مشاهدة النسخة كاملة : كتاب أولاد زيـــــد تاريخ وأبعاد .. أشراف وأحفاد
أولاد زيـــــد
تاريخ وأبعاد .. أشراف وأحفاد
المسيلة . الجلفة . الأرباع . السوس الأقصى
عنوان الكتاب: أولاد زيــد، تاريخ وأبعاد .. أشراف وأحفاد
http://img707.imageshack.us/img707/2107/04142.jpg
تأليف: أ/ قارة مبروك بن صالح.
الناشر: دار الخلدونية للنشر والتوزيع، القبة القديمة - الجزائر.
قياس الصفحة: 16 / 24 سم.
عدد الصفحات : 112 صفحة.
الايداع القانوني: 69 / 2009.
الطبعة: الأولى ، 2009.
إيميل المؤلّف : karamabrok (at) yahoo.fr
وصف الكتاب:
يهدف هذا الكتاب إلى إعطاء تصوّر للقارئ حول الجوانب الاجتماعية لمناقب ومآثر وقيم ونسب عرش أولاد زيد ، حيث حاول المؤلف في حوالي 110 ص نفض الغبار عن تاريخ ونسب هذا العرش،إذ إحتوى الكتاب على ثلاثة فصول رئيسة يتناول كل منها التعريف بأولاد زيد وكذا علاقتهم واحتكاكهم بالعروش الأخرى بالإضافة إلى مآثرهم في المنطقة، وفي نهاية الكتاب نجد الفهرس والمراجع وبعض الملاحق.
النقاط الرئيسة التي تناولها الكتاب:
1. مدخل لتاريخ المغرب العربي: امتزاج البربر بالعرب، تاريخ البربر، أهم أسماء المدن ومواطن الفينيقيون والرومان والبربر، أصول القبائل العربية المتفرعة في المغرب العربي، تاريخ دخول العرب للمغرب، المراحل التاريخية التي أدت إلى دخول بني هلال غلى الجزائر من المشرق.
2. الفصل الأول:تعريف أولاد زيد، نبذة تاريخية عن العرش، عوامل خروج أولاد زيد من المغرب، ظروف وعوامل تواجد أولاد زيد، سبب استقرار السيد الجيلالي، سبب انتقال السيد زيد بن الجيلالي إلى المسيلة، استقرار السيد بالهادي، بن داود، بوبكر،السيد النعمي، التعريف بأحفاد أولاد زيد كذرية هبال بن زيد وداود بن زيد ... الخ.
من شخصيات وأعيان اولاد زيد، شجرة اولاد زيد من فاس ، مخطط شجرة ذرية أولاد زيد، بيان تواجد أولاد زيد
3. علاقة أولاد زيد بالعروش الأخرى: العوامل التاريخية لتواجد اولاد زيد بالزاب، تواجدهم بمسعد، علاقتهم بأولاد صالح، البعد التاريخي لاولاد زيد وأولاد نائل، أولاد نائل، شجرة اولاد نائل، شجرة أولاد عبد العزيز، المسيلة تاريخ وأبعاد، أولاد دراج والسوامع، التركيبة الانثروبولوجية للسوامع و أولاد ماضي ، أولاد سيدي حملة، أصول مختلف فرق الحضنة.
4. مآثر أولاد زيد، ملحق 01 ، ملحق 02 ، ملحق 03.
هذا الكتاب: (من تقديم مؤلف الكتاب):
"... وقد قمت باذلا كل ما لدي من جهد للإلمام بالمعطيات التي تتعلق بالبحث وتمكنت من الحصول عليها بعد شد الرحال إلى كل من المسيلة، الأغواط ، الجلفة، حاسي بحبح، الادريسية، مسعد، مجدل، سليم، موريتانيا بواسطة الباحث اخذاري محمد والمغرب ( الشجرة) بواسطة احد أعيان أولاد زيد والى قسنطينة بواسطة الأستاذ بيرم كمال .أرشيف قسنطينة.
علما أنّ الخوض في مثل هذا العلم * علم الأنساب* يتطلب جهدا كبيرا وكمحاولة مني لنسخه والاستفادة منه ودراسة التاريخ الغرض منه هو توحيد الأمة وليس تفرقها وبالتالي فتح آفاق للجيل الناشئ حتى يكون له سندا مرجعيا عند الحاجة إليه، وما أحوجنا اليوم إليه و خاصة في البحوث الجامعية.
بالرغم من تمزق الأمة على كثرتها وتفرقها واختلافها وما أفرزته من انتساب مختلف الفرق للأعراش و للمنطقة التي نزلوا بها إلا أنّ دين الإسلام آخى بين المسلمين بدليل الآية المذكورة التي أوصانا فيها بالاحتفاظ بالنسب الأصيل حتى لا تذوب شخصياتنا في بوتقة الأمم الأخرى.
في الحقيقة كل ما قمت به من جهد ( إن أصبت فمن الله وإن أخطأت فمن نفسي) وإن وجد خطأ فليس بقصد وغنما لسهو أو نسيان على قدر ما توصلت إليه في البحث.
,ارجوا كل من على هذا العمل المتواضع أن وجد نقدا فيكون نقدا بناءا مبنى على حقائق وأدلة غير التي دونتها و سبحان الذي لا يسهى ولا يخطئ، كما لا أنسى أن أتقدم بالشكر إلى الأخ شريط فاتح.
وبعد انتقاداتكم سوف أقوم إن شاء الله بإعادة إصدار عدد جديد وتصحيح ما هو خطأ وتثبيت كل ما هو صحيح.
المؤلف في سطور:
الشيخ قارة مبروك بن صالح من مواليد : 18/09/1950 بالسوامع بالمسيلة من فرقة أولاد الجيلالي أولاد زيد، من عائلة محافظة كان الأب يعتمد على الفلاحة والتجارة في المواشي بالأسواق خاصة بالمسيلة وهاته العائلة تنحدر من أشراف أولاد زيد الأتون من السوس الأقصى بالمغرب أوائل القرن 17 وقد تمّ استقرارهم بمنطقة الزاب ببسكرة في عهد حكم القانات والذين أصبحوا يشكلون ربع الأرباع من الأغواط وطبيعة الحرفة فإنهم يعتمدون على الترحال وتربية المواشي والإبل بالإضافة إلى مهارتهم في صناعة مختلف الحلي والحديد ن بين مسعد وواد ريغ وأولاد فرج والشلالة ودار الشيوخ وصاحبنا تلقى تعليمه الابتدائي في المدرسة القرآنية بأولاد ماضي ثم بمدرسة الرجاء بالمسيلة سنة 1964 ثم انتقل في طلب العلم بمعهد بوسعادة للتعليم الأصلي وتحصل على شهادة العلوم الإسلامية سنة 1970 ثم اشتغل بالتدريس لمدة 05 سنوات ثم عيّن كاتبا بمديرية الشؤون الدينية بالمسيلة سنة 1977 إلى سنة 1981 ذهب للدراسة بسكيكدة للتخصص في الإدارة والمالية وتخرج منها برتبة مفتش رئيس للخزينة ثم عيّن بخزينة ولاية المسيلة واستندت له مهمة رئيس مصلحة الموظفين والتكوين لمدة 20 سنة وفي سنة 2001 اعتزل الوظيفة وتفرغ للعبادة وتحصل على الترخيص تطوعا في إعطاء الدروس والخطب المسجدية في الوعظ والإرشاد وإمامة الجمعة لمدة 10 سنوات بمسجد حديدان بالسوامع مع الزميل سعودي الزواوي .
ثم القيام لنفس المهام لمدة 10 سنوات بمسجد عمر بن الخطاب عمر بن الخطاب بأولاد ماضي مع الزميل والي لهول إمام معتمد من طرف الشؤون الدينية بدائرة الشلال إلى يومنا هذا 2008 بالإضافة لقيامه بإمامة الصلوات الخمس والأعياد بمسجد أبو عبيدة بالحي الإداري بالمسيلة بجوار إقامته الحالية.
صدر للمؤلف :
• كتاب الميسّر في الدروس والخطب.
• كتاب مراسيم الأفراح.
• كتاب في رحاب الذكر الحكيم.
• كتاب من وحي الأحاديث النبوية.
• كتاب من أقوال الشعراء.
• نافذة تاريخية عن أعلام وتاريخ منطقة المسيلة.
• الموروث الثقافي والشعبي للحضنة.
http://img826.imageshack.us/img826/9431/04143.jpg
قراءة وعرض زحوط إسماعيل
riadh2008
2009-05-06, 16:50
شكرا جزيلا على تقديم هذا الكتاب
saadallah
2009-05-07, 18:48
نشكر الكاتب قارة مبروك بن صالح شكرا جزيلا على نفض الغبار عن تاريخ ونسب أولاد زيد ، إلا أن هذا البحث يجب إثراؤه أكثر من طرف جميع أبناء زيد لأنهم كثرة متفرقة بين عدة مدن جزائرية من الشرق إلى الغرب ومن الشمال إلى الجنوب حتى نتمكن من التواصل ومعرفة جميع العائلات وربط ألقاب العائلات بسلسلة النسب أولاد زيد (الشجرة )، فالكاتب لم يذكر عائلة بن مسعود والتي تنحدر من ذرية ألجلالي بن زيد(اسماعيل بن سعد الله بن احمد بن محمد(هبال) بن مسعود بن بديرينة بن المسعود بن الطيب بوسهمين بن نعوم ...................بن جلال بن زيد ) .
كما نطلب من الإخوة أولاد زيد أن يربط جسر التعارف والتواصل بينهم .
http://www10.0zz0.com/thumbs/2009/05/07/17/314203670.jpg
السلام عليكم ورحمة الله
اهلا بكم اخواني ،
لقد سعدت جدا عندما قرات هذا الموضوع القيم حول عرش اولاد زيد الذي انا بصدد البحث عن تاريخهم
وسنتواصل بحول الله
اخوكم الزيدي ziad -dz
كما اود ان اسال الاخوة الكرام ، اي مكتبة تتوفر على هذا الكتاب ، لاني اريد اقتناءه والاستفادة منه في بحثي
وجزاكم الله خيرا
الكتاب متوفّر في مكتب الجلفة إنفو بحي بربيح ، بامكانك الاتصال بالزملاء هناك .
أمجد الجلفـة
2009-05-16, 00:41
من وصفك للكتاب كتاب يستحق إقتناءه وقراءته .شكرررررررا
http://img176.imageshack.us/img176/9098/664importantabeermahmouzn1.gif
ahmed089908
2009-05-16, 23:54
السلام عليكم مشكورين
احمد جلول
2009-05-28, 20:08
نشكر صاحب الكتاب على هذا العمل الكبير ويجعله الله في ميزان حسناته ، وأريد أن أسأله عن عرش أولاد داود الذين بالأرباع هل هم من أولاد زيد أم لا أم هم من أولاد صالح وجزاه الله خيرا.
ابحت عن شجرة اولا دزيد انا في امس الحاجة اليه من فضلك
saidat56
2009-07-09, 18:29
أولاد زيـــــد
تاريخ وأبعاد .. أشراف وأحفاد
المسيلة . الجلفة . الأرباع . السوس الأقصى
عنوان الكتاب: أولاد زيــد، تاريخ وأبعاد .. أشراف وأحفاد
http://moe.mabul.org/up/moe/2009/05/06/img-004225txynw.jpg
تأليف: أ/ قارة مبروك بن صالح.
الناشر: دار الخلدونية للنشر والتوزيع، القبة القديمة - الجزائر.
قياس الصفحة: 16 / 24 سم.
عدد الصفحات : 112 صفحة.
الايداع القانوني: 69 / 2009.
الطبعة: الأولى ، 2009.
إيميل المؤلّف : Karamabrok (at) yahoo.fr
وصف الكتاب:
يهدف هذا الكتاب إلى إعطاء تصوّر للقارئ حول الجوانب الاجتماعية لمناقب ومآثر وقيم ونسب عرش أولاد زيد ، حيث حاول المؤلف في حوالي 110 ص نفض الغبار عن تاريخ ونسب هذا العرش،إذ إحتوى الكتاب على ثلاثة فصول رئيسة يتناول كل منها التعريف بأولاد زيد وكذا علاقتهم واحتكاكهم بالعروش الأخرى بالإضافة إلى مآثرهم في المنطقة، وفي نهاية الكتاب نجد الفهرس والمراجع وبعض الملاحق.
النقاط الرئيسة التي تناولها الكتاب:
1. مدخل لتاريخ المغرب العربي: امتزاج البربر بالعرب، تاريخ البربر، أهم أسماء المدن ومواطن الفينيقيون والرومان والبربر، أصول القبائل العربية المتفرعة في المغرب العربي، تاريخ دخول العرب للمغرب، المراحل التاريخية التي أدت إلى دخول بني هلال غلى الجزائر من المشرق.
2. الفصل الأول:تعريف أولاد زيد، نبذة تاريخية عن العرش، عوامل خروج أولاد زيد من المغرب، ظروف وعوامل تواجد أولاد زيد، سبب استقرار السيد الجيلالي، سبب انتقال السيد زيد بن الجيلالي إلى المسيلة، استقرار السيد بالهادي، بن داود، بوبكر،السيد النعمي، التعريف بأحفاد أولاد زيد كذرية هبال بن زيد وداود بن زيد ... الخ.
من شخصيات وأعيان اولاد زيد، شجرة اولاد زيد من فاس ، مخطط شجرة ذرية أولاد زيد، بيان تواجد أولاد زيد
3. علاقة أولاد زيد بالعروش الأخرى: العوامل التاريخية لتواجد اولاد زيد بالزاب، تواجدهم بمسعد، علاقتهم بأولاد صالح، البعد التاريخي لاولاد زيد وأولاد نائل، أولاد نائل، شجرة اولاد نائل، شجرة أولاد عبد العزيز، المسيلة تاريخ وأبعاد، أولاد دراج والسوامع، التركيبة الانثروبولوجية للسوامع و أولاد ماضي ، أولاد سيدي حملة، أصول مختلف فرق الحضنة.
4. مآثر أولاد زيد، ملحق 01 ، ملحق 02 ، ملحق 03.
هذا الكتاب: (من تقديم مؤلف الكتاب):
"... وقد قمت باذلا كل ما لدي من جهد للإلمام بالمعطيات التي تتعلق بالبحث وتمكنت من الحصول عليها بعد شد الرحال إلى كل من المسيلة، الأغواط ، الجلفة، حاسي بحبح، الادريسية، مسعد، مجدل، سليم، موريتانيا بواسطة الباحث اخذاري محمد والمغرب ( الشجرة) بواسطة احد أعيان أولاد زيد والى قسنطينة بواسطة الأستاذ بيرم كمال .أرشيف قسنطينة.
علما أنّ الخوض في مثل هذا العلم * علم الأنساب* يتطلب جهدا كبيرا وكمحاولة مني لنسخه والاستفادة منه ودراسة التاريخ الغرض منه هو توحيد الأمة وليس تفرقها وبالتالي فتح آفاق للجيل الناشئ حتى يكون له سندا مرجعيا عند الحاجة إليه، وما أحوجنا اليوم إليه و خاصة في البحوث الجامعية.
بالرغم من تمزق الأمة على كثرتها وتفرقها واختلافها وما أفرزته من انتساب مختلف الفرق للأعراش و للمنطقة التي نزلوا بها إلا أنّ دين الإسلام آخى بين المسلمين بدليل الآية المذكورة التي أوصانا فيها بالاحتفاظ بالنسب الأصيل حتى لا تذوب شخصياتنا في بوتقة الأمم الأخرى.
في الحقيقة كل ما قمت به من جهد ( إن أصبت فمن الله وإن أخطأت فمن نفسي) وإن وجد خطأ فليس بقصد وغنما لسهو أو نسيان على قدر ما توصلت إليه في البحث.
,ارجوا كل من على هذا العمل المتواضع أن وجد نقدا فيكون نقدا بناءا مبنى على حقائق وأدلة غير التي دونتها و سبحان الذي لا يسهى ولا يخطئ، كما لا أنسى أن أتقدم بالشكر إلى الأخ شريط فاتح.
وبعد انتقاداتكم سوف أقوم إن شاء الله بإعادة إصدار عدد جديد وتصحيح ما هو خطأ وتثبيت كل ما هو صحيح.
المؤلف في سطور:
الشيخ قارة مبروك بن صالح من مواليد : 18/09/1950 بالسوامع بالمسيلة من فرقة أولاد الجيلالي أولاد زيد، من عائلة محافظة كان الأب يعتمد على الفلاحة والتجارة في المواشي بالأسواق خاصة بالمسيلة وهاته العائلة تنحدر من أشراف أولاد زيد الأتون من السوس الأقصى بالمغرب أوائل القرن 17 وقد تمّ استقرارهم بمنطقة الزاب ببسكرة في عهد حكم القانات والذين أصبحوا يشكلون ربع الأرباع من الأغواط وطبيعة الحرفة فإنهم يعتمدون على الترحال وتربية المواشي والإبل بالإضافة إلى مهارتهم في صناعة مختلف الحلي والحديد ن بين مسعد وواد ريغ وأولاد فرج والشلالة ودار الشيوخ وصاحبنا تلقى تعليمه الابتدائي في المدرسة القرآنية بأولاد ماضي ثم بمدرسة الرجاء بالمسيلة سنة 1964 ثم انتقل في طلب العلم بمعهد بوسعادة للتعليم الأصلي وتحصل على شهادة العلوم الإسلامية سنة 1970 ثم اشتغل بالتدريس لمدة 05 سنوات ثم عيّن كاتبا بمديرية الشؤون الدينية بالمسيلة سنة 1977 إلى سنة 1981 ذهب للدراسة بسكيكدة للتخصص في الإدارة والمالية وتخرج منها برتبة مفتش رئيس للخزينة ثم عيّن بخزينة ولاية المسيلة واستندت له مهمة رئيس مصلحة الموظفين والتكوين لمدة 20 سنة وفي سنة 2001 اعتزل الوظيفة وتفرغ للعبادة وتحصل على الترخيص تطوعا في إعطاء الدروس والخطب المسجدية في الوعظ والإرشاد وإمامة الجمعة لمدة 10 سنوات بمسجد حديدان بالسوامع مع الزميل سعودي الزواوي .
