المنطق يتحدث هنا == ناقشوني

[غلام123]

سلام عليكم


موضوعي ربما لن يعجب الكثير

لهذا نتمنى تسمعو مليح وتفهمو كلامي مليح باه ما تلمونيش


حسين شخص عادي

لا هو نبي معصوم ولا هو ملاك مطهر ولا هو بشيطان رجيم

طبيعتي بشرية محضة

وبطبيعة الحال بما اني بشر

فانا احب واكره واتالم وامقت واعفو

تتفاوت المشاعر بتفاوت الضرر

فرضا

جاء لاعب مشهور مثل ميسي (( تبرع ب مليون دولار لفلسطين ))

سنحبه

لكن ليس بالقدر الذي نحبه فيه لو جاء واعطى مثلا اختنا عطر ملكة او خونا تينزا ميون دولار

هنا سيكون حبنا له اكبر وهذا شيء منطقي

لكن لو جاء فرضا واعطاني انا مليون دولار سيكون حبي له اكبر بالمقارنة لبقية الحالات


وهذا امر بديهي ومنطقي

العكس صحيح

لو جاء مثلا شخص من المغرب او مصر تعدى وضرب شخص من الجزائر حتى وان كنت لا اعرفه سيكون شعوري اتجاهه واتجاه بلاده شعور معادي
وقد سبق وراينا ما حصل في 2009 بيننا وبين الاخوة المصريين


ولو فرضا جاء هؤلاء الاشخاص من مصر او سوريا او المغرب وتعداو في (( عطر ملكة )) او (( تينزا )) او (( خولة )) من الاشخاص الذين نعرفهم
سيكون كرهنا لهم اكبر


وبطبيعة الحال لو كان هذا الاعتداء مباشر ليا او لعائلتي انا سيكون الكره اكبر من الحالات السابقة


هذه النفس البشرية
وهنا ابدا موضوعي

بالامس تحاورت مع احداهن حول (( كرهي للبدو واهل الجلفة )) طبعا ليس الكل انما الغالبية العظمى

حيث ان رايي وتصريحاتي طرحت الكثير من التساؤلات عند ابعض او الاغلبية

وهنا انا اجيبكم بطرح سؤال

لماذا تكرهون اليهود عامة ؟؟؟

طبعا الكل سيقول انهم يقتلون الفلسطينيين

هل يا ترى كل اليهود مع القتل والذبح ؟؟

طبعا الاجابة ستكون لا

راينا يهود ساندو القضية واحرقو جوازاتهم في انجيلترا

وراينا يهود يرفضون الاستيطان والقدوم من اوروبا لارض المقدس بحجة انها ارض للفلسطينيين


لكن لو سالت طفل صغير او شيخ كبير حول شعوره اتجاه اليهود

سيجيبك بانه لا يطيقهم ويتمنى لهم الزوال ووووو


خلاصة القول (( الكره يورث عندنا دون فقه ))

لو انك قتلو لكن هناك يهود ماهمش مع القتل والذبح

يقولك مانيش نحكي على الاقلية


وهنا انا اجد اجابتي حول كرهي للبدو

الكثير سالني لماذا تكره البدو ؟؟؟

اجابتي ببساطة لانهم ظلموني حتى وان كان ظلم افتراضي

ربما كرهي للبدو يتجاوز كرهي لليهود

اليهودي لم يسئ الي بقدر ما اساء الي الجلفاوي (( انا لا اقول الكل ))


اليهودي لم يستفزني لكن بعض من اهل الجلفة استفزوني اي انهم تسببو بالضرر النفسي المباشر لي


علاه نحبهم ؟؟

اعطوني سبب واحد يجعلني احبهم


البارحة في حديثي مع الاخت ظنت اني اكره كل ناس الجلفة والبدو من القرى المجاورة

لا

انا اطلقت صيغة التعميم كما تطلقونها على اليهود


كيما قتلكم

الكره والحب ختلف حجمه باختلاف الشخص المتضرر

و تذكرو يا اخواني

شخصكم هو سفير لمنطقتكم

كما سبق واعطينا المثال حول احداث مصر واستفزازات الاعلام المصري ايام التصفيات

راينا كل الشعب او غالبية الشعب سواء المصري او الجزائري يحكم على الجزائر ككل ولم نستثني من ضربو الححافلة او بعض الصحفيين الذين سبو الشهداء

انما اطلقنا صيغة التعميم لكل المصريين


في الاخير نحب تناقشوني بالعقلية خير

هل كلامي منطقي كما اراه ام انه غير ذالك ؟؟

ساعتمد على بعض الشواهد مما سبق وحصل لي هنا في حال استدعى الامر ذالك
كي لا نظلم قوما مثقال ذرة
ولا ينظر الينا بمنظار التعسفية والعنصرية
نحن اكبر من ان نكون كذالك


