رب فإني قد جعلت له من عمري ستين سنة ، قال : أنت وذاك ، ثم أسكن الجنة ما شاء الله ، ثم أهبط منها ، فكان آدم يعد لنفسه ، فأتاه ملك الموت ، فقال له آدم : قد تعجلت ، قد كتب لي ألف سنة . قال بلى ، ولكنك جعلت لابنك داود ستين سنة ، فجحد ، فجحدت ذريته ، ونسي فنسيت ذريته ، فمن يومئذ أمر بالكتاب والشهود" من كتاب صحيح الجامع منقولا عن موقع الدرر السنية
أما عمر نوح عليه السلام فقد ذكر ابن كثير-رحمه الله- في تفسير هذه الآية (ولقد أرسلنا نوحا إلى قومه فلبث فيهم ألف سنة إلا خمسين عاما )
" ... قال حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد ، عن يوسف بن ماهك ، عن ابن عباس قال : بعث نوح وهو لأربعين سنة ، ولبث في قومه ألف سنة إلا خمسين عاما ، وعاش بعد الطوفان ستين عاما ، حتى كثر الناس وفشوا .

وقال قتادة : يقال إن عمره كله [ كان ] ألف سنة إلا خمسين عاما ، لبث فيهم قبل أن يدعوهم ثلثمائة سنة ، ودعاهم ثلثمائة ، ولبث بعد الطوفان ثلثمائة وخمسين سنة .

وهذا قول غريب ، وظاهر السياق من الآية أنه مكث في قومه يدعوهم إلى الله ألف سنة إلا خمسين عاما .

وقال عون بن أبي شداد : إن الله أرسل نوحا إلى قومه وهو ابن خمسين وثلثمائة سنة ، فدعاهم ألف سنة إلا خمسين عاما ، ثم عاش بعد ذلك ثلثمائة وخمسين سنة .

وهذا أيضا غريب ، رواه ابن أبي حاتم ، وابن جرير ، وقول ابن عباس أقرب ، والله أعلم .

وقال الثوري ، عن سلمة بن كهيل ، عن مجاهد قال : قال لي ابن عمر : كم لبث نوح في قومه ؟ قال : قلت ألف سنة إلا خمسين عاما . قال : فإن الناس لم يزالوا في نقصان من أعمارهم وأحلامهم وأخلاقهم إلى يومك هذا"
لكن يشكل على ما سبق ما ذكره أيضا ابن كثير –رحمه الله- في قصص الأنبياء في قصة آدم –عليه السلام- "... واختلفوا في مقدار مقامه في الجنَّة: فقيل بعض يوم من أيام الدنيا، وقد قدمنا ما رواه مسلم عن أبي هريرة مرفوعاً: "وخلق آدم في آخر ساعة من ساعات يوم الجمعة" وتقدم أيضاً حديثه عنه، وفيه - يعني يوم الجمعة - خلق آدم، وفيه أخرج منها.
فإن كان اليوم الذي خلق فيه فيه أخرج - وقلنا إن الأيام الستة

كهذه الأيام - فقد لبث بعض يوم من هذه، وفي هذا نظر. وإن كان إخراجه في غير اليوم الذي خلق فيه، أو قلنا بأن تلك الأيام مقدارها ستة آلاف سنة، كما تقدم عن ابن عبَّاس ومجاهد والضحاك واختاره ابن جرير، فقد لبث هناك مدة طويلة.
قال ابن جرير: ومعلوم أنه خلق في آخر ساعة من يوم الجمعة، والساعة منه ثلاث وثمانون سنة وأربعة أشهر، فمكث مصوراً طيناً قبل أن ينفخ فيه الروح أربعين سنة، وأقام في الجنَّة قبل أن يهبط ثلاثاً وأربعين سنة وأربعة أشهر، والله تعالى أعلم. "
كذلك لم يتبين لي بعد وجه الاستدلال من الحديث الذي رواه البخاري و مسلم ،عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( خلق الله آدم وطوله ستون ذراعا ، ثم قال : اذهب فسلم على أولئك من الملائكة فاستمع ما يحيونك ، فإنها تحيتك وتحية ذريتك . فقال السلام عليكم فقالوا : السلام عليكم ورحمة الله . فزادوه : ورحمة الله فكل من يدخل الجنة على صورة آدم ، فلم يزل الخلق ينقص حتى الآن ) . وفي لفظ مسلم : ( فكل من يدخل الجنة على صورة آدم وطوله ستون ذراعاً فلم يزل الخلق ينقص حتى الآن ) . فالذي فهمته أن النقصان يكون في الخلق كما هو منصوص عليه في الحديث لكن النقصان في العمر غير ظاهر و إن كان الواقع يصدق ذلك.وربما يفيد لفظ مسلم أن من يدخل الجنة يكون على صورة آدم من حيث الخلقة لا العمر لأن الأعمار تكون ثلاثا وثلاثين كما أذكر.ثم قد تقع استثناءات مثل ما يذكر عن عمر سلمان الفارسي-رضي الله عنه- "أنه عاش سلمانُ ثَلَاثَمِائَةٍ وخَمسينَ سَنَةً ، فأمّا مِائَتَانِ وخَمسُونَ فلَا يَشُكُّونَ فِيهَا" وإن كان فيها كلام كما نقل ذلك الحافظ في الإصابة.
وأيضا ربما يتأيد بقول الحافظ ابن حجر-رحمه الله- في فتح الباري (باب خلق آدم صلوات الله عليه وذريته ) " (...قوله : ( فلم يزل الخلق ينقص حتى الآن ) أي أن كل قرن يكون نشأته في الطول أقصر من القرن الذي قبله ، فانتهى تناقص الطول إلى هذه الأمة واستقر الأمر على ذلك . وقال ابن التين قوله فلم يزل الخلق ينقص أي كما يزيد الشخص شيئا فشيئا ، ولا يتبين ذلك فيما بين الساعتين ولا اليومين حتى إذا كثرت الأيام تبين ، فكذلك هذا الحكم في النقص ، ويشكل على هذا ما يوجد الآن من آثار الأمم السالفة كديار ثمود فإن مساكنهم تدل على أن قاماتهم لم تكن مفرطة الطول على حسب ما يقتضيه الترتيب السابق ، ولا شك أن عهدهم قديم ، وأن الزمان الذي بينهم وبين آدم دون الزمان الذي بينهم وبين أول هذه الأمة ، ولم يظهر لي إلى الآن ما يزيل هذا الإشكال .) أ.هـ.http://www.4shared.com/office/srIsHtYM/_____________-___.html
*********************************************