ثم القيام لنفس المهام لمدة 10 سنوات بمسجد عمر بن الخطاب عمر بن الخطاب بأولاد ماضي مع الزميل والي لهول إمام معتمد من طرف الشؤون الدينية بدائرة الشلال إلى يومنا هذا 2008 بالإضافة لقيامه بإمامة الصلوات الخمس والأعياد بمسجد أبو عبيدة بالحي الإداري بالمسيلة بجوار إقامته الحالية.
صدر للمؤلف :
• كتاب الميسّر في الدروس والخطب.
• كتاب مراسيم الأفراح.
• كتاب في رحاب الذكر الحكيم.
• كتاب من وحي الأحاديث النبوية.
• كتاب من أقوال الشعراء.
• نافذة تاريخية عن أعلام وتاريخ منطقة المسيلة.
• الموروث الثقافي والشعبي للحضنة.
http://moe.mabul.org/up/moe/2009/05/06/img-1328552en0c.jpg
قراءة وعرض زحوط إسماعيل
هل يمكننى معرفة قائد اولاد زياد فى بلدية الرقاصة ولاية البيض. الى اى عرش ينتمى ومن اين جاء ومن هم ابناؤه.
هل يوجد لقب " شعيب " فى الاغواط. من هم من القبائل المتواجدة.وهل هم من اولاد نايل ام من الارباع. افيدونى من فضلكم لاستكمال بحتى الطويل.
لقب " سعيدات " الموجود بالاغواط. الى اى قبيلة تنتمى. هل الى اولاد نايل ام الارباع. او الى من يا ترى تنتسب.
CHOUCHOU32
2009-07-12, 21:47
مرحبا شكرا على تقديم هذا الكتاب ولكن يمكنني ان احمله من الانترنيت واذا يمكنني ارجو ان تعطوني رابط التحميل وهل هو متوفر في الاسواق ولايات الجزائر
اولادزيد
2009-07-12, 23:06
اريد الحصول على هذا الكتاب لانه يهمني انا من اولادزيد بولاية ورقلة
معلومة لكل ابناء عرش اولادزيد
نحن الوحيدين الذين يحملون لقب اولادزيد في ورقلة
بشير الأغواطي
2009-07-22, 14:48
السلام عليكم،
أنتمي إلى عرش المعامرة أولاد سي عيسى وهم أحد عروش الأرباع المتواجدين منذ القرن السابع عشر بمنطقة الأغواط غير أنه حسب رواية شفوية متواترة في العائلة، ينتسب أجدادي إلى سيدي عيسى بن مولاهم الذي وصلتني مؤخرا معلومات عنه تفيد بأنه مدفون بعين الحجل وأن له ذرية في بسكرة والغرب فهل لعيسى بن مولاهم علاقة مع الأرباع أو مع الولي الصالح سيدي عيسى بن امحمد أو سيدي محمد الموفق.
مشكورين !!!
السلام عليكم ورحمة الله
أولا أريد أن أوجه شكرا خاصا للمؤلف الشيخ قارة مبروك بن صالح على المجهود الكبير والعمل القيم المتمثل في هذا الكتاب , فجزاه الله خيرا وجعل هذا العمل في ميزان حسناته .
إلى الأخ اولاد زيد ،، فحسب ما ذكر في كتاب أولاد زيد تاريخ وأبعاد .. أشراف وأحفاد ، للشيخ قارة مبروك بن صالح
فان قبيلة أولاد زيد تنسب إلى زيد بن احمد الذي ولد عام 950ه – 1534م وتلقى العلم عن أبيه ثم درس الفقه والبلاغة والتصوف.
وقبيلة أولاد زيد يرجع أصلهم إلى الادارسة ( الأشراف) الذين جاؤوا من الحجاز واستقروا بالمغرب ثم رحلوا من المغرب ونزلوا ومنطقة الزاب (المسيلة) و منطقة الجلفة، ومالوا لحياة البدو شيا فشيأ بعدما كانوا حضر، وبدت قبيلة أولاد زيد في الترحال والانتشار في عدة مناطق منها، الاغواط، بسكرة، تيارت، القرارة، ورقلة، حتى المدية شمالا.
وقد أنجب السيد زيد ستة أولاد : السيد هبال والسيد جيلاني، السيد بن داود، السيد بلهادي، السيد بوبكر، والسيد النعمي، وكل واحد من هؤلاء خلف العديد من الأولاد.وحسب ما ذكر في الكتاب دائما فان السيد النعمي بن زيد استقر في حاسي العود (في منطقة الجلفة) في كفالة أخيه هبال لأنه كان صغيرا ، ثم رحل إلى تونس طلبا للعلم ، ثم عاد واستوطن صحراء ورقلة ثم عاد لمنطقة الجلفة ، وتوفي هناك وخلف أربعة أولاد احمد والهادي وزيان واهبال . ولقب أولاد زيد الذي تنتمي اليه ينتمون الى السيد اهبال بن النعمي بن زيد و السيد هبال توفي في الشعانبة.
المرجع:
كتاب اولاد زيد تاريخ وأبعاد .. أشراف وأحفاد .
للشيخ قارة مبروك بن صالح
إذن هذه لمحة وجيزة عن قبيلة أولاد زيد ولا زلت شخصيا ابحث بإمكانياتي المتواضعة عما أمكن جمعه من معلومات عن أصلهم وخصوصا فيما يتعلق بنسبهم الشريف ، ولقد استفدت كثيرا من كتاب أولاد زيد للشيخ قارة المبروك بن صالح كثيرا لتضمه معلومات كنت أجهلها من قبل وأيضا فيما يتعلق بعلاقاتهم ببعض القبائل خصوصا علاقتهم لتاريخية والوطيدة بقبيلة أولاد نايل الكبيرة والعتيدة ذات الخصائل العظيمة وصلة القرابة معهم ولقد ذكر الكتاب المذكور أن لقبيلة أولاد زيد خصائل عظيمة وأخلاق سامية ولديهم أخبار ووقائع مميزة في تاريخهم تدل على أصلهم الشريف ، ولقد تميزوا بكرم ضيافة وعفة وقوة ونصرة للمظلوم فهم لم تعرضوا للحرمان في العيش والفرد في قبيلة أولاد زيد لا يطأطئ رأسه أبدا للغير .
وفقنا الله الى الخير ، والسلام عليكم ورحمة الله .
Ziad-dz
شكرا عن المجهودات الجبارة واتمنى من اولاد زيد المواصلة لتواصل
بشير الأغواطي
2009-07-28, 23:44
السلام عليكم،
الرجاء مساعدتي على التعريف بنسب سيدي عيسى بن مولاهم وهو من أشراف المسيلة وبالظبط عين الحجل. فهل جاء ذكره بهذا الكتاب.
كما أرجو منكم شرح موجز للعلاقة بين أولاد زيد وأولاد صالح على غرار العلاقة بين المعامرة والحجاج الذين غادروا الزيبان ليتجهوا إلى الأغواط ثم لحق بهم أولاد صالح.
هل التقارب بين أولاد صالح وأولاد زيد كان نتيجة نسبهم الشريف؟
وما موقف أولاد زيد من أولاد جلال على إثر حادثتهم مع أولاد صالح؟
شكرا
karamabrok
2009-10-17, 21:42
بسم الله الرحمن الرحيم
أحيط جميع قراء وأعضاء منتديات الجلفة أنّ الكتاب والشجرة متوفرين في المكتبات التالية :
مكتبة لاسنيد قرب مسجد سي أحمد بن شريف وسط مدينة الجلفة - ولاية الجلفة-
مكتبة ميهوبي مقابل بلدية المسيلة - ولاية المسيلة-
مكتبة الخلدونية ، القبة القديمة - الجزائر العاصمة.
كما أضع بين أيديكم رقم هاتفي الخاص لمزيد من المعلومات حول ماوردفي الكتاب : 0777814156
المؤلف الأستاذ قارة مبروك.
karamabrok
2009-10-17, 21:45
الكتاب والشجرة متوفرين في المكتبات التالية:
الجلفة: مكتبة لاسنيد بالقرب من مسجد سي احمد بنشريف وسطالمدينة.
بوسعادة: مكتبة سعدان وسط المدينة.
المسيلة: مكتبة ميهوبي مقابل البلدية وسط المدينة
الجزائر: مكتبة الخلدونية ، القبة القديمة ، شارع مسعودي.
loualouatti
2009-11-11, 16:02
مشكور جدا أخي لتعم الفائدة و أرجو إقادتي بشجرة نسب أولاد دراج عائلة زغلاش
طارق عبدو
2009-11-28, 09:24
بارك الله فيك
لظفار بوعلام
2009-12-13, 20:18
نشكر الكاتب قارة مبروك بن صالح شكرا جزيلا على نفض الغبار عن تاريخ ونسب أولاد زيد ، إلا أن هذا البحث يجب إثراؤه أكثر من طرف جميع أبناء زيد لأنهم كثرة متفرقة بين عدة مدن جزائرية من الشرق إلى الغرب ومن الشمال إلى الجنوب حتى نتمكن من التواصل ومعرفة جميع العائلات وربط ألقاب العائلات بسلسلة النسب أولاد زيد (الشجرة )، فالكاتب لم يذكر عائلة لظفاروشمباع والتي تنحدر من ذرية (معطالله بن قدور;;;;;; بن احمد بن النعمي بن زيد ) . اما امحمد بن قدور فذريتهم تلقب ب .بوراس
كما نطلب من الإخوة أولاد زيد أن يربط جسر التعارف والتواصل بينهم . اخوكم الزيدي :dj_17:ر
لظفار بوعلام
2009-12-14, 20:40
لبسم الله الرحمن الرحيم
اولاد معطالله من عرش اولاد زيد ورقلة
لقد وجدت ضالتي عند الشيخ قارة مبروك التي انهكتني كثيرا وبحث عنها في كل مكان مشكور عن العمل الجبارالا وهو اتمام شجرة الانساب التي كانت متوقفة عند معطالله و الفراغ مابين معطالله حتى زيد وبفضل الاستاذ اتممنا الفراغ الذي كان موجود و الحمدلله أما بالنسبة لأولاد معطالله لظفارالمتواجدون بورقلة - حاسي مسعود - تمنراست - ابلسة فهم ينتسبون الى معطالله بن ;;;;;;;;;;;;;; بن احمد بن نعمي بن زيد بن احمد بن منصور بن محمد بن عبد الله بن يوسف بن عيسى بن يحيى بن عمر بن ابراهيم بن علي بن الحسين بن ادريس الاصغر بن ادريس الكبر بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن ابي طالب كرم الله وجهه (انظر كتاب: أولاد زيدللمؤلف قارة مبروك ين صالح ) و الله أعلم
بوعلام لظفاربن حمه بن علي بن امحمد بن معطالله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخوكم في الله عبد الخالق البوزيدي من المغرب
ينحدر اصل اجدادي من قرية صغيرة شمال المغرب اسمها اولاد ابوزيد قرب مدينة القصر الكبير والعرائش
سمعت من ابي ومن جدي رحمه الله اننا ننتمي للاشراف كما اكد لي الوالد انه سمع نفس الكلام من جده الا اننا لا نعرف الجد الاكبر لعائلتنا ولا كيف انتقلوا الى هذا المكان علما ان البعض يقول ان الجد الاكبر هو سيدي بوزيد دفين فاس والبعض يقول ان الاصل هو قبائل اجبالة المجاورة (اغمارة قديما)......
ارجو من الاخوة المحققين ان يفيدونا عن علاقتنا ببوازيد الجزائر الشقيق وهل نحن فعلا اشراف ادارسة ؟
والله يعطيكم الخير ويزيدكم من فضله
عبد العزبز56
2010-01-19, 23:41
وعقدنا العزم ان تحيا الجزائر
كيف تحميل الكيتاب كتاب أولاد زيـــــد تاريخ وأبعاد .. أشراف وأحفاد
ياخي العزيز بارك الله فيك و جزك الله الخير في الدنية و في الخيرة و هذا الكياتب باخي انهو يهمني انا با الدراجة الاول
وشكرا جزيل
وفق الله في اعمالك الخيرية
و نرجو منك القبول
عبد العزبز56
2010-01-20, 00:12
هل يمكننى معرفة قائد اولاد زياد فى بلدية الرقاصة ولاية البيض. الى اى عرش ينتمى ومن اين جاء ومن هم ابناؤه.
هل يوجد لقب " شعيب " فى الاغواط. من هم من القبائل المتواجدة.وهل هم من اولاد نايل ام من الارباع. افيدونى من فضلكم لاستكمال بحتى الطويل.
لقب " سعيدات " الموجود بالاغواط. الى اى قبيلة تنتمى. هل الى اولاد نايل ام الارباع. او الى من يا ترى تنتسب.
شكرا على تقديم هذا الكتاب ولكن يمكنني ان احمله من الانترنيت واذا يمكنني ارجو ان تعطوني رابط التحميل
عبد العزبز56
2010-01-20, 00:15
السلام عليكم ورحمة الله
أولا أريد أن أوجه شكرا خاصا للمؤلف الشيخ قارة مبروك بن صالح على المجهود الكبير والعمل القيم المتمثل في هذا الكتاب , فجزاه الله خيرا وجعل هذا العمل في ميزان حسناته .
إلى الأخ اولاد زيد ،، فحسب ما ذكر في كتاب أولاد زيد تاريخ وأبعاد .. أشراف وأحفاد ، للشيخ قارة مبروك بن صالح
فان قبيلة أولاد زيد تنسب إلى زيد بن احمد الذي ولد عام 950ه – 1534م وتلقى العلم عن أبيه ثم درس الفقه والبلاغة والتصوف.
وقبيلة أولاد زيد يرجع أصلهم إلى الادارسة ( الأشراف) الذين جاؤوا من الحجاز واستقروا بالمغرب ثم رحلوا من المغرب ونزلوا ومنطقة الزاب (المسيلة) و منطقة الجلفة، ومالوا لحياة البدو شيا فشيأ بعدما كانوا حضر، وبدت قبيلة أولاد زيد في الترحال والانتشار في عدة مناطق منها، الاغواط، بسكرة، تيارت، القرارة، ورقلة، حتى المدية شمالا.
وقد أنجب السيد زيد ستة أولاد : السيد هبال والسيد جيلاني، السيد بن داود، السيد بلهادي، السيد بوبكر، والسيد النعمي، وكل واحد من هؤلاء خلف العديد من الأولاد.وحسب ما ذكر في الكتاب دائما فان السيد النعمي بن زيد استقر في حاسي العود (في منطقة الجلفة) في كفالة أخيه هبال لأنه كان صغيرا ، ثم رحل إلى تونس طلبا للعلم ، ثم عاد واستوطن صحراء ورقلة ثم عاد لمنطقة الجلفة ، وتوفي هناك وخلف أربعة أولاد احمد والهادي وزيان واهبال . ولقب أولاد زيد الذي تنتمي اليه ينتمون الى السيد اهبال بن النعمي بن زيد و السيد هبال توفي في الشعانبة.
المرجع:
كتاب اولاد زيد تاريخ وأبعاد .. أشراف وأحفاد .
للشيخ قارة مبروك بن صالح
إذن هذه لمحة وجيزة عن قبيلة أولاد زيد ولا زلت شخصيا ابحث بإمكانياتي المتواضعة عما أمكن جمعه من معلومات عن أصلهم وخصوصا فيما يتعلق بنسبهم الشريف ، ولقد استفدت كثيرا من كتاب أولاد زيد للشيخ قارة المبروك بن صالح كثيرا لتضمه معلومات كنت أجهلها من قبل وأيضا فيما يتعلق بعلاقاتهم ببعض القبائل خصوصا علاقتهم لتاريخية والوطيدة بقبيلة أولاد نايل الكبيرة والعتيدة ذات الخصائل العظيمة وصلة القرابة معهم ولقد ذكر الكتاب المذكور أن لقبيلة أولاد زيد خصائل عظيمة وأخلاق سامية ولديهم أخبار ووقائع مميزة في تاريخهم تدل على أصلهم الشريف ، ولقد تميزوا بكرم ضيافة وعفة وقوة ونصرة للمظلوم فهم لم تعرضوا للحرمان في العيش والفرد في قبيلة أولاد زيد لا يطأطئ رأسه أبدا للغير .
وفقنا الله الى الخير ، والسلام عليكم ورحمة الله .
ziad-dz
شكرا على تقديم هذا الكتاب ولكن يمكنني ان احمله من الانترنيت واذا يمكنني ارجو ان تعطوني رابط التحميل
عبد العزبز56
2010-01-20, 09:17
أولاد زيـــــد
تاريخ وأبعاد .. أشراف وأحفاد
المسيلة . الجلفة . الأرباع . السوس الأقصى
عنوان الكتاب: أولاد زيــد، تاريخ وأبعاد .. أشراف وأحفاد
http://moe.mabul.org/up/moe/2009/05/06/img-004225txynw.jpg
تأليف: أ/ قارة مبروك بن صالح.
الناشر: دار الخلدونية للنشر والتوزيع، القبة القديمة - الجزائر.
قياس الصفحة: 16 / 24 سم.
عدد الصفحات : 112 صفحة.
الايداع القانوني: 69 / 2009.
الطبعة: الأولى ، 2009.
إيميل المؤلّف : karamabrok (at) yahoo.fr
وصف الكتاب:
يهدف هذا الكتاب إلى إعطاء تصوّر للقارئ حول الجوانب الاجتماعية لمناقب ومآثر وقيم ونسب عرش أولاد زيد ، حيث حاول المؤلف في حوالي 110 ص نفض الغبار عن تاريخ ونسب هذا العرش،إذ إحتوى الكتاب على ثلاثة فصول رئيسة يتناول كل منها التعريف بأولاد زيد وكذا علاقتهم واحتكاكهم بالعروش الأخرى بالإضافة إلى مآثرهم في المنطقة، وفي نهاية الكتاب نجد الفهرس والمراجع وبعض الملاحق.
النقاط الرئيسة التي تناولها الكتاب:
1. مدخل لتاريخ المغرب العربي: امتزاج البربر بالعرب، تاريخ البربر، أهم أسماء المدن ومواطن الفينيقيون والرومان والبربر، أصول القبائل العربية المتفرعة في المغرب العربي، تاريخ دخول العرب للمغرب، المراحل التاريخية التي أدت إلى دخول بني هلال غلى الجزائر من المشرق.
