مشاهدة النسخة كاملة : منطقة جيجل
bermad.abdelaziz
2013-05-28, 05:16
الفصل الأول : الموقع والسكان
1-الموقع يمكن أن نحدد منطقة جيجل (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%88%D9%84%D8%A7%D9%8A%D8%A9_%D8%AC%D9%8A%D8%AC% D9%84) التاريخية بذلك المستطيل الممتد أطرافه الشمالية من مصب وادي بوغريون وسط خليج بجاية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D8%AC%D8%A7%D9%8A%D8%A9) إلى رأس العشايش غرب مدينة القل، أما من الجهة الجنوبية فتمتد أطرافه من السفوح الجنوبية لجبال بابور شمال العين الكبيرة إلى السفوح الشمالية لجبال سيدي إدريس شمال القرارم. هذا المستطيل أغلب أراضيه جبلية وسهوله محدودة جدا لا تتجاوز العشرة في المائة من مجموع مساحته. فالمنطقة عبارة عن كتلة جبلية وهضبية متعددة الأشكال، محصورة بين واديين عميقين أثناء اختراقهما للجبال الصخرية. ومن الناحية الغربية وادي بوغريون الذي يفصلها عن جبال البيبان الشرقية, فهو ينبع من هضاب سطيف ويصب في وسط خليج بجاية. أما من الناحية الشرقية فيفصلها وادي الرمال عن الكتلة الجبلية الواقعة جنوب القل. وهو ينبع من الهضاب الواقعة جنوب وغرب مدينة قسنطينة ويصب في البحر شرق مدينة جيجل. والوأديان يتشابهان في الفجاج والعوائق أثناء اختراقهما للجبال الصخرية في عدة مواقع، وعلى الأخص في نواحي خراطة المعروفة بشعاب "الاخرة" بالنسبة لوادي بوغريون، ونواحي سيدي معروف المعروفة ب"بين الغدر. وتعد جبال منطقة جيجل جزءا مهما من الأطلس التلي الممتد من الحدود المغربية إلى الحدود التونسية. وأهم جبالها من الناحية الجنوبية السلاسل الجبلية بابور، شينقرا تمزكدة، زواغة، سيدي معروف, سيدي إدريس, وهي أكثر ارتفاعا من السلاسل الشمالية ،إذ يصل ارتفاع بعضها إلى أكثر من ألفي متر. أما من الناحية الشمالية التي تطل على البحر، فأهمها سلاسل تابابورت, وإراقن, وبوحنش, وتاكسانة, وبوعزة، والشحنة, وتمضلامت وسدات وتافرطاست, ومرتفعات مشاط، وبوالنغرة جنوب غرب رأس بوقرعون، فهذه الجبال وما يتفرع عنها من سلاسل جبلية عديدة كلها مكسوة بالغابات الكثيفة المتنوعة بالأشجار والشجيرات والنباتات. أما هضاب المنطقة فأغلبها يتركز في السفوح الجنوبية التي تمتد من العين الكبيرة شمال سطيف إلى جنوب مدينة سكيكدة, وهي خارجة عن نطاق دراستنا. أما من الناحية الشمالية فهضابها قليلة، لأن جبالها محدودة, تبدأ في الارتفاع من مياه البحر ماعدا الجبال المحيطة بسهل جيجل، فتتكون في سفوحها هضاب ضيقة محيطة بسهل جيجل (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D9%8A%D8%AC%D9%84).ونفس الشيءبالنسبة للسهول، فهي محدودة لا تتعدى بطون الأودية ومصباتها، مثل مصبات وادي جنجن ووادي النيل الذين يشكلان سهل جيجل الضيق، ومصبي الوادي الكبير ووادي الزهور. وهذا يتعلق بالناحية الشمالية، أما من الناحيتين الجنوبية والشرقية فتوجد سهول مجاورة خارجة عن منطقة جيجل المحددة, لكنها مهمة جدا، لخصوبة أراضيها، ولأنها لعبت دورا أساسيا في تاريخ المنطقة, وهي السهول المعروفة ب" السرا" شمال سطيف والعلمة وشلغوم العيد وأحواض فرجيوة والقرارم وديدوش مراد. هذه التضاريس الجبلية المتداخلة تخترقها وديان وشعاب عميقة ومتعددة تجري فيها المياه في كل فصول السنة، بعضها يتجه من الجنوب إلى الشمال مثل الواديين الكبيرين الذين أشرت إليهما أنفا, بوغريون والرمال، وبعضها يتجه من الغرب إلى الشرق ،مثل وادي جنجن الذي ينبع من جبال بابور، ويتجه شرقا بين السلسلتين الجبليتين : إراقن, تاكسانة, وشينقرا وتمزكيدة ثم ينزوي شمالا قرب مدينة جيملة، ويصب في البحر شرق مدينة جيجل. أما أغلبها فهي وديان قصيرة لا يتجاوز طولها العشرين كيلومترا, وهي جميعها- باستثناء وادي جنجن وبويطان- تتجه مباشرة من منبعها في قمم الجبال إلى مصبها في البحر, أي من الشمال إلى الجنوب، وأهمها وديان زياما منصورية وكليلي, وتازة, وكسير, هذه الوديان تصب في البحر غرب مدينة جيجل. أما التي تصب شرقها فأهمها وديان جنجن ،النيل, سيدي عبد العزيز، الرمال، وادي زهور. وبالإضافة إلى هذا هناك بعض الوديان الداخلية التي تشكل روافد هامة قرب جيملة، ووادي بوقرعون والشقفة اللذان يصبان في وادي النيل شمال الشقفة بالقرب من البحر، ووادي يرجانة الذي يصب في وادي الرمال بالعنصر وووادي بويطان الذي يصب كذلك في وادي الرمال قرب سيدي معروف.
2- السكان:
أ. سكان المنطقة قبل الاحتلال الفرنسي
إن الموقع الجبلي لمنطقة جيجل وشكل تضاريسها وتغطيتها بالغابات الكثيفة وكثرة الحيوانات المفترسة التي توجد بها كالأسود والنمور والضباع وغيرها التي كانت تجوب جبالها ووديانها وشعابها، في العصور القديمة والتي استمر وجودها إلى العهد الفرنسي حسبما ذكرته الكتب والصحف الفرنسية الصادرة حينذاك. هذا الموقع الطبيعي القاسي أخر تعميرها بالسكان إلى نهاية القرون الوسطى، وهذا باستثناء بعض الجيوب الساحلية المحدودة، أو الأطراف الجنوبية المطلة على السهول العالية شمال سطيف والعلمة.هذا في نهاية العصور الوسطى, أما بعدها فيؤكد الفرنسيون في وثائقهم الإدارية وإحصائياتهم اكتظاظ المنطقة بالسكان(سنتعرض إلى هذا الجانب لاحقا) مع فراغ السهول القريبة منها نسبيا ،كما يدعون بأنهم ليسوا السبب كله في حشد السكان بالجبال بعد ثورة المقراني, بل كانوا من قبل يفضلونها على السهول. وهذا الإدعاء، إن كان حقيقة, يدفعنا إلى طرح عدة تساؤلات منها: من هم هؤلاء السكان الذين يفضلون السكن في قمم الجبال على السهول؟.ومن أين جاءوا؟. وما هي اصولهم؟. وكيف كانت تركيبة قبائلهم وعشائرهم ونوعية مساكنهم وأنماط معيشتهم ونشاطاتهم الاقتصادية وعاداتهم وتقاليدهم ومستواهم الفكري والوازع الديني الخ؟. ولا نبالغ إذا قلنا إنه لا أحد كان يعرف القليل أو الكثير عن سكان المنطقة الجبلية الممتدة من بجاية إلى عنابة، لا عن اصولهم ولا عن عددهم ولا عن معيشتهم ولا حتى عن أسماء قبائلهم وعشائرهم، وعلى الاخص قبل الاحتلال الفرنسي سنة 1830, لأن الإنسان الذي يكون قد سكنها قبل العصور الوسطى لم يترك لنا أي اثر يذكر، ففيما يخص إنسان ماقبل التاريخ، لم نسمع أو نقرأ إلى حد الآن أية اكتشافات لذلك الأنسان الذي يترك أثاره عادة في المغارات والكهوف، وهي كثيرة بجبال المنطقة, باستثناء تلك الاكتشافات المحتشمة القريبة من مدينة جيجل في مغارة تازا وهضبة بني قايد المطلة على مدينة جيجل. أما في العصر التاريخي ومن ضمنه العهد الإسلامي الذي يعد آخر العهود (770-1830م)فلا نجد مواقع أثرية مادية تذكر، وحتى مدينة جيجل أزال بعض أثارها الاستعمار الفرنسي بعد احتلالها سنة 1839 (http://ar.wikipedia.org/wiki/1839), وأتم بقيتها زلزال 1856 (http://ar.wikipedia.org/wiki/1856). ونفس الشئ بالنسبة للآثار الفكرية المكتوبة مثل النصوص التاريخية أو الأشعار الشعبية المسجلة، ماعدا الأساطير الشفاهية المتوارثة عبر الأجيال. هذا على المستوى المحلي، أما على المستوى الوطني أو العربي الإسلامي وففي هذا المعنى يقول الدكتور صالح بن قربة في محاضرة ألقاها بجيجل سنة 1968" على الرغم من كثرة ماألفه المؤرخون المسلمون من كتب في التاريخ والخطط والطبقات والجغرافيا والرحلات والفقه والحسبة والأدب والموسوعات والمعاجم المختلفة, فإن مدينة جيجل لم تحظ باهتمام هؤلاء المؤرخين سواء أكانوا مغربة أو مشارقة بحيث لا تستوقف الباحث...إلخ. وفي الأخير لخص المحاضر، الإشارات التي عثر عليها في كتب المؤرخين العرب المسلمين التي تبدأ مع المؤرخ ابن الأثير في كتابه الكامل في التاريخ إذ يقول:" حظيت جيجل بقسط وافر في كتاب ابن الأثير حيث أشار إليها في أحداث سنة 537ه-1148م بقوله: جهزوا أسلحتهم في صقلية واتجهوا إلى المغرب فوصلوا إلى جيجل فلما رآهم أهل البلد هربوا إلى البراري والجبال فدخلها الفرنج وسبوا من أدركوا فيها وهدموها وأحرقوها، وضربوا القصر الذي بناه يحي بن العزيز بن حماد...". هذا فيما يخص مدينة جيجل عاصمة الإقليم، أما أقليمها الجغرافي فإن أول إشارة مباشرة لسكان الإقليم، حسب المحاضر سالف الذكر، قد وردت في كتاب الحسن الوزان المعروف ب" ليون الإفريقي" في كتابه المشهور"وصف إفريقيا" الذي ألفه في القرن السادس عشر في بداية العهد العثماني, إذ يقول فيه:" قصر جيجل رجاله بواسل كرماء وأوفياء وكلهم فلاحون وأراضيهم وعرة غير صالحة إلا لزراعة الشعير والكتان والقنب الذي ينمو بكمية كبيرة". يعد هذا النص - حسب المعلومات التي بحوزتنا - أول وصف مباشر لسكان إقليم جيجل قبل القرن السادس عشر. وفي هذا الصدد لا بد من التعرض للمجلد السادس من تاريخ ابن خلدون المعروف بكتاب" العبر وديوان المبتدأ والخبر" الذي ألفه في القرن الرابع عشر وأفرده تقريبا للحديث عن أصول سكان شمال أفريقيا وتحركهم. وقد ركز أكثر على سكان الجزائر’ حيث تحدث فيه بالتفصيل عن القبائل البربرية وجذورها وبطونها وتفرعاتها من بداية العصور التاريخية إلى عهده. وكذلك القبائل العربية التي جاءت أثناء الفتح في القرن الثامن الميلادي أو الهلالية التي جاءت في القرن الحادي عشر الميلادي. وخلاصة ما قاله ابن خلدون عن سكان منطقة جيجل منذ بداية العهد الإسلامي في القرن الثامن إلى عهده في القرن الرابع عشر تحت عنوان: الخبر عن كتامة من بطون البرانس هي قوله:(وكانت تلك المواطن بلاد مذكورة لهم... ومجالات تقلبهم مثل إيكجان، سطيف، والقل وجيجل...إلخ).وأهم جملة وردت في نص ابن خلدون حول سكان المنطقة هو انتسابهم من حيث الاصل إلى بطن من بطون كتامة المعروفة في عهده, وهذا عكس مافعله أثناء تعرضه لبطون زواوة، فقد ذكر عدة بطون ما زالت إلى اليوم بأسمائها مثل بني مليكش وبني مشدالة وبني مكلات وبني غبرين وبني راثن وغيرهم. وفي هذا المعنى يقول المرحوم مبارك الميلي في الجزء الثاني من كتابه تاريخ الجزائر في القديم والحديث:(لم يذكر ابن خلدون في بطون كتامة القبائل المعروفة اليوم بفرجيوة وسكان الجبال ما بين سكيكدة وجيجل غير بني تليلان، وهناك من هم أكثر منهم مثل بني فوغال وبني ولبان وبني توفوت وبني خطاب وبني يدر, فإما أن تكون تلك البطون لا شأن لها لعهده أو أهملها لقلة خبرته بتلك الجبال, فإنه لم يحدثنا لا بالقليل ولا بالكثير، ولم يذكر اسم خطاب الذي كان معروفا منذ القرن الثالث الهجري، فقد ذكر اليعقوبي في مراسي ميلة قلعة خطاب...إلخ. إن الاحتمال الثاني الذي ذكره مبارك الميلي وهو: قلة خبرة ابن خلدون بالمنطقة صحيح، لأنه ذكر بنفسه في صفحة 264 من المجلد السادس من كتابه أثناء حديثه عن زواغة القريبة من ميلة, حيث قال:" وأما زواغة فلم يتأدى إلينا من أخبارهم إلينا من أخبارهم وتصاريف أحوالهم ما نعمل فيه الأقلام ". فإذا كانت زواغة القريبة من ميلة وقسنطينة ومن البسائط(السهول)لا يعرف عنها شيئا ،فما بالك بالقبائل الجبلية".هذا الغحتمال وارد، لكن الاحتمال الأقرب إلى المعقول والذي تؤيده انعدام الأثار المادية وشحة المعلومات التاريخية الوطنية والعربية الإسلامية هو الاحتمال الثاني الذي ذكره مبارك الميلي وهو: قلة شأن سكان المنطقة, لأنها في عهد ابن خلدون(القرن الرابع عشر الميلادي) لا شأن لها فيما يخص وضعها السكاني، لأنها ما زالت غابات وأحراش وجبال غير مأهولة بالسكان. أما أطرافها الشمالية والجنوبية, أي سفوح الجبال فربما بدأ التسلل إليها أثناء تعاقب الغزاة, وعلى الأخص الرومان والوندال والبيزنطيون قديما والفرنسيون حديثا.أما أعماقها التي وجدها الفرنسيون بعد احتلالهم لها سنة 1839 فهي كثيفو جدا بالسكان,(كما سنتعرض له لاحقا), وأكبر الاحتمالات عندي أن التعمير بدأ كذلك بطريقة فردية طلبا للأمن من ظلم الحكام أو فرارا من عقابهم أو من دفع أنواع الضرائب أو من هجومات الجماعات البشرية المضادة. وقد بدأ التسلل حسب تقديري في القرن الثاني عشر، واستمر على نفس الوتيرة حتى القرن التاسع عشر، وقد بدا ذلك التسلل إلى الجبال الامنة نتيجة للفوضى التي تعقب قيام وسقوط الدول التي تصارعت على حكم المنطقة ،(الفاطميون, الحماديون، الموحدون، الحفصيون والعثمانيون)بالإضافة إلى الزحف الهلالي فهِلاء المتسللون الأوائل يعدون النواة الأولى لسكان المنطقة، أي الجد الأول للقبائل والاعراش والعشائر الكثيرة التي عمرت جبال وهضاب المنطقة خلال العهد العثماني (1513-1830).إذ لم ترد تلك القبائل والعشائر في أمهات كتب التاريخ العربية الإسلامية التي ظهرت قبل القرن السادس عشر، وسنعرف أسماء تلك القبائل التي تشكلت بعد القرن السادس عشر بعد احتلال المنطقة من طرف الجيش الفرنسي سنة 1839م.
