امازيغ واالإخوة الاشراف في ولاية المسيلة [الأرشيف] - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

مشاهدة النسخة كاملة : امازيغ واالإخوة الاشراف في ولاية المسيلة

yacin msily

2013-05-26, 13:43

بسم الله الرحمن الرحيم موضوعي هدا ليس لإثارة الفتنة ولكن اظهار الحقيقة فقط ولاغير وارجوا من احواني المشاركين ا يفدني بأصول سكان ولاية المسيلة مع تقديم المرجع والصفحة وشكرا وتاريخ كل مدينة في
المسيلة مثل تاريخ مدينة المسيلة الامازيغية العريقة وتاريخ مدينة بوسعادة العربية الحسنية الشريفة وغيرها من بلديات ولاية المسيلة

yacin msily

2013-05-27, 19:27

ابدأ بمدبنة بوسعادة وهدا ما نقلته من منتدى السعادة بوسعادة فأن اخطأت فإني اقدم اعتداري مسبقا للبوسعادين

ينحدر سكان مدينة بوسعادة من أصول مختلفة ، ففيما سبق أشرنا إلى أن الهلاليين وصلوا إلى بوسعادة وأقاموا فيها ، وهذا معناه أنهم يشكلون جزءا من التركيبة البشرية ، كذلك فلقد أشرنا إلى قدوم الولي الصالح سليمان بن عبد الرحمن الملقب ربيعة الشريف العبد الرحمي البوزيدي الادريسـي الحسيـني .
تذكر الروايات أن قدومه كان من الساقية الحمراء . ولقد ترك هذا الولي الصالح ابنا واسمه يحي كل ما ذكر عنه أنه كان يتعبد فى جبل قبلة وادي بوسعادة . أما عن أولاده فلم تذكر لنا الروايات شيئا من ذلك. إلى جانب يحي كانت لسيدي سليمان بنتا اسمها فروجة الشريفة، قد تزوجها سيدي ثامر.يرى صاحب كتاب »رماح الأشراف فى نحو أهل الحسد والخلاف« أن سيدي ثامر من الأشراف فهو »ثامر بن محمد بن عبد الرحمن بن سالم بن أمليك بن عبد الله بن عيسى بن عبد الله بن عبد الواحد الليث بن عبد الكريم بن عمر بن محمد بن علي بن رمضان بن موسى بن عبد السلام بن مشيش « وهذا الأخير ينتهي نسبه إلى الحسن بن علي رضي الله عنهما . إلا أن يوسف نسيب يرجح أن يكون ثامر من الساقية الحمراء. وفى ندرة المعلومات يبقى نسب سيدي ثامر مجهولا . لكن الشيء المعروف أنه انجب من زوجته فروجة ببوسعادة ثلاثة أولاد وهم : أحميدة وحركات وعتيق . ومنهم تفرعت الأولاد وصاروا أربع فرق : أولاد أحميدة والقصر والعشاشة وأولاد عتيق. وإذا كانت الروايات قد أهملت ذكر حركات وعتيق ولم تتعقب أخبارهم، فإن أحميدة قد حظي بالاهتمام. يذكر صاحب إرشادات الحائر أن من ذرية أحميدة، ثامر الذي خلف خمسة أولاد هم : خليفة، إبراهيم، أحميدة، محمد، وبلقاسم. وترك خليفة فرعين، الحاج محمد الملقب لقرادة والحاج أحمد.
تفرّعت عن الحاج محمد لقرادة أربع عائلات:
عائلة بلقاسم بن لقرادة.
عائلة محمد لقرادة.
عائلة أحمد بن لقرادة.
عائلة عيسى بن لقرادة.
وتفرّعت عن الحاج أحمد ثلاث عائلات:
عائلة الحاج محمد.
عائلة بن شبيرة.
عائلة الصالح بن علية .
وترك إبراهيم الابن الثاني لثامر ثلاث عائلات:
عائلة دار سي إبراهيم.
عائلة سي محمد البله.
عائلة سي أحمد الملقب الزحي.
أما أحميدة بن ثامر فقد تفرعت عنه ست عائلات :
عائلة أحمد بن محمد . وهؤلاء يتواجدون فى الحي المسمى بالدشرة القبلية.
عائلة محمد الملقب جوه.
