وجهة نظر في اسئلة الفلسفة ، باكالوريا 2013

[khelifa8]

لا أعرف إلى متى يبقى الغباء ملازما لوزارة التربية، خاصة لما يتعلق الامر بامتحان مصيري كامتحان الباكالوريا ... فالمتعن في الاسئلة المطروحة هذا العام ، خاصة شعبة آداب وفلسفة، يدرك ان الاسئلة المظروحة كانت اعتباطية اكثر منها اسئلة مدروسة ...
السؤال الاول سؤال عقيم وفقير وجاف، أشطر تلميذ لا يستطيع ان يكتب فيه صفحة كاملة، ماذا يمكن للتلميذ ان يقول في هكذا موضوع، وأني اتحدى واضع السؤال ان يكتب لنا مقالة فلسفية في حدود صفحة وربع. السؤال الثاني وان اختلف عن الاول جوهرا، الا انه يشاركه في الصفات والخصائص؛ بمعنى انه هو الآخر لا يساعد على ابداع مقال فلسفي. وللاسف حتى النص لم يخرج عن نمط السؤالين السابقين..
اننا ندعوا - جميعا ومن المنتدى هذا - وزراة التربية الابتعاد عن اسلوب المحاباة في اختيار من يضعون الاسئلة، وان يكون الاختيار للأكفء، وان تُدرس الاسئلة جيدا وتناقش بصفة جادة قبل وضعها للتلاميذ ... لقد سبق لي ان درّست مادة الفلسفة مدة ثماني عشرة (18) سنة، كان خلالها يتم استداء نفس الاساتذة الذين يزكيهم مفتش تدرج من الابتدائي الى الثانوي، لا يحمل من الشهادات الا شهادة مجاهد سابق .. تقاعد المفتش وبقيت نفس القائمة تستدعى كل عام... اننا ننادي ان تُرفع الايدي عن المنظومة التربوية، وتُترك لناس من ذوي النزاهة والعلم والكفاءة .... ولله في خلقه الشؤون

[torrenteur2]

خلاصة القول الصدمة كانت قوية

[torrenteur2]

طرح في المستوى أستاذ ولكن لا حياة امن تنادي أنا مترشح حر و هذه المرة الثالثة و الله مازلت مصدوم ربي وكيلهم

[sousou hz]

ربي ينوب عليك بحجة على هذه الهدرة

[ريم الوداع]

نتوما خدعتوا انفسكم كي عولتوا على الحفظ فقط علاه مقال اول تقدروا تخدموا فيه وتاني الحقيقه ولله ولله ساهله مي نتوما مش عارفه كفاه تخممموا هدا مشكلتكم لازم تستعرفوا مش مشكلة الوزارة كما قال بقيل استاد في نهار مش اسئله صعب بل طلاب توقع تاعهم مجاااااااااش يعني جواب واضح نتوما فرتوا ارواحكم انا ولله ولله ولله غير ندعي ان شاء لله برك تتفجعوا بنقااااااااااااط الفور اكيد انه فلسفه مهمه في شبعتناااااااا ربي يفرحكم في باقي المواد خاوتييي

[lamia_23]

والله دخات قلقانة والمورال 00000 مي الاستاد ادا بردلي على قلبي
وكيلهم ربي برك حسبي الله ونعم الوكيل
راح الباك وراح الحلم وراحت الفرحة

[GranD_AmjeD]

ربي يجيب الخير و تنجحو الكل العام جي انا الباك راكم فجعتوني من درك

[obtimos prime78]

إخواني المشكلة ليست في الوزارة أو الأساتذة وإنما في اعتماد التلاميذ على بعض الدروس او بالاحرى بعض المقالات بحجة أنها متوقعة مهملين بذلك معظم الدروس المتبقية, وهذا كله تقصير منهم.... المهم يمكن منكل هذا أن تسترجع البكالوريا مكانتها التي سرقت منها

[NeSsa]

إخواني المشكلة ليست في الوزارة أو الأساتذة وإنما في اعتماد التلاميذ على بعض الدروس او بالاحرى بعض المقالات بحجة أنها متوقعة مهملين بذلك معظم الدروس المتبقية, وهذا كله تقصير منهم.... المهم يمكن منكل هذا أن تسترجع البكالوريا مكانتها التي سرقت منها

يااااا أختي لعبد وش يحفظ وش يخلي وحتى كيما تقولي يحفظ التوقعاات مي مايهملش لووخرين وكيجووك لوخرين كيما دارونا رااكي بلكثييررر تتفكري كاشما حجة ولا 2 مع هااديك الشوووك وما تلووميش التلميذ psk والله غيييير بزااااااااااااااااااااف علينا وش نحفظوا وش نخلو هاذي اجتماعيات هاذي شريعة هادي آدب بففففففففففففففففففففففف المهم وختاااما لبااك 2013 باااك تمسخير

[ابراهيم داود]