2. الفصل الأول:تعريف أولاد زيد، نبذة تاريخية عن العرش، عوامل خروج أولاد زيد من المغرب، ظروف وعوامل تواجد أولاد زيد، سبب استقرار السيد الجيلالي، سبب انتقال السيد زيد بن الجيلالي إلى المسيلة، استقرار السيد بالهادي، بن داود، بوبكر،السيد النعمي، التعريف بأحفاد أولاد زيد كذرية هبال بن زيد وداود بن زيد ... الخ.
من شخصيات وأعيان اولاد زيد، شجرة اولاد زيد من فاس ، مخطط شجرة ذرية أولاد زيد، بيان تواجد أولاد زيد
3. علاقة أولاد زيد بالعروش الأخرى: العوامل التاريخية لتواجد اولاد زيد بالزاب، تواجدهم بمسعد، علاقتهم بأولاد صالح، البعد التاريخي لاولاد زيد وأولاد نائل، أولاد نائل، شجرة اولاد نائل، شجرة أولاد عبد العزيز، المسيلة تاريخ وأبعاد، أولاد دراج والسوامع، التركيبة الانثروبولوجية للسوامع و أولاد ماضي ، أولاد سيدي حملة، أصول مختلف فرق الحضنة.
4. مآثر أولاد زيد، ملحق 01 ، ملحق 02 ، ملحق 03.
هذا الكتاب: (من تقديم مؤلف الكتاب):
"... وقد قمت باذلا كل ما لدي من جهد للإلمام بالمعطيات التي تتعلق بالبحث وتمكنت من الحصول عليها بعد شد الرحال إلى كل من المسيلة، الأغواط ، الجلفة، حاسي بحبح، الادريسية، مسعد، مجدل، سليم، موريتانيا بواسطة الباحث اخذاري محمد والمغرب ( الشجرة) بواسطة احد أعيان أولاد زيد والى قسنطينة بواسطة الأستاذ بيرم كمال .أرشيف قسنطينة.
علما أنّ الخوض في مثل هذا العلم * علم الأنساب* يتطلب جهدا كبيرا وكمحاولة مني لنسخه والاستفادة منه ودراسة التاريخ الغرض منه هو توحيد الأمة وليس تفرقها وبالتالي فتح آفاق للجيل الناشئ حتى يكون له سندا مرجعيا عند الحاجة إليه، وما أحوجنا اليوم إليه و خاصة في البحوث الجامعية.
بالرغم من تمزق الأمة على كثرتها وتفرقها واختلافها وما أفرزته من انتساب مختلف الفرق للأعراش و للمنطقة التي نزلوا بها إلا أنّ دين الإسلام آخى بين المسلمين بدليل الآية المذكورة التي أوصانا فيها بالاحتفاظ بالنسب الأصيل حتى لا تذوب شخصياتنا في بوتقة الأمم الأخرى.
في الحقيقة كل ما قمت به من جهد ( إن أصبت فمن الله وإن أخطأت فمن نفسي) وإن وجد خطأ فليس بقصد وغنما لسهو أو نسيان على قدر ما توصلت إليه في البحث.
,ارجوا كل من على هذا العمل المتواضع أن وجد نقدا فيكون نقدا بناءا مبنى على حقائق وأدلة غير التي دونتها و سبحان الذي لا يسهى ولا يخطئ، كما لا أنسى أن أتقدم بالشكر إلى الأخ شريط فاتح.
وبعد انتقاداتكم سوف أقوم إن شاء الله بإعادة إصدار عدد جديد وتصحيح ما هو خطأ وتثبيت كل ما هو صحيح.
المؤلف في سطور:
الشيخ قارة مبروك بن صالح من مواليد : 18/09/1950 بالسوامع بالمسيلة من فرقة أولاد الجيلالي أولاد زيد، من عائلة محافظة كان الأب يعتمد على الفلاحة والتجارة في المواشي بالأسواق خاصة بالمسيلة وهاته العائلة تنحدر من أشراف أولاد زيد الأتون من السوس الأقصى بالمغرب أوائل القرن 17 وقد تمّ استقرارهم بمنطقة الزاب ببسكرة في عهد حكم القانات والذين أصبحوا يشكلون ربع الأرباع من الأغواط وطبيعة الحرفة فإنهم يعتمدون على الترحال وتربية المواشي والإبل بالإضافة إلى مهارتهم في صناعة مختلف الحلي والحديد ن بين مسعد وواد ريغ وأولاد فرج والشلالة ودار الشيوخ وصاحبنا تلقى تعليمه الابتدائي في المدرسة القرآنية بأولاد ماضي ثم بمدرسة الرجاء بالمسيلة سنة 1964 ثم انتقل في طلب العلم بمعهد بوسعادة للتعليم الأصلي وتحصل على شهادة العلوم الإسلامية سنة 1970 ثم اشتغل بالتدريس لمدة 05 سنوات ثم عيّن كاتبا بمديرية الشؤون الدينية بالمسيلة سنة 1977 إلى سنة 1981 ذهب للدراسة بسكيكدة للتخصص في الإدارة والمالية وتخرج منها برتبة مفتش رئيس للخزينة ثم عيّن بخزينة ولاية المسيلة واستندت له مهمة رئيس مصلحة الموظفين والتكوين لمدة 20 سنة وفي سنة 2001 اعتزل الوظيفة وتفرغ للعبادة وتحصل على الترخيص تطوعا في إعطاء الدروس والخطب المسجدية في الوعظ والإرشاد وإمامة الجمعة لمدة 10 سنوات بمسجد حديدان بالسوامع مع الزميل سعودي الزواوي .
ثم القيام لنفس المهام لمدة 10 سنوات بمسجد عمر بن الخطاب عمر بن الخطاب بأولاد ماضي مع الزميل والي لهول إمام معتمد من طرف الشؤون الدينية بدائرة الشلال إلى يومنا هذا 2008 بالإضافة لقيامه بإمامة الصلوات الخمس والأعياد بمسجد أبو عبيدة بالحي الإداري بالمسيلة بجوار إقامته الحالية.
صدر للمؤلف :
• كتاب الميسّر في الدروس والخطب.
• كتاب مراسيم الأفراح.
• كتاب في رحاب الذكر الحكيم.
• كتاب من وحي الأحاديث النبوية.
• كتاب من أقوال الشعراء.
• نافذة تاريخية عن أعلام وتاريخ منطقة المسيلة.
• الموروث الثقافي والشعبي للحضنة.
http://moe.mabul.org/up/moe/2009/05/06/img-1328552en0c.jpg
قراءة وعرض زحوط إسماعيل
اريد الحصول على هذا الكتاب لانه يهمني انا زيد بولاية الوادي
معلومة لكل ابناء عرش اولادزيد
نحن الوحيدين الذين يحملون لقب زيد في ولاية الوادي
ان من معلوة هل هذ الكتاب العرش زيد او اولادزيد
بوجد في ولاية الوادي عرش كبير .زيـــــــــــــــد
نرجو الجواب الصحيح في اقرب وقت
وشكرا
وتقل مني الشكر
جزك لله الخير و جعاة الله في ميزان حسناتك
السلام عليكم ورحمة الله
يسعدني العودة اليكم من جديد بعد غيبتي الاضطرارية
ويسعدني ان نواصل البحث معا عن كل ما يتعلق بقبيلتنا اولاد زيد.
وفي انتضار اضافاتكم تقبلوا احر التحيات والسلام عليكم
nacira80
2010-03-01, 21:49
أنا من شارع اسمه أولادزيد عرش اولاد زيد موجود في المنيعة
لظفار بوعلام
2010-03-12, 20:59
نشكر الكاتب قارة مبروك بن صالح شكرا جزيلا على نفض الغبار عن تاريخ ونسب أولاد زيد ، إلا أن هذا البحث يجب إثراؤه أكثر من طرف جميع أبناء زيد لأنهم كثرة متفرقة بين عدة مدن جزائرية من الشرق إلى الغرب ومن الشمال إلى الجنوب حتى نتمكن من التواصل ومعرفة جميع العائلات وربط ألقاب العائلات بسلسلة النسب أولاد زيد (الشجرة )، فالكاتب لم يذكر عائلة لظفاروشمباع والتي تنحدر من ذرية (معطالله بن قدور;;;;;; بن احمد بن النعمي بن زيد ) . اما امحمد بن قدور فذريتهم تلقب ب .بوراس
كما نطلب من الإخوة أولاد زيد أن يربط جسر التعارف والتواصل بينهم . اخوكم الزيدي بوعلام لظفار
¨°o.سيدو~علالو.o°¨
2010-03-13, 03:08
http://f1.img.v4.skyrock.net/f15/59lecombatcontinue/pics/photo_55972093_2.gif*بارك الله فيك* http://f1.img.v4.skyrock.net/f15/59lecombatcontinue/pics/photo_55972093_2.gif
http://f1.img.v4.skyrock.net/f15/59lecombatcontinue/pics/photo_55972093_2.gif*سلام * http://f1.img.v4.skyrock.net/f15/59lecombatcontinue/pics/photo_55972093_2.gif
labiad14
2010-03-16, 04:39
لو كان يهمك فعلا نسب اولاد زيد لوضعت هذا الكتاب في متناول الجميع والظاهر انك لست مقتنع بما كتبت وتبحث عن اشهار لكتابك فقط
امين الاسلام
2010-03-30, 16:05
شكرا .بارك الله فيك
dreamboydz
2010-04-10, 11:45
شكرا جزيلا
HEBBAL BRAHIM
2010-05-26, 22:19
السلام عليكم .اخي قارة مبروك شكرا على هده المعلومات القيمة ولكن هل من سبيل في الحصول على هدا الكتاب.انا من اولاد هبال بالمغرب كيف يمكنني الحصول على هدا الكتاب القيم?
لظفار بوعلام
2010-05-27, 06:58
]السلام عليكم .اخي قارة مبروك شكرا على هده المعلومات القيمة ولكن هل من سبيل في الحصول على هدا الكتاب.انا من اولاد هبال بالمغرب كيف يمكنني الحصول على هدا الكتاب القيم
================================================== ======
السلام عليكم
اذا اردت الاتصال بالاستاذ قارة مبروك ماعليك الا ******** و البحث عن قارة مبروك ثم ابعث له رسالة
بوعلام لظفار
HEBBAL BRAHIM
2010-06-27, 18:49
MERCI bien mon tres cher frere,je vois que tu es parmis les desendents de notre ancetre zaid; moi je fait partis de la famille hebbal:si tu veux q'on discute voilà tiziharen arobasque hotmail point com
خالد الوهراني
2010-07-02, 10:20
شكرا لك علي تقديم هذا الكتاب القيم
اعلم ان لقب عائلة عزوزي موجود في الجلفة والاغواط هل تستطيع ان تمدني بمعلومات حول شجرة نسبهم
البار بوالديه
2010-07-04, 23:42
راااائع بارك الله فيك:19:
أولاد زيـــــد
تاريخ وأبعاد .. أشراف وأحفاد
المسيلة . الجلفة . الأرباع . السوس الأقصى
عنوان الكتاب: أولاد زيــد، تاريخ وأبعاد .. أشراف وأحفاد
http://moe.mabul.org/up/moe/2009/05/06/img-004225txynw.jpg
تأليف: أ/ قارة مبروك بن صالح.
الناشر: دار الخلدونية للنشر والتوزيع، القبة القديمة - الجزائر.
قياس الصفحة: 16 / 24 سم.
عدد الصفحات : 112 صفحة.
الايداع القانوني: 69 / 2009.
الطبعة: الأولى ، 2009.
إيميل المؤلّف : karamabrok (at) yahoo.fr
وصف الكتاب:
يهدف هذا الكتاب إلى إعطاء تصوّر للقارئ حول الجوانب الاجتماعية لمناقب ومآثر وقيم ونسب عرش أولاد زيد ، حيث حاول المؤلف في حوالي 110 ص نفض الغبار عن تاريخ ونسب هذا العرش،إذ إحتوى الكتاب على ثلاثة فصول رئيسة يتناول كل منها التعريف بأولاد زيد وكذا علاقتهم واحتكاكهم بالعروش الأخرى بالإضافة إلى مآثرهم في المنطقة، وفي نهاية الكتاب نجد الفهرس والمراجع وبعض الملاحق.
النقاط الرئيسة التي تناولها الكتاب:
1. مدخل لتاريخ المغرب العربي: امتزاج البربر بالعرب، تاريخ البربر، أهم أسماء المدن ومواطن الفينيقيون والرومان والبربر، أصول القبائل العربية المتفرعة في المغرب العربي، تاريخ دخول العرب للمغرب، المراحل التاريخية التي أدت إلى دخول بني هلال غلى الجزائر من المشرق.
2. الفصل الأول:تعريف أولاد زيد، نبذة تاريخية عن العرش، عوامل خروج أولاد زيد من المغرب، ظروف وعوامل تواجد أولاد زيد، سبب استقرار السيد الجيلالي، سبب انتقال السيد زيد بن الجيلالي إلى المسيلة، استقرار السيد بالهادي، بن داود، بوبكر،السيد النعمي، التعريف بأحفاد أولاد زيد كذرية هبال بن زيد وداود بن زيد ... الخ.
من شخصيات وأعيان اولاد زيد، شجرة اولاد زيد من فاس ، مخطط شجرة ذرية أولاد زيد، بيان تواجد أولاد زيد
3. علاقة أولاد زيد بالعروش الأخرى: العوامل التاريخية لتواجد اولاد زيد بالزاب، تواجدهم بمسعد، علاقتهم بأولاد صالح، البعد التاريخي لاولاد زيد وأولاد نائل، أولاد نائل، شجرة اولاد نائل، شجرة أولاد عبد العزيز، المسيلة تاريخ وأبعاد، أولاد دراج والسوامع، التركيبة الانثروبولوجية للسوامع و أولاد ماضي ، أولاد سيدي حملة، أصول مختلف فرق الحضنة.
4. مآثر أولاد زيد، ملحق 01 ، ملحق 02 ، ملحق 03.
هذا الكتاب: (من تقديم مؤلف الكتاب):
"... وقد قمت باذلا كل ما لدي من جهد للإلمام بالمعطيات التي تتعلق بالبحث وتمكنت من الحصول عليها بعد شد الرحال إلى كل من المسيلة، الأغواط ، الجلفة، حاسي بحبح، الادريسية، مسعد، مجدل، سليم، موريتانيا بواسطة الباحث اخذاري محمد والمغرب ( الشجرة) بواسطة احد أعيان أولاد زيد والى قسنطينة بواسطة الأستاذ بيرم كمال .أرشيف قسنطينة.
علما أنّ الخوض في مثل هذا العلم * علم الأنساب* يتطلب جهدا كبيرا وكمحاولة مني لنسخه والاستفادة منه ودراسة التاريخ الغرض منه هو توحيد الأمة وليس تفرقها وبالتالي فتح آفاق للجيل الناشئ حتى يكون له سندا مرجعيا عند الحاجة إليه، وما أحوجنا اليوم إليه و خاصة في البحوث الجامعية.
بالرغم من تمزق الأمة على كثرتها وتفرقها واختلافها وما أفرزته من انتساب مختلف الفرق للأعراش و للمنطقة التي نزلوا بها إلا أنّ دين الإسلام آخى بين المسلمين بدليل الآية المذكورة التي أوصانا فيها بالاحتفاظ بالنسب الأصيل حتى لا تذوب شخصياتنا في بوتقة الأمم الأخرى.
في الحقيقة كل ما قمت به من جهد ( إن أصبت فمن الله وإن أخطأت فمن نفسي) وإن وجد خطأ فليس بقصد وغنما لسهو أو نسيان على قدر ما توصلت إليه في البحث.
,ارجوا كل من على هذا العمل المتواضع أن وجد نقدا فيكون نقدا بناءا مبنى على حقائق وأدلة غير التي دونتها و سبحان الذي لا يسهى ولا يخطئ، كما لا أنسى أن أتقدم بالشكر إلى الأخ شريط فاتح.
وبعد انتقاداتكم سوف أقوم إن شاء الله بإعادة إصدار عدد جديد وتصحيح ما هو خطأ وتثبيت كل ما هو صحيح.
المؤلف في سطور:
الشيخ قارة مبروك بن صالح من مواليد : 18/09/1950 بالسوامع بالمسيلة من فرقة أولاد الجيلالي أولاد زيد، من عائلة محافظة كان الأب يعتمد على الفلاحة والتجارة في المواشي بالأسواق خاصة بالمسيلة وهاته العائلة تنحدر من أشراف أولاد زيد الأتون من السوس الأقصى بالمغرب أوائل القرن 17 وقد تمّ استقرارهم بمنطقة الزاب ببسكرة في عهد حكم القانات والذين أصبحوا يشكلون ربع الأرباع من الأغواط وطبيعة الحرفة فإنهم يعتمدون على الترحال وتربية المواشي والإبل بالإضافة إلى مهارتهم في صناعة مختلف الحلي والحديد ن بين مسعد وواد ريغ وأولاد فرج والشلالة ودار الشيوخ وصاحبنا تلقى تعليمه الابتدائي في المدرسة القرآنية بأولاد ماضي ثم بمدرسة الرجاء بالمسيلة سنة 1964 ثم انتقل في طلب العلم بمعهد بوسعادة للتعليم الأصلي وتحصل على شهادة العلوم الإسلامية سنة 1970 ثم اشتغل بالتدريس لمدة 05 سنوات ثم عيّن كاتبا بمديرية الشؤون الدينية بالمسيلة سنة 1977 إلى سنة 1981 ذهب للدراسة بسكيكدة للتخصص في الإدارة والمالية وتخرج منها برتبة مفتش رئيس للخزينة ثم عيّن بخزينة ولاية المسيلة واستندت له مهمة رئيس مصلحة الموظفين والتكوين لمدة 20 سنة وفي سنة 2001 اعتزل الوظيفة وتفرغ للعبادة وتحصل على الترخيص تطوعا في إعطاء الدروس والخطب المسجدية في الوعظ والإرشاد وإمامة الجمعة لمدة 10 سنوات بمسجد حديدان بالسوامع مع الزميل سعودي الزواوي .
ثم القيام لنفس المهام لمدة 10 سنوات بمسجد عمر بن الخطاب عمر بن الخطاب بأولاد ماضي مع الزميل والي لهول إمام معتمد من طرف الشؤون الدينية بدائرة الشلال إلى يومنا هذا 2008 بالإضافة لقيامه بإمامة الصلوات الخمس والأعياد بمسجد أبو عبيدة بالحي الإداري بالمسيلة بجوار إقامته الحالية.
