مشاهدة النسخة كاملة : من أجمل ما أقرأ
زَيْنَب ♥●٠·˙
2013-05-25, 17:25
اردت ان أضع هنا
كل كلام جميل اقرأه.سواءا قرأته هنا او في كتب تسهر معي كل ليلة
واردت ان ابدا بكلمات اقرؤها الآن للكاتبة أحلام مستغانمي
...كما يلتهم القط صغاره,و تأكل الثورة أبناءها .يأكل الحب عشاقه.يلتهمهم و هم جالسون الى المائده العامرة,فما اولم الا ليفترسهم.
لسنوات يظل العشاق حائرين في أسباب الفراق.يتساألون:من متى دس لهم السم في تفاحة الحب, لحظة سعادتهم القصوى؟؟لا أحد يشتبه في الحب.أو يتوقع نواياه الاجرامية.ذاك أن الحب سلطانفوق كل الشبهات,لولا أنه يغار من عشاقه’لذا يظل العشاق في خطر, كلما زايدوا على الحب حبا
احلام مستغانمي/الاسود يليق بك/ص11
زَيْنَب ♥●٠·˙
2013-05-25, 21:56
وحدها الورود التي تنام عارية ملتحفة بالسماء,مستندة الى غصنها,تحضى بالندى,ولكن حتى متى بإمكان غصن أن يسند وردة ويبقيها متفتحة؟؟سيغدر بها ,وسيسلمها الى شيخوختها غبر آبه بتساقط اوراق عمرها.
احلام مستغانمي/الاسود يليق بك/ص23
وفئة من الصعاليك قد إصطفوا صفا واحدا بين يدي لص من دهاة اللصوص ومناكيرهم يعلمهم كيف يسرقون الساعات من الصدور , ويمزقون الجيوب عن الأكياس , وكيف يتغفلون صاحب المعطف عن معطفه , والقبعة عن قبعته , والعصا عن عصاه , كأنه قائد يدرب جنوده علي الحركات العسكريه
الشاعر- مصطفي لطفي المنفلوطي
زَيْنَب ♥●٠·˙
2013-05-26, 10:17
ششكرااا
شكراا
حقا أخ حميد.ص .....انه ليسعدني أن تشاركوني بأجمل ما تقرؤون
زَيْنَب ♥●٠·˙
2013-05-26, 14:49
قطفوا الزهرة.....قالت من ورائي برعم سوف يثور
قطعوا البرعم قال :غيره ينبض في رحم الجذور
اقتلعوا الجذر من التربة قالت:
إنني من أجل هذا اليوم خبأت البذور
...
..
.
كامن ثأري بأعماق الثرى وغداً سوف يرى كل الورى
كيف تأتي صرخة الميلاد من صمت القبور
تبرد الشمس
ولا تبرد ثارات الزهور
~~~~احمد مطر~~~~~
زَيْنَب ♥●٠·˙
2013-05-26, 15:21
ف ((القصبة)) آلة بوح لا تكف عن النواح ,كطفل تاه عن أمه, و يروي قصته لكل من يستمع إليه فيبكيه,لذا الناي صديق كل أهل الفراق, لأنه فارق منبته, واقتلع من تربته,بعدما كان يعيش بمحاذاة النهر,عودا أخضر على قصبة مورقة,ترك ليجف لتصبح سحنته شاحبة,و انتهى خشبا جامدا, عندها تم تعريضه للنار ليقسوا قلبه, وأحدثوا فيه ثقوبا ليعبر منها الهواء,كي يتمكنوا من النفخ فيه بمواجعهم,..وإذ به يفوق عازفه أنينا
احلام مستغانمي/الأسود يليق بك/ص 64
زَيْنَب ♥●٠·˙
2013-05-26, 17:36
قصة الحب والجنون
في قديم الزمان حيث لم يكن على الأرض بشرْ
كانت الفضائل والرذائل تجوب الفيافي والقفرْ
تطوف العالم جنبا إلى جنب بلا خوف ولا حذرْ
حتى أدركتها رتابة الملل، وسحابة الضجرْ
**********
وفي ذات يوم؛ في الصبيحة أو الأمسيّهْ
اقترح الإبداع لعبة أسماها العدّ إلى مِيّهْ
لعلها تكون حلا لمشكلة الملل المستعصيّهْ
فهلل الجميع للفكرة وصاح الجنون هيّا هيّا
أنا أول من يبدأ، وسأغمض في الحين عيْنَيّ
وتنطلقون أنتم وتختفون عن ناظرَيّ
واحد... اثنان... ثلاثة... وهكذا كانت القضيّهْ
**********
وبدأت الفضائل والرذائل تجتهد في التخفــّي
فوجدتْ الرقّة مكانا لها فوق القمر المتجلــّي
وغابت الخيانة في كومة قمامة من التدَنــّي
والتفّ الولع بالغيوم وهو يخشى من التبدّي
ومضى الشوق إلى باطن الأرض بالترجّي والتمنــّي
وجعجع الكذب: سأخفي تحت الحجارة نسفي أأ ْ نفسي
ثم توجّه إلى البحيرة وغاص في قعرها يريد التحدّي
**********
ومازال الجنون يعدّ: تسعة وسبعون... ثمانون
وكانت الفضائل والرذائل قد اختفت كلها عن الجنون
إلا ذلك الحب لم يكن صاحب قرار، ولا يكونْ
فما عزم وما اختفى وما كان ذلك بِدْعا من الظنونْ
والحب يصعب إخفاؤه ويبقى الحديث (ذو شجونْ )
وتابع الجنون: خمسة وتسعون... ستة وتسعونْ
وعندما وصل الجنون إلى المئة فعل الحب كما يفعلونْ
ورمى بنفسه أخيرا وسْط أجمة من الورد مختفيا عن العيونْ
**********
فتح الجنون عينيه وبدأ يبحث صائحا: أنا آت إليكمْ
فبدا الكسلُ أولا لأنه لم يجتهد كما هو معلوم لديكمْ
ثم أومأ إلى الرقة فقالت من فوق القمر سأرجع إليكمْ
وصاح بالكذب أنِ اصعدْ من بحيرتك وهذا أمر مُحَتَّمْ
فخرج مقطوع النّفَس قائلا: هاأنذا بين أيديكمْ
كما أشار إلى الشوق أنِ ارجع من باطن الأرض المُعَتــّمْ
**********
ولقد وجدهم جميعا إلا واحدا وهو الحبْ
فكاد الجنون يصاب باليأس من هذا الأمر الصعبْ
واحتار كثيرا حتى جاءه الحسد ودنا منه واقتربْ
وهمس في أذنه:هل أدلُّكَ على مكان الحبْ
إنّه مختفٍ في شُجيْرة الورد ولَكَ أنْ تُجرِّبْ
فالتقط شوكة خشبية أشْبهَ بالرمح ويا لتعاسة الحبْ!
وطفق يطعن شجيرة الورد بشكل طائش يثير الرعبْ
**********
ولم يتوقّف إلا عندما سمع صوت بكاء يمزق القلوبْ
فظهر الحب يحجب عينيه بيديه وهو مكلوم محروبْ
يتقاطر الدم من بين أصابعه وقد بدا في منظر رهيبْ
فصاح الجنون: يا إلهي ماذا فعلتُ قد أخطأت بلا ريبْ
كيف أكفّر عن ذنبي وكيف أصلح هذا الخطأ من قريبْ
**********
فأجابه الحبّ:آه، إنك مهما فعلت فلن تردّني بصيرا
ولكن هناك ما يمكنك فعله لأجلي وستكون به جديرا
فكن دليلي أينما حللتُ ولنترك هذا الذي جرى مريرا
ومن يومها غدا الحب أعمى يقوده الجنون وكان ذلك له مصيرا
فاسألوا عن مجنون ليلى الذي كان هائما مسكينا كسيرا
وعن كل مجنونٍ في الدنيا أرداه الحب صغيرا كما أرداه كبيرا
وانظروا إلى حال العاشقين أو اسألوا من كان به خبيرا
ينكشفْ لكم سرّ هذا الحب الذي لا يدع أحدا قريرا.
http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?p=1052795360#post1052795360
زَيْنَب ♥●٠·˙
2013-05-27, 08:20
أعتقيني يا أحلامي
و اعرجي إلى القمم ..
و أقيمي هناك و طلقي حرفي
و حبر القلم ..
واسكبي الطموح المصهور
في قالب العدم ..
و أحرقي ورق الخواطر
وانثريها بأبعد يم ..
و اصرخي بصوت عال
و اصدحي بالكلم ..
أنت التي حطمتني
وأذقتني العلقم و السم ..
أنت من علمتني تأنيب الضمير
و معنى الندم ..
أنت المرام ,, أنت الهدف ,,
و أنت كذا الوهم ..
شيدت قصري , بنيت سوري
و أنت من هدم ..
أعتقيني يا أحلامي
و انصبي بعيدا هذي الخيم ..
و اقتلعي جذورك
و استجمعي شذى عطورك
و خذي حبي الجم ..
و اسلبي وجدي
و انهبي ودي
واتخذي شوقي أحد الخدم ..
غادري أرضي
اتركي يدي
و فكي قيود القدم ..
أخرسي ندائي
تجاهلي رجائي
تظاهري بالصمم ..
أعتقيني يا أحلامي
أهجريني عساي أهجر القلم ...
..........
http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1139901
زَيْنَب ♥●٠·˙
2013-05-27, 12:17
يا وَطَـني
ضِقْتَ على ملامحـي
فَصِـرتَ في قلـبي.
وكُنتَ لي عُقـوبةً
وإنّني لم أقترِفْ سِـواكَ من ذَنبِ !
لَعَنْـتني ..
واسمُكَ كانَ سُبّتي في لُغـةِ السّـبِّ!
ضَـربتَني
وكُنتَ أنتَ ضاربـي ..وموضِعَ الضّـربِ!
طَردْتَـني
فكُنتَ أنتَ خطوَتي وَكُنتَ لي دَرْبـي !
وعنـدما صَلَبتَني
أصبَحـتُ في حُـبّي
مُعْجِــزَةً
حينَ هَـوى قلْـبي .. فِـدى قلبي!
يا قاتلـي
سـامَحَكَ اللـهُ على صَلْـبي.
يا قاتلـي
كفاكَ أنْ تقتُلَـني
مِنْ شِـدَّةِ الحُـبِّ !
~~~أحمد مطر~~~
زَيْنَب ♥●٠·˙
2013-05-27, 20:09
قرأتُ في الجرائدْ
أنَّ أبا العوائدْ
يبحثُ عنْ قريحةٍ تنبحُ بالإيجارْ
تُخرجُ ألفي أسدٍ منْ ثقبِ أنفِ الفارْ
وتحصدُ الثلجَ منَ المواقدْ
ضحكتُ منْ غبائِهِ
لكنني قبلَ اكتمالِ ضحكتي
رأيتُ حولَ قصرهِ قوافل التُّجارْ
تنثرُ فوقَ نعلهِ القصائدْ
لا تعجبوا إذا أنا وقفتُ في اليسار
وحدي ، فرُبَّ واحد
تَكثُرُ عن يمينهِ قوافل
ليستْ سِوى أصفارْ !!
~~~أحمد مطر~~~
لَأً تَقّدَمٌ أًبَدِأًَ شًرَوّحُأًً لًأًحُدّ.. أٌصّدّقُأًؤڳٌ أُلٌحّقِيِقُيًوُنُ لّيٌسٌوِأَ فٌى حَأُجٌة أَلًيِهّأٌ وُ أَعًدًأًؤڳّ لٌنِ يّصٌدًقّوّھأٌ...نسيان.com
“الحداد ليس في ما نرتديه بل في ما نراه . إنّه يكمن في نظرتنا
للأشياء . بإمكان عيون قلبنا أن تكون في حداد... ولا أحد يدري بذلك”.... الأسود يليق بكـ
“الأحلام التي تبقى أحلاما لا تؤلمنا، نحن لا نحزن على شيء تمنيناه ولم يحدث، الألم العميق هو على ما حدث مرة واحدة وما كنا ندري انه لن يتكرر”
― أحلام مستغانمي, الأسود يليق بك
selma ahmed
2013-06-06, 21:44
"حين تخجل المرأة، تفوح عطرا جميلا لايخطئه أنف رجل".
الاسود يليق بك
selma ahmed
2013-06-06, 21:58
المال لايجلب السعادة لكن يسمح لنا ان نعيش تعاستنا برفاهية
احلام مستغانمي.الاسود يليق بك
زَيْنَب ♥●٠·˙
2013-06-07, 12:05
ششكراا
يبدوا ان الكثير هنا يقرؤون لاحلام
selma ahmed
2013-06-07, 21:33
هه لايبدو ذلك فقط أنا عاشقة لها وسائرة على دربها
تقبل مروري
ششكراا
يبدوا ان الكثير هنا يقرؤون لاحلام
أنا أكثر عشاق كتاباتها هنا
رغم ما يشن ضدها من هجمات و مايصفونها به الا أني لا أقوى على أن لا أقرأ لها أبدا :1:
جملة أو اثنتين لمستغانمي يوميا ....تقول أمي (تناولت دوائك أو شفيت ؟) ههههه :1::1:
زَيْنَب ♥●٠·˙
2013-06-08, 21:48
اما انا فشعر احمد مطر في دمي
اما انا فشعر احمد مطر في دمي
أحمد مطر ؟
من أي نوع هي كتاباته ؟ :confused:
زَيْنَب ♥●٠·˙
2013-06-16, 13:47
الشعر السياسي
و هنا بعض من قصائده
زَيْنَب ♥●٠·˙
2013-07-01, 11:45
دخل لص ذات مرة إلى حقل مز وع بالخيار ، ليسرق منه، وحين دخل الحقل أخذ يزحف ويفكر، فقال في
نفسه: سأسرق كمية من الخيار ، ثم أدخل بها إلى السوق، فأبيعها ثم أشتري بالنقود دجاجة، وسأ بيها،
حتى تبيض، ثم يفقس البيض، فيخرج منه الكثير من الصيصان، فأ ربيهم حتى يكبروا، ثم أبيعهم، ثم
أشتري بالنقود شاة، فأ بيها، فتلد لي الكثير من الحملان، فأ ربيهم حتى يكبروا ثم آخذهم إلى السوق
وأبيعهم بثمن كبير، ثم أشتري فرسا، فتلد لي عددا من المهرات، فأبيعهم، وأشتري بالمال بيتا، وحقلا وأز رع
فيه محصولا من الخيار ، ولن أسمح للصوص بسرقته، لأني سأعين حراسا على الحقل يحرسواه ليل نهار ،
وسأفاجئهم بين الحين والآخر، فأصيح عليهم بصوت عال: كونوا متيقظين حتى لا يسرق الخيار !!
حينها صاح بصوت عال، فسمعه الحراس، وأتوا إليه وقبضوا عليه، وضربوه!!
وقال الثعلب ص12
إيمان إيمي
2013-07-01, 16:00
اردت ان أضع هنا
كل كلام جميل اقرأه.سواءا قرأته هنا او في كتب تسهر معي كل ليلة
واردت ان ابدا بكلمات اقرؤها الآن للكاتبة أحلام مستغانمي
...كما يلتهم القط صغاره,و تأكل الثورة أبناءها .يأكل الحب عشاقه.يلتهمهم و هم جالسون الى المائده العامرة,فما اولم الا ليفترسهم.
لسنوات يظل العشاق حائرين في أسباب الفراق.يتساألون:من متى دس لهم السم في تفاحة الحب, لحظة سعادتهم القصوى؟؟لا أحد يشتبه في الحب.أو يتوقع نواياه الاجرامية.ذاك أن الحب سلطانفوق كل الشبهات,لولا أنه يغار من عشاقه’لذا يظل العشاق في خطر, كلما زايدوا على الحب حبا
احلام مستغانمي/الاسود يليق بك/ص11
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ؛؛
أحب وأحترم الإنسان الذي يدون كل ما شده خلال قرائته
جميلة جدااااا هذه الكلمات ؛؛
قرأت هذه الرواية لكن للأسف لم أرد إكمالها فقد أثرت على نفسيتي فتوقفت عن قراءتها
إذن فلنستفد منك غاليتي ؛؛
بارك الله فيك على النقل الراقي
تحياتي غاليتي
زَيْنَب ♥●٠·˙
2013-07-04, 13:02
التصفيق كما التصويت ,لا يكون إلا على شخص واحد.لا يمكن أن تدلي بأكثر من صوت, ولا تصفق بأكثر من يدين مهما حوالت.
أحلام مستغانمي الأسود يليق بك
زَيْنَب ♥●٠·˙
2013-07-04, 13:06
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ؛؛
أحب وأحترم الإنسان الذي يدون كل ما شده خلال قرائته
جميلة جدااااا هذه الكلمات ؛؛
قرأت هذه الرواية لكن للأسف لم أرد إكمالها فقد أثرت على نفسيتي فتوقفت عن قراءتها
إذن فلنستفد منك غاليتي ؛؛
بارك الله فيك على النقل الراقي
تحياتي غاليتي
ششكرا كما أرجوا أن تشاركينا بأحمل ما يروق لك من كلمات
كل احترامي
زَيْنَب ♥●٠·˙
2013-07-04, 13:09
لكن الأعمى يرى بأذنيه,و لا يحتاج عينيه إلا للبكاءلذا لم يلحظ أحد حزنه,خلف نظًّاراته السوداء
الأسود يليق بك
زَيْنَب ♥●٠·˙
2013-07-04, 18:29
الكــبرياء أن تقول الأشياء في نصف كـلمة,ألاَّ تكــرر, ألاَّ تُصِر ,أن لا يراكالآخر عاريا أبدا, أن تحـمي غوضك كـما تحـمـي سِرك
أحلام مستغانمي
الأســـود يليق بك
زَيْنَب ♥●٠·˙
2013-07-16, 18:21
".........هذه هي ذكرياتي الرمضانية التي أحتفظ بها في صندوق القلب، ومؤكد لكل منا ذكرياته الجميلة التي يحتفظ بها والتي ترتبط بهذه الأيام الجميلة جدا، فجميعنا تقريبا أيها العابرون على صفحتي اليوم، لنا ارتباط معين بهذا الهلال المعلق في السماء، هذا الهلال الذي يدعونا الآن إلى تجاوز رغباتنا والتحول إلى كائنات مقدسة ومضيئة أكثر اقترابا من الله، أكثر حبا للآخرين وشعورا بهم، أكثر صبرا وأكثر تفهما وأكثر إنسانية، هذا الهلال الذي من فرط جماله يجعلني أتساءل بطفولة : ماذا لو كان مصنوعا من الشوكولا بيضاء؟؟؟ / كل عام وأنتم بـ "شوكولا " !
حنين عمر //
زَيْنَب ♥●٠·˙
2013-07-23, 14:04
نَهـــــوى الكتابة والقراءة دائماً ***هي روحُنا وهواءُنا وهَوانا
هي نورُ مُهجتنا وتُربة أرضنا ***هي غرسُنا هي مـاؤُنا ومُنـانا
يا زينبَ الصُّغْرى إليكِ نصيحتي***لا تتركي قَلَماً يَفِيضُ حناناً
لا تعثُري لا تفشلي لا تَنْثني ***إن الرِّيادة تطلبُ الأثمـــــانا
أما هذا فليس من أجمل ما أقرأ
و إنما هو أجمل و أروع ما قرأت على الإطلاق♪♫
fadouasisi
2013-07-23, 17:17
ما الامس الا حلم ...وما الغد الا رؤية ...
ولكن اليوم الذي تعيشه كما يجب ... يجعل الامس حلما من السعادة
والغد رؤيـــــة من الامــــــــــــــــــــــــــــــل
الدكتور ابراهيم الفقي -رحمه الله-
زَيْنَب ♥●٠·˙
2013-07-23, 17:38
ما الامس الا حلم ...وما الغد الا رؤية ...
ولكن اليوم الذي تعيشه كما يجب ... يجعل الامس حلما من السعادة
والغد رؤيـــــة من الامــــــــــــــــــــــــــــــل
الدكتور ابراهيم الفقي -رحمه الله-
بارك الله فيك
اخي
رحمة الله على من قالها
*المسافر*
2013-07-23, 22:55
شكراااااااااااااااااااااااااااااااااا
هذا رائع
الصقر الأسود ...
2013-07-23, 23:45
الكتابة .. هي رسالة روح
و أوفى حس لـ صدى صوتٍ
يعتبر أنّ أعذب فكر ليس إلاّ أحد أغلى كنوز الحب ...
Honoré de Balzac
(http://www.babelio.com/auteur/Honore-de-Balzac/22585) (http://www.babelio.com/auteur/Honore-de-Balzac/22585)
"
'
طرح مميز جدا .....
[/URL] [URL="http://www.babelio.com/auteur/Honore-de-Balzac/22585"]
(http://www.babelio.com/auteur/Honore-de-Balzac/22585)
دع الأيام تفعــــــــل ما تشــاء ..... وطب نفسا إذا حكم القضاء
ولا تجــــــــزع لحادثة الليالي ..... فما لحـــوادث الدنيا بقـــــاء
وكن رجلا على الأهوال جلدا ..... وشيمتك السماحة والوفـــاء
وإن كثرت عيوبك في البرايا ..... وسرك أن يكون لها غطـاء
تستر بالسخاء فكـل عيــــــب ..... يغطيه كمـا قــيــل السخـــاء
ولا تــــــر للأعادي قــط ذلا ..... فإن شماتة الأعدا بـــــــــلاء
ولا ترج السماحة مــن بخيل ..... فما في النــــــار للظمآن ماء
ورزقك ليـــس ينقصه التأني ..... وليس يزيد في الرزق العناء
ولا حزن يــدوم ولا ســرور ..... ولا بؤس عليك ولا رخــــاء
إذا ما كنــــت ذا قـلب قنـوع ..... فأنت ومالك الدنيا ســــــــواء
ومــــن نزلت بساحته المنايا ..... فلا أرض تقيه ولا سمــــــاء
وأرض الله واسعة ولــــكــن ..... إذا نزل القضا ضاق الفضاء
دع الأيام تغـــــدر كل حيــن ..... فما يغني عن المــوت الدواء
/للامام الشافعي رحمه الله/
زَيْنَب ♥●٠·˙
2013-07-24, 23:02
شكراااااااااااااااااااااااااااااااااا
هذا رائع
شكرا هذا من ذوقك
بارك الله فيكم وتقبل صيامكم وقيامكم بمزيد من الاجر والثواب و المغفرة
زَيْنَب ♥●٠·˙
2013-07-25, 14:15
الكتابة .. هي رسالة روح
و أوفى حس لـ صدى صوتٍ
يعتبر أنّ أعذب فكر ليس إلاّ أحد أغلى كنوز الحب ...
honoré de balzac
"
'
طرح مميز جدا .....
(http://www.babelio.com/auteur/honore-de-balzac/22585)
اهلا اهلا بالصقر
قدمت اهلا و حللت سهلا
ثم الف شكرا لوجودك
زَيْنَب ♥●٠·˙
2013-07-25, 14:17
بارك الله فيكم وتقبل صيامكم وقيامكم بمزيد من الاجر والثواب و المغفرة
اللهم آمــــــــــــــن
و فيك بركة أخي
رمضان كريم
و صيامكم جنة
زَيْنَب ♥●٠·˙
2013-07-25, 14:19
دع الأيام تفعــــــــل ما تشــاء ..... وطب نفسا إذا حكم القضاء
ولا تجــــــــزع لحادثة الليالي ..... فما لحـــوادث الدنيا بقـــــاء
وكن رجلا على الأهوال جلدا ..... وشيمتك السماحة والوفـــاء
وإن كثرت عيوبك في البرايا ..... وسرك أن يكون لها غطـاء
تستر بالسخاء فكـل عيــــــب ..... يغطيه كمـا قــيــل السخـــاء
ولا تــــــر للأعادي قــط ذلا ..... فإن شماتة الأعدا بـــــــــلاء
ولا ترج السماحة مــن بخيل ..... فما في النــــــار للظمآن ماء
ورزقك ليـــس ينقصه التأني ..... وليس يزيد في الرزق العناء
ولا حزن يــدوم ولا ســرور ..... ولا بؤس عليك ولا رخــــاء
إذا ما كنــــت ذا قـلب قنـوع ..... فأنت ومالك الدنيا ســــــــواء
ومــــن نزلت بساحته المنايا ..... فلا أرض تقيه ولا سمــــــاء
وأرض الله واسعة ولــــكــن ..... إذا نزل القضا ضاق الفضاء
دع الأيام تغـــــدر كل حيــن ..... فما يغني عن المــوت الدواء
/للامام الشافعي رحمه الله/
بارك الله فيك أختي
هذه القصيدة حتما من أجمل ما قرأ الكثير منا
رمضان كريم
تقبل الله صيامكم و قيامكم
زَيْنَب ♥●٠·˙
2013-07-25, 18:43
قال الشاعر
أقــولْ :
الشمسُ لا تـزولْ
بلْ تنحَـني
لِمحْـوِ ليلٍ آخَـرٍ
.. في سـاعةِ الأُُفـولْ !
**
أقــولْ :
يُبالِـغُ القَيْـظُ بِنفـخِ نـارِهِ
وَتصطَلـي الميـاهُ في أُوارِهِ
لكنّهـا تكشِفُ للسّماءِ عَـنْ همومِها
وتكشفُ الهمـومُ عن غيومِها
وتبـدأُ الأمطـارُ بالهُطـولْ
.. فتولـدُ الحقـولْ !
**
أقــولْ :
تُعلِـنُ عن فَراغِهـا
دَمـدَمـةُ الطّبـولْ .
والصّمـتُ إذْ يطـولْ
يُنذِرُ بالعواصِفِ الهوجاءِ
والمُحــولْ : رسـولْ
يحمِـلُ وعـدَاً صـادِقاً
بثـورةِ ا لسّيو لْ !
أقـولْ :
كَـمْ أحـرَقَ المَغـولْ
مِـنْ كُتُـبٍ
كم سحَقَـتْ سنابِكُ الخُيـولْ
مِـنْ قائـلٍ !
كَـم طَفِقَـتْ تبحـثُ عـنْ عقولِهـا العُقـولْ
في غَمْـرةِ الذُّهـولْ !
لكنّما ..
ها أنت ذا تقـولْ .
هاهـوَ ذا يقـولْ .
وها أنا أقـولْ .
مَـنْ يمنـعُ القـولَ مِـنَ الوصـولْ ؟
مـنْ يمنعُ الوصـولَ للوصـولْ ؟
مَـنْ يمنـعُ الوصـولْ ؟!
أقـولْ :
عـوّدَنا الدّهـرُ علـى
تعاقُـبِ الفصـولْ .
ينطَلِقُ الرَبيـعُ في ربيعِـهِ
.. فيبلغُ الذُّبـولْ !
وَيهجُـمُ الصّيفُ بجيشِ نـارِهِ
.. فَيسحـبُ الذُّيولْ !
ويعتلـي الخريفُ مَـدَّ طَيشِـهِ
.. فَيُـدرِكُ القُفـولْ !
ويصعَـدُ الشّتاءُ مجنـوناً إلى ذُرْوَتِـهِ
.. ليبـدأَ النّزولْ !
أقـولْ :
لِكُلِّ فَصْـلٍ دولـةٌ
.. لكنّهـا تَـدولْ !
~~أحمد مطر~~
زَيْنَب ♥●٠·˙
2013-07-25, 18:52
بعضنا كالحبر و بعضنا كالورق,
فلولا سواد بعضنا لكان البياض أصم
و لولا بياض بعضنا لكان السواد أعمى
جبران خليل جبران
زَيْنَب ♥●٠·˙
2013-07-25, 19:31
يا موت!
ياظلي الذي سيقودني
يا ثالث الإثنين
يا لون التردد في الزمرد والزبرجد
اجلس على الكرسي!
ضع أدوات صيدك تحت نافذتي
لا تحدق يا قوي إلى شراييني
لترصد نقطة الضعف الأخيرة !
أنت أقوى من نظام الطب!
أقوى من جهاز تنفسي!
ولست محتاجا – لتقتلني – إلى مرضي!
فكن أسمى من الحشرات!
كن من أنت كن قويا ، ناصعا،
واخلع عنك أقنعة الثعالب!
كن فروسيا، بهيا، كامل الضربات!
(محمود درويش)
الصقر الأسود ...
2013-07-25, 21:08
قصيدة غير .. بأسلوب غير .. لـ شاعر غير ....
أعشق رنّة حرفه و نبرة بوحه ...:)
الشاعر : يوسف الشمري ..
وجه المواني ..!!
http://www.ceprya.net/uploaded/28987_01309351022.png
ياحزينه !
دوريني في زوايا الياس... في ياس المدينة !
دوريني في ملامح وجهك الدافي وقولي .. :
قولي : وينه !؟
شاعر ٍ ماحبّته بنت وبكى !
شاعر ٍ مانسّته بنت وشكى !
شاعر ٍ يركض ورى الأحلام والأحلام تهرب من يدينه !
دوري عنّه دخيلك فـ المرايا ..
في وجيه أحلى الصبايا !
في النوايا !
في الزوايا !
في الهدايا !
فالزهور اللي تحبّك .. فلها مع ياسمينه !
دوري عنّه دخيلك في صباحك !
في دموعك .. وانشراحك ..!
وسط حزنك !
وارتياحك ..
وسط دفتر مل من نزفه ومن دمعات عينه !
دوريه ..!
فالوجيه اللي تنادي فالغيابات الوجيه !
فالحنين اللي أبيه وفالأنين اللي يبيه !
ولابكى حزنه عليه !
ولابكيتي تذكرينه
... دوريه !
في عيون أطفال مرّوا ... وابتسامه !
وسط صمته ..
لاجفا صوته كلامه ..!
وسط دفترك الحزين ..
يوم كنتي تكتبينه .. يوم صرتي تشطبينه !
دوريه ..
لاغفى سمعك على صوته ونام !
فـ السكوت
وفـ الكلام !
فـ الحمام اللي بصدره يوم طيّر لك حمام !
في ملامح صبح بارد
كان بيدك تشعلينه !
أسألي عنه .. يدّينك !
واسألي بينك وبينك !
كيف مرّ فـ يوم عينك لين مات احساس عينك !
وانتي عينه !!
ياحزينه .. !؟
و... آتنفّس رغم هذا الضيق في صدر المدينة ..!
..................... وآتبسّم حتى لو مابه ..... عصافير وأغاني !
وانتي أنتي .. مثل ماأنتي ..ولكنّك حزينة !
..................... تربكين الدمع ويل الدمع من ضيق المحاني !
صح أنا مااخترت اكون إنسان يمكن تعشقينه !
..................... بس انا ماخترت أكون إلا معاك انسان ثاني !
كنت اقول البحر ماينشد عن هموم السفينه !
..................... صرت أقول اللحين دلوني على وجه المواني !
آه .. واللي خالق ٍ بي صوت يصعب تسمعينه !
..................... ماقطفتك ( لحظة ٍ حلوة ) من أغصان الثواني !
أشبه احساسي ولاأشبه هذاك اللي ... تبينه !
..................... شاعر ٍ من ضعت عندك ضاع يوم إنه لقاني !
أشبه اللي مرّ في صدري وانا مدري حنينه
..................... مثل هذا الفرح ..... هذا الجرح لامنّه بكاني !
أنسكب لك شي مثل المي ! يمكن تشربينه !
..................... وارتوي بك شعر.. مثل الشعر لامنّه .. دعاني !
مثل هذا الحزن هذا الحزن لامرّ بـ سكينه !
..................... مثل هذا النور مثل شعور من يدّي .. خذاني !
مثل هذا اللي يدوّر في يدينك .. عن يدينه !
..................... مثل هذا اللي يمرّ اللحين كل اللي .. قراني !!
مثل هذا اللي يحث خطاه ماتلحق .. سنينه !
..................... مثل هذا اللي تشوفي كيف لو شفتيه جاني !؟
شاعرك لو ماتنفّس ضاق به صدر المدينة
..................... شاعرك لو ماتبسّم .... كان مارفّت أغاني !
أفتحي قلبك وشوفي وش ورى دمعات عينه
..................... يمكن تحسيّن باللي ماقوى ... ينطق لساني !
لايمر ّ الحزن مثل اللي يمرّ .. وفي يمينه !
..................... قلب ماتنبض سنينه مثل .. نبضات الأماني !
من يقول الصبح هذا صبح ! واشياءه حزينه !
..................... من يقول الناس مثل الناس ماحس ّ بحناني !
الحزن ماهو مثل ماشعر واحسّك .. تشعرينه !
..................... الحزن لاجيت ادور لك وانا اجهل مكاني !
ياحزنها !
رتّل معي تنهيدتي لاجف ّ فوقي مزنها !
قَاسِمٌ.قَاسِم
2013-07-26, 00:13
"إِنَّكَ فِي زَمَانٍ كَثِيرٍ فُقَهَاؤُهُ , قَلِيلٍ قُرَّاؤُهُ , تُحْفَظُ فِيهِ حُدُودُ الْقُرْآنِ , وَتُضَيَّعُ فِيهِ حُرُوفُهُ , قَلِيلٍ مَنْ يَسْأَلُ , كَثِيرٌ مَنْ يُعْطِي , يُطِيلُونَ فِيهِ الصَّلاةَ , وَيُقَصِّرُونَ فِيهِ الْخُطْبَةَ , يُبَدُّونَ فِيهِ أَعْمَالَهُمْ قَبْلَ أَهْوَائِهِمْ , وَسَيَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ كَثِيرٌ قُرَّاؤُهُمْ , قَلِيلٌ فُقَهَاؤُهُمْ , تُحْفَظُ فِيهِ حُرُوفُ الْقُرْآنِ , وَتُضَيَّعُ حُدُودُهُ كَثِيرٌ مَنْ يَسْأَلُ , قَلِيلٌ مَنْ يُعْطِي , يُطِيلُونَ فِيهِ الْخُطْبَةَ , وَيُقَصِّرُونَ فِيهِ الصَّلاةَ , يُبَدُّونَ أَهْوَاءَهُمْ قَبْلَ أَعْمَالِهِمْ "
..عبد الله بن مسعود رضي الله عنه
قَاسِمٌ.قَاسِم
2013-07-26, 00:23
صاح المنادي في موسم الحج: "لا يُفتي الناس إلا عطاء بن أبي رباح"1 وكذلك كان يفعل خلفاء بني أمية؛ يأمرون صائحهم في الموسم، أن يدل الناس على مفتي مكة وإمامها وعالمها، ليلقوه بمسائلهم في الدين، ثم ليمسك غيره عن الفتوى، إذ هو الحجة القاطعة لا ينبغي أن يكون معها غيرها مما يختلف عليها أو يعارضها، وليس للحجج إلا أن تظاهرها وتترادف على معناها.
وجلس عطاء يتحين الصلاة في المسجد الحرام، فوقف عليه رجل وقال: يا أبا محمد، أنت أفتيت كما قال الشاعر:
سل المفتيَ المكيَّ: هل في تزاور***وضمة مشتاق الفؤاد جُنَاح؟
فقال: معاذ الله أن يذهب التقى*** تلاصق أكباد بهن جراح!
فرفع الشيخ رأسه وقال: والله ما قلت شيئًا من هذا، ولكن الشاعر هو نحلني هذا الرأي الذي نفثه الشيطان على لسانه، وإني لأخاف أن تشيع القالة في الناس، فإذا كان غد وجلست في حلقتي فاغد علي، فإني قائل شيئًا.
وذهب الخبر يؤُجُّ كما تؤج النار، وتعالم الناس أن عطاء سيتكلم في الحب، وعجبوا كيف يدري الحب أو يحسن أن يقول فيه من غَبَر عشرين سنة فراشه المسجد، وقد سمع من عائشة أم المؤمنين، وأبي هريرة صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وابن عباس بحر العلم.
وقال جماعة منهم: هذا رجل صامت أكثر وقته، وما تكلم إلا خيل إلى الناس أنه يُؤيَّد بمثل الوحي، فكأنما هو نجي ملائكة يسمع ويقول، فلعل السماء موحية إلى الأرض بلسانه وحيًا في هذه الضلالة التي عمت الناس وفتنتهم بالنساء والغناء.
ولما كان غد جاء الناس أرسالًا إلى المسجد، حتى اجتمع منهم الجمع الكثير. قال عبد الرحمن بن عبد الله أبي عمار: وكنت رجلًا شابًّا من فتيان المدينة، وفي نفسي ومن الدنيا ومن هوى الشباب، فغدوت مع الناس، وجئت وقد تكلم أبو محمد وأفاض، ولم أكن رأيته من قبل، فنظرت إليه فإذا هو في مجلسه كأنه غراب أسود، إذ كان ابن أمة سوداء تسمى "بركة" ورأيته مع سواده أعور أفطس أشل أعرج مفلفل الشعر، لا يتأمل المرء منه طائلًا، ولكنك تسمعه يتكلم فتظن منه ومن سواده -والله- أن هذه قطعة ليل تسطع فيها النجوم، وتصعد من حولها الملائكة وتنزل.
قال: وكان مجلسه في قصة يوسف عليه السلام، ووافقته وهو يتكلم في تأويل قوله تعالى: {وَرَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَنْ نَفْسِهِ وَغَلَّقَتِ الْأَبْوَابَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ، وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا لَوْلَا أَنْ رَأَى بُرْهَانَ رَبِّهِ كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ}.
قال عبد الرحمن: فسمعت كلامًا قدسيًّا تضع له الملائكة أجنحتها من رضى وإعجاب بفقيه الحجاز. حفظت منه قوله:
عجبًا للحب! هذه ملكة تعشق فتاها الذي ابتاعه زوجها بثمن بخس؛ ولكن أين مُلكها وسطوة ملكها في تصوير الآية الكريمة؟ لم تزد الآية على أن قالت: {وَرَاوَدَتْهُ الَّتِي} و{الَّتِي} هذه كلمة تدل على كل امرأة كائنة من كانت؛ فلم يبق على الحب مُلك ولا منزلة؛ وزالت الملكة من الأنثى!
وأعجب من هذا كلمة {وَرَاوَدَتْهُ} وهي بصيغتها المفردة حكاية طويلة تشير إلى أن هذه المرأة جعلت تعترض يوسف بألوان من أنوثتها, لون بعد لون؛ ذاهبة إلى فن، راجعة من فن؛ لأن الكلمة مأخوذة من رَوَدَان الإبل في مشيتها؛ تذهب وتجيء في رفق. وهذا يصور حيرة المرأة العاشقة، واضطرابها في حبها؛ ومحاولتها أن تنفذ إلى غايتها؛ كما يصور كبرياء الأنثى إذ تختال وتترفق في عرض ضعفها الطبيعي كأنما الكبرياء شيء آخر غير طبيعتها؛ فمهما تتهالك على من تحب وجب أن يكون لهذا "الشيء الآخر" مظهر امتناع أو مظهر تحير أو مظهر اضطراب، وإن كانت الطبيعة من وراء ذلك مندفعة ماضية مصممة.
ثم قال: {عَنْ نَفْسِهِ} ليدل على أنها لا تطمع فيه، ولكن في طبيعته البشرية، فهي تعرض ما تعرض لهذه الطبيعة وحدها، وكأن الآية مصرحة في أدب سام كل السمو، منزه غاية التنزيه بما معناه: "إن المرأة بذلت كل ما تستطيع في إغرائه وتصبنيه، مقبلة عليه ومتدللة ومتبذلة ومنصبة من كل جهة، بما في جسمها وجمالها على طبيعته البشرية، وعارضة كل ذلك عرض امرأة خلعت -أول ما خلعت- أمام عينيه ثوب الملك".
ثم قال: {وَغَلَّقَتِ الْأَبْوَابَ} ولم يقل "أغلقت" وهذا يشعر أنها لما يئست، ورأت منه محاولة الانصراف، أسرعت في ثورة نفسها مهتاجة تتخيل القفل الواحد أقفالًا عدة، وتجري من باب إلى باب، وتضطرب يدها في الأغلاق، كأنما تحاول سد الأبواب لا إغلاقها فقط.
{وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ} ومعناها في هذا الموقف أن اليأس قد دفع بهذه المرأة إلى آخر حدوده, فانتهت إلى حالة من الجنون بفكرتها الشهوانية، ولم تعد لا ملكة ولا امرأة، بل أنوثة حيوانية صرفة، متكشفة مصرحة، كما تكون أنثى الحيوان في أشد اهتياجها وغليانها.
هذه ثلاثة أطوار يترقى بعضها من بعض، وفيها طبيعة الأنوثة نازلة من أعلاها إلى أسفلها. فإذا انتهت المرأة إلى نهايتها ولم يبق وراء ذلك شيء تستطيعه أو تعرضه بدأت من ثم عظمة الرجولة السامية المتمكنة في معانيها، فقال يوسف: {مَعَاذَ اللَّهِ} ثم قال: {إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ} [يوسف: 23] ثم قال: {إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ} [يوسف: 23]. وهذه أسمى طريقة إلى تنبيه ضمير المرأة في المرأة، إذ كان أساس ضميرها في كل عصر هو اليقين بالله، ومعرفة الجميل، وكراهة الظلم. ولكن هذا التنبيه المترادف ثلاث مرات لم يكسر من نزوتها، ولم يَفْثَأ تلك الحدة، فإن حبها كان قد انحصر في فكرة واحدة اجتمعت بكل أسبابها في زمن, في مكان, في رجل. فهي فكرة محتبسة كأن الأبواب مغلقة عليها أيضًا؛ ولذا بقيت المرأة ثائرة ثورة نفسها. وهنا يعود الأدب الإلهي السامي إلى تعبيره المعجز فيقول: {وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ} [يوسف: 24] كأنما يومئ بهذه العبارة إلى أنها ترامت عليه، وتعلقت به، والتجأت إلى وسيلتها الأخيرة، وهي لمس الطبيعة بالطبيعة لإلقاء الجمرة في الهشيم!
جاءت العاشقة في قضيتها ببرهان الشيطان يقذف به في آخر محاولته. وهنا يقع ليوسف -عليه السلام- برهان ربه كما وقع لها هي برهان شيطانها. فلولا برهان ربه لكان رجلًا من البشر في ضعفه الطبيعي.
قال أبو محمد: وههنا ههنا المعجزة الكبرى؛ لأن الآية الكريمة تريد ألا تنفي عن يوسف -عليه السلام- فحولة الرجولة، حتى لا يُظَن به، ثم هي تريد من ذلك أن يتعلم الرجال، وخاصة الشبان منهم، كيف يتسامون بهذه الرجولة فوق الشهوات، حتى في الحالة التي هي نهاية قدرة الطبيعة؛ حالة ملكة مطاعة فاتنة عاشقة مختلية متعرضة متكشفة متهالكة. هنا لا ينبغي أن ييأس الرجل، فإن الوسيلة التي تجعله لا يرى شيئًا من هذا, هي أن يرى برهان ربه.
