كم هي علامتي للأساتذة أرجوكم

[صبرينة 2023]

مرحبا يا أساتذة المنتدى في الفلسفة قلبي سيتوقف سأضع لكم مقالتي وقيموني فيها انا انتظر
مقالتي كانت حول الحقيقة النسبية اثبت صحة الأطروحة وهي كالتالي
يعيش الانسان في عالم متجدد متغير ممايدفعهالى البحث عن الحقيقة التي تعرف بماهية الئ وجوهره وخاصية كل ماهو حق والقضية الصادقة وماتمت البرهنة عليه وبسعي الانسان ورائها واعتقاده فيها تستمر الحياة ،شاع بين الفلاسفة والمفكرين أن الحقيقة مطلقة ثابتة تتجاوز متغيرات الزمان والمكان هناك فكرة تناقضها ترى أن الحقيقة نسبية متغيرة بتغير التجارب لاقت هذه الأخيرة تأييدا من طرف الفلاسفة والمفكرين ، فما السبل لاثبات موقف أنصلرها ورفض موقف خصومها؟

يرى أنصار الأطروحة أن الحقيقة نسبية فلا وجود لحقائق ثابتة كون الحقيقة تتغير بتغير التجارب ومن مؤيدي هذا الطرح :جون ديوي ، وليام جيمس وتشارلز بيرس وقد انطلقوا من مسلمة أساسية هي كلما تغيرت التجارب والحوادث تغيرت الحقيقة فهي نسبية تقوم على المنفعة اذ لاوجود لحقيقة ولافكرة صادقة ان لم تعد علينا بالنفع ، ومن الأدلة المؤكدة على مصداقية هذا الطرح ، اشترك الفلاسفة البرغماتيون في اعتبار أن الحقيقة نسبية متغيرة فلا وجود لحقيقة مطلقة لأن الحقائق تتغير بتغير التجارب وهذا ماأكده جون ديوي عندما اعتبر التفكير وسيلة نلجأ اليها كلما صادفتنا مشكلة ما بحل تلك المشكلة باختراع وسائل ضرورية أو بتجاوز المواقف المعقدة وهذا يؤكد أن الحقيقة نسبية فهي لا تحدث دفعة واحدة بل تنمو وتتطور وتتراكم بالعمل والتجارب ، وقد بين تشارلز بيرس أنه لكي نبلغ الوضوح التام في أفكارنا فاننا لا نحتاج الى الى اعتبار مايترتب عنها من نتائج يمكن تصورها ذات طابع عملي وهذا في قوله(( ان الحقيقة تقاس بالعمل المنتج)) والحقيقة نسبية لأنها تتغير من شخص الى آخر فمنهم من يعتبرها في تحقيق النجاح والسعادة والعض الآخر لا وقد أصر البرغماتيون على النتائج النفعية والعملية كمكونات أساسية للحقيقة فلا وجود لحقيقة تأتي من عالم المثل فالحقيقة موجودة في عالم المحسوسات تحتاج الى علل وأسباب حتى نكون وهذا يبرر انها نسبية تتأثر بتغيرات الزمان والمكان وتختلف من شخص الى أخر كل حسب رغبته في الحقيقة وكيف ينظر اليها وكون الانسان يسعى الى تحقيق منافعه وهذا الذي يهمه لأنه يرى أن التجربة أو الحادثة التي لا تحقق رغبته ومنفعته ليست حقيقة والعكس مع البعض الآخر فقد يرون أن هذه التجارب تحقق منفعتهم وتجلب لهم سعادة ، ولو تأملنا النظر عند بعض الفلاسفة والمفكرين والعلماء كل حسب رؤيته للحقيقة ومنهم من يرى أن الحقيقة أو التجربة التي قدمها صحيحة وصادقة والبعض الآخر قد يراها خاطئة فيلجأ الى البحث عن الفكرة الحقيقية فمثلا الكرة الأرضية كثير من العلماء اختلفوا حول شكلها منهم من قال دائرية ومنهم من قال محدبة والبعض الآخر أكد أنها مستطيلة فنجد هناك تضارب حول الحقيقة كل حسب رؤيته لها وهذا يبرر أن الحقيقة نسبية ، فالجاهل لا يرى الحقيقة كما يراها العالم وكذلك الفيلسوف كل حسب تفكيره واعتقاده فيها وحسب ماتحقق له من أغراض عملية لذا فهي ليست مطلقة بل نسبية

يرى خصوم الأطروحة ان الحقيقة مطلقة ثابتة تتجاوز متغيرات الحياة ومن مؤيدي هذا الطرح : ديكارت ، سبينوزا ، من الأدلة التي تؤكد طرحهم : أكد ديكارت أن الحقيقة في الأصل ليست واقعا وتجارب عملية بل هي أفكار موجودة في العقل والطريق الى هذه الحقيقة يكون عن طريق الشك المنهجي الذي بواسطته ننتهي الى أفكار لا تقبل الشك وهي أفكار بسيطة فطرية موجودة في العقل كالبديهيات والهوية وعدم التناقض التي هي أساس كل يقين وهذا يبرر أن الحقائق مطلقة ثابتة ترتفع فوق كل شئ تدرك بواسطة الحدس العقلي ، وقد أكد سبينوزا أن الحقيقة تستلهم معياريتها الخاصة من ذاتها وهوشرط ضروري حتىلا تصبح في مستوى واحد مع الأحكام الخاطئة والحكم الصادق يحمل في طياته الوضوح مايمنع عنه مغالطة الذات يقول سبينوزا (( ان الأفكار الواضحة لا يمكن أن تكون كاذبة فكما النور يكشف عن نفسه وعن الظلمات كذلك الكذب معيار نفسه ومعيار الكذب ))فالحقيقة ثابتة مطلقة لاتحتاج الى علل وأسباب تدرك بواسطة العقل ولا تتأثر بمتغيرات الزمان والمكان لأن لها البداهة والوضوح والانسان لا يرضى باغموض بل يسعى الى تجديد شكوكه عن طريق الوضوح وكون الحقيقة تأتي من عالم المثل على حد تعبير أفلاطون فهي مطلقة ثابتة وواضحة وهذا يمنع عنها كل خطأ

