من كتابي البداية في أعلام و أقلام جنوب الولاية

[LEMBARKI_BELHADJ]

هذا الكتاب في طريق الطبع ومحفوظ في ديوان الحقوق


للمؤلف :الكاتب الشاعر: لمباركي بلحاج
مسعد ولاية الجلفـــــة.

http://im36.gulfup.com/jpfVm.jpg (http://www.gulfup.com/?H4flki)


الشيخ الفاضل : رحمون سي عبد الحميد بن سي لخضر هــــو رحمون سي عبد الحميد بن سي لخضر بن خليف ولد سنة 1920م بفيض البطمة ولقد نشأ وترعرع في عائلة عريقة في النسب ، ميسورة الحال ، متدينة ومتمسكة بالأخلاق والعلم والأدب .
حفظ القرآن الكريم وتلقى مبادئ العلوم الدينية على يد والده وخاله الشيخ محمد الصغير ، ثم انتقل إلى الزاوية المختارية بأولاد جلال حيث واصل دراسته العليا وتعمق في العلوم الدينية وعلوم أخرى كالمنطق والأدب والتاريخ والفلك ومن حفظةِ ألفية ابن مالك القلائل جداً عن ظهر قلب .
وقد أخذ العلم على فطاحل جهابذة من أمثال الشيخ بولنوار بن حبوب والشيخ عبد الله العابد وأخيه محمد العابد وعبد الله بن مصطفى بن قويدر والشيخ نعيم النعيمي (ببسكرة) . و لما عاد مزوّدا بثمار العلم والمعرفة إلى موطنه طلبه الشيخ محمد بن عزوز شيخ زاوية أقلال (بويرة الأحداب حاليا) بوساطة وترشيح من الشيخ بن عزوز القاسمي حيث أقام بها خمس سنوات مربيا ومدرساً و ألف كتبا منها: شرح في النحو ذو مستوى عالٍ بشواهد من الألفية لازال مخطوطاً لحد الآن منذ أواخر الأربعينيات إلى جانب مخطوطات أخرى منها شرحه منظومة(المبتهجة) للشيخ مصطفى البكري وبحوث وفتاوى فقهية.
وفي سنة 1950 انتقل إلى زاوية الشيخ سيدي عبد الرحمان النعاس بدار الشيوخ بطلب من شيخها و جماعته وبإذنٍ من شيخه الروحي عبد الحميد مختاري ، فاستقر بها فترة طويلة نحو خمسة عشر عاماً كان فيها الإمام المرشد والمدرس المربي والواعظ الملهم والمفتي والمصلح وكانت حلقاته منظمة على حسب المستويات بالزاوية وبمنزله ، وكان من تواضعه أنه يعرف (بطالب العلم) وأبناؤه بأبناء طالب العلم وهو لقب اختاره لنفسه.
وتكاد جميع المواد العلمية التي تدرس في الزاويا يقوم بتدريسها لطلبته من فقه وتفسير ونحو وصرف وعلم الفرائض وحديث وسيرة . وقد أشار أحد تلامذته (عثمان سبخاوي) إلى بعضها في قصيد ملحون سنة 1964 :
من جملة فنون الشيخ يعلــم تفسير و توحــيد حديـث الأوّاه
نحو و صرف في تلاميذ يفهــم بعبارة واضحة تصـغى معنـاه
سي عبد الحميد نعني يا فـاهم بن سي لخضر نورهم بان ضياه
يارب أحفظ له الأولاد كذاك مع الأم واجعلهم ورّاث لكتـاب الله
إلى جانب ذلك ساهم بنضاله في الثورة التحريرية كالدعاية بنجاح وانتصار المجاهدين في الداخل والسياسيين بالخارج في المحافل الدولية والعمل على تثبيط عزيمة العدو من جهة أخرى .
وللإشارة بالمناسبة فإن القائد زيّان عاشور يعد تلميذاً له في الأربعينيات بأولاد جلال وكان على اتصال به كما أوصى أيضاً به خيراً الرائد عمر إدريس (سي فيصل) ،ونلاحظ بأن صورة القائد (زيان) النادرة سلمت لمتحف المجاهد مؤخراً مقابل شهادة شرفية والتي قدمها ابنه عبد الرحمان.
وقد أسندت له مَهمّة الفتوى من قبل الجيش لكفاءاته العلمية وولائه للوطن.
وبعد الاستقلال عرض عليه التفتيش في التربية غير أنه بإشارة من أبيه رفض واكتفى بوظيفة الإمامة التي نال فيها درجة الامتياز الأولى في عهد مولود قاسم -رحمه الله-.
وقد استقر في أواخر حياته بفيض البطمة معلما وناصحا ومصلحا إلى أن وافته المنية وهو يؤدي واجبه الديني عصر الأربعاء 18 جمادى الثانية 1393هـ الموافق لـ 18 جويلية 1973 ودفن بجوار والده الشيخ الأخضر بمقبرة فيض البطمة فتغمّده الله بواسع رحمته وفسيح جنانه .
هذا وقد تخرج على يديه العديد من الطلبة الناجحين الذين هم إطارات في ميادين الشؤون الدينية والتربية والقضاء …
وكانت له صلات كثيرة بعلماء جزائريين ومشارقة من الأزهر والسعودية وسوريا إلى جانب مراسلات لأحد القساوسة بالجزائر (القديس قسطنطين جورج ترتر) الداعي للعمل من أجل اتّحاد المسيحيين والمسلمين .
ونشير في الأخير بأنه أشرف في أواخر الستينيات على تكوين الأئمة بمسجد بن معطار حضرها الكثير من المشائخ أمثال معمّر حاشي والعسّالي حاشي وأحمد الصغير صادقي ومحمّد باكرية وعامر محفوظي وأحيانا الشيخ عطية مسعودي إلى جانب عدد كبير من الطلبة من مختلف نواحي الجلفة.

[LEMBARKI_BELHADJ]

المراجع المعتمده في كتابي البداية في أعلام و أقلام جنوب الولاية الذي هو في طريق الطبع المراجع الاتية : (للامانة العلميه )
المراجــــــــع المعتمده :
لقد إعتمدت في إنجاز كتابي هذا :
(البدايه في أعلام و أقلام جنوب الولايه ) على مراجع مكتوبـــــــــة و مطبوعه ومراجع شفويه .
المطبوعة هي :
1 – التحقيق المتكامل للشيخ الإمام الفاضل : قويسم الميلود الأمين رئيس المجلس العلمي و مفتي الولايه ، الأجزاء : الثاني و الثالث و الرابع .
2 – الكتب : الإفـادة . والمنتخب . والبُـغية لنفس الشيخ الفاضل : قويسم الميلود الأمين رئيس المجلس العلمي و مفتي الولايه .
3 – إتحاف السائل بباقه من تاريخ سي نائل للعلامه الإمام : محفوظي سي عامر رحمه الله .
4 – تنبيه الأحفاد بمناقب الأجداد للشيخين : زياني عبد القادر و نعاس علي
5 – مجلة : تحفة الأخ الوامق بترجمة الشيخ الصادق من جمع : سعد العقون إمام مدرس بمسجد عثمان بن عفان بالجلفه .
المصادر الشفوية هي :
1 – العالم الفقيه : غويني سي بناجي
2 - الشيخ : لمباركي سي عبد القادر .
3 – غويني سي محمد بن سي المسعود .
4 – عمراوي سي خالد ( من بيت الشيخ سي محمد بن عثمان ) .
5 – بن شريك سي أحمد ( مدير متقاعد ) .
6 – الحاج مريزق محمد ( مدير متقاعد )
7- خميله بن عزوز
8 – القن سي أحمد شيخ الزاوية القادرية

[LEMBARKI_BELHADJ]

ساكون معكم دائما كل مرة مع شخصية من شخصيات جنوب الولايه المذكورين في كتابي . شيخ زاوية. اومقدم . او عالم .اومعلم قران متطوع لتدريسه لا الموظفين .اوشاعر ملحون اوفصيح حتى نكمل الكتاب الى حين صدوره باذن الله.في انتظار ردودكم تحياتي

[midouss]

شكرا اخي الكريم

[محمد النائلي 17]

شكرا على الموضوع القيم و بإنتظار المزيد إن شاء الله فهناك علماء وشعراء من المنطقة لانعرفهم في إنتظار كتابك ......

[LEMBARKI_BELHADJ]

الشيخ الفاضل :سي عبد الرحمان بن الطاهر

http://im35.gulfup.com/CG3Z9.bmp

هو الولي الصالح و المجاهد و الشهيد الواضح :
أسس زاويته في سنة 1882 و بقي يسيرها إلى 1932 تاريخ و فاته بالسجن الفرنسي لموقفه المناهظ للإستعمار .
هو الشيخ عبد الرحمان بن أحمد المدعو الطاهر من كبار الصالحين أهل الولاية والتمكين ، ولد سنة :1882م بمسعد-ولاية الجلفة -، وهو عضو في جمعية علماء السنة ، وراسلته الجمعية بعد وفاته في 1932 ، درس وتخرج من زاوية العارف بالله الشيخ المختار بأولاد جلال ، والتحق بزاوية القطب الشهير الشيخ عبد الرحمان النعاس ، وتتلمذ عنده ، وألبسه بيده المباركة العمامة ، وأذن له في بث الأوراد وإرشاد العباد ، وقد شاءت قدرة اللـه تعالى وقضت حكمتـه أن ينتقل من وطنه إلى ناحية فاس بالمغرب الأقصى.
فمكث فيها مدة من الزمن وتزاحم عليه الناس حين ما علموا فضله وشرع في بث الأوراد ونشر الطريقة الرحمانية ، وعم خيره وكثر أتباعه وظهرت كراماته وأنتشر ذكره بين العباد.
ولازالت بتلك النواحي للمغرب بعض الزوايا بمقاديمها تنسب إليه ، وهذا ما أشار إليه شيخه العارف باللـه عبد الرحمان النعاس في قصيدته المشهورة "العندية"قوله -رضي الله عنه:
من فاس الهرام رعدي فيها زام نحيي في الإسلام بأمطار الود
وهذه القصيدة قد قالها الشيخ عبد الرحمان النعاس رحمه الله في سنـة 1300هـ 1882 م تقريبا، وظهرت تلك الإشارة في سنـة:1330هـ 1911م بانتشار الطريقـة الرحمانية في تلك النواحي بالمغرب على يد تلميذه الشيخ عبد الرحمان بن الطاهر -رحمه اللـه -كما أشرنا إلى ذلك سالفـا.
وهذه كرامة من الكرامات التي منحها الله لعباده الصالحين من أمثال العارف بالله الشيخ عبد الرحمان النعاس -رحمه الله- وكراماته كثيرة مشهورة عند أهلها.
وقد جاء في الحديث الشريف الجامع بين الشريعة والحقيقة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله تعالى قال: ( من عادى لي وليا فقد أذنته بالحرب وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إليّ مما إفترضته عليه ولا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها، ولئن سألني لأعطينه، ولئن إستعاذني لأعيذنه) رواه البخاري.
وقال صاحب الجوهرة الشيخ إبراهيم اللقاني -رحمه اللـه- :
وأثبتن للأولياء الكرامه ومن نفاها أنبذن كلامــه
وكان الشيخ عبد الرحمان بن الطاهر -رحمه الله- جريئا وصريحا في مواقفه مع الحكام الفرنسيين مما أدى به إلى توتر العلاقات بينه وبين فرنسا، وأظهر التمرد على الاستعمار وأصدر أمرا إلى أتباعه وتلامذته بالعصيان لفرنسا وعدم تجنيدهم في صفوف جيشهم كما أن الشيخ -رحمه الله- أرسل سفيرا إلى البطلين الشيخ أحمد السنوسي والشيخ الشهيد عمر المختار يؤازرهما و يساندهما في كفاحهما ضد الاستعمار الإيطالي آنذاك ،وظل - رحمه الله - يكافح ويـجاهد بالتعليم ، بالقلم ، بالكلمة ، بالتوجيه ، بالرفض ، وبالعمل ، وهو يتطلع إلى يوم معلوم تشرق فيه شمس الحرية والاستقلال على وطنه الجزائر ليعيش الشعب الجزائري المسلم في أمن وسلام ، وهذه المواقف الشجاعة التي انتهجها الشيخ - رحمه الله - لم تعجب فرنسا فرأت فيها خطرا كبيرا على مصالحها وتواجدها في هذه الأرض ، فلجأت السلطات الفرنسية إلى مخادعته فنفته أولا من وطنه وقررت أخيرا التخلص منه ومن أفكاره نهائيا ، فمات -رحمه الله- شهيدا في الجزائر العاصمة في شهر جويلية 1931 ودفن بمقر آبائه في الزاوية الطاهرية بمسعد.




من كلام سي عبد الرحمن طاهيري
بمناسبة ذكر الشيخ سي عبدا لرحمن بن الطاهر تحضرني هنا القصيدة التي كثيرا ما سمعتها من أفواه عشاقه ومريديه يرددونها ومنها قوله:
حصراه عليك يالمكيمن يازين الجار
ماذا يصير في هذا الوقت الغدار
انشيب اللي راهم اصغار
حصراه انسير سايح الاقطار
وانشوف في الفلك الد وار
ابعينين الراس والقلب ولنوار
نبغي انكون صادق في كل اخبار
حصراه اعليك يالزين رابت لمطار
اعليك يالبهج ناض الغبار
قمانك صافين والوعل الطيار
واعساكرراكدو البحر الزخار
واعلاش ويحك كلب الماقوار
حصراه اعليك يالصحرا زينت الدوار
حصراه اعليك يالخضر ناض الغبار
في طول المد كيف أسنان المنشار
خيل من سوس وعلامات تصفار
يشرب من تقرت مافيها تعبار
امليحت الفايق زينت لاثار
ننصحك ياكاسب مال الغبار
ضيعت الراي مالك دبار
حسراه ياللي تعجبني
ابامور سابقه تلحقني
تدي امن الكبار اتفني
وانشوف في الافجوج ابعيني
واعلا ابدور باه ايغني
ا وليا الله يملو عيني
وانقول قير اللي تعجبني
ويا اكثيرت الدوزاني
سبع ايام مايصحاشي اتهني
ولمدافع حارصا الميداني
واسفاين رايحا اتوني
صنع النقار يامضنوني
باوطانك حطت القوماني
امن ابرابر السوداني
من سبتو هاضت لمحاني
من ورجلان للتلمساني
وايعشي ساحت اتماسيني
حسن الجنود فيك ايدوني
الغنم والبقر والاثاني
فاكسب عوجت السيقاني

[LEMBARKI_BELHADJ]

الشاعر : محاد بن رحمون

هو محمد بن رحمون المعروف بمحاد بن رحمون اختصاراً كان شاعر فحلا يملك قوة الكلمة و جمال الوصف ولد حوالي 1865 فيض البطمة و عاش حوالي 80 سنة أغلبها شعراً
وصيداً وتجوالا حيث كان رحالاً ، توفي خلال 1945 ترك شعراً كثيراً غير مكتوب ، منه هذه القصيدة :
قصيدة الخاتم
يا خاتم لله مــــــــــــابيك أتكلــــــــم * * * ويا صامت وشبيك قضبان القاني
أنطڤ ليه ڤال ليــــــــــه يا مسلــــم * * * راني في مراد ربــــي عيانـــــــي
اللي ضاري في صبعـــها نتبــــرم * * * نانصبحــــــــها وهي تتمسانــــــــي
بعدتني و البعـــــــد برواڤو قيــــــم * * * سكنتلي تحت القمــــام اللي بانــــي
ڤبلت صبع الزبش ظهرت واد الكم * * * قرب الڤعـــــده فلكميم الدخلانـــــي
وجه الباطن فيه ڤالــــوا قاشي ثـــم * * * ياقدره لــــــــوكان من ليه أدانــــي
نتنهت والضـــــــر فيه ما يخـــــدم * * * مللـي منـها ڤاديـه نــار أمحانــــــي
ياربي لالـــي احماري ول أدهـــــم * * * جلد المر نقطــــه بنقطه زقدانـــــي
صاڤ مسلس والڤفــل بان معــــرم * * * وسبيبو عليمنـــــــه طاح مڤانــــــي
مثلو بوصيحـــــــه رڤاطي يتلمــــم * * * اذا هاوضتو كـــي الثعبان كلانــــي
بيه اكرام العــــــام فرتعه دايـــــــم * * * عبرو قروي حارزو طول زمانـــي
فرتعه حظيه ساعــــــه ونعلــــــــم * * * فلقالب جمـــــل الخصايل وتانــــــي
انبكر قبل الصـــــلاة ونتحــــــــزم * * * فاهم في تفصيـــــــل سيرة بلدانــــي
زباده قبـــــــل الرويله تتڤــــــــــدم * * * ڤهـــب الثلب انصابح الڤعو تعانــــي
عرب الصحرا كانت رحبها تتلــم * * * في ذا الواد مصيفه علحسيانـــــي
رويس الطين مڤابل الدوره معلــم * * * ريحنات على شفرهــــم دربانـــي
فيض الرمل مڤابل التربه مرصم * * * وحذايه واد السمـــــار تلاڤانـــــي
الواد انسانـــــي علدوره من ثــــم * * * وقت شحاب الخيل نورد شيهانـي
عني فاح الليل و الحــــال تبــــرم * * * ظرب الريح اللـــي بصردو قواني
ظلعت يفري دارت جلال ملثـــــم * * * مثل رواڤ محيلــــــه علكيفانــــي
ڤابلني مـــــــن فم فالڤها مڤســــــم * * * و انطحني مولـــه المقام الربانـــي
سيد الطاهر بحر الكرامه و العلم * * * يزهى ڤلبي كــــي نشوفك بعيانــي
نجع ولاي الله علعيطــــــــه يتلــم * * * أهل الطارف صرختي فال الساني
صلاح الڤعـده مــع صلاح الكــــم * * * اتفكو منهو فلحصل كيما رانـــــي
بيكم نصفى الجيــده لجدل مريـــم * * * الطفله اللي جانـــها مالك جانـــــي
الشاعر محاد بن رحمون

[LEMBARKI_BELHADJ]

الشيخ الفاضل : سي عبد القادر بن إبراهيم المسعدي

http://im35.gulfup.com/M25Yk.bmp

العالم المؤرخ الأديب الفقيه المترجم المجاهد الإصلاحي الكبير الأستاذ الشيخ سيدي عبد القادر آل الشيخ بن إبراهيم الطعبي المسعدي حفظ القرآن الكريم في سن مبكرة جدا ثم نبغ في بعض العلوم مما جعله يدخل المدرسة الحكومية ( أي المسيد ) ويحصّل على شهادة إنهاء الدراسة آنذاك بتفوق جدا وكان بعد ذلك مواظبا على دراسة أمهات الكتب كما كان يحرص على حضور حلقات العلم التي كان يشرف عليها علماء كبار كما كان يحضر جلسات بعض العلماء الذين كانوا يزورون المنطقة من حين إلى حين و كان ((عضوا في جمعية العلماء المسلمين)) وقد تأثر منهم على وجه الخصوص بالشيخ الطاهر بن العبيدي إلى درجة أنه قد التحق بمجلسه في تقرت ولازمه فترة من الزمن مواظبا وكان لنبوغه وذكائه يفضله الشيخ ويوكله بالتسبيق على سائر الطلبة ولما ملأ وطابه من العلوم الفقهية واللغوية والتاريخية أجازه شيخه، بعدها عاد إلى مسقط رأسه وأسس مجلس علم وتربية سياسية فعلّم الناشئة علوما كثيرة وعمل على تغيير بعض المفاهيم الخاطئة وعبّأ جماهير غفيرة للتحرك في صفوف النضال له مؤلفات مفيدة نثرية وشعرية، ولما توفي رثاه شيخه الطاهر بن العبيدي بقوله
مُسعد حسرتي فقدت سعاده وخلعتِ تاج العُلى والسياده
كنتِ بين القرى محط رحال في بني نائل كقصر إشاده
كان نور العلوم فيكِ شريفا إن فقد العلوم فقد السعاده
كان ( عبد لقادر) نجل إبراهـ يم فيك أنواره وقاده
كان يبدي مودتي في برور واحترام يزين فيه اعتقاده
وبقدر العظيم للشيخ تأتي للمريدين نفحة الاستفاده
كان سباق غاية في الخفايا والخبايا اذا أجال جواده
كان أهلا لأن يصدر في الأمم لكن ستر الشيوخ زهاده
في حياة العظام نهزأ منهم ونريهم حقارة وحقاده
فإذا ما مضوا بكينا عليهم دمع زور وذاك أقبح عاده
يذهب الصالحون الأول فالأو ول من قد صححوا إسناده
هكذا تُرفع العلوم من الأر ض وتبقى للجاهلين السياده
في صحيح الحديث يُرفع علم الشرع ، حتى لا تلقي إرشاده
فنُعزي كل النوائل فيه وذويه ومن أحسّ افتقاده
ربنا ارحم فقيدنا واعف عنه ثم هبه الحسنى وزده زياده
وارض عن طاهر العبيدي وهبه خالص العلم كي يحصل زاده
إنمـــــــــــــــــا هــــــــــــــــذه الحيــــــــــــاة متاع ليس فيهــــــــــــــا بغيــــــــــــــر علم سعاده

لما تولى قائد من القياد في زمن الإستعمار الفرنسي القيادة بالأدريســـة (و هو القائد يحي بن السعيد بن عبد السلام ) بعث له الشيخ سي عبد القادر بن براهيم الطعبي قصيدة يهنئه فيها من الشعر الفصيح منها :
نهن بعيد الفتح و الفضل و النصر و بالعز و الإقبال يامفرد العصر
أبى مالك و الفضل عبد ملكه فالبست تاج العز من مفرق الدهر
وطوقت أعناق الزمان صنائعا منظمة نظم العقود من الدر
كتبت على جبين دهرك أسطراً شهدن بفضل من لجين و من تبر
رميت بسهم الصنع نسر مفاخر ودست على العليا في هامة النسر
ولو لم تكن بنجلك أكبر والد سموت بفعل المعجزات من البر
ولا غرو أن تدعى نبيء فضائل بعثت لإتمام المكارم و الفخر
بأيات جود محكمات رواخس نسخن حديث حاتم و أبي الصقر
يحن أليك شارد الفضل مثلما تحن الحمام الورق للألف و الوكر
شوارد مجد للكرام تفرقت فجمعتها جمعا على أكمل الأمر
فكنت الأنام واحدا متفردا وليثا على الأعداء غيث إلى الحر
ويومك يوم للمرؤة و الندى ويوم لأعمال المثقفة السمر
و منذ رأينا الله أحيا بك العلا فقامت وكانت تحت مندرس القبر
تناديك بتوليك ما أنت أهله و تخطب منك واحد الفضل و القدر
سجدنا أقتداء بالمفاخر و العلا و جاءنا مومين البيداء و المهمة القفر

[LEMBARKI_BELHADJ]

الشيخ الفاضل : سي مصطفى حاشي

http://im33.gulfup.com/XGXyu.jpg

قال تعالى : (( يرفع الله الذين آمنوا منكم و الذين أوتوا العلم درجات و الله بما تعلمون خبير )) سورة المجادلة الآية 11.
ولد العالم الشيخ مصطفى حاشي بن محمد بن الحاشي سنة 1313هـ (( 1895م ببلدية (سد الرحال ) دائرة مسعد - ولاية الجلفة - .
نشأ على عفة وصيانة وقد عاش شرخ شبابه تقيا ، ورعا طاهرا ظاهرا وباطنا ، حفظ القرآن الكريم وتفقه في علوم الدين ، وبرع في فنون اللغة العربية على أيدي مشايخ زاوية الشيخ المختار- رضي الله عنه -" بأولاد جلال " .ومن جملة من درس معهم الشيخ النعيم النعيمي والشيخ عبد القادر - المسعدي - والشيخ محمد العيد آل خليفة وغيرهم من أعلام الجزائر ، وتبحر في أنواع العلوم الشرعية وخاصة ما تعلق منها بالمذهب المالكي ، وكانت له صلة صداقة حميمية بالشيخ عبد الحميد مختاري - رحمه الله - و ولاه الإمامة بمسجد أحمد بن الشريف بالجلفة ولظروف خاصة به جعلته يقترح بدله الشيخ عطية مسعودي- رحمه الله - وقد أسند إليه منصب القضاء بمدينة - مسعد - فرفضه ثم خرج من وطنه وتنقلت به الأسفار إلى أن وصل إلى ليبيا وشارك في ثورتها ضد الاحتلال الإيطالي رفقة أحد أحفاد الأمير عبد القادر ومجموعة من المتطوعين الجزائريين والمغاربة ، وأصيب في إحدى المعارك برصاصة في رجله اليمنى ، وكرم بشهادة شرفية على شجاعته وحسن سيرته ، ومن ليبيا توجه لزيارة بيت المقدس بفلسطين مشيا على الأقدام ودخل لبنان وانخرط في صفوف المجاهدين المتوجهين إلى البلقان لكن صعوبة المسالك ، والظروف القاسية التى فرضتها الحرب العالمية الأولى حالت دون بلوغ هدفه ، فاتجه نحو بغداد وقصد زاوية القطب الرباني الشيخ عبد القادر الجيلاني - رضي الله عنه - فأقبل على طلب المزيد من العلم والمعرفة ، فوسّع معارفه العلمية هناك على أيدي مشائخها ، وكرموه بشهادة مضمونها ، مناقب الشيخ عبد القادر الجيلاني -رضي الله عنه- ( 1 ) ، وأجازوه في الطريقة القادرية بنشر أورادها ، وآدابها وتعاليمها بالمغرب العربي ، ومن بغداد سافر إلى البقاع المقدسة مشيا على الأقدام فأدى فريضة الحج ، وانكفأ راجعا إلى وطنه بعد غياب دام أكثر من أربع سنوات. ولما وصل إلى دياره شرع مباشرة في نشر تعاليم الدين الإسلامي الحنيف ، في المدن ، والقرى والبوادي بالمنطقة ، فكان المعلم ، والمربي ، والقاضي ، والحكم ، وكان يعالج بحكمة ودراية المنازعات التي تنشأ بين المواطنين ، وأجرى كثيرا من المصالحات ، وكانت أحكامه التي يصدرها تحظى بكثير من الاحترام والقبول ، فلقب - بالمحكمة المتنقلة - وكان رجلا حازما يعطي في موضع العطاء ، ويمنع في موضع المنع . وإثر اندلاع الثورة التحريرية الكبرى 1954 م وفي سنواتها الأولى ، شارك فيها مشاركة فعاله بكل ما يملك من طاقة مادية ومعنوية رغم كبر سنه ، فكان يحث الشباب على الجهاد في سبيل الله وكان لهذا النداء صدى كبيرا في أوساط الشباب حيث التحق الكثير منهم بصفوف جيش التحرير الوطني في الجبال بالمنطقة ، وهذا ما دفع سلطات الاستعمار إلى الانتقام منه فألقي عليه القبض وزج به في السجن وعذب عذابا شديدا ، وبعد أن أطلق سراحه ، واصل نشاطه الجهادي أكثر من ذي قبل لكن بحذر وسرية تامة ، إلى أن وضعت الحرب أوزارها واستعادت الجزائر حريتها واستقلالها ، وعمّ الأمن والاستقرار ربوعها ،و لقد شهدت الجزائر في هذه المرحلة الأولى من استقلالها نهضة علمية و ثقافية منقطعة النظير . فكان شيخنا من أوائل الرجال الذين لعبوا دورا أساسيا في تنشيط حركتها ، فاشتغل بعزم وإرادة قوية في نشر العلم والمعرفة ( متطوعا ) بمسجدي ابن معطار وابن دنيدينة بالجلفة ساعده في التدريس الشيخ الحاج امعمر حاشي - رحمه الله - ،وكان يحضر دروسه جمع غفير من الطلبة على اختلاف أعمارهم ، وقد فتح الله في العلم الشريف وفي اللغة العربية على الكثير منهم. هكذا كانت سيرته ، و هكذا كان جهاده و اجتهاده في سبيل وطنه و تحريره و في طلب العلم و تعليمه ، وطد نفسه على احتمال المكاره و عوضها على الصبر ، فكان لا يبالي بما يعترض سبيله من عقبات و نكبات ، كانت حياته كلها عملا متواصلا في سبيل الله ، لا يعرف الكلل أو الملل ، فكان حقا علما من أعلام الأمة المتمسكين بالكتاب و السنة الذين مدحهم الله في كتابه العزيز بقوله عز من قائل : (( رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه و منهم من ينتظر و ما بدّلوا تبديلا )) سورة الأحزاب 23.
و كانت وفاته - رحمه الله سنة 1401هـ 1980 م وحضر جنازته جمع غفير من الناس ودفن بالمقبرة الخضراء بالجلفة .تغمده الله برحمته و أسكنه فسيح جناته و نفعنا ببركاته.

[LEMBARKI_BELHADJ]

من كتابي : البداية في أعلام و أقلام جنوب الولاية ( في طريق الطبع )
الشيخ الفاضل :بن الشيخ سي الصادق بن الشيخ الناجوي
هو الشيخ : بن الشيخ سي الصادق بن الشيخ الناجوي المولود سنة 1864م بصحراء مسعد ذهب به أبوه و شقيقيه الشيــــخ بناجي و الشيخ لخضر إلى زاوية الشيخ المختار بأولاد جلال للتعلـــــــــم فنبغ من بين أخويه ، حتى أن شيخ الزاوية أحبه و قربه إليه فكان لا يسمح له بالرجوع إلى أهله .
بعدما أتم القران و العلم أجازه الشيخ محمد الصغير إبن الشيخ المختار أجازه بالرجوع إلى مسقط رأسه و أذن له بتعليم القران و إطعام الطعام في سنة 1887 م، وكان عمره لم يتجاوز 25 ولما قيل له إنه حديث السن قال عنه : ( هذه وصية والدي : الشيخ المختار ) .
حج في سنة 1892م و أنشأ زاويته في 1887 م وازدهرت الزاوية و ذاع صيتها و كثر روادها ، وكانت الوفود تأتيها من كل مكان لتلقي القران و إقامة حلقات الذكري ، توفي رحمه الله في سنة 1927 م

[anise2011]

http://im4.gulfup.com/2011-06-18/1308386985331.gif

[samedhamma]

مشكووووووور

[bachir2138]

بارك الله فيك على الموضوع القيم

[ouahed]

شـــكـــــــــــــــــرااااا

[LEMBARKI_BELHADJ]

:الشيخ الفاضل : لبڤع سي لخضر المسعدي

http://im33.gulfup.com/44tu5.jpg

و لد الشيخ لبڤع لخضر بن لغويني سنة 1910م ببادية مسعد حيث كان أهله رحلا. حفظ نصف القرآن على والده لغويني و لما بلغ العاشرة من عمره توفي والده فأرسله أخواله إلى زاوية الڤنطرة (سيدي المصطفى ) بالدويس حيث أتم حفظ القرآن ثم رجع إلى أهله ليباشر تعليم الصبيان ثم تاقت نفسه لطلب العلم فسافر إلى زاوية أولاد جلال (زاوية الشيخ المختار) حيث درس على علمائها و التقى بالشيخ نعيم النعيمي سنة 1930 م .
حفظ متون اللغة و الشعر كألفية بن مالك و متن بن عاشر و الآجرومية وشرحهما وقطر الندى ، ثم انتقل إلى الڤرارة حيث درس على يد الشيخ بيوض أصول الفقه المالكي و التفسير ، و ما إن زار وفد جمعية العلماء المسلمين مدينة مسعد وهم السادة : النعيم النعيمي و الشيخ حماني و الجنان حتى أعجبوا بفصاحته و بيانه و فقهه ، فأنظم ((كعضو بالجمعية)) ،فعينه الأستاذ : الشيخ البشير الإبراهيمي مدرسا بالمحمدية بوهران ، ثم مدرسا بسبدو بتلمسان سنة 1953 ، ثم عين مدرسا في مدرسة الإخلاص رفقة زيان عاشور و بعض العلماء في أول إفتتاح لها ثم مديرا للمعهد الاسلامي بمسعد ثم مفتشا عاما للتربية لولايات تيارت و الجلفة و المدية (التيطري آنذاك) .
ثم كلفته وزارة التربية بإيعاز من وزارة الشؤون الدينية بتحضير امتحان الكفاءة لأئمة ولاية الجلفة و المسيلة فكان من بين الناجحين في هذا الامتحان سي عامر محفوظي بدرجة امتياز .
و سي عبد القادر الشطي و الشيهب سي بن عبد الله و آخرون ، له مناظرة مع الشيخ سي عطية عرف بالعقبي .
سعى الوشاة للتفريق بينه و بين شيخه لكتابته عن الزوايا و مدحه لها في جريدة البصائر و ساءت علاقته بشيخه سيدي المصفى .
قدمه شيخه يوما ليؤمهم في الصلاة رغبة في تحسين العلاقة بينهما .
له كتابات كثيرة في جرائد :البصائر و الشهاب والمنار و غيرهما .
وله كتاب عن تاريخ مسعد عنوانه :" النظائر و العسجد في أكفاء مسعد " ، و كتاب في النحو و الصرف ، عرف رحمه الله بتبحره في اللغة العربية و علومها وذالك بشهادة الشيخ البشير الإبراهيمي ، توفي رحمه الله عن عمر يناهز 74 عاما (سنة 1984م) ودفن بمقبرة السوق بمسعد .
من قصائده قصيدة النصر هذه :