ب- سكان منطقة جيجل بعد الاحتلال الفرنسي
إذا كان العهد الإسلامي شحيحا بالمعلومات التاريخية حول منطقة جيجل ،فإن العهد الفرنسي ثري بها. ففي ظرف 50 سنة (1875-1925)ألفت خمسة كتب حول منطقة جيجل وإقليمها الجغرافي. وكان أول كتاب ظهر هو: كتاب تاريخ مدينة جيجل لشارل فيرو. وقد سبقت هذ الكتاب الجريدة الرسمية التي كانت تصدرها الولاية العامة بالجزائر فابتداء من 1865م بدأت تنشر معلومات تاريخية عن كل عرش جزائري أثناء تطبيق القانون المعروف بسيناتوس كونسيلت. وابتداء من 1867 بدأت تنشر تقارير مفصلة عن قبائل وعشائر منطقة جيجل، وكانت تتناول في تلك التقارير أصول سكان كل قبيلة أو عشيرة وعدد أفرادها ونشاطها الفلاحي ووسائل الإنتاج ونوع المسكن والنشاط التجاري وبعض العادات والتقاليد التي كانت تسود المنطقة والمستوى الثقافي والحضاري والعلاقة التي كانت تربطها بالسلطة العثمانية, وحتى العلاقة بين القبائل والأعراش. وكانت تلك المعلومات تؤخد ،حسب إدعاء معديها, من أفواه شيوخ القبائل. وتعد تلك المعلومات, حسب نظري هي أول معلومات تاريخية مكتوبة عن تلك القبائل. وقد اعتمد شارل فيرو، سالف الذكر, على تلك التقارير، وربما من المشاركين في إعدادها، لأنه نقل بعضها حرفيا في كتابه المشار إليه سابقا. وبناء على ذينك المصدرين، وتقارير الجريدة الرسمية وكتاب شارل فيرو, سالف الذكر, سنتعرض لاحقا لتقارير بعض أعراش المنطقة كما نشرتها الجريدة الرسمية الاستعمارية لنستخلص منها-ولو بحذر- بعض المعلومات التي تعد أولية بالنسبة لتاريخ تلك الأعراش، كما نستخلص منها أصولهم. وقد وجد الفرنسيون هذه الاعراش موزعة في هضابها وجبالها بكثافة حسب إدعائهم. وقد زادوها اكتظضظا وكثافة بعد احتلالهم لمدينة جيجل سنة 1839م وميلة وفرجيوة سنتي 1838و 1839 وما تلا ذلك من اغتصاب ومصادرة للأراضي السهلية وقتل وتشريد أصحابها واظطرار ما تبقى منهم إلى الفرار والاختفاء بالجبال, وبعدها تغرس تلك الأراضي المغتصبة بالمستعمرات الاستيطانية الأوربية. وخلاصة القول إن الكثافة السكانية المرتفعة جدا للمنطقة الجبلية الممتدة من بجاية إلى سكيكدة والتي استمرت في كثافتها واكتظاظها إلى سنة 1954-كما سنتعرض له في الفصول اللاحقة- تعود كلها في جميع العهود إلى أسباب استعمارية(الغزاة الأجانب) أو إلى ظلم الحكام المحليين. ج- اهتمام الفرنسيين بسكان المنطقة
لقد اهتم الفرنسيون بتاريخ سكان منطقة جيجل بعد الاحتلال، مثل اهتمامهم بجميع المناطق الجزائرية, بالوصف والبحث والتحليل من حيث أصولهم وعاداتهم وتقاليدهم ومعيشتهم ومسكنهم ومستواهم الفكري والوازع الديني لديهم. لكن كانت تحليلاتهم للأحداث التاريخية تفتقر إلى الموضوعية في الكثير من المواضيع، وعلى الأخص خلال العهدين الإسلامي والعثماني, وكذلك كان تفسيرهم مغرضا لبعض العادات والتقاليد, مثل تفسيرهم للاحتفال برأس السنة في 11 جانفي واحتفالهم بعيد الربيع, بأنهما من عادات مسيحيتهم التي كانت قبل اعتناقهم للإسلام قبل القرن الثامن.كما أن لجوءهم للسكن في أعماق الجبال كان نتيجة لفرارهم من الجيوش الإسلامية التي كانت تفرض عليهم اعتناق الديانة الإسلامية. ومن هنا نلاحظ تفسيراتهم المغرضة، لأن الجيوش الإسلامية لم تدخل إطلاقا الشريط الساحلي الممتد من بجاية إلى عنابة, وأن السكان قد اعتنقوا الإسلام عن طريق الاحتكاك فقط. وهذا قليل من كثير، ورغم ذلك فلا يخلو الكثير من المعلومات من الصحة، مثل بعض العادات ووصف السكن ووسائل الإنتاج وتربية النحل والحيوانات والأفراح والأحزان وبعض العادات والتقاليد، لأن تسعين في المائة منها بقيت كما ذكروها دون تغيير يذكر حتى سنة 1954, أي إلى بداية الثورة كما سيأتي ذكره. د-أعراش وقبائل منطقة جيجل
المراجع :
1- تاريخ جيجل قديما وحديثا - تاليف : خنوف علي - نشر سنة 2007-
نسيم التفائل
2013-05-28, 07:07
http://s7.postimg.org/aqo1tvod7/288248_1328008317.gif
نورسين سوف
2013-05-28, 20:05
شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا
Broken Angel
2013-06-03, 20:31
بارك الله فيك على الطرح المميز
http://www10.0zz0.com/2013/06/03/09/721826398.gif (http://www.0zz0.com)
من فضلكم اين التعقيب الذي كتبته عن مدينة جيجل.
thegolden
2013-06-04, 01:35
مشكووووووووور اخي الكريم
MESSAOUD080
2013-06-07, 20:37
file:///C:\Users\nostrap\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\0 1\clip_image002.giffile:///C:\Users\nostrap\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\0 1\clip_image003.gifبسم الله الرحمن الرحيم
الجمهورية الجزائرية الديمقراطية الشعبية
نبذة تاريخية عن حياة الشهيد /
** شـرمــاط صـــــالح **
ولد الشهيد / شــــــــــرماط صالح في يوم 19جوان 1909م بالشحنة، ومع إندلاع الثورة التحريرية إلتحق بصفوف جيش التحرير الوطني مع المجاهدين الأوائل بالمنطقة لإقتناعه بضرورة العمل العسكري لتحرير الجزائر وأن الحرية تؤخذ ولا تعطى وذلك في سنة 1955م، تحت قيادة الشهيد ** البركة ** كجندي بسلاح ألي بالقسم الثاني و الناحية الثانية و المنطقة الأولى بالولاية الثانية حسب التنظيم العسكري لجيش التحرير الوطني ،كما أن الشهيد شرماط صالح كان معروفا بين رفقائه في السلاح بالصرامة والانضباط في العمل .
انتقل الشهيد إلى دولة تونس الشقيقة لجلب السلاح لمقاومة العدو الفرنسي عدة مرات كما شــارك في عدة معارك ضد الجيش الفرنسي منها معركتان في مشتة بوعكاشة ومعركة في الزان والمعركة الأخير والتي فاز بها بشرف الشهادة فداءا للوطن بمشتى أولاد يسعد بالأربعاء الشحنة سنة 1960م .
وبالرجوع إلى كتاب الملتقى الجهوي لكتابة تاريخ الثورة التحريرية للولاية الثانية للفترة 1959-1962م بالصفحة (326) تنص على أن(01) " في شهر جوان 1960 قام العدو بحملة تمشيط شملت أغلب مشاتي بلدية الشحنة بالقسم (02) الناحية (02) المنطقة (01)الولاية (02) ،وقد جاءت هذه القوات من المراكز المجاورة للشحنة مثل براقة و الطاهير تساعده في ذلك الطائرات ومدافع الهاون عيار (105) وعند وصولهم إلى مشتة أولاد يسعد اصطدموا بفوج من المجاهدين ونشبت المعركة بينهما لمدة ساعتين اسفرت عن النتائج التالية /
خسائر العدو : (18) قتيل وعدد أخر من الجرحى .
أما من جانب جيش التحرير الوطني فقد استشهد ثمانية مجاهدين هم( لعور المختار – كعيكعة صالح-شرماط صالح –لمزري صالح –كيموش محمد-رقايق الطيب-بردي محمد-بوصلوب احسن)
كما أسر جندي واحد بن عبدالليوة حسين **هذا الأخيروالذي يقول أن الشهيد عند الإشتباك مع العدو الفرنسي يردد الله أكبر وتحيا الجزائر والله يرحم الشهداء**
وكان رد فعل العدو بإحراق المشتة و قتل الحيوانات وجمع السكان وساقهم إالى محتشد خولة ''.
وكانت تلك خاتمة الشهيد شرماط صالح عن عمر يناهز 51 سنة، كما يتواجد ضريحه بمقبرة الشهداء بالشحنة تحت رقم (231)، تاركا وراءه أرملة وثمانية أولاد منهم أربعة ذكور وأربعة بنات ،في سبيل أن تحيا الجزائر حرة مستقلة .
رحمـة اللـه علـى الشهـداء الأبـرار
المجـد والخلـود لـي شهـدائنا الأبرار
----------------------------------------------------------------------------------------------------------
المرجع/
(01) كتاب الملتقى الجهوي لكتابة تاريخ الثورة التحريرية للولايات المشاركة( سطيف – ميلة – قسنطينة – سكيكدة – قالمة - عنابة – جيجل ) للولاية الثانية للفترة 1959-1962 .الصفحة 326.
MESSAOUD080
2013-06-07, 21:03
لقد عانى الشعب الجزائري من ويلات الإحتلال الفرنسي على مدار 130 سنة تعرض خلال إلى طمس الهوية الوطنية ولو لا كوكبة من الشيوخ والعلماء اسكنهم الله تعالى فسيح جناته منهم عبد الحميد بن باديس و البشيرالإبراهيمي وغيرهم ممن جاهدوا بالعلم كسلاح لكسر مخططات المحتل ليواصل بعدهم رجال السياسة بالنضال السياسي لتتبلور في الأخير فكرة العمل المسلح وأن ما اخد بالقوة لا يرد إلا بالقوة،
وذلك عبر كامل التراب الوطني
أما نحن في ولاية جيجل فقد قدمت قوافل من الشهداء في سبيل تحرير هذا الوطن الغالي خاصة في بلدية الشحنة دائرة الطاهير ولاية جيجل
نبذة تاريخىة عن بلدية الشحنة
تقع على بعد 38 كلم جنوبي عاصمة ولاية جيجل، مسقط رأس أول رئيس للحكومة الجزائرية المؤقتة المرحوم عباس فرحات،عانى سكانها من ويلات الاستعمار، كما شكلت إبان حرب التحرير الجزائرية إحدى أهم القواعد الخلفية لجيش التحرير و الفدائيين الذي كانت يطلق عليهم الجيش الفرنسي وأتباعه من الحركى اسم الفلاقة ونظرا للإقصاء بدوافع قبلية وبيروقراطية متعفنة، لم يجد سكانها بعد الاستقلال سوى حلين أحلاهما مر، إما النزوح نحو المدن المجاورة كالطاهير التي كانت تتبعها إداريا، و إلى ميلة وقسنطينة،أو مغادرة التراب الوطني نحو بلد المستعمر فرنسا بحثا عن الرزق، مما أفرغها من محتواها الديموغرافي، ولم تبق سوى شبح بلدية بعد أن أخليت مشاتيها"قراها" من السكان، كـ "بويرور"،"بوطويل"،"اللبابدة"،"آفتس"،"تيري"،"أز اراز "أولاد عربي"،"المجاركة"،"الغرادة"،"حارك الديس" وغيرهم.الذين كانوا يشتهرون بتنمية غلال الزيتون بحيث ينذر أن تجد مثيلا لزيت زيتونهم على مستوى القطر، كما إشتهروا بتعدد لهجاتهم المستمدة من مختلف الحقب التاريخية العائدة إلى فجر التواجد الأمازيغي بشمال إفريقيا، والذي تمحور أساسا فيما بعد حول أهم تجمع عشائري سمي بني عافر، تقول بعض الأبحاث أنهم ينحدرون من حيث أصولهم الأولى من قبائل الرقيبات البربرية من جنوب المغرب الأقصى، وتقول بعض الأبحاث بأن تسمية"بني فلان" أو "أولاد فلان" أي النسب إلى الجد الأكبر هي تسمية تدل على الشجرات العائلية ذات الأصل الأمازيغي الأول، وهي التسميات التي حاول المستعمر الفرنسي محوها لعزل سكان الشحنة كغيرهم من الجزائريين عن أصولهم.كما تشتهر الشحنة بغابات الفلين وفلاحتها الجبلية الخصبة و بمصادر مياهها التي لم تجد العناية الكافية فآبتلعتها الإنهيارات الأرضية الناجمة عن الزلازل وحركة التربة وهو مازاد من نزوح ماتبقى من سكانها الذين تركوا خلفهم ثروات مهمة من الأشجار المثمرة كالتين والعنب والخوخ والتين الشوكي، والبرقوق، وغيرها، كما إنهار وتفكك نسيجهم الإجتماعي الذي تجلدوا طوال 132 من الاستعمار الفرنسي، بطريقة تراجيدية بعد الاستقلال أمام مخططات الجبناء والعملاء من الخونة والحركى وأبناؤهم الذين شددوا الخناق عليهم قبل أن يجف عرقهم ودمائهم في الغابات التي لازالت أتربتها ممزوجة بالرصاص المسكوب عليها من آلة حرب الأرض المحروقةبلدية الشحنة :
تقع على بعد 38 كلم جنوبي عاصمة ولاية جيجل، مسقط رأس أول رئيس للحكومة الجزائرية المؤقتة المرحوم عباس فرحات،عانى سكانها من ويلات الاستعمار، كما شكلت إبان حرب التحرير الجزائرية إحدى أهم القواعد الخلفية لجيش التحرير و الفدائيين الذي كانت يطلق عليهم الجيش الفرنسي وأتباعه من الحركى اسم الفلاقة ونظرا للإقصاء بدوافع قبلية وبيروقراطية متعفنة، لم يجد سكانها بعد الاستقلال سوى حلين أحلاهما مر، إما النزوح نحو المدن المجاورة كالطاهير التي كانت تتبعها إداريا، و إلى ميلة وقسنطينة،أو مغادرة التراب الوطني نحو بلد المستعمر فرنسا بحثا عن الرزق، مما أفرغها من محتواها الديموغرافي، ولم تبق سوى شبح بلدية بعد أن أخليت مشاتيها"قراها" من السكان، كـ "بويرور"،"بوطويل"،"اللبابدة"،"آفتس"،"تيري"،"أز اراز "أولاد عربي"،"المجاركة"،"الغرادة"،"حارك الديس" وغيرهم.الذين كانوا يشتهرون بتنمية غلال الزيتون بحيث ينذر أن تجد مثيلا لزيت زيتونهم على مستوى القطر، كما إشتهروا بتعدد لهجاتهم المستمدة من مختلف الحقب التاريخية العائدة إلى فجر التواجد الأمازيغي بشمال إفريقيا، والذي تمحور أساسا فيما بعد حول أهم تجمع عشائري سمي بني عافر، تقول بعض الأبحاث أنهم ينحدرون من حيث أصولهم الأولى من قبائل الرقيبات البربرية من جنوب المغرب الأقصى، وتقول بعض الأبحاث بأن تسمية"بني فلان" أو "أولاد فلان" أي النسب إلى الجد الأكبر هي تسمية تدل على الشجرات العائلية ذات الأصل الأمازيغي الأول، وهي التسميات التي حاول المستعمر الفرنسي محوها لعزل سكان الشحنة كغيرهم من الجزائريين عن أصولهم.كما تشتهر الشحنة بغابات الفلين وفلاحتها الجبلية الخصبة و بمصادر مياهها التي لم تجد العناية الكافية فآبتلعتها الإنهيارات الأرضية الناجمة عن الزلازل وحركة التربة وهو مازاد من نزوح ماتبقى من سكانها الذين تركوا خلفهم ثروات مهمة من الأشجار المثمرة كالتين والعنب والخوخ والتين الشوكي، والبرقوق، وغيرها، كما إنهار وتفكك نسيجهم الإجتماعي الذي تجلدوا طوال 132 من الاستعمار الفرنسي، بطريقة تراجيدية بعد الاستقلال أمام مخططات الجبناء والعملاء من الخونة والحركى وأبناؤهم الذين شددوا الخناق عليهم قبل أن يجف عرقهم ودمائهم في الغابات التي لازالت أتربتها ممزوجة بالرصاص المسكوب عليها من آلة حرب الأرض المحروقة
razik med
2013-06-10, 22:10
مشكووووووووور اخي الكريم
ْفاطمــــ الزهراء ــــة
2013-06-11, 10:21
بارك الله فيك
صدر كتاب جديد للكاتب الجامعي حسني كيتوني حول منطقة جيجل بعنوان
la kabylie orientale dans l'histoire
raoufnina
2014-06-25, 11:20
thanks for this one too!:)
لقد قلنا للمرة الألف
القل وأولاد أعطية و واد الزهور ليس لهم علاقة مع جيجل نتاعكم
هم يتبعون سكيكدة
عودة يغموراسن
2014-07-05, 18:21
من قبائل كتامة
allamallamallam
2014-07-05, 20:01
جواجله عرب اجيال
عروبتهم عروبة اجيال لغبار عليها
وفيهم من اصله عربى وفيهم من اصله بربرى و فيهم التركى و فيهم الرومانى
لكنهم كلهم يتكلمون العربيه و عروبتهم عروبة اجيال
meriem dj
2014-07-07, 14:44
جواجله عرب اجيال
عروبتهم عروبة اجيال لغبار عليها
وفيهم من اصله عربى وفيهم من اصله بربرى و فيهم التركى و فيهم الرومانى
لكنهم كلهم يتكلمون العربيه و عروبتهم عروبة اجيال
لا يوجد شيء اسمه عروبة اجيال لان الاصل لا يتغير مهما تغيرت اللغة