عائلة دار الجمعي.
عائلة دار الموفق بن أحمد.
عائلة الفضيل بن بلقاسم
عائلة بيت المداني، وهذه العائلة تسكن فى الأغواط .
أما عائلة محمد بن ثامر فهي كالآتي:
عائلة محمد بن عبد الرحمن.
عائلة الشويخ.
عائلة الحاج السعيد.
عائلة محمد بن عبد الله بلباس.
عائلة دار البشير.
و أخيرا بلقاسم بن ثامر، الذي تفرعت عنه أربع عائلات:
عائلة دار عامر.
عائلة دار هني.
عائلة دار مناد.
عائلة دار بن عزوز.
ويلحق هذه العائلات، عائلات ليست من أولاد سيدي ثامر، لكنهم حلفاء لهم ومجاورين لهم من قديم الزمان، من هؤلاء عائلة الحطاطبة وجدهم السيد محمد الحطاب، أصله من البيض سيدي الشيخ وهم ثلاث عائلات :
عائلة عمر بن الحطاب.
عائلة الحاج محمد بن الحطاب.
عائلة دحمان بن الحطاب.
و من العائلات الأخرى التي يتشكل منها المجتمع البوسعادي، عائلة أولاد محمد بن عبد الله المدعو سيدي نائل ونسبه هو » نائل بن أحمد بن عبد الله بن عبد الواحد بن عبد الكريم بن علي بن ريسون بن عبد السلام بن منصور المدعو مشيش بن أبي بكر بن علي بن حرمة بن عيسى بن سالم بن مروان بن حيدر بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن إدريس الأصغر بن إدريس الأكبر بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى ابن الحسين السبط بن علي بن أبي طالب « وهناك رواية أخرى تذكر أنه محمد بن عبد الله …و هذا هو الاسم الذي استقر فى أذهان الناس عبر الأجيال حتى أصبح يدعى بالحرف العامي » محاد بن عبد الله« ومحاد فى العرف العامي هي محمد مثل مصفى اختصار لمصطفى. وهناك من يقول إنه ينتسب إلى علال بن عبد السلام ، وليس لريسون، ومهما يكن فإن كل الروايات ـ المدونة والشفوية ـ تتفق في شرفه وهذا الذي أكده شاعر النائليين ، عبد العزيز بو لفعة حيث يقول :
أنا شريف والشريف في نسله غالي حشمتك يا أحمد تضمنهالي
أما كلمة نائل فهي لقب لقبه أحد الصالحين وأنه لا يخفى أن اللقب هو ما اشعر بمدح أو ذم، وهذا اللقب من الألقاب المادحة لأنه منقول من اسم فاعل نال ينال فهو نائل، واللقب والكنية يفيدان التعظيم، أما اللقب فبدلاله الفظ على المعنى كهذا اللقب وكزين الدين، وأما الكنية فمن جهة عدم التصريح باسم، ثم إن اللقب والاسم تارة يجتمعان قيؤخر اللقب عن الاسم غالبا كما يقال: عثمان ورش. وتارة يهجر الاسم ويقتصر على اللقب كزين العابدين واسمه علي ونائل واسمه محمد وتلقيبه بنـائل أنه نـال الخير بخدمة الصالحين ومحـبتهم والصدق في مـوالاتهم وكمال مودتـهم و من أحب الصالحين بنية صادقة عادت عليه سوابع بركاتهم .
وعن عصره، فيذكر صاحب مخطوط تحفة الأفاضل فى ترجمة سيدي نائل الرواية الآتية: » وأما عصر تاريخ سيدي نائل فالذي تلقيناه عن شيخنا محمد بن أبي القاسم وغيره من الثقاة أن سيدي نائلا تلميذ أحمد بن يوسف الراشدي دفين مليانة ، وكانت وفاة أحمد بن يوسف سنة 923 هـ . فيكون سيدي نائل على هذا من أهل المائة العاشرة بلا ريب« . ويذكر السعيد بن عبد السلام أن سيدي نائل ولد في » واد غير« قصر بقيق بالمغرب الأقصى حوالي 973 هـ .و من خلال الروايتين يكون نائل قد عاصر الدولة السعدية بالمغرب .