وهذا البرهان يؤوله كل إنسان بما شاء، فهو كالمفتاح الذي يوضع في الأقفال كلها فيفُضها كلها؛ فإذا مثل الرجل لنفسه في تلك الساعة أنه هو وهذه المرأة منتصبان أمام الله يراهما، وأن أماني القلب التي تهجس فيه ويظنها خافية إنما هي صوت عالٍ يسمعه الله؛ وإذا تذكر أنه سيموت ويقبر، وفكر فيما يصنع الثرى في جسمه هذا, أو فكر في موقفه يوم تشهد عليه أعضاؤه بما كان يعمل, أو فكر في أن هذا الإثم الذي يقترفه الآن سيكون مرجعه عليه في أخته أو بنته, إذا فكر في هذا ونحوه رأى برهان ربه يطالعه فجأة، كما يكون السائر في الطريق غافلًا مندفعًا إلى هاوية، ثم ينظر فجأة فيرى برهان عينه؛ أترونه يتردى في الهاوية حينئذ، أم يقف دونها وينجو؟ احفظوا هذه الكلمة الواحدة التي فيها أكثر الكلام, وأكثر الموعظة، وأكثر التربية، والتي هي كالدرع في المعركة بين الرجل والمرأة والشيطان، كلمة {رَأَى بُرْهَانَ رَبِّهِ}.
قال عبد الرحمن بن عبد الله وهو يتحدث إلى صاحبه سهيل بن عبد الرحمن: ولزمتُ الإمام بعد ذلك، وأجمعتُ أن أتشبه به، وأسلك في طريقه من الزهد والمعرفة؛ ثم رجعت إلى المدينة وقد حفظتُ الرجل في نفسي كما أحفظ الكلام، وجعلت شعاري في كل نزعة من نزعات النفس هذه الكلمة العظيمة: {رَأَى بُرْهَانَ رَبِّهِ} [يوسف: 24]، فما ألممت بإثم قط، ولا دانيت معصية، ولا رَهِقني مطلب من مطالب النفس إلى يوم الناس هذا، وأرجو أن يعصمني الله فيما بقي، فإن هذه الكلمة ليست كلمة، وإنما هي كأمر من السماء تحمله، تمر به آمنًا على كل معاصي الأرض، فما يعترضك شيء منها، كأن معك خاتم المَلِك تجوز به.
قال سهيل: فلهذا لقبك أهل المدينة "بالقس" لعبادتك وزهدك وعزوفك عن النساء، وقليل لك -والله- يا أبا عبد الله، فلو قالوا: ما هذا بشرًا إن هذا إلا ملك، لصدقوا.
قالت سَلَّامة جارية سهيل بن عبد الرحمن المغنية، الحاذقة الظريفة، الجميلة الفاتنة، الشاعرة القارئة، المؤرخة المتحدثة، التي لم يجتمع في امرأة مثلها حسن وجهها، وحسن غنائها، وحسن شعرها, قالت: واشتراني أمير المؤمنين يزيد بن عبد الملك بعشرين ألف دينار "عشرة آلاف جنيه" وكان يقول: ما يقر عيني ما أوتيت من الخلافة حتى أشتري سلامة؛ ثم قال حين ملكني: ما شاء بعدُ من أمر الدنيا فليفتني! قالت: فلما عُرضتُ عليه أمرني أن أغنيه، وكنت كالمخبولة من حب عبد الرحمن القس، حبًّا أراه فالقًا كبدي، آتيًا على حشاشتي. فذهب عني والله كل ما أحفظه من أصوات الغناء، كما يمسح اللوح مما كُتب فيه، وأنسيت الخليفة وأنا بين يديه، ولم أر إلا عبد الرحمن ومجلسه مني يوم سألني أن أغنيه بشعره فيَّ، وقولي له يومئذ: حبًّا وكرامة وعزاة لوجهك الجميل. وتناولت العود وجسسته بقلبي قبل يدي، وضربتُ عليه كأني أضرب لعبد الرحمن، بيد أرى فيها عقلًا يحتال حيلة امرأة عاشقة. ثم اندفعت أغني بشعر حبيبي:
إن التي طرقتك بين ركائبتمشي بمِزْهرها وأنت حرام
لتصيد قلبك، أو جزاء مودةإن الرفيق له عليك ذمام
باتت تعللنا وتحسب أننا في ذاك أيقاظ، ونحن نيام
وغنيته والله غناء والهة ذاهبة العقل كاسفة البال، ورددته كما رددته لعبد الرحمن، وأنا إذ ذاك بين يديه كالوردة أول ما تتفتح. وأنا أنظر إليه وأتبين لصوتي في مسمعيه صوتًا آخر. وقطعته ذلك التقطيع، ومددته ذلك التمديد، وصحت فيه صيحة قلبي وجوارحي كلها كما غنيت عبد الرحمن لكيما أؤدي إلى قلبه المعنى الذي في اللفظ والمعنى الذي في النفس جميعًا، ولكيما أسكره -وهو الزاهد العابد- سكر الخمر بشيء غير الخمر!
وما أفقت من هذه إلا حين قطعت الصوت، فإذا الخليفة كأنما يسمع من قلبي لا من فمي وقد زلزله الطرب، وما خفي علي أنه رجل قد ألم بشأن امرأة، وخشيت أن أكون قد افتضحت عنده؛ ولكن غلبته شهوته، وكان جسدًا بما فيه يريد جسدًا لما فيه، فمن ثم لم ينكر ولم يتغير.
واشتراني وصرت إليه، فلما خلونا سألني أن أغني, فلم أشعر إلا وأنا أغنيه بشعر عبد الرحمن:
ألا قل لهذا القلب: هل أنت مبصروهل أنت عن سلامة اليوم مقصر إذا أخذت في الصوت كاد جليسهايطير إليها قلبه حين تنظر
وأديته على ما كان يستحسنه عبد الرحمن ويطرب له، إذ يسمع فيه همسًا من بكائي، ولهفة مما أجد به، وحسرة على أنه ينسكب في قلبي وهو يصد عني ويتحاماني، وما غنيت: "وهل أنت عن سلامة اليوم مقصر" إلا في صوت تنوح به سلامة على نفسها, وتندب وتتفجع!
فقال لي يزيد وقد فضحت نفسي عنده فضيحة مكشوفة: يا حبيبتي, من قائل هذا الشعر؟
قلت: أحدثك بالقصة يا أمير المؤمنين؟
قال: حدثيني.
قلت: هو عبد الرحمن بن أبي عمار الذي يلقبونه بالقس لعبادته ونسكه، وهو في المدينة يشبه عطاء بن أبي رباح، وكان صديقًا لمولاي سهيل، فمر بدارنا يومًا وأنا أغني فوقف يسمع، ودخل علينا "الأحوص"1، فقال: ويحكم! لكأن الملائكة والله تتلو مزاميرها بحلق سلامة، فهذا عبد الرحمن القس قد شُغل بما يسمع منها، وهو واقف خارج الدار، فتسارع مولاي فخرج إليه ودعاه إلى أن يدخل فيسمع مني، فأبى! فقال له: أما علمت أن عبد الله بن جعفر، وهو من هو في محله وبيته وعلمه قد مشى إلى جميلة أستاذة سلامة حين علم أنها آلت ألِيَّة ألا تغني أحدًا إلا في منزلها؛ فجاءها فسمع منها، وقد هيأت له مجلسها، وجعلت على رءوس جواريها شعورًا مسدلة كالعناقيد، وألبستهن أنواع الثياب المصبغة، ووضعت فوق الشعور التيجان، وزينتهن بأنواع الحلى، وقامت هي على رأسه، وقام الجواري صفين بين يديه، حتى أقسم عليها فجلست غير بعيد، وأمرت الجواري فجلسن، ومع كل جارية عودها؛ ثم ضربن جميعًا وغنت عليهن، وغنى الجواري على غنائها، فقال عبد الله: ما ظننت أن مثل هذا يكون!
وأنا أُقعدك في مكان تسمع من سلامة ولا تراها، إن كنتَ عند نفسك بالمنزلة التي لم يبلغها عبد الله بن جعفر!
قالت سلامة: وكانت هذه والله -يا أمير المؤمنين- رقية من رقى إبليس؛ فقال عبد الرحمن: أما هذا فنعم. ودخل الدار وجلس حيث يسمع، ثم أمرني مولاي فخرجت إليه خروج القمر مشبوبًا من سحابه كانت تغطيه؛ فأما هو فما رآني حتى علقت بقلبه، وسبح طويلًا طويلًا؛ وأما أنا فما رأيته حتى رأيت الجنة والملائكة، ومُتُّ عن الدنيا وانتقلت إليه وحده.
قالت سلامة: وافتضحت مرة أخرى، فتنحنح يزيد, فضحكت وقلت: يا أمير المؤمنين، أحدثك أم حسبك؟ قال: حدثيني ويحك! فوالله لو كنتِ في الجنة كما أنتِ لأعدتِ قصة آدم مع واحد واحد من أهلها حتى يُطردوا جميعًا من حسنها إلى حسنك! فما فعل القس ويحك؟
قلت: يا أمير المؤمنين، إنه يدعى القس قبل أن يهواني.
فقال يزيد: وهل عجب وقد فتنته أن يطرده "البطريق"؟
قلت: بل العجب وقد فتنتُه أن يصير هو البطريق!
فضحك يزيد وقال: إيه، ما أحسب الرجل إلا قد دهي منك بداهية! فحدثيني فقد رفعت الغيرة؛ إني والله ما أرى هذا الرجل في أمره وأمرك إلا كالفحل من الإبل، قد تُرك من الركوب والعمل، ونعم وسمن للفحلة فَنَدَّ يومًا, فذهب على وجهه، فأقحم في مفازة، وأصاب مَرْتَعًا فتوحش واستأسد، وتبين عليه أثر وحشيته، وأقبل قبال الجن من قوة ونشاط ويأس شديد؛ فلما طال انفراده وتأبده عرضت له في البر ناقة كانت قد ندت من عَطنها، وكانت فارهة جسيمة قد انتهت سمنًا، وغطاها الشحم واللحم، فرآها البازل الصئول، فهاج وصال وهدر، يخبط بيده ورجله، ويُسمَع لجوفه دَوِيّ من الغليان، وإذا هي قد ألقت نفسها بين يديه!
أما والله لو جعل الشيطان في يمينه رجلًا فحلًا قويًّا جميلًا، وفي شماله امرأة جميلة عاشقة تهواه؛ ثم تمطى متدافعًا ومد ذراعيه فابتعدا؛ ثم تراجع متداخلًا وضم ذراعيه فالتقيا؛ لكان هذا شأن ما بينك وبين القس!
قلت: لا والله يا أمير المؤمنين؛ ما كان صاحبي في الرجال خَلًّا ولا خمرًا، وما كان الفحل إلا الناقة! وما أحسب الشيطان يعرف هذا الرجل، وهل كان للشيطان عمل مع رجل يقول: إني أعرف دائمًا فكرتي وهي دائمًا فكرتي لا تتغير. ذاك رجل أساسه كما يقول: {بُرْهَانَ رَبِّهِ} [يوسف: 24] ولقد تصنعتُ له مرة يا أمير المؤمنين، وتشكلت وتحليت وتبرجت، وحدثت نفسي منه بكثير، وقلت: إنه رجل قد غبر شبابه في وجود فارغ من المرأة، ثم وجد المرأة فيَّ وحدي. وغنيته يا أمير المؤمنين غناء جوارحي كلها، وكنت له كأني خرير ناعم يترجرج ويُنشَر
أمامه ويطوى. وجلست كالنائمة في فراشها وقد خلا المجلس، وكنت من كل ذلك بين يديه كالفاكهة الناضجة الحلوة تقول لمن يراها: "كلني!".
قال يزيد: ويحك ويحك! وبعد هذا؟
قلت: بعد هذا يا أمير المؤمنين، وهو يهواني الهوى البَرْح، ويعشقني العشق المصني, لم ير في جمالي وفتنتي واستسلامي إلا أن الشيطان قد جاء يرشوه بالذهب الذي يتعامل به!
فضحك يزيد وقال: لا والله، لقد عرض الشيطان منك ذهبه ولؤلؤه وجواهره كلها، فكيف لعمري لم يفلح؛ وهو لو رشاني من هذا كله بدرهم لوجد أمير المؤمنين شاهد زور!
قلت: ولكني لم أيأس يا أمير المؤمنين، وقد أردت أن أظهر امرأة فلم أفلح، وعملت أن أظهر شيطانة فانخذلت, وجهدت أن يرى طبيعتي فلم يرني إلا بغير طبيعة, وكلما حاولت أن أنزل به عن سكينته ووقاره رأيت في عينيه ما لا يتغير كنور النجم, وكانت بعض نظراته والله كأنها عصا المؤدب، وكأنه يرى في جمالي حقيقة من العبادة، ويرى في جسمي خرافة الصنم، فهو مقبل علي جميلة، ولكنه منصرف عني امرأة.
لم أيأس على كل ذلك يا أمير المؤمنين، فإن أول الحب يطلب آخره أبدًا إلى أن يموت. وكان يكثر من زيارتي، بل كانت إلي الغدوة والروحة، من حبه إياي وتعلقه بي؛ فواعدته يومًا أن يجيء مني وأرى الليل أهله لأغنيه: "ألا قل لهذا القلب..." وكنت لحنته ولم يسمعه بعد. ولبثت نهاري كله أستروح في الهواء رائحة هذا الرجل مما أتلهف عليه، وأتمثل ظلام الليل كالطريق الممتد إلى شيء مخبوء أعلل النفس به. وبلغت ما أقدر عليه في زينة نفسي وإصلاح شأني، وتشكلت في صنوف من الزهر، وقلت لأجملهن وهي الوردة التي وضعتها بين نهديَّ: يا أختي، اجذبي عينه إليك، حتى إذا وقف نظره عليكِ فانزلي به قليلًا أو اصعدي به قليلًا.
قال يزيد وهو كالمحموم: ثم ثم ثم؟
قلت: يا أمير المؤمنين، ثم جاء مع الليل، وإن المجلس لخالٍ ما فيه غيري وغيره، بما أكابد منه وما يعاني منه فغنيته أحر غناء وأشجاه، وكان العاشق فيه يطرب لصوتي، ثم يطرب الزاهد فيه من أنه استطاع أن يطرب، كما يطيش الطفل ساعة ينطلق من حبس المؤدب.
وما كان يسوءني إلا أنه يمارس في الزهد ممارسة، كأنما أنا صعوبة إنسانية فهو يريد أن يغلبها، وهو يجرب قوى نفسه وطبيعته عليها؛ أو كأنه يراني خيال امرأة في مرآة، لا امرأة مائلة له بهواها وشبابها وحسنها وفتنتها، أو أنا عنده كالحورية من حور الجنة في خيال من هي ثوابه، تكون معه، وإن بينها وبينه من البعد ما بين الدنيا والآخرة، فأجمعتُ أن أحطم المرآة ليراني أنا نفسي لا خيالي، واستنجدت كل فتنتي أن تجعله يفر إلي كلما حاول أن يفر مني.
فلما ظننتُني ملأت عينيه وأذنيه ونفسه وانصببت إليه من كل جوارحه، وهجت التيار الذي في دمه ودفعته دفعًا, قلت له: "أنت يا خليلي شيء لا يُعرف، أنت شيء متلفف بإنسان، ومن التي تعشق ثوب رجل ليس فيه لابسه؟".
ورأيته والله يطوف عند ذلك بفكره، كما أطوف أنا بفكري حول المعنى الذي أردته. فملت إليه وقلت1: "أنا والله أحبك!".
فقال: "وأنا والله الذي لا إله إلا هو".
قلت: "وأشتهي أن أعانقك وأقبلك!".
قال: "وأنا والله!".
قلت: "فما يمنعك؟ فوالله إن الموضع لخالٍ!".
قال: "يمنعني قول الله عز وجل: {الأَخِلاَّءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلاَّ الْمُتَّقِينَ} [الزخرف: 67] فأكره أن تحول مودتي لك عداوة يوم القيامة".
إني أرى {بُرْهَانَ رَبِّهِ} [يوسف: 24] يا حبيبتي، وهو يمنعني أن أكون من سيئاتك وأن تكوني من سيئاتي، ولو أحببت الأنثى لوجدتك في كل أنثى، ولكني أحب ما فيك أنت بخاصتك، وهو الذي لا أعرفه ولا أنت تعرفينه، هو معناك يا سلامة لا شخصك.
ثم قال وهو يبكي، فما عاد بعد ذلك يا أمير المؤمنين ما عاد بعد ذلك، وترك لي ندامتي وكلام دموعه؟ وليتني لم أفعل، ليتني لم أفعل، فقد رأى أن المرأة -في بعض حالاتها- تكشف وجهها للرجل، وكأنها لم تلق حجابها بل ألقت ثيابها.
وحي القلم..مصطفى صادق الرافعي
زَيْنَب ♥●٠·˙
2013-07-26, 19:18
قصيدة غير .. بأسلوب غير .. لـ شاعر غير ....
أعشق رنّة حرفه و نبرة بوحه ...:)
الشاعر : يوسف الشمري ..
وجه المواني ..!!
http://www.ceprya.net/uploaded/28987_01309351022.png
ياحزينه !
دوريني في زوايا الياس... في ياس المدينة !
دوريني في ملامح وجهك الدافي وقولي .. :
قولي : وينه !؟
شاعر ٍ ماحبّته بنت وبكى !
شاعر ٍ مانسّته بنت وشكى !
شاعر ٍ يركض ورى الأحلام والأحلام تهرب من يدينه !
دوري عنّه دخيلك فـ المرايا ..
في وجيه أحلى الصبايا !
في النوايا !
في الزوايا !
في الهدايا !
فالزهور اللي تحبّك .. فلها مع ياسمينه !
دوري عنّه دخيلك في صباحك !
في دموعك .. وانشراحك ..!
وسط حزنك !
وارتياحك ..
وسط دفتر مل من نزفه ومن دمعات عينه !
دوريه ..!
فالوجيه اللي تنادي فالغيابات الوجيه !
فالحنين اللي أبيه وفالأنين اللي يبيه !
ولابكى حزنه عليه !
ولابكيتي تذكرينه
... دوريه !
في عيون أطفال مرّوا ... وابتسامه !
وسط صمته ..
لاجفا صوته كلامه ..!
وسط دفترك الحزين ..
يوم كنتي تكتبينه .. يوم صرتي تشطبينه !
دوريه ..
لاغفى سمعك على صوته ونام !
فـ السكوت
وفـ الكلام !
فـ الحمام اللي بصدره يوم طيّر لك حمام !
في ملامح صبح بارد
كان بيدك تشعلينه !
أسألي عنه .. يدّينك !
واسألي بينك وبينك !
كيف مرّ فـ يوم عينك لين مات احساس عينك !
وانتي عينه !!
ياحزينه .. !؟
و... آتنفّس رغم هذا الضيق في صدر المدينة ..!
..................... وآتبسّم حتى لو مابه ..... عصافير وأغاني !
وانتي أنتي .. مثل ماأنتي ..ولكنّك حزينة !
..................... تربكين الدمع ويل الدمع من ضيق المحاني !
صح أنا مااخترت اكون إنسان يمكن تعشقينه !
..................... بس انا ماخترت أكون إلا معاك انسان ثاني !
كنت اقول البحر ماينشد عن هموم السفينه !
..................... صرت أقول اللحين دلوني على وجه المواني !
آه .. واللي خالق ٍ بي صوت يصعب تسمعينه !
..................... ماقطفتك ( لحظة ٍ حلوة ) من أغصان الثواني !
أشبه احساسي ولاأشبه هذاك اللي ... تبينه !
..................... شاعر ٍ من ضعت عندك ضاع يوم إنه لقاني !
أشبه اللي مرّ في صدري وانا مدري حنينه
..................... مثل هذا الفرح ..... هذا الجرح لامنّه بكاني !
أنسكب لك شي مثل المي ! يمكن تشربينه !
..................... وارتوي بك شعر.. مثل الشعر لامنّه .. دعاني !
مثل هذا الحزن هذا الحزن لامرّ بـ سكينه !
..................... مثل هذا النور مثل شعور من يدّي .. خذاني !
مثل هذا اللي يدوّر في يدينك .. عن يدينه !
..................... مثل هذا اللي يمرّ اللحين كل اللي .. قراني !!
مثل هذا اللي يحث خطاه ماتلحق .. سنينه !
..................... مثل هذا اللي تشوفي كيف لو شفتيه جاني !؟
شاعرك لو ماتنفّس ضاق به صدر المدينة
..................... شاعرك لو ماتبسّم .... كان مارفّت أغاني !
أفتحي قلبك وشوفي وش ورى دمعات عينه
..................... يمكن تحسيّن باللي ماقوى ... ينطق لساني !
لايمر ّ الحزن مثل اللي يمرّ .. وفي يمينه !
..................... قلب ماتنبض سنينه مثل .. نبضات الأماني !
من يقول الصبح هذا صبح ! واشياءه حزينه !
..................... من يقول الناس مثل الناس ماحس ّ بحناني !
الحزن ماهو مثل ماشعر واحسّك .. تشعرينه !
..................... الحزن لاجيت ادور لك وانا اجهل مكاني !
ياحزنها !
رتّل معي تنهيدتي لاجف ّ فوقي مزنها !
شكرا لمشاكتكنا أجمل ما تقرأ
صح فطورك
زَيْنَب ♥●٠·˙
2013-07-26, 19:31
"إِنَّكَ فِي زَمَانٍ كَثِيرٍ فُقَهَاؤُهُ , قَلِيلٍ قُرَّاؤُهُ , تُحْفَظُ فِيهِ حُدُودُ الْقُرْآنِ , وَتُضَيَّعُ فِيهِ حُرُوفُهُ , قَلِيلٍ مَنْ يَسْأَلُ , كَثِيرٌ مَنْ يُعْطِي , يُطِيلُونَ فِيهِ الصَّلاةَ , وَيُقَصِّرُونَ فِيهِ الْخُطْبَةَ , يُبَدُّونَ فِيهِ أَعْمَالَهُمْ قَبْلَ أَهْوَائِهِمْ , وَسَيَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ كَثِيرٌ قُرَّاؤُهُمْ , قَلِيلٌ فُقَهَاؤُهُمْ , تُحْفَظُ فِيهِ حُرُوفُ الْقُرْآنِ , وَتُضَيَّعُ حُدُودُهُ كَثِيرٌ مَنْ يَسْأَلُ , قَلِيلٌ مَنْ يُعْطِي , يُطِيلُونَ فِيهِ الْخُطْبَةَ , وَيُقَصِّرُونَ فِيهِ الصَّلاةَ , يُبَدُّونَ أَهْوَاءَهُمْ قَبْلَ أَعْمَالِهِمْ "
..عبد الله بن مسعود رضي الله عنه
عطر دائما مروركم أستاذ
لا عدمناك بيننا
ذكرتني هذه المقولة بقول قرأته لأحمد أمين من كتابه أي بني
"أي بني
إني لأعلم أنك قد خلقت لزمن غير زمني,و ربيت تربية غير تربيتي’ ونشأت في بيئة غير بيئتي--لقد كنت في زمني عبد التقاليد و الأوضاع ة و أنت في زمن يكسر التقاليد و كنت في زمن شعاره الطاعة , الطاعة لأبي و أمي و لأولياء أمري, و أنت في زمن شعاره التمرد , التمرد على سلطة الآباء و على المعلمين و على أولي الأمر"
صح فكورك
الصقر الأسود ...
2013-07-26, 20:47
شكرا لمشاكتكنا أجمل ما تقرأ
صح فطورك
و صح فطورك أختي زينب ..
و هذه لك .. أجمل أداء لأروع قصيدة ..
هذيآن التنك
لشاعري المفضل : سالم السيار
http://www.youtube.com/watch?v=sAANqwAK3qw
كل ما طار الفراش
أعرف أن أمي طفت
يمه ويني ؟!
نامت سنيني عليّ
تلتحف من برد عمري
ما معاي إلا عيونك ..
تقطر الدمعة في بالي ..
تطفي البرد ويجيني
زولك بداخل عيوني
أحضن عيوني وأنام
تهزهزي البرواز أدري
صح يمه ؟؟
مثل ما كنت أتهزهز بأغنياتك
يمه نامي
تمشط الصورة عيونك
مجدلة شيبك تقولي
آآه يانذر نذرته
تفتحين كروت عرس
وترسمين بشوت عرسي
ألبس الأسود في بالك ..
ألبس البني في بالك ..
ألبس الأبيض ترفضين
الكفن يطري في بالك ..
يمه أدري
أدري
همك هو وجودي
هو زواجي
تشوفي عيالي وتموتي
تغربيني لا لمحتي شروق ربعي
تلملميني من زوايا البيت حتى
تتجه للقبلة روحك
تلتقي وياها روحي بكل صلاة
وأعرف أنك
بآخر أيام الضوى
وغافي فيك الفراش
ضايقة من التنك يمه
إيه أنا أدري
ضايقة من التنك يمه
كحتك كأنها بصدري
آه لوني عنك شلته
في ضلوعي .. وجيت أسير
صج تعالي
موعدك عند الطبيب
أذكر إني مسجلة في شهر تسعة
رحتي يمه ولا طاف ؟؟
لا يطوووف
أدري ماعندك يايمه
غيري أحد
ياخذ الكرت ويجدد
كل مواعيد الطبيب
يمه نامي .. نامي يمه
الأسر هو هو نام فيني
والله ما يقوى يزعزع
شخص راضع من حليبك
أو يهز يمه شعره
شعره من ونات شيبك
قولي أقدار وخذتنا ورحنا أسرى
ويعني أسرى ..
ماهو لازم مثل هذا اليوم نعرف
من عدوك / من صديقك
يعني جوع ما أجوع
وأنتِ أصلا تذكرين
عزة النفس ويميني
ما وصلت أكلٍ ولو هي
نفس تدفعني عليه
يعني حرية يا يمه
أجمل الحريات والله
أني أقيد كل عمري
ولا يتضايق صدر شارع
من رئة خطوات فاجر
تاطا مسلم
ما نطق إلا الشهادة
باصبعه و وقف فجر
لا غسلك الدمع يمه .. قولي فدوه
فدوه لعيون الشواطئ
لا غسلها المد قامت
توقظ الناس بفرحها ..
بعد ما كانت حزينة ..
أدري همك
هو زواجي هو وجودي
تشوفي عيالي وتموتي .. مثل همي
إني يا يمه أشوفك
قبل لايطير الفراش
خلي همك مثل همي
إني طالب يد بلادي
ومهرها أبقى أسير
حتى لو طار الفراش
أنت وينك ؟؟
***
أنت وينك ؟
من زمان كنت ادور
في عيون الناس عنك .. وجه وجه
ولا لقيتك
في زوايا البيت أدور .. في الشوارع
في الصباح للي تشرب غترتك
بالمكان للي فرشته بالجريدة
لما تقرأها وتشرب
كل صباحي قهوتك
واخذ الفنجان حتى
تقرا حظك لي عجوز
ترفع البسمة تقول
فيها لك شي بيتحقق
وفيها له شي ثمين .. ليه ؟
ماقلتي فيها لي شي بيتهدم
وفيها له شي حزين
أثري كنتي تكفرين
إنت وينك ؟
تسأل الأشجار عنك
لما ترمي فوق ظلها .. كل ظلك
لما تسقيها بدمك .. هي تبلك
تنحي لك
تدري إنك لو تغيب .. ينكسر طير وتموت
إسأل الأيام عني .. ولاتدري
أسال نعاس تكسر
من صباحك في وريدي
إسأل شفاه هجرها
من بعادك ماي بارد,,
ليه تتركني أتوسل .. وأتسول
في عيون الناس .. انا اطلب منهم حفنة حنان
أنت وينك ؟!
ماتركت إلا بعباتي
عطر جسمك من صلاتك
وشعرتين بكف مشطك
صافحني وسط بالي .. وأتذكر
(( يالله يمه .. يالله يمه اخطبي لي ..
وإلا يعني ماني رجال بعيونك
شفتي شعرك إلا أفله في زواجي ))
أنت وينك
هذي دارك ما تغير شي فيها
هذا بوكك هذا عطرك هذا مشطك..
إلا ساعة يوم طاحت من يديني إتكسرت
لا تخآف جبت ساعة تشبه اللي تكسرت
أنت وينك
ماتركت إلا عيونك داخل البرواز .. تتبع
وجهتي من وين أروح
ماتركت إلا عيونك
داخل البرواز تسأل
يمه وينك
أنت وينك ؟ ؟
زَيْنَب ♥●٠·˙
2013-07-27, 23:43
و صح فطورك أختي زينب ..
و هذه لك .. أجمل أداء لأروع قصيدة ..
هذيآن التنك
لشاعري المفضل : سالم السيار
http://www.youtube.com/watch?v=saanqwak3qw
كل ما طار الفراش
أعرف أن أمي طفت
يمه ويني ؟!
نامت سنيني عليّ
تلتحف من برد عمري
ما معاي إلا عيونك ..
تقطر الدمعة في بالي ..
تطفي البرد ويجيني
زولك بداخل عيوني
أحضن عيوني وأنام
تهزهزي البرواز أدري
صح يمه ؟؟
مثل ما كنت أتهزهز بأغنياتك
يمه نامي
تمشط الصورة عيونك
مجدلة شيبك تقولي
آآه يانذر نذرته
تفتحين كروت عرس
وترسمين بشوت عرسي
ألبس الأسود في بالك ..
ألبس البني في بالك ..
ألبس الأبيض ترفضين
الكفن يطري في بالك ..
يمه أدري
أدري
همك هو وجودي
هو زواجي
تشوفي عيالي وتموتي
تغربيني لا لمحتي شروق ربعي
تلملميني من زوايا البيت حتى
تتجه للقبلة روحك
تلتقي وياها روحي بكل صلاة
وأعرف أنك
بآخر أيام الضوى
وغافي فيك الفراش
ضايقة من التنك يمه
إيه أنا أدري
ضايقة من التنك يمه
كحتك كأنها بصدري
آه لوني عنك شلته
في ضلوعي .. وجيت أسير
صج تعالي
موعدك عند الطبيب
أذكر إني مسجلة في شهر تسعة
رحتي يمه ولا طاف ؟؟
لا يطوووف
أدري ماعندك يايمه
غيري أحد
ياخذ الكرت ويجدد
كل مواعيد الطبيب
يمه نامي .. نامي يمه
الأسر هو هو نام فيني
والله ما يقوى يزعزع
شخص راضع من حليبك
أو يهز يمه شعره
شعره من ونات شيبك
قولي أقدار وخذتنا ورحنا أسرى
ويعني أسرى ..
ماهو لازم مثل هذا اليوم نعرف
من عدوك / من صديقك
يعني جوع ما أجوع
وأنتِ أصلا تذكرين
عزة النفس ويميني
ما وصلت أكلٍ ولو هي
نفس تدفعني عليه
يعني حرية يا يمه
أجمل الحريات والله
أني أقيد كل عمري
ولا يتضايق صدر شارع
من رئة خطوات فاجر
تاطا مسلم
ما نطق إلا الشهادة
باصبعه و وقف فجر
لا غسلك الدمع يمه .. قولي فدوه
فدوه لعيون الشواطئ
لا غسلها المد قامت
توقظ الناس بفرحها ..
بعد ما كانت حزينة ..
أدري همك
هو زواجي هو وجودي
تشوفي عيالي وتموتي .. مثل همي
إني يا يمه أشوفك
قبل لايطير الفراش
خلي همك مثل همي
إني طالب يد بلادي
ومهرها أبقى أسير
حتى لو طار الفراش
أنت وينك ؟؟
***
أنت وينك ؟
من زمان كنت ادور
في عيون الناس عنك .. وجه وجه
ولا لقيتك
في زوايا البيت أدور .. في الشوارع
في الصباح للي تشرب غترتك
بالمكان للي فرشته بالجريدة
لما تقرأها وتشرب
كل صباحي قهوتك
واخذ الفنجان حتى
تقرا حظك لي عجوز
ترفع البسمة تقول
فيها لك شي بيتحقق
وفيها له شي ثمين .. ليه ؟
ماقلتي فيها لي شي بيتهدم
وفيها له شي حزين
أثري كنتي تكفرين
إنت وينك ؟
تسأل الأشجار عنك
لما ترمي فوق ظلها .. كل ظلك
لما تسقيها بدمك .. هي تبلك
تنحي لك
تدري إنك لو تغيب .. ينكسر طير وتموت
إسأل الأيام عني .. ولاتدري
أسال نعاس تكسر
من صباحك في وريدي
إسأل شفاه هجرها
من بعادك ماي بارد,,
ليه تتركني أتوسل .. وأتسول
في عيون الناس .. انا اطلب منهم حفنة حنان
أنت وينك ؟!
ماتركت إلا بعباتي
عطر جسمك من صلاتك
وشعرتين بكف مشطك
صافحني وسط بالي .. وأتذكر
(( يالله يمه .. يالله يمه اخطبي لي ..
وإلا يعني ماني رجال بعيونك
شفتي شعرك إلا أفله في زواجي ))
أنت وينك
هذي دارك ما تغير شي فيها
هذا بوكك هذا عطرك هذا مشطك..
إلا ساعة يوم طاحت من يديني إتكسرت
لا تخآف جبت ساعة تشبه اللي تكسرت
أنت وينك
ماتركت إلا عيونك داخل البرواز .. تتبع
وجهتي من وين أروح
ماتركت إلا عيونك
داخل البرواز تسأل
يمه وينك
أنت وينك ؟ ؟
اهلا اهلا اهلا ياصقر
جميل دوما وجودك أينما حللت
أتعلم
ربما لأول مرة
أقرأ كمثل هذا النص
و أعيده كما أعدت هذا
و أتأثر به كما تأثرت بهذا
حقا سلمت و سلمت يمناك
على ما نقلت لنا
حـبـيـبو عـبـدو السوفي
2013-07-29, 21:01
بارك الله فيك
زَيْنَب ♥●٠·˙
2013-07-29, 22:18
بارك الله فيك
وفيــــك بــــــــركة
سما الايام
2013-07-29, 22:26
ااااااااااا زينب شكرا لكي على الموضوع
زَيْنَب ♥●٠·˙
2013-07-29, 22:27
اهلا زينب
حبذا لو تشاركينا
بأجمل ما تقرئين
زَيْنَب ♥●٠·˙
2013-07-30, 01:14
،،
همسٌ تردّدَ من وراء البابِ ... شهر الصّيام أهلَّ يا أحبابي
رمضانُ هلَّ هِلالُه وتناثرت ... أنـــــوارُهُ فينا بُعيدَ غيابِ
رمضان شهرُ الله شهر رسوله ... شهرُ القِرى وطلاقة التّرحاب
شهرُ الصيام قليــــــلةٌ أيّامه ... فلنغتنمها يـا أولي الألبــــاب
تَتَضاعفُ الحسنات عند مليكنا ... في شهرنا هذا بغير حساب
خيرِ الشهـور وتاجِها ورئيسِها ... فلقد تنزَّل فيه خيـــرُ كتاب
وجِنان ربّي عن غلق جهنّمٍ ... قالت: هلُمَّ تفتَّحت أبوابي!!
يا أيها العاصي البَعيد إلى متى؟ ... تنوي الإياب معلَّقاً بسراب!
هلَّا رجعتَ إلى إلهك طالباً ... غفرانَ ذنبك باذلَ الأسباب
أَدِمِ الصّيام مع القيام ولا تكن ... مُتكاسلاً متجمِّد الأعصاب
واقرأْ كتاب الله وافهم سرّه ... واعمل بما يُنجيك يومَ حساب
لا تُشغلنَّ بكثرة الأكل الذي ... يغزو الجسوم بتخمةٍ وخراب
تمرٌ، وماءٌ، مَعْ حساءٍ ساخنٍ ... تكفي التّقيَ كلُقمة وشراب
لا زاد للأخرى سوى زادِ التُّقى ... عند انقطاع وشائج الأنساب
فاصبر لدى البأساء واشكُر إن بَدَتْ ... نِعمٌ وأفضالٌ من الوهَّاب
واعرفْ لأهل الفضل فضلَهمُوولا ... تجعل حريم الجاركالأغراب
والزَم بيــــوتَ الله واحفظ قدرها ... أكرِمْ بِمنبــرها وبالمحـــراب
زِدْ بِــرَّ أُمّك في صيامك لا تقـــل! ... أفٍّ ولا تَنبِس بشرِّ جــواب
قَبِّل يَدَيْها والجبيــــــــنَ وأرجُـلاً ... فعسى تنالُ بذا عظيمَ ثــواب
لا تغضبنَّ وقـُـــل بأنّــك صـــائمٌ ... عند التشاجُر أو سماع سبَاب
أوَمَا سمعتَ بليلة القدر التــــي ... قدْ فُضِّلت عن سائر الأحقاب
واللهِ هــــذا الشهرُ فرصتُنا فلا ... تتـــــأخَّروا عن زمرة الركاب
سلا..مٌ
03 رمضان 1434هـ
يتبعُ...!!
و هنا حرف ساحر
و حظور نادر
بقلم سيد الحس و المشاعر
بقلم أستاذنا قاسم قاسم
أروع كاتب و شاعر
اللهم فرج له كل هم و كرب
ويسر له كل صعب
وهون له كل درب
و اشرح له كل خاطر
ربِّ إنك بكل شيء عليم
و أنت المقتدر و انت القادر
spremshoot
2013-08-02, 03:55
http://montada.echoroukonline.com/images/icons/fdf.gif أحلام مستغانمي http://montada.echoroukonline.com/images/icons/fdf.gif
هي كاتبتي المفضلة و أنا من أشد معجبيها لذا إرتأيت أن أشارككم بعمل من أعمالها
“أدخلي الحب كبيرة .. وأخرجي منه أميرة ..لأنك كما تدخلينه ستبقين
إرتفعي حتى لا تطال أخرى قامتك العشقية ..
في الحب لا تفرطي في شي .. بل كوني مفرطة في كل شي ..
إذهبي في كل حالة إلى أقصاها ..
في التطرف تكمن قوتك .. ويخلد أثرك ..
إن اعتدلت أصبحت امرأة عادية يمكن {نسيانها .. و .. استبدالها}
نسيان . كوم ص 59”
― أحلام مستغانمي, com نسيان
http://colinou.c.o.pic.centerblog.net/6kq3qp1x.gif
زَيْنَب ♥●٠·˙
2013-08-02, 17:08
شكرا
بارك الله فيك
على المشاركة
زَيْنَب ♥●٠·˙
2013-08-02, 17:08
يا دامـي العيـنين والكفـين , إنّ اللـــيل زائل
لا غرفة التـوقيف باقية ، ولا زرد السـلاسـل
نيرون مات , ولم تمت رومـــا ..بعينيها تقاتل
وحبوب سنبلة تموت , ستملأ الوادي سنابل
"محمود درويش
زَيْنَب ♥●٠·˙
2013-08-02, 21:51
مجهد أنا ..مجهد أنت
و وحدها معية الله تعتني بالـ مجهدين أمثالنا
كونو في معية الله
إسلام حجي
على أجنحة الطير
زَيْنَب ♥●٠·˙
2013-08-02, 21:55
أحيانا نحتا ج جدا ل أن نتوقف عن التمني ..
عن الطلب ..
لبضع دقائق فقط
ل نعيد بناء علاقتنا بكل ما هو جميل حولنا ..
ل نحمد الله أكثر .. ل نبتسم شكرا
إسلام حجي
على أجنحة الطير
زَيْنَب ♥●٠·˙
2013-08-02, 22:46
خلــ☼ود
قالَ الدّليـلُ في حَـذَرْ :
أُنظُـرْ .. وَخُـذْ مِنـهُ العِـبَرْ
أُنظـرْ .. فهـذا أسَـدٌ
لـهُ ملامِـحُ البَشَـرْ .
قَـدْ قُـدَّ مِنْ أقسـى حَجَـرْ .
أضخَـمُ ألفَ مـرّةٍ مِنكَ
وَحَبـلُ صَـبْرِهِ
أَطـوَلُ مِـنْ حَبلِ الدّهَـرْ .
لكنّـهُ لم يُعْـتَبَرْ .
كانَ يدُسُّ أنْفـَـهُ في كُلِّ شيءٍ
فانكَسَـرْ .
هـلْ أنتَ أقـوى يا مَطَـرْ ؟
كانَ ( أبو الهَـولِ ) أمامـي
أَثَـراً مُنتَصِباً .
سـألتُ :
هلْ ظلَّ لِمَـنْ كَسّـرَ أنفَـهُ ..أَثَرْ ؟!
~~أحمد مطر~~
زَيْنَب ♥●٠·˙
2013-08-03, 21:19
مكابرة
أُكابِـرْ .
أُضمّـدُ جُرحـي بحشْـدِ الخَناجِـرْ
وأمسَـحُ دَمعـي بكَفَّـيْ دِمائـي
وأُوقِـدُ شمعـي بِنـارِ انطِفائي
وأحـْـدو بِصمْـتي مِئاتِ الحَناجِـرْ
أُحاصِـرُ غابَ الغيابِ المُحاصِـرْ :
ألا يا غِيابي ..
أنـا فيكَ حاضِـرْ !
أُكابِـرُ ؟
كلاّ .. أنَـا الكبرياءْ !
أنَـا توأَمُ الشّمسِ
أغـدو و أُ مسـي
بغيرِ انتِهـاءْ !
ولي ضَفّتـانِ :
مسـاءُ المِـدادِ وصبْـحُ الدّفاتَـرْ
وَشِعــري قَناطِـرْ !
متى كانَ للصُبْـحِ واللّيلِ آخِـرْ ؟
**
إذا عِشـتُ أو مِـتُّ فالموتُ خاسِـرْ .
فلا يعرِفُ الموتُ شِعْراً
ولا يَعرِفُ المـوتَ شاعِـرْ !
~~أحمد مطر~~
زَيْنَب ♥●٠·˙
2013-08-03, 21:37
لا تيأس ..فقط غير استراتيجيتك
جلس رجل أعمى على عتبة أحدى العمارات واضعا قبعته بين قدميه و بجانبه لوحة كتب عليها:
((أنا أعمى أرجوكم ساعدوني)).فمر بجانبه رجل إعلانات ة قد لفق انتباهه أن قبعته لا تحوى إلا قروشا قليلة,
فوضع فيها المزيد, و من دون أن أستأذن الأعمى أخذ لوحته و كتب عليها عبارة أُخرى و أعادها مكانها
و مضى في طريقه,لا حظ الأعمى أن قبعته قد امتلأت بالقروش و الأوراق النقدية, فعرف أن شيئا قد تغير
و أدرك أن الرجل قد أحدث شيئا ما في اللوحة أدى إلى ذلك التغيير, فسأل أحد المارة عما هو مكتوبا
عليها فكان ك الأتي: ((نحن في الربيع لكن لا أستطيع رؤية جماله))
كتاب :موعد مع الحياة
زَيْنَب ♥●٠·˙
2013-08-03, 23:07
و الحياة لمن فقه ليست شرا خالصا , فهي الباب للنجاح الدنيوي و فيها ننال شهادة الفلاح الأُخروي , شريطة أن نعي جيدا ماذا تمثله الحياة في الميزان.