بارك الله فيكم

:1::1::1::1:

[blue.sky]

أنا أرى أن كل ما ذكرته عادي ورد فعل طبيعي

لكن ماكانش لازم تعمم

[غلام123]

أنا أرى أن كل ما ذكرته عادي ورد فعل طبيعي

لكن ماكانش لازم تعمم



شكرا جزيلا على رايك اخي الكريم


طبعا هو رد فعل عادي كما اراه

لكن بعض الجلفاويين او البسكريين او البدويين على وجه العموم يستاؤون من شعوري اتجاههم

و المؤسف اكثر الاشخاص حساسية من شعوري تجاههم هم المتسبببون في كرهي لهم وليس البعض ممن لم يردني منهم الا الخير
:1::1::1:

[blue.sky]

اذن اذا كان عندك رأي أو نظرة عن بعض الأشخاص احتفظ به لنفسك ولا داعي لإثارة

المشاكل والنقاشات لان كل شخص لديه نظرته الخاصة ، ممكن لا يتفق معك الأخرون

هذا رأيي الخاص

وبالتوفيق أخي

[غلام123]

اذن اذا كان عندك رأي أو نظرة عن بعض الأشخاص احتفظ به لنفسك ولا داعي لإثارة

المشاكل والنقاشات لان كل شخص لديه نظرته الخاصة ، ممكن لا يتفق معك الأخرون

هذا رأيي الخاص

وبالتوفيق أخي


شكرا لمداخلتك مرة اخرى

اعلم ان شعوري ووجهة نظري تخصني وحدي

لكن احببت طرح الموضوع ليس للتحدث عن نفسي

بل لتصحيح افكار الاخرين

هناك من يرى كرهي للبدو ورؤيتهم بعين النجاسة (( البعض ))

انه مبني على نظرة عنصرية وجهوية كما هو مبني عندهم

الاسباب مشتركة عند كل الناس

سبب الكره يكون غالبا الاسءة
والاحسان يضفي حب واخوة

:1::1::1:

[soso sirin]

هي ردة فعل طبيعية و ماشي طبيعية.كيما قلت انت لانو حنا بشر و ماناش ملايكة لما شخص يقلقنا و يظلمنا من منطقة معينة نحكمو على ناس هذيك البلاصة كامل بلي ناس مايصلحوش و هذا الطبيعي و الي ماشي طبيعي انو مرات ننساو رواحنا في الكلام و نعبرو على كرهنا للمنطقة بلا مانراعو شعور الناس لخرين و صفة التعميم ماهيش مليحة لانو في كل بلاصة تلقى المليح و تلقى الدوني.شوف خويا لوكان نعكسو الحاجة هاذي علينا معنتها كون واحد صرالو موقف ماشي مليح مع واحد من ولايتي و قلقو و بسبتو كره ناس الولاية و جيت انا في وجهو و بدا يهدر هدرة ماشي مليحة مايعجبنيش الحال.

[خولة 1993]

طبعا كلامك راه 10/10 خويا حسين


حتى أنا اعتمد ع أسلوب التعميم يعني إذا كرهت واحد في عايلة مثلا نقول كرهت عايلة بأكملها حتى الصغير فيهم لكن في الحقيقة هو ليس كذلك بل هو مثل جملتك الي قلتها اطلقت صيغة التعميم كما تطلقونها على اليهود .
بارك الله فيك ياغلام 123

[غلام123]

هي ردة فعل طبيعية و ماشي طبيعية.كيما قلت انت لانو حنا بشر و ماناش ملايكة لما شخص يقلقنا و يظلمنا من منطقة معينة نحكمو على ناس هذيك البلاصة كامل بلي ناس مايصلحوش و هذا الطبيعي و الي ماشي طبيعي انو مرات ننساو رواحنا في الكلام و نعبرو على كرهنا للمنطقة بلا مانراعو شعور الناس لخرين و صفة التعميم ماهيش مليحة لانو في كل بلاصة تلقى المليح و تلقى الدوني.شوف خويا لوكان نعكسو الحاجة هاذي علينا معنتها كون واحد صرالو موقف ماشي مليح مع واحد من ولايتي و قلقو و بسبتو كره ناس الولاية و جيت انا في وجهو و بدا يهدر هدرة ماشي مليحة مايعجبنيش الحال.