صدر للمؤلف :
• كتاب الميسّر في الدروس والخطب.
• كتاب مراسيم الأفراح.
• كتاب في رحاب الذكر الحكيم.
• كتاب من وحي الأحاديث النبوية.
• كتاب من أقوال الشعراء.
• نافذة تاريخية عن أعلام وتاريخ منطقة المسيلة.
• الموروث الثقافي والشعبي للحضنة.
http://moe.mabul.org/up/moe/2009/05/06/img-1328552en0c.jpg
قراءة وعرض زحوط إسماعيل
شكرا جزيلا على تقديم هذا الكتاب و نتمن ان يكون لهو لبط تحميل وشطر
<!DOCTYPE html PUBLIC "
<!DOCTYPE html PUBLIC "
karamabrok
2010-09-01, 23:45
شكرا جزيلا لك
karamabrok
2010-09-02, 00:03
جميع افجابات على التساؤلات المطروحة على الأستاذ قارة مبروك بن صالح مؤلف كتاب أولاد زيد وعلاقتهم بالأعراش موجودة بالتفصيل في الطبعة الثانية للكتاب المعنون :......تاريخ اولاد زيد وقبائل الجزائر ونحن بصدد الضوء الأخضر للنشر وعرضه كالعادة علي صفحات منتديات الجلفة المفضلة و الذائعة الصيت فقليلا من الصبر فقط.
karamabrok
2010-09-02, 00:13
الأخ هبال من وجدة المغرب بإمكانك الحصول على كتاب أولاد زيد بمكتبة لا سناد بالجلفة بجانب فندق الأمير او على تلفون 0777814156 شكرا على الإهتمام .
bachir110
2010-10-27, 19:42
من وصفك للكتاب كتاب يستحق إقتناءه وقراءته وعلى دكرك لبعض العروش بمحتوى ها الكتاب اسال هل يتطرق كاتبه لعرش اولاد منصور اوماضي غرب المسيلة سكرا
HEBBAL BRAHIM
2010-11-15, 21:34
الأخ هبال من وجدة المغرب بإمكانك الحصول على كتاب أولاد زيد بمكتبة لا سناد بالجلفة بجانب فندق الأمير او على تلفون 0777814156 شكرا على الإهتمام . السلام عليكم اخي قارة مبروك.اود ان اشتري خمسة كتب حاليا
ساتصل بكم عما قريب عنواني شارع صلاح الدين الايوبي رقم المنزل 33 وجدة المغرب واسمي كما هو في المنتدى هبال ابراهيم
fadwanihad
2010-11-29, 18:07
شكرراااااااااااااااااااااا جزيلالالالالالالا
nacira80
2010-12-19, 18:34
مرحبا انا اسكن في المنيعة ولاية غرداية شارع اسمه اولادزيد
HEBBAL BRAHIM
2011-01-19, 13:56
في كتاب اولاد زيد كم خلف من الابناء هبال ابن زيد?ومن هم واين استقروا
الجواد الغريب
2011-07-11, 22:44
كتاب قيم جدا لقد اطلعت عليه ، بارك الله فيك وجعله في ميزان حسناتك
ننتظر بشغف الجزء الثاني
وفقكم الله
احمد الطيباوي
2011-07-18, 17:31
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
تحية طيبة كريمة لاولاد زيد
بناءا على ما بحثت عنه في الانترنت فاولاد زيد من اشهر الفروع الكريمة التي صاهرت و تعايشت مع اولاد سيدي محمد نائل و عرفوا بالكرم و طيبة الاخلاق
لكن علم الانساب علم صعب لا يعتمد اطلاقا على الاهواء و الذاتية انما يعتمد على التحقيق و التحميص و الموضوعية
فمثلا نسب سيدي محمد نائل بحثنا عنه بكل موضوعية و لو وجدنا مصدرا قديما ينفي نسبه لاتبعناه و امنا به و ضربنا بظهر الحائط كل الاقوال الاخرى لكن الذي وجدناه انه مذكور في مراجع مغربية قديمة و حتى عثمانية تركية ذكرته و نسبته لذرية عبدالسلام بن مشيش و اجمع معظمها على كونه من الشرفاء الخرشفيين فلماذا نغالط انفسنا و نتبع الاقوال الضعيفة فالعلامة بن خلدون ذكر اقواما اخرين و لم يعاصر سيدي نائل و ذريته و كان بينهما قرابة القرن و هذا ما ذكره و قرره القاضي حشلاف في كتابه سلسلة الاصول
لابد من التجرد من الاهواء في البحث العلمي خاصة في ميدان اثبات الانساب الشريفة لان الله سيسألنا عن ذلك
قبيلة اولاد زيد قبيلة كبيرة موجودة في مناطق متعددة ورقلة و الجلفة و الاغواط و حتى تمنراست
فالذي اعرفه انهم من اصول عربية هلالية جاؤوا من اقليم الزاب بنواحي بسكرة من عرب الغرابة و استقر فريق كبير منهم بنواحي الاغواط و تحالفوا مع الارباع اللخميين .
حيث انه من بين الهجرات السكانية المعروفة آنذاك يقول الرواة أن أولاد سكال و أولاد زيد وهما من القبائل التي كانت تعيش بمنطقة الزيبان ببسكرة و أثناء الزحف الهلالي هاجروا إلى منطقة الاغواط و أسسوا قصر يدعى قصر * بن بوطا *: وهو في الحقيقة النواة الأولى لمدينة الأغواط و هو حاليا زقاق الحجاج و الغربية .
اما عن عمود النسب الذي يوردونه لزيد جدهم الاول فهم يقولون انه زيد بن عيسى بن منصور بن محمد بن عبد الله بن يوسف بن عيسى بن يحيى بن عمر بن ابراهيم بن علي بن الحسين بن ادريس الاصغر
و ادريس الاصغر لم يكن له ولد اسمه الحسين
بل كان له 11ولدا، و هم محمد وأحمد وبلقاسم وعمر وجعفر وعلي ويحيى وحمزة وعبد الله وداود وكثير. وقد نظمهم من قال:
أبناء إدريس بن إدريس الولي *** مـحـمـد أحمد قاسم علـي
حـمـزة داود ويحيا عـمـر *** إدريس عبد الله عيسى جعفـر
وقال الديلائي في ذرة التيجان:
أولاده عشرة وأربعــــة *** وهي في أبياتنا مجتمعـــة
محمد الخليفة السنـــــي *** أحمد قاسم كذا السمــــي
حمزة داود ويحيا جعفـــر *** والحسنان عيسى ثم عمـــر
عـبـد عبيد همــــا لله *** وسياتي بما لهم من جـــاه
اضف الى ذلك ان زيد بن عيسى بن منصور جد اولاد زيد لم يذكر في مراجع او مصادر قديمة في انساب الشرفاء الادارسة فهل ذكره الامام العشماوي في كتاب الياقوتة الصافية الذي فصل انساب شرفاء القطر الجزائري و هل ذكره الامام علي بن محمد بن فرحون في كتابه: كتاب الإعتبار وتواريخ الأنوار والتعريف بالنسب إلى النبي المختار..
و هل ذكر في كتاب اثمد الابصار لعبدالرحمان الفاسي
ان لم يكن كذلك فكيف يثبت و يقرر نسبه الى الرسول صلى الله عليه و سلم
و الله و رسوله اعلم
المرجع و المصدر المعتمد :
أصل السكان والمعالم الأثرية بالاغواط، مشروع بحث من اعداد الطالب الباحث الزبير بن عون:، الجزائر: قسم علم الاجتماع والديمغرافيا، جامعة الأغواط، س.ج 2006.2005.
.
LEMBARKI_BELHADJ
2011-07-19, 19:06
إل السيدالمؤلف الشيخ قارة مبروك بن صالح تحية أخوية و نبارك لكم صدور كتابكم أولاد زيد الذي أثريتم به المكتبة الاسلامية و العربية و الولائية ، كم أنكم دعمتم به تراث المنطقة ، و نزولا عند رغبتكم في تقبل كل نقد بناء في كتابكم و بالضبط في الصفحة 3 أقول ملاحظا و مقوما و مصوبا أنكم في ص 71 في شجرة بني نائل في \كركم لأولاد ابراهيم بن يحي بن عيسى بن يحي بن محمد نائل .
فإن لابراهيم ثلاثة أولاد و هم : لخضر و أحمد الزير و خليفة و هؤلاء اخوة لم تذكرهم.
أرجو تدارك الخطأ و الرجوع للمرجع : تحفة السائل بباقة من تاريخ سيدي نائل للشيخ المؤلف و الامام سي عامر محفوظي في الصفحات من 10 إلى 22 طبعة 2002.
و لكم كل الشكر ، أخوكم مؤلف كتاب : صور و خصائل من مجتمع أولاد نائل لمباركي بلحاج مسعد الجلفة
احمد الطيباوي
2011-07-20, 10:23
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
و هناك من ينسب قبيلة اولاد زيد الى بنى سليم من القبائل بنى حكيم السليميه
بناءا على ما ذكره الاخ الباحث في منتدى الجلفة alam alam حيث قرر ان انتماؤهم الى عرش عرب الغرابه كان بطنا منهم فقط المنتمى الى عرش عرب الغرابه تحت قيادة قبيلة اولاد سحبان الرحمانيه المسلميه المرداسيه الرياحيه الهلاليه
و الله و رسوله اعلم
احمد الطيباوي
2011-07-20, 10:47
إل السيدالمؤلف الشيخ قارة مبروك بن صالح تحية أخوية و نبارك لكم صدور كتابكم أولاد زيد الذي أثريتم به المكتبة الاسلامية و العربية و الولائية ، كم أنكم دعمتم به تراث المنطقة ، و نزولا عند رغبتكم في تقبل كل نقد بناء في كتابكم و بالضبط في الصفحة 3 أقول ملاحظا و مقوما و مصوبا أنكم في ص 71 في شجرة بني نائل في \كركم لأولاد ابراهيم بن يحي بن عيسى بن يحي بن محمد نائل .
فإن لابراهيم ثلاثة أولاد و هم : لخضر و أحمد الزير و خليفة و هؤلاء اخوة لم تذكرهم.
أرجو تدارك الخطأ و الرجوع للمرجع : تحفة السائل بباقة من تاريخ سيدي نائل للشيخ المؤلف و الامام سي عامر محفوظي في الصفحات من 10 إلى 22 طبعة 2002.
و لكم كل الشكر ، أخوكم مؤلف كتاب : صور و خصائل من مجتمع أولاد نائل لمباركي بلحاج مسعد الجلفة
تحية كريمة للاستاذ و ابن العم الشريف النائلي الحسني مباركي بلحاج :
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
فالذي اعرفه من الروايات الشفوية المتواترة ان ابراهيم الذي ينتسب اليه اولاد لخضر و اولاد زير و اولاد وطية و اولاد عيفة هو عــــم سيدي سعد بلمحجوبة و قيل اخوه لكن الثابت انه عمه
و سيدي سعد بلمحجوبة نسبة لامه محجوبة بنت عبدالله الصحراوية بناءا على وثيقة بلدية محلية قديمة ذكرها الامام الميلود الهدار في كتابه هو سعد بن بوعبدالله بن احمد بن يحي المسعد او امساعد بن عيسى بن يحي بن سيدي محمد نائل
و بالتالي فابراهيم هو بن احمد بن يحي المسعد بن عيسى بن يحي بن محمد نائل
و الذي اعرفه من مصدر شفوي و شيخ يعرف الانساب و هو من اولاد وطية حكى لي ان ابراهيم كان قاطنا بناحية المليليحة و قد تزوج ثلاث نساء :
الاولى حمدية من اولاد احمد بعين الملح خلفت له ولدها الاكبر اسمه احمد الذي خلف 05 اولاد هم : سعد و انصير و عبدالله و سليمان و هؤلاء هم اولاد عيفة و الخامس بوزيد جد اولاد شرابة .
اما الزوجة الثانية و قيل اسمها عمرة اعورية من ذرية دغمان بن ذويب بن عيسى فخلفت له ولدين هما :
سعد الملقب بالزير و خليفة الذي تزوج وطية بنت احمد بن سعد بن احمد المجبر بن سعد بن سالم بن مليك بن محمد نائل و خلفت له ولدين احمد و ابراهيم و تزوج الثانية و اسمها : هنيو بنت قراس فخلفت له : المبارك الذي ينتمي اليه لقب مباركي
في فرقة الوطايا
اما الزوجة الثالثة فهي فاطنة القرونية : فخلفت له ولدا واحدا اسمه علي الملقب بالاكحل و قد لقبهم سيدي عبدالرحمان بن الطاهر باولاد لخضر بالنظر لمنزلتهم و كرمهم و اخلاقهم الرحيمة العالية فنزع هذا اللقب السيئ المشين الذي الصق بهم و ابدله بلقب الاخضر فكانوا من ذلك اولاد الاخضر .
و بالتالي : فالولد الاكبر في ذرية ابراهيم هو : احمد ثم بعده سعد الزير ثم خليفة ثم الولد الاصغر علي الاكحل او الاخضر
و الله و رسوله اعلم
السلام عليكم ورحمة الله
رمضان كريم ، تقبل الله منا ومنكم الصيام والقيام ووفقنا لما فيه الخير وثبتنا على صراطه المستقيم وجعلنا من عتقائه في هذا الشهر الفضيل
تحية طيبة لجميع اعضاء وزوار منتديات الجلفة ، وتحية خاصة للاستاذ قارة مبروك.
واحببت ان اعلمك استاذنا المحترم أننا لازلنا ننتظر بشغف صدور كتابك تاريخ اولاد زيد وقبائل الجزائر وهو الجزء الثاني لكتاب أولاد زيـــــد تاريخ وأبعاد .. أشراف وأحفاد
وبارك الله فيكم، وتقبل الله منا صالح الاعمال .
لو كان يهمك فعلا نسب اولاد زيد لوضعت هذا الكتاب في متناول الجميع والظاهر انك لست مقتنع بما كتبت وتبحث عن اشهار لكتابك فقط
نعم كما قال الأخ labiad لو كان يهمك فعلا نسب اولاد زيد
الأشراف
لوضعت هذا الكتاب في متناول الجميع والظاهر انك لست مقتنع بما كتبت وتبحث عن اشهار لكتابك فقط
وسأضيف معلومة اخرى على ماذا إستند هذا الباحث في الأصول
إن لم يخبركم سأخبركم انا لكن ليس الآن
karamabrok
2012-02-17, 21:52
السلام عليكم الكتاب الذي تبحث عليه موجود عندكم في الإدريسية عند بن بوزيد أحمد عطالله يمكنك استلامه .وشكرا.
karamabrok
2012-02-17, 22:04
الأخ أحمد الطيباوي من ذا الذي نسب أولاد زيد لعرب الغرابة ومن أي مصدر والحال أن أولاد زيد مثلهم مثل أولاد نائل أدارسة أشراف يلتقي نسبهم في السيد محمد بن إدريس الأول والشجرة مستخرجة من فاس عاصمة الأدارسة ومتواترة عند أولاد زيد ومن يعرفهم..
احمد الطيباوي
2012-08-04, 21:49
الأخ أحمد الطيباوي من ذا الذي نسب أولاد زيد لعرب الغرابة ومن أي مصدر والحال أن أولاد زيد مثلهم مثل أولاد نائل أدارسة أشراف يلتقي نسبهم في السيد محمد بن إدريس الأول والشجرة مستخرجة من فاس عاصمة الأدارسة ومتواترة عند أولاد زيد ومن يعرفهم..
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الاخ الكريم الفاضل الاستاذ قارة مبروك الناس مصدقون في انسابهم و المنتدى الجلفاوي مجلس طيب و كريم لتبادل المعلومات و النقاش و التحاور و التحقيق و تبادل الفوائد و المعلومات
صح رمضانكم تقبل الله الصيام و القيام
هل يمكن لسيادتكم ان تفيدونا بصورة لشجرتكم الكريمة و لعمود نسب جدكم الشريف زيد بن احمد بن منصور
karamabrok
2012-08-20, 23:45
عيد سعيد وعمر مديد وكل عام وأنتم بخيرـ بخصوص شجرة اولاد زيد وشجرة اولاد نائل في صفحات الكتاب الأول اولاد زيد وفي الكتاب الثاني الجديد تاريخ مدن وقبائل الجزائر بامكانك الإطلاع على ذالك ولحد الآن الكتاب الجديد في مكتبة سعدان والغزالي ببوسعادة ومكتبة ميهوبي بوسط المسيلة وفي القريب انشاء الله يتم التوزيع على مختلف المكتبات وخاصة مكتبة لاسناد بالجلفة وفي الأغواط.
بهذه العبارة اقول لك مع كل احترامي انك قبضت التاريخ من *الكعالة* و ذكرت بداية القرن 17 و هذا لا يعطيك لاي قبيلة عربية تنتمي .لان بداية اقرن 17 بدا الخلط في العروش ..ارجع الى الوراء لعل و عسى افضل من ان يتجمد بحثك و تبقى مثل ارباع الاغواط دون ماض يذكر او مستقبل منكر..
جلفاوي67
2012-09-26, 15:43
السلام عليكم
اولا شكر خاص للمؤلف وعلى مجهوده
ثانيا مالم افهمه لماذا لم يتم وضع رابط للكتاب لتعميم الفائدة ام ان المؤلف كان من الاول هدفه تجاري ويريد اشهار مجاني من الموقع !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ثالثا الم يعرفنا بشخصه حيث انه امام ومعلم دين ومن المفروض اعماله كلها لوجه الله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
رابعا الكثير من الاخوة طلبوا منه شجرة اولاد زيد لكنه لم يجب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
خامسا في تقديمه عرفنا بالعديد من الامور حول شخصة واولاد زيد لكنه لم يذكر لنا المراجع و المصادر التي اعتمد عليها فاين الامانة العلمية ياسيادة الامام الخطيب !!!!!