تتفق الروايات على أن نائلا نزل بعين الريش، وهي بلدة تقع غرب بوسعادة، تبعد عنها بحوالي 60كم . ومن هذه البلدة الشريفة انتشر أولاده - وما تفرع عنهم من فرق وأفراد - في ثلاث ولايات : المسيلة الجلفة وبسكره وقلة في ولايتي ورقلة والأغواط .
أما عن عدد أبنائه فقد اختلف الرواة، فمنهم من ذكر أن له ثلاثة أبناء، ومنهم من ذكر أربعة ومنهم من ذكر خمسة، إلا أننا نذكرهم بصفة عامة حسب ما ورد عند الرواة .
أولا : أمليك بن نائل. تقد ورد في مخطوط " تحفة الأفاضل في ترجمة سيدي نائل " أن أمليك هو أحد أبناء نائل وأصل مليك أنها » بضم أوله وفتح ثانيه والظاهر أنه مختصر من عبد الملك كعزوز من عبد العزيز ….و هو اختصار شائع في عرف المغاربة كثير في لغاتهم …..« فيما يرى بن المبارك الثامري خلاف ذلك فيما يخص نسبة مليك فيقول هو » ابن عبد الله بن عيسى بن عبد الله بن الليث بن عبد الكريـــم
ابن عمر بن محمد بن علي بن موسى بن عبد السلام بن مشيش « . و مهما يكن سواء أكان مليك وأبناؤه ينتسبون لنائل بالنسب أو الولاء ، فإن لهم دورا فعالا في الأسرة النائلية. وتؤكد الروايات أن مليكا بن نائل أنجب ابنا واحد هو سالم، وهذا الأخير بدوره له أربعة أبناء هم :
عبد الرحمن وعامر ويحي وسعد.
عبد الرحمن بن سالم له ابن واحد يدعى محمد، والذي له ثلاثة عشر ابنا من ثلاث نساء: أولهن : ثليْجَة ولدت منه خمسة أبناء هم : لغويني، أحمد، طُعبة، شتوح، مزوز.
ثانيتهن: ضباء، ولها منه خمسة أبناء هم: عبد القادر، بوعبدالله، دَيدِينَة، وموسى وقيطون. وآخرهن : أم هانيء، ولها منه ثلاثة أبناء: ثامر، أحمد وعثمان .
سعد بن سالم بن مليك، وله ولدان، أحمد وعلي، ومن هذين الابنين فرق وبطون كثيرة .
يحي بن سالم بن مليك، ونجم عنه ثلاث فرق منهم أولاد بوزيد .
عامر بن سالم بن مليك، وله ابن واحد .
أما مضارب بني مليك بن نائل فهي الجلفة وما يحيط بها، باستثناء أبناء عامر بن سالم بن مليك، فإنهم ينتشرون في بوسعادة وما جاورها.
ثانيا: زكري بن نائل، تؤكد الروايات أنه ابنه بينما يرى صاحب مخطوط "رماح الأشراف في نحور أهل الحسد والخلاف" خلاف ذلك، ويقول» ثم أختلف فيه، قيل إن زكري بن نائل وقيل زكري بن عبد الله بن ناصر بن عيسى بن موسى أصلهم من طرابلس وبعضهم في الصحراء وهم أولاد علي بن مولانا إدريس« .
أولاد زكري هم : أولاد خالد وأولاد رابح وأولاد سليمان. وهؤلاء ينتشرون في بوسعادة وبن سرور والزرزور والجب وعين فارس وبعضهم في أولاد جلال وسيدي خالد بولاية بسكرة .
ثالثا : عيسى بن نائل : تؤكد الروايات أنه أحد أبناء نائل، وله من الأبناء ثلاثة، عطاء الله، دغمان أو دقمان ،و يحي. وأضاف صاحب مخطوط رماح الأشراف في نحور الحسد والخلاف أن له ولـدا آخر يدعى ساسي. وقال بالحرف العامي »اسم ساسي، عبد الغني وإنما ذهب إلى القبلة يطلب فسمى ساسي «. أما مضاربهم فبالجلفة ومسعد وأولاد جلال والأغواط، باستثناء أولاد عماره وأولاد قرونة وأولاد محمد بن لمبارك فهم في بوسعادة وجبل أمساعد.