الجواجلة في غالبيتهم امازيغ مثل بجاية و تيزي وزو و لا توجد اي قبيلة عربية في جيجل و لم يذكر ذلك اي مؤرخ
thawizat10
2014-07-07, 15:22
بارك الله فيك وتحية إلى إخوتنا الكتاميون الأمازيغ الأحرار
allamallamallam
2014-07-08, 03:27
لا يوجد شيء اسمه عروبة اجيال لان الاصل لا يتغير مهما تغيرت اللغة
الجواجلة في غالبيتهم امازيغ مثل بجاية و تيزي وزو و لا توجد اي قبيلة عربية في جيجل و لم يذكر ذلك اي مؤرخ
لا توجد فى مخك العنصرى الجاهل النتن انت
بل توجد والجواجله يفتخرون انهم عرب
وكل الجزائريين يعلمون هذا
وعروبتهم عروبة اجيال منذ قرون
تجى انت تمحى عروبتهم بقمجه انتاع اكسل ههههههههههههههههه
هاهم لقبايل جيرانهم بربر يتكلمون البربريه وهم يتكلمون العربيه لماذا لا يتكلمون البربريه مثلهم
ان كانوا فعلا بربر اقحاح
بل هم خليط عربى بربرى تركى رومانى اندلسي
وهم عرب لسان وعروبتهم عروبة اجيال لا غبار عليها
وسيبقون يتكلمون العربيه الى ان يرث الله الأرض ومن عليها
تجى تعلمينى فى جواجله احد اكبر المدافعين على العربيه فى الجزائر وهم قلعه من قلاع العروبه فى الجزائر و السند الكبير لها
اما انت راكى مندسه فى وسطهم برك مثل السم و العقرب الصفرا
يا متطرفه وعار على الجواجله وحده كيما انتى تكونى منهم
السلام
meriem dj
2014-07-08, 13:32
لا توجد فى مخك العنصرى الجاهل النتن انت
بل توجد والجواجله يفتخرون انهم عرب
وكل الجزائريين يعلمون هذا
وعروبتهم عروبة اجيال منذ قرون
تجى انت تمحى عروبتهم بقمجه انتاع اكسل ههههههههههههههههه
هاهم لقبايل جيرانهم بربر يتكلمون البربريه وهم يتكلمون العربيه لماذا لا يتكلمون البربريه مثلهم
ان كانوا فعلا بربر اقحاح
بل هم خليط عربى بربرى تركى رومانى اندلسي
وهم عرب لسان وعروبتهم عروبة اجيال لا غبار عليها
وسيبقون يتكلمون العربيه الى ان يرث الله الأرض ومن عليها
تجى تعلمينى فى جواجله احد اكبر المدافعين على العربيه فى الجزائر وهم قلعه من قلاع العروبه فى الجزائر و السند الكبير لها
اما انت راكى مندسه فى وسطهم برك مثل السم و العقرب الصفرا
يا متطرفه وعار على الجواجله وحده كيما انتى تكونى منهم
السلام
اسمع ايها الصحراوي القفري لا تتدخل فيما لا يعنيك ايها المعقد من اين تعرف انت الجواجلة انا بنت جيجل تعرفها احسن مني ؟ الجواجلة امازيغ اقحاح و اتحداك ان تعطيني مصدر يخالف ذلك اما لهجتهم فهي امازيغية معربة تاثرت بالعربية بسبب اتباع المذهب الفاطمي و قد اشار الى ذلك ويليام مارسي و لا ننتظر من معقد مثلك ان يعلمنا التاريخ
جيجل هي وطن كتامة ساحلها هو ساحل كتامة كل شيء مسمى على كتامة الامازيغية اذا ما عجبكش الحال شوف حيط و اضرب راسك ليه
تكلم عن قفرك في المغير و فقط هل فهمت ايها السوفي
allamallamallam
2014-07-08, 15:09
اسمع ايها الصحراوي القفري لا تتدخل فيما لا يعنيك ايها المعقد من اين تعرف انت الجواجلة انا بنت جيجل تعرفها احسن مني ؟ الجواجلة امازيغ اقحاح و اتحداك ان تعطيني مصدر يخالف ذلك اما لهجتهم فهي امازيغية معربة تاثرت بالعربية بسبب اتباع المذهب الفاطمي و قد اشار الى ذلك ويليام مارسي و لا ننتظر من معقد مثلك ان يعلمنا التاريخ
جيجل هي وطن كتامة ساحلها هو ساحل كتامة كل شيء مسمى على كتامة الامازيغية اذا ما عجبكش الحال شوف حيط و اضرب راسك ليه
تكلم عن قفرك في المغير و فقط هل فهمت ايها السوفي
ههههههههههههههههههههههههههه
التعصب و القوميه البربريه تتكلم الآن
كتامه نعرفوها يا بنتى
انت لم تخرجى حتى من بيتك لم تصلى حتى القنار و الطاهير
الجواجله لغتهم عربيه و كل الجزائريين يعلمون هذا خاصة نحن عرب الصحراء كل عام نصيفو عندكم و نتبحروا ومتزوجين من جيجليات بكثره ومتصاهرين مع العديد من العائلات معهم
هناك اختلاف كبير بين لقبايل و الجواجله حيرانهم فى اللغه و العقليه
فكيف يكنون بربر اقحاح وهو دليل على اختلاطهم بالعرب
يعنى هم مختلطين مع العرب و متصاهرين معهم منذ قرون
اما وليام نتاعك لا اساس له من الصحه
الجواجله عرب وعروبتهم عروبة اجيال اما كتامه هى ارثهم القديم لكن بعد تعربهم منذ قرون
اصبحوا عرب وعروبتهم عروبة اجيال لا غبار عليها
انا اعلم ان كلامى راه ضرك
لكن هاته هى الحقيقه
واغلبية الساحقه من الجواجله يفترخون بعروبتهم
الا انت طبعا فأنتى متنكره لعروبتك
انا اعرف الجواجله جيداا يا بنتى فألتزمى بيتك و مطبخك والله يعاونك وطيبى البوراك مليح
السلام
meriem dj
2014-07-08, 16:37
ههههههههههههههههههههههههههه
التعصب و القوميه البربريه تتكلم الآن
كتامه نعرفوها يا بنتى
انت لم تخرجى حتى من بيتك لم تصلى حتى القنار و الطاهير
الجواجله لغتهم عربيه و كل الجزائريين يعلمون هذا خاصة نحن عرب الصحراء كل عام نصيفو عندكم و نتبحروا ومتزوجين من جيجليات بكثره ومتصاهرين مع العديد من العائلات معهم
هناك اختلاف كبير بين لقبايل و الجواجله حيرانهم فى اللغه و العقليه
فكيف يكنون بربر اقحاح وهو دليل على اختلاطهم بالعرب
يعنى هم مختلطين مع العرب و متصاهرين معهم منذ قرون
اما وليام نتاعك لا اساس له من الصحه
الجواجله عرب وعروبتهم عروبة اجيال اما كتامه هى ارثهم القديم لكن بعد تعربهم منذ قرون
اصبحوا عرب وعروبتهم عروبة اجيال لا غبار عليها
انا اعلم ان كلامى راه ضرك
لكن هاته هى الحقيقه
واغلبية الساحقه من الجواجله يفترخون بعروبتهم
الا انت طبعا فأنتى متنكره لعروبتك
انا اعرف الجواجله جيداا يا بنتى فألتزمى بيتك و مطبخك والله يعاونك وطيبى البوراك مليح
السلام
الجواجلة امازيغ اقحاح و كل المؤرخين و منهم ابن خلدون ذكروا ذلك و من انت ايها القفري الجاهل حتى تكذب الباحث الشهير ويليام مارسي لا يوجد شيء اسمه عروبة اجيال لان اللغة لا تغير الاصل ابدا يا جاهل
اذهب لترعى البعير احسن لك و لا تتفلسف فيما لا تعرفه
24 ساعة و انت امام النت اكبر دليل على مرضك النفسي
allamallamallam
2014-07-08, 20:39
الجواجلة امازيغ اقحاح و كل المؤرخين و منهم ابن خلدون ذكروا ذلك و من انت ايها القفري الجاهل حتى تكذب الباحث الشهير ويليام مارسي لا يوجد شيء اسمه عروبة اجيال لان اللغة لا تغير الاصل ابدا يا جاهل
اذهب لترعى البعير احسن لك و لا تتفلسف فيما لا تعرفه
24 ساعة و انت امام النت اكبر دليل على مرضك النفسي
الجواجله عرب وعروبتهم عروبة أجيال
thawizat10
2014-07-08, 21:10
الجواجله عرب وعروبتهم عروبة أجيال
لا يوجد شيء إسمه عروبة أجيال إلا في مخيلتك
أصلا اللهجة الجيجلية مخزون أمازيغي
أنظر إلى دارجتهم يا عرباني
إن كان لكم في قفركم البعيد لهجة بدوية أعرابية فذلك ليس حال اللهجات التي شكلها الأمازيغ فهي دارجة أمازيغية مبنى ومعنى ، عربية مستعجمة حيث الأمازيغ قاموا بترجمة الأمازيغية كما هي إلى العربية بدون تغيير ما يجب تغييره والدليل اخوتك العرب الحقيقيون لا يفهمون و كيف للمساكين أن يفهموا مزيجا لغويا من الأمازيغية و العربية والفرنسية وحتى التركية والاسبانية و غير
meriem dj
2014-07-08, 23:28
لا يوجد شيء إسمه عروبة أجيال إلا في مخيلتك
أصلا اللهجة الجيجلية مخزون أمازيغي
أنظر إلى دارجتهم يا عرباني
إن كان لكم في قفركم البعيد لهجة بدوية أعرابية فذلك ليس حال اللهجات التي شكلها الأمازيغ فهي دارجة أمازيغية مبنى ومعنى ، عربية مستعجمة حيث الأمازيغ قاموا بترجمة الأمازيغية كما هي إلى العربية بدون تغيير ما يجب تغييره والدليل اخوتك العرب الحقيقيون لا يفهمون و كيف للمساكين أن يفهموا مزيجا لغويا من الأمازيغية و العربية والفرنسية وحتى التركية والاسبانية و غير
صح فطورك ولتما ثويزات
ما يريده مثير الفتنة هو حصر الامازيغ في ولايتي تيزي وزو و بجاية و غرضه الخبيث هو التفريق بين الجزائريين و خلق ربيع عربي كما قال الاخ القاتن الله يذكرو بالخير ثم يظهر للقراء انه يدافع على الاسلام و عن اللغة العربية
نسال الله ان يجعل كيده في نحره
thawizat10
2014-07-08, 23:56
صح فطورك ولتما ثويزات
ما يريده مثير الفتنة هو حصر الامازيغ في ولايتي تيزي وزو و بجاية و غرضه الخبيث هو التفريق بين الجزائريين و خلق ربيع عربي كما قال الاخ القاتن الله يذكرو بالخير ثم يظهر للقراء انه يدافع على الاسلام و عن اللغة العربية
نسال الله ان يجعل كيده في نحره
ثانميرث ولتما مريم صح سحوريم
نعم ما قلته صحيح
هو من يكره البلاد و لا يتمنى لها الخير لكنه يتهم الأخرين بذلك
allamallamallam
2014-07-09, 16:33
لا يوجد شيء إسمه عروبة أجيال إلا في مخيلتك
أصلا اللهجة الجيجلية مخزون أمازيغي
أنظر إلى دارجتهم يا عرباني
إن كان لكم في قفركم البعيد لهجة بدوية أعرابية فذلك ليس حال اللهجات التي شكلها الأمازيغ فهي دارجة أمازيغية مبنى ومعنى ، عربية مستعجمة حيث الأمازيغ قاموا بترجمة الأمازيغية كما هي إلى العربية بدون تغيير ما يجب تغييره والدليل اخوتك العرب الحقيقيون لا يفهمون و كيف للمساكين أن يفهموا مزيجا لغويا من الأمازيغية و العربية والفرنسية وحتى التركية والاسبانية و غير
هههههههههههههههههههههههه
انتم احتلتكم فرنسا قرن قلتم الفرنسيه غنيمة حرب ومعليش راه داخله فى التنوع و الانفتاح الثقافى على الللغات
اما
الجواجله العربيه عندهم من قرون وقرون وتكلم بها أجيال وراء اجيال ولم تغادرهم الى اليوم
لذالك هم عرب أجيال
يعنى الفرنسيه تفرحوا يبها وتريدون ان تنتسبون أليها فقط حشمتم
اما العربيه التى ترسخت فى اجيال متعاقبه تريدون نكرانها و جحدها
تريدون ان تنكروا تأثيرالعربيه لغة القرآن على اجيال الجواجله المتعاقبه
الى درجه ان اللهجه الجيجليه العربيه أغلبيتها الساحقه تحتوى على كلمات عربيه فصحى لا توجد فى بقية اللهجات العربيه الأخرى
انا عند رأى الجواجله عرب أجيال وعروبتهم عروبة اجيال
السلام
meriem dj
2014-07-09, 16:45
هههههههههههههههههههههههه
انتم احتلتكم فرنسا قرن قلتم الفرنسيه غنيمة حرب ومعليش راه داخله فى التنوع و الانفتاح الثقافى على الللغات
اما
الجواجله العربيه عندهم من قرون وقرون وتكلم بها أجيال وراء اجيال ولم تغادرهم الى اليوم
لذالك هم عرب أجيال
يعنى الفرنسيه تفرحوا يبها وتريدون ان تنتسبون أليها فقط حشمتم
اما العربيه التى ترسخت فى اجيال متعاقبه تريدون نكرانها و جحدها
تريدون ان تنكروا تأثيرالعربيه لغة القرآن على اجيال الجواجله المتعاقبه
الى درجه ان اللهجه الجيجليه العربيه أغلبيتها الساحقه تحتوى على كلمات عربيه فصحى لا توجد فى بقية اللهجات العربيه الأخرى
انا عند رأى الجواجله عرب أجيال وعروبتهم عروبة اجيال
السلام
نصف اللهجة الجيجلية امازيغي يا علام لا يوجد مصطلح اسمه عروبة اجيال نحن امازيغ و سنبقى امازيغ و لن تفرقني لهجتي عن اخوتي في الدم و الارض و التاريخ و العادات و التقاليد
من ادعى قوما ليس له فيهم نسب فليتبوا مقعده من النار
صدق رسول الله صلى الله عليه و سلم
هل تريدنا ان ننتسب الى غير اهلنا اعوذ بالله
الرسول صلى الله عليه و سلم اوصانا بصلة ارحامنا فكيف تريد ان نقطعها
allamallamallam
2014-07-09, 18:03
نصف اللهجة الجيجلية امازيغي يا علام لا يوجد مصطلح اسمه عروبة اجيال نحن امازيغ و سنبقى امازيغ و لن تفرقني لهجتي عن اخوتي في الدم و الارض و التاريخ و العادات و التقاليد
من ادعى قوما ليس له فيهم نسب فليتبوا مقعده من النار
صدق رسول الله صلى الله عليه و سلم
هل تريدنا ان ننتسب الى غير اهلنا اعوذ بالله
الرسول صلى الله عليه و سلم اوصانا بصلة ارحامنا فكيف تريد ان نقطعها
هيا اعطينى النصف البربرى فى اللهجه الجيجليه العربيه
والله العظيم اتحداك امام الجميع
انك تجيبى 10 افعال بربريه فى اللهجه الجيجليه وليس نصف اللهجه كامله لأان هذا ما هو الا كذبة من عندك
واش حاسبتنا كيما انتى لم تخرجى من منزلك ما وصلتيش حتى لطاهير
راح تعلمينا جيجليه حنا كل عام نصيفو عندكم و نتبحروا و نتكلم معاكم نفهموكم ونفهمو اللهجه نتاعكم
وانتى تقولى نصفها بربريه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ه
هى اتحداك امام الجميع هاته النصف البربرى هيا
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أعلم انك لا تستطيعين
لكن سأنتظر
فى
الأخير
الأخوه هى فى الله وليست فى الأنتماء الطائفى العرقى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هاته يسموها القوميه العنصريه البغيضه
meriem dj
2014-07-09, 23:16
هيا اعطينى النصف البربرى فى اللهجه الجيجليه العربيه
والله العظيم اتحداك امام الجميع
انك تجيبى 10 افعال بربريه فى اللهجه الجيجليه وليس نصف اللهجه كامله لأان هذا ما هو الا كذبة من عندك
واش حاسبتنا كيما انتى لم تخرجى من منزلك ما وصلتيش حتى لطاهير
راح تعلمينا جيجليه حنا كل عام نصيفو عندكم و نتبحروا و نتكلم معاكم نفهموكم ونفهمو اللهجه نتاعكم
وانتى تقولى نصفها بربريه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ه
هى اتحداك امام الجميع هاته النصف البربرى هيا
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أعلم انك لا تستطيعين
لكن سأنتظر
فى
الأخير
الأخوه هى فى الله وليست فى الأنتماء الطائفى العرقى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هاته يسموها القوميه العنصريه البغيضه
هههه طبعا الجواجلة عندما تتكلم معهم لن يردوا عليك بلهجتهم لانك لن تفهمها فيضطرون الى تغييرها
اذا اردت ان اعطيك عشرة افعال امازيغية فهاهي
يشهم =يكره
يتفنزر =ينزف من انفه
يتفا=يتثاءب
يتعكل = يتعثر
يفدغلو راسو= يجرحه من راسه
يقجم=يتمسخر
يمزي = ينفخ
يغانن= يعاند
يزغد =يمشي بسرعة
يمسل = يصنع الفخار
يعوق او يسوغ= يصرخ
يكرش=يخدش
ينز=يزول الانتفاخ
يتبلبل=يسمن
يقرقد=يحلق راسه تماما
و القائمة طويلة اما الاسماء فلا تعد و لا تحصى
zineb 4am
2014-07-09, 23:34
http://www.iraqnaa.com/ico/image/t002.gif (http://www.google.dz/url?sa=i&source=images&cd=&docid=43vqyxAxptS-VM&tbnid=P3F7V_mhPhGClM:&ved=0CAgQjRw&url=http%3A%2F%2Fwww.iraqnaa.com%2Fico%2Fthank.htm&ei=WsO9U7ezK-en0wXbpoDICQ&psig=AFQjCNEYWMQMNFmB6cqfPZWlCuLvICKzqw&ust=1405031642804128)