قصيدة : يوم النصر
بشائر و الأفراح مافتئت تتــــــــــــرا **** مذ جاء جيش التحرير محرزها نصرا
أيا جيشنا المحبوب مجدا و ســــؤددا *** تؤازرك الأملاك مذ خضتها حمــــــرا
رعاكم وســـــد الله خطاكـــــــــــــــم *** عصاها بحبــل الــلـه شـــــــدوا به أزرا
فقد جاء نصر الله و الفتــــح عنــــوة **** فطوبى لكم مسعى و طوبى لكم مســــرى
رفعتم رؤوس العرب يا جيش عزنا **** ودستم عروش الظلم و البغي في القفرا
وشدتم منارا و استعدتـــــــــــم سيادة **** فخضوها غلابا تنهبوا النصر و البشرى
سبقنا للمجد فلنخلـــــد أعـــــــــــــزة **** و من لم يفز في ذي فلا فوز في الأخرى
فقد قالو الأقـــــــوال زورا ملفقـــــــا ***** و حاكوا من البهتان خيطا سرى بشـــــرا
و قالوا عن البيضاء معقل أسدنـــــــا **** تفرنس شعبهـــــــا غداة أخذها غـــــدرا
و قالوا لنا البيضاء ملكـــــا مؤبـــــدا ***** وسالت عيون الشـــــــر إذ نظرت شزرا
و قالوا عن التاريخ مــــــــا لا يسيغه ***** و ينبذه الأحرار من حملـــــوا الفكــــــرا
و قالوا عن الأبطال إفكـــا منمقـــــــا ***** تكذبــــــــه الثورات ما فتئت تتـــــــــــرا
فثار شبابنـــــــــــــــا الأبـــــي مرددا ***** كذبتم ورب العرش إذ قلتــــم النكـــــــرا
فما سكتت يومـــا عـــــن الثأر زأرة ****** ولا خمد الرمـــــــــاد إلا عن الجمــــــرا
حتى أنطلق العملاق فاتـــــــح تشرين ***** في الرابع و الخمسين ذي الثورة الكبرى
محا كذبهـــــــــم وزورهم و تطاولت ****** جزائرنـــا البيضاء شامخـــة الذفــــــــرا
شباب البلاد لا فتئتــــــم حماتنــــــــا ***** ولا حزتم إلا للمعالـــــي لنـــا فخــــــــرا
فذدتم عن الشمـــــال جيشا عرمرمــا ***** وصلتم كما الأشبــــــال في فاتح الثــوارا
مسحتم عن الجيش عـــــارا ووصمة ****** و حزتم فخار السبق للذود في المســـرى
فما أنتم إلا تجـــــــــــــــار خيارنــــا ****** و أنتم رواد المجــــــــد خلناكــــــم أدرى
فلله شيب حبتكــــــــــــم أبــــــــــــوة ****** ولله ثــــــــدي من أرضعتكـــــــــــــم درا
ولله شعب أنجبتكــــــــــــــــم نساؤه ****** ولله مجـــــــــــد قد فتحتــم لــــــــــه زرا
فيــــــا شعب لا تنس الجهاد و جيشه ******* فلولا ثبات الجيش ما كنت في الذكـــرى
و يا جيش لا تنس خصال من انبروا ******* من الشعب ليحموك بالعــــدوة الأخـــرى
شباب تسامـــى للمعالـــي و نســــوة ****** يؤازرنهم ليلا نهـــــاراً كـــذا البكـــــرى
سلوا الأوراس الجسور عن يوم عزمنا ******* سلوا الجرف و الأنبار تنبئكـــــم خبرا
سلوا الأطلس الشموخ عن زحف جيشنا ****** سلوا "زقزق" الوثاب سبدوا و ما أدرى
سلوا الونشريس بوكحيـــــــــــل قيقع ****** سلوا القلعة الصماء كم قدناهم أســــرى
سلوا السهل و النجد الهضاب مع الربى ***** سلوا الليل و الأنواء و البرد و الحــــرا
جبال ووديان صهرتــــــم شعابهــــــــا ***** و دستم بذي الأقدام سهلهــــا و الوعرا
سلوهم عن الشجعان من خير جيشنــــا ****** سلوهم عن الأبطال إذا سابقوا الفجــرا
سلوهم ماذا دهى الكفـــــــار و جمعهم ***** و ما زادوا من أحلاف ذي النجدة الكبرى
سلوهم ماذا دهاهـــم مــن شبابنـــــــــا **** غداة سباهم راميا الصدر و النحــــــرا
أكثرة جند أم نظــــــــــــام وعـــــــدة **** أم ايمانه أن الجهــــــاد غــدا ذخـــــرا
علوج كموج البحـــــــر تهبط أرضنا ***** وقد زادت النجدات كثرهــــم كثــــــرا
فجاءت جنود الغرب من كـــل بقعــة ***** تعززها الغارات ذا البــرا و البحــــرا
فجال جيش التحرير يقوي وداجهـــم ***** فراحوا فرارا تاركي القتلى و الأســـرا
فحاصوا و باصوا يحسبون تركـــــة ***** يقسمهـــا الحســاب عن جندهـــم صفرا
و سال لعاب القوم من نفط أرضنــــ ا ***** فيا ليت أرض النفط كانت لهم قبـــــــرا
و كم في خزين الأرض مالا رأيتهـم ****** ولا نلتم إلا مــن جفوتكـــــم شــــــــزرا
معادنها أشجارهــــا و غراسهــــــــا ******* كنوزها نحــاس و الحديد غـــدا تبــــرا
و فيها خراف برتقال ثمارهـــــــــــا ****** وقمح و تمــــر لا نضاهـــي به تمــــرا
سلبنا كموها يا طلوع نحوسكــــــــم **** فموتوا بالغيظ و اقلعوا السن للحســــرا
و قادكم الغرور نحو حتوفكــــــــــم ********* ألم تعلموا أن الشمال سمـــــا قطــــــرا ؟
ألم تعلموا أن الجزائــــــر صلبـــــة ******* لا تنبت صائبــــا لبهــــــــا النحـــــــرا
شباب تدرعـــــــوا الســـلاح سليقـة ******* و أقسموا حلفــــــــا لا نفك لـــه بــــرا
بأن الجزائر البيضاء غيضا تواثبت ******** لتفرض في هـــــذا الوجود لها أمــــرا
فقال جيش التحرير مرحى لجمعهم ******* نلقنهم لقــــــاء مــن درسنـــا عبــــــرا
و قال ضباط الجيش :يا جيش عزنا ****** ها أنتم رواد مجـــد خوضوا لهم وعرا
خذوهم غلوهم و أنشروا الرعب بينهم ****** دسوهم و صلوهــــم جحيما قد أحمرا
ذروهم لتأكــــل الذئاب لحومهــــــم ****** و أشبعوا من شحومهم الوحش و الطيرا
هجوما على الأعداد في غير رحمة ****** لتمحوا عن جبين عـــارا قد أصفـــــرا
هجوما كمينا فــــي نظام محكــــــم ****** مطاع مبذول لـــه الـــدم بالأحـــــــرى
ردوهم حياض الموت بيضاء رماحكم ****** وأصدروا من ذالك الوطيس القنا حمرا
فما فاز يوم الخلــــــد إلا مجاهــــد ****** و لا سكن الفردوس إلا فتــى أغــــــــرا
و ما رحبت حـــور الجنـان إلا بمن ***** توسد سيف الطعـــن و افترش العــــزا
و لا فتح الشـــــراك للنعل راحــــة ***** و لانام إلا و البنـــــــادق مشهـــــــــــرا
و لا أدثـــــر إلا السحــــــــاب تعله ***** و لا حلم إلا أن يفــــــوز أو أن يفـــــرا
لذائذ الجهـــــاد في ساحة الوغــــى***** و أغراسه يوم النجــــاح بهـــا نضــــرا
سنون من السبع الطــوال تجاوزت ***** يطارد جيش التحرير جمعها قـــد أزورا
و إذا عجز الأنذال عن وقف زحفنا ***** تنادوا " ديغول "يا حمانا من ذي الحسرا
" ديغول" "ديغول" يا شجاع رجالنا ***** فهات من الحيلات ما يمحــــــق الثـورا
فإما جنودا أو سلاحا مضاعفــــــــا ***** و إما قواداً عارفي الكـــر و الفـــــــــرا
و إما سرابا من وعـــود تحيكهــــــا****** على كل هاتهـــــا حربــــا أو مكـــــــرا
فأنت شجاع لا يشق غبــــــــــــاره ***** و أنت جريب تعرف الــــحز المفـــــرا
فجاء عجوز القوم ينفخ شامخــــــا ***** تنافقه الأحلام إذ فســــرت قســـــــــرا
فلوح للشجعــــــان بالسلم تــــــارة ***** ولوح بالتقسيـــــــم إذ لاحت الفكـــــرة
و هدد بالتقطيع جزءاً من أرضنــا **** و ظن من الأبطال تبقى له الصحــــرا
و هل تصلح الحسنــــاء إلا لكفئها ***** ليغنم رب الأرض خيراتهــــا البكـــرا
و أرسل بالقواد "ماس وشالهــــم " ***** و"صالان" "لاكوست" ومن أصبحوا عبرا
وصال شبابنا الأبــــــــي مهاجما ***** فراحوا فراراً تاركي القتلى و الأسرى
طواهم جيش التحرير صفحة غادر ****** و أصبحوا للأجيال من بعدهـــــم عبرا
كأني أرى الأملاك تجلي حشودهم ***** و تذروا رياح النصر من أثرهم أثــــر
فلله أنتم من أسود سموتـــــــــــــم ***** و كلفتم الأعداء تضحيـــــــة كبــــــرى
محوتم عن الشمال عاراً مدنســــا ***** فدوسوا الثريا رافعي رأسها الغـــــــرا
حماكم يوم اللقاء للـــــذود ربنــــا ***** لتجلوا عن الشمـــال جـــوا مكفهــــــرا
قد اهتزت الأرجاء زهوا و غبطة ****** لما جهة التحرير جاءت لنا البشـــرى
لنصغ لصوت الفوز تدوي له الدنا ****** و تصدى له الأقطار للحائـــز نصـــرا
فتاة بني قحطان فرحى لنصركــم ***** تردد صوت الحب تنشـــــره نشــــــرا
فما زغردت غيد الحسان لخائـــن ***** ولا رشف الجبان يومـــا لهـــــا ثغـــرا
و لا عانقت إلا أغـــــر مجاهــــــد ***** ولا رقصت نساؤنـــــا قبل ذي المـــرا
زغاريد و الهتاف رمز نجاحنــــا ***** تفتح يوم الفوز للظافـــــر صـــــــــدرا
و تنشر ريح المسك و الورد باقة ***** لمن جاهد الأعداء في يــــوم اكفهــــرا
و تنشر باقات الأريج تحيـــــــــة ***** لتغمر جول الحفل مسكا شـــذا زهـــرا
زغاريد من فوق السطوح تجاوبت ***** نشيد شباب الشعب بغمرنــــا غمـــــرا
ليحي جهاد الجيش للشعب رحمة ****** ونقمة للأعــــــداء قاهـــــــرة قهـــــرا
بذلتم جماراً من دمـــاء زكيــــــة ***** غسلتم به عن أرضنـــا الاثم و الوزرا
تغاديكم الرحمات من فيض ربنا ****** على الشهيد القديس حاكت له ستـــــرا
فا للفضل ما بذلتم جهادا مقدســا ****** فنسأل رب العرش أجـــــــركم أجـــرا
و إن نحن لا نحضي من الفضل **** مثلكم فصبوا علينا من سبائكــكــم تبرا
فيا جيشنا المنصور خذهـــا قلاة ***** مذهبـــــــة الأزرار مطــــــــــرزة درا
نظاما ،علوما ،و اتحادا، أخــــوة ****** لتبنوا لهذا الجيل مجــــــدا غدا ذخـــرا
بناء ، و تشييد ،نظـــــام محكــــم ****** دســـــــــــا للخيــرات تأمرنـــا أمــــرا
تسمعت الأقطار نحــــو بلادنــــا ***** لتنظر للبنـــــــاء إذ شيدناهــــا بهـــــرا
إلى الأبد المجهول يا جيش عزنا ******* تهزني ذي الأرجاء رايتنــــا الخضــرا
إليكم سلام الله مــــاذر شـــــارق *****/ و دمتم لنا الحمـــــاة دمنالكــــم ذخـــرا

19/03/1962م

[LEMBARKI_BELHADJ]

من كتابي : البداية في أعلام و أقلام جنوب الولاية (كتاب في طريق الطبع محفوظ في ديوان الحقوق)[/center][/]
الشيخ الفاضل : السعيد سي العلمي

http://im33.gulfup.com/CRGtq.jpg

هو الإمام الفاضل والعالم العامل الشيخ الحاج العلمي سعيد بن الحاج بـــن داود ( العثماني ) ينتهي نسبه إلى سيدي نائل.
ولد حوالي سنة :1899م بمدينة مسعد( ولاية الجلفة ) نشأ وتربى في أحضان أسرة ميسورة الحال ، شريفة النسب ، عظيمة الأدب. وقد حباه الله منذ نعومة أظافره بالذكاء الحاد والفطنة القوية والسيرة الحسنة استظهر القرآن في صباه وأخذ مبادئ العلوم الإسلامية في زاوية الشيخ بولرباح بـ( ونسة) على مشايخها ، وأخذ الورد الخلوتي عن شيخ الزاوية الشيخ سيدي محمد بن الشيخ سيدي بولرباح . ولما بلغ مظهر الرجال سافر إلى الخارج متنقلا بين عدة بلدان عربية طلبا لمزيد من العلم والمعرفة ، وقادته جولته هذه إلى كل من ليبيا ، مصر ، فلسطين ، لبنان ، والسعودية، ودامت إقامته في هذه الدول حوالي سبع عشرة سنة قضى معظمها في الأزهر الشريف ، وكان يشغل منصب التدريس القرآني في أحد الأحياء القريبة من جامع الأزهر ، وتزوج هناك ولم ينجب أولادا من زوجته المصرية ومكنته إقامته الطويلة بهذه البلدان على التعرف بالكثير من العلماء والمثقفين المسلمين فاستفاد بصحبتهم وأفاد . وكانت بينه وبينهم مراسلات ( بعد عودته إلى الوطن) . ومما تجدر الإشارة إليه أن الشيخ كان قد انظم إلى صفوف المجاهدين الليبيين أثناء مقاومتهم للاحتلال الإيطالي بقيادة زعيمهم الشيخ عمر المختار وأصيب بجروح في إحدى المعارك لم تكن خطيرة ولكنها أبعدته عن ميدان القتال . ونزولا تحت رغبة والدته عاد الشيخ إلى وطنه بمفرده .
و اشتغل الشيخ بالتدريس وتعليم القرآن الكريم ، ثم عيّن إماما بمسجد سيدي أحمد بن الشريف (جامع الجمعة) بالجلفة و اعترضته بعض المشاكل فغادر منصبه وانتقل إلى قرية سيدي عايد ، و تــــــــولى هناك الإمامة والتدريس ، ثم انخــــــــــرط في صفـــــــــــوف (( جمعية العلماء المسلمين)) وشارك في العديد من الندوات التي كانت تلقيها الجمعية في المدن الكبرى ( العاصمة ، قسنطينة و تلمسان ). وقد تعرض الشيخ في عديد من المرات لمضايقات وحوادث خطيرة من طرف السلطات الحاكمة آنذاك، وهذا ما كان سببا مباشرا في عودته إلى مسقط رأسه حيث استقر نهائيا و بنى هناك مسجدا وجعله في إطار الحبوس سمي في ما بعد بـ ( مسجد السلام ) وقسم الشيخ أوقات عمله اليومي ما بين الإمامة والتدريس في المسجد والعمل في بستانه .
وتزوج الشيخ ورزق بـ ثماني بنات و أربعة أبناء الأول منهم توفي في صباه ، ورغم تحمله أعباء نفقة أسرته الكبيرة ، تكفل بتربية ورعاية العديد من الأطفال اليتامى إلى أن بلغوا سن الرشد .
وأثناء ثورة التحرير ساهم الشيخ فيها بقسط وافر ، بالكلمة والقلم وبكل ما أوتي من الوسائل المادية وغيرها مثله في ذلك مثل جميع الجزائريين المخلصين وفي أثناء نشاطه الثوري هذا تعرض الشيخ لمحاولة اغتيال ونجاه الله منها .
ونشير إلى أن الشيخ كان قد اغتنم فرصة وجوده بالمشرق العربي قريبا من البقاع المقدسة فحج بيت الله الحرام و زار قبر رسول الله عليه الصلاة والسلام سبع مرات راجلا وراكبا .
و كان رحمه الله قوي البنية جميل المنظر يرى في وجهه نور العلم ، أنيق المظهر ، رفيع القدر ، كريما جوادا ، متواضعا حكيما . وفي أواخر حياته كان كثير الزيارات لزوايا العلم والقرآن منها : ( زاوية سيدي بولرباح، الهامل ، طولقة، أولاد جلال، سيدي خالد )
كما كان من حين لأخر يزور الإمام الجليل سيدي عطية مسعودي بالجلفة وكانت وفاته -رحمه الله- سنة 1980م عن عمر يناهز ( 81) سنة . وقد وزعت كتبه بعد وفاته على بعض العلماء والأئمة بمنطقته عملا بوصيته.
رحم الله الشيخ و نفعنا ببركاته – آمين.

[LEMBARKI_BELHADJ]

شيوخ و مقاديم زاوية خليفه الحاج برابح بالتتابع :
الشيخ الفاضل : خليفه الحاج سي برابــح
هو خليفـــه الحاج برابح و لد خلال 1784م بصحراء مسعد أنشأ زاويته
خلال سنة 1800 م بأمر من الشيخ المختار شيخ الزاوية المختارية بولاد جلال
حيث كانت متنقلة بين : السخفه و بريش بالصحراء و تڨرت و برج المهاش بسلمانة بمسعد حيث مدفنه الآن
ولكونه كان غنيا فقد كان ينفق على الزاوية من ماله الخاص حيث وظف لها معلمين و فقهاء لطلبته و منهم أبنه العلامة في الفقه المالكي : سي علي بن الحاج برابح و معلم القرآن سي محمد بن الملكي البوخلطي ، وسي احمد (باكريه بلعريه الدبزي) توفي رحمه الله خلال 1920م و دفن ببرج المهاش ، حيث كانت زاويته تحل به أحيانا لكونها كانت متنقلة

[LEMBARKI_BELHADJ]

ثم خلفه :
الشيخ الفاضل : خليفه سي محمد
هوالشيخ الفاضل خليفه سي محمد بن الحاج برابح المولود سنة 1880 م بصحراء مسعد حيث درس القرءان الكريم في زاوية والده الحاج برابح ثم انتقل إلى زاوية الشيخ المختار ، ثم تولى شؤون الزاوية بعد وفاة والده من 1920 م إلى 1950م


ثم خلفه إبنه :


الشيخ الفاضل : خليفه سي عمر

http://im38.gulfup.com/lSuxs.jpg

هوالشيخ خليفه سي عمر بن سي محمد المولود بتاريخ 1914 م بالصحراء ، قرأ القرءان عند والده سي محمد ثم بزاوية جده الحاج برابح ثم باشر تعليم القرءان لأبنائه و أحفاده بالمكان المسمى مساعد.
و كان مقدما صالحا و تقيا و صاحب كرامات ، و حكي عنه أن زوارا كانوا مارين بقرب موطنه فقالوا نسلم على الشيخ و نتبرك به و نتناول عنده القهوة و هو في الخيمة بعيدا عنهم لا يسمعهم مهما علا صوتهم فقال أحدهم أنا شربت قهوته من قبل و قال الآخر أنا لم أذق له ملحا و لا سكرا ( كناية عن القهوة و الطعام ) فأخذ أحدهم يناديه بصوت عال و اطلق الآخر بوق السيارة التي كانوا فيها فسمع بوق السيارة و كان قد رآها من بعيد كعادة البدو يراقبون كل غريب ، فجاء إليهم و سلم عليهم ثم قال لهم مازحا : ( أما الذي ذاق من قبل قهوتنا فهو مسرح و اما الذي لم يذق لنا ملحا و لا سكرا فليبت عندنا ) و هذه الكرامة هي طبقا لقوله تعالى : (( و من يتق الله يجعل له نورا يمشي به )) و لقول رسول الله صلى الله عليـــه و سلم : (( اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله )) القصة رواها لي حاضرلواقعتها و هو ( حامدي سي المصفى بن سي عبد الحميد مقدم عرش أولاد أملخوه ثم خلفه إبنه :

الشيخ الفاضل :خليفه سي محمد بن سي عمر

http://im38.gulfup.com/aNhRo.jpg

هو خليفه سي محمد بن سي عمر المولود خلال 1948م درس القرآن و الفقه عند والده سي عمر و كان يعين أباه في تسيير مزار و مقام زاوية الحاج برابح وهو يسيير المقام إلى اليوم .

[ياسمين20]

بارك الله فيك على الموضوع القيم

[algeroi16000]

تقبلوا مروري...........صح رمضانكم

[LEMBARKI_BELHADJ]

شيوخ و مقاديم زاوية الشيخ حمرورش سي أحمد بالتتابع :
مؤسسها هو الشيخ حمرورش سي أحمد بلحمروش ولد بضواحي سد رحال سنة 1795م ، تعلم مبادئ اللغة العربية و أحزاب من القرآن الكريم ، ثم انتقل إلى زاوية الشيخ المختار بأولاد جلال، حيث أتم حفظ القرآن الكريم و أجاد اللغة العربية و حفظ متونا في الفقه و النحو .
عاد إلى منطقة سد رحال (عرش أولاد يحي بن سالم) حيث نصّب مقدما على العرش ثم على عرش السعادات .
قام بإنشاء زاوية لتحفيظ القرآن الكريم سنة 1860م و كانت على شكل خيمة متنقلة ، يقيم فيها الطلبة و على الرغم من صعوبة الظروف الاجتماعية و الاقتصادية ، تتلمذ الكثير من الطلبة على يده في حفظ القرآن الكريم و الأحكام الفقهية و كانت للشيخ أحمد بلحمروش مواقف جهادية ضد الاستعمار فقد ساند ثورة الأمير عبد القادر و كان أحد دعائمها الأساسيين بالمنطقة حيث كان من الأوائل ( البكارى) الذين قدموا للأمير عبد القادر الولاء و البيعة على الجهاد ضد الاستعمار الفرنسي ،فشارك في العديد من المعارك منها معركة الفتحة بالأغواط سنة 1852م التي استشهد فيها الكثير من أبناء المنطقة - من عرش أولاد يحي بن سالم – " وخاصة رفقة الجعيدات " .
و بعد سنوات من الكفاح المسلح و تضييق الجيش الفرنسي انسحب رفقة البطل ناصر بن شهرة إلى حدود الجزائر الشرقية ليعود من جديد و ينصب اهتمامه على العلم - العلوم الشرعية – و إعادة بعث الزاوية من جديد ، التي سارت تعرف باسمه زاوية سي أحمد بلحمروش على منهج الطريقة الرحمانية .
لقد تميز الشيخ أحمد بلحمروش بجمعه بين جهاد العلم و المعرفة و جهاد المقاومة و السيف.
خصال لم تجمع إلا في نوادر زعماء المقاومة أمثال الأمير عبد القادر و الشيخ بوعمامة و الشيخ المقراني .
و بعد مسيرة حافلة بالجهاد تجاوزت القرن انتقل شيخ العلماء أحمد بلحمروش إلى ربه سنة 1920م .
و استمرت زاوية سي أحمد بلحمروش في تأدية دورها على يد أحفاده الذين صانوا الأمانة إلى بدايات الثورة التحريرية فكانت الزاوية خزانا أمدّ الثورة التحريرية بأبطال من أبنائه و أحفاده و أبناء عشيرته ثم خلفه ابنه الأكبر:
المقدم الشيخ حمرورش سي الحاج محمد :
بعد وفاة شيخها سي أحمد حمروش تولاها ابنه الأكبر الحاج .
ولد عام 1852م بصحراء سد رحال تربى في أحضان والديه و تعلم بزاوية والده فحفظ القرآن بها ثم أرسله والده إلى زاوية الشيخ سيدي المختار بأولاد جلال ببسكره فتعلم فيها الشريعة كالفقه و التفسير ثم سافر إلى الحج في سن صغيرة يقال عشرون سنة في عمره برا و بحرا فزار الأزهر و عجب به مشيخة الأزهر لما رأوا فيه من علم و أدب و فصاحة و قد مرت على احتلال الجزائر أربعون عاما آنذاك فقال مشيخة الأزهر (مثل هذا في الجزائر فالجزائر بخير) و سألوه أين تعلم؟ فقال لهم في زاوية أبي و سيدي المختار، و طلبوا منه البقاء فقال لهم إني ذاهب إلى الحج و والدي في حاجة إليّ، و خاصة في خدمة الزاوية و استمرت هذه الرحلة ستة أشهر و انقطعت أخباره فحزن والده عليه حزنا شديدا، و رآه في المنام في شدة و قال لأمه يا سلطانة ابنك في شدة، فقالت يا سيدي المختار فقال لها قولي (الله خير حفظا و هو أرحم الراحمين).
و بعد أداء فريضة الحج عاد إلى وطنه و عاد إلى الزاوية معلما و مدرسا و تولى في غياب والده الذي ذهب إلى الجهاد أي الجهاد في ثورة سيدي الشيخ بالبيض و ناصر بن شهره بالغرب الجزائري و لما عاد والده من الجهاد عاد إلى التدريس بالزاوية فتخرج على يده علماء كبعض من لقب حاشي (الحواشي)، ثم خلفه :


المقدم : حمرورش سي محمد الصغير أو محاد الصغير

http://im31.gulfup.com/Zpr72.jpg

بعد وفاة الشيخ المقدم سي الحاج محمد تولى شؤون الزاوية المقدم سي محمد الصغير المولود علم 1902م و هو وحيد أمه .
تعلم في الزاوية حفظ شيئا من القرآن ثم أرسله والده إلى زاوية الشيخ المختار غير أنه لم يلبث فيها فرجع فأكمل دراسته في زاوية أبيه ، و كان شديد الحياء ، لا يخرج إلا ليلا أو باكرا و كان يزور أولاده في مسعد بمكان يسمى قبر الصحبي، و قد بايعه العرش على التقديمة بعد وفاة أبيه فرفضها و قال اذهبوا إلى أخي مصطفى أو ابن أخي سي المبروك و لمل رفضها أخوه مصطفى آلت إلى سي المبروك بن الحاج محمد و قد شارك في الثورة التحريرية بمنطقة سد رحال هو و أبناؤه و كان الاستعمار يراقب تحركاته من مسعد إلى سد رحال ، توفي رحمه الله في جانفي سنة 1989م بمسعد.
ثم خلفه :
المقدم حمرورش سي المبروك :

http://im31.gulfup.com/QqK1F.jpg

ولد عام 1908 م ،تعلم كأعمامه في زاوية أبيه فحفظ نصف القرآن ثم أرسله والده إلى زاوية سيدي لزهاري بالأغواط، فأكمل دراسته فيها و نال الإجازة منها و عاد إلى الزاوية فكان ينوب والده فيها و آلت إليه شؤون الزاوية ، شارك كإخوته و أعمامه في ثورة التحرير و كذلك أبناؤه، استشهد ابنه لزهاري بلغم في قبر الصحبي بمسعد عشية الاستقلال ، توفي رحمه الله سنة 1993م ثم خلفه أخوه المقدم سي بوبكر.
المقدم : حمرورش سي بوبكر

http://im31.gulfup.com/9IMOH.jpg

ولد عام 1922م تعلم في زاوية أبيه كإخوته فحفظ فيها القرآن و كان يساعد أبيه في شؤون الزاوية و يرافقه في الصيد و يراجع القرآن مع الطلبة و يساعد المعلمين، كلفه أبوه في حياته بالعمل الخارجي و تمثيل الزاوية بفصاحة لسانه، زار عدة مناطق في الصحراء و التل، و كان يتدخل في حل المشاكل التي تحصل في عرشه بين الحين و الحين، شارك في الحرب التحريرية و سجن مع أخيه سي المبروك و ابن عمه و كان كاتبا وقت الثورة لعمه سي محمد الصغير و أخيه سي المبروك و كان هو المتحدث باسمهم لفصاحة لسانه.
و بعد الاستقلال فتح كتابا لتدريس القرآن لأبناء حي قبر الصحبي و تخرج عنه كثيرون جاء الراجل المصْلِح إشتاتحه سي بوزيد بن الحاج الطاهر و هو أخر معلم في الزاوية بلحمروش فسلم له أبناءه و طلبته ، و كانت بيته مفتوحة إلى مريديه و زوّارا و كان معروفا بالصبر و الثبات، ثم خلفه المقدم :
المقدم : حمرورش سي علي بن سي محمد
هو المقدم حمرورش سي علي بن سي محمد المولود خلال ثلاثينيات 1900 م ، قدم على الزاوية بعد وفاة سابقه لكونه أكبر من بقي من خلفهم ، وهو مجاهد شارك في ثورة التحرير .

[LEMBARKI_BELHADJ]

شيوخ و مقاديم الزاوية الطاهيرية بالتتابع :
الشيخ الفاضل : طاهيري سي الطاهر

مؤسسها هو الشيخ سيدي الطاهر أسسها سنة 1837 م بإذن من شيوخ زاويتي طولقه و أولاد جلا ل و الذي سيرها إلى سنة 1891 م ثم خلفه أخوه :
الشيخ الفاضل : طاهيري سي يوسف
هو سيدي يوسف بن محمد بن علي بن قويدر بن ابراهيم بن موسى (النعامة) بن مهيريس بن امحمد بن دقمان بن يحي بن عيسى بن يحي بن محمد الملقب –نائل-.
ولد بضواحي مدينة مسعد سنة :1247هـ1831م نشأ وتربى تربية صالحة في أحضان أخيه سيدي الطاهر، ولقد اتجه في أول حياته إلى استحفاظ القرآن الكريم على يد أخيه وعنه أخذ مبادئ الفقه ، ثم انتقل إلى زاوية الشيخ سيدي علي بن اعمر طلبا للعلم والمعرفة فمكث فيها مدة من الزمن، وبعد وفاة شيخه سيدي علي بن اعمر قصد زاوية الشيخ المختار بأولاد جلال مكث فيها ما شاء الله درس خلالها شروح الفقه الإسلامي والسيرة النبوية والحديث وغيرها من العلوم الدينية ، وأخذ عن شيخ الزاوية سيدي الشيخ المختار علم التوحيد (( ذكره الشيخ سيدي محمد الصغير في جملة بعض من تتلمذ على يد الشيخ المختار في كتابه تعطير الأكوان قال : ومنهم الشيخ سيدي يوسف بن محمد النائلي –الأعوري -....الخ..)). ثم عاد إلى مسقط رأسه ولازم أخاه الشيخ سيدي الطاهر وساعده في تسيير شؤون الزاوية حتى وفاة أخيه –رحمه الله- سنة: 1891 م وآلت إليه الخلافة على رأس الزاوية وسار على درب أخيه في العناية بتسيير شؤونها وحفظ نظامها ورعاية روادها من الطلبة والأيتام والأرامل والمعوزين فكان يعمل كل ما في وسعه من جهد لتوفير أحسن الظروف المناسبة لإقامتهم وحفظ سلامتهم .
وقد تخرج عنه الكثير من الطلبة حفظة القرآن الكريم نذكر منهم :
الشيخ عبد الرحمان بن الطاهر ، الشيخ المبروك بن المحفوظ الشيخ المسعود بن عبد الرحمان وغيرهم كثير .
وكان –رحمه الله- محبا للعلم والعلماء ، حسن الخلق ، رفيع القدر وقورا شجاعا ،مجاهدا مناهضا للاستعمار الفرنسي ، ومما يؤثر عنه في هذا الجانب مواقفه الرافضة لقوانين التجنيد الإجباري للشباب الجزائري في الجيش الفرنسي والغرامات المفروضة على طوائف الشعب فتصدى لها أيما تصدي وحاربها بما أوتي من تأثير ونفاذ كلمة في النفوس وعلى إثر هذه المواقف الشجاعة وضعته السلطات الحاكمة آنذاك تحت الإقامة الجبرية وكانت تستدعيه أسبوعيا إلى مدينة الجلفة ، وحاولت إغراءه بشتى الوسائل لإبعاده عن نضاله فأبى وبقي وفيا لمبادئه ، فكان-رحمه الله- مجاهدا في سبيل الله ثم في سبيل وطنه ، محافظا على عهد الأجداد آمرا بالمعروف ناهيا عن المنكر والفساد متحليا بجلائل الأعمال وكريم الخصال إلى أن لقي مولاه على أحسن حال .
وكانت وفاته رحمه الله سنة :1917م ثم خلفه أبنه الأكبر :
الشيخ الفاضل :طاهيري سي المختار :

http://im32.gulfup.com/zWpJR.jpg

هو الشيخ الفاضل سي المختار بن سي يوسف المولود عام 1888 م تربى في أحضان أبيه و كان نجيبا شديد الحفظ وهو صغير، درس القران عند سي محمد بن الشهيب الطعبي ، كما تتلمذ على يد سي الجنيدي و سي لخضر العيفاويان نسبة .
حفظ القرآن في سن مبكرة 11 سنة و كرمه أبه تكريما مازال يذكر إلى حد الساعه ، حيث أقيمت المأدوبات و المذابيح و الاعراس و الخيول و بنيت فيها الخيمام العربية و كثرت فيها الضيوف لمدة ثلاثة أيام .
و بعدما توفي أبه تولى هو شؤون الزاوية بعده ، وكان مثل أبيه راحة مع أخوته الثمانية الذين يحفظون القرآن كلهم .
و كان يرحل صيفا إلى منطقة المعلبه و المقطع و شتاء إلى وادي جدي و منطقة خيابر و مناطق أخرى في الصحراء ، و كان رجلا عظيما مهابا ، يحب ركوب الخيل و الصيد ، ويهتم بالصلح بين العروش و العوائل و كان بينه و بين أبن عمه شيخ الزاوية و الداعية و المجاهد و الشهيد سي عبد الرحمان بن الطاهر فيما يخص ثورة التحرير و تعبئة المواطنين ضد الاحتلال ، حيث كان سي عبد الرحمان منفيا إلى وجده بالمغرب من طرف الاحتلال الفرنسي لنشاطه السياسي ، وكانت فرنسا تراقب تحركاتهما ، و تبعث جواسيسها حمرا رأس و باشواتها لتضييق الخناق على سي المختار و باشواتها أيضا .
وقد عمل سي المختار عند توليه شؤون الزاوية على توفير معلمين في القرآن و الفقه و اللغة العربية و السيرة النبويه ، منهم سي محمد بن التومي الملقب بسي محمد بن بيله و سي البشير طاهيري أخو سي المختار اللذان كان معلمي قرآن ، وسي محمد بربيح الذي كان معلم فقه و لغة عربية و سيرة نبويه ، وقد كان يرحل مع سي المختار إلى مكاني إقامته صيفا و شتاء ما يقارب 30 خيمة بإلاضافة إلى طلبة العلم و حفظة القرآن خدمة له .
توفي رحمه الله سنة 1951م وعاش ما يقارب 63 سنة .
الشيخ الفاضل : طاهيري سي محمد الطيب

http://im32.gulfup.com/2zpSA.jpg

هو الشيخ محمد الطيب بن يوسف بن محمد بن على بن قويدر بن إبراهيم بن موسى( النعامه ) بن مهيريس بن أمحمد بن دقمان بن يحي بن عيسى بن يحى بن محمد الملقب بنائل .
ولد الشيخ محمد الطيب في سنة 1906 م بالزاوية الطاهيرية بمسعد فبعد مولده أخذه والده يوسف إلى الشيخ عبد الرحمان النعاس ، فحمله بين ذراعيه ثلاث ساعات و هو الذي سماه بهذا الاسم ، و مما قاله فيه وهو واضع يده على رأسه (هذا الرأس رأس كبير رأس العلم و التدبير ) ترعرع الشيخ محمد الطيب في أحضان أبيه يوسف وتعلم القرآن الكريم و هو صبي . و في 1917م توفي والده رحمه الله وتركه صبيا و تولاه أخوه المختار الذي كان يدير شؤون الزاوية بعد والده و بقى محمد الطيب يدرس و يتلقى العلوم وكان معروفا بالعبادة و الذكر و الزهد . ومما تجدر الإشارة إليه أنه أخذ الطريق الرحمانية على يد شيخه عبد الرحمان بن الطاهر و بقي ملازما أخاه المختار يعينه على تدبير شؤون الزاوية و هذا إلى غاية 1951 م تاريخ وفاة أخيه الشيخ المختار - رحمه الله -فآلت إليه مشيخة الزاوية و أصبح يدير شؤونها بصفة مباشرة لمدة قصيرة ثم كلف كلا من أخويه الشيخان بلخير و بلقاسم بتسييرها تحت إشرافه ، وكان كثير الاهتمام بتعليم القرآن الكريم بالزاوية والالتزام بمبادئه و محثا على طلب العلم .
و على غرار كل هذا كان مجاهدا في السرّ إبان الثورة التحريرية ولم يتوان على حث الناس على الجهاد و محاربة المستعمر الفرنسي .
و مما كان يعرف به هو كثرة الترحال فلقد قطن بواد جدي من سنة 1959 م الى1962 م وفى الستينيات سكن بمدينة مسعد ، ومن أواخر 1968 م إلى غاية مارس 1969م كان يتنقل باستمرار إلى دار الشيوخ ومناطق كثيرة زارها .
ولقد تزوج الشيخ محمد الطيب في سنة 1945 م وأنجب ابنين وثلاث بنات واحدة منهن ماتت وهي صبية- رحمها الله-.
و توفى الشيخ العارف محمد الطيب سنة 1969 م بالزاوية الطاهرية عن عمر يناهز 63 سنة رحمه الله ثم خلفاه من بعده أخواه الشيخان : من 1969م
سيدي بلخير و سيدي بلقاسم إلى أن توفى سيدي بلقاسم و بقي سيدي بلخير إلى 1982 م ثم خلفه الشيوخ : سيدي المختار و سيدي عبد العزيز و سيدي عمر إلى الأن .