[الاخ رضا]

اخي رضا مشكور على التعقيب وبارك الله فيك على مادا لانك دخلت لدلك المنتدى الزميل لهدا المنتدى
لاجل الصحوة الاسلامية والوطنية ونسخت الموضوع ولكنك لم تاتنا بكامل الموضوع ففيه جزء ثاني
وفيه موضوعان اخريان مهمان لا يقلان بالاهمية عن الاول في اسفله روابطهما
وانا حتى لا ابخص الناس اشياءهم لم ارى اي صور عارية فهدا انما قدف
وللناس ان يحكموا .وانا وللامانة حتى لا نتهم بالسرقة دائما ادكر المصادر
وها هو الرابط والناس تحكم بيننا
http://medea.arab.st/t312-topic


و ازيد رابطا الموضوعان الاخريان المهمان
الرابط الاول


http://medea.arab.st/t311-topic


والرابط الثاني

http://medea.arab.st/t314-topic


ليس المهم الشهرة بل المهم كيف تنال الاجر عند الله

واشكرك على رحابة صدرك و ان اردت ان تستخدم صلاحيتك
كمشرف سابق او حالي فتفضل بمحو الرد وشكرا
الامانة قبل كل شيء

أخي الكريم jojomaster (http://www.djelfa.info/vb/member.php?u=488063)
أولا
أنا عضو مثلك تماما و ليست لي أي صلاحية من صلاحيات المشرف.
ثانيا.
لا أعرف عما تتحدث.
يا أخي أنا نسخت رابط الفيديو و الوصف الذي جاء تحت الفيديو .


أما الأخت الوطن اغلى
فأقول لها كما قال الاخوة
ردي على الموضوع و ما وقع فيه هذا الرجل .
و لا تستميتي في الدفاع عنه لا لشيء الا أنه يدعم ايران الفارسية التي احتلت العراق و الاحواز
و تريد أخذ لبنان و سوريا بمعاونة شبيحتها و زبانيتها من قطعان بشار الرافضية و جماعة حزب الشيطان
تحت حكم ولاية الفقيه.
و لا يضحك علينا من يضحك بدموع التماسيح زعما منه الحب لسوريا و شعبها
فالكل يعلم الحقيقة الان فلا تغطى الشمس بالغربال.

[أبو عبد الرحمن الجزائري]

هذا الشيخ هداه الله اقواله السمجة التي سمعتها منه في أشرطته له فوجدته والعياذ بالله على أسوأ ممَّا تصورَّت، فحذلقة في الكلام، وصياح وصراخ لإقناع الخصم، واستخدام لوسائل عاطفيَّة للتأثير والتشويش على المخالف، بل يزيد الطين بلَّة، ، فحسبي الله ونعم الوكيل!

اللهم إنا نشكو إليك هذا الغثاء

صلاح هذا ،، رجل من بيت المقدس يأتي بالعجائب والنوادر وصار هذا ديدنه
فتارةً ينكر لفظ العقيدة ويشنع على الأئمة
وتارةً يطعن بأئمة التفسير ويتوعد كتبهم بالتطيير
وتارةً أخرى يدعوا لترك كل ما قال السلف فالاجتهاد باب يلجه من شاء كيف شاء
ناهيك عن فتنة وقت صلاة الفجر التي أشعلها

قال ابن حزم - رحمه الله - : لا آفة على العلوم وأهلها ، أضر من الدخلاء فيها ، وهم من غير أهاها ؛ فإنهم يجهلون ، ويظنون أنهم يعلمون ، ويفسدون ويقدرون أنهم يصلحون

وقال أبو إسحاق الشاطبي - رحمه الله تعالى - : قلما تقع المخالفة لعمل المتقدمين ، إلا من أدخل نفسه في أهل الإجتهاد ، غلطاً ، أو مغالطة

بارك الله في اخواني فواجب التحذير من طامات من أمثال هؤلاء المتعالمين المتسلقين ...
http://www.kulalsalafiyeen.com/vb/showthread.php?t=36582

[الاخ رضا]

بارك الله فيكم على هده النخوة والاخ رضا نحن في قالب واحد
واخوك من يصدقك لا من يصدقك وبارك الله فيكم جميعا
ومعدرة على التاخر في الردود

و فيك بارك الله أخي الكريم.
حتى الان لم أفهم .
لماذا قلت لي

نحن في قالب واحد
واخوك من يصدقك لا من يصدقك

[عبدلله]

طلاح ابو عرفة منافق مشابه لحسون الرافضي هو شبيح خادم للروافض
وهذا شريط يفضحه حيث بعث لحسون الرافضي حجر مكتوب عليه لا اله الا الله وعيسى كلمة الله وروحه وهي عبارة الطائفة الاحمدية القديانية فاين اسم محمد صلى الله عليه وسلم
ثانيا كذب ابو عرفة فقال لهم انه شامي فقال لحسون على الجنسية فافهمني يا حسون فاللبيب بالاشارة يفهم
http://www.youtube.com/watch?v=CdWisyIiOH4

واحمد حسون هو من هو التبطين للكفر وهذه الادلة
http://www.youtube.com/watch?v=I5RHMD89UWE
حسون الخائن الرافضي يدافع عن تحريف الرافضة للقران

http://www.youtube.com/watch?v=a6YQd3uo7nU


https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/1014391_133517466853815_762604013_n.jpg


https://fbcdn-sphotos-b-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/1001796_133517350187160_633775744_n.jpg

[الوطن اغلى]

لما ايتها الاخت الكريمة هذا الدفاع المستميت

لانه لم يدعوا الى الفتنة ولم يوقدها كما فعل البعض فى الربيع العبرى


لهذا الشيخ الضال نعوذ بالله من شره وشر أقرانه ..
ستكتب شهادتكهم وتسألون..