thawizat10
2014-07-09, 23:52
هههه طبعا الجواجلة عندما تتكلم معهم لن يردوا عليك بلهجتهم لانك لن تفهمها فيضطرون الى تغييرها
اذا اردت ان اعطيك عشرة افعال امازيغية فهاهي
يشهم =يكره
يتفنزر =ينزف من انفه
يتفا=يتثاءب
يتعكل = يتعثر
يفدغلو راسو= يجرحه من راسه
يقجم=يتمسخر
يمزي = ينفخ
يغانن= يعاند
يزغد =يمشي بسرعة
يمسل = يصنع الفخار
يعوق او يسوغ= يصرخ
يكرش=يخدش
ينز=يزول الانتفاخ
يتبلبل=يسمن
يقرقد=يحلق راسه تماما
و القائمة طويلة اما الاسماء فلا تعد و لا تحصى
بارك الله فيك أختي مريم هذه أمازيغية حرة
عجبتني يتبلبل
ههه نكني نقار يبلبل
meriem dj
2014-07-10, 00:08
بارك الله فيك أختي مريم هذه أمازيغية حرة
عجبتني يتبلبل
ههه نكني نقار يبلبل
و فيك بركة ولتما ثويزات
اشرحيلي الكلمة نقار
thawizat10
2014-07-10, 00:11
و فيك بركة ولتما ثويزات
اشرحيلي الكلمة نقار
نقار معناتها نقولوا أولتما مريم
يعني نقولوا يبلبل لكلمة التي تقولولها يتبلبل
meriem dj
2014-07-10, 00:16
نقار معناتها نقولوا أولتما مريم
يعني نقولوا يبلبل لكلمة التي تقولولها يتبلبل
ثنميرت ولتما ثويزات
تصبحين على خير
allamallamallam
2014-07-10, 00:30
هههه طبعا الجواجلة عندما تتكلم معهم لن يردوا عليك بلهجتهم لانك لن تفهمها فيضطرون الى تغييرها
اذا اردت ان اعطيك عشرة افعال امازيغية فهاهي
يشهم =يكره
يتفنزر =ينزف من انفه
يتفا=يتثاءب
يتعكل = يتعثر
يفدغلو راسو= يجرحه من راسه
يقجم=يتمسخر
يمزي = ينفخ
يغانن= يعاند
يزغد =يمشي بسرعة
يمسل = يصنع الفخار
يعوق او يسوغ= يصرخ
يكرش=يخدش
ينز=يزول الانتفاخ
يتبلبل=يسمن
يقرقد=يحلق راسه تماما
و القائمة طويلة اما الاسماء فلا تعد و لا تحصى
كفاكى يا مريم من الأديولوجيه و الكذب
هههههههههههههههههه قالك ما نفهموش الجيجليه على خاطر راهى قبايليه فى بالك هههههههههههههههههههههههههههههه
انت مضحكه انا افهم حتى لو يهدروا بالجيجليه المحليه
انت وين راكى عايشه يرحم والديك عايشه فى المريخ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
انت تكذبين على الشعب الجزائرى قالك ما نفهموش جواجله هل انت مجنونه
نحن نفهموهم على طول الخط
اما اللكنه و مخارج الحروف ففى كل منطقه من الجزائر لها لكنتها الخاصه
بالنسبه 15 فعل التى قلتيهم وانا طلبت 10 فقط ولا ندرى ربما هى لهجة عايلتك ؟؟؟
نحن فى لهجة عرشنا رحمان نستعمل الكلمات التاليه التى قلتيها وهى
يشهم
يتعكل
يفدغلو ونحن نقول فدقلو راسو
يقجم
يمزى
يغانن والتى منها الكلمه المشهوره عندنا التاقنانت او التاغنانت وهى كلمى بربريه لا غبار عليها
يعوق و يسوغ
يزغد
يكرش
يتبلبل
يقرقد او يقرقط كما نسميها فى لهجة رحمان العربيه
يعنى 11من 15من مما ذكرتى من الافعال هى متداوله الى اليوم فى عرشنا رحمان العربى الأصيل اى ما معنى هذا ؟؟؟؟؟؟؟
اما بقية الكلمات انا شخصيا لم اسمع بها من قبل لأانها ببساطه هى كلمات غير مألوفه اصلا او قليلة الاستعمال و لا دليل لك على انها بربريه
ثم
انا استطيع ان اعطيك الألاف من الافعال والكلمات العربيه فى اللهجه الجيجليه العربيه
اختى مريم لا تكونى عاطفيه الى هاته الدرجه
اللهجة الجيجليه هى احد اللهجات العربيه الجزائريه المميزه
مره اخرى عاودى جيبى 10 افعال بربريه صحيحه مثل فعل تغنانت ؟؟؟؟؟ وانا مازلتا رافع التحدى معك
لانك فشلتى فى الجوله الأولى
allamallamallam
2014-07-10, 00:39
و فيك بركة ولتما ثويزات
اشرحيلي الكلمة نقار
ههههههههههههههههههه
المفروض تفهمى معنى نقار
من لهجتها على الاقل نصفها بربريه كما تقول هيا المفروض تفهم نقار ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
meriem dj
2014-07-10, 15:01
كفاكى يا مريم من الأديولوجيه و الكذب
هههههههههههههههههه قالك ما نفهموش الجيجليه على خاطر راهى قبايليه فى بالك هههههههههههههههههههههههههههههه
انت مضحكه انا افهم حتى لو يهدروا بالجيجليه المحليه
انت وين راكى عايشه يرحم والديك عايشه فى المريخ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
انت تكذبين على الشعب الجزائرى قالك ما نفهموش جواجله هل انت مجنونه
نحن نفهموهم على طول الخط
اما اللكنه و مخارج الحروف ففى كل منطقه من الجزائر لها لكنتها الخاصه
بالنسبه 15 فعل التى قلتيهم وانا طلبت 10 فقط ولا ندرى ربما هى لهجة عايلتك ؟؟؟
نحن فى لهجة عرشنا رحمان نستعمل الكلمات التاليه التى قلتيها وهى
يشهم
يتعكل
يفدغلو ونحن نقول فدقلو راسو
يقجم
يمزى
يغانن والتى منها الكلمه المشهوره عندنا التاقنانت او التاغنانت وهى كلمى بربريه لا غبار عليها
يعوق و يسوغ
يزغد
يكرش
يتبلبل
يقرقد او يقرقط كما نسميها فى لهجة رحمان العربيه
يعنى 11من 15من مما ذكرتى من الافعال هى متداوله الى اليوم فى عرشنا رحمان العربى الأصيل اى ما معنى هذا ؟؟؟؟؟؟؟
اما بقية الكلمات انا شخصيا لم اسمع بها من قبل لأانها ببساطه هى كلمات غير مألوفه اصلا او قليلة الاستعمال و لا دليل لك على انها بربريه
ثم
انا استطيع ان اعطيك الألاف من الافعال والكلمات العربيه فى اللهجه الجيجليه العربيه
اختى مريم لا تكونى عاطفيه الى هاته الدرجه
اللهجة الجيجليه هى احد اللهجات العربيه الجزائريه المميزه
مره اخرى عاودى جيبى 10 افعال بربريه صحيحه مثل فعل تغنانت ؟؟؟؟؟ وانا مازلتا رافع التحدى معك
لانك فشلتى فى الجوله الأولى
عجييييييييييييب عرش رحمان يتكلم الامازيغية هذا دليل على ان عرشكم تمزغ
ساعطيك كلمات دون شرحها و داكان فحل اشرحهالي
تمالى
يشيح
ينونس
دغاغا
ينغدد
يريب
يشير
يتقرقب
يسون
ارالي
يتشيتشخ
يغزل
هيا يا لفحل اشرحلي هذه الافعال
سنرى هل ينتصر خبثك هذه المرة
meriem dj
2014-07-10, 15:04
<b>
ههههههههههههههههههه
المفروض تفهمى معنى نقار
من لهجتها على الاقل نصفها بربريه كما تقول هيا المفروض تفهم نقار ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟</b>
هههههههههههه يا السوفي اذاكانت القبائلية 30 بالمئة من مفرداتها عربية فمابالك بالجيجلية
الللهجة الجيجلية استعربت لكن بقي لها مخزون و بعد امازيغي و لا تحاول المراوغة
meriem dj
2014-07-10, 15:20
انا في الانتظار يا الام الام الام ماذا تنتظر الم تستطع شرح الكلمات ام انك تبحث عن معناها هههههههههههه
allamallamallam
2014-07-10, 15:26
عجييييييييييييب عرش رحمان يتكلم الامازيغية هذا دليل على ان عرشكم تمزغ
ساعطيك كلمات دون شرحها و داكان فحل اشرحهالي
تمالى
يشيح
ينونس
دغاغا
ينغدد
يريب
يشير
يتقرقب
يسون
ارالي
يتشيتشخ
يغزل
هيا يا لفحل اشرحلي هذه الافعال
سنرى هل ينتصر خبثك هذه المرة
باينه يا مريم رحتى جدتك او امك واجمعتيلى الكلمات القديمه وانا رانى شاب جاى لدنيا
تحوسيلى نشرحهملك
للأسف جدتى ليست بالقرب منى الآن
ذهبت لتصيف فى سطيف و تفوت رمضان فم وخلاتنى انا فى الصحرا تاكلنى السخانه و العطش
بمناسبه احيى جدتى والله يحفضها
سأحاول ان اشرح ما فهمت
قبل ان اشرح ما فهمت
ليس يعنى التى لم استطيع ان اشرحها هى بضروره كلمة بربريه ربما تكون تركيه ربما تكون عربيه مشتقه ربما تكون لا اساس لها لا فى العربيه و لا فى البربريه ولا فى اى لغة اخرى وربما تكون مصطلح جديد
المهم
تمالى ؟؟؟؟ اول مره نسمع بيها
يشيح يعنى ينشف
ينونس ؟؟؟ اول مره نسمع بيها
دغاغا ؟؟؟؟ اول مره نسمع بيها
ينغدد ؟؟؟؟ اول مره نسمع بيها
يريب يعنى يهدم
يشير هل هى من الاشاره ؟؟؟
يتقرقب يعنى يتقلب
يسون يعنى يحفظ
ارالى ؟؟؟؟؟؟ اول مره نسمع بيها
يتشتشخ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هل هاته كلمة اصلا ؟؟؟؟؟يبدو انها تركيه
يغزل تعنى ينسج
يعنى انت طرحتى كلمات دون ان تشكليها فهو يصعب عليا فهمها و كذالك تضعين غريب الكلام والذى غير متداول الا ربما وسط العجائز التى تعدى عمرهن 90 سنة
انا مستعد نعطيك العشرات منا لكلمات من لهجة عرشنا رحمان العربيه لا يفهما الا نحن
فما هو رايك يا مريم
CarbonBased
2014-07-10, 15:29
جيجل هي القبائل الشرقية (kabylie orientale) عند الانتربولوجيين و المؤرخين الفرنسيين
و هي كتامة القبيلة الامازيغية العريقة القوية في تاريخ ابن خلدون
كتب شارل فيرو في ما يتعلّق بهذا الجانب :"... إنّ سكّان القبايل الشرقية لا يختلفون عن سكّان جرجرة، لقد كانوا جميعا ولفترات طويلة متمرّدين على جميع السلطات الحاكمة، وقد احتفظوا بأعراف وتقاليد على درجة كبيرة من الأهمّية لنا(أي لإدارة الاحتلال الفرنسي) للتعرّف عليها ودراستها، وكان الليوطنان-كولونيل هانوطو (Lieutenant-Colonel Hanoteau) سبّاقا إلى الاهتمام بالموضوع فقد نشر دراسة قيّمة بعنوان ميثاق قبايلي (Charte Kabyle)عن سكّان جرجرة"
لغويا :
فهؤلاء وعلى الخصوص الأشخاص دون الأربعين لا يستعملون لغتهم القبايلية بل ولا يفهمونها بحيث وجدنا (يقول فيرو) أنّ لغة التخاطب عندهم هي خليط من عربية مهشَّمة (Corrompu Arabe) ومفردات بربرية وكلمات وحروف مقلوبة ومصحَّفة، ولفهم لغتهم بالنسبة لمن يجيد عربية أفريقيا الشمالية لا بدّ من التحادث معهم والاستماع إلى الأحاديث المتبادلة بينهم أياما معدودة وبعدها يكتشف التصحيف والقلب في الحروف الشبيه بالترميز(Code)، فمثلا: حرف الكاف ينطَق مثل الشين الانكليزية(Ch) فكلمة عندك، وهي في عربية أفريقيا الشمالية تعني احذر، تُنطَق عند هؤلاء:عندَتْشْ (ândetch).
تقلَب فتحة الحرف الأول من الفعل الماضي إلى كسرة ممدودة، مثال: دَرت تصبح ديرت، زدت تصبح زيدت الخ. .
للمذكّر والمؤنّث صيغة واحدة، مثال: روح انتَ (اذهب أنت)، تُقال للمؤنّث والمذكّر، غير أنّ الملفت للانتباه هو استمرار حرف الجرّ اللاتيني: دي، مثال : العين دي بوموش معناه نبع بوموش، لَجْبل دي ولاد عستشر، معناه جبل أولاد عسكر ... .
سكان المنطقة و خاصة سكان الجبال كانوا دائما اعداء الاتراك ا وأعداء فرنسا
و الشمال القسنطيني في ثورة التحرير غني عن التعريف
قال عنهم ليون الافريقي في وصف افريقيا سنة 1523 :
"و تعطي هذه الجبال في مجموعها نحو اربعين الف فارس , و لو كان هؤلاء القوم متحدين كما يجب لاستطاعوا ان يسيطروا على افريقة كلها لفرط شجاعتهم"
kutamian reporting in :)
allamallamallam
2014-07-10, 15:31
هههههههههههه يا السوفي اذاكانت القبائلية 30 بالمئة من مفرداتها عربية فمابالك بالجيجلية
الللهجة الجيجلية استعربت لكن بقي لها مخزون و بعد امازيغي و لا تحاول المراوغة
اذا
يا مريم
ماذا نصنف اللهجه الجيجليه ؟؟؟؟؟؟؟
هى احد اللهجات العربيه الجزائريه
كل اللهجات العربيه الجزائريه فيها شيء من البربريه القديمه لكن دون تأثير واضح
فى حين كل اللهجات البربريه دون استثناء فيه نسبه كبيره من العربيه و تأثير العربيه عليها واضح وضوح الشمس
السلام
CarbonBased
2014-07-10, 15:31
سأحاول قريبا وضع الكلمات الامازيغية في لهجتي و ان كان ممكن قولولي يا الامازيغوفونيين الكرام ان كنتم تعرفوها
meriem dj
2014-07-10, 15:34
باينه يا مريم رحتى جدتك او امك واجمعتيلى الكلمات القديمه وانا رانى شاب جاى لدنيا
تحوسيلى نشرحهملك
للأسف جدتى ليست بالقرب منى الآن
ذهبت لتصيف فى سطيف و تفوت رمضان فم وخلاتنى انا فى الصحرا تاكلنى السخانه و العطش
بمناسبه احيى جدتى والله يحفضها
سأحاول ان اشرح ما فهمت
قبل ان اشرح ما فهمت
ليس يعنى التى لم استطيع ان اشرحها هى بضروره كلمة بربريه ربما تكون تركيه ربما تكون عربيه مشتقه ربما تكون لا اساس لها لا فى العربيه و لا فى البربريه ولا فى اى لغة اخرى وربما تكون مصطلح جديد
المهم
تمالى ؟؟؟؟ اول مره نسمع بيها
يشيح يعنى ينشف
ينونس ؟؟؟ اول مره نسمع بيها
دغاغا ؟؟؟؟ اول مره نسمع بيها
ينغدد ؟؟؟؟ اول مره نسمع بيها
يريب يعنى يهدم
يشير هل هى من الاشاره ؟؟؟
يتقرقب يعنى يتقلب
يسون يعنى يحفظ
ارالى ؟؟؟؟؟؟ اول مره نسمع بيها
يتشتشخ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هل هاته كلمة اصلا ؟؟؟؟؟يبدو انها تركيه
يغزل تعنى ينسج
يعنى انت طرحتى كلمات دون ان تشكليها فهو يصعب عليا فهمها و كذالك تضعين غريب الكلام والذى غير متداول الا ربما وسط العجائز التى تعدى عمرهن 90 سنة
انا مستعد نعطيك العشرات منا لكلمات من لهجة عرشنا رحمان العربيه لا يفهما الا نحن
فما هو رايك يا مريم
لقد فشلت فشلا ذريعا يا الام الام الام عندما اعطيتك كلمات مشروحة قلت لي انكم تستعملونها و عرفت شرحها و عندما اعطيتك كلمات غير مشروحة لم تستطع ان ترد و فشلت في شرحها يا لك من خبيث
لقد كشفت نفسك يا غبي
allamallamallam
2014-07-10, 15:37
جيجل هي القبائل الشرقية (kabylie orientale) عند الانتربولوجيين و المؤرخين الفرنسيين
و هي كتامة القبيلة الامازيغية العريقة القوية في تاريخ ابن خلدون
كتب شارل فيرو في ما يتعلّق بهذا الجانب :"... إنّ سكّان القبايل الشرقية لا يختلفون عن سكّان جرجرة، لقد كانوا جميعا ولفترات طويلة متمرّدين على جميع السلطات الحاكمة، وقد احتفظوا بأعراف وتقاليد على درجة كبيرة من الأهمّية لنا(أي لإدارة الاحتلال الفرنسي) للتعرّف عليها ودراستها، وكان الليوطنان-كولونيل هانوطو (lieutenant-colonel hanoteau) سبّاقا إلى الاهتمام بالموضوع فقد نشر دراسة قيّمة بعنوان ميثاق قبايلي (charte kabyle)عن سكّان جرجرة"
لغويا :
فهؤلاء وعلى الخصوص الأشخاص دون الأربعين لا يستعملون لغتهم القبايلية بل ولا يفهمونها بحيث وجدنا (يقول فيرو) أنّ لغة التخاطب عندهم هي خليط من عربية مهشَّمة (corrompu arabe) ومفردات بربرية وكلمات وحروف مقلوبة ومصحَّفة، ولفهم لغتهم بالنسبة لمن يجيد عربية أفريقيا الشمالية لا بدّ من التحادث معهم والاستماع إلى الأحاديث المتبادلة بينهم أياما معدودة وبعدها يكتشف التصحيف والقلب في الحروف الشبيه بالترميز(code)، فمثلا: حرف الكاف ينطَق مثل الشين الانكليزية(ch) فكلمة عندك، وهي في عربية أفريقيا الشمالية تعني احذر، تُنطَق عند هؤلاء:عندَتْشْ (ândetch).
تقلَب فتحة الحرف الأول من الفعل الماضي إلى كسرة ممدودة، مثال: دَرت تصبح ديرت، زدت تصبح زيدت الخ. .
للمذكّر والمؤنّث صيغة واحدة، مثال: روح انتَ (اذهب أنت)، تُقال للمؤنّث والمذكّر، غير أنّ الملفت للانتباه هو استمرار حرف الجرّ اللاتيني: دي، مثال : العين دي بوموش معناه نبع بوموش، لَجْبل دي ولاد عستشر، معناه جبل أولاد عسكر ... .
سكان المنطقة و خاصة سكان الجبال كانوا دائما اعداء الاتراك ا وأعداء فرنسا
و الشمال القسنطيني في ثورة التحرير غني عن التعريف
قال عنهم ليون الافريقي في وصف افريقيا سنة 1523 :
"و تعطي هذه الجبال في مجموعها نحو اربعين الف فارس , و لو كان هؤلاء القوم متحدين كما يجب لاستطاعوا ان يسيطروا على افريقة كلها لفرط شجاعتهم"
kutamian reporting in :)
صح اخى الكتامى كاين منها ؟؟؟؟؟؟
يعنى كنتم قادرين على احتلال افريقيا كامل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ شوف اسيدى بابا
كنا نود لو استطاعوا اخراج فرنسا فقط
لا نريد احتلال افريقيه كامله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل كان ليون الافريقى فى كامل قواه العقليه حينما قال هاته العباره التى تعتبر كنايه مستعاره ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اللهجة الجيجليه هى احد اللهجات العربيه الجزائريه
allamallamallam
2014-07-10, 15:39
انا في الانتظار يا الام الام الام ماذا تنتظر الم تستطع شرح الكلمات ام انك تبحث عن معناها هههههههههههه
علابالى راك تبعى فيا اكثر من ظلى
انت راكى ميمونى للأسف
السلام
meriem dj
2014-07-10, 15:41
جيجل هي القبائل الشرقية (kabylie orientale) عند الانتربولوجيين و المؤرخين الفرنسيين
و هي كتامة القبيلة الامازيغية العريقة القوية في تاريخ ابن خلدون
كتب شارل فيرو في ما يتعلّق بهذا الجانب :"... إنّ سكّان القبايل الشرقية لا يختلفون عن سكّان جرجرة، لقد كانوا جميعا ولفترات طويلة متمرّدين على جميع السلطات الحاكمة، وقد احتفظوا بأعراف وتقاليد على درجة كبيرة من الأهمّية لنا(أي لإدارة الاحتلال الفرنسي) للتعرّف عليها ودراستها، وكان الليوطنان-كولونيل هانوطو (lieutenant-colonel hanoteau) سبّاقا إلى الاهتمام بالموضوع فقد نشر دراسة قيّمة بعنوان ميثاق قبايلي (charte kabyle)عن سكّان جرجرة"
لغويا :
فهؤلاء وعلى الخصوص الأشخاص دون الأربعين لا يستعملون لغتهم القبايلية بل ولا يفهمونها بحيث وجدنا (يقول فيرو) أنّ لغة التخاطب عندهم هي خليط من عربية مهشَّمة (corrompu arabe) ومفردات بربرية وكلمات وحروف مقلوبة ومصحَّفة، ولفهم لغتهم بالنسبة لمن يجيد عربية أفريقيا الشمالية لا بدّ من التحادث معهم والاستماع إلى الأحاديث المتبادلة بينهم أياما معدودة وبعدها يكتشف التصحيف والقلب في الحروف الشبيه بالترميز(code)، فمثلا: حرف الكاف ينطَق مثل الشين الانكليزية(ch) فكلمة عندك، وهي في عربية أفريقيا الشمالية تعني احذر، تُنطَق عند هؤلاء:عندَتْشْ (ândetch).
تقلَب فتحة الحرف الأول من الفعل الماضي إلى كسرة ممدودة، مثال: دَرت تصبح ديرت، زدت تصبح زيدت الخ. .
للمذكّر والمؤنّث صيغة واحدة، مثال: روح انتَ (اذهب أنت)، تُقال للمؤنّث والمذكّر، غير أنّ الملفت للانتباه هو استمرار حرف الجرّ اللاتيني: دي، مثال : العين دي بوموش معناه نبع بوموش، لَجْبل دي ولاد عستشر، معناه جبل أولاد عسكر ... .
سكان المنطقة و خاصة سكان الجبال كانوا دائما اعداء الاتراك ا وأعداء فرنسا
و الشمال القسنطيني في ثورة التحرير غني عن التعريف
قال عنهم ليون الافريقي في وصف افريقيا سنة 1523 :
"و تعطي هذه الجبال في مجموعها نحو اربعين الف فارس , و لو كان هؤلاء القوم متحدين كما يجب لاستطاعوا ان يسيطروا على افريقة كلها لفرط شجاعتهم"
kutamian reporting in :)
بارك الله فيك اخي على المعلومات
allamallamallam
2014-07-10, 15:43
لقد فشلت فشلا ذريعا يا الام الام الام عندما اعطيتك كلمات مشروحة قلت لي انكم تستعملونها و عرفت شرحها و عندما اعطيتك كلمات غير مشروحة لم تستطع ان ترد و فشلت في شرحها يا لك من خبيث
لقد كشفت نفسك يا غبي
انا لم افشل
انا قلت ما عرفت
اما انت تجيبيلى غريب الكلام
و الكلمات التى لا يعرفها االا انت وجدتك
وتقوليلى غبي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اى منطق هذا
انا والله مستعد نجيبلك كلمات قديمه جدا من عند العجايز نتاوعنا ونحلف مستحيل تقدرى تشرحيهم
و وبعدها نقلك فشلتى فى شرحهم يا غبيه
ما انا الا بشر الله تعالى هو الذى يعلم كل شيء
السلام
allamallamallam
2014-07-10, 15:45
هيا يا مريم
رانى نسنى فى شرح الكلمات
يعنى انا انتظر فى الحل
حتى اعرف قداش تكون النقطه نتاعى
هيا اشرحينا الكلمات و هل هي بربريه اوعربيه او ليس لها اصل فى اللغات القديمه او هى مستحدثه فقط
هيا الكل ينتظر
CarbonBased
2014-07-10, 15:46
صح اخى الكتامى كاين منها ؟؟؟؟؟؟
يعنى كنتم قادرين على احتلال افريقيا كامل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ شوف اسيدى بابا
كنا نود لو استطاعوا اخراج فرنسا فقط
لا نريد احتلال افريقيه كامله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل كان ليون الافريقى فى كامل قواه العقليه حينما قال هاته العباره التى تعتبر كنايه مستعاره ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اللهجة الجيجليه هى احد اللهجات العربيه الجزائريه
اللهجات الجيجلية هي احد اللهجات الجزائرية و قص
اي واحد خارج الجزائر يحتاج مترجم ليفهم العاصمية مثلا فما بالك بالجيجلية
اما عن حسن الوزان , علابالك باللي من بكري و انا حاس بروحي فور بزاف و منه نستنتج ان حسن الوزان عندو الحق :)
سلام عليكم
خويا ربي يخليك على الموضوع الجميل
كي نكولك راك فور
واش يقول الزرزورjsd لامييور
جواجلة مش قبايل اوك صح عندهم كلمات مشتقة من قبائلية اما مش قبائل ابدا
meriem dj
2014-07-10, 15:48
صح اخى الكتامى كاين منها ؟؟؟؟؟؟
يعنى كنتم قادرين على احتلال افريقيا كامل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ شوف اسيدى بابا
كنا نود لو استطاعوا اخراج فرنسا فقط
لا نريد احتلال افريقيه كامله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل كان ليون الافريقى فى كامل قواه العقليه حينما قال هاته العباره التى تعتبر كنايه مستعاره ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اللهجة الجيجليه هى احد اللهجات العربيه الجزائريه
نعم قالها مارمول كربخال
« Ces montagnes sont toutes ensemble quarante mille
hommes de combat, dont il y a quatre mille chevaux, et
depuis peu force mousquetaires et arbalétriers, mais ils
sont si braves, que s’ils étaient bien d’accord, ils seraient
capables de conquérir une grande partie de l’Afrique. »
Luis del Marmol y Carvaja
لم تستطع اي دولة السيطرة على بلاد كتامة و منهم الاتراك الذين كانوا يطلبون الاذن للمرور من جبال كتامة
اللهجة الجيجلية لهجة امازيغية معربة
بعد ان كشفت نفسك بخبثك تاتي الان لتتفلسف
لقد تحديتني و فشلت في التحدي يا السوفي
جيجلية مفهومة عادي جدا جدا جدا
CarbonBased
2014-07-10, 15:54
بارك الله فيك اخي على المعلومات
و فيك بركة اخت مريم
تقبلي فائق الاحترام و التقدير يا سليلة ديهيا , فكما أرى لم يقف لمزوري التاريخ بالمرصاد إلا انت
CarbonBased
2014-07-10, 15:59
قال ابن خلدون :
{الخبر عن كتامة من بطون البرانس وما كان لهم من العز والظهور على القبائل وكيف تناولوا الملك من أيدي الأغالبة بدعوة الشيعة}
هذا القبيل من قبائل البربر بالمغرب وأشدهم بأسا وقوة وأطولهم باعا في الملك عند نسابة البربر من ولد كتام بن برنس}
الكتاميون حققوا واحد من اكبر انتصارات القبائل الجزائرية في التاريخ عندما قدموا مائة ألف من ابنائهم لتأسيس الخلافة الفاطمية
التي حكمت العالم الاسلامي من الشام للمحيط الاطلسي مدة قرنين من الزمن
للتعمق هناك كتاب دور كتامة في تاريخ الخلافة الفاطمي
للدكتور موسى لقبال
meriem dj
2014-07-10, 16:03
هيا يا مريم
رانى نسنى فى شرح الكلمات
يعنى انا انتظر فى الحل
حتى اعرف قداش تكون النقطه نتاعى
هيا اشرحينا الكلمات و هل هي بربريه اوعربيه او ليس لها اصل فى اللغات القديمه او هى مستحدثه فقط
هيا الكل ينتظر
هذه الكلمات نستعملها صغيرا و كبيرا و لن اشرحها لك تدعي انك فهمت الكلمات الاولى و انها موجودة في لهجتكم لانها مشروحة و عجزت عن شرح الكلمات التي اعطيتها لك في المرة الثانية ايه يا السوفي روح تلعب بعيد لست اذكى مني انت فقط خبيث
الاعراب اشد كفرا و نفاقا
صدق الله العظيم
meriem dj
2014-07-10, 16:05
و فيك بركة اخت مريم
تقبلي فائق الاحترام و التقدير يا سليلة ديهيا , فكما أرى لم يقف لمزوري التاريخ بالمرصاد إلا انت
شكرا اخي و ساقف دائما في وجه الام3 و امثاله
meriem dj
2014-07-10, 16:08
جيجلية مفهومة عادي جدا جدا جدا
اختي العزيزة
هي مفهومة لكن بعد التعود عليها
allamallamallam
2014-07-10, 16:09
شكرا اخي و ساقف دائما في وجه الام3 و امثاله
حقا
والغسيل
وتسياق
وطياب
والبوراك و الجارى شكون يطبخو
وامور البيت
واولادك و زوجك
وين حطيتيهم
راح تبقاي تبعى فيا طول عمرك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ابشرك انك راح تتعبى
اختي العزيزة
البطيبطات و الفنيفنات و البريبرات
البطيبطات يعني راهي طولت
الفنيفنات يعني راهي فنات
البريبرات يعني راهي برات يعني تحسنت حالتها مثلا واحد مريض مين يشفى
meriem dj
2014-07-10, 16:12
علقو حطو بيطا في ح بوطو
حاتريكود اللحمة فوق حستوف يزيطط
:19:
لو سمعتها لاول مرة اختي هل ستفهمينها؟:1:
allamallamallam
2014-07-10, 16:13
هذه الكلمات نستعملها صغيرا و كبيرا و لن اشرحها لك تدعي انك فهمت الكلمات الاولى و انها موجودة في لهجتكم لانها مشروحة و عجزت عن شرح الكلمات التي اعطيتها لك في المرة الثانية ايه يا السوفي روح تلعب بعيد لست اذكى مني انت فقط خبيث
الاعراب اشد كفرا و نفاقا
صدق الله العظيم
اانا لم اطلب المستحيل
بل طلبت الحل
أليس من حق التلميذ ان يطلب الحل من استاذه
حتى يتأكد من نقطته
ربما انت لا تعرفين اصل الكلمات ووضعتيها من راسك
نريد الحل
هيا ان كنت فعلا صادقه
وانا متاكد ان اغلبها من اصل عربى
السلام
meriem dj
2014-07-10, 16:13
حقا
والغسيل
وتسياق
وطياب
والبوراك و الجارى شكون يطبخو
وامور البيت
واولادك و زوجك
وين حطيتيهم
راح تبقاي تبعى فيا طول عمرك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ابشرك انك راح تتعبى
و انا ابشرك انك ستجن
لو سمعتها لاول مرة اختي هل ستفهمينها؟:1:
اكيد
البطيبطات يعني راهي طولت
الفنيفنات يعني راهي فنات
البريبرات يعني راهي برات يعني تحسنت حالتها مثلا واحد مريض مين يشفى
هاتي و نشوفو :19:
allamallamallam
2014-07-10, 16:15
البطيبطات يعني راهي طولت
الفنيفنات يعني راهي فنات
البريبرات يعني راهي برات يعني تحسنت حالتها مثلا واحد مريض مين يشفى
شكراا اختى الكريمه
شافتنى ميش جيجلى حقرتنى و سبتنى
صح البطيبطات من البطأ يعنى حاجه كى تبطى طول
الفنيفنات من الفناء من الفني وكل من عليها فانى
البربربات من البرأ كل مرض يبرى بأذن الله
السلام وصح فطورك
allamallamallam
2014-07-10, 16:17
و انا ابشرك انك ستجن
وانا ابشرك
راكى فقط تدورين فى حلقه مفرغه حتى تهبلى
وراهى جاتك جيجليه حره تفهمك فى اصول اللهجه الجيجليه العربيه الأصيله
شكراا اختى الكريمه
شافتنى ميش جيجلى حقرتنى و سبتنى
السلام وصح فطورك
لالا عادي الاخت مريم يمكن عممت لان صح كاين بزاف ناس يقولولك ميفهموش اللهجة الجيجلية
انا مفهمتش اعلاه راكم تذابزو عادي جدا مجرد نقاش و فقط
اما بصراحة حتى الان لم افهم يعني محور النقاش على واش بالتحديد
صحا فطورك اخي الكريم
meriem dj
2014-07-10, 16:18
اانا لم اطلب المستحيل
بل طلبت الحل
أليس من حق التلميذ ان يطلب الحل من استاذه
حتى يتأكد من نقطته
ربما انت لا تعرفين اصل الكلمات ووضعتيها من راسك
نريد الحل
هيا ان كنت فعلا صادقه
وانا متاكد ان اغلبها من اصل عربى
السلام
وضعتها من راسي ههههههههههههههههههه اذن انا بامكاني انتاج لغة
اذا كان اغلبها عربي لماذا لم تستطع شرحها انا انتظرك انت ان تشرحها
meriem dj
2014-07-10, 16:23
لالا عادي الاخت مريم يمكن عممت لان صح كاين بزاف ناس يقولولك ميفهموش اللهجة الجيجلية
انا مفهمتش اعلاه راكم تذابزو عادي جدا مجرد نقاش و فقط
اما بصراحة حتى الان لم افهم يعني محور النقاش على واش بالتحديد
صحا فطورك اخي الكريم
يا اختي العزيزة هذا المدعو الام3 معقد من كل ما يتعلق بالامازيغ لانه بعثي من اتباع ميشال عفلق
من يتكلم عن الامازيغية يقول عنه انت بربريست
الموضوع يتكلم عن منطقة جيجل و هو افسده بكذبه و تزويره
بوركت اختي و صح فطورك
اختي العزيزة
هي مفهومة لكن بعد التعود عليها
اكيد اختي اهنا نوافقك الراي لان كاين صعوبة فيها ولا كيما قلتي توالفي بيها
مي من غير الكلمات الاصلية الخاصة بالمنطقة الباقي مفهوم
allamallamallam
2014-07-10, 16:25
جيجلية مفهومة عادي جدا جدا جدا
شكرااا اختى
الجيجليه لهجة عربيه وقريبه جداا من الفصحى
وأستنتجت هذا خاصة بعد مخالطتى للكثير من الجواجله خاصة زملائى وزميلاتى فى الجامعه والدراسه
وهى مفهومه عادى عند جميع الناس
اما ما تقوله
هاته العنصريه المدعوه مريم التى لا تشرف الجيجليات خاصة
هو جنون وكذب قالتك الجيجليه بربريه قبايليه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وانا الحق لم ارى جيجليه مثلها فى حياتى رغم ان الجيجليات معروف عنهم اخلاقهم الحسنه و انا شاهد على هذا