بالغ خصوم الأطروحة في التأكيد على أن الحقيقة مطلقة وثابتة معيارها الوضوح لكن الواقع يؤكد ان ماهو واضح عندي قد يكون عند غيري غامض ولو تأملنا في نظرية الوضوح لوجدناها ذاتية وكثير من التصورات والأشياء قد تبدوا لنا واضحة في أذهاننا صادقة فنعتبرها حقيقية لكنها قد تكون خادعة مثل فكرة دوران الأرض عند غاليلي وخصومه واختلافهم حولها كل حسب رأيه فقد تكون هناك أفكار واضحة لكنها كاذبة لا يمكن اعتبارها مطلقة لأن هذا القول مبالغ فيه

لقد تبين عندي الدفاع عن الأطروحة القائلة ان الحقيقة نسبية بأدلة جديدة تتمثل في : اعتبر وليام جيمس الحقيقة نسبية وقد تبلور رأي تشارلز بيرس أكثر عند جيمس الذي يقول ((ان المذهب البرغماتي لا يهمه أن يسأل عما هي الحقيقة ومعنى ذلك ان مايهم الرغماتية أساسا هو صدق المعتقدات هذا الصدق يكون بمدى حاجتنا العملية لهذه الأفكار)) والمقصود بهذا أن الحقيقة ليست غاية كما يؤكد المذهب العقلاني بل هي وسيلة لتحقيق أغراضنا العملية ، كما أن الصدق والمنفعة صفتان مترادفتان لدى جيمس الذي يقول ((ان الصدق هو أعلى مراحل التحقيق والفائدة هي أعلى مراحل الصدق)) ويقصد أن الذي يحدد الصدق للفكرة هو تحقيق نتاج صدقها وآثارها في محيط التجربة، فاذا كان التحقيق ايجابيا كانت الفكرة صادقة وسينتج عن صدقها نتائج منها أني قد أستعملها لتحقيق فكرة أخرى أو استعملها للقيام بسلوك معين وهنا يظهر معنى فائدتها ومنفعتها لذا فالحقيقة نسبية ثانوية اذا ماقورنت بالممارسة العملية

نستنتج مما سبق أن الأطروحة القائلة ان الحقيقة نسبية صادقة وصحيحة لذا يجب الأخذ بمنطق أنصارها ورفض منطق خصومها فالواقع يؤكد أن الحقائق تختلف باختلاف التجارب وكذلك الانسان يسعى وراء الحقائق التي تجلب له منافعه كالسعادة والنجاح وهذا يحقق بالممارسة العملية ، والعمل لا يحدث دفعة واحدة بل يتطور لذا الحقيقة نسبية لا تحصل دفعة واحدة بل بعد ممارسة طويلة تتغير فيها الحوادث والتجارب يقول وليام جيمس (( كل مايحقق نجاح هو حقيقة))

أتمنى تقيموني بسرعة أنا أنتظر وشكرا جزيلا لكم

[عمرو2009]

موفقة إنشاء الله ياصبرينة

[صبرينة 2023]

ان شاء الله شكرا لك يا أخي
جميعا موفقين ان شاء الله
أين انتم يا أساتذة الا يوجد احد يقيم مقالتي

[صبرينة 2023]

أين انتم يا أساتذة او تلاميذ انا انتظر

[MERIEMESC]

ana 3jebetn sabrina fo9 14 nchlh

[dahbiya]

مقالتك تحتوي على اهم العناصر ولقد دافعتي على الاطروحة بشكل جيد فالتقييم يكون على حسب المصصح كل واحد وطريقتك وانا بنسبة كطالبة فقد استوفت على جميع الشروط من منهجية ومعلومات ومادام المضمون جيد فاعلمي ان نقطتك ستكون جيدة لو اضفتي مقولة تقوق كل ما يؤدي الى النجاح فهو حقيقي ولكن لباس مقولات الفلاسفة لا تهم فنقطتها 0.5 سواء كانت كثيرة ام قليلة بقدر ما هو مهم البراهين والححج وبالنسبة لطريقتك لو حبذا لو اضفتي عنوان اسمه اثبات الاطروحة بالبراهين والحجج ولم تجمعي عنوانين في عنوان واحد انا اقيمك 12.5 الى 14 والله اعلم واتمنى ان يكون النجاح حليفكم وبالتوفيق

[الوفي غزة]

تستاهلي من عندي 13/20 وبكل صراحة

[صبرينة 2023]

بارك الله فيكم اخوتي والله ارحتوني اتمنى تكون علامتي على الأقل فوق 13
اتمنى النجاح للجميع وشكرا جزيلا على التقييم

[MERIEMESC]

لالا اكثر لخاطر فيها كلش استاهل اكثر ولا ولات هكا مقالتي 5

[صبرينة 2023]

ان شاء الله يا مريم تكون علامتك جيدة باذن الله
شكرا لكم المهم ان تكون جيدة

[MERIEMESC]

مرسي اختي الدعوة عموها على الجميع ان شاء الله النجاح للكل

[مـــاهـــر]

ان شاء الله فوق 12.5

[صبرينة 2023]

ان شاء الله يارب

[ربيع البسكري]

فور
لوكان يكون المصحح حيادي
يعطيك 16/20
لخطر منهجية سليمة
لغة سليمة عدم الخروج عن الموضوع
تقديم الادلة والبراهين مبروك عليك العقوبة لينا

[مـــاهـــر]

خصووصا اذا كان الخط مليح ماشي كيما نتاع الخطرة اللي فااتت خخخخخخ :sdf::D

[صبرينة 2023]

لالا خطي مليح هذيك المرة على خاطر كنت نراجع ونزرب في الكتيبة بصح في الباك كتبت بلعقلي

[الوفي غزة]

المهم الطالب يبذل جهده والباقي توفيقه من الله ولا يخيب من رجاه ابدا والتوفيق ان شاء الله لكل من يستحق

[amine 2012]

نعطيك 15/20كأدنى نقطة
ممتازة + طريقتك صحيحة 100%
أحسنت
الموضوع كان صعب لكن جبتيها على طول

[MERIEMESC]

خصك انشتاين وريمان ولوبتشوفسكي وتكون 18

[nibrasse 76]