سادسا لدي سؤال يا سيادة الامام رغم وجود العديد من اولاد زيد بالجلفة لماذا لا نجد لهم بلدية خاصة بهم مثلهم مثل اي عرش في الجلفة ولو لم يكن نائلي كالعبازيز و الصحاري وبني مايدة وغيرهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الاخ samokey ، السلام عليكم ، اردت ان اجيبك بصفتي انتمي لقبيلة اولاد زيد ولست كمدافع عن الاستاذ الكريم قارة المبروك الذي يستحق كل الاحترام والتقدير عما قدمه ويقدمه، معك حق ان بعض التواريخ لم تكن مضبوطة وذلك لتضارب المراجع والروايات ويمكن استدراكها في اي طبعة منقحة مثلما تم استدراك بعض النقائص في الكتاب الاول في الجزء الثاني من كتاب الاستاذ قارة المبروك وهو كتاب تاريخ مدن وقبائل الجزائر ولكن يا اخي الفاضل هذا لا يعطيك الحق ان تصف أي عرش من العروش بما لا يليق ووصفك لأرباع الاغواط انهم دون ماض او مستقبل ليس في محله كيف لا وهم الذين تكاثفوا حول السيد الحاج عيسى الاغواطي وتم بفضل الله تأسيس مدينة الاغواط ولهم تاريخ في المقاومة منذ عهد الامير عبد القادر الى الثورة التحريرية 1954. وراجع كتاب تاريخ الجزائر في القديم والحديث للشيخ مبارك الميلي ان اردت.
بالنسبة للأخ الكريم جلفاوي67
تحية طيبة وبعد اخي الفاضل ، اسمح لي ان اعقب على بعض ما قلت فأنا انتمي لقبيلة اولاد زيد العريقة ، واحببت ان اجيبك عن السطور الاخيرة من مشاركتك فقط لان كلامك في بدايته موجه للاستاذ قارة المبروك ومن حقك ان تبدي رأيك وهو فقط من يستطيع ان يجاوبك ،
ولكن سأعقب على كلامك فيما ما يخص عرشي وهو سؤال جيد عن اي بلدية ينتمي لها اولاد زيد ولتعلم ان البلدية هي الجلفة وكل الوثائق تستخرج من بلدية الجلفة لان دفترالعرش موجود هناك اما الارض فهناك عوامل تاريخية واقتصادية ادت لخروج اولاد زيد عن ارضهم في الجلفة باعتبار نمط حياتهم يتميز بالترحال وعدم الاستقرار كباقي القبائل العربية الاخرى في المنطقة وزادت وتيرة التنقل في الفترة الاستعمارية وما صاحبها من صعوبات اقتصادية على أغلب الجزائريين واغلب الترحال كان نحو مناطق الجنوب والصحراء خاصة منطقة واد ريغ تقرت ورقلة وما جاورهما وهم الان مستقرين في العديد من المناطق وخصوصا منطقة واد ريغ كما ذكرت بجنب ابناء عمومتهم أولاد نايل المتواجد هم كذلك بكثرة في تلك المناطق وغيرها.
اما عن شجرة اولاد زيد فهي موجودة بالانترنت على كل حال
شكرا لك اخي الكريم ووفقنا الله جميعا الى ما يحب ويرضى
الاستاذ الكريم هناك خلط فى الانساب ارجو منك استدراك ذالك فمثلا ذكرتم ان راشد ين مرشد اخ من الرضاعة لزيد وهذا خطئ جلى ان راشد بن مرشد هو مولى ادريس والذى فر معه الى المغرب وهو بربري الاصل وهو معلوم عند كل النسابة فكيف يخفى مثل هذا
ثم تم خلط بين محمد الصالح من احفاد سيدى بوزيد والنسب المذكور لاجد اولاد صالح الذى هو عمر ابن صالح فنحن امام شخصين اثنين صالح بن محمد بن احمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن الذى يصل نسبه الى فرع محمد بن ادريس
وكذالك النسابة يفولون ان محمد بن عبد الرحمن مات دون ان يعقب
اما الشخص الثانى هو محمد الصالح من سيدى بوزيد فكيف صارو واحد
ارجو ايها الاستاذ التوضيح
جلفاوي67
2012-10-05, 09:51
اخي ziad-dz (http://www.djelfa.info/vb/member.php?u=116837) بارك الله فيك على التعقيب ولكنني اقول لك فيه فرق بين ان توجد السجلات الرسمية للعرش في بلدية او ان يكون تراب البلدية للعرش ؟؟؟؟؟
فقولك ان اولاد زيد سجلاتهم في بلدية الجلفة هذا لا يعني ان تراب بلديتهم هو تراب بلدية الجلفة فلا يوجد لهم اي شبر يملكونه من تراب اي بلدية بما فيها بلدية الجلفة نفسها ماعدا العقارات في الاحياء طبعا فنحن هنا نتكلم عن تراب العرش
ثم هناك العديد من عروش اولاد نائل وغيرهم اشتغلوا بالترحال الى اليوم ومع ذلك لهم تراب بلدية كاولاد عبيدالله مثلا واولاد ملخوة وغيرهم فكيف باولاد زيد واكثرهم في الجلفة ولا يملكون اي شبر فالترحال ليس بمبرر - ملاحظة هناك منطقة في طريق فيض البطمة خاصة باولاد زيد تعرف بعين اولاد زيد وهي ارض اخذها احد القياد من عرش ملخوة بالقوة في العهد الاستعماري فقط- وغيرها لا توجد لهم بلدية ؟؟؟ ومازال السؤال قائم ينتظر اجابة من المؤلف اولا و من الاخوة اولاد زيد ثانيا ؟
جلفاوي67
2012-10-05, 10:00
وهل افهم من كلامك (( ادت لخروج اولاد زيد عن ارضهم في الجلفة )) ان تراب بلدية الجلفة كان ملكا لاولاد زيد ولكن عروش اولاد نائل هم من اخذه منهم ؟؟؟؟؟ انتظر منك ردا مقنعا
جلفاوي67
2012-10-05, 10:25
الى الاخ samokey نرجو ان تعدل من مشاركتك او تحذفها وتقدم عن ذلك اعتذار فقد ذكرت فيها عرش عريق " الارباع " بما لا يليق بهم ولا بغيرهم وهذا عمل مرفوض من اي شخص ما بالك بمن يدعي الثقافة و معرفة العروش و الاصول ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
السلام عليكم ورحمة الله أخي جلفاوي 67
تحية طيبة وجمعة مباركة ، أشكرك على التعقيب والأسلوب الراقي في الحوار
ويسعدني ان أعقب على مشاركتك الأخيرة ، وانا اقول معك حق فوجود سجل العرش لا يعني أبدا ان المنطقة هي ملك لذلك العرش، ولكن اريد ان انبهك ان مسالة الاراضي و العروش مسالة شائكة تعود الى العهد الاستعماري وحتى ما قبله ولمعلوماتي المتواضعة في هذا الشأن استقيتها من اهل الخبرة ومن كبار السن وحتى من بعض الوثائق الارشيفية التي صارت متوفرة على الانترنت. في العهد الاستعماري كانت مناطق العروش متداخلة وكثيرا ما تنشا عنها نزاعات ولم تكن كل فرقة او عرش يتخذ ارضا معينة كموطن له (مع الاخذ بعين الحسبان ان اغلب العروش وخصوصا الشريفة كاولاد نايل ن اولاد زيد البوازيد، وغيرهم كانت دخولهم لهذه المناطق عن طريق الهجرة من المغرب في ازمنة متفاوتة بين عرش و آخر لاسباب تاريخية معروفة)
وبالرجوع الى المصادر التاريخية سواء الفرنسية او العربية نجد ان العروش الاوائل التي سكنت منطقة الجلفة والتي نقصد بها بالمفهوم القديم من جبال بوكحيل او واد جدي جنوبا الى غاية حدود التل هي قبائل اولاد نايل ، الصحاري ، اولاد زيد ، وغيرهم
لقد جاء في المجلة الافريقية العدد 37 سنة 1893 م ان تواجد اولاد زيد في المنطقة قديما كان له تاثير كبير مع العروش الاخرى مثل اولاد يحي اولاد الرقاد اولاد ملخوة واولاد عيفة وااولاد لعور والفرق بين هذه الفرق ان اولاد لعور هم السكان الاصليون لمسعد على عكس اولاد زيد واولاد عيفة وغيرهم مما ذكر من القبائل وكان ذلك سنة 1660م .
يعني هو استقرار قديم و مصطلح السكان الاصليون هو الاسبقية بالسكن في تلك الارض وحيازتها ويعني ايضا ان دخول الفرق الاخرى كان بعد دخول اولاد لعور(اولاد نايل) الى منطقة مسعد.
وهنا ان دل على امر فانه يدل ايضا ان حتى تلك العروش التي هي اليوم مستقرة في بلديات محددة لم تكن في ذلك الوقت مستقرة بشكل رسمي بل كان الترحال هو طابعها في حيز محدد ، ومن بين تلك العروش كان اولاد زيد.
واستمر الوضع حتى العهد الاستعماري حيث كان كان الاستعمار ينظر لمصلحته في الهيمنة على المناطق فقام بتقسيم البلديات والاراضي بين العروش بشكل منظم وخصوصا العروش التي تتميز بالترحال مثل اولاد زيد ولكل عرش منطقته وقائد يشرف عليه ،ةانطلاقا من هذا التقسيم الذي شمل كل عروش أولاد نايل وغيرها كان لاولاد زيد منطقة تقع شرق الجلفة ولها قائد (أي باشاغا) يشرف عليها لكن ظروف متعددة ادت الى عدم الاستقرار في تلك المنطقة والخروج منها على فترات من طرف اغلب العائلات الى مناطق عديدة خصوصا في الجنوب مثل تقرت والقرارة وحتى المنيعة و غيرها هذا حسب رواية العارفين بتاريخ المنطقة من ابناء العرش ولعل ذلك كان لظروف اقتصادية أو اجتماعية خصوصا في الحقبة الاستعمارية وهذا نقطة مؤسفة على كل حال لكن الظروف التاريخية كانت هي الفيصل في هذ وحلت عروش اخرى في مناطقهم الى اليوم على الرغم من ان بعض العائلات القليلة لازالت تقيم في تلك المناطق ولديها اراضي محدودة على عكس العروش الاخرى التي استقرت بمناطقها رغم انها كانت تمارس الترحال لكن اراضيها بقيت تحت سلطتها مثل العديد من العديد من فرق اولاد نايل المتواجدون في مناطق كثيرة مثل ورقلة وواد ريغ القرارة وغيرها . وعلى حسب رايي ان سبب ذلك ان اولاد زيد كان لهم وجود معتبر في مناطق اخرى كواد ريغ والظروف التاريخية او الاقتصادية التي كانت سائدة ادت الى نزوح اغلب العائلات الى مناطق اكثر استقرارا واكثر ملائمة من الناحية الاقتصادية على ما يبدو . وكنتيجة على ذلك تفرق العرش بين العديد من المناطق على امتداد آلاف الكيلومترات ، مثل ما يقول المثل لا ايعمر منكم دوار لا يخلي منكم دار. فتجدهم في كل المناطق اينما ذهبت.
الامر الثاني الذي اريد التنبيه عليه اني لم أقصد ان اولاد زيد لهم اسبقية في دخول المنطقة على اولاد نايل وهذا يظهر جليا في ما قتله سابقا واحب أن اضيف امرا مهما وهو ان اولاد زيد عندما خرجوا من المغرب لاسباب تاريخية هي نفسها التي ادت الى خروج اولاد نايل من المغرب تفرق أبناء زيد (وهو زيد بن احمد بن منصور الادريسي يلتقي مع سيدي نايل في محمد بن ادريس الثاني على حسب شجرة النسب) وكانوا ستة مع ذريتهم في مناطق متفرقة وحوالي اربعة من ابنائه سكنوا تفرقوا دخل المنطقة التي نعرفها اليوم بالجلفة ولم يتجمعوا والاخرين في منطقة واد ريغ ومناطق في المسيلة وهذا من الاسباب التي من اجلها نلاحظ وجود اولاد زيد في مناطق مختلفة على طول الخط الممتد من المدية شمالا ثم الجلفة ثم المسيلة ثم بسكرة ثم القرارة ثم تقرت بالاضافة الى العديد من المناطق الاخرى المحاذية لهذا الخط مثل اولاد نايل وابناء عمومتهم الذين انتشروا في مناطق عديدة مثل بلاد القبائل وعين البيضاء ومناطق من الاوراس وواد ريغ ....الخ آخره
يعني الاسباب نفسها جمعت بين اولاد زيد و ابناء عمومتهم من اولاد نايل .
ارجوا ان اكون قد افدتك بعض الشيئ بما اعلم وعلى حسب استطاعتي.
karamabrok
2012-10-07, 23:42
سلام على من اتبع الهدى ولم يتبع الأهواء وبعد:
بخصوص شجرة أولاد زيد المستخرجة من مكتبة الأنساب بفاس فهي :
بعد بسم الله الرحمان الرحيم
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه
نسخة من شجرة السيد زيد وأولاده شرفهم الحسن
زيد مزداد عام 1534م توفي رحمه الله بقاس عام1616م بن أحمد بن منصور بن محمد بن عبد الله بن يوسف بن عيسى بن يحي بن عمر بن إبراهيم بن علي بن الحسين بن أحمد بن محمد بن إدريس بن عبد الله الكامل ابن الحسن المثنى بن الحسن بن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم.
فهذا وجد مكتوبا بخط السادات الأخيار – ومن سيرته سيدنا زيد الشريف الحسني، أنه تولى سلطانا نحو أحدى وعشرون سنة ببلاد الأندلس من ناحية السوس الأقصى.
ثانيا أن اولاد نائل اولا لما جاء جدهم نائل من فقيق استقر بمليانة ثم سكن القبائل و استقر به المطاف في ولاية المسيلة في حمادة سيدي نائل جنوب سيدي عيسى والدليل وجود مقامه هناك ، وأن اولاد زيد كان لهم السبق في المنطقة و أول من سكن مسعد قبل حتى التأسيس المتأخر للجلفة والدليل وجود لهم أراضي ومقامات كمقام سيدي الجيلالي مع أحمد بن حرزالله واضرحة النعمي وبن داود أبناء زيد بمقبرةأو لاد زيد بدمد بالإضافة إلى امتلاد الأراضي بواد جدي بالقرب من مسعد بخلاف عين أولاد زيد بفيض البطمة التي تقول عن طريق القياد
ثالثا تواجـد أولاد زيـد بمسعـد وحسب المجلة الإفريقية رقم 37 1887م تاريح الأغواط
أثناء تواجد أولاد زيد بمسعـد 1660م على أنه كان لهم التأثيرالكبير بالمنطقة وانتمائهم للأرباع ، وكان معهم أ هم الـفرق الأخرى : كأولاد يحي .وأولاد أحمد . وأولاد رقاد ، وأولاد املخوة ، وأولاد عيفـة .
هؤلاء الفرق ومن بينهم أولاد زيد (ليـس لهم حد أو موطـن محـدد) بينما نجد عرش أولاد لعـور هم السكان الأصليون لمسعـد هذا نص الترجمة من المجلة الإقريقية
بخصوص ضروف استقرار الأرباع بالزيبان فهو حلف مكون من أربعة: أ ولاد صالح واولاد زيدهؤلاء فروا من المغرب بسبب المطاردة التي أطالت الأشراف آنذاك ان اولاد زيد عندما خرجوا من المغرب لاسباب تاريخية هي نفسها التي ادت الى خروج اولاد نايل من المغرب فقيق ولجأ لسيدي احمد بن يوسف بمليانا .
أما المعامرة والحجاج هؤلاء فروا كذلك جراء المطاردة من
اليمن والتقوا بالزيبان لكن مالبث الجميع حتى وقعوا في خلافات مع الهلاليين وأولاد جلال.
رابعا خلف الأرباع العتيق التي انت تهين من شانه على جهل فهم من أسسوا مدينة الجلفة (مسعد)والأغوا ط تحت إمرة الحاج عيسى الأ غواطي ومنهم البطل بن ناصر بن شهرة الذي أفنى بلاءا حتى حرر امثالك من الإستعمار، و تاريخ أولاد زيد في المقاومة منذ عهد الامير عبد القادر الى الثورة التحريرية 1954 هم من صنعوا السيوف ف للأمير واسأل القائمين على متحف زاوية الهامل بخبروك بذلك .
إذن فالحجاج والمعامرة واولاد سكحال فرقة من أولاد زيد هم من أسسوا الأغواط وأولاد زيد أسسوا الجلفة المتمثلة في مدينة دمد التاريخية بمسعد ثم لما تأسست الجلفة فاولاد زيد كان لهم السبق في سكنها مع السحاري لا كما قلت للعضو زياد الزيدي اولاد نائل هم من اخذه منهم .. بل سكنوا مثلهم بعدهم.
خامسا سؤالك لماذا لم توجد بلدية خاصة بأولاد زيد امثالك يعرفون الإجابة جيدا هي أن أولاد زيد شرفاء وأبطال وكرماء ونصرة للمظلوم ولم يطأطئوا رؤوسهم ولم يداهنواالإستعمار حتى يعترف بهم ويـأسس لهم بلدية وحتى تلك الحقبة لم يكن مصطلح البلديات موجودا إلا بلدية مسعد التي تأسست في بداية القرن 18م لم تكن موجودة بالأصل وإذا كان ولا بد لأولاد زيد من بلدية فبلديتهم هي الجلفة ومسعد وسجلات الحالة المدنية موجودة وأراد بعضهم طمسها لكن لم يفلح و أرض الله واسعة ـولا تعنينا لا ذاك ولا تلك لكن الذي يعنينا هو المبدا الشريف والعفيف وإذا اردت شرح لك ذالك فلابأس وهذا دليل آخر على أننا أشراف لايوجد بيننا لاطعان ولا لعان ولا حسود ولا حقود
دعاء السيد بلكحـل السلمي لأولاد زيد:
فقال للجمع الحاضر إرفعوا أيديكم معي بالدعاء لأولاد زيدكما نصروني:
اللهم أنصر أولاد زيد على أعدائهم وأجعلهم أخوة فيما بينهم وأجعلهم إغاثة للمحروم ونصرة للمظلوم وأجعل خيامهم في كل قوم وأجعلهم كالقمر وسط النجوم﴾.
وهذا دليل آخر سنة 1700 تجمعت القصور بمشورة من الولي الصالح وتحصنت مدينة الأغواط حول أسوار وبساتين وأصبحت بمثابة القلعة، فقد إستطاع سيدي الحاج عيسى أن يجمع القبائل المتناثرة والمتنافرة تحت لوائه، ويصبح بذلك مؤسس المدينة وحاميها، ومن ذلك الوقت تأسست المجموعتين : الأحلاف - وأولاد سرغين.