كريم الشاذلي/ما لم يخبرني به عن الحياة
الصقر الأسود ...
2013-08-03, 23:07
لا تيأس ..فقط غير استراتيجيتك
جلس رجل أعمى على عتبة أحدى العمارات واضعا قبعته بين قدميه و بجانبه لوحة كتب عليها:
((أنا أعمى أرجوكم ساعدوني)).فمر بجانبه رجل إعلانات ة قد لفق انتباهه أن قبعته لا تحوى إلا قروشا قليلة,
فوضع فيها المزيد, و من دون أن أستأذن الأعمى أخذ لوحته و كتب عليها عبارة أُخرى و أعادها مكانها
و مضى في طريقه,لا حظ الأعمى أن قبعته قد امتلأت بالقروش و الأوراق النقدية, فعرف أن شيئا قد تغير
و أدرك أن الرجل قد أحدث شيئا ما في اللوحة أدى إلى ذلك التغيير, فسأل أحد المارة عما هو مكتوبا
عليها فكان ك الأتي: ((نحن في الربيع لكن لا أستطيع رؤية جماله))
كتاب :موعد مع الحياة
ضرير لكن بقلبه و فكره بصير ...
"
'
سلم ذوقك يا كل الذوق ...
و حفظك المولى يا أستاذة ....
زَيْنَب ♥●٠·˙
2013-08-04, 00:06
إِذا ما لَم يُفِدكَ العِلمُ خَيراً
فَخَيرٌ مِنهُ أَن لَو قَد جَهِلتا
وَإِن أَلقاكَ فَهمُكَ في مَهاوٍ
فَلَيتَكَ ثُمَّ لَيتَكَ ما فَهِمتا
سَتَجني مِن ثِمارِ العَجزِ جَهلاً
وَتَصغُرُ في العُيونِ إِذا كَبُرتا
وَتُفقَدُ إِن جَهِلتَ وَأَنتَ باقٍ
وَتوجَدُ إِن عَلِمتَ وَقَد فُقِدتا
وَتَذكُرُ قَولَتي لَكَ بَعدَ حينٍ
وتَغبِطُها إِذا عَنها شُغِلتا
لَسَوفَ تَعَضُّ مِن نَدَمٍ عَلَيها
وَما تُغني النَدامَةُ إِن نَدِمتا
إِذا أَبصَرتَ صَْحبَكَ في سَماءٍ
قَد اِرتَفَعوا عَلَيكَ وَقَد سَفَلتا
فَراجِعها وَدَع عَنكَ الهُوَينى
فَما بِالبُطءِ تُدرِكُ ما طَلَبتا
وَلا تَحفِل بِمالِكَ وَاِلهُ عَنهُ
فلَيسَ المالُ إِلّا ما عَلِمتا
"أبو إِِسحاق الألبيري"
قَاسِمٌ.قَاسِم
2013-08-04, 00:23
إِذا ما لَم يُفِدكَ العِلمُ خَيراً
فَخَيرٌ مِنهُ أَن لَو قَد جَهِلتا
وَإِن أَلقاكَ فَهمُكَ في مَهاوٍ
فَلَيتَكَ ثُمَّ لَيتَكَ ما فَهِمتا
سَتَجني مِن ثِمارِ العَجزِ جَهلاً
وَتَصغُرُ في العُيونِ إِذا كَبُرتا
وَتُفقَدُ إِن جَهِلتَ وَأَنتَ باقٍ
وَتوجَدُ إِن عَلِمتَ وَقَد فُقِدتا
وَتَذكُرُ قَولَتي لَكَ بَعدَ حينٍ
وتَغبِطُها إِذا عَنها شُغِلتا
لَسَوفَ تَعَضُّ مِن نَدَمٍ عَلَيها
وَما تُغني النَدامَةُ إِن نَدِمتا
إِذا أَبصَرتَ صَْحبَكَ في سَماءٍ
قَد اِرتَفَعوا عَلَيكَ وَقَد سَفَلتا
فَراجِعها وَدَع عَنكَ الهُوَينى
فَما بِالبُطءِ تُدرِكُ ما طَلَبتا
وَلا تَحفِل بِمالِكَ وَاِلهُ عَنهُ
فلَيسَ المالُ إِلّا ما عَلِمتا
"أبو إِِسحاق الألبيري"
سلام عليكم طبتم زينبنا الطاهرة
جزاك الله كل خير.. على قراءاتك المتواصلة
إقرئي إقرئي إقرئي
لك رصيد ادبي واسع ما شاء الله
وكل يوم تبهريننا بجديدك وفقك الله في دراستك وأقرّ عيني والديك بك
بورك فيك
سلام
زَيْنَب ♥●٠·˙
2013-08-04, 01:31
صاح المنادي في موسم الحج: "لا يُفتي الناس إلا عطاء بن أبي رباح"1 وكذلك كان يفعل خلفاء بني أمية؛ يأمرون صائحهم في الموسم، أن يدل الناس على مفتي مكة وإمامها وعالمها، ليلقوه بمسائلهم في الدين، ثم ليمسك غيره عن الفتوى، إذ هو الحجة القاطعة لا ينبغي أن يكون معها غيرها مما يختلف عليها أو يعارضها، وليس للحجج إلا أن تظاهرها وتترادف على معناها.
وجلس عطاء يتحين الصلاة في المسجد الحرام، فوقف عليه رجل وقال: يا أبا محمد، أنت أفتيت كما قال الشاعر:
سل المفتيَ المكيَّ: هل في تزاور***وضمة مشتاق الفؤاد جُنَاح؟
فقال: معاذ الله أن يذهب التقى*** تلاصق أكباد بهن جراح!
فرفع الشيخ رأسه وقال: والله ما قلت شيئًا من هذا، ولكن الشاعر هو نحلني هذا الرأي الذي نفثه الشيطان على لسانه، وإني لأخاف أن تشيع القالة في الناس، فإذا كان غد وجلست في حلقتي فاغد علي، فإني قائل شيئًا.
وذهب الخبر يؤُجُّ كما تؤج النار، وتعالم الناس أن عطاء سيتكلم في الحب، وعجبوا كيف يدري الحب أو يحسن أن يقول فيه من غَبَر عشرين سنة فراشه المسجد، وقد سمع من عائشة أم المؤمنين، وأبي هريرة صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وابن عباس بحر العلم.
وقال جماعة منهم: هذا رجل صامت أكثر وقته، وما تكلم إلا خيل إلى الناس أنه يُؤيَّد بمثل الوحي، فكأنما هو نجي ملائكة يسمع ويقول، فلعل السماء موحية إلى الأرض بلسانه وحيًا في هذه الضلالة التي عمت الناس وفتنتهم بالنساء والغناء.
ولما كان غد جاء الناس أرسالًا إلى المسجد، حتى اجتمع منهم الجمع الكثير. قال عبد الرحمن بن عبد الله أبي عمار: وكنت رجلًا شابًّا من فتيان المدينة، وفي نفسي ومن الدنيا ومن هوى الشباب، فغدوت مع الناس، وجئت وقد تكلم أبو محمد وأفاض، ولم أكن رأيته من قبل، فنظرت إليه فإذا هو في مجلسه كأنه غراب أسود، إذ كان ابن أمة سوداء تسمى "بركة" ورأيته مع سواده أعور أفطس أشل أعرج مفلفل الشعر، لا يتأمل المرء منه طائلًا، ولكنك تسمعه يتكلم فتظن منه ومن سواده -والله- أن هذه قطعة ليل تسطع فيها النجوم، وتصعد من حولها الملائكة وتنزل.
قال: وكان مجلسه في قصة يوسف عليه السلام، ووافقته وهو يتكلم في تأويل قوله تعالى: {وَرَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَنْ نَفْسِهِ وَغَلَّقَتِ الْأَبْوَابَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ، وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا لَوْلَا أَنْ رَأَى بُرْهَانَ رَبِّهِ كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ}.
قال عبد الرحمن: فسمعت كلامًا قدسيًّا تضع له الملائكة أجنحتها من رضى وإعجاب بفقيه الحجاز. حفظت منه قوله:
عجبًا للحب! هذه ملكة تعشق فتاها الذي ابتاعه زوجها بثمن بخس؛ ولكن أين مُلكها وسطوة ملكها في تصوير الآية الكريمة؟ لم تزد الآية على أن قالت: {وَرَاوَدَتْهُ الَّتِي} و{الَّتِي} هذه كلمة تدل على كل امرأة كائنة من كانت؛ فلم يبق على الحب مُلك ولا منزلة؛ وزالت الملكة من الأنثى!
وأعجب من هذا كلمة {وَرَاوَدَتْهُ} وهي بصيغتها المفردة حكاية طويلة تشير إلى أن هذه المرأة جعلت تعترض يوسف بألوان من أنوثتها, لون بعد لون؛ ذاهبة إلى فن، راجعة من فن؛ لأن الكلمة مأخوذة من رَوَدَان الإبل في مشيتها؛ تذهب وتجيء في رفق. وهذا يصور حيرة المرأة العاشقة، واضطرابها في حبها؛ ومحاولتها أن تنفذ إلى غايتها؛ كما يصور كبرياء الأنثى إذ تختال وتترفق في عرض ضعفها الطبيعي كأنما الكبرياء شيء آخر غير طبيعتها؛ فمهما تتهالك على من تحب وجب أن يكون لهذا "الشيء الآخر" مظهر امتناع أو مظهر تحير أو مظهر اضطراب، وإن كانت الطبيعة من وراء ذلك مندفعة ماضية مصممة.
ثم قال: {عَنْ نَفْسِهِ} ليدل على أنها لا تطمع فيه، ولكن في طبيعته البشرية، فهي تعرض ما تعرض لهذه الطبيعة وحدها، وكأن الآية مصرحة في أدب سام كل السمو، منزه غاية التنزيه بما معناه: "إن المرأة بذلت كل ما تستطيع في إغرائه وتصبنيه، مقبلة عليه ومتدللة ومتبذلة ومنصبة من كل جهة، بما في جسمها وجمالها على طبيعته البشرية، وعارضة كل ذلك عرض امرأة خلعت -أول ما خلعت- أمام عينيه ثوب الملك".
ثم قال: {وَغَلَّقَتِ الْأَبْوَابَ} ولم يقل "أغلقت" وهذا يشعر أنها لما يئست، ورأت منه محاولة الانصراف، أسرعت في ثورة نفسها مهتاجة تتخيل القفل الواحد أقفالًا عدة، وتجري من باب إلى باب، وتضطرب يدها في الأغلاق، كأنما تحاول سد الأبواب لا إغلاقها فقط.
{وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ} ومعناها في هذا الموقف أن اليأس قد دفع بهذه المرأة إلى آخر حدوده, فانتهت إلى حالة من الجنون بفكرتها الشهوانية، ولم تعد لا ملكة ولا امرأة، بل أنوثة حيوانية صرفة، متكشفة مصرحة، كما تكون أنثى الحيوان في أشد اهتياجها وغليانها.
هذه ثلاثة أطوار يترقى بعضها من بعض، وفيها طبيعة الأنوثة نازلة من أعلاها إلى أسفلها. فإذا انتهت المرأة إلى نهايتها ولم يبق وراء ذلك شيء تستطيعه أو تعرضه بدأت من ثم عظمة الرجولة السامية المتمكنة في معانيها، فقال يوسف: {مَعَاذَ اللَّهِ} ثم قال: {إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ} [يوسف: 23] ثم قال: {إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ} [يوسف: 23]. وهذه أسمى طريقة إلى تنبيه ضمير المرأة في المرأة، إذ كان أساس ضميرها في كل عصر هو اليقين بالله، ومعرفة الجميل، وكراهة الظلم. ولكن هذا التنبيه المترادف ثلاث مرات لم يكسر من نزوتها، ولم يَفْثَأ تلك الحدة، فإن حبها كان قد انحصر في فكرة واحدة اجتمعت بكل أسبابها في زمن, في مكان, في رجل. فهي فكرة محتبسة كأن الأبواب مغلقة عليها أيضًا؛ ولذا بقيت المرأة ثائرة ثورة نفسها. وهنا يعود الأدب الإلهي السامي إلى تعبيره المعجز فيقول: {وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ} [يوسف: 24] كأنما يومئ بهذه العبارة إلى أنها ترامت عليه، وتعلقت به، والتجأت إلى وسيلتها الأخيرة، وهي لمس الطبيعة بالطبيعة لإلقاء الجمرة في الهشيم!
جاءت العاشقة في قضيتها ببرهان الشيطان يقذف به في آخر محاولته. وهنا يقع ليوسف -عليه السلام- برهان ربه كما وقع لها هي برهان شيطانها. فلولا برهان ربه لكان رجلًا من البشر في ضعفه الطبيعي.
قال أبو محمد: وههنا ههنا المعجزة الكبرى؛ لأن الآية الكريمة تريد ألا تنفي عن يوسف -عليه السلام- فحولة الرجولة، حتى لا يُظَن به، ثم هي تريد من ذلك أن يتعلم الرجال، وخاصة الشبان منهم، كيف يتسامون بهذه الرجولة فوق الشهوات، حتى في الحالة التي هي نهاية قدرة الطبيعة؛ حالة ملكة مطاعة فاتنة عاشقة مختلية متعرضة متكشفة متهالكة. هنا لا ينبغي أن ييأس الرجل، فإن الوسيلة التي تجعله لا يرى شيئًا من هذا, هي أن يرى برهان ربه.
وهذا البرهان يؤوله كل إنسان بما شاء، فهو كالمفتاح الذي يوضع في الأقفال كلها فيفُضها كلها؛ فإذا مثل الرجل لنفسه في تلك الساعة أنه هو وهذه المرأة منتصبان أمام الله يراهما، وأن أماني القلب التي تهجس فيه ويظنها خافية إنما هي صوت عالٍ يسمعه الله؛ وإذا تذكر أنه سيموت ويقبر، وفكر فيما يصنع الثرى في جسمه هذا, أو فكر في موقفه يوم تشهد عليه أعضاؤه بما كان يعمل, أو فكر في أن هذا الإثم الذي يقترفه الآن سيكون مرجعه عليه في أخته أو بنته, إذا فكر في هذا ونحوه رأى برهان ربه يطالعه فجأة، كما يكون السائر في الطريق غافلًا مندفعًا إلى هاوية، ثم ينظر فجأة فيرى برهان عينه؛ أترونه يتردى في الهاوية حينئذ، أم يقف دونها وينجو؟ احفظوا هذه الكلمة الواحدة التي فيها أكثر الكلام, وأكثر الموعظة، وأكثر التربية، والتي هي كالدرع في المعركة بين الرجل والمرأة والشيطان، كلمة {رَأَى بُرْهَانَ رَبِّهِ}.
قال عبد الرحمن بن عبد الله وهو يتحدث إلى صاحبه سهيل بن عبد الرحمن: ولزمتُ الإمام بعد ذلك، وأجمعتُ أن أتشبه به، وأسلك في طريقه من الزهد والمعرفة؛ ثم رجعت إلى المدينة وقد حفظتُ الرجل في نفسي كما أحفظ الكلام، وجعلت شعاري في كل نزعة من نزعات النفس هذه الكلمة العظيمة: {رَأَى بُرْهَانَ رَبِّهِ} [يوسف: 24]، فما ألممت بإثم قط، ولا دانيت معصية، ولا رَهِقني مطلب من مطالب النفس إلى يوم الناس هذا، وأرجو أن يعصمني الله فيما بقي، فإن هذه الكلمة ليست كلمة، وإنما هي كأمر من السماء تحمله، تمر به آمنًا على كل معاصي الأرض، فما يعترضك شيء منها، كأن معك خاتم المَلِك تجوز به.
قال سهيل: فلهذا لقبك أهل المدينة "بالقس" لعبادتك وزهدك وعزوفك عن النساء، وقليل لك -والله- يا أبا عبد الله، فلو قالوا: ما هذا بشرًا إن هذا إلا ملك، لصدقوا.
قالت سَلَّامة جارية سهيل بن عبد الرحمن المغنية، الحاذقة الظريفة، الجميلة الفاتنة، الشاعرة القارئة، المؤرخة المتحدثة، التي لم يجتمع في امرأة مثلها حسن وجهها، وحسن غنائها، وحسن شعرها, قالت: واشتراني أمير المؤمنين يزيد بن عبد الملك بعشرين ألف دينار "عشرة آلاف جنيه" وكان يقول: ما يقر عيني ما أوتيت من الخلافة حتى أشتري سلامة؛ ثم قال حين ملكني: ما شاء بعدُ من أمر الدنيا فليفتني! قالت: فلما عُرضتُ عليه أمرني أن أغنيه، وكنت كالمخبولة من حب عبد الرحمن القس، حبًّا أراه فالقًا كبدي، آتيًا على حشاشتي. فذهب عني والله كل ما أحفظه من أصوات الغناء، كما يمسح اللوح مما كُتب فيه، وأنسيت الخليفة وأنا بين يديه، ولم أر إلا عبد الرحمن ومجلسه مني يوم سألني أن أغنيه بشعره فيَّ، وقولي له يومئذ: حبًّا وكرامة وعزاة لوجهك الجميل. وتناولت العود وجسسته بقلبي قبل يدي، وضربتُ عليه كأني أضرب لعبد الرحمن، بيد أرى فيها عقلًا يحتال حيلة امرأة عاشقة. ثم اندفعت أغني بشعر حبيبي:
إن التي طرقتك بين ركائبتمشي بمِزْهرها وأنت حرام
لتصيد قلبك، أو جزاء مودةإن الرفيق له عليك ذمام
باتت تعللنا وتحسب أننا في ذاك أيقاظ، ونحن نيام
وغنيته والله غناء والهة ذاهبة العقل كاسفة البال، ورددته كما رددته لعبد الرحمن، وأنا إذ ذاك بين يديه كالوردة أول ما تتفتح. وأنا أنظر إليه وأتبين لصوتي في مسمعيه صوتًا آخر. وقطعته ذلك التقطيع، ومددته ذلك التمديد، وصحت فيه صيحة قلبي وجوارحي كلها كما غنيت عبد الرحمن لكيما أؤدي إلى قلبه المعنى الذي في اللفظ والمعنى الذي في النفس جميعًا، ولكيما أسكره -وهو الزاهد العابد- سكر الخمر بشيء غير الخمر!
وما أفقت من هذه إلا حين قطعت الصوت، فإذا الخليفة كأنما يسمع من قلبي لا من فمي وقد زلزله الطرب، وما خفي علي أنه رجل قد ألم بشأن امرأة، وخشيت أن أكون قد افتضحت عنده؛ ولكن غلبته شهوته، وكان جسدًا بما فيه يريد جسدًا لما فيه، فمن ثم لم ينكر ولم يتغير.
واشتراني وصرت إليه، فلما خلونا سألني أن أغني, فلم أشعر إلا وأنا أغنيه بشعر عبد الرحمن:
ألا قل لهذا القلب: هل أنت مبصروهل أنت عن سلامة اليوم مقصر إذا أخذت في الصوت كاد جليسهايطير إليها قلبه حين تنظر
وأديته على ما كان يستحسنه عبد الرحمن ويطرب له، إذ يسمع فيه همسًا من بكائي، ولهفة مما أجد به، وحسرة على أنه ينسكب في قلبي وهو يصد عني ويتحاماني، وما غنيت: "وهل أنت عن سلامة اليوم مقصر" إلا في صوت تنوح به سلامة على نفسها, وتندب وتتفجع!
فقال لي يزيد وقد فضحت نفسي عنده فضيحة مكشوفة: يا حبيبتي, من قائل هذا الشعر؟
قلت: أحدثك بالقصة يا أمير المؤمنين؟
قال: حدثيني.
قلت: هو عبد الرحمن بن أبي عمار الذي يلقبونه بالقس لعبادته ونسكه، وهو في المدينة يشبه عطاء بن أبي رباح، وكان صديقًا لمولاي سهيل، فمر بدارنا يومًا وأنا أغني فوقف يسمع، ودخل علينا "الأحوص"1، فقال: ويحكم! لكأن الملائكة والله تتلو مزاميرها بحلق سلامة، فهذا عبد الرحمن القس قد شُغل بما يسمع منها، وهو واقف خارج الدار، فتسارع مولاي فخرج إليه ودعاه إلى أن يدخل فيسمع مني، فأبى! فقال له: أما علمت أن عبد الله بن جعفر، وهو من هو في محله وبيته وعلمه قد مشى إلى جميلة أستاذة سلامة حين علم أنها آلت ألِيَّة ألا تغني أحدًا إلا في منزلها؛ فجاءها فسمع منها، وقد هيأت له مجلسها، وجعلت على رءوس جواريها شعورًا مسدلة كالعناقيد، وألبستهن أنواع الثياب المصبغة، ووضعت فوق الشعور التيجان، وزينتهن بأنواع الحلى، وقامت هي على رأسه، وقام الجواري صفين بين يديه، حتى أقسم عليها فجلست غير بعيد، وأمرت الجواري فجلسن، ومع كل جارية عودها؛ ثم ضربن جميعًا وغنت عليهن، وغنى الجواري على غنائها، فقال عبد الله: ما ظننت أن مثل هذا يكون!
وأنا أُقعدك في مكان تسمع من سلامة ولا تراها، إن كنتَ عند نفسك بالمنزلة التي لم يبلغها عبد الله بن جعفر!
قالت سلامة: وكانت هذه والله -يا أمير المؤمنين- رقية من رقى إبليس؛ فقال عبد الرحمن: أما هذا فنعم. ودخل الدار وجلس حيث يسمع، ثم أمرني مولاي فخرجت إليه خروج القمر مشبوبًا من سحابه كانت تغطيه؛ فأما هو فما رآني حتى علقت بقلبه، وسبح طويلًا طويلًا؛ وأما أنا فما رأيته حتى رأيت الجنة والملائكة، ومُتُّ عن الدنيا وانتقلت إليه وحده.
قالت سلامة: وافتضحت مرة أخرى، فتنحنح يزيد, فضحكت وقلت: يا أمير المؤمنين، أحدثك أم حسبك؟ قال: حدثيني ويحك! فوالله لو كنتِ في الجنة كما أنتِ لأعدتِ قصة آدم مع واحد واحد من أهلها حتى يُطردوا جميعًا من حسنها إلى حسنك! فما فعل القس ويحك؟
قلت: يا أمير المؤمنين، إنه يدعى القس قبل أن يهواني.
فقال يزيد: وهل عجب وقد فتنته أن يطرده "البطريق"؟
قلت: بل العجب وقد فتنتُه أن يصير هو البطريق!
فضحك يزيد وقال: إيه، ما أحسب الرجل إلا قد دهي منك بداهية! فحدثيني فقد رفعت الغيرة؛ إني والله ما أرى هذا الرجل في أمره وأمرك إلا كالفحل من الإبل، قد تُرك من الركوب والعمل، ونعم وسمن للفحلة فَنَدَّ يومًا, فذهب على وجهه، فأقحم في مفازة، وأصاب مَرْتَعًا فتوحش واستأسد، وتبين عليه أثر وحشيته، وأقبل قبال الجن من قوة ونشاط ويأس شديد؛ فلما طال انفراده وتأبده عرضت له في البر ناقة كانت قد ندت من عَطنها، وكانت فارهة جسيمة قد انتهت سمنًا، وغطاها الشحم واللحم، فرآها البازل الصئول، فهاج وصال وهدر، يخبط بيده ورجله، ويُسمَع لجوفه دَوِيّ من الغليان، وإذا هي قد ألقت نفسها بين يديه!
أما والله لو جعل الشيطان في يمينه رجلًا فحلًا قويًّا جميلًا، وفي شماله امرأة جميلة عاشقة تهواه؛ ثم تمطى متدافعًا ومد ذراعيه فابتعدا؛ ثم تراجع متداخلًا وضم ذراعيه فالتقيا؛ لكان هذا شأن ما بينك وبين القس!
قلت: لا والله يا أمير المؤمنين؛ ما كان صاحبي في الرجال خَلًّا ولا خمرًا، وما كان الفحل إلا الناقة! وما أحسب الشيطان يعرف هذا الرجل، وهل كان للشيطان عمل مع رجل يقول: إني أعرف دائمًا فكرتي وهي دائمًا فكرتي لا تتغير. ذاك رجل أساسه كما يقول: {بُرْهَانَ رَبِّهِ} [يوسف: 24] ولقد تصنعتُ له مرة يا أمير المؤمنين، وتشكلت وتحليت وتبرجت، وحدثت نفسي منه بكثير، وقلت: إنه رجل قد غبر شبابه في وجود فارغ من المرأة، ثم وجد المرأة فيَّ وحدي. وغنيته يا أمير المؤمنين غناء جوارحي كلها، وكنت له كأني خرير ناعم يترجرج ويُنشَر
أمامه ويطوى. وجلست كالنائمة في فراشها وقد خلا المجلس، وكنت من كل ذلك بين يديه كالفاكهة الناضجة الحلوة تقول لمن يراها: "كلني!".
قال يزيد: ويحك ويحك! وبعد هذا؟
قلت: بعد هذا يا أمير المؤمنين، وهو يهواني الهوى البَرْح، ويعشقني العشق المصني, لم ير في جمالي وفتنتي واستسلامي إلا أن الشيطان قد جاء يرشوه بالذهب الذي يتعامل به!
فضحك يزيد وقال: لا والله، لقد عرض الشيطان منك ذهبه ولؤلؤه وجواهره كلها، فكيف لعمري لم يفلح؛ وهو لو رشاني من هذا كله بدرهم لوجد أمير المؤمنين شاهد زور!
قلت: ولكني لم أيأس يا أمير المؤمنين، وقد أردت أن أظهر امرأة فلم أفلح، وعملت أن أظهر شيطانة فانخذلت, وجهدت أن يرى طبيعتي فلم يرني إلا بغير طبيعة, وكلما حاولت أن أنزل به عن سكينته ووقاره رأيت في عينيه ما لا يتغير كنور النجم, وكانت بعض نظراته والله كأنها عصا المؤدب، وكأنه يرى في جمالي حقيقة من العبادة، ويرى في جسمي خرافة الصنم، فهو مقبل علي جميلة، ولكنه منصرف عني امرأة.
لم أيأس على كل ذلك يا أمير المؤمنين، فإن أول الحب يطلب آخره أبدًا إلى أن يموت. وكان يكثر من زيارتي، بل كانت إلي الغدوة والروحة، من حبه إياي وتعلقه بي؛ فواعدته يومًا أن يجيء مني وأرى الليل أهله لأغنيه: "ألا قل لهذا القلب..." وكنت لحنته ولم يسمعه بعد. ولبثت نهاري كله أستروح في الهواء رائحة هذا الرجل مما أتلهف عليه، وأتمثل ظلام الليل كالطريق الممتد إلى شيء مخبوء أعلل النفس به. وبلغت ما أقدر عليه في زينة نفسي وإصلاح شأني، وتشكلت في صنوف من الزهر، وقلت لأجملهن وهي الوردة التي وضعتها بين نهديَّ: يا أختي، اجذبي عينه إليك، حتى إذا وقف نظره عليكِ فانزلي به قليلًا أو اصعدي به قليلًا.
قال يزيد وهو كالمحموم: ثم ثم ثم؟
قلت: يا أمير المؤمنين، ثم جاء مع الليل، وإن المجلس لخالٍ ما فيه غيري وغيره، بما أكابد منه وما يعاني منه فغنيته أحر غناء وأشجاه، وكان العاشق فيه يطرب لصوتي، ثم يطرب الزاهد فيه من أنه استطاع أن يطرب، كما يطيش الطفل ساعة ينطلق من حبس المؤدب.
وما كان يسوءني إلا أنه يمارس في الزهد ممارسة، كأنما أنا صعوبة إنسانية فهو يريد أن يغلبها، وهو يجرب قوى نفسه وطبيعته عليها؛ أو كأنه يراني خيال امرأة في مرآة، لا امرأة مائلة له بهواها وشبابها وحسنها وفتنتها، أو أنا عنده كالحورية من حور الجنة في خيال من هي ثوابه، تكون معه، وإن بينها وبينه من البعد ما بين الدنيا والآخرة، فأجمعتُ أن أحطم المرآة ليراني أنا نفسي لا خيالي، واستنجدت كل فتنتي أن تجعله يفر إلي كلما حاول أن يفر مني.
فلما ظننتُني ملأت عينيه وأذنيه ونفسه وانصببت إليه من كل جوارحه، وهجت التيار الذي في دمه ودفعته دفعًا, قلت له: "أنت يا خليلي شيء لا يُعرف، أنت شيء متلفف بإنسان، ومن التي تعشق ثوب رجل ليس فيه لابسه؟".
ورأيته والله يطوف عند ذلك بفكره، كما أطوف أنا بفكري حول المعنى الذي أردته. فملت إليه وقلت1: "أنا والله أحبك!".
فقال: "وأنا والله الذي لا إله إلا هو".
قلت: "وأشتهي أن أعانقك وأقبلك!".
قال: "وأنا والله!".
قلت: "فما يمنعك؟ فوالله إن الموضع لخالٍ!".
قال: "يمنعني قول الله عز وجل: {الأَخِلاَّءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلاَّ الْمُتَّقِينَ} [الزخرف: 67] فأكره أن تحول مودتي لك عداوة يوم القيامة".
إني أرى {بُرْهَانَ رَبِّهِ} [يوسف: 24] يا حبيبتي، وهو يمنعني أن أكون من سيئاتك وأن تكوني من سيئاتي، ولو أحببت الأنثى لوجدتك في كل أنثى، ولكني أحب ما فيك أنت بخاصتك، وهو الذي لا أعرفه ولا أنت تعرفينه، هو معناك يا سلامة لا شخصك.
ثم قال وهو يبكي، فما عاد بعد ذلك يا أمير المؤمنين ما عاد بعد ذلك، وترك لي ندامتي وكلام دموعه؟ وليتني لم أفعل، ليتني لم أفعل، فقد رأى أن المرأة -في بعض حالاتها- تكشف وجهها للرجل، وكأنها لم تلق حجابها بل ألقت ثيابها.
وحي القلم..مصطفى صادق الرافعي
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركانه
انرت استاذ
راائع هذا الكتاب بكل المقاييس
قَاسِمٌ.قَاسِم
2013-08-04, 19:09
لَمَّا عَفَوْتُ وَلَمْ أَحْقِدْ عَلَى أَحَدٍ *** أَرَحْتُ نَفْسِي مِنْ هَمِّ الْعَدَاوَاتِ
إنِّي أُحَيِّي عَدُوِّي عِنْدَ رُؤْيَتِهِ *** لِأَدْفَعَ الشَّرَّ عَنِّي بِالتَّحِيَّاتِ
وَأُظْهِرُ الْبِشْرَ لِلْإِنْسَانِ أَبْغَضُهُ *** كَأَنَّهُ قَدْ حَشَى قَلْبِي مَحَبَّاتِ
وَلَسْتُ أَسْلَمُ مِمَّنْ لَسْتُ أَعْرِفُهُ*** فَكَيْفَ أَسْلَمُ مِنْ أَهْلِ الْمَوَدَّاتِ
النَّاسُ دَاءٌ وَدَاءُ النَّاسِ قُرْبُهُمْ*** وَفِي الْجَفَاءِ بِهِمْ قَطْعُ الْأُخُوَّاتِ
فَجَامِلِ النَّاسَ وَاجْمُلْ مَا اسْتَطَعْتَ*** وَكُنْ أَصَمَّ أَبْكَمَ أَعْمَى ذَا تَقِيَّاتِ
رشدي الزعيم
2013-08-04, 19:31
حسن و جميل جدا
زَيْنَب ♥●٠·˙
2013-08-04, 22:22
سلام عليكم طبتم زينبنا الطاهرة
جزاك الله كل خير.. على قراءاتك المتواصلة
إقرئي إقرئي إقرئي
لك رصيد ادبي واسع ما شاء الله
وكل يوم تبهريننا بجديدك وفقك الله في دراستك وأقرّ عيني والديك بك
بورك فيك
سلام
و عليكم السلام و رحمة و الإكرام شرفتنا عودتك
و أنرت ا لمكان بوجودك ككل مرة
بورك مسعاكم سيدي .ربما كل ما نعرفه من أدب أقل من أن يطلق عليه ؤصيد بعد
زَيْنَب ♥●٠·˙
2013-08-04, 22:23
لَمَّا عَفَوْتُ وَلَمْ أَحْقِدْ عَلَى أَحَدٍ *** أَرَحْتُ نَفْسِي مِنْ هَمِّ الْعَدَاوَاتِ
إنِّي أُحَيِّي عَدُوِّي عِنْدَ رُؤْيَتِهِ *** لِأَدْفَعَ الشَّرَّ عَنِّي بِالتَّحِيَّاتِ
وَأُظْهِرُ الْبِشْرَ لِلْإِنْسَانِ أَبْغَضُهُ *** كَأَنَّهُ قَدْ حَشَى قَلْبِي مَحَبَّاتِ
وَلَسْتُ أَسْلَمُ مِمَّنْ لَسْتُ أَعْرِفُهُ*** فَكَيْفَ أَسْلَمُ مِنْ أَهْلِ الْمَوَدَّاتِ
النَّاسُ دَاءٌ وَدَاءُ النَّاسِ قُرْبُهُمْ*** وَفِي الْجَفَاءِ بِهِمْ قَطْعُ الْأُخُوَّاتِ
فَجَامِلِ النَّاسَ وَاجْمُلْ مَا اسْتَطَعْتَ*** وَكُنْ أَصَمَّ أَبْكَمَ أَعْمَى ذَا تَقِيَّاتِ
أظنها كلمات للشافعي
او لإيليا أبو ماضي
و الله أعلــم
بارك الله فيك أُستاذ
زَيْنَب ♥●٠·˙
2013-08-04, 23:02
" ...و قيل في منثور الحكم : الفقر مخذلة و الغنى مجذلة و البؤس مرذلة و السؤال مبذلة ,و قال أوس بن حجر:
أقيم بدار الحزم ما دام حزمها ***و أحر إذا حالت بأن تحوّلا
فإني و جدت الناس إلاّ أقلهم ***خفاف عهود يكثرون التنقلا
بني أم ذي النال الكثير يرونه **و إن كان عبدا سيد القوم جحفلا
و هم لمقل المال أولاد علة****و إن كان محضا في العشيرة مخولا""
أدب الدنيا و الدين/الماوردي
زَيْنَب ♥●٠·˙
2013-08-04, 23:05
ضرير لكن بقلبه و فكره بصير ...
"
'
سلم ذوقك يا كل الذوق ...
و حفظك المولى يا أستاذة ....
أدام الله علينا نعمة البصر و البصيرة
بارك الله فيك أخي صقر
زَيْنَب ♥●٠·˙
2013-08-04, 23:09
حسن و جميل جدا
اهلا
بارك الله فيك
الصقر الأسود ...
2013-08-04, 23:11
سألت الناس عن خل وفي
ـــــــــــــــ فقالوا : ما إلى هذا سبيل
تمسك إن ظفرت بذيل حر
ـــــــــــــــ فإن الحر في الدنيا قليل
إذا كان الفتى ضخم المعالي
ـــــــــــــــ فليس يضره الجسم النحيل
رجلٌ منهك
2013-08-04, 23:17
موضووووووووووووووووووووع قمة
قَاسِمٌ.قَاسِم
2013-08-05, 01:46
"...فإن للناس مجالسَ يرتادونها، وبينهم أحاديث يتداولونها ويتجاذبون أطرافها، ولكل من المحادثة والمجالسة آدابٌ جميلة، وسنن قويمة، يحسن بالمرء مراعاتها، ويجمل به أن يتخلق بها، ويتجنب ما ينافيها، ليكون حديثه ماتعاً، ومجلسه ممرعا، تسوده الحكمة، وتغشاه السكينة، وتتنزل عليه الرحمة..."
... محمد بن إبراهيم
الصقر الأسود ...
2013-08-05, 03:27
و للواعظ المشهور محمد ابن السماك الكوفي :
يَا أَيُّهَا الرَّجُلُ المُعَلِّمُ غَيْرَهُ
ـــــــــــــــــ هَلاَّ لِنَفْسِكَ كانَ ذَا التّعْلِيمُ
ابْدَأْ بِنَفْسِكَ فَانْهَهَا عَنْ غَيِّهَا
ـــــــــــــــــ فَإِذَا انْتَهَتْ عَنْهُ فَأنْتَ حَكِيمُ
تصف الدواء من السقام لذي الضنا
ـــــــــــــــــ ومن الضنا مذ كنت أنت سقيم
ما زلت تلقح بالرشاد عقولنا
ـــــــــــــــــ صفةً وأنت من الرشاد عديم
لاَ تَنْه عَنْ خُلُقٍ وَتَأتي مَثْلَهُ
ـــــــــــــــــ عَارٌ عَلَيْكَ اذَا فَعَلْتَ عَظِيمُ
أسير الطموح
2013-08-05, 05:26
نســــــــــــيان
الصقر الأسود ...
2013-08-05, 23:33
رأينا أن ندون هذه القصة هنا قرأناها منذ فليل
و قد مرّت أيام اجازتنا و ما نحن إلاّ عابر سبيل
فـ عيدكم مبارك و كل عام ٍ و انتم بخير ...
جاء في مثالب أصفهان أنَّ رجلاً غريباً دخلها واستأجر داراً صغيرة لأيام ولم يكن يعرف فيها أي أحد ، ثمَ خرج على الفور ليشتري لنفسه عشاء ، فأتى الخبَّاز بعد أن اشترى العشاء واشترى منه رغيفين ، وفي طريق عودته سمع مسكيناً أعمى يسأل الناس ، فاقترب منه وأعطاه رغيفاً ، فقال له الأعمى : جزاك الله خيراً و رَحِمَ الله غربتك ! فتعجب الغريب وقال : وما علمك بغربتي ؟
قال الأعمى : أنا أعيش هنا منذ عشرين سنة لم أتناول من أحد رغيفاً ساخناً قط !
فاعلم يا هذا أنّ برغيف ساخن من الحب
أنفع لك من علمٍ لا يكفي لتصنع لك من الكائن انسان ....
فـ . حكيمـ
زَيْنَب ♥●٠·˙
2013-08-06, 04:47
كم نأسف لرحيل الإمام "يوسف مناصر" عن "مسجد عمر المختار" :( بسبب انتقاله إلى "مسجد الفردوس" المعروف "بالمخباط".
نتمنّى له التّوفيق أينما حل.
http://www.youtube.com/watch?v=fihvxoLBALw
زَيْنَب ♥●٠·˙
2013-08-06, 04:50
رأينا أن ندون هذه القصة هنا قرأناها منذ فليل
و قد مرّت أيام اجازتنا و ما نحن إلاّ عابر سبيل
فـ عيدكم مبارك و كل عام ٍ و انتم بخير ...
جاء في مثالب أصفهان أنَّ رجلاً غريباً دخلها واستأجر داراً صغيرة لأيام ولم يكن يعرف فيها أي أحد ، ثمَ خرج على الفور ليشتري لنفسه عشاء ، فأتى الخبَّاز بعد أن اشترى العشاء واشترى منه رغيفين ، وفي طريق عودته سمع مسكيناً أعمى يسأل الناس ، فاقترب منه وأعطاه رغيفاً ، فقال له الأعمى : جزاك الله خيراً و رَحِمَ الله غربتك ! فتعجب الغريب وقال : وما علمك بغربتي ؟
قال الأعمى : أنا أعيش هنا منذ عشرين سنة لم أتناول من أحد رغيفاً ساخناً قط !
فاعلم يا هذا أنّ برغيف ساخن من الحب
أنفع لك من علمٍ لا يكفي لتصنع لك من الكائن انسان ....
فـ . حكيمـ
لسنا نقدر -مهما جهدنا-و نشعرك كم هي رائعة طلتك
فكرا الدنا لك حتى ترضى
وعيد سعيد إن لم يكتب لنا في العمر بقية
زَيْنَب ♥●٠·˙
2013-08-06, 04:51
نســــــــــــيان
نعمة ما بعدها نعمة
قَاسِمٌ.قَاسِم
2013-08-06, 15:48
سلام عليكم طبتم،..
"غاية الغايات من التربية– هي توحيدُ النشء الجديد في أفكاره ومشاربه، وضبط نوازعه المضطربة، وتصحيح نظراته إلى الحياة، ونقلُهُ من ذلك المُضْطَرَبْ الفكري الضيّق الذي وضعه فيه مجتمعه- إلى مضطرب أوسَعَ منه دائرةً، وأرْحَبَ أُفُقًا، وأصحَّ أساَسًا، فإذا تمّ ذلك وانتهى إلى مدَاهُ طَمِعْنَا أن تُخْرِجَ لنا المدرسة جيلاً متلاَئِمَ الأذواق، متَّحِدَ المشارب، مضبوطَ النزعاَت، يَنْظُرُ إلى الحياة- كما هي- نظرةً واحدةً، ويَسْعَى في طلبها بإرادة متحدة، ويعملُ لمصلحة الدين والوطن بقوة واحدة، في اتجاهٍ واحدٍ".
- "غاية التعليم هي تفقيهه[النشء] في دينه ولغته، وتعريفه بنفسه لمعرفة تاريخه، تلك الأصول التي جَهِلَهَا آبَاؤُهُ فشَقُوا بجهلها، وأصبحوا غُربَاءَ في العالم، مقطوعين عنه، لم يعرفوا أنفسهم فلم يعرفهم أحدٌ.."
الشيخ البشير الإبراهيمي/عيون البصائر
قَاسِمٌ.قَاسِم
2013-08-06, 16:03
https://fbcdn-sphotos-b-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/1010252_510141749062601_2079805570_n.jpg
قَاسِمٌ.قَاسِم
2013-08-06, 18:42
http://up.movizland.com/uploads/134130905110.gifhttp://up.movizland.com/uploads/134130905110.gifhttp://up.movizland.com/uploads/134130905110.gif
من علامات قبول الطاعة، الطاعة بعدها، فواصلوا..
http://up.movizland.com/uploads/134130905110.gifhttp://up.movizland.com/uploads/134130905110.gifhttp://up.movizland.com/uploads/134130905110.gif
قَاسِمٌ.قَاسِم
2013-08-07, 03:22
ما شَانُ أُمِّ المُؤْمِنِينَ وَشَانِي = هُدِيَ المُحِبُّ لها وضَلَّ الشَّانِي
إِنِّي أَقُولُ مُبَيِّناً عَنْ فَضْلِهــا = ومُتَرْجِمــاً عَنْ قَوْلِها بِلِسَانِـي
يـا مُبْغِضِي لا تَأْتِ قَبْرَ مُحَمَّدٍ = فالبَيْتُ بَيْتِي والمَكانُ مَكانِـي
إِنِّـي خُصِصْتُ على نِساءِ مُحَمَّدٍ = بِصِفات بِرٍّ تَحْتَهُنَّ مَعانِـي
وَسَبَـقْتُهُنَّ إلى الفَضَائِلِ كُلِّها = فالسَّبْقُ سَبْقِي والعِنَانُ عِنَانِي
مَرِضَ النَّبِيُّ وماتَ بينَ تَرَائِبِي = فالْيَوْمُ يَوْمِي والزَّمانُ زَمانِي
زَوْجِــي رَسولُ اللهِ لَمْ أَرَ غَيْرَهُ = اللهُ زَوَّجَنِـي بِهِ وحَبَانِــــي
وَأَتَاهُ جِبْرِيلُ الأَمِينُ بِصُورَتِـي = فَأَحَبَّنِــي المُخْتَـارُ حِينَ رَآنِي
أنـابِكْـرُهُ العَذْراءُ عِنْدِي سِرُّهُ = وضَجِيعُـهُ فــي مَنْزِلِي قَمَـرانِ
وتَكَـلـَّمَ الـلـهُ العَظيـــمُ بِحُجَّتِــي = وَبَرَاءَتِـي في مُحْكَـمِ القُرآنِ
والـلـهُ خَـفـَّرَنِي وعَـظَّـمَ حُـرْمَـتِـي = وعلى لِسَـانِ نَبِيِّهِ بَرَّانِـي
واللهُ في القُرْآنِ قَدْ لَعَنَ الذي = بَعْدَ البَرَاءَةِ بِالقَبِيحِ رَمَانِي
واللهُ وَبَّخَ مَنْ أَرادَ تَنَقُّصِي = إفْكاً وسَبَّحَ نَفْسَهُ في شَانِـي
إنِّي لَمُحْصَنَةُ الإزارِ بَرِيئَةٌ = ودَلِيلُ حُسْنِ طَهَارَتِي إحْصَانِي
واللهُ أَحْصَنَنِي بخـاتَمِ رُسْلِــهِ = وأَذَلَّ أَهْــلَ الإفـْكِ والبُهتَـانِ
وسَمِعْتُ وَحْيَ اللهِ عِنْدَ مُحَمَّدٍ = مِن جِبْرَئِيلَ ونُورُهُ يَغْشانِي
أَوْحَـى إلَيْـهِ وَكُنْـتُ تَحْـتَ ثِيـابِـهِ = فَحَنا عليَّ بِثَوْبِهِ خَبَّانـي
مَنْ ذا يُفَاخِرُني وينْكِرُصُحْبَتِي = ومُحَمَّدٌ في حِجْرِهِ رَبَّاني؟
وأَخَذْتُ عن أَبَوَيَّ دِينَ مُحَمَّدٍ = وَهُما على الإسْلامِ مُصْطَحِبانِ
وأبي أَقامَ الدِّينَ بَعْدَ مُحَمَّدٍ = فالنَّصْلُ نَصْلِي والسِّنانُ سِنانِي
والفَخْرُ فَخْرِي والخِلاَفَةُ في أبِي = حَسْبِي بِهَذا مَفْخَراً وكَفانِي
وأنا ابْنَةُ الصِّدِّيقِ صاحِبِ أَحْمَدٍ = وحَبِيبِهِ في السِّرِّ والإعلانِ
نَـصـَرَالنَّـبـيَّ بمـالِـهِ وفَــعـالِـهِ = وخُـرُوجِـهِ مَعَهُ مِن الأَوْطانِ
ثـانِيـهِ في الغارِِ الذي سَدَّ الكُـوَى = بِرِدائِـهِ أَكْرِمْ بِهِ مِنْ ثـانِ
وَجَـفـَا الغِنَـى حتَّـى تَخَلَّلَ بالعَبَا = زُهداً وأَذْعَنَ أيَّمَا إذْعـانِ
وتَخَلَّلَـتْ مَـعَهُ مَلاَئِكَةُ السَّمَا = وأَتَتْهُ بُشرَى اللهِ بالرِّضْــوانِ
وَهُوَ الذي لَمْ يَخْشَ لَوْمَةَ لائِمٍ = في قَتْلِ أَهْلِ البَغْيِ والعُدْوَانِ
قَتَلَ الأُلى مَنَعوا الزَّكاةَ بِكُفْرِهِمْ = وأَذَلَّ أَهْلَ الكُفْرِ والطُّغيانِ
سَبَقَ الصَّحَابَةَ والقَرَابَةَ لِلْهُدَى = هو شَيْخُهُمْ في الفَضْلِ والإحْسَانِ
واللهِ مااسْتَبَقُوا لِنَيْلِ فَضِيلَةٍ = مِثْلَ اسْتِبَاقِ الخَيلِ يَومَ رِهَانِ
إلاَّ وطَـارَ أَبـي إلـى عَلْيَـائِـهـا = فَمَـكَـانُهُ مِنـها أَجَلُّ مَكَانِ
وَيْـلٌ لِعَبْـدٍ خــانَ آلَ مُحَمَّـــدٍ = بِعَــدَاوةِ الأَزْواجِ والأَخْتَانِ
طُُوبى لِمَنْ والى جَمَاعَةَ صَحْبِهِ = وَيَكُونُ مِن أَحْبَابِهِ الحَسَنَانِ
بَيْـنَ الصَّـحـابَةِ والقَرابَةِ أُلْفَـةٌ = لاتَسْتَحِيـلُ بِنَزْغَةِ الشَّيْطانِ
هُمْ كالأَصَابِعِ في اليَدَيْنِ تَوَاصُلاً=هل يَسْتَوِي كَفٌّ بِغَيرِ بَنانِ؟!
حَصِرَتْ صُدورُ الكافِرِينَ بِوَالِدِي=وقُلُوبُهُمْ مُلِئَتْ مِنَ الأَضْغانِ
حُـــبُّ البَتــُولِ وَبَعْلِهــا لم يَخْتَـلِفْ = مِن مِلَّةِ الإسْلامِ فيهِ اثْنَانِ
أَكْــرِمْ بِـأَرْبَـعَــةٍ أَئِـمَّةِ شَرْعِنَـا = فَهُـمُ لِبَيْـتِ الدِّيـنِ كَالأرْكَــــانِ
نُسِـجَــتْ مَوَدَّتُـهُــمْ سَــدىً فـي لُحْمَةٍ = فَبِنَاؤُها مِن أَثْبَتِ البُنْيَانِ
الـلـهُ أَلَّـفَ بَـيـْنَ وُدِّ قُـلــُوبِهـِـمْ = لِيَـغـِيـظَ كُــلَّ مُنَـافِـقٍ طَعَّــانِ
رُحَـمـَاءُ بَيْنَهـُـمُ صَفـَتْ أَخْلاقُهُـمْ = وَخَلَـتْ قُلُوبُهُـمُ مِـنَ الشَّنَـآنِ
فَدُخُولُهُــمْ بَيْـنَ الأَحِبَّـةِ كُلْفَـة ٌ= وسِبَابُهُـمْ سَبَـبٌ إلـى الحِرْمَانِ
جَمَـعَ الإلهُ المُسْلِمِينَ على أبي = واسْتُبْدِلُوا مِنْ خَوْفِهِمْ بِأَمَـانِ
وإذا أَرَادَ اللـهُ نُصْـرَةَ عَبْـدِهِ = مَنْ ذا يُطِيـقُ لَهُ على خِذْلانِ؟!
مَنْ حَبَّنِي فَلْيَجْتَنِبْ مَنْ َسَبَّنِي = إنْ كَانَ صَانَ مَحَبَّتِي وَرَعَانِي
وإذا مُحِبِّـي قَـدْ أَلَـظَّ بِـمـُبْغِضِي = فَكِـلاهُمَا في البُغْضِ مُسْتَوِيَانِ
إنِّـي لَطَيِّـبـَةٌ خُـلِقْـتُ لِطَـيـِّبٍ = ونِسَـاءُ أَحْمَـدَ أَطْيَـبُ النِّسْـــوَانِ
إنِّـي لأُمُّ المُؤْمِنِيـنَ فَمـَنْ أَبَى = حُبِّي فَسَـوْفَ يَبُوءُ بالخُسْـرَانِ
الـلـهُ حَبَّـبـَنِي لِقـَـلـْبِ نَـبـِيِّـهِ = وإلـى الصِّـرَاطِ المُسْتَقِيمِ هَدَانِي
والـلـهُ يُكْرِمُ مَنْ أَرَادَ كَرَامَتِي = ويُهِينُ رَبِّي مَنْ أَرَادَ هَوَانِـي
والـلـهَ أَسْـأَلُـهُ زِيَـادَةَ فَضْلِـهِ = وحَمِـدْتُهُ شُكْـراً لِمَـا أَوْلاَنِــي
يـامَـنْ يـلـوذ بـأَهل بَيـْتِ مُحَمَّدٍ = يَرْجُـو بِذلِكَ رَحْمَةَ الرَّحْمانِ
صِـلْ أُمَّهَـاتِ المُؤْمِنِـيـنَ ولا تَحِدْ = عَـنـَّا فَتُسْـلَبَ حُلَّةَ الإيمانِ
إنِّـي لَصَـادِقَـةُ المَقَـالِ كَرِيـمَـةٌ = إي والـذي ذَلَّـتْ لَـهُ الثَّقَـلانِ
خُـذْها إليـكَ فإنَّمَا هيَ رَوْضَةٌ = مَحْفُوفَةٌ بالرَّوْحِ والـرَّيْحَـانِ
صَـلَّـى الإلـهُ على النَّبيِّ وآلِـهِ = فَبِهِـمْ تُشَمُّ أَزَاهِرُ البُسْتَــانِ
أبو الطيب(البقاء) الرندي يدافع عن أمنا عائشة
زَيْنَب ♥●٠·˙
2013-08-07, 15:26
"...فإن للناس مجالسَ يرتادونها، وبينهم أحاديث يتداولونها ويتجاذبون أطرافها، ولكل من المحادثة والمجالسة آدابٌ جميلة، وسنن قويمة، يحسن بالمرء مراعاتها، ويجمل به أن يتخلق بها، ويتجنب ما ينافيها، ليكون حديثه ماتعاً، ومجلسه ممرعا، تسوده الحكمة، وتغشاه السكينة، وتتنزل عليه الرحمة..."
... محمد بن إبراهيم
سلام عليكم طبتم،..
"غاية الغايات من التربية– هي توحيدُ النشء الجديد في أفكاره ومشاربه، وضبط نوازعه المضطربة، وتصحيح نظراته إلى الحياة، ونقلُهُ من ذلك المُضْطَرَبْ الفكري الضيّق الذي وضعه فيه مجتمعه- إلى مضطرب أوسَعَ منه دائرةً، وأرْحَبَ أُفُقًا، وأصحَّ أساَسًا، فإذا تمّ ذلك وانتهى إلى مدَاهُ طَمِعْنَا أن تُخْرِجَ لنا المدرسة جيلاً متلاَئِمَ الأذواق، متَّحِدَ المشارب، مضبوطَ النزعاَت، يَنْظُرُ إلى الحياة- كما هي- نظرةً واحدةً، ويَسْعَى في طلبها بإرادة متحدة، ويعملُ لمصلحة الدين والوطن بقوة واحدة، في اتجاهٍ واحدٍ".
- "غاية التعليم هي تفقيهه[النشء] في دينه ولغته، وتعريفه بنفسه لمعرفة تاريخه، تلك الأصول التي جَهِلَهَا آبَاؤُهُ فشَقُوا بجهلها، وأصبحوا غُربَاءَ في العالم، مقطوعين عنه، لم يعرفوا أنفسهم فلم يعرفهم أحدٌ.."
الشيخ البشير الإبراهيمي/عيون البصائر
https://fbcdn-sphotos-b-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/1010252_510141749062601_2079805570_n.jpg
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
استاذ
قد اصبح المكان مكانك و الرقعة رقعتك
فليس يصح بعد كل هذا ان نرحب بك او نشكرك
بارك الله قيك على المشاراكات الطيبة
و الكلمات الفيمة
زَيْنَب ♥●٠·˙
2013-08-07, 18:06
اياك و الرضى عن نفسك فانه يضطرك الى الخمول،
واياك والعجب فانه يورطك في الحمق،
واياك والغرور فانه يظهر للناس كلهم نقائصك كلها ولا يخفيها الا عليك.
طه حسين
زَيْنَب ♥●٠·˙
2013-08-07, 18:52
و للواعظ المشهور محمد ابن السماك الكوفي :
يَا أَيُّهَا الرَّجُلُ المُعَلِّمُ غَيْرَهُ
ـــــــــــــــــ هَلاَّ لِنَفْسِكَ كانَ ذَا التّعْلِيمُ
ابْدَأْ بِنَفْسِكَ فَانْهَهَا عَنْ غَيِّهَا
ـــــــــــــــــ فَإِذَا انْتَهَتْ عَنْهُ فَأنْتَ حَكِيمُ
تصف الدواء من السقام لذي الضنا
ـــــــــــــــــ ومن الضنا مذ كنت أنت سقيم
ما زلت تلقح بالرشاد عقولنا
ـــــــــــــــــ صفةً وأنت من الرشاد عديم
لاَ تَنْه عَنْ خُلُقٍ وَتَأتي مَثْلَهُ
ـــــــــــــــــ عَارٌ عَلَيْكَ اذَا فَعَلْتَ عَظِيمُ
اهلا بمن مر هنا و ترك من خلفه عطرا و و ورد
بارك الله فيك اخي حكيم
و عيد سعيد
زَيْنَب ♥●٠·˙
2013-08-07, 22:25
وحي القلم ج1 - اجتلاء العيد
جاء يوم العيد، يوم الخروج من الزمن إلى زمن وحده لا يستمر أكثر من يوم.
زمن قصير ظريف ضاحك، تفرضه الأديان على الناس؛ ليكون لهم بين الحين والحين يوم طبيعي في هذه الحياة التي انتقلت عن طبيعتها.
يوم السلام، والبشر, والضحك، والوفاء، والإخاء، وقول الإنسان للإنسان: وأنتم بخير.
يوم الثياب الجديدة على الكل؛ إشعارًا لهم بأن الوجه الإنساني جديد في هذا اليوم.
يوم الزينة التي لا يراد منها إلا إظهار أثرها على النفس ليكون الناس جميعًا في يوم حب.
يوم العيد؛ يوم تقديم الحلوى إلى كل فم لتحلو الكلمات فيه.
يوم تعم فيه الناس ألفاظ الدعاء والتهنئة مرتفعة بقوة إلهية فوق منازعات الحياة.
ذلك اليوم الذي ينظر فيه الإنسان إلى نفسه نظرة تلمح السعادة، وإلى أهله نظرة تبصر الإعزاز، وإلى داره نظرة تدرك الجمال، وإلى الناس نظرة ترى الصداقة.
ومن كل هذه النظرات تستوي له النظرة الجميلة إلى الحياة والعالم؛ فتبتهج نفسه بالعالم والحياة.
وما أسماها نظرة تكشف للإنسان أن الكل جماله في الكل!
وخرجتُ أجتلي العيد في مظهره الحقيقي على هؤلاء الأطفال السعداء.
على هذه الوجوه النضرة التي كبِرَت فيها ابتسامات الرضاع فصارت ضحكات.
وهذه العيون الحالمة, الحالمة إذا بكت بكت بدموع لا ثقل لها.
وهذه الأفواه الصغيرة التي تنطق بأصوات لا تزال فيها نبرات الحنان من تقليد لغة الأم.
المجلد الأول المجلد الأول المجلد الثاني المجلد الثالث 26 | 320
وهذه الأجسام الغضَّة القريبة العهد بالضَّمَّات واللَّثَمات فلا يزال حولها جو القلب.
على هؤلاء الأطفال السعداء الذين لا يعرفون قياسًا للزمن إلا بالسرور.
وكل منهم مَلِك في مملكة، وظرفهم هو أمرهم الملوكي.
هؤلاء المجتمعون في ثيابهم الجديدة المصبَّغة اجتماع قوس قزح في ألوانه.
ثياب عملت فيها المصانع والقلوب، فلا يتم جمالها إلا بأن يراها الأب والأم على أطفالهما.
ثياب جديدة يلبسونها, فيكونون هم أنفسهم ثوبًا جديدًا على الدنيا.
هؤلاء السحرة الصغار الذين يُخرجون لأنفسهم معنى الكنز الثمين من قرشين, ويسحرون العيد فإذا هو يوم صغير مثلهم جاء يدعوهم إلى اللعب.
وينتبهون في هذا اليوم مع الفجر، فيبقى الفجر على قلوبهم إلى غروب الشمس.
ويُلقون أنفسهم على العالم المنظور، فيبنون كل شيء على أحد المعنيين الثابتين في نفس الطفل: الحب الخالص، واللهو الخالص.
ويبتعدون بطبيعتهم عن أكاذيب الحياة, فيكون هذا بعينه هو قربهم من حقيقتها السعيدة.
هؤلاء الأطفال الذين هم السهولة قبل أن تتعقد.
والذين يرون العالم في أول ما ينمو الخيال ويتجاوز ويمتد.
يفتشون الأقدار من ظاهرها؛ ولا يستبطنون كيلا يتألموا بلا طائل.
ويأخذون من الأشياء لأنفسهم فيفرحون بها، ولا يأخذون من أنفسهم للأشياء كيلا يوجدوا لها الهم.
قانعون يكتفون بالتمرة، ولا يحاولون اقتلاع الشجرة التي تحملها.
ويعرفون كُنْهَ الحقيقة، وهي أن العبرة بروح النعمة لا بمقدارها.
فيجدون من الفرح في تغيير ثوب للجسم، أكثر مما يجده القائد الفاتح في تغيير ثوب للمملكة.
هؤلاء الحكماء الذين يشبه كل منهم آدم أول مجيئه إلى الدنيا، حين لم تكن بين الأرض والسماء خليقة ثالثة معقدة من صنع الإنسان المتحضر.
حكمتهم العليا: أن الفكر السامي هو جعل السرور فكرًا وإظهاره في العمل.
وشعرهم البديع: أن الجمال والحب ليسا في شيء إلا في تجميل النفس وإظهارها عاشقة للفرح.
هؤلاء الفلاسفة الذين تقوم فلسفتهم على قاعدة عملية، وهي أن الأشياء الكثيرة لا تكثر في النفس المطمئنة.
وبذلك تعيش النفس هادئة مستريحة كأن ليس في الدنيا إلا أشياؤها الميسرة.
أما النفوس المضطربة بأطماعها وشهواتها فهي التي تُبتلَى بهموم الكثرة الخيالية، ومَثَلها في الهم مَثَل طُفَيلي مغفل يحزن لأنه لا يأكل في بطنين.
وإذا لم تكثر الأشياء الكثيرة في النفس، كثرت السعادة ولو من قلة.
فالطفل يقلب عينيه في نساء كثيرات، ولكن أمه هي أجملهن وإن كانت شوهاء.
فأمه وحدها هي هي أم قلبه، ثم لا معنى للكثرة في هذا القلب.
هذا هو السر؛ خذوه أيها الحكماء عن الطفل الصغير!
وتأملت الأطفال، وأثر العيد على نفوسهم، التي وسعت من البشاشة فوق ملئها؛ فإذا لسان حالهم يقول للكبار: أيتها البهائم، اخلعي أرسانَكِ ولو يومًا.
أيها الناس، انطلقوا في الدنيا انطلاق الأطفال يوجدون حقيقتهم البريئة الضاحكة، لا كما تصنعون إذ تنطلقون انطلاق الوحش يوجد حقيقته المفترسة.
أحرار حرية نشاط الكون ينبعث كالفوضى، ولكن في أدق النواميس.
يثيرون السخط بالضجيج والحركة، فيكونون مع الناس على خلاف؛ لأنهم على وفاق مع الطبيعة.
وتحتدم بينهم المعارك، ولكن لا تتحطم فيها إلا اللعب.
أما الكبار فيصنعون المدفع الضخم من الحديد، للجسم اللين من العظم.
أيتها البهائم، اخلعي أرسانَكِ ولو يومًا.
لا يفرح أطفال الدار كفرحهم بطفل يولد؛ فهم يستقبلونه كأنه محتاج إلى عقولهم الصغيرة.
ويملؤهم الشعور بالفرح الحقيقي الكامن في سر الخلق، لقربهم من هذا السر.
وكذلك تحمل السنة ثم تلد للأطفال يوم العيد؛ فيستقبلونه كأنه محتاج إلى لهوهم الطبيعي، ويملؤهم الشعور بالفرح الحقيقي الكامن في سر العالم لقربهم من هذا السر.
فيا أسفا علينا نحن الكبار! ما أبعدنا عن سر الخلق بآثام العمر!
وما أبعدنا عن سر العالم بهذه الشهوات الكافرة التي لا تؤمن إلا بالمادة!
يا أسفا علينا نحن الكبار! ما أبعدنا عن حقيقة الفرح!
تكاد آثامنا -والله- تجعل لنا في كل فرحة خَجْلَة.
أيتها الرياض المنورة بأزهارها،
أيتها الطيور المغردة بألحانها،
أيتها الأشجار المصفقة بأغصانها،
أيتها النجوم المتلألئة بالنور الدائم،
أنتِ شتى؛ ولكنكِ جميعًا في هؤلاء الأطفال يوم العيد!
مصطفى صادق الرافعي
http://im31.gulfup.com/nyG4d.jpg
الصقر الأسود ...
2013-08-08, 00:58
اهلا بمن مر هنا و ترك من خلفه عطرا و و ورد
بارك الله فيك اخي حكيم
و عيد سعيد
حقا و قد ضُعْنا مرارا بين عذب البحّة التي تختلج في الحنجرة صمتا
و صدى لحن غريب تغنى فـ غنى فـ ترنم لجمال حرفك شكرا...
فكيف لنا برد ٍ يليق يا زينب و قد اعترانا الفقر و ليس لنا لروعتك غير وردة ٍ تحملها اليد خجلا ...
عيدك مبارك وكل الأهل و تحية طيبة من ملأ براءتنا صدقا ....
الصقر ... :rolleyes:
زَيْنَب ♥●٠·˙
2013-08-09, 22:56
حقا و قد ضُعْنا مرارا بين عذب البحّة التي تختلج في الحنجرة صمتا
و صدى لحن غريب تغنى فـ غنى فـ ترنم لجمال حرفك شكرا...
فكيف لنا برد ٍ يليق يا زينب و قد اعترانا الفقر و ليس لنا لروعتك غير وردة ٍ تحملها اليد خجلا ...
عيدك مبارك وكل الأهل و تحية طيبة من ملأ براءتنا صدقا ....
الصقر ... :rolleyes:
مشكووور على المرور و التتبع المستمر بارك الله فيك
صقرو جازاك على كل خير الجنان
صح عيدك تعيد و تزيد
الصقر الأسود ...
2013-08-10, 07:46
مشكووور على المرور و التتبع المستمر بارك الله فيك
صقرو جازاك على كل خير الجنان
صح عيدك تعيد و تزيد
ككل مرّة كان للنفس حق في أن ترتاح بعض الشيء .فحملتها بين خطوات متعبة تشرب بعضها بين أروقة مترو باريس لنهاية منهكة مكللة بعشاء لذيذ و وسادة طرية ناعمة ..
لكن تلك الليلة كان الفضول أكبر من أي مساء ٍ مضى .فرحتُ وراء صدى أطرب مسامعي مرارا و كان أعذب من أي يوم راح للعمر هباء ..
كانت جميلة نحيلة شقراء تُبسط خدها على خد الكمان و تُلوح بيدها من أعلى أحلامنا لأدنى أفراحنا
و صوتٌ يتفصد من الأوتار غير كل الألحان ..
تساءلت بيني ونفسي عن سر عشقي. أربما النبرة الغريبة أو بحة الموسيقى الرقيقة العذبة
أو ربما ربما كان علي أن أغض البصر لأنصت بعمق أبعد من عمق صورة تختلج من أزيز رغباتي العربية المتناقضة ..
و لم يتغير شيء مغرما بذاك اللحن لأبعد حد و عاشقا لعطاء ٍ ما رأيتُ مثله قط ..
ما كانت تعزف إلاّ لتطرب مسامع المارة دون أي مقابل .غير انّها قد ملكت الكثير بالحسن و بديع اللحن ...
فربما ربما مثلنا ها هنا الآن و جئنا إليك نشحذ القليل القليل من الجمال و راحة البال ....
hocine2007347
2013-08-11, 08:55
الصـــداقة ... قلـــــم يكتـــــب في أوقــــــــات الشدة.
الحـــــــب ... جمــــال مؤلـــــم لا يـراه إلا العــــــاشق.
الأمــــــــل ... كـــلمة تتــــلاشى لــكن لا تنـــعـــــدم.
الإخـــلاص ... كنز ضائع يبـــحث عنه الإنــــسان داخله.
الحــــيـــاة ... شمعة محــــــدودة ستـــــنطفأ يوما مـا.
الــمـــــوت ... قطرة ماء تسقط فوق فتيل شمعة الحياة.
الفــــشــل ... صخـــور حــــادة في سهــــــول الحــياة.
المستحيل ... كلمة مــوجودة في قامـــوس الحـــمقى..
زَيْنَب ♥●٠·˙
2013-08-11, 09:24
الصـــداقة ... قلـــــم يكتـــــب في أوقــــــــات الشدة.
الحـــــــب ... جمــــال مؤلـــــم لا يـراه إلا العــــــاشق.
الأمــــــــل ... كـــلمة تتــــلاشى لــكن لا تنـــعـــــدم.
الإخـــلاص ... كنز ضائع يبـــحث عنه الإنــــسان داخله.
الحــــيـــاة ... شمعة محــــــدودة ستـــــنطفأ يوما مـا.
الــمـــــوت ... قطرة ماء تسقط فوق فتيل شمعة الحياة.
الفــــشــل ... صخـــور حــــادة في سهــــــول الحــياة.
المستحيل ... كلمة مــوجودة في قامـــوس الحـــمقى..
اهلا اهلا اهلا بالغالي حسين
انرت حقا
صباحك نور و هدى وورد
hocine2007347
2013-08-11, 13:05
اهلا اهلا اهلا بالغالي حسين
انرت حقا
صباحك نور و هدى وورد
اهلا وسهلا ثم مرحبا بكم على طريقة عثمان عليوات وبعد
انار الله دربك وسدد فهمك والهمك اليقين في كل ما تفعلين
ثم من اروع ما قرأت
كن وردة ريحها حتى لسارقها.لادمنة خبثها حتى لساقيها
قَاسِمٌ.قَاسِم
2013-08-11, 17:17
سلام عليكم طبتم،..
قرأت يوما هذين البيتين
وَجْدِي حَنِينِي أَنِيني فِكْرَتي وَلَهِــــــــي *** مِنهُم إِلَيِهم عَليهِم فِيهِمُو بِهِـِــم
أقصرْ أطلْ أعذرِ-اِعذل سلِّ خَلِّ أَعِنْ *** حُزْ هَنِّ عِزَّ ترفَّق لُجَّ كُفَّ لُمِ
الصقر الأسود ...
2013-08-11, 21:27
سألت الناس عن خل وفي
ـــــــــــــــــــــــ فقالوا : ما إلى هذا سبيل
تمسك إن ظفرت بذيل حر
ـــــــــــــــــــــــ فإن الحر في الدنيا قليل.
hocine2007347
2013-08-12, 11:55
واخوة حسبتهم دروعا..فكانوها ولكن للأعادي
وحسبتهم سهام صائبات...فكانوها ولكن في فؤادي
زَيْنَب ♥●٠·˙
2013-08-13, 16:33
ككل مرّة كان للنفس حق في أن ترتاح بعض الشيء .فحملتها بين خطوات متعبة تشرب بعضها بين أروقة مترو باريس لنهاية منهكة مكللة بعشاء لذيذ و وسادة طرية ناعمة ..
لكن تلك الليلة كان الفضول أكبر من أي مساء ٍ مضى .فرحتُ وراء صدى أطرب مسامعي مرارا و كان أعذب من أي يوم راح للعمر هباء ..
كانت جميلة نحيلة شقراء تُبسط خدها على خد الكمان و تُلوح بيدها من أعلى أحلامنا لأدنى أفراحنا
و صوتٌ يتفصد من الأوتار غير كل الألحان ..
تساءلت بيني ونفسي عن سر عشقي. أربما النبرة الغريبة أو بحة الموسيقى الرقيقة العذبة
أو ربما ربما كان علي أن أغض البصر لأنصت بعمق أبعد من عمق صورة تختلج من أزيز رغباتي العربية المتناقضة ..
و لم يتغير شيء مغرما بذاك اللحن لأبعد حد و عاشقا لعطاء ٍ ما رأيتُ مثله قط ..
ما كانت تعزف إلاّ لتطرب مسامع المارة دون أي مقابل .غير انّها قد ملكت الكثير بالحسن و بديع اللحن ...
فربما ربما مثلنا ها هنا الآن و جئنا إليك نشحذ القليل القليل من الجمال و راحة البال ....
و انت كتلك النحليلة الشقراء
عازف
لا تقل عنها براعة و لا حسا
تدهشنا موسيقى حرفك
حتى نتساأل في مرات كثيرة
اهذا حقيقة ام خيال
اصدقني القول
زَيْنَب ♥●٠·˙
2013-08-13, 16:35
سلام عليكم طبتم،..
قرأت يوما هذين البيتين
وَجْدِي حَنِينِي أَنِيني فِكْرَتي وَلَهِــــــــي *** مِنهُم إِلَيِهم عَليهِم فِيهِمُو بِهِـِــم
أقصرْ أطلْ أعذرِ-اِعذل سلِّ خَلِّ أَعِنْ *** حُزْ هَنِّ عِزَّ ترفَّق لُجَّ كُفَّ لُمِ
ان كنت تحفظهما فقد ابهرتني
ما شاء الله عليك استاذ
زَيْنَب ♥●٠·˙
2013-08-13, 16:38
اهلا وسهلا ثم مرحبا بكم على طريقة عثمان عليوات وبعد
انار الله دربك وسدد فهمك والهمك اليقين في كل ما تفعلين
ثم من اروع ما قرأت
كن وردة ريحها حتى لسارقها.لادمنة خبثها حتى لساقيها
اللهم امين
صدقت
اخذنا من الورود دروسا
تشبه عبيرها
زَيْنَب ♥●٠·˙
2013-08-13, 16:40
واخوة حسبتهم دروعا..فكانوها ولكن للأعادي
وحسبتهم سهام صائبات...فكانوها ولكن في فؤادي
احذر مصاحبة اللئيم فإنه......يعدي كما يعدي الصحيحَ الأجرب
يلقاك يحلف أنه بك واثق.......وإذا توارى عنك فهو العقرب
يعطيك من طرف اللسان حلاوة......ويروغ منك كما يروغ الثعلب
واختر قرينك واصطفيه تفاخرا........ان القرين الى المقارن ينسب
واحفظ لسانك واحترس من لفظه.......فالمرء يسلم باللسان ويعطب
والسر فاكتمه ولا تنطق به...............إن الزجاجة كسرها لا يشعب
غســـ القمــر ـــق
2013-08-14, 08:44
السـلام عليكــم ....
من أجمل ما أقرأ ... هذا الحديث القدسي ...
يقول تبارك وتعالى: " أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه إذا ذكرني،
فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي، وان ذكرني في ملأ ذكرته في
ملأ خير منهم، وإن تقرب إلي شبرا تقربت إليه ذراعا، وإن تقرب
إلي ذراعا تقربت إليه باعا، وان أتاني يمشي أتيته هرولة " |"رواه البخاري"
ســلام ....
زَيْنَب ♥●٠·˙
2013-08-14, 11:58
رزق ك آ ت .. آت ..
و ال حب رزق .. و الفرح رزق ..
و صديقك رزق ..
مسكين من لم يطلب من الر زاق سوى المال ..
) تعس عبد الدينار , ت عس عبد الدرهم (
الله كريم ..الله كريم.
اسلام حجي /على اجنحة الطير
قَاسِمٌ.قَاسِم
2013-08-14, 14:27
سلام عليكم زينبنا الطاهرة،..
وَجْدِي حَنِينِي أَنِيني فِكْرَتي وَلَهِــــــــي *** مِنهُم إِلَيِهم عَليهِم فِيهِمُو بِهِـِــم
أقصرْ أطلْ أعذرِ-اِعذل سلِّ خَلِّ أَعِنْ *** حُزْ هَنِّ عِزَّ ترفَّق لُجَّ كُفَّ لُمِ
قرات البيتين أيام الجامعة قبل حوالي تسع سنوات ولازلت أحفظهما لغرابتهما وهما من قصيدة تدعى الكافية البديعية، نظمها صفي الدين الحلي، وعارض بها بردة البوصيري في مدح النبي صلى الله عليه وسلم، وقد جمع فيها أكثر من 150 نوعا من المحسنات البديعية
سلام..
يوسف رقـــــة
2013-08-14, 20:09
شكراااااااااااااااااا
زَيْنَب ♥●٠·˙
2013-08-14, 20:23
لا داع للشكر
قَاسِمٌ.قَاسِم
2013-08-14, 20:52
ليكن غرضك من القراءة اكتساب قريحة مستقلّة، وفكر واسع، وملكة تقوى على الابتكار، فكل كتاب يرمي إلى إحدى هذه الثلاث فاقرأه.
.........الرافعي
قَاسِمٌ.قَاسِم
2013-08-14, 20:55
حين ينجح الإنسان يقول فعلت وفعلت، وحين يفشل يقول القدر ويسكت.
........الرافعي
زَيْنَب ♥●٠·˙
2013-08-14, 20:56
ليكن غرضك من القراءة اكتساب قريحة مستقلّة، وفكر واسع، وملكة تقوى على الابتكار، فكل كتاب يرمي إلى إحدى هذه الثلاث فاقرأه.
.........الرافعي
صدق فعلا
طالما وددت أن أسألك أستاذ
هل لك أن تختار لي كتابا أقرأه
قَاسِمٌ.قَاسِم
2013-08-14, 20:56
الصديق هو الذي إذا حضر رأيت كيف تظهر لك نفسك لتتأمل فيها، وإذا غاب أحسست أن جزءاً منك ليس فيك.
........الرافعي
زَيْنَب ♥●٠·˙
2013-08-15, 16:37
ــــــــــــ ـــــــــــــــــــــ
زال الحُزنُ وولى الألم ツ
فقد بِتُ أليماً أُعانى الوجع
وحيداً ضعيفاً وخطبى جلل
لكنَ الصباح أتى ~ بالفرج
فربى كَريمٌ سريعُ النِعم
فتغدوا عليلاً
وتصحوا سليماً كأن لم تكُن
لا وجعٌ يدوم وكذا هذا السقم
فدوامُ الشئ مُحالٌ عدم
أُخى صديقى
صبراً جَميلاً ولا تُسيئُنا الظنن ツ
بربٍ رحيمٍ يُعطى بقدر
فإن المريضَ يُجازى النعم
ويُمحَى سوئهُ ويخطوا حِكم
ويبقى مرءً شديد البأسِ لا يخشى مِحن
صلباً جأش الرِباطِ لا يخشى نِقم
فحمداً ربى فقد زال الحُزنُ وولى الألم ツ
ــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــ
الكاتب الصامت
زَيْنَب ♥●٠·˙
2013-08-16, 08:43
أحمد مطر
قرأتُ في القُرآنْ
" تَبَّتْ يدا أبي لَهَبْ "
فأعلنتْ وسائلُ الإذعانْ
" إنَّ السكوتَ من ذَهَبْ "
أحببتُ فَقْري .. لم أَزَلْ أتلو
" وَتَبْ
ما أغنى عَنْهُ مالُهُ و ما كَسَبْ "
فصُودِرَتْ حَنْجَرتي
بِجُرْمِ قِلَّةِ الأدبْ
وصُودِرَ القُرآنْ
لأنّه .. حَرَّضَني على الشَّغَبْ !
زَيْنَب ♥●٠·˙
2013-08-16, 19:41
في القدس
مرَرْنا عَلى دارِ الحبيب فرَدَّنا ........ عَنِ الدارِ قانونُ الأعادي وسورُها
فَقُلْتُ لنفسي رُبما هِيَ نِعْمَةٌ ........ فماذا تَرَى في القدسِ حينَ تَزُورُها
تَرَى كُلَّ ما لا تستطيعُ احتِمالَهُ .......... إذا ما بَدَتْ من جَانِبِ الدَّرْبِ دورُها
وما كلُّ نفسٍ حينَ تَلْقَى حَبِيبَها.......... تُسَرُّ ولا كُلُّ الغِيابِ يُضِيرُها
فإن سرَّها قبلَ الفِراقِ لِقاؤُه........... فليسَ بمأمونٍ عليها سرُورُها
متى تُبْصِرِ القدسَ العتيقةَ مَرَّةً .....فسوفَ تراها العَيْنُ حَيْثُ تُدِيرُها ...
في القدسِ، بائعُ خضرةٍ من جورجيا برمٌ بزوجته
يفكرُ في قضاءِ إجازةٍ أو في طلاءِ البيتْ
في القدس، توراةٌ وكهلٌ جاءَ من مَنْهاتِنَ العُليا
يُفَقَّهُ فتيةَ البُولُونِ في أحكامها
في القدسِ شرطيٌ من الأحباشِ يُغْلِقُ شَارِعاً في السوقِ،
رشَّاشٌ على مستوطنٍ لم يبلغِ العشرينَ،
قُبَّعة تُحَيِّي حائطَ المبكَى
وسياحٌ من الإفرنجِ شُقْرٌ لا يَرَوْنَ القدسَ إطلاقاً
تَراهُم يأخذونَ لبعضهم صُوَرَاً
مَعَ امْرَأَةٍ تبيعُ الفِجْلَ في الساحاتِ طُولَ اليَومْ
في القدسِ دَبَّ الجندُ مُنْتَعِلِينَ فوقَ الغَيمْ
في القدسِ صَلَّينا على الأَسْفَلْتْ
في القدسِ مَن في القدسِ إلا أنْتْ
...
وَتَلَفَّتَ التاريخُ لي مُتَبَسِّماً
أَظَنَنْتَ حقاً أنَّ عينَك سوفَ تخطئهم، وتبصرُ غيرَهم
ها هُم أمامَكَ، مَتْنُ نصٍّ أنتَ حاشيةٌ عليهِ وَهَامشٌ
أَحَسبتَ أنَّ زيارةً سَتُزيحُ عن وجهِ المدينةِ يابُنَيَّ
حجابَ واقِعِها السميكَ لكي ترى فيها هَواكْ
في القدسِ كلًّ فتى سواكْ
وهي الغزالةُ في المدى، حَكَمَ الزمانُ بِبَيْنِها
ما زِلتَ تَرْكُضُ خلفها مُذْ وَدَّعَتْكَ بِعَيْنِها
فًارفق بِنَفسكَ ساعةً إني أراكَ وَهَنْتْ
في القدسِ من في القدسِ إلا أَنْتْ
...
يا كاتبَ التاريخِ مَهْلاً،
فالمدينةُ دهرُها دهرانِ
دهر أجنبي مطمئنٌ لا يغيرُ خطوَه وكأنَّه يمشي خلالَ النومْ
وهناك دهرٌ، كامنٌ متلثمٌ يمشي بلا صوتٍ حِذار القومْ
...
والقدس تعرف نفسها،
إسأل هناك الخلق يدْلُلْكَ الجميعُ
فكلُّ شيئ في المدينةِ
ذو لسانٍ، حين تَسأَلُهُ، يُبينْ
...
في القدس يزدادُ الهلالُ تقوساً مثلَ الجنينْ
حَدْباً على أشباهه فوقَ القبابِ
تَطَوَّرَتْ ما بَيْنَهم عَبْرَ السنينَ عِلاقةُ الأَبِ بالبَنينْ
...
في القدس أبنيةٌ حجارتُها اقتباساتٌ من الإنجيلِ والقرآنْ
في القدس تعريفُ الجمالِ مُثَمَّنُ الأضلاعِ أزرقُ،
فَوْقَهُ، يا دامَ عِزُّكَ، قُبَّةٌ ذَهَبِيَّةٌ،
تبدو برأيي، مثل مرآة محدبة ترى وجه السماء مُلَخَّصَاً فيها
تُدَلِّلُها وَتُدْنِيها
تُوَزِّعُها كَأَكْياسِ المعُونَةِ في الحِصَارِ لمستَحِقِّيها
إذا ما أُمَّةٌ من بعدِ خُطْبَةِ جُمْعَةٍ مَدَّتْ بِأَيْدِيها
وفي القدس السماءُ تَفَرَّقَتْ في الناسِ تحمينا ونحميها
ونحملُها على أكتافِنا حَمْلاً
إذا جَارَت على أقمارِها الأزمانْ
...
في القدس أعمدةُ الرُّخامِ الداكناتُ
كأنَّ تعريقَ الرُّخامِ دخانْ
ونوافذٌ تعلو المساجدَ والكنائس،
أَمْسَكَتْ بيدِ الصُّباحِ تُرِيهِ كيفَ النقشُ بالألوانِ،
وَهْوَ يقول: "لا بل هكذا"،
فَتَقُولُ: "لا بل هكذا"،
حتى إذا طال الخلافُ تقاسما
فالصبحُ حُرٌّ خارجَ العَتَبَاتِ لَكِنْ
إن أرادَ دخولَها
فَعَلَيهِ أن يَرْضَى بحُكْمِ نوافذِ الرَّحمنْ
...
في القدس مدرسةٌ لمملوكٍ أتى مما وراءَ النهرِ،
باعوهُ بسوقِ نِخَاسَةٍ في إصفهانَ لتاجرٍ من أهلِ بغدادٍ أتى حلباً
فخافَ أميرُها من زُرْقَةٍ في عَيْنِهِ اليُسْرَى،
فأعطاهُ لقافلةٍ أتت مصراً، فأصبحَ بعدَ بضعِ سنينَ غَلاَّبَ المغولِ وصاحبَ السلطانْ
...
في القدس رائحةٌ تُلَخِّصُ بابلاً والهندَ في دكانِ عطارٍ بخانِ الزيتْ
واللهِ رائحةٌ لها لغةٌ سَتَفْهَمُها إذا أصْغَيتْ
وتقولُ لي إذ يطلقونَ قنابل الغاز المسيِّلِ للدموعِ عَلَيَّ: "لا تحفل بهم"
وتفوحُ من بعدِ انحسارِ الغازِ، وَهْيَ تقولُ لي: "أرأيتْ!"
...
في القدس يرتاحُ التناقضُ، والعجائبُ ليسَ ينكرُها العِبادُ،
كأنها قِطَعُ القِمَاشِ يُقَلِّبُونَ قَدِيمها وَجَدِيدَها،
والمعجزاتُ هناكَ تُلْمَسُ باليَدَيْنْ
...
