مستغانم تحكمها امرأة .....فما رايك

[أمين المستغانمي]

أريد جوابا بحق رب الكعبة مستغانم تعاني من لعنة الله ؟








تتساءلون لماذا؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟













سأجيبكم ................
















































.إمرأة تحكمنا؟ إلى هنا و لا بأس أتصدقون ................




مدير البريد و المواصلات إمرأة






























رئيس قسم الشرطة إمرأة















و سيجلبون مدير الحماية المدنية إمرأة



















و سيجلبون مدير التربية إمرأة















و...........و.............و.........و القائمة مفتوحة أين الحل أين المفر و ما ذنبنا نحن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[أمين المستغانمي]

من فضلكم أريد جوابا

[أمين المستغانمي]

هل من مجيب

[مارس]

اريد جواب من شخص يسكن مستغانم

[كمال الاسلام]

تقصد ان لديكم والية على الولاية


كانت عندنا في بومرداس وحولهلكم ليكم

ربي يطيكم الصبر اخي امين

[hmida62]

السلام عليكم

الظاهر اخي راه عندكم والي إمرأة


ظننت أنّ ذكرك للعنة بسبب ماشاهدته العام الماضي من كثرة معاصر الخمور ...

ولكن اخي واش دخّل الولاية في اللعنة ؟ أنت أعبد خالقك وأستغفر والوزر عليهم ...

[*جوداء*]

مانجيش لمستغانم
كملنا معاكم

[أمين المستغانمي]

السلام عليكم

الظاهر اخي راه عندكم والي إمرأة


ظننت أنّ ذكرك للعنة بسبب ماشاهدته العام الماضي من كثرة معاصر الخمور ...

ولكن اخي واش دخّل الولاية في اللعنة ؟ أنت أعبد خالقك وأستغفر والوزر عليهم ...


لعن الله قوم حكمتهم إمرأة

[khalid840]

الامراة لسنا نحن من وضعها

الرئيس هو الذي وضعها

[سلاف26]

ما هو المشكل في المرأة؟؟إذا كانت أمور ولايتكم تسير بشكل عادي فلما كل هذا؟
مشكور أخي أمين على الطرح

[hmida62]

لعن الله قوم حكمتهم إمرأة

السلام عليكم

لم أسمع بهذا الحديث ولا ادري صحته ..

أنا أعرف ما جاء في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (ما أفلح قوم ولوا أمرهم امرأة)،

وفي رواية أخرى بإسناد جيد قال صلى الله عليه وسلم: (لن يفلح قوم أسندوا أمرهم لامرأة)،

والله أعلم

[hmida62]

ما هو المشكل في المرأة؟؟إذا كانت أمور ولايتكم تسير بشكل عادي فلما كل هذا؟
مشكور أخي أمين على الطرح




لاحول ولا قوة إلاّ بالله ... الدين ليس بالرأي ووووو...

كلّ واحد مجاله افقهي هذا ..........

الذي لا يعرف يقول لا أعرف أو لا يشارك أصلا ....


والمشكل هو هنا :


قال النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (ما أفلح قوم ولوا أمرهم امرأة)،

وفي رواية أخرى بإسناد جيد قال صلى الله عليه وسلم: (لن يفلح قوم أسندوا أمرهم لامرأة)،


قال الله تعالى: "الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ "[النساء:34]

[نبض قلب أمي]

السلام عليكم أودّ لو سمحتم لي إخوتي الأعضاء أن أوضح لكم أمرا صحيح سمعت هذا الحديث لعن الله قوما ترأسهم امرأة ولكني غير متأكدة من صحته ولكن لابد أن تأخذو بعين الإعتبار أن السيدة الوالي ليست الرئيس مادام هناك رجل يرأسها يعني(وزير,رئيس وزراء ورئيس الجمهورية) لايجب أن تكون المرأة هي السلطة العليا في البلاد يعني رئيس الجمهورية أما إن كانت بمرتبة أقل من السلطة العليا وهناك رجال هم أعلى منها مرتبة فهذا لا يوقع عليكم اللعنة فلتكن مطمئن أخي والسلام عليكم
أختكم في الله إكرام

[أمـ جيجل ــال]

السلام عليكم :
لماذا أخي كل هذا الخوف إمرأة إمرأة
قل لي صراحة ماذا فعل لكم الرجال
لما تولو أموركم لم يمضي أسبوع وأنت تتغبن على الله غالب .
ربما جاء الفرج مع المرأة وهي من ستخرجك من الغبن الذي أنت فيه المثل يقول " العود لي تحقرو يعميك ".
وأصل عضم الأمور أهونها === ومن صغير النوى ترى الشجر .

[hmida62]

السلام عليكم أودّ لو سمحتم لي إخوتي الأعضاء أن أوضح لكم أمرا صحيح سمعت هذا الحديث لعن الله قوما ترأسهم امرأة ولكني غير متأكدة من صحته ولكن لابد أن تأخذو بعين الإعتبار أن السيدة الوالي ليست الرئيس مادام هناك رجل يرأسها يعني(وزير,رئيس وزراء ورئيس الجمهورية) لايجب أن تكون المرأة هي السلطة العليا في البلاد يعني رئيس الجمهورية أما إن كانت بمرتبة أقل من السلطة العليا وهناك رجال هم أعلى منها مرتبة فهذا لا يوقع عليكم اللعنة فلتكن مطمئن أخي والسلام عليكم
أختكم في الله إكرام


من أين لك هذه الفتوى الأخت الكريمة "إكرام "او الأخ الكريم "إسلام " .....

خلطتها في عضويتك وأتيت تخلطها في الشرع كذلك ؟

من الشيخ الذي أفتى بهذا ؟

[مصطفى 4]

علاش خلصوا من عندكم الرجال أو أنهم انضمو كلهم للجيش و تركوا نساءهم ليتحكموا في الأوضاع؟

[نضال2]

إذا كانت المشكلة في ولاية المرأة التي لم تعين بأرادة القاطنين في الولاية

فلماذا القول أن مستغانم ملعونة وصف خطير أثر في نفسي أخي ...

[hmida62]

السلام عليكم أودّ لو سمحتم لي إخوتي الأعضاء أن أوضح لكم أمرا صحيح سمعت هذا الحديث لعن الله قوما ترأسهم امرأة ولكني غير متأكدة من صحته ولكن لابد أن تأخذو بعين الإعتبار أن السيدة الوالي ليست الرئيس مادام هناك رجل يرأسها يعني(وزير,رئيس وزراء ورئيس الجمهورية) لايجب أن تكون المرأة هي السلطة العليا في البلاد يعني رئيس الجمهورية أما إن كانت بمرتبة أقل من السلطة العليا وهناك رجال هم أعلى منها مرتبة فهذا لا يوقع عليكم اللعنة فلتكن مطمئن أخي والسلام عليكم
أختكم في الله إكرام


من أين لك هذه الفتوى الأخت الكريمة "إكرام "او الأخ الكريم "إسلام " .....

خلطتها في عضويتك وأتيت تخلطها في الشرع كذلك ؟

من الشيخ الذي أفتى بهذا ؟

[أمين المستغانمي]

إذا كانت المشكلة في ولاية المرأة التي لم تعين بأرادة القاطنين في الولاية

فلماذا القول أن مستغانم ملعونة وصف خطير أثر في نفسي أخي ...
ما يحس بالجمرة غير اللي كوووووووواتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتوووووووووو

[علي فرقاني]

أريد جوابا بحق رب الكعبة مستغانم تعاني من لعنة الله ؟








تتساءلون لماذا؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟













سأجيبكم ................
















































.إمرأة تحكمنا؟ إلى هنا و لا بأس أتصدقون ................