الله يهديها على كل حال
السلام عليكم
يا اختي العزيزة هذا المدعو الام3 معقد من كل ما يتعلق بالامازيغ لانه بعثي من اتباع ميشال عفلق
من يتكلم عن الامازيغية يقول عنه انت بربريست
الموضوع يتكلم عن منطقة جيجل و هو افسده بكذبه و تزويره
بوركت اختي و صح فطورك
معليش اختي الكريمة كل واحد ووجهة نظره
الاخ الكريم يمكن ليه نظرة للامر وانت ترين من منظر اخر
وكل واحد له الحق في التعبير بحرية صح
بارك الله فيكما و صحا فطوركم
allamallamallam
2014-07-10, 16:27
وضعتها من راسي ههههههههههههههههههه اذن انا بامكاني انتاج لغة
اذا كان اغلبها عربي لماذا لم تستطع شرحها انا انتظرك انت ان تشرحها
صحه ومشكوره
كاين اختى الجيجليه الاخرى ضرك تشرحهم لنرى من المحق
شكرااا اختى
الجيجليه لهجة عربيه وقريبه جداا من الفصحى
وأستنتجت هذا خاصة بعد مخالطتى للكثير من الجواجله خاصة زملائى وزميلاتى فى الجامعه والدراسه
وهى مفهومه عادى عند جميع الناس
اما ما تقوله
هاته العنصريه المدعوه مريم التى لا تشرف الجيجليات خاصة
هو جنون وكذب قالتك الجيجليه بربريه قبايليه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وانا الحق لم ارى جيجليه مثلها فى حياتى رغم ان الجيجليات معروف عنهم اخلاقهم الحسنه و انا شاهد على هذا
الله يهديها على كل حال
السلام عليكم
اخ الكريم الاخت مريم لم تقصد ذلك لكن صحيح هناك مفردات و كلمات كثيرة جدا تنبعث من القبائلية و تلقاها مثل ما تقال بالقبائلية
و صحيح الجواجلة عندهم مفردات وكلمات خاصة جدا ربما لو اجتمع جيجليين امامك و تكلما الجيجلية كيما يقولو تع بكري متفهمش عليهم جيدا لان راح تكون هناك خلط في الكلام
عامة لهجة جيجلية شبيهة للهجة مغنية
meriem dj
2014-07-10, 16:28
معليش اختي الكريمة كل واحد ووجهة نظره
الاخ الكريم يمكن ليه نظرة للامر وانت ترين من منظر اخر
وكل واحد له الحق في التعبير بحرية صح
بارك الله فيكما و صحا فطوركم
هذه ليست وجهة نظر يا اختي هذا انسان خبيث جدا اقسم بالله العلي العظيم ان هذه هي الحقيقة ساعطيك الدليل فيما بعد
allamallamallam
2014-07-10, 16:28
معليش اختي الكريمة كل واحد ووجهة نظره
الاخ الكريم يمكن ليه نظرة للامر وانت ترين من منظر اخر
وكل واحد له الحق في التعبير بحرية صح
بارك الله فيكما و صحا فطوركم
اختى ايت مى الكريمه
هل يمكن ان تشرحى لنا هاته الكلمات فى لهجة الجيجليه
ومشكوره مسبقا
تمالى
يشيح
ينونس
دغاغا
ينغدد
يريب
يشير
يتقرقب
يسون
ارالي
يتشيتشخ
يغزل
allamallamallam
2014-07-10, 16:34
اخ الكريم الاخت مريم لم تقصد ذلك لكن صحيح هناك مفردات و كلمات كثيرة جدا تنبعث من القبائلية و تلقاها مثل ما تقال بالقبائلية
و صحيح الجواجلة عندهم مفردات وكلمات خاصة جدا ربما لو اجتمع جيجليين امامك و تكلما الجيجلية كيما يقولو تع بكري متفهمش عليهم جيدا لان راح تكون هناك خلط في الكلام
عامة لهجة جيجلية شبيهة للهجة مغنية
اختى الكريمه
انا نعرف مريم جيدااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااا وعز المعرفه
هى تكرهنى لا أدرى لماذا
وانا والله ما نكرهها
هى قلبها اسود وانا قلبى ابيض
انا اعرف لهجة الجيجليه من اصحابى و اصدقائى وملائى و زميلاتى
اكيد هناك كلمات قبايليه لأن بكل بساطه الجواجله لاسقين فى القبايل وهذا شيء منطقى
لكن هى تريد ان تجعل اللهجه الجيجليه العربيه قبايليه بالقوه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هل هذا امر معقول ؟؟؟؟؟؟
وشكراااا
[QUOTE=allamallamallam;3991189120]اختى ايت مى الكريمه
هل يمكن ان تشرحى لنا هاته الكلمات فى لهجة الجيجليه
وشكوره مسبقا
تمالى مثلا مين ميعجبكش جاست في واحد العبد و يقعد يدير فيه يقولو تمالي يعني تقدر تقول تعيف
يشيح معناها ينشف
ينونس lمعناها يفتش مثلا شخص يروح يفتش من بلاصة لبلاصة في حوايج يقولو ينونس
دغاغا هادي منعرف والله غريبة مي يستعملوها مع طفل الصغير ههه الا هاك المعنى
ينغدد واحد مين يقعد لاصق في هدرة و يعاود فيها مع روحو مثلا صرالك مشكل و ميعطوكش الحق تقعد تهدر مع روحك على المشكل اهنا يقولو ينغدد
يريب مثلا اهنا لحليب مين نحولو لرائب يقولو يريب
يشير يرمي
يتقرقب يطيح على راسه ههه
يسون اهنا مثلا عند تحضير الكسرة نحط السميد و زيت وهاك يقولو تسون يعني تخلط
ارالي اعطيني
يتشيتشخ يدغدغ
يغزل يقلق مثلا كيما يكون واحد يقلد فيك وفي حركاتك يقولو يغزل
اخي انا اعطيت امثلة للفهم
allamallamallam
2014-07-10, 16:43
و فيك بركة اخت مريم
تقبلي فائق الاحترام و التقدير يا سليلة ديهيا , فكما أرى لم يقف لمزوري التاريخ بالمرصاد إلا انت
مريم ليست سليلة دهيا
او الكافره العجوز الكاهنه وليست كتاميه اصلا وليست من جراوه زناتيه
مريم الجيجليه او مايا الجيجليه المعروفه فى اجابات قوقل و المشهوره بعدائها للعرب خاصة العرب الجزائريين
هى من عرش بنى عمران فى جيجل
عرشها يتكلم العربيه و بلهجة جيجليه عربيه التى تعد احد اللهجات العربيه الجزائريه الكثيره
اصلها مختلف فيه
بين انهم من الأندلس اى خليط من عرب و اسبان وبربر
او انهم احد فروع قبيلة بنى عمران الصنهاجيه من المغرب الاقصى
يعنى لا علاقة لها بكتامه لا من قريب و لا من بيعد
السلام
انا اعرف لهجة الجيجليه من اصحابى و اصدقائى وملائى و زميلاتى
اكيد هناك كلمات قبايليه لأن بكل بساطه الجواجله لاسقين فى القبايل وهذا شيء منطقى
لكن هى تريد ان تجعل اللهجه الجيجليه العربيه قبايليه بالقوه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هل هذا امر معقول ؟؟؟؟؟؟
وشكراااا
صح هم لاصقين ببجاية اكيد قبائل اما اولا ما عندهم حتى علاقة ببجاوية في حتى حاجة
اما فيما يخص اللهجة لان هناك مفردات قبائلية و توجد عند القبائل يقولك بلي هم قبائل
هم مش قبائل و مش عندهم علاقة بالقبائل
و اذا هم قبائل لماذ لا يتكلمون القبائلية
اهنا الجواجلة بحكم لهجتهم الخاصة مثلا الكاف و هاك حروف المختلفة مثلا عن العاصمية يبدو لك انهم يتكلمو لهجةغير مفهومة و يقولك راهم يحكو قبائل اما ابدا لهجة الجيجلية نورمال زي اي لهجة لكن مع اختلافات
اتعلم ان جيجل الوسط و الشرق و الغرب مش زي بعضهم و عندهم مميزات مع انهم جواجلة كلهم 18
اذا هم قبائل لماذا اذا اهل مغنية يتكلمون بنفس اللهجة هل هم قبائل
allamallamallam
2014-07-10, 16:50
[QUOTE=allamallamallam;3991189120]اختى ايت مى الكريمه
هل يمكن ان تشرحى لنا هاته الكلمات فى لهجة الجيجليه
وشكوره مسبقا
تمالى مثلا مين ميعجبكش جاست في واحد العبد و يقعد يدير فيه يقولو تمالي يعني تقدر تقول تعيف
يشيح معناها ينشف
ينونس lمعناها يفتش مثلا شخص يروح يفتش من بلاصة لبلاصة في حوايج يقولو ينونس
دغاغا هادي منعرف والله غريبة مي يستعملوها مع طفل الصغير ههه الا هاك المعنى
ينغدد واحد مين يقعد لاصق في هدرة و يعاود فيها مع روحو مثلا صرالك مشكل و ميعطوكش الحق تقعد تهدر مع روحك على المشكل اهنا يقولو ينغدد
يريب مثلا اهنا لحليب مين نحولو لرائب يقولو يريب
يشير يرمي
يتقرقب يطيح على راسه ههه
يسون اهنا مثلا عند تحضير الكسرة نحط السميد و زيت وهاك يقولو تسون يعني تخلط
ارالي اعطيني
يتشيتشخ يدغدغ
يغزل يقلق مثلا كيما يكون واحد يقلد فيك وفي حركاتك يقولو يغزل
اخي انا اعطيت امثلة للفهم
شكراا اختى الكريمه
وهل هاته الكامات اصلها قبايليه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وهل هى متداوله عند شبات اليوم او عند العجايز فقط
ثم
يريب تعنى ترواب الحليب وهل تعنى كذالك يحطم و يهدم نقول ريبت الحيط
يتشخشتخ هل تعنى يشخشخ ومنه حاجه مشخشخه يعنى مفتته ومنه شخشوخه الأكله المشهوره ونحن نقولو العظم تشخشخ يعنى تكسر و تفتت
اما دغاغا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هههههههههههههههههه هاته نتاع الذرارى صح
يعنى بأختصار هناك كلمات انتم تقولوها نحن نقولوها
شكرااا
[QUOTE=it me;3991189240]
شكراا اختى الكريمه
وهل هاته الكامات اصلها قبايليه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وهل هى متداوله عند شبات اليوم او عند العجايز فقط
ثم
يريب تعنى ترواب الحليب وهل تعنى كذالك يحطم و يهدم نقول ريبت الحيط
يتشخشتخ هل تعنى يشخشخ ومنه حاجه مشخشخه يعنى مفتته ومنه شخشوخه الأكله المشهوره ونحن نقولو العظم تشخشخ يعنى تكسر و تفتت
اما دغاغا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هههههههههههههههههه هاته نتاع الذرارى صح
يعنى بأختصار هناك كلمات انتم تقولوها نحن نقولوها
شكرااا
الله اعلم ان كان لها وجود في القبائلية اما منظنش لان القبالية يهني ليها مفردات غريبة حقا ومنظنش ينتمو للقبائلية
انا درت الجواب من نظرة العامة يعني كيفاه يستعملوهم عامة
لالا يستعملوها عادي جدا جميع الفئات تهدر هاك هادي هي اللهجة الجيجلية المتداولة
اما من وجهة ما قلته انت اكيد بكل تاكيد صحيح
ايه مثلا تهم الحيط يقولو تريب الحيط صحيح نورمال تستعمل في كلتا الحالتين
يتشختخ قوتلك يدغدغ من جهو وصح ما قلته مفتتة مثلا تفت الخبز داخل الحليب يقولو تختشخلو الخبز
انا حسب علمي من يلعبو مع ولد صغير يحطو صباعهم و يقولو دغ دغ هههه انا هاك نعرفها يمكن يكون ليها معنى اخر ربما عند منطقة من مناطق جيجل
allamallamallam
2014-07-10, 17:00
صح هم لاصقين ببجاية اكيد قبائل اما اولا ما عندهم حتى علاقة ببجاوية في حتى حاجة
اما فيما يخص اللهجة لان هناك مفردات قبائلية و توجد عند القبائل يقولك بلي هم قبائل
هم مش قبائل و مش عندهم علاقة بالقبائل
و اذا هم قبائل لماذ لا يتكلمون القبائلية
اهنا الجواجلة بحكم لهجتهم الخاصة مثلا الكاف و هاك حروف المختلفة مثلا عن العاصمية يبدو لك انهم يتكلمو لهجةغير مفهومة و يقولك راهم يحكو قبائل اما ابدا لهجة الجيجلية نورمال زي اي لهجة لكن مع اختلافات
اتعلم ان جيجل الوسط و الشرق و الغرب مش زي بعضهم و عندهم مميزات مع انهم جواجلة كلهم 18
اذا هم قبائل لماذا اذا اهل مغنية يتكلمون بنفس اللهجة هل هم قبائل
اعلم اختى كل ما قلتيه
واعلم ان جيجل رغم انها ولاية صغيره المساحه
الا انه هناك اختلاف فى لهجات بين الشرق و الغرب منها
اللهجة الجيجليه عربيه وان لم تكن عربيه فكيف نفهمكم نحن عرب الصحراء وكل عام نتبحروا عندكم
وشكرااا
اعلم اختى كل ما قلتيه
واعلم ان جيجل رغم انها ولاية صغيره المساحه
الا انه هناك اختلاف فى لهجات بين الشرق و الغرب منها
اللهجة الجيجليه عربيه وان لم تكن عربيه فكيف نفهمكم نحن عرب الصحراء وكل عام نتبحروا عندكم
وشكرااا
اكيد هي مش قبائلية هي مزيج معقد من المفردات القبائلية و العربية و الشاوية ( بحكم الروابط التي جمعتهم ببربر الأوراس و صنهاجة ) و بالاضافة الى مفردات خاصة بسكان المدينة
هي زيها زي اي لهجة عربية وكل منطقة في الجزائر لديها مفردات تميزا عن باقي اللهجات
allamallamallam
2014-07-10, 17:07
[QUOTE=allamallamallam;3991189329]
الله اعلم ان كان لها وجود في القبائلية اما منظنش لان القبالية يهني ليها مفردات غريبة حقا ومنظنش ينتمو للقبائلية
انا درت الجواب من نظرة العامة يعني كيفاه يستعملوهم عامة
لالا يستعملوها عادي جدا جميع الفئات تهدر هاك هادي هي اللهجة الجيجلية المتداولة
اما من وجهة ما قلته انت اكيد بكل تاكيد صحيح
ايه مثلا تهم الحيط يقولو تريب الحيط صحيح نورمال تستعمل في كلتا الحالتين
يتشختخ قوتلك يدغدغ من جهو وصح ما قلته مفتتة مثلا تفت الخبز داخل الحليب يقولو تختشخلو الخبز
انا حسب علمي من يلعبو مع ولد صغير يحطو صباعهم و يقولو دغ دغ هههه انا هاك نعرفها يمكن يكون ليها معنى اخر ربما عند منطقة من مناطق جيجل
شكرااا
انا متأكد ان بيننا و بينكم الألاف من الكلمات والافعال والاسامى المشتركه اكثر ما بينكم وبين جيرانكم القبايل
وانت مشكوره على التدخل
لأان مريم حقرتنى و حاولة ان تهزمنى لكنها فشلت
والسلام
[QUOTE=it me;3991189390]
شكرااا
انا متأكد ان بيننا و بينكم الألاف من الكلمات والافعال والاسامى المشتركه اكثر ما بينكم وبين جيرانكم القبايل
وانت مشكوره على التدخل
لأان مريم حقرتنى و حاولة ان تهزمنى لكنها فشلت
والسلام
سعدت بالنقاش
تحياتي لكما والى صاحب الموضوع شكرا صحا فطوركم
meriem dj
2014-07-10, 17:48
[QUOTE=it me;3991189240]
شكراا اختى الكريمه
وهل هاته الكامات اصلها قبايليه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وهل هى متداوله عند شبات اليوم او عند العجايز فقط
ثم
يريب تعنى ترواب الحليب وهل تعنى كذالك يحطم و يهدم نقول ريبت الحيط
يتشخشتخ هل تعنى يشخشخ ومنه حاجه مشخشخه يعنى مفتته ومنه شخشوخه الأكله المشهوره ونحن نقولو العظم تشخشخ يعنى تكسر و تفتت
اما دغاغا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هههههههههههههههههه هاته نتاع الذرارى صح
يعنى بأختصار هناك كلمات انتم تقولوها نحن نقولوها
شكرااا
اصبحت تطلب النجدة من الجواجلة لانقاذك من ورطتك ههههههههههه و الله لقد كشفت خبثك و زيد قاعد تتمسكن كما النسا باش تستعطف المغفلين الا تخجل 24 ساعة امام النت و ابوك يعطيك تاكل و الله لم ار رجلا بهذه الصفات
لقد هزمت يا الام و ساعطي للاخت الدليل على خبثك حتى لا تنخدع
meriem dj
2014-07-10, 17:50
[QUOTE=allamallamallam;3991189479]
سعدت بالنقاش
تحياتي لكما والى صاحب الموضوع شكرا صحا فطوركم
لماذا شرحت له الكلمات يا اخت لقد وقعت في فخ الشيطان كما وقعت حواء فيه
meriem dj
2014-07-10, 17:51
هذه هي حقيقة الام3
http://ejabat.google.com/ejabat/user?userid=00678641851022602519