في القدس لو صافحتَ شيخاً أو لمستَ بنايةً
لَوَجَدْتَ منقوشاً على كَفَّيكَ نَصَّ قصيدَةٍ
يابْنَ الكرامِ أو اثْنَتَيْنْ
...
في القدس، رغمَ تتابعِ النَّكَباتِ، ريحُ براءةٍ في الجوِّ، ريحُ طُفُولَةٍ،
فَتَرى الحمامَ يَطِيرُ يُعلِنُ دَوْلَةً في الريحِ بَيْنَ رَصَاصَتَيْنْ
...
في القدس تنتظمُ القبورُ، كأنهنَّ سطورُ تاريخِ المدينةِ والكتابُ ترابُها
الكل مرُّوا من هُنا
فالقدسُ تقبلُ من أتاها كافراً أو مؤمنا
أُمرر بها واقرأ شواهدَها بكلِّ لغاتِ أهلِ الأرضِ
فيها الزنجُ والإفرنجُ والقِفْجَاقُ والصِّقْلابُ والبُشْنَاقُ
والتاتارُ والأتراكُ، أهلُ الله والهلاك، والفقراءُ والملاك، والفجارُ والنساكُ،
فيها كلُّ من وطئَ الثَّرى
كانوا الهوامشَ في الكتابِ فأصبحوا نَصَّ المدينةِ قبلنا
أتراها ضاقت علينا وحدنا
يا كاتب التاريخِ ماذا جَدَّ فاستثنيتنا
يا شيخُ فلتُعِدِ الكتابةَ والقراءةَ مرةً أخرى، أراك لَحَنْتْ
...
العين تُغْمِضُ، ثمَّ تنظُرُ، سائقُ السيارةِ الصفراءِ، مالَ بنا شَمالاً نائياً عن بابها
والقدس صارت خلفنا
والعينُ تبصرُها بمرآةِ اليمينِ،
تَغَيَّرَتْ ألوانُها في الشمسِ، مِنْ قبلِ الغيابْ
إذ فاجَأَتْني بسمةٌ لم أدْرِ كيفَ تَسَلَّلَتْ للوَجْهِ
قالت لي وقد أَمْعَنْتُ ما أَمْعنْتْ
يا أيها الباكي وراءَ السورِ، أحمقُ أَنْتْ؟
أَجُنِنْتْ؟
لا تبكِ عينُكَ أيها المنسيُّ من متنِ الكتابْ
لا تبكِ عينُكَ أيها العَرَبِيُّ واعلمْ أنَّهُ
في القدسِ من في القدسِ لكنْ
لا أَرَى في القدسِ إلا أَنْتْ
تميم البرغوثي
قَاسِمٌ.قَاسِم
2013-08-17, 02:09
إنّا قرأنا الأسى يوم النّوى سُورا ... مكتوبة وأخذنا الصّبر تلقينا
كنّا نرى اليأس تسلينا عوارضه ... وقد يئسنا فمالِ اليأس يُغرينا
...ذو الوزارتين
زَيْنَب ♥●٠·˙
2013-08-18, 23:16
دعي لي ذنوبي فالليالي شحائح
متى نفعتني ياهديتي النصائح
بنفسي فتى سهل الخلائق طيب
يمازح دهرا عابسا لا يمازح
ويكثر قول الشعر في الحرب لا الهوى
لأن الهوى لو قيس بالحرب جارح
وفي كل حرب ثم حق وباطل
وفي الحب لا هذا ولا ذاك واضح
فإن قال لا أهوى فليس بصادق
وإن قال أهوى أخجلته المذابح
ففي شعره معنى فصيح وغامض
وفي صدره قلب مقيم ونازح
وشعب مقيم في خيام كأنها
خيال من الشعر القديم يراوح
فقف عند رسم ما ترحل أهله
ولكنه رسم لحزنك صالح
وما ضره هجر العشيرة إنما
تقاعسها والموت غاد ورائح
إذا صار خذلان الأحبة دأبنا
فمن عاش خسران ومن مات رابح
وإن كان هذا صلحنا وسلامنا
فأخزى إلهي بعدها من يصالح
تميم البرغوثي
http://cs323818.vk.me/v323818522/bbb/fWpyw2u4whY.jpg
قَاسِمٌ.قَاسِم
2013-08-18, 23:22
سلام عليكم طبتم
إذا أنت لم تشرب مرارا على القذى *** ظمئت وأيُّ الناس تصفو مشاربه
ومـــــن ذا الذي ترضى سجاياه كلها *** كفى المـــــرء نبلا أن تعدّ معايبه
فكـــــن واحدا أو صل أخاك فإنه *** مقـــــــــارف ذنب تارة ومجانبه
زَيْنَب ♥●٠·˙
2013-08-19, 20:37
أسبّح باسمك الله
وليس سواك أخشاه
وأعلم أنّ لي قدرا سألقاه .. سألقاه
وقد علمتُ في صغرى بأنّ عروبتي شرفي
وناصيتي وعنواني
وكنّا في مدارسنا نردّد بعض ألحان
نغني بيننا مثلا
بلاد العُرب أوطاني - وكلّ العُرب إخواني
وكنّا نرسم العربي ممشوقا بهامته
له صدرٌ يصدّ الريح إذ تعوي
مُهابًا في عباءته
وكنّا محض أطفال
تحرّكنا مشاعرنا
ونسرح في الحكايات التي تروي بطولاتنا
وأنّ بلادنا تمتدّ من أقصى إلى أقصى
وأنّ حروبنا كانت لأجل المسجد الأقصى
وأنّ عدونا صهيون
شيطانٌ له ذيل
وأنّ جيوش أمّتنا
لها فعل كما السيل
سأبحر عندما أكبر
أمرّ بشاطئ البحرين في ليبيا
وأجني التمر من بغداد في سوريا
وأعبر من موريتانيا إلى السودان
أسافر عبر مقديشو إلى لبنان
وكنت أخبئ الأشعار في قلبي ووجداني
بلاد العُرب أوطاني - وكلّ العُرب إخواني
وحين كبرت
لم أحصل على تأشيرة للبحر
لم أبحر
وأوقفني جوازٌ غير مختومٍ على الشباك
لم أعبر
حين كبرت
لم أبحر ولم أعبر
كبرت أنا
وهذا الطفل لم يكبر
تُقاتلنا طفولتنا
وأفكارٌ تَعلّمنا مبادئها على يدكم أيا حكام أمتنا
تُعذّبنا طفولتنا
وأفكارٌ تَعلّمنا مبادئها على يدكم أيا حكام أمتنا
ألستم من نشأنا في مدارسكم
تعلّمنا مناهجكم
ألستم من تعلّمنا على يدكم
بأنّ الثعلب المكّار منتظرٌ
سيأكل نعجة الحمقى إذا للنوم ما خلدوا
ألستم من تعلّمنا على يدكم
بأنّ العود محميٌّ بحزمته، ضعيفٌ حين ينفرد
لماذا الفرقة الحمقاء تحكمنا
ألستم من تعلّمنا على يدكم
أن اعتصموا بحبل الله واتّحدوا
لماذا تحجِبون الشمس بالأعلام
تقاسمتم عروبتنا ودَخَلاً بينكم صِرنا كما الأنعام
سيبقى الطفل في صدري يعاديكم
تقسّمنا على يدكم، فتبّت كلّ أيديكم
أنا العربيّ لا أخجل
ولدتُ بتونس الخضراء من أصل عُمانيّ
وعمري زاد عن ألف وأمي ما تزال تحبل
أنا العربي في بغداد لي نخلٌ
وفي السودان شرياني
أنا مصري موريتانيا وجيبوتي وعَمّانِ
مسيحي وسني وشيعي وكردي ودرزي وعلوي
أنا لا أحفظ الأسماء والحكّام إذ ترحل
تشتّتنا على يدكم
وكل الناس تتكتّل
سئمنا من تشتّتنا وكلّ الناس تتكتّل
ملأتم فكرنا كذبا وتزويرا وتأليفا
أتجمعنا يد الله، وتُبعدنا يد الفيفا؟
هجرنا ديننا عمدًا
فعدنا الأوس والخزرج
نولي جهلنا فينا
وننتظر الغبا مخرج
أيا حكام أمتنا سيبقى الطفل في صدري يعاديكم
يقاضيكم
ويعلن شعبنا العربيَّ متّحدا
فلا السودانُ منقسم
ولا الجولانُ محتلّ
ولا لبنانُ منكسر، يداوي الجرح منفردا
سيجمع لؤلؤاتِ خليجنا العربيّ في السودان يزرعها
فينبت حبها في المغرب العربي قمحا
يعصرون الناس زيتا في فلسطين الأبية
يشربون الأهل في الصومال أبدا
سيخرج من عباءتكم رعاها الله
للجمهور متّقدا
هو الجمهور لا أنتم
هو الحكام لا أنتم
أتسمعني جحافلكم؟
أتسمعني دواوين المعاقل في حكومتكم؟
هو الحكام لا أنتم ولا أخشى لكم أحدا
هو الإسلام لا أنتم، فكُفّوا عن تجارتكم
وإلّا صار مرتدّا
وخافوا إنّ هذا الشعب حمّال
وأنّ النوق إن صرمت
فلن تجدوا لها لبنًا ولن تجدوا ولدا
أنا باق وشرعي في الهوا باق
سقينا الظلم أوعية
سقينا الجهل أدعية
مللنا السقي والساقي
أحذّركم
سنبقى رغم فتنتكم
فهذا الشعب موصول
حبائلكم وإن ضعفت
فحبل الله مفتول
سأكبر تاركا للطفل
فرشاتي وألواني
ويبقى يرسم العربيَّ
ممشوقا بهامته
ويبقى صوت الحاني
بلاد العُرب أوطاني
وكلّ العُرب إخواني
هشام الجخ
الصقر الأسود ...
2013-08-19, 22:31
أسبّح باسمك الله
وليس سواك أخشاه
وأعلم أنّ لي قدرا سألقاه .. سألقاه
وقد علمتُ في صغرى بأنّ عروبتي شرفي
وناصيتي وعنواني
وكنّا في مدارسنا نردّد بعض ألحان
نغني بيننا مثلا
بلاد العُرب أوطاني - وكلّ العُرب إخواني
وكنّا نرسم العربي ممشوقا بهامته
له صدرٌ يصدّ الريح إذ تعوي
مُهابًا في عباءته
وكنّا محض أطفال
تحرّكنا مشاعرنا
ونسرح في الحكايات التي تروي بطولاتنا
وأنّ بلادنا تمتدّ من أقصى إلى أقصى
وأنّ حروبنا كانت لأجل المسجد الأقصى
وأنّ عدونا صهيون
شيطانٌ له ذيل
وأنّ جيوش أمّتنا
لها فعل كما السيل
سأبحر عندما أكبر
أمرّ بشاطئ البحرين في ليبيا
وأجني التمر من بغداد في سوريا
وأعبر من موريتانيا إلى السودان
أسافر عبر مقديشو إلى لبنان
وكنت أخبئ الأشعار في قلبي ووجداني
بلاد العُرب أوطاني - وكلّ العُرب إخواني
وحين كبرت
لم أحصل على تأشيرة للبحر
لم أبحر
وأوقفني جوازٌ غير مختومٍ على الشباك
لم أعبر
حين كبرت
لم أبحر ولم أعبر
كبرت أنا
وهذا الطفل لم يكبر
تُقاتلنا طفولتنا
وأفكارٌ تَعلّمنا مبادئها على يدكم أيا حكام أمتنا
تُعذّبنا طفولتنا
وأفكارٌ تَعلّمنا مبادئها على يدكم أيا حكام أمتنا
ألستم من نشأنا في مدارسكم
تعلّمنا مناهجكم
ألستم من تعلّمنا على يدكم
بأنّ الثعلب المكّار منتظرٌ
سيأكل نعجة الحمقى إذا للنوم ما خلدوا
ألستم من تعلّمنا على يدكم
بأنّ العود محميٌّ بحزمته، ضعيفٌ حين ينفرد
لماذا الفرقة الحمقاء تحكمنا
ألستم من تعلّمنا على يدكم
أن اعتصموا بحبل الله واتّحدوا
لماذا تحجِبون الشمس بالأعلام
تقاسمتم عروبتنا ودَخَلاً بينكم صِرنا كما الأنعام
سيبقى الطفل في صدري يعاديكم
تقسّمنا على يدكم، فتبّت كلّ أيديكم
أنا العربيّ لا أخجل
ولدتُ بتونس الخضراء من أصل عُمانيّ
وعمري زاد عن ألف وأمي ما تزال تحبل
أنا العربي في بغداد لي نخلٌ
وفي السودان شرياني
أنا مصري موريتانيا وجيبوتي وعَمّانِ
مسيحي وسني وشيعي وكردي ودرزي وعلوي
أنا لا أحفظ الأسماء والحكّام إذ ترحل
تشتّتنا على يدكم
وكل الناس تتكتّل
سئمنا من تشتّتنا وكلّ الناس تتكتّل
ملأتم فكرنا كذبا وتزويرا وتأليفا
أتجمعنا يد الله، وتُبعدنا يد الفيفا؟
هجرنا ديننا عمدًا
فعدنا الأوس والخزرج
نولي جهلنا فينا
وننتظر الغبا مخرج
أيا حكام أمتنا سيبقى الطفل في صدري يعاديكم
يقاضيكم
ويعلن شعبنا العربيَّ متّحدا
فلا السودانُ منقسم
ولا الجولانُ محتلّ
ولا لبنانُ منكسر، يداوي الجرح منفردا
سيجمع لؤلؤاتِ خليجنا العربيّ في السودان يزرعها
فينبت حبها في المغرب العربي قمحا
يعصرون الناس زيتا في فلسطين الأبية
يشربون الأهل في الصومال أبدا
سيخرج من عباءتكم رعاها الله
للجمهور متّقدا
هو الجمهور لا أنتم
هو الحكام لا أنتم
أتسمعني جحافلكم؟
أتسمعني دواوين المعاقل في حكومتكم؟
هو الحكام لا أنتم ولا أخشى لكم أحدا
هو الإسلام لا أنتم، فكُفّوا عن تجارتكم
وإلّا صار مرتدّا
وخافوا إنّ هذا الشعب حمّال
وأنّ النوق إن صرمت
فلن تجدوا لها لبنًا ولن تجدوا ولدا
أنا باق وشرعي في الهوا باق
سقينا الظلم أوعية
سقينا الجهل أدعية
مللنا السقي والساقي
أحذّركم
سنبقى رغم فتنتكم
فهذا الشعب موصول
حبائلكم وإن ضعفت
فحبل الله مفتول
سأكبر تاركا للطفل
فرشاتي وألواني
ويبقى يرسم العربيَّ
ممشوقا بهامته
ويبقى صوت الحاني
بلاد العُرب أوطاني
وكلّ العُرب إخواني
هشام الجخ
و في الكثير من قصائده جريئ لأبعد حد ...
أحببته كثيرا ... وذوقك الرفيع النقي العذب ...
أسعدك المولى يا أميــرة ...
زَيْنَب ♥●٠·˙
2013-08-20, 14:47
و في الكثير من قصائده جريئ لأبعد حد ...
أحببته كثيرا ... وذوقك الرفيع النقي العذب ...
أسعدك المولى يا أميــرة ...
أهلا أيها الـأمير
و أنا مثلك تدهشي في جميع أشعاره
الجرأة
دمت لنا
قَاسِمٌ.قَاسِم
2013-08-20, 15:01
***من لم يشكر الناس لم يشكر الله***
فانني اتقدم بالشكر الجزيل، والعرفان الفضيل، لكل أساتذتي الكرام، ابتداءا من من المرحلة الابتدائية إلى الثانوية..
أقول لهم إني والله أحبكم .رغم مرور السنين وتعاقبها سيبقى مكانكم في قلبي، وذكرياتي معكم، واجمل اللحظات التي عشناها سوية على مرّ عدة سنوات ستبقى محفورة في ذاكرتي، ومغروسة في مخيّلتي..
إلى كل أستاذ نصحني، وأرشدني، وأمسك بيدي إلى برّ الأمان، وأزاح عن قلبي الهمَّ والأحزان، وأوصاني باحترام الغير والجيران..
وإلى كل أستاذة عاملتني بحبّ وحنان، وبعثت في نفسي الاطمئنان، وعلمتني معنى الحلم والإحسان، وأجمل مافي الإنسان..
أرسل لهم تحية حب وسلام، بأنني أحبهم على الدوام، مهما مرت علينا الأيام، وطالت بنا الأعوام، وزادت المسافات والامتار سأظل أكن لكم الإحترام، والوقار
ستبقون محطة في حياتي خالدة، وما دامت على قيد الحياة سأظل صامدة، حتى أحقق حلميَ الذي لطالما حفزتموني لأجله..
بفضلكم طاردت مخاوفي، وازدادت ثقتي بقدراتي..
أبدا لن أنسى تشجيعاتكم، لي وفرحتكم بي، حينما أنجح وحينما أتفوق ..
مهما شكرتكم أبدا لن أوفيّكم حقكم؛ أنتم حلمٌ جميل وطويل في حياتي سينتهي حين مماتي..
يارب يامنان أمنن عليهم بالصبر والأمان، واجعلهم من عبادك الصالحين، وتقبل توبتهم واغفر لهم خطاياهم، واجعل الجنة مأواهم..
اللهم احمهم من كل أذىً وشر، وأبعد عنهم كيد البشر، واصرف عنهم سوء المنظر، وارزقهم طول العُمر، واجعلهم قرة عين لأزواجهم على مر الأدهر والأعصر
يارب يا رحمان ألهمهم الصبر والسلوان في مصائبهم، وأبعد عنهم الكسل والهوان، وتقبل منهم طاعاتهم والصيام والقيام..
اللهم امحُ سيئاتهم، وتجاوز عن هفواتهم، وامنن عليهم وبالخير والبركات، وتقبل منهم الزكاة والصدقات وتوّجهم بالنظر إلى وجهك الكريم يا حليم ياعظيم..
وسبحان الله عما يصفون والصلاة والسلام على أشرف المرسلين وعلى آله و صحبه أجمعين
اللهم آمين يارب العالمين
.....أختنا التلميذة المبدعة (مليكة (http://www.djelfa.info/vb/member.php?u=335827))
زَيْنَب ♥●٠·˙
2013-08-20, 15:09
***من لم يشكر الناس لم يشكر الله***
فانني اتقدم بالشكر الجزيل، والعرفان الفضيل، لكل أساتذتي الكرام، ابتداءا من من المرحلة الابتدائية إلى الثانوية..
أقول لهم إني والله أحبكم .رغم مرور السنين وتعاقبها سيبقى مكانكم في قلبي، وذكرياتي معكم، واجمل اللحظات التي عشناها سوية على مرّ عدة سنوات ستبقى محفورة في ذاكرتي، ومغروسة في مخيّلتي..
إلى كل أستاذ نصحني، وأرشدني، وأمسك بيدي إلى برّ الأمان، وأزاح عن قلبي الهمَّ والأحزان، وأوصاني باحترام الغير والجيران..
وإلى كل أستاذة عاملتني بحبّ وحنان، وبعثت في نفسي الاطمئنان، وعلمتني معنى الحلم والإحسان، وأجمل مافي الإنسان..
أرسل لهم تحية حب وسلام، بأنني أحبهم على الدوام، مهما مرت علينا الأيام، وطالت بنا الأعوام، وزادت المسافات والامتار سأظل أكن لكم الإحترام، والوقار
ستبقون محطة في حياتي خالدة، وما دامت على قيد الحياة سأظل صامدة، حتى أحقق حلميَ الذي لطالما حفزتموني لأجله..
بفضلكم طاردت مخاوفي، وازدادت ثقتي بقدراتي..
أبدا لن أنسى تشجيعاتكم، لي وفرحتكم بي، حينما أنجح وحينما أتفوق ..
مهما شكرتكم أبدا لن أوفيّكم حقكم؛ أنتم حلمٌ جميل وطويل في حياتي سينتهي حين مماتي..
يارب يامنان أمنن عليهم بالصبر والأمان، واجعلهم من عبادك الصالحين، وتقبل توبتهم واغفر لهم خطاياهم، واجعل الجنة مأواهم..
اللهم احمهم من كل أذىً وشر، وأبعد عنهم كيد البشر، واصرف عنهم سوء المنظر، وارزقهم طول العُمر، واجعلهم قرة عين لأزواجهم على مر الأدهر والأعصر
يارب يا رحمان ألهمهم الصبر والسلوان في مصائبهم، وأبعد عنهم الكسل والهوان، وتقبل منهم طاعاتهم والصيام والقيام..
اللهم امحُ سيئاتهم، وتجاوز عن هفواتهم، وامنن عليهم وبالخير والبركات، وتقبل منهم الزكاة والصدقات وتوّجهم بالنظر إلى وجهك الكريم يا حليم ياعظيم..
وسبحان الله عما يصفون والصلاة والسلام على أشرف المرسلين وعلى آله و صحبه أجمعين
اللهم آمين يارب العالمين
.....أختنا التلميذة المبدعة (مليكة (http://www.djelfa.info/vb/member.php?u=335827))
آميـــــــــــــــن آميــــــــــــــــــــــــن
الله الله عليك مليكة لا فظ فوك
أمتعتنا
أكاد أن أحترق شوقا أن أقف على المسطبة
و الكراسي من تحتي و الطاولات و الاقلام
و أطلق حنجرتي بالمعادلات و المسائل
.....
اللـــــــــــــــــــــــــــــه
ربما هذا كل ما يحويه قلبي من أمنيات
تقدرينا لك و لكل أستاذ علمنا حرفا
evaevalle
2013-08-20, 15:16
تـــــــــــــــــــــــحـــيــــاتي شكرا على الموضوع الراقي
سلام
قَاسِمٌ.قَاسِم
2013-08-21, 00:44
آميـــــــــــــــن آميــــــــــــــــــــــــن
الله الله عليك مليكة لا فظ فوك
أمتعتنا
أكاد أن أحترق شوقا أن أقف على المسطبة
و الكراسي من تحتي و الطاولات و الاقلام
و أطلق حنجرتي بالمعادلات و المسائل
.....
اللـــــــــــــــــــــــــــــه
ربما هذا كل ما يحويه قلبي من أمنيات
تقدرينا لك و لكل أستاذ علمنا حرفا
سلام عليكم طبتم،..
زينبا الطاهرة
لا تستعجلي يا صغيرتي..!!
فكل ماهو آت قريب،.
والله كلنا احترقنا شوقا لذلك يوما ما..
؛..
لكننا اصدمنا بواقع أغبرَ رماديٍّ غير البنفسجيِّ الذي كنا نرنو إليه، ونحترق شوقا لملاقاته..
هذه نظرتي- ومن أنا لتكون ليَ نظرةٌ- الفرديةُ، ويعلم الله اني لا ادعو إلى التيئيس ابدا..
فنحن دعاة أمل، وزرّاعُ بذور التفاؤل..
لكن حال التلاميذ اليوم ذكورا وإناثا انقلبت رأسا على عقب عمّا كانت عليه سابقا
والله كانت والدتي ترسلني إلى اقتناء الخضراوات وبعض المستلزمات
فإذا صادفت أستاذي أو معلّمي رجعت وعدت أدراجي وأرقب انصرافه من بعيد حتى لا تقع عينه علي واتأخر عن والدتي فتبرحني ضربا هي الأخرى..
ولك ان تسألي والدك الكريم عن صدق ما أقول
أما اليوم فقد أصبح التلميذ يسب استاذه ويشتمه ويضربه داخل القسم!!
أهذه هي مكانة الأستاذ؟وهكذا يعامل؟ أليس في هذا إهانة بالغة لشخصه؟!، واعتداء سافرا على مكانته،وتطاولا مفضوحا على كرامته؟!..
والله أتغاضى كثيرا عن بعض التفاهات والإساءات من تلامذتي، ذكورا وإناثا وأتنازل عن حقي وحميّة نفسي لحرمة المهنة، وقداستها، وتقديرا لبعض التلاميذ الأفاضل الذين استحيي بحضرتهم
ولو كانت تلك الإساءة من شخص غير التلميذ خارج الثانوية، لأهلكته وأوقفته عند حدّه-إن استطعت- لكنني لن اسكت عن حقي وحميّة لنفسي..
ووالذي نفسي بيده، لولا بعض التلامذة الكرام الذين نجد عزاءنا فيهم، وبعض الزملاء الأفاضل الذين نحيا بقربهم،
ولولا غضب والدتي عليَّ وتحسُّرها..
ولولا تعلّق إخوتي الصغار بي-بعد الله تعالى وبعد وفاة والدي رحمه الله- من الناحية المادية..
لتركت مهنة التعليم في الثانوية
وامتهنت مهنة أخرى كثيرة الأجر مقارنة بالتعليم ولا تعب فيها ولا إهانة
وخصصت وقتا لتعليم مجاني في المساجد
زينبنا
لا أريد الإطالة دائما
لكنني كلما دخلت هنا، رقنت أناملي دون إذن مني فوق لوحة المفاتيح؛ وبسرعة كأنها تخاف ترددي!!
المهم
وفقك الله في مسعاك وحقق أمانيك
والله مهنة الأستاذ فيها من الأجر الأخرويّ ما الله به عليم
لكنها تحتاج جبلا راسخا من الصبر، وبستانا واسعا من رحابة الصدر، وإرادة صمّاء في قمة شماء تهدُّ الصخر
موفقة
لا تخافي فوالدك الكريم مضى قبلك عبر الدرب نفسه
فهو السند الحصين، بعد الله القوي المتين
رعاك الله
سلام..
العضو: قاسم.قاسم
قَاسِمٌ.قَاسِم
2013-08-23, 21:32
http://up.movizland.com/uploads/134130905110.gifhttp://up.movizland.com/uploads/134130905110.gifhttp://up.movizland.com/uploads/134130905110.gif
صل من قطعك، وأعط من حرمك، واعفُ عمّن ظلمك، ولا تخن من خانك
http://up.movizland.com/uploads/134130905110.gifhttp://up.movizland.com/uploads/134130905110.gifhttp://up.movizland.com/uploads/134130905110.gif
زَيْنَب ♥●٠·˙
2013-08-24, 13:31
سلام عليكم طبتم،..
زينبا الطاهرة
و عليكم السلام أُستاذنا
لا تستعجلي يا صغيرتي..!!
فكل ماهو آت قريب،.
و نعم بالله
والله كلنا احترقنا شوقا لذلك يوما ما..
؛..
لكننا اصدمنا بواقع أغبرَ رماديٍّ غير البنفسجيِّ الذي كنا نرنو إليه، ونحترق شوقا لملاقاته..
ورغم هذا فإني لا زلت أتوق شوقا لهذا الواقع حتى لو كان رماديا
أليس الرمادي أسودا و أبيض سأحاول البحث على الأبيض فيه مهما كانت المهمة صعبة و الرضاء به مهما كان قليلا
هذه نظرتي- ومن أنا لتكون ليَ نظرةٌ- الفرديةُ، ويعلم الله اني لا ادعو إلى التيئيس ابدا..
فنحن دعاة أمل، وزرّاعُ بذور التفاؤل..
أكيـــــــــــــــد و ما نحن فيه الا بتلك بذر الامل التي كانت لكم يد في زرعها فينا
لكن حال التلاميذ اليوم ذكورا وإناثا انقلبت رأسا على عقب عمّا كانت عليه سابقا
والله كانت والدتي ترسلني إلى اقتناء الخضراوات وبعض المستلزمات
فإذا صادفت أستاذي أو معلّمي رجعت وعدت أدراجي وأرقب انصرافه من بعيد حتى لا تقع عينه علي واتأخر عن والدتي فتبرحني ضربا هي الأخرى..
ولك ان تسألي والدك الكريم عن صدق ما أقول
لست أنا من أشكك فيما تقول أُستاذ ..ثم إن أبي مازال يروي لنا كيف كان كان يحترم أساتذته و كيف هو الآن يلقى الاحترام من تلاميذه ...لم يكن لنا حظ من زمنكم للأسف
أما اليوم فقد أصبح التلميذ يسب استاذه ويشتمه ويضربه داخل القسم!!
أهذه هي مكانة الأستاذ؟وهكذا يعامل؟ أليس في هذا إهانة بالغة لشخصه؟!، واعتداء سافرا على مكانته،وتطاولا مفضوحا على كرامته؟!..
و الله نأسف لما آلت اليه حال جلينا تدهشني تصرفات بعض التلاميذ و أتعجب
من أين لهم بكل الوقاحة تلك ,صراحة أذوب خجلا بدلهم
والله أتغاضى كثيرا عن بعض التفاهات والإساءات من تلامذتي، ذكورا وإناثا وأتنازل عن حقي وحميّة نفسي لحرمة المهنة، وقداستها، وتقديرا لبعض التلاميذ الأفاضل الذين استحيي بحضرتهم
ولو كانت تلك الإساءة من شخص غير التلميذ خارج الثانوية، لأهلكته وأوقفته عند حدّه-إن استطعت- لكنني لن اسكت عن حقي وحميّة لنفسي..
ووالذي نفسي بيده، لولا بعض التلامذة الكرام الذين نجد عزاءنا فيهم، وبعض الزملاء الأفاضل الذين نحيا بقربهم،
ولولا غضب والدتي عليَّ وتحسُّرها..
ولولا تعلّق إخوتي الصغار بي-بعد الله تعالى وبعد وفاة والدي رحمه الله- من الناحية المادية..
لتركت مهنة التعليم في الثانوية
وامتهنت مهنة أخرى كثيرة الأجر مقارنة بالتعليم ولا تعب فيها ولا إهانة
وخصصت وقتا لتعليم مجاني في المساجد
ما عهدناك الا كريما حكيما
((وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ))
محظوظون اخوتك بأخ مثلك
زينبنا
لا أريد الإطالة دائما
لكنني كلما دخلت هنا، رقنت أناملي دون إذن مني فوق لوحة المفاتيح؛ وبسرعة كأنها تخاف ترددي!!
و أنا أسعد كلما وجدت لك هنا خطا أتعلم أُستاذ
أنا أقرأ على أمي أغلب ردودك هنا و ابدعاتك و قصائدك
حتى البعض في البيت يناديني زينب الصُّغرى
ههه
المهم
وفقك الله في مسعاك وحقق أمانيك
والله مهنة الأستاذ فيها من الأجر الأخرويّ ما الله به عليم
لكنها تحتاج جبلا راسخا من الصبر، وبستانا واسعا من رحابة الصدر، وإرادة صمّاء في قمة شماء تهدُّ الصخر
موفقة
لا تخافي فوالدك الكريم مضى قبلك عبر الدرب نفسه
فهو السند الحصين، بعد الله القوي المتين
ليس لنا أن نخاف و نحن محفوفون بالأساتذة و بحرصهم من كل جانب
لن نخاف و أنتم بالقرب
رعاك الله
سلام..
العضو: قاسم.قاسم
عضو ليس كسائر الأعضاء صراحة
كل الامتنان
زَيْنَب ♥●٠·˙
2013-08-24, 14:56
هذه الكلمات من أجمل ما سمعت
عشقت و عشقي يفوق الجنون
فلاتعجبوا من دموع العيون
ولاتسألوني لماذاهويت؟؟
واين الحبيبة من ستكون؟؟
وهل انت حقا تعيش لها؟؟
وتسعى الى وصلها كل حين
وهل بادلتك شعور الغرام ؟؟
اوالشوق اونسمات الحنين
=====
عشقت عشقي يفوق الجنون
ام انك لاقيت كل العنا؟؟
جنيت الهموم بذلت الثمين
تحب سواك وتمضي لهم
وانت قريب وهم راحلون
======
عجيبا سأخبركم اخوتي
فمن اجلها كل شئ يهون
سأبذل دمعي وروحي لها
ففي قربها قد عشقت المنون
ففيها جمال يفوق الخيال
نحيلة خصرا وكحلى الجغون
======
عشقت عشقي يفوق الجنون
فلاتعجبوا من دموع العيون
ولاتسألوني لماذاهويت؟؟
واين الحبيبة من ستكون؟؟
وهل انت حقا تعيش لها؟؟
وتسعى الى وصلها كل حين
وهل بادلتك شعور الغرام ؟؟
اوالشوق اونسمات الحنين
=======
وهل انت حقا تعيش لها
وتسعى الى وصلها كل حين
وهل بادلتك شعور الغرام
اوالشوق اونسمات الحني
عشقت و عشقي يفوق الجنون
======
وفي صدرها واحة للحنان
بها النهريجري يروي الغصون
إله البرايا رعى خلقها
فسعيا لها يقتل المعجبون
ففي جوفها كل انس وظل
وفردوس خير وحور العيون
======
فهل قدعرفتم لماذا اهيم
ومن قدعشقت ومما الجنون
سألقى الهنابجنات خلد
واترك دنيا الشقى والمجون
عشقت0وعشقي يفوق الجنون
واحيا بصحبة خير الأنام
وتلتذ عينيا برب متين
عشقت عشقي يفوق الجنون
=======
عشقت عشقي يفوق الجنون
فلاتعجبوا من دموع العيون
ولاتسألوني لماذاهويت؟؟
واين الحبيبة من ستكون؟؟
وهل انت حقا تعيش لها؟؟
وتسعى الى وصلها كل حين
وهل بادلتك شعور الغرام ؟؟
اوالشوق اونسمات الحنين
====
عشقت عشقي يفوق الجنون
ام انك لاقيت كل العنا؟؟
جنيت الهموم بذلت الثمين
تحب سواك وتمضي لهم
وانت قريب وهم راحلون
======
عجيبا سأخبركم اخوتي
فمن اجلها كل شئ يهون
سأبذل دمعي وروحي لها
ففي قربها قد عشقت المنون
ففيها جمال يفوق الخيال
نحيلة خصرا وكحلى الجغون
=========
عشقت عشقي يفوق الجنون
فلاتعجبوا من دموع العيون
ولاتسألوني لماذاهويت؟؟
واين الحبيبة من ستكون؟؟
وهل انت حقا تعيش لها؟؟
وتسعى الى وصلها كل حين
وهل بادلتك شعور الغرام ؟؟
اوالشوق اونسمات الحنين
==========
وهل انت حقا تعيش لها
وتسعى الى وصلها كل حين
وهل بادلتك شعور الغرام
اوالشوق اونسمات الحني
عشقت و عشقي يفوق الجنون
=========
وفي صدرها واحة للحنان
بها النهريجري يروي الغصون
إله البرايا رعى خلقها
فسعيا لها يقتل المعجبون
ففي جوفها كل انس وظل
وفردوس خير وحورالعيون
=====
فهل قدعرفتم لماذا اهيم
ومن قدعشقت ومما الجنون
سالقى الهنابجنات خلق
واترك دنيا الشقى والمجون
عشقت وعشقي يفوق الجنون
واحيا بصحبة خير الأنام
وتلتذ عينيا برب متين
عشقت وعشقي يفوق الجنون
زَيْنَب ♥●٠·˙
2013-08-24, 19:39
لكِ
اعلم انك تبحثين عن الحب كثيرا
وانه اصبح محور حياتك ، وانك جرحتي مرة من قبل ولم تتوبي عن العشق
وانك تظنين ان وجود رجل لك هو ما سيسعدك ،
يا عزيزتي ، يا عاشقة ، يا حالمة ، يا طيبة ، يا ملاكئية ،
اخرجي من هذا النطاق !
لا تكلميني بالساعات عنه هو وعن مخطتاك معه دون ان تعرفي من هو !
لا تبحثي عنه ، لا تتمنيه
سيئتي ذات يوم بدون عناء ،
وحتى وان لم ياتي ، فلن تخسري شيء ،
رافقي كتاب دفتر مكان اي شيء
ولكن ارجوك لا تتعلقي بكل كلمة من اي احد لاعتقادك بانه من الممكن ان يكون الفارس المفقود !
منقول عن صفحة :بقايا ذاكرة و غربة
قَاسِمٌ.قَاسِم
2013-08-24, 23:59
رويدك ياقلبي، من الشوق ما قتل *** فأسمى معاني الحب حب ولا أمل
يراودني جفن السهاد، مدغدغا *** وكنت-قبيل اليوم- أسمو عن الغزل
دموعي- من البين المشت- غزيرة *** فرب جفاء منه يستأسد الحمل
وأرعى نجوم الليل، وهي رضيعة *** وقلبي خفاق يطير إلى "زحل"
"أخنساء" فجرت الدموع هواطلا *** بعينين أودى فيهما ألق المقل
رحلت إلى "البيضاء" أسكب عبرة *** يطير بها وجدي إلى عالم المثل
أقطع أبيات الأنين، تحرقا *** لظبي سبي قلبي، فلا نجمه أفل
وفي "الأشقر المهياف" فيض خواطري *** وأرسل أشعاري، تسابيح مبتهل
أفي"زرقة العينين" منبر قسوة *** وذا "البحر" مضياف، ويرهبه الملل؟
يقولون: في شعري سمات قديمة *** فما بال "بنت العصر" تكتب في "الجمل"؟
ضحكت دموعا، من هشاشة فكرهم *** فقد تدمع العينان ضحكا على البصل
فياويحهم، كم قيد الحس "عجزهم" *** عن الوصف يحدوه بكاء على طلل
وما شعر هذا العصر، غير مطية *** على مر دهر قد تؤول إلى عطل
ومن شعراء اليوم كل عجيبة *** فقولهم فوضى، وشعرهم خطل
قريضهم يغزوه، لفظ مهلهل *** تصك به الأسماع، ياله من خبل!
وشعرهم، خنثى" عديم رجولة *** عجبت له-ظلما- يتوج من سفل!
فلا الضاد تكسوه النصاعة هيبة *** ولا نغمة الوزن الخليلي تبتهل
ولا رونق الأسلوب، يحدو قصيدهم *** تجشأ أخطاء، ولا لفظهم جزل
إلـى " شعراء الجاهلية "، وجهتـي *** أسائل عنهم كـل من حـل، وارتحـل!
كفاني افتخارا، أنني "ابنة معبد" *** وعن سكة "الشعر الأصيل" فلم أمل
فشعر "القدامى"،بالنضار مرصع *** ومرجانة تختال في الحلي، والحلل
ولولا "القدامى"، فالأغاني عقيمة *** وما كانت الألحان،أو عرف الزجل
ورب خيال، في السماء مجنح *** لينحت صخر الشعر من قمة الجبل
وهجر تراث الأولين، جناية *** وليس عدو الشيء غير الذي جهل
كواعظ أهل البيت، إن يلق فرصة *** يعرج على الأحضان، مرتشف القبل
ويخدش وجها، مستنيرا براءة *** ولكن إذا التقريع حاق به انفعل
بربك خبرني الحقيقة، يا فتـــى *** فأين بريق الشعر، يا.."حضرة البطل"؟
أفق من سبات العجز، واعلم بأن في *** تراثك آلاء يباركها الرسل
رويدك، يامغرور... لست بخالد *** سيهوي بجحر"الصفر"من ظن أن وصل
رقيت على أكتاف من ثرت ضدهم *** فأصبحت مشهورا، وفي مضرب المثل
حدودك! فالزمها، تمت متحررا *** فحرية الأسياد أنجبها "الكبل"
سمات "عليل الذوق" ينحى بلومه *** على كل ممتاز، ويستمرئ "الخلل"
ولكن إذا دارت عليه دوائر *** يجر ثياب العار: رباه ما العمل؟
فتب عن رخيص الذوق، يكفي تطفلا *** فجسمي صرح ليس يخشاك من بلل
وقوم "لسان الضاد" ثم تحدني *** وربك -ذو الإكرام- جل عن الزلل
فلا تفترش بالشوك دربي، فإن لي *** يراعا لقول الحق يقذف بالأسل
ولا تقحمني فـي الحديــث بباطـل *** فهذا ضياع الوقت... إني على عجــل
الأديبة الكبيرة والشاعرة النحريرة
..الأستاذة فضيلة زياية(الخنساء)
....قصيدة "رحلة إلى الجنون"
قَاسِمٌ.قَاسِم
2013-08-25, 00:31
"... الضَّلال فسادٌ في السَّعي، والغواية فسادٌ في الوعي، وإذا استقام وعيك وسعيك، جمعت الكمال، وهذا مظهران لاستقامة السّرّ وكمال النفس وزكاتها.."
Asmaa maz
2013-08-25, 06:02
والحب محض مدينة
لا تعرف العلم ابتداع
الحب يعلم ذاته
علم المحبة لا يباع
وأنا إليك تضرعي
ومحبتي صارت مشاع
يا من أحب حبيبه
وأحب حبّك باقتناع
وأسير معتصب العيون
كما الذي عشق السماع
طوعي إليك محبة
ذلّي لأمرك الارتفاع
والدمع عندك جنّة
لا أنتوي عنه امتناع
ربي أحبك كالذي
عشق انتشالات الضياع
ربي أحبك قلتها
في النفس وبكل البقاع
رحمن كرمك واسع
غفّار حلمك في اتساع
"نغم سعودي"
Asmaa maz
2013-08-25, 06:09
أتخيّل نفسي: صيّاداً، والأفكار: عصافير..
ورغم كل العصافير التي سبق لي اصطيادها
إلا أنني ما أزال أحلم بعصفور مدهش، لم يره
ويسمع به أحد، ولم يتخيّله الخيال!
وأجمل العصافير تلك التي تصطادني هي.
"محمد الرّطيان"
.....فاكهة.....
http://www.djelfa.info/vb/attachment.php?attachmentid=64972&stc=1&d=1377407390
فخورة بحجابي
2013-08-25, 06:52
كلما قرات لاحلام مستغانمي اصابتني نوبة من جنون الكلمات المشتتة والتي لا دري كيف اركبها واصيغها في اشكال منوعة تثير اعصاب من هم حولي لذلك قررت منذ زمن ان لا اقرا لها .
Asmaa maz
2013-08-25, 19:04
"كآنَ أبو جَعفَر يُحدّقُ في المَشْهد, ثُمّ يَغُضُّ الطّرْف, ثُمّ يَعودُ يُحدّقُ ويُتَمتِمـُ بكَلآمٍ غَيرِ مَفْهُومـ , لـآ يَعيْ قَبْضَةَ سليمةْ المَشْدودة علَى يدِهـْ ولـآ أظآفرهـآ المَغرٌسةَ فيْهآ ولـآ صَوْتُهـآ وهُوَ يعْلو مُلحًّـا مركررًا السُّؤآلـ, ((لـن يَحْرقُوآ الكُتُبَ يَـآ جدّي, أليسَ كذلكـْ لـآ يُمكنْ أنْ يَحرقوآ الكُتُبْ؟!)) وسعد وحسن وآجمآن, ونعيمْ يبْكي ويمْسحُ مُخَآطهـُ بكُمّه.