مدير البريد و المواصلات إمرأة






























رئيس قسم الشرطة إمرأة















و سيجلبون مدير الحماية المدنية إمرأة



















و سيجلبون مدير التربية إمرأة















و...........و.............و.........و القائمة مفتوحة أين الحل أين المفر و ما ذنبنا نحن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ليكن باب النقاش مفتوح وللجميع وبحرية مطلقة ونستغرب تدخل الاخ احميدة الي كان قاسيا في حق اختنا المميزة سلاف وهنا اعود للموضوع انا معك ادا كان هناك رجال في المستوى اما لم يكن فماهو المشكل في تولي المراة لتلك المسؤوليات البسيطة والمجالات التي دكرتها ليست لها مسؤلية مطلقة بل تعتبر موظفة مثلهل مثل المعلمة والطبيبة وادكرك ادا كنت قد نسيت اليست الاخت لويزة حنون تمتلك من المواقف الصلبة والايجابية افضل من بعض الرجال اليست لها صولات وجولات ياخي نريد الرجل المناسب بفهوم الرجولة الدي لا نقصد به باي حال النوع الدكوري فلا يجب ان نميز بين الدكر والانثى والابيض والاسود التمييز لايكون الا بمراعاة مقدرة كل فرد على المسؤلية دون مراعاة اشياء اخرى واخيرا ادكرك ان هناك من النساء عالمات دين

[hmida62]

ليكن باب النقاش مفتوح وللجميع وبحرية مطلقة ونستغرب تدخل الاخ احميدة الي كان قاسيا في حق اختنا المميزة سلاف وهنا اعود للموضوع انا معك ادا كان هناك رجال في المستوى اما لم يكن فماهو المشكل في تولي المراة لتلك المسؤوليات البسيطة والمجالات التي دكرتها ليست لها مسؤلية مطلقة بل تعتبر موظفة مثلهل مثل المعلمة والطبيبة وادكرك ادا كنت قد نسيت اليست الاخت لويزة حنون تمتلك من المواقف الصلبة والايجابية افضل من بعض الرجال اليست لها صولات وجولات ياخي نريد الرجل المناسب بفهوم الرجولة الدي لا نقصد به باي حال النوع الدكوري فلا يجب ان نميز بين الدكر والانثى والابيض والاسود التمييز لايكون الا بمراعاة مقدرة كل فرد على المسؤلية دون مراعاة اشياء اخرى واخيرا ادكرك ان هناك من النساء عالمات دين

السلام عليكم


أولا قولك كنت قاسيا مع الاخت المميزة بالله عليك مميّزة في ماذا ؟ وهل المميز في منتدى من منتديات أصبح مفتي ؟

انا لم اكن اعلم انّها مفتية وعالمة من العلماء او حتى طالبة علم فلما كلّ هذا الكلام ؟ وأين هي القسوة يا اخي ...؟

وأمّا باقي كلامك فسيكون الرد عليه في موضوع مستقل هكذا كي لا يقال انني أقسو على المسماة ب"المميّزة " ...

سأقسوا عليك كذلك "قسوة نسبية "

فانا لا أرى فيما قلته قسوة ...


تهدرلي انا على لويزة ..يعني الله يبارك على رجال هاذ الزمان ...

وسبحان الله اعدلوا هو أقرب للتقوى : قمت بملاحظة لكذا من عضو ولم يعاتبني احد ولكن لا ادري عندما أقوم بملاحظات لعضوكم المميز تثورون ..

فانتم ينطبق عليكم حديث الذين إذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد وإذا سرق القوي تجاوزوا عنه ..

أفيقوا من غفلتكم ...

[صالح القسنطيني]

السلام عليك و رحمة الله و بركاته

حديث رسول الله صلى الله عليه و على آله و سلم حديث صحيح و لا غبار عليه أقصد قوله: ((لا يفلح قوم ولوا أمرهم أمرأة))

و قد تلقت الأمة هذا الحديث خلفا عن سلف و لم ينكره إلا افراخ المعتزلة بعقولهم النتنة.


و لكن وجب التفريق بين اللعنة و قوله (لا يفلح) و من أين أتيت أخي باللعنة و اللعنة هي الطرد و الإبعاد عن رحمة الله.

و الولاية المقصودة في الحديث هي كل ولاية عامة فتشمل الولاية المطلقة أي ولاية ولي الأمر فما دونها و و جب التفريق بين الولاية المطلقة و الولاية النسبية و الوظيفة.

[صالح القسنطيني]

و نصيحتي لجميع الإخوان التحلي بالرفق و اللين و النصيحة بالتي هي احسن، و ترك الشدة و القسوة و الله عز و جل قد قال: (( و لو كنت فظا غليظ القلب لنفظوا من حولك))

و صح عن رسولنا عليه الصلاة و السلام انه قال: ((ما كان الرفق في شيء إلا زانه، و ما كان الفحش في شيء إلا شانه)) و قال: (إن الله يعطي على الرفق ما لا يعطي على الشدة)) و قال: (( إن الله رفيق يحب الرفق)) أو كما قال عليه الصلاة و السلام.

فنعم للنقاش الأخوي الهادئ الهادف البناء...

و ما فائدة العبارات القاسية و الألفاظ الدامية...



أخوكم و محبكم جميعا صالح.......

[hmida62]

و نصيحتي لجميع الإخوان التحلي بالرفق و اللين و النصيحة بالتي هي احسن، و ترك الشدة و القسوة و الله عز و جل قد قال: (( و لو كنت فظا غليظ القلب لنفظوا من حولك))

و صح عن رسولنا عليه الصلاة و السلام انه قال: ((ما كان الرفق في شيء إلا زانه، و ما كان الفحش في شيء إلا شانه)) و قال: (إن الله يعطي على الرفق ما لا يعطي على الشدة)) و قال: (( إن الله رفيق يحب الرفق)) أو كما قال عليه الصلاة و السلام.

فنعم للنقاش الأخوي الهادئ الهادف البناء...

و ما فائدة العبارات القاسية و الألفاظ الدامية...



أخوكم و محبكم جميعا صالح.......


أفصح ودعك من التلميح ...فأنا اكاد اجنّ من هذا القسم ...أين كنت قاسيا بالله عليك ؟ هل أصبح قول الحق قسوة ؟


إن كنت تريد النصيحة فلما لا تناقش الأعضاء وتحاول نصح بأن يكتموا افواههم عندما لا يكون لديهم علم ؟ ام انّكم تقرون بالمنكر وترفضون الحق ....

حسبي الله ونعم الوكيل ..فستذكرون ما أقول لكم ...

[دموع الحيــاة]

لو كان في حكم المرأة نجاحا
فلا بأس بالحكم
ومثلما هناك حاكمون رجالا على نساء
سيكون العكس
***
ففي بعض الأحيان نجد نساء مديرات ويعملن بأمانة أكثر من الرّجال
Bonne Continuation

[hmida62]

لو كان في حكم المرأة نجاحا
فلا بأس بالحكم
ومثلما هناك حاكمون رجالا على نساء
سيكون العكس
***
ففي بعض الأحيان نجد نساء مديرات ويعملن بأمانة أكثر من الرّجال
bonne continuation

السلام عليكم

الاخت الكريمة من أين لك هذا الكلام ؟ ممكن نتناقش ؟

[دموع الحيــاة]

السلام عليكم

الاخت الكريمة من أين لك هذا الكلام ؟ ممكن نتناقش ؟
هذا الكلام قد أتيت به من واقعنا المعاش
بالطــّبع

[hmida62]

هذا الكلام قد أتيت به من واقعنا المعاش
بالطــّبع


جيّد وصبرا معي اختي ..وإن لم اجبك في الحين فذلك لانني مشغول في عملي ...

نعم واقعنا المعاش .....وهل كلّ واقعنا يوافق الشرع ؟

[دموع الحيــاة]

جيّد وصبرا معي اختي ..وإن لم اجبك في الحين فذلك لانني مشغول في عملي ...

نعم واقعنا المعاش .....وهل كلّ واقعنا يوافق الشرع ؟

بما أنّ الســّؤال مطروح حسب واقعنا فأنا أجيب حسبه .
وأمــّا بخصوص أنــّه يوافق الشرع أم لا
فذاك أمر آخر

[hmida62]

بما أنّ الســّؤال مطروح حسب واقعنا فأنا أجيب حسبه .
وأمــّا بخصوص أنــّه يوافق الشرع أم لا
فذاك أمر آخر


بارك الله فيك

نعم

بالطبع انت مسلمة والحمد لله ، فقولك يوافق الشرع ام لا فهذا أمر آخر :

وهل أنزل الله الكتاب وأرسل الأنبياء وجعل العلماء ورثتهم عبثا وباطلا ؟

[دموع الحيــاة]

بارك الله فيك

نعم

بالطبع انت مسلمة والحمد لله ، فقولك يوافق الشرع ام لا فهذا أمر آخر :

وهل أنزل الله الكتاب وأرسل الأنبياء وجعل العلماء ورثتهم عبثا وباطلا ؟
بالتــّأكيد لا

[hmida62]

بالتــّأكيد لا

أحسن الله إليك ..بارك الله فيك وجزاك خيرا ....

ما هو علمك وفهمك اختي بهذه الآية :

(ماكان لمؤمن ولا مؤمنة إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ)

[دموع الحيــاة]

أحسن الله إليك ..بارك الله فيك وجزاك خيرا ....