مرحبا يا أساتذة المنتدى في الفلسفة قلبي سيتوقف سأضع لكم مقالتي وقيموني فيها انا انتظر
مقالتي كانت حول الحقيقة النسبية اثبت صحة الأطروحة وهي كالتالي
يعيش الانسان في عالم متجدد متغير ممايدفعهالى البحث عن الحقيقة التي تعرف بماهية الئ وجوهره وخاصية كل ماهو حق والقضية الصادقة وماتمت البرهنة عليه وبسعي الانسان ورائها واعتقاده فيها تستمر الحياة ،شاع بين الفلاسفة والمفكرين أن الحقيقة مطلقة ثابتة تتجاوز متغيرات الزمان والمكان هناك فكرة تناقضها ترى أن الحقيقة نسبية متغيرة بتغير التجارب لاقت هذه الأخيرة تأييدا من طرف الفلاسفة والمفكرين ، فما السبل لاثبات موقف أنصلرها ورفض موقف خصومها؟
المقدمة = 2.5
يرى أنصار الأطروحة أن الحقيقة نسبية فلا وجود لحقائق ثابتة كون الحقيقة تتغير بتغير التجارب ومن مؤيدي هذا الطرح :جون ديوي ، وليام جيمس وتشارلز بيرس وقد انطلقوا من مسلمة أساسية هي كلما تغيرت التجارب والحوادث تغيرت الحقيقة فهي نسبية تقوم على المنفعة اذ لاوجود لحقيقة ولافكرة صادقة ان لم تعد علينا بالنفع ، ومن الأدلة المؤكدة على مصداقية هذا الطرح ، اشترك الفلاسفة البرغماتيون في اعتبار أن الحقيقة نسبية متغيرة فلا وجود لحقيقة مطلقة لأن الحقائق تتغير بتغير التجارب وهذا ماأكده جون ديوي عندما اعتبر التفكير وسيلة نلجأ اليها كلما صادفتنا مشكلة ما بحل تلك المشكلة باختراع وسائل ضرورية أو بتجاوز المواقف المعقدة وهذا يؤكد أن الحقيقة نسبية فهي لا تحدث دفعة واحدة بل تنمو وتتطور وتتراكم بالعمل والتجارب ، وقد بين تشارلز بيرس أنه لكي نبلغ الوضوح التام في أفكارنا فاننا لا نحتاج الى الى اعتبار مايترتب عنها من نتائج يمكن تصورها ذات طابع عملي وهذا في قوله(( ان الحقيقة تقاس بالعمل المنتج)) والحقيقة نسبية لأنها تتغير من شخص الى آخر فمنهم من يعتبرها في تحقيق النجاح والسعادة والعض الآخر لا وقد أصر البرغماتيون على النتائج النفعية والعملية كمكونات أساسية للحقيقة فلا وجود لحقيقة تأتي من عالم المثل فالحقيقة موجودة في عالم المحسوسات تحتاج الى علل وأسباب حتى نكون وهذا يبرر انها نسبية تتأثر بتغيرات الزمان والمكان وتختلف من شخص الى أخر كل حسب رغبته في الحقيقة وكيف ينظر اليها وكون الانسان يسعى الى تحقيق منافعه وهذا الذي يهمه لأنه يرى أن التجربة أو الحادثة التي لا تحقق رغبته ومنفعته ليست حقيقة والعكس مع البعض الآخر فقد يرون أن هذه التجارب تحقق منفعتهم وتجلب لهم سعادة ، ولو تأملنا النظر عند بعض الفلاسفة والمفكرين والعلماء كل حسب رؤيته للحقيقة ومنهم من يرى أن الحقيقة أو التجربة التي قدمها صحيحة وصادقة والبعض الآخر قد يراها خاطئة فيلجأ الى البحث عن الفكرة الحقيقية فمثلا الكرة الأرضية كثير من العلماء اختلفوا حول شكلها منهم من قال دائرية ومنهم من قال محدبة والبعض الآخر أكد أنها مستطيلة فنجد هناك تضارب حول الحقيقة كل حسب رؤيته لها وهذا يبرر أن الحقيقة نسبية ، فالجاهل لا يرى الحقيقة كما يراها العالم وكذلك الفيلسوف كل حسب تفكيره واعتقاده فيها وحسب ماتحقق له من أغراض عملية لذا فهي ليست مطلقة بل نسبية
الاطروحة =2 ....يجب توضيح معنى القول بنسبية الحقيقة العلمية كما عبرعنه برنار وبشلار والفيزياء لدى انشتاين الخ
يرى خصوم الأطروحة ان الحقيقة مطلقة ثابتة تتجاوز متغيرات الحياة ومن مؤيدي هذا الطرح : ديكارت ، سبينوزا ، من الأدلة التي تؤكد طرحهم : أكد ديكارت أن الحقيقة في الأصل ليست واقعا وتجارب عملية بل هي أفكار موجودة في العقل والطريق الى هذه الحقيقة يكون عن طريق الشك المنهجي الذي بواسطته ننتهي الى أفكار لا تقبل الشك وهي أفكار بسيطة فطرية موجودة في العقل كالبديهيات والهوية وعدم التناقض التي هي أساس كل يقين وهذا يبرر أن الحقائق مطلقة ثابتة ترتفع فوق كل شئ تدرك بواسطة الحدس العقلي ، وقد أكد سبينوزا أن الحقيقة تستلهم معياريتها الخاصة من ذاتها وهوشرط ضروري حتىلا تصبح في مستوى واحد مع الأحكام الخاطئة والحكم الصادق يحمل في طياته الوضوح مايمنع عنه مغالطة الذات يقول سبينوزا (( ان الأفكار الواضحة لا يمكن أن تكون كاذبة فكما النور يكشف عن نفسه وعن الظلمات كذلك الكذب معيار نفسه ومعيار الكذب ))فالحقيقة ثابتة مطلقة لاتحتاج الى علل وأسباب تدرك بواسطة العقل ولا تتأثر بمتغيرات الزمان والمكان لأن لها البداهة والوضوح والانسان لا يرضى باغموض بل يسعى الى تجديد شكوكه عن طريق الوضوح وكون الحقيقة تأتي من عالم المثل على حد تعبير أفلاطون فهي مطلقة ثابتة وواضحة وهذا يمنع عنها كل خطأ