رابعا : يحي بن نائل : تؤكد الروايات أنه ابنه، ومن أبنائه :
أحمد بن يحي. هو جد أولاد أحمد بن يحي وهم يتفرقون إلى فرق، منها أولاد لبصير أولاد اربيعي وأولاد رقيق وأولاد عبد الوهاب وأولاد علي، وهذه الفرق مسكنها الأساس بلدية عين الملح ومنهم عائلات تسكن بوسعادة .
إبراهيم بن يحي بن نائل: وهو جد أولاد عيفة وهؤلاء يقطنون بدار الشيوخ بالجلفة .
خامسا: أحمد فكرون بن نائل: تذكر الروايات أن أحمد فكرون ابن نائل، إلا أن هناك من شكّك ورأى بأنه ابن يحي بن نائل ، وعند التحقيق ثبتت بنوة أحمد فكرون لنائل، وأنه أخو يحي وليس ابنه وذلك لأن يحي له ابن اسمه أحمد، ولا يعقل أن يكون له ابنان بتسمية واحدة وهي أحمد، أما سبب تسميته بفكرون، فيرى أن نائلا لما أراد الحج ترك زوجته حاملا، وأوصى برعاية الجنين وقال »تـْهَلاّوْ بَالْفْكَيْرِينْ إِللِّي فِى بَطْن أُمُه « وكلمة فكيرين، تصغير لكلمة فكرون، وتطلق تحبيبا أو تدليعا، لذلك غلبت تسمية فكرون بدل أحمد، وأصبح أبناؤه يعرفون بأولاد فكرون ابن نائل، أما أبناؤه فهم ثلاثة :
ابن زريقة. واسمه الحقيقي إبراهيم وهو دفين السمارة، ابناؤه يتوزعون بين السماره وجبل أمساعد وبوسعادة .
برق الليل. اسمه الحقيقي علي، ترك أسرة واحدة هي بيت أولاد محمد الذين يعرفون بأبناء جعيمةمحمد. وهو جد أولاد عبد العزيز، ويذكر أن من البيوت التي تنتمي إليه بيت قدور وبيت عمر.
هؤلاء إذاً أولاد نائل حسب الروايات. أما وفاته فيذكر صاحب مخطوط كتاب الأنوار في تحقيق نسب نائل، أنه »توفي بقرب الحضنة بموضع يقال له حمادة سيدي نائل ، وليس عليه شهد ولا قبة، ولعــل ذلك بوصية منه لأنه كان ممن لا يريد الشهرة « .
ومن الفرق الأخرى التي تسكن في بوسعادة الشرفة ، وهؤلاء ينحدرون من سيدي عبد الرحيم بن عبد الله بن سيدي بوزيد بن علي، وسيدي بوزيد بن علي يتصل نسبه بمؤسس الدولة الإدريسية بالمغرب. وتقول الروايات إن سيدي بوزيد بن علي رجل صالح وعالم جليل درس في فاس وأكمل دراسته بمعاهد الساقية الحمراء ووادي الذهب ، وبعد الدراسة توجه إلى نشر الإسلام في غرب المغرب، وبعدها انتقل إلي الجزائر وانتهى به المقام في جبل راشد من سلسلة جبال لعمور قرب آفلو، وتزوج من أهل الجهة .
ترك سيدي بوزيد بن علي أربعة أولاد هم : محمد ، عبد الله ، علي، عبد الرحمن، ومنهم امتدت الفروع في أماكن عديدة من الوطن الجزائري .
وتقول الروايات إن أحفاد سيدي بوزيد لما قل شأنهم وضعف سلطانهم في المنطقة بسبب ما دُسَّ لهم من مكائد ، قرروا الرحيل حتى وصلوا المنطقة التي تسمى الآن بالهامل.
ترك سيدي عبد الرحيم بن عبد الله ولدين هما سيدي أيوب وسيدي أحمد ، ومنهما تفرع السكان الذين نجد منهم عدد كبير في بوسعادة .
يتفرع الشرفة اليوم إلى خمس فرق :
أولاد سيدي أحمد بن عبد الرحيم بن عبد الله بن سيدي بوزيد.
أولاد سيدي علي بن عبد الرحيم بن أيوب بن عبد الرحيم بن عبد الله.
أولاد سيدي بلقاسم بن علي بن عبد الرحيم بن أيوب.
أولاد سيدي أحمد بوعدي الذي ينتهي نسبه إلى عبد الرحيم بن عبد الله.
أولاد سيدي أحمد البكاي الذي ينتهي نسبه إلى عبد الرحيم بن عبد الله.
إضافة إلي هذه الفرق فإن بوسعادة تسكنها فرق أخرى ، كالحملات والمراكسة وغيرهما. وهؤلاء لم أهتد إلى أصولهم.