اها بك سوسو

صحيح كل ما تفضلتي به


لكن احيانا تصدر تصرفات من اشخاص يعتبرون سفراء لمنطقتهم

مثلا لو انا حصلي مشكل مع شاب مثلي من ولاية اخرى

تاكدي ان الامر لن يتعدى الشخص المتسبب

لكن ان تجد شيخ كبير او رجل له مستوى يتسبب لك في مشاكل ويستفزك ستنظر الى عائلته ابنائه وكل من حوله على انهم مثله

فما بالك لو كان لهذا الانسان منصب اي ان الشخص الذي نصبه يراه مثالي

اي انه يوافقه الفكر

يعني جاية من فوق

هاؤلاء يعتبرون سفراء لمنطقة


خطؤهم يمثل جريمة واحسانهم يمثل نهضة


وقد راينا تصرف احد الصحافة المصريين الغير مسؤولين كيف اشعل في شعب باكمله نار البغض

بارك الله فيك وللحديث بقية
:1::1:

[رُوح طِــஐـــفلة]

شيء طبيعي بالنسبة لينا كبشر
بصح مش لازم التعميم في كل الحالات
شكرا لك

[غلام123]

طبعا كلامك راه 10/10 خويا حسين


حتى أنا اعتمد ع أسلوب التعميم يعني إذا كرهت واحد في عايلة مثلا نقول كرهت عايلة بأكملها حتى الصغير فيهم لكن في الحقيقة هو ليس كذلك بل هو مثل جملتك الي قلتها اطلقت صيغة التعميم كما تطلقونها على اليهود .
بارك الله فيك ياغلام 123




اهلا خولة

سرني تواجدك

تكفيني الي لونتها بالاحمر

اذن انا لست بظالم في ظنوني كما يزعمون


جوزيت كل خير
:1::1::1::1:

[الزيتون]

انا صحراوي وبدوي ايضا وحقيقة لا اهتم ان قمت بكرههم او سبهم او شكرهم فالكل يعبر عن نفسه
كما ان الاشياء التي تحدث في العالم الافتراضي انساها بمجرد ان اغلق جهاز الكومبيوتر خاصتي

وفي رأيي انك تكبر في الموضوع فما انت الا عضو افتراضي كان لك خلاف مع احدهم او اكثرهم وهو خلاف افتراضي كذلك فغضبك اجعله افتراضي ورأيك اجعله افتراضي فلست انت الاول او الاخير هنا

وهناك امر اخر

مادام انك تكره الجلفاويين او اغلبهم فلما تدخل لمنتدى اسمه *** منتدى الجلفة *** ؟؟؟؟
وهذا حفاظا على هدوئك وغضبك وستكون مرتاح من كل من تكرهم


ارجو ان تتقبل ردي

غفر الله لنا ولكم

[غلام123]

شيء طبيعي بالنسبة لينا كبشر
بصح مش لازم التعميم في كل الحالات
شكرا لك




حتى لو كانت الاساءات من اشخاص ناهزو 35 و 40 سنة فما فوق ولهم مناصب ؟

حتى لو كانت من اكثر من شخص واحد ؟؟

حتى لو وافقهم عليها اغلب اقرانهم وجيرانهم وبني قبيلتهم ؟
:1::1:

[عبد االله مراد]

قريبي ، اشترى سيارة من ولاية معينة من الوطن ، و اتضح أن صاحبها أخفى عليه ضربة بجانبها الأيمن
في اللحظة التي اكتشف قريبي ذلك ، قال لي أن سكان الولاية كلهم مخادعون ويجب عدم ائتمانهم ، و أنه رفض أن يكتب له السيارة على اسمه حتى أتم له النقود ، ولم يقدم له حتى كأس ماء ليشربه عندما أتم حساب النقود بمنزل هذا الشخص

بعد عدة سنوات اقتنى سيارة أخرى من نفس الولاية ، جيدة و بسعر زهيد ، فأصبح ناس تلك الولاية كرماء و "نية " و ناس ملاح ، سبحان مغير الأحوال !! :sdf::sdf::sdf:

بالمناسبة ، لقد تعرضت لمحاولة سرقة بالبليدة :cool::mad::D ، الحمد لله ...جات سالامات

و لكن من جهة أخرى زلابية بوفاريك "رائعة " :19: ولدي صديق يعدها ، و يتهلا سواسوة ، عندما أشتري منه :)، أضف إلى ذلك هناك أسواق جيدة ، ترتاح عندما تذهب مع العائلة اليها
وان شاء الله سأمر على صديقي هذه السنة بالبليدة إن كنا من الأحياء :o:o

السؤال المطروح هل ناس البليدة " ناس ملاح " أو لا ؟؟ :confused::confused::confused:

:1::1::1:

[غلام123]

انا صحراوي وبدوي ايضا وحقيقة لا اهتم ان قمت بكرههم او سبهم او شكرهم فالكل يعبر عن نفسه
كما ان الاشياء التي تحدث في العالم الافتراضي انساها بمجرد ان اغلق جهاز الكومبيوتر خاصتي