"رضوى عاشور" *أم تميم البرغوثي*
من رواية ثلاثيّة غرناطة.
زَيْنَب ♥●٠·˙
2013-08-25, 19:06
"كآنَ أبو جَعفَر يُحدّقُ في المَشْهد, ثُمّ يَغُضُّ الطّرْف, ثُمّ يَعودُ يُحدّقُ ويُتَمتِمـُ بكَلآمٍ غَيرِ مَفْهُومـ , لـآ يَعيْ قَبْضَةَ سليمةْ المَشْدودة علَى يدِهـْ ولـآ أظآفرهـآ المَغرٌسةَ فيْهآ ولـآ صَوْتُهـآ وهُوَ يعْلو مُلحًّـا مركررًا السُّؤآلـ, ((لـن يَحْرقُوآ الكُتُبَ يَـآ جدّي, أليسَ كذلكـْ لـآ يُمكنْ أنْ يَحرقوآ الكُتُبْ؟!)) وسعد وحسن وآجمآن, ونعيمْ يبْكي ويمْسحُ مُخَآطهـُ بكُمّه.
"رضوى عاشور" *أم تميم البرغوثي*
من رواية ثلاثيّة غرناطة.
ام تميم البرغوثي
.
.
.
عجيب و متى كانت تعرّف الام بابنها
ألأنه فاقها شهرة
ههههه
Asmaa maz
2013-08-25, 19:22
من رواية "ثلاثية غرناطة"
*-لم يعد أمامنا سوى الرّحيل.
-لو تركت لهم أرضي وداري أموت كمدا قبل الوصول إلى الميناء.
-والله يا أخي ما يعذّبني أكثر من السّؤال: أين ذهب العرب والمسلمون؟؟!!!
-لا أمل في النّجدة.
-إذن فهو الرّحيل.
-لا غالب إلا الله.*
*تدخلها فتتبدد مشقة السّفر. تسبقك روحك إلى البيت العتيق. تراه قبل أن تراه، تلقاك أسراب الحمام تسبّح بحمد ربّها محلّقة في فضاء البيت، تقترب منك وتعود تطير، ثمّ رأيت الكعبة. والوصف يا إخواني يعجز عنه اللسان. لا عين رأت ولا قلب أحس بما يحسّه المرء في حضرة كعبة الله الرّاسخة في المكان، لا تزحزحها نوائب الدّهر ولا تقدر عليها. لا شيء في حضرتها سوى الرّهبة والجلال، تتذلل أمام بابها لله فتتعالى على الكون وأنت تردّد الله أكبر، تقولها وتسمعها من حولك من آلاف البشر. كيف أحكي وعن أيّ شيء من الأشياء أحكي؟ عن مقام سيّنا إبراهيم أم عن السّعي بين الصّفا والمروى؟ تتذكّر أمّنا هاجر وهي تسعى ملهوفة على صغيرها تبحث له عن قطرة ماء فيكرمها الله بماء زمزم....... *
*المشكلة يا ولد أنّ قادتنا كانوا أصغر منّا. كنّا أكبر وأعفى وأقدر ولكنّهم كانوا القادة، انكسروا فانكسرنا.*
* مرادنا غال يا ولدي، ولكلّ شيء ثمنه، لكلّ شيء ثمنه*
*لا وحشة في قبر مريمة*
وكما قالت "فريدة النّقاش"
"عندما ينتهي المرء من قراءة غرناطة لابدّ أن تعتريه قشعريرة في الرّوح"
أو بالأحرى حزن شديد على ضياع الأندلس...... وعلى واقعنا الآن الذّي يشابه إلى حدّ كبير تلك الفترة.
Asmaa maz
2013-08-25, 19:56
قد كان بُوسعي، مثل جميع نساء الأرضِ مغازلةُ المرآة
قد كان بوسعي، أن أحتسي القهوة في دفء فراشي
وأُمارس ثرثرتي في الهاتف دون شعورٍ بالأيّام.. وبالساعاتْ
قد كان بوسعي أن أتجمّل..أن أتكحّل أن أتدلّل.
أن أتحمّص تحت الشمس وأرقُص فوق الموج ككلّ الحوريّاتْ
قد كان بوسعي أن أتشكّل بالفيروز، وبالياقوت،
وأن أتثنّى كالملكات
قد كان بوسعي أن لا أفعل شيئاً
أن لا أقرأ شيئاً
أن لا أكتب شيئاً
أن أتفرّغ للأضواء.. وللأزياء.. وللرّحلاتْ..
قد كان بوسعي أن لا أرفض أن لا أغضب
أن لا أصرخ في وجه المأساة
قد كان بوسعي، أن أبتلع الدّمع وأن أبتلع القمع
وأن أتأقلم مثل جميع المسجونات
قد كان بوسعي أن أتجنّب أسئلة التّاريخ
وأهرب من تعذيب الذّات
قد كان بوسعي أن أتجنّب آهة كلّ المحزونين
وصرخة كلّ المسحوقين وثورة آلاف الأمواتْ ..
لكنّي خنتُ قوانين الأنثى
واخترتُ ..مواجهةَ الكلمات
لــ سعاد الصباح
زَيْنَب ♥●٠·˙
2013-08-25, 21:58
رحلة البحث عن الذات
أيها العصفور الجميل..أريد أن أصدح بالغناء مثلك، وأن أتنقّل بحرية مثلك.
قال العصفور:
-لكي تفعل كل هذا، ينبغي أن تكون عصفوراً مثلي..أأنت عصفور ؟
- لا أدري..ما رأيك أنت ؟
-إني أراك مخلوقاً مختلفاً . حاول أن تغني وأن تتنقل على طريقة جنسك .
- وما هو جنسي ؟
- إذا كنت لا تعرف ما جنسك ، فأنت، بلا ريب، حمار .
***
- أيها الحمار الطيب..أريد أن ا نهق بحرية مثلك، وأن أتنقّل دون هوية أو جواز سفر، مثلك .
قال الحمار :
- لكي تفعل هذا..يجب أن تكون حماراً مثلي . هل أنت حمار ؟
- ماذا تعتقد ؟
- قل عني حماراً يا ولدي، لكن صدّقني..هيئتك لا تدلُّ على أنك حمار .
- فماذا أكون ؟
- إذا كنت لا تعرف ماذا تكون..فأنت أكثر حمورية مني ! لعلك بغل .
***
- أيها البغل الصنديد..أريد أن أكون قوياً مثلك، لكي أستطيع أن أتحمّل كل هذا القهر،
وأريد أن أكون بليداً مثلك، لكي لا أتألم ممّا أراه في هذا الوطن .
قال البغل :
- كُـنْ..مَن يمنعك ؟
- تمنعني ذ لَّتي وشدّة طاعتي .
- إذن أنت لست بغلاً .
- وماذا أكون ؟
- أعتقد أنك كلب .
***
- أيها الكلب الهُمام..أريد أن ا طلق عقيرتي بالنباح مثلك، وأن اعقر مَن يُغضبني مثلك .
- هل أنت كلب ؟
- لا أدري..طول عمري أسمع المسئولين ينادونني بهذا الاسم، لكنني لا أستطيع النباح أو العقر .
- لماذا لا تستطيع ؟
- لا أملك الشجاعة لذلك..إنهم هم الذين يبادرون إلى عقري دائماً .
- ما دمت لا تملك الشجاعة فأنت لست كلباً .
- إذَن فماذا أكون ؟
- هذا ليس شغلي..إ عرف نفسك بنفسك..قم وابحث عن ذاتك .
- بحثت كثيراً دون جدوى .
- ما دمتَ تافهاً إلى هذا الحد..فلا بُدَّ أنك من جنس زَبَد البحر .
***
- أيُّها البحر العظيم..إنني تافه إلى هذا الحد..إ نفِني من هذه الأرض أيها البحر العظيم .
إ حملني فوق ظهرك واقذفني بعيداً كما تقذف الزَّبَد .
قال البحر :
- أأنت زَبَد ؟
- لا أدري..ماذا تعتقد ؟
- لحظةً واحدة..د عني أبسط موجتي لكي أستطيع أن أراك في مرآتها.. هـه..حسناً، أدنُ قليلاً .
أ و و وه..ا للعنة..أنت مواطن عربي !
- وما العمل ؟
- تسألني ما العمل ؟! أنت إذن مواطن عربي جداً . بصراحة..لو كنت مكانك لانتحرت .
- إ بلعني، إذن، أيها البحر العظيم .
- آسف..لا أستطيع هضم مواطن مثلك .
- كيف أنتحر إذن ؟
- أسهل طريقة هي أن تضع إصبعك في مجرى الكهرباء .
- ليس في بيتي كهرباء .
- ألقِ بنفسك من فوق بيتك .
- وهل أموت إذا ألقيت بنفسي من فوق الرصيف ؟!
- مشرَّد إلى هذه الدرجة ؟! لماذا لا تشنق نفسك ؟
- ومن يعطيني ثمن الحبل ؟
- لا تملك حتى حبلاً ؟ أخنق نفسك بثيابك .
- ألا تراني عارياً أيها البحر العظيم ؟!
- إ سمع..لم تبقَ إلاّ طريقة واحدة . إنها طريقة مجانية وسهلة، لكنها ستجعل انتحارك مُدويّاً .
- أرجوك أيها البحر العظيم..قل لي بسرعة..ما هي هذه الطريقة ؟
- إ بقَ حَيّـا!
~أحمد مطر~
قَاسِمٌ.قَاسِم
2013-08-25, 23:00
رحلة البحث عن الذات
أيها العصفور الجميل..أريد أن أصدح بالغناء مثلك، وأن أتنقّل بحرية مثلك.
قال العصفور:
-لكي تفعل كل هذا، ينبغي أن تكون عصفوراً مثلي..أأنت عصفور ؟
- لا أدري..ما رأيك أنت ؟
-إني أراك مخلوقاً مختلفاً . حاول أن تغني وأن تتنقل على طريقة جنسك .
- وما هو جنسي ؟
- إذا كنت لا تعرف ما جنسك ، فأنت، بلا ريب، حمار .
***
- أيها الحمار الطيب..أريد أن ا نهق بحرية مثلك، وأن أتنقّل دون هوية أو جواز سفر، مثلك .
قال الحمار :
- لكي تفعل هذا..يجب أن تكون حماراً مثلي . هل أنت حمار ؟
- ماذا تعتقد ؟
- قل عني حماراً يا ولدي، لكن صدّقني..هيئتك لا تدلُّ على أنك حمار .
- فماذا أكون ؟
- إذا كنت لا تعرف ماذا تكون..فأنت أكثر حمورية مني ! لعلك بغل .
***
- أيها البغل الصنديد..أريد أن أكون قوياً مثلك، لكي أستطيع أن أتحمّل كل هذا القهر،
وأريد أن أكون بليداً مثلك، لكي لا أتألم ممّا أراه في هذا الوطن .
قال البغل :
- كُـنْ..مَن يمنعك ؟
- تمنعني ذ لَّتي وشدّة طاعتي .
- إذن أنت لست بغلاً .
- وماذا أكون ؟
- أعتقد أنك كلب .
***
- أيها الكلب الهُمام..أريد أن ا طلق عقيرتي بالنباح مثلك، وأن اعقر مَن يُغضبني مثلك .
- هل أنت كلب ؟
- لا أدري..طول عمري أسمع المسئولين ينادونني بهذا الاسم، لكنني لا أستطيع النباح أو العقر .
- لماذا لا تستطيع ؟
- لا أملك الشجاعة لذلك..إنهم هم الذين يبادرون إلى عقري دائماً .
- ما دمت لا تملك الشجاعة فأنت لست كلباً .
- إذَن فماذا أكون ؟
- هذا ليس شغلي..إ عرف نفسك بنفسك..قم وابحث عن ذاتك .
- بحثت كثيراً دون جدوى .
- ما دمتَ تافهاً إلى هذا الحد..فلا بُدَّ أنك من جنس زَبَد البحر .
***
- أيُّها البحر العظيم..إنني تافه إلى هذا الحد..إ نفِني من هذه الأرض أيها البحر العظيم .
إ حملني فوق ظهرك واقذفني بعيداً كما تقذف الزَّبَد .
قال البحر :
- أأنت زَبَد ؟
- لا أدري..ماذا تعتقد ؟
- لحظةً واحدة..د عني أبسط موجتي لكي أستطيع أن أراك في مرآتها.. هـه..حسناً، أدنُ قليلاً .
أ و و وه..ا للعنة..أنت مواطن عربي !
- وما العمل ؟
- تسألني ما العمل ؟! أنت إذن مواطن عربي جداً . بصراحة..لو كنت مكانك لانتحرت .
- إ بلعني، إذن، أيها البحر العظيم .
- آسف..لا أستطيع هضم مواطن مثلك .
- كيف أنتحر إذن ؟
- أسهل طريقة هي أن تضع إصبعك في مجرى الكهرباء .
- ليس في بيتي كهرباء .
- ألقِ بنفسك من فوق بيتك .
- وهل أموت إذا ألقيت بنفسي من فوق الرصيف ؟!
- مشرَّد إلى هذه الدرجة ؟! لماذا لا تشنق نفسك ؟
- ومن يعطيني ثمن الحبل ؟
- لا تملك حتى حبلاً ؟ أخنق نفسك بثيابك .
- ألا تراني عارياً أيها البحر العظيم ؟!
- إ سمع..لم تبقَ إلاّ طريقة واحدة . إنها طريقة مجانية وسهلة، لكنها ستجعل انتحارك مُدويّاً .
- أرجوك أيها البحر العظيم..قل لي بسرعة..ما هي هذه الطريقة ؟
- إ بقَ حَيّـا!
~أحمد مطر~
شكرا شكرا شكرا
(أعتذر عن نفاد خاصيّة الشكر مني)
ممتعة والله وبعيدة مهوى القرط
جزاك الله خيرا
زينبنا الطاهرة
سلام..
Asmaa maz
2013-08-25, 23:24
أردت مرّة أن أعرف ما هو رأي مجموعة "ماذا تقرأ هذه الأيام" على الفايسبوك في شعر أحمد مطر...
فكان أجمل وصف لشعره هو "أسود وجميل"
Asmaa maz
2013-08-26, 12:08
أشتمُّ في الأنفاسِ رائحةً غزيرة ..
إن الذي في العين لـآ يبدوا كما
كنتَ طفلًا, لـا على نسق الوتيرة ..
واذكر أنّني أدركتُ ما فيكَ قبلُ
إن الذي في عينيكـَ أحزانٌ وغيرة ..
يا صاح ليس شيءً واحدًا بل
إنما ما فيكـ أشياءٌ كثيرة .. !
"كريم أشرف"
رحمة الله عليه ..
زَيْنَب ♥●٠·˙
2013-08-26, 12:11
أشتمُّ في الأنفاسِ رائحةً غزيرة ..
إن الذي في العين لـآ يبدوا كما
كنتَ طفلًا, لـا على نسق الوتيرة ..
واذكر أنّني أدركتُ ما فيكَ قبلُ
إن الذي في عينيكـَ أحزانٌ وغيرة ..
يا صاح ليس شيءً واحدًا بل
إنما ما فيكـ أشياءٌ كثيرة .. !
"كريم أشرف"
رحمة الله عليه ..
رحمه الله برحمته
أسِفت لأنني ما تعرفت على قلمه إلا بعد أن
توفي
Asmaa maz
2013-08-26, 12:29
والله أنا حزينة جدّا على موته رغم أنّي لا أعرفه
كلّ شيء يدلّ على انّه كان إنسانا طيّبا.....
اللهم ارحمه وألهم أهله الصّبر والسّلوان
زَيْنَب ♥●٠·˙
2013-08-26, 13:10
ربما كان هذا من أول ما قرأت
ههه
الطائر الصغير
الطائر الصغير مسكنه فى العش ِ
وأمه تطيرُ تأتى له بالقش ِ
تخاله الطيورُ إذا بدا فى الفرش ِ
كأنه أميرٌ يجلس فوق العرش
يا طائري ما اجملك
من طائر في الشجر
لولا حنان الام لك
وعطفها لم تطر
قَاسِمٌ.قَاسِم
2013-08-26, 13:13
من مختارات شعراء العرب
قصيدة لحاتم الطائي
"..وهي تتقطر حكمة وتنساب بعد نظر فاحص."
أتعرفُ أطلالاً ونؤياً مهدمَا ... كخطكَ في رقٍّ كتاباً منمنما
أذاعتْ به الأرواحُ بعدَ أنيسهِ ... شهوراً وأياماً وحولاً مجرما
فأصبحنَ قد غيرنَ ظاهرَ تربه ... وبدلتِ الأنواءُ ما كان معلما
وغيرها طول التقادم والبلى ... فما أعرفُ الأطلالَ إلا توهمَا
ديارُ التي قامتْ تريكَ، وقد خلت ... وأقوتْ من الزوارِ، كفا ومعصما
ونحراً كفا ثورِ اللجينِ يزينه ... توقدُ ياقوتِ وشذراً منظمَا
كجمرِ الغضَا هبتْ له بعدَ هجعةٍ ... من الليلِ أرواحُ الصبا فتضرما
يضيءُ لها البيتُ الظليلُ خصاصُه ... إذا هي ليلاً حاولتْ أن تبسمَا
إذا انقلبتْ فوقَ الحشيةِ مرةً ... ترنمَ وسواسُ الحليِّ ترنمَا
وعاذلتينِ هبتا بعد هجعةٍ ... تلومانِ متلافاً مفيداً ملوما
تلومانِ لمَّا غورَ النجمُ ضلةً ... فتًى لا يرى الإنفاقَ في الحقِّ مغرما
فقلتُ وقد طالَ العتابُ عليهما ... وأوعَدَتانِي أن تبينَا فتصرمَا
ألا لا تلوماني على ما تقدمَا ... كفى بصروفِ الدهرِ للمرءِ محكما
فإنكما لا ما مضَى تدرِكانهِ ... ولستُ على ما فاتني متندمَا
تحلمْ عن الأدنينَ واستبقِ ودهمْ ... ولن تستطيعَ الحلمَ حتى تحلمَا
ونفسكَ أكرمها، فإنكَ إنْ تهنْ ... عليَ فلن تلقى لها الدهرَ مكرما
أهنْ في الذي تهوى التلادَ فإنَّه ... يصيرُ إذا ما مُتَّ نهباً مقسما
ولا تشقياً فيه فيسعد وارثٌ ... به حينَ تحشَى أغبَر الجوفِ مظلمَا
يقسمه غنماً ويشرِي كرامهُ ... وقد صرتَ في خطٍّ منَ الأرضِ أعظمَا
قليلاً به ما يحمدنكَ وارثٌ ... إذا ساقَ مما كنتَ تجمعُ مغنما
متى ترقِ أضغانَ العشيرةِ بالأنَى ... وكفِّ الأذى يحسمْ لك الداءَ محسمَا
إذا شئتَ نازيتَ امرأَ السوءِ ما نَزَا ... إليكَ، ولاطمتَ اللئيمَ الملطَّما
وعوراءَ قد أعرضتُ عنها فلم تضرْ ... وذي أودٍ قومتهُ فتقوما
وأغفرُ عوراءَ الكريمِ ادخارهُ ... وأعرضُ عن شتمِ اللئيم تكرما
وما ابتعثتني في هوايَ لجاجةٌ ... إذا لم أجدْ فيما أماميَ مقدمَا
وليلٍ بهيم قد تسربلتُ هولهُ ... إذا الليلُ بالنكسِ الجبانِ تجهما
ولن يكسبَ الصعلوكُ حمداً ولا غنًى ... إذا هو لمْ يركبْ من الأمرِ معظما
ولم يشهد الخيلَ المغيرةَ بالضُّحى ... يثرنَ عجاجاً بالسنابكِ أقتما
عليهنَّ فتيانٌ كجنةِ عبقرٍ ... يهزونَ بالأيدي وشيجاً مقوما
لحى اللهُ صعلُوكاً مناهُ وهمه ... من العيشِ أن يلقَى لبوساً ومطعما
ينامُ الضحى حتى إذا يومهُ استوى ... تنبهَ مثلوجَ الفؤادِ مورمَا
مقيماً معَ المثرينَ ليس ببارِح ... إذا نالَ جدوَى من طعامٍ ومجثما
وللهِ صعلوكٌ يساورُ همهُ ... ويمضي على الأحداث والدهرِ مقدمَا
فتى طلباتٍ لا يرى الخمصَ ترحةً ... ولا شبعةً إنْ نالَها عدَّ مغنمَا
إذا ما رأى يوماً مكارمَ أعرضتْ ... تيممَ كبراهنَّ ثمتْ صممَا
يرى رمحهُ ونبلهُ ومجنهُ ... وذا شطبٍ عضْبَ الضريبةِ مخذَما
وأحناءَ سرج قاترٍ ولجامهُ ... عتادَ فتَى هيجَا وطرفاً مسومَا
ويغشى إذا ما كانَ يومُ كريهة ... صدورَ العوالي فهوَ مختضبٌ دمَا
إذا الحربُ أبدتْ ناجذيها وشمرت ... وولَّى هدانُ القومِ أقدمَ معلمَا
فذلك إنْ يهلكْ فحسنٌ ثناؤُه ... وإنْ عاشَ لم يقعدْ ضعيفاً مذممَا
قَاسِمٌ.قَاسِم
2013-08-26, 13:20
سبحان الله
يخاطب شباب عصرنا وهو العصر في الجاهلي!
لحى اللهُ صعلُوكاً مناهُ وهمه ... من العيشِ أن يلقَى لبوساً ومطعما
ينامُ الضحى حتى إذا يومهُ استوى ... تنبهَ مثلوجَ الفؤادِ مورمَا
مقيماً معَ المثرينَ ليس ببارِح ... إذا نالَ جدوَى من طعامٍ ومجثما
قَاسِمٌ.قَاسِم
2013-08-26, 14:23
قُلّي بربّك يا رجلْ
أين الخللْ ؟
في نعجةٍ عرجاء خلّفها القطيع وقد رحلْ ؟
أم في الذئاب الضاريات وقد أتاها الرزق في أحلى الحللْ ؟
ضُرب المثلْ
لكنّ قومي في ملذّات العُطلْ
يتسامرون ويلعبون ويمرحون بلا مَللْ
وكأنّهم لا يعلمون بأنّهم في الأسفلين ولا عزاء لهم سوى ما قد تجود به المقلْ
فإذا استفاق من السبات كبيرهم يضع النقاط على الحروف وقد تملّكه الخجلْ
ويقول في استفساره مستغربا : يا صاحبي قُلّي بربّك ما العمل ؟
فأجيبه والحزن قد ملأ المشاعر والجُملْ :
إن شئت أن لا تستقيل فأنت يا صاح البطلْ
أمّا أنا فسأستريح من الكلام إلى الأزلْ
السيّد زغلول (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?p=1054113356&posted=1#post1054113356)
زَيْنَب ♥●٠·˙
2013-08-26, 14:25
قُلّي بربّك يا رجلْ
أين الخللْ ؟
في نعجةٍ عرجاء خلّفها القطيع وقد رحلْ ؟
أم في الذئاب الضاريات وقد أتاها الرزق في أحلى الحللْ ؟
ضُرب المثلْ
لكنّ قومي في ملذّات العُطلْ
يتسامرون ويلعبون ويمرحون بلا مَللْ
وكأنّهم لا يعلمون بأنّهم في الأسفلين ولا عزاء لهم سوى ما قد تجود به المقلْ
فإذا استفاق من السبات كبيرهم يضع النقاط على الحروف وقد تملّكه الخجلْ
ويقول في استفساره مستغربا : يا صاحبي قُلّي بربّك ما العمل ؟
فأجيبه والحزن قد ملأ المشاعر والجُملْ :
إن شئت أن لا تستقيل فأنت يا صاح البطلْ
أمّا أنا فسأستريح من الكلام إلى الأزلْ
السيّد زغلول (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?p=1054113356&posted=1#post1054113356)
فعلا هي أجمل ما قرأته اليوم
حتى أنني لم أتجرأ على خط حرف هناك
قَاسِمٌ.قَاسِم
2013-08-26, 14:27
فعلا هي أجمل ما قرأته اليوم
حتى أنني لم أتجرأ على خط حرف هناك
لكننا تجرأنا فباء خطّنا بالتعثّر لأن القلم تكسّر..
رعاك الله زينبنا الطاهرة
زَيْنَب ♥●٠·˙
2013-08-26, 14:30
لكننا تجرأنا فباء خطّنا بالتعثّر لأن القلم تكسّر..
رعاك الله زينبنا الطاهرة
أبدا فقد أبهرني ردك أكثر مما
أبهرني النص
رائعان معا
بورك فيكما
Asmaa maz
2013-08-26, 16:30
ربما كان هذا من أول ما قرأت
ههه
الطائر الصغير
الطائر الصغير مسكنه فى العش ِ
وأمه تطيرُ تأتى له بالقش ِ
تخاله الطيورُ إذا بدا فى الفرش ِ
كأنه أميرٌ يجلس فوق العرش
يا طائري ما اجملك
من طائر في الشجر
لولا حنان الام لك
وعطفها لم تطر
ههههه والله أضحكتني يا زينب
ذكرتني بأيام الطّفولة.
حتّى أنّي مباشرة بدأت في غنائها :p :p
قَاسِمٌ.قَاسِم
2013-08-26, 18:10
دع عــــــنك لومي فإنّي غيرُ مرتاح °°° فلا تَرُم بعد هذا اللوم إصلاحي
إن الحياة بشـــــوك لاذع مُلــــــئَت °°° وعَرفُها بجميل العطر فــــــوَّاح
لا تعتقد نكسَ أعلامي فقد طُمِرت °°° جميع أتراح قلبي تحتَ أفراحي
...أحدهم
زَيْنَب ♥●٠·˙
2013-08-26, 18:11
الرصاصة
وَمضُها لمع أسنانِ حسناءَ
تسكُب بسمتها في عُيون الضماءْ
يَستَوي في النصيب فَتَى تشتهي
و فتى صُدفة من فَم البُعد جاء
هدفان هما:ذا هناك يَئِنُّ
و ذاك هنا مُشرَئبُ الرجاء
هدف ثالثٌ رابعٌ عاشرُ
كلهم ظمأٌ و هي في الكأس ماءْ
الرصاصة كالسيف
لا
لا
هما محض ضدين لا يعرفان اللقاءْ
هُوَ من طَبعه أن يدير رَحاه
صباحا فليس يرى في المساءْ
و هي قِطة ليلٍ
تبين و تَخْفى
و تَنْقَّض من دون حرفِ نِداء
الرصاصة لا تشبه السيف
في أي شيء سوى لَحظَتَي الاحتواء
الرصاصة محض امتدادٍ
لصخرةِ قابيل منذ بإثْمَيْن باءْ
دَبَّب الوقت و الخوف أنيابها
شحذتها الضغينة و الكبرياءْ
سجنتها الأصابع ذات رضا
حَرَرَتها الأصابع ذات جفاءْ
سافرت في الوجُوه إلى الهدف القلبِ
حطَت به احتظنتها الدماء
الرصاصة منديل حاوٍ يُحَدِّق فيه
يطوِحُه في الهواء
طرفة يمَّحي
طرفة ينجلي طائرا
يَتَوسّد كُمَّ الرداء
زقزقات تُراود صمت المدى
رفرفات تراوغ حضن العراءْ
يتشظى دخانان
يعوى صدى
يتلضى انسحاقان
ينزو انتشاءْ
قال لي صاحبي
استغرقَتك التَّعاريف
دعْ عنك ثرثرة الشُعراء
الرصاصة إصبعُ مُطلِقِها
يده
عينه
شيئه إذ يشاء
الرصاصة أنت
أنا
غَيرنا
و النهايات يَرسمها الابتداء!
سيد يوسف
قَاسِمٌ.قَاسِم
2013-08-26, 18:15
يالها من نهاية!
دعْ عنك ثرثرة الشعراء
و النهايات يَرسمها الابتداء!
بورك فيك..
hocine2007347
2013-08-26, 19:41
من اجمل ما قرات
الموت باب وكل الناس داخله
.................................................ي ا ليت شعري بعد الموت ما الدار
الدار دار نعيم ان عملت بما
..............................................يرضى الاله وان خالفت فالنار
hocine2007347
2013-08-26, 20:04
أترجو البقاء وهذا محال
ولله عز وجل البقاء
فلو كان للفضل يبقى كريم
لما مات من خلقه الأنبياء
تموت النفوس وتبقى الشخوص
وعند الحساب يكون الجزاء
http://www.al-wed.com/pic-vb/1101.gif
نعلل بالدواء إذا مرضنا
فهل يشفي من الموت الدواء
ونختار الطبيب فهل طبيب
يؤخر ما يقدمه القضاء
وما أنفاسنا إلا حساب
ولا حسراتنا إلا فناء
http://www.al-wed.com/pic-vb/1101.gif
أأمل أن أحيا وفي كل ساعةٍ
تمر بي الموتى تهز نعوشها
وهل أنا إلا مثلهم غير أن لي
بقايا ليالٍ في الزمان أعيشها
http://www.al-wed.com/pic-vb/1101.gif
إن هذا الموت يكرهه
كل من يمشي على الغبرا
وبعين العقل لو نظروا
لرأوه الراحة الكبرى
http://www.al-wed.com/pic-vb/1101.gif
لا دار للمرء بعد الموت يسكنها
إلا التي كان قبل الموت بانيها
فإن بناها بخيرٍ طاب مسكنها
وإن بناها بشرٍ خاب ثاويها
لكل نفسٍ وإن كانت على وجلٍ
من المنيةآمال تقويها
فالمرء يبسطها والدهر يقبضها
والنفس تنشرها والموت يطويها
http://www.al-wed.com/pic-vb/1101.gif
يوشك من فر من منيته
في بعض نمراته يوافقها
من لم يمت غبطةً يمت هرماً
للموت كأس والمرء ذائقها
http://www.al-wed.com/pic-vb/1101.gif
أخي ما بال قلبك ليس ينقى
كأنك لا تظن الموت حقا
ألا يا بن الذين مضوا وبادوا
أما والله ما ذهبوا لتبقى
http://www.al-wed.com/pic-vb/1101.gif
للموت فينا سهام غير مخطئةٍ
من فاته اليوم سهم لم يفته غدا
ما ضر من عرف الدنيا وغدرتها
أن لا ينافس فيها أهلها أبدا
http://www.al-wed.com/pic-vb/1101.gif
ما أقرب الموت منا تجاوز الله عنا
كأنه قد سقانا بكأسه حيث كنا
http://www.al-wed.com/pic-vb/1101.gif
نفوس المنايا بالنفوس تشعب
وكل له من مذهب الموت مذهب
نُراع لذكر الموت ساعة ذكره
وتعترض الدنيا فنلهو ونلعب
وآجالنا في كل يومٍ وليلةٍ
إلينا على غراتنا تتقرب
http://www.al-wed.com/pic-vb/1101.gif
ولقد لعبت وجّد الموت في طلبي
وإن في الموت لي شُغلاً عن اللعب
لو شمّرت فكرتي فيما خلقت له
ما أشتد حرصي على الدنيا ولا طلبي
http://www.al-wed.com/pic-vb/1101.gif
وقبلك داوى الطبيب المريض
فعاش المريض ومات الطبيب
يخاف على نفسه من يتوب
فكيف ترى حال من لا يتوب
http://www.al-wed.com/pic-vb/1101.gif
زيّنت بيتك جاهلاً وعمرته
ولعل غيرك ساكن البيت
من كانت الأيام سائرةً به
فكأنه قد حل بالموت
والمرء مرتهن بسوف وليتني
وهلاكه بالسوف والليتي
http://www.al-wed.com/pic-vb/1101.gif
لله در فتى تدبر أمره
فغدا وراح مبادر الموت
http://www.al-wed.com/pic-vb/1101.gif
يا ابن من قد مات من آبائه والأمهات
هل ترى من خالدٍ من ذي طغاةٍ وعتاة
إن من يبتاع بالدين خسيسات الحياة
لغبي الرأي محفوف بطول الحسرات
زَيْنَب ♥●٠·˙
2013-08-27, 12:02
أترجو البقاء وهذا محال
ولله عز وجل البقاء
فلو كان للفضل يبقى كريم
لما مات من خلقه الأنبياء
تموت النفوس وتبقى الشخوص
وعند الحساب يكون الجزاء
http://www.al-wed.com/pic-vb/1101.gif
نعلل بالدواء إذا مرضنا
فهل يشفي من الموت الدواء
ونختار الطبيب فهل طبيب
يؤخر ما يقدمه القضاء
وما أنفاسنا إلا حساب
ولا حسراتنا إلا فناء
http://www.al-wed.com/pic-vb/1101.gif
أأمل أن أحيا وفي كل ساعةٍ
تمر بي الموتى تهز نعوشها
وهل أنا إلا مثلهم غير أن لي
بقايا ليالٍ في الزمان أعيشها
http://www.al-wed.com/pic-vb/1101.gif
إن هذا الموت يكرهه
كل من يمشي على الغبرا
وبعين العقل لو نظروا
لرأوه الراحة الكبرى
http://www.al-wed.com/pic-vb/1101.gif
لا دار للمرء بعد الموت يسكنها
إلا التي كان قبل الموت بانيها
فإن بناها بخيرٍ طاب مسكنها
وإن بناها بشرٍ خاب ثاويها
لكل نفسٍ وإن كانت على وجلٍ
من المنيةآمال تقويها
فالمرء يبسطها والدهر يقبضها
والنفس تنشرها والموت يطويها
http://www.al-wed.com/pic-vb/1101.gif
يوشك من فر من منيته
في بعض نمراته يوافقها
من لم يمت غبطةً يمت هرماً
للموت كأس والمرء ذائقها
http://www.al-wed.com/pic-vb/1101.gif
أخي ما بال قلبك ليس ينقى
كأنك لا تظن الموت حقا
ألا يا بن الذين مضوا وبادوا
أما والله ما ذهبوا لتبقى
http://www.al-wed.com/pic-vb/1101.gif
للموت فينا سهام غير مخطئةٍ
من فاته اليوم سهم لم يفته غدا
ما ضر من عرف الدنيا وغدرتها
أن لا ينافس فيها أهلها أبدا
http://www.al-wed.com/pic-vb/1101.gif
ما أقرب الموت منا تجاوز الله عنا
كأنه قد سقانا بكأسه حيث كنا
http://www.al-wed.com/pic-vb/1101.gif
نفوس المنايا بالنفوس تشعب
وكل له من مذهب الموت مذهب
نُراع لذكر الموت ساعة ذكره
وتعترض الدنيا فنلهو ونلعب
وآجالنا في كل يومٍ وليلةٍ
إلينا على غراتنا تتقرب
http://www.al-wed.com/pic-vb/1101.gif
ولقد لعبت وجّد الموت في طلبي
وإن في الموت لي شُغلاً عن اللعب
لو شمّرت فكرتي فيما خلقت له
ما أشتد حرصي على الدنيا ولا طلبي
http://www.al-wed.com/pic-vb/1101.gif
وقبلك داوى الطبيب المريض
فعاش المريض ومات الطبيب
يخاف على نفسه من يتوب
فكيف ترى حال من لا يتوب
http://www.al-wed.com/pic-vb/1101.gif
زيّنت بيتك جاهلاً وعمرته
ولعل غيرك ساكن البيت
من كانت الأيام سائرةً به
فكأنه قد حل بالموت
والمرء مرتهن بسوف وليتني
وهلاكه بالسوف والليتي
http://www.al-wed.com/pic-vb/1101.gif
لله در فتى تدبر أمره
فغدا وراح مبادر الموت
http://www.al-wed.com/pic-vb/1101.gif
يا ابن من قد مات من آبائه والأمهات
هل ترى من خالدٍ من ذي طغاةٍ وعتاة
إن من يبتاع بالدين خسيسات الحياة
لغبي الرأي محفوف بطول الحسرات
“الموت شيء مرعب ليس فى حد ذاته، ولكن بما يتركه للأحياء من بقايا حياة الراحلين”
― محمد المخزنجي, أوتار الماء
قَاسِمٌ.قَاسِم
2013-08-27, 16:18
لَمَّا عَفَوْتُ وَلَمْ أَحْقِدْ عَلَى أَحَدٍ*** أَرَحْتُ نَفْسِي مِنْ هَمِّ الْعَدَاوَاتِ
إنِّــــ أُحَيِّي عَدُوِّي عِنْدَ رُؤْيَتِهِ*** لِأَدْفَعَ الشَّــــرَّ عَنِّي بِالتَّحِيَّاتِ
وَأُظْهِرُ الْبِشْرَ لِلْإِنْسَانِ أَبْغَضُـــهُ*** كَأَنَّهُ قَدْ حَشَا قَلْبِي مَحَبَّـــــاتِ
وَلَسْتُ أَسْلَمُ مِمَّنْ لَسْتُ أَعْرِفُهُ*** فَكَيْفَ أَسْلَمُ مِنْ أَهْلِ الْمَوَدَّاتِ
النَّاسُ دَاءٌ وَدَاءُ النَّاسِ قُرْبُهُـمُ*** وَفِي الْجَفَاءِ بِهِمْ قَطْعُ الْأُخُوَّاتِ
فَجَامِلِ النَّاسَ وَاجْمُلْ مَا اسْتَطَعْتَ وكنْ*** أَصَــــمَّ أَبْكَمَ أَعْمَى ذَا تَقِيَّاتِ
قَاسِمٌ.قَاسِم
2013-08-27, 18:48
http://img15.hostingpics.net/pics/881750431.gif
اسْتَعِينُوابِالصَّـــــلَاةِ (http://b66k.net/files/23831.swf)
زَيْنَب ♥●٠·˙
2013-08-27, 18:59
http://img15.hostingpics.net/pics/881750431.gif
اسْتَعِينُوابِالصَّـــــلَاةِ (http://b66k.net/files/23831.swf)
(( رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاَةِ * وَمِن ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاء ))
زَيْنَب ♥●٠·˙
2013-08-28, 13:22
تُنْسى , كأنك لم تكن
تُنسى’ كأنَّكَ لم تَكُنْ
تُنْسَى كمصرع طائرٍ
ككنيسةٍ مهجورةٍ تُنْسَى’
كحبّ عابرٍ
وكوردةٍ في الليل .... تُنْسَى
أَنا للطريق...هناك من سَبَقَتْ خُطَاهُ خُطَايَ
مَنْ أَمْلَى رُؤاهُ على رُؤَايَ. هُنَاكَ مَنْ
نَثَرَ الكلام على سجيَّتِه ليدخل في الحكايِة
أَو يضيءَ لمن سيأتي بعدَهُ
أَثراً غنائياً...وحدسا
تُنْسَى, كأنك لم تكن
شخصاً, ولا نصّاً... وتُنْسَى
أَمشي على هَدْيِ البصيرة’ رُبّما
أُعطي الحكايةَ سيرةً شخصيَّةً. فالمفرداتُ
تسُوسُني وأسُوسُها. أنا شكلها
وهي التجلِّي الحُرُّ. لكنْ قيل ما سأقول.
يسبقني غدٌ ماضٍ. أَنا مَلِكُ الصدى.
لا عَرْشَ لي إلاَّ الهوامش. و الطريقُ
هو الطريقةُ. رُبَّما نَسِيَ الأوائلُ وَصْفَ
شيء ما ’ أُحرِّكُ فيه ذاكرةً وحسّا
تُنسَى’ كأنِّكَ لم تكن
خبراً’ ولا أَثراً... وتُنْسى
أَنا للطريق... هناك مَنْ تمشي خُطَاهُ
على خُطَايَ, وَمَنْ سيتبعني إلى رؤيايَ.
مَنْ سيقول شعراً في مديح حدائقِ المنفى’
أمامَ البيت’ حراً من عبادَةِ أمسِ’
حراً من كناياتي ومن لغتي, فأشهد
أَنني حيُّ
وحُرُّ
حين أُنْسَى!
محمود درويش
Asmaa maz
2013-08-29, 20:25
بحــورُ الشّعــــر قد ضاقـــتْ ... لعاصٍ يشكـــو ليلتـــه’
وشُطئ’ الله لو قيســـتْ ... فليــس البحرُ يشملــه’
صــلاة’ العبــد شاطئهــا ... وجــوف’ البحــر رحمتــــه’
فأحســــن إننــا جمــعٌ ... بــذاك البحـــر نسئلــــــهُ
فـــعُــد لــلـــهـ وارجـــوهـ’ ... وعُــذ بـالـلــه قبضتـــهُ
"كريم أشرف" رحمه الله
قَاسِمٌ.قَاسِم
2013-08-30, 00:38
..إذا أردت بعضا من السعادة؛ فعليك بمجالسة طفل صغير، أو شيخ كبير..
فالأوّل لا يعرف الدنيا، والثاني اكتفى منها
زَيْنَب ♥●٠·˙
2013-09-05, 16:11
ما لم يقله الرسام
رسمت غيما و لم أرسم له مطرا
لكنه كسر اللوحات و انهمرا
و فزَّز الماءُ طينا
كان مختبئا في لوحتي
ناطرا في صمته المطرا
و كان في الطين حلم
لو منحت له وقتا نديا
لكانت لوحتي شجرا
لكنه انفرطت ألواننا
فاذا هذا الرمادي ليلا يصبغ الفقرا
لا لون في اللون
كانت لوحتي وطني
و كنت أمتد في أحلامه حَذِراً
نهران طفلان مرّ اللون فوقهما
فَرَفْرَفا..استراحا
بعدها كبُرا
و سافرا..ما استطعت الآن مسك يدي
فإذ بنا نعبر اللوحات و الأُطُرا
مسافرون و إذ لا شيء يوقفنا
و خلفنا أنهر مخبولة و قرى
يا لوحة الوطن الصوفي
من رسم المعني؟
و حمَّل أَشْجار الصبا حجرا؟
و من تلكأ في الألوان
وارتبكا سماؤه
فأٍاق اللون و اختصرا
إذا ليس من قمر في الرسم مُنْشَتِلٌ
فكيف أرضى برسم ناقص قمرا
حُزني إذا أكمل الرسام لوحته
أعاف بيتا له؟ أم ظل منتظرا
ينسى و يرسم و الدنيا تدور به
و ظل يرسم عمرا يأكل العمرا
لا بيت تسكنه ألوان لوحته
و لا مراسي حتى يطفئ السفرا
رمل الحكايات ذرّتهُ الرياح على
باقي أمانيه حتى اساقطت كِسرا
حتى استفاق رصيف في قصائده
لكنه فقد الأقدام و البشرا
هذا الذي ابتكر الانسان من تعب
و كان يزداد حزنا كلما ابتكرا
و كان يرسم بلدان ينام بها
لأنّ لوحته مملوؤة ضجرا
أطفالها لم يناموا منذ أن رسموا
فهل سيرسم نوما مشبعا و كرى؟
و هل سيرسم أماً حضنها و طن
ينام في دفئه من أدمن السهرا
أُما تفيض مواويلا و ادعية
وحين تنعى و تبكي يشبع الفقرا
وكان يرسم بلدانا و يحسدها
و كان يشتم أهليها إذا نظرا
لأنه رشَّ ريفا فوق ضحكتهم
وكا يرسم طينا مورقا صورا
وكان يرسم أبوابا مفتحة للناس
يدخلها من تاب..من كفرا
الكل يدخل من أبواب لوحته
إلاه ظل على الأبواب منتظرا
زَيْنَب ♥●٠·˙
2013-09-05, 17:47
نفسي الفداء لكل منتصر حزين
نفسي الفداء لكل منتصر حزين
قتل الذين يحبهم،
إذ كان يحمي الآخرين
.