SISSA96

2013-05-27, 19:44

شكراا لك على المعلومات

et vive imazighen:)

yacin msily

2013-05-27, 19:57

شكراا لك على المعلومات

et vive imazighen:) لا شكرا على واجب وان شاء الله ساقدم لك معلومات عن سكان مدينة المسيلة الامازيغية بالمناسبةهناك قرية في مدينة المسيلة بالقرب من القطب الجامعي تسمى اولاد بديرة وهم قبايل اصلهم من تيزي وزو بالضبط من عزازقة وهم مستعربن اللسان ولاأنسى سكانة المدينة القديمة وهم قبايل وشاوية واتراك ومتاصهرين فيما بينهم ويدخلون ضمن غطاء قبيلة المسيل الزناتية

SISSA96

2013-05-27, 20:03

شكرا لك

فقط قلي علاه تقول مسيلة الأمازغية ؟؟؟
لم أكن أعرف أن هم من أصل امازيغ

yacin msily

2013-05-27, 20:08

شكرا لك

فقط قلي علاه تقول مسيلة الأمازغية ؟؟؟
لم أكن أعرف أن هم من أصل امازيغ بكل بساطة لان مدينة مسيلة بناه الامازيغ ونحن نحن نعرف باصولنا الأمازيغية ومنطقة المسيلة لها دور مهم في من تاريخ الامازيغ
وبالمناسبة انا اتكلم عن سكان مدينة المسيلة بمعنى بني مسيل وليس الولاية واليك بعض كلمات من لهجة بني مسيل قلواش ,فوشية, الواشون, موقرر .لبزيم .سوجي . سوردي وغيرها

yacin msily

2013-05-27, 20:19

SISSA96

2013-05-27, 20:32

كل هدا .....ماشاء الله

حنا نحتفلو بارأس السنة الأمازيغية بطريقة بسيطة برك

جزاك الله على المعلوماات

++تهدرو أي لهجة ؟؟؟

طبعا حنا نهدرو قبايلية

thawizat

2013-05-27, 20:43

tanmmirt tamoqrant a gma
بارك الله فيك على المعلومات الرائعة خاصة الكلمات التي ذكرتها والأكل zrayga التي نعدها بنفس الطريقة.
شيء رائع