وفي رأيي انك تكبر في الموضوع فما انت الا عضو افتراضي كان لك خلاف مع احدهم او اكثرهم وهو خلاف افتراضي كذلك فغضبك اجعله افتراضي ورأيك اجعله افتراضي فلست انت الاول او الاخير هنا

وهناك امر اخر

مادام انك تكره الجلفاويين او اغلبهم فلما تدخل لمنتدى اسمه *** منتدى الجلفة *** ؟؟؟؟
وهذا حفاظا على هدوئك وغضبك وستكون مرتاح من كل من تكرهم


ارجو ان تتقبل ردي

غفر الله لنا ولكم

جميل ما خاطته اناملك

الامر هو حقا افتراضي لكن ليس جله كذالك

بما انك تحدثت عن المنتدى اخي الزيتون سآتي لك ببعض الامثلة

انا عضو سابق ادعى thorpe
لو كان خلافي افتراضيا حقا لما تم غلق كل مواضيع العضوية السابقة ؟
اليس همهم احباط الشخص وليس تقويم عضويته الافتراضية ؟

بعض المواضيع تعتبر صدقة جارية لي بعد موتي

اليس حقدا على الشخص هنا لا على ما يكتب

دون ذكر الحظزر التعسفي لاكثر من 3 مرات بدون سبب
والتتبع اللصيق
وحذف مئات الردود فقط لاغاضة الشخص
تجاهل شكاويه وتحالف ضده في قسمهم
حذف صوره وتعديل مواضيعه بلغة ركيكة متعمدة
انشاء قاونو التعريب خاصة له
الحديث عنف في قسمهم
وصفه بالمخنث وغيرها من الاوصاف النابية

هل هذا كله افتراض؟؟

بربك يا اخي شوي منطق

انا احترمك انت على رغم بدويتك وصحرويتك

لانك ما مسيتنيش

اما نظرتي لباقي من يمثلون البدو على انهم نجاسة فليست من الوهم والافتراض

بل ان الامر تعدى الافتراض ليس من جهتي

في الاخير هذا موضوع للاصلاح اكثر منه لافساد القلوب

كن خير سفير لمنطقتك خاصة اذا كنت في منصب سواء كان افتراضيا او حقيقيا
:1::1:

اما عن تواجدي هنا

فقد اخبرتك
تعميمي لا يخلو من الاستثناءات

ليس كل اهل الصحراء والجلفة والبدو منافقون وسيؤون في نظري

انما موضوعي كان لتوضيح فكرة ان كرهي لهم ليس جهوية وتعمييز عنصري
:1::1::1:

[الزيتون]

جميل ما خاطته اناملك

الامر هو حقا افتراضي لكن ليس جله كذالك

بما انك تحدثت عن المنتدى اخي الزيتون سآتي لك ببعض الامثلة

انا عضو سابق ادعى thorpe
لو كان خلافي افتراضيا حقا لما تم غلق كل مواضيع العضوية السابقة ؟
اليس همهم احباط الشخص وليس تقويم عضويته الافتراضية ؟

بعض المواضيع تعتبر صدقة جارية لي بعد موتي

اليس حقدا على الشخص هنا لا على ما يكتب

دون ذكر الحظزر التعسفي لاكثر من 3 مرات بدون سبب
والتتبع اللصيق
وحذف مئات الردود فقط لاغاضة الشخص
تجاهل شكاويه وتحالف ضده في قسمهم
حذف صوره وتعديل مواضيعه بلغة ركيكة متعمدة
انشاء قاونو التعريب خاصة له
الحديث عنف في قسمهم
وصفه بالمخنث وغيرها من الاوصاف النابية

هل هذا كله افتراض؟؟

بربك يا اخي شوي منطق

انا احترمك انت على رغم بدويتك وصحرويتك

لانك ما مسيتنيش

اما نظرتي لباقي من يمثلون البدو على انهم نجاسة فليست من الوهم والافتراض

بل ان الامر تعدى الافتراض ليس من جهتي

في الاخير هذا موضوع للاصلاح اكثر منه لافساد القلوب

كن خير سفير لمنطقتك خاصة اذا كنت في منصب سواء كان افتراضيا او حقيقيا
:1::1:

اما عن تواجدي هنا

فقد اخبرتك
تعميمي لا يخلو من الاستثناءات

ليس كل اهل الصحراء والجلفة والبدو منافقون وسيؤون في نظري

انما موضوعي كان لتوضيح فكرة ان كرهي لهم ليس جهوية وتعمييز عنصري
:1::1::1:



الاحترام الذي بيننا من منطق اننا مسلمون
والمسلم من سلم الناس من لسانه ويده
وانت تقول انك لاتعمم وكلامك فيه التعميم فانتقي الالفاظ التي تخرجك عن التعميم حتى لايشتبه البعض من كلامك
وهل من العدل ان اتخاصم مع امازيغي افاقول ان الامازيغ نجس ؟؟؟؟
يا اخي لايعرف النجس الا رب العباد وخالقهم والله عزوجل فرق بين الطيب والنجس بالاسلام
ليس المؤمن بالطعان ، ولا اللعان ، ولا الفاحش ، ولا البذي

فان ظلمت ونقص حقك واخذ منك الشيء الجميل فاستبدله بالشيء الجميل مادمت قادرا على الكتابة والعطاء وأنر هذا القسم والمنتدى بمواضيع تجعلها شهادة لك اليوم ويوم القيامة ويعرفك منها القديم والجديد وبالعمل تظهر النيات والله الموفق وهو هادي السبيل

اما من يقلب الماضي ويبحث عن المجد الغابر فهو مضيعة للحاظر وللمستقبل

والله اعلم



اما قضية عني فانا افتخر باني صحراوي وبدوي واني منهم وهم مني فمنهم ابي وامي وخالي وعمي وجدي وابني ويكفيني انهم من امة محمد وانا معهم فان ظلمو ابعدانهم وان ظٌلمو حاولنا وكافحنا وجاهدنا حتى نرجع حقوقهم ولا حول ولاقوة الابالله

والسلام ختام

[رُوح طِــஐـــفلة]

حتى لو كانت الاساءات من اشخاص ناهزو 35 و 40 سنة فما فوق ولهم مناصب ؟

حتى لو كانت من اكثر من شخص واحد ؟؟

حتى لو وافقهم عليها اغلب اقرانهم وجيرانهم وبني قبيلتهم ؟
:1::1:
صحيح حاجة تقيس بزاف
بصح الواحد مش لازم يحكم على كل أهل المنطقة بالسوء
بسبب تصرفات شخص او اثنين
انا شخصيا تعرضت لاساءة مش من البدو من قسنطينة :mad:
مع ذلك مزالت من احب الولايات الى قلبي
هل معنى ذلك نحكم على كل ناسها بلي ماهومش ملاح
ربي يهدينا اجمعين

[عطر الملكة]

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته


لا يا اخي حسين لا هنا اختلف معك تماما ليس لكوني جلفاوية او دفعا مني على تصرفات بعض الجلفاويين في هذ المنتدى بالعكس تماما

و انما كوني انا جلفاوية قح و مع ذلك اعتبر اكثر عضوة تعرضت للظلم و الاهانة و التعسف الست مثال واقعي ينفي الفكرة تماما خاصة انك من القدماء و تعرف جيدا كم مرة تلقيت مخالقة كم مرة حظرت فيها و كم مرة تم استفزازي من اشخاص

ما نروحوش بعيد نحكوا على آخر شي حدث يوم ما كان هذاك الشخص الي دخل باسم ** فروج لعرب ** ياك 3 ايام و هو ما عندوش خدمة غير عطر و ما جابت عطر نطرح عليك سؤال واحد برك شكون الجلفاوي الي داه النيف عليا و تدخل و وقفوا عند حدو ؟؟؟!!!!!!!!!
ياك انت واحد من قسنطينة ما نعرفك ما تعرفني و غاضك الحال لما شفت تصرفاتوا تجاهي صح ولا لا ؟؟؟!!!

إذن عاود حساباتك و خمم مليح وين المشكل ؟؟

[أميمة..]

هنا

لا بد أن أتكلم لم أعد أقوى على الصمت بعد

ما مشكلتك مع أهل الجلفة؟ و بغض النظر عن أسبابك أجدك قد تجاوزت كل الحدود بمقارنتك لكره المسلمين لليهود بكرهك للجلفة

لا حظت منذ مدة ردودك التي تحمل الكره لنا

و في كل مرة كنت ألتزم الصمت لأنني لا أحب كثرة القيل و القال

كل ما يسعني قوله

هو الحمد لله أن لنا ربا عادلا يفصل بين الحق و الباطل

و تأكد

كرهك لنا لن يؤذينا و هو أمر يخصك أنت و أنت فقط

[اريج16]

شكرا جزيلا على رايك اخي الكريم


طبعا هو رد فعل عادي كما اراه

لكن بعض الجلفاويين او البسكريين او البدويين على وجه العموم يستاؤون من شعوري اتجاههم

و المؤسف اكثر الاشخاص حساسية من شعوري تجاههم هم المتسبببون في كرهي لهم وليس البعض ممن لم يردني منهم الا الخير
:1::1::1:
هنا دخلت البسكرين وهنا اتدخل لانو امر منطقي ايضا :1::1::1::1:
والله اخي هذا رايك وانا معندي حتى مشكل لانو كل شخص واسبابو
لكن الشيء لي مدوخني ماهو السبب لي خلاك تكن كل هذا الكره لهم بالطبع ليس سبب بسيط

