جعفر احمد
2009-05-09, 00:11
نحددها انطلاقا من الملاحظات الميدانية, والمتابعة والبحث, تحديدا يبقى أوليا , لأن ما هو مباشر اليوم – وإن قل أو اختفى – قد يصبح غير مباشر, وما هو اليوم غير مباشر , قد يطفو على الساحة , فيصبح مباشرا في تأثيره وتأثره , خاصة وأن المجال الذي يعنينا : هو الرياضة
والريا ضة إبداع أنساني , عرفه الإنسان مند أمد طويل , وما كان سببا مباشرا في حينه – إما لغياب الضوابط الأخلاقية , أو القوانين والأعراف – يكون ا ليوم غير مباشر نتيجة تطور الإنسان , ووضوح مفهوم الرياضة ووسائل تطبيقه في مختلف الأنواع الرياضية
ا – 1 – الثأر
إن الملتجئ إلى الثأر كرد فعل . يحكمه سلطان داخلي , للاعتما د على الحيلة والخبث بدلا من العمل الرياضي , ويتم الالتجاء في تنفيذه إلى أدوات تعطيل أجهزة وحركة الآخر منذ البداية , والمنتقم يؤمن بأن نجاح المحاولة , يبدأ من نجاح البداية
و حتى لا ننساق وراء التعريفا ت اللغوية والنماذج الاجتماعية , في هذا المجتمع أو ذا ك , نركز على أنه : حينما يكون اللاعب أو الفر يق الريا ضي , قد تعرض لهزيمة سابقة , يعتبرها إهانة مؤقتة , ويظل أثرها يحز في نفسه , حتى إذا جاء موعد الحسم , سا د الإيمان بحتمية الانتصا ر, وهذه ا لحتمية تتحدى الموقف , وتغذي الفعا لية الرياضية بما يصطلح عليه – الروح القتا لية – ومحوعارالهزيمة السابقة, با لانتقام ولو كان برد فعل غير شريف , لا يحسب على الأخلاق الرياضية , بل يقع التشبع به, في سبيل التمركز واحتلال موقع يغير واقعه , ويغير شعوره بالنقص , إ زاء المتفرج والمحب والقريب , وتظهر عليه روح العد وانية , لأ نه يقدم على عمل غير دفاعي ممزوج بخشية تجديد الهزيمة أو عدم تحقيق الذات أو إشباع الرغبة بينما المنا فسة الرياضية الأخلا قية , تطالب الرياضي بقبول الإمكانيات المتوفرة للخصم الرياضي , والمشاركة في منافستها بحسن الاستعداد , خاصة و أننا ننتمي إلى أمة ترفض النقمة والانتقام من الغير , ونسعى لأن نكون أمة إيجابية . تستعمل العقل , وفنون الألعاب , أكثر من الخرافات , ومنها – الثأر - فما وصل بعض أبطالنا لما وصلوه من مراكز عالمية عن طريق رد الفعل والثأ ر والاتكا ل , بل بالتدريب المكثف , والحضور الفاعل
ا – 2 – الرغبة الملحة في الفوز
في كل منافسة رياضية , محكومة بمؤثرات خارجية موضوعية , وداخلية ذاتية , لا يمكن أن تكون هناك قناعة أخرى , غير حتمية الانتصا ر , وهي الرغبة الأكيدة لأنها لا يمكن أن تكون رغبة صادقة وزائفة في نفس الآن " ولا أقول مزيفة, لأن هذه تحكمها حسابات الخيانة والارتشاء وما شابهه " والإفراط في هذه الرغبة , يجعل طابعها أحيانا هو التمرد , التمرد على الخصم , والتمرد على القانون لاكتساب الفوز والحفاظ على الفوز , و تصا حب ذلك الخشية من الفشل في تحقيق الانتصار أو الخشية من ضياعه في لحظة ما من عمر المقابلة. وغالبا ما لا يكون لذلك دافع فرداني فقط , أو جماعي فقط . بل هما معا . وكل منهما سند للآخر , ومحفز على الإقدام على الشر
