أوجه الشبه بين الاضراب والجهاد.......فهموناااا

[مغلوب على أمره]

السلام عليكم ورحمة الله
معليش نهدر بالعامية راني حاب نفهم عليكم ولا تفهموا علي....
في قديم الزمان في سالف العصر والاوان كنا نقراو عن تاريخنا الاسلامي المجيد الحافل بالبطولات والانتصارات وعن تاريخ ثورتنا ضد الاحتلال الفرنسي فتمر بك هذه الالقاب والرتب العسكرية الحربية : الابطال , المجاهدون , الثوار , المناضلون , المضحون , الاشاوس .....كل ذلك في سبيل اعلاء كلمة الله ونشر الحق والدفاع عن الدين والوطن.....

دور يا زمان ....ويجينا بجهاد جديد ....نال أصحابه ألقابا تزكوية اكثر من هولاء....والويل لمن لم يجاهد معهم..فهو الخائن الجبان... تحية لكل الاحرار المناضلين...الابطال الصامدون....؟؟؟
ماعرفتش والله المضربين يعني كانوا في غزوة ضد الروم و لا في عين جالوت ولا الزلاقة...ولا كانوا في فلسطين ضد اليهود...
راني خايف يوم يخرج علينا واحد ويقول بانو لو مات واحد مضرب فهو شهيد.......وما ذلك عن القوم ببعيد....
يا جماعة ديروا طلة في القسم الاسلامي تلقاو من العلماء من يقول بان الاضراب حرااااام - بغض النظر عن كونها راجحة او مرجوحة المهم تبقى دايرة مشكلة- يعني راكم واقعين في الاثم على حسب البعض....والجماعة ربي يهدي ...حاسبين ارواحهم في جهاد او في رتبة اعلى من الجهاد.....شوية عقل شوية رزانة....دعوا العاطفة جانباااا واخطيكم من تضخيم ما انتم فيه او الحط ممن خالفكم و كأنه تخلف عن غزوة مع رسول .......

والعجب واحد يقلك نرجعوا كرامتنا المسلوبة...... عيب عليك ارفع راسك فانت معلم استاذ.... الحمد لله نعمل بكرامة وشرف ولم يجبرنا احد على دخول التعليم ثم يرفسنا ويعفسنا وندعي ان كرامتنا مسلوبة... اللي يقول كرامته مسلوبة راهوايطيح بروحو....يعني راك الان تخدم بلا كراااامة....والله غير عيب.... وحاشا الراجل انو يخدم بلا كرامة.....ومن زعم غير ذلك فليراجع روحو.....

وكيما قال احد الاعضاء الاضراب يحتاج الى قناعة وليس الى شجاعة....خاصة وان الكثيرين لا يفرقون بين الشجاعة والتهور.....فاضراب جهوي في الوقت الاضافي والحكم رافع راية تسلل ومع نقابة المدراء...طبعااا تهور وليس شجاعة..... وهل من الشجاعة ان تتخذ الاطفال الابرياء كوسيلة ضغط على الدولة او على من اخذ منك حقك.....الشجاعة تقتضي المواجهة وجها بوجه ....وليس ان نتخذ الاطفال الابرياء كدروع ونجعلهم كباش فداء.... واذا كان راني غالط قولولي راك غالط...

المهم الرسالة اللي حاب نوصلها لجميع الاخوة ان هذا الاضراب من أجل دريهمات زائدة فقط يعني من أجل الدنيا والدنيا فانية ....ونحن مطالبون بالزهد فيها وعدم الاكتراث لها وعدم التشبع منها فهي خداعة غرارة مكارة.........لذا نصيحة بارك الله فيكم لا تنزلوا القاب المجاهدين في سبيل الله بالحق ومن أجل الدين .....على من يناضل من أجل متاع دنيا زائل ربما يحاسب عليه يوم القيامة..... فشتان بين الامرين ....وشتان بين النضالين ....وشتان بين التضحيتين...... ومعذرة للجميع

[ahmedchek]

...........كلام في الصميم


.........لا دخل للاضراب بالشجاعة..............................الاضراب قناعة فردية...............عدم الاضراب قناعة فردية ولكل واحد مبرراته المختلفة التي تخصه