الشيخ الفاضل : طاهيري سي بلخير بن سي يوسف :

http://im32.gulfup.com/XQ4Zg.jpg

درس القران و الفقه و اللغة في زاوية سي عبد الرحمان بن الطاهر و في زاوية أبيه سيدي يوسف و تولى شؤون زاوية ابيه بعد وفاة أخيه سي محمد الطيب مع أخيه سي بلقاسم من سنة 1969م إلــــى 1982 م و كانا متعاونيين على تسيير شؤون الزاوية وكانت له مشاركات فعالة في الثورة التحريرية الكبرى .
الشيخ الفاضل : طاهيري سي بلقاسم بن سي يوسف :

http://im32.gulfup.com/rORPt.jpg

و درس القران والفقه و اللغة في زاوية جده سي عبد الرحمان و في زاوية أبيه سي يوسف على يد شيوخها و تولى شؤون الزاوية بعد وفاة أخيه سي محمد الطيب و تعاون على ذلك مع أخيه سي بلخير إلى 1982م ثم خلفهم أبناؤهم وكانت له مشاركات فعالة في الثورة التحريرية الكبرى .
الشيخ الفاضل :طاهيري سي المختار

http://im35.gulfup.com/BV83C.jpg

هو طاهيري سي المختار بن سي بلخير ولد خلال 1947 م بالزاوية الطاهيرية تلقى تعلم القرآن بالزاوية الطاهيرية على يد الشيخ سي عامر حفظه الله كما تلقى علوم الفقه على يد الشيخ سي دحمان بن ناجي .وكان في حياة والده سي بلخير و عمه ( سي بلقاسم ) اللذين كانا يشرفان على الزاوية كان معين لهما ، حيث كان يحمل الطعام (العياد) للطلبة .و بعد وفاة والده و عمه تولى شؤون الزاوية هو و أخوه و إبن عمه (سي عبد العزيز و سي دحمان و سي عمر حفظهما الله) .

الشيخ الفاضل : طاهيري سي عبد العزيز بن سي بلقاسم :

http://im36.gulfup.com/KSMXC.jpg

هو طاهيري سي عبد الله العزيز المولود خلال أربعينيات القرن 20 درس القران و الفقه و اللغة في زاوية أبائه و أجداده على يد شيوخها و تولى شؤونها مع إبن عمه شيخها حاليا ( سي المختار ) معينا له على تسيير الزاوية إلى اليوم ، كما كان أبوه و عمه من قبل متعاونيين .
الشيخ الفاضل : طاهيري ســـي عمر بن سي بلخير :

http://im36.gulfup.com/FUc8o.jpg

هو طاهيري سي عمر بن سي بلخير : المولود خلال أربعنيات القرن 20 درس القران و الفقه و اللغة في زاوية أبائه و أجداده على يد شيوخها الذين ضارعهم و بعد وفاة شيوخها ( أبوه و عمه ) صار معينا لأخيه ( سي المختار ) على تسيير الزاوية كما كان شيوخها من قبل متعاونيين إلى اليوم .
أما سي دحمان أخوهما الاصغر فقد أنشأ زاوية ليست بعيدة عن الاولى : شرقها بأقل من واحد كلم .

[اجتماعي]

الله يبارك عليك ياسي بلحاج على المعلومات القيمة لأعلام المنطقة

[LEMBARKI_BELHADJ]

شيوخ و مقاديم الزاوية البولرباحية بالتتابع بفرعيها : فرع سي المصطفى بن سي بولرباح ، و فرع سي محمد بن سي بولرباح مؤسس الفرعين هو سي بولرباح :
فرع سي المصطفى بن سي بولرباح
الشيخ الفاضل : سي أبو الأرباح بن المحفوظ
الشيخ سي أبو الأرباح بن المحفوظ من كبار عباد الله الصالحين ، ومشاهير الأولياء المقربين ، والمشايخ العارفين ، ولد حوالي 1205 هـ 1790 م.
ذكره الشيخ محمد الصغير في كتابه " تعطير الأكوان " وعده من كبار تلاميذ ومريدي الشيخ المختار -رضي الله عنه - قال : ( ومنهم العارف بالله الشيخ سيدي أبو الأرباح - السعداوي - الذي طاب مسك معارفه وفاح .
وقد مات قدس الله سره في حدود خلال 1500م ، ودفن ببلده ، أبقى الله البركة في عقبه –آمين).
نشأ سيدي أبو الأرباح في عشيرته وبين أفراد قبيلته نشأة البسطاء المتواضعين ، وشاءت قدرة الله تعالى وقضت حكمته في سابق الأزل أن يكون لهذا الرجل في يوم من الأيام شأن عظيم ودور جسيم في نشر العلم وإرساء قواعد الدين بين المسلمين .إذ كان من عادات أهل منطقته الحسنة ، وخصالهم الحميدة التي يتمسكون بها ويحافظون عليها زيارتهم السنوية للعارف بالله الشيخ المختار - رضي الله عنه- بأولاد جلال و التي عادت عليهم فيما بعد بالخير والسعادة في دينهم ودنياهم .ولما حان موعدها ذات قدر سار الركب زائرا يتقدمه الأعيان من كبار العرش ، ولما وصلوا إلى الزاوية استقبلهم الشيخ المختار أحسن استقبال وأكرمهم ونعمهم مدة إقامتهم ، ولما أراد تسريحهم استدعاهم لمجلسه وشرع كعادته بوعظهم وإرشادهم لما فيه خير دينهم ودنياهم ،وأخبرهم بأنه يريد أن يعين لهم مقدما وشيخا من الإخوان الصادقين المخلصين لله رب العالمين ، ليكون عونا لهم ولجميع المسلمين لما فيه سعادة الدارين فسألهم قائلا : أكلكم حاضرون ؟ فأجابوه بنعم ولكن الشيخ أعاد سؤاله مرة ثانية ، وثالثة متفرسا الوجوه ، وتحير في أمره لأنه لم ير من بينهم صاحب الأمانة فتنبه أحدهم لغياب أبو الأرباح فعندئذ أجاب قائلا : يا سيدي لم يغب عن مجلسنا هذا إلا الخادم المكلف بإعداد الرحيل ، فقال الشيخ : أحضروه لربما هو صاحبها ، وكان الأمر كما توقعه الشيخ . فلما حضر أبو الأرباح أشار إليه الشيخ مباشرة بالجلوس بجانبه ومسك يده ولقنه الورد الرحماني وأجازه في ذلك ومنحه أسرارا ربانية ، وأمره بالعمارة وضمن له أشياء كثيرة ، ودعا له ولهم بالصلاح والنجاح وسرحهم .ولما عادوا إلى ديارهم شرع الشيخ أبوالأرباح و بمساعدة إخوانه بتأسيس زاويته شيئا فشيئا واشتهر أمره بين الناس ، وجعل يعمر القلوب بالدين والقرآن الكريم . وكان يشرف بنفسه على تسيير شؤون الزاوية وحفظ نظامها المستمد من ديننا الحنيف ، وأصالة مجتمعنا الإسلامي ، مراعيا لحقوق الله في حركاته وسكناته والى ما يربط القلوب ويحقق التآخي وجمع الكلمة . وكان متواضعا ، شاكرا لله رب العالمين ، خدوما للضيوف والإخوان ، ملجأ للفقراء والمساكين ، داعيا إلى الله بالحكمة والموعظة الحسنة . وكانت الزاوية وقتئذ في الخيام تشتمل على خيمة للشيخ وأسرته وخيم للضيوف وأخرى للطلبة.
ويرجع تاريخ تأسيس الزاوية حسب ما ذكر في حدود سنة :1246 هـ 1830 م وكانت تعرف بالزاوية (الرحالة ) وكان الشيخ أبو الأرباح آية و بركة وعليه الفتح المبين ، وخير دليل على ذلك من تخرج من زاويته من الطلبة حفظة القرآن الكريم وكانت وفاته- رحمه الله - في حدود سنة 1303 هـ 1885 م .
ودفن ببلدة - ونسة - بلدية عين الشهداء " ولاية الجلفة " وقد تفرعت الزاوية إلى زاويتين : كان المشرف العام عليهما و رئيسهما الروحي و الاداري الشيخ سيدي بولرباح إذ أنه هوالاصل للفرعين :
فرع سيدي مصطفى و تداول على تسييره الشيوخ :

الشيخ الفاضل : سي مصطفى بن سي بولرباح

http://im32.gulfup.com/RTx1z.jpg

المولود حوالي 1853 م
نشأ في كنف أبيه سيدي بو الارباح وتعلم في مقامه القرآن الكريم ومبادئ العلوم ثم تولى تسيير المقام وقد تخرج في عهده مآت حملة كتاب الله .وبقي مواظبا على فعل الخير والأفصاح عن الحق إلى أن انتقل إلى جوار ربه وقد تولى شؤون الزاوية من 1885 م إلى 1942 م.
ترك مكتبة زاخرة بالمطبوعات والمخطوطات .
وفيها متحف يضم آثارا من الأوائل
توفي في : 1942 م بالقنطرة ودفن رحمه الله بونسه الغربية .
الشيخ الفاضل : سي بولنوار بن سي احمد بن سي المصطفى
هو الولي الصالح وشيخ الزاوية الفالح سيدي بولنوار بن سيدي احمد المولود سنة 1887 م الذي سير الزاوية من 1942 م الى ان وافته المنية سنة 1947م ثم خلفه:
الشيخ الفاضل : سي احمد المغربي :
هوالغوث الصالح والولي الناجح سيدي احمد المغربي المولد في 1918م سير الزاوية بعد وفاة اخيه من 1948 م بأمر من مشايخ زاويتي اولاد جلال والهامل والعرش وبقي يسيرها مدة اربعين سنة الى ان توفي سنة 1989 م ثم خلفه :

الشيخ الفاضل :سي بلقاسم بن سي المصطفى :
هو الغوث الرباني والمصلح سيدي بلقاسم بن سي المصطفى المولود سنة 1972 م والذي باشر تسيير الزاوية سنة 1989 م بتكليف من مشايخ طولقة واولاد جلال والهامل والعرش وقد اضاف لها ترتيبات ومنشات وعماره فائقة من انارة للمسجد وميضاه وجلب لها الماء والطريق وبنى سكنات واقسام بمساعدة البلدية والعرش والولاية وهو يسيرها الان .
فرع سي محمد بن سي بولرباح :
مؤسسه هو الشيخ الفاضل سي بولرباح بن المحفوظ بإذن من سيدي المختار و من أبيه
و قد تداول على تسييره الشيوخ: و تولى شؤون الزاوية بأذن من أبيه و من شيوخ زاويتي طولقه أولاد جلال و بيقي يسير الزاوية 1932 م ثم تلاه .
الشيخ الفاضل : سي علي بن سي محمد

http://im32.gulfup.com/EKKVN.jpg

هومحفوظي سي علي بن سي محمد المولود في 1894م ، نشأ بمقام أبيه وتخرج منه على يد مشايخه وأساتذته وقد أجيز من أبيه ومن دار الشيخ المختار ودار الهامل وبعد التخرج كان يعين أبيه يسي محمد ثم تولى التقديمة في أواخر الثلاثينات وبقي يواصل عمله على مدى ستين سنة إلى أن انتقل إلى جوار ربه . وكان رجلا سخيا أمينا ذاكرا بكاء .
توفي في 1986 م بالزاوية المحفوظية فرع سي محمد ودفن بونسة الغربية رحمه الله تعالى .
ثم خلفه :
الشيخ الفاضل : سي الحاج المصطفى بن سي علي :
هو سيدي الحاج المصطفى بن سي علي وهو الذي باشر تسيير الزاوية بفرعها المذكور من 1989م الى غاية الان والذي اضاف لها عمارة ومساكن وزاد مواد اخرى في التدريس : كالشريعة .وجلب لها مساعدات من البلدية والولاية والعرش علما انها كانت في البداية مقاما ثم تحولت الى زاوية متفرعة عن الزاوية الاصلية .

[LEMBARKI_BELHADJ]

الشيخ الفاضل : حامدي سي الحاج أمحمد

الشيخ الحاج أمحمد بن سعد بن عطاء الله النائلي العيساوي الاملخوي هـو مــــــــــؤسس الزاوية الحامدية المتنقلة عبر صحراء مسعد حوالي سنة 1870م ، حيث أجـــازه الشيخ العرف بالله سيدي محمد أبي القاسم الهاملي ، و أوصاه بان يقوم بزيارة أخيه في الله إبن شيخه (المختار) سيدي محمد الصغير ين المختار بأولاد جلال و أن يأخذ عنه هو أيضا و فكان ذلك حيث أجيز من الشيخين معا وفق الطريقة الرحمانية ، وظل طول حياته مخلص لزاويتين و محبا و خادما .
عرف عنه إخلاصه في عمله الدؤوب الذي يرضي الله وورسوله في خــــــــدمة أهل القران وحملة شريعته الغراء في ذلك العصر المظلم إبان الاستعمار الفرنسي الكافــــر حيث لعبت الزاويا دورا هاما في نشر دين الله في مجتمع و كانت حــــــــــصنا منيعا للحفاظ على الثوابت و تمكين دين الله في الارض .
عرف عنه أيضا تواضعه اللامتناهي لكــــــــــل خلق الله و حبه للفقراء و المساكين و تخلقه بخلق الإيثار اقتداء برسول الله ( ص ).
عرف عنه أيضا نصرته للحق و العدل ، حيث كــــــان حكيما في الاصــــلاح ذات البين حين يقصده الناس لفك الخصام و التنازع .
روى عنه كرامات عدة متواترة ظاهرة للعيان حباه الله بها في حياته و بعد ممـــاته .
وفقه الله لحج بيته مشيا على الأقدام و دامت تلك الرحلة عامين كاملين .
كتب الله له عند لقائه الشهادة ، حيث مات شهيدا سنة 1905 م ودفن بالمكان المسمى لفطح بصحراء مسعد ، وسميت المقبرة باسمه مقبرة الحاج أمحمد رحمه الله و رضي عنه ثم خلفه :
الشيخ الفاضل :المقدم حامدي سي المصطفى الذي درس القران و مبادى الفقه في زاوية والده ثم تول تسيير الزاوية من 1907م إلى 1917 م ثم خلفه :

الشيخ الفاضل : المقدم حامدي سي أحمد ( الزبده) :

http://im32.gulfup.com/hf7Wm.jpg

واحد من جنود الله المخلصين و من أبناء المنطقة و رجالاتها الذين يشهد لهم بجميل الفضل وصــدق و العمل و الإخلاص ولد ببادية فيض البطمة سنة 1904م ، في أسرة عرفت بكرمها وفضلها بين أهالي المنطقة ، توفي والـــــــــــده وهو ابن السابعة عشر من عمره فساقته فطرته السليمة و نقاوة المعدنه إلى تربية عصاميــــــــة نبيلة ساربها مقتفيا آثار آبائه في خدمة الدين و العلم بتأسيسه لزاويته علميت إضافة إلى خدمتــــه للزاوايا العلمية الأخرى ، لاسيما (المختارية) بأولاد جلا ل و (القاسمية) ببوسعادة .
ولما عرف الرجل بنصرته الشديدة للحق و الخير ، و توفيقه السديد في الصلح بالحلــــم و الحكمة فقد كانت زاويته قبلة للمظلومين و المحتاجين ، ولم تخل يــــــــــــــوما من الأيتام و المعوزين ، ووضعته السلطة الاستعمارية تحت الاقامة الجبرية طيلة الثــورة ، ولم يمنعه ذلك من تقديم العون المادي و المعنوي للثورة ، و تعرض قبيل الاستقلال المحاولـــة اغتيال فاشلة ، ليعود بعد انتهاء الثورة إلى زاويته مواصلا رسالته الدينية الاجتماعية إلى يوم وفاته في الخامس عشر من ابريل 1972 م ، وكان من إنعام الله عليه أن كانت له شخصيـــة قوية إيمانية ، كان بها فصيح المقــــــــــــــــال منصف الحق مكرم الضيف أيما إكرام ، ولاتزال خصالـــــــه ومواقفه الحميدة محفوظه إلى حد الساعــــــــــــــــــــــة في ذاكـــــــــــــرة أهل المنطقـــــة ، و في قصائد بعض الشعرائها .
وهو صاحب الخيمة التي نصبت يوما بجامعة الجلفة في تظاهرة ثقافيه .
وكان لهذه الخيمة كان الفضل في المبايعة التي تمت بين قبائل أولاد نائل و الأمير عبد القادر حيث قدم الأمير رفقة شريف بلحرش وكانت المبايعة في جنوب صحراء مسعد وكانت الخيمة لجده ثم خلفه :

الشيخ الفاضل :المقدم سي عبد الحميد

http://im32.gulfup.com/NUVEp.jpg

الذي درس القران في زاوية جده ثم رشح رئيس لبلدية فيض البطمة و تولى شؤون الزاوية إلى 1972 م وفيها بنى أحواشا و إقامات تولاها من 1972 م و لظروف العشرية السوداء رحل إلى مسعد إلى تاريخ وفاته 2003 م ثم خلفه إبنه :
الشيخ الفاضل :المقدم حامدي سي المصطفى

http://im32.gulfup.com/SpQsj.jpg

وهو مقدم العرش حاليا بعد وفاة والده من 2003 م إلى اليوم ، والذي يحاول الآن بعث الزاوية من جديد حيث فتح كتابا للطلبة بمسكنه محاولة منه لإرجاع مجد الزاوية أو التحضير لذلك .

[faceamari]

بســم الله الـرحمــن الرحيــم

[abdelghani30]

شكرا على الموضوع القيم و بإنتظار المزيد إن شاء الله فهناك علماء وشعراء من المنطقة لانعرفهم في إنتظار كتابك . كما اتمنى لك التوفيق اخي

[LEMBARKI_BELHADJ]

شيوخ و مقاديم مقام عمراوي سي محمد بن عثمان ( سي محاد بن عثمان)
مؤسسه هو :
الشيخ الفاضل : عمراوي سي محمد بن عثمان الملقب سي المخطار

http://im42.gulfup.com/rzb0m.jpg

هوالشيخ الفاضل الولي الصالح و الغوث الواضح : عمراوي سي محمد بن عثمان الملقب بسي المخطار المولود خلال ا1900م بصحراء الصد الطويل ، درس القرآن الكريم في زاوية الشيخ المخطار ثم باشر التعليم في البادية بالصدود ثم بسلمانة ، وكان وليا صالحا و شيخا مهابا يأخذ عنه الميثاق ، و قد أدركته ورأيته عليه سرا ألاهيا و كان مقدما .
توفي خلال 1977م بالصحراء ، ودفن بالصد الطويل بصحراء أم العظام رحمه الله تعالى ثم خلفه إبناؤه :

الشيخ الفاضل : عمراوي سي محمد بن سي محمد بن عثمان

http://im42.gulfup.com/Ry2Ne.jpg

هوالشيخ الفاضل عمراوي سي محمد بن سي محمد بن عثمان (أبن الولي الصالح سيدي محمد بن عثمان) المولود خلال 1913 م بالصحراء ، درس القرآن الكريم في الزاوية المخطارية بأولاد جلال ، في عهد الشيخ سي عبد الحميد ، ثم باشر تعليم القرآن لأولاده و أولاد جيرانه ، وكان وليا صالحا مثل أبيه .
توفي في 1992 م و دفن بصحراء بالصد الطويل بصحراء أم العظام رحمه الله تعالى .

الشيخ الفاضل : عمراوي سي عمر بن سي محمد بن عثمان

http://im36.gulfup.com/b6xne.jpg

هوالشيخ الفاضل عمراوي سي عمر بن سي محمد بن عثمان المولود خلال 1922 م بالصحراء بالصد الطويل تحديدا ، درس القرآن الكريم عند والده ، ثم باشر تعليمه لأبنائه و أبناء جيرانه ، وكان وليا صالحا ، توفي في 1994 م و دفن بالصد الطويل بصحراء أم العظام رحمه الله تعالى .

الشيخ الفاضل : عمراوي سي عبد الحميد بن سي محمد بن عثمان

http://im42.gulfup.com/Ry2Ne.jpg

هوالشيخ الفاضل عمراوي سي عبد الحميد بن سي محمد بن عثمان المولود خلال 1922 م بالصحراء بالصد الطويل ، درس القرآن عند والده ثم باشر تعليم القرآن لأولاده و أولاد جيرانه ، توفي في 2008 م و دفن بالصد الطويل بالصحراء رحمه الله تعالى .
ثم خلفهم أبناؤهم :
الشيخ الفاضل : عمراوي سي الطيب بن سي عبد الحميد :
هوالشيخ الفاضل عمراوي سي الطيب بن سي عبد الحميد المولود خلال أربعينيات 1900م ، بصحراء أم العظام ، حفظ القرآن على أيدي أبائه بمقامهم الكريم و تفقه في الدين ، وهو الآن يقوم بشؤون المقام الكريم من إستقبال للزوار و المردين بمعاونة إبن عمه سي بلقاسم .

[LEMBARKI_BELHADJ]

الشيخ الفاضل : المقدم : قويسم سي الحاج العربي

http://im34.gulfup.com/qXfNB.png

هو قويسم سي الحاج العربي بن محمد بن بلقاسم بن الهدار المولود 1900 م ، ولد بمقام أبيه " الهدادرة " وتعلم على يد مشايخه محافظا ثم تولى الأسرة وصار يرعاها وربى إخوته إلى أن كبروا .ثم قُدم بإجازة وصار موطن المحبين والقاصدين وله مواقف حسنة مع الشيخ عبد الرحمن بن الطاهر وأثناء الثورة كان بيته مركزا للثوار . له سيرة حسنة وكان ورعا منصفا حكيما مؤرخا شاعرا سخيا ناصحا مصلحا أمينا، كما له أشعار وحكم تسير بها الركبان .
توفي في 1982م بالجلال ودفن بزكار رحمه الله تعالى .

الشيخ الفاضل :المقدم : سي قويسم محمد بن النعوم بن الهدار

http://im34.gulfup.com/ZPr57.png

هو قوسيم محمد بن النعوم بن الهدار المعروف بـ(الهدار)
و المولود بعين الإبل
دخل الكتاب بمسعد عند سي بوخليفة ثم عند سي بوزيد . ثم تلقى المشيخة سنة 1987 م وقدم من طرف العرش كمقدم له ، بعد أن أجازه الشيخ خليل الهاملي ليتولى الإشراف الروحي على خلية العرش و الإتصال بالزوايا والمشايخ و كبار العروش عبر الجزائر كلها .
وهو الآن مقدم للعرش (أولاد عبيد الله ) ، كما أنه شاعر بارز له مخطوط بعنوان :
" أدعية و أفكار في نظم الاشعار من كلام ڨويسم محمد بن الهدار .
هذه القصيدة للشيخ قويسم محمد بن النعوم الهدار على مدينة مسعد وضواحيها و على سكانها و أهلها الكرام و ما جاورها .
يا مسعد أولاد نائل ليك الميـــــــــل مسعد غير بلادهم فيـــــه إعافـــــو
عجبهم مسعد بجناين و نخيــــــــل من الشوشه للحنايا محلا صفصافو
و الحميضه عامره لميـــــاه تسيــــل يسڨي الخضره زاهــــيه بصنافــو
أو عنبو والرمان شجرو عاد ضليــل و التين تفـــاح ميـــــل أعرافــــــو
و المشمش قله من الخير محاصيل على سهب الواد و أنظر ضيفافـــــو
رحبة نايل يالخو يديــــك الليـــــــل ذا معدن الكرم يسعد مــن ضافـــو
ذا مهــــد الشجعان ملجــا للذليـــــل الهارب إيفكـــــوه نعره لانافـــــو
أهل حصن إڨدمــــــــو خيار الخيل شبان على لبعاد اعداهــــم خافـــو
سرجو بالمجبود على لزرڨ صيل من شد السرعان زايــــد لهافـــــو
من توريه الجياد إدمدم صهيــــل في المجور مغلوث سول علافـــو
الڨمنة و الصايبه أضرب تمثيــــــل من جاهم مهزول ذا فيـــه كافــــو
و الصفره مجبـــــد طريق مراحيل يفري بابهــــا فاتـــــــح كافــــــــو
و لصباع الخمسه مصنوعين جبيل من ربي تحفـــه خمســــه يشافـــو
و من شرڨ مضلل عنهم جبل كحيل الي ينده البحريات و الشنوفــه نافـــو
و من غرب الدخان نيل كي المنديل ڨبلتها جلول تجي على ظهر أكتافو
هذا الصحراء مثلها في القطر ڨليــل ساحل لسواح محلــــى تصيافــــو
يا قصدها كانك علــــى شط النيـــل يشبهلك فــــي اللون القيت خلافــو
البطام نسيمتـــــو مكيف تسخيـــــل الخذيري حبــــات أخلاقك هافـــو
و النبڨ شفاء للمسقــــوم عليــــــل تسراح المعڨــــول يتفك اكتافــــو
وفليو عنبر زادلهــــــا جرتيــــــــل بنوار الڨيـــز طبعــــــو زفزافــو
لا تسول عشيح و مقواك حليـــــــل ديرها في الفنجان و ملـــي قرافـو
و دمــــد تاريخها عريـــق طويــــل آثار الرومـــان هلهــــــا زخرافــو
و الڨاهـــــرة زاخره من جيل لجيـل بن يوسف فيهــــا سعـــد ليشافــــو
تڨرب ليك الزاويه تسمــــع ترتيـــل تليان ڨلوب مــن المولـــى خافــــو
عسل النحلـــــه زاد للفؤاد دليــــــل و نظره في ورش محلا أحرافــــو
ومع الفجر تسمـــع تكبـــير وتهليل شفـــاء للقلوب وسواسو عافـــــو
بن حرز الله عساس أعوين الڨليـــل طير على لوعار يرهب تزرافـــو
مولا بهزه في الفيافي يـــرد هميـــل سبع الهده ليـــــــــه بعد مندافــــو
منبع صافي و من عطش مڨطع للسيل بحر الجوده فاض خضر أعطافو
سلمانه تلڨى رجلـــــه و تسبطيـــــل قاشي في الدشره يرحب بضيافــو
بيت الڨمنه في الشنه في المثل ڨليل صرخه للمضيوم يخطيه زعافـــو
البرج بعادات من جيــــل ڨبيـــــــل سحاب أنتاڨ عليه نيـــل جرافـــو
تواتا برهانهم للعيطــــــــــه كفيـــل إخلوهـــا نعت الحصايـــد ولافــــــو
و عمره فيهـــــا خيرات المكيـــــل سهل متيجـــــه هلهـــــــــا يهتافـــــو
و مڨيـــــد أرزاق من لخيرات تميـل فواكه أنــــواع كثـــــــرة أصنافـــــو
و اعڨب لطلبه تخطى لهيـــه مشيل طعبه بالمجهــود إكافـــــي سخافــــو
ذريت شتوح و مــــا خلا جقليـــــل من آثرهم إيكـــون خلفت أسلافــــــو
سيدي فايد ما يرضاش التبهديـــــل نصـــرة مظلومين أعداهـــــم خافـــو
هذا يا مسعد ما فيهــــاش إرديـــــل إعطيتك صــــــوره وزتك أطرافـــــو
مسعد بلسعاد يسعد سعـــد جميـــــل عنو لاح النـــــور زايــــد تشرافـــــو
و مسعد بعيســــى يثبت يالطفيـــــل بالبهجه وســـرور ســـــول ليطافــــو
ذا ولد الهــــدار جايب ذي الدليــــل بمسعـــد مقــــــروم نائل واشرافـــــو
رڨادي في الأصل وبيو من صيـــل طامع في المولــــى ورافــــع أكفافــــو
سبعه و تسعيـــن جاب المواويـــــل تسعميـــــه و ألف أختـــــم أحرافـــــو

الشيخ الفاضل : المقدم: لباشريه سي بن عبد الله

http://im34.gulfup.com/NKiIs.png

تاريخ ومكان الازدياد : حوالي 1905م
نشأ ببيت أبيه بأولاد جلال ثم تنقل بين عدة مناطق من القطر الجزائري وحل بدار الشيوخ ثم استقر بعين الإبل وكان كريما فصيحا مشاركا في سبل الخيرات والمواقف الصارمة والبناءة
له : حكــــــم ومسمـــــوعات ومـــــواقف
توفـــــي في : 1984 م بعين الإبل


الشيخ الفاضل : سي بن عياش
هو العالم الفقيه و شيخ زاوية سي بن عياش المولود خلال 1800 م و الحافظ لكتاب الله العالم الفقيه و المقاوم المجاهد و الشهيد الذي أعدمه الاحتلال الفرنسي لموقفه المناهظ له ، انشأ زاويته بحي النواوره بمقر الزاوية القادرية حاليا و التي في الاصل كانت زاوية للشيخ سي بن عياش ، ثم جدد بناؤها كما هو اليوم الزاوية القادرية .


الشيخ الفاضل : الشيخ سي بن احفاف سي محمد

http://im34.gulfup.com/ymRdS.jpg

هوشيخ الزاوية بن احفاف سي محمد بن عمر المولود في 1885م ، نشأ ببيت أبيه سي عمر وتعلم على يد مشايخه القرآن والعلوم ثم التحق بزاوية الهامل فأخذ من علوم مشايخها ثم رجع وزاول التجارة والفلاحة والتعليم ثم أجيز في تأسيس مقام بالبادية فعين الشهداء وبقي مواظبا على ذلك إلى أن اتقل إلى جوار ربه . وكان رجلا حكيما عارفا ورعا ناصحا أمينا مخلصا في عمله وبني موطنه وكان ذا إنصاف ومعرفة فائقة .
توفي في 1945 م بعين الشهداء ودفن ببن يعقوب رحمه الله تعالى .

الشيخ الفاضل : سي أحمد الخوني

http://im34.gulfup.com/nVxhe.jpg

المولود 1871 م بأولاد جلال
نشأ بمنطقة أولاد جلال ومن ثم تنقل في الضواحي وبعدها حل بمنطقة عين الإبل وأسس مقاما للذكر ومركزا للجهاد وبعد عمر ناهز 120 انتقل إلى جوار ربه
له : أذكار وحكم
توفي : 1984م بعين الإبل .


الشيخ الفاضل :طاهيري سي دحمان :

http://im34.gulfup.com/bGZ0R.jpg

هو طاهيري سي دحمان بن سي بلخير المولود خلال خمسنيات القرن 20 أنشأ زاوية جديده شرق الزاوية الطاهرية الاصلية بمسعد، درس القران و الفقه في زاوية أبيه و جده الزاوية الطاهرية الاصلية ، وكان معينا لإخوته قبل وبعد وفاة أبيه و عمه ، ثم أنشأ زاويته الحالية بعد وفاة شيوخها .