[*بسمة*]

حتى لآ يسآآء فهمك أخي مرة أخرى ...أكتب بين قوسين : بدون تعميم و هني راسك ههههههـ ☺ ~

[اريج16]

جميل ما خاطته اناملك

الامر هو حقا افتراضي لكن ليس جله كذالك

بما انك تحدثت عن المنتدى اخي الزيتون سآتي لك ببعض الامثلة

انا عضو سابق ادعى thorpe
لو كان خلافي افتراضيا حقا لما تم غلق كل مواضيع العضوية السابقة ؟
اليس همهم احباط الشخص وليس تقويم عضويته الافتراضية ؟

بعض المواضيع تعتبر صدقة جارية لي بعد موتي

اليس حقدا على الشخص هنا لا على ما يكتب

دون ذكر الحظزر التعسفي لاكثر من 3 مرات بدون سبب
والتتبع اللصيق
وحذف مئات الردود فقط لاغاضة الشخص
تجاهل شكاويه وتحالف ضده في قسمهم
حذف صوره وتعديل مواضيعه بلغة ركيكة متعمدة
انشاء قاونو التعريب خاصة له
الحديث عنف في قسمهم
وصفه بالمخنث وغيرها من الاوصاف النابية

هل هذا كله افتراض؟؟

بربك يا اخي شوي منطق

انا احترمك انت على رغم بدويتك وصحرويتك

لانك ما مسيتنيش

اما نظرتي لباقي من يمثلون البدو على انهم نجاسة فليست من الوهم والافتراض

بل ان الامر تعدى الافتراض ليس من جهتي

في الاخير هذا موضوع للاصلاح اكثر منه لافساد القلوب

كن خير سفير لمنطقتك خاصة اذا كنت في منصب سواء كان افتراضيا او حقيقيا
:1::1:

اما عن تواجدي هنا

فقد اخبرتك
تعميمي لا يخلو من الاستثناءات

ليس كل اهل الصحراء والجلفة والبدو منافقون وسيؤون في نظري

انما موضوعي كان لتوضيح فكرة ان كرهي لهم ليس جهوية وتعمييز عنصري
:1::1::1:


اخي غلام انا معك في كل ماقلته في هذا الرد الا الجملة الملونة بالاحمر
ارى انها عنصرية ونظرة خاطءة فالبدو تاع زمان مهمش تاع ضك الحمد لله الان ولا كل شيء متوفر فليس سكان بسكرة او الجلفة كما كانو من قبل بل اصبحو ذو مكانة ومستوى وطبعا هم اهل الجود والكرم لادري بلاك في زهرك طحت في اشخاص اساو لك لكن اذهب في زيارة لبسكرة او الجلفة وبالظبط لا تذهب الا مركز المدينة اذهب الى اي بلدية فيها واطرق باب اي منزل تقول لهم انك عابر سبيل وسترى بام عينك عكس كلامك

[اريج16]

الاحترام الذي بيننا من منطق اننا مسلمون
والمسلم من سلم الناس من لسانه ويده
وانت تقول انك لاتعمم وكلامك فيه التعميم فانتقي الالفاظ التي تخرجك عن التعميم حتى لايشتبه البعض من كلامك
وهل من العدل ان اتخاصم مع امازيغي افاقول ان الامازيغ نجس ؟؟؟؟
يا اخي لايعرف النجس الا رب العباد وخالقهم والله عزوجل فرق بين الطيب والنجس بالاسلام
ليس المؤمن بالطعان ، ولا اللعان ، ولا الفاحش ، ولا البذي

فان ظلمت ونقص حقك واخذ منك الشيء الجميل فاستبدله بالشيء الجميل مادمت قادرا على الكتابة والعطاء وأنر هذا القسم والمنتدى بمواضيع تجعلها شهادة لك اليوم ويوم القيامة ويعرفك منها القديم والجديد وبالعمل تظهر النيات والله الموفق وهو هادي السبيل

اما من يقلب الماضي ويبحث عن المجد الغابر فهو مضيعة للحاظر وللمستقبل

والله اعلم



اما قضية عني فانا افتخر باني صحراوي وبدوي واني منهم وهم مني فمنهم ابي وامي وخالي وعمي وجدي وابني ويكفيني انهم من امة محمد وانا معهم فان ظلمو ابعدانهم وان ظٌلمو حاولنا وكافحنا وجاهدنا حتى نرجع حقوقهم ولا حول ولاقوة الابالله