yacin msily

2013-05-27, 20:48

هناك من يدعي ان سكان مدينة مسيلة القديمة هم عرب و اتراك ساٌقدم بعض ماقله الباحثين اولا نبدأ بكتاب مدخل الى تاريخ مدينة المسيلة من الاحتال الروماني الى العهد العثماني .الطبعة الولى.سنة2012..الدكتور كمال بيرم صفحة.123بعنوان العرب الهلالية دخل العرب الهلالية ال مدينة المسيلة. بعد هزيمة بن علناس في معركة سبيبة 457ه.1065م ومن القبائل التي قطنة المدينة قبائل رياح وزغبة وفروعهم_المطارفة حوالي10 كم- الا ان هده القبائل بقيت مميزة عن سكان المدينة من البربر القدامى الى غاية الاتراك-حي الكراغلاة وحيث تصاهروا مع بني مسيل-كما ان القبائل الهلالية امتزجت مع عدد من القبائل الوافدة من جعات عديدة سواء من السوس الافصى اومن الساقية الحمراء واودي الدهب او من الت وكونت مجموعات بشرية جمعت بينهما ظروف الحياة او التنقل او المصاحبة والجوار ولايجمعها عامل الإنتماء الى اصل واحد او الجد الواحد في كثير من الحالات .
بمهنى ان هناك امازيغ وعرب واهراب بني هلال داخلو ا في جماعة واحدة تحت غطاء القبيلة كبيرة

yacin msily

2013-05-27, 20:54

كل هدا .....ماشاء الله

حنا نحتفلو بارأس السنة الأمازيغية بطريقة بسيطة برك

جزاك الله على المعلوماات

++تهدرو أي لهجة ؟؟؟

طبعا حنا نهدرو قبايلية نحن نتكلم بالعربية ولكن نستعمل كلمات امازيغية كثيرة وحتى اللباس البرنوس االأبيض
اما النساء ففي العراس يلبسون اللباس الشاوي اما ي البيوت يلبسون اللباس القبائلي القديم وليس الحديث بالمناسبة انا اتكلم عن بني مسيل بالظبط سكان حي الجعافرة الكوش العرقوب والجنان الكبير والنسبة الكبيرة من بيني مسيل هم بيض البشرة والشعر الاشقرا وانا بطبيعة الحالة من النسبة المتبقية سمر البشرة هههههههههههههه

yacin msily

2013-05-27, 21:17

كتاب تاريخ مدن وقبائل الجزائر .التركيبة الإجتماعية.: النسب والإنتساب .قارة مبروك بن صالح.من منشورات المؤسسة الصحفية بالمسيلة.الطبعة الثانية. 2012.صفحة134
اصل سكان المسية _المدينة- قبائل بربر زناتة بنو برزال ووطنهم يمتد من المسيلة الى جبل سالات وبنو كملان من بربر البرانس هم السكان الاصليون للمسيلة
وأيضا نرجع الى تسمية المسيلة .نقس المرجع صفحة133
التسمــــــــــــــــــة: سميت على الوادي الدي يخترقها وكان يسمى واد سهر ثم واد المسيلة ثم واد القصبة.وهناك من ربط تسمية المسيلة بقبيلة ماسيليا التى توسع نفودها حتى شمل ما يعرف قديما بإقليم نوميديا الشرقية كما اتخد منها كسيلة مركزا ببقيادة بعدما فتحها موس بن نصير وقد خضعت منطقة المسيلة إلى الامارة الاغلبية بالقيروان مما جعلها منطقة حدودية مع امارة الرستمية وتعاقب امراء الاغالبة على المسيلة منهم الاغلب بن سالم التميمي لمحاربة الهوارج الصفرية

yacin msily

2013-05-27, 22:42

مسلم امازيغي 09

2013-05-27, 22:55

مواطنهم: كانت مواطن عجيسة مجاورة
لمواطن قبيلة تلكاتة الصنهاجية؛ بالمغرب
الأوسط. ويقول ابن خلدون أن بقاياهم في
وقته كانوا متواجدين في ضواحي تونس،
وفي الجبال المشرفة على المسيلة. أما مواطنهم
الأولى فهي في الجبل الذي بنيت فيه قلعة بني
حماد؛ قرب المسيلة. وقد تغلبت عليه قبائل
عياض الهلالية؛ حتى أصبح يسمى باسمهم.
ويقول موسى لقبال أن اسم عياض حرفته
العامة؛ حتى صار معضادا، ومعاضيد؛ كما