بالغ خصوم الأطروحة في التأكيد على أن الحقيقة مطلقة وثابتة معيارها الوضوح لكن الواقع يؤكد ان ماهو واضح عندي قد يكون عند غيري غامض ولو تأملنا في نظرية الوضوح لوجدناها ذاتية وكثير من التصورات والأشياء قد تبدوا لنا واضحة في أذهاننا صادقة فنعتبرها حقيقية لكنها قد تكون خادعة مثل فكرة دوران الأرض عند غاليلي وخصومه واختلافهم حولها كل حسب رأيه فقد تكون هناك أفكار واضحة لكنها كاذبة لا يمكن اعتبارها مطلقة لأن هذا القول مبالغ فيه
نفد الخصوم= 3
لقد تبين عندي الدفاع عن الأطروحة القائلة ان الحقيقة نسبية بأدلة جديدة تتمثل في : اعتبر وليام جيمس الحقيقة نسبية وقد تبلور رأي تشارلز بيرس أكثر عند جيمس الذي يقول ((ان المذهب البرغماتي لا يهمه أن يسأل عما هي الحقيقة ومعنى ذلك ان مايهم الرغماتية أساسا هو صدق المعتقدات هذا الصدق يكون بمدى حاجتنا العملية لهذه الأفكار)) والمقصود بهذا أن الحقيقة ليست غاية كما يؤكد المذهب العقلاني بل هي وسيلة لتحقيق أغراضنا العملية ، كما أن الصدق والمنفعة صفتان مترادفتان لدى جيمس الذي يقول ((ان الصدق هو أعلى مراحل التحقيق والفائدة هي أعلى مراحل الصدق)) ويقصد أن الذي يحدد الصدق للفكرة هو تحقيق نتاج صدقها وآثارها في محيط التجربة، فاذا كان التحقيق ايجابيا كانت الفكرة صادقة وسينتج عن صدقها نتائج منها أني قد أستعملها لتحقيق فكرة أخرى أو استعملها للقيام بسلوك معين وهنا يظهر معنى فائدتها ومنفعتها لذا فالحقيقة نسبية ثانوية اذا ماقورنت بالممارسة العملية
الدفاع = 1.5 ...الكلام تكرار لما سبق ...
نستنتج مما سبق أن الأطروحة القائلة ان الحقيقة نسبية صادقة وصحيحة لذا يجب الأخذ بمنطق أنصارها ورفض منطق خصومها فالواقع يؤكد أن الحقائق تختلف باختلاف التجارب وكذلك الانسان يسعى وراء الحقائق التي تجلب له منافعه كالسعادة والنجاح وهذا يحقق بالممارسة العملية ، والعمل لا يحدث دفعة واحدة بل يتطور لذا الحقيقة نسبية لا تحصل دفعة واحدة بل بعد ممارسة طويلة تتغير فيها الحوادث والتجارب يقول وليام جيمس (( كل مايحقق نجاح هو حقيقة))
الخاتمة = 2.5
أتمنى تقيموني بسرعة أنا أنتظر وشكرا جزيلا لكم

2.5 +.2+ 3 +1.5+ 2.5 = 11.5 ـــــــــــــــــــــــــــ هذه كادنى تقدير يعني ممكن تزيد ....موفـــــقة

[abdelkader03]

بارك الله فيك انا كأستاذ لمادة الفلسفة اقييم هذه المقالة ب 14/20
ان شاء الله موفقين

[جناتي الشيخ]

حسب قرائتي للمقالة شعرت وكان استاذ متمكن في طرحها

مشكورة صبرينة نتمنى لك النجاح واقول لك لا تهم النقطة المادة ولكن انت ممتازة جدا جدا وبورك فيك ودام قلمك نحو النجاح

العلامة هي 16/20 حسب تقديري والله الموفق

[فاااطمة]

العلامة الحقيقية هي 13 وممكن تصل 14 ولا أكثر موفقين ان شاء الله

[sarahswira]

عندك 9 وان شاء الله كثر

[صبرينة 2023]

بارك الله فيكم جميعا
اخت سارة لماذا 9 والله لقد اقلقتني واخفتني
اعذروني لأني لم ادخل لكي أشكركم على ردودكم بارك الله فيكم جميعا وجزاكم الله كل خير وجعله في ميزان حسناتكم
أشكر الأساتذة الذين تفاعلوا معنا وقيموا مقالتي
هل من أساتذة آخرين ومشكورين كثيرا

[صبرينة 2023]

بارك الله فيكم جميعا
اخت سارة لماذا 9 والله لقد اقلقتني واخفتني
اعذروني لأني لم ادخل لكي أشكركم على ردودكم بارك الله فيكم جميعا وجزاكم الله كل خير وجعله في ميزان حسناتكم
أشكر الأساتذة الذين تفاعلوا معنا وقيموا مقالتي
هل من أساتذة آخرين ومشكورين كثيرا

[zoubida17]

مقالتك رائعة تستاهلي 15

[MERIEMESC]

sarah matbalghich

[khelifa8]

مقالتك جيدة ... فلا داعي للقلق

[سارة غفران]

موفقة يارب للجميع

[صبرينة 2023]

شكرا جزيلا لكم لقد ارتحت

[ABDELKADER89]

السلام عليكم استاذ
انا مترشحح حر و ارج وان تتفضل و تصحح هدا المختصر لمقالتي علما اني متاكد من سلامة اللغة و تسلسل الافكار و قد كتبتها بدون عناوين
المقدمة
الانسان كائن عاقل و يبحث عن حقيقة الكون و القوانين التي تسيره + هده الحقيقة مطلقة ثابتة + الحقيقة نسبية +الى اي مدى يمكن اثبات انها نسبية
عرض الاطروحة
يرى البراغماتيون ان الحقيقة نسبية متغيرة لانها مرتبطة بالمنفعة .جيمس و برس و اقوالهما
الحجج
العلوم اتت بالتدرج
الحقيقة مرتبطة بالواقع المتغير + مثال
نقيض الاطروحة
الحقيقة ثابتة لان مصدرها البداهة و الوضوح و بعيدة عن الواقع المتغير "ديكارت و سبينوزا"
نقد الخصوم
لا وجود لحقيقة ثابتة لان بديهيات الامس هي اخطاء اليوم+مثال . بالاضافة الى ان ادراك الفرد هو ادراك داتي يخضع الى معطيات فردية و بالتالي هو نسبي
الخاتمة
حجة البراغماتيين قوية اثبتت انه لا وجود لحقيقة ثابتة و القول بالمطلقية ليس الا سفسطة فكرية من الكائن الذي يرى نفسه الكائن العاقل المتميز

[Lamisse Soy]

السلام عليكم استاذ
انا مترشحح حر و ارج وان تتفضل و تصحح هدا المختصر لمقالتي علما اني متاكد من سلامة اللغة و تسلسل الافكار و قد كتبتها بدون عناوين
المقدمة
الانسان كائن عاقل و يبحث عن حقيقة الكون و القوانين التي تسيره + هده الحقيقة مطلقة ثابتة + الحقيقة نسبية +الى اي مدى يمكن اثبات انها نسبية
عرض الاطروحة
يرى البراغماتيون ان الحقيقة نسبية متغيرة لانها مرتبطة بالمنفعة .جيمس و برس و اقوالهما
الحجج
العلوم اتت بالتدرج
الحقيقة مرتبطة بالواقع المتغير + مثال
نقيض الاطروحة
الحقيقة ثابتة لان مصدرها البداهة و الوضوح و بعيدة عن الواقع المتغير "ديكارت و سبينوزا"
نقد الخصوم
لا وجود لحقيقة ثابتة لان بديهيات الامس هي اخطاء اليوم+مثال . بالاضافة الى ان ادراك الفرد هو ادراك داتي يخضع الى معطيات فردية و بالتالي هو نسبي
الخاتمة
حجة البراغماتيين قوية اثبتت انه لا وجود لحقيقة ثابتة و القول بالمطلقية ليس الا سفسطة فكرية من الكائن الذي يرى نفسه الكائن العاقل المتميز


السـلام عليــكم ورحمتـه تعالى وبركـاته

المضمون مليــح

ولـكن يـا أخ المقـالة هذه صغيـرة بزااااف ولازم تتوسـع فيهـا أكثــر

وإذا توسـعت فيهـا حاول تكتبهـا كامل بـاش نقدروا نقيموهـا

العـلامة تكون بيـن 10 إلى 11

وإن شاء الله تنجـح في البـاك بمعدل جيد :)

[ABDELKADER89]

بارك الله فيك على الاهتمام هدا الدي عرضته ليس الا مختصر فمقالتي كانت مشروحة بالتفصيل فلم يبقى من الورقة الا نصف صفحة لدلك اريد تقييم عناصر الاجابة و الافكار علما اني متؤكد من اللغة و تسلسل الافكار . فما هو تقييمي ادا توفرت فيها هده الخصائص التي دكرتها

[adida]

انا والله ونصححها نعطيك 15

[JACKLINNE]

أختي تستاهلي حت 16 ولا17
انا حرت في حاجة وهي الأساتذة نتاع الفلسفة يحاولو يظهرو الفلسفة بلي صعيبة واحد أميدي مليح بالعكس انا تجيني أسهل مادة كيعاد تحفظ وتحفظ وتحفظ
ديما تحاولو تظهروها مادة أذكياء لكن في الحقيقة هي ليست كذلك لذلك صحو كيما يصحو الناس خاتر نتوما كي تشوفو مقاله مليحة اول علامة تجيكم في راسكم هي 14 حتي إذا كانت في القمة وشي هذا حابين تقولو ماتعبوش رواحكم تقراوها

[صبرينة 2023]

شكرا جزيلا على مروركم والله ارتحت لردودكم
أتمنى من الله يارب أجب هذا الدعاء
اللهم أنجح كل تلاميذ منتديات الجلفة اللذين اجتازوا بكالوريا 2013 ولا تترك أحدا اللهم جازينا على تعبنا ووفق كل واحد

[jacobnino]

14 كون زداي رياضيات وفيزياء !!!

[صبرينة 2023]

شكرا جزيلا على المرور الطيب بارك الله فيك
ان شاء الله ننجحوا كامل
موفقين

[jacobnino]

ان نشاء لله معليش نسقسيك شحال جاتك من ورقة هذي مقالة ؟؟ ورقة مزدوجة وحدة ؟

[صبرينة 2023]

ورقة مزدوجة وزدت وحدة كتبتها كامل وشوي من الوراء أي 5 اوراق وشوي

[محمد الأمين الصادق]

أرى أنها تستحق علامة 15 بالنجاح والتوفيق للجميع.

[صبرينة 2023]

بالتوفيق للجميع
الآن لم يبقى شئ الأوراق تم تصحيحها والعلامة وضعت والعلم لله
لم يبقى سوا الدعاء
اتمنى النجاح للجميع

[adida]

تتحصلي على 13.50
اخر كلمة

[صبرينة 2023]

شكرا جزيلا لك استاذ المهم لا تكون أقل من 13 يارب
والله صدقني أستاذ تعبت كثيرا في تحضيرها ثم حفظها وفهمها
لقد تعبت في هذه البكالوريا كثيرا في جميع المواد ولقد بدأ الارهاق والتعب يظهران الآن
تبقى ثقتي في الله كبيرة

[adida]

صبرينة روحي حضري القاطو راكي رابحة ان شاء الله

[صبرينة 2023]

ان شاء الله يا أستاذ بارك الله فيك وجزاك كل خير وكثر من أمثالك
والله ماشي خسارة فيك في كل الأعضاء والأساتذة

[adida]

العفو اختاه

[saraanabia]

ماذا عن نقاط الفلسفة تسيير و اقتصاد استاذ

[adida]

التسيير واقتصاد تقول يسكنو في فرنسا
لا لغة ولا تحلييل الا البعض القليل

[saraanabia]

التسيير واقتصاد تقول يسكنو في فرنسا
لا لغة ولا تحلييل الا البعض القليل
iههههه و الله اضحتكني استاذ
انا جاوبت عن مقالة المقارنة بين الرياضيات و العلوم التجربية
ذكرت الامثلة كثير في نقاط التشابه و الاختلاف و مثال على ذلك استعمل رموز الدوال في الرياضيات و adn في العلوم لكن في حل الاشكالية خرجت عن الموضوع قليلا ذكرت كيف ساهمت الرياضيات في تطور العلوم و دخلت في مجال الفضاء و النظريات الحديثة منها نظرية m
اخاف انني خرجت على الموضوع استاذ
شكرا لك

[adida]

iههههه و الله اضحتكني استاذ
انا جاوبت عن مقالة المقارنة بين الرياضيات و العلوم التجربية
ذكرت الامثلة كثير في نقاط التشابه و الاختلاف و مثال على ذلك استعمل رموز الدوال في الرياضيات و adn في العلوم لكن في حل الاشكالية خرجت عن الموضوع قليلا ذكرت كيف ساهمت الرياضيات في تطور العلوم و دخلت في مجال الفضاء و النظريات الحديثة منها نظرية m
اخاف انني خرجت على الموضوع استاذ
شكرا لك
جيد انت في صميم الموضوع
ارجو انك وفقت التحليل
بالتوفيق

[saraanabia]

جيد انت في صميم الموضوع
ارجو انك وفقت التحليل
بالتوفيق
الله يخليك استاذ المشكلة ان مقالتي ليست طويلة لكن ذكرت معظم مراحل طريقة المقارنة مع ذكر الأمثلة لكن في طريقة الاختلاف ذكرت سوى ان الرياضيات نتائجها دقيقة و يقينية ام العلوم فهي تجربية و ذكرت مثال عن ذلك تجربة كلب بافلوف
المهم استاذ ردك اسعدني كثيرا لانني شكشتها في المحاسبة و التربية الاسلامية ههه
بارك الله فيك استاذ و ربي يخليك لينا

[adida]

بالتوفيق لا تقلقي اتمنى ان يكون النجاح من نصيبك ونصيب الجميع

[صبرينة 2023]

ان شاء الله النجاح للجميع
ثقوا بالله وأكثرا من الدعاء والتقرب اليه عز وجل فهو لا يخيب أحد
فهو يقول تعالى أجيب دعوة الداع اذا دعاني
ويقول لا تقنطوا من رحمة الله
فالله رحيم بالعباد لا تنسوا ذكره وهو لا ينساكم
موفقين جميعا وأنا معكم
وشكرا لجميع الأساتذة الذين ساعدونا في هذا المنتدى أجركم على الله والله لا يخيب أجر المحسنين

[apoka2009]

مقدمة: ان من بعض الوظائف المعقدة في علم النفس الاحساس والادراك الذي هو من بين الوظائف النفسية المركبة وهو عملية عقلية تتشكل عن طريق العقل , الذي يمدنا بالمعارف , مكونا صورة واضحة عن ماهيتها وحقيقتها , ولكن اختلف العلماء فيما بينهم فهناك من يعتقد ان الادراك يحقق لنا ذاتية في المعرفة , ويعتقد اخرون ان الادراك افكاره تتعلق بالذات وتختلف باختلاف الذوات , وهذا ما دفع صاحب النص الى تبرير موقفه والاشكال الطروح : هل الادراك محصلة لنشاط الذات ام الى الموضوع المدرك؟
موقف ص ن: يرى صاحب النص ان ادراك المكان بابعاده الثلاثة يتم عن طريق الذات ولا علاقة للموضوع المدرك فيه, اي ان عملية الادراك تتم عن طريق الحواس والعقل, الذي يمدنا بالمعارف وان عملية الادراك تتم عن طريق مجموعة من الوظائف العقلية من تذكر وتخيل التي تساهم اسهاما كبيرا في عملية ادراك الذات . الحجج :ومن الحجج والبراهين، يرى صاحب النص ان ادراك الشئ امامنا نحكم عليه باتفاقنا فيما ندركه فمثلا انه عندما نرى مكعب ندرك ثلاثة اوجه وفي الحقيقة له ثلاثة اوجه وتسع اضلاع ، كما اننا عندما نرى عصى في بركة ماء تعطينا صورة بان العصى منكسرة والحقيقة ان العصى مستقيمة لان البصر اخطا في ادراك وضعية العصا ، وكذلك نجد الصبي في مرحلة اللاتمايز يحس لكنه لايدرك فلا يمكنه ان يميز بين الاشياء ، فمثلا نجد الصبي يلمس اشياء لكنه لايدركها ولايفهم معناها ، ويشم اشياء لكنه لا يعرف رائحتها ، وهذا يعود حسب راي صاحب النص الى ان النشاط الذاتي يكون داخليا داخليا علينا ولا يمكننا من معرفة الظواهر الخارجية . ص. م.حجة : اما ان يعود الادراك الى نشاط الذات او الموضوع لكنه لايعود الى نشاط الموضوع بل يعود الى نشاط الذات .
النـــــقد: لقد وفق صاحب النص في قوله بان ادراك المكان بابعاده الثلاثة يعود الى نشاط الذات ، لكنه بالغ كثيرا في تقديم النشاط الذاتي على الموضوعي ، وكان العالم الخارجي فوضى فادراك الموضوع له دور مهم في ابراز ما هو ظاهر ، فنحن في غالب الاحيان ندرك الاشياء الخارجية السطحية والظاهر منها .
الخاتمة : وفي الاخير نخلص بان الاحساس والادراك يتكون من جانبين جانب ذاتي يعطينا تصور غير مباشر باستخدام الحواس وجانب موضوعي يمدنا افكارا وصورا ذهنية وانطباعات حسية ظاهرية وبالتالي نجد ان الادراك يتكون من جانبين ذاتي وموضوعي .


الرجاء تقييم هذا التحليل ولو ان التحليل كان خروجا جزئيا عن الموضوع وجزاك الله الف خير مع كل احتراماتي .
ملاحظه : لو تحصلت على 08 في هذا التحليل ساتحصل باذن الله تعالى على البكالوريا .

[حوحو 777]

ان شاء الله ربي ينجحنا ويوفقنا ويقدرنا نفرحوا والدينا

[adida]