والسلام ختام

مشاء الله على ردك اخي زيتون فعلا فانا عن نفسي وعن عائلتي لدنيا مشاكل مع القبائل وعادي جات في اشخاص معينين فقط لم نعمم بل بالعكس احب صديقاتي القبيليات التي يدرسن معي

وانا ايضا مثلك اخي صحراوية من بسكرة وافتخر بذالك هذا اصلي ولي عرشي مساوء كما انا له اجبيات كثيرة في المقابل
كما انا ديننا امرنا بان نكون مع اهلنا وماولينا سواء مظلومين او ظالمين فان كانو مضلمين ننطرهم ونقف في اكتافه وان كانو ظالمين ننصحهم ونوجهم الى طريق الصواب

[عبد الرؤوف24]

السلام عليكم
اولا اخى تعجبنى مواضيعك لكن بصراحة موضوعك المضمون جيد ولكن هناك عقلية سيئة فى بعض اناس المدن انو يرون فى ناس
البدو نجاسة وهدا فكرة خاطئة لانو مثلا شخص من بدوى من الجلفة له امكتنيات مادية ينوض سيارتو الفاخرة ويذهب الى قلب
العاصمة ويشترى اغلى الثياب ويمتلك اشياء شخص يسكن فى قلب المدينة يشتهيها ولا يصلها...يعنى انا فى نضرى بدوى ولا
مدنى انت وامكانيات المادية يعنى النضر الى ناس البدو انه متخلفين وووو نضرة راحت العقود الفارطة
وهناك من الناس البدو فى المقابل من يمقتون اهل المدن والنضر اليهم بنضرة التكبر والفسق فمن يكون فاسق ومتكبر ليس بشرط
سكن فى المدينة
المهم هذى سنة الله فى خلقه من القدم هناك اناس بدو واناس يسكنون مدن وطبائعهم تختلف وعاداتهم والكل حر فى حياته
وللذى لم تعجبهم وضعيته هو حر ينتقل الى الوسط الذى يناسبه سواءاا البدو او المدينةة
ولا فكرت بدو او متمدن انا شخصيا اخر حاجة نقيم عليها انسان
شكرا لطرح الموضوع احيانا نطرح الخطا لنصل الى الصواب

[كمال الاسلام]

و لكل شخص منطقه يا حسين


منطقك منطقي ومنطق غيرك منطقي بنسة له

[houssam_ddine]

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

نرجو من المشرفين الكرام غلق الموضوع



انا ارى انه لا فائدة من الموضوع

مع احترامي لصاحبه

موفقون

[عطر الملكة]

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

نرجو من المشرفين الكرام غلق الموضوع



هو ناقش فكرة و احنا كجلفاويين و بدو بكل روح ديمقراطية نناقش الافكار و نصحح المفاهيم اليس كذلك ؟؟؟ على الاقل يكون عندنا تحضر في مناقشة الافكار و القدرة على اقناع الآخرين
مناقشة الافكار بكل ديمقراطية تعكس ان من يقال عنه بدوي هو شخص متحضر :19::19::19::19:

[عبد الرؤوف24]

هو ناقش فكرة و احنا كجلفاويين و بدو بكل روح ديمقراطية نناقش الافكار و نصحح المفاهيم اليس كذلك ؟؟؟ على الاقل يكون عندنا تحضر في مناقشة الافكار و القدرة على اقناع الآخرين
مناقشة الافكار بكل ديمقراطية تعكس ان من يقال عنه بدوي هو شخص متحضر :19::19::19::19:


ها مع انى بعيد ب1000كلم عن الجلفة واسكن مدينة كبيرة الا انى اسمع كل الخير على اهل الجلفة
ووطبيعة حياتهم كبدو هدى حياتهم كل انسان يعيش كيما يحب لا يحق لاي شخص التعليق على الاخرين
و

[عطر الملكة]

ها مع انى بعيد ب1000كلم عن الجلفة واسكن مدينة كبيرة الا انى اسمع كل الخير على اهل الجلفة
ووطبيعة حياتهم كبدو هدى حياتهم كل انسان يعيش كيما يحب لا يحق لاي شخص التعليق على الاخرين
و

شوف انا نفهمك في الفكرة نتاع الاخ حسين

هو يظن ان المنتدى قائم على الجهوية و هذ تفكير خاطئ

و بالدليل

هو مثلا تكلم عن وقت مشاكل الجزائر مع مصر مثلا

اتذكر في ذلك الوقت ان جلفاويين و جزائريين اخذوا حظر كونهم كتبوا تعليقات مسيئة لمصر و مجموعة من المصريين كانت هنا تستفز و ما حظروهمش ؟؟!!!!!!!!!!!!!!!
و حتى ان هنا مشرفة من مصر هذا مثال