- ا لأحلاف : تتكون من: أولاد زيد، أولاد سكحال، أولاد سالم، أولاد خريق، أولاد بوزيان، أولاد زعنون، أولاد عبد الله، المغاربة، حجاج الأغواط سكنوا الجهة الشرقية من المدينة قصر الأحلاف حاليا زقاق الحجاج وحي الصفاح.
أولاد نــا ئــل
ينتمي أولاد نائل إلى الولي الصالح والمرشد الناصح الزاهد الناسك سيدي نائل (محمد بن عبد الله الخرشوفي سيدي نائل هو محمد (الملقب بنائل)، بن عبد الله (الملقب بالخرشوفي)، بن محمد، بن أحمد، بن مسعود، بن عيسى، بن أحمد، بن عبد الواحد، بن عبد الكريم، بن محمد، بن عبد السلام، بن مشيش، بن ابي بكر، بن علي، بن حرمة ، بن عيسى، بن سلام ، بن مزوار، بن حيدرة، بن محمد، بن إدريس الازهر، بن إدريس الأكبر، عبد الله الكامل، بن الحسن المثنى، بن الحسن السبط، بن علي بن أبي طالب وفاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولد سيدي نائل على الأرجح مابين سنتي 1484 م و 1504 م بمنطقة فقيق بالمغرب الأقصى، و كان من أشهر تلامذة الشيخ أبي العباس أحمد بن يوسف الملياني، فقد بقي عنده عدة سنوات و كان بمثابة التلميذ النموذج ، و دعا له ولنسله من بعده ،و بعد بقاء سيدي نائل مدة في الجزائر، أمره سيدي أحمد بن يوسف بالذهاب إلى الجنوب حيث جبال اللدمي و بلد النعام و الغزال،
أما بخصوص نشر الكتاب على صفحات المنتدى أنا ادعوك لأخذ الكتاب بحد ذاته حيث كلفنى عناء السفر والتعب ووضعت هته الكتب في مكتبات الجلفة منه : البصائر واللهب المقدس فما عليك إلا بغقتنائه وعند النفاذ ساحقق لك الطلب وخاصة لمن لم يسعفهم الحظ في الإقتناء
وعندما تقرأ الكتاب وتعرف التاريخ ساعتها عقب أو لقب لكن على قد ر المستوي وتقديم البديل للإنتقاد وإلا تصبح في خبر حـوار
الطرشان.
yamani 10
2012-10-19, 14:16
http://www.samysoft.net/fmm/fimnew/shokr/2/330thankstm7.gif
جلفاوي67
2012-11-09, 01:10
سلام على من اتبع الهدى ولم يتبع الأهواء وبعد:
دعاء السيد بلكحـل السلمي لأولاد زيد:
فقال للجمع الحاضر إرفعوا أيديكم معي بالدعاء لأولاد زيدكما نصروني:
اللهم أنصر أولاد زيد على أعدائهم وأجعلهم أخوة فيما بينهم وأجعلهم إغاثة للمحروم ونصرة للمظلوم وأجعل خيامهم في كل قوم وأجعلهم كالقمر وسط النجوم﴾.
وعندما تقرأ الكتاب وتعرف التاريخ ساعتها عقب أو لقب لكن على قد ر المستوي وتقديم البديل للإنتقاد وإلا تصبح في خبر حـوار
الطرشان.
سيدي الفاضل من هم اعداء اولاد زيد
وهل يستجيب الله لمن يدعوا لابناء جنسه ودينه بان يلحق بهم الشر ام يستجيب له عندما يقول ربنا لا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا !!!!!!!!!
منتظر ردك لو سمحت
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي الكريم جلفاوي 67
أستسمحك عذرا للتعقيب على ما ذكرت وهنا لست في موقف المدافع عن أي شخص لكني فقط أريد ان الفت انتباهك الى امر
ان العداوة بين القبائل والعشائر قديمة بقدم التاريخ وحتى بعد الاسلام وتمتد الى اليوم وقد تجد عداوة بين قبائل يجمعها الدين الواحد والمصير الواحد
وولك الحق فيما ذكرت ولكن اذا نظرنا نظرة تاريخية تجد ان تلك الفترة كانت فترة هيمنة وفرض نفوذ بين القبائل التي غلب عليها اسلوب الترحال والطبيعة البدوية
وخصوصا انها شهدت فرار القبائل الشريفة من المغرب وهجرة قبائل اخرى من مختلف المناطق الصحراوية وما نشا عنها من اختلاف ونزاع وبروز الاحلاف وسياسة بسط السيطرة رغم ما يجمعها تلك القبائل من منهج واحد ومصير واحد
واذا اطلعنا على المصادر التاريخية في تلك الفترة فهي تصور صورة للوضع آنذاك سواء مان تصادم بين تلك القبائل او تحالف او مهادنة
وقبائل اولاد زيد مثل كل القبائل الاخرى كانت جزء من المجتمع السائد آنذاك وتحتم عليها الظروف السائدة الخضوع لطبيعة الحياة الموجودة في تلك الفترة
وبالنسبة للعدو هو مصطلح يوافق الخصم او بالاحرى مع اي طرف تتصادم مصالحه مع الطرف الاخر
ومن باب الاضافة اخي الكريم أني أأكد ومؤمن بان خير الهدي هو هدي محمد صلى الله عليه وسلم
والعصبية هي من صفات الجاهلية والانتساب الى الاسلام اعظم واجل
وكما يقول سلمان الفارسي رضي الله عنه :
أبي الاسلام لا ابى لي سواه ... اذا افتخروا هم بقيس او تميم.
وفقنا الله جميعا الى ما يحب ويرضى ،، أخوك الزيدي ،،
karamabrok
2012-11-12, 23:37
شكرا للأخ زياد والاخ جلفاوي على المساهمة والشكر اكثر للأخ زياد لأنه اعتمد الأسلوب الحضاري وبالتي هي أحسن والأخ الجلفاوي لست أدري لمذا متعصب ولا يريد الدخول من الباب نحن نناقش ونثري موضوع كشف النقاب عن هويتنا المجيدة و التعريف للأحفاد عن نسب وخصال الأجداد بدلا ماتثري الموضوع علميا أرى أنك تميل أو تلجأ المراوغة وإحياء لهجة التعصب ثم انه ماذا يعنيك دعاء السيد بلكحل إلا إذ شككت أنه يدعو عليك .وانا لم اشرح لك صوب الدعاء إذن لماذا ثرت. ارجوك أن تثري الموضوع بما لديك من معلوماتباسلوب حضاري وعلمي وإن كنت تجهل ذالك فالسكوت من ذهب ولا تناقشني مرة اخرى في الموضوع اللهم إذا كانت نواياك تصب فى المساهمة في فثراء و ترقية الهوية الضائعة.
بسم الله الرحمن الرحيم
بسم الله نور على نور
و الحمد لله الذي خلق النور
و كلم موسى على جبل الطور
و خلق الظلمات و النور
و صل اللهم وسلم و زد و بارك على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
أما بعد :
أرجوا منكم رابط لتحميل هذا الكتاب
وشكرا جزيلا و بارك الله فيكم
بن عروس عبد الرحمن
شلالة العذاورة ولاية المدية
مقيم بسيدي عيسى ولاية المسيلة
http://im32.gulfup.com/rTJKc.jpg
http://im35.gulfup.com/rO4o2.jpg
بن زموري ع
2013-03-06, 23:08
أخي بن عوس ستجد الكتاب في بوسعادة أو المسيلة فهي قريبة منك وتتأكد أنك زيدي بن زيدي ومن الأشراف ...بارك الله فيك .
أخي بن عوس ستجد الكتاب في بوسعادة أو المسيلة فهي قريبة منك وتتأكد أنك زيدي بن زيدي ومن الأشراف ...بارك الله فيك .
شكرا لك أخي الكريم بن زموري
وبارك الله فيك وفي أهلك
أما بالنسبة لعائلة بن عروس بشلالة العذاورة
فنحن نعرف أننا منتسبين من الشجرة الزيدية
و هذا من حديث ومعرف الأباء و الأجداد
لأنهم عرفوا هذا من فأس بالمغرب منذ سنة 960 ميلادية
وختاما نسأل الله في هذه الساعة ولعلها ساعة استجابة
أن يجمع شمل نسب هذه الشجرة المباركة
وبارك الله في الجميع
http://im34.gulfup.com/63Evt.jpg
بن زموري ع
2013-03-07, 22:58
إلى كل العائلة الزيدية المباركة : سجلوا ألقابكم ومناطق إقامتكم بارك الله فيكم
وسأبدا بعائلتي : بن زموري من شلالة العذاورة المدية
حسن العطار
2013-03-13, 04:11
كتاب مهم جدا ظللت ابحث عنه كثيرا
محمود العمري
2013-03-22, 20:13
http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcREXYYWzkJWxBcqNj88i_biOL7fL2JO_ H03B3eN32dsmFUX2mL5bg
بارك الله فيك اخي على المجهود
mabdesselam
2013-11-06, 22:34
شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااا
smihoub12
2013-11-09, 16:18
بارك الله فيك
ana7anane
2013-11-10, 12:40
السلام عليكم انا اقطن في مدينة تقرت و هناك العديد من العائلات الزيدية التي استقرت في هذه المدينة و منهم عائلة حمادي قطافي منصوري الاخذاري ...و لكن و للاسف فان اغلب الجيل الجديد يجهل الكثير عن تاريخ عرشه و منهم من يخلط بين عرش اولاد نايل و اولاد زيد و منهم من يظن انه عرش واحد و للعلم فان اغلبية اولاد زيد من الجيل الجديد في تقرت ذوي شهادات فمنهم الطبيب و المهندس و المحامي...الخ
ملاحظة: لقد قرات كتاب اولاد زيد اشتراه لي الوالد الكريم و يشكر المؤلف على جهده المبذول لكن لاحظت انه توجد العديد من الاشياء المبهمة و نتمنى ان تكون هناك طبعة اخرى اكثر معلومات واكثر مراجع
abdalaziz.dz
2013-12-03, 21:46
بارك الله فيه لو توفره لنا
السلام عليكم انا اقطن في مدينة تقرت و هناك العديد من العائلات الزيدية التي استقرت في هذه المدينة و منهم عائلة حمادي قطافي منصوري الاخذاري ...و لكن و للاسف فان اغلب الجيل الجديد يجهل الكثير عن تاريخ عرشه و منهم من يخلط بين عرش اولاد نايل و اولاد زيد و منهم من يظن انه عرش واحد و للعلم فان اغلبية اولاد زيد من الجيل الجديد في تقرت ذوي شهادات فمنهم الطبيب و المهندس و المحامي...الخ
ملاحظة: لقد قرات كتاب اولاد زيد اشتراه لي الوالد الكريم و يشكر المؤلف على جهده المبذول لكن لاحظت انه توجد العديد من الاشياء المبهمة و نتمنى ان تكون هناك طبعة اخرى اكثر معلومات واكثر مراجع
السلام عليكم ورحمة الله وتحيةطيبة للجميع وللأخت حنان ،،
اوافقك الرأي ان العديد من ابناء قبيلة اولاد زيد يجهلون تاريخ عرشهم ، فعندنا في الجلفة الكثير من أفراد قبيلة اولاد زيد يعتبرون انفسهم فرعا لاولاد نايل والامر ليس كذلك والصحيح ان اولاد نايل واولاد زيد أبناء عم وذلك بناء على ما ورد في كتاب قارة المبروك ، ويلتقيان في عمود النسب في محمد بن ادريس الثاني وبناء على ذلك فان علاقة اولاد زيد باولاد نايل هي علاقة جوار وتحالف ونسب بالاضافة الى علاقة القرابة ، ثانيا شاهدت الكثير من ابناء العمومة من اولاد زيد في بعض مناطق الصحراء كالمنيعة وورقلة و حاسي ومسعود يعتبرون اولاد زيد فرع من فروع قبيلة الشعانبة العريقة والامر خاطئ فاولاد زيد قبيلة قائمة بذاتها وليست فرعا من الشعانبة بل علاقتهم بالشعانية علاقة جوار وتحالف ونسب فرضته عوامل تاريخية معينة ايضا ولعله خلال فترة ما ولتسهيل الاجراءات والمعاملات الادارية تم ضم اولاد زيد تحت لواء قبائل الشعانبة اداريا فقط ،
بالنسبة للنسخة الاولى لكتاب اولاد زيد لقارة المبروك اوافقك الرأي ايضا ان فيه الكثير من النقاط المبهمة تداركها المؤلف في الجزء الثاني في كتابه تاريخ مدن و قبائل الجزائر ولكن بعض النقاط الاخرى بقيت دون شرح او تدقيق ، ولقد سمعت مؤخرا انه صدر الجزء الثالث من كتاب الاستاذ قارة المبروك تاريخ مدن وقبائل الجزائر ونحن ننتظر بفارغ الصبر نزوله للاسواق والاطلاع على محتواه ونتمنى ان يبرز لنا كل ما الجوانب الغير الواضحة او النقاط المبهمة في الجزئين السابقين.
الشريف الأخيضري
2014-03-27, 01:11
بــــــــــــــــــــــــــــارك الله فيك
تحياتـــــي
karamabrok
2014-04-12, 23:55
شكرا للأخ زياد على التواصل وأن الكتاب في طبعته الجديدة متوفر في مكتبة اللهب المقدس لاسناد سابقا وراء فندق الأميروسط الجلفة.
السلام عليكم
سعداء بعودتك الاستاذ الفاضل والباحث الجزائري القدير قارة المبروك
بحول الله سانتقل الى مدينة الجلفة من اجل اقتناء الجزء الثالث من الكتاب وسأقراه واستفيد من محتواه وسابدي ملاحظاتي عليه بعد اذنك طبعا
ولكن اتمنى يا استاذ قارة المبروك ان تكون هناك في القريب العاجل ندوة او اجتماع او لقاء يجمع فيه المثقفين من اولاد زيد نبدي فيه اراءنا حول البحوث القيمة التي طرحتها ونتعاون فيما بيننا من اجل الدفع بالبحث حول ثراث اولاد زيدالى الامام
فهناك الكثير من الجوانب التي تستحق التحقيق والمشاريع التي تستحق الانجاز على جميع المستويات فيما يخدم كل المهتمين بلم شمل افراد اسرة اولاد زيد ..
وجزاكم الله خير
الشريف الهاشمي
2015-01-23, 01:06
شكراً لك وبارك الله فيــــــك، لك مني أجمل تحية.
الامير الصادق
2015-01-26, 19:31
انا مخول لاولاد زيد والله يعلم اني لاتشرف باخوالي نعم الحسب والنسب
اما ماورد بالكتاب فبحكم علاقتي بالقبيلة وبالمؤلف نفسه فقد تلقى بعض الانتقادات على بعض الاخطاء وهو حال الطبعات الاولى لكل كتاب وبصدر رحب قطع المؤلف وعدا لاصحاب الملاحظات لتدارك وتصحيح الاخطاء
مشكووووور ياقارة
الاديب المؤرخ
2015-02-07, 21:33
إبطال نسب عشيرة آل العزي بالعراق ..
الغري والفري . . . وليس العزي !
http://m.mohamedreda.webnode.fr/%d9%...a7006/
http://m.mohamedreda.webnode.fr/فضح-...فك-طلاسم-ا006/
http://m.mohamedreda.webnode.fr/فضح-المزورين-/
"صادر من الباحثين والمؤرخين في الوطن العربي"
_______________________
عشيرة بنو عز ويعرفون أيضاً بــ(آل العزي) نخوتهم أولاد شهاب، وهم من عشائر العراق ومنها جماعة في سورية، هذة العشيرة يرجع نسبها إلى قبيلة عبادة من بني عامر بن صعصعة الهوازنية من قيس عيلان العدنانية.
وهنا نسب وتاريخ عشيرة بنو عز آل العزي العبادية الهوازنية، على الرابط التالي:
http://hawazn44.forumarabia.com/t14-topic
أو هنا:
http://www.al-amir.info/inf/articles...n=show&id=1251
أو هنا:
http://www.al-amir.info/inf/articles...n=show&id=1280
"مع تحيات موقع آل العزي العبادية الهوازنية"
الشريف منذر
2015-02-08, 07:45
الأديب المؤرخ هو احمد سليمان صباح الجخيدبي
الذي تبرأت من أفعاله وأقواله وتزويراته قبيلة الترابين
والذي معروف انهم من صناع ابو بكرة الحميدي
وهذا بيان فيه
http://www.ansabcom.com/vb/imgcache/4837.imgcache.jpg (http://www.gulfup.com/?AwHMcg)
وهذا قول الشيخ اسامة العتيبي السلفي ابو عمر تشهد بواقع هؤلاء المزورين الضالين
https://www.youtube.com/watch?v=q4dXsVxsHqg
وهنا بيان في موقع السادة آل العزي عن هذه الحسابات الوهمية
http://al3zy.net/?p=2208
عموما الصبي احمد سليمان صبي للدعي العبد ابراهيم منصور درويش
وهنا بيان رابطة آل محمد فيه:
http://www.almo7amed.org/archives/90
وبالنسبة للسادة آل العزي وترهات هذا المزور فنترك الرد لنسابي العراق الذي
دلس عليهم هذا المزور
https://www.youtube.com/watch?v=FkO_h9mpZ_8
بخصوص الاكاذيب حول عينة DNA فلماذا لا يظهر هذا الكاذب العينة
فنحن على نفس هذا الاسلوب بأن احمد الجخيدبي خرج على جين
B الخاص بعبيد زيمبابوي !!
اما المروعي فقد ثبت انه على الجين الهندي R وهذا متداول بالمنتديات
منذ 2012
http://1.bp.blogspot.com/-BX2tKxNTQoE/U8ufGCHQYnI/AAAAAAAAAE0/6PEqeHqsjPM/s1600/DNA_R2.jpg
الاديب المؤرخ
2015-02-08, 22:51
بيان وتوضيح وتصحيح.. الحسن الغري وليس العزي
ادّعى بعض الجهلة وبعض المزورين والمحرفين المدلسين أن "أبو محمد الحسن بن علي قتيل اللصوص" يُلقب بـ(العزي).. وهذا والله هو الكذب والتزوير والتحريف بعينه..
لأن أبو محمد الحسن بن علي قتيل اللصوص يُلقب بـ(الغري) وليس بـ(العزي)..