الشيخ الفاضل : قن سي أحمد

http://im34.gulfup.com/lmBCG.jpg

مؤسسها هو الشيخ سي قن أحمد أسسها بوسط مسعد بحي النواوره في مكان الزاوية القديمة زاوية سي بن عياش .
المقدم سي أحمد ، المولود بتاريخ 16/01/1964،متحصل على شهادة التعليم المتوسط يهوى حلقات القصائد و المديح الديني، و هو مقدم للطريقة القادرية و رئيس حي النواورة و رئيس الجمعية الخيرية للطريقة القادرية بمسعد .

الشيخ الفاضل : بوعكاز سي عامر
شيخ الزاوية التيجانيه : تأسست حديثا في وسط مسعد أسسها الشيخ سي بوعكاز عامر و هو الان بصدد تحويلها إلى خارج المدينة إلى منطقة واد جدي .

[fille algerie]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
لك منا جزيل الشكر هذا الموضوع القيم...
وفقــــــــــــــــــك الله

http://www.djelfa.info/img/printemps/nature.gif

[شمس المعالي]

مشكوور على المجهود

موفق

[LEMBARKI_BELHADJ]

الشيخ الفاضل : سي محمد بن عبد الرحمن الرايس المسعدي

http://im40.gulfup.com/iNIgq.jpg

"محمد الرايس" أحد أعضاء جمعية العلماء المسلمين وأحد الشباب الجزائريين الذين درسوا في الزيتونة في الثلاثينيات...كان معلماً فاضلاً و كاتبا بارعاً وخطيبا مفوهاً وله قصائد من ديوانه أو دواوينه المسروقة والضائعة على قدر من الروعة تنساب إلى أعماق متلقيها...
الشيخ محمد بن عبد الرحمان الرايس المسعدي النائلي من مواليد مدينة مسعد (ولاية الجلفة) سنة 1912م، من أبوين فقيرين، سرعان ما كفله خاله الشيخ عمر معلم القرآن بعد وفاتهما، الذي ربــــاه و قام بتعليمه، فأدخله المدرسة القرآنية بمسقط رأسه في سن مبكرة و تلقى تعليمه الأول على يد الشيخ عبد القادر بن ابراهيم المسعدي، الذي أخذ منه المبادىء الأساسية للغة و النحو و الصـــرف و الفقه...
سافر الأستاذ محمد الرايس إلى عاصمة العلم قسنطينة أين استقبله الإمام المصلح عبد الحميد بن باديس و أولاه عناية كبيرة فزاد تحصيله العلمي و أصبح ينشر مقالاته السياسية عبر جريدة " البصائر " التي كان يديرها الأستاذ مبارك الميلي فاضحاً سياسة الاستعمار و جرائمه البشعة...
و لم تدم إقامته طويلاً بقسنطينة خاصة بعد وفاة شيخه وأستاذه عبد الحميد بن باديس ليسافر من جديد و في ضروف صعبة سنة 1940 م إلى مؤسسة عتيدة هي جامع الزيتونة بتونس التي كانت تحوي علماء فطاحل في العلوم العربية و الإسلامية، منهم نخبة عقلانية مستنيرة مؤثرة.. و التقى هناك بمجموعة من خيرة طلبة الجزائر منهم الشيخ أحمد حماني، أحمد صالح بن ذياب و الأستاذ مصطفى بن سعد الجيجلي...
شهادة التحصيل في العلوم من جامع الزيتونة
شهادة الأهلية من جامع الزيتونة
تعيين الأستاذ محمد الرايس مديراً بمدرسة الفلاح بوهران - 1951م
صورة لعضوية جمعية قدماء المجاهدين ومعطوبي الحرب
و بعد الاستقلال واصل جهاده لتعليم أمته و رفع الجهل عنها فعينته وزارة التعليم في آخر سنة 1962_1963 م معلما بمدرسة أبناء الثورة ببن شكاو (المدية) ثم عين بمدرسة الذكور المركزية بالجلفة( الأمير عبد القادر حاليا ) سنة ( 63/64 ) ثم بالمتوسطـــــة ( الكولاج) و مقره مديرية التربية القديمة بوسط المدينة ثم سنة ( 65/66) معلما ومديرا بمدرسة الإخلاص ، ثم عين أستاذا ثانويا بثانوية ابن شنب (66/67) بالمدية ثم بثانوية فخار عبد الكريم بالمدية (67/6) و توفي هناك في 28 - 01 – 1968م بالمدية بمرض مزمن عانى منه طويلا بسبب التعذيب و السجن الذي لقيه من فرنسا المجرمة و نقل و دفن بمسقط رأسه ( دمّد) بمسعد ، رحمه الله رحمة واسعة .

الشيخ الفاضل : سي أحمد بن عطيه

http://im40.gulfup.com/QbK9L.jpg

ولد الشيخ سي أحمد بن عطيه في بداية 1900 م بمدينة مسعد ، ونشأ بها حيث دخل الكتاب و حفظ القران ، ثم إرتحل إلى الزاوية اليوسفية بالقاهرة مسعد ، فاتم حفــــــظ القران ، ثم أنتقل إلى الزاويه القاسمية بالهامل بناحية بوسعادة ، فأخذ بـــها علوم الدين من الفقه و اللغة و الحديث من مشايخها حتى أصبـــــــــــح أحد مشايخها ، فدرس بها ثم ارتحل إلى أولاد زكري بأولاد جلال ببسكرة فتولى الوعظ و الإرشاد بها ، ليعود بعد مدة إلى مسقط رأسه ، فواصل التعليــــــم القرآني ، و تلقين الطلبة أصول الدين ، ليرتحل بعدها إلى البقاع المقدســــه حاجا ، و يقيم بها حتى الاستقلال ، حيث قرر العودة إلى أرض الوطــــــــن سنة 1963م ، فوافته المنية في الطريق بالحدود التونسية الجزائريــــــــــة إثر حـــــادث مرور ، مخلفا علما غزيرا و أعداد من المثقفين و حملة القران فاق عــددهم 150 طالبا .

طاهيري سي البشير بن سي يوسف

http://im40.gulfup.com/HEjPm.jpg

ولد الشيخ طاهيري سي البشير بن سي يوسف و المعروف بسي البشير خلال 1901م و ترعرع و تعلم في حضن أبيه سي يوسف بن محمد .
وقد نشأ على حب و تعلم القرآن منذ الصغر و تتلمذ على يد الشيخين الكريمين آنذاك سي الجنيدي و سي لخضر وهما ينتميان إلى عرش أولاد عيفه ، وكانا يعلمان متطوعين .
و أثناء مسيرته في تعلمه القرآن و الفقه و غيرهما أجازله الشيخ سي عبد الرحمان بن الطاهر بتدريس القرآن حتى هو في سن مبكرة ، و ذلك نظرا لورعه و حكمته ، و منذ ذلك العهد و هو يدرس القرآن حتى إبان الثورة التحريرية ، وفي هذه المرحلة انتقل إلى البادية و كان يدرس الثوار هناك ، ولكن فرنسا أرغمته على الرجوع إلى الزاوية و أن يدرس هناك فقط ، لأن صيته ذاع و أصبح يهدد فرنسا ، و أن كل من تتلمذ على يده هو مقبول في الجهاد ، حيث كان يدرسهم باب الجهاد و يحفزهم على الروح الوطنية و عدم الخيانة .
وبعد الاستقلال رجع إلى البادية وكان يعلم مجانا في جميع مراحل حياته ، وفي أي مكان أو زمان ، ومن أهم المتون التي كان يدرسها متن ابن عاشر ، متن الأجرومية و الرحبية ،بالإضافة إلى السيرة النبوية .
وكان رحمه الله يخص نفسه بعطلة سنوية يذهب فيها إلى مختلف المناطق في البوادي ويعلم القرآن و أصول الفقه و غيرها متطوعا.
وكان متواضعا شهما ذا رأي سديد و كان من لباسه العمامة و البرنوس ، و يركب الخيل و يحب الصيد و كان يأوي الفقراء و الزهاد و العوائل و كان هو في حد ذاته زاوية .
و كان يعمل على حل المشاكل العائلية بين الأزواج أو المشاكل المتعلقة بالعروشية و إصلاح ذات البين و غيرها ، فهو كان معلما وقاضيا في نفس الوقت .
و في سنة 1982م وفقه الله بالذهاب إلى تأدية فريضة الحج و بعدها بعام واحد في سنة 1983 م انتقل إلى رحمة الله .

طاهيري سي محمد بن سي عبد الرحمان (بورقبه )

http://im40.gulfup.com/aEiTr.jpg

هو الشيخ طاهيري سي محمد بن سي عبد الرحمان أحد أبناء شيخ الزاوية والعالم و المجاهد والفقيه و الشاعر و الشهيد : سي عبد الرحمان بن الطاهر درس القران و الفقه و النحو في زاوية والده و في زاوية أجداده على يد شيوخها ، ثم شرع يعلم القران لإولاده في الحضر و في البادية ، معروف بمواقفه أثناء الثوره و بعدها إذ أنه معروف بالشجاعة و قول الحق في كل الظروف و لايخاف في ذلك لومة لائم ، كما انه يحفظ القصص و الأساطير وخاصة قصص الأنبياء و الرسل و الملوك .
توفي مغتالا في العشرية السوداء في كمين بواد جدي مع إبنه .
رحمه الله

[LEMBARKI_BELHADJ]

[CENTER]الشيخ الفاضل : سي معمر حاشي

http://im37.gulfup.com/zCdrn.jpg

ولد الإمام الجليل و الأديب الكبير الشيخ الحاج معمر بن عثمان سنة: 1333 هـ ( 1914م ) بأولاد يحي بن سالم ، بلدية مسعد ولاية الجلفة.
تعلم مبادئ القراءة و الكتابة و حفظ أجزاء من القرآن الكريم على يد الشيخ مقواس بلقاسم بن عبد الرحمان ( البخيتي ) ثم أرسله شيخه محمد بن الحاشي في مجموعة من الطلبة إلى زاوية الشيخ محمد بن أبي القاسم الهاملي، فحفظ القرآن الكريم و تفقه في علوم الدين و تأدب و برع في علوم اللغة العربية على أيدي مشايخها و منهم الشيخ بن عزوز القاسمي – رحمه الله – و تخصص في علوم اللغة العربية فكان من أبرز علمائها على الإطلاق ، مرجوعا إليه في بعض فنونها...
و أجازه شيوخه في نشر العلم و المعرفة ، و منحوه شهادات تقديرية ، و بعد تخرجه اشتغل بالتدريس الحر لمدة زمنية، ثم تولى الإمامة و التدريس بمسجد ( حي السعادة ) بالجلفة ، و كان يلقي دروسه في الفقه ، و الحديث و التفسير، و السيرة النبوية، و اللغة العربية بانتظام بعد صلاة المغرب من كل يوم يحضرها إلى جانب الطلبة جمهور غفير، و كان حريصا على التعليم القرآني للصبية ، و يشجع الطلبة على حفظه...
و اشتهر أمره عالما و أديبا و مدرسا ، كما دامت إمامته بالمسجد خمسا و ثلاثين سنة ، كان يبذل مجهوداته الجبارة في سبيل إيصال النفع لطلابه بمختلف الوسائل التربوية فكون رجالا ضربوا بسهم وافر في العلم و العمل ، ظهر منهم الإمام ، و الأستاذ، و المعلم، و الموظف المحترم ، و كانت له عدة اتصالات و مراسلات خص بها بعض شيوخ الزوايا نذكر منهم على سبيل المثال لا الحصر: زاوية محمد بن أبي القاسم، زاوية علي بن اعمر بطولقة، زاوية محمد بن الكبير بأدرار.
وكانت له مراسلات مع جمعية العلماء المسلمين وليس عضوا بها ، و غيرهم من الأعلام و المثقفين خارج حدود الوطن منهم الشيخ الكتاني بالمغرب ، و إلى جانب نشاطه الديني و العلمي كانت القضية الوطنية في مقدمة اهتماماته حيث كان إبان ثورة التحرير الكبرى من بين الرجال الذين أسهموا بمقدار وافر في دعمها ماديا و معنويا ، فبحكم شخصيته العلمية ، و مكانته ، و سمعته الطيبة التي يتمتع بها في المجتمع استطاع أن يبث الوعي الجهادي في أوساط شباب الناحية ، و نتيجة لذلك التحق الكثير منهم بصفوف المجاهدين و قد كرم بشهادات شرفية و تقديرية على ما بذله من خدمات جليلة في سبيل دينه و وطنه.
و من صفاته – رحمه الله – الحلم ، و الورع ، و رقة العاطفة ، و سعة الصدر، و كان متفتحا في آرائه و أفكاره، ناصحا و مرشدا ، ملازما للكتاب و السنة على نهج السلف الصالح ، مما جعله يحظى بجانب كبير من الاحترام و التقدير لدى الخاصة و العامة ، و قد وفقه الله لحج بيته الحرام و زيارة قبر نبيه عليه الصلاة و السلام سبع مرات ، كانت تجمعه في العديد منها لقاءات بفحول رجال العلم من المغرب و المشرق العربيين تناولت بعض الآراء و الأفكار في شتى المجالات العلمية، و أفاد و استفاد.
و له تآليف و رسائل جد مفيدة في الفقه ، و الأدب و التاريخ و غيرها ( لا تزال مخطوطة بعد) و توفي – رحمه الله – يوم الجمعة 31 أكتوبر 1986م ، و حضر جنازته إلى جانب العلماء و الأئمة و الأعيان جمع غفير من الناس ، و دفن بالمقبرة الخضراء بالجلفة.
و قد مدحه أحد مريديه و تلامذته المعلم الشاعر البشير عسالي في قصيدة نذكر منها:
سلامي إلى أولاد يحي جديد *** و شوقي إليهم كل يوم يزيد
فإني و إن جاروا علي سعيد *** و فكري على ما هم عليه شريد
و كل كبير أو صغير جدير *** قريب إلينا في الإواء و بعيد
لهم في قرى الضيف الثريد يزيد *** لهم لان قاس في العظال عنيد
بربك يا (حي السعادة) أجبني *** فأين أهال الحي؟ أين العديد؟
جحاجحة كانوا بربعك نورا *** بهم يمزح الركبان حضر و بيد
وجائي عن الشيخ الإمام فريد *** سنى رأيه في المعضلات سديد
لأمثاله كانت تلين القواسي *** تلين له الآراء و هي حديد
ولان له العلم الشريف و سال *** لأقلامه حبر حساه العديد
و أضحى و أمسى للمنابر أهلا *** معمر للجلفاء كان عميد
و قدم للتعليم أزكى رعيل *** بعيد زمان قل فيه المزيد
نزين به الجمع الغفير فيسمو *** بنا فوق ما نصبو إليه يجيد
بأمثاله كنا نلم الشتات *** بأمثاله الحقد الدفين نبيد
إلى البرزخ المرجو رحلتم فمرحى *** و في جنة الفردوس فرح و عيد


الشيخ الفاضل: سي عامر محفوظي بن المبروك بن مزوز المحفوظ

http://im37.gulfup.com/i0bJY.jpg


هو عامر محفوظي بن المبروك بن مزوز المحفوظ بن أحمد ولد خلال 1930 م بمدينة مسعد
في جنوب ولاية الجلفة ، حفظ القرآن الكريم في صغره 11 سنة عن والده ،
ومنذ العام 1941 م يبدأ يؤم المصلين في المساجد الحرة و الرسمية و صلاة التراويح .
في سنة 1946 م ارسله والده لزاوية الهامل و أقام بها سنة حيث توفي والده رحمه الله في سنة 1947 م
تعرف بالامام الشيخ عطية مسعودي بالجلفة وطلب منه الاقامة عنده ليعلم أولاده ويتعلم منه
.ومن ذلك التاريخ بدأ الدراسة فقرا عنه متونا جمة في الفقه مختصر خليل واقرب المسالك و في اللغة العربية
الاجرومية قطر الندى بشواهده الفية ابن مالك في الفرائض الرجية الدرة البيضاء و في اصول الدين
الجوهرة الخريدة السنوسية.وفي الحديث الشريف المصطلح.البيقونية
الأربعين النووية رياض الصالحين الصحيحين (البخاري ومسلم).
وفي سنة 1952 م أذن له الشيخ في التدريس للطلبة الذين ارتفعت معلوماتهم بحفظ القرآن الكريم و في تلك الحقبة
من الزمن يلازم الشيخ ملازمة الظل للشخص في جلساته العامة والخاصة و يكتب عنه ما ينظمه و يقدمه من نصايح
و إرشادات ويسجل ذلك بالاضافة الى الفتاوى في مجموع ديوان قدمه مفاجأة للشيخ و ذلك في سنة 1957 م
واهداه له فاهتز له طربا وراح به معجبا وأنشد:
(( أبا عـمـر بـوئـت فـي الـخلـد مقعـدا *وبـارك فـي مـحـيـاك ربي وأسـعــــدا )).

الخ أبيات سبعة
وفي سنة 1962 م أجري أول امتحان رسمي لحفظة القرآن الكريم باشراف المفتشية الرابعة
في البليدة لوزارة الأوقاف التي نحن تابعون لها آنذاك فنال الرتبة الاولى في الحفظ للقرآن الكريم .
وفي سنة 1963 م دخل كمعلم في وزارة التربية الوطنية
في سنة 1967م منح شهادة التحصيل المعادلة لقسم الباكالوريا في العلوم الإسلامية من
الأستاذ الشيخ نعيم النعيمي مفتش قسنطينة وفي نفس السنة خرج من التعليم ودخل في سلك
الائمة بطلب من شيخه ليساعده في المهمة و أثناء دراسته نظم بعض الفوائد في الفقه و النحو و اللغة و السيرة النبوية من ذلك في الفقه (( البيان والايضاح في مهمات اركان النكاح))
66 بيتا ومنظومة في دماء الحج الثلاثة الهدي والفدية وجزاء الصيد.والنخبة اليسيرة
المختصرة من السيرة تحتوي على 700 بيت تحتاج للتنقيح وشروط الوجوب والصحة
للجمعة و شروط تكبيرة الاحرام وابيات في النحو و الأدب الخ و في سنة 1972م اجرى امتحان على الأئمة فنال رتبة الامتياز وهي تعادل شهادة الليسانس في العلوم الاسلامية.
وفي سنة 1974م عين مرافقا ومدرسا للحجاج من طرف وزارة الشؤون الدينية وعين
كعضو في الامتحانات ولجنة المراقبة والتصحيح وشارك بمحاضرات قيمة في المناسبات
و الاعياد الدينية و الوطنية و في سنة 1975 م حين ظهر عجز الشيخ عن اداء مهمته باشر
نيابة عنه في الفتوى الشفوية والكتابية والخطابة في المسجد الكبير (مسجد سي احمد بن الشريف)
و في سنة 1993 م كلف من وزارة الشؤون الدينية بالقيام بمهام نظارة الشؤون الدينية فعمل
بها ثلاث سنوات بالاضافة الى عمله في المسجد كان يقوم بدرس الجمعة والخطبة و صلاة التراويح.
و في سنة 1994 م عين كعضو في لجنة الفتوى و التدريس و توعية الحجاج من طرف وزارة
الشؤون الدينية وكان مقرر اللجنة ومساعدا لرئيسها آنذاك الشيخ عمر دردور و في سنة 1994م
طلب منه بعض الاصدقاء من الطلبة المنتسبين لسيدي نائل ان يكتب لمحة ولو وجيزة عن
الجد سيدي نائل فلبى رغبتهم بقدر الامكان و ظروف الزمان فكان لهم كتاب (( تحفة السائل بباقة من تاريخ سيدي نائل))
و في سنة 1995 م عين كرئيس للجنة الفتوى في الحج من وزارة الشؤون الدينية. و في سنة 1996 م
خرج من النظارة متقاعدا واعماله في المسجد عادية بقدر الطاقة مع تحضير الفتوى و توجيه المواطن
للإصلاح و الدعوة بالتي هي أحسن و أنتخب في نفس الوقت كرئيس للمجلس العلمي
بالولاية ومفتيا للديار إلى غاية أن وافته المنية عصر يوم الأرعاء 20 ماي 2009 م .
ماعرف عن شيخنا رحمه الله هو تواضعه الشديد و صبره الكثير وإلمامه بأمور الفتوى
و خصوصا علم المواريث و أيضا عرف عنه إجتهاده في أمور الدين نظرا للمتغيرات الإجتماعية
السريعة ومجالسته لجميع الفئات و إعطاء كل ذي حق حقه ومواضبته على مشاركة جميع الناس
أفراحهم و أقراحهم على حد سواء ... الحقيقة هي صفات عديدة لم نعهدها إلا في هذا
الرجل البسيط المتواضع صاحب الابتسامة الدائمة والنكته الحاضرة والروح الخفيفة والذكاء الحاد ...

[LEMBARKI_BELHADJ]

الشيخ الفاضل : سي لخضر رحمون

http://im37.gulfup.com/ckl2N.jpg


ولد أبو عبد الحميد فضيلة الشيخ لخضر بن خليف بن عيسى بن الحاج بن رحمون بن الولي الصالح سيدي سعد النائلي بفيض البطمة أوائل القرن 14هـ حوالي 1884م من عائلة عريقة في العلم والنسب وميسورة الحال في ذات الوقت وكان والده الحاج خليف وأخواه الحاج السماتي والحاج محمد بوراس من مريدي الشيخ المختار مؤسس الزاوية المختارية التي ذاع صيتها في الآفاق. حفظ القرآن الكريم في سن مبكرة بمسقط رأسه ، ثم أرسله والده رفقة أخيه الأكبر سي أحمد بن خليف إلى الزاوية الجلالية لتلقي العلم فأخذ عن مشائخها الكثير من العلوم والفنون ومنها على سبيل المثال: علم التوحيد عن شيخ الزاوية سيدي محمد الصغير ونجل مؤسسها ، وعن العالمين الجليلين الشيخ العابد والشيخ مصطفى بن قويدر علوم الفقه المالكي والتفسير والحديث والسيرة …أما اللغة العربية وبعض علوم الدين الأخرى فقد أخذها عن العلامة الفحل الشيخ محمد بن عبد الرحمان الديسي ، كما أخذ التصوّف عن الشيخ المربي محمد الرحاي أحد تلامذة الشيخ المختار وقد أذنوا له جميعا بالتدريس والفتوى والدعوة إلى الله وإرشاد العامة فاضطلع بهذه الأمانة الكبيرة عند عودته إلى مسقط رأسه حيث كان قبلة للكثير من أعراش أولاد نائل لشهرته وثقتهم في فتواه .
ولا يفوتنا أن نشير إلى دوام الصلة بشيوخه الذين كانوا يزورونه من حين لآخر إذ ينالون الحضوة الكاملة نظرا ليسار الحال، ومما سجله الشيخ الديسي في قصيد رائع قوله:
يؤرقني بفيض بطمة تذكـار وشوقي عريب عندهم يكرم الجار
مساكنهم بين السمـاوة واللوا إلى نحوهم يصبو المحب وإن جارو
يشبون نيران الوغى والقـرى فما بسـاحتهم إلا أسارى و زوار
متاجرهم كسب المحامد و العلا فما منهم إلا كمي و منحــار
و في حيهم قتلى الأسنة و الظبا و صرعى العيون النجل ليس لها ثار
و من عجب أن الدما تسفك الدما و ان المها تسبي النهى و هي أغمار
فسقنا لدار تجمع الأسد والظبـا كناس وغيل جنة حولها نـــار
و دون الجنا لسع و دون المنى العنا و دون حماهم سمهري و بتار
على أنهم رهط الرضى المرتضى الذي له في المعالي ما يشاء و يختار
كريم السجايا سيد متواضـــــــع و يكفي دليلا أنه الآن جـــــــــــار
له العلم و التحقيق و الحلم جلية و تقوى و توفيق لخير و أســــرار
أما شيخه محمد الصغير ابن مؤسس الزاوية فكان يحب الاستماع إلى تلاوته المميزة رغم وجود المئات من الحفظة كما يؤمه في رمضان إلى جانب عائلة الشيخ بأداء التراويح وهذه منقبة خاصة له.
ولما عاد بعد التزود من ثمار العلم والمعرفة كان الإمام المعلم و الواعظ المرشد و المفتي والمربي لكل من قصده أو عرفه.
وفي أواخر الأربعينيات كان يذهب إلى الزاوية النعاسية بدار الشيوخ لتعليم الفقه وعلوم الدين لطلبتها وعامتها في فصل كل شتاء ، بطلب من شيخ زاويتها.
هذا وقد كانت حياته كلها علما وورعا وتصوّفا وجهادا في سبيل مرضاة الله لا يخشى فيه لومة لائم إلى أن لقي مولاه في صائفة 1968م ( يوم الأربعاء 14 أوت ) تغمده الله برحمته الواسعة .
ومن تلامذته العديد من الفقهاء والأعلام نذكر أشهرهم الشيخ نعيم النعيمي والشهيد الشيخ محمد الصغير وسي سالم لقرب وسي أحمد بن الطاهر والشيخ عمارة بن بلخير والشيخ ابن ناج غويني وأخيرا وليس آخرا ابنه العلامة عبد الحميد رحمون.
أما علماء عصره الذين يجلّونه كثيرا وكان يراسلهم ويزورهم من أمثال الشيخ الطاهر العبيدي والشيخ المصلح المجاهد عبد الرحمان بن الطاهر والشيخ عطية مسعودي ومصطفى حاشي و عبد القادر بن مصطفى(الزنيني) ومحمد بن الأخضر حساني ومحمد الأخضر السائحي ومصطفى القاسمي والشيخ عبد الحميد مختاري وغيرهم كثير …
نقلا عن كتاب تنبيه الأحفاد و نقلا عن حفيد المترجم له : ع .رحمون


الشيخ الفاضل : طاهيري سي مصطفى بن سي محمد الطيب


http://im37.gulfup.com/HPwSH.jpg


هو الفقيه الصالح والإمام الواضح ذو العقل الراجح والزاهد في الدنيا المتوجه يقلبه وروحه وجسده لله خالصا (طاهيري سي لمصطفى) ابن الغوث الرباني سيدي محمد الطيب والمولود خلال1900 م.درس القران والفقه واللغة العربية في الزاوية الطاهرية على أيدي مشايخها ومنهم والده الذي كان شيخا بالزاوية الطاهرية يوما .مارس التعليم الابتدائي من الستينيات إلى السبعينيات من 1900م ثم استقال منه لأسباب شخصية واشتغل فلاحا وهو الآن يقطن خارج مدينة مسعد (ام القراد) و يستفتى في المسائل الفقهية الصعبة و يعد مرجعا لغويا ، يحسن اللغة الفرنسية.

[LEMBARKI_BELHADJ]

الشيخ الفاضل : دحمان الحاج سي أحمد بن دحمان

http://im34.gulfup.com/ELxdf.jpg

هو دحمان أحمد، المعروف بالحاج أحمد المولود خلال 1888 م بمسعد، ابن دحمان ، مهنته إمام متطوع.
أودعه أبوه إلى مدينة طولقة التي كانت مدينة العلم في زمانها فحفظ القرآن الكريم على يد شيوخ الزوايا فيها و واصل دراسته الفقهية مما زاده تعمقا في معرفة الوسائل الدينية فصار فصيح اللسان ، و انتقل بعد ذلك إلى زاوية سيدي يوسف حيث قابل هناك بعض المشائخ و أخذ عنهم الكثير من العلوم الدينية. و كان عالما طموحا إلى طلب العلم فقام برحلة إلى مدينة القاهرة بمصر و نهل الكثير من علومها ثم عاد إلى أرض الوطن و ظل عالما مجاهدا حتى وفاته في جوان 1978م.
ومن خصائله أنه كان يقول للناس في المسجد و في الشارع اسألوني عن أمور دينكم.
و كان مفتي مدينة مسعد في زمانه.

الشيخ الفاضل : غويني سي بن ناجي

http://im34.gulfup.com/bFohA.jpg

هـــــو الشيخ سي ابن ناجي غويني بن سي المسعود غويني النائلي الإدريسي الحسني ، ولد سنة 1355 هـ ، الموافق ل 1936 م بفيض البطمة ولاية الجلفة. تعلم القرآن في سن مبكرة عن والده المتوفى سنة 1975 م ، و انتقل إلى زاوية الشيخ المختار في عهد الشيخ خالد مختاري بأولاد جلال من 1955 إلى 1956 فأعاد القرآن على يد الشيخ محمد بن الزبير المتوفى سنة 1960 ، و أخذ عن إمام الزاوية أبي الأنوار بن احبوب المتوفى سنة 1972 م المبادئ الفقهية و النحوية و علم الحديث ، ثم انتقل سنة 1961 م إلى تڤرت و أخذ العلم عن الشيخ الطاهر بن العبيدي المتوفى سنة 1968 م ، و الشيخ محمد الأخضر محجوبي المتوفى سنة 1982 م.
و بالجلفة سنة 1962 أخذ العلم أيضا عن الشيخ عطية مسعودي المتوفى سنة 1989 م ، فأجازه بما يلي: ( فإن حامله الطالب الأديب السيد ابن ناجي بن المسعود غويني ، قد سبقت له القراءة عن بعض الشيوخ و في الأخير أخذ عني بعض الفنون العلمية ، فقد قرأ الرسالة القيروانية و الجزأين الأولين من المختصر و ختم المقدمة في العقائد للسنوسي و الأربعين النووية و قطر الندى و الآجرومية ، و كان له فهم و بحث فيما تعلمه كما كان له تمتع و اتصاف بالأخلاق الحسنة و الفعال الحميدة و لم نر منه - أيام مكثه و تعلمه - إلا الخير ، هذا ما عرفناه و شهدنا به و ما كنا للغيب حافظين ).
كما درس أيضا عند الشيخ سي عامر محفوظي رحمه الله ، التلميذ الأكبر للشيخ سي عطية ، و بفيض البطمة 1963 م عن الشيخ الأخضر رحمون المتوفى سنة 1968 م ، و بمسعد 1965-1969 م عن الشيخ أحمد بن دحمان المتوفى سنة 1978 م ، و بزاوية الهامل 1987-1988 م عن شيخها خليل القاسمي المتوفى سنة 1994 م و أجازه قائلا: ( إنني أروي صحيح البخاري - و الحمد لله - عن عدة شيوخ حفاظ و جهابذة علم .. و هذا السند هو أعلى سند في الدنيا ، و قد أجزناكم به ).





و للشيخ العديد من المؤلفات نذكر منها:
الرقم المؤلفات عدد الصفحات
01 أحاديث نبوية، تفسير أيات قرءانية نقلتها من الجواهر الحسان في تفسير القرءان للشيخ عبد الرحمان الثعالبي دفين عاصمة الجزائر ، و خير ما فسرته بالوارد. 100
02 أحاديث ملحقة بهامش تفسير ابن جزي. 101
03 أحاديث للسيوطي في كتابه الاتقان في علوم القرءان تفسر بعض الآيات
و لي أيضا منظمة في فضل القرءان مطلعها
يا راغبا في الفوز و الأمان و ساعيا غي الارتقا العرفاني. 17
04 منظومة في مبهمات القرءان و هي بعنوان : مفحمات الأقران في مبهمات القرءان لجلال الدين السيوطي رحمه الله. 37
05 منظومة في في شرح المفردات الصعبة في القرءان نحو الألفي مفردة بعنوان : توضيح المعاني لمفردات من اللفظ القرءاني ، و منها منظومة بعنوان : حملة الستين هم اولى بعليين ، مع إضافة بعض الكلمات المناسبة و توشيحات منشطة مرغبة. 45
06 رسالة نثرية بعنوان : العقيدة و الآيات المتشابهة. 44
07 قواعد و توجيهات لطلابها منظمات......... مطبوع و نفد عن قرب. 135
08 شرح عقائد و نظم و فوائد ........... مخطوط. 116
09 مجموع لطيف في الدين الاسلامي الحنيف ............. مخطوط. 211
10 العربية شرفها القرءان مع ما فيها من أغراض و تبيان ...... مطبوع. 113
11 المسائل الخلافية و أدلتها عند المالكية ........... مخطوط. 120
12 الإكليل في مقدمات و ملحقات التسهيل .......... مخطوط. 63
13 الاختيارات الراجحة من أصول الدين في الفاتحة و ما يتبعها من فوائد قرءانية واضحة ........... مخطوط. 124
14 تنوير الأجيال اليافعة بنبذة من فضائل و خصائص العلم و أنواره الساطعه ............ مخطوط. 44
15 التبرك المشروع ............. مخطوط. 90
16 خطب مختصرة مؤلفة من خطب أئمة الجلفة ......... مخطوط. 21
17 دلائل تشتمل على عدة رسائل. /
18 فتاوى مخطوطة باليد. /

و نذكر له هذه المنظومة في فضل القرءان :
يا راغبا في الفوز و الأمان و ساعيا في الارتقا العرفاني
عليك بالنور العلي الرباني اعني به التنشيط للقرآن
كتاب يعلو الكل لا يعلى عليه حافظه الاله و الفضل لديه
احكامه محكمة لا تنسخ إذ ليس غيره كتاب يرسخ
فهذه مزية لامه محمد واها لذي المنقبه
و أمة القرآن تسبق الأمم دخولا للجنة يا أولي الهمم
و حامل القرآن كاد أن يكون من انبياء الله للارث المصون
و وعد ربي باستخلاف اهله في الارض حق صادق في وعده
أهل القرآن خير أمة في الناس دليله القرآن ما فيه التباس
مقاله فصل و ما هو بهزل انزله رب السما عز و جل
و هو شافع محام يحمي صاحبه من كل زيغ يعمي
الله الله عباد الله فاحيو كتابا مانع المناهي
فروضه أدوية و حاسمه لكل داء و نفاق قاصمه
يا أيها الراقي لما فوق السما فلن تجد غير القرآن سلما
او كنت خارجا ورا دنيا الفنا فاتخذ القرآن رائد الهنا
حور الجنان مهرها القرآن و صلة بالرب يا إنسان
فالله لا يرضى بغير حكمه و لو أتى بالشمس في قبضته

الشيخ الفاضل : باكريه سي محمد بن سي علي (( الشانق)) :

http://im34.gulfup.com/dY0v3.jpg


ولد الشيخ محمد بن علي باكريه سنة 1935 م ، أخذ العلم على يد والده ، حفظ القرآن وهو صغير ، واصل طلبه للعلم على يد الشيخ طاهيري سي البشير بن يوسف و المختار بن يوسف ، ثم على يد الشيخ سي احمد بن عطبة ولقد تركه معلما لكتاب الله سنة 1954 م.
زار البقاع المقدسة عشر مرات حاجا ومعتمرا منها سبع حجات تارة برا وتارة جوا تنقل الشيخ الى مصر و كان يثني على الازهر الشريف و علمانه . واصل دراسته في العراق ثم الأردن وسمع من أئمتها الكثير ، زار الحجاز و حضر دروسا في تفسير القران في المسجد النبوي للأمام الشنقيطي صاحب كتاب أضواء البيان . لقبه تلميذه السلامي بن يوسف بالمكتبة المتنقلة .
توفي الشيخ يوم 20 أوت 1996م . من مخلفاته :
• مخطوطات في التفسير
• مخطوطات في الفقه
• مخطوطات في النحو
• تخرج على يده خطباء و أئمة

[LEMBARKI_BELHADJ]

الشيخ الفاضل :باكريه سي محمد بلعريه

http://im64.gulfup.com/g1Jeo.jpg

ولد الشيخ باكريه محمد الملقب بلعريه خلال 1950 م ابن احمد بن عبد الرحمان و تربى في حجرايه و كان أبوه و جده حملة القران الكريم كما كانت والدته وجده من أمه حملة لكتاب الله و تعلم القران و الفقه على يد أبيه. ثم أنتقل الشيخ باكريه محمد بلعريه يتجول في الصحراء مسعد لطلب العلم و يواصل دروسه مع مشايخ المنطقة كامثال الشيخ محمد بن عثمان صاحب الزاوية الرحمانية و الشيخ الفقيه محمد بن المداني و الشيخ عبد الرحمان بن ناجي و غيره من المشايخ وفقهما المنطقة ، ولازال منذ صغره يعلم القران الكريم لسكان بادية مسعد حيث انتقل الى بلدية القرارة أماما و مدرسا و خطيبا بمسجد أبي بكر الصديق و تخرج على يده طلبة كثيرون التحقوا بوظائفهم منهم معلم القران و مدرس الفقه و اساتذة في مدارس التربية و التعليم و منهم في القطاع الصحي
ولايزال الشيخ يواصل وظيفته إماما و مدرسا حتى انتقل إلى مدينة مسعد إماما بمسجد عبد الله بن سلام لمدة ستة سنوات لينتقل بعدها إلى مدينة قطارة ة بالضبط قرية البويقله إماما و مدرسا ومعلما و كان ممن ساهموا مساهمة فعالة في إنشاءالقرية و امنها وطالب بكل مرافق الحياة لمواطنيها و لايزال يواصل علمه بنية و إخلاص طالبا من الله عزوجل مضاعفة الاجر مع دوام صحته وهدايته للعمل لكتاب الله و سنة رسوله مع رضاء ربه عند لقائه .
وقد زار مكة المكرمة حاجا سنة 1975 م و 1986 م و 1995 م و من نصائحه الحث على تعليم كتاب الله و رسوله و يامر بالاخلاق الحسنة و إصلاح ذات البين وكان يسعى في حل النزاعات بين العروش و يامر بإعمار بيوت الله و تعليم الأبناء سيرة المصطفى و أكرام الضيف و الاحسان إلى الجار
• كان يجالس من كبار العلماء و المشائخ الاباضية كالشيخ بيوض و له مكتبة تحتوى على مجموعة هائلة من أمهات الكتب في التفسير و الحديث و الفقه و النحو و البلاغة و التاريخ كما تحتوي على مخطوطات من كتب قديمه .