يحمي بشبرٍ تحت كعبيه اتزان العقل
معنى العدل في الدنيا على إطلاقه
يحمي البرايا أجمعين
حتى مماليك البلاد القاعدين
والحرب واعظة تنادينا
لقد سلم المقاتل
والذين بدورهم قتلوا
نعم هذا قضاء الله لكن
ربما سلموا إذا كان الجميع مقاتلين
نفسي فداء للرجال ملثمين
إذ يطلقون سلاحهم مثل الدعاء يطير من أدنى لأعلى
مثل تاريخ هنا يملي فيتلى
حاصرونا كيفما شئتم
فإن الخبز والتاريخ يصنع هاهنا تحت الحصار
نفسي فداء للشموس تسير في الأنفاق تحت الأرض من دار لدار
حيث الصباح غدا هنا يهرب من يد ليد
بديلاً عن صباح خربته طائرات الظالمين
نفسي فداء للسماء قنابل الفسفور تملؤها كشعر الغول
ألف أفعى بيضاء نحو الأرض تسعى
والسماء تريد أن تنقض كالمبنى القديم
فنرفع الأيدي لنعدل ميلها،
وتكاد أن تنهار لولا ما توفر من أكف الطيبين
يا أهل غزة ما عليكم بعدها
والله لولاكم لما بقيت سماء ما تظل العالمين
.
نفسي الفداء لعرق زيتون من البلد الأمين
أضحى يقلص ظله، كالشيخ يجمع ثوبه لو صادفته بِرْكَةٌ في الدرب
حتى لا يمر مجند من تحته
ويقول إن كسرته دبابتهم في زحفها نحو المدينة:
"لا يهم، على الأقل فإنهم لن يستظلوا بي
وتلك نبوءة
قد كان يفهمها الغزاة من القرون السابقين
هذي بلاد الشام
كيف تقوم فيها دولة ربت عدواتها مع الزيتون يا حمقى
ولكن عذركم معكم فأنتم بعدُ ما زلتم غزاة محدثين
قسماً بشيبي لن يطول يقاؤكم
فالظل يأنف أن تمروا تحته
والأرض تأنف أن تمروا فوقها
والله سماكم قديماً في بلادي عابرين"
.
نفسي فداء للرجال المسعفين
المنحنين على الركام ولم يكونوا منحنين
الراكضين إلى المنازل باحثين عن الأنين
حيث الأنين علامة الأحياء يصبح نادراً
حيث الحياة تصير حقاً لا مجازاً خاتماً في التُرْبِ
تظهرُ، يرهفون السمعَ رغمَ القصفِ،
تخفى مرةً أخرى وتظهرُ،
يرفعون الردمَ، لا أحدٌ هنا،
تبدو يدٌ أو ما يشابهها هناكَ،
ويخرجون الجسمَ رغم تشابه الألوانِ
بين الرمل والإنسانِ
كالذكرى من النسيانِ
كالمعنى من الهذيانِ
تطلع أمةٌ وكأنما هي فكرة منسيةٌ
يا دهر فلتتذكر الموتى،
هنالك سبعة في الطابق الثاني
ثمانية بباب الدار،
أربعة من الأطفال ماتت أمهم وبقوا
لأيام بلا ماء ولا مأوى
ولا صوت، ولا جدوى
فقل للموت، يا هذا استعد فإنهم
والله لن يأتوك أطفالاً، ولكن
كالشيوخ تجارباً ومرارة
حضر دفاعك فالقضاة
مضرجين بحكمهم
قدموا عليك مسائلين
.
وهناك وجه بينهم يأتي عليه هالة رملية،
طفل يصيح بموته قم وانفض الأنقاض عني
ولتعني، أن أقول لقاتلي الغضبان مني
إنني قد مت حقاً، لا مجازاً، غير أني
لم يزل لي منبر فوق الأكف وخطبة لا تنتهي
يا دولة قامت على أجسادنا لا تطمئني
واعلمي ما تفعلين
ولتقرئي يوم القيامة واضحاً في أوجه المستشهدين
.
نفسي الفداء لأسرةٍ جمع الجنود رجالها ونساءها في غرفة،
قالوا لهم، أنتم هنا في مأمن من شرنا
ومضوا،
ليأمر ضابط منهم بقصف البيت عن بعدٍ
ويأمر بعدها جرافتين بأن يسوَى ما تبقَّى بالتراب،
لعل طفلاً لم يمت في الضرية الأولى
ويأمر بعد ذلك أن تسير مجنزرات الجيش في بطء على جثث الجميع
يريد أن يتأكد الجندي أن القوم موتى
ربما قاموا، يحدث نفسه في الليل
يرجع مرة أخرى لنفس البيت، يقصفه،
ويقنع نفسه، ماتوا، بكل طريقة ماتوا،
ويسأل نفسه، لكن ألم أقتلهمو من قبل،
من ستين عاماً، نفس هذا القتل،
نفس مراحل التنفيذ،
لست أظنهم ماتوا،
ويطلب طلعة أخرى
من الطيران تنصره على الموتى
ويرفع شارة للنصر مبتسماً إلى العدسات
منسحباً، سعيداً أن طفلاً من أولئك لم يقم من تحت أنقاض المباني
كي يكدره
ويسأل نفسه في الليل، ما زال احتمالاً قائماً أن يرجعوا
فيضيء ليلته بانواع القنابل،
سائلا قطع الظلام عن الركام وأهله
ماذا ترين وتسمعين
فتجيبه
لم ألق إلا قاتلاً قلقاً، وقتلى هادئين
.
نفسي فداء للصغار الساهرين
عطشاًَ وجوعاً من حصار الأقربين الآكلين الشاربين
المالكين النيل والوادي وما والاهما ملك اليمين
الشائبين الصابغين رؤوسهم فمعمرين
من أين يأتيكم شعور أنكم سَتُعَمّرُون إلى الأبدْ
ثقة لعمري لم أجدها في أحدْ
عيشوا كما شئتم ليوم أو لغدْ
لكنني صدقاً أقول لكم
فقط من أجل منظركم، وهيبتكم
إذا سرتم غدا في شاشة التلفاز
سيروا صاغرين
.
نفسي فداء للصغار النائمين
بممر مستشفى على برد البلاط بلا سرير، خمسةً أو ستةً متجاورين
في صوف بطانية فيها الدماء مكفنين
قل للعدو، أراك أحمق ما تزالْ،
فالآن فاوضهم على ما شئت
واطلب منهمو وقف القتالْ
يا قائد النفر الغزاة إلى الجديلة
أو إلى العين الكحيلة
من سنين
أدري بأنك لا تخاف الطفل حياً
إنما أدعوك صدقاً، أن تخاف من الصغار الميتين
*
20 كانون الثاني، يناير 2009
تميم البرغوثي
زَيْنَب ♥●٠·˙
2013-09-06, 16:23
حنيـــــــــــــــن الملائكة
ها قد رحلتْ وظلَّ ينزف خاطري
لم تسمعي منه الجراح النازفة
إني وقفت أمـــام وجه خناجري
فإلى متى تبقى الضحية واقفة
وإلى متى صمت النساء مقدر
والى متى حزن النهود الخائفة؟
ظلم قضاء المنصفين لنفسهم
لا تطلبي منه الأيادي النّاصــفة
ألم بكى ظلمًا تجسد في دمي
ألم به الجسد المطـــرز عاطفة
ألم بها تلك التي تدعــــــى أنا
ألم به الجسد المؤنث يا صفة
هلاّ الرجـــــــال تذكروك فدمعة
جذلى على خد القصائد عاكفة
هلا الرجال تذكروا بغــــــدادنا
أو قدسنا تحت المذلة واجفة
عبــثا أنادي فالحقـــــيقة مرة
إن الدماء على دروبي راعفة
إني رأيت المـــــوت يـفتح بابنا
ويمد ســـكين الجحيم الخاطفة
ذبح الحمائم في ديار التغـــلبي
وديار بـكر بالمــــــــــقابر طائفة
تحت الدموع الوائلي بغـــــــربة ٍ
أبناؤه كلٌّ غدا في طائــــــــــفة
يمشي ويسأل عن عيون صغاره
فتجيب حرقته قنابل ناســـــــفة
إني كتبت على الشواهد جملـــة
"طوبى لنفس بالحقيقة عــــــارفة"
الله أكبرُ ... ما ســـــــــــواه عدالة
والأرض بالظلم المخاتل خاسفة
فإذا الكواكب في يميني أُلقـِــيَت
لضممت شعري ما أبيعك يا شفة
قدر الحــــــــدائق أن تظل جميلة
ما ضــــرَّ وردي أي كــــف قاطفة
ما ضرَّ قلبي أن يزيد تولـــــــــــعا
بالعشق روحي كلَّ سحرٍ لاقـــفة
ضربوا غصوني بالجهالة إنـــــــما
لا ضرب إلا في الغصون الـــوارفة
إن المحبة في حشاي تكـــونتْ
يا مريم العذراء روحي راجــــفة
يا نازك الشعر التي خاطــــــــــبتها
لمّي الغيوم عن الشموس الكاسفة
إني وقفت أمام وجه خنـــــــــاجري
ماهمني... إني ســـأبقى واقـــفة
قد كان وعدك في الكتابة ممـــطرا
لكن وعدي في الكتابة : عاصــــفة
حنين عمر
زَيْنَب ♥●٠·˙
2013-09-06, 16:57
"كآنَ أبو جَعفَر يُحدّقُ في المَشْهد, ثُمّ يَغُضُّ الطّرْف, ثُمّ يَعودُ يُحدّقُ ويُتَمتِمـُ بكَلآمٍ غَيرِ مَفْهُومـ , لـآ يَعيْ قَبْضَةَ سليمةْ المَشْدودة علَى يدِهـْ ولـآ أظآفرهـآ المَغرٌسةَ فيْهآ ولـآ صَوْتُهـآ وهُوَ يعْلو مُلحًّـا مركررًا السُّؤآلـ, ((لـن يَحْرقُوآ الكُتُبَ يَـآ جدّي, أليسَ كذلكـْ لـآ يُمكنْ أنْ يَحرقوآ الكُتُبْ؟!)) وسعد وحسن وآجمآن, ونعيمْ يبْكي ويمْسحُ مُخَآطهـُ بكُمّه.
"رضوى عاشور" *أم تميم البرغوثي*
من رواية ثلاثيّة غرناطة.
أبكاني هذا الجزء من الرواية حين قرأته
Asmaa maz
2013-09-07, 21:31
أبكاني هذا الجزء من الرواية حين قرأته
لم أبكي.....
لكن الحزن الذي اجتاحني عندما قرأتها لا استطيع التعبير عنه بأي شيء
لا بالكلام ولا بالدموع.
زَيْنَب ♥●٠·˙
2013-09-07, 21:34
لم أبكي.....
لكن الحزن الذي اجتاحني عندما قرأتها لا استطيع التعبير عنه بأي شيء
لا بالكلام ولا بالدموع.
لكنني بكيت مرات و أنا أقرأ الرواية
و كاد ان يصيبني و امي الكمد
فأنا بالتقريب صرت أعيش هناك
و هي ظنت أنه قد أصاب ابنتها الجنون
Asmaa maz
2013-09-07, 21:45
لكنني بكيت مرات و أنا أقرأ الرواية
و كاد ان يصيبني و امي الكمد
فأنا بالتقريت صرت أ‘يش هناك
و هي ظنت أنه قد أصاب ابنتها الجنون
هههه هي فعلا حزينة
أنا لم أعد أبكي على الاشياء التي تحزنني كثيرا
ربما نشفت دموعي من كثرة ما بكيت في صغري ههه
kimo 20222
2013-09-07, 21:57
بارك الله فييييييييييك
زَيْنَب ♥●٠·˙
2013-09-09, 18:07
بارك الله فييييييييييك
و فيك بركة أخـــــــــي
زَيْنَب ♥●٠·˙
2013-09-10, 14:40
لا عيبَ في الجيبِ إنَّ العيبَ في الأدبِ ... إذا انتفى عند عبدٍ مُكثِرِ الكذبِ
فالمــــال والــجـــاه لا تبقى لــــــدى أحد ... لكـــنَّ أخلاقَه مِن قَبْرِهِ تَطِبِ
وقيـــــــــمة المــــرء آدابٌ يحمّلها ... قد جاءنا حكمُ هذا الأمرِ في الكتبِ
قَاسِمٌ.قَاسِم (http://www.djelfa.info/vb/member.php?u=211615)
زَيْنَب ♥●٠·˙
2013-09-11, 20:18
ما زلت احلم ؟!
لا لا يجب ان اكف عن الحلم ، هذا وهم وليس حلم !!
لا ، ساصير يوما ما اريد !!
لن اصير ، ساكون ما يريدون
ولكنك الاقوى رغم كل شيء ! الاقوى بالوجع
لا انا الاضعف بالحلم ،،
لكن ربما تستطيعين لا تستسلمي
استسلمت عندما ابقيت حلمي سرا ، فلن يختلف شيئا ان الغيته !
غبيه ، من الافضل انه سر ، لكي تعيشيه انت وحدك
ولكنني تعبت منه
اذا ستعيش ذكراه معك للابد !!
ل مها
زَيْنَب ♥●٠·˙
2013-09-13, 15:17
حتى النهاية
لمْ أَزَلْ أمشي
وقد ضاقَتْ بِعَيْـنَيَّ المسالِكْ .
الدُّجـى داجٍ
وَوَجْـهُ الفَجْـرِ حالِكْ !
والمَهالِكْ
تَتَبـدّى لي بأبوابِ المَمالِكْ :
" أنتَ هالِكْ
أنتَ هالِكْ " .
غيرَ أنّي لم أَزَلْ أمشي
وجُرحـي ضِحكَـةٌ تبكـي،
ودمعـي
مِـنْ بُكاءِ الجُـرْحِ ضاحِـكْ !
~أحمد مطر~
http://www.djelfa.info/vb/images/statusicon/wol_error.gifإضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.http://www.qzal.net/01/2013-08/13790814111.jpg
imane ha
2013-09-15, 15:57
السلام عليكـــم ،،،،
عَزَائي مِنَ الظُّلاَّمِ إنْ مِتُّ قَبْلَهُمْ ****** عُمُومُ المنايا مَا لها مَنْ تُجَامِلُهْ
إذا أَقْصَدَ الموتُ القَتِيلَ فإنَّهُ ******** كَذَلِكَ مَا يَنْجُو مِنَ الموْتِ قاتلُِهْ
فَنَحْنُ ذُنُوبُ الموتِ وَهْيَ كَثِيرَةٌ ***** وَهُمْ حَسَنَاتُ الموْتِ حِينَ تُسَائِلُهْ
يَقُومُ بها يَوْمَ الحِسابِ مُدَافِعاً *******يَرُدُّ بها ذَمَّامَهُ وَيُجَادِلُهْ
وَلكنَّ قَتْلَىً في بلادي كريمةً ******* سَتُبْقِيهِ مَفْقُودَ الجَوابِ يحاوِلُهْ
لتميم البرغوثي ...
زَيْنَب ♥●٠·˙
2013-09-17, 14:31
القطار الذي احترق
كلّما قلت "بلدي"
تذكرت العدالة اغتصبوها في وضح النهار
تذكرت أننا كنّا ، على أهبــة أن نركب فطار الأحلام
الذي أوشك أن ينطلقْ
فقالوا:انتظروا !
تساءلنا؟،قالوا انتظروا !
تساءلنا؟،قالوا انتظروا !
صرخنا،قالوا الحقيقة مرّة
و الحقيقة تقول :قطار أحلامكم اِحترقْ
عدنا أدراجنا، و انطوينا في زوايا مظلمةْ
نردد أغنية واحدة بنفس الأنين:
لم يحترف قطار أحلامنا،بل سرق
و حين ارتفع الصوت
و صارت الاغنية تزاحم الأناشيد الوطنيّة الزّائفةْ
أزاحوا السّتار عن القطارْ
و أخذُوه إلى المنزلقْ
من قال: الله ،قتل
و من قال، الوطن،قتلْ
و من قال: مهلا قفوا،اُغتيل، اُختطفْ,أو شنقْ
اِمتدت إلينا أيدي من غبار المعركةْ
تعالوا إلى الطّريق الواحد
لا جدوى من تشتيت الطُرقْ
و إذا بالأيدس تحجب أعينناَ,كي لا نرى
حقائب الأموالتقلع من عاصمة بلدي
و نحو العواصم الأُخرى تنطلق
تبدّدت الآمــــال
الشّيوخ يطلبون الموت في الدعاء
و الأطفال سمكاتٌ،اِصطادها أخطبوط الاخبوط العولمة
بطعم الغزيزة و الشبقْ
أمّا الشباب.بعد ما كان في الثورةيختار نغمة الرشاش لحنا
عندما لم يُصغ له حين نطقْ
اليوم يختار البحر ليسلمه إلى الشواطئ
تسلمه إلى حياة خرائطها من خوف و قلقْ
و إن اعترض سيف الأمواج مركبٌ،و مزّق كلّ ممزق
فهوى إلى قاع البحر, و غرقْ
أمّا أنا فنهجي الحريّةْ
و الحرية في السّماء
لأجلها أقدّم روحي لله قرباناً
لينفك أسر الأجيالْ من بعدي و تنعتقْ
أيها الشّعب:لم يعد صمتك صحيا
مزّق بصرختك رداء اليل
أعلن صباحكَ أفِقْ
جمال سعداوي/هذه ثورتي
قَاسِمٌ.قَاسِم
2013-09-17, 16:12
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،..
أحببت أن تسمعي هذه يا
صغيرتي
http://www.youtube.com/watch?v=QmIdtipfcEw
imane ha
2013-09-17, 16:35
إذا الـمـرء لايــرعـاك الا تـكــلـفـا .... فـدعـه ولا تــكثـر علـيـه التأسـفـا
ففي الناس أبدال وفي الترك راحة .... وفي القلب صبر للحبيب ولو جفـا
فـما كـل من تهـواه يـهــواك قـلبـه .... ولا كل من صافيته لك قـد صــفـا
اذا لم يـكن صفـو الــوداد طـبيعـة .... فـلا خـيـر فـي ود يجــــئ تـكــلفـا
ولاخير فـي خـل يـخـون خـلـيـلـه .... ويلقاه مــن بعـد المـودة بالــجـفــا
وينكر عيشــــا قـد تقـادم عهـــــده .... ويظهر سرا كان بالامـس قد خـفـا
سَلامٌ عَلَى الدُّنْيَا إذا لَمْ يَكُنْ بِهَا ...... صديق صدوق صادق الوعد منصفا
للامام الشافعـــــي ....
زَيْنَب ♥●٠·˙
2013-09-17, 22:26
https://fbcdn-sphotos-h-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/q71/1234259_1416107571946479_816376172_n.jpg
حوار على باب المنفى
لماذا الشِّعْرُ يا مَطَـرُ ؟
أتسألُني
لِماذا يبزغُ القَمَـرُ ؟
لماذا يهطِلُ المَطَـرُ ؟
لِماذا العِطْـرُ ينتشِرُ ؟
أَتسأَلُني : لماذا ينزِلُ القَـدَرُ ؟!
أنَـا نَبْتُ الطّبيعـةِ
طائـرٌ حُـرٌّ،
نسيمٌ بارِدٌ ،حَـرَرُ
محَـارٌ .. دَمعُـهُ دُرَرُ !
أنا الشَجَـرُ
تمُـدُّ الجـَذْرَ من جـوعٍ
وفـوقَ جبينِها الثّمَـرُ !
أنا الأزهـارُ
في وجناتِها عِطْـرٌ
وفي أجسادِها إِبَـرُ !
أنا الأرضُ التي تُعطي كما تُعطَى
فإن أطعَمتها زهـراً
ستَزْدَهِـرُ .
وإنْ أطعَمتها ناراً
سيأكُلُ ثوبَكَ الشّررُ .
فليتَ ) ا للا ّت ( يعتَبِرُ
ويكسِـرُ قيـدَ أنفاسي
ويَطْلبُ عفـوَ إحسـاسي
ويعتَـذِرُ !
* لقد جاوزتَ حَـدَّ القـولِ يا مَطَـرُ
ألا تدري بأنّكَ شاعِـرٌ بَطِـرُ
تصوغُ الحرفَ سكّيناً
وبالسّكينِ تنتَحِــرُ ؟!
أجَـلْ أدري
بأنّي في حِسـابِ الخانعينَ، اليـومَ،
مُنتَحِـرُ
ولكِـنْ .. أيُّهُم حيٌّ
وهُـمْ في دوُرِهِـمْ قُبِـروا ؟
فلا كفُّ لهم تبدو
ولا قَـدَمٌ لهـمْ تعـدو
ولا صَـوتٌ، ولا سَمـعٌ، ولا بَصَـرُ .
خِـرافٌ ربّهـمْ عَلَـفٌ
يُقـالُ بأنّهـمْ بَشَـرُ !
شبابُكَ ضائـعٌ هَـدَراً
وجُهـدُكَ كُلّـهُ هَـدَرُ .
بِرمـلِ الشّعْـرِ تبني قلْعَـةً
والمـدُّ مُنحسِـرُ
فإنْ وافَـتْ خيولُ الموجِ
لا تُبقـي ولا تَـذَرُ !
هُـراءٌ ..
ذاكَ أنَّ الحـرفَ قبلَ الموتِ ينتَصِـرُ
وعِنـدَ الموتِ ينتَصِـرُ
وبعـدَ الموتِ ينتَصِـرُ
وانَّ السّيفَ مهمـا طالَ ينكَسِـرُ
وَيصْـدأُ .. ثمّ يندَثِـرُ
ولولا الحرفُ لا يبقى لهُ ذِكْـرٌ
لـدى الدُّنيـا ولا خَـبَرُ !
وماذا مِن وراءِ الصّـدقِ تنتَظِـرُ ؟
سيأكُلُ عُمْـرَكَ المنفـى
وتَلقى القَهْـرَ والعَسْـفا
وترقُـبُ ساعـةَ الميلادِ يوميّاً
وفي الميلادِ تُحتضَـرُ !
وما الضّـرَرُ ؟
فكُلُّ النّاسِ محكومـونَ بالإعـدامِ
إنْ سكَتـوا، وإنْ جَهَـروا
وإنْ صَبَـروا، وإن ثأَروا
وإن شَكـروا، وإن كَفَـروا
ولكنّي بِصـدْقي
أنتقي موتاً نقيّـاً
والذي بالكِذْبِ يحيا
ميّتٌ أيضَـاً
ولكِـنْ موتُـهُ قَـذِرُ !
وماذا بعْـدُ يا مَطَـرُ ؟
إذا أودى بيَ الضّجَـرُ
ولـمْ أسمَعْ صـدى صـوتي
ولـمْ ألمَـح صـدى دمعـي
بِرَعْـدٍ أو بطوفـانِ
سأحشِـدُ كُلّ أحزانـي
وأحشِـدُ كلّ نيرانـي
وأحشِـدُ كُلّ قافيـةٍ
مِـنَ البارودِ
في أعمـاقِ وجـداني
وأصعَـدُ من أساسِ الظُلْمِ للأعلى
صعـودَ سحابـةٍ ثكْـلى
وأجعَـلُ كُلّ ما في القلبِ
يستَعِـرُ
وأحضُنُـهُ .. وَأَنفَجِـرُ !
مطر احمد
قَاسِمٌ.قَاسِم
2013-09-18, 00:11
وقفت على الأحبّة حين صفّت *** قبورهمو كأفـــراس الرهان
فلمَّما أنْ بَكَيْتُ و فاضَ دمعي *** رأتْ عينـــايَ بينَهُمُ مكـاني
زَيْنَب ♥●٠·˙
2013-09-18, 21:04
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،..
أحببت أن تسمعي هذه يا
صغيرتي
http://www.youtube.com/watch?v=qmidtipfcew
فليرضى عني الناس أو فليسخطوا
أنا لم أعد أسعى لغير رضاك
جميــــــــــــــــل
anfale 86
2013-09-19, 10:16
السلام عليكم اخوتي أولا الشكر الجزيل لصاحبــة الموضوع حقيقة موضوع رائع يزيد شوقنــا لقراءة الكتب و التأمل فيــها و الغرق في كلمــاتهــا،وثانيــا قد قرأت قصائد كثيرة ولكن هذه القصيدة قرأتها منذ فترة ولازلت أقرؤها ولكن تأثيرها يتجدد كلما قرأتها وهي لمعروف الرصافي ،ولكي لاأطيل عليكم أترككم مع كلمــاتها :
لـقيتها لـيتني مـا كـنت القاها ******** تـمشي وقـد أثقل الأملاق ممشاها
أثـوابـها رثّـةٌ والـرجل حـافية ******** والـدمع تـذرفه فـي الخدّ عيناها
بـكت مـن الفقر فاحمرّت مدامعها ******* واصـفرّ كالورس من جوع محيّاها
مـات الذي كان يحميها ويسعدها ******** فـالدهر مـن بـعده بالفقر أشقاها
الـموت أفـجعها والـفقر أوجعها ** ***** والـهمّ أنـحلها والـغمّ أضـناها
فـمنظر الـحزن مـشهود بمنظرها******** والـبؤس مـرآه مـقرون بـمرآها
كـرّ الـجديدين قـد ابلى عباءتها ******** فـانشقّ أسـفلها وانـشق أعلاها
ومـزّق الـدهر ويل الدهر مئزرها ******** حـتى بدا من شقوق الثوب جنباها
تـمشي بـأطمارها والـبرد يلسعها******* كـأنه عـقرب شـالت زبـاناها
حـتى غـدا جسمها بالبرد مرتجفا******* كالغصن في الريح واصطكّت ثناياها
تـمشي وتـحمل بـاليسرى وليدتها ******** حـملاً على الصدر مدعوماً بيمناها
قــد قـمّطتها بـأهدام مـمزّقة ******** فـي الـعين مـنثرها سمبحٌ ومطواها
مـا أنـس لا أنس أنيّ كنت أسمعها******** تـشكو إلـى ربّها أوصاب دنياها
تـقول يـا ربّ لا تـترك بلا لبن ******** هـذي الـرضيعة وارحـمني وإياها
مـا تـصنع الأم في تربيب طفلتها ******** أن مـسّها الـضرّ حتى جفّ ثدياها
يـا ربّ مـا حيلتي فيها وقد ذبلت ******** كـزهرة الروض فقد الغيث أظماها
مـا بـالها وهـي طول الليل باكية ******** والأم سـاهـرة تـبكي لـمبكاها
يـكاد يـنقدّ قـلبي حـين أنظرها ******** تـبكي وتـفتح لي من جوعها فاها
ويـلـمّها طـفلة بـاتت مـروّعةً ******** وبـتّ مـن حولها في الليل ارعاها
تـبكي لـتشكوَ مـن داءٍ ألـم بها ******** ولـست أفـهم منها كنه شكواها
قـد فـاتها النطق كالعجماء أرحمها ******** ولـست أعـلم أيّ الـسقم آذاها
ويـح ابـنتي أن ريب الدهر روّعها ******** بـالفقر والـيتم آهـا مـنهما آها
كـانت مـصيبتها بـالفقر واحدة******** ومـوت والـدها بـاليتم ثـنّاها
هـذا الـذي في طريقي كنت أسمعه ******* مـنها فـأثرّ فـي نفسي وأشجاها
حـتى دنَـوت إلـيها وهي ماشية ******* وادمـعي أوسـعت في الخد مجراها
وقـلت يـا أخت مهلاً أنني رجل ******** أشـارك الـناس طـرّاً في بلا ياها
سـمعت يا أخت شكوىً تهمسين بها ******** فـي قـالة أوجـعت قلبي بفحواها
هـل تسمح الأخت لي أني أشاطرها ******* مـا في يدي الآن استرضي به اللها
ثـم اجـتذبت لها من جيب ملحفتي ******** دراهـماً كـنت اسـتبقي بـقاياها
وقـلت يا أخت أرجو منك تكرِمتي ******** بـأخذها دون مـا مـنٍّ تـغشاها
فـأرسلت نـظرةً رعـشاءَ راجفةً ** ****** تـرمي الـسهام وقلبي من رماياها
وأخـرجت زفـرات مـن جوانحها******** كـالنار تـصعد من أعماق أحشاها
وأجـشهت ثـم قالت وهي باكية ******* واهـاً لـمثلك مـن ذي رقة واها
لو عمّ في الناس حسَنٌ مثل حسّك لي ******** مـاتاه فـي فـلوات الفقر من تاها
أو كـان في الناس انصاف ومرحمة ******** لـم تـشك أرمـلة ضنكاً بدنياها
هـذي حـكاية حال جئت أذكرها ******** ولـيس يـخفي على الأحرار مغزاها
أولـى الأنـام بـعطف الناس أرملةٌ******** وأشـرف الناس من في المال واساها
زَيْنَب ♥●٠·˙
2013-09-26, 17:56
اكتشاف بسيط
عندما تمنحك الحياة فإنها تنتظر منك المقابل. يجب أن تبادر بمسؤوليتك تجاه الآخرين. كثيرون ينتظرون منا المساعدة والاهتمام، ونتجاهلهم، لظننا أننا لا نحتاجهم. النجاح لا ينحصر في ذات الشخص بل في تفاعله مع محيطه، في مساهمته في جعل العالم مكاناً أكثر قابلية للعيش. التقوقع في داخل الإنسان والانكفاء على الذات، يقودان إلى الإحباط وانعدام الشعور بالرضا عن النفس، مهما كانت الثروة ، فإن مشاركة الآخرين والاهتمام بهم ومد الجسور للتواصل مع الآخر هي البوابة التي تقود إلى السعادة والتوازن الداخلي.
العطاء يرسم أجمل معاني الحياة، يفتح آفاقاً لم نعرفها من قبل، بل يكشف مساحات في داخلنا لم نكتشفها من قبل. أقصى لحظات الامتزاج مع الذات هي لحظة العطاء. ويدرك كثيرون هذه الحقيقة في فترات متأخرة، ولذلك تجد مشاهير وأثرياء يقررون في لحظة أن يتبرعوا بثرواتهم لأعمال الخير، إنها بالنسبة لهم لحظة الحقيقة.
التواصل مع الآخرين وسيلة فعالة لصنع مجتمع حضاري. وهناك من يمارس العمل الخيري من المشاهير من أجل جذب الأضواء، لكن هناك شريحة أخرى تمارس هذا العمل من خلال إحساسها بمسؤوليتها تجاه الآخرين. ومن الملامح الجميلة في المجتمعات العربية ما رأيناه من شابات وشباب مدينة جدة الذين تفاعلوا مع المتضررين من كارثة سيول جدة، واستنفروا جهودهم من أجل مساعدة الآخرين.
الاهتمام والإحساس بالآخرين ملمح يكشف رقي مشاعر الإنسان ومعدنه. فالحياة تصبح جافة ومملة إذا كانت سمتهاالأنانية. حب الأنا يمهد الطريق لمشاعر الإحباط والكآبة. ويغيب عن كثيرين أن الحلول سهلة وبسيطة، فقط حاول أن تشعر بالآخر، وتساعده بالطريقة والوسيلة التي تستطيع. يعقّدون
معاني السعادة وشروطها، لماذا؟ كن نفسك واهتم بالآخرين وتعلم فن العطاء
محمد فهد الحارثي
زَيْنَب ♥●٠·˙
2013-09-27, 15:52
https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-frc3/q71/s720x720/1375769_571201456270297_1148873880_n.jpg
azizhar2
2013-09-29, 12:54
مشكور اخي على هذه الابيات حقا رائعة وشكرا لك اختي انت ايضا
قَاسِمٌ.قَاسِم
2013-10-03, 09:53
محاولةُ الإهتمامِ بـ شخصٍ لا يهتمُّ بك كـَ مُحاولة إعطاءِ الدّواءِ لـ شخصٍ ميّت..
زَيْنَب ♥●٠·˙
2013-10-03, 17:53
رام الله
....خُذ طلة أُخرى و هبني طلّة
كي لا أموت...ولا أرى رام الله
قلبي كما قال المسيح لمريمٍ
و كما لمريمَ..حنَّ جِذع النخلة
فلاّح هذه الارض..و عمريّ حنطتي
و بذرت اكثره..حصدْتُ أقلّه
ستون موتا بي..و بعد مراهق ..شيب سواي
فها دموعي طفلة
انا وابن جنبي شاعران..
إذا بكى فينا الشتاء
أضلّني و أضلّه
مطر المجانين الصبايا
ضحكة سكرى الدلال..و خُشلو مبتلّة
وسرى بليل ما تنهد قبلة من بازغ شبق الحنان..مُدلّه
قدَّ القميص..أما شهوة غيمة
و اختار عُري العاشقين ..مظلّه
في شارع الدنيا انكَسرت غمامة سمراء...تبتَّز العذاب لعلَّه
عُتْباك يا وجع الخيال..
مراهقتي ظنَّت مراهقة السؤال..أدِلَّه
في القلب..تندع القصيدة بغتتة
ويهبُّ نعناع و تلثعغ نحلة
يقتاد صوء ما جناح فراشة
منغضن زيتون وراء التلّه
مطرٌ على الأقصى...الدموع سلالم نحو السماء
و الله يمدد حبله
خذني لأندلس الغياب ..فربما تعب الحصان
و تلك آخر صهلة
لا احمل الزيتون في المَنْفى معي
وشراء زيت المترفين..مذلَّه
أُعطي الشتات هُوّيتين ..و بسمة و لي الدموع
الحُزن يعرف أهله
رجع الكمان أخو الكمان و أخته
و اناعلى مرمى الحنين موّله
للهيل بوصلة الحنان
و تائه تكفيه قهوة امه لتدله
يد أمِّه تطهو الطعام قداسةٌ
و يده بمقهى العابرين مضلّلة
هذا العشاء العائليُّ..مؤجل دهرين
جوع الغائبين تألّه
القلب غمد الذكريات
من الذي افضى لسيف في الظلوع و سله
أحمد بخيت
قَاسِمٌ.قَاسِم
2013-10-11, 15:18
https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-frc3/1377465_633657556674091_445627970_n.jpg
قَاسِمٌ.قَاسِم
2013-10-11, 15:20
https://fbcdn-sphotos-b-a.akamaihd.net/hphotos-ak-frc3/1384030_634133336626513_1099684151_n.jpg
قَاسِمٌ.قَاسِم
2013-10-11, 19:51
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أستاذتنا المباركة
أجمل ما قرأت اليوم بعد
https://fbcdn-sphotos-f-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/1386006_211516775686344_969749542_n.jpg
سلا..م
selma ahmed
2013-10-12, 19:48
أنا أكثر عشاق كتاباتها هنا
رغم ما يشن ضدها من هجمات و مايصفونها به الا أني لا أقوى على أن لا أقرأ لها أبدا :1:
جملة أو اثنتين لمستغانمي يوميا ....تقول أمي (تناولت دوائك أو شفيت ؟) ههههه :1::1:
هههه واخيرا مجانين مثلي كثيرون امي ستجن من مستغانمي لانها تربت على يد جهابذة العقل
زَيْنَب ♥●٠·˙
2013-10-12, 20:58
هههه واخيرا مجانين مثلي كثيرون امي ستجن من مستغانمي لانها تربت على يد جهابذة العقل
و هلا بمجانين الادب
قَاسِمٌ.قَاسِم
2013-10-13, 12:09
https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/1381675_507009286049281_215458460_n.jpg
غســـ القمــر ـــق
2013-10-14, 14:08
http://forum.tawwat.com/images-topics/images/flow/0001.gif
http://im41.gulfup.com/aH84G.gif http://www.kazamiza.com/lopez/bsmsla/28.gifhttp://im41.gulfup.com/aH84G.gif
http://www.sheekh-3arb.net/islam/Library/img/3ater/div/125.gif
http://www.al-wed.com/pic-vb/150.gif عيــد مبـارك وسعيــد http://www.al-wed.com/pic-vb/150.gif
http://www.al-wed.com/pic-vb/150.gifلكــل أعضــاء منتدى الجلفة الطيبيـن http://www.al-wed.com/pic-vb/150.gif
http://www.al-wed.com/pic-vb/150.gifولكــل الأمــة الاســلاميــة http://www.al-wed.com/pic-vb/150.gif
http://www.al-wed.com/pic-vb/150.gifأعاده علينــا وعليكـــم باليُمــن والبركــات http://www.al-wed.com/pic-vb/150.gif
http://www.sheekh-3arb.net/islam/Library/img/3ater/div/125.gif
http://smiles.al-wed.com/smiles/65/2227.gif
http://forum.tawwat.com/images-topics/images/flow/0001.gif
زَيْنَب ♥●٠·˙
2013-10-15, 15:39
اعط قلبك فسحة للفرح ولو كنت وسط الألم
هذا هو العيد
"سلمان العودة
hocine2007347
2013-10-15, 19:38
https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-frc3/p280x280/1395269_1427622210790583_899699934_n.jpg
زَيْنَب ♥●٠·˙
2013-10-16, 13:20
https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-frc3/p280x280/1395269_1427622210790583_899699934_n.jpg
اهلا حسين وبارك الله فيك
وعيدك مبارك سعيد تقبل الله منا و منكم صالح الاعمال
و كل عام و انت بالف الف خير
فارس وجواد
2013-10-17, 12:21
ذهب الذين تهزهم مداحهم هز الكماة أعنة الفرسان
كانوا إذا مدحوا أروا ما فيهم فالأريحية منهم بمكان
والمدح يقدح قلب من هو أهله قدح المواعظ قلب ذي إيمان
فدع اللئام فما ثواب مديحهم إلا ثواب عبادة الأوثان
كم قائل لي منهم ومدحته بمدائح مثل الرياض حسان
أحسنت ويحك ليس في وإنما استحسن الحسنات في ميزان
زَيْنَب ♥●٠·˙
2013-10-17, 13:51
“يحدث أحيانا ً أن أبكي
مثل الأطفال بلا سببٍ
يحدث أن أسأم من عيني بلا سببٍ
يحدث أن أتعب من كلماتي
يحدث أن أتعب من تعبي
و بلا سببٍ”
"نزار قباني"
قَاسِمٌ.قَاسِم
2013-10-17, 14:27
يا من يعاتب مذبــــوحا على دمه *** ونزف شريانه ما أسهل العتبـــــا
من جرّب الكي لا ينسى مواجعه *** ومن رأى السم لا يشقى كمن شربا
حبل الفجيـــعة ملتف على عنقي *** من ذا يعاتـــب مشنوقا غذا اضطربا
"نزار قباني"
fafafoufou
2013-10-17, 15:16
niiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiice
قَاسِمٌ.قَاسِم
2013-10-17, 15:20
http://up.movizland.com/uploads/134130905110.gifhttp://up.movizland.com/uploads/134130905110.gifhttp://up.movizland.com/uploads/134130905110.gif
صل من قطعك، وأعط من حرمك، واعفُ عمّن ظلمك، ولا تخن من خانك
http://up.movizland.com/uploads/134130905110.gifhttp://up.movizland.com/uploads/134130905110.gifhttp://up.movizland.com/uploads/134130905110.gif
imane ha
2013-10-17, 15:38
دع المقادير تجري في أعنتها ولا تبيتن الا خالي البال
ما بين طرفة عين وانتباهتها يغير الله من حال الى حال..
زَيْنَب ♥●٠·˙
2013-10-17, 17:45
دع المقادير تجري في أعنتها ولا تبيتن الا خالي البال
ما بين طرفة عين وانتباهتها يغير الله من حال الى حال..
وكن كالميزان بين النـاس معتـدلا *** ولا تـقـولـن ذا عـمــي وذا خـالــي
فالعـم مــن انــت مغـمـور بنعمـتـه *** والخال من انت من اضراره خالي
زَيْنَب ♥●٠·˙
2013-10-17, 21:51
في غُرَفِ العمليات,
كان نِقابُ الأطباءِ أبيضَ,
لونُ المعاطفِ أبيض,
تاجُ الحكيماتِ أبيضَ, أرديةُ الراهبات,
الملاءاتُ,
لونُ الأسرّةِ, أربطةُ الشاشِ والقُطْن,
قرصُ المنوِّمِ, أُنبوبةُ المَصْلِ,
كوبُ اللَّبن,
كلُّ هذا يُشيعُ بِقَلْبي الوَهَنْ.
كلُّ هذا البياضِ يذكِّرني بالكَفَنْ!
فلماذا إذا متُّ..
يأتي المعزونَ مُتَّشِحينَ..
بشاراتِ لونِ الحِدادْ?
هل لأنَّ السوادْ..
هو لونُ النجاة من الموتِ,
لونُ التميمةِ ضدّ.. الزمنْ,
***
ضِدُّ منْ..?
ومتى القلبُ - في الخَفَقَانِ - اطْمأَنْ?!
***
بين لونين: أستقبِلُ الأَصدِقاء..
الذينَ يرون سريريَ قبرا
وحياتيَ.. دهرا
وأرى في العيونِ العَميقةِ
لونَ الحقيقةِ
لونَ تُرابِ الوطنْ!
أمل دنقل
قَاسِمٌ.قَاسِم
2013-10-17, 22:04
https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-frc3/1380781_204505616387976_800595840_n.jpg
زَيْنَب ♥●٠·˙
2013-10-17, 22:07
إنني لم أعكر صفو حياتهم أبدا، إنني فقط أخبرهم بالحقيقة .. فيرونها جحيماً !!”
(هاري ترومان)
قَاسِمٌ.قَاسِم
2013-10-17, 22:10
https://fbcdn-sphotos-h-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn2/1173899_189576537880884_1228645895_n.jpg
ولــــــــيد
2013-10-18, 20:52
شكرا علىالمجهود
الصقر الأسود ...
2013-10-21, 13:31
نعيشُ فِيْ مُجْتَمعٍ غَريبْ.. يَهتَمونَ بِكلامِ النّاس
وَ لآ يَهتَمُــــونَ بِمشَآعِـــرْ النّاسْ.. !
جبران خليل جبران
زَيْنَب ♥●٠·˙
2013-10-22, 11:47
في الظهيرة ..
دعوا الأمل يتوسط قلوبكم ..
تماما كما توسطت الشمس السماء ..