حيث أورد المدعو: عبد الرحمن نبيل العزي ومن معه .. هذا النسب الذي يمتد إلى ((علي الأزغب بن نصير الدين أبو العباس ضحوة بن شهاب الدين أحمد بن شمس الدين علي بن عمار بن المفضل الثاني بن حسن بن جعفر بن المفضل بن أبو القاسم حمزة بن الحسن بن علي قتيل اللصوص بن عبيدالله الثالث بن علي المحدث بن عبيدالله الثاني بن علي الخير الصالح بن عبيدالله الأعرج بن الحسين الاصغر بن الامام علي زين العابدين بن الامام الحسين بن الامام علي بن أبي طالب )) .
ونسبوا أنفسهم إليه بعد أن تلاعبوا وحرفوا ودلسوا بـ لقب (أبو محمد الحسن الغري) وغيروا لقبه وقالوا أن لقبه (العزي) .
بمساعدة ومباركة من بعض المزورين وتجّار الأنساب الشريفة..
وهذا كذب وغير صحيح.. فهو يُلقب بـ(الغري) وليس بالعزي..
استدلالهم بالكتاب المطبوع لابن عنبة ليس في محله ؛ لأمور أولها :
أن مخطوط عمدة الطالب لابن عنبة ثلاث كتب مختلفة بعضها عن بعض : الكتاب الأول هو عمدة الطالب الكبرى وهو أول ما ألف و الثاني عمدة الطالب الوسطى وهو الكتاب المنتشر و المطبوع بطبعات مختلفة وهو الكتاب الذي استدل به صاحبنا ، لكن فيه طبعات أقدمها الطبعة الحجرية الهندية عام 1335 هـ و الثالث هو عمدة الطالب الصغرى و فيه نسختان النسخة الجلالية و فرغ من تأليفها عام 812 هـ و النسخة المشعشعية و فرع من تأليفها عام 827 هـ أي سنة قبل وفاته لأنه مات رحمه الله عام 828 هـ على التحقيق .
أن هذا الكتاب المطبوع اعتمد على ثلاث نسخ فقط ، كلها نسخت من النسخة الأصلية ، بينما هناك أكثر من تسع نسخ فيما وصلنا حتى الآن و أقدمها النسخة الهندية ثم الفارسية ثم النسخ المصرية و التركية ثم المغاربية و العراقية .
ثالثا أن ما وجد في غالب النسخ المخطوطة يخالف ما طبع في هذه الطبعة في تحقيق لقب ( العزي )
هذا فيما يخص استدلاله بكتاب عمدة الطالب لابن عنبة نأتي الآن إلى استدلالهم بمخطوط العميدي النجفي .
نقول أيضا اكتفاؤهم بنسختين من هذا المخطوط جور و ظلم للنسابة النجفي نفسه ، حيث أن كتابه هذا نسخ أكثر من إثنا عشر مرة و كل هذه النسخ مختلفة في الحواشي و بعض المضمون .
إذا علمت هذا أيها القارئ اللبيب : فهمت أن استلالاتهم بمطبوع ابن عنبة و العميدي استدلال في غير محله بل و هو مخالف لما سنبينه لك لا حقا .
التحقيق في لقب الحسن بن علي قتيل اللصوص :
لقد تتبعت أكثر من عشرين مخطوطة من مخطوطات النسب التي ذكرت هذا السيد الشريف فوجدت أن غالب المصادر اتفقت على أن لقبه هو الغري بالغين و الراء المشددتين لا بالعين و الزاي ، و لم يشذ عن هذا إلا النسابة البيهقي الذي جعلها الفري بالفاء و نسخة من نسخ الشجرة المباركة حيث صحفها ناسخها فحرفت لـ ( العربي ) و هاك كل المصارد التي وصلتني و فيها ذكره الشريف :
1 – النسابة شيخ الشرف العبيدلي المتوفى سنة 435 هـ في كتابه تهذيب الأنساب :
أ- مخطوطة 1 : نسخة هندية نسخت عام 621 هـ و فيها ما يلي : ( و العقب من علي بن عبيد الله الثالث بن علي بن عبيد الله الثاني بن علي بن عبيد الله الأول : من أبي محمد الحسن يلقب بالغري و من عبيد الله صاحب الشامة بالرملة و من أبي القاسم الحسين بن علي الأسود ، فأما الغري فولده أبو الحسن محمد بن الغري له عقب و أبو الطيب محمد الغري له عقب و أبو الفتح محمد له ولد و حمزة بن الغري يلقب بشقشق ) انتهى ، و لم يذكر لشقشق ولد .
ب-مخطوطة 2 : نسخة هندية أيضا نسخت عام 831 هـ و فيها نفس ما جاء في النسخة التي قبلها بدون تحريف .
ج- مخطوط 3 : نسخة فارسية نسخت عام 756 هـ و عليها استدراك النسابة الشريف الحسين بن محمد ابن طباطبا المتوفى سنة 449 هـ و فيها أيضا نفس ما جاء في النسختين اللتان قبلها مع عدم استدراك النسابة ابن طباطبا عليه في هذه المسألة مما يدل على موافقته فيما ذكره .
د-مخطوطة 4 : نسخة هندية أيضا عليها استدراك النسابة ابن طباطبا المذكور لم يذكر تاريخ نسخها لكن بعض المحققين يوردونها لما قبل القرن التاسع هجري ، و يشبه مضمونها ما جاء في النسخة الفارسية التي نسخت عام 756 هـ لكنه صحف كلمة ( شقشق ) إلى ( سقسق ) و هو الاختلاف الوحيد مقارنة بما سبقها ، أما لقب الغري فجاء مطابقا لما سبقه .
2- النسابة الفخر الرازي المتوفى بعد سنة 606 هـ على التحقيق في كتابه الشجرة المباركة :
أ- مخطوطة 1 : نسخة فارسية نسخت عام 690 هـ و هي أقدم نسخة عثرنا عليها جاء فيها ما يلي : " أما علي بن عبيد الله ، فعقبه في ثلاثة من البنين: عبيد الله ، والحسين أبو القاسم الأسود، و أبو محمد الحسن الغري " .
ثم قال بعدها : " وأما الحسن الغري ابن علي بن عبد الله ، فله أربعة من المعقبين: أبو الحسن محمد وعقبه بالكوفة. وحمزة الملقب ب(شقشق)، وفي عقبه قلة و أبو الطيب محمد عقبه بالكوفة أيضا و أبو الفتح محمد أعقب " انتهى
ب- مخطوطة 2 : نسخة فارسية أيضا نسخت في اوائل القرن الثامن هجري جاء فيها ما جاء فيما قبلها بالتمام و الكمال بدون نقص أو زيادة .
ج- مخطوطة 3 : نسخة مغربية نسخت في أواخر القرن التاسع هجري و جاء فيها : " أما علي بن عبيد الله الثالث، فعقبه من ثلاثة من البنين: عبيد الله الرابع، والحسين أبو القاسم الأسود، والحسن أبو محمد العربي.
ثم قال : وأما الحسن العربي ابن علي بن عبد الله الثالث، فله أربعة من المعقبين: محمد أبو الحسن عقبه بالكوفة. وحمزة يلقب (شقشق)، وفي عقبه قلة. ومحمد أبو الطيب عقبه بالكوفة. ومحمد أبو الفتح، قيل: أعقب. وقيل: انقرض.
لا حظ الفرق الشاسع بينها و بين ما قبلها فالأولتان ذكرتا اللقب هكذا ( الغري ) و هذه ذكرته بالعربي مع زيادة ( قيل أعقب و قيل انقرض ) في عقب محمد أبو الفتح ، كما أن الكنى في النسختان الأولتان سبقتا الاسم و في النسخة الأخيرة جاءت الكنى بعد الاسم ، و هذا ليس من عادت كتابات الشيخ الفخر الرازي لمن تتبع كتبه مما يدل على أن التصحيف طرأ على هذه النسخة و تلاعب الأيدي أيضا فانتبه .
3- النسابة الشريف ابن الطقطقي المتوفى سنة 709 هـ في كتابه الأصيلي في أنساب الطالبيين
أ- المخطوطة 1 : نسخة هندية نسخت عام 745 هـ و هي أقرب النسخ إلى عهد المؤلف جاء فيها ما يلي : " و العقب من عبيد الله الثالث بن علي في ثلاث رجال فقط : محمد الصبصاب و علي الثاني و محمد الأشتر " إلى أن قال و أما علي الثاني بن عبيد الله الثالث فالعقب منه في أربعة رجال وهم : عبيد الله الرابع و محمد و الحسن الأغر و أحمد الأمير ... ثم قال " و انتهى عقب الحسن بن علي إلى صفي الدين أبو الفوارس – من اهل الكوفة كان متأدبا يقول الشعر – بن محمد بن هبة الله بن الحسن بن معمر بن محمد سقسق بن حمزة بن الحسن الأغر" .ذكر الحسن هنا بلقب آخر وهو ( الأغر ) بدل الغري فانتبه .
ب- المخطوطة 2 نسخة أندلسية بخط مغربي جميل نسخت في أواسط القرن الثامن و قريبة من النسة التي قبلها و جاء فيها ما يلي " و العقب من عبيد الله الثالث بن علي في ثلاث رجال فقط : محمد الصبصاب و علي الثاني و محمد الأشتر " إلى أن قال و أما علي الثاني بن عبيد الله الثالث فالعقب منه في أربعة رجال وهم : عبيد الله الرابع و محمد و الحسن الأغر و أحمد الأمير ... ثم قال " و انتهى عقب الحسن بن علي إلى صفي الدين أبو الفوارس – من اهل الكوفة كان متأدبا يقول الشعر – بن محمد بن هبة الله بن الحسن بن معمر بن محمد سقسق بن حمزة بن الحسن الأغر" هنا أيضا لقب الحسن المذكور بالأغر لا الغري .
ج- المخطوطة 3 نسخة مصرية قديمة من أواخر القرن التاسع الهجري و جاء فيها ما يلي : " و اعقب عبيد الله الثالث بن علي من ثلاث رجال : محمد الصبصاب و علي و محمد الأشتر .... إلى أن قال و أما علي بن عبيد الله الثالث فأعقب من أربعة رجال عبيد الله الرابع و و محمد و الحسين الأغر و أحمد الأمير ... ثم قال " و انتهى عقب الحسين الأغر بن علي إلى صفي الدين أبو الفوارس – من اهل الكوفة كان متأدبا يقول الشعر – بن محمد بن هبة الله بن الحسين بن معمر بن محمد سقسق بن حمزة بن الحسين الأغر " . هذه النسخة خالفت كثيرا ما جاء في النسخ التي قبلها كما أنها جعلت الحسن الأغر بالتصغير أي ( الحسين الأغر ) .
د- المخطوطة 4 نسخة مغربية من أوائل القرن العاشر الهجري و جاء فيها ما يلي : " و اعقب عبيد الله الثالث بن علي من ثلاث رجال : محمد الصبصاب و علي و محمد الأشتر .... إلى أن قال و أما علي بن عبيد الله الثالث فأعقب من أربعة رجال عبيد الله الرابع و و محمد و الحسين و أحمد الأمير ... ثم قال " و انتهى عقب الحسين بن علي إلى صفي الدين أبو الفوارس – من اهل الكوفة كان متأدبا يقول الشعر – بن محمد بن هبة الله بن الحسين بن معمر بن محمد سقسق بن حمزة بن الحسين " . هذه النسخة خالفت ما قبها و حذفت كلمة الأغر بعد ( الحسين ) .
4- النسابة أحمد بن محمد ابن جزي المولود سنة 702 هـ و الذي كان حيا سنة 749 هـ و هي السنة التي كتب فيها مؤلفه مختصر التبيان في نسب آل النبي العدنان :
- المخطوطة 1 نسخة من تنبكت بدولة مالي الحالية نسخت في أواخر القرن الثامن الهجري و بعد المؤلف بقليل و جاء فيها ما يلي : و منهم بالكوفة و بغداد بنو الغري وهو السيد أبو محمد الحسن بن السيد علي الرابع بن السيد عبيد الله الثالث بن السيد علي الثالث بن السيد عبيد الله الثاني بن الخ ...
إلى أن قال " و لقب رضي الله عنه بالغري لحسنه و جماله ....
إلى أن قال : " و منهم بنو الشمقمق وهو السيد حمزة الطويل بن السيد الحسن الغري المذكور ؛ و لقب بالشمقمق لطوله رضي الله عنه و بقي هذا اللقب في عقبه إلى عهدنا هذا " انتهى كلام هذا النسابة المؤرخ الطبيب واضح وضوح الشمس في وسط النهار و لا يحتاج إلى تفسير .
5- النسابة الشريف ابن مهنا العبيدلي المتوفى سنة 781 هـ على الصحيح من أقوال أهل التحقيق في كتابه الدوحة المطلبية :
أ- مخطوطة 1 نسخة مشرقية نسخت عام 834 هـ بخط مشرقي جميل و جاء فيها ما يلي : " و أما علي قتيل اللصوص ابن عبيد الله المحدث ابن علي ابن عبيد الله بن علي بن عبيد الله الأعرج بن الحسين الأصغر فأعقب أبا جعفر محمد الضرير و لهذا أبو القاسم محمد و أبو جعفر أحمد و أبو الحسن علي انقرضوا جميعا بعد أن أعقبوا و لم نجد من ينتسب إليهم و له أبو محمد الحسن الغري صاحب الكرامات المشهورة في الكوفة و عقبه قليل يلقبون به ، و منهم بنو السيدة العلوية الملقبة بالشقشقية و هي أمهم و هم من ولد أبي القاسم حمزة بن الحسن الغري و له أبو القاسم الحسين الأسود و هم قلة أيضا ....الخ
ب – مخطوطة أخرى نسخت عام 1013 هـ و جاء فيها : " و أما علي قتيل اللصوص ابن عبيد الله المحدث ابن علي ابن عبيد الله بن علي بن عبيد الله الأعرج بن الحسين الأصغر فأعقب أبا جعفر محمد الصرير و لهذا أبو القاسم محمد و أبو جعفر أحمد و أبو الحسن علي انقرضوا جميعا بعد أن أعقبوا و لم نجد من ينتسب إليهم و له أبو محمد الحسن الغري صاحب الكرامات المشهورة في الكوفة و عقبه قليل ، و منهم بنو السيدة العلوية الملقبة بالشمقمقية و هي أمهم و هم من ولد أبي القاسم حمزة بن الحسن الغري " انتهى
6- النسابة الشريف ابن عنبة الحسني المتوفى سنة 828 هـ في كتابه عمدة الطالب الوسطى التي كتبها قبل سنة 812 هـ :
أ-مخطوطة 1 نسخت بعد وفاته بـ 53 سنة تقريبا و جاء فيها ما يلي : " وأما على قتيل اللصوص بن عبيدالله الثالث فأعقب من ثلاثة رجال ، وهم أبو القاسم الحسين الجمال الملقب صندلا ويدعى قسما : وأبو علي عبيدالله ، وأبو علي محمد الحسن الملقب بالغرى يعرف عقبه ببنى الغرى إلى الآن ، وانفصل منهم بنو شقشق هو أبو القاسم حمزة بن الحسن الغرى يقال لولده بنو شقشق "
ب- مخطوطة 2 نسخت عام 923 هـ و جاء فيها عين ما جاء فيما قبلها دون زيادة أو نقصان .
ج- مخطوطة 3 ألمانية نسخت عام 997 هـ بمتحف فرايبورغ و جاء فيها : " وأما على قتيل اللصوص بن عبيدالله الثالث فأعقب من ثلاثة رجال ، وهم أبو القاسم الحسين الجمال الملقب صندلا ويدعى قسما : وأبو علي عبيدالله ، وأبو علي محمد الحسن الملقب بالغرى يعرف عقبه ببنى الغرى إلى الآن ، وانفصل منهم بنو شقيق هو أبو القاسم حمزة بن الحسن الغرى يقال لولده بنو شقيق "
7- أيضا النسابة الشريف ابن عنبة الحسني المتوفى سنة 828 هـ في كتابه عمدة الطالب الصغرى النسخة الجيلالية التي كتبها في سنة 812 هـ .
أ- المخطوطة 1 نسخت بيد المؤلف رحمه الله رذيئة مأكولة الآخر و جاء فيها ما يلي : " و أما علي قتيل اللصوص بن عبيد الله الثالث , فأعقب من ثلاثة رجال أبو القاسم الحسن الجمال الملقب بصندلا ، و يدعى قاسما ، وأبو علي عبيد الله , و أبو محمد الحسن يلقب بالغري ، يعرف عقبه ببني الغري إلى الآن و انفصل منهم بنو شقشق وهو أبو القاسم حمزة بن الحسن الغري و يقال لولده بنو شقشق " انتهى
ب- المخطوط 2 نسخت عام 953 هـ و جاء فيها ما جاء في ما قبلها دون زيادة أونقصان .
ج- مخطوطة 3 نسخت عام 986 هـ مشابهة تماما لما جاء في السابقتين .
8- أيضا النسابة الشريف ابن عنبة الحسني المتوفى سنة 828 هـ في كتابه عمدة الطالب الصغرى النسخة المشعشعية التي كتبها في سنة 827 هـ وهي آخر ما كتب و خالف فيها ما جاء في الوسطى و الأولى بحيث تراجع عن أنساب قال بانقراضها و زاد بعض الأنساب التي لم تكن فيما قبلها من العمدات .
أ- المخطوطة 1 بخط المؤلف رذيئة أيضا و جاء فيها ما جاء في النسخة الجيلالية دون زيادة أو نقصان .
ب- المخطوطة 2 نسخت عام 984 هـ مشابهة لما سبق دون زيادة أو نقصان .
ج المخطوطة 3 مغربية من تنبكت نسخت عام 991 هـ مشابهة لما سبقها من النسخ .