المرجع القبائل الامازيغية
أدوارها ومواطنها وأعيانها. بوزياني الدراجي
الجزء الثاني صفحة205

بارك الله فيك اخي الامازيغي نعم بن خلدون رحمه الله حفض لنا جزء كبير من شمال افريقيا من الاندثار واليوم لا يمكن ان نعرف من هم الامازيغ بالضبط لان الشعب الجزائري يتكلم بلهجة متاثرة بكثير من اللغات على سبيل المثال قبائل شرق تبسة الامازغية الهوارية تتكلم كلها بهحة متاثرة كثيرا باللغة العربية والفرنسية لكن بقيت فيها الكثير من الاثار الامازغية على سبيل المثال غنجاية مسلان بركوس بركوكش فزغول برنية ..................الخ كما ان التقويم الشهري القديم هو تقويم مختلف يناير فوار كشط ............الخ
اسماء بعض القبائل اسماء امازغية اعتقد على سبيل المثال المغارسة ورفلة لكن لهجتهم في الوقت الحالي هي لهجة مختلطة متاثرة خاصة باللغة العربية مع انتشار الزوايا بكثرة في تلك المناطق والتي علمت الناس لغة دينهم وهناك تقديس للغة العربية في تلك المناطق والله اعلم

allamallamallam

2013-05-28, 15:13

شكرا لك

فقط قلي علاه تقول مسيلة الأمازغية ؟؟؟
لم أكن أعرف أن هم من أصل امازيغ

سلام

الاغلبيه من سكان المسيله هم من اصول عربيه و اكثرهم من قبائل هلاليه

وعروشهم الكبيره مشهوره فى كل الجزائر

اولاد ماضى ومنهم اولاد عبد الحق الذواوده
اولاد دراج عرش عربى اصيل
السوامع و المطارفه قبائل هلاليه قديمه
اولاد فرج من قبائل بنى حصين الهلاليه
الحمالات من الاشراف
الحوامد هلاليه
اولاد عدى الظهاره و القباله من بقايا بنى عدى الهلاليه العربيه
اولاد عامر
النوايل من العرب الاشراف
الخرابشه
اولاد نجاع
اولاد عمر بن نجاع
الدريعات

وهناك بقايا بربريه تتمثل فى ملوزه و وونوغه الصنهاجيه
اما بنى مسيل هم مجرد عائلات تقطن مدينة المسيله القديمه ترجع فى اصولها الى العرب و الاتراك

اما مدينة المسيله الحديثه هى مدينة عرشين فقط هما اولاد دراج و اولاد ماضى العرشي الكبيرين اما بنى مسيل لا يمكنكى ان تقارينيهم بالعرشين الكبيرين ابداا

سلام

allamallamallam

2013-05-28, 15:37

ونحن نحتقل برأس السنة الامازيغية وللامانة العلمية نحن نسميه برأس السنة العربية ومن العادات التي نقوم بها في يناير او كما نسميها حاجوزة اولا الحتفال عندنا اسبوع وفي هدا الاسبوع ميتطبوش ماكلة فيها المرقة غير الرقيس. البغريري غرايف.الزريقة zrayga.وهي كسرة الشخشوخة وطيبوها بالحليب والدهان ونديرلوها السكر و العحيز يبدلو النواصب ويبنتروا الدار ويقولوا ملازمش تصفر البورما باش مايجيناش البق والقرلو ويفلوا للواشون لازم ياكلوا حتى يشبعوا باش متجيعمش جدة ملحاس ولتلقاة ماشي شبعان تقرصوا وفي ليلة الاخيرة يطيبوا العيش .بركوكس.ولا شخشوخة.