إسلام حجي
زَيْنَب ♥●٠·˙
2013-10-27, 21:19
إذا ارتاح الطغاة إلى الهوانِ فذكرهـم بـأن المـوتَ دانِ
ومن صُدَفٍ بقاءُ المرءِ حَيَّـاً على مرِّ الدَّقائـقِ والثوانـي
وجثةِ طِفْلَةٍ بممـرِّ مَشْفَـىً لها في العمر سبعٌ أو ثماني
على بَرْدِ البلاطِ بـلا سريـرٍ وإلا تحتَ أنقـاضِ المبانـي
كأنَّكِ قُلْتِ لي يا بنتُ شيئـاً عزيـزاً لا يُفَسَّـر باللسـانِ
عن الدنيا وما فيها وعنـي وعن معنى المخافةِ والأمانِ
فَدَيْتُكِ آيـةً نَزَلَـتْ حَدِيثـاًَ بخيطِ دَمٍ عَلَى حَدَقٍ حِسَـانِ
فنادِ المانعينَ الخبـزَ عنهـا ومن سَمَحُوا بِهِ بَعْـدَ الأوانِ
وَهَنِّئْهُـم بِفِرْعَـوْنٍ سَمِيـنٍ كَثَيرِ الجيشِ مَعمورِ المغاني
له لا للبرايا النيـلُ يجـري له البستانُ والثَمَرُ الدَّوانـي
وَقُل لمفرِّقِ البَحرَيْنِ مهمـا حَجَرْتَ عليهما فَسَيَرْجِعَـانِ
وإن راهنتَ أن الناسَ تنسى فإنَّكَ سوفَ تخسرُ في الرِّهانِ
نحاصَرُ من أخٍ أو من عـدوٍّ سَنَغْلِبُ، وحدَنا، وَسَيَنْدَمَـانِ
سَنَغْلِبُ والذي جَعَلَ المنايـا بها أَنَفٌ مِنَ الرََّجُلِ الجبـانِ
بَقِيَّةُ كُـلِّ سَيْـفٍ، كَثَّرَتْنـا مَنَايانا علـى مَـرِّ الزَّمَـانِ
كأن الموت قابلـة عجـوز تـزور القـوم مـن آنٍ لآنِ
نموتُ فيكثرُ الأشرافُ فينـا وتختلطُ التعـازي بالتهانـي
كـأنَّ المـوتَ للأشـرافِ أمٌّ مُشَبَّهَةُ القَسَـاوَةِ بالحنـانِ
لذلك ليس يُذكَرُ في المراثي كثيراً وهو يُذكَرُ في الأغاني
سَنَغْلِبُ والذي رَفَعَ الضحايا مِنَ الأنقاضِ رأساً للجنـانِ
رماديِّونَ كالأنقـاضِ شُعْـثٌ تحدَّدُهم خُيـوطٌ الأرْجُـوَانِ
يَـدٌ لِيَـدٍ تُسَلِّمُهـم فَتَبْـدُو سَمـاءُ اللهِ تَحمِلُهـا يـدانِ
يـدٌ لِيَـدٍ كَمِعـراجٍ طَوِيـلٍ إلى بابِ الكريـمِ المستعـانِ
يَدٌ لِيَدٍ، وَتَحتَ القَصْفِ، فَاْقْرَأْ هنالكَ ما تشاءُ من المعانـي
صلاةُ جَمَاعَةٍ في شِبْرِ أَرضٍٍ وطائرةٍ تُحَوِّم فـي المكـانِ
تنادي ذلك الجَمْعَ المصلِّـي لكَ الوَيْلاتُ ما لَكَ لا ترانـي
فَيُمْعِنُ في تَجَاهُلِها فَتَرمِـي قَنَابِلَها فَتَغْرَقُ فـي الدُّخـانِ
وَتُقْلِعُ عَنْ تَشَهُّدِ مَنْ يُصَلِّـي وَعَنْ شَرَفٍ جَدِيدٍ في الأَذَانِ
نقاتلهم على عَطَشٍ وجُـوعٍ وخذلان الأقاصي والأدانـي
نقاتلهم وَظُلْـمُ بنـي أبينـا نُعانِيـه كَأَنَّـا لا نُعـانـي
نُقَاتِلُهم كَـأَنَّ اليَـوْمَ يَـوْمٌ وَحِيدٌ ما لَهُ في الدهر ثَـانِ
بِأَيْدِينا لهـذا اللَّيْـلِ صُبْـحٌ وشَمْسٌ لا تَفِرُّ مِـنَ البَنَـانِ
تميم اللبرغوثي
قَاسِمٌ.قَاسِم
2013-10-27, 21:27
https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-frc3/972081_128518124020038_1252112466_n.jpg
الصقر الأسود ...
2013-11-02, 07:25
دقة بدقة ، ولو زدت لزاد السقا..
ما أبلغها من قصة ..
قصة ذلك التاجر من مدينة الموصل في شمال العراق ، والتي وقعت بمطلع القرن الماضي ، وذاك التاجر صاحب الخلق والدين والاستقامة وكثير الانفاق على أبواب الخير من الفقراء والمعوزين وباني المساجد ومشاريع الخير .
فلما كبرت به السن وكان له ولد وبنت ، وكان كثير المال ذائع الصيت ، فأراد أن يسلم تجارته لابنه ، حيث كان التاجر يشتري من شمال العراق الحبوب والأقمشة وغيرها ويبيعها في الشام ويشتري من الشام الزيوت والصابون وغير ذلك ليبيعه في العراق .
فبعد أن جلس مع ابنه وأوصاه وعرّفه بأسماء تجار دمشق الصادقين ، ثم أوصاه بتقوى الله إذا خرج للسفر وقال : ( يا بني ، والله إني ما كشفت ذيلي في حرام ، وما رأى أحدٌ لحمي غير أمّك ، يا بنيّ حافظ على عرض أختك بأن تحافظ على أعراض النّاس ) .
وخرج الشاب في سفره وتجارته ، وباع في دمشق واشترى وربح المال الكثير ، وحمّله تجّار دمشق السلام الحار لأبيه التاجر التقيّ الصالح .
وخلال طريق العودة وقبيل غروب شمس يوم وقد حطّت القافلة رحالها للراحة ، أما الشاب فراح يحرس تجارته ويرقب الغادي والرائح ، وإذا بفتاة تمرّ من المكان ، فراح ينظر إليها ، فزيّن له الشيطان فعل السوء ، وهاجت نفسه الأمّارة بالسوء ، فاقترب من الفتاة وقبّلها بغير إرادتها قبلة ، ثمّ سرعان ما انتبه الى فعلته وتيقّظ ضميره ، وتذكّر نظر الله إليه ، ثمّ تذكّر وصية أبيه ، فاستغفر ورجع الى قافلته نادماً مستغفراً .
فينتقل المشهد الى الموصل ، وحيث الابن ما زال في سفره الذي وقع فيه ما وقع ، حيث الوالد في بيته يجلس في علّيته وفي زاوية من زواياها ، وإذا بساقي الماء الذي كان ينقل إليهم الماء على دابته يطرق الباب الخارجي لفناء البيت ، وكان السّقا رجلاً صالحاً وكبير السن ، اعتاد لسنوات طويلة أن يدخل البيت ، فلم يُر منه إلا كلّ خير .
خرجت الفتاة أخت الشاب لتفتح الباب ، ودخل السقا وصبّ الماء في جرار البيت بينما الفتاة عند الباب تنتظر خروجه لتغلق الباب ، وما أن وصل السقا عند الباب وفي لحظة خاطفة زيّن له الشيطان فعل السوء ، وهاجت نفسه الأمّارة بالسوء فالتفت يميناً وشمالاً ، ثمّ مال الى الفتاة ، فقبّلها بغير إرادتها قبلة ، ثم مضى ، كل هذا والوالد يجلس في زاوية من زوايا البيت الواسع يرى ما يجري دون أن يراه السّقا ، وكانت ساعة الصمت الرهيب من الأب ، ثم الاسترجاع أن يقول ( إنّا لله وإنّا إليه راجعون ) ، ثم الحوقله أن يقول ( لا حول ولا قوّة إلا بالله ) ، وأدرك أنّ هذا السّقا الذي ما فعل هذا في شبابه فكيف يفعلها اليوم ، وأدرك أنّما هو دينٌ على أهل البيت ، وأدرك أنّ ابنه قد فعل في سفره فعلة استوجبت من أخته السداد .
ولمّا وصل الشاب وسلّم على أبيه وأبلغه سلام تجّار دمشق ، ثمّ وضع بين يديه أموالاً كثيرة ربحها ، إلا أنّ الصمت كان سيد الموقف ، وإنّ البسمة لم تجد لها سبيلاً الى شفتيه ، سوى أنّه قال لابنه : هل حصل معك في سفرك شيء ، فنفى الابن ، وكرّرها الأب ، ثمّ نفى الابن، الى أن قال الأب : ( يا بني ، هل اعتديت على عرض أحد ؟ ) ، فأدرك الابن أن حاصلاً قد حصل في البيت ، فما كان منه إلا أن اعترف لأبيه ، ثمّ كان منه البكاء والاستغفار والندم ، عندها حدّثه الأب ما حصل مع أخته ، وكيف أنّه هو قبّل تلك الفتاة بالشام قبلة ، فعاقبه الله بأن بعث السقا فقبّل أخته قبلة كانت هي دين عليه ، وقال له جملته المشهورة : ( يا بُنيّ دقة بدقة ، ولو زدت لزاد السقا ) ، أي أنّك قبّلت تلك الفتاة مرة فقبّل السّقا أختك مرة ، ولو زدت لزاد ، ولو فعلت أكثر من ذلك لفعل .
غســـ القمــر ـــق
2013-11-08, 21:42
الســلام عليكــم .....
http://www.sheekh-3arb.net/islam/Library/img/3ater/div/125.gif
فَنِـيَ الكــرامُ ولــم تــزل أفعالهــم *** تحكــي الخلــود بنفحــة ووشــاح
قاسم.قاسم
http://www.sheekh-3arb.net/islam/Library/img/3ater/div/125.gif
سليم العاصمي
2013-11-09, 10:03
من أجمل ما قرأت
imane ha
2013-11-09, 16:47
هو هادئٌ ، وأنا كذلك
محمود درويش - فلسطين
هوَ هادئٌ، وأنا كذلك
يحتسي شاياً بليمونٍ،
وأشربُ قهوةً،
هذا هو الشيءُ المغايرُ بيننا.
هوَ يرتدي، مثلي، قميصاً واسعاً ومُخططاً
وأنا أطالعُ، مثلَهُ، صُحُفَ المساءْ.
هو لا يراني حين أنظرُ خلسةً،
أنا لا أراه حين ينظرُ خلسةً،
هو هادئٌ، وأنا كذلك.
يسألُ الجرسون شيئاً،
أسألُ الجرسونَ شيئاً...
قطةٌ سوداءُ تعبُرُ بيننا،
فأجسّ فروةَ ليلها
ويجسُّ فروةَ ليلها...
أنا لا أقول لَهُ: السماءُ اليومَ صافيةٌ
وأكثرُ زرقةً.
هو لا يقول لي: السماءُ اليوم صافيةٌ.
هو المرئيُّ والرائي
أنا المرئيُّ والرائي.
أحرِّكُ رِجْليَ اليُسرى
يحرك رجلَهُ اليُمنى.
أدندنُ لحن أغنيةٍ،
يدندن لحن أغنية مشابهةٍ.
أفكِّرُ: هل هو المرآة أبصر فيه نفسي؟
ثم أنظر نحو عينيه،
ولكن لا أراهُ...
فأتركُ المقهى على عجلٍ.
أفكّر: رُبَّما هو قاتلٌ، أو رُبما
هو عابرٌ قد ظنَّ أني قاتلٌ
هو خائفٌ، وأنا كذلك!
زَيْنَب ♥●٠·˙
2013-11-10, 22:14
“تُرى : حين أفقأ عينيك
ثم أثبت جوهرتين مكانهما
هل ترى ؟
هي أشياءَ لا تُشترى
___امل دنقل____
غســـ القمــر ـــق
2013-11-11, 10:08
الســـلام عليكــم ...
سُئلـت أمٌ: ....
مــن تحبيـــن مـــن أولادك ؟؟؟!!!......
فقالــــت: مريضهـم حتـى يُشــفى ....
وغائبهـــم حتــى يعـــود ....
وصغيرهــم حتــى يكبــر ....
وجميعهــــم حتـــى أمـــــــوت ......
https://encrypted-tbn2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcT54hvl5nnf_6bzpLD8OiBFeSyYYOIr5 fOCg1BDOtKGDtY3gHro
ابو النذير
2013-11-12, 19:25
فعلا من اروع ما قرات مقتطفات رائعة
ياسمينة الإيمان
2013-11-15, 14:53
ظننتك أحببت حدادي حين كتبت لي (الاسود يليق بك)......
ربما كان علي أن أقول إنك تليقين به ...... الاسود يا سيدتي يختار سادته ....
زَيْنَب ♥●٠·˙
2013-11-15, 22:10
تقول رابعة العدوية:
ما عَبَدْتُ الله خَوْفا من الله فأكُون كأمه السُّوء ، إن خافت عملت، وَلا حُبّا للجنَّة فأكون كأمه السوء -(أيضاً)-إن أُعطِيَت عملت،ولـكنَّني عَبدْته حبّا له و شوقا اليه
مسلمات خالدات -رابعة العدوية /محمّد على قطب
Sofiane-dz
2013-11-16, 19:49
شكرا على الموضوع الرائع
زَيْنَب ♥●٠·˙
2013-11-29, 00:09
ما بعد الزوال
كان بين الأنقاض ثلاثة رجال، هم كلُّ من تبقّى بعد المذبحة الأرضية . التراب تحت أرجلهم رماد، والسماء فوق رؤوسهم دخان .
الأول: فعلها الأشرار. طمعوا بها فدمّروها. لم يعيشوا ولم يتركوا الأبرياء يعيشون. ها نحن أولاء وحدنا على هذه الأرض. دعونا نفكّر في طريقة للحياة .
الثاني: أشتهي أن أدخّن .
الأول: دخّن كما تشاء..الهواء كلُّه تحت أمرك .
الثاني: كلاّ . أريد سيجارة. حبّذا لو كانت سيجارة أجنبية .
الثالث: ليس في الأرض أجانب يصنعون السجاير. نحن وحدنا الأحياء، وليس بيننا أجنبي .
الأول: كفاكما جدلاً. ليس هذا وقته. المهم الآن أن نجد ما نأكله .
الثالث: هذا صحيح. يجب أن نجد ما نأكله .
الثاني: أنا جائع في الحقيقة، لكن لا تظنّا أنني سأنسى رغبتي إذا ما شبعت. التدخين يكون أشهى بعد الطعام. ثم إنني أرغب في كوب من الشاي بعد أن آكل .
الأول: أيّها الطيبان، هذه كماليات. الأمر الضروري هو أن نجد ما نأكله. لاحظا أننا سيمكننا مواصلة العيش بلا تبغ أو شاي، لكننا لن نعيش بلا طعام .
الثالث: السجاير أصلاً اختراع هولندي. هي أصل الشر. ليست سوى وسيلة من وسائل الإستعمار .
الأول: والشاي كذلك. صحيح انه اختراع صيني، إلاّ أن الإنجليز برعوا في جعله وسيلة من وسائل الإستعمار .
الثاني: يسقط الإستعمار .
الأول: لقد سقط فعلاً، لكنّه واأسفاه أسقط الدنيا كلَّها معه .
الثاني: لندخّن إذَن على شرف سقوط الإستعمار .
الأول: حاول أن تصبر يا صديقي، ودعنا الآن نفكّر في طريقة لاستعمار الأرض .
الثاني: فكّر وحدك. لن أسلك طريق الإمبريالية حتى لو مِتُّ جوعاً .
الأول: أنت مخطئ يا عزيزي. الإستعمار عمل عظيم. الإستعمار هو أصل وجود آدم على هذه الأرض، لكنَّ قراصنة الغرب هم الذين شوّهوا سمعته .
الثاني: إذن فهو مشوّه السمعة .
الأول: لنبدأ سمعته من جديد. دعونا نحسّنها على أيدينا .
الثالث: نعم. إنه مشوّه السمعة. نعم..دعونا نحسّن سمعته على أيدينا .
الثاني: إرفع قدمك عن أعصابي. إنك تؤلمني. أأنت معي أم معه ؟
الثالث: أنا معكما .
الأول: وأنا أيضاً معكما .
الثاني: أنا أكره وجهة نظرك، لكنني أحترمها. أمّا هذا فليس لديه وجهة نظر..ولذلك فأنا مضطر لأن أكرهه .
الأول: ينبغي ألاّ يكره أحدنا الآخر. ألا ترون أن الكراهية هي التي أوصلت الأرض إلى هذه النتيجة ؟
الثاني: إذن، أنا مضطر لأن لا أكرهه، وأحسب أن هذا الأمر سيجعلني محتاجاً إلى التدخين .
الثالث: التدخين مضر بالصحة .
الثاني: صحّتك أم صحّتي ؟
الثالث: صحّتك طبعاً. لكنني أتضايق أيضاً من رائحة التبغ .
الثاني: إبتعد عنّي حين أدخّن. بإمكانك مثلاً أن تخرج إلى القطب الشمالي .
الأول: في الواقع نحن لا نعرف موقعنا على الأرض بالضبط. ربّما نحن في القطب الشمالي فعلاً !
الثاني: ليذهب إلى خط الإستواء. هناك سعة لمن لا يحب رائحة التبغ .
الأول: أووه..لا يعنيني تدخينك، ولا كراهيته للتدخين. إنني مهتم الآن بتحديد موقعنا على هذه الأرض .
الثاني: هل أنت متأكّد من أننا فوق الأرض حقّاً ؟
الأول: وأين يمكن أن نكون ؟!
الثاني: على المرّيخ مثلاً .
الثالث: لا يمكن. ليس على المريخ حياة .
الثاني: اسكت أنت. ماذا نعرف عن المريخ ؟ كلُّ ما نعرفه الآن هو أن ليس على الأرض حياة .
الثالث: عليها..نحن الثلاثة لا نزال أحياء .
الثاني: أيها الغبي، لم نتحقق بعد من أننا فوق الأرض. ثم مَن يستطيع أن يؤكد أننا أحياء ؟!
الأول: أعتقد أننا أحياء. فالموتى لا يتكلمون .
الثاني: هل مِتَّ من قبل لتعرف أن الموتى لا يتكلمون ؟ ربّما لم نكن نفهم كلام الموتى لأننا كنا أحياء. وها نحن أولاء يفهم بعضنا بعضاً لأننا ميتون !
هل تتذكرون ؟ عندما كنا نحيا في الوطن العربي لم نكن نتكلم إطلاقاً .
الثالث: هذا صحيح، أذكر ذلك جيداً .
الثاني: إذن فليس الموتى وحدهم الذين لا يتكلمون. كلُّ المسائل نسبيّة يا جماعة .
الثالث: لا أتفق معك. فنحن مازلنا عرباً..ومع ذلك فنحن نتكلّم .
الثاني: طبعاً لا تتفق معي، لأنّك مصّر على أن تظلَّ عربياً. إسمع يا رجل، ينبغي أن تدرك أنك تتكلم الآن لأنك لم تعد عربياً. أنت الآن عالمي. إذا أردت الدقّة أنت الآن ثلث نفوس العالم .
الثالث: أيُّ عالم ؟
الثاني: إذا لم نكن على المريخ، وإذا كنّا أحياء، فليس عندي شك في أنك العالم الثالث !
الأول: نحن جميعاً في موقع واحد .
الثاني: في اللحظة الراهنة نعم. لكنني أعتقد أنه جاءنا لاجئاً. ألا ترى أنه بلا رأي ؟
الأول: لقد عبَّر عن رأيه بكل وضوح .
الثاني: أيُّ رأي؟ إنه يردّد ما أقوله أو ما تقوله. لم يقل شيئاً سوى أن التدخين مضر بالصحّة .
الثالث: وبالبيئة أيضاً .
الثاني: البيئة ؟!
الأول: اسكتا..البيئة نفسها تدخّن الآن. ينبغي أن نفكّر ريثما يزول هذا الدخان .
الثاني: لا أستطيع التفكير وهذا(الأخضر) مغروز في خاصرتي. قل له أن يشفق على أعصابي بقدر إشفاقه على البيئة .
الأول: إذا واصلنا الجدال فسنهلك .
الثاني: لا بأس، إذا كان الهلاك سيخلصني من هذا الببغاء .
الأول: الجدل مفيد إذا كان مفيداً .
الثالث: حكمة والله !
الأول: علينا أن ننظّم تفكيرنا وحوارنا .
الثاني: الإختلاف قائم لا محالة .
الثالث: نعم نحن نختلف لا محالة. علينا أن ننظّم تفكيرنا .
الثاني: وحوارنا كما قال .
الثالث: وحوارنا .
الثاني: ألم أقل إنك ببغاء ؟!
الأول: إننا ندور في حلقة مفرغة. لماذا لا ننتخب واحداً منّا ليكون هو القائد، ويكون على الآخَرين احترام رأيه ؟
الثاني: مَن يضمن لي أن يجري الإنتخاب دون تزوير ؟
الأول: أنا أضمن ذلك. إننا لم نعد في الوطن العربي، كما اننا جميعاً سنراقب العملية عن كثب .
الثالث: نحتاج إلى صندوق .
الثاني: ما حاجتنا للصندوق ؟!
الثالث: هه..كيف يجري الإنتخاب دون صندوق للاقتراع ؟
االثاني: إذا عثرنا على صندوق فأول ما سأفعله هو أن أضعك فيه وأشيّعك إلى مثواك الأخير .
الثالث: أنت دكتاتور .
الأول: كلاّ..هو ديمقراطي .
الثالث: لماذا يقف ضدَّ فكرة صندوق الاقتراع ؟
الثاني: يا كائن. ألا ترى أنه لا يوجد صندوق ؟
الثالث: نبحث عن صندوق .
الأول: حسناً..لننتخب أحدنا ليقود عملية البحث .
الثالث: هذا أحسن حل .
الثاني: كيف ننتخب ؟!
الأول: بالاقتراع .
الثالث: نحتاج إلى صندوق .
الأول: نحن نحاول انتخاب أحدنا ليقود عملية البحث عن صندوق .
الثالث: حل جيّد .
الثاني: سأقتل هذا الببغاء .
الأول: لا تشتبكا. بإمكاننا في هذه المرّة أن نجري الانتخاب بالتصويت المباشر .
الثالث: في هذه المرحلة فقط .
الثاني: أنا أرشّح نفسي .
الأول: وأنا ارشّح نفسي .
الثالث: وأنا أرشّح نفسي .
الثاني: أنت لا .
الثالث: لماذا؟ أأنتما أحسن منّي ؟!
الثاني: إذا رشّحنا جميعاً فمن سيراقب سير الانتخاب؟ لابدَّ أن يتولّى أحدنا مهمة الرقابة .
الثالث: لننتخب أحدنا لهذه المهمة .
الثاني: أنا أرشّحك وأصوّت لصالحك .
الأول: سأصوّت ضدّه .
الثاني: إذن، أعيّنك أنت رئيساً للجنة الرقابية .
الثالث: مَن أنت حتى تعيّنه؟ كلاّ..يجب أن يجرى انتخاب .
الأول: لا شأن لي بانتخابات رئاسة اللجنة الرقابية، أنا مرشّح قيادة للبحث عن صندوق اقتراع لانتخابات القيادة العامة .
الثاني: أنا منسحب .
الأول: في هذه الحالة رشّح نفسك لانتخابات اللجنة الرقابية .
الثاني: لن أرشّح في أي انتخاب .
الثالث: إذن إدلِ بصوتك كمواطن عادي .
الثاني: لا ثقة لي بأي مرشّح. أنت مثلاً..ما هو برنامجك الانتخابي ؟
الثالث: برنامجي ؟!
الأول: ...ومن أبرز أهدافي أن أكون في خدمة هذين الرفيقين الطيبَين. وأعد بشرفي انني إذا تمّ انتخابي، سأعمل بكل طاقاتي وبتفانٍ وإخلاص لتحقيق المكاسب التالية: أولاً :العثور على صندوق للاقتراع، ثانياً:إجراء انتخابات حرة مستندة إلى صندوق الاقتراع، ثالثاً:توحيد الصّف ومحاربة الأميّة وتوفير الوظائف وإطلاق حرية الرأي .
الثالث: ماذا يقول ؟!
الثاني: أحسن منك. رجل عنده برنامج .
الثالث: أهذا هو البرنامج ؟
الثاني: نعم. هذا هو. أم كنت تظنه برنامج(ما يطلبه المستمعون) ؟
الثالث: ويحي. هذا سهل. أنا أيضاً أستطيع أن أقول مثل هذا البرنامج .
الثاني: هات ما عندك .
الثالث: ..ومن أبرز أهدافي أن أكون في خدمة هذين الرفيقين الثلاثة. وأقسم بشرفي أن أحقق المنجزات التالية: أولاً: العثور على صندوق، ثانياً: العثور على طعام، ثالثاً: توحيد الصف ومحاربة الإمبريالية .
الأول: حسناً..أمامك برنامجان .
الثاني: ليس في البرنامجين ما يغريني بانتخاب أحدكما. لم يتطرق أيّ منكما إلى ضرورة توفير السجاير لي .
الأول: الطعام أوّلاً .
الثالث: السجاير مضيعة للمال والصحّة .
الثاني: انتخبا لوحدكما .
الأول: وماذا ستفعل أنت ؟
الثاني: مقاطعة الانتخابات .
الأول: موقف غير حضاري. لا يجوز للمواطن الأصيل أن يتخذ موقفاً سلبيّاً من قضيّة الانتخابات .
الثاني: لست سلبياً. أنا على الحياد. الحياد الإيجابي .
الأول: أعتقد أن لا مفر من القيادة الجماعية .
الثالث: كنا هكذا منذ البداية !
الأول: نعم. لكن بطريقة بدائية. أمّا الآن وقد تبلورت القضيّة، فإننا نستطيع أن نسمّي أنفسنا مجلس قيادة .
الثاني: نقود مَن ؟!
الأول: أنفسنا .
الثاني: هذه بدعة عربية. نحن الآن عالميون .
الأول: ماذا نفعل إذن ؟
الثاني: احسن شيء هو أن يمضي كل واحد منا في اتجاه .
الثالث: فكرة جيدة..لكنها أيضاً فكرة عربية .
الأول: لماذا انتما معقّدان من العروبة؟ لماذا لا نكون عرباً وعالميين في الوقت نفسه؟ ألا يكفي العرب كرامة عند الله أن يكون منهم الثلاثة الوحيدون الذين بقوا على قيد الحياة فوق الأرض ؟!
الثاني: على قيد الحياة؟ من قال إننا أحياء حقاً؟ فوق الأرض؟ من قال إن هذه هي الأرض حقاً؟ كرامة؟ أينبغي أن يزول جميع البشر لكي يستطيع ثلاثة من العرب أن يشعروا بكرامتهم ؟!
الثالث: إثنان فقط. أنا لا أشعر بالكرامة. كيف أشعر بها وأنت عاكف على إهانتي ؟
الثاني: إذا كانت كلمتي ثقيلة عليك فبإمكانك أن تطلب حقَّ اللجوء من هذا..
الأول: لا تحرجني. أنت تعلم أنني لا أستطيع البتَّ في طلبات اللجوء قبل الانتخابات .
الثاني: أقترح في هذه الحالة أن تجرى انتخابات مبكّرة .
الثالث: سنحتاج إلى صندوق..
الأول: وإلى ناخبين..
الثاني: وإلى لجنة رقابية...
* جريدة القبس -نوفمبر 1993/أحمد مطر ♥♥♥
زَيْنَب ♥●٠·˙
2013-11-29, 00:17
أغرى امرؤ يوماً غلاماً جاهلاً
بنقوده حتى ينال به الوطرْ
..
قال أتني بفؤاد أمك يا فتى
ولك الدراهم والجواهر والدررْ
..
فمضى وأغمد خنجراً في صدرها
والقلب أخرجه وعاد على الأثرْ
..
لكنه من فرط دهشته هوى
فتدحرج القلب المعفر إذ عثرْ
..
ناداه قلب الأم وهو معفرٌ
ولدي حبيبي هل أصابك من ضررْ
..
فكأن هذا الصوت رغم حنوهِ
غضب السماء به على الولد انهمرْ
..
فاستل خنجره ليطعن نفسه
طعناً ليبقى عبرة لمن يعتبر
..
ناداه قلب الأم : كف يداً ولا
تطعن فؤادي مرتين على الأثرْ
وااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااااااااااااااااااو رووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووعة أحلاااااااااااااااااااام مستغااااااااااااااانمي .................. موضووووووووووع قمة كي مووووووووووولااااااااااتو شكراااااااااااااا بزااااااااااااااااااااف
زَيْنَب ♥●٠·˙
2013-11-29, 11:30
(( وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (72) ))
صدق الله العظيــــــــــــــــــــــــــــــم
زَيْنَب ♥●٠·˙
2013-11-29, 13:32
ومنَ الطبيعي جداًأنّ ماجرحني لم يكن ليؤلمكم، وما آلمكم لم يكن ليجرحني، وماتقصدونه لم يكن لأعرف ماهو، وما أشعر به لم يكن لتعرفوا أنكم سببه!
وحيده َدِيسمبر
زَيْنَب ♥●٠·˙
2013-11-29, 13:33
وااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااااااااااااااااااو رووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووعة أحلاااااااااااااااااااام مستغااااااااااااااانمي .................. موضووووووووووع قمة كي مووووووووووولااااااااااتو شكراااااااااااااا بزااااااااااااااااااااف
أهـــــــــلا أنرت
نتمنى أن تشاركينا
زَيْنَب ♥●٠·˙
2013-11-29, 13:39
الأملْ ..
عليك أن ترفع رأسك عالياً
لأنك لن تجده ملقياً على الأرض .
وحيده ديسمبر
زَيْنَب ♥●٠·˙
2013-11-29, 14:23
تـــعلمت ألا أتــعثر بالكــلام الــسلبي الــذي يــوضع أمــامي بــل أُعـــده مـــثل الــحواجز الـــرياضية تــدريباً لــي عـــلى الــقفز إلــى أعـــلى دون أن ألامـــسها!
ســلمان الـــعودة
زَيْنَب ♥●٠·˙
2013-11-29, 14:24
قال مالك بن دينَار : " إن الصديقين إذا قرئ عليهِم القرآن طربت قلوبهم إلى الآخرة "
هااااااااااايليييييين بصح كييييفااااااش نشاااااااركك مثل هاااااذي الردووود الرااااااااقية دبري عليا
زَيْنَب ♥●٠·˙
2013-11-29, 19:39
كسّر البرق بللوره في الأعالي
وافلت من دغله نمر طائش اللونِ
رنّت على ظهره فضةُ الليل والرغبةِ الغامضه
كأنّ الصواعقَ تعدو على جسمه وهو يعدو ويعدو ويعدو
ويعلو عن الارض
حتى لَيوشِكَ ان يشغلَ الجاذبيةَ عن شُغلِها
لحظةً
ثم يرقى الى ما يشاءُ الخَيالْ
هذه شهوتى للتى اشتهيها بخمس حواسٍ
ولكنها لا تُنالْ.
**
نمرٌ طائشٌ فى علاليه قلبى
ووثباته طردُ ضوءٍ لليلٍ وليلٍ لضوءْ
وأنا لم أعد اشتهى أيَّ شيء
فانا اشتهى كلَّ شيء
من زمان يليق بموتي
الى اول المشى واللثغ والاول الابتدائىِّ
حَبِّ الشباب ومشطِ السخافةِ
رسمِ الشوارب بالحِبْر فوق الشفاهِ
دويِّ البلوغ الذى يخلط الرعب باللذةِ
المستطيله شيئا فشيئا
وياخذنا، راجفين، الى موعدٍ أَهْبَلٍ
تحت بيت الدَّرَجْ
**
شهوةٌ لِلَّعِبْ
لِلُصوصيَّةِ الطفل فينا
نغافل بُخْلَ العجوز التى وجهها مثل كعكٍ تَبَلَّلَ بالماءِ
كى نسرقَ اللوز مِن حَقْلِها
مُتْعَةُ العُمْرِ ان لا ترانا
وامتعُ منها اذا ما راتنا
مَراجِلُنا فى الهَرَبْ
**
وامتع من كل هذا
اذا استلمت خيزرانتُها واحداً
وانْضَرَبْ
**
شهوةٌ للوساوس فى ليل قريتنا
كلُ من زادَ عن عمرنا سنةً
خَوَّفَ الكلَّ بالضبع أو بابن اوى
وفاخَرَنا بالجَسارةِ
واصْفَرَّ خَدّاهُ مِن قِطَّةٍ عابِرَه
**
وانا اشتهى كل شيء
من مكان يليق بموتى
الى شغف ازرق النار بالجارة الفائرة
مِن حرير التلامس والانسجامْ
والنعاس الشفيفِ
وذاك الحفيف اذا النور حَكَّ المخدةَ شيئاً فشيئا
وعز علينا القيامْ
الى شهوتى لمطارٍ رحيمْ
ولذاك الطراز الذى لم اجربه من سفرٍ للسفر
حيث لا يغرس الضابط الوحش نابيه فى روح روحى
ويجلس فى كامل الاعتزاز بسلطانه
مثل ضبعٍ وسيمْ
**
شهوة لوجود النساء اللواتى يخفن قليلاً
ولكن يقفن طويلاً بجفن الردى وهو نائم
وطرحاتهن الغيوم واقدامهن الجنان
وفى روحهن الاساور والماس لا فى المعاصم
يطرز اثوابهن العجاج الكريم
فيخدشن خوذة عصر الغزاة ويسقطن عصر الهوانم
**
شهوة لوجود الرجال الذين بنوا فى المضافه
بيت الكرم
وبيت النكات اللئيمه
بيت التهكم من كل عال قوى
وبيت المساء الطويل بطول الجدال
واخبار كل البلاد كأن الحصيرةَ من تحتهمْ
هيئةٌ للأُمَمْ
مريد البرغوثي
علااااااااااااباااااالك عندك كفااااااءة نتااااااااع أستاااااااااذة نتاااااااااع أدب ..... الله يبااااااااارك تباااااااااارك الله
قَاسِمٌ.قَاسِم
2013-11-29, 20:40
علااااااااااااباااااالك عندك كفااااااءة نتااااااااع أستاااااااااذة نتاااااااااع أدب ..... الله يبااااااااارك تباااااااااارك الله
سلام عليكم طبتم
صدقت والله اختنا الفاضلة
وأحي من خلال ردّك الاستاذة الطيّبة الكريمة
فصاحبة الموضوع الاستاذة الفاضلة أديبةٌ مع أنها ستدرّس
وشهادتك صادقة لأن كثيرا تواتروا على هذا الكلام
الرياضيات بإذن الله
سلا..م
سلام عليكم طبتم
صدقت والله اختنا الفاضلة
وأحي من خلال ردّك الاستاذة الطيّبة الكريمة
فصاحبة الموضوع الاستاذة الفاضلة أديبةٌ مع أنها ستدرّس
وشهادتك صادقة لأن كثيرا تواتروا على هذا الكلام
الرياضيات بإذن الله
سلا..م
شكراااا على الكلاااااام الطيب
لكن أنا أستوحيييييت من خلاااااال ردود و المشاااركاااات
تهوى جمع الأشعاارو الكلمااات الراااااااااقية
و الحمد لله الكل متفق معي
وفقك الله في طريييييييييقك :19::):rolleyes:
وعلييييييييييكم السلااااااااااااااام
زَيْنَب ♥●٠·˙
2013-11-30, 11:12
علااااااااااااباااااالك عندك كفااااااءة نتااااااااع أستاااااااااذة نتاااااااااع أدب ..... الله يبااااااااارك تباااااااااارك الله
السلام عليكم و رحمة الله تعالى
شكـــــرا على الإطراء أختي
فما أنا في الأدب إلا متطفلة وإن له أهله
"
"
"
أستاذة رياضيات بزاف عليا☺
زَيْنَب ♥●٠·˙
2013-11-30, 11:23
سلام عليكم طبتم
و عليكم السلام و رحمة الله تعالى و بركاته
صدقت والله اختنا الفاضلة
وأحي من خلال ردّك الاستاذة الطيّبة الكريمة
و أهلا بك أستاذ و حمدا لله أن عدت بعد طو لالغاب
ثم إنني لست أستاذة \أو على الأقل ليس بعد
فصاحبة الموضوع الاستاذة الفاضلة أديبةٌ مع أنها ستدرّس
وشهادتك صادقة لأن كثيرا تواتروا على هذا الكلام
أما هذا فكلام كثير على فعن أي أستاذة و عن أي أديبة تتحدث
الرياضيات بإذن الله
إن شاء الله
سلا..م
سلا...م
زَيْنَب ♥●٠·˙
2013-11-30, 11:27
شكراااا على الكلاااااام الطيب
لكن أنا أستوحيييييت من خلاااااال ردود و المشاااركاااات
تهوى جمع الأشعاارو الكلمااات الراااااااااقية
و الحمد لله الكل متفق معي
وفقك الله في طريييييييييقك :19::):rolleyes:
وعلييييييييييكم السلااااااااااااااام
شكرا و أهلا
ووفقني الله و إياك
زَيْنَب ♥●٠·˙
2013-11-30, 11:29
شكراااا على الكلاااااام الطيب
لكن أنا أستوحيييييت من خلاااااال ردود و المشاااركاااات
تهوى جمع الأشعاارو الكلمااات الراااااااااقية
و الحمد لله الكل متفق معي
وفقك الله في طريييييييييقك :19::):rolleyes:
وعلييييييييييكم السلااااااااااااااام
أهلا و شكرا
ووفقني الله و إياك
زَيْنَب ♥●٠·˙
2013-11-30, 17:58
قال ذئب مضياف لحمل مسكين: هل تريد أن تشرف منزلنا بزيارة
فأجابه الحمل : كم كان فخري بزيارتك عظيما لو لم يكن منزلك في معدك
جبران خليل جبران
سلام الله عليكم
أخيتي العزيزة زينب
يسرّني أيّما سرور المشاركة بموضوعك الثريّ هذا
مع شكري لك على اختياراتك الهادفة ~~
إخترت لك ~
في قلب كل منا [غرفة - مغلقة ] ...
نخاف طرق بابها ( حتى لا نبكي ) !!
شكرا لك اختي زينب على حسن انتقاءك للموضوع
اعجتني كلماتك اختي شموس
أنا هذا المساء قد طرقت تلك الباب بل دخلت ولم اكتف بالطرق فقط
زَيْنَب ♥●٠·˙
2013-11-30, 21:01
سلام الله عليكم
أخيتي العزيزة زينب
يسرّني أيّما سرور المشاركة بموضوعك الثريّ هذا
مع شكري لك على اختياراتك الهادفة ~~
إخترت لك ~
في قلب كل منا [غرفة - مغلقة ] ...
نخاف طرق بابها ( حتى لا نبكي ) !!
وعليكم السلام و رحمة الله تعالى وبركاته
أهـلا بأروع شموس الكون
أما قلبي فغرفة واحدةلا غير مفوح ليس يغلق أبدا أمام
الرائعين أمثالكم
☺
'
'
'
"ماأنبل القلب الحزين الذي لا يمنعه حزنه عن أن ينشد أغنية القلوب الفرحة"
زَيْنَب ♥●٠·˙
2013-11-30, 21:03
شكرا لك اختي زينب على حسن انتقاءك للموضوع
اعجتني كلماتك اختي شموس
أنا هذا المساء قد طرقت تلك الباب بل دخلت ولم اكتف بالطرق فقط
أهلا نور
أنرت حقا هنا و هناك
زَيْنَب ♥●٠·˙
2013-12-02, 13:05
خـف الله وارجـه لكـل عظيمـة
ولا تطع النفـس اللجـوج فتندمـا
وكن بين هاتين من الخوف والرجا
وابشر بعفـو الله ان كنـت مسلمـا
ولما قسى قلبي وضاقـت مذاهبـي
جعلت الرجا منـي لعفـوك سلمـا
تعاظمني ذنبي فلما قرنْتـه بعفـوك
ربـي كـان عـفـوك أعظـمـا
وما زلتَ ذا عفوٍ عن الذنب، لم تزلْ
تجـود وتعفـو مـنّـةً وتكـرمـا
اليك الـه الخلـق ارفـع رغبتـي
وان كنتُ ياذا المن والجود مجرمـا
فلولاك لم يصمـد لإبليـس عابـد
فكيف وقـد أغـوى صفيُّـك آدمـا
فلله در العـارف الـنـدب انــه
تفيض لفرط الوجـد اجفانـه دمـا
يقيـم اذا مـا الليـل مـدّ ظلامـه
على نفسه من شدة الخـوف مأتمـا
فصيحا اذا ما كان في ذكـر ربـه
وفيما سواه في الورى كان اعجمـا
ويذكر اياما مضـت مـن شبابـه
وما كان فيهـا بالجهالـة اجرمـا
فصار قرين الهـم طـول نهـاره
اخا السهد والنجوى اذا الليل اظلمـا
يقول حبيبي انت سُؤلـي وبغيتـي
كفى بك للراجيـن سُـؤلا ومغنمـا
السـت الـذي غذيتنـي وهديتنـي
ولا زلـت منانـا علـيّ ومنعمـا
عسى من له الاحسان يغفر زلتـي
ويستـر اوزاري ومـا قـد تقدمـا
تعاظمنـي ذنبـي فأقبلـت خاشعـا
ولولا الرضى ما كُنتُ يارب مُنعْما
فإن تعفُ عني تعفُ عـن متمـرد
ظلـوم غشـوم لا يزايـل مأثمـا
فـإن تنتقـم منـي فلسـت بآيـس
ولو أدخلوا نفسـي بجـرم جهنمـا
وجرمي عظيم من قديـم وحـادث
وعفوك يأتي العبد اعلـى وأجسمـا
حوالي فضل الله مـن كـل جانـب
ونور من الرحمن يفتـرش السمـا
واني لآتي الذنـب اعـرف قـدره
واعلـم ان الله يعـفـو ترحـمـا
وفي القلب إشراق المُحِب بوصلـه
اذا قارب البشرى وجاز الى الحمى
حوالـي إينـاس مـن الله وحـده
يطالعني في ظلمـة القبـر انجمـا
اصـون ودادي ان يدنسـه الهـوى
واحفـظ عهـد الحـب ان يتثلمـا
ففي يقظتي شوق وفي غفوتي منـى
تلاحـق خطـوي نشـوة وترنمـا
ومن يعتصم بالله يسلم من الـورى
ومـن يرجـه هيهـات ان يتندمـا
الإمام الشافعي
vBulletin® v3.8.10 Release Candidate 2, Copyright ©2000-2025, TranZ by Almuhajir