من اراد ان يراجع معي العربية [الأرشيف] - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

تسجيل الدخول

مشاهدة النسخة كاملة : من اراد ان يراجع معي العربية

manel 24

2013-05-12, 15:43

هذا موضوع فلنقوم بحله معا http://1as.ency-education.com/arabic-sci-3trim2.html

تالية القرآن

2013-05-12, 15:56

انا اريد المرلااجعة

manel 24

2013-05-12, 16:09

ooook let's go sweety

manel 24

2013-05-12, 16:15

where are you my friend ?????

تالية القرآن

2013-05-12, 16:21

1/ من المحتمل ان يدل الضمير نحن على قبيلة الشاعر على الانتماء بحيث كان يتحدث بصغة االمتكلمين في الحديث .

2/ قوم الشاعر هم قوم تميم وقد نسب اليهم خصالا تميزهم عن باقي القبائل الاخرى : الذواد والحمية اتجاه القبيلة , الباس فس القتال ,

شرف المنزلة , كثرة العدد معقل العز ....

manel 24

2013-05-12, 16:27

المعاني توجد في الابيات الاولى من فخر واعتزاز بالقبيلة

bhemadrid

2013-05-12, 16:28

أنا اراجع ان كان بالامكان
وهذه محاولتي

1/اكتشاف معطيات النص
1-يدل ذلك على الافتخار
2-قوم الشاعر هم بني تميم ومن صفاتهم كثرة عددهم لا يحملون الضغائن واصحاب نسب وحسب , يملكون ما يجعلهم ملوك الفخر وقوم العزة , شجعان ويقاومون الأعداء اضافة الى انهم خير من يمشي على الارض باعتابرهم ورثة كتاب الله وسنة نبيهم ,,
3-من الماعني التي تدل على نزعة الشاعر الى العصبية القبلية قوله : تقاصر عن الحنظلي فخورها .,,وفي هذا انتقاص من القبائل الاخرى
وايضا قوله : اذا انكرت كان شديد نكيرها .. اضافة الى: لنا دون من تحت السماء عليهم

المناقشة :
1- يعود الضمير على بني تميم ومفاده التحذير والوعيد
البناء:
يبدو الشاعر متفاخرا بمجد قبيلته تغلب على الفاظه العصبية القبلية متناسيا مجد القبائل الاخرى يعيش في عالم خاصٍ به من العزة والفخر به نوع من الغرور والتكبر

مجمل القول :
موضوع النص هو وصف الشاعر لقبيلة بني تميم
غرضه : الافتخار
2-تبدو بيئة الشاعر مزيج من الصراع مع عودة العصبية القبلية

manel 24

2013-05-12, 16:30

على من يعود الضمير يا اختي ,,,

manel 24

2013-05-12, 16:31

شكراااااا اخي

تالية القرآن

2013-05-12, 16:36

تبدوا شخصية الشاعر قوية الشخصية والجرأة، إلى كونه شاعراً مستميت ، وهو معتز بنفسه وقومه يملأ كيانَه الفخر، ويهتز عزة وأريحية.

تالية القرآن

2013-05-12, 16:37

الصورة البيانية هي الحرب تغلى قدورها.
نوعها استعارة مكنية.

bhemadrid

2013-05-12, 16:43

تالية القرآن (http://www.djelfa.info/vb/member.php?u=417434)
بارك الله فيكِ ,منك نستفيــد

تالية القرآن

2013-05-12, 16:43

تالية القرآن (http://www.djelfa.info/vb/member.php?u=417434)
بارك الله فيكِ ,منك نستفيــد

وفيك بارك الله , هلا نتنافش في الاجابات

ranise

2013-05-12, 16:45

عندي مشكلة أنني لا أفهم القصيدة
ماهي الطريقة التي تساعدني على فهمها

bhemadrid

2013-05-12, 16:48

تراب الجنة

2013-05-12, 16:48

السلام عليكم

تالية القرآن

2013-05-12, 16:49

عندي مشكلة أنني لا أفهم القصيدة
ماهي الطريقة التي تساعدني على فهمها

عليك العودة الى فهم شخصية الشاعر وهو الفرزدق لأنك ستفهمين بعدها الاهداف التي يبني بها شعره

فهو متفاخر مستميت و مدافع على قبيلته .

bhemadrid

2013-05-12, 16:52

ranise (http://www.djelfa.info/vb/member.php?u=487432)
نفس المشكل ولكن بدرجة اقل
في رأيي حاولي قراءة القصيدة اكثر من مرة مع الاطلاع على الكلمات المشروحة
واربطي المعاني بمكتسابك القبلية يعني جميع القصائد التي من الممكن
ان تكون موضوع الاختبار والفرض هي قصائد بمواضيع سبق وقمتم بها
ولا تنسي الاطلاع على تحليل قصائد الكتاب التي قمتم بانجازها

تالية القرآن

2013-05-12, 16:54

من دواعي سروري
فالنبدأ باكتشاف المعطيات
دلالة ضمير نحن , اميل الى اجابتك مع رؤيتي بوجود نوع من الفخر بتوظيف هذا الضمير من طرف الشاعر ما رأيك ؟

معلومة صغيرة قفط : الفرزدق في رأيي محق بكل هذا الافتخار فيكفي بني تميم قول الرسول صلى الله عليه وسلم عنهم بأنهم (( أشد أمتي على المسيح الدجال ))

اعتمدت على تلك الاجابة اعتمادا على مدلول نحن ولكنها في الحقيقة نحن للتعظيم وليست للتعدّد والفصيدة التي بين ايدينا الشاعر يمجد فبيلته ويفتخر بها مما يجعل الصواب يميل نحو اجابتك كما انه يبرز على مدى تعلق الشاعر ببني تميم .