ا – 3 – التحريض بالإغراءات المالية والمكافآت المثيرة
هذا العنوان البسيط , ليس مجرد فكرة مستقاة من واقع معيش , في بيئة معينة , أو معلومة تخبر عن تطوير لسلوك قويم ومستقيم , بل هي لإثارة موضوع المال في الميد ان الرياضي , ونظرا لشساعته وكثرة تفريعاته مثل :
- الأجور والتعويضات والمكافآت
- الدعاية التجارية , والدعاية الراعية
- وسائل الإعلام
-المردود الاقتصادي
- مآل تحكم المال في الرياضة
- دور الفقراء في الرياضة
- السياسة الاجتماعية وانتشار الرياضة
وهي تفريعات تستحق أن تعالج في بحوث خاصة , ولو أننا سنعرض لبعض التلخيصات في سياق المضمون , باقتضاب, فإن ما نقصد هنا أن التحريض كسبب للعنف الرياضي , يعتمد أساسا على استغلال الوضعية الاجتماعية المترد ية للاعب لتحسين وضعيته وعلى وضعيته النفسية ودافعية تحقيق الفوز أو الحصول على اللقب بأية طريقة – وربما يأتي ذلك من طرف مراهن أو مسير يدفع بيد ما يضمن له
تحصيل وربح رهان أكبر وأكثر قيمة – وقد يصبح الباعث على العنف , خشية الحرمان من المنحة أو فوات فرصة النجومية والشهرة . فتبدأ الخشونة أولا بغير عمد , وتأخذ في ا لتصاعد, وتتحول كلما ا قتربت الحظوظ من ا لضياع , إ لى ا لتعمد وا لقصد ية, و تصا حبها التغيرا ت الفسيولوجية , وتنشط الانفعالات من جراء تقوية نشاط الأجهزة التي تسهم بالتدريج في فقدان الوظا ئف العقلية والنفسية – من إدراك , وانتباه , وعمليات التفكير والتصور – وتحل محلها المكا سب المالية والمكا فآت وما يهد د ها بالضياع , إلى أن يتجرد الممارس من الأخلاق الرياضية
والريا ضة إبداع أنساني , عرفه الإنسان مند أمد طويل , وما كان سببا مباشرا في حينه – إما لغياب الضوابط الأخلاقية , أو القوانين والأعراف – يكون ا ليوم غير مباشر نتيجة تطور الإنسان , ووضوح مفهوم الرياضة ووسائل تطبيقه في مختلف الأنواع الرياضية
ا – 1 – الثأر
إن الملتجئ إلى الثأر كرد فعل . يحكمه سلطان داخلي , للاعتما د على الحيلة والخبث بدلا من العمل الرياضي , ويتم الالتجاء في تنفيذه إلى أدوات تعطيل أجهزة وحركة الآخر منذ البداية , والمنتقم يؤمن بأن نجاح المحاولة , يبدأ من نجاح البداية
و حتى لا ننساق وراء التعريفا ت اللغوية والنماذج الاجتماعية , في هذا المجتمع أو ذا ك , نركز على أنه : حينما يكون اللاعب أو الفر يق الريا ضي , قد تعرض لهزيمة سابقة , يعتبرها إهانة مؤقتة , ويظل أثرها يحز في نفسه , حتى إذا جاء موعد الحسم , سا د الإيمان بحتمية الانتصا ر, وهذه ا لحتمية تتحدى الموقف , وتغذي الفعا لية الرياضية بما يصطلح عليه – الروح القتا لية – ومحوعارالهزيمة السابقة, با لانتقام ولو كان برد فعل غير شريف , لا يحسب على الأخلاق الرياضية , بل يقع التشبع به, في سبيل التمركز واحتلال موقع يغير واقعه , ويغير شعوره بالنقص , إ زاء المتفرج والمحب والقريب , وتظهر عليه روح العد وانية , لأ نه