قد خرج قبله دجالين الشام وأسقط ولله الحمد من قبل العلماء الأبرار السلفيين


نسأل الله ان يحفظ بلاد الشام من أهل البدع والضلال وأهل الزيغ
لانه دافع عن بشار النصيري وعن دولة المجوس الرافضية

هو لم يدافع عن بشار او غيره
انما عدم الخروج على ولاة الامر ولم يحرض على الخروج عليهم حتى على أمير دويلة قطر







ليس كل متعالم عالم من واجب الناس معرفة هذا المدعي وما يدعيه
ومهم حاولتم لن تستروا طاماته وعيوبه لانها آجلا أم آجلا سيعري هو نفسه بنفسه وقد فعلها بالعديد من طامات وختمها بمناصرته للنصيرية والرافضية في سوريا ..وهذا دين كما قال أبن سيرين (أن هذا العلم دين فلينظر أحدكم عن من يأخذ دينه)فتعلمي اين تأخذين دينك ..
***************************************
فقد اطلعت على جملة من أقوال وتفسيرات صلاح الدين أبو عرفة للقرآن الكريم فوجدته يسلك مسلك الباطنية والقرامطة، ويشبه نوعاً ما بعض حسابات البهائية، فهو رجل مخلط، مبتدع ضال مضل،


مع علم بأنه أحرص ما يكون على سنة رسول الله عليه الصلاة والسلام , ولكنك تبتروتقتطع ماتشتهى , ولبئس ما تقتطع
.





أعرض عن تفسير السلف، وأطلق العنان لخياله ليسرح به، وجاء بنظرية اختراق الزمن يعبث بها حيث شاء، وأدخل اللغة العربية في الأعجمية، وخالف صريح القرآن، وصريح السنة، فزعم كاذباً أن نواحاً أطول الناس عمراً مع أن آدم عليه السلام هو أطولهم عمراً بنص الحديث وقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((وما زال الخلق يتناقص)) أي عمراً وخلقةً ..

وزعم أن أصحاب الأعراف أعلى الناس منزلة يوم القيامة وهم على الصحيح قوم استوت حسناتهم وسيئاتهم فيدخلون الجنة برحمة الله، فبدل الحق وأتى بالباطل ..

وزعم أن موسى بن عمران أخو مريم ابنة عمران لأب، وذلك لأنه ادعى أن عمران عمر عمراً طويلاً بحيث أن طول عمره جمع بين زمن موسى وزمن مريم!! وهذا تكذيب لحديث النبي صلى الله عليه وسلم..

فقد خرج مسلم في صحيحه ( 3 / 1685 ) عن الْمُغِيرَةِ بن شُعْبَةَ قال: لَمَّا قَدِمْتُ نَجْرَانَ سَأَلُونِي فَقَالُوا: إِنَّكُمْ تقرؤون يا أُخْتَ هَارُونَ، وَمُوسَى قبل عِيسَى بِكَذَا وَكَذَا، فلما قَدِمْتُ على رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَأَلْتُهُ عن ذلك فقال: (( إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَمُّونَ بِأَنْبِيَائِهِمْ وَالصَّالِحِينَ قَبْلَهُمْ )) .

وزعم هذا الدجال أن الخضر عليه السلام هو عمران والد موسى وهارون ومريم!!

وزعم هذا الدجال -بالحساب العددي للقرآن- أن الجيش الأمريكي سيغرق عام 1424هـ فلم يغرق!! وتبين كذب هذا الدجال الذي شابه الكهان في صنيعه..

وأوابد هذا الرجل كثيرة ..

وأخشى أن يكون باطنياً زنديقاً..
*****************************************
هذا البيان و النصيحة للأمة من أن تقع في شرك هؤلاء الذين يتكلمون في دين الله و في كتاب بغير علم .
لقد أشكل علي في الحقيقة أن عمر آدم عليه السلام أطول من عمر نوح عليه السلام و ذلك أن عمر آدم عليه السلام ألف سنة و ذلك كما جاء في صحيح الجامع و مشكاة المصابيح و غيرهما عن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم "لما خلق الله آدم ونفخ فيه الروح عطس ، فقال : الحمد لله ، فحمد الله بإذنه ، فقال له ربه : يرحمك الله يا آدم ! اذهب إلى أولئك الملائكة ، إلى ملاء منهم جلوس ، فقل : السلام عليكم ، قالوا : وعليك السلام ورحمة الله ، ثم رجع إلى ربه ، فقال : إن هذه تحيتك وتحية بنيك بينهم ، فقال الله له ؛ ويداه مقبوضتان : اختر أيهما شئت ، قال : اخترت يمين ربي ، وكلتا يدي ربي يمين مباركة ، ثم بسط فإذا فيها آدم وذريته ، فقال أي رب ! ما هؤلاء ؟ قال : هؤلاء ذريتك ، فإذا كل إنسان مكتوب عمره بين عينيه ، فإذا فيهم رجل أضوؤهم أو من أضوئهم ، قال : يا رب من هذا ؟ قال : هذا ابنك داود ، وقد كتبت له عمر أربعين سنة ، قال يا رب زد في عمره ، قال : ذاك الذي كتبت له ، قال : أي رب فإني قد جعلت له من عمري ستين سنة ، قال : أنت وذاك ، ثم أسكن الجنة ما شاء الله ، ثم أهبط منها ، فكان آدم يعد لنفسه ، فأتاه ملك الموت ، فقال له آدم : قد تعجلت ، قد كتب لي ألف سنة . قال بلى ، ولكنك جعلت لابنك داود ستين سنة ، فجحد ، فجحدت ذريته ، ونسي فنسيت ذريته ، فمن يومئذ أمر بالكتاب والشهود" من كتاب صحيح الجامع منقولا عن موقع الدرر السنية
أما عمر نوح عليه السلام فقد ذكر ابن كثير-رحمه الله- في تفسير هذه الآية (ولقد أرسلنا نوحا إلى قومه فلبث فيهم ألف سنة إلا خمسين عاما )
" ... قال حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد ، عن يوسف بن ماهك ، عن ابن عباس قال : بعث نوح وهو لأربعين سنة ، ولبث في قومه ألف سنة إلا خمسين عاما ، وعاش بعد الطوفان ستين عاما ، حتى كثر الناس وفشوا .

وقال قتادة : يقال إن عمره كله [ كان ] ألف سنة إلا خمسين عاما ، لبث فيهم قبل أن يدعوهم ثلثمائة سنة ، ودعاهم ثلثمائة ، ولبث بعد الطوفان ثلثمائة وخمسين سنة .

وهذا قول غريب ، وظاهر السياق من الآية أنه مكث في قومه يدعوهم إلى الله ألف سنة إلا خمسين عاما .