الشيخ الفاضل : خميله سي علي بن خميله
هو الشيخ الفاضل الفقيه الحامل لكتاب الله الذي ولد خلال 1800م بقرية عموره حفظ القران بزاوية سي على بن عمر بطولقه كما درس فيها العلوم الدينية من فقه و ميراث ، كان كثير التنقل للزوايا و حريصا على حضور حلقات الذكر و خاصة الورود الرحمانية ، كان معلما للقران بمسعد بمسجد الخميلات وعنه تخرج كثيرون مثل سي محمد رينوبه المجبري و سي محمد بن عزوز الاغواط و سي الشريف بن عبد القادر و العالم الفقيه الحاج أحمد بن دحمان الطعبي و سي محمد بن ملوكه السني و سعيد سي العلمي وكثيرون بنى مسجدا كان يعج بالطلبة و المريدين للطريقة الرحمانية بحي النواوره سمي المسجد بأسمه و كان شبه زاوية يقام فيه الذكر إلى اليوم في المناسبات الدينية ، وفيه جمعية دينية معتمده يرأسها أحد أحفاذه سي بن عزوز توفي رحمه الله في 1908م .

[نايلي ياسين]

بارك الله فيكم على هذا الموضوع القيم

[3os3os]

موضوع قيم شكرااا

[tigrousad]

الله يبارك... مشكووور

[LEMBARKI_BELHADJ]

http://im90.gulfup.com/4Uyuj.jpg


http://im90.gulfup.com/6VyHa.jpg


http://im90.gulfup.com/1DyPq.jpg

[kawtthar]

ما شاء الله بارك الله فيك و بوركت جهودك

[LEMBARKI_BELHADJ]

الشيخ الفاضل : طالب سي محمد بن الطاهر ( الطالب) :


هو العالم الفقيه سي محمد بن الطاهر كان علما و فقيها و حافظا لكتاب الله ،علم القران بزاوية سي بن عياش بحي النواوره ، و تخرج عنه كثيرون و خلف الشيخ سي بن عياش في تسيير الزاوية بعد و فاته خلال 1800 م ، وله مخطوطات موجودة بالزاوية : رسائل و مدائح دينية هي في أرشيف الزاوية القادرية حاليا توفي رحمه الله خلال 1800 م و دفن بمسجد الزاوية القادريه حاليا ، لقب أولاده و أحفاده بلقب : طالب لأنه كان ينادى : (( الطالب )) فنسبوا إليه لقبا .

الشيخ الفاضل : سي ابن عيسى المايدي


أحد من اجتباهم الله ورفع ذكرهم بين الأنام وطارت أخبارهم في كل الأقطار ، ومازال ذكرهم يتردد على كل لسان ، فهو إمام سلف الأخيار وخلف السادات المصطفين الأبرار ، الشيخ بن عيسى الملقب بـ - المائدي- قدس الله سره ونور ضريحه ، دفين قرية زكار قرب مدينة الجلفة ، وتروي الآثار والأخبار أنه أقبل برفقة الشيخ مقصد العارفين ومحط رحالهم سيدي مخلوف رضي الله عنه ، والشيخ الأكبر والإمام الأشهر سيدي محمد بن صالح دفين دائرة الإدريسية واستوطن كل واحد منهم في منطقته ، واستقر شيخنا ابن عيسى المائدي ،بقرية " زكار " وانزوى في جانب من القرية يعبد الله وينشد رضاه ، وبعد أن وقع اتصال بينه وبين أهل القرية وتمكنت محبته في قلوبهم بفضل الله تعالى ، طلبوا منه أن يترأسهم ويتولى تدبير شؤون حياتهم الدينية والدنيوية ، ويعلم أطفالهم ويربيهم ، فاستجاب لهم الشيخ ، لعلمه رضي الله عنه بفضل العلم ، والمعلم ، والمتعلم ، وبمطلب من الشيخ صنعوا طعاما ( مائدة ) شكرا لله تعالى .حضرها الجميع ، ومن حينها سماهم الشيخ ، " بني مائدة " وبقيت هذه التسمية إلى يومنا هذا . وشرع بهمة وجد واجتهاد في نشر العلم والمعرفة ، والتربية الروحية ، بالمنطقة ونواحيها . ولا يختلف اثنان في الدور الكبير الذي لعبه الشيخ في المحافظة على مقومات الأمة الأساسية من ترسيخ العقيدة السليمة ، والقيم الروحية الفاضلة ، ونشرها بين الناس ، فربى مجتمعا صالحا ، متماسكا متعاونا على كل خير ، نابذا لكل شر ، فأحيا الله به البلاد والعباد وجعله منارة يهتدى بها في ظلمة هذه الدنيا الزائلة ، فكان بحق من الرجال الذين أظهرهم الله إلى الوجود وجعلهم رحمة للخلق ، يبتغون فضلا من الله ورضوانا لا يريدون من غيره جزاء ولا شكورا . وتروي الأخبار التى استقيناها من بعض كبار السن الموثوق بهم ممن يحفظون تاريخ هذا الرجل العظيم ، أن نسبه الشريف ينتهي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأنه تزوج بإحدى بنات المنطقة وانجبت له بنتا ، وفي رواية ( بنتين ) ولم يرزق بولد ، وعلى القول الثاني تزوج احداهما أحد أجداد الشيخ سيدي محمد بن أبي القاسم الهاملي رضي الله عنه - وتوفيت الثانية في حياته وهي على ما قيل دفينة بجوار ضريحه ببلدة -زكار-


الشيخ الفاضل : سي العسالي حاشي

http://im59.gulfup.com/G1Eyx7.png

هو العالم العلامة الشيخ الحاج العسالي بن مصطفى ينتمي نسبه إلى سيدي نائل ، ولد عام 1329 هـ الموافق لـ 1911م م بمسعد ولاية الجلفة ذاق طعم اليتم منذ صباه ، عاش بالبادية يرعى الغنم ومن شدة شغفه بالعلم كان يحمل معه " اللوح " يتلو القرآن الكريم أثناء رعيه ، إلا أنه كان يرى أن هذه الطريقة لا تساعده كثيرا على حفظ القرآن ، فتوجه إلى زوج خالته الشيخ مقواس عبد الرحمان ، ومكث عنده مدة من الزمن حفظ فيها قسطا من القرآن الكريم ، ثم اشتاقت نفسه لطلب العلم فطلب الإذن من والدته بالسماح له بالذهاب إلى زاوية الشيخ المختار بأولاد جلال فرفضت أمه طلبه رفضا شديدا في بداية الأمر ، إلا أنها رحمها الله لما رأت إصراره وإلحاحه الشديدين ، نزلت عند رغبته وسمحت له بالذهاب داعية له بالخير ، وسافر الشيخ إلى زاوية الشيخ المختار بأولاد جلال ومكث فيها مدة سنتين حفظ فيها القرآن الكريم ، وكان محبوبا عند شيوخه ورواد الزاوية ، ثم بأمر من شيخه رحل إلى زاوية ( سيدي خالد) ، وكثيرا ما كان شيخه يدعو له بالدعاء الصالح ، ويقول له :
(يا عسالي أنت عسل ولا يخرج منك إلا العسل ). ومكث أيضا بزاوية سيدي خالد مدة سنتين ، ثم رحل إلى زاوية الهامل حيث أهله شيوخه ليتعلم الفقه وعلوم اللغة العربية فنال منها قسطا وافرا ، و واصل دراسته للتعمق في علوم الدين على يد ابن عمه الشيخ مصطفى حاشي- رحمه الله- الملقب بالمحكمة المتنقلة لإلمامه وتضلعه بالفقه المالكي .
وفي سنة 1959 م استقر الشيخ بمدينة الجلفة ، وبدأ يدرّس القرآن الكريم بحي السعادة إلى أن احتاج مسجد علي بن ادنيدينة إماما فوقع الاختيار على الشيخ لحفظه القرآن الكريم وإتقانه لرسمه وقد استجاب الشيخ لطلب الجماعة فالتحق بالمسجد إماما. وكان رحمه الله ولوعا بالعلم محبا له ولأهله منكبا على قراءة أمهات الكتب ولا يسمع بمجلس علم إلا وطلبه ، وقد عرف بقوة ذكائه وحفظه السريع . قرأ أيضا على الشيخ عطية بن مصطفى -رحمه الله- واستفاد منه ، وذكر بعض من كانوا ملازمين لدروس الشيخ عطية أنه كان من بين الفينة والأخرى يحدث بعض النقاش بين الشيخين في المسائل الفقهية يثري المجلس ويجعله أكثر حيوية ، ولم يكتف الشيخ رحمه الله بهذا القدر من العلم و المعرفة بل كان يقضي كل أوقاته في المسجد في عمل متواصل ما بين دارس متعلم ، أو ما بين مفت يرشد ويعْلم الناس شؤون دينهم ، وكان يشرح دروسه باللغة العامية تبسيطا منه للفهم رغم أنه يملك ثروة لا يستهان بها من علم اللغة العربية.
و من صفاته -رحمه الله - التقوى و الورع لا يجرؤ على الفتوى حتى يرى من صاحبها إلحاحا يحمله على ذلك عملا بما كان عليه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والتابعين والعلماء العاملين رضي الله عنهم أجمعين ، كانو يحتاطون كثيرا في افتاء سائليهم فلا يجيب الواحد منهم إلا بما يتأكد من صوابه أو بعدما يتأكد و يتحرى من علم غيره. هكذا كان دأبه مدة حياته إلى أن رجعت نفسه الزكية إلى جوار ربها راضية مرضية ، وكانت وفاته يوم الجمعة 22 صفر 1418 هـ الموافق لـ27جوان 1997 م بالجلفة. رحمه الله و نفعنا ببركاته. آمين.

[ram47]

شكرا اخي الكريم

[LEMBARKI_BELHADJ]

الشيخ الفاضل : تواتي سي بن عبد الله
( بترقيق الدال و اللام )

http://im49.gulfup.com/N8ylEi.jpg

هو الشيخ الفاضل : تواتي سي بن عبد الله المولود خلال 1931م درس القران على يد الشيخ باكرية سي المختار وظل كذلك حتى سكن مدينة مسعد فواصل على يد العلامة الشيخ سي أحمد بن عطية كما درس عند العالم سي محمد الرايس ، و كان يحب مجالس العلم ويسعى لها سعيا .
درس الفقه و النحوعند الامام الشيخ : غويني سي بناجي ، وكان يمارس مهنة تعليم القران لأبناء حيه في منزله الذي كان يمتلئ عن أخره وكان يؤم الناس في صلاة التراويح في رمضان في داره التي كان يعلم بها الصبيان له خط جميل وكان يحفظ الحكايات الممتعه و الشواهد ، خاصة حكايات الصحابة و التابعين ، أمضى أكثر من 50 عاما مدرسا للقران ، وكان بكاء في صلاته الجهرية عند آيات معينه ، وظف في أماما في أخر حياته ، توفي رحمه الله فجريوم السبت 05 جانفي 2008م و كان من حسن مجالسته و طبي كلامه يسمى (( طبق التمر)) .

الشيخ الفاضل :باكريه سي محمد بن المداني :

http://im49.gulfup.com/QLJVmH.jpg

ولد بالصحراء نشا يتيما و تربى عند أخواله درس القـــــــران على الشيخ سي دحمان بن عبد الهادي ووصل دراسته للقران عند خاله سي أحمد و لما بلغ 20 من عمره التحق بالزاوية الطاهيرية و أتم القران على يد الشيخ سي بشير بن سي يوسف و تشيخ في الطريقة الرحمانية على يد الشيخ سيدي المختار بن سي يوسف كما أخذ عن الشيخ سيدي محمد الطيب و تفقه في المذهب المالكي . من عبادات و مواريث كما أخذ على الشيوخ الحاج أحمد بن دحمان و سعيد سي العلمي بن داود و سي دحمان بن ناجي فأخذ عنه النحو و لما أذن له شيخه بالتدريس باشر تعليم القران بالصحراء أين ما حل و أرتحل ثم أرتحل إلى مدينة مسعد و بها أستقر من 1980م إلى وفاته و كان قد وظف إماما . وعنه قال الشيخ سي بناجي غويني :
( كان له تمسك شديد بسلف الاباء و الاجداد من القيم و الشمائل الممتازه و إنكار الابتداع و الثبات على محبة الصالحين و أولياء الله و تعليم القران للصبيان ) .
توفي رحمه الله : 19 سبتمبر 2011م.


الشيخ الفاضل : بن أحمد سي بلخير
هو بن أحمد سي بلخير بن دهاس المولود في 1880 م ، نشأ ببيت أبيه ثم انتقل إلى دار الشيخ المختار بأولاد جلال وبعدها حط الرحال بزاوية الهامل وأخذ عن مشايخها ومؤسسها وبعد ذلك رجع إلى موطن قومه وصار يعلم ويدرس ويؤم وسكن مدة بعين الإبل ، كما كان عالم بعلوم الفقه والأنساب والتأريخ .
توفي في 1945 م بعين الإبل .

الشيخ الفاضل : بن دراح سي العياشي (الكفيف )
هو عالم فقيه يحفظ أحاديث كثيرة درس القران والفقه بجامع الزيتونة بتونس .جالسته وسمعت منه من القصص والحكم مالم اسمعه من غيره .توفي رحمه الله خلال التسعينيات من 1900م ، وقد طلبت من أقاربه صورته وسيرته ولم أجد شيئا.

[mounir.17000]

شكر الله سعيك وجازاك الله عنا كل خير سي بلحاج من فضلك أبحث عن ترجمة كاملة للشيخ سيدي أحمد بن حمرورش وبعض من ماقولاته أو أشعاره جازاك الله كل خير

[LEMBARKI_BELHADJ]

اخي الكريم شكرا على شكرك لنا وبعد.لقد بحثت كثيرا عن ترجمته بدليل انني ذكرته في كتابي ( صور وخصائل من مجتمع اولاد نائل) في باب الزوايا. وقلت لم اجد له ترجمة كما قال صاحب تعطير الاكوان .فاطلع عليه .لكنني في كتابي الجديد اتصلت بمن اتاني بترجمته وتراجم من تولوا الزاوية تباعا وهو ما ذكرته في كتابي ( البدايه في اعلام واقلام جنوب الولايه) هذا الذي بيبن يديك والذي في طريق الطبع بحول الله. ولم اذكره كشاعر بل كشيخ زاوية ومجاهد..والذي اتاني بذالك هو احد الحمارشة من احفاده.

[LEMBARKI_BELHADJ]

الشيخ الفاضل :بن ملوكه سي محمد (السني)
هو الشيخ الفاضل بن ملوكه سي محمد والمدعو (السني) والمولود خلال القرن التاسع عشر درس القران على يد والده ثم بالزاوية الهامليه ثم باشر تعليم القران و الامام متطوعا و كان إماما متطوعا إلى أن وظف .و توفي رحمه الله .
الشيخ الفاضل : بوشناق سي بوشناق
هو الشيخ الفاضل بوشناق سي بوشناق بن بوبكر المولود في أوائل 1890 بالحوض ، نشأ في بيت كبير من بيوتات العرب بيت بوبكر بواشناق وتعلم على قراء بيت أبيه ثم انتقل إلى الزوايا كدار الشيخ المختار ودار الهامل وغيرها وأتقن حفظ القرآن ومبادئ العلوم ثم بعد أن أجيز رجع معلما وإماما وموجها وكانت تغلب عليه الحدة في السلوك والكلام وقلما يناقش لهيبته وشدة بأسه وكان إذا شارع في المحكمة يسكت الحاضرين بالحج الدامغة وكان كعادة العرب الأقحاح سريع البديهة .
توفي في الثمانينات .
الشيخ الفاضل : بوصري سي بلقاسم
المولود حوالي 1986
نشأ في بيت محافظ ثم بدأ التعلم على يد أبيه فشيوخ مقام أبيه فالهامل وتتلمذ على الشيخ سيدي محمد بن أبي القاسم الهاملي والشيخ محمد بن عبد الرحمن الديسي وكان سباقا في حلقته ثم جاء وأمّ مسجد سي أحمد بن الشريف سنة 1912م وقد درس بعين الإبل ثم أّم مسجد الراس بمسعد وبعدها جاء ف تفرغ لزاويته بالبريجة إلى أنتقل إلى جوار ربه
له : بعض المخطوطات ومكتبة ثمينة
تاريخ ومكان الوفاة أواخر الثلاثينات 19 بالبريجة حيث ضريحه .

[وليد المؤرخ]

مشكور على الطرح القيم

[LEMBARKI_BELHADJ]

الشيخ الفاضل : بوصري سي السعيد

هوالشيخ الفاضل بوصري سي السعيد بن سي بلقاسم بن جابو المولود في 1890 ، نشأ في كنف أبيه الحاج بلقاسم وتعلم على يده القرآن ومبادئ العلوم وجاور بالزوايا ثم رجع وأم عدة مساجد في عين الإبل ومسعد والجلفة .
توفي في أواخر السبعينات بالجلفة رحمه الله تعالى .

الشيخ الفاضل : سي بوهريره

هو الشيخ الفاضل سي بوهريره نشأ في أسرة محافظة و علم مبادئ الكتابة و القراءة ثم إلتحق بالشيخ محمد بن رينوبه ثم إنتقل إلى زاوية الشيخ المختار منها رجع إلى موطنه و بدأ يعلم و يؤم الناس بمسجد قرية عامره إلى أن أنتقل إلى جوار ربه في الثمانيينات و دفن بمقبرة عامره ، ترك مكتبة تضم عدة مطبوعات و مخطوطات .

الشيخ الفاضل : جنيدي سي البشير " الدوه"

http://im85.gulfup.com/Hg7NNQ.jpg


عندما تسمع عنه و عن عبقريته لا يمكن أن تتصور أنه في مدينة صغيرة و متواضعة تواضع هذا الشيخ العالم ، كم من كنوز للعلم و المعرفة ، كنوز الإنسان مختفية مدفونة صعب جدا التكهن بالعدد و الصفة ، في هذا الوطن العزيز المترامي الاطراف .
جنيدي البشير بكل بساطة الدوى DOUA هذا الشيخ ، كان وبكل اعتزاز رمزا للعلم و المعرفة ،هو فعلا غاليلي GALILIE عاش طويلا وهام بالعلوم و تفنن في البحث في مكنوناتها ، رغم ذلك عاش هذا رحمه الله فقيرا معدما وكان يتقن اللغة الفرنسية و الإيطالية ، و كان الناس لا يفهمون رسالته و الهدف منها و كانوا يعتبرون علمه شيئا غير مفهوم أو قل ألغازا يحجزون عن فك رموزها لذلك عارضه علماء في مسعد واتهموه بالخوض في أمور " ميتافيزيقية " ، لكنه رفض هذا ورفع التحدي في مجتمعه الذي لا يقدر معنى العمل و الإبداع .
و لد الشيخ الدوى سنة 1908 بمدينة مسعد و في سنة 1927 انتقل إلى العاصمة ثم شد الرحال إلى فرنسا حيث تأثر أيما تأثر بذلك ، حيث وجد نفسه يشتغل في مصنع " رونو " مع بعض زعماء حركة التحرر" مصالي الحاج ، هوشي منه ، شووان لآي ...." ، لقد كان فعلا شرفا عظيما لهذا الشيخ فقد كانو كلهم يعملون ككهربائيين في السيارات ، لقد عاصر تطور شركة " رونو " ، ظهور التلفزيون في أوربا ، ولما عاد إلى أرض الوطن كانت غريزة الإبتكار تكبر فيه شيئا فشيئا ، فعمل كعون ميكانيكي وشارك في تركيب الطائرة الهوائية ، ثم اشتغل في كل الأشياء التي أثارت فضوله العلمي و الإبداعي ، فن التجارة ، التصوير ، إلى صنع المشروبات الغازية ، الرسم ، النحت على المعادن و الزجاج ، كان مصورا فذا في بدايات عصر التصوير الفوتوغرافي (45 سنة في الفن ) ، اشتغل كذلك في صناعة الزجاج حتى سموه توماس ايديسون ، أراد هذا الشيخ العالم تسجيل براعة ابتكاراته ، ولكنه اصطدم بالواقع المر الذي لا يعترف بالعلم ، فلقد اصيب بخيبة أمل في مجتمعه الذي لم يقدر اجتهاده العلمي ، رغم الإحباط واصل الشيخ كتابة مقالات في علم الجيولوجيا و الفلك ، وكاتب جرائد و مجلات و سجل عدة أشرطة سمعية ، وكان يتكلم عن القمر ، الكون ، الهيدروجين ، الذرة كمن يتكلم عن أولاده ، الذين مات أغلبهم هذا كان الدوة مقبول في نظرياته ، فقد مات مغمورا ، مهضوم الحق في بلده ، لم يكن يستحق إلا التقدير و التبجيل و لكن للأسف ، زمن اللامبالات ، لقد كان هذا الشيخ أستاذا بل كان دائرة معارف ، فاشهد يا زمن و اكتب للتاريخ و العلم .
توفي رحمه الله في نوفمبر 1995 .عن جريدتي آفاق و دنيا الجزائر .

[Imène hamdi]

جزاك الله خيرا ...موضوع رائع وثري .اما بخصوص دقة المعلومات فهناك بعض الهفوات الخفيفة .اذا كنت مهتما بتصحيحها سافيدك بخصوص الزاوية الحامدية فشيخ الزاوية الحاج عبد الحميد بن المقدم الزبدة يكون جدي رحمة الله عليه........وشكرا

[LEMBARKI_BELHADJ]

تحية وبعد صيام مقيول كل الكتب لا تخلو من الاخطاءالا كناب الله .الاخطاء اللغوية او النحوية او الصرفيه قد تكون.اما المعلوماتيه فقد استقيتها من اثنين من كبار بيت ال حامدي .ولاباس بافادتنا بما عندك.في انتظارماعندك لتكونوا ثلاتة .تحياتي

[LEMBARKI_BELHADJ]

الشيخ الفاضل : حسيني سي محمد

هو الشيخ الفاضل حسيني سي محمد بن عبد ربه المولود في 1832 ، ولد بالمغرب ونشأ في أسرة محافظة وبعد أن كبر ساح في طلب القرءان والعلم ثم رجع إلى موطنه وبعد مدة هاجر كداعية وحل بريف االمغرب ثم استقر بالغرب الجزائري وفي سنة 1900 حل بعين الإبل وتولى التعليم والإمامة وبقي كذلك وقد تزوج بانجيمية وأنجب ابنه أحمد وفي الثلاثينات انتقل إلى جوار ربه .كانت سيرته سيرة العلماء والقراء له سمت سار وحدة في الدين وقد رضي عنه الجماعة وبجلوه وجعلوه قدوتهم وإمامهم وكان يرجع إليه في الوقائع والنوازل .
توفي في أوائل الثلاثينات من 1931 توفي ودفن بمقبرة القعدة بعين الإبل رحمه الله .

الشيخ الفاضل : دحمان سي الخليفه

http://im67.gulfup.com/Y2hBrF.jpg

هوالشيخ الفاضل دحمان سي الخليفه بن سي محمد الصغير المولود خلال 1947 بمسعد، حفظ القرءان على يد والده ثم شب مساعدا له في تعليم القرءان الكريم من 1968 و تفرغ للتعليم القرءاني بعد وفاة أبيه في أواخر 1973، و كان إماما متطوعا بمسجد الڤاهرة للصلوات الخمس و الجمعة كعادة السلف الصالح حتى سنة 1977 حيث عين إماما للصلوات الخمس و الجمعة من طرف وزارة الشؤون الدينية و الأوقاف، و في08 ماي 2000 كانت له ترقية كإمام مدرس إلى يومنا هذا.

الشيخ الفاضل : دحمان سي أحمد سلامي

http://im67.gulfup.com/xvIiDy.jpg

هو دحمان أحمد المدعو السلامي من مواليد 1953 ببادية مسعد تعلم القران على يد والده دحمان سي يوسف ثم واصل على يد سي الحفناوي باكرية بالمعلبه ثم على يد الشيخين سي محمود و الشيخ أبوبكر رقيق بالمجباره ، ثم إنتقل إلى الزاوية الطاهرية بمسعد ولازم العالم الفقيه دحمان سي دحمان بناجي لــتلقي علوم الفقه و النحوو المواريث ، ثم بدا في تعليم القران متطوعا من 1974 إلى 1979 بمسعد و في دمد بالذات إلى أن وظف كإمام.

[LEMBARKI_BELHADJ]

الشيخ الفاضل : دحمان سي عبد الرحمان

http://im68.gulfup.com/dKmR7T.jpg

هوالشيخ الفاضــــــــل دحمـــان سي عبد الرحمان بن ناجي ( المعروف بـ : سي دحمان بن ناجي ) ، المولود خلال 1901 م بمسعد.
واظب على التعليم القرءاني منذ صغره ، و درس القرءان الكريم في عدة مواضع منها ( العلية و الزاوية الطاهرية بالڤاهرة بمسعد ) ، درّس في الزاوية الطاهرية الفقه و المواريث و كان ضليعا في الفقه المالكي ، و ظل يعلم القرءان صابرا محتسبا إلى أن وافته المنية يوم 29 جانفي 2000 م و دفن بالزاوية الطاهرية ، من أشهر تلامذته: أولاده محمد الطاهر معلم القرءان بأم الڤراد و ابن أخيه الطيب وعمر بن لخضر عجيمي و غيرهم كثير.

الشيخ الفاضل : رينوبه الحاج سي محمد

المولود حوالي 1839 م
تعلم في بيت أبيه الحاج بلخير بوالحجات ثم التحق بالشيخ سي علي بن اخميلة بمسعد وحفظ على يده القرآن الكريم ثم تنقل إلى زوايا الشرق وتعلم على أيدي مشايخها العلوم الإسلامية من تفسير وفقه ومواقيت وسلوك ولغة وبعد أن أجيز رجع إلى منطقة أولاد ساعد بن سالم بدأ في العطاء والتربية.وقد علم أجيالا كتاب الله .وكانت سيرته سيرة أهل الكمال والصلاح ولا زال الناس يثنون عليه خيرا ويتعلقون بحكمه ومواقفه المباركة .
المؤلفات : مخطوطات ونقول بخط يده هي الآن عند أحد أحفاده.تاريخ ومكان الوفاة : 1912م بعامرة ودفن حيث ضريحه المعلوم .

الشيخ الفاضل : برينوبه سي أحمد

هوالشيخ الفاضل برينوبه سي أحمد بن بوهريرة المولود في 1901م ، نشأ في أسرة محافظة وتعلم مبادئ الكتابة والقراءة ثم التحق بالشيخ محمد برينوبة ثم التحق بدار الشيخ المختار ثم رجع إلى موطن قومه فعلم وأمّ ثم استقر بمسجد عامر ة وبقي يعلم ويؤم ويدرس ويصلح إلى أن انتقل إلى جوار ربه في أوائل الثمانينات ودفن بمقبرة عامرة ، من مؤلفاته مكتبة تضم عدة مطبوعات ومخطوطات .توفي في الثمانينات بعامرة بلدية عين الإبل رحمه الله تعالى .

[pdffarhat]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أرجوا من جميع إخواني الطلبة والباحثين وكافة أعضاء المنتدى أن يزودوني بكل ما له صله بشيوخ هاتين المنطقتين فيض البطمة وعمورة (صور،شهادات، إجازات أو حتى تآليف ) وأتمنى من الباحث مباركي بلحاج أن يعينني في ذلك لأنني بصدد كتابة بحث عن بعض هؤلاء المشائخوشكرا ودمتم في خدمة الدين الاسلامي والوطن pdffarhat

[LEMBARKI_BELHADJ]

تحية تقدير واجلال وبعد شكرا لك اخي .ان علماء بني نائل كثيرون بدءا من سيدي نائل ووالده عبد الله الخرشفي الى يوم الدين . كيف لا وهم من ال البيت يقينا .وعن علماء فيض البطمه هم كثيرون واعرف منهم من هم في كتابي .فاطلع عن المنتدى تجدهم .اقامة وانتسابا ومولدا وعندما يصدر كتابي نجدهم فيه.وان كنت.مستعجلا اتصل بي انا بحي اول نوفمبر بمسعد هاتفي 0777707759.سلامي

[LEMBARKI_BELHADJ]

الشيخ الفاضل : ساسي سي عبد الله

http://im48.gulfup.com/UHRlEk.jpg

هوالشيخ الفاضل ساسي سي عبد الله بن المبروك ، المولود خلال 1884 م بمسعد ، درس القرءان في دمد عند الطالب سي بلقاسم ثم باشر تعليم القرءان بدمد من سنة 1930 م تقريبا إلى وفاته .
و كان إماما و معلم قرءان ومؤذنا قائما على شؤون المسجد العتيق بدمد.
توفي رحمه الله سنة 1977 م و دفن بمقبرة دمد بمسعد.

الشيخ الفاضل : سائحي سي بن حرز الله

http://im48.gulfup.com/Gqq1kN.jpg

و لد الشيخ الفاضل سي بن حرز الله سائحي بصحراء مسعد سنة 1917 م
درس القرآن في زاوية الشيخ سي بولرباح بالدويس ثم أنتقل إلى زاوية الشيخ
المخطار فتعلم القرآن و الفقه و اللغة ، و ما يدرس بها من علوم و نهل منها
ثم إلتحق بصفوف الثورة إلى جانب رفقاء السلاح لتحرير الوطني .
و بعد الإستقلال عمل إماماً و معلم قرآن متطوعاً بقرية ناصر بن شهرة بالأغواط ، ثم بصحراء مسعد إلى أن عين إماما رسميا، واصل مشواره كإمام إلى أن توفي في 03/05/1992م بالأغواط و دفن بمسقط رأسه مسعد ،( و يحكى عنه انه قبل وفاته : أنه زار مدينة مسعد و مقبرتها بالذات فقال لأحد مرافقيه هذه المقبرة عليها نور ، لو أدفن بها فكان كما قال بعد أيام ، وحصل له ما تمنى على الله ).

الشيخ الفاضل : سائحي سي دحمان

http://im48.gulfup.com/yO8iwh.jpg

هوالشيخ الفاضل سائحي سي دحمان بن نوري المولود فــــي 02/01/1929م بصحراء مسعد ، درس القرءان الكريم بزاوية الشيخ سي بولرباح بالدويس ثم تحول إلى أولاد جلال للزاوية المختارية فنهل من علومها و زاد حفظه للقرءان الكريم أكثر.
بعدها شرع في تعليم القرءان لأبناء بلدته مسعد و بصحرائها ، و عمل إماما متطوعا إلى جانب تعليمه للقرءان إلى أن رسم إماما بقبر الصحبي بمسعد .
توفي رحمه الله يوم الجمعة 15/10/ 2002م .

