نحن أمام أيام : إما إجتماع و توحد المسلمين أو فتنة لا تبقى ولا تذر فاختاروا ايها المسلمون

[ikhbb81]

نحن أمام أيام : إما إجتماع و توحد المسلمين أو فتنة لا تبقى ولا تذر فاختاروا أيها المسلمون ؟

روى البخاري (120) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : (حَفِظْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وِعَاءَيْنِ : فَأَمَّا أَحَدُهُمَا فَبَثَثْتُهُ ، وَأَمَّا الْآخَرُ فَلَوْ بَثَثْتُهُ قُطِعَ هَذَا الْبُلْعُومُ) .




أما الوعاء الثاني فاعرفوه و اعرفوا ما سبب تناحر المسلمين الآن ؟!!!

[syrus]

نحن أمام أيام : إما إجتماع و توحد المسلمين أو فتنة لا تبقى ولا تذر فاختاروا أيها المسلمون ؟

روى البخاري (120) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : (حَفِظْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وِعَاءَيْنِ : فَأَمَّا أَحَدُهُمَا فَبَثَثْتُهُ ، وَأَمَّا الْآخَرُ فَلَوْ بَثَثْتُهُ قُطِعَ هَذَا الْبُلْعُومُ) .




أما الوعاء الثاني فاعرفوه و اعرفوا ما سبب تناحر المسلمين الآن ؟!!!

من كان سيقطع البلعوم و لماذا ؟؟؟ ما هو الوعاء الثاني يرحمك الله؟ ما هذه الألغاز

[algerie_for_dz]

الحمد الله
لا تجتمع امتي على ظلال
والغالبية العضمى من المسلمين هم اشاعرة ماتوردية
فالكفة غالبة للاهل السنة والجماعة

[بوزيد.]

هذا الحديث مأخوذ من الجزء الأول كتاب 3 الحديث 121 من صحيح البخاري .
رواه أبو هريرة : ( حفظت عن رسول الله وعاءين ، فأما الأول فبثثته ، وأما الآخر وأما الآخر لو بثثته قطع هذا البلعوم ) .
الحمد لله:
روى البخاري (120) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ : " حَفِظْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وِعَاءَيْنِ : فَأَمَّا أَحَدُهُمَا فَبَثَثْتُهُ ، وَأَمَّا الْآخَرُ فَلَوْ بَثَثْتُهُ قُطِعَ هَذَا الْبُلْعُومُ " .
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في "الفتح" (1/216) :
" حَمَلَ الْعُلَمَاء الْوِعَاء الَّذِي لَمْ يَبُثّهُ عَلَى الْأَحَادِيث الَّتِي فِيهَا تَبْيِين أَسَامِي أُمَرَاء السُّوء ، وَأَحْوَالهمْ وَزَمَنهمْ , وَقَدْ كَانَ أَبُو هُرَيْرَة يَكُنِّي عَنْ بَعْضه وَلَا يُصَرِّح بِهِ ، خَوْفًا عَلَى نَفْسه مِنْهُمْ , كَقَوْلِهِ : أَعُوذ بِاَللَّهِ مِنْ رَأْس السِّتِّينَ وَإِمَارَة الصِّبْيَان ؛ يُشِير إِلَى خِلَافَة يَزِيد بْن مُعَاوِيَة لِأَنَّهَا كَانَتْ سَنَة سِتِّينَ مِنْ الْهِجْرَة . وَاسْتَجَابَ اللَّه دُعَاء أَبِي هُرَيْرَة فَمَاتَ قَبْلهَا بِسَنَةٍ .
قَالَ اِبْن الْمُنِير : وَإِنَّمَا أَرَادَ أَبُو هُرَيْرَة بِقَوْلِهِ : " قُطِعَ " أَيْ : قَطَعَ أَهْل الْجَوْر رَأْسه إِذَا سَمِعُوا عَيْبه لِفِعْلِهِمْ وَتَضْلِيله لِسَعْيِهِمْ , وَيُؤَيِّد ذَلِكَ أَنَّ الْأَحَادِيث الْمَكْتُوبَة لَوْ كَانَتْ مِنْ الْأَحْكَام الشَّرْعِيَّة مَا وَسِعَهُ كِتْمَانهَا . وَقَالَ غَيْره : يَحْتَمِل أَنْ يَكُون أَرَادَ مَعَ الصِّنْف الْمَذْكُور مَا يَتَعَلَّق بِأَشْرَاطِ السَّاعَة وَتَغَيُّر الْأَحْوَال وَالْمَلَاحِم فِي آخِر الزَّمَان , فَيُنْكِر ذَلِكَ مَنْ لَمْ يَأْلَفهُ , وَيَعْتَرِض عَلَيْهِ مَنْ لَا شُعُور لَهُ بِهِ " انتهى ملخصا .

[بوزيد.]