[QUOTE=khelifa8;1052940202]
لا أعرف إلى متى يبقى الغباء ملازما لوزارة التربية، خاصة لما يتعلق الامر بامتحان مصيري كامتحان الباكالوريا ... فالمتعن في الاسئلة المطروحة هذا العام ، خاصة شعبة آداب وفلسفة، يدرك ان الاسئلة المظروحة كانت اعتباطية اكثر منها اسئلة مدروسة ...
السؤال الاول سؤال عقيم وفقير وجاف، أشطر تلميذ لا يستطيع ان يكتب فيه صفحة كاملة، ماذا يمكن للتلميذ ان يقول في هكذا موضوع، وأني اتحدى واضع السؤال ان يكتب لنا مقالة فلسفية في حدود صفحة وربع. السؤال الثاني وان اختلف عن الاول جوهرا، الا انه يشاركه في الصفات والخصائص؛ بمعنى انه هو الآخر لا يساعد على ابداع مقال فلسفي. وللاسف حتى النص لم يخرج عن نمط السؤالين السابقين..
اننا ندعوا - جميعا ومن المنتدى هذا - وزراة التربية الابتعاد عن اسلوب المحاباة في اختيار من يضعون الاسئلة، وان يكون الاختيار للأكفء، وان تُدرس الاسئلة جيدا وتناقش بصفة جادة قبل وضعها للتلاميذ ... لقد سبق لي ان درّست مادة الفلسفة مدة ثماني عشرة (18) سنة، كان خلالها يتم استداء نفس الاساتذة الذين يزكيهم مفتش تدرج من الابتدائي الى الثانوي، لا يحمل من الشهادات الا شهادة مجاهد سابق .. تقاعد المفتش وبقيت نفس القائمة تستدعى كل عام... اننا ننادي ان تُرفع الايدي عن المنظومة التربوية، وتُترك لناس من ذوي النزاهة والعلم والكفاءة .... ولله في خلقه الشؤون[/QUO
لقد صدقت أستاذي القدير خليفة فاختيار الأسئلة كان عشوائيا جدا و يدل على أن واضعيه لم يدركوا ما يفعلونه فالسؤال الأول أستاذي تم طرحه في بكالوريا 2011 لكنهم غيروا الصياغة تغييرا طفيفا و أنا شخصيا شاركت في تصحيح وثائق بكالوريا 2011 و قد اضطررنا الى احتساب طريقتين في الحل فمن عالجه بالجدل اعتبرت اجابته صحيحة و من عالجه بالمقارنة اعتبرت أيضا اجابته صحيحة وهو أمر محرج بالنسبة لواضعي الاسئلة فقد وقعوا في خطأ منهجي و لكن الصحافة لم تركز على هذا الأمر و تم تجاهله رغم أن الضحايا من التلاميذ كانوا كثرا وحتى الاجابة النموذجية التي قدمت كانت سخيفة وقد حولوا مقالة مقارنة الى مقالة جدلية بدون الاستعانة بأفكار فلاسفة و يمكن الاطلاع على التصحيح النموذجي لبكالوريا 2011 للتحقق من ذلك و كما قلت استاذي خليفة أنها اسئلة لا تمكن الطالب من الابداع و التوسع و القصد منها تدمير هذه الشعبة و قد عبر أحد المفتشين الأكفاء عملت معهم السنة الماضية في تصحيح البكالوريا عن حالة التردي هذه بقوله الفلسفة فقدت رجالها لذلك تم اهانتها و أنا أضم صوتي لصوتك و أتحدى هؤلاء ان يكتبوا موضوعا يتكون و لو من صفحة و نصف فيما طرحوه من اسئلة

[abdelka22]

لا أعرف إلى متى يبقى الغباء ملازما لوزارة التربية، خاصة لما يتعلق الامر بامتحان مصيري كامتحان الباكالوريا ... فالمتعن في الاسئلة المطروحة هذا العام ، خاصة شعبة آداب وفلسفة، يدرك ان الاسئلة المظروحة كانت اعتباطية اكثر منها اسئلة مدروسة ...
السؤال الاول سؤال عقيم وفقير وجاف، أشطر تلميذ لا يستطيع ان يكتب فيه صفحة كاملة، ماذا يمكن للتلميذ ان يقول في هكذا موضوع، وأني اتحدى واضع السؤال ان يكتب لنا مقالة فلسفية في حدود صفحة وربع. السؤال الثاني وان اختلف عن الاول جوهرا، الا انه يشاركه في الصفات والخصائص؛ بمعنى انه هو الآخر لا يساعد على ابداع مقال فلسفي. وللاسف حتى النص لم يخرج عن نمط السؤالين السابقين..
اننا ندعوا - جميعا ومن المنتدى هذا - وزراة التربية الابتعاد عن اسلوب المحاباة في اختيار من يضعون الاسئلة، وان يكون الاختيار للأكفء، وان تُدرس الاسئلة جيدا وتناقش بصفة جادة قبل وضعها للتلاميذ ... لقد سبق لي ان درّست مادة الفلسفة مدة ثماني عشرة (18) سنة، كان خلالها يتم استداء نفس الاساتذة الذين يزكيهم مفتش تدرج من الابتدائي الى الثانوي، لا يحمل من الشهادات الا شهادة مجاهد سابق .. تقاعد المفتش وبقيت نفس القائمة تستدعى كل عام... اننا ننادي ان تُرفع الايدي عن المنظومة التربوية، وتُترك لناس من ذوي النزاهة والعلم والكفاءة .... ولله في خلقه الشؤون
..
على حساب وجهة نظري و إستنتاجي ..أنا أرى بأنه عناد و تمنكر بمعنى الكلمة ..هوما واقيلا داروا الأسئلة كي سمعوا بلي نتاشرت و المترشحين فاقوا ..قالك بدل الأسئلة ...و المشكلة و كان غيل كي بدلها أوموااا يديروا وحدخرين ذوا قيمة و فيهم الهدرة باش التلميذ ماينغبنش ...العادة و الإرادة موضوع جا في 2011 مع العلم أن أساتذتنا إستبعدوه تماما .. الحقيقة بالاك في المتناول و لكن هناك الكثير من الذين إلتقيتهم قالولي مقريناهشل لأنه موضوع لم يعطى بالإهتمام الكبير ...أما النص فكان فيه فخ وهذا الفخ التلميذ جامي قرى عليه ..وهو أن صاحب النص لم يعطي وجهة نظره !!!!! ...أيا هاذا باك و حاطينه pfffff :::::::::::راهم يتمنكروا في شعبة أداب و فلسفة ولااا كيفاه .؟؟؟

[محمد الأمين الصادق]

العجيب أنك أستاذ وتتكلّم هذا الكلام،أعتقد انّ مشكلتك ليست مع الاسئلة بل مع واضعيها،إن السبب في غثاثة النظام التعليمي خاصة في شعبةالآداب هو تكريس سياسة الحفظ ،واعتماد الطالب على التلقنّ والاستظهار،الوزارة حرّة في وضع الأسئلة التي تريدها بشرط أن لاتخرج عن المقرّر ،قولوا الحقيقة مستوى الطالب الجزائري ومستوى طلبة الآداب رديء،وهنا أسئلك لماذا لم يحتج طلبة الشعب الأخرى،ثم إني أعتقد أن الفلسفة لاتستحق كلّ هذا المعامل لأنّها بصراحة علم لانفع منه ،بل هي غوص في الماورائيات وتحليق في عالم التصوّر الوردي البعيد عن الواقع،وكان الأجدى أن يُعطى هذا المعامل لمادة كالاجتماعيات ،من جد وجد ومن زرع حصد ،لاتشتكوا ولا تلوموا وكلّ منا يُحاسب نفسه وكفى لعبا على العقول،وهذه النسب الخيالية في النجاح ،وجو الغش المستفحل جعل من بكالوريا الجزائر مهزلة!!!!

[سندريلا SF]

والله حيرتوني لراهو اختصاصكم لازم تقراو كلش وتروحو مخيرين ميش مجبرين كون درتو حسابكم

[khelifa8]

العجيب أنك أستاذ وتتكلّم هذا الكلام،أعتقد انّ مشكلتك ليست مع الاسئلة بل مع واضعيها،إن السبب في غثاثة النظام التعليمي خاصة في شعبةالآداب هو تكريس سياسة الحفظ ،واعتماد الطالب على التلقنّ والاستظهار،الوزارة حرّة في وضع الأسئلة التي تريدها بشرط أن لاتخرج عن المقرّر ،قولوا الحقيقة مستوى الطالب الجزائري ومستوى طلبة الآداب رديء،وهنا أسئلك لماذا لم يحتج طلبة الشعب الأخرى،ثم إني أعتقد أن الفلسفة لاتستحق كلّ هذا المعامل لأنّها بصراحة علم لانفع منه ،بل هي غوص في الماورائيات وتحليق في عالم التصوّر الوردي البعيد عن الواقع،وكان الأجدى أن يُعطى هذا المعامل لمادة كالاجتماعيات ،من جد وجد ومن زرع حصد ،لاتشتكوا ولا تلوموا وكلّ منا يُحاسب نفسه وكفى لعبا على العقول،وهذه النسب الخيالية في النجاح ،وجو الغش المستفحل جعل من بكالوريا الجزائر مهزلة!!!!

هل تعرف ماهو العجيب؟؟؟ العجيب هو ان يكون طالب الماجستير بهذا المستوى من التفكير

[khelifa8]

[/size][/b][/size][/b][/quo
لقد صدقت أستاذي القدير خليفة فاختيار الأسئلة كان عشوائيا جدا و يدل على أن واضعيه لم يدركوا ما يفعلونه فالسؤال الأول أستاذي تم طرحه في بكالوريا 2011 لكنهم غيروا الصياغة تغييرا طفيفا و أنا شخصيا شاركت في تصحيح وثائق بكالوريا 2011 و قد اضطررنا الى احتساب طريقتين في الحل فمن عالجه بالجدل اعتبرت اجابته صحيحة و من عالجه بالمقارنة اعتبرت أيضا اجابته صحيحة وهو أمر محرج بالنسبة لواضعي الاسئلة فقد وقعوا في خطأ منهجي و لكن الصحافة لم تركز على هذا الأمر و تم تجاهله رغم أن الضحايا من التلاميذ كانوا كثرا وحتى الاجابة النموذجية التي قدمت كانت سخيفة وقد حولوا مقالة مقارنة الى مقالة جدلية بدون الاستعانة بأفكار فلاسفة و يمكن الاطلاع على التصحيح النموذجي لبكالوريا 2011 للتحقق من ذلك و كما قلت استاذي خليفة أنها اسئلة لا تمكن الطالب من الابداع و التوسع و القصد منها تدمير هذه الشعبة و قد عبر أحد المفتشين الأكفاء عملت معهم السنة الماضية في تصحيح البكالوريا عن حالة التردي هذه بقوله الفلسفة فقدت رجالها لذلك تم اهانتها و أنا أضم صوتي لصوتك و أتحدى هؤلاء ان يكتبوا موضوعا يتكون و لو من صفحة و نصف فيما طرحوه من اسئلة
[/quote]

شكرا استاذنا ابراهيم، في 2011 كنت حاضرا في التصحيح، وكنت شاهدا على تلك المهزلة.. كما كنت شاهدا على مهازل اخرى سبقتها .. والحقيقة ان مواضيع هذه السنة لم تخرج عن البرنامج ... لكنها تفتقد الى الخصوبة التي تجعل التلميذ مبدعا في كتابة مقالة فلسفية

[أَمِيْرَةْ حَيَآتِيْ]

للأسف
نحن عملنا الي علينا و ربي يوفقنا
كل الشكر على المجهودات

[عمرو2009]

المهم خدمت في الموضوع الأول انشاء الله راني ناجح و عقوبة للجميع

[oualieddine]

لكن ما هو الحل ؟

نطالب إقترحات فعلية من طرف الأساتذة في مادة الفلسفة لتجنب كوارث أخرى مستقبلا:

أنا البارحة تكلمت مع زميلي مفتش للمادة وطرحت عليه الإقتراح التالي.....

تضاف الى المقالين والنص ....خمسة أسئلةكما كان معمول به سابقا... ثلاث أسئلة اجبارية كل منها على 04نقاط المجموع12

+اختيار الطالب لمقال من المقالين أو النص ويكون على 08 نقاط ............والمجموع على 12+08=20

وبهذا نضع حدا للدروس الخصوصية و التكهان ، هذا من جهة ومن جهة ثانية تركيز التلاميذ على البرنامج كله دون حسابات

نتمى أن يكون لأساتذة الفلسفة كلمة...لأنهم سوف يجتعمون يوم 15جوان عند التصحيح

وهذه فرصتهم ليضعوا حدا لهذه المهازل التي تتكرر منذ 2008.............؟

[ربيع البسكري]

فكرة مليحة ولكن هل تجد من يستجيب

[أنيــس العابر]

أساتذنا الأعزاء و منهم الأستاذين الكريمين khelifa8 و إبراهيم أرجوا أن لا تلقوا اهتماما لما يُكتب في هذا الموضوع
حول قيمة الفلسفة فكل يدلي بدلوه و لا يراعي أدنى شروط النقد و هو الموضوعية و البيان بل مجرد ما تمليه عليه
أفكاره التي هي بالأساس قابلة للتحليل و التمحيص و التفنيد في نهايتها.
أنا مترشح حر آداب و فلسفة و عندي سنوات طويلة لم اجتز هذا الامتحان إلا هذه السنة
و لكن في موضوع الفلسفة اخترت الاستقصائية التي تخص نسبية الحقيقة
و بما أنني لم أطلع يوما على محور هذا الدرس و غيره الكثير و أعترف أنني لم أركز كثيرا على الفلسفة
بحكم عملي و قلة الوقت و الاستيعاب، لم أستشهد بأقوال للفلاسفة في هذا
و اعتمدت على ما جادت به ثقافتي المتواضعة و اتبعت منهجية عرض المقالات من هذا النوع
و كتبت مقدمة بسيطة في محتواها إشارة إلى النقيض و الدفاع و ضبط للمسألة بسؤال كخاتمة للمقدمة
ثم عرضت الأطروحة و بعدها رأي شخصي مدعما بفكرة تقسيم أفلاطون لعالم الموجودات إلى عالمي محسوسات
و المثل كتلميح و ليس كتفصيل. . . ثم في نقطة نقد الخصوم عرضت الرأي الذي يذهب إليه الكثير للاستشهاد
على مطلقية الحقيقة ألا و هو موضوع بديهيات الرياضيات كعلم ثابت في حياتنا له أصول و جذور و نقضته أنه
حتى الرياضيات لم تسلم من الأخطاء و التغيير و التعديل على مر العصور.

ثم خاتمة فيها تأكيد على مشروعية الدفاع.

السلبيات فيها هي أنني لم أتطرق إلى موضوع معياري الوضوح و النفع و من جانب آخر إلى المطلقية في الفكر،
بل و عرضتها و كأنها جافة خالية من الأمثلة إلا في مثالين أو ثلاثة على ما أذكر و من أقوال الفلاسفة إلا في
نظرة أفلاطون التي ذكرتها و لكن مع ذلك تعبت فيها قليلا باجتهادي الخاص و أتممت فيها ثلاث صفحات و نصف.
فرجاءً رجاءً من سيادتكم أن تقيموا لي عملي و لولا آفة النسيان عندي لحاولت وضعها هنا و لكن وضعت لكم النقاط
الرئيسية مما أتذكر. . . . فهل يمكن لي أن أصل إلى 08 نقاط عليها؟ و جزاكم الله خيرا

[khelifa8]

لكن ما هو الحل ؟

نطالب إقترحات فعلية من طرف الأساتذة في مادة الفلسفة لتجنب كوارث أخرى مستقبلا:

أنا البارحة تكلمت مع زميلي مفتش للمادة وطرحت عليه الإقتراح التالي.....

تضاف الى المقالين والنص ....خمسة أسئلةكما كان معمول به سابقا... ثلاث أسئلة اجبارية كل منها على 04نقاط المجموع12

+اختيار الطالب لمقال من المقالين أو النص ويكون على 08 نقاط ............والمجموع على 12+08=20

وبهذا نضع حدا للدروس الخصوصية و التكهان ، هذا من جهة ومن جهة ثانية تركيز التلاميذ على البرنامج كله دون حسابات

نتمى أن يكون لأساتذة الفلسفة كلمة...لأنهم سوف يجتعمون يوم 15جوان عند التصحيح

وهذه فرصتهم ليضعوا حدا لهذه المهازل التي تتكرر منذ 2008.............؟

شكرا يا استاذ ، الباكالوريا التونسية والمغربية نموذحين رائعين يمكن الاستفادة منهما وتطبيقهما .. انا اقتراحي لا يختلف كثيرا عن قتراحك ، ويتمثل في ما يلي:
الموضوع الاول مقال ، على ان يعالج بالجدل، لانها الطريقة الانسب الى الفلسفة
الموضوع الثاني خمسة اسئلة جزئية، وتكون الاجابة عنها وفق مقال مختصر من تقديم وتحليل واستنتاج ( من 10 الى 15 سطر لكل سؤال)
الموضوع الثالث نص، وأن يكون مشفوعا بأسئلة جزئية بدل من كتابة مقالة في مضمون النص.

والله من وراءه القصد

[khelifa8]

أساتذنا الأعزاء و منهم الأستاذين الكريمين khelifa8 و إبراهيم أرجوا أن لا تلقوا اهتماما لما يُكتب في هذا الموضوع
حول قيمة الفلسفة فكل يدلي بدلوه و لا يراعي أدنى شروط النقد و هو الموضوعية و البيان بل مجرد ما تمليه عليه
أفكاره التي هي بالأساس قابلة للتحليل و التمحيص و التفنيد في نهايتها.
أنا مترشح حر آداب و فلسفة و عندي سنوات طويلة لم اجتز هذا الامتحان إلا هذه السنة
و لكن في موضوع الفلسفة اخترت الاستقصائية التي تخص نسبية الحقيقة
و بما أنني لم أطلع يوما على محور هذا الدرس و غيره الكثير و أعترف أنني لم أركز كثيرا على الفلسفة
بحكم عملي و قلة الوقت و الاستيعاب، لم أستشهد بأقوال للفلاسفة في هذا
و اعتمدت على ما جادت به ثقافتي المتواضعة و اتبعت منهجية عرض المقالات من هذا النوع
و كتبت مقدمة بسيطة في محتواها إشارة إلى النقيض و الدفاع و ضبط للمسألة بسؤال كخاتمة للمقدمة
ثم عرضت الأطروحة و بعدها رأي شخصي مدعما بفكرة تقسيم أفلاطون لعالم الموجودات إلى عالمي محسوسات
و المثل كتلميح و ليس كتفصيل. . . ثم في نقطة نقد الخصوم عرضت الرأي الذي يذهب إليه الكثير للاستشهاد
على مطلقية الحقيقة ألا و هو موضوع بديهيات الرياضيات كعلم ثابت في حياتنا له أصول و جذور و نقضته أنه
حتى الرياضيات لم تسلم من الأخطاء و التغيير و التعديل على مر العصور.

ثم خاتمة فيها تأكيد على مشروعية الدفاع.

السلبيات فيها هي أنني لم أتطرق إلى موضوع معياري الوضوح و النفع و من جانب آخر إلى المطلقية في الفكر،
بل و عرضتها و كأنها جافة خالية من الأمثلة إلا في مثالين أو ثلاثة على ما أذكر و من أقوال الفلاسفة إلا في
نظرة أفلاطون التي ذكرتها و لكن مع ذلك تعبت فيها قليلا باجتهادي الخاص و أتممت فيها ثلاث صفحات و نصف.
فرجاءً رجاءً من سيادتكم أن تقيموا لي عملي و لولا آفة النسيان عندي لحاولت وضعها هنا و لكن وضعت لكم النقاط
الرئيسية مما أتذكر. . . . فهل يمكن لي أن أصل إلى 08 نقاط عليها؟ و جزاكم الله خيرا

شكرا ايها العضو الكريم .. نتمنى لك ولكل ممتحن من امثالك التوفيق والنجاح ...

[مـــاهـــر]

وشهد شاهد من اهلهااا

[ziko saifi]

معناها على حساب هدرتك ينحيو درس العادة لأنو مافيهش حجج كافية .. المشكل بسيط و بسيط جدا هو أن مستوى الطلبة الآن و للأسف لا يؤهلهم حتى لقراءة و فهم نص أدبي فمابالك بالقدرة على التحليل و إنجاز مقال فلسفي !!!!

[قابضة على الجمر]

للاسف ليس هذا بالجديد على اسئلة الامتحانات الرسمية بالجزائر منذ مدة(ما سمي بالاصلاح) لا توجد معاير مناسبة لوضع الاسئلة في جميع المواد فلسفة و غيرها اذ يجد التلميذ الممتاز نفسه مذهولا امام اسئلة يمكن ان تنعت بالغبية بعد ماكان يسطيع الاجابة عن اسئلة من مستوى اعلى بكثير في حين يجيب التلميذ ذو المستوى المتدني بكل سهولة اما عن طريق الغش او الفهم الغبي للسؤال الغبي خلاصة القول هي ان الامتحان الرسمي لم يعد يعكس اطلاقا المستوى الحقيقي للتلميذ
اما عن موضوع الفلسفة لهذا العام فلا استطيع ان اقول ان كان مناسبا ام لا لانه لا علم لي بالمعايير الزم اتباعها في وضع مثل هذه الاسئلة لكنني متاكدة ان المهزلةالحقيقية كانت لتحدث لو جاء احد الاسئلة التي كان يقال انها متوقعة لانه هنا عندتا مثلا طفل صفير يصادفك في الطريق فيقول لك ( احفظ اللغة و الفكر راح تجي في الباك )يعني لو جاء السؤال عن اللغة و الفكر لحدثت المهزلة و اخذ الجميع 18 مثلا في الفلسفة ليظهر انهم فلاسفة عظماء هكذا على الاقل لن ياخذ النقطة الامن حفظ و فهم 10 مقالات على الاقل
تقبلوا رايي و مروري
شكرا على طرح الموضوع

[halim halim]

إخي الفاضل الحقيقة تقال وقل الحق ولو كان مرا كيف لايمكن للمترشح بناء مقالة عن الموضوع الأول بل العكس مماتراه أنا أرى الصعوبة في أن الموضوع طويل جدا والحديث عن التكيف مع الواقع بين العادة والإرادة يتطلب من المترشح معرفة الوظيفتين ثم إيجا د إيجابيات العادة كسلوك مكتسب وكيف يساهم هدا السلوك في التكيف وهناك العديد من الإيجابيات منها ربح الوقت الإقتصاد في المجهود الفكري والعضلي ، جعل السلوط بسيط ومرن تعلم سلوكات حديدة غرس قيم تربوية في نفوس الاطفال تدفع لأكتساب سلوكات جديدة............ثم ننقد هذا الوقف لان للعادة أثار سلبية تعيق التكيف مع الواقع حيث أنها تكبح القدرات الذهنية وتدفع الفرد للخمول والكسل والتحجر كما أنها تؤثر على جميع الجوانب سلبا تميت الإحساس ....المقف النقيض العادة غيركافية في تحقيق التكيف بل يحتاج الإنسان للإرادة وهي القدرة على القيام بالفعل من عدمه حيث يحسم الصراع بين الميول والرغبات والاحكام العقلية لأن الإرادة القوية تؤدي بنا ‘التكيف والنجاح ثم ننقد الموقف لنصل لموقف تركيبي وفيه يعرلاض المترشح العلاقة الوظيفية بين الوظيفتين فلا يمكن تحقيق التكيف بالعادة فقط كما لايمكن تحقيق التكيف بالإرادة فقط فكل واحد منهما يعتمد على الاخر هناك علاقة تأثير وتاثر ـالتكامل الوظيفي في التكيف والمعرفة والغتصال مع العالم الخارجي ـ وفي الأخير يؤكد المترشح دور كل من الوظيفتين في تحقيق التكيف مع الواقع مع التبريربامثلة واقوال
الفلاسفة نجد ألان أرسطو برودون روسو وكانط

[oualieddine]

للاسف ليس هذا بالجديد على اسئلة الامتحانات الرسمية بالجزائر منذ مدة(ما سمي بالاصلاح) لا توجد معاير مناسبة لوضع الاسئلة في جميع المواد فلسفة و غيرها اذ يجد التلميذ الممتاز نفسه مذهولا امام اسئلة يمكن ان تنعت بالغبية بعد ماكان يسطيع الاجابة عن اسئلة من مستوى اعلى بكثير في حين يجيب التلميذ ذو المستوى المتدني بكل سهولة اما عن طريق الغش او الفهم الغبي للسؤال الغبي خلاصة القول هي ان الامتحان الرسمي لم يعد يعكس اطلاقا المستوى الحقيقي للتلميذ
اما عن موضوع الفلسفة لهذا العام فلا استطيع ان اقول ان كان مناسبا ام لا لانه لا علم لي بالمعايير الزم اتباعها في وضع مثل هذه الاسئلة لكنني متاكدة ان المهزلةالحقيقية كانت لتحدث لو جاء احد الاسئلة التي كان يقال انها متوقعة لانه هنا عندتا مثلا طفل صفير يصادفك في الطريق فيقول لك ( احفظ اللغة و الفكر راح تجي في الباك )يعني لو جاء السؤال عن اللغة و الفكر لحدثت المهزلة و اخذ الجميع 18 مثلا في الفلسفة ليظهر انهم فلاسفة عظماء هكذا على الاقل لن ياخذ النقطة الامن حفظ و فهم 10 مقالات على الاقل
تقبلوا رايي و مروري
شكرا على طرح الموضوع

http://www.samysoft.net/fmm/fimnew/slambasmla/asdasa5.gif (http://www.samygames.com/)

صدقي أو لا تصدقي : السنة الماضية أعاد تلمذين السنة أحدهما16/20...والأخر ب ..14/20 في الفلسفة

بينما في المواد الأخرى 01/..و02.....04في الأدب.....................وهكذا................... .

[nibrasse 76]

لكن ما هو الحل ؟

نطالب إقترحات فعلية من طرف الأساتذة في مادة الفلسفة لتجنب كوارث أخرى مستقبلا:

أنا البارحة تكلمت مع زميلي مفتش للمادة وطرحت عليه الإقتراح التالي.....

تضاف الى المقالين والنص ....خمسة أسئلةكما كان معمول به سابقا... ثلاث أسئلة اجبارية كل منها على 04نقاط المجموع12

+اختيار الطالب لمقال من المقالين أو النص ويكون على 08 نقاط ............والمجموع على 12+08=20

وبهذا نضع حدا للدروس الخصوصية و التكهان ، هذا من جهة ومن جهة ثانية تركيز التلاميذ على البرنامج كله دون حسابات

نتمى أن يكون لأساتذة الفلسفة كلمة...لأنهم سوف يجتعمون يوم 15جوان عند التصحيح

وهذه فرصتهم ليضعوا حدا لهذه المهازل التي تتكرر منذ 2008.............؟

بارك الله فيك اخي .........................كنت قبل ايام قد تكلمت مع بعض الزملاء عن ضرورة اخراج علامة الفلسفة عن قاعدة

" الكل او اللاشيئ" بادراج اسئلة جزئية متنوعة تستهدف تقييم مكتسبات المتعلم وقدرته على الفهم ..مع المحافظة في

نفس الوقت على كفاءة كتابة المقال الفلسفي الذي يختبر قدرته على التفكير النسقي والتقيد بمنهجية التحليل والنقد

والتركيب والاستنتاج .

[nibrasse 76]

لا أعرف إلى متى يبقى الغباء ملازما لوزارة التربية، خاصة لما يتعلق الامر بامتحان مصيري كامتحان الباكالوريا ... فالمتعن في الاسئلة المطروحة هذا العام ، خاصة شعبة آداب وفلسفة، يدرك ان الاسئلة المظروحة كانت اعتباطية اكثر منها اسئلة مدروسة ...
السؤال الاول سؤال عقيم وفقير وجاف، أشطر تلميذ لا يستطيع ان يكتب فيه صفحة كاملة، ماذا يمكن للتلميذ ان يقول في هكذا موضوع، وأني اتحدى واضع السؤال ان يكتب لنا مقالة فلسفية في حدود صفحة وربع. السؤال الثاني وان اختلف عن الاول جوهرا، الا انه يشاركه في الصفات والخصائص؛ بمعنى انه هو الآخر لا يساعد على ابداع مقال فلسفي. وللاسف حتى النص لم يخرج عن نمط السؤالين السابقين..
اننا ندعوا - جميعا ومن المنتدى هذا - وزراة التربية الابتعاد عن اسلوب المحاباة في اختيار من يضعون الاسئلة، وان يكون الاختيار للأكفء، وان تُدرس الاسئلة جيدا وتناقش بصفة جادة قبل وضعها للتلاميذ ... لقد سبق لي ان درّست مادة الفلسفة مدة ثماني عشرة (18) سنة، كان خلالها يتم استداء نفس الاساتذة الذين يزكيهم مفتش تدرج من الابتدائي الى الثانوي، لا يحمل من الشهادات الا شهادة مجاهد سابق .. تقاعد المفتش وبقيت نفس القائمة تستدعى كل عام... اننا ننادي ان تُرفع الايدي عن المنظومة التربوية، وتُترك لناس من ذوي النزاهة والعلم والكفاءة .... ولله في خلقه الشؤون

السلام عليكم استاذ .اسمح لي ان اتفق معك في كون الاسئلة لا تتناسب مع مستوى التلاميذ الحالي لكنني اخالفك الراي

تماما حول السبب ـ لا اعلم ان كنت تزاول التدريس حاليا ام انك بعيد عن القسم ــ كيف يكون موضوع العادة والارادة فقير

ولا نستطيع كتابة صفحةوربع فيه ؟ اعتقد ان صعوبة السؤال تتمثل في كونه موضوع مركب من مقالتين مع بعض ...لقد

اعتاد الطلبة على كتابة مقالة حول : هل العادة تخدم التكيف ام تعيقه ؟ واخرى حول : هل الارادة تساعد على التكيف ام

تعيقه ؟ ولكن السؤال الاول يستوجب الجمع والدمج بينهما في مقالة واحدة ...فكيف يكون فقيرا للمعلومات ؟

كذلك الموضوع الثاني ...عندما نتحدث عن الحقيقة النسبية ,نفتح الباب واسعا امام كل مباحث المعرفة والقيم للدخول

ضمن الدراسة والتحليل كفيمة العلوم التجريبية ونسبيتها والحقيقة النسبية في الاخلاق لدى النفعيين والاجتماعيين ..كذلك

الحقيقة النسبية في الرياضيات المعاصرة التي تعتد على النسق الاقتراضي واتفاق النتائج مع المنطلقات ..الخ

وبهذا يمكننا توظيف الكثير من الدروس الاخرى في هذا الموضوع .

بالنسبة للنص فعلا لا تتوفر فيه الشروط لانه يعالج عدة جوانب ولا يحمل موقفا محددا صريح يمكن الوقوف عنده .

[nibrasse 76]

العجيب أنك أستاذ وتتكلّم هذا الكلام،أعتقد انّ مشكلتك ليست مع الاسئلة بل مع واضعيها،إن السبب في غثاثة النظام التعليمي خاصة في شعبةالآداب هو تكريس سياسة الحفظ ،واعتماد الطالب على التلقنّ والاستظهار،الوزارة حرّة في وضع الأسئلة التي تريدها بشرط أن لاتخرج عن المقرّر ،قولوا الحقيقة مستوى الطالب الجزائري ومستوى طلبة الآداب رديء،وهنا أسئلك لماذا لم يحتج طلبة الشعب الأخرى،ثم إني أعتقد أن الفلسفة لاتستحق كلّ هذا المعامل لأنّها بصراحة علم لانفع منه ،بل هي غوص في الماورائيات وتحليق في عالم التصوّر الوردي البعيد عن الواقع،وكان الأجدى أن يُعطى هذا المعامل لمادة كالاجتماعيات ،من جد وجد ومن زرع حصد ،لاتشتكوا ولا تلوموا وكلّ منا يُحاسب نفسه وكفى لعبا على العقول،وهذه النسب الخيالية في النجاح ،وجو الغش المستفحل جعل من بكالوريا الجزائر مهزلة!!!!


يا اخي انت تقول ان الفلسفة علم لا نفع منه ؟؟ سافترض انك مثقف او على الاقل متعلم ...اتحداك ان تراجع اصول العلم الذي

درسته ,وستجد ان من وضع أسسه الاولى وعمل على تطويره فلاسفة , ابحث في المعاجم والقواميس عن تعريف اي مصطلح

علمي او ادبي ,ستجد انه كلمة يونانية الاصل .

في الغرب الان تحتاج لاعلى المعدلات لدخول كلية الفلسفة ....اما اقتراحك حول اعطاء المعامل لمادة كالاجتماعيات فاعتقد

انه يساهم في تكريس مشكلة الحفظ بل يعززها ...لان تلميذ في المتوسط يحغظ القران ....يمكنه بنفس الالية حفظ التاريخ

والجغرافيا والجصول على 18 ...مع توفر معامل 6 ينتقل للجامعة مباشرة ...الفلسفة يا اخي تختبر نضج التفكير وليس

الذاكرة ....وبمناسبة اهمية الاجتماعيات .....احد كبار العلماء قال حول التاريخ : " علمنا التاريخ اننا لا نتعلم منه شيئا "

لان البشرية تقع في نفس اخطاء الماضي وتكررها بنفس الشكل ...دون الاستفادة من تجارب سابقيها رغم الإدعاء بذلك.

اما الجغرافيا فالاجدر اقتصار تدريسها على الابتدائي والمتوسط لا غير ...لانها في متناول عاامة الناس ,,اي تدخل في

الثقافة العامة للفرد ...ويمكن تعلمها ولو من النشرات الجوية لحالة الطقس .

[meriem algerie]

تعيشوا انا رايحة نهبل جاوبوني انا خدمت الاول تاع المنطق قولولي مانقدر نحطلكوم المقال نتاعي بيش نعرف ولا خرجت على الموضوع ولا لل

[riadb1993]

شكرا أستاذ....أنادرت الموضوع الأول و درت العادة ولم أستطع أن أتعمق في الإرادة كثيرا.....لي نعرفها أنا الفلسفة مادة فهم ولي فهم و حفظ تجيه ساهلة مبعدى.

[فاااطمة]

لا أحد ينكر ان الاسئلة بسيطة و سهلة و في متناول كل مجتهد وكل من تابع دروسه باهتمام ام بخصوص حجم المقال فالعبرة ليست بعدد الصفحات وانما بالتراط والتسلسل المنطقي والمنهجي كما ان الموضوعين كلاهما غني بالامثلة التي يمكن تحليلها و الاستفادة منها لصياغة المقال و الفلاسفة كثر من كان لهم موقف من نفس الاشكال ......وبصراحة المشكلة الحقيقية ان المعنى الشائع والعامي لازال معشعشا في اذهان من نعتبرهم مثقفين فكيف نقنع بها غيرهم من التلاميذ ....والله لو كنت ممن يضعون الاسئلة لوضعتها اصعب من ذلك على الاقل نجبر التلاميذ على التفكير رحم الله زمان -حلل و ناقش- تلك هي الفلسفة

[ايمان 24]

الله يرحم ايام كان الباك بدووووووووووووون عتبة

[khelifa8]

السلام عليكم استاذ .اسمح لي ان اتفق معك في كون الاسئلة لا تتناسب مع مستوى التلاميذ الحالي لكنني اخالفك الراي

تماما حول السبب ـ لا اعلم ان كنت تزاول التدريس حاليا ام انك بعيد عن القسم ــ كيف يكون موضوع العادة والارادة فقير

ولا نستطيع كتابة صفحةوربع فيه ؟ اعتقد ان صعوبة السؤال تتمثل في كونه موضوع مركب من مقالتين مع بعض ...لقد

اعتاد الطلبة على كتابة مقالة حول : هل العادة تخدم التكيف ام تعيقه ؟ واخرى حول : هل الارادة تساعد على التكيف ام

تعيقه ؟ ولكن السؤال الاول يستوجب الجمع والدمج بينهما في مقالة واحدة ...فكيف يكون فقيرا للمعلومات ؟

كذلك الموضوع الثاني ...عندما نتحدث عن الحقيقة النسبية ,نفتح الباب واسعا امام كل مباحث المعرفة والقيم للدخول

ضمن الدراسة والتحليل كفيمة العلوم التجريبية ونسبيتها والحقيقة النسبية في الاخلاق لدى النفعيين والاجتماعيين ..كذلك

الحقيقة النسبية في الرياضيات المعاصرة التي تعتد على النسق الاقتراضي واتفاق النتائج مع المنطلقات ..الخ

وبهذا يمكننا توظيف الكثير من الدروس الاخرى في هذا الموضوع .

بالنسبة للنص فعلا لا تتوفر فيه الشروط لانه يعالج عدة جوانب ولا يحمل موقفا محددا صريح يمكن الوقوف عنده .


شكرا على الموضوع وعلى اهتمامك ... اتفق معك في الكثير من النقاط .. اما رأيي فقد كونته من خلال 18 سنة تدريس لمادة الفلسفة ... حاليا لا ادرس في الثانوي بعد استقالتي منه منذ بداية السنة الدراسية .... وشكرا مرة اخرى

[رجاء.]

يعطيك الصحة استاذ هاذي هي الهدرة ماشي كيما هاذوك الاطفال اللي راهم يدعوا انهم اساتذة وراهم يطيحولنا فالمورال اكثر واكثر بصح حسبي الله ونعم الوكيل فيهم

[نور العقل]

مع كل احترامي للموضوع ولكل التعليقات ،قإن النقد البناء يستلزم السلوب الراقي،كانت الأسئلة فعلا عقيمة لأنها لاتفتح مجال الخصوبة والإبداع لدى التلميذ المتفلسف،ماعدا النص حيث كان غير عادي،وتبقى المشكلة بين تدريف الفلسفة لبناء عقول نقدية ،لها كفاءة الفهم والحليل والركيب والتجريد والتعميم ،مع القدرة على النقد المنطقي للحجج،ومسرحية التوقعات والزوميات عندما تعتمد في البكالوريا تفقد الفلسفة وجودها.
ويمكن اعتبار طرق كتابات المقالة الفلسفية ، مهارات تتحول الا كفاءات منطقية عندما تمكن التلميذ من ابراز شخصيته في الموضوع ،ويضع بصمته افبداعية فيه.
مشكلة واضعي الأسيلة جزء من اشكالية الكفاءات والمهمات والوساطات وال....

[محاربة الصحراء]

ya rabi myssa3bounèh hada l3am