يقدم على عمل غير دفاعي ممزوج بخشية تجديد الهزيمة أو عدم تحقيق الذات أو إشباع الرغبة بينما المنا فسة الرياضية الأخلا قية , تطالب الرياضي بقبول الإمكانيات المتوفرة للخصم الرياضي , والمشاركة في منافستها بحسن الاستعداد , خاصة و أننا ننتمي إلى أمة ترفض النقمة والانتقام من الغير , ونسعى لأن نكون أمة إيجابية . تستعمل العقل , وفنون الألعاب , أكثر من الخرافات , ومنها – الثأر - فما وصل بعض أبطالنا لما وصلوه من مراكز عالمية عن طريق رد الفعل والثأ ر والاتكا ل , بل بالتدريب المكثف , والحضور الفاعل
ا – 2 – الرغبة الملحة في الفوز
في كل منافسة رياضية , محكومة بمؤثرات خارجية موضوعية , وداخلية ذاتية , لا يمكن أن تكون هناك قناعة أخرى , غير حتمية الانتصا ر , وهي الرغبة الأكيدة لأنها لا يمكن أن تكون رغبة صادقة وزائفة في نفس الآن " ولا أقول مزيفة, لأن هذه تحكمها حسابات الخيانة والارتشاء وما شابهه " والإفراط في هذه الرغبة , يجعل طابعها أحيانا هو التمرد , التمرد على الخصم , والتمرد على القانون لاكتساب الفوز والحفاظ على الفوز , و تصا حب ذلك الخشية من الفشل في تحقيق الانتصار أو الخشية من ضياعه في لحظة ما من عمر المقابلة. وغالبا ما لا يكون لذلك دافع فرداني فقط , أو جماعي فقط . بل هما معا . وكل منهما سند للآخر , ومحفز على الإقدام على الشر
ا – 3 – التحريض بالإغراءات المالية والمكافآت المثيرة
هذا العنوان البسيط , ليس مجرد فكرة مستقاة من واقع معيش , في بيئة معينة , أو معلومة تخبر عن تطوير لسلوك قويم ومستقيم , بل هي لإثارة موضوع المال في الميد ان الرياضي , ونظرا لشساعته وكثرة تفريعاته مثل :
- الأجور والتعويضات والمكافآت
- الدعاية التجارية , والدعاية الراعية
- وسائل الإعلام
-المردود الاقتصادي
- مآل تحكم المال في الرياضة
- دور الفقراء في الرياضة
- السياسة الاجتماعية وانتشار الرياضة
وهي تفريعات تستحق أن تعالج في بحوث خاصة , ولو أننا سنعرض لبعض التلخيصات في سياق المضمون , باقتضاب, فإن ما نقصد هنا أن التحريض كسبب للعنف الرياضي , يعتمد أساسا على استغلال الوضعية الاجتماعية المترد ية للاعب لتحسين وضعيته وعلى وضعيته النفسية ودافعية تحقيق الفوز أو الحصول على اللقب بأية طريقة – وربما يأتي ذلك من طرف مراهن أو مسير يدفع بيد ما يضمن له
تحصيل وربح رهان أكبر وأكثر قيمة – وقد يصبح الباعث على العنف , خشية الحرمان من المنحة أو فوات فرصة النجومية والشهرة . فتبدأ الخشونة أولا بغير عمد , وتأخذ في ا لتصاعد, وتتحول كلما ا قتربت الحظوظ من ا لضياع , إ لى ا لتعمد وا لقصد ية, و تصا حبها التغيرا ت الفسيولوجية , وتنشط الانفعالات من جراء تقوية نشاط الأجهزة التي تسهم بالتدريج في فقدان الوظا ئف العقلية والنفسية – من إدراك , وانتباه , وعمليات التفكير والتصور – وتحل محلها المكا سب المالية والمكا فآت وما يهد د ها بالضياع , إلى أن يتجرد الممارس من الأخلاق الرياضية