عبد الكريم السبكي
2013-05-01, 13:55
الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا
امابعد:
اللغة العربية فهي اشرف اللغة ومنبع العلوم فهي لغة ولادة وليس عقيمة ولكن ابناءها تخاذلوا عنها
وانصح العرب والجزائرين التحدث بها والتعامل بها فدعونا من الهوية الفرنسية فالمشارقة يضحكوا علينا عندما نتكلم بالفرنسية ونمجدها
فالتكلم بها يكون عند الضرورة ووقت الحاجة اما غير ذالك فسفاهة وهراء
يقول حافظ ابراهيم
ديوان حافظ إبراهيم (ص: 66)
البحر : طويل
( رَجَعْتُ لنفْسِي فاتَّهمتُ حَصاتِي ** وناديْتُ قَوْمِي فاحْتَسَبْتُ حياتِي )
( رَمَوني بعُقمٍ في الشَّبابِ وليتَني ** عَقِمتُ فلم أجزَعْ لقَولِ عِداتي )
( وَلَدتُ ولمَّا لم أجِدْ لعرائسي ** رِجالاً وأَكفاءً وَأَدْتُ بناتِي )
( وسِعتُ كِتابَ اللهِ لَفظاً وغايةً ** وما ضِقْتُ عن آيٍ به وعِظاتِ )
( فكيف أضِيقُ اليومَ عن وَصفِ آلةٍ ** وتَنْسِيقِ أسماءٍ لمُخْترَعاتِ )
( فيا وَيحَكُم أبلى وتَبلى مَحاسِني ** ومنْكمْ وإنْ عَزَّ الدّواءُ أساتِي )
( فلا تَكِلُوني للزّمانِ فإنّني ** أخافُ عليكم أن تَحينَ وَفاتي )
( أرى لرِجالِ الغَربِ عِزّاً ومَنعَةً ** وكم عَزَّ أقوامٌ بعِزِّ لُغاتِ )
( أتَوْا أهلَهُم بالمُعجِزاتِ تَفَنُّناً ** فيا ليتَكُمْ تأتونَ بالكلِمَاتِ )
( أيُطرِبُكُم من جانِبِ الغَربِ ناعِبٌ ** يُنادي بِوَأدي في رَبيعِ حَياتي )
قال مجدد الجزائر الشيخ البشير الابراهيمي في كتابه الآثار (1/ 52)
يصحب هذا السعي سعي آخر ملازم له وهو السعي في نشر اللغة العربية التي هي لغة الدين ولغة الآداب القومية ولغة التاريخ القومي.
وقال ايضا
الاثار للإمام محمد البشير الإبراهيمي (1/ 153)
بالهذر الذي يردّه العدو قبل الصديق.
ومن مميزات هذا الطور العلمي إتقان اللغة العربية علمًا وتعليمًا، وإجادتها تكلّمًا وكتابة وخطابة، فقد قامت هذه النهضة على ألسنة تنثر الدر من العلم، وألسنة تنفث السحر من البيان وأقلام تسيل رحمة في مواطن الرحمة، وتمجّ السمام أو تنثر السهام في مواطن الغضب للحق والذود عن الحق.
وقال الشيخ ايضا كما في الاثار (1/ 376)
أيها الإخوان:
لو لم تكن اللغة العربية لغة مدنية وعمران، ولو لم تكن لغة متّسعة الآفاق غنية بالمفردات والتراكيب، لما استطاع أسلافكم أن ينقلوا إليها علوم اليونان وآداب فارس والهند، وَلَأَلْزَمَتْهُم الحاجة إلى تلك العلوم تعليم تلك اللغات، ولو فعلوا لأصبحوا عربًا بعقول فارسية وأدمغة يونانية، ولو وقع ذلك لتغير مجرى التاريخ الإسلامي برمّته.
لو لم تكن اللغة العربية لغة عالمية لما وسعت علوم العالم، وما العالم إذ ذاك إلا هذه الأمم التي نقل عنها المسلمون.
قامت اللغة العربية في أقلّ من نصف قرن بترجمة علوم هذه الأمم ونُظمها الاجتماعية وآدابها فوعت الفلسفة بجميع فروعها، والرياضيات بجميع أصنافها، والطب والهندسة والآداب والاجتماع، وهذه هي العلوم التي تقوم عليها الحضارة العقلية في الأمم الغابرة والحاضرة، وهذا هو التراث العقلي المشاع الذي لا يزال يأخذه الأخير عن الأول، وهذا هو الجزء الضروري في الحياة الذي إما أن تنقله إليك فيكون قوّة فيك، وإمّا أنْ تنتقل إليه في لغة غيرك فتكون قوة لغيرك. وقد تفطن أسلافنا لهذه الدقيقة فنقلوا العلم ولم ينتقلوا إليه. وقد قامت لغتهم بحفظ هذا الجزء الضروري من الضياع بانتشاله من أيدي الغوائل وبنقله إلى الأواخر عن الأوائل، وبذلك طوّقت العالم منة لا يقوم بها الشكر، ولولا العربية لضاع على العالم خير كثير
امابعد:
اللغة العربية فهي اشرف اللغة ومنبع العلوم فهي لغة ولادة وليس عقيمة ولكن ابناءها تخاذلوا عنها
وانصح العرب والجزائرين التحدث بها والتعامل بها فدعونا من الهوية الفرنسية فالمشارقة يضحكوا علينا عندما نتكلم بالفرنسية ونمجدها
فالتكلم بها يكون عند الضرورة ووقت الحاجة اما غير ذالك فسفاهة وهراء
يقول حافظ ابراهيم
ديوان حافظ إبراهيم (ص: 66)
البحر : طويل
( رَجَعْتُ لنفْسِي فاتَّهمتُ حَصاتِي ** وناديْتُ قَوْمِي فاحْتَسَبْتُ حياتِي )
( رَمَوني بعُقمٍ في الشَّبابِ وليتَني ** عَقِمتُ فلم أجزَعْ لقَولِ عِداتي )
( وَلَدتُ ولمَّا لم أجِدْ لعرائسي ** رِجالاً وأَكفاءً وَأَدْتُ بناتِي )
( وسِعتُ كِتابَ اللهِ لَفظاً وغايةً ** وما ضِقْتُ عن آيٍ به وعِظاتِ )
( فكيف أضِيقُ اليومَ عن وَصفِ آلةٍ ** وتَنْسِيقِ أسماءٍ لمُخْترَعاتِ )
( فيا وَيحَكُم أبلى وتَبلى مَحاسِني ** ومنْكمْ وإنْ عَزَّ الدّواءُ أساتِي )
( فلا تَكِلُوني للزّمانِ فإنّني ** أخافُ عليكم أن تَحينَ وَفاتي )
( أرى لرِجالِ الغَربِ عِزّاً ومَنعَةً ** وكم عَزَّ أقوامٌ بعِزِّ لُغاتِ )
( أتَوْا أهلَهُم بالمُعجِزاتِ تَفَنُّناً ** فيا ليتَكُمْ تأتونَ بالكلِمَاتِ )
( أيُطرِبُكُم من جانِبِ الغَربِ ناعِبٌ ** يُنادي بِوَأدي في رَبيعِ حَياتي )
قال مجدد الجزائر الشيخ البشير الابراهيمي في كتابه الآثار (1/ 52)
يصحب هذا السعي سعي آخر ملازم له وهو السعي في نشر اللغة العربية التي هي لغة الدين ولغة الآداب القومية ولغة التاريخ القومي.
وقال ايضا
الاثار للإمام محمد البشير الإبراهيمي (1/ 153)
بالهذر الذي يردّه العدو قبل الصديق.
ومن مميزات هذا الطور العلمي إتقان اللغة العربية علمًا وتعليمًا، وإجادتها تكلّمًا وكتابة وخطابة، فقد قامت هذه النهضة على ألسنة تنثر الدر من العلم، وألسنة تنفث السحر من البيان وأقلام تسيل رحمة في مواطن الرحمة، وتمجّ السمام أو تنثر السهام في مواطن الغضب للحق والذود عن الحق.
وقال الشيخ ايضا كما في الاثار (1/ 376)
أيها الإخوان:
لو لم تكن اللغة العربية لغة مدنية وعمران، ولو لم تكن لغة متّسعة الآفاق غنية بالمفردات والتراكيب، لما استطاع أسلافكم أن ينقلوا إليها علوم اليونان وآداب فارس والهند، وَلَأَلْزَمَتْهُم الحاجة إلى تلك العلوم تعليم تلك اللغات، ولو فعلوا لأصبحوا عربًا بعقول فارسية وأدمغة يونانية، ولو وقع ذلك لتغير مجرى التاريخ الإسلامي برمّته.
لو لم تكن اللغة العربية لغة عالمية لما وسعت علوم العالم، وما العالم إذ ذاك إلا هذه الأمم التي نقل عنها المسلمون.
قامت اللغة العربية في أقلّ من نصف قرن بترجمة علوم هذه الأمم ونُظمها الاجتماعية وآدابها فوعت الفلسفة بجميع فروعها، والرياضيات بجميع أصنافها، والطب والهندسة والآداب والاجتماع، وهذه هي العلوم التي تقوم عليها الحضارة العقلية في الأمم الغابرة والحاضرة، وهذا هو التراث العقلي المشاع الذي لا يزال يأخذه الأخير عن الأول، وهذا هو الجزء الضروري في الحياة الذي إما أن تنقله إليك فيكون قوّة فيك، وإمّا أنْ تنتقل إليه في لغة غيرك فتكون قوة لغيرك. وقد تفطن أسلافنا لهذه الدقيقة فنقلوا العلم ولم ينتقلوا إليه. وقد قامت لغتهم بحفظ هذا الجزء الضروري من الضياع بانتشاله من أيدي الغوائل وبنقله إلى الأواخر عن الأوائل، وبذلك طوّقت العالم منة لا يقوم بها الشكر، ولولا العربية لضاع على العالم خير كثير