الحمد الله
لا تجتمع امتي على ظلال
والغالبية العضمى من المسلمين هم اشاعرة ماتوردية
فالكفة غالبة للاهل السنة والجماعة


أيضا القرون الثلاثة الأولى من عهد النبي صلى الله عليه وسلم كانوا اشاعرة ماتوردية أم ماذا !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[algerie_for_dz]

لم يكونوا عملاء للصليب الروماني
هل سمعتهم لا يقطعون في امر حتى يستشرون
القصر الابيض الروماني
صح

[ikhbb81]

من كان سيقطع البلعوم و لماذا ؟؟؟ ما هو الوعاء الثاني يرحمك الله؟ ما هذه الألغاز


أخي العزيز مشكلتنا هي ما تضعه توقيعا لصفحتك الشخصية و كلنا معنيون :

"الأمية ليس أن لا تعرف القراءة و الكتابة , الأمية هي أن تعرف القراءة و لا تقرأ و تعرف الكتابة و لا تكتب" syrus


و عندما أردنا أن نفهم و نستفسر و نتحقق اصبحنا نتهم بالرفض و الزندقة و حتى الكفر ... !!!!
يقولون إسمع و أطع و أتبع !!!! أنت عامي أنت جاهل !!!! أنت تقرأ و تكتب جيد لكن ليس لك الحق ان تكتبا او تعقب علينا فأنت دائما على خطأ و نحن دائما على صواب فنحن نعرف السنة أحسن منك ؟

[ikhbb81]

هذا الحديث مأخوذ من الجزء الأول كتاب 3 الحديث 121 من صحيح البخاري .
رواه أبو هريرة : ( حفظت عن رسول الله وعاءين ، فأما الأول فبثثته ، وأما الآخر وأما الآخر لو بثثته قطع هذا البلعوم ) .
الحمد لله:
روى البخاري (120) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ : " حَفِظْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وِعَاءَيْنِ : فَأَمَّا أَحَدُهُمَا فَبَثَثْتُهُ ، وَأَمَّا الْآخَرُ فَلَوْ بَثَثْتُهُ قُطِعَ هَذَا الْبُلْعُومُ " .
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في "الفتح" (1/216) :
" حَمَلَ الْعُلَمَاء الْوِعَاء الَّذِي لَمْ يَبُثّهُ عَلَى الْأَحَادِيث الَّتِي فِيهَا تَبْيِين أَسَامِي أُمَرَاء السُّوء ، وَأَحْوَالهمْ وَزَمَنهمْ , وَقَدْ كَانَ أَبُو هُرَيْرَة يَكُنِّي عَنْ بَعْضه وَلَا يُصَرِّح بِهِ ، خَوْفًا عَلَى نَفْسه مِنْهُمْ , كَقَوْلِهِ : أَعُوذ بِاَللَّهِ مِنْ رَأْس السِّتِّينَ وَإِمَارَة الصِّبْيَان ؛ يُشِير إِلَى خِلَافَة يَزِيد بْن مُعَاوِيَة لِأَنَّهَا كَانَتْ سَنَة سِتِّينَ مِنْ الْهِجْرَة . وَاسْتَجَابَ اللَّه دُعَاء أَبِي هُرَيْرَة فَمَاتَ قَبْلهَا بِسَنَةٍ .
قَالَ اِبْن الْمُنِير : وَإِنَّمَا أَرَادَ أَبُو هُرَيْرَة بِقَوْلِهِ : " قُطِعَ " أَيْ : قَطَعَ أَهْل الْجَوْر رَأْسه إِذَا سَمِعُوا عَيْبه لِفِعْلِهِمْ وَتَضْلِيله لِسَعْيِهِمْ , وَيُؤَيِّد ذَلِكَ أَنَّ الْأَحَادِيث الْمَكْتُوبَة لَوْ كَانَتْ مِنْ الْأَحْكَام الشَّرْعِيَّة مَا وَسِعَهُ كِتْمَانهَا . وَقَالَ غَيْره : يَحْتَمِل أَنْ يَكُون أَرَادَ مَعَ الصِّنْف الْمَذْكُور مَا يَتَعَلَّق بِأَشْرَاطِ السَّاعَة وَتَغَيُّر الْأَحْوَال وَالْمَلَاحِم فِي آخِر الزَّمَان , فَيُنْكِر ذَلِكَ مَنْ لَمْ يَأْلَفهُ , وَيَعْتَرِض عَلَيْهِ مَنْ لَا شُعُور لَهُ بِهِ " انتهى ملخصا .

و هذا البلعوم لماذا لم يبث ما عنده في زمن معاوية رحمه الله وغفر له ؟

[الحضني28]

أيضا القرون الثلاثة الأولى من عهد النبي صلى الله عليه وسلم كانوا اشاعرة ماتوردية أم ماذا !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

وهل تظن أن من يدعي على أنه على نهج السلف الصالح هو حقا كذلك؟
القضية أنهم جميعا يدعون ذلك ، وهي قضية اجتهادات والمفروض أن الاجتهاد لا يفسد للود قضية
المفسد للموضوع هو الادعاء بانني على الحق والباقون مبتدعة.

[ingmoh]

تقبل مروري
اخوك محمد