و انا جلفاوية و تعرضت لما تعرض له الاخ حسين من اهانة و حظر ووووو ..................... لو كان المنتدى قائم على الجهوية ما كنت لاتعرض لذلك

اتمنى تكون فكرتي وصلت للاخ حسين

[عبد الرؤوف24]

شوف انا نفهمك في الفكرة نتاع الاخ حسين

هو يظن ان المنتدى قائم على الجهوية و هذ تفكير خاطئ

و بالدليل

هو مثلا تكلم عن وقت مشاكل الجزائر مع مصر مثلا

اتذكر في ذلك الوقت ان جلفاويين و جزائريين اخذوا حظر كونهم كتبوا تعليقات مسيئة لمصر و مجموعة من المصريين كانت هنا تستفز و ما حظروهمش ؟؟!!!!!!!!!!!!!!!
و حتى ان هنا مشرفة من مصر هذا مثال

و انا جلفاوية و تعرضت لما تعرض له الاخ حسين من اهانة و حظر ووووو ..................... لو كان المنتدى قائم على الجهوية ما كنت لاتعرض لذلك

اتمنى تكون فكرتي وصلت للاخ حسين

على العموم والفنا بجهوية فى كل الاماكن يعنى كى جات فى منتدى عادى جدا لكن هناك امو يجب على الانسان ان يحتفض برايه الشخصى فيها كى لا يضهر فى موقف تجريح بدون قصد

[عطر الملكة]

على العموم والفنا بجهوية فى كل الاماكن يعنى كى جات فى منتدى عادى جدا لكن هناك امو يجب على الانسان ان يحتفض برايه الشخصى فيها كى لا يضهر فى موقف تجريح بدون قصد

اشاطرك الرأي

واقعيا الجهوية راه الواحد يتعرضلها في اكثر من موقف بين ولاية و دائرة من نفس الولاية راك تحس بالجهوية و العروشية ووووووو ..................... رانا في 2013 و مزال بعض العقليات هي هي

لهذا احاول ان اوصل فكرة بطريقة مبسطة للاخ حسين

و يبقى المنتدى مجرد عالم افتراضي

[عبد الرؤوف24]

اشاطرك الرأي

واقعيا الجهوية راه الواحد يتعرضلها في اكثر من موقف بين ولاية و دائرة من نفس الولاية راك تحس بالجهوية و العروشية ووووووو ..................... رانا في 2013 و مزال بعض العقليات هي هي

لهذا احاول ان اوصل فكرة بطريقة مبسطة للاخ حسين

و يبقى المنتدى مجرد عالم افتراضي


شكرا لحسن النقاش
بارك الله فيك

[houssam_ddine]

هو ناقش فكرة و احنا كجلفاويين و بدو بكل روح ديمقراطية نناقش الافكار و نصحح المفاهيم اليس كذلك ؟؟؟ على الاقل يكون عندنا تحضر في مناقشة الافكار و القدرة على اقناع الآخرين
مناقشة الافكار بكل ديمقراطية تعكس ان من يقال عنه بدوي هو شخص متحضر :19::19::19::19:


السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

لا باس اختي الكريمة

ارجو ان لا تنزعجي مني

احسست انني عاملتك بفضاضة

اكرر اعتذاري

موفقة

[عطر الملكة]

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

لا باس اختي الكريمة

ارجو ان لا تنزعجي مني

احسست انني عاملتك بفضاضة

اكرر اعتذاري

موفقة

عادي اخي حسام هو مجرد نقاش

لا داعي للاعتذار

تحياتي و احترامي

[houssam_ddine]

عادي اخي حسام هو مجرد نقاش

لا داعي للاعتذار

تحياتي و احترامي


هل هذا يعني انك سامحتيني

[الهدهد18]

هنا

لا بد أن أتكلم لم أعد أقوى على الصمت بعد

ما مشكلتك مع أهل الجلفة؟ و بغض النظر عن أسبابك أجدك قد تجاوزت كل الحدود بمقارنتك لكره المسلمين لليهود بكرهك للجلفة

لا حظت منذ مدة ردودك التي تحمل الكره لنا

و في كل مرة كنت ألتزم الصمت لأنني لا أحب كثرة القيل و القال

كل ما يسعني قوله

هو الحمد لله أن لنا ربا عادلا يفصل بين الحق و الباطل


و تأكد

كرهك لنا لن يؤذينا و هو أمر يخصك أنت و أنت فقط





هذا ما يجب أن يقـــــــــال حقـا

و كمـا قلت (هو الحمد لله أن لنا ربا عادلا يفصل بين الحق و الباطل )

كرهك لنا لن يؤذينا و هو أمر يخصك أنت و أنت فقط !!!