bhemadrid

2013-05-12, 17:01

فالتكن الاجابة اذن
1-دلالة الضمير الافتخار والتمجيد والتعظيم ..
السؤال الثاني واضح لا يستحق الالتفات
ماذا عن استخراج المعاني الدالة على العصبية القبلية ؟ ارى في قوله تقاصر عن الحظلي فخورها بعض الميل للانتقاص من القبائل الأخرى

تالية القرآن

2013-05-12, 17:09

bhemadrid

2013-05-12, 17:14

التفاخر بالأحساب والطعن في الانساب اعتقد انها ابرز مظاهر العصبية القبلية

bhemadrid

2013-05-12, 17:26

تالية القرآن (http://www.djelfa.info/vb/member.php?u=417434)
ان لم يكن لديك مانع ان ترسلي لي الفيس بوك الخاص بك في رسالة

manel 24

2013-05-12, 17:29

................................

hermione

2013-05-12, 17:31

الحرب تغلي قدورها
استعارة مكنية لماذا؟؟؟

bhemadrid

2013-05-12, 17:37

اعتقد انها تصريحية
قدورها يقصد بها ربما احداثها اي الاحداث كالقدور حذف المشبه وصرح بالمشبه به
لا ادري صراحة عندي مشكلة في الاستعارة المكنية التصريحية والكناية يصعب علي التمييز بينهم

manel 24

2013-05-12, 17:48

الاستعارة مكنية يا اخوااااني

bhemadrid

2013-05-12, 17:52

هل من الممكن شرحها ’؟

hermione

2013-05-12, 17:52

شكرااا جزيلا
لكني أعتقد أنها كناية

bhemadrid

2013-05-12, 17:59

ربما هي كذلك
كناية على شدة وقوة الحرب

hermione

2013-05-12, 18:02

كناية عن حرب ضروس...
ما رأيكم؟

تالية القرآن

2013-05-12, 19:09

ارى انها استعارة مكنية .........

manel 24

2013-05-12, 21:00

وانا اوافقك الراي يا اختي تالية القران اظن انها استعارة مكنية

-khaDouja-

2013-05-12, 21:11

http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1293574

salie

2013-05-12, 22:27

9ololi anwa3 elghazal

kifach na3arfouhom

تالية القرآن

2013-05-12, 22:37

9ololi anwa3 elghazal

kifach na3arfouhom

للغزل نوعان هما

الماجن ( الصريح , ...)

وهو غزل يقوم على الوصف الحسي (المادي) يهتم بوصف المرأة حسيا لا يعير الشاعر فيه عواطفه واحاسيسه

ولا يعير لذلك اي اهتمام وفد خرم الاسلام هذا النوع هههههههه لا يكون في موضوع الامتحانات فلا تقلقي

اما الغزل العفيف : وهو غزل طاهر شريف فيه يقوم الشاعر بوصف محبوبته وصفا معنويا يعتمد على مكامن عواطفه واحاسيسه

manel 24

2013-05-13, 08:18

شكرا اختي تالية القران لقد استفدنا بحضورك معنا جزاك الله خيراااا اتمنى لك النجاح والتوفيق باذن الله :)

صدى الشوق

2013-05-13, 10:31

قال كعب بن مالك يرد على الشاعر المشرك عبد الله بن الزبعرى

1-أبقى لنا حدث الحروب بقية***من خير نحلة ربنا الوهاب
2-بيضاء مشرفة الذرى ومعاطنا***حم الجذوع غزيرة الأحلاب
3-وصوارم نزع الصياقل غلبها***وبكل أروع ماجد الأنساب
4-جأوى ململمة كأن رماحها *** في كل مجمعة ضريمة غاب
5-يأوي إلى ظل اللواء كأنه *** في صعدة الخطي فيء عقاب
6-أعيت أبا كرب وأعيت تبعا***وأبت بسالتها على الأعراب
7-ومواعظ من ربنا نهدى بها*** بلسان أزهر طيب الأثواب
8-عرضت علينا فاشتهينا ذكرها**من بعدما عرضت على الأحزاب
9-حكما يراها المجرمون بزعمهم *** حرجا ويفهمها ذوو الألباب
10-جاءت سخينة كي تغالب ربها **** فليغلبن مغالب الغلاب

البناء الفكري
ـ1 ما الذي ابقى الله للمسلمين؟و ما ابرز خصائصها
ـ2 ما المقصود بعبارة: يراها المجرمون بزعمهم؟و عبارة: ويفهمها ذوو الألباب
ـ3 آمن الشاعر بالاسلام و آمن كثير من قومه,ما الذي اثر عليهم و جعلهم يؤمنون؟علل
ـ4 انتصر المؤمنون بالحجة و البرهان اكثر من انتصارهم بالسيف و الرمح.بين كيف حدث ذلك

البناء اللغوي
ـ1 يبدو ان الاسلام نفّر من الشعر فهل ينطبق ذلط على كعب و حسان وغيرهم من الشعراء المسلمين؟علل
ـ2 الى أي نمط من النصوص الشعرية ينتمي هذا النص؟ماهي ابرز خصائصه
ـ3 ماهي الصورة البيانية في البيت الثاني؟حددها مع الشرح
ـ4 اعرب ماتحته خط في النص

الوضعية الادماجية
تعرض الاسلام في بداية الدعوة الى حملات مسعورة من اعدائه حملت طابعين:عسكري و سياسي

تحدّث عنهما في فقرة موظفا الطباق و المفعول المطلق
ساعدوني في حله

صبرين الجزائرية

2016-05-03, 07:23

كل الشكر والتقدير لكم أحبتي ,, جعله الله في ميزان حسناتكم .. ومزيداا من التوفيق والنجاح بإذن الله