......................فالعمل النقابي يعتمد على قوة الاقناع.....................وحكاية الشجاعة تدل على غياب الوعي النقابي

[education algerie]

1- بالنسبة للبعض الاضراب هو تحقيق مكاسب عامة
2- بالنسبة للبعض االاضراب تحقيق مكاسب خاصة
3- بالنسبة لاغلبية الخلق راحة من متاعب القسم و التلاميذ
و كل واحد يصنف نفسه في احد الاصناف 1 او 2 او 3

[scot.b]

...........كلام في الصميم


.........لا دخل للاضراب بالشجاعة..............................الاضراب قناعة فردية...............عدم الاضراب قناعة فردية ولكل واحد مبرراته المختلفة التي تخصه


......................فالعمل النقابي يعتمد على قوة الاقناع.....................وحكاية الشجاعة تدل على غياب الوعي النقابي

2222222222222222222222222222222222222222

[nouare]

اذا كنت تبرر لتخاذلك فلك ان تقول ماشئت وستعرف ايضا ممن هم ضد مطالب الجنوب المشروعة التي اضرب من اجلها الوظفون مدة 7 اسابيع ليس من المروءة عدم تثمين مواقف الرجال .... اذا لم تقف مع الحق فلا تصفق للباطل ...

[طيباتي]

الفرق بين الاضراب والجهاد ان الاضراب جهاد اكبر اما فيما يخص الكرامة ان كنت معلم فسوف ترى الاختلال حين تكون بنفس الشهادة مع استاذ الثانوي أو تراها من القرارات الارتجالية التي تزف من الوزارة

[الإحترام]

بارك الله فيك ايها المغلوب على امره

[fayzi]

الحمد لله نعمل بكرامة وشرف

[omar_dz]

السلام عليكم ورحمة الله
معليش نهدر بالعامية راني حاب نفهم عليكم ولا تفهموا علي....
في قديم الزمان في سالف العصر والاوان كنا نقراو عن تاريخنا الاسلامي المجيد الحافل بالبطولات والانتصارات وعن تاريخ ثورتنا ضد الاحتلال الفرنسي فتمر بك هذه الالقاب والرتب العسكرية الحربية : الابطال , المجاهدون , الثوار , المناضلون , المضحون , الاشاوس .....كل ذلك في سبيل اعلاء كلمة الله ونشر الحق والدفاع عن الدين والوطن.....

دور يا زمان ....ويجينا بجهاد جديد ....نال أصحابه ألقابا تزكوية اكثر من هولاء....والويل لمن لم يجاهد معهم..فهو الخائن الجبان... تحية لكل الاحرار المناضلين...الابطال الصامدون....؟؟؟
ماعرفتش والله المضربين يعني كانوا في غزوة ضد الروم و لا في عين جالوت ولا الزلاقة...ولا كانوا في فلسطين ضد اليهود...
راني خايف يوم يخرج علينا واحد ويقول بانو لو مات واحد مضرب فهو شهيد.......وما ذلك عن القوم ببعيد....
يا جماعة ديروا طلة في القسم الاسلامي تلقاو من العلماء من يقول بان الاضراب حرااااام - بغض النظر عن كونها راجحة او مرجوحة المهم تبقى دايرة مشكلة- يعني راكم واقعين في الاثم على حسب البعض....والجماعة ربي يهدي ...حاسبين ارواحهم في جهاد او في رتبة اعلى من الجهاد.....شوية عقل شوية رزانة....دعوا العاطفة جانباااا واخطيكم من تضخيم ما انتم فيه او الحط ممن خالفكم و كأنه تخلف عن غزوة مع رسول .......

والعجب واحد يقلك نرجعوا كرامتنا المسلوبة...... عيب عليك ارفع راسك فانت معلم استاذ.... الحمد لله نعمل بكرامة وشرف ولم يجبرنا احد على دخول التعليم ثم يرفسنا ويعفسنا وندعي ان كرامتنا مسلوبة... اللي يقول كرامته مسلوبة راهوايطيح بروحو....يعني راك الان تخدم بلا كراااامة....والله غير عيب.... وحاشا الراجل انو يخدم بلا كرامة.....ومن زعم غير ذلك فليراجع روحو.....