ما هو علمك وفهمك اختي بهذه الآية :

(ماكان لمؤمن ولا مؤمنة إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ)



صحيح أنّ الأمر واضح
ولكن الضــّرورات أيضا تبيح المحضورات

[hmida62]

صحيح أنّ الأمر واضح
ولكن الضــّرورات أيضا تبيح المحضورات


أحسن الله إليك اختي الكريمة

وأين هي الضرورة ؟ ومن يقرّر انّ الامر ضرورة ام لا ؟

[دموع الحيــاة]

أحسن الله إليك اختي الكريمة

وأين هي الضرورة ؟ ومن يقرّر انّ الامر ضرورة ام لا ؟
من يقرّر هو صاحب الأمر نفسه
وهي الظــّروف
ما هو الأحسن أن تعمل المرأة أو أن تخرج للشوارع لطلب المساعدة من الغير أو أن تنحرف ؟
وحتـّى الســّلطة : إن كانت هذه المرأة عفيفة وتعمل وفق قوانين وأحكام وبشرف فأين يكمن المشكل ؟
لا أحد يعترض على الشرع
ولكن
هل رجال اليوم كرجال الأمس ؟ أم زمن اليوم كزمن الأمس ؟
فإن لم تخرج المرأة وتعمل بنفسها ستأكل وهي حيــّة

[madjid-307]

السلام عليكم...........

أخي الله الوكيل والله المستعان...............

[hmida62]

من يقرّر هو صاحب الأمر نفسه
وهي الظــّروف


لا اختي الكريمة :

فعلى حسب منطقك كلّ إنسان اليوم يبح لنفسه أيّ شيئ لأنّه يرى انّه ضرورة ...

قال تعالى : " فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلا"

وقال عليه الصلاة والسلام : " .... وإن العلماء ورثة الأنبياء،......."

إذا الرجوع دائما يكون إلى أهل العلم ...

وحتـّى الســّلطة : إن كانت هذه المرأة عفيفة وتعمل وفق قوانين وأحكام وبشرف فأين يكمن المشكل ؟
لا أحد يعترض على الشرع
ولكن
هل رجال اليوم كرجال الأمس ؟ أم زمن اليوم كزمن الأمس ؟

لا حول ولاقوة إلاّ بالله اتعلمي أختي بقولك هذا انت قد انتقصت من والدك قبل أيّ رجل آخر يعني والدتك أفضل من والدك ....فانتبهي هدانا الله وإّياك

في الأوّل قلت أنّ الامر مفهوم يعني الآية التي سألتك عنها وانّ الضرورات تبيح المحضورات ..والآن تقولي أين المشكل ؟

المهمّ اختي نبقى في أمر الولاية هذه .....هل هي ضرورة وهل المرأة التي تمنح هذا المنصب لها حاجة او مسكينة ؟

[hmida62]

نعم اختي الكريمة هل هي ضرورة ام لا ؟

[دموع الحيــاة]

من يقرّر هو صاحب الأمر نفسه
وهي الظــّروف


لا اختي الكريمة :

فعلى حسب منطقك كلّ إنسان اليوم يبح لنفسه أيّ شيئ لأنّه يرى انّه ضرورة ...

قال تعالى : " فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلا"

وقال عليه الصلاة والسلام : " .... وإن العلماء ورثة الأنبياء،......."

إذا الرجوع دائما يكون إلى أهل العلم ...

وحتـّى الســّلطة : إن كانت هذه المرأة عفيفة وتعمل وفق قوانين وأحكام وبشرف فأين يكمن المشكل ؟
لا أحد يعترض على الشرع
ولكن
هل رجال اليوم كرجال الأمس ؟ أم زمن اليوم كزمن الأمس ؟

لا حول ولاقوة إلاّ بالله اتعلمي أختي بقولك هذا انت قد انتقصت من والدك قبل أيّ رجل آخر يعني والدتك أفضل من والدك ....فانتبهي هدانا الله وإّياك
أمــّي لا تعمل أصلا
وقد قلت لك أنّ جيل اليوم ليس كجيل الأمس.
فلا نحضر رجل من رجال كانوا ونقارنه مع رجال أصبحوا أبــــــــــــــــــدا

في الأوّل قلت أنّ الامر مفهوم يعني الآية التي سألتك عنها وانّ الضرورات تبيح المحضورات ..والآن تقولي أين المشكل ؟

المهمّ اختي نبقى في أمر الولاية هذه .....هل هي ضرورة وهل المرأة التي تمنح هذا المنصب لها حاجة او مسكينة ؟
نعم مسكينة
مسكينة لأنـّها تدرس وتدرس وتتعب وأخيرا يأتي رجل قد قضى وقته في اللــّعب واللــّهو ويشتكي من عملها
فالعلم فريضة على كلّ مسلم ومسلمة
ومن اجتهد فيستحقّ أيّ منصب كان

[hmida62]

نعم مسكينة
مسكينة لأنـّها تدرس وتدرس وتتعب وأخيرا يأتي رجل قد قضى وقته في اللــّعب واللــّهو ويشتكي من عملها
فالعلم فريضة على كلّ مسلم ومسلمة
ومن اجتهد فيستحقّ أيّ منصب كان



اختي الكريمة لا اطيل هنا بارك الله فيك ...وانت فهمت انّ مشاركتك كانت عبارة عن رأي مجرّد من العلم والدليل كما تفضّل اخونا المهاجر إلى الله ...

امّا انّ العلم فريضة فأّي علم اختي ؟

المهمّ قولي لي بربّك هل هذا العمل شرعه الشارع الحكيم أم لا ؟هل عندك علم في هذا ؟


انا لا أريد رأي اريد ادلة شرعية فانا مسلم واخاطب مسلمة آمنت بربّها وآمنت انّ الحكم الأوّل والآخر لله وحده

[دموع الحيــاة]

اختي الكريمة لا اطيل هنا بارك الله فيك ...وانت فهمت انّ مشاركتك كانت عبارة عن رأي مجرّد من العلم والدليل كما تفضّل اخونا المهاجر إلى الله ...

امّا انّ العلم فريضة فأّي علم اختي ؟

المهمّ قولي لي بربّك هل هذا العمل شرعه الشارع الحكيم أم لا ؟هل عندك علم في هذا ؟


انا لا أريد رأي اريد ادلة شرعية فانا مسلم واخاطب مسلمة آمنت بربّها وآمنت انّ الحكم الأوّل والآخر لله وحده

وأنا سوف أقول لك شيئا
لو عرض عليّ منصبا ملائما ومحترما وحتـّى إن كان بسيطا
سوف أقبل وأعمل
لأنـّي أعرف جيــّدا بأنّ الشــّرع ليس مطبــّقا كلمة بكلمة
حتــّى لو عوقبت في الآخرة

[hmida62]

وأنا سوف أقول لك شيئا
لو عرض عليّ منصبا ملائما ومحترما وحتـّى إن كان بسيطا
سوف أقبل وأعمل
لأنـّي أعرف جيــّدا بأنّ الشــّرع ليس مطبــّقا كلمة بكلمة
حتــّى لو عوقبت في الآخرة



السلام عليكم

لا حول ولا قوة إلاّ بالله ....اختي الكريمة لا اطيل ولا آتيك بدليل شرعي ولكن انظري وافقهي جيّدا أختي :

انت في نقاش بسيط مع عبد فقير مثلي لا يملك علم ولا أيّ شيئ إلاّ بما انعم عليّ ربي من فضله فكّرت واجبت وتعاملت معي "بالعاطفة "

فكيف لكنّ أيّها الاخوات ان تحكمن الرّجال وترونهم أسوء منكن .

سبحان من قال : "أَلا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ" الملك 14

وهو القائل تعالى : "الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء بِمَا فَضَّلَ اللّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُواْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ "

وقال :" وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ"

وقال :" وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِي إِلَيْهِم مِّنْ أَهْلِ الْقُرَى" ،ولم يبعث إمرأة !!!!

وقال :" ولا تتمنوا مَا فضَّل الله به بعضكم على بعض للرجالِ نصيبٌ مِمَّا اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن واسألوا الله من فضله إنَّ اللهَ كانَ بكلِّ شيءٍ عليمًا‏"


وقال " وليس الذكر كالأنثى "

قال عليه الصلاة والسلام : " لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة"


قال ابن قدامة في المغني (14/13): ((ولا تصلح للإمامة العظمى، ولا لتولية البلدان، ولهذا لم يول النبي ولا أحد من خلفائه ولا مَن بعدهم امرأة قضاءً ولا ولاية بلدٍ، فيما بلغنا، ولو جاز ذلك لم يَخلُ منه جميع الزمان غالباً))


أختي نصيحتي إليك في هذه الآية :

قال تعالى : " قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَـزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ"

وقال تعالى : "وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ إِلا رِجَالا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ"

وامّا عن عذاب الآخرة فاسألي الله العافية أختي ولا تأخذك العزة بالإثم ...فكلّنا خلقنا لا نعلم ولكن نسأل ونخضع للحق ...

والله اختي أشفق على نفسي وعلى إخواني فلاتناقشوا امر شرعي إلاّ بعلم وإلاّ ستخسرون وربّ الكعبة .

والسلام عليكم

[بورمله]

السلام غليكم
حمدو ربى
هناك اماكن او ولاية يحكومنها ما يسمون برجال ولكن اسوا امراة افضل منهم بكثير

[نبض قلب أمي]

السلام عليكم أخي حميدة أقسم بالله العظيم أنك أبكيتني وآلمتني وجعلتني أشعر بإهانة لم يسبق لي أن شعرت بها ولا أجد ما أقوله لك سوى كلمة واحدة شكرا لك شكرا من أعماق قلبي,البارحة مساءا كنت سأرد عليك ببيت شعر ولكن أرجوا ألا تغضب كنت سأقول إذا أتتك مذمتي من ناقص@فتلك (ناقص@فتلك) الشهادة لي بأني كامل ولكن وبعد تفكيري بالموضوع اليوم بعد صلاة الفجر وجدت أنه عليّ شكرك لأنك قدمت لي دليلا كنت في حاجة إليه لأتأكد من حبي لله سبحانه وتعالى و لشريعته السمحاء وكانت دموعي بعد اتهامك لي بأني (نخلط في الشرع)خير دليل على ذلك فشكرا لك ألف مرة أخي حميدة وسأرد عليك بالتالي:
أولا لم أخلط شيءا بملف عضويتي لأني لست عضوة بالمنتدى من الأصل بل أخي الأكبر إسلام هو العضو وأنا أدخل المنتدى بعلمه لأنه أعطاني كلمة المرور ربما يبدولكم ذلك غريبا ولكن ليس لدي شيء أخجل به أو أخفيه عن أخي وهو بدوره لو كان لديه شيء يخفيه لما عرفني على المنتدى ولما أعطاني كلمة المرور ولما عرض علي الدخول بإسمه.
وثانيا أنا والحمد لله مسلمة فمن فضلك شكك بأي شيء يخصني ولا تشكك بديني أو صحة إسلامي من فضلك
وبخصوص رأيي الذي أدرجته حضرتك في خانة الإفتاء,إنه مجرد رأي ولكنني متأكدة من صحته والله أعلم وإن كنت سيدي تريد أن تتعب قليلا لتتعلم فادخل على موقع إسلام أون لاين أو موقع الشيخ القرضاوي وستجد فتوى السؤال التالي:
هل يجوز للمرأة أن تتولى رئاسة الدولة في الإسلام؟أم أن ذلك داخل في الولاية العظمى؟؟؟ وكان الجواب:
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
قد اتفق علماء الأمة على منع المرأة من الولاية الكبرى أو الإمامة العظمى وهي التي ورد في شأنها الحديث ودل عليها سبب وروده كما دل عليها لفظة(ولوا أمرهم)وفي روايه(تملكهم امرأة)فهذا إنما ينطبق على المرأة إذا أصبحت خليفة لعموم المسلمين وهو مالا يوجد اليوم بعد أن هدمت الخلافة على يد أتاتورك سنة 1924م
وقد يرى بعض العلماء أن يقيس على ذلك ما إذا أصبحت ملكه أو رئيسة دولة ذات إرادة نافذة في قومها لا يرد لها حكم ولا يبرم دونها أمر,وبذلك يكونون قد ولوها أمرهم حقيقة أي أن أمرهم العام قد أصبح بيدها وتحت تصرفها ورهن إشارتها,أما في ما عدا الخلافة والإمامة وفيما معناهما رئاسة الدولة(وهو مما اختلف فيه وهو يتسع للإجتهاد والنظر,يعني هل رئاسة الدولة مثل الخلافة أم لا)فيما عدا ذلك فيمكن للمرأة أن تكون وزيرة أو قاضية أو محتسبة إحتسابا عاما وقد ولىّ عمر ابن الخطاب رضي الله عنه(الشفاء بنت عبد الله العدوية)على السوق تحتسب وتراقب وهو ضرب من الولاية العامة و الله تعالى أعلم إنتهى
وقد اتصلت شخصيا بالشيخ شمس الدين وسألته فكان رده مثل فضيلة الشيخ القرضاوي بأن المقصود بولوا أمرهم إلى امرأة الولاية العامة أي(الخلافة)أما عدا ذلك فلا بأس ونحن والحمد لله والينا العام أي رئيس دولتنا رجل والحمد لله ولعلمك فقط فقد قال الشيخ الغزالي رحمه الله نفس الشيء وأن الرسول صلى الله عليه وسلم قال هذا الحديث بعد أن سمع بأن الفرس ولوا أمرهم لإمرأة بعد تتويجهم لإبنة كسرى كملكة عليهم,إذن فقد اتفق العلماء على أنه لا يجوز للمرأة العمل كرئيسة دولة أما دون ذلك من المناصب الحكومية العامة فهو جائز.
لذا شكرا لك أخي حميدة مرة أخرى لأنك جعلتني أعرف مدى حبي وتعلقي بالله وبشريعته ولكن أرجوا منك أن لا تتهجم مرة أخرى على أحد من الأعضاء وتشكك في دينه لأن سوء الظن يا أخي لا يجوز في الإسلام ولا تتهمني مرة أخرى بأني(راني نخلط في الشرع)لأن من عادتي أن لا أخوض في مالا أعرف وترك مالا يعنيني,كما أني لست مميزة أنا مجرد عضوة اشتركت منذ 3 أشهر أو4 ودفاعهم عني من الباب الأخوة لا غيرفشكرا لكل من ظن بي الظن الحسن ودافع عني في غيابي جزاكم الله كل خير والسلام عليكم
أختكم في الله إكرام

[أمين المستغانمي]

السلام عليكم أريد تفسيرا من غير عنوان الموضوع دون علمي أو إستشارتي نريد قليلا من الأإحترافية من فضلكم تحياتي

[اليتيمة العصماء]

شيء رائع لو كانت النساء تحكم كل البلاد لكان افضل ههههههه

[كمال الاسلام]

شيء رائع لو كانت النساء تحكم كل البلاد لكان افضل ههههههه


هذاك واش خصنا 48 والية

[علي فرقاني]

السلام عليكم أخي حميدة أقسم بالله العظيم أنك أبكيتني وآلمتني وجعلتني أشعر بإهانة لم يسبق لي أن شعرت بها ولا أجد ما أقوله لك سوى كلمة واحدة شكرا لك شكرا من أعماق قلبي,البارحة مساءا كنت سأرد عليك ببيت شعر ولكن أرجوا ألا تغضب كنت سأقول إذا أتتك مذمتي من ناقص@فتلك الشهادة لي بأني كامل ولكن وبعد تفكيري بالموضوع اليوم بعد صلاة الفجر وجدت أنه عليّ شكرك لأنك قدمت لي دليلا كنت في حاجة إليه لأتأكد من حبي لله سبحانه وتعالى و لشريعته السمحاء وكانت دموعي بعد اتهامك لي بأني (نخلط في الشرع)خير دليل على ذلك فشكرا لك ألف مرة أخي حميدة وسأرد عليك بالتالي:
أولا لم أخلط شيءا بملف عضويتي لأني لست عضوة بالمنتدى من الأصل بل أخي الأكبر إسلام هو العضو وأنا أدخل المنتدى بعلمه لأنه أعطاني كلمة المرور ربما يبدولكم ذلك غريبا ولكن ليس لدي شيء أخجل به أو أخفيه عن أخي وهو بدوره لو كان لديه شيء يخفيه لما عرفني على المنتدى ولما أعطاني كلمة المرور ولما عرض علي الدخول بإسمه.
وثانيا أنا والحمد لله مسلمة فمن فضلك شكك بأي شيء يخصني ولا تشكك بديني أو صحة إسلامي من فضلك
وبخصوص رأيي الذي أدرجته حضرتك في خانة الإفتاء,إنه مجرد رأي ولكنني متأكدة من صحته والله أعلم وإن كنت سيدي تريد أن تتعب قليلا لتتعلم فادخل على موقع إسلام أون لاين أو موقع الشيخ القرضاوي وستجد فتوى السؤال التالي:
هل يجوز للمرأة أن تتولى رئاسة الدولة في الإسلام؟أم أن ذلك داخل في الولاية العظمى؟؟؟ وكان الجواب:
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
قد اتفق علماء الأمة على منع المرأة من الولاية الكبرى أو الإمامة العظمى وهي التي ورد في شأنها الحديث ودل عليها سبب وروده كما دل عليها لفظة(ولوا أمرهم)وفي روايه(تملكهم امرأة)فهذا إنما ينطبق على المرأة إذا أصبحت خليفة لعموم المسلمين وهو مالا يوجد اليوم بعد أن هدمت الخلافة على يد أتاتورك سنة 1924م
وقد يرى بعض العلماء أن يقيس على ذلك ما إذا أصبحت ملكه أو رئيسة دولة ذات إرادة نافذة في قومها لا يرد لها حكم ولا يبرم دونها أمر,وبذلك يكونون قد ولوها أمرهم حقيقة أي أن أمرهم العام قد أصبح بيدها وتحت تصرفها ورهن إشارتها,أما في ما عدا الخلافة والإمامة وفيما معناهما رئاسة الدولة(وهو مما اختلف فيه وهو يتسع للإجتهاد والنظر,يعني هل رئاسة الدولة مثل الخلافة أم لا)فيما عدا ذلك فيمكن للمرأة أن تكون وزيرة أو قاضية أو محتسبة إحتسابا عاما وقد ولىّ عمر ابن الخطاب رضي الله عنه(الشفاء بنت عبد الله العدوية)على السوق تحتسب وتراقب وهو ضرب من الولاية العامة و الله تعالى أعلم إنتهى
وقد اتصلت شخصيا بالشيخ شمس الدين وسألته فكان رده مثل فضيلة الشيخ القرضاوي بأن المقصود بولوا أمرهم إلى امرأة الولاية العامة أي(الخلافة)أما عدا ذلك فلا بأس ونحن والحمد لله والينا العام أي رئيس دولتنا رجل والحمد لله ولعلمك فقط فقد قال الشيخ الغزالي رحمه الله نفس الشيء وأن الرسول صلى الله عليه وسلم قال هذا الحديث بعد أن سمع بأن الفرس ولوا أمرهم لإمرأة بعد تتويجهم لإبنة كسرى كملكة عليهم,إذن فقد اتفق العلماء على أنه لا يجوز للمرأة العمل كرئيسة دولة أما دون ذلك من المناصب الحكومية العامة فهو جائز.
لذا شكرا لك أخي حميدة مرة أخرى لأنك جعلتني أعرف مدى حبي وتعلقي بالله وبشريعته ولكن أرجوا منك أن لا تتهجم مرة أخرى على أحد من الأعضاء وتشكك في دينه لأن سوء الظن يا أخي لا يجوز في الإسلام ولا تتهمني مرة أخرى بأني(راني نخلط في الشرع)لأن من عادتي أن لا أخوض في مالا أعرف وترك مالا يعنيني,كما أني لست مميزة أنا مجرد عضوة اشتركت منذ 3 أشهر أو4 ودفاعهم عني من الباب الأخوة لا غيرفشكرا لكل من ظن بي الظن الحسن ودافع عني في غيابي جزاكم الله كل خير والسلام عليكم
أختكم في الله إكرام
جزاك الله اختنا اكرام وسدد خطاك وانار طريقك افرح كثيرا عندما اجد فتيات بهدا المستوى الراقي الله يحفظك لبلدك ولوالديك الكريمين حقيقة انك ايضا مميزة اما عن اخي احميدة فاعتقد انه لم يفهم الموضوع نحن لم نتحدث عن رئاسة الدولة

[hmida62]

السلام عليكم أخي حميدة أقسم بالله العظيم أنك أبكيتني وآلمتني وجعلتني أشعر بإهانة لم يسبق لي أن شعرت بها ولا أجد ما أقوله لك سوى كلمة واحدة شكرا لك شكرا من أعماق قلبي,البارحة مساءا كنت سأرد عليك ببيت شعر ولكن أرجوا ألا تغضب كنت سأقول إذا أتتك مذمتي من ناقص@فتلك (ناقص@فتلك) الشهادة لي بأني كامل ولكن وبعد تفكيري بالموضوع اليوم بعد صلاة الفجر وجدت أنه عليّ شكرك لأنك قدمت لي دليلا كنت في حاجة إليه لأتأكد من حبي لله سبحانه وتعالى و لشريعته السمحاء وكانت دموعي بعد اتهامك لي بأني (نخلط في الشرع)خير دليل على ذلك فشكرا لك ألف مرة أخي حميدة وسأرد عليك بالتالي:
أولا لم أخلط شيءا بملف عضويتي لأني لست عضوة بالمنتدى من الأصل بل أخي الأكبر إسلام هو العضو وأنا أدخل المنتدى بعلمه لأنه أعطاني كلمة المرور ربما يبدولكم ذلك غريبا ولكن ليس لدي شيء أخجل به أو أخفيه عن أخي وهو بدوره لو كان لديه شيء يخفيه لما عرفني على المنتدى ولما أعطاني كلمة المرور ولما عرض علي الدخول بإسمه.
وثانيا أنا والحمد لله مسلمة فمن فضلك شكك بأي شيء يخصني ولا تشكك بديني أو صحة إسلامي من فضلك
وبخصوص رأيي الذي أدرجته حضرتك في خانة الإفتاء,إنه مجرد رأي ولكنني متأكدة من صحته والله أعلم وإن كنت سيدي تريد أن تتعب قليلا لتتعلم فادخل على موقع إسلام أون لاين أو موقع الشيخ القرضاوي وستجد فتوى السؤال التالي:
هل يجوز للمرأة أن تتولى رئاسة الدولة في الإسلام؟أم أن ذلك داخل في الولاية العظمى؟؟؟ وكان الجواب:
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
قد اتفق علماء الأمة على منع المرأة من الولاية الكبرى أو الإمامة العظمى وهي التي ورد في شأنها الحديث ودل عليها سبب وروده كما دل عليها لفظة(ولوا أمرهم)وفي روايه(تملكهم امرأة)فهذا إنما ينطبق على المرأة إذا أصبحت خليفة لعموم المسلمين وهو مالا يوجد اليوم بعد أن هدمت الخلافة على يد أتاتورك سنة 1924م
وقد يرى بعض العلماء أن يقيس على ذلك ما إذا أصبحت ملكه أو رئيسة دولة ذات إرادة نافذة في قومها لا يرد لها حكم ولا يبرم دونها أمر,وبذلك يكونون قد ولوها أمرهم حقيقة أي أن أمرهم العام قد أصبح بيدها وتحت تصرفها ورهن إشارتها,أما في ما عدا الخلافة والإمامة وفيما معناهما رئاسة الدولة(وهو مما اختلف فيه وهو يتسع للإجتهاد والنظر,يعني هل رئاسة الدولة مثل الخلافة أم لا)فيما عدا ذلك فيمكن للمرأة أن تكون وزيرة أو قاضية أو محتسبة إحتسابا عاما وقد ولىّ عمر ابن الخطاب رضي الله عنه(الشفاء بنت عبد الله العدوية)على السوق تحتسب وتراقب وهو ضرب من الولاية العامة و الله تعالى أعلم إنتهى
وقد اتصلت شخصيا بالشيخ شمس الدين وسألته فكان رده مثل فضيلة الشيخ القرضاوي بأن المقصود بولوا أمرهم إلى امرأة الولاية العامة أي(الخلافة)أما عدا ذلك فلا بأس ونحن والحمد لله والينا العام أي رئيس دولتنا رجل والحمد لله ولعلمك فقط فقد قال الشيخ الغزالي رحمه الله نفس الشيء وأن الرسول صلى الله عليه وسلم قال هذا الحديث بعد أن سمع بأن الفرس ولوا أمرهم لإمرأة بعد تتويجهم لإبنة كسرى كملكة عليهم,إذن فقد اتفق العلماء على أنه لا يجوز للمرأة العمل كرئيسة دولة أما دون ذلك من المناصب الحكومية العامة فهو جائز.
لذا شكرا لك أخي حميدة مرة أخرى لأنك جعلتني أعرف مدى حبي وتعلقي بالله وبشريعته ولكن أرجوا منك أن لا تتهجم مرة أخرى على أحد من الأعضاء وتشكك في دينه لأن سوء الظن يا أخي لا يجوز في الإسلام ولا تتهمني مرة أخرى بأني(راني نخلط في الشرع)لأن من عادتي أن لا أخوض في مالا أعرف وترك مالا يعنيني,كما أني لست مميزة أنا مجرد عضوة اشتركت منذ 3 أشهر أو4 ودفاعهم عني من الباب الأخوة لا غيرفشكرا لكل من ظن بي الظن الحسن ودافع عني في غيابي جزاكم الله كل خير والسلام عليكم
أختكم في الله إكرام




السلام عليكم

نعم اختي ظننتك اخ ولاداعي للبكاء فلااحد يعرفك هنا .....

المهم نعم أعيدها خلّطتي في موضوعك ولم تاتي بأيّ دليل

أنت بحثتي الآن وأتيت بفتوى لدكتور وبفتوى للرويبضة شمس الدين ولكن انا جئتك برسالة لشيخنا العلامة أبي عبد الرزاق عبد المحسن العباد حفظه الله تعالى كنت سأضعها في موضوع مستقل ولكن تفضليها هنا وأرجو ان تقرئيها جيّدا :


الحمد لله ولا حول ولا قوة إلا بالله، وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد الدال على كل خير المحذِّر من كل شر، وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.

...........

..........................وتعيين النساء في الولاية على الرجال ليس له أصل في شريعة الإسلام، فقد جاءت الأدلة الشرعية من الكتاب والسّنّة على منع ولاية النساء على الرجال في الولايات العامة والخاصة، وقد سبق أن كتبت رسالة بعنوان ((الدفاع عن الصحابي أبي بكرة ومروياته والاستدلال لمنع ولاية النساء على الرجال)) طبعت في عام 1425هـ، ثم في عام 1428هـ ضمن مجموعة كتبي ورسائلي (7/395-427) نشر دار التوحيد بالرياض، وأيضا ذكرت هذه الأدلة باختصار في رسالة ((العدل في شريعة الإسلام وليس في الديمقراطية المزعومة)) طبعت عام 1426هـ، وفي مجموعة كتبي ورسائلي (6/329-375)، وهذه هي الأدلة كما جاءت في الرسالة الأخيرة:

الأول: قول الله u:{وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِي إِلَيْهِم مِّنْ أَهْلِ الْقُرَى}، وقوله: {الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء بِمَا فَضَّلَ اللّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُواْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ }،وقوله: {وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ} ففي الآية الأولى: أنَّ رسل الله من الرجال لا من النساء، وفي ذلك تفضيل لهم عليهن، وفي الآية الثانية: بيان أنَّ القوامة إنما هي للرجال على النساء، لما فُضلوا به عليهن، وفي الآية الثالثة: تفضيل الرجال على النساء؛ لأنَّ لهم عليهن درجة، وهذا فيه دلالة على أنَّ الولاية العامة إنما تكون لمن جعل الله الرسالة فيهم، وهم الرجال ومن جعلهم الله قوامين على النساء، وجعل لهم عليهن درجة، وأنَّها لا تكون لمن لم يُرسل منهن أحد، ومن هن مَقُوم عليهن لا قوّامات، ومن هن دون الرجال درجة، وقد جاءت الشريعة بتفضيل الرجال على النساء في الميراث والشهادة والعتق والعقيقة والدية، حيث جُعلت المرأة على النصف من الرجل في هذه الخمس.

الثاني: قوله : ((لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة))أخرجه البخاري في صحيحه عن أبي بكرة في موضعين (4425) و(7099)، وأخرجه الإمام أحمد في مسنده (20402) (20474) (20477) بلفظ: ((أسندوا أمرهم إلى امرأة))، و(20438) (20478) (20517) بلفظ: ((تملكهم امرأة))، و(20508) بلفظ: ((ما أفلح قوم تلي أمرهم امرأة))، وأخرجه النسائي في كتاب القضاء من سننه (5388) باب: النهي عن استعمال النساء في الحكم، ولفظه: ((لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة))، وأخرجه الترمذي (2262) بمثل لفظ البخاري والنسائي، وقال: ((هذا حديث صحيح)).

وهذا الحديث واضح الدلالة على أنَّ المرأة ليست من أهل الولاية العامة، بل في ذكر النسائي له في كتاب القضاء دلالة أنَّها ليست أهلاً لما دون ذلك، وهو القضاء، قال الشوكاني في السيل الجرار (4/273): ((وليس بعد نفي الفلاح شيء من الوعيد الشديد، ورأس الأمور هو القضاء بحكم الله u، فدخوله فيها دخولاً أوَّليًّا))، ونفي الفلاح شامل للدنيوي والأخروي، أمَّا الدنيوي فواضح، وأمَّا الأخروي؛ فلأنَّ المرأة لا يمكنها الإلزام بتنفيذ أحكام الشرع المتعلقة بالنساء من القرار في البيوت وترك التبرُّج ومنع الاختلاط بالرجال والخلوة بالنساء وسفرهنَّ بدون محرم وغير ذلك؛ لأنَّها أولُ الواقعين فيه، وفاقد الشيء لا يُعطيه.

الثالث: أنَّ الشريعة جاءت باحتجاب النساء عن الرجال، ومنع الاختلاط بين الرجال والنساء، قال الله u في احتجاب النساء: {وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ}ففي هذه الآية الكريمة إيجاب الحجاب على أمَّهات المؤمنين، وألاَّ يسألهنَّ أحد إلَّا من وراء حجاب، وقد أجمع العلماء على وجوب تغطيتهنَّ وجوههنَّ عن الرجال الأجانب، والتعليل الذي عُلِّل به الحكم، وهو قوله تعالى: {ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ} يدل على أنَّ لزوم تغطية الوجه لا يختصُّ بهنَّ، بل يكون لغيرهنَّ؛ لأنَّ تعليل الأمر بطهارة القلوب مع ما أكرمهنَّ الله به من ملازمة الرسول وما حباهنَّ به من العفَّة والطُّهر يدلُّ على أنَّ غيرهنَّ ممن لم يحصل لهنَّ هذا الشرف يكون أشد حاجة إلى ذلك.


وقال الله u: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ}.

ففي هذه الآية الكريمة دلالة على أنَّ حكم الحجاب لا يختصُّ بأمَّهات المؤمنين؛ لأنَّه عُطف عليهنَّ في الآية بناته ونساء المؤمنين، وهو دالٌّ على أنَّ حكم الحجاب للجميع، ومن أوضح ما يُستدلُّ به من السنة على وجوب تغطية النساء وجوههنَّ حديث عبد الله بن عمر { قال: قال رسول الله: ((مَن جرَّ ثوبه خُيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة، فقالت أمُّ سلمة: فكيف يصنعن النساء بذيولهنَّ؟ قال: يُرخين شبراً، فقالت: إذاً تنكشف أقدامهنَّ! قال: فيُرخينه ذراعاً لا يزدن عليه)) رواه أهل السنن وغيرهم، وقال الترمذي (1731): ((هذا حديث حسن صحيح))، فإنَّ مجيء الشريعة بتغطية النساء أقدامهنَّ يدلُّ دلالة واضحة على أنَّ تغطية الوجه واجب؛ لأنَّه موضع الفتنة والجمال من المرأة، وتغطيته أولى من تغطية الرِّجلين.

وأمَّا اختلاط النساء بالرجال فقد قال الله u عن نبيِّه موسى عليه الصلاة والسلام: {وَلَمَّا وَرَدَ مَاء مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِّنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِن دُونِهِمُ امْرَأتَيْنِ تَذُودَانِ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا قَالَتَا لَا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاء وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ فَسَقَى لَهُمَا}

ففي هذه القصة الدلالة على أنَّ ترك اختلاط النساء بالرجال كان في الأُمم السابقة؛ فإنَّ هاتين المرأتين احتاجتا إلى سقي غنمهما وانتظرتا حتى ينتهي الرجال من سقي أغنامهم، واعتذرتا لموسى عليه الصلاة والسلام لما سألهما بأنَّ أباهما شيخ كبير لا يتمكَّن من الحضور لسقي الغنم مع الرجال، فسقى لهما موسى عليه الصلاة والسلام.

وفي صحيح البخاري (870) عن أمِّ سلمة رضي الله عنها قالت: ((كان رسول الله إذا سلَّم قام النساء حين يقضي تسليمه، ويَمكث هو في مقامه يسيراً قبل أن يقوم، قال: نرى ـ والله أعلم ـ أنَّ ذلك كان لكي ينصرف النساء قبل أن يُدركهنَّ أحدٌ من الرجال))، ورواه النسائي (1333)، ولفظه: ((أنَّ النساء في عهد رسول الله كنَّ إذا سلَّمن من الصلاة قُمنَ، وثبت رسول الله ومن صلَّى من الرجال ما شاء الله، فإذا قام رسول الله قام الرجال)).

وأمَّا منع المرأة من السفر إلَّا مع ذي محرم ومن خلوة الرجل الأجنبي بها إلَّا مع ذي محرم، فيدلُّ عليه قوله: ((لا تسافر المرأة إلَّا مع ذي محرم، ولا يدخل عليها رجلٌ إلَّا ومعها محرم، فقال رجلٌ: يا رسول الله! إنِّي أريد أن أخرجَ في جيش كذا وكذا، وامرأتي تريد الحجَّ؟ فقال: اخرج معها)) أخرجه البخاري (1862) ومسلم (3272) عن ابن عباس {، فقد أرشد النَّبيُّ السائلَ في هذا الحديث إلى ترك الجهاد ليسافر مع امرأته للحج، وقال: ((إيَّاكم والدخول على النساء، فقال رجل من الأنصار: يا رسول الله! أفرأيتَ الحمو؟ قال: الحمو الموت)) رواه البخاري (5232) ومسلم (2172) عن عقبة بن عامر ، والحمو المحرَّم دخوله على المرأة كلُّ قريب للزوج سوى آبائه وأبنائه.

وهذه الأدلة الدَّالة على وجوب تغطية المرأة وجهها عن الرجال الأجانب والابتعاد عن مخالطتهم ومنعها من السفر إلَّا مع ذي محرم ومن خلوة الرجل الأجنبي بها إلَّا مع ذي محرم، من أمثلة عدل الإسلام في تشريعه للمرأة ما يكفل صيانتها وحِشمتها وظفرها بكسب الفضائل وحمايتها من الوقوع في الرذائل، وهذا بخلاف الديمقراطية المستوردة التي تعطي المرأة الحريَّة المطلقة، فتذهب كيف شاءت، وتختلط بمن شاءت، وتتصرَّف كيف شاءت دون حفيظ لها أو رقيب عليها، ومن يحاول الحيلولة بينها وبين هذا الانفلات فإنَّ حُماة الديمقراطية المزعومة له بالمرصاد؛ لأنَّ في عدم تمكينها من انفلاتها كبتاً للحريَّات واعتداء على حقوق الإنسان بزعمهم.

الرابع: أنَّ المرأة ممنوعة من السفر إلَّا ومعها محرم، وممنوعة من خلوة الرجل الأجنبي بها إلَّا ومعها محرم، وقد تقدَّم الاستدلال على ذلك، والمَحرم زوج المرأة ومن تحرم عليه على التأبيد بنسب كأبيها وابنها وأخيها وعمِّها وخالها ونحوهم، أو سبب مباح من رضاع أو مصاهرة كابنها وأبيها وأخيها وعمِّها من الرضاع ونحوهم، وكأبي زوجها وابن زوجها ونحوهما، وكيف تلي الأمر من لا تسافر إلَّا مع ذي محرم؟! ومن لا يخلو بها رجل أجنبي إلَّا مع ذي محرم؟!

الخامس: أنَّ ولي الأمر إذا كان في جماعة وحضرت الصلاة، أولى بالإمامة من غيره، لقوله: ((ولا يؤُمَنَّ الرجلُ الرجلَ في سلطانه، ولا يقعد في بيته على تكرمته إلَّا بإذنه))رواه مسلم (1533) عن أبي مسعود، ورواه النسائي (783) بلفظ: ((لا يُؤَم الرجل في سلطانه، ولا يُجلس على تكرمته إلَّا بإذنه))، أورده في ترجمة (اجتماع القوم وفيهم الوالي)، والمرأة لا يجوز أن تؤم الرجال في الصلاة، فلا تؤمهم في أمور الدنيا، والنساء لا تجب عليهن الجماعة، وصلاتهن في بيوتهن أفضل من صلاتهن في المساجد، وإذا حضرن إلى المساجد ابتعدن عن الرجال، لقوله : ((خير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها، وخير صفوف النساء آخرها وشرها أولها))رواه مسلم (985) عن أبي هريرة .

السادس: أنَّ من صفات النساء الضعف والجزَع، والرجال أشدُّ منهنَّ قوة وأكثر تحمُّلاً، ولهذا جاء الوعيد في النياحة على الميت مضافاً إلى النساء؛ لأنَّ الجزع وعدم الصبر غالب عليهنَّ، وكان يأخذ على النساء عند البيعة ألاَّ يَنُحنَ، فعن أمِّ عطيَّة رضي الله عنها قالت: ((أخذ علينا رسول الله عند البيعة أن لا نَنُوحَ)) رواه البخاري (1306) ومسلم (2164)، وفي صحيح مسلم (288) عن أبي موسى الأشعري: ((أنَّ رسول الله برئ من الصالقة والحالقة والشاقَّة))، والصالقة التي ترفع صوتها عند المصيبة، والحالقة التي تحلق رأسَها، والشاقة التي تشقُّ ثوبها، والولاية في الشرع ثبتت لأهل القوة والصبر، لا لذوات الجزع والضعف.

السابع: أنَّ تاريخ الإسلام خال من ولاية النساء الولاية العامة، بل وحتى الولايات الخاصة التي تكون فيها النساء مرجعاً للرجال، ولم يثبت عن النبي وخلفائه الراشدين تولية امرأة في قضاء أو إمارة قرية، أو غير ذلك، وقد قال عليه الصلاة والسلام في حديث العرباض بن سارية: ((فإنه من يعش منكم فسيرى اختلافاً كثيراً، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين ...))الحديث.

قال ابن قدامة في المغني (14/13): ((ولا تصلح للإمامة العظمى، ولا لتولية البلدان، ولهذا لم يول النبي ولا أحد من خلفائه ولا مَن بعدهم امرأة قضاءً ولا ولاية بلدٍ، فيما بلغنا، ولو جاز ذلك لم يَخلُ منه جميع الزمان غالباً))، وكانت وفاة ابن قدامة سنة (620هـ).


الثامن: أنَّ الأمَّة مجمعةٌ على أنَّ المرأة لا تتولى الولاية العامة، حكى الإجماع على ذلك غير واحد من أهل العلم منهم ابن حزم، قال في كتابه الفصل (4/179): ((وجميع فرق أهل القبلة ليس منهم أحد يجيز إمامة امرأة...))، وقال البغوي في شرح السنة (10/77): ((اتفقوا على أنَّ المرأة لا تصلح أن تكون إماماً ولا قاضياً؛ لأنَّ الإمام يحتاج إلى الخروج لإقامة أمر الجهاد والقيام بأمور المسلمين، والقاضي يحتاج إلى البروز لفصل الخصومات، والمرأة عورة لا تصلح للبروز))،

وقال شيخنا الشيخ محمد الأمين الشنقيطي في أضواء البيان (1/55): ((من شروط الإمام الأعظم كونه ذكراً، ولا خلاف في ذلك بين العلماء))،

والقول بأنَّ المرأة لا تتولى القضاء ولا غيره من الولايات التي تكون فيها المرأة مرجعاً للرجال، هو الذي دلت عليه الأدلة التي تقدم ذكرها، من أنَّ المرأة تحتجب عن الرجال ولا تخالطهم، وكذا خُلُوّ تاريخ الإسلام من ذلك، كما ذكره صاحب المغني، وتقدم قريباً.

وقصَّة المرأة في سورة النمل التي ملكت سبأ لا تدلُّ على أنَّ المرأة من أهل الولاية على الرجال؛ لأنَّها حكاية عمَّن كان قبلنا، وليس فيه ذكر أنَّها شريعة من الشرائع، بل كانت وقومها كفَّاراً يسجدون للشمس، ومع ذلك فقد جاء في شريعتنا ما يدلُّ على خلاف ذلك، ومنها الأدلة الثمانية التي أوردتها، وقد نقل ابن كثير في تفسيره قوله تعالى: {وَالْأَمْرُ إِلَيْكِ فَانظُرِي مَاذَا تَأْمُرِينَ } قول الحسن البصري رحمه الله ذامًّا الذين فوَّضوا الأمر إليها: ((فوَّضوا أمرهم إلى علجة تضطرب ثدياها)). انتهى من رسالة ((العدل في شريعة الإسلام وليس في الديمقراطية المزعومة)).

واستدلال بعض متبعي الأهواء والشهوات بقصة بلقيس على ولاية النساء على الرجال وترك الأدلة الثابتة على المنع من ذلك هو أيضاً من اتباع المتشابه وترك المحكم، ومثله استدلال بعض أهل الأهواء لاتخاذ القبور مساجد بقوله تعالى: {قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِم مَّسْجِداً }وتركهم الأخذ بالأحاديث المحكمة الثابتة عن رسول الله في تحريم البناء على القبور واتخاذها مساجد؛ فإن الذي في الآية حكاية عزم أهل الغلبة فيهم على اتخاذ المسجد عليهم، وهذه الحكاية لا تدل على حمد الذي عزموا عليه، وهو من جملة فعل من كان قبلنا إن كانوا نفَّذوا ما عزموا عليه، وقد جاءت الأدلة الصحيحة في بيان أن اتخاذ المساجد على قبور الأنبياء والصالحين من فعل من قبلنا، ونُهينا أن نفعل مثل أفعالهم، ومثل ذلك أيضاً الاستدلال لعمل التماثيل بقوله تعالى: {يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ مِن مَّحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ } الآية، وترك الأخذ بقوله لعلي رضي الله عنه:((أن لا تدع تمثالا إلا طمسته، ولا قبراً مشرفا إلا سويته)) رواه مسلم (2243).

وكما أن المرأة ليس لها ولاية على الرجال فكذلك ليس لها أن تولي غيرها من الرجال أو تشارك في توليتهم؛ لأن أول ولاية في الإسلام بعد رسول الله خلافة أبي بكر الصديق رضي الله عنه وقد بايعه كبار الصحابة في سقيفة بني ساعدة ثم في المسجد ولم يشارك في ذلك امرأة واحدة.

وبناء على هذه الأدلة التي تقدمت، فإن تعيين تلك المرأة نائبة لوزير التربية والتعليم غير جائز شرعاً، وليس لها أن تفرح ولا ترضى بشيء لم يأذن الله لها به، بل عليها الرضى بما أمر الله به أمهات المؤمنين وغيرهن من النساء في قوله: {وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ} فإن الأمر بإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وطاعة الله ورسوله مطلوب من كل مسلمة وليس ذلك من خصائص أمهات المؤمنين، وخروج المرأة إلى عملها مختلطة بالرجال بولايتها عليهم وكونها مرجعا لهم أشد من تبرج الجاهلية الأولى، والواجب إعفاؤها من هذا المنصب وأن يُولى فيه رجل يكون مرجعاً للرجال، أو نقل الرجال من هذا المرفق إلى أعمال أخرى وإحلال نساء محلهم تكون هذه المرأة مرجعاً لهن، وإن بقيت في هذا العمل مع تأنيث المرفق فلا يجوز لها أن تختلط بالرجال في اجتماع وغيره.
وقد قلت أيضا في رسالة ((العدل في شريعة الإسلام وليس في الديمقراطية المزعومة)) تحت عنوان: استنوق الجمل واستديكت الدجاجة: هذا مثلٌ يُضرَبُ لنزول الرِّجال عن أقدارهم في تشبُّههم بالنساء، وارتفاع النساء عن منازلهنَّ إلى التشبُّه بالرِّجال، وكلٌّ من الأمرين مذمومٌ، ولكنَّه أشدُّ في حقِّ الرِّجال، كما قال الشاعر:

وما عجب أنَّ النِّساءَ ترجَّلت ولكن تأنيث الرِّجال عُجابُ

وذلك لأنَّ النساءَ في ترجُّلهنِّ يطلبنَ رفعةً مذمومة، والرِّجال يهبطون بتأنُّثهم من علوٍّ إلى سُفل، فهم أشدُّ ذمًّا وأسوأ حظًّا، يتَّضح ذلك بتسلُّط النساء على الرجال في الولايات أو تسليطهنَّ عليهم من قِبَلهم في البلاد الكافرة ومَن اقتدى بهم من المسلمين، فيقف الرجلُ الذي جعل الله له القوامة على النساء أمام المرأة المتسلِّطة أو المسلَّطة وهي بكامل زينتها واضعة حقيبة أدوات التجميل بجانبها، يقف أمامها في ذُلٍّ وهوان، وهذا شيء غير معروف في تاريخ الإسلام، وإنَّما استورده بعضُ المسلمين من حضارات جديدة وديمقراطية مزعومة لا صلةَ لها بالإسلام.

وقد لعن رسول الله من تشبَّه من الجنسين بالآخر، ففي صحيح البخاري (5885) عن ابن عباس { قال: ((لعن رسول الله المتشبِّهين من الرِّجال بالنساء، والمتشبِّهات من النساء بالرِّجال))، وقد حصل في هذا الزمان ما لم يحصل في الجاهلية الأولى من تبرُّج النساء، حتى وصل ذلك في كثير من بلاد المسلمين إلى إخراج بعض النساء في الأسواق والطُرُقات رؤوسَهنَّ ونحورَهنَّ وأذرعهنَّ وأعضادهنَّ وسُوقهنَّ وبعض أفخاذهنَّ، وفي مقابل ذلك أسبل الرِّجال ثيابهم حتى غطوا كعابَهم، وقد قال : ((ما أسفل من الكعبين من الإزار في النار)) رواه البخاري (5787)،
وفي صحيح مسلم (106) عن أبي ذر ، عن النَّبيِّ قال: ((ثلاثةٌ لا يُكلِّمهم الله يوم القيامة ولا ينظرُ إليهم ولا يُزكِّيهم ولهم عذابٌ أليم، قال: فقرأها رسول الله ثلاث مرَّات، قال أبو ذر: خابوا وخسروا! مَن هم يا رسول الله؟ قال: المُسبِلُ، والمنَّانُ، والمنفِّقُ سلعتَه بالحلف الكاذب))، فهذا الصنف من الرجال نُهوا عن الإسبال فأسبَلوا، وذاك الصنف من النساء أُمِرنَ بالحجاب وتغطية أقدامهنَّ فخالفن وأظهرنَ كثيراً من زينتهنَّ، وقال : ((ثلاثةٌ لا يدخلون الجنَّة: العاقُّ لوالديه، والدَّيوث، ورَجلةُ النساء))رواه الحاكم (1/72)، وصحَّحه ووافقه الذهبي.
والمرأة التي تُمكَّن من الولايات العظمى أو ما دونها من الولايات على الرِّجال من أهل هذا الوعيد في هذا الحديث.

وفي تولية النساء على الرجال وذُلِّ الرِّجال أمام النساء اختلالٌ للموازين وقلبٌ للحقائق، وتقديم للحرث على الحارث، والمقوم عليه على القوَّام، فأصبح المؤخَّر مقدَّماً والمقدَّمُ مؤخَّراً، والتابع متبوعاً والمتبوع تابعاً، والله المستعان، قال الشاعر كما في معجم الأدباء لياقوت الحموي (17/198):

قد قُدّمَ العجبُ على الروَيس وشارف الوهدُ أبا قبيس
وطاول البقلُ فروعَ الميْس وهبت العنز لقرع التيس
وادّعت الروم أبًا في قيس واختلط الناس اختلاط الحيس
إذ قرا القاضي حليف الكيس معاني الشعر على العبيسي

انتهى

[أمين المستغانمي]

شيء رائع لو كانت النساء تحكم كل البلاد لكان افضل ههههههه



عقلي الوهرانية البلاد راهي ليكم بها ب..............و شكرا لرأيك

[أمين المستغانمي]

شكرا لكم و الله شرفتونا بمستواكم حياكم الله و شكرا مجددا تحياتي

[اليتيمة العصماء]

عقلي الوهرانية البلاد راهي ليكم بها ب..............و شكرا لرأيك


لم افهم قصدك . و انا وهرانية و تحيا وهران :rolleyes:

[diamed61]

ce que peut faire l'ignorance
un sujet pareil vous faites un tapage
parfois une femme vaut mieux que toute une armée d'hommes
qu est ce que vous avez fait vous les hommes
rien
alors qu en 1962 la premiere femme a marché sur la lune
les arabes mangent leurs petrodollars et crient attention a la femme

[mcs saida]

يا اخى امين رايح يجيبوها عندنا ل سعيده

[كرومبا]

السلام عليكم

أحبتي في هذا الموضوع خلطتم الحابل بالنابل الله يهدينا ويهديكم

كثرة الفتاوى إسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون


وكفاكم تطاولا على بعضكم بعضا


إني لكم ناصح فتقبلو نصحي برحابة صدر

[أمين المستغانمي]

لم افهم قصدك . و انا وهرانية و تحيا وهران :rolleyes:


صباح الخير أختي أقصد أن البلاد عطاتكم نتوما لبنات و الرجال عطاوهم الحيط تحيا وهران و تحيا مستغانم و تحيا الجلفة و تحيا 48 ولاية هاذي قاع بلادنا شكرا الوهرانية على فكرة وهران أين