مقدمة: ان من بعض الوظائف المعقدة في علم النفس الاحساس والادراك الذي هو من بين الوظائف النفسية المركبة وهو عملية عقلية تتشكل عن طريق العقل , الذي يمدنا بالمعارف , مكونا صورة واضحة عن ماهيتها وحقيقتها , ولكن اختلف العلماء فيما بينهم فهناك من يعتقد ان الادراك يحقق لنا ذاتية في المعرفة , ويعتقد اخرون ان الادراك افكاره تتعلق بالذات وتختلف باختلاف الذوات , وهذا ما دفع صاحب النص الى تبرير موقفه والاشكال الطروح : هل الادراك محصلة لنشاط الذات ام الى الموضوع المدرك؟
موقف ص ن: يرى صاحب النص ان ادراك المكان بابعاده الثلاثة يتم عن طريق الذات ولا علاقة للموضوع المدرك فيه, اي ان عملية الادراك تتم عن طريق الحواس والعقل, الذي يمدنا بالمعارف وان عملية الادراك تتم عن طريق مجموعة من الوظائف العقلية من تذكر وتخيل التي تساهم اسهاما كبيرا في عملية ادراك الذات . الحجج :ومن الحجج والبراهين، يرى صاحب النص ان ادراك الشئ امامنا نحكم عليه باتفاقنا فيما ندركه فمثلا انه عندما نرى مكعب ندرك ثلاثة اوجه وفي الحقيقة له ثلاثة اوجه وتسع اضلاع ، كما اننا عندما نرى عصى في بركة ماء تعطينا صورة بان العصى منكسرة والحقيقة ان العصى مستقيمة لان البصر اخطا في ادراك وضعية العصا ، وكذلك نجد الصبي في مرحلة اللاتمايز يحس لكنه لايدرك فلا يمكنه ان يميز بين الاشياء ، فمثلا نجد الصبي يلمس اشياء لكنه لايدركها ولايفهم معناها ، ويشم اشياء لكنه لا يعرف رائحتها ، وهذا يعود حسب راي صاحب النص الى ان النشاط الذاتي يكون داخليا داخليا علينا ولا يمكننا من معرفة الظواهر الخارجية . ص. م.حجة : اما ان يعود الادراك الى نشاط الذات او الموضوع لكنه لايعود الى نشاط الموضوع بل يعود الى نشاط الذات .
النـــــقد: لقد وفق صاحب النص في قوله بان ادراك المكان بابعاده الثلاثة يعود الى نشاط الذات ، لكنه بالغ كثيرا في تقديم النشاط الذاتي على الموضوعي ، وكان العالم الخارجي فوضى فادراك الموضوع له دور مهم في ابراز ما هو ظاهر ، فنحن في غالب الاحيان ندرك الاشياء الخارجية السطحية والظاهر منها .
الخاتمة : وفي الاخير نخلص بان الاحساس والادراك يتكون من جانبين جانب ذاتي يعطينا تصور غير مباشر باستخدام الحواس وجانب موضوعي يمدنا افكارا وصورا ذهنية وانطباعات حسية ظاهرية وبالتالي نجد ان الادراك يتكون من جانبين ذاتي وموضوعي .


الرجاء تقييم هذا التحليل ولو ان التحليل كان خروجا جزئيا عن الموضوع وجزاك الله الف خير مع كل احتراماتي .
ملاحظه : لو تحصلت على 08 في هذا التحليل ساتحصل باذن الله تعالى على البكالوريا .
هذا يتعبنا
تكرار الردود
قلت لك لقد صححت لماذ تعيد وضعها ياا خي

[rahma1997]

مقالة جيده جدا

[صبرينة 2023]

شكرا جزيلا

[ابراهيم داود]

بالتوفيق للجميع و اكثروا من الدعاء

[صبرينة 2023]

شكرا لك أستاذ وبارك الله فيك هل يمكن ان تقيم مقالتي هاته
أتمنى من الله تعالى النجاح لكل من جد وتعب وسهر الليالي

[mira best]

rabi ywafkek hbabibti wyawafakna m3ak nchallah

[صبرينة 2023]

آمين يا أختاه الغالية آمين
باذن الواحد الأحد الذي لا يضيع عباده ويتركهم

[سرور]

ربي وفقك ختي صبرينة ان شاء الله تنجحي

[صبرينة 2023]

ووفقكي اختي سرور كيف أحوالك مع اقتراب ساعة الحسم

[سرور]

والله موارل مرا هبط يدخلي شك ومرا نتفائل كي نقرا مواضيع هنا من منتدي راني غير نحسب في وقت

[صبرينة 2023]

ربي يوفقنا اجمعين اكثري من الدعاء

[سرور]

ان شاء الله ربي جيب لي فيه لخير

[mira best]

amine yar ab

[احمد معمري]

مقالتك جيدة منهجية ومعلومة وفقك الله - ملاحظة : القائلين بالحقيقة نسبية هم التجربيين لكن اغلب المترشحين ركزوا على المذهب البراغماتي والوجودي وهذا ليس خطا . لكن كان يجب ان يكون ذلك في الدفاع عن الاطروحة بحجج شخصية ثم انك في عرض منطق الخصوم ونقده اهملتي افلاطون وهو االاساسيب لكن لا باس علامتك جيدة ان شاء الله من 13الى 14 او حتى اكثر شكرا .

[aminouzoukh]

تتحصلي على 13.50
اخر كلمة
الموضوع /الثاني
طريقة المعالجة /إستقصاء با الوضع





إذا إعتبرنا الحقيقة هي الشيء اللا متناهي الخالي من اللبس و الذي لا يتغير با تغير الزمان و المكان .فا نظرا لأهمية هذا الموضوع فشاع بين الفلاسفة أن الحقيقة مطلقة و ثابت ولا يتتغير بتغير لازمان ولا المكان .في حين ذهب البعض الاخر إلى القول أن الحقيقة نسبية و متغيرة و تتغير من مكان إلى أخر فإذا كان هذا الاخير صحيح فكيف ندافع عن الاطروحة القائلة

//إن الحقيقة متغيرة وغير ثابت/؟
ير ى الفلاسفة التجربيون و الفلاسفة البراغمنيون أن الحقيقة نسبية و تعود في تحكم الانسان با المعارف فلذالك قال التجلربيون أن المعرفة مستمدة من تجاارب الانسان و إحتتكاره للشيء فلا يمكن لي شيء من صنع الانسان أن يكون مطلق أم البرغماتيون يقولون أن المعرفة الحقيقية هي تلك التي تقدم لنا منفعة و خير و يقول في ذلك وليام جيمس أية الحق النجاح و أية الباطل الفشل و من القائلين بذالك وليم جيمس بيرس و هيوم و جون لوك و بيكون و ستسوارت ميل