وكيما قال احد الاعضاء الاضراب يحتاج الى قناعة وليس الى شجاعة....خاصة وان الكثيرين لا يفرقون بين الشجاعة والتهور.....فاضراب جهوي في الوقت الاضافي والحكم رافع راية تسلل ومع نقابة المدراء...طبعااا تهور وليس شجاعة..... وهل من الشجاعة ان تتخذ الاطفال الابرياء كوسيلة ضغط على الدولة او على من اخذ منك حقك.....الشجاعة تقتضي المواجهة وجها بوجه ....وليس ان نتخذ الاطفال الابرياء كدروع ونجعلهم كباش فداء.... واذا كان راني غالط قولولي راك غالط...

المهم الرسالة اللي حاب نوصلها لجميع الاخوة ان هذا الاضراب من أجل دريهمات زائدة فقط يعني من أجل الدنيا والدنيا فانية ....ونحن مطالبون بالزهد فيها وعدم الاكتراث لها وعدم التشبع منها فهي خداعة غرارة مكارة.........لذا نصيحة بارك الله فيكم لا تنزلوا القاب المجاهدين في سبيل الله بالحق ومن أجل الدين .....على من يناضل من أجل متاع دنيا زائل ربما يحاسب عليه يوم القيامة..... فشتان بين الامرين ....وشتان بين النضالين ....وشتان بين التضحيتين...... ومعذرة للجميع

بارك الله فيك وشكر ..............لكن تاكد انه لا يعجب البعض

[omar_dz]

1- بالنسبة للبعض الاضراب هو تحقيق مكاسب عامة
2- بالنسبة للبعض االاضراب تحقيق مكاسب خاصة
3- بالنسبة لاغلبية الخلق راحة من متاعب القسم و التلاميذ
و كل واحد يصنف نفسه في احد الاصناف 1 او 2 او 3


10بالمئة صنف 1
30بالمئة صنف2
60 بالمئة صنف 3

[كنوزنبراس]

ليس لدريهمات لا اخي الرسول عليه الصلاة والسلام يقول اعطه اجره قبل ان يجف عرقه ........ والله عز وجل يقول ولا تؤدي بنفسك لتهلكة ادا كان لد ولد مريض كيف تعالجة بلجلوس وتقول الرزق على الله سبحانو لا اجري وربي يعينك صح يوجد امور دنيوية ويوجد امور الاخرة التي نعمل لي اجلها
ومن باب اخر نقولو الخير كاين ولمادا زميل لك في دولة نفسها هو ياخد حقوق بشكل وانت تخدها بشكل وهي نفس الحقوق ؟؟؟ هدا تعسف واكل مال الناس بلحرام و ديننا ينهي عن دالك ......... والساكت عن الحق شيطان اخرص ................ فلا تخلطو في ديننا الحنيف ......إعملو فسيرى الله عملكم........وإنما الاعمال بنيات ........... وسبحانه يحاسب على نوينا اول شئ

بوركت على الطرح

[YouCefo_dz]

السلام عليكم ورحمة الله
معليش نهدر بالعامية راني حاب نفهم عليكم ولا تفهموا علي....
في قديم الزمان في سالف العصر والاوان كنا نقراو عن تاريخنا الاسلامي المجيد الحافل بالبطولات والانتصارات وعن تاريخ ثورتنا ضد الاحتلال الفرنسي فتمر بك هذه الالقاب والرتب العسكرية الحربية : الابطال , المجاهدون , الثوار , المناضلون , المضحون , الاشاوس .....كل ذلك في سبيل اعلاء كلمة الله ونشر الحق والدفاع عن الدين والوطن.....

دور يا زمان ....ويجينا بجهاد جديد ....نال أصحابه ألقابا تزكوية اكثر من هولاء....والويل لمن لم يجاهد معهم..فهو الخائن الجبان... تحية لكل الاحرار المناضلين...الابطال الصامدون....؟؟؟
ماعرفتش والله المضربين يعني كانوا في غزوة ضد الروم و لا في عين جالوت ولا الزلاقة...ولا كانوا في فلسطين ضد اليهود...
راني خايف يوم يخرج علينا واحد ويقول بانو لو مات واحد مضرب فهو شهيد.......وما ذلك عن القوم ببعيد....
يا جماعة ديروا طلة في القسم الاسلامي تلقاو من العلماء من يقول بان الاضراب حرااااام - بغض النظر عن كونها راجحة او مرجوحة المهم تبقى دايرة مشكلة- يعني راكم واقعين في الاثم على حسب البعض....والجماعة ربي يهدي ...حاسبين ارواحهم في جهاد او في رتبة اعلى من الجهاد.....شوية عقل شوية رزانة....دعوا العاطفة جانباااا واخطيكم من تضخيم ما انتم فيه او الحط ممن خالفكم و كأنه تخلف عن غزوة مع رسول .......

والعجب واحد يقلك نرجعوا كرامتنا المسلوبة...... عيب عليك ارفع راسك فانت معلم استاذ.... الحمد لله نعمل بكرامة وشرف ولم يجبرنا احد على دخول التعليم ثم يرفسنا ويعفسنا وندعي ان كرامتنا مسلوبة... اللي يقول كرامته مسلوبة راهوايطيح بروحو....يعني راك الان تخدم بلا كراااامة....والله غير عيب.... وحاشا الراجل انو يخدم بلا كرامة.....ومن زعم غير ذلك فليراجع روحو.....

وكيما قال احد الاعضاء الاضراب يحتاج الى قناعة وليس الى شجاعة....خاصة وان الكثيرين لا يفرقون بين الشجاعة والتهور.....فاضراب جهوي في الوقت الاضافي والحكم رافع راية تسلل ومع نقابة المدراء...طبعااا تهور وليس شجاعة..... وهل من الشجاعة ان تتخذ الاطفال الابرياء كوسيلة ضغط على الدولة او على من اخذ منك حقك.....الشجاعة تقتضي المواجهة وجها بوجه ....وليس ان نتخذ الاطفال الابرياء كدروع ونجعلهم كباش فداء.... واذا كان راني غالط قولولي راك غالط...

المهم الرسالة اللي حاب نوصلها لجميع الاخوة ان هذا الاضراب من أجل دريهمات زائدة فقط يعني من أجل الدنيا والدنيا فانية ....ونحن مطالبون بالزهد فيها وعدم الاكتراث لها وعدم التشبع منها فهي خداعة غرارة مكارة.........لذا نصيحة بارك الله فيكم لا تنزلوا القاب المجاهدين في سبيل الله بالحق ومن أجل الدين .....على من يناضل من أجل متاع دنيا زائل ربما يحاسب عليه يوم القيامة..... فشتان بين الامرين ....وشتان بين النضالين ....وشتان بين التضحيتين...... ومعذرة للجميع

بارك الله فيك

[بن عمر مولاي]

بداية بورك في صاحب الموضوع وفي رأيه والرأي مشترك وفي اختلافه رحمة لنا وتكامل
أولا : ان كثرة المواضيع التى تناولت الحديث عن اضراب الجنوب بغض النظر عن السلبي منها من الايجابي لدليل على أن هذا الاضراب لم يكن لا أثر بل أوصل أصوات أصحابه
ثانيا: حسب معرفتي المحدودة بلغة اهل الجنة أنها لغة حية متطورة ألفاظها وعباراتها ليست جامدة بل موحية ....كما انها تمتاز بالاستخدام الحقيقي والمجازي فالله نسميه رب وكذلك الاب رب للبيت يعني أن البطل والشجاع ووووووو ليست مقتصرة ومتجمدة على ميدان الحرب والقتال فالتلميذ بطل في دراسته والاستاذ بطل ...... اذن لا تضيقوا واسعا فالعربية بحر لا شاطئ لة وليس حوض محدود فأنت تعلم أن هذه الالقاب التي ادعيت حكرها على اشخاص بعينهم قد نطلقها مجازا من باب التشجيع والنصرة....... وهو ما فعله الزملاء في مواضيعهم فما وجه العتاب اذن
ثالثا : فيما يخص الشهيد حسب قولك أن الشهيد هو فقط من مات في غزوة أنت مخطئ أخي والجهاد من جاهد بسيفه لا لقد ضيقت واسعا فالجهاد بالسلاح وبالقول وبالقلم بل انه حتى طلب الرزق يسمى جهادا وكفاحا ............
أما فيما يخص مشروعية الاضراب فقد أجبت عليه بقولك فيه خلاف وتعلم ان خلاف العلماء رحمة وتعلم ان المضربين قد اضطروا للاضراب بعد تماطل لسنوات من طرف الحكومة ولو استجابت الحكومة للمطالب وردت الحق من اليوم الأول لما بقي مضرب واحد...........ز

أما قولك انه في الوقت بدل الضائع أنت مخطئ فطلب الحق ليس فيه وقت بدل الضائع خصوصا ان الحكومة قد اخذت وقتها وزيادة أما التسلل والجهوية فالكل يعلم أن هذه المطالب جهوية خاصة ولا يقوم بها الا اصحابها فمن 2009 والبيانات النقابة تضع هذه المطالب في ذيل بياناتها مما يدل على انها ثانوية بل قل لملء البيانات لذا لم تحقق نتيجة وبقيت تراوح مكانها فمن غير المعقول والمقبول أن تنظر انت صاحب الحق أن يطالب الاخرين بحقوقك ويجعلونها اولوية اولوياتهم أنت واهم اذن

أما قولك أننا نتخذ الاطفال دروع وكبش فداء فقد ناقضت أول قولك فأنت تنفي وجه الشبه بين الجهاد والمطالبة بالحق وجعلت مصطلحات الجهاد مقدسة مقتصرة على بابها ثم جئت الآن بألفاظ من باب الحروب والمعارك لكن أقول اني صاحب حق وطالبت به بطريقة قانونية ولم ارغم أحدا وفوق ذلك انا أجير عندما لا اعمل يخصم من راتبي اذن انا في وضعية قانونية فان كان لدى المسؤولين مثقال ذرة غيرة على الوطن يهبوا مسرعين لاحتواء الاضراب وتلبية المطالب ولا يشعرونا وكاننا نحن بقية الوطن مجرد صحراء تابعة لمالي أوتشاد........ علاقتهم بها علاقة حسن الجوار
وأخيرا أشكرك على النصيحة لكن الله عز وجل يقول " ولا تنسى نصيبك من الدنيا" ثم أن الدين وسط ام أنك نسيت نصيحته ـصـ لأحد النساك العباد لما وجده ملازما للمسجد ومنقطع للعبادة فسأله من اين يأتيك قوتك فقال ان لديه أخ يكفله له فقال أخوك خير منك ما اردته أن الزهد لا يعني أبد ان نسكت على الحق وحتى ولو كان ماديا فالسكوت على الحق ذل والذل ليس من المسلمين في شيء
وحتى تتضح الصورة عندك تأمل هذا الحديث ففي هذا الباب عدة أحاديث، ومن الأحاديث التي لها قصة حديث كَعْبِ بْنِ عُجْرَة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : مَرَّ عَلَى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - رَجُلٌ فَرَاى أَصْحَابَ رَسُوْلِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - مِنْ جَلَدِهِ وَنَشَاطِهِ فَقَالُوا : يَا رَسُوْلَ اللهِ! لَوْ كَانَ هَذَا فِي سَبِيلِ اللهِ؟ فَقَالَ رَسُوْلُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - :«إِنْ كَانَ خَرَجَ يِسْعَى عَلَى وَلَدِهِ صِغَاراً فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللهِ ، وَإِنْ كَانَ خَرَجَ يَسْعَى عَلَى أَبَوُيْنِ شَيْخَينِ كَبِيرَيْنِ فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللهِ ، وَإِنْ كَانِ يَسْعَى عَلَى نَفْسِهِ يَعفَّهَا فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللهِ ، وَإِنْ كَانَ خَرَجَ رَيِاءً وَمُفَاخَرَةً فَهُوَ فِي سَبِيلِ الشَّيْطَانِ. قال المنذري: رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح. انتهى. وصححه الألباني لغيره.

وكذلك ما رواه ابو هريرة من سعى على عياله من حله فهو كالمجاهد في سبيل الله , ومن طلب الدنيا حلالا في عفاف كان في درجة الشهداء

هذا ان اصبت فمن الله وان أخطات فمن نفسي والشيطان والسلام

[لمنور]

شكرا على الاعلام ، بارك الله فيك

[مغلوب على أمره]

ليس لدريهمات لا اخي الرسول عليه الصلاة والسلام يقول اعطه اجره قبل ان يجف عرقه ........ والله عز وجل يقول ولا تؤدي بنفسك لتهلكة ادا كان لد ولد مريض كيف تعالجة بلجلوس وتقول الرزق على الله سبحانو لا اجري وربي يعينك صح يوجد امور دنيوية ويوجد امور الاخرة التي نعمل لي اجلها
ومن باب اخر نقولو الخير كاين ولمادا زميل لك في دولة نفسها هو ياخد حقوق بشكل وانت تخدها بشكل وهي نفس الحقوق ؟؟؟ هدا تعسف واكل مال الناس بلحرام و ديننا ينهي عن دالك ......... والساكت عن الحق شيطان اخرص ................ فلا تخلطو في ديننا الحنيف ......إعملو فسيرى الله عملكم........وإنما الاعمال بنيات ........... وسبحانه يحاسب على نوينا اول شئ

بوركت على الطرح


أختنا الكريمة الأجرة القاعدية كلنا ناخذها ولله الحمد....ولكن الزيادات والمنح فهذه من باب الحقوق الموهوبة ....لان الحق نوعان حق مملوك وحق موهوب....فالحق المملوك هو لك خاصة وباسمك وتحت يديك فهذا لو أخذ منك فمن حقك أن تسترده مهما كلفك الأمر ولو بالقتال كما في الحديث {{من مات دون ماله فهو شهيد}} واما الحق الموهوب فلا ينطبق عليه ما تقدم آنفا والله أعلم.....

واذا كان الأمر كما قلت أنا راني خدام عند الدولة وهي اللي راهي اتخلص في....فما ذنب التلميذ؟ ولما نحرمه حقه ولماذا نرده ولا ندرسه ؟....هل هو الذي منعنا تلك المنح والزيادات ام الدولة ؟؟.....
ألا يوجد وسيلة أخرى غير الاضراب تتخذه النقابة غير البروك على قاعدتها المغلوبة ....

[كنوزنبراس]

ادا كان فيه حقوق وقوانين يجب ان تطبق على استاد فشمال او فلجنوب او فشرق او في الغرب بغض النظر عن الاجر القاعدي او الزيادات .....الكل سواسية الكل يودي نفس الرساله في كل طور من الاطوار ......
اما عن طريقة الاضراب ......نحن مادا نعمل ندرس ومن ندرس التلميد ادا نقطع الدرس على التلميد هدا هو الاضراب ......لو نظرنا ما ذنب التلميد ليرو ما ذنبنا نحن في عدم تسوية وضعياتنا .....والاستاد اول شئ بين عينيه هو التلميد اكيد لا يضيعه بل يكون دوما لصالحه هدا للدي يعمل بضمير فقط

شكرا لك مرة ثانية....بنتظار إبتكار طريقة جديدة للإضراب ......

[مغلوب على أمره]

بداية بورك في صاحب الموضوع وفي رأيه والرأي مشترك وفي اختلافه رحمة لنا وتكامل
أولا : ان كثرة المواضيع التى تناولت الحديث عن اضراب الجنوب بغض النظر عن السلبي منها من الايجابي لدليل على أن هذا الاضراب لم يكن لا أثر بل أوصل أصوات أصحابه
ثانيا: حسب معرفتي المحدودة بلغة اهل الجنة أنها لغة حية متطورة ألفاظها وعباراتها ليست جامدة بل موحية ....كما انها تمتاز بالاستخدام الحقيقي والمجازي فالله نسميه رب وكذلك الاب رب للبيت يعني أن البطل والشجاع ووووووو ليست مقتصرة ومتجمدة على ميدان الحرب والقتال فالتلميذ بطل في دراسته والاستاذ بطل ...... اذن لا تضيقوا واسعا فالعربية بحر لا شاطئ لة وليس حوض محدود فأنت تعلم أن هذه الالقاب التي ادعيت حكرها على اشخاص بعينهم قد نطلقها مجازا من باب التشجيع والنصرة....... وهو ما فعله الزملاء في مواضيعهم فما وجه العتاب اذن
ثالثا : فيما يخص الشهيد حسب قولك أن الشهيد هو فقط من مات في غزوة أنت مخطئ أخي والجهاد من جاهد بسيفه لا لقد ضيقت واسعا فالجهاد بالسلاح وبالقول وبالقلم بل انه حتى طلب الرزق يسمى جهادا وكفاحا ............
أما فيما يخص مشروعية الاضراب فقد أجبت عليه بقولك فيه خلاف وتعلم ان خلاف العلماء رحمة وتعلم ان المضربين قد اضطروا للاضراب بعد تماطل لسنوات من طرف الحكومة ولو استجابت الحكومة للمطالب وردت الحق من اليوم الأول لما بقي مضرب واحد...........ز

أما قولك انه في الوقت بدل الضائع أنت مخطئ فطلب الحق ليس فيه وقت بدل الضائع خصوصا ان الحكومة قد اخذت وقتها وزيادة أما التسلل والجهوية فالكل يعلم أن هذه المطالب جهوية خاصة ولا يقوم بها الا اصحابها فمن 2009 والبيانات النقابة تضع هذه المطالب في ذيل بياناتها مما يدل على انها ثانوية بل قل لملء البيانات لذا لم تحقق نتيجة وبقيت تراوح مكانها فمن غير المعقول والمقبول أن تنظر انت صاحب الحق أن يطالب الاخرين بحقوقك ويجعلونها اولوية اولوياتهم أنت واهم اذن

أما قولك أننا نتخذ الاطفال دروع وكبش فداء فقد ناقضت أول قولك فأنت تنفي وجه الشبه بين الجهاد والمطالبة بالحق وجعلت مصطلحات الجهاد مقدسة مقتصرة على بابها ثم جئت الآن بألفاظ من باب الحروب والمعارك لكن أقول اني صاحب حق وطالبت به بطريقة قانونية ولم ارغم أحدا وفوق ذلك انا أجير عندما لا اعمل يخصم من راتبي اذن انا في وضعية قانونية فان كان لدى المسؤولين مثقال ذرة غيرة على الوطن يهبوا مسرعين لاحتواء الاضراب وتلبية المطالب ولا يشعرونا وكاننا نحن بقية الوطن مجرد صحراء تابعة لمالي أوتشاد........ علاقتهم بها علاقة حسن الجوار
وأخيرا أشكرك على النصيحة لكن الله عز وجل يقول " ولا تنسى نصيبك من الدنيا" ثم أن الدين وسط ام أنك نسيت نصيحته ـصـ لأحد النساك العباد لما وجده ملازما للمسجد ومنقطع للعبادة فسأله من اين يأتيك قوتك فقال ان لديه أخ يكفله له فقال أخوك خير منك ما اردته أن الزهد لا يعني أبد ان نسكت على الحق وحتى ولو كان ماديا فالسكوت على الحق ذل والذل ليس من المسلمين في شيء
وحتى تتضح الصورة عندك تأمل هذا الحديث ففي هذا الباب عدة أحاديث، ومن الأحاديث التي لها قصة حديث كَعْبِ بْنِ عُجْرَة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : مَرَّ عَلَى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - رَجُلٌ فَرَاى أَصْحَابَ رَسُوْلِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - مِنْ جَلَدِهِ وَنَشَاطِهِ فَقَالُوا : يَا رَسُوْلَ اللهِ! لَوْ كَانَ هَذَا فِي سَبِيلِ اللهِ؟ فَقَالَ رَسُوْلُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - :«إِنْ كَانَ خَرَجَ يِسْعَى عَلَى وَلَدِهِ صِغَاراً فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللهِ ، وَإِنْ كَانَ خَرَجَ يَسْعَى عَلَى أَبَوُيْنِ شَيْخَينِ كَبِيرَيْنِ فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللهِ ، وَإِنْ كَانِ يَسْعَى عَلَى نَفْسِهِ يَعفَّهَا فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللهِ ، وَإِنْ كَانَ خَرَجَ رَيِاءً وَمُفَاخَرَةً فَهُوَ فِي سَبِيلِ الشَّيْطَانِ. قال المنذري: رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح. انتهى. وصححه الألباني لغيره.