thawizat10
2014-07-10, 17:56
شكرااا اختى
الجيجليه لهجة عربيه وقريبه جداا من الفصحى
وأستنتجت هذا خاصة بعد مخالطتى للكثير من الجواجله خاصة زملائى وزميلاتى فى الجامعه والدراسه
وهى مفهومه عادى عند جميع الناس
اما ما تقوله
هاته العنصريه المدعوه مريم التى لا تشرف الجيجليات خاصة
هو جنون وكذب قالتك الجيجليه بربريه قبايليه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وانا الحق لم ارى جيجليه مثلها فى حياتى رغم ان الجيجليات معروف عنهم اخلاقهم الحسنه و انا شاهد على هذا
الله يهديها على كل حال
السلام عليكم
البطيبطات و الفنيفنات و البريبرات
علقو حطو بيطا في ح بوطو
حاتريكود اللحمة فوق حستوف يزيطط
تقعد بينا ولا واش
يعني هذه الكلمات سيفهمها أي دزيري لم يحتك ولا مرة واحدة في حياته بالجواجلة
عجيب ساهلة بالتعود
بالمناسبة أنا لم أفهم
أي شيء عدا اللحمة و البوطو
meriem dj
2014-07-10, 18:00
البطيبطات و الفنيفنات و البريبرات
علقو حطو بيطا في ح بوطو
حاتريكود اللحمة فوق حستوف يزيطط
تقعد بينا ولا واش
يعني هذه الكلمات سيفهمها أي دزيري لم يحتك ولا مرة واحدة في حياته بالجواجلة
عجيب ساهلة بالتعود
بالمناسبة أنا لم أفهم
أي شيء عدا اللحمة و البوطو
اهلا اختي ثويزات
هل رايت في حياتك اخبث من هذا السوفي؟
thawizat10
2014-07-10, 18:00
يا أعرابي لو كانت كلمات عربية وأصلها عربي لماذا لم تفهمها يا مراوغ
و كدت تبكينا لما كنت تتمسكن للبنت
حقا أنت سليل من ترك أطفاله وزوجاته في الميدان و رجعوا يتمسكنون ويتباكون لأسيادهم
thawizat10
2014-07-10, 18:02
هههه طبعا الجواجلة عندما تتكلم معهم لن يردوا عليك بلهجتهم لانك لن تفهمها فيضطرون الى تغييرها
اذا اردت ان اعطيك عشرة افعال امازيغية فهاهي
يشهم =يكره
يتفنزر =ينزف من انفه
يتفا=يتثاءب
يتعكل = يتعثر
يفدغلو راسو= يجرحه من راسه
يقجم=يتمسخر
يمزي = ينفخ
يغانن= يعاند
يزغد =يمشي بسرعة
يمسل = يصنع الفخار
يعوق او يسوغ= يصرخ
يكرش=يخدش
ينز=يزول الانتفاخ
يتبلبل=يسمن
يقرقد=يحلق راسه تماما
و القائمة طويلة اما الاسماء فلا تعد و لا تحصى
أختي مريم كلمة يعوق معناها يعيط مثلا تقول عيطت علي يما
ثعوق فلي يما
هذه الكلمة لم أسمع بها عندنا سمعتها عند قبايل بومرداس من أيث عمران
meriem dj
2014-07-10, 18:03
يا أعرابي لو كانت كلمات عربية وأصلها عربي لماذا لم تفهمها يا مراوغ
و كدت تبكينا لما كنت تتمسكن للبنت
حقا أنت سليل من ترك أطفاله وزوجاته في الميدان و رجعوا يتمسكنون ويتباكون لأسيادهم
ارايت كيف كان يتمسكن كالنساء من اجل ان تشرح له تلك المخلوقة هذه الكلمات
ما هو الوصف الذي نقدمه لرجل يتمسكن كالنساء
meriem dj
2014-07-10, 18:07
أختي مريم كلمة يعوق معناها يعيط مثلا تقول عيطت علي يما
ثعوق فلي يما
هذه الكلمة لم أسمع بها عندنا سمعتها عند قبايل بومرداس من أيث عمران
بارك الله فيك اختي لقد افدتني بمعلومة مهمة
عندنا في بني عمران و بني قايد و بني احمد ومدينة جيجل نقول يعوق اما القبائل الاخرى فيقولون يسوغ
allamallamallam
2014-07-10, 18:13
تحاميتو فيا
يا لقايليه ويا جيجليه
بصح انا ما نحقرش النسا
قالك نتمسكن
allamallamallam
2014-07-10, 18:14
هذه هي حقيقة الام3
http://ejabat.google.com/ejabat/user?userid=00678641851022602519
لا
انا لستو هذا الشخص
يعنى خسرت عليك حرف واحد
لا
allamallamallam
2014-07-10, 18:15
يا أعرابي لو كانت كلمات عربية وأصلها عربي لماذا لم تفهمها يا مراوغ
و كدت تبكينا لما كنت تتمسكن للبنت
حقا أنت سليل من ترك أطفاله وزوجاته في الميدان و رجعوا يتمسكنون ويتباكون لأسيادهم
بل فهمت الكثير منها
و الاخت الجيجليه ايت مى الكريمه شاهده
meriem dj
2014-07-10, 18:16
لا
انا لستو هذا الشخص
يعنى خسرت عليك حرف واحد
لا
قولها للغافلين
allamallamallam
2014-07-10, 18:17
[QUOTE=it me;3991189497]
لماذا شرحت له الكلمات يا اخت لقد وقعت في فخ الشيطان كما وقعت حواء فيه
وانت ما دخلك فيها
هل تظنين ان كل الجيجليات مثلك عنصريه و قوميه
allamallamallam
2014-07-10, 18:18
أختي مريم كلمة يعوق معناها يعيط مثلا تقول عيطت علي يما
ثعوق فلي يما
هذه الكلمة لم أسمع بها عندنا سمعتها عند قبايل بومرداس من أيث عمران
حتى حنا فى لهجة رحمان العربيه نقولو
كلمة يعوق
ومعناها يعيط بقوه
meriem dj
2014-07-10, 18:20
[QUOTE=meriem dj;3991189919]
وانت ما دخلك فيها
هل تظنين ان كل الجيجليات مثلك عنصريه و قوميه
لماذا بقيت تتمسكن لها لكي تشرح لك الكلمات اليس عيب عليك هذه المسكينة جاهلة ما تعرف والو فالتاريخ ما نلوموهاش
thawizat10
2014-07-10, 18:20
ارايت كيف كان يتمسكن كالنساء من اجل ان تشرح له تلك المخلوقة هذه الكلمات
ما هو الوصف الذي نقدمه لرجل يتمسكن كالنساء
وتما مريم نقول أيتشحليل
و لما واحد يبالغ في التمسكن يعني نقولوا الدمعة و الخنونة حشاك ههههههه
إماطاون إيخلال
هكذا كنت نتصور فيه كي كان يحلل الأخت
meriem dj
2014-07-10, 18:22
حتى حنا فى لهجة رحمان العربيه نقولو
كلمة يعوق
ومعناها يعيط بقوه
لا لا يا السوفي ما تقولوهاش هذه كلمة امازيغية اذاكان جيراننا القسنطينيين و السكيكديين و السطايفييين ما يقولوهاش فما بالك بالقفرييين ههههههههههههههههههه احشم شوي اذا كنت فيك ريحة الرجولية
thawizat10
2014-07-10, 18:24
حتى حنا فى لهجة رحمان العربيه نقولو
كلمة يعوق
ومعناها يعيط بقوه
جيد إذن رحمان إضافة إلى أمازغيتهم في مأكلهم وملبسهم
زدتلنا أيضا لكلام الله يبارك
لأنك قلت أن الكلمات التي احضرتها الاخت مريم التي هي أمازيغية واضحة مستعملة عندكم في رحمان
إذا شكرا أيها الأمازيغي المستعرب
meriem dj
2014-07-10, 18:27
وتما مريم نقول أيتشحليل
و لما واحد يبالغ في التمسكن يعني نقولوا الدمعة و الخنونة حشاك ههههههه
إماطاون إيخلال
هكذا كنت نتصور فيه كي كان يحلل الأخت
و الله عندك الحق اكيد دارتلو الخلعة كيما لقاش الحل و هادي الاخت جاتو كالهدية النازلة من السماء فانقذته
وليد1990
2014-07-10, 19:40
كفاكى يا مريم من الأديولوجيه و الكذب
هههههههههههههههههه قالك ما نفهموش الجيجليه على خاطر راهى قبايليه فى بالك هههههههههههههههههههههههههههههه
انت مضحكه انا افهم حتى لو يهدروا بالجيجليه المحليه
انت وين راكى عايشه يرحم والديك عايشه فى المريخ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
انت تكذبين على الشعب الجزائرى قالك ما نفهموش جواجله هل انت مجنونه
نحن نفهموهم على طول الخط
اما اللكنه و مخارج الحروف ففى كل منطقه من الجزائر لها لكنتها الخاصه
بالنسبه 15 فعل التى قلتيهم وانا طلبت 10 فقط ولا ندرى ربما هى لهجة عايلتك ؟؟؟
نحن فى لهجة عرشنا رحمان نستعمل الكلمات التاليه التى قلتيها وهى
يشهم
يتعكل
يفدغلو ونحن نقول فدقلو راسو
يقجم
يمزى
يغانن والتى منها الكلمه المشهوره عندنا التاقنانت او التاغنانت وهى كلمى بربريه لا غبار عليها
يعوق و يسوغ
يزغد
يكرش
يتبلبل
يقرقد او يقرقط كما نسميها فى لهجة رحمان العربيه
يعنى 11من 15من مما ذكرتى من الافعال هى متداوله الى اليوم فى عرشنا رحمان العربى الأصيل اى ما معنى هذا ؟؟؟؟؟؟؟
اما بقية الكلمات انا شخصيا لم اسمع بها من قبل لأانها ببساطه هى كلمات غير مألوفه اصلا او قليلة الاستعمال و لا دليل لك على انها بربريه
ثم
انا استطيع ان اعطيك الألاف من الافعال والكلمات العربيه فى اللهجه الجيجليه العربيه
اختى مريم لا تكونى عاطفيه الى هاته الدرجه
اللهجة الجيجليه هى احد اللهجات العربيه الجزائريه المميزه
مره اخرى عاودى جيبى 10 افعال بربريه صحيحه مثل فعل تغنانت ؟؟؟؟؟ وانا مازلتا رافع التحدى معك
لانك فشلتى فى الجوله الأولى
يا أخي كلمة يعكل وكذلك يفدغ عربيتان انظر إلى شرحهما في لسان العرب
وشيء طبيعي ان تقتبسهما الامازيغية فهي قائمة بدرجة كبيرة على الاصول العربية
وليد1990
2014-07-10, 19:51
اختى ايت مى الكريمه
هل يمكن ان تشرحى لنا هاته الكلمات فى لهجة الجيجليه
ومشكوره مسبقا
تمالى
يشيح
ينونس
دغاغا
ينغدد
يريب
يشير
يتقرقب
يسون
ارالي
يتشيتشخ
يغزل
يااخي ان لم تكن هته الكلمات عربية فهي ليست بالضرورة امازيغية لان هته الكلمات بدوية جيجلية قد لا يفهمها الجواجلة انفسهم مثلنا نحن ولاد نايل عندنا كلماتقد لا نفهمها نحن الشباب ا ولا يعلم اصولها ولا يفهمها غيرنا
allamallamallam
2014-07-10, 21:07
جيد إذن رحمان إضافة إلى أمازغيتهم في مأكلهم وملبسهم
زدتلنا أيضا لكلام الله يبارك
لأنك قلت أن الكلمات التي احضرتها الاخت مريم التي هي أمازيغية واضحة مستعملة عندكم في رحمان
إذا شكرا أيها الأمازيغي المستعرب
ليس
كل الكلمات مستعمله عندنا
بل جزء كبير مما قالته مريم المهبوله هو عندنا
اما ما احضرته من كلمات
فليس لها اى دليل على انها كلها كلمات امازيغيه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
والدليل ان الكثير من الكلمات انت لم تعرفيها و انت ثويزات القبايليه وناطقة بأحد اللهجات الامازيغيه
السلام
allamallamallam
2014-07-10, 21:15
يااخي ان لم تكن هته الكلمات عربية فهي ليست بالضرورة امازيغية لان هته الكلمات بدوية جيجلية قد لا يفهمها الجواجلة انفسهم مثلنا نحن ولاد نايل عندنا كلماتقد لا نفهمها نحن الشباب ا ولا يعلم اصولها ولا يفهمها غيرنا
اكيد اخى الكريم
الأغلبية الصاحقه من مفردات اللهجات الجزائريه العربيه هى عربيه
وفيها اقليه بربريه وتركيه واخرى لا اصل لها فى اى لغة بل مستحدثه
هذا امر معروف
يعنى اذ لم نجد لها اصل فى قواميس اللغه العربيه الكبرى مثل قاموس لسان العرب او قاموس المحيط
هذا لا يعنى بالضروره انها من اصل بربرى او تركى او رومانى
وشكرااا
allamallamallam
2014-07-10, 21:17
و الله عندك الحق اكيد دارتلو الخلعة كيما لقاش الحل و هادي الاخت جاتو كالهدية النازلة من السماء فانقذته
الحمد الله
الذى بعثلى اختى الفاضله ايت مى الجيجليه العاقله الحره
meriem dj
2014-07-11, 00:21
يا أخي كلمة يعكل وكذلك يفدغ عربيتان انظر إلى شرحهما في لسان العرب
وشيء طبيعي ان تقتبسهما الامازيغية فهي قائمة بدرجة كبيرة على الاصول العربية
ما دخل كلمة تعكل بتشديد الكاف الامازيغية التي تعني تعثر في كلمة يعكل العربية التي تختلف في النطق و في المعنى تماما يا الام3
أَعْكَلَ: ( فعل )
أعْكَلَ عليه الأمرُ : الْتَبس واشتبه
عَكِلَ: ( فعل )
عَكِلَ َ عَكَلا
عَكِلَتِ المسْرجةُ ونحوُها : رسبتْ فيها رواسِبُ
عَكل: ( فعل )
عَكل ُ عَكْلا
عَكل عليه الأمْرُ : التبس واشتبه
عَكل فلانٌ في الأمْر : قال فيه برأيهِ
عَكل الشيءَ : جمعَهُ بعد تَفَرُّقِهِ
عَكل الدَّابَّةَ : ضمَّ رُسغَ يدها إِلى عضُدِها وربطهما معا بالعِكال : وهي لغة في عَقَل
عَكل المتاعَ : نضَّدَهُ بعضهُ على بعض
و ما دخل كلمة فدغ بتشديد الدال في الكلمة العربية فدغ التي تختلف تماما في المعنى معها
فَدَغَ: ( فعل )
فدَغَ يَفدَغ ، فَدْغًا ، فهو فادغ ، والمفعول مَفْدوغ
فدَغ الشَّيءَ : كسره ، وأكثر ما يكون في المجوَّف والرَّطب
فَدَغَ الطعَامَ : رَوَّاهُ دَسَمًا
meriem dj
2014-07-11, 00:23
اكيد اخى الكريم
الأغلبية الصاحقه من مفردات اللهجات الجزائريه العربيه هى عربيه
وفيها اقليه بربريه وتركيه واخرى لا اصل لها فى اى لغة بل مستحدثه
هذا امر معروف
يعنى اذ لم نجد لها اصل فى قواميس اللغه العربيه الكبرى مثل قاموس لسان العرب او قاموس المحيط
هذا لا يعنى بالضروره انها من اصل بربرى او تركى او رومانى
وشكرااا
اذن هي من اي اصل يا مزور الانساب هل من الفضاء
كلام تافه من شخص تافه يقضي 24ساعة امام الحاسوب
meriem dj
2014-07-11, 00:25
يااخي ان لم تكن هته الكلمات عربية فهي ليست بالضرورة امازيغية لان هته الكلمات بدوية جيجلية قد لا يفهمها الجواجلة انفسهم مثلنا نحن ولاد نايل عندنا كلماتقد لا نفهمها نحن الشباب ا ولا يعلم اصولها ولا يفهمها غيرنا
تدخل بعضويات مختلفة و ترد على نفسك اللهم عافنا مما ابتلاك به
اللهم اجعل كيده في نحره و سلط عليه ما يستحق امين
[QUOTE=allamallamallam;3991190205]
لماذا بقيت تتمسكن لها لكي تشرح لك الكلمات اليس عيب عليك هذه المسكينة جاهلة ما تعرف والو فالتاريخ ما نلوموهاش
انا جاهلة ياو اختي احترمي روحك انا ما قلتش حاجة نقصت من قيمة ولا احد فيكم اوك و مطيحت من قيمة حتى احد
ارجو تقبل اراء كل واحد مع احتراماتي
رانا في نقاش مش حرب
allamallamallam
2014-07-11, 01:34
[QUOTE=meriem dj;3991190244]
انا جاهلة ياو اختي احترمي روحك انا ما قلتش حاجة نقصت من قيمة ولا احد فيكم اوك و مطيحت من قيمة حتى احد
ارجو تقبل اراء كل واحد مع احتراماتي
رانا في نقاش مش حرب
اختى الجيجليه الفاضله
انت لم ترى منها الا القليل
ضرك تبدى تسب فيك وتشتم فيك
انها مجنونه لا تقبل اى احد يعارضها فى الرأى
هى غارت منك
لما انا طلبت منك تشرحيلى الكلمات و انت شرحتيهملى هى غارت منك
لأنها تظن ان كل الناس مثلها
حذارى منها اختى الفاضله
وشكرااا
thawizat10
2014-07-11, 11:16
[QUOTE=it me;3991194455]
اختى الجيجليه الفاضله
انت لم ترى منها الا القليل
ضرك تبدى تسب فيك وتشتم فيك
انها مجنونه لا تقبل اى احد يعارضها فى الرأى
هى غارت منك
لما انا طلبت منك تشرحيلى الكلمات و انت شرحتيهملى هى غارت منك
لأنها تظن ان كل الناس مثلها
حذارى منها اختى الفاضله
وشكرااا
بدل أن تحذر الأخت من مريم
حذرها من نفسك المراوغة
و أنت أكثر من يعلم لماذا قالت لها ذلك
لكنك إنسان مفيكش الخير
تريد زرع النميمة يا فتان
ألا تخجل من نفسك
thawizat10
2014-07-11, 11:18
[QUOTE=meriem dj;3991190244]
انا جاهلة ياو اختي احترمي روحك انا ما قلتش حاجة نقصت من قيمة ولا احد فيكم اوك و مطيحت من قيمة حتى احد
ارجو تقبل اراء كل واحد مع احتراماتي
رانا في نقاش مش حرب
الأخت لكريمة مريم لم تقصد أي اهانة أو إساءة لك
هو فقط سوء تفاهم
thawizat10
2014-07-11, 11:23
لا
انا لستو هذا الشخص
يعنى خسرت عليك حرف واحد
لا
هل تعلم لماذا خسرت حرف واحد فقط
لأنك لا تخاف من ربك
لأننا في غير رمضان
كنت تحلف بأغلض الإيمان و أكبرها حتى أن قسمك يدوم صفحة كاملة بدون خوف من الله عز وجل
لكننا في شهر رمضان زعما صائم لذلك لم تحلف كذبا كالعادة
لكن هل تعلم شيء
ذلك يمين كبير و هو حرام في رمضان و في غيره
يا من تدعي الدفاع عن الإسلام
لكن رب العلامين فضحك لأنه سبحانه لا يحب المنافقين وكبر مقتا عنده الذين يقولون ما لا يفعلون
allamallamallam
2014-07-11, 14:01
هل تعلم لماذا خسرت حرف واحد فقط
لأنك لا تخاف من ربك
لأننا في غير رمضان
كنت تحلف بأغلض الإيمان و أكبرها حتى أن قسمك يدوم صفحة كاملة بدون خوف من الله عز وجل
لكننا في شهر رمضان زعما صائم لذلك لم تحلف كذبا كالعادة
لكن هل تعلم شيء
ذلك يمين كبير و هو حرام في رمضان و في غيره
يا من تدعي الدفاع عن الإسلام
لكن رب العلامين فضحك لأنه سبحانه لا يحب المنافقين وكبر مقتا عنده الذين يقولون ما لا يفعلون
هاكى يا ماسا نثمورث
ولله العظيم لست الذى تتكلم عليه مريم
رانى حلفت فى رمضان
هل هناك شيء بعد الحلف
البينه على من أدعى واليمين على من انكر
انا انكرت هذا ألادعء المغرض من هاته المريضه و ألقيت اليمين
وهى لم تأتى بأى دليل
اذا هى تظلم فيا الله يسامحها و يغفر لها و لنا
allamallamallam
2014-07-11, 14:03
[QUOTE=allamallamallam;3991194752]
بدل أن تحذر الأخت من مريم
حذرها من نفسك المراوغة
و أنت أكثر من يعلم لماذا قالت لها ذلك
لكنك إنسان مفيكش الخير
تريد زرع النميمة يا فتان
ألا تخجل من نفسك
اختى الفاضله ايت مى الجيجليه اكتشفت بنفسها هاته المخلوقه مريم
ورأيت بأم عينها كيف وصفتها بالجاهله
وانا حذرتها لأنى اعرف مريم جيدااا
السلام
allamallamallam
2014-07-11, 14:05
[QUOTE=it me;3991194455]
الأخت لكريمة مريم لم تقصد أي اهانة أو إساءة لك
هو فقط سوء تفاهم
مليحه هاذى
سبتها وثم قاتلك سوء تفاهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لماذا تريدون ان تصعدوا فوق الحق
الحق يعلو ولا يعلى عليه
معليش
رمضان مبارك ينعاد علينا و عليكم بالصحة ولهناء
sami_yougourthen
2014-07-11, 15:16
هاكى يا ماسا نثمورث
ولله العظيم لست الذى تتكلم عليه مريم
رانى حلفت فى رمضان
هل هناك شيء بعد الحلف
البينه على من أدعى واليمين على من انكر
انا انكرت هذا ألادعء المغرض من هاته المريضه و ألقيت اليمين
وهى لم تأتى بأى دليل
اذا هى تظلم فيا الله يسامحها و يغفر لها و لنا
باين عليك يا واحد ليسكرو
وغيلاس عضوية من يا حلاف يا متاسلم عروبي
لماذا تحلف بالكذب وانت غيلاس لا يمكن الثقة في كلامك لانك اخبث من الشيطان
allamallamallam
2014-07-11, 16:04
باين عليك يا واحد ليسكرو
وغيلاس عضوية من يا حلاف يا متاسلم عروبي
لماذا تحلف بالكذب وانت غيلاس لا يمكن الثقة في كلامك لانك اخبث من الشيطان
اسكت يا القذافى
انت سوى شاذ
المجتمع الجزائرى ينبذ امثالك الشواذ
وليد1990
2014-07-11, 16:45
ما دخل كلمة تعكل بتشديد الكاف الامازيغية التي تعني تعثر في كلمة يعكل العربية التي تختلف في النطق و في المعنى تماما يا الام3
أَعْكَلَ: ( فعل )
أعْكَلَ عليه الأمرُ : الْتَبس واشتبه
عَكِلَ: ( فعل )
عَكِلَ َ عَكَلا
عَكِلَتِ المسْرجةُ ونحوُها : رسبتْ فيها رواسِبُ
عَكل: ( فعل )
عَكل ُ عَكْلا
عَكل عليه الأمْرُ : التبس واشتبه
عَكل فلانٌ في الأمْر : قال فيه برأيهِ
عَكل الشيءَ : جمعَهُ بعد تَفَرُّقِهِ
عَكل الدَّابَّةَ : ضمَّ رُسغَ يدها إِلى عضُدِها وربطهما معا بالعِكال : وهي لغة في عَقَل
عَكل المتاعَ : نضَّدَهُ بعضهُ على بعض
و ما دخل كلمة فدغ بتشديد الدال في الكلمة العربية فدغ التي تختلف تماما في المعنى معها
فَدَغَ: ( فعل )
فدَغَ يَفدَغ ، فَدْغًا ، فهو فادغ ، والمفعول مَفْدوغ
فدَغ الشَّيءَ : كسره ، وأكثر ما يكون في المجوَّف والرَّطب
فَدَغَ الطعَامَ : رَوَّاهُ دَسَمًا
يا اختي ربي يهديك انا منيش علام ماعنديش علاقة بيه
اما بالنسبة للكلمات راكي حاسباتيني عايش في الهند انا راني في الجزائر برك وهاذو الكلمات نستعملوها ربما اكثر منكم وعارف معانيهاهذه الكلمات عربية أصيلة كما ان معظم المفردات الامازيغية اصولها عربية
ثم كي عادت مشكلتك في تشديد الحرف مالا ماتعرفيش ان من خصائص الشدة المبالغة والتشديد والتعمد كما في فعل كسر وكسّر فهذا الأخير تعني المبالغة في التكسير يعني انتي في رايك كسر و كسّر ماعندهمش علاقة في بعضاهم ونزيدك للبحر كاس كلما تلقاي في لهجتنا الجزائرية فعل او اسم او أي كلمة وتلقاي جذرها موجود في اللغة العربية فهذا يعني ان اصلها عربــــــــــــــي حتى ول كانت من اللغة الامازيغية
عكل (لسان العرب)
عَكَلَ الشيءَ يَعْكِلُه ويَعْكُله عَكْلاً جَمَعَه.
وعَكَلْتُ المَتاع أَعْكُله، بالضم، أَي نَضَدْت بعضَه على بعض.
وعَكَل السائقُ الخَيْلَ والإِبل يَعْكُلُها عَكْلاً: حازَها وساقَها وضَمَّ قَواصِيَها؛ وأَنشد للفرزدق: وَهُمُ على صَدَفِ الأَمِيل تَدَارَكُوا نَعَماً، تُشَلُّ إِلى الرَّئيسِ وتُعْكَل وعَكَلَ البعيرَ يَعْكُله ويَعْكِلُه عَكْلاً: شَدَّ رُسْغَ يده إِلى عَضُده بحبل، وفي الصحاح: هو أَن يُعْقَل بحبل، واسمُ ذلك الحبل العِكَالُ. ومزالنا نقولو لهذا الحبل العكال
وإِبِلٌ مَعْكُولة أَي مَعْقُولة.
والمَعْكُول: المحبوس؛ عن يعقوب.
وعَكَلَه حَبَسه؛ يقال: عَكَلُوهم مَعْكَل سَوْءٍ.
والعَكَلُ من الإِبل: كالعَكَر، لغة، والراء أَحسن.
والعِكْلُ والعُكْل: اللئيم، وخصصه الأَزهري فقال: من الرجال، والجمع أَعكال.
وعَكَل في الأَمر يَعْكُلُ عَكْلاً: قال فيه برأْيه.
وعَكَل برأْيه يَعْكُلُ عَكْلاً: مثل حَدَسَ يَحْدِسُ.
والعاكِلُ والمُعْكِلُ والغَيْذَانُ والمُخَمَّنُ: الذي يَظُنُّ فيصيب.
وعَكَلَ عليه الأَمرُ وأَعْكَلَ واعتَكَلَ: الْتَبسَ واشتبه.
**************
عكل (الصّحّاح في اللغة)
عَكَلْتُ المتاعَ أعْكُلُهُ، إذا نضدت بعضه على بعض.
وعَكَلَهُ حبسه. يقال: عَكَلوهم مَعْكَلَ سَوْءٍ.
وعَكَلَهُ صرعه.
وعَكَلَ في الأمر: جدَّ.
وعَكَلَ فلانٌ: مات.
وعَكَلَهُ، أي ساقه. أبو عمرو: وعَكَلْتُ البعير أعْكُلُهُ عَكْلاً، وهو أن تَعقله بحبلٍ، وذلك الحبل هو العِكالُ.
*******
وليد1990
2014-07-11, 17:04
تدخل بعضويات مختلفة و ترد على نفسك اللهم عافنا مما ابتلاك به
اللهم اجعل كيده في نحره و سلط عليه ما يستحق امين
أقسم بالله العلي العظيم في هذا الشهر الكريم أني لســــــت الشخص الذي تظنين واني لا أملك إلا عضوية واحدة وحيـــــدة
ومن المفروض تقدمي اعتذارك لأنك اتهمتيني جزافا بالاضافة محاولتك إلغاء شخصيتي
meriem dj
2014-07-11, 18:12
يا اختي ربي يهديك انا منيش علام ماعنديش علاقة بيه
اما بالنسبة للكلمات راكي حاسباتيني عايش في الهند انا راني في الجزائر برك وهاذو الكلمات نستعملوها ربما اكثر منكم وعارف معانيهاهذه الكلمات عربية أصيلة كما ان معظم المفردات الامازيغية اصولها عربية
ثم كي عادت مشكلتك في تشديد الحرف مالا ماتعرفيش ان من خصائص الشدة المبالغة والتشديد والتعمد كما في فعل كسر وكسّر فهذا الأخير تعني المبالغة في التكسير يعني انتي في رايك كسر و كسّر ماعندهمش علاقة في بعضاهم ونزيدك للبحر كاس كلما تلقاي في لهجتنا الجزائرية فعل او اسم او أي كلمة وتلقاي جذرها موجود في اللغة العربية فهذا يعني ان اصلها عربــــــــــــــي حتى ول كانت من اللغة الامازيغية
عكل (لسان العرب)
عَكَلَ الشيءَ يَعْكِلُه ويَعْكُله عَكْلاً جَمَعَه.
وعَكَلْتُ المَتاع أَعْكُله، بالضم، أَي نَضَدْت بعضَه على بعض.
وعَكَل السائقُ الخَيْلَ والإِبل يَعْكُلُها عَكْلاً: حازَها وساقَها وضَمَّ قَواصِيَها؛ وأَنشد للفرزدق: وَهُمُ على صَدَفِ الأَمِيل تَدَارَكُوا نَعَماً، تُشَلُّ إِلى الرَّئيسِ وتُعْكَل وعَكَلَ البعيرَ يَعْكُله ويَعْكِلُه عَكْلاً: شَدَّ رُسْغَ يده إِلى عَضُده بحبل، وفي الصحاح: هو أَن يُعْقَل بحبل، واسمُ ذلك الحبل العِكَالُ. ومزالنا نقولو لهذا الحبل العكال
وإِبِلٌ مَعْكُولة أَي مَعْقُولة.
والمَعْكُول: المحبوس؛ عن يعقوب.
وعَكَلَه حَبَسه؛ يقال: عَكَلُوهم مَعْكَل سَوْءٍ.
والعَكَلُ من الإِبل: كالعَكَر، لغة، والراء أَحسن.
والعِكْلُ والعُكْل: اللئيم، وخصصه الأَزهري فقال: من الرجال، والجمع أَعكال.
وعَكَل في الأَمر يَعْكُلُ عَكْلاً: قال فيه برأْيه.
وعَكَل برأْيه يَعْكُلُ عَكْلاً: مثل حَدَسَ يَحْدِسُ.
والعاكِلُ والمُعْكِلُ والغَيْذَانُ والمُخَمَّنُ: الذي يَظُنُّ فيصيب.
وعَكَلَ عليه الأَمرُ وأَعْكَلَ واعتَكَلَ: الْتَبسَ واشتبه.
**************
عكل (الصّحّاح في اللغة)
عَكَلْتُ المتاعَ أعْكُلُهُ، إذا نضدت بعضه على بعض.
وعَكَلَهُ حبسه. يقال: عَكَلوهم مَعْكَلَ سَوْءٍ.
وعَكَلَهُ صرعه.
وعَكَلَ في الأمر: جدَّ.
وعَكَلَ فلانٌ: مات.
وعَكَلَهُ، أي ساقه. أبو عمرو: وعَكَلْتُ البعير أعْكُلُهُ عَكْلاً، وهو أن تَعقله بحبلٍ، وذلك الحبل هو العِكالُ.
*******
لا تتفلسف علي يا السوفي ما قدمته لا علاقة له بالكلمات الامازيغية التي ذكرتها
نقلت صفحة بدون فائدة
لو حلفت على المصحف امامي لن اصدقك انت لا تعطي اي قيمة للاسلام ما يهمك هو بنو هلال و العروبة
meriem dj
2014-07-11, 18:24
[QUOTE=meriem dj;3991190244]
انا جاهلة ياو اختي احترمي روحك انا ما قلتش حاجة نقصت من قيمة ولا احد فيكم اوك و مطيحت من قيمة حتى احد
ارجو تقبل اراء كل واحد مع احتراماتي
رانا في نقاش مش حرب
اختي الكريمة انا اعتذر منك ربما لم تفهمي قصدي انا قصدت انك تجهلين التاريخ و لا يمكن لمن يجهل التاريخ ان يحكم على الانساب او اللهجة و هذا حال اغلبية الناس
لماذا يا اختي لم تحترمي كلامي و قمت بشرح الكلمات للصحراوي المعتوه الام3الم تري انني رفضت شرح الكلمات له لافضح اكاذيبه ؟ و الله لقد افسدت خطتي
احذرك اختي من هذا الشخص انه معقد من الامازيغ و من تاريخ الجزائر و لو عرفت ما ينشره في المواقع المختلفة من اجابات جوجل الى اليوتوب الى الفيس بوك من اجل اثارة الفتنة و صب حقده على الامازيغ لغيرت رايك فيه
حذار ثم حذار اختي و اعتذاري مرة اخرى
انظري الى هذا الرابط و ستعرفين من هو هذا الصحراوي
http://ejabat.google.com/ejabat/user...41851022602519 (http://ejabat.google.com/ejabat/user?userid=00678641851022602519)
allamallamallam
2014-07-11, 19:00
[QUOTE=it me;3991194455]
اختي الكريمة انا اعتذر منك ربما لم تفهمي قصدي انا قصدت انك تجهلين التاريخ و لا يمكن لمن يجهل التاريخ ان يحكم على الانساب او اللهجة و هذا حال اغلبية الناس
لماذا يا اختي لم تحترمي كلامي و قمت بشرح الكلمات للصحراوي المعتوه الام3الم تري انني رفضت شرح الكلمات له لافضح اكاذيبه ؟ و الله لقد افسدت خطتي
احذرك اختي من هذا الشخص انه معقد من الامازيغ و من تاريخ الجزائر و لو عرفت ما ينشره في المواقع المختلفة من اجابات جوجل الى اليوتوب الى الفيس بوك من اجل اثارة الفتنة و صب حقده على الامازيغ لغيرت رايك فيه
حذار ثم حذار اختي و اعتذاري مرة اخرى
انظري الى هذا الرابط و ستعرفين من هو هذا الصحراوي
http://ejabat.google.com/ejabat/user...41851022602519 (http://ejabat.google.com/ejabat/user?userid=00678641851022602519)
كذابه و ستين كذابه
ما انت سوى شاذه عن المجتمع الجيجلى والجزائرى بصفه عامه
ما انت سوى خادمه لطائفة القوميين البربر فقط لا أكثر و لا اقل
اما تهجمك على اختنا الجيجليه الحره هو نابع من حقدك الأسود فقط
السلام
allamallamallam
2014-07-11, 19:07
أقسم بالله العلي العظيم في هذا الشهر الكريم أني لســــــت الشخص الذي تظنين واني لا أملك إلا عضوية واحدة وحيـــــدة
ومن المفروض تقدمي اعتذارك لأنك اتهمتيني جزافا بالاضافة محاولتك إلغاء شخصيتي
اخى الوليد
هاتة المسماة مريم هى مجنونه
تظن انى الوحيد فى الجزائر الذى يدافع على العرب الجزائريين وتاريخهم و لغتهم و ثقافتهم و حضارتهم
فلا تهتم بها
احتقرها و واصل كفاحك ضد البربريست
فالمعركه الحاسمه اقترتبت معهم فاستعدوا و توحدوا وكونوا يداا واحد النصر حليفنا انشاء الله
السلام
معليش اختي اعتذارك مقبول
اما الاخ الكريم انا لا اعلم عنه او عنك اي شىء بل مجرد مناقشتي معكما
والاخ لم يخطىء معي في شىء لما طلب الشرح وانا قمت بذلك و اظن اني لم اخطىء بشىء
اما ما بينكما الله اعلم به ولا يمكن ان اخد نظرة سىء على اي احد منكما بسبب نقاش بينكما
معليش انا لن اتدخل مرة اخرى شكرا لكما
و رمضان مبارك
وليد1990
2014-07-11, 19:51
لا تتفلسف علي يا السوفي ما قدمته لا علاقة له بالكلمات الامازيغية التي ذكرتها
نقلت صفحة بدون فائدة
لو حلفت على المصحف امامي لن اصدقك انت لا تعطي اي قيمة للاسلام ما يهمك هو بنو هلال و العروبة
ظهرلي راسك مسكر صح
ابراهـيم
2014-07-11, 20:44
يغلق الموضوع فضلا و كل شخص يتحمل تبعات ردوده
ٍٍ ٍ ٍٍقوانين قسم تاريخ الجزائرٍٍ ٍ ٍ (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=193767)
vBulletin® v3.8.10 Release Candidate 2, Copyright ©2000-2025, TranZ by Almuhajir