وقال عون بن أبي شداد : إن الله أرسل نوحا إلى قومه وهو ابن خمسين وثلثمائة سنة ، فدعاهم ألف سنة إلا خمسين عاما ، ثم عاش بعد ذلك ثلثمائة وخمسين سنة .

وهذا أيضا غريب ، رواه ابن أبي حاتم ، وابن جرير ، وقول ابن عباس أقرب ، والله أعلم .

وقال الثوري ، عن سلمة بن كهيل ، عن مجاهد قال : قال لي ابن عمر : كم لبث نوح في قومه ؟ قال : قلت ألف سنة إلا خمسين عاما . قال : فإن الناس لم يزالوا في نقصان من أعمارهم وأحلامهم وأخلاقهم إلى يومك هذا"
لكن يشكل على ما سبق ما ذكره أيضا ابن كثير –رحمه الله- في قصص الأنبياء في قصة آدم –عليه السلام- "... واختلفوا في مقدار مقامه في الجنَّة: فقيل بعض يوم من أيام الدنيا، وقد قدمنا ما رواه مسلم عن أبي هريرة مرفوعاً: "وخلق آدم في آخر ساعة من ساعات يوم الجمعة" وتقدم أيضاً حديثه عنه، وفيه - يعني يوم الجمعة - خلق آدم، وفيه أخرج منها.
فإن كان اليوم الذي خلق فيه فيه أخرج - وقلنا إن الأيام الستة

كهذه الأيام - فقد لبث بعض يوم من هذه، وفي هذا نظر. وإن كان إخراجه في غير اليوم الذي خلق فيه، أو قلنا بأن تلك الأيام مقدارها ستة آلاف سنة، كما تقدم عن ابن عبَّاس ومجاهد والضحاك واختاره ابن جرير، فقد لبث هناك مدة طويلة.
قال ابن جرير: ومعلوم أنه خلق في آخر ساعة من يوم الجمعة، والساعة منه ثلاث وثمانون سنة وأربعة أشهر، فمكث مصوراً طيناً قبل أن ينفخ فيه الروح أربعين سنة، وأقام في الجنَّة قبل أن يهبط ثلاثاً وأربعين سنة وأربعة أشهر، والله تعالى أعلم. "
كذلك لم يتبين لي بعد وجه الاستدلال من الحديث الذي رواه البخاري و مسلم ،عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( خلق الله آدم وطوله ستون ذراعا ، ثم قال : اذهب فسلم على أولئك من الملائكة فاستمع ما يحيونك ، فإنها تحيتك وتحية ذريتك . فقال السلام عليكم فقالوا : السلام عليكم ورحمة الله . فزادوه : ورحمة الله فكل من يدخل الجنة على صورة آدم ، فلم يزل الخلق ينقص حتى الآن ) . وفي لفظ مسلم : ( فكل من يدخل الجنة على صورة آدم وطوله ستون ذراعاً فلم يزل الخلق ينقص حتى الآن ) . فالذي فهمته أن النقصان يكون في الخلق كما هو منصوص عليه في الحديث لكن النقصان في العمر غير ظاهر و إن كان الواقع يصدق ذلك.وربما يفيد لفظ مسلم أن من يدخل الجنة يكون على صورة آدم من حيث الخلقة لا العمر لأن الأعمار تكون ثلاثا وثلاثين كما أذكر.ثم قد تقع استثناءات مثل ما يذكر عن عمر سلمان الفارسي-رضي الله عنه- "أنه عاش سلمانُ ثَلَاثَمِائَةٍ وخَمسينَ سَنَةً ، فأمّا مِائَتَانِ وخَمسُونَ فلَا يَشُكُّونَ فِيهَا" وإن كان فيها كلام كما نقل ذلك الحافظ في الإصابة.
وأيضا ربما يتأيد بقول الحافظ ابن حجر-رحمه الله- في فتح الباري (باب خلق آدم صلوات الله عليه وذريته ) " (...قوله : ( فلم يزل الخلق ينقص حتى الآن ) أي أن كل قرن يكون نشأته في الطول أقصر من القرن الذي قبله ، فانتهى تناقص الطول إلى هذه الأمة واستقر الأمر على ذلك . وقال ابن التين قوله فلم يزل الخلق ينقص أي كما يزيد الشخص شيئا فشيئا ، ولا يتبين ذلك فيما بين الساعتين ولا اليومين حتى إذا كثرت الأيام تبين ، فكذلك هذا الحكم في النقص ، ويشكل على هذا ما يوجد الآن من آثار الأمم السالفة كديار ثمود فإن مساكنهم تدل على أن قاماتهم لم تكن مفرطة الطول على حسب ما يقتضيه الترتيب السابق ، ولا شك أن عهدهم قديم ، وأن الزمان الذي بينهم وبين آدم دون الزمان الذي بينهم وبين أول هذه الأمة ، ولم يظهر لي إلى الآن ما يزيل هذا الإشكال .) أ.هـ.http://www.4shared.com/office/srishtym/_____________-___.html
*********************************************






أنت تقول بأنه يأتى بآراء غريبة مع أنه يقول الديـن هو ما قال الله عز وجل وقال رسول الله عليه الصلاة والسلام, وأن ندع الفِرَق والأحزاب, ونتابع رسول الله عليه الصلاة والسلام وأصحابه رضي الله عنهم..
تسكت عن هذا وتتبع المواضيع عن كم عمر ادم ,غرق امريكا,............

والتي هي من باب ما يحتمل الصواب أو الخطأ في قوله مما لم يقل لنا أنه دين وجب علينا التدين به , ولم يشدد عليه كما في الأصول !
تترك الأصل والمنهاج الذي يدعو الرجل وهو : الرجوع إلى ( منهاج النبوة ) وتعكف على بعض ما استنبط مما لم يقل أنه دين !
واعجباه!!!

[jojomaster]

هدانا الله واياكم
ولا تنسونا بالادعية جزاكم الله خيرا اخوتي

[azertydz]

السلام عليكم للشيخ ابو عرفة دروس كثيرة موجودة باليوتوب أسأل أخي jojomaster هل تابعت إحداها من اول دقيقة لأخر دقيقة ووجدت أنه يدعو لغير دين الله و يتحدث بغير القرآن و سنة محمد صلى الله عليه و سلم و أقوال صحبه رضوان الله تعالى عليهم إن وجدت ذلك فضع رابطا لها من فضلك لكي نأخذ حذرنا

[azertydz]

بالنسبة لإدعائكم أنه قادياني يستعمل التقية فأدعو كل عاقل منصف أن يبحث عن أي درس للشيخ باليوتوب و يستخرج دليل أنه قادياني الذين من معتقداتهم كما ذكر رابط من الروابط التي اوردها الاخ

الأفكار والمعتقدات:
• بدأ غلام أحمد نشاطه كداعية إسلامي حتى يلتف حوله الأنصار ثم ادعى أنه مجدد وملهم من الله ثم تدرج خطوة أخرى فادعى أنه المهدي المنتظر والمسيح الموعود ثم ادعى النبوة وزعم أن نبوته أعلى وأرقى من نبوة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم.

• يعتقد القاديانيون أن الله يصوم ويصلي وينام ويصحو ويكتب ويخطئ ويجامع ـ تعالى الله عما يقولون علواً كبيراً ـ.

• يعتقد القادياني بأن إلهه (*) إنجليزي لأنه يخاطبه بالإنجليزية !!!.

• تعتقد القاديانية بأن النبوة (*) لم تختم بمحمد صلى الله عليه وسلم بل هي جارية، والله يرسل الرسول حسب الضرورة، وأن غلام أحمد هو أفضل الأنبياء جميعاً.

• يعتقدون أن جبريل عليه السلام كان ينزل على غلام أحمد وأنه كان يوحى إليه، وأن إلهاماته كالقرآن.

• يقولون لا قرآن إلا الذي قدمه المسيح الموعود (الغلام)، ولا حديث إلا ما يكون في ضوء تعليماته، ولا نبي إلا تحت سيادة غلام أحمد.

• يعتقدون أن كتابهم منزل واسمه الكتاب المبين وهو غير القرآن الكريم.

• يعتقدون أنهم أصحاب دين (*) جديد مستقل وشريعة مستقلة وأن رفاق الغلام كالصحابة.

• يعتقدون أن قاديان كالمدينة المنورة ومكة المكرمة بل وأفضل منهما وأرضها حرم وهي قبلتهم وإليها حجهم.

• نادوا بإلغاء عقيدة الجهاد (*) كما طالبوا بالطاعة العمياء للحكومة الإنجليزية لأنها حسب زعمهم ولي الأمر بنص القرآن !!!.

• كل مسلم عندهم كافر حتى يدخل القاديانية: كما أن من تزوج أو زوج من غير القاديانيين فهو كافر.

• يبيحون الخمر والأفيون والمخدرات والمسكرات.

[عبدلله]

بالنسبة لإدعائكم أنه قادياني يستعمل التقية فأدعو كل عاقل منصف أن يبحث عن أي درس للشيخ باليوتوب و يستخرج دليل أنه قادياني الذين من معتقداتهم كما ذكر رابط من الروابط التي اوردها الاخ
يا لك من ساذج وهل سيقول لك على اليوتوب اني قادياني
هذه امور يقولها عن طريق الدس فهو اجبن من ان يصرح بذلك
لكن يعرفها اهل الصنعة كنفي استدلاله باحد بعد رسول الله كالصحابة والتابعين والائمة الاربعة تمهيدا ليعطيهم فهمه هو للاية فانظر تفاسيره كلها شاذة لم يقل بها احد, وقد اعطى الاخوة في الاعلى امثلة كثيرة لها
فهل سمعت الاتصال بينه وبين حسون في التسجيل الصوتي الذي وضعته قبل حيث بعث له حجر مكتوب من بيت المقدس عليه "لا اله الا الله وعيسى روح الله" وهذا شعار القديانبة

على كل حال ابو طرفة انتهى امره وطرد شر طردة من مصلي بيت المقدس الابطال
https://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=k4cSDgp3hrc
http://www.youtube.com/watch?v=85N1bjcAM2Y&feature=youtu.b
http://www.youtube.com/watch?v=5VuEJ5w6qJ4
http://www.panet.co.il/online/articles/1/2/S-685644,1,2.html

وانصح اخواني بقراءة كتاب القديانية والبهائية للشيخ احمد حماني رحمه الله تلمين ابن باديس وهو من اوائل من كشف القديانية,

[jojomaster]

يا لك من ساذج وهل سيقول لك على اليوتوب اني قادياني
هذه امور يقولها عن طريق الدس فهو اجبن من ان يصرح بذلك
لكن يعرفها اهل الصنعة كنفي استدلاله باحد بعد رسول الله كالصحابة والتابعين والائمة الاربعة تمهيدا ليعطيهم فهمه هو للاية فانظر تفاسيره كلها شاذة لم يقل بها احد, وقد اعطى الاخوة في الاعلى امثلة كثيرة لها
فهل سمعت الاتصال بينه وبين حسون في التسجيل الصوتي الذي وضعته قبل حيث بعث له حجر مكتوب من بيت المقدس عليه "لا اله الا الله وعيسى روح الله" وهذا شعار القديانبة

على كل حال ابو طرفة انتهى امره وطرد شر طردة من مصلي بيت المقدس الابطال
https://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=k4cSDgp3hrc
http://www.youtube.com/watch?v=85N1bjcAM2Y&feature=youtu.b
http://www.youtube.com/watch?v=5VuEJ5w6qJ4
http://www.panet.co.il/online/articles/1/2/S-685644,1,2.html

وانصح اخواني بقراءة كتاب القديانية والبهائية للشيخ احمد حماني رحمه الله تلمين ابن باديس وهو من اوائل من كشف القديانية,
شكرا لك اخي عبد الله

وهناك كتب للشهيد احسان الهي نظير
http://medea.arab.st/f21-montada

[azertydz]

السلام عليكم اخواني كتبت في الصباح رد لكن لم يصل بسبب سوء الاتصال عموما
بعيدا عن وصف أخي عبد الله لي بالساذج و بعيد عن الجدال
قد سألتكم دليللا واحدا يظهر ما لديكم من اتهامات للرجل الذي احسبه من أصدق المدافعين عن كتاب الله و سنة الرسول صلى عليه و سلم
و دفاعه على صحابته الكرام
ولا نزكي على الله احدا
اما ما سمعته منه فكلها دروس نافعة تذكر بوصايا النبي لنا و عصمة دماء المسلمين خصوصا دماء السوريين و نحن نعلم ما يحدث عندهم و أحسب أن هذا سبب انقلاب الكل عليه و تعرضهم لدينه و عرضه
و اغلب حججكم أن الرجل جاء بتفاسير غريبة عنكم اقول لو كان تفسيره بدليل من الكتاب و السنة اتقبلوه؟ ام تردوه لأنه لم يأتي في كتب التفاسير؟ ثم أسألكم هل في تفسير من تفاسيره قول يخرجه من الملة؟ ام أنه قول رجل اجتهد فأصاب أو أخطأ
اما قصة انه قادياني مستتر فهذا اعجب ما سمعته من اتهامات
الرجل يدعوكم الى كتاب الله و سنة رسوله و فعل صحابة الرسول و انتم تتهمونه بالكفر و تنقلون مواضيع نسخ لصق عن اتهمات للرجل من غير بينة قال سبحانه: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ ﴿6﴾
و ما اسهل ان نتبين في هذا العصر حقيقة الرجل من خلال دروسه المنتشرة في اليوتوب فهاتوا دليلا على كفره إن كنتم صادقين و يلزمكم البينة لانكم أنتم من ادعيتم أنه قادياني

اما قصة مكالمته مع مفتي سوريا فقد رد عليها ردا كافيا لمن كان منصفا و موجود الرد باليوتوب بعنوان"الردّ المبين، من الإمام صلاح الدين، على تسريب المخابرات الإسرائيلية، مكالمته مع مفتي سوريّة! "
مع اني اعلم أني مهما دافعت عن عرض الرجل و دينه لن تقتنعوا لانه ببساطة لم يوافق اهواءكم نسأل الله السلامة من الهوى
في الاخير ادعو الله لي و لكم أن يرينا الحق حقا و يرزقنا اتباعه و يرينا الباطل باطلا و يرزقنا اجتنابه

[jojomaster]

شهر رمضان كريم

على جميع الامة الاسلامية

وتقبل الله توبتنا وغفر لنا
ان شاء الله فلا يغفر الدنوب الا هو.
نتمنى ان يتمه الله علينا بالخير والبركات
وان نتمه سالمين غانمين

[fouad ramla]

الذين يدعون الدفاع عن سنة رسول الله حاليا . وهم يسبون ويشتمون ويلعنون ويصتصغرون . ويلمزون . ويؤيدون الخوارج وأكلة لحوم البشر . ويفضلون النصراني واليهودي على الشيعي الذي ينطق بالشهادتين . والسبب هو ان شيخا ما قال لهم ان الشيعة أخطر من اليهود والنصارى وأن الشيعة حمير اليهود . وهم بذلك يحتجون بعبد ضعيف على رسول الله وكلام الله في أن العدو الوحيد للمسلمين معروف وأن المسلمون اخوة . كل هؤلاء هم أبعد خلق الله عن السنة . أين هم وتسامح وعفة الرسول حتى مع الكفار واليهود الذين كانو يرمونه بالحجارة ويسبونه . ويقولون لك سنة ماسنة . وهم يزندقون ويكفرون ويشتمون حتى المسلمين الذين يختلفون معهم في آراء سياسية حتى ولو كانو سنة مثلهم .

[jojomaster]

رمضانكم كريم وصح فطوركم اخوتي

[jojomaster]

ربي يهديك ويهدينا ويهديه

[الوطن اغلى]

محاضرة الشيخ د.حسام الدين عفانة
يبين فيه منهج الرجل المدعو صلاح (فساد) الدين أبو عرفة

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=117070




اد. حسام عفانة الاخوانى من فلسطين !1!1!
لا أثق فى الاخوان ابدا.

[jojomaster]

ربي يهدينا ويهديكم

اخواني او سلفي ليست قضيتنا

نحن نريد ما حكم الدين والعقل فيما يقوله
و يعتقده ابو عرفة

الرجاء القراءة قبل التعليق
بارك الله فيكم

[jojomaster]

اتمنى ان تتوضح لكم الامور
ولا تنسونا بادعيتكم
فالمسالة خطيرة جدا لانها مسالة عقيدة ودين

[مروان007]

الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله
أرى فب ردّكم على الشيخ صلاح الدّين إجحافا و ظلما و حتى جهلا بالإسلام و بحال هذا الشخص, إنّني و الله استمعت لعشرات الدروس للشيخ صلاح الدين و في أوّل الأمر كنت متحرزا لأنّني أجهل حاله و لا أعرف عليه شيئا و لكن و شهادة لله الأحد الصمد الذي أمرنا بالعدل و بحسن القول لم أجد في قوله شيء يخالف كتاب الله و سنّة نبيّه, أمّا ما تذكرون من مساوءه فسببها وقوفه ضدّ من يسمون بالثوار في سوريا و هذا سبب تحامل الناس عليه واسمحو لي أن أسمّي الأشياء بأسماءها "تحامل الجهّال عليه", هذا المسمّى صلاح الدّين أبو عرفة يحذّر من علماء السوء و يحث المسلمين للرجوع لكتاب الله و سنة النبي لا غير, لأنّنا في آخر الزمان و قد حذّر النبي عليه الصلاة و السلام من دعاة على أبواب جهنّم يكثرون في آخر الزمان و يدعون الناس إلى هلاكهم و هذا ما هو حادث الآن و خير دليل ما يحدث في الشام من تناحر و قتل تحت غطاء الربيع العربي. هو يقول ما قاله السلف لا يجوز الخروج و محاربة الحكام لا لأنّهم مؤمنون و تقاة ولكنّ الخروج عليهم يأتي بفتن أكبر تطال دماء المسلمين و حرمة الدم معلومة في الإسلام. هذا خلاصة ما قاله الشيخ فاتقوا الله و كفّوا عن الشيخ أو استمعوا لدروسه وخطبه فلن تجدوا إلاّ قال الله و قال نبيّه. أمّا تفاسيره للقرآن الذي يعتبرها البعض غريبة، فجهلنا بعلوم القرآن و باللغة العربية هي التي تجعل منها غريبة. و الله أنا أستاذ جامعي وأنا و الحمد لله ملمّ بالحركات الإسلامية و الطوائف و أنا متتبّع لخطابات العلماء و انتماءاتهم منذ أكثر من 20 سنة و الله لم أجد في كلامه ما يعاب إلاّ أنّنا نتّبع الهوى في مواقفنا و الله منذ 20 سنة لم أستمع لخطاب ديني أطهر و أنقى من خطاب هذا الشيخ و لا أزكّي على الله أحدا. فمساندتنا للثوار في سوريا مساندة لفتنة يموت فيها المسلمون وتنتهك حرمات الله فيها، و كلّ هذا فتنة نائمة (النظام السوري) أيقضها بعض الجهال من المنتسبين لجاعات إسلامية، فماذا جنينا؟؟ آلافا من القتلى و آلاف من الجرحى و آلاف من الأسرى و انعدم الأمن,,,أهذا هو دين الله؟ أمّا عن كون الشيخ قاديانيا فهذا الكذب المبين الذي يسآل صاحبه عليه يوم القيامة. و السلام عليكم ورحمة الله

[jojomaster]

الرجاء القراءة قبل التعليق
بارك الله فيكم
من خلال قراءتي لردك يبدوا ان الحماس و التسرع
اخذك قبل ان تقرا و تشاهد
نحن القضية السورية ليست قضيتنا
المهم لماذا قلنا انه خطير لان كلامه فاتن
و من لا يعرف علم الحديث وتاريخ السنة
قد يميل معه
فقد انكركتب ابن ماجة وصحيح مسلم
من في رأيك افضل الفقيه او المحدث
يجب علي الفقيه الا يفتي الا ان يعلم ما قول المحدثين
فيه
وبما انك اختصرت علي الطريق بما انك مختص في الطوائف
فلا يخفى عليك كم من طائفة بنت عقيدتها على احاديث مكذوبة او
ضعيفة او لان الحديث لم يصل اليها
انا لست عالما انا رجل عادي محب للحقيقة

[jojomaster]

تحذير العلامة
عبيد بن عبد الله الجابري من صلاح ابو عرفة

https://www.youtube.com/watch?v=mD2avGDJlVQ

و اليكم بعض التعليقات المختصرة
http://tnkeel.wordpress.com/page/2/

[ṀǑĦλ-ĐẔ]

انا ما فهمت شيئ ولاكن شكرا جزيلا لكم ^^

[jojomaster]

شكرا لك اخي

[rechrach]

صراحة اقول لكم عودوا الى رشدكم، ان الشيخ صلاح الدين ليس كما تصفون، وانما رجل مسلم يحمل سنة رسول الله ويتكلم بالقران والحديث، ووالله انكم اذ تؤذونه هكذا فكاني بكم احفاد ابي لهب، ان الغيرة التي تصيب المرء وكانها اجتمعت فيكم، اقول لكم ترى لما ننحي صلاح الدين جانبا ونقدم القرضاوي الى اي مصير تدفعوننا، انكم والله لستم شئ بل ربما تتبعون الاعور الدجال لهذا كبر عليكم اخترام الشيخ الذي ما افتى بسفك الدماء ولا اتبع هواكم ابدا، اقول حسبنا الله ونعم الوكيل، والله مظهر دينه ولو بعد حين

[soufyane46]

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته ، إن لهذا الشيخ مجموعة معتبرة من الدروس على اليوتوب ، و بحمد الله سمعت الكثير منها ، ولكنني أشهد أنه لم يخرج عن السنة و القرآن ، كلما ذكر حديث تتبعته ووجدته كما قال ، و يشهد الله أنني رأيت في هذا الشيخ ما لم أره من غيره ، يحدث فقط بالسنة و القرآن ، وحجته قاطعة ، و إن أنكر على على عالم جاء بخطئه ووضحه ، لا يجوز الطعن في شخص إلا ببينة ، لا تقولو لي قال فيه الشيخ فلان و فلان ، بل أحضروا مقاطع له تثبت و أدعوا اله الهداية لنا جميعا ، و السلام عليكم

[خالد عنابي]

هو لا شيخ ولا شيئ ولا ندري من اين خرج ولم نسمع له اي كلام ضد الاحتلال الاسرائيلي كان اولى به ان يتكلم في موضوع فلسطين المحتلة انظروا الى الشيخ رائد صلاح حفظه الله وما يلاقي من مصاعب وويلات بسبب مواقفه واما هذا الابوعرفة المزعوم فلا نسمع له سوى طعنا في العلماء وكلاما في مواضيع تثير حوله العديد من الشبهات ولعبته الخبيثة مغالطة الناس بالادعاء انه لا يتكلم سوى بالحديث والقرآن وبذلك يسقط كلام سائر علماء الامة ويعفي نفسه من الرد على مالا يقدر عليه من حجج مفحمة تبا له ولامثاله ولاشباهه حتى حلقاته لا ترى فيها سوى بعض السذج البادية على وجوههم السذاجة

[خالد عنابي]

أعرف بعض الأشخاص يدعون أنهم ‏يعرفون شخصاً اسمه ( صلاح الدين ‏أبو عرفة ) ‏وهم متمسكون به بشكل عجيب. ‏وعندما رأيته رأيت أن لديه بعضاً ‏من العجب، وهو أنه لا يحترم الأئمة ‏الأربعة، ويظهر أخطاءهم، ويقول ‏إنهم ليسوا معصومين، ونحن نعلم ‏هذا، لكنه يضل في تخطئهم وأكثر. ‏ ولقد فسر أن كلمة الرحمن في القرآن ‏ليست للرحمة بل للغضب والشدة ‏على الكفار. ‏ ولقد قال إن مواقيت الصلوات ‏وأهمها الفجر، والعشاء فيها خطأ، ‏والوقت الذي نصلي فيه خطأ.‏ وأتمنى الرد علي بأسرع وقت؛ لأني ‏في حيرة، وهذا الرجل زرع في ‏الفتنة. ‏ والله أعلم.


الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فهذا الشخص قد عرف عنه الحديث عن أسرار القرآن، ويأتي في تفسيره بالمستغرب والمستنكر الذي لم يسبقه أحد إليه، ولا يدل عليه عقل ولا نقل !! ومن أمثلة ذلك:
ـ أن لقمان، وذا القرنين المذكورين في القرآن: هما داود عليه السلام، وهذه صفات أو أسماء أخرى له !
ـ وأن الخضر الذي ذُكِرت قصته مع موسى في سورة الكهف: هو عمران والد موسى، ووالد مريم في آن واحد! وهو عنده يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم! وعلى ذلك؛ فيوسف بن يعقوب, وموسى الكليم, ومريم ابنة عمران: إخوة لأب واحد !!!
ـ وأن نبي الله سليمان عليه السلام: هو ملك الطاقة النووية، الذي سبق إلى بث الصوت والصورة, ونقل الأجسام بسرعة الضوء، وامتلك آلة الزمن !!! واستدل لذلك بقوله تعالى: يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ مِنْ مَحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ وَقُدُورٍ رَاسِيَاتٍ [سبأ: 13]. وفسر المحاريب بأنها المقرات السرية المعزولة للقيادات الحربية! والتماثيل هي نقل الصوت وبث الصورة عن بعد! وعلى ذلك فالجوابي هي ما يعرف اليوم بالصحون اللاقطة (الدشوش). وأما القدور الراسيات فهي المفاعلات النووية ! وأما آلة الزمن فهي المنسأة المذكورة في قوله تعالى: فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الْمَوْتَ مَا دَلَّهُمْ عَلَى مَوْتِهِ إِلَّا دَابَّةُ الْأَرْضِ تَأْكُلُ مِنْسَأَتَهُ فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَنْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ. [سبأ: 14] !!!
ـ وأن صفة الأمية التي وصف بها النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ [الأعراف: 157] لا تتعلق بالقراءة والكتابة، وإنما هي من "أم" الرسالة والنبوة، بمعنى أنه إمام الأنبياء الذي لم يرسل رسول ولا نبي إلا وأُمر باتباعه، وأنه مبعوث في أم القرى، وأنه الوحيد من الأنبياء الذي تكلم بلغة الناس الأم.
ـ وأن الأسماء في قوله تعالى للملائكة: أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلَاءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ [البقرة: 31] هي أسماء الأنداد التي ستعبد في الأرض!
إلى غير ذلك مما تكفي حكايته في استهجانه ورده. ومع ذلك فهو يُخَطِّئ عامة المفسرين وأهل العلم، ويُسَفِّه أقوالهم، ويصفها أحيانا بما لا يليق. وقد تناول بعض العلماء وطلبة العلم آراء هذا المسؤول عنه بالنقد العلمي وبيان ما فيها من الزيغ والمغالطة والآراء المنكرة، تجد ذلك على صفحات: المجلس العلمي (الألوكة)، وملتقى العقيدة والمذاهب المعاصرة، وملتقى أهل الحديث، من خلال هذه الروابط:
http://majles.alukah.net/showthread.php?64946-صلاح-الدين-أبو-عرفة-وملته-المشبوهة-إلى-أين-؟-المادة-الكاملة
http://www.alagidah.com/vb/showthread.php?t=1467
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=197708
وهذا رابط موقع متخصص للرد عليه:
http://tnkeel.wordpress.com/
وأما مسألة مواقيت الصلاة فراجع فيها الفتويين: 23811 (http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=23811)، 76914 (http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=76914).
والله أعلم.


http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=200461

[ibra48]

تتبعون الامام صلاح الدين و تتركون بوتفليقة إمامكم (الصالح) و الفساد في شعبنا.........لماذا لا تلهون في انفسكم و تتركون شؤن الامة.تتكلمون بدون علم و لا بيان و كأنه إكتمل الايمان عندكم. كما قال الله في سورة البقر ....باسم الله الرحمن الرحيم (( اتامرون الناس بالبر و تنسون انفسكم و انتم تتلون الكتاب افلا تعقلون)) صدق الله العظيم

[المقري]

السلام عليكم

اتق الله يا سمير الجزائري

كيف تقول أو تنقل عمن يقول عن هذا الرجل أنه لا يعتقد بأن محمد صلى الله عليه و سلم هو خاتم النبيئين وهو بذلك

قادياني أي كافر .والعجيب أنك تذكر اسم الشريط الذي يثبت ما قلت و لا تأتي بكل الكلام فتبتر ما يثبت سلامة اعتقاد

الرجل وهو قوله بعد ما نقلت ابتداءا من الدقيقة 25 و 20 ثانية :

"هو حقيقة عيسى ليس بعد نبي الله ،عيسى قبل نبي الله فكأنك بعثت نبيا ثم بعثت نبيا بعده فمات الأخير وبقي الأول من

آخرهم بعثة؟ فلا نبي بعد الأخير.

فلما قال لا نبي بعدي إنما عيسى بعث قبله وبقي حيا بعده و ليس نبيا بعده.

ما بعث نبي بعد رسول الله.

عيسى قبله عليه الصلاة و السلام."

وهذا نفس كلام علماء الامة فقد قال ابن حجر في الاصابة2 ص 258:

"«اللَّهمّ إن تهلك هذه العصابة لا تعبد في الأرض»
«1» ولم يكن الخضر فيهم، ولو كان يومئذ حيّا لورد على هذا العموم، فإنه كان ممن يعبد اللَّه قطعا.
واستدل غيره
بقوله صلّى اللَّه عليه وسلّم: «لا نبيّ بعدي» ،
ونسب إلى ابن دحية القول في ذلك، وهو معترض بعيسى ابن مريم، فإنه نبيّ قطعا، وثبت أنه ينزل إلى الأرض. في آخر الزمان، ويحكم بشريعة النبيّ صلّى اللَّه عليه وسلّم، فوجب حمل النفي على إنشاء النبوّة لأحد من الناس لا على نفي وجود نبي كان قد نبئ قبل ذلك."

و أما أن عيسى ينزل نبيا فقد جاء خصمك بالادلة على ذلك من السنة و كان يكفيك ذلك وهو كلام أهل العلم المتقدمين

كذلك .

قال المناوي في شرح الجامع الصغير : " أجمعوا على نزول عيسى عليه الصلاة والسلام نبيا لكنه بشريعة نبينا صلى الله عليه وسلم " .

و أما كونه قرآنيا أي أنه لا يرى حجة سوى في القرآن دون سنة البني المختار فكذب على الرجل و الدليل في الشريط

الذي نقلت منه مباشرة بعد الكلام المذكور آنفا حيث قال حول قول عمر :"طئ عنقي بقدميك و أعدها محلها"

قال" فيا ليت علماء المسلمين يوطئون أعناقهم للسنة و لا يتعالون عليها"

فاتق الله و تثبت في النقل.

[ilyasseislame]

شكرا جزيلا لك أخي على الموضوع