الأمانه جميله

تسمونه راس العام العربى و لكنه بربرى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟هههههههههههههههههههههههههه

يا المسيلى هذا راس العام الفلاحى و لا علاقة له بالبربريه و لا الامازيغيه

وكل القبائل العربيه فى المسيله و خارج المسيله تحتفل بيه و تسميه راس العام او الموسم و هم يقصدون الموسم الفلاحى

سلام

allamallamallam

2013-05-28, 15:47

لا شكرا على واجب وان شاء الله ساقدم لك معلومات عن سكان مدينة المسيلة الامازيغية بالمناسبةهناك قرية في مدينة المسيلة بالقرب من القطب الجامعي تسمى اولاد بديرة وهم قبايل اصلهم من تيزي وزو بالضبط من عزازقة وهم مستعربن اللسان ولاأنسى سكانة المدينة القديمة وهم قبايل وشاوية واتراك ومتاصهرين فيما بينهم ويدخلون ضمن غطاء قبيلة المسيل الزناتية

يا اخى

لاتوجد عرش او قبيله فى ولاية المسيله تسمى بنى مسيل هم فقط عائلات تركيه و عربيه سكنت مدينة المسيله القديمه و سموهم بنى مسيله اى بنى مسيل اى سكان مدينة المسيله القديمه والتى هى تاريخيا سكنها العرب مثل بنى حمدون و البربر و الهلاليين و فى الاخير اللاتراك
و ثم زحف عليهم عرب الهلاليه و قبائلهم الكبرى اولاد ماضى و المطارفه و السوامع و اولاد عدى و اولاد نجاع و اولاد دراج و المعاضيد و اولاد دهيم و غيرهم و اصبحوا هم الاغلبيه الساحقه فى مدينة المسيله و فى شمال ولاية المسيله

ثم نحن نعرف كل بطون و فروع قبيلة زناته الكبيره و لم نسمع بفرع اسمه بنى مسيل الا فى مخيلتك الغريبه

سلام

yacin msily

2013-05-28, 15:59

يا اخى

لاتوجد عرش او قبيله فى ولاية المسيله تسمى بنى مسيل هم فقط عائلات تركيه و عربيه سكنت مدينة المسيله القديمه و سموهم بنى مسيله اى بنى مسيل و ثم زحف عليهم عرب الهلاليه و قبائلهم الكبرى اولاد ماضى و المطارفه و السوامع و اولاد عدى و اولاد نجاع و اولاد دراج و المعاضيد و اولاد دهيم و غيرهم و اصبحوا هم الاغلبيه الساحقه فى مدينة المسيله و فى شمال ولاية المسيله

ثم نحن نعرف كل بطون و فروع قبيلة زناته الكبيره و لم نسمع بفرع اسمه بنى مسيل الا فى مخيلتك الغريبه

سلام
كلااااااااااااااام انا اقدم المراجع والصفحة وكل شئ وانت ................ سبحان الله لن اجادلك والحمد الله الدي يعرف مدينة مسيلة ويعرف سكان مسيلة يفهم ما اقول .اما انت فمعدور بجهلك فقط مرجع واحدددددددد وبالمناسبة ان لم تقدم مرجع يثبت اداعائك فسوف احدف تدخلات الحمقاءوالله لن ادخل في الفتنة وتفاهاتك سلااااااااااااااااام

yacin msily

2013-05-28, 16:22

Saci ABDI awal dhi thameghra n YENNAR 2963 dhi hBathent

لمن يرد معرفة رأس السنة الامازيغية فل يدهب ال يوتيب ويضع هدا العنوان
واليكم ماقاله الاستاد الباحث الساسي العابدي فيما يخص لعراش منطقة الحضنة ومعنى كلمة المسيلة وقبيلة المسيل او بني مسيل
هم يكدبون ويفسرون على اهوائم وانا افدم الدليل انا لست ضد العرب او الامازيغ والله لوكا جدي حمار لافتخرت بأنتمائي له واقولها بكل فخر ان ابن الحمار وكيف تريدون ان اسكت وانا امازيغي اب عن جدا نعم اخوة العرب وكل المسلمين نكون عرب وانا عربي لسان ولكن امازيغي القلب بكل باسطة انا مسلم امازيغي نحن نفتخر بأجدادنا الدين نصروا الادريس وحموا احفاد الرسول وجعلوهم ملوكا وانتم تعرفون ماجرى لال بيت رسول الله في المشرق من قتل وسبي
http://youtu.be/NwJz8vck4Ys