برر هؤلاء موقفهم هذا با الاستناد إلى مجموعة من الحجج الواقعية و الشخصية.حيث برر التجريبيون موقفهم با إستأناسهم با العلوم و ما طرء عنها من تغير و أنها مصدرها الطبيعة حيث تغير حقيقة الذرة و إكتشاف حركة النترون
.................................................. .................................................. .................................................. .............
.................................................. .................................................. ..................................
أم البرغماتيون فقد ذهبو إلى أن الحقيقة هي مدى تقديمها لنا من منفعة و نجاح و تعود با ناتج إجابي
.................................................. .................................................. ..............................
.................................................. .................................................. ..............................................
كما بينا لنا الواقع أن هناك الكثير من الحقائق تتغير بتغير المكان و الزمان مثل العقائد الدنية حيث أن الانسان يتحكم بها حسب مصالحه الذاتية مثل مكان في عهد الكنائس المسيحية في العصور الوسطة
كما أيضا أن الواقيع أكد لنا أن الحقيقة ليست مطلقة حيث أنه هنالك رجل تاها في غابة كبيرة
و كاد أن يموت لكن با فضل تتبعه لأثر حيوانات ربما تنتهي با مزرعة فا ينقض نفسه
...................
.......
يرى على العكس من الموقف السابق الفلاسفة كلاسيكيون أمثال ديكارت و أفلاطون أن الحقيقة مطلقة و لا تتغير بتغير المكان و الزمان
حيث أرجعها أفلاطون إلى عالم المثل و نحن نقوم بإسترجاعها و دكارت أرجعها إلى الريضيات وأن الحقيقة فطرية أودعها الله فينا
ولكن بقول أفلاطون هذا فإن فكرته لا يمكن إستوعابها على أرض الواقع و بعيدا كل البعد عن الصدق
و كما أيضا القول بان الحقيقة مثل الريضيات فهذا غير ممكن لأن الحقيقة لا تقتصر على العلوم فقط
.................................................. ......................................
نستنتج في الاخير بأن الأطروحة القائلة إن الحقيقة نسبية أطروحة صحيحة
و لها ما يبررها و لقد أخذت قصت كبير من الصحة و يمكن تبنيها. .


أستاذ هذي بعض المقتطفات من المقالة النتاعي أرجو منك تصحيحها و شكرا

[aminouzoukh]

أستاذ adida قيملي إجابتي من فضلك

[hallab moh madridi]

15.5 مبروك عليك الباك

[aminouzoukh]

raki najeha khoti we rana najehine kamel bi iden lahe

[aminouzoukh]

sahite khoya nchalahe kamel nenejhou we frahe kamel mouslmine

[aminouzoukh]

merci bcp likom kameline

[ريان برهوم]

اختي استاذة عطاتك 13

[zinou04am]

يا خاوتي لي دافع على المنفعة (المذهب البرغماتي)وابطل البداهة والوضوح صحيح

[ملكة الإحساس 94]

يا خاوتي لي دافع على المنفعة (المذهب البرغماتي)وابطل البداهة والوضوح صحيح

طبعا صحيح مع الشرح

[بثين]

ارجو من الاسات\ة تقييم تحليلي لنص تحليل نص شعبة علوم تجريبية بليييييييييييييييييييييييييييز
ان موضوع المشكلة والاشكالية موضوع مهم جدا لان حياتنا مرتبطة بهما وقد ركز فيه الكثيرون في الدراسة والتحليل ومن بينهم الباحث العربي محمد عابد الجابري الذي حاول تبيان العلاقة بين المشكلة والاشكالية في مجموعة من الاعمال من بينها العولمة ومسالة الهوية .والنص الذي بين ايدينا فلسفة المعرفة حاول فيها الاجابةة على اشكالية مفادها .ماهو الفرق بين المشكلة والاشكالية ؟
وقبل ان نجيب عن الاشكالية وجب اولا التطرق الى موقف صاحب النص حيث تناول في بداية نصف فكرة مفهوم المشكلة كونها يمكن لنا الوصول الى حل يلغيها وبين ببعض الامثلة عنها مثل المشاكل المالية والاقتصادية والاجتماعية والمعادلات الرياضية
ثم انتقل الى فكرة اخرى تتمحور على الاشكالية كونها تختلف عن المشكلة لانها تعقيد لها فهي مفهوم معقد بحد ذاته والوصول الى حل عن طريقها امر مستحيل او اكثر استحالة مثل اشكالية هل الله موجود ؟ او اشكالية هل الانسان حر او مقيد ؟ ثم اختتم نصه بفكرة ان الاشكالية تثير التوتر والقلق والدهشة ولا تتوفر بامكانية وجود حل لها اي انها ليست قابلة لحل
ولم يكتف صاحب النص بابداء الراي فقط بل دعم موقفه بحجج وبراهين تنوعت بين المنطقية والواقعية .تمثلت الاولى في / المشكلة يمكن الوصول بشانها الى حل يليها فالمشاكل في الحساب تنتهي الى حل باستثناء بعض المعادلات الرياضية.اما المشاكل المالية والاقتصادية والاجتماعية عموما والمشاكل التي يصادفها العلماء في العلوم الطبيعية بممختلف انواعها .فهي جميعا تنتهي الى نوع من الحل اجلا او عاجلا / ها وقد بين محمد عابد الجابري ان المشاكل المالية وغيرها تختتم بحل ونوعها حجة واعية . وتمثلت الحجة الثانية في / ان الاشكالية هي النظرية التي لم تتوفر امكانية صياغتها فهي توتر ونزوع نحو النظرية اي نحو الاستقرار الفكري / وهنا يبين ممد عابد ان الاشكالية لا تتوفر على امكانية حلها ولانها مفهوم معقد بحد \اته تثير بالموضوع التوتر والالنزوع للفكر ونوعها حجة منطقية واقعية
لقد اعتمد صاحب النص على القياس المنطقي ا\ بنى حججه على القياس الحملي البسيط .ا\ يتعبر صاحب النص موفقا الى حد في بناء موقفه حيث دعمم موقفه وبنى حججه منطقيا الا انه ركز على الاشكاليية والمشكلة كمافيهم واهمل \كر بعض الامثلة عن الاشكالية من الواقع المعاش مثل اشكالية هل الله موجود او هل الانسان حر ام مقيد ...
ان المشكلة والاشكالية موضوع نعيشه في حياتنا اليومية رغم وجود العلاقة التكاملية بينهما فالمشكلة اقل درجة من الاشكالية اما الاشكالية مواضيعها لم يتم حلها لحد الان..

[بسمة حيا]

مبروك ماله صبرينه مسبقه جماعه ضمنولك نجاح اعدلنا لينا

[zinou04am]

ربي يوفقنا كامل

[zinou04am]

هل سلبيات وايجابيات العادة صحيح وقداه يمدوا لي دارو وشكرا

[صبرينة 2023]

ربي ينجحنا كامل
اكثروا من الدعاء يا اخوتي لم يبقى شئ

[abdelkader03]

كأستاذ لمادة الفلسفة العلامة هي 14من 20 ان احسنت التقدير

[صبرينة 2023]

لا 14 ولا 13 ولا حتى 12 راهم دمروني حطولي 11.5 وحطمولي أحلامي وكيلهم ربي