تنبيه : اعتمد المحقق مهدي رجائي على النسخة الجيلالية في طبعه لهذا الكتاب الذي كان عام 1430 هـ و قد نبه في مقدمته إلى أنه بذل جهده في تحقيقه و تصحيحه و مقابلته مع النسخ الموجودة فخرج بحمد الله خاليا عن التصحيف و التحريف ، و هذا صحيح فقد اطلعت على الكتاب المطبوع فوجدته كما قال محققه . و هنا ينبغي التنبيه على أنه نقل ما جاء في المخطوط الأصلي و لم يعلق عليه مما يبين أنه يوافق ما جاء من أن لقب السيد الحسن المذكور هو (الغري) و ليس العزي كما جاء محرفا في مخطوط عمدة الطالب الوسطى المطبوعة سابقا بتحقيقه و هذه صورة لما جاء في العمدة الصغرى بتحقيق رجائي المذكور :
خلاصة ما جاء في المخطوطات المذكورة :
إذن نلخص ما جاء في المخطوطات 23 :
النسابة شيخ الشرف العبيدلي المتوفى سنة 435 هـ في كتابه تهذيب الأنساب في المخطوط 1 لقب الحسن بـ الغري
النسابة شيخ الشرف العبيدلي المتوفى سنة 435 هـ في كتابه تهذيب الأنساب في المخطوط 2 لقب الحسن بـ الغري
النسابة شيخ الشرف العبيدلي المتوفى سنة 435 هـ في كتابه تهذيب الأنساب في المخطوط 3 لقب الحسن بـ الغري
إقرار النسابة الشريف الحسين بن محمد ابن طباطبا المتوفى سنة 449 هـ في استدراكه لهذه النسخة
النسابة شيخ الشرف العبيدلي المتوفى سنة 435 هـ في كتابه تهذيب الأنساب في المخطوط 4 لقب الحسن بـ الغري
إقرار النسابة الشريف الحسين بن محمد ابن طباطبا المتوفى سنة 449 هـ في إستدراكه لهذه النسخة
النسابة الفخر الرازي المتوفى بعد سنة 606 هـ على التحقيق في كتابه الشجرة المباركة في المخطوط 1 لقب الحسن بالغري
النسابة الفخر الرازي المتوفى بعد سنة 606 هـ على التحقيق في كتابه الشجرة المباركة في المخطوط 2 لقب الحسن بالغري
النسابة أحمد بن محمد ابن جزي المولود سنة 702 هـ و الذي كان حيا سنة 749 هـ و هي السنة التي كتب فيها مؤلفه مختصر التبيان في نسب آل النبي العدنان في المخطوطة التنبكتية لقب الحسن بالغري بل زاد توضيحا فقال " و لقب رضي الله عنه بالغري لحسنه و جماله "
النسابة الشريف ابن مهنا العبيدلي المتوفى سنة 781 هـ على الصحيح من أقوال أهل التحقيق في كتابه الدوحة المطلبية المخطوط 1 لقب الحسن بالغري
النسابة الشريف ابن مهنا العبيدلي المتوفى سنة 781 هـ على الصحيح من أقوال أهل التحقيق في كتابه الدوحة المطلبية المخطوط 2 لقب الحسن بالغري .
النسابة الشريف ابن عنبة الحسني المتوفى سنة 828 هـ في كتابه عمدة الطالب الوسطى التي كتبها قبل سنة 812 هـ المخطوط 1 لقب الحسن بالغري.
النسابة الشريف ابن عنبة الحسني المتوفى سنة 828 هـ في كتابه عمدة الطالب الوسطى التي كتبها قبل سنة 812 هـ المخطوط 2 لقب الحسن بالغري .
النسابة الشريف ابن عنبة الحسني المتوفى سنة 828 هـ في كتابه عمدة الطالب الوسطى التي كتبها قبل سنة 812 هـ المخطوط 3 لقب الحسن بالغري .
أيضا النسابة الشريف ابن عنبة الحسني المتوفى سنة 828 هـ في كتابه عمدة الطالب الصغرى النسخة الجيلالية التي كتبها في سنة 812 هـ المخطوط 1 لقب الحسن بالغري .
أيضا النسابة الشريف ابن عنبة الحسني المتوفى سنة 828 هـ في كتابه عمدة الطالب الصغرى النسخة الجيلالية التي كتبها في سنة 812 هـ المخطوط 2 لقب الحسن بالغري
أيضا النسابة الشريف ابن عنبة الحسني المتوفى سنة 828 هـ في كتابه عمدة الطالب الصغرى النسخة الجيلالية التي كتبها في سنة 812 هـ المخطوط 3 لقب الحسن بالغري
أيضا النسابة الشريف ابن عنبة الحسني المتوفى سنة 828 هـ في كتابه عمدة الطالب الصغرى النسخة المشعشعية التي كتبها في سنة 827 هـ وهي آخر ما كتب المخطوط 1 لقب الحسن بالغري.
أيضا النسابة الشريف ابن عنبة الحسني المتوفى سنة 828 هـ في كتابه عمدة الطالب الصغرى النسخة المشعشعية التي كتبها في سنة 827 هـ وهي آخر ما كتب المخطوط 2 لقب الحسن بالغري.
أيضا النسابة الشريف ابن عنبة الحسني المتوفى سنة 828 هـ في كتابه عمدة الطالب الصغرى النسخة المشعشعية التي كتبها في سنة 827 هـ وهي آخر ما كتب المخطوط 3 لقب الحسن بالغري
الكتاب المطبوع بتحقيق مهدي رجائي : لقب الحسن فيها هو الغري .
فهذه إحدى و عشرين مرجعا اتفقت على أن اللقب الذي كان يحمله الحسن بن علي قتيل اللصوص هو الغري و ليس العزي كما توهم البعض .
و أما النسخ الثلاثة لكتب النسابة ابن الطقطقي ففيها الأغر بدل الغري و هي في الحقيقة نفس المعنى كما سنبينه لا حقا ان شاء الله .
و أما الشجرة المباركة للفخر الرازي فاتفقت نسختان على أن اللقب هو الغري و جاء التصحيف في النسخة الثاثلة فذكرت أنه العربي .
لكن يجب التنبيه إلى أن النسابة البيهقي في لبابه ذكر اللقب بالفاء بدل الغين فقال الفري بالفاء و هو مخالف للعديد للمخطوطات كما بيناه ، بل قد عاب العلامة ابن الصلاح في كتابه (حلية الامام الشافعي) مؤلفات البيهقي بكثرة الخلل و الأخطاء فيها ، فقال : " إني رأيت له في تصانيفه من كثرة الخلل و عظم الخطل ما ينكل تأليفه ( كذا ) بما ينفرد به " انتهى .
هذا بخلاصة وجيزة ما ذكر في نسب هذا الشريف بقي أن نبين معنى هذا اللقب و قد أشرنا إلى كلام النسابة ابن جزي حين ذكر أن سبب تلقبه بذلك هو أنه كان جميلا و هذا صحيح و لهذا قلنا بأن من لقبه بالأغر كان أقرب إلى الكلمة .
إرجاع (آل العزي بني عز) إلى نسبهم الحقيقي :
بقي الآن أن نذكر النسب الحقيقي (لآل العزي بني عز) .. وهنا لن أطيل على قراءنا الأفاضل و أقول لقد سبق أن كتبت ردود في هذا الأمر ؛ كتبها العديد من الإخوة النسابين و المؤرخين فليرجع إليها فقد فصلوا فيها تفصيلا جيدا ، و لكن لنختصر ما جاء فيها اختصارا لطيفا فنقول :
1ـ ابن فضل الله العمري ، عدَّهم مِن عُبادة .
2ـ القلقشندي ، عدَّهم مِن عُبادة .
3ـ ابن ناظر الجيش ، عدَّهم مِن العُربان ولم ينسبهم للشرف .
4ـ عباس العزاوي العراقي ، عَدَّهم من عُبادة .
5ـ النسابة شاكر البغدادي ، عَدَّهم مِن عُبادة .
6ـ النسابة عمر رضا كحالة ، عَدَّهم مِن عُبادة .
7ـ النسابة سعيد الجميلي ، عَدَّهم مِن عُبادة .
و نضيف هنا أيضا كلام ابن الساعي من أهل القرن الثامن الهجري حين قال في مختصر تاريخ الخلفاء الصفحة 141: " ان بني عز اندمجوا مع عبادة ... و هم جماعة منها ".. وهذا مما يعضد ما سبق و به أختم و أقول :-
الله أكبر بان الحق وأتضحا ... والمدعي كذباً قد بان وأفتضحا..
و بالله التوفيق وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .
-----------------------------------
كتبها ؛ علي بن محمد بن علي العُمري الهاشمي.
باحث في التاريخ والأنساب.
يوم 19 ربيع ثانى 1436 هجرى.
allamallamallam
2015-02-09, 08:38
السلام عليكم ورحمة الله وتحيةطيبة للجميع وللأخت حنان ،،
اوافقك الرأي ان العديد من ابناء قبيلة اولاد زيد يجهلون تاريخ عرشهم ، فعندنا في الجلفة الكثير من أفراد قبيلة اولاد زيد يعتبرون انفسهم فرعا لاولاد نايل والامر ليس كذلك والصحيح ان اولاد نايل واولاد زيد أبناء عم وذلك بناء على ما ورد في كتاب قارة المبروك ، ويلتقيان في عمود النسب في محمد بن ادريس الثاني وبناء على ذلك فان علاقة اولاد زيد باولاد نايل هي علاقة جوار وتحالف ونسب بالاضافة الى علاقة القرابة ، ثانيا شاهدت الكثير من ابناء العمومة من اولاد زيد في بعض مناطق الصحراء كالمنيعة وورقلة و حاسي ومسعود يعتبرون اولاد زيد فرع من فروع قبيلة الشعانبة العريقة والامر خاطئ فاولاد زيد قبيلة قائمة بذاتها وليست فرعا من الشعانبة بل علاقتهم بالشعانية علاقة جوار وتحالف ونسب فرضته عوامل تاريخية معينة ايضا ولعله خلال فترة ما ولتسهيل الاجراءات والمعاملات الادارية تم ضم اولاد زيد تحت لواء قبائل الشعانبة اداريا فقط ،
بالنسبة للنسخة الاولى لكتاب اولاد زيد لقارة المبروك اوافقك الرأي ايضا ان فيه الكثير من النقاط المبهمة تداركها المؤلف في الجزء الثاني في كتابه تاريخ مدن و قبائل الجزائر ولكن بعض النقاط الاخرى بقيت دون شرح او تدقيق ، ولقد سمعت مؤخرا انه صدر الجزء الثالث من كتاب الاستاذ قارة المبروك تاريخ مدن وقبائل الجزائر ونحن ننتظر بفارغ الصبر نزوله للاسواق والاطلاع على محتواه ونتمنى ان يبرز لنا كل ما الجوانب الغير الواضحة او النقاط المبهمة في الجزئين السابقين.
السلام
اخى الذين بجوار الشعانبه فى غردايه هم اولاد زياد وليس اولاد زيد
و اولاد زياد هم احد فروع قبائل الديالم الزغبيه القيسيه وليسوا من آل البيت
كذالك اولاد زيد هم احد فروع قبائل بنى رياح انما هناك فروع منهم جاورت اولاد نايل و ربما انتسبوا فى ذرية اولاد سيدى نايل محمد الشريف من ذرية آل البيت
وهناك فرع اولاد زيد هو تابع لعرش العرب الغرابه فى بلاد الزاب الغربى
و الله اعلم
الشريف منذر
2015-02-09, 10:12
(علي بن محمد بن علي العُمري الهاشمي ) الكاتب هو احمد سليمان صباح الجخيدبي
الذي تبرأت من أفعاله وأقواله وتزويراته قبيلة الترابين
والذي معروف انهم من صناع ابو بكرة الحميدي
وهذا بيان فيه
http://www.djelfa.info/vb/images/statusicon/wol_error.gifإضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.http://im61.gulfup.com/iZHaBZ.jpg (http://www.gulfup.com/?AwHMcg)
وهذا قول الشيخ اسامة العتيبي السلفي ابو عمر تشهد بواقع هؤلاء المزورين الضالين
https://www.youtube.com/watch?v=q4dXsVxsHqg
وهنا بيان في موقع السادة آل العزي عن هذه الحسابات الوهمية
http://al3zy.net/?p=2208
عموما الصبي احمد سليمان صبي للدعي العبد ابراهيم منصور درويش
وهنا بيان رابطة آل محمد فيه:
http://www.almo7amed.org/archives/90
وبالنسبة للسادة آل العزي وترهات هذا المزور فنترك الرد لنسابي العراق الذي
دلس عليهم هذا المزور
https://www.youtube.com/watch?v=FkO_h9mpZ_8
----------
سبق الرد على هذه الترهات هنا
http://al3zy.net/?p=1957
وهنا هروب المزور البربري السكدالي الذي ادعى كذبا بان الاصيلي
بتذييل الشيخ الخالدي المتوفى قبل كتابة الاصيلي بخمس سنين
http://al3zy.net/?p=1981
الاديب المؤرخ
2015-02-17, 06:50
أبو محمد الحسن بن علي قتيل اللصوص الملقب بـ ( الغري ) وليس العزي ..
أما بنو عز بالعراق منها البو سراج والبو شاهر والجبينات هؤلاء من عبادة الهوازنية جدهم ( عز بن يحيى بن مصلح بن صالح بن عز الدين بن المقلد العبادي من هوازن من قيس عيلان ).
الشريف منذر
2015-02-17, 06:55
الأديب المؤرخ هو احمد سليمان الجخيدبي المنفي ببيان قبيلة الترابين لتزويراته وافعاله المشينة كونه مرتزق
اما العزي فهو ثابت كونه صاحب قرية العزية الموجودة لليوم والتلاعب بالنصوص هذه سمة المزورين
وفي كتاب الاصابة في تمييز نسب عبادة ذكر محمد جعفر العبادي ان العزي سادة علوية
فالجخيدبي الذي لا شهادة علمية وديدنه التزوير لذا نفوه قبيلة الترابين لا يعتبر قوله
امام جهابذة النسب من قبيلة عبادة ومن السادة الاعرجية ولذا لزم التنويه
بارك الله فيك
ارجو ان تعطوني رابط التحميل
محمد القحطاني
2015-07-18, 14:44
شكراً لكم ..
الهاشمي القرشي
2015-07-19, 09:55
""""" انعم واكرم """""
الهاشمي القرشي
2015-07-19, 11:49
هل اولاد زيد لهم علاقة بـ بنو زيد التميمية ؟
rouadjia
2015-07-21, 11:45
شكرا لك
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
** جيــل الثمانينـات **
2015-08-02, 15:41
مشكورين على هذا الكتاب مشكورين مشكوريــــــــــــــــــــن
الهاشمي القرشي
2015-08-11, 00:24
بسم الله الرحمن الرحيم ، شكراً لك ، وبارك الله فيك ، تقبل تحياتي
دمت بخير .
الهاشمي القرشي
2015-08-11, 03:21
اخي الكريم اود ان أسألك
هل البو زيد من سلالة ابو زيد الهلالي ؟
شكرا لكم وجزاكم الله خيرا
تقبلوا تحياتي وأحترامي
الاديب المؤرخ
2015-09-13, 21:58
ومن قبائل جذام القحطانية : (الترابين ، والحمايدة ، وبني عطية ، وبني عقبة ، والمساعيد ، وبنو زيد)).
الهاشمي القرشي
2015-09-13, 23:31
الله يعطيك العافية ، وشكراً لك
Houda_Mahdadi
2015-09-16, 15:18
السلام عليكم من فضلكم أريد تحميل هذا الكتاب ما هو الرابط
zinou_loki
2015-09-27, 14:51
جزاك الله خيرا
الامير الصادق
2016-01-06, 17:52
قرات الكتاب فوجدته كتاب قيم للتعريف بالنسب الشريف لاولاد زيد فهو فريد من نوعه ممتع في محتواه
لكن فيه الكثير من الاخطاء و قد نبه المؤلف لدلك فوعد بتدارك الاخطاء
ومن بين الاخطاء اعتماده على الروايات الشفهية والقصص الخرافية دون الاعتماد على المراجع العلمية المعتبرة في التاريخ وعلم الانساب
وكدلك اخطاء كبيرة في دكر بعض اولاد الاجداد والشيوخ وبطون القبائل كاولاد لعور الاربعة الاصليين و هو مدكور في شجر ة العالمين سي عطية وسي عامر رحمهما الله
على العموم هدا حال كل الطبعات الاولى فى كل الكتب
ذكـــــرى
2016-01-18, 23:02
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.
طالعت ذا المتصفح من صفحته الأولى حتى الأخيرة فما وجدت غير الفائدة والمتعة!
رائع جدا حواركم سادتي وراق وماتع.
تمنيت لو كان الكتاب الآن بين يدي لما تركته حتى الصباح.
متشوّقة جدا للاطلاع عليه وسأبحث عنه في أقرب الآجال.
أنا من أولاد زيد وأسكن الجزائر العاصمة وشغوفة جدا بمعرفة تاريخ ذا العرش.
للأسف الكتاب حسبما فهمت غير متوفر في النت
لكني سأذهب للمكتبة التي في القبة القديمة ولعلي أجده.
حفظكم الله وسلّمكم ولا لسوء أسلمكم.
qassem aljaberti
2016-01-30, 00:07
أنا قاسم ابراهيم الحاج حسين امان ابراهيم عبدالرحمن علي عبدالرحمن علي عبدالرحمن علي عبدالرحمن علي احمد دين مؤمن حسين شرف الدين علاء الدين الحسين الادريسي عايلتي أسمه (أمناي) فارس أمزيغقية جدي هاجره إلى حبشة نتمي إلى قبيلة الجبرت في إريتريا سوالي أهلي في المغرب من هو علاء الدين الحسين الادريسي باراك الله فيكم
الباحث الحجازي
2016-02-18, 22:32
شكرا لك ...
الباحث الحجازي
2016-03-03, 06:54
شكرررررا لك
أبو المكارم
2016-04-18, 06:05
مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه
star1700
2016-06-03, 12:27
شكرا لكم أخي
ديلمي الطاهر
2016-06-16, 10:04
شكر وتقدير على هذا المجهود ونتمنى المزيد
beautifulmin85
2016-07-01, 16:24
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وتقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال اخواني المسلمين
هل هناك من جديد بخصوص الطبعات الجديدة لكتاب الاستاذ المبروك ؟؟؟
شكرا لك على هذه المعلومات القيمة
okbaa113
2019-02-21, 17:00
اين رابط تحميل الكتاب او مكان اقتنائه
و شكراً
أسيل الربيع
2019-03-24, 04:02
شكرا على العمل الرائع
صلاتي حياتي
2020-02-03, 19:55
عمل قيم بوركت
محمد مسيلي
2021-02-18, 10:07
مجهود واضح مشكور
vBulletin® v3.8.10 Release Candidate 2, Copyright ©2000-2024, TranZ by Almuhajir