[achouronline]

شكرا جزيلا استاذ على المتابعة

[ها جر2000]

[QUOTE=LEMBARKI_BELHADJ;1056626285][center]الشيخ الفاضل :بن ملوكه سي محمد (السني)
هو الشيخ الفاضل بن ملوكه سي محمد والمدعو (السني) والمولود خلال 1920درس القران على يد والده سي علي بن ملوكة وحفظ القرءان وهو لايتجاوز عمره8سنوات ثم باشر تعليم القران و الامام متطوعا و كان إماما متطوعا إلى أن وظفكان زاهدا نعم المعلم رحمه الله . http://sawtdjelfa.com/ara/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AF%D8%B1%D8%B3%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A7%D9%86-%D9%84%D8%AA%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1.html
http://im52.gulfup.com/UEeDoJ.jpg (http://www.gulfup.com/?FdourJ)

http://sawtdjelfa.com/ara/wp-*******/uploads/2014-11-27-1325.jpg

http://sawtdjelfa.com/ara/wp-*******/uploads/2014-11-27-1330.jpg

http://sawtdjelfa.com/ara/wp-*******/uploads/2014-11-27-1332.jpg

http://sawtdjelfa.com/ara/wp-*******/uploads/2014-11-27-1337.jpg

http://sawtdjelfa.com/ara/wp-*******/uploads/2014-11-27-1336.jpg

[LEMBARKI_BELHADJ]

الشيخ الفاضل : ربيح سي محمد

http://im87.gulfup.com/DzBjkd.jpg

هو الشيخ الفاضل ربيح سي محمد المولود في 1961م بالمجباره ، درس القران في الزاوية الطاهرية بمسعد من سنة 1980م إلى 1982م ، عند الشيخ براهيمي سي عامر معلما و سي بلخير شيخ للزاوية ، ثم إنتقل إلى زاوية الشيخ بلكبير بأدرار و فيها حفظ القران الكريم ، ودرس اللغة و الفقه و التفسير من 1982م إلى 1992م ثم بدأ يعلم اللغة و الفقه و التفسير بزاوية الشيخ بلكبير متطوعا من 1992 إلى 2000م (بإذن من الشيخ : بلكبير )، و في 2001م نجح إماما في مسابقة و بقي يعمل إماما و معلما بأدرار ، و في 2006م إنتقل إلى ولاية الجلفة وعاد لمسقط رأسه ( بلدية المجباره) و فيها إشتغل بالإمامة و التدريس من 2006م إلى 2013م و في 2014م أنشأ زاويته و هي فرع من زاوية الشيخ بلكبير وهو شيخها الان و مازال يواصل تقديم دروسا في الفقه و اللغة و تعليم القران إلى اليوم .

[المنصور3]

بارك الله فيك على هذا الجهد الذي تبذله في التعريف بهؤلاء الأعلام ، ولي سؤال يا استاذ بشأن الشاعر محمد بن رحمون رحمه الله هل له ديوان مكتوب ؟

[LEMBARKI_BELHADJ]

شكرا لك اخي المنصور على متابعتك لنا ..وبعد لم اجد مكتوبا لا للشاعر محاد بن رحمون ولا لمحاد بن عمر ولا للطاهر بلعكف ولا لاحمد لعكف.ولا لشليقم ولا لغيرهم من الاوائل.الا ماورد في كتاب سي الميلود الامين . للامانة العلميه ..

[المنصور3]

شكرا لك اخي المنصور على متابعتك لنا ..وبعد لم اجد مكتوبا لا للشاعر محاد بن رحمون ولا لمحاد بن عمر ولا للطاهر بلعكف ولا لاحمد لعكف.ولا لشليقم ولا لغيرهم من الاوائل.الا ماورد في كتاب سي الميلود الامين . للامانة العلميه ..
العفو يا استاذنا وما هو عنوان كتاب سي الميلود الأمين و اين يمكن أن أجده في الجلفة أم في مسعد ؟
و شكرا على التوضيح

[LEMBARKI_BELHADJ]

كتاب لايوجد في السوق .تجده عند صاحبه وهو عندي هية من الشيخ الامام ان شئت الاطلاع عليه .زرني ومرحبا بك.للاطلاع عليه .وليس فيه قصائد للشاعر محاد بن رحمون بل لغيره . تحياتي

[المنصور3]

كتاب لايوجد في السوق .تجده عند صاحبه وهو عندي هية من الشيخ الامام ان شئت الاطلاع عليه .زرني ومرحبا بك.للاطلاع عليه .وليس فيه قصائد للشاعر محاد بن رحمون بل لغيره . تحياتي
شكرا جزيلا أستاذنا لم تدع لي ما أقول ، إذا قدر الله و زرت مسعد سأرزوك بإذن الله

[LEMBARKI_BELHADJ]

الشيخ الفاضل : سليم سي عبد القادر

http://im60.gulfup.com/xCtaVq.jpg

هو الشيخ الفاضل المعروف بسي عبد القادر بن دمان (بترقيق الميم و تشديدها) ولد سنة 1931 م بحنية أولاد سالم بمسعد ، درس القرآن بزاوية الحطيبة بالاغواط حولي 3 سنوات ، ثم تحول إلى زاوية الهامل التي أتم بها حفظ نصف القرآن ، وفيها درس الفقه و النحو وكان خلال دراسته يمارس التجارة متنقلا بين الحنية و الهامل و العاصمة الجزائر للتجارة لمدة 4 سنوات .
كما عمل خلالها بمصنع الجلود بالعاصمة ، ثم عاد إلى مسقط رأسه (الحنية) و باشر بها تعليم القرآن لأبناء قريته و كان مدرسا و إماما و مؤذنا متطوعا بمسجدها إلى أن وظف كإمام . كان حافظا للشعر و الأمثال و القصص الطريفة . توفي رحمه الله يوم الجمعة 26 أوت 1993 م و دفن بمسقط رأسه (الحنية).


الشيخ الفاضل : سويسي سي مصطفى

http://im60.gulfup.com/p26pF4.jpg

هو الشيخ الفاضل سويسي مصطفى المولود خلال 1952م بمسعد، ابن أحمد ، وظيفته إمام خطيب، مستواه الثقافي ثانوي يهوى الشعر و يمارس المطالعة.
تعلم القرءان عن عدة مشائخ بكتاتيب مسعد عن عمه سويسي سي بلقاسم و من ثم غويني سي المسعود و بن النوي سي عمار ، ثم انتقل إلى الزاوية الطاهرية و تتلمذ على يد سي عامر براهيمي فأكمل بها القرآن و حفظه حفظا جيدا سنة 1968 م و منذ ذلك الوقت و هو يعلم القرآن للصغار و يصلى صلاة التــــــــــــــــــراويح بالمساجد الحرة و الرسمية ( متطوعا ).
وظف سنة 1981 م في أول مسابقة وطنية لمعلمي القرآن، و نجح إماما سنة 1995 م عن طريق التكوين المستمر و في نفس السنة كلف عميدا لدائرة مسعد إلى غاية 2009م لمدة ثلاث عشرة سنة ، كما كلف في نفس السنة مسيرا للمدرسة القرآنية النموذجية لمدة ثلاث سنوات، عين سنة 2006 م مرشدا لبعثة الحج.
في النشاط الحزبي انتخب في أول مجلس ببلدية أم العظام و كان من مؤسسيها، و كان مناضلا في حزب جبهة التحرير الوطني منذ بداية الثمانينات و بقي مناضلا ثم انتقل إلى حزب التجمع الوطني الديمقراطي ، كان من المؤسسين الأوائل له على مستوى بلدية مسعد.
كان و لا يزال حاضرا مع السلطات في المناسبات الوطنية و الدينية و في أمور الصلح و فك النزاعات و المشاكل.
من المشائخ الذين تتلمذ عندهم و أخذ عنهم العلم الشرعي : الشيخ سي عامر محفوظي والشيخ سي محمد باكرية سي بلعرية رحمهما الله. الشيخ سي بن ناجي غويني حفظه الله.


الشيخ الفاضل : بن بلخير سي عماره

http://im60.gulfup.com/pPNn12.jpg

هوالشيخ الفاضل الإمام ابن بلخير سي عماره بن ابراهيم من فرقة أولاد سيدي سعد، ولد سنة 1916م من أسرة بسيطة الحال بفيض البطمة، اعتمدت على الترحال من مكان إلى آخر.
درس دراسته الأولى متنقلا من مكان لآخر عند شيوخ الكتاتيب حيث حفظ القرآن في سن مبكرة و عمره لا يتجاوز 12 سنة، ثم رحل إلى زاوية أولاد جلال و أكمل دراسة علم الفقه و النحو و المواريث و الحساب ثم تولى التدريس بنواحي مدينة فيض البطمة ( البادية )، ثم بزاوية الشيخ حامدي الزبدة، و قد تخرج على يديه كثير من الأئمة من بينهم: ( ابنه عبد الحميد، ابن التونسي المسعود، ابن التونسي سعد و حامدي عبد الحميد الزبدة و غيرهم كثير.
عين بالمسجد العتيق ( مسجد الرأس ) سنة 1945م إماما و مدرسا للقرآن الكريم، و في سنة 1955م شد الرحال إلى البقاع المقدسة حاجا إلى بيت الله الحرام في أولى حجاته السبع.
و ظل الشيخ قائما على شؤون مسجد الرأس بمسعد إماما و مدرسا للقرآن الكريم و مقصدا لأهل البلدة يسألونه في أمور دينهم خاصة في علم المواريث الذي كان له فيه باع كبير، كان كثيرا ما يتم قراءة القرآن الكريم في ليلة واحدة و الناس نيام.
وافته المنية في مستشفى مسعد بعد إجراء عملية جراحية في 10 سبتمبر 1993 م عن عمر يناهز 77 عاما قضاها في خدمة كتاب الله.

[LEMBARKI_BELHADJ]

الشيخ لفاضل : صداره سي محاد بن العيد

http://im52.gulfup.com/LEefvr.jpg

هو الشيخ الفاضل و الإمام سي محمد بن العيد بن التونسي صداره ، المعروف بـ : ( سي محاد بن العيد ) المولود سنة 1862م بمسعد ، كان وحيد والده العيد وقرة عينه إذ أنجبه على كبر جراء دعوة صالحة .
حفظ القرءان الكريم و عمره 10 سنوات على يد شيخ القرءان في زمانه الشيخ الجليل سيدي علي بن خميلة إضافة إلى مبادئ العلوم من فقه و تفسير و حديث ، أخذ ورد الطريقة التيجانية و لزمها رفقة مقدم الطريقة آنذاك الشيخ محاد بن الصيڤع ، بنا رفقة إخوانه من الطريقة التيجانية " مسجد الأحباب " و اتخذوه مقرا لهم و لا تزال بقايا المسجد و آثاره إلى الآن . كلف بإمامة المسجد العتيق و لزمه مدة طويلة تقارب 40 سنة أو تزيد يؤم الناس في الجماعة و الجمعة إلى أن توفي رحمه الله سنة 1949 م و دفن بمقبرة مسعد الكائنة وسط المدينة.
ترك رحمه الله مكتبة معتبرة و لكن للأسف لم يبق منها إلا كتابان في الفقه المالكي هما الآن موجودان بخزانته بالمسجد العتيق ( مسجد الراس ).


الشيخ الفاضل : التواتي سي محمد بن التواتي

سيدي محمد بن التواتي هو البركة المشهور, صفي الحقيقة,وشيخ الطريقة,رفيع الدرجات,كثير المكرمات سيدي محمد بن بلقاسم التواتي تعلم القران الكريم في زاوية الشيخ المختار الموجودة بأولاد جلال ولما أتقن حفظه التحق بحلق الدرس وتعلم عدة فنون منها التفسير والحديث والفقه والفرائض واللغة والمواقيت, ولما رأى فيه الشيخ سيدي محمد بن الصغير بن الشيخ المختار النجابة والنباهة أجازه إجازة تامة عامة وأذن له في تعليم القران والعلم وتلقين الذكر الرحماني والقادري  وبعد أن دعا له بالتوفيق والتيسير سرحه (قلت) ومن آثار هذا الشيخ قصيدة النية التي يقول فيها :
http://im75.gulfup.com/0BTWP5.jpg
http://im75.gulfup.com/hn5zrt.jpg


الشيخ الفاضل : شتاتحه سي بوزيد

http://im52.gulfup.com/S2NN9C.jpg

هو الشيخ الفاضل شتاتحه سي بوزيد ، المعروف بـ: سي بوزيد المولود بتاريخ 1940م ، ابن الطاهر ، مهنته إمام خطيب ، يهوى المطالعة.
بدأ حفظ القرآن الكريم ببلدية الجلفة على يد الشيخ سي عامر محفوظي ، ثم انتقل إلى زاوية الهامل و لبث فيها إلى أن أتم حفظ القرآن الكريم ، و بعدها سكن مدينة مسعد و درّس عند الشيخ الشيهب سي بن عبد الله و في سنة 1959م فتح كتابا لتحفيظ القرآن الكريم و واصل ذلك حتى تحول الكتاب إلى مسجد سمي بمسجد علي بن أبي طالب رضي الله عنه فاشتغل به إماما خطيبا مع استمراره في تعليم القرآن الكريم و في سنة 1988م تفرغ للإمامة ، تخرج على يده العديد من حفظة كتاب الله.
وافته المنية في التاسع من جانفي 2011 م بعد صراع طويل مع المرض.
و قد رثاه أحد تلامذته و هو مؤلف هذا الكتاب ، فقال عنه:
الباكي يبكي على ناقص لعمال و يتأسف كفاه ضيع لعمالو
ما قدمش الخير لعمالو مهمال ما خممش على القبر ليه مآلو
و نسى يوم يروح و يخلف لعيال و يفارق لحباب يترك لموالو
أما سي بوزيد عرحله عوال و موجد للزاد تشهد خصالو
نبكي عنو بدموع بلا تمثال و على سي بوزيد نبكي و مثالو
إذا ماتو خلاو فجوه يا عقال و موت العلماء عليها ما قالو
قالو: تنقص لارض من لطراف أوصال قايلها ربي يعظم جلالو
و شروط الساعه إذا أنتا سوال منها قبض اللي مرتل تنزالو
انعزي روحي فيه ول اهلو و الآل ولي مسعد فيه و اهلو و عيالو
ول انعزي فيه ذاكر ذي الجلال اسم الله موجود ديمه في بالو
ياذا العام إللي انت في شاوك فال شاوك شوك دموع في لول سالو
أنت عام جديد غيرت الأحوال و من أيامك سيدنا عاش أقلالو
كمل ثمنيام منك جاو قلال يا فراق أحباب غيرت أحوالو
رد جوابو قالي كف المقال و نايا مهزوم مثلك عنجالو
نتمنى لو كان عمرو فيا طال نفخر باسمو يكتبوني تسجالو
هذا أمر الله لفعالو فعال جمله يمرو ليه مسهل تبدالو
إذا حب العبد يجعلو منوال يحبب فيه الخلق تشهد بعمال
سالت دمع كثير عن باهي الرجال باهي الطلعه راح ربي لقالو
لقالو مأواه جنه زين أعمال يا ترى كفاه منكر يبدالو ؟
هو ولى نكير يبدا في لعمال مستحي كفاه عدين يسالو
يسالو ولي يوخرو هذا السؤال و امثالو محال تعجز كمالو
و الشاهد جنازتو زين الفعال ما تحصيش أعدادها فاق اخيالو
من شهدولو قاتلاثه عنها سال بالجنة لابد يكرم انزالو
هاذي في حديث مذكوره تفصال عن أنس و بي الأسود هم قالو
أرحم يا ربي الطالب ذا الأفضال و ارحمنا جميع ياذا الجلالو
و اغفر للي شاف رؤيا عنها قال و مرزق يا رب وفق أعمالو
و في الأخير نقول لحبابي مقال: ( كل شيء يفنى و يوفى تجالو )
و يفنى كل اللي على لارض مازال و يبقى وجه الله يصدق مقالو

[LEMBARKI_BELHADJ]

الشيخ الفاضل : شيهب سي بن عبد الله

http://im44.gulfup.com/FmcBwI.jpg

هو شيهب سي بن عبد الله الإمام الفاضل و المجاهد العامل المولود سنة 1920 م بمسعد ، حيث درس القرءان الكريم بزاوية الهامل و فيها أتمه ، كما درس بها الفقه و النحو و درسهما أيضا على يد العلامة الشيخ سي عبد القادر بن ابراهيم المسعدي بمسعد .
ثم باشر تعليم القرءان بمسجد الحاج بن داود بمسعد و كان إماما و خطيبا للجمعة و للصلوات الخمس قبل توظيفه ، و تخرج على يده منهم الأئمة و الموظفون ، و كان قد علم القرءان قبلها بالصحراء متنقلا ، و كان مجاهدا إبان الثورة و مكتبا لجمع التبرعات للجيش و تجنيد المتطوعين ، و كان خلال حياته محبا للزوايا يجمع لها التبرعات ويتنقل إليها في مواكب موسمية كزاوية الهامل و زاوية سي بولرباح بالدويس ، وكان مسجده قبلة للاستفتاء و حل الخلافات بين الناس و قضاء حوائجهم إلى أن توفي في 17 أوت 2005 م و دفن بمقبرة الڤريطة حيث مدفن آبائه و أجداده.

الشيخ الفاضل : طش سي محمد بن المكي

http://im44.gulfup.com/L4Rfmq.jpg

هوالشيخ الفاضل طش سي محمد المعروف ب: سي محمد بن المكي ، المولود
خلال 1938م، ابن طش المكي ، اشتغل إماما و معلم قرآن متطوعا، و هو الآن متقاعد، يهوى الصيد و المطالعة.
درس بزاوية سي بولرباح ( عين الشهداء ) من سنة 1949م إلى غاية 1955م، و تابع دراسته بالزاوية المختارية بأولاد جلال من 1955 إلى غاية 1956م، و التحق بالثورة المباركة منذ سنة 1956 إلى غاية الاستقلال و تم الاعتراف به مجاهدا تابعا للمنظمة المدنية سنة 1959م، و التحق سنة 1962 م بسلك الشؤون الدينية بصفته مدرس قرءان و تم التدرج على المناصب حتى سنة 1978 م إلى رتبة مؤذن و إمام مكلف حتى سنة 1995م إلى أن أحيل على التقاعد، و كان قبل توظيفه معلم قرآن متطوعا.

الشيخ الفاضل :طعيبه سي أحمد


هوطعيبه سي أحمد بن بلخير مولى انثيلة المولود في 1885م ، نشأ في مقام أبيه سي بلخير بانثيله وتعلم على يد مشايخه ثم ساح في طلب العلم وذهب إلى عدة زوايا وأخذ عن مشايخها وبعد أن حصل العلوم وبعد أن أجيز رجع إلى مقام أبيه وصار يعلم ويؤم ويدرس ثم خلفه وصار شيخا .
توفي في أوائل الربعينيات بانثيله .

[LEMBARKI_BELHADJ]

الشيخ الفاضل : عثماني سي أحمد

http://im71.gulfup.com/SNvp5c.jpg

هوالشيخ الفاضل عثماني أحمد المعروف بـ: سي أحمد الزنيني ، المولود سنة 1916م بمسعد ، ابن عبد القادر ، وظيفته تعليم القرآن ، و مهنته إمام خطيب ، متحصل على شهادة التحصيل العلمي من معهد الهامل سنة 1964م.
حفظ القرآن الكريم على يد الشيخ: برمان سي أحمد بن عطية رحمه الله ، بدأ تعليم القرآن الكريم سنة 1937م بمسجد الوسط بمسعد ، تعلم اللغة الفرنسية على يد المعلم الفرنسي
( برنار بيرجي ) مدة أربع سنوات.
علم القرآن الكريم مدة 65 سنة ، و تخرج على يده المئات من الطلبة: حافظي القرآن الكريم كله أو جزءا منه ، كان حريصا على تدريس القرآن و تحفيظه لطلبته ، تعلم النحو بنفسه و له ثقافة عالية في اللغة و النحو و الفقه.
توفي - رحمه الله – يوم 04/11/2005 م بمسعد.

الشيخ الفاضل : عريشه سي عبد القادر
هوالشيخ الفاضل عريشه سي عبد القادر بن رافع المولود 1889 م، نشأ في أسرته ثم ذهب فتعلم القرآن الكريم ومبادئ العلوم بالزوايا المجاورة وبعد أن أجيز صار يعلم ويؤم ويرحل مع الرحل
توفي في وسط 1945م رحمه الله تعالى .


الشيخ الفاضل : سي علي بن أحمد الشيهب
بين أحضان منطقة سهبية شبيهة بالصحراوية مترامية الأطراف فيها من خصيب الشيح و القيصوم وشحيح موارد الماء و الكلاء الذي يعوز ساكن البادية أن يلتمسه على الضراب ، ومراتع الخصب ، عرفت بعض قبائل بني نائل النامية بين مضارب بني سعد حيث تتخذ من تخومها مواطن حل وترحال زادها الصبر على الأواء و صلف العيش تعاند قساوتها وليس لها سوى بقية من مضاء تحدوها و بصيص من بقايا إشعاع الحرف تحمله صدور بنيها تلقنه مع أولى قطرات الحليب والذي كان الفضل في بقائها وأي فضل على استمرار وهج الحرف القرآني بين هاتة الربوع القاسية طبيعة وحياة ، كانت من بين القبائل قبيلة (أولاد طعبة) التي أنبتت عددا غير قليل ممن كان لهم شرف حمل كتاب الله ، و لعل أهم شخصية حضيت بهذا الشرف المروم هي شخصية علي بن أحمد
نسبه:
هو علي بن أحمد بن سعد بن أحمد بن علي بن طعبة بن سالم بن إبراهيم بن جدي بن علي بن سعد بن سالم بن مليك بن يحي بن نائل .
كان أبوه أحمد ( الشيهب ) متزوجا من امرأة عاقر لم يرزق منها ببنين و لعمق وفائها ذهبت بنفسها لتخطب له من صاحب الخلوة الشهيرة ( خلوة جقليل ) فعرضت عليه الأمر فأبى لاعتبارها في مقام ابنته ، ولما حل عليه الليل من ليلته ، و فى سنة نومه رأى ركبا من الصالحين يأمرونه بهذا الزواج و أبلغوه أنه مبارك وأنهما سيرزقان بأربعة أولاد يحملون القرآن الكريم .
ومن هذا الزواج المبارك ولد علي بن أحمد سنة 1861م في بادية بسيطة تشب على فضائل الطباع ، وتلقّى أولى حروف المعرفة على يد أخيه ابن عبد الله الذي يكبره بعشرين سنة وقد عرف عنه أنه يفقه الكثير من علوم التفسير .
لم يكن حظ علي من المعرفة كبيرا ، إذ أنه كان عون الأسرة في قضاء مآربها وهذا ما عطل إقباله على التعلم إلى وقت متأخر وفي إحدى رحلات السعي فيما تحتاجه الأسرة من القمح و التمر كان قد مر بطريقه على زاوية الهامل التي أعجب بها و شده الحنين إليها هذا ما جعله يودع أمانة التمر و القمح مع مرافقيه وأوصاهم بإبلاغ أهله أنه آثر المقام بالزاوية الهاملية وهو إذْ ذاك ابن الخمس عشرة سنة ومكث بالزاوية إلى أن أتم حفظ القرآن الكريم .
ومما يذكر له في هذا المقام أن الحرفة التي كان يعرفها طلبة العلم بالزاوية هي ( رعي غنم الزاوية ) التي يكتسبون منها أقواتهم ، و حدث بينهم ذات يوم ما يشبه الاختيار في رعيها فاقترح عليهم علي أن يكون صاحبها في الرعي فتهللوا وأحدثوا ضجة لذلك ، فخرج على إثرها شيخ الزاوية محمد بن أبي القاسم فاخبروه الأمر فطلب من علي الدنو منه وكتب على لوحته:
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم
وأمره أن تظل بخط يده على اللوح فمنذ ذلك اليوم كان يصحب القطيع راعيا ويعود به مساءا و بعد صدق و إخلاص في الرعي حفظ جزءا من القرآن الكريم وقد تغيرت حال قطيع الماعز و عاد الدر حافلا في ضروعها وقد استدعت هذه الحالة اهتمام الشيخ به أكثر.
لقد كان علي من حفظة القرآن بالزاوية الهاملية وأثناء زيارة سيدي يوسف شيخ الزاوية الطاهرية للشيخ سيدي محمد بن أبي القاسم الهاملي رضي الله عنه طلب منه أن يعطيه طالبا يدرّس العلم لحفظة القرآن من طلبة الزاوية الطاهرية .
فمنحه علي بن الشيهب ، لكن هذا الأخير تردد وقال لشيخه إن الشيخ يوسف يبحث عن مدرس للعلم وأنا حافظ للقرآن فقط ، وطلبته يحفظون القرآن ، فقال له الشيخ محمد بن أبي القاسم اذهب معه ولا تتحير ، وأعطاه طاقيته وقال له إلبسها .
وأصبح من بعد ذلك الشيخ علي من العلماء الأجلاء بالمنطقة .
وكان قد التحق بالزاوية الطاهرية في أواخر 1890م ومكث بها حوالي 15سنة وقد تخرج عنه الكثير من العلماء.
وكان كثير الزيارات لمشايخ الزوايا من بينهم الشيخ سيدي عبد الرحمان النعاس بدار الشيوخ، والشيخ سيدي بولرباح (الدويس)، الشيخ سيدي محمد الصغير(أولاد جلال).
وذات ليلة رأى في منامه شيخه سيدي محمد ابن أبي القاسم يعصبه بعمامة ، فروى رؤياه على أحد أقاربه وقال له : لن يطول بي المقام في هذه الدار الفانية وسيولد لي ولد ولن أراه وكان كما قال فلم يمكث طويلا حتى وافته المنية و انتقل إلى رحمة الله حوالي سنة 1918م عن عمر يناهز تقريبا 57 سنة وهو الآن دفين قرية (القريطة ) بلدية دلدول.
فرحمه الله برحمته الواسعة و جعلنا ممن يقتفون أثرهم الطيب الطاهر لا مبدلين و لا مفرطين.

[Business.pro2100]

معلومات هذا الموضوع مفيدة .. تحية لك أخي .

[LEMBARKI_BELHADJ]

الشيخ الفاضل : غويني سي أحمد بن الصادق

http://imageshack.com/a/img912/2472/5ZmvYK.jpg

هوالشيخ الفاضل غويني سي أحمد بن الصادق المولود خلال 1948 م بالصحراء ، درس القرآن الكريم عند الشيخ سي المسعود غويني ثم في الزاوية الطاهرية ثم باشر تعليمه للقرآن بفيض البطمة إلى أن وظف كإمام بالجلفة ، كما أقدم شهادتي فيه لأنني درست معه في الزاوية الطاهيرية أنه كان خدوما للطلبة مطيعا لهم و خادما مطيعا لشيوخ الزاوية و لطلبتها و لمريديها ، حتى أننا كنا نناديه :" ياأمي " .
و هو حي يرزق و إمام بمسجد سي نائل بالجلفة ببوتريفيس .

الشيخ الفاضل : كشيده سي بن عبد الله
( بترقيق الدال و اللام )

http://imageshack.com/a/img673/9070/DcQMUP.jpg

ولد الإمام الشيخ سي بن عبد الله بن التومي بن كشيدة بنواحي مدينة مسعد حوالي سنة 1928 م ، و قد توفي والده و عمره لا يتجاوز الثلاث سنوات ، انتقل إلى دمد للعيش عند جدته فريطيس زينب فكانت كفيلة إلى أن توفيت بدمد و بعد وفاتها و عمره ثماني سنوات انتقلت حضانته إلى والدته المرحومة بافة خديجة.
دخل الكتاب صغيرا ، و قد تتلمذ على عدد كبير من المشائخ منهم سي عمر فريطيس و الرايس محمد و سي عبد الله بن المبروك و سي أحمد بن التونسي ، و قد اتصل بالشيخ سي أحمد بن عطية ليستفيد منه ، كما لازم الشيخ عثماني أحمد ( المعروف الزنيني ).
و لما حفظ الشيخ القرآن الكريم سافر إلى تونس سنة 1948م ليتم دراسته و يتزود بالعلوم الشرعية و الفقهية بالزاوية القادرية وزاوية سيدي التابعي فألم بالعلوم الفقهية على مذهب الإمام مالك رضي الله عنه ، و قد استوعب الشيخ حفظ القرآن الكريم كما استوعب أيضا شرح ابن عاشر و الشيخ خليل و السيرة النبوية ، و من العلماء الذين تتلمذ على أيديهم في تونس الشيخ سي محمد بن علي و الشيخ بن أحمد.
عاد الشيخ إلى مدينة مسعد و استقر لسنوات قليلة ، ثم اندلعت الثورة التحريرية شارك فيها بصفته مساعد مكتب مالي ( اتصال ) و إعارته الثوار جملا حتى الاستقلال بالإضافة إلى دفعه الاشتراك إلى جبهة التحرير الوطني وزج به جيش الاحتلال إلى السجن لمدة شهر و قد ذاق أصنافا كثيرة من التعذيب ثم أطلق سراحه.
و في سنة 1959م التحق بمسجد الحاج أحمد بن دحمان و كان من المؤسسين الأوائل للمسجد.
درّس القرآن الكريم بطلب من جماعة الحي و سكانه و قد كان ملازما للشيخ المرحوم الحاج أحمد بن دحمان.
و في سنة 1969 م سلمت له شهادة نجاح في الامتحان المنعقد لحملة القرآن الكريم في شهر أفريل تحت رقم: 564 لولاية التيطري و استدعي في 12 مارس 1975 م لإجراء مسابقة للمرشحين للوظيف الديني ، ثم تولى الإمامة منذ ذلك الحين.
و قد تخرج على يده عدد كبير من الأئمة و حفظة القرآن الكريم نذكر منهم للمثال لا للحصر: سي محمد بلخيري ، سي سعد بلخيري ، و سي جنيدي الطيب و ولده الحاج العيدو غيرهم كثير.
و قد تميز الشيخ الإمام حفظه الله بالمثابرة و الجد و اتسم بالأخلاق السامية و ورعه و تقواه لله عز و جل و منذ حوالي السنتين أقعده المرض عن تأدية رسالته كإمام و مدرس بالمسجد ، نرجو من الله أن يشفيه و يحفظه و يجعله ذخرا لكل طالب علم.

الشيخ الفاضل : سي ابن عليه مبدوعه

http://imageshack.com/a/img538/1440/K8bFg7.jpg

المولود : 1912 م بسليم
نشأ في أسرة محافظة وتعلم هناك مبادى القراءة والكتابة ثم انتقل إلى زاوية الهامل وأخذ عن مشايخها ثم ذهب إلى العاصمة عاملا ثم رجع إلى الجلفة ولازم دروس الشيخ عطية مسعودي والحاج مصطفى بلحاشي وغيرهما وفي سنة 1974 انتقل إلى عين الإبل وصار مستخلفا في المسجد ثم في سنة 1994 انتقل إلى دار الشيوخ وبها توفي وقبره بمقبرة سيدي عطيه بن اخليف رحم الله الجميع .

[LEMBARKI_BELHADJ]

الشيخ الفاضل : محفوظي سي الهاشمي

هومحفوظي سي الهاشمي بن سي محمد المولود حوالي 1895 م ، نشأ بالزاوية المحفوظية فرع ببيت أبيه سيدي محمد بن سيدي بوالارباح وتعلم بها القرآن ومبادئ العلوم ثم ساح لطلب العلم بالزوايا الشرقية وأخذ عن مشايخ عدة ثم التحق بزاوية الهامل وبعد أن أجيز رجع إلى موطنه بالقنطرة وصار مرجع قومه ويضرب به المثل ، يهوى التلاوة ونظم الشعر إضافة إلى الرحلة والفروسية والصيد ، من مؤلفاته ديوان شعر وبعض ما سمعه منه طلبته ومجالسوه من دروس وفوائد
توفي في الأربعينيات بالزاوية ودفن بونسه الغربية بعين الشهداء .

الشيخ الفاضل : سي محمد بن الحاج أحمد

هو سي محمد بن الحاج أحمد العالم الجليل المولود خلال 1930م بالصحراء ، درس القرآن الكريم عند والده و درس عنه علم الميراث و الفقه.
ثم باشر تعليمهما لأولاده و اولاد جيرانه و له أخوة كلهم حاملون لكتاب الله ، و هو حي يرزق و له باع طويل في علم الميراث و الفقه . و هو رحال يقصده الناس للفتوى و لم يسكن المدينة قط .

الشيخ الفاضل : محمدي سي علي

http://www6.0zz0.com/2015/02/01/17/868881698.jpg

هوالشيخ الفاضل محمدي سي علي بن سي عمر المولود سنة 1940م ، درس القرءان الكريم على يد والده الطالب سي بن حفاف بن محمد بصحراء عين الشهداء آنذاك ثم عند والد سي عمر من 1947 مإلى أن توفي والده ثم انتقل إلى زاوية الهامل من 1949م إلى 1952م ثم باشر التعليم كمعلم قرءان بصحراء عين الشهداء من 1952م إلى 1975م أين عين إماما إلى اليوم.

الشيخ الفاضل : نجيمي سي محمد

هوالشيخ الفاضل نجيمي سي محمد بن سليمان المولود في 1886م ، نشأ ببيت أبيه ثم انتقل إلى الزاوية المحفوظية وإلى عدة زوايا ثم رجع فعلم بالزاوية وبعدها استقر بعين الإبل إماما وكان تقيا ورعا محافظا محبوبا لدى الجمهور والبعض يستشهدون وبنصائحه يعملون وقد تخرج على يد عدد من القراء .
توفي في 1967م بالجلفة رحمه الله تعالى .

الشيخ الفاضل : نجيمي سي عبد القادر

http://www6.0zz0.com/2015/02/01/17/578951749.jpg

هوالشيخ الفاضل نجيمي سي عبد القادر بن محمد بن المكي بلقرينات من مواليد حوالي 1895 م، نشأ بمقام أبيه المعروف ببيت بلقرينات ثم انتقل إلى الزاوية المحفوظية ببيت سيدي مصطفى بن سيدي بوالارباح وأتقن الحفظ على مشايخ الزاوية ومنهم سيدي محمد بن يحيى ثم ذهب إلى الهامل ثم رجع وبدأ عطاءه ونشاطه ، من مؤلفاته مكتبة تضم عدة كتب مطبوعة ولم يخط بيده إلا بعض النتف وبعض الخطب المنبرية وشيء من كتابات قرآنية . توفي في 1984 م بعين الإبل ودفن بالقعدة .

[LEMBARKI_BELHADJ]

الشيخ الفاضل : باكريه سي علي بلعريه


هو الشيخ الفاضل باكريه سي علي والد الفقيه العالم سي محمد باكريه (( الشانق)) درس القران على يد سي علي بن خميله ثم في زاوية سي علي بن عمر ثم بدأ يعلم القران بالصحراء رحالا ثم إستوطن بمدينة مسعد فعمل معلم قران و إماما متطوعا إلى أن توفاه الله خلال 1900 م كان ضليعا في الفقه و خاصة في المواريث

الشيخ الفاضل سي أحمد بلعريه باكريه


كان عميدا للأئمة بالجلفة ، تخرج من الزاوية الطاهيرية بمسعد ثم من الزاوية المختارية بأولاد جلال فقيه حافظ للقران العظيم متقن له ، كان معلم قران بالزاوية الصادقية و كان حريصا على تحفيظ القران حتى صار التلاميذ عندما يسعون دف نعليه قبيل الفجر يفزعون من نومهم و كأنه زئير أسد ، فكان يعرضهم القرآن العظيم آية بعد آية و كأنه في عصره آية له باع طويل و قلم سريع نساخ للقران و يوزع المصاحف على التلاميذ مجانا ويطلب الأجر من الله العلي القدير علم القران و الفقه بالزاوية الصادقية .


الشيخ الفاضل : سي عبد الرحيم بن الطيب بشيري



تخرج من عند أبيه ثم من الزاوية الصادقيه ثم من الزاوية المختارية بأولاد جلال فقيه المذهب المالكي الزاهد العابد الذي يعلم التلاميذ المبادئ الفقهية و العقائد و العقائد الدينية الحريص على التلاميذ في حفظ جوهرة التوحيد يقول لكل من حفظ القران عليك بجوهرة التوحيد ، وكان كثير النوافل بالنهار فضلا عن الليل حتى توفاه الله وهو في ريعان شبابه فكانت موته أخذة أسف عن تلاميذته و أهل عشيرته و سكان منطقته كان معلما للقران و الفقه بالزاوية الصادقية .
الشيخ الفاضل : سي عبد الرحمن بن الطيب بشيري


هو الامام العالم تخرج من الزاوية الصادقية ثم من الزاوية المختارية أم المسلمين في صلاتهم ما يقارب 80 سنة ، و كان معلم قران و فقه في الزاوية الصادقية إلى ان توفاه الله .
الشيخ الفاضل : سي الطيب بشيري
هو المعلم و العالم و الفقيه المتخرج من الزاوية الصادقية لم أجد له ترجمة .

الشيخ الفاضل : بن سليليح سي عبد القادر بن محمد


تخرج من الزاوية الصادقية فقيها و معلما للقران حافظا له حفظا جيدا نصوحا في التعليم ، يقرأ مع التلميذ اللوحة القرءانية عدة مرات حتى يستقيم لسانه في كل الحروف ، كان معلما بالزاوية الصادقية ثم إماما في مدينة مسعد .

[LEMBARKI_BELHADJ]

http://www8.0zz0.com/2015/03/06/21/988562149.jpg


طاهيري سي البشير بن سي يوسف

http://www14.0zz0.com/2015/03/06/21/284636082.jpg

ولد الشيخ طاهيري سي البشير بن سي يوسف و المعروف بسي البشير خلال 1901م و ترعرع و تعلم في حضن أبيه سي يوسف بن محمد .
وقد نشأ على حب و تعلم القرآن منذ الصغر و تتلمذ على يد الشيخين الكريمين آنذاك سي الجنيدي و سي لخضر وهما ينتميان إلى عرش أولاد عيفه ، وكانا يعلمان متطوعين .
و أثناء مسيرته في تعلمه القرآن و الفقه و غيرهما أجازله الشيخ سي عبد الرحمان بن الطاهر بتدريس القرآن حتى وهو في سن مبكرة ، و ذلك نظرا لورعه و حكمته ، و منذ ذلك العهد و هو يدرس القرآن حتى إبان الثورة التحريرية ، وفي هذه المرحلة انتقل إلى البادية و كان يدرس الثوار هناك ، ولكن فرنسا أرغمته على الرجوع إلى الزاوية و أن يدرس هناك فقط ، لأن صيته ذاع و أصبح يهدد فرنسا ، و أن كل من تتلمذ على يده هو مقبول في الجهاد ، حيث كان يدرسهم باب الجهاد و يحفزهم على الروح الوطنية و عدم الخيانة .
وبعد الاستقلال رجع إلى البادية وكان يعلم مجانا في جميع مراحل حياته ، وفي أي مكان أو زمان ، ومن أهم المتون التي كان يدرسها متن ابن عاشر ، متن الأجرومية و الرحبية ،بالإضافة إلى السيرة النبوية .
وكان رحمه الله يخص نفسه بعطلة سنوية يذهب فيها إلى مختلف المناطق في البوادي ويعلم القرآن و أصول الفقه و غيرها متطوعا.
وكان متواضعا شهما ذا رأي سديد و كان من لباسه العمامة و البرنوس ، و يركب الخيل و يحب الصيد و كان يأوي الفقراء و الزهاد و العوائل و كان هو في حد ذاته زاوية .
و كان يعمل على حل المشاكل العائلية بين الأزواج أو المشاكل المتعلقة بالعروشية و إصلاح ذات البين و غيرها ، فهو كان معلما وقاضيا في نفس الوقت .
و في سنة 1982م وفقه الله بالذهاب إلى تأدية فريضة الحج و بعدها بعام واحد في سنة 1983 م انتقل إلى رحمة الله .

طاهيري سي محمد بن سي عبد الرحمان (بورقبه ) :

http://www14.0zz0.com/2015/03/06/21/676159060.jpg

هو الشيخ طاهيري سي محمد بن سي عبد الرحمان أحد أبناء شيخ الزاوية والعالم و المجاهد والفقيه و الشاعر و الشهيد : سي عبد الرحمان بن الطاهر درس القران و الفقه و النحو في زاوية والده و في زاوية أجداده على يد شيوخها ، ثم شرع يعلم القران لإولاده في الحضر و في البادية ، معروف بمواقفه أثناء الثوره و بعدها إذ أنه معروف بالشجاعة و قول الحق في كل الظروف و لايخاف في ذلك لومة لائم ، كما انه يحفظ القصص و الأساطير وخاصة قصص الأنبياء و الرسل و الملوك ، وقد جالسته و سمعت منه قصصا و أحديث ممتعة لاتمل ، و كان سخيا و كريما .
توفي مغتالا في العشرية السوداء في كمين بواد جدي مع إبنه .
رحمه الله

ريده سي الطاهر

http://www8.0zz0.com/2015/03/06/21/541921871.jpg

هو الشيخ ريده سي الطاهر المولود في عشرينيات 1900 م بالصحراء درس القــــــران و مبادئ الفقه في الزاوية الطاهرية ، ثم طفق يعلمه لإبناء جهته ببرج المهاش إلى أن توفاه الله رحمه الله و غفر له .


الود سي قويدر

http://www12.0zz0.com/2015/03/06/21/634419521.jpg

هو سي قويدر المولود سنة 1910م بعين الإبل و هو معلم للقرآن الكريم منذ الخمسينيات ، عند أهل البوادي و القرى (بنعام – البادرة – الدزيرة – عين الإبل )
وفي سنة 1984م و عن طريق المسابقة ، أندمج في سلك معلمي القرآن الكريم بوزارة الشؤون الدينية و مديريتها بالجلفة .
تتلمذ عنده مجموعة من الأئمة و المعلمين ، منهم : سي الطيب خطيب بالدزيرة ، و السيد محمد القحطاني طوير مدير مدرسة خميستي محمد بعين الإبل ، وعيسى طوير مدير مدرسة سي عبد القادر بن براهيم بمسعد .
كما كان زاهدا في الدنيا مواضباعلى تلاوة القرآن ، ملتزما بالمسجد – يعترف له الشيخ مفتي ولاية الجلفة السيد : قويسم مولود وكل من يعرفه بهذه الصفات ، ومن مميزاته أيضا أنه يحب التنكيت و الأحاجي ، ولا يترفع على أحد يجلس مع الصغير و الكبير .

وافته المنية في 21 أوت 1999م ز ودفن بمقبرة عين الإبل .


سي تاوتي المرسلي

http://www8.0zz0.com/2015/03/06/21/307766586.jpg

نشأ ببيت أبيه ثم انتقل إلى الزوايا فحفظ القرءان والعلوم ثم رجع إلى موطن أهله ببادية سعد بن سالم فمسعد ثم استقر بالجلفة
إلى أن توفي : في أوائل السبعينيات من 1900م

[LEMBARKI_BELHADJ]

بسعود سي أحمد

هو بسعود سي أحمد بن محمد بن القالي المولود سنة 1880م بالقرب من مدينة مسعد حيث كان والده سي محاد بن القالي يرعى الغنم مثل أبناء المنطقة في ذلك الزمان ، تعلم الطفل أحمد على يد والده ثم ارتحل بعد أن شب يطلب العلم و الرزق معا حيث أتم حفظ القرءان و بعضا من الفقه الاسلامي ، و بعد ذلك رجع إلى مدينة مسعد حيث استقر بها و اشترى أرضا صالحة للفلاحة و بدأ العمل بها .
حاول جاهدا تصحيح بعض المفاهيم الخاطئة التي تركها الاستعمار إلى أن وافته المنية سنة 1973 م حيث دفن بالمقبرة التي كانت بجانب أرضه و هي الآن بجانب ثانوية مصطفى بن بولعيد بمسعد و مازال قبره موجودا فيها حتى الآن.

بسعود سي سليمان

http://www3.0zz0.com/2015/03/26/19/669154534.jpg

هو بسعود سي سليمان بن سي عبد القادر المولود سنة 1910م بالمليليحة حيث ترعرع و شب ، تلقى باكورة تعلمه القرءاني و بعض الأمور الفقهية على يد والده ثم واصل تعلمه عصاميا كما تولى تعليم القرءان و تلقينه لأبناء عشيرته كما مارس أنشطة فلاحية متنوعة ، و بعدها انتقل إلى مدينة مسعد و استقر بها و عكف على مطالعة كتب الفقه المالكي و السيرة و التفسير ، وفتح بيته لتعليم القرءان .
كان رحمه الله سماعا لأهل العلم و المعرفة شغوفا بالمطالعة محبا لحملة كتاب الله و قراءة القرءان الكريم حيث لا تراه إلا متصفحا لكتاب الله أو يتلوه أو مسبحا ، كما عرف بالصدق و الصبر و الإخلاص و القناعة و ملازمة المساجد حتى إن أحد الأئمة لقبه بحمامة المسجد ، كما كان لا يفوته الحضور إلى حلقة تلاوة الحزب بالمسجد.
و كان من ابرز أصدقائه الذين احتك بهم كثيرا سي محمد بن السني بن ملوكه و الإمام سي بوزيد شطيطحة و سي عبد القادر الوطواطي .
توفي رحمه الله في مطلع خريف 2007 م في شهر سبتمبر عن عمر يناهز 97 عاما.

الوعيل سي ساعد

هو الوعيل سي ساعد بن الوعيل المولود في 1886 م ، نشأ في وسط محافظ ببيت أبيه وتعلم مبادئ الكتابة والقراءة ثم انتقل إلى الزوايا وأتقن حفظ القرآن وبعدها رجع إلى موطنه وعلم ودرّس وأمّ وبعدها حل بعين الإبل وأمّ مسجدها سنة 1907 م وبقي إلى أن توفي وكان حكيما فصيحا شاعرا محبا لمبادرات فعل الخير .
توفي في الأربعينيات من 1900م بعين الإبل و فيها دفن رحمه الله تعالى .

بســيسه سي محمد

المولود حوالي 1885 م
نشأ بزكار ثم انتقل لطلب القرءان ومبادئ العلوم في عدة زوايا ومساجد ثم رجع واستقر فترة بمسعد وكان يكتب للقاضي بن السنوسي ثم انتقل إلى زكار وبقي فيه إلى أن انتقل إلى جوار ربه.
له : مخطوطات عقود
توفي في : السبعينيات من 1900 م بزكار.

بسيسه سي العربي

http://www3.0zz0.com/2015/03/26/19/279857103.jpg

هو بسيسه سي العربي المعروف ب: سي العربي بلفرد، المولود خلال سنوات 1900 م بمسعد، ابن أمحمد ، درس بجامع الزيتونة بتونس، اشتغل بتعليم القرءان الكريم و كان يكتب الشعر.
حفظ القرآن الكريم في سن مبكرة عن مشائخ الزوايا بتڤرت، ثم انتقل إلى دراسة العلوم بجامع الزيتونة بتونس و بعدها التحق سنة 1956 م بصفوف جبهة التحرير الوطنية و ناضل من أجل القضية العادلة ، و كان يقوم بجمع الأموال ( قائم بمكتب مالي ) إلى أن تحرر الوطن الغالي سنة 1962 م ، كما كان مولعا بكتابة الشعر و له عدة قصائد و بعض الرسائل و باحثا في الطب النبوي و معالجا بالأعشاب و القرءان الكريم و معلم قرءان متطوع.
توفي بتاريخ 17 ماي 1983 م بمسعد.

بغدادي سي محمد

http://www3.0zz0.com/2015/03/26/19/341700418.jpg

نشأ في بيت الجد البغدادي المحافظه وتعلم على يد الشيخ محمد الطالب برينوبة ثم واصل تعلمه على يد مشايخ عصره وعلمائه وأكثر ما تعلم على يد المؤرخ الكبير الشيخ سي بلخير بن دهاس الذي كان يلازمه ملازمة الظل ثم ساح في الوطن من الصحراء إلى التل إلى العاصمة وجالس علماء عديدين وأثناء الحركة السياسية في الأربعينات كان مشاركا فعالا وقد أوذي من طرف القياد إيذاءا كبيرا وقد استقر بعين الإبل موجها ومرشدا وأثناء الثورة ساهم بأعمال وأفكار كثيرة وقد توبع متابعات خطيرة وبعد الاستقلال صار يزاول عمله الحر من تجارة وخياطة وطرز وإرشاد وتوجيه إلى أن انتقل إلى جوار ربه بمستشفى مسعد .
له حكم وآثار مسموعة نقلها عنه تلامذته ومحبوه ومنها صوتيات على أشرطة لا زالت مرجعا ينير درب السائرين
توفي في : 1995م بمستشفى مسعد . ودفن بالقعدة رحمه الله

[lame]

الشيخ محمد ملاك بغدادي توفي خلال ماي 1994

[LEMBARKI_BELHADJ]

سي بعيره بن علال

هو بعيره سي بن علال بن عطيه المولود في 1907م ، نشأ ببيت أبيه الحاج عطية ثم انتقل إلى الزوايا فحفظ القرآن ورجع بعدها ليعلم ويؤم ، كما كان يهوى الفروسية و الصيد .
توفي في السبعينيات من 1900م بالدزيره .

بن أحمد سي يحي

http://www4.0zz0.com/2015/04/17/17/151605808.jpg

هو بن أحمد سي يحي المعروف بـالعموري ولد بقرية عموره خلال 1924 م
وتلقى القرآن عن الطالب سي احمد بن عبد الله بعمورة و أكمل النصف
وهو راع لغنم و اعناز القرية و تسمى (الحراڨ) خلال 1944م ، ثم راجع النصف عند الطالب السابق ثم باشر تعليم القرآن بقريته عمورة لأبناء بلديته ومسقط رأسه ، ثم رحل إلى عين بوسيف بالتل ليدرس القرآن بها لأبناء البلدة .
بدأ الشعر خلال 1955 م في كل الأغراض و كان لغويا وفقيها بارعا
وكان سريع البديهة و الرد و قد سأله أحد يوما في قضية فقهية و كان السائل كثير المجادلة فقال له :" ما فتواك في مشكلتي التالية : (كنت مسافراً و أحمل ماءاً قليلا و لما حان وقت الصلاة توضأت و لما وصلت في وضوئي إلى رجلي نفد الماء ، فهل أصلي أم ماذا أفعل ؟) فقال له : هل سألت الفقهاء من قبلي فقال : نعم فعرف أنه يريد الإختبار و المجادلة فقط .
فقال له : " حل مشكلتك أن تصلي بوضوئك ذاك بشرط أن ترفع رجليك و لا تضعهما على الأرض لأنهما لم يغسلا ".
وكان رده هذا تهكما على تهكمه ذاك و نذكر له كشاعر هذه الأبيات التي قالها لما كان في عين بوسيف معلم قرآن و لم يزره أحد من معارفه و يقول :
ما نسمع بالتل ماضاري نظهر كي قدر ربي بلا شهوه جيناه
جيتو ناوي قانصيف ونحدر وتفرڨت الأحباب كل أخر وهواه
ذي مدة عامين مادرنا علبر ولى مسكنه التل وعاشرناه
مكثرني بحباب لامن يتفكر ماكانش من قالهم يحي وشراه
لوكان يروح حمار مولاه يبشر يقص الجره مايجي حتى نيلقاه

بن الأحرش سي محمد

هو بن الأحرش سي محمد المولود في سنوات 1900 م ، نشأ تحت رعاية أبيه ثم انتقل فتعلم في الهامل وغيره وبعدها رجع إلى منطقة ذويه بالدويس والحاجب وصار يعلم وينشط إلى أن تولى إمامة مسجد الهيوهي وبقي كذلك إلى أن انتقل إلى جوار ربه.
توفي في الستينات رحمه الله تعالى .

بن الشيخ سي ناجي (الناجوي)

هو بن الشيخ سي ناجي الناجوي (نسبة) المولود خلال سنوات 1800م ، درس القرآن الكريم في زاوية الشيخ المخطار بأولاد جلال ، و كان حافظا لمختصر خليل و بعض المتون الاخرى ، و كان متفوق في علم الاصول و المبادئ النحوية و كان يعلم طلبته بعد الحصة القرانية مبادئ الفقه و العقائد و الاصول الدينية و اللغوية و اربعين النوويه و خاصة منها شرح الشبرخيتي المالكي و كان ضريرا البصر و هو أول معلم في الزاوية الصادقية ، كما علم القران في قرية عمورة ثم في عبد المجيد إلى أن توفي خلال سنوات 1900م، و يحكى عنه أنه ختم القرآن في ليلة واحدة مرتين ، رحمه الله تعالى .

بن المغربي سي بوالأرباح الأحرش

http://www4.0zz0.com/2015/04/17/17/559676751.jpg

هو بن المغربي سي بو الأرباح الأحرش بن محمد بن سي أحمد المولود حوالي 1895 م ، نشأ بالزاوية المحفوظيه فرع سيدي مصطفى بن سيدي بو الأرباح ونشأ بها وأخذ على يد جده سيدي أحمد وأبيه سيدي محمد وشيخه سيدي محمد بن يحي وبقي إلى أن أجيز بالتعليم سنة 1920م وبدأ التعليم وبقي كذلك إلى أن انتقل إلى جوار ربه وقد تخرج على يده من الحفظة 800 ومن المبعضين 1200. وكانت سيرته كلها عطاء وتلاوة وتهجدا وتعليما ولم يفتأ عن ذلك حتى لقي ربه وهو مريض بمدينة الأغواط ، يهوى التعليم القرآني والتلاوة والفلاحة والصيد والفروسية ، له مؤلفات من كتابات قرآنية وتقييدات فقهية ونسبية . توفي في 1985م بالأغواط عند نجله سي بن سليمان ودفن بمقبرة ونسه الغربية بعين الشهداء .

بن دراح سي محمد

http://www4.0zz0.com/2015/04/17/17/732863631.jpg

هو بن دراح سي محمد بن المختار المولود سنة 1934م بمسعد ، درس القرءان عند الشيخ الشيهب بن سي عبد الله ثم تحول إلى زاوية الشيخ المختار بأولاد جلال ، ثم عاد إلى الشيخ سي بن عبد الله ليتم عنده حفظ القرءان الكريم ليتطوع لصلاة التراويح في مسجد سي بن عبد الله سنين عديدة و علم القرءان عنده في مسجد الحاج بن داود كما علم القرءان في أماكن أخرى بمسعد و كان أيضا موظفا عند الموثق الصادق ، توفي رحمه الله سنة 1984 م ، وكان سريعا في صلاة التراويح لا يتوقف إلا قليلا لحفظه الجيد له .

[LEMBARKI_BELHADJ]

بن ربيحه سي محمد


هو المولود خلال سنوات 1900 م ، نشأ بربع أبيه وقومه بالقنطرة وبن حامد وتقرسان وتعلم بالهامل وهناك تزوج وأنجب واستقر به المقام في موطن عرشه وكان ذا حدة وفصاحة وورع وفكاهة ولحن .
له : مخطوطات ونقولات عن مشايخه بالهامل
توفي في : الجلفة رجمه الله .


بن زرقين سي العيد

http://www2.0zz0.com/2015/04/25/11/396831712.jpg

هو بن زرقين سي العيد المعروف ب: سي العيد ، المولود خلال 1958م بفيض البطمه، ابن معمر ، يمارس تعليم القرآن متطوعا.
تعلم القرآن على يد مشائخ كثيرين منهم سي بن عبد الله و سي بن ناجي، و عند سي محمد الدليز ، أتم حفظ القرآن ثم انتقل إلى الزاوية الطاهرية سنة 1972 م حيث أعاد حفظ القرآن فيها على يد الشيخ سي عامر، درّس القرآن متطوعا بمسعد من سنة 1977 م إلى غاية 1995م .


بن قويدر سي برابح بن حمادي

http://www2.0zz0.com/2015/04/25/11/357093911.jpg

هو بن قويدر سي برابح بن حمادي المولود خلال 1918 م ببادية مسعد .
درس القرآن الكريم في الزاوية العابدية بتقرت كما درس أيضا اللغة الفرنسية في المدارس الفرنسية آنذاك ، ثم باشر تعليم القرآن بالبادية و كان يشتغل كاتبا عموميا في أخر حياته حتى سمي :" خوجة لوطايه " نسبة لعرشه ، إلى أن توفي رحمه الله تعالى خلال ثمانينيات 1900 م رحمه الله تعالى .

بن نوي سي عمار المعروف بالحشاني

http://www2.0zz0.com/2015/04/25/11/880981072.jpg

هو بن نوي سي عمار المعروف (بالحشاني)، المولود خلال 1930م بتمرنه جامعه . درس القرآن عند شيوخ مدينة تقرت إلى أن حفظه ثم جاء من مدينة تقرت حاملا لكتاب الله و شرع في تعليم القران لأبناء مسعد في الستينيات في أماكن عديدة منها حي الدائرة عند لمباركي الحاج دحمان ، ثم تحول إلى حي السوق عند الحاج محمد البسكليتي ثم في مسجد لحباب بحي النواورة ، وأخيرا في حي الدائرة ...إلى أن توفاه الله .


جعلاب سي محمد


هو جعلاب سي محمد بن الغويني المولود في 1898 م ، نشأ في أسرة محافظة وتعلم مبادئ الكتابة والقراءة على يد أبيه سي الغويني ثم انتقل إلى زوايا زمورة بالشرق وبقي إلى أن أجيز ثم رجع إلى موطنه وزاول التعليم القرءاني بالبادية فالهيوهي فحي قناني بالجلفة وبقي كذلك حتى توفي بمسشفى الأغواط سنة 1970 م ودفن بالهيوهي .


حلباوي سي أحمد

http://store2.up-00.com/2015-04/142995018121.jpg

هو حلباوي سي أحمد بن المحفوظ المولود في 1898م ، نـشــأ في أسرة أبيه المحافظة ثم تعلم مبادئ الكتابة والقراءة ثم التحق بزاوية سيدي بوالارباح فرع سيدي مصطفى وتعلم القرآن وبقي إلى أن حفظه ثم انتقل إلى دار الشيخ المختار بأولاد جلال فزاوية الهامل وبعد ذلك عاد إلى موطن قومه وبقي في العطاء والتوجيه والتقييد إلى أن انتقل إلى جوار ربه .
توفي في 1992 م بعين الإبل .

[LEMBARKI_BELHADJ]

خليفه سي المخطار

http://store2.up-00.com/2015-05/1431272383763.jpg

هو خليفه سي المخطار بن لخضر المولود سنة 1904م بالصحراء ، درس القرءان في زاوية الحاج برابح بالصحراء ثم بزاوية الشيخ المختار بأولاد جلال ، ثم باشر تعليم القرءان لأولاده و أحفاده و أبناء جيرانه في موطن سكناه ( الجحشه ) من 1950 م إلى وفاته في الثمانينيات و دفن في الدبيدبات بالصحراء .
و كان فقيها و صالحا و كريما تنزل عنده الركبان المتوجهة لتقرت و قد زرته عدة مرات ، و حكي عنه أنه ظلم يوما من طرف شخص اعتدى على أرضه و حرثها غصبا عنه فأراد أولاده استرجاعها بالقوة و ابعاد المعتدي فمنعهم خوفا من الفتنة و قال لهم : ( دعوه لله ) فجنحت به دابته التي كانت تجر عربة و أخذت تجره على الأرض إلى أن قارب الوفاة.

خليفه سي الطاهر

http://store2.up-00.com/2015-05/1431272383692.jpg

هو خليفه سي الطاهر بن محمد المولود سنة 1916م بالصحراء ، درس القرءان بزاوية جده الحاج برابح ، و درسه لأولاده و أحفاده بالصحراء و في تقرت .
و كان صالحا و عابدا و تقيا ، توفي خلال 2004 م رحمه الله.

خليفه سي برابح

http://store2.up-00.com/2015-05/1431272383611.jpg

هو خليفه سي برابح المولود خلال سنوات 1900 م حفظ القران عند والده العلامه سي علي بن الحاج برابح، ثم شرع يعلمه لأولاده و أولاد جيرانه بصحراء بريش إلى أن أنتقل إلى قرية لبيقله .

خمخام سي المسعود

المولود خلال 1907 م نشأ بالجلال وتعلم على يد مشايخ قومه ثم انتقل إلى زاوية الهامل وأتقن حفظ القرءان ثم رجع وصار يعلم ويفلح ويتاجر توفي في أواخر السبعينيات بضاية المحلة


خمخام سي قويدر


هو خمخام سي قويدر بن المسعود المولود في 1907 م ، نشأ بالجلال وتعلم على يد مشايخ قومه ثم انتقل إلى زاوية الهامل وأتقن حفظ القرءان ثم رجع وصار يعلم و يفلح ويتاجر .
توفي في أواخر السبعيينات من 1900م بضاية المحلة رحمه الله تعالى .


دحمان سي محمد الصغير

http://store2.up-00.com/2015-05/1431272383854.jpg

هو دحمان سي محمد الصغير بن السلامي، ولد سنة 1906 م بمسعد، حفظ القرءان صغيرا على يد والده، ثم شب مساعدا له و تفرغ للتعليم القرءاني كلية بعد وفاة أبيه، و أشهر تلامذته: ولده الخليفة، ڤزيم محمد بن النعاس، باكرية أمحمد بن سعد، عيدي لخضر بن محمد، بسيسه عمر بن دحمان، ڤزيم النعاس بن المسعود، النعاس دحمان بن أحمد...
و ظل معلما و ناصحا إلى أن وافته المنية سنة 1973 م بالڤاهرة و دفن بالزاوية الطاهرية.
و قد كان مجاهدا مخلصا ينتمي إلى بيت العلم و الجهاد فقد استشهد أخوه أحمد، و سجن أخوه عبد الرحمان بالبرواقية، جازاهم الله خير الجزاء.

[LEMBARKI_BELHADJ]

دحمان سي يوسف

http://www13.0zz0.com/2015/06/20/23/709047287.jpg

هو دحمان سي يوسف بن سي الخليفه ، المولود خلال 1909 بمسعد ، بدأ تعليمه عند والده سي الخليفه بن أمحمد ثم واصل تعليمه عند عمه الشيخ سي السلامي فأتم حفظ القرءان كله ، و ظل يعلم القرءان تارة بالمعلبة و تارة بصحراء سيدي عيسى بالبيرين و هو يتنقل مع قومه في رحلة الشتاء و الصيف ، من أشهر تلامذته ولداه أحمد عبد السلام و ناجي كذا البشير بن الخليفه ڤعفازي... و استمر صابرا متعففا إلى أن وافاه الأجل ليلة الجمعة 7 محرم 1423 هـ الموافق لـ: 23 أفريل 1999 م ببادية المجبارة و دفن بالزاوية الطاهرية .


رمضاني سي محمد

هو رمضاني سي محمد بن يوسف المولود في 1918 م ، نشأ في بيت أبيه الحاج يوسف بن شاغر وتعلم هناك مبادئ الكتابة والقراءة ثم التحق بزاوية الشيخ الصادق وواصل تعلمه ثم التحق بيت سيدي يوسف وأتقن ثمة حفظ القران وحصل ما حصل من مبادئ علوم ثم رجع إلى أسرته وبقي هناك وفي الخمسينات حل بحي قناني وعلم سنين عديدة ثم انتقل إلى الدزيره مرتين متوالتين ولما مرض عاد إلى قناني وبعدها انتقل إلى حي ابن غزال وبقي هناك إلى أن انتقل إلى جوار ربه .
توفي في 2005 .


رميثه سي رابح


هو رميثه سي رابح المعروف ب: سي رابح ، المولود خلال سنة 1918 ابن عمار ، مهنته معلم قرآن، يهوى الترحال.
حفظ القـــــــــــرآن في سن مبكرة على يد الشيخ سي مصطفى بن النوراني في المكان المسمى ( التواهج ) بمدينة دلدول، ثم انتقل يحمل القرآن و يحفظ الشعر الملحون عبر الأقاليم، و بدأ يدرّس القرآن بالحنيه بمسعد أيام الثورة التحريرية ثم بالحميه قرب سيدي مخلوف، ثم بدأ في تحفيظ القرآن عند بلول المختار بن المداني مدة سنة ، من تلامذته فرحات بن يحي و أخوه المحفوظ و غيرهم في تعظميت ، ثم بدأ يدرّس القرآن بمسعد ثم بدلدول و بالحنيه ثم عاد في آخر حياته إلى دلدول موطنه الأول إلى أن توفي هناك سنة 2004.


ريكي سي محمد بن التونسي

http://www13.0zz0.com/2015/06/20/23/402525835.jpg

هو ريكي سي محمد بن التونسي المولود في 1910 ، نشأ ببيت أبيه سي التونسي ثم التحق بالزاوية المحفوظية وتعلم على يد الشيخ بوالارباح بن المغربي وبعد التخرج رجع إلى موطن قومه وبقي يزاول التجارة والفلاحة والصيد .
توفي في التسعينيات بمطيريحه و دفن بعين الإبل .


سبتي سي العيد

http://www13.0zz0.com/2015/06/20/23/580659154.jpg

هو سبتي سي العيد بن محمد المولود سنة 1933 بمسعد ، تتلمذ على يد المعلم سي أحمد بن عطيه و منه واصل تعلم القرءان الكريم على يد الشيخ سي أحمد بن عبد القادر عثماني ، و قد علم القرءان الكريم طيلة حياته ، و كان خطاطا ماهرا لا تكاد تفرق بين كتابته اليدوية و كتابة الآلة.
كان كاتبا لجبهة التحرير الوطني أثناء الثورة. توفي سنة 2004 بمسعد.

سي النعوم


هو سي النعوم المولود خلال القرن الثامن عشر كان حافظا لكتاب الله و مقدما على رفقة النواجي ، علم القرآن الكريم لأولاده و لأولاد جيرانه .
توفي خلال عشرينيات القرن التاسع عشر رحمه الله تعالى.


سي عامر براهيمي

http://www13.0zz0.com/2015/06/20/23/542867257.jpg

هو سي عامر براهيمي المولود سنة 1920 بالزاوية الطاهرية بمسعد ، درس القرآن عند سي محمد بن البيلة بالزاوية الطاهرية ، و درس متن ابن عاشر على الشيخ سي أمحمد طاهيري بالزاوية ، و درس الأجرومية على يد سي البشير بن سي يوسف و النحو على يد الشيخين سي عامر محفوظي و سي معمر حاشي بالجلفة .
ثم اشتغل معلم قرآن بالزاوية الطاهرية من 1957 إلى أن أقعده حادث سيارة عن تدريسه ، و تخرج على يده المئات من الطلبة من الجلفة و غيرها حتى من أدرار ، و قد كنت واحدا من طلبته .
و قد كان تقيا نقيا صالحا ورعا و مثابرا و متعففا تحسبه غنيا ، ما كل و لا مل يوما أو
تأخر أبدا حفظه الله و رعاه و شفاه و عافاه.

[LEMBARKI_BELHADJ]

سي محمد برزيقه

http://www14.0zz0.com/2015/07/08/23/113508622.jpg

ولد سنة 1874 م بصحراء مسعد ، درس القرآن بالزاوية الهاملية ثم تحول إلى زاوية الشيخ المختار بأولاد جلال، أتم تعلم القرآن و الفقه و اللغة معا، درّس القرآن الكريم بقصر البخاري سنين عدة، ثم درّسه بمسعد مدة 15 سنة إلى أن توفي رحمه الله في 10/09/1964 عن عمر يناهز 90 سنة في مسعد و دفن بها.

صالحي سي أحمد

http://www14.0zz0.com/2015/07/08/23/215497755.jpg

هو صالحي سي أحمد بن سي عبد الجبار، المولود خلال 1935 ، حافظ لكتاب الله ، درس الرسالة و شرحها و كذا ابن عاشر و متن الرحبية حفظا و شرحا و كذا بعض الشروح الأخرى
درس عند أبيه القرءان و الفقه ثم أصبح معينا له في التدريس . قضى في الزاوية الطاهرية 5 سنوات عند سي بلخير بن سي يوسف ثم عاد ليصبح مدرسا للقرءان في منطقة الجبابرة بعد وفاة أبيه ، و بعدما تتلمذ عليه أخوه الخذير خلفه في تدريس القرءان منذ سنة 1994 إلى اليوم ، و مازالت المنطقة إلى اليوم قبلة لصلاة العيدين ( من البدو الرحل و غيرهم ) و فيها ما يقارب 60 طالبا .

صالحي سي الخذير

http://www14.0zz0.com/2015/07/08/23/829710660.jpg

هو صالحي سي الخذير بن سي عبد الجبار، المولود خلال 1952، حافظ لكتاب الله. درس في بداياته على والده سي عبد الجبار رحمه الله و أتم حفظ القرءان على يده ، و بعد وفاة والده انتقل إلى الزاوية الطاهرية و أعاد فيها حفظ القرءان و انتهى به الطلب بدراسة متن ابن عاشر و الرسالة و الرحبية على يد أخيه سي أحمد ثم عين بعدها معلما للقرءان ببلدية أم العظام ( قرية القاعو ) حوالي 10 سنوات ثم انتقل إلى التدريس في زاوية أجداده عند أخيه سي أحمد و لا يزال قائما بشؤون المسجد و التعليم حتى الآن .


صالحي سي النعمي

هو صالحي سي النعمي بن لخضـــــــر، المولود خلال 1868 ، يحفظ نصف القرءان و يهوى الشعر و نظمه.
و قد ولد في منطقة ( القاعو ) و تربى في حضن أبيه مرتحلا بين الصحراء و التل ثم درس في زاوية الشيخ المختار بأولاد جلال في عصر سي محمد الصغير و بعد وفاة أبيه أصبح مقيما منذ سنة 1945 بضاية المڤرونات ( الجبابرة حاليا ) و درّس فيها القرءان الكريم و حفظ علــــى يده الكثير منهم ولده الوحيد سي عبد الجبار.
وكان شاعرا و ألف كتابا في الشعر فيه ما يقارب 200 صفحة و عندما أتمه رسم في آخره نجمة و هلالا باللون الأحمر( بالمقرة ) و عندما رأى حاكم فرنسا التابع لمنطقة الأغواط النجمة و الهلال أخذه منه و لم يرجعه.
و بقي سي النعمي في منطقة المڤرونات إلى أن توفي سنة 1953 عن عمر يناهز 85 سنة و دفن رحمه الله بمقبرة ( لفطح) .


صالحي سي عبد الجبار

http://www13.0zz0.com/2015/07/08/23/491175300.jpg

هو صالحي سي عبد الجبار بن النعمي ، المولود خلال 1906، حافظ لكتاب الله، يهوى الفروسية، و هو الابن الوحيد لسي النعمي و قد درس القرءان على يد أبيه و درس الرسالة و شرحها و كذا ابن عاشر و مختصر خليل و درس الفقه على يد الحاج أحمد بن الطاهر والد الفقيه المعاصر سي محمد بن الحاج أحمد، و بعد وفاة والده سي النعمي خلفه في تدريس القرءان و إماما لصلاة العيدين، و هو أول من بنى بيتا في ضاية المڤرونات خلال 1952 و أصبحت المنطقة منذ تلك الفترة محطة للأكل و الراحة للمتنقلين بين تقرت و مسعد ( شاحنة نقل الأشخاص و البضائع ) و مخزنا للرحالة.
ومنذ ذلك الوقت أصبحت المنطقة تسمى الجبابرة نسبة لسي عبد الجبار، و توفي رحمه الله في آخر 1971 عن عمر يناهز 65 سنة و دفن بمقبرة ( لفطح ).

صحراء سي أحمد


هو صحراء سي أحمد بن العروسي المولود في 1887 م ، نشأ في بيت محافظ وترعرع فيه وبعد طلب الحفظ لازم منطقة أبيه وقومه وصار من أعيان قومه .
توفي في الثلاثينات بالريف السعداوي

[[REC]]

شكرا على الموضوع القيم

[محمد رضا هلوب]

الشيخ لفاضل : صداره سي محاد بن العيد

[ هو الشيخ الفاضل و الإمام سي محمد بن العيد بن التونسي صداره ، المعروف بـ : ( سي محاد بن العيد ) المولود سنة 1862م بمسعد ، كان وحيد والده العيد وقرة عينه إذ أنجبه على كبر جراء دعوة صالحة .
حفظ القرءان الكريم و عمره 10 سنوات على يد شيخ القرءان في زمانه الشيخ الجليل سيدي علي بن خميلة إضافة إلى مبادئ العلوم من فقه و تفسير و حديث ، أخذ ورد الطريقة التيجانية و لزمها رفقة مقدم الطريقة آنذاك الشيخ محاد بن الصيڤع ، بنا رفقة إخوانه من الطريقة التيجانية " مسجد الأحباب " و اتخذوه مقرا لهم و لا تزال بقايا المسجد و آثاره إلى الآن . كلف بإمامة المسجد العتيق و لزمه مدة طويلة تقارب 40 سنة أو تزيد يؤم الناس في الجماعة و الجمعة إلى أن توفي رحمه الله سنة 1949 م و دفن بمقبرة مسعد الكائنة وسط المدينة.
ترك رحمه الله مكتبة معتبرة و لكن للأسف لم يبق منها إلا كتابان في الفقه المالكي هما الآن موجودان بخزانته بالمسجد العتيق ( مسجد الراس ).



جامع الأحباب كان ملكًا خاصًا للحاجة "حدة بنت هلوب" ثم حبسته على المسجد هو وبحيرة موجودة بالشوشة وكل ذلك موثق بعقود رسمية. فالرجاء تصحيح الكلام .

[LEMBARKI_BELHADJ]

طيبي سي بن بادر

http://www5.0zz0.com/2016/01/05/22/162000711.jpg

هو طيبي سي بن بادر المعروف بـ: اللقطه، المولود بتاريخ 24 ديسمبر 1961م بمسعد، ابن أحمد ، وظيفته معلم قرآن ، مستواه جامعي يهوى المطالعة و يمارس الرياضة.
نشأ بمدينة مسعد و درس بها ثم انتقل إلى الجلفة ثم الجزائر ثم وهران للدراسة في المدرسة العليا للإدارة، بعد النجاح في البكالوريا ( أدب ) ثم انتقل للتعليم كأستاذ لغة فرنسية ، و بعد ثمان سنوات أصيب بمرض في الذاكرة مما جعله يترك التعليم الرسمي ، و لجأ إلى القرآن و الزاوية الطيبية.


عباس سي محمد


هو عباس سي محمد بن الملكي ، المولود خلال 1750 م بالصحراء درس القرءان بالزاوية الطاهرية بمسعد ، ثم تحول لتعليم القرءان عند بوراس لخضري بالصحراء ثم بزاوية الحاج برابح الوطواطي التي كانت متنقلة بين برج المهاش و السخفة و بريش ، توفي خلال 1835م رحمه الله.


عبير سي السعيد

http://www5.0zz0.com/2016/01/05/22/546479453.jpg

هو عبير سي السعيد بن عبد القادر الشرقي المولود في 1903 م ، نشأ في أسرة محافظة وبدا تعلم القراءة والكتابة على يد أبيه سي عبد القادر ثم انتقل إلى مسعد فدار الشيخ المختار بأولاد جلال وأخذ عن مشايخها ثم رحل إلى جهات أخرى وبعدها رجع إلى موطن قومه إماما ومعلما ومربيا وبقي مدة إماما في عين الإبل ثم انتقل إلى عامرة وبقي ناصحا أمينا إلى أن أنتقل إلى جوار ربه . وكان فصيحا صريحا موفقا لا يخاف لومة لائم في قول الحق مما جعل الناس يهابونه لعلمه وشيخوخته وجديــته .
توفي في أوائل الثمانينيات من 1900م بعامرة .

عريشه سي محمد

هو عريشه سي محمد المعروف ب( بن الطويسي) المولود خلال اربعينيات 1900 م بعين الإبل حامل لكتاب الله .درس القران في سبيل الله في نواحي عدة بمسعد منها عند الثري طالب الحاج محمد والمعروف (البسكليتي) وتخرج على يده طلبة عديدون منهم إطارات في إدارات كثيرة وهو حي يرزق .طلبت منه سيرته وصورته مرات عديدة لكنه امتنع لعدم حب الظهور فرأيت أن أقول ما اعرف عنه إنصافا له ولأمثاله .


سي عماره بن سي النعوم

هو سي عماره بن سي النعوم المولود خلال 1913 م درس القرآن الكريم عند والده ثم باشر تعليمه لأولاده و أبناء جيرانه و كان مقدما على فرقة النواجي ، توفي في عام 1985 م و دفن بالڨاعو رحمة الله تعالى .

غريب سي النعاس

هو غريب سي النعاس درس القران في الزاوية الطاهرية بمسعد ثم باشر تعليمه بمدينة مسعد بحي سعيفي ثم شارك في مسابقة الإمامة ونجح إماما وعمل كقيم وإمام ومؤذن ومعلم قران بالمسجد دمد ثم بمسجد (التافزة سيدي رافع حاليا) توفي رحمه الله في 2005 م .


حامدي سي محمد الأمين

http://www5.0zz0.com/2016/01/05/22/596765541.jpg

ولد سنة 1960 م بفيض البطمة (الجلفة)
تعلم القرآن الكريم منذ الصغر في زاوية جده المقدم الزبدة بفيض البطمة حفظ القران الكريم في سن مبكرة ، عند وفاة جده سنة 1972 م أوصاه و ألح عليه بأن يتعهد القرآن الكريم و يدرس العلوم الشرعية .
انتقل في سنة 1973 م إلى مدينة مسعد كطالب في المعهد الاسلامي للتعليم الأصلي ودرس على يد أساتذة أكفاء جزائريين و مشارقة .
انخرطه في سلك التعليم كمدرس ثم أستاذ أدب عربي و علوم إسلامية سنة 1979 م إلى 2002 م بمدينة مسعد ثم انتقل إلى مدينة الجلفة وواصل مشواره التعليمي .
جعل من مقر مسكنه الكائن ببوتريفيس مركزا لتدريس القرآن الكريم وعلوم الدين وقد وفق الله مجموعة من طلابه لحفظ كتابه وفازوا لمسابقات من قبل مديرية الشؤون الدينية و غيرها من المسابقات الرسمية و الوطنية ، مما شجعه على توسيع نشاطه واستمراره بعدما لقيت نجاحا كبيرا و مازلت إلى اليوم تخطوخطوات طيبة يشهد لها القاصي و الداني بورك نشاطه الديني من مشائخ و علماء يشهد لهم بالتقوى و الصلاح تشجيعا له على مساره التعليمي و استمراره في خدمة القرآن الكريم و علومه .

غليسي سي بلقاسم


هو غليسي سي بلقاسم المولود خلال 1951م ، ابن بن يطو ، مدير ابتدائية سابقا و هو حاليا متقاعد، متحصل على شهادة الكفاءة العليا للتربية ، يهوى المطالعة.
بدأ حفظ القرآن على يد الشيخ شتاتحه سي بوزيد ، و حفظه عن عمر 17 سنة بمسعد، و كان من مشائخه سي بن عبد الله، سي بن ناجي غويني، سي أحمد الزنيني، الحاج أحمد بن دحمان، و سي محمد الرايس، و الحاج محمد ڤاڤا... و كلهم قراء القرآن ، و حلقات الآجرومية و الرحبية و ألفية ابن مالك و النحو...
فتح مدرسة قرآنية من سنة 1968 م إلى غاية 1970م . التحق بالتعليم سنة 1971 م .
ممرنا مرسما ثم مساعدا مرسما ثم معلما مرسما و أخيرا مديرا مرسما ، دامت رحلته التربوية لنحو 30 سنة من العطاء في التربية و التعليم.
كان مناضلا في حزب جبهة التحرير الوطني منذ سنة 1971 م إلى غاية اليوم، اشتغل مسؤول تنظيم و أمين قسمة و أمين حزب، و شغل أيضا منصب نائب رئيس المندوبية منذ 1993 م إلى غاية أوت 1997 م بدلدول.
من تلامذته الإمامان شتاتحه سي عمر و رميثه سي سعيد، و المديرين: الود بن عبد الله و بن بولرباح محمد، و هو الآن في طور افتتاح مدرسة قرآنية و مجاز من (الشيخ حمه باي علي).

[LEMBARKI_BELHADJ]

غويني سي الحاج

http://www3.0zz0.com/2016/01/05/22/947446198.jpg

هو غويني سي الحاج المولود خلال 1939 م بفيض البطمة، ابن مسعود ، هو الآن موظف متقاعد.
درس القرآن عند والده سي المسعود، ثم انتقل إلى الزاوية المختارية بأولاد جلال، و فيها حفظه ثم عاد و علم القرآن بمسعد، ثم في زاوية المقدم الزبده بفيض البطمه ، بعدها وظف كاتبا بقسمة حزب جبهة التحرير الوطني بفيض البطمه إلى أن تقاعد، و قد كان معلم قرآن متطوعا.

غويني سي المسعود

http://www3.0zz0.com/2016/01/05/22/454571827.jpg

هو غويني سي المسعود ، المعروف بـ: سي المسعود المولود خلال 1880 م بفيض البطمه ، ابن محمد بن سي أحمد ، درس القران في الزاوية الصادقية ثم بدأ تعليم القرآن سنة 1920 م بقرية عبد المجيد بلدية عموره ثم درّس بصحراء بلدية أم العظام ثم انتقل سنة 1961 م إلى مسعد و علّم بها ما يفوق 200 طالب.
كان متخلقا و متأدبا و نموذجا في الصبر على المصائب و الفقر ، كانت حياته كلها تعليم القرآن و الناس يشهدون له أنه لم يأكل الحرام و كان قليل الكلام و إذا تكلم تكلم في ما يرضي الله ، توفي رحمه الله في سنة 1975 م بأم العظام و دفن بها.
و كان أكبر أبنائه: أحمد مجاهدا مسؤولا عن حوالي 40 جنديا و مات شهيدا.


قريشي سي محمد

هو المولود حوالي 1907م
نشأ ببيت أبيه ثم انتقل إلى الزاوية المحفوظيه فدار الشيخ المختار ثم رجع إلى موطنه بالبادية فالدزيرة فعين الإبل فالجلفة إلى أن انتقل إلى جوار ربه ، توفي رحمه الله


قزيم سي محمد

http://www3.0zz0.com/2016/01/05/22/696614017.jpg

هو قزيم سي محمد بن النعاس، ولد خلال 1945 م ، حفظ القرءان الكريم في بداية حياته على يد شيخه دحمان سي محمد بن السلامي سنة 1964م بالڤاهرة ثم تعلم النحو و اللغة العربية على يد شيخه طاهيري سي محمد الطيب بالزاوية الطاهرية ، في سنة 1966 م بدأ ممارسة تعليم القرءان الكريم في مسجد الڤاهرة العتيق و في الصيف يدرس الفقه في الزاوية الطاهرية على يد الشيخ دحمان سي عبد الرحمان بن ناجي ( المعروف بـ :( سي دحمان بن ناجي )، و في سنة 1969 م انظم إلى أسرة التربية و التعليم و بدأ ممارسة عمله كمعلم ابتدائي و في سنة 1987 م تولى منصب مدير مدرسة ابتدائية إلى سنة 2005 م و هو تاريخ تقاعده عن العمل الوظيفي و هو الآن يعيش في مسقط رأسه الڤاهرة.


لحرش سي المخطار


هو لحرش سي المخطار بن القريشي المولود خلال ثلاثينيات 1900 م ، درس القرآن الكريم عند العلامة سي علي بن الحاج برابح و مبادئ الفقه .
ثم شرع يعلم أبناءه و أبناء جيرانه و هو حي يرزق لغاية الترجمة هذه .

[LEMBARKI_BELHADJ]

لعياضي سي بن عبد الله

http://www6.0zz0.com/2016/01/05/23/631724679.jpg

هو لعياضي سي بن عبد الله ، المعروف بـ: (القفار) ، ابن المختار ، درس في زاوية الشيخ المختار بأولاد جلال ثم درّس بمسعد في كتاب مع سي أحمد بن عطيه لأكثر من عشر سنوات، كان شخصا معروفا و صالحا يزار بما يسمى القفاره ، و منها أطلق اسمها عليه و كني (بالقفار)، و له نوادر و حكايات ، و كان فارسا مشهورا يهوى الشعر و ركوب الخيل.
توفي رحمه الله سنة 1994م بمسعد و دفن بمقبرة دمد حيث مدفن عائلته و والداه،وهو من أولاد بن خليفه


لمباركي سي عبد القادر

http://www6.0zz0.com/2016/01/05/23/887341784.jpg

هو لمباركي سي عبد القادر بن بلقاسم بن دحمان ، المولود سنة 1947 م بمسعد ،
دخل الكتاب في مدينة تڤرت عند المعلمين: الطالب سي البشير و الطالب سي عمار مساعده.
ثم رحلت عائلته لمدينة مسعد و واصل عند الطالب سي بوزيد ، ثم في الزاوية الطاهــــرية ، و لما أتم حفظ القرآن فتح كتابا بمنزله بمسعد و درّس القرآن به ، و كان يدرس الفقه و اللغة عند الإمام الحاج أحمد بن دحمان ، و كان سي محمد الطيب بالزاوية يلقبه بـ: سي الصالح ، و بعدها وظف قيما بمسجد سي بوزيد و معاونا له إلى اليوم.


منصور سي محمد بن عبد القادر المعروف بـ " الدليز "

http://www6.0zz0.com/2016/01/05/23/223275983.jpg

هو منصور سي محمد بن عبد القادر بن أحمد بن عزوز من مواليد 1916 م
في إحدى صحاري وادي جدي بمدينة مسعد بالوسط الجزائري .
عرف الشيخ " الدليز " المسجد و الزاوية في سن مبكرة فقد أتم حفظ القرآن الكريم في سن مبكرة ، فقد حفظه في سن الخامسة عشرة من عمره ، فقد أخذ مبادئ العربية و الإسلام عن الشيخين : سي عبد الرحمان بن الطاهر رحمه الله و الشيخ الطاهر العبيدي السوفي " التقرتي " بتڨرت زمن الاستعمار الفرنسي ولم يلتحق الشيخ بالمدارس الفرنسية آنذاك على غرار بعض أبناء المنطقة .
و لما بلغ أشده قرر الحج فسافر على جمل له بغية آداء فريضة الحج مع قلة الحاجة المادية
كانت أول رحلة له إلى " وجدة " المغربية لملاقاة الشيخ سي عبد الرحمان بن الطاهر في منفاه آنذاك بالإضافة إلى طلب علوم القرآن فكان له ما أراد ، ثم رجع بعدها و كله حيوية و حماس ، وباشر التدريس " بسلمانة " مدة 20 عاما ، ثم أنتقل إلى " مسعد " فعمل بمسجد " سي أحمد بن عطية " رحمه الله مدة تفوق 15 سنة ثم كانت آخر رحلة له في الحياة ليشغل منصب معلم قرآن في حي " دمد " العتيق إلى أن وافته المنية من شهر مارس عام 1999 م عن عمر يناهز 80 عاما من العطاء رحمه الله تعالى .


محمدي سي عمر


هو محمدي سي عمر المولود سنة 1890 م تقريبا ، درس القرءان الكريم في الزاوية الهاملية على يد شيوخها آنذاك ، ثم باشر تعليم القرءان في صحراء عين الشهداء بمنطقة عين الإبل من 1930م إلــى 1947 م و هو تاريخ وفاته ، و كان إماما و مفتيا ، تخرج عنه الكثير منهم ولده الإمام الفاضل سي علي إمام و مدرس القرءان ببلدية عين الشهداء.

[LEMBARKI_BELHADJ]

مريزق سي خرخاش

http://www12.0zz0.com/2016/01/05/23/607156508.jpg

هو مريزق سي خرخاش بن علي ، المولود خلال 1931م ، متخرج من الكتاتيب، التحق بالزاوية الرباحية بالقنطرة بالدويس و بعد التخرج منها بدأ في تعليم و تدريب الأطفال على القراءة و الكتابــــــــــة و قراءة القرءان.

ميلودي سي الملكي

هو ميلودي سي الملكي المولود خلال عشرينيات 1900 م ، درس القرآن عند والده سي معمر و بعدها باشر تعليمه في الصحراء و التل في بواديهما ، وفي الزاوية الحاج برابح و كلف بمهمة فيها لتسييرها وقتا من زمن ، إلى أن توفي خلال 1900م رحمه الله تعالى .

ميلودي سي محمد :

هو ميلودي سي محمد المولود خلال سنوات 1800م درس القران في زاوية الشيخ المختار بأولاد جلال ، ثم بدا تعليمه بزاوية الحاج برابح إلى أن توفي في سنوات 1900 م .

ميلودي سي معمر

هو ميلودي سي معمر المولود خلال سنوات 1800 م ، درس القرآن الكريــــــم في زاوية الشيخ المخطار بأولاد جلال ثم باشر تعليم القرآن في بوادي الصحراء و في زاوية الحاج برابح بالذات إلى أن توفي رحمه الله تعالى خلال أواخر سنوات 1900م ، كما انه كان جنديا متطوعا في جيش سي عبد الرحمان بن الطاهر لمحاربة الغازي الفرنسي .
و كان أيضا شاعرا بارزا و له قصائد في مدح شيخه سي عبد الرحمان بن الطاهر .

نعاس سي عمر

http://www12.0zz0.com/2016/01/05/23/303343304.jpg

هو نعاس عمر، المعروف بـ: سي عمر ، المولود خلال 1938م بالڤاهرة بمسعد، ابن أحمد ، مارس البناء و يمارس الرقية.
ترعرع في الڤاهرة في عائلة محافظة، حفظ القرءان على يد: سي محاد الصغير، سي السلامي، سي أحمد بن البكري ، اشتغل فلاحا كأول عمل له و بعدها استقر في عمل البناء.
شارك كمناضل في ثورة التحرير إلى أن استقلت الجزائر من الاحتلال، بعدها انتقل إلى مسعد و استقر بها و زاول مهنة تحفيظ القرآن الكريم في محل صغير متطوعا و تخرج على يده العديد من الطلبة الحافظين لكتاب الله.

سي محمد الحسين الجرجري :


تعلم القران في الزاوية الصادقية ، و أتقنه و هــــــو صغير و تفقه في علم الدين ثم ذهب إلى بلاده و عمر فيها وزار أشياخه في حياته عدة مرات بلغه الله ما أراد لم أجد له غير هذا في مجلة : تحفة الأخ الوامق بترجمة الشيخ الصادق من جمع : سعد العقون إمام مدرس بمسجد عثمان بن عفان بالجلفه .

سي عمر بن الغريب ( بالتصغير ) :

تعلم القران في الزاوية الصادقية و علم في هذه الزاوية و أفنى حياته في ميدان التعليم القرآني حتى تخرج عنه طلبة كثيرون منهم بعض أبناء الزاوية جزاه الله عن القران و المسلمين خيرا ءامين لم أجد له غير هذا في مجلة : تحفة الأخ الوامق بترجمة الشيخ الصادق من جمع : سعد العقون إمام مدرس بمسجد عثمان بن عفان بالجلفه ..

سي بلقاسم امحمدي العقوني :

تخرج من الزاوية المختارية ، فقيه عابد صوفي علم القرءان و المبادئ الدينية في هذه الزاوية ، بعثه إليها الشيخ محمد الصغير ووصى عنه و لكن لم يطل مكثه بها فقد أرسله الشيخ إلى أهله وقال أنه صاحب أسرار و مثل هذا لا تطول حياته ، فمكث أشهرا قلائل و مات رحمه الله رحمة واسعة ءامين لم أجد له غير هذا في مجلة : تحفة الأخ الوامق بترجمة الشيخ الصادق من جمع : سعد العقون إمام مدرس بمسجد عثمان بن عفان بالجلفه .

سي سالم بن البشير :

تخرج من الزاوية المختارية وعلم القران في الزاوية الصادقية مدة من الزمن لم أجد له غير هذا في مجلة : تحفة الأخ الوامق بترجمة الشيخ الصادق من جمع : سعد العقون إمام مدرس بمسجد عثمان بن عفان بالجلفه .

سي لخضر بن الحملاوي :

درس القران و الفقه في الزاوية الصادقية و تخرج منها ثم باشر تعليم القران ، إلى تاريخ وفاته لم أجد له غير هذا في مجلة : تحفة الأخ الوامق بترجمة الشيخ الصادق من جمع : سعد العقون إمام مدرس بمسجد عثمان بن عفان بالجلفه .

سي الحفناوي الفرجاوي :

درس القران و الفقه في الزاوية الصادقية و تخرج منها ثم بدأ تعليم القران لم أجد له غير هذا في مجلة : تحفة الأخ الوامق بترجمة الشيخ الصادق من جمع : سعد العقون إمام مدرس بمسجد عثمان بن عفان بالجلفه .

المغربي(مغربي الاصل ) :

تعلم القران و الفقه في الزاوية الصادقية ثم مارس تعليمه للقران لم أجد له غير هذا في مجلة : تحفة الأخ الوامق بترجمة الشيخ الصادق من جمع : سعد العقون إمام مدرس بمسجد عثمان بن عفان بالجلفه

بن احمد سي المسعود :

هو الشيخ سي المسعود المعـــــــــــــــــــــروف بـ (( سي المسعود بلهز )) ولد خلال عشرينيات 1900 م ، درس القران بالزاوية الهاملية ثم بدأ في تعليمه لأبناء جهته بمسعد إلى أن وظف كاتبا ببلدية مسعد ، توفي رحمه الله خلال نهاية سنوات 1900 م .

بلخيري سي محمد :

هو الشيخ بلخيري سي محمد المولود خلال خمسينيات 1900 م ، درس القران عند الامام كشيده سي بن عبدلله ولما حفظه عمل معينا لشيخه في تدريس الطلبه بمسجد الامام العالم الحاج أحمد بن دحمان ، و كان متطوعا لتعليم القران و صلاة التراويح إلى أن وظف معلم قران ثم إماما إلى الأن.

[LEMBARKI_BELHADJ]

قاسم سي محمد

http://www11.0zz0.com/2016/01/06/16/253168468.jpg

هو قاسم سي محمد ، المعروف بـ : سي محمد المولود سنة 1942م بمسعد ، يهوى المطالعة. ويشتغل في الاعمال الحرة .
درس القرآن بكتاتيب مدينة مسعد ، ثم واصل بالزاوية الطاهرية بمسعد.
فتح كتابا لتحفيظ القرآن لعدة سنوات متطوعا.

قراش سي الطاهر

http://www11.0zz0.com/2016/01/06/16/111591149.jpg

هو قراش سي الطاهر درس القرآن عند سي محمد دليز بمسعد ثم إنتقل إلى الزاوية الطاهرية بمسعد في السبعينيات عند الشيخ سي عامر براهيمي و عنده حفظ النصف ، و لم تساعده ظروفه المادية على المواصلة ، ففتح كتابا في سعيفي (بمسعد) من 1974م إلى 1995 م وتخرج على يده حفظة لكتاب الله ثم إشتغل بالأعمال الحرة ليعول أهله .

خليفه سي عبد الحميد

http://www11.0zz0.com/2016/01/06/16/436601430.jpg

هو الشاب المولود في 1987م بالصحراء درس القران عند إبن عمه سي محمد بن سي برابح ببريش حيث كان ينتقل إليه مشيا كل يوم مسافة 3 كلم . و حفظ عنه 10 أحزاب و لما إنتقل شيخه إلى الجلفه مدرسا ذهب إلى الزاوية الطاهرية بمسعد فحفظ فيها 10 أحزاب أخرى ، و لما إنتقلت عائلته في الثمانينيات إلى قرية لبيقله إلتحق بها ، و بيقى شيخه الذي هو إبن عمه في الاصل بقي على إتصال به ينتقل شيخه إليه على مسافة 200 كلم ، حتى أتم حفظ القران الكريم ، ثم أشار عليه شيخه بتدريس القران ففتح كتابا ببيت والده بالبيقلة ، و طفق يعلم القران لأبناء جهته و قد تخرج عنه 4 حافظين لكتاب الله كاملا و أخرون يحفظون النصف و اخرون الربع كيف ، لا و هو من أصل زاوية الحاج برابح أبا عن جد هو و شيخه سي محمد بن سي برابح، و قد يكون فتحه لكتاب ببيت والده تمهيدا لإعادة بعث زاوية جده.


هلوب سي جلول بن يحي

هو عبد القادر المكنى حسب العرف (جلول) ولد سنة 1922م بمسعد بحارة( النواوره) قرب جامع الأحباب وهو أصغر إخوته الأثنين وعشرين ، أدخله والده للمحضره كباقي أقرانه في ذلك ، العصر ليتعلم القرآن على الشيخ سي أحمد بن عطيه في جامع التافزه ، و كان ممن درس معه الشيخ سي أحمد الزنيني رحمه الله الذي كان متقدما عنه بسنوات قليلة .
توفي أبوه وهو في سن العاشرة ، فواصلت أمه ورفقة من زملائه حثه على مواصلة دراسته حتى استحكمت في وجدانه ، فقرر في السادسة عشرة من عمره الرحلة في طلب العلم إلى جامع الزيتونة ، فارتحل على قلة ذات اليد ماشيا تارة و مع أهل الخير تارة أخرى ، إلى أن وصل إلى بسكرة أين وجد من يعرفه من أهل مسعد الذي أعطاه 10 دورو أشترى بها جملا أوصله إلى وادي سوف ، و منها إلى مدينة متلوي في تونس فتوزر ثم قفصة و استقل القطار إلى العاصمة التونسية متخفيا عن الشرطة الفرنسية ، تحت المقاعد ويمده أصحاب المرؤة من الركاب ببعض الطعام عطفا على طالب العلم المتغرب هذا ، واستمر يدرس في الزيتونة ستة أشهر إلى أن ألقى الفرنسيون عليه القبض بتهمة الانتماء لطلبة العلماء المسلمين ، الذين كانت ترسلهم للدراسة في مراكز العلم في العالم الإسلامي ، ورحلته على أثر ذلك إلى الجزائر ، فرجع إلى مسعد فتزوج و اشتغل بالتجارة في حانوت أمه ، هناك مدة ثم زاول تعليم القرآن في مناطق التل التي يهاجر إليها ولاد نايل مثل فيالار ، شلالة العذاورة ، سيدي عيسى ، بوردو ، ثم بدأ له أن يسافر للجزائر العاصمة سنة 1952 م حيث اشتغل بتعليم القرآن في حي سالامبي كما كان له نشاط في صفوف الحركة الوطنية ، حيث تم تعيينه مسؤولا ماليا في الولاية الثالثة (ببوغني) سنة 1956م و كان ينشط في عدة أماكن كعين طاية و الحراش و بلاد القبائل (كبوغني و بني كوفي و ذراع الميزان) و استمر على ذلك إلى أن القي عليه القبض يوم 16 فيفري 1957 م أثناء إمامته للصلاة بحي ديار الشمس في العاصمة ، و اقتيد إلى السجن ببوقزول ، وتنقل بين سجون الاستعمار من بوصوي – الضاية حالـيا – ( 26 أوت 1957 م) إلى أركول (20-01-1958 م) تفشون (10أوت1958 م) الدويرة (03-12-1958 م) حتى أطلق سراحه بمناسبة عاشوراء كما زعموا و العيد الوطني الفرنسي يوم 14 جويلية 1959 م ، ثم فرضت عليه الإقامة الجبرية ثلاثة أشهر ، رجع بعدها إلى نشاطه كمسؤول مالي إلى غاية الاستقلال ، دون تفريط في مهمته التوعوية و التعبوية للنشء ، فيما يجب عليهم تجاه بلدهم ضد الاستعمار الجاثم على حريته جاعلا من اجتماع طلبة العلم في محضرته وسيلة إلى ذلك .
تنقل بعد الاستقلال إلى حي الأقواس بالعاصمة ليعلم اللغة العربيـــــــة و القرآن الكريم بمدرسة تابعة لجمعية العلماء المسلمين ، و كان ممن رافقه هناك سي سالم علوي ، و سي السائح موسوي ، و هما مناضلاني كبيراني ، في صفوف الحركة الوطنية و لكن بعد الحالة غير المستقرة للبلد بعيد الاستقلال اضطر إلى تغيير مقر سكناه سنة 1963م ليتجه إلى بوفاريك مؤسسا محضرة لتعليم القرآن ، كما كان دائما قدوة ناذرا نفسه لخدمة كتاب الله ، بقي هناك بضع سنوات ليعود سنة 1967 م إلى العاصمة حي وادوشايح ، واصل هناك تعليم القرآن في القليعة مدينة في تلك الضواحي وهي غير القليعة البليدة شده الحنين إلى مدينة مسعد فرجع إليها سنة 1968 م ليلتحق بمدرسة الجبانه التابعة لمدرسة الرايس محمد وكان مديرها آنذاك العلامة سي الجابري السالت ، تكونت فيها بينهما صداقة حميمية مذاك . وواصل التدريس إلى غاية 1975 م حيث توقف و اعتزل الحياة العامة منشغلا بالفلاحة مع اولاده الأربعة في بستانه بحنية النواورة إلى أن إنتقل إلى الرفيق الأعلى يوم 26 فيفري 1994 م رحمه الله و رضي عنه ، وكان مما تركه رسالة في تاريخ الزاوية الرحمانية بمسعد وعلاقتها بزاوية طولقة .

مدوحه سي البشير

هو الشيخ البشير مدوحه المعروف بـ(( شبيشب )) مـــــــــــن مـــــــــــواليد خمسينيات 1900م درس القران عند الإمام العالم شيهب سي بن عبد الله ، ثم شرع يعلمه بمسعد ، ثم بدلدول إلى أن وظف عاملا بإحدى المؤسسات التربوية.

[امين احمد 20]

شكرا على الموضوع الرائع

[dfdfgeg]

بارك الله فيك