وكذلك ما رواه ابو هريرة من سعى على عياله من حله فهو كالمجاهد في سبيل الله , ومن طلب الدنيا حلالا في عفاف كان في درجة الشهداء

هذا ان اصبت فمن الله وان أخطات فمن نفسي والشيطان والسلام

اتفق معك أخي الكريم ان اللغة العربية مطاطة واللفظ يصلح لاكثر من استعمال....ولكننا نعيب الافراط في توظيف هذه الالفاظ....حتى تكاد تفقد معناها الاصلي الذي وضعت له....وكيف يزعم المضرب انه مظلوم وهو يكافح من أجل رد حقه المسلوب....أوليس طرده لتلاميذه اياما واسابيع وشهورا هو ظلم للتلميذ....ظلمتك الدولة فلماذا تظلم البراءة بمنعهم من حقهم في التعلم ....والله ربي غير حاب نفهم...

وأما باقي كلامك ...فيا أخي نحن لا نعمل مجانا فلدينا نصيبا نأخذه مقابل عملنا ....وهذا ولله الحمد لا تتأخر فيه الدولة....ولا يمكننا السكوت عنه....واما الزيادات والمنح فهي ناتجة عن مناشير رئاسية ووزارية.وهي حقوق موهوبة نتمنى ان تصل الى اصحابها ولكن الا يوجد وسيلة غير الاضراب ؟ وغير تعطيل مصالح الناس ؟...........
وبالجملة احترم رأيك ولكل وجهة هو موليها....وليحترم المضرب غير المضرب والعكس....هذا الذي نسعى اليه...والله الموفق

[بن عمر مولاي]

أختنا الكريمة الأجرة القاعدية كلنا ناخذها ولله الحمد....ولكن الزيادات والمنح فهذه من باب الحقوق الموهوبة ....لان الحق نوعان حق مملوك وحق موهوب....فالحق المملوك هو لك خاصة وباسمك وتحت يديك فهذا لو أخذ منك فمن حقك أن تسترده مهما كلفك الأمر ولو بالقتال كما في الحديث {{من مات دون ماله فهو شهيد}} واما الحق الموهوب فلا ينطبق عليه ما تقدم آنفا والله أعلم.....

واذا كان الأمر كما قلت أنا راني خدام عند الدولة وهي اللي راهي اتخلص في....فما ذنب التلميذ؟ ولما نحرمه حقه ولماذا نرده ولا ندرسه ؟....هل هو الذي منعنا تلك المنح والزيادات ام الدولة ؟؟.....
ألا يوجد وسيلة أخرى غير الاضراب تتخذه النقابة غير البروك على قاعدتها المغلوبة ....


شكرا أستاذي ولكن فقط للتوضيح انت ذكرت أن هذا الحق ممنوحة وهو كذلك ولكن ممنوح مقابل ماذا أليس ممنوحا مقابل التشجيع على العمل في ظروف صعبة اذ ا كنت ترى ان هذا الحق لا ينبغي المطالبة به فلتوفر لي مناخا مشابها للشمال واسأرضى بنفس الاجر من باب المساواة ثم أن الدولة ليست عاجزة ماديا بل في بحبوحة استفاد منها الغريب فبل القريب ........
أما فيما يخص الشطر الثاني الخاص بالتلميذ فهو كما قلت ضحية لكن هل دائما الاستاذ وحده يتحمل المسؤولية أنت تعلم أنه لم يدخل الى الاضراب الا مكرها بسبب التماطل والتسويف فكم من حبل حوار مددناها مع المسؤولين من سنة 2009 الى اللحظة والمطالب رتراوح مكانها كما يقال اللي ما بكى على امو ما رضعاتو يعني المسؤولين علمونا ان حقوقنا لا تصل الينا الا بالطغوط الشئ الثاني أن هذا التلميذ غدا سيكون استاذا أو اطارا اليس هذه المنحة حقه كيف سينظر لنا نحن الذين لم نطالب بحقه
وأخير اقترح وسيلة ناجعة للكفاح واسترداد الحقوق من غير ان يكزن فيه ضررلأحد أو تضحية فلا كفاح من تضحية هذا رأيي المتواضع والسلام