نبيلة14
2013-05-12, 19:43
ما هو سبب نزول هذه السورة؟
ذكر العلماء كابن اسحاق وذكر الطبري عن ابن عباس –وإن كان في السند رجل مجهول- لكن هكذا ذكر المفسرون في كتب التفسير، واستفاض لديهم أن سبب نزول سورة الكهف، أنه لما اشتدت الأزمة بين النبي صلى الله عليه وسلم وكفار قريش، وبدأ ينتشر هذا الدين في داخل مكة بالحكمة التي استخدمها النبي صلى الله عليه وسلم في دعوته والسبل للتخلص من هذه الضغوط الرهيبة.
أرسل كفار قريش إلى اليهود –واليهود أهل كتاب في المدينة- أرسلوا إليهم اثنين من كفار قريش وقالوا لهم اسألوهم كيف نتعامل مع هذا الرجل فأنتم أهل كتاب، قالوا لهم: -لا حظوا كيف يستخدم اليهود ما عندهم من علم لمحاربة الدين- تأملوا كيف استخدم اليهود ما عندهم من علم لمحاربة الدين بدل أن يكون دعوة للدين، ولذلك سماهم الله {المغضوب عليهم} يأكلون بالكتاب وأشباههم كثير اليوم من عنده علم شرعي فيدل أهل الباطل على بعض الأدلة المتشابهة أو غيرها ليحاربوا الدين ويتأولوا الدين فهم شبهٌ باليهود، الشاهد أن كفار قريش أرسلوا لليهود ماذا نعمل؟ قالوا اسألوه عن ثلاث إن أجابكم عنها كلها فهو ليس بنبي وإن لم يجبكم عنها فليس بنبي، وإن فصّل فهو نبي!! نسأل عن ماذا؟
قال اسألوه عن فتية في غابر الدهر، واسألوه عن الروح، واسألوه عن ملك طاف الأرض، ثلاثة.
جاء كفار قريش وسألوا النبي صلى الله عليه وسلم قال سأخبركم وأنبؤكم غداً، ولم يقل إن شاء الله –كما ورد في الحديث- فلم يأتي الجواب فتأثر النبي صلى الله عليه وسلم حيث لم ينزل الوحي وجاءه بعد ثلاث وقيل بعد أسبوعين، نزلت هذه السورة وفيها أشمل مما سأل عنه كفار قريش فجاء فيها الحديث عن هؤلاء الفتية أصحاب الكهف والحديث عن ذي القرنين، مع ما جاء فيها من قصة موسى وصاحب الجنتين، أما الروح ففي سورة الإسراء، وهي قريبة ومقاربة لنزولها {ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي} إذا هو أجاب عن اثنتين جواب مفصل، واعتذر عن الروح فعلمها عن الله جل وعلا مما بين أنه في علم أهل الكتاب ونحن لا نحتاج إلى علمهم ولكن (والحق ما شهدت به الأعداء) أنه نبي، هذا ملخص وسبب النزول.
وجاء فيها أيضاً {ولا تقولن لشيء إني فاعل ذلك غداً إلا أن يشاء الله}، وبإذن الله سيكون لنا وقفة مع استخدام إن شاء الله، لأن هناك أخطاء كبيرة في استخدامها تسأل الإنسان وتقول له هل تزوجت؟ وهو قد تزوج يقول إن شاء الله! هذه ما تحتاج تقول إن شاء الله، أنت تزوجت! إن شاء الله تقال للمستقبل، هل نجحت في الامتحان؟ وقد اختبر ونجح يقول إن شاء الله! خطأ هذا! تفصيل ذلك –بإذن الله- سيكون في حلقات قادمة، ولكن أقول من أسرار هذه السورة هذا الأمر, إذاً هذه السورة تشتمل على هذا الجانب.
مما تشتمل عليه هذه السورة معنى بديع جميل جداً وله علاقة في واقعنا اليوم ما هو؟ عحيب!
فيها أصناف الملوك والرؤساء:
فيها الملك الكافر الذي عذب هؤلاء الفتية {إنهم إن يظهروا عليكم} طبعاً بمَلِكهم {يرجموكم أو يعيدوكم في ملتهم} ملك كافر كيف يتعامل مع شعبه، كيف يتعامل مع المؤمنين الصالحين.
من هو الملك الثاني؟ فيها الملك الظالم في قصة موسى والخضر {أما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فأردت أن أعيبها وكان ورائهم ملك يأخذ كل سفينة غصباً} فهو ملك ظالم، يأخذ أموال الناس يستولي على الجيد منها، يفرض عليهم الضرائب يؤذيهم.
النوع الثالث من الملوك: هو الملك العادل ذو القرنين وهو ملك عادل وسيرته عجيبة في عدله {إما أن تعذب وإما أن تتخذ فيهم حسنا} {قال أما من ظلم فسوف نعذبه، ثم يرد إلى ربه فيعذبه عذابا نكرا} {وأما من آمن وعمل صالحاً فله جزاء الحسنى وسنقول} يفرق بين الظالمين الكافرين الطاغين في التعامل معهم وبين الصالحين والأخيار هذا الملك العادل.
إذا وجدت رئيسك أو ملكك أو زعيمك يكرم الأخيار والصالحين ويرفع من مقامهم ويحترمهم من العلماء والصالحين والعباد ويضرب بيد من حديد على الظالمين فهذا ملك عادل.
إذا هؤلاء الملوك الثلاثة كلهم في سورة الكهف وما أشبه الليلة بالبارحة، انظروا الثورات التي حدثت في الأمة في الأشهر الماضية وجدت سراً رئيساً في كل هؤلاء الملوك والرؤساء التي وقعت الثورات في بلادهم أنهم رؤساء ظلمة فتجد الشعوب في تلك الديار كلها تجأر وتنادي برفع الظلم قد تختلف في أمور كثيرة جداً لكنها تتفق على شيء واحد ما هو؟ هو ظلم هؤلاء فهم ظلمة، تأتي سورة الكهف تبين لنا أحكام الملوك، إما ملك كافر والظالم قد يكون كافراً وقد لا يكون قد يكون ملك أو رئيس أو زعيم مسلم ولكنه ظالم وقد يكون كافراً وظالماً وقد يكون كما بينا في قصة ذي القرنين ملك عادل.
هذا من بيان هذه السورة، وتجد هذه السورة تعالج الأخلاق في التزكية والتربية وكما قلنا في النجاة من الفتن ضبط اللسان {ولا تقولن لشيء إني فاعل ذلك غداً إلا أن يشاء الله} التعفف عن المال، وهذا ظاهر تماماً في سورة الكهف {فهل نجعل لك خرجاً على أن تجعل بيننا وبينهم سداً، قال ما مكني فيه ربي خير فأعينوني بقوة أجعل بينكم وبينهم ردماً} تعفف عن المال، تبين كيف يتعفف الملوك والزعماء عن المال وأموال الناس والشعب المسكين الضعيف، بينما كشفت الحقائق ما رأيناه المليارات في قصور هؤلاء لما وقعوا وسقطوا من شعب كادح مسكين يبحث عن لقمة العيش وهؤلاء لديهم المليارات في قصورهم وحساباتهم وأبنائهم، فتأتي سورة الكهف تبين من هو الملك العادل من الملك الظالم الذي يأكل أموال الناس.
بيان أن الدنيا حياة غرور وتصحح منهج الفكر والنظر وتحذر من الشيطان ووسائسه ودسائسه وأسالبيه.
تصحح ميزان اليوم عند الناس، فهو ميزان مختل، الحديث ذو شجون وبإذن الله ستتضح لنا معالم من خلال هذه السورة، وبخاصة عندما نلج في داخل تفصيلاتها.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ذكر العلماء كابن اسحاق وذكر الطبري عن ابن عباس –وإن كان في السند رجل مجهول- لكن هكذا ذكر المفسرون في كتب التفسير، واستفاض لديهم أن سبب نزول سورة الكهف، أنه لما اشتدت الأزمة بين النبي صلى الله عليه وسلم وكفار قريش، وبدأ ينتشر هذا الدين في داخل مكة بالحكمة التي استخدمها النبي صلى الله عليه وسلم في دعوته والسبل للتخلص من هذه الضغوط الرهيبة.
أرسل كفار قريش إلى اليهود –واليهود أهل كتاب في المدينة- أرسلوا إليهم اثنين من كفار قريش وقالوا لهم اسألوهم كيف نتعامل مع هذا الرجل فأنتم أهل كتاب، قالوا لهم: -لا حظوا كيف يستخدم اليهود ما عندهم من علم لمحاربة الدين- تأملوا كيف استخدم اليهود ما عندهم من علم لمحاربة الدين بدل أن يكون دعوة للدين، ولذلك سماهم الله {المغضوب عليهم} يأكلون بالكتاب وأشباههم كثير اليوم من عنده علم شرعي فيدل أهل الباطل على بعض الأدلة المتشابهة أو غيرها ليحاربوا الدين ويتأولوا الدين فهم شبهٌ باليهود، الشاهد أن كفار قريش أرسلوا لليهود ماذا نعمل؟ قالوا اسألوه عن ثلاث إن أجابكم عنها كلها فهو ليس بنبي وإن لم يجبكم عنها فليس بنبي، وإن فصّل فهو نبي!! نسأل عن ماذا؟
قال اسألوه عن فتية في غابر الدهر، واسألوه عن الروح، واسألوه عن ملك طاف الأرض، ثلاثة.
جاء كفار قريش وسألوا النبي صلى الله عليه وسلم قال سأخبركم وأنبؤكم غداً، ولم يقل إن شاء الله –كما ورد في الحديث- فلم يأتي الجواب فتأثر النبي صلى الله عليه وسلم حيث لم ينزل الوحي وجاءه بعد ثلاث وقيل بعد أسبوعين، نزلت هذه السورة وفيها أشمل مما سأل عنه كفار قريش فجاء فيها الحديث عن هؤلاء الفتية أصحاب الكهف والحديث عن ذي القرنين، مع ما جاء فيها من قصة موسى وصاحب الجنتين، أما الروح ففي سورة الإسراء، وهي قريبة ومقاربة لنزولها {ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي} إذا هو أجاب عن اثنتين جواب مفصل، واعتذر عن الروح فعلمها عن الله جل وعلا مما بين أنه في علم أهل الكتاب ونحن لا نحتاج إلى علمهم ولكن (والحق ما شهدت به الأعداء) أنه نبي، هذا ملخص وسبب النزول.
وجاء فيها أيضاً {ولا تقولن لشيء إني فاعل ذلك غداً إلا أن يشاء الله}، وبإذن الله سيكون لنا وقفة مع استخدام إن شاء الله، لأن هناك أخطاء كبيرة في استخدامها تسأل الإنسان وتقول له هل تزوجت؟ وهو قد تزوج يقول إن شاء الله! هذه ما تحتاج تقول إن شاء الله، أنت تزوجت! إن شاء الله تقال للمستقبل، هل نجحت في الامتحان؟ وقد اختبر ونجح يقول إن شاء الله! خطأ هذا! تفصيل ذلك –بإذن الله- سيكون في حلقات قادمة، ولكن أقول من أسرار هذه السورة هذا الأمر, إذاً هذه السورة تشتمل على هذا الجانب.
مما تشتمل عليه هذه السورة معنى بديع جميل جداً وله علاقة في واقعنا اليوم ما هو؟ عحيب!
فيها أصناف الملوك والرؤساء:
فيها الملك الكافر الذي عذب هؤلاء الفتية {إنهم إن يظهروا عليكم} طبعاً بمَلِكهم {يرجموكم أو يعيدوكم في ملتهم} ملك كافر كيف يتعامل مع شعبه، كيف يتعامل مع المؤمنين الصالحين.
من هو الملك الثاني؟ فيها الملك الظالم في قصة موسى والخضر {أما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فأردت أن أعيبها وكان ورائهم ملك يأخذ كل سفينة غصباً} فهو ملك ظالم، يأخذ أموال الناس يستولي على الجيد منها، يفرض عليهم الضرائب يؤذيهم.
النوع الثالث من الملوك: هو الملك العادل ذو القرنين وهو ملك عادل وسيرته عجيبة في عدله {إما أن تعذب وإما أن تتخذ فيهم حسنا} {قال أما من ظلم فسوف نعذبه، ثم يرد إلى ربه فيعذبه عذابا نكرا} {وأما من آمن وعمل صالحاً فله جزاء الحسنى وسنقول} يفرق بين الظالمين الكافرين الطاغين في التعامل معهم وبين الصالحين والأخيار هذا الملك العادل.
إذا وجدت رئيسك أو ملكك أو زعيمك يكرم الأخيار والصالحين ويرفع من مقامهم ويحترمهم من العلماء والصالحين والعباد ويضرب بيد من حديد على الظالمين فهذا ملك عادل.
إذا هؤلاء الملوك الثلاثة كلهم في سورة الكهف وما أشبه الليلة بالبارحة، انظروا الثورات التي حدثت في الأمة في الأشهر الماضية وجدت سراً رئيساً في كل هؤلاء الملوك والرؤساء التي وقعت الثورات في بلادهم أنهم رؤساء ظلمة فتجد الشعوب في تلك الديار كلها تجأر وتنادي برفع الظلم قد تختلف في أمور كثيرة جداً لكنها تتفق على شيء واحد ما هو؟ هو ظلم هؤلاء فهم ظلمة، تأتي سورة الكهف تبين لنا أحكام الملوك، إما ملك كافر والظالم قد يكون كافراً وقد لا يكون قد يكون ملك أو رئيس أو زعيم مسلم ولكنه ظالم وقد يكون كافراً وظالماً وقد يكون كما بينا في قصة ذي القرنين ملك عادل.
هذا من بيان هذه السورة، وتجد هذه السورة تعالج الأخلاق في التزكية والتربية وكما قلنا في النجاة من الفتن ضبط اللسان {ولا تقولن لشيء إني فاعل ذلك غداً إلا أن يشاء الله} التعفف عن المال، وهذا ظاهر تماماً في سورة الكهف {فهل نجعل لك خرجاً على أن تجعل بيننا وبينهم سداً، قال ما مكني فيه ربي خير فأعينوني بقوة أجعل بينكم وبينهم ردماً} تعفف عن المال، تبين كيف يتعفف الملوك والزعماء عن المال وأموال الناس والشعب المسكين الضعيف، بينما كشفت الحقائق ما رأيناه المليارات في قصور هؤلاء لما وقعوا وسقطوا من شعب كادح مسكين يبحث عن لقمة العيش وهؤلاء لديهم المليارات في قصورهم وحساباتهم وأبنائهم، فتأتي سورة الكهف تبين من هو الملك العادل من الملك الظالم الذي يأكل أموال الناس.
بيان أن الدنيا حياة غرور وتصحح منهج الفكر والنظر وتحذر من الشيطان ووسائسه ودسائسه وأسالبيه.
تصحح ميزان اليوم عند الناس، فهو ميزان مختل، الحديث ذو شجون وبإذن الله ستتضح لنا معالم من خلال هذه السورة، وبخاصة عندما نلج في داخل تفصيلاتها.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته