للعاملات فقط

[مصطفى0300]

سلام من الله عليكم عندي سؤال واجو المشاركة فيه للاجابة عليه وخصوصا من طرف النساءالعاملات لان هذا السؤال موجه اليهن الا وهو هل تتخلين عن عملك من اجل خاطب اذا اراد هو ذلك واشترط عليك عدم العمل ؟ لا تتسرعي في الاجابة بنعم اولا لان :
ممكن تتركين عملك لاجل زوجك ولا تعرفين العواقب فربما لم تتوفق الحياة الزوجية بينكما وتنتهي بطلاق ومن ثمة تكونين الخاسر الاكبر بخروجك بدون زواج ولا عمل طبعا اقول ربما لذلك قبل ابدائك رايك يجب الاجابة على هذا التساؤل ايضا

والسلام اخر الكلام

[السحابة]

سلام الله عليكم .اشكرك على اختيار هدا الموضوع و الله لدي اختي راح يتم زواجها وراء رمضان .و هيا عاملة .و حتى زوجها لباس به و هو غير معارص لفكرة العمل يعني تركلها حرية الاختييار .رغم اني قادر يعيشها احسن معيشة . و ختى هيا نقول انا منقدرش نوفق بين بيتي و عملي .على هدا فضلت انها توقف عملها و تنظر الىبيتها و زوجها احسننننننننننن .ربي يهينيها و و يجعل المودة و الرحمة بينها و بين زوجها العزيز .لعقوبة لينا ان شاء الله

[رملة قسنطينة]

السّلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
لا شيء مضمون في الحياة ولكن حسن الاختيار والتّوكّل على الله يجعلك تتّخذ القرار الصّحيح، وأنا أقف مع من تترك عملها من أجل الاستقرار وهذا هو المنطقي لأنّ التّقصير سيحدث بكلّ تأكيد وإن لم تقصّر في بيتها قصّرت في عملها وهي تحاسب على هذا التّقصير، فالأفضل أن أترك العمل وألتزم بالبيت والأولاد وتستمتع بهذه النّعمة، هذا رأيي الخاص مع احترامي لكلّ الآراء وكلّ واحد يعيش بالطّريقة التي تريحه بارك الله فيكم

[sarah1424]

اجاباتكم العشوائية تثير اعصابي كان الاحرى ان تلتزم الصمت بدل اجابة كهذه معناه العاملات كامل ما هومش بنات فاميليا هؤلاء يعلمن ابنتك واختك ويعالجنهن ........ يا ابن الفاميليا.

baraka allaho fika

[سهام الحركاتية]

كل وحدة حرة في اختيار حياتها الي تناسبها ....و الي مش باغي مرة تخدم البنات الي عمرهم ما قراو معمرين الديار يروحو يزوجو بيهم اعلاه تروح تخطب وحدة عاملة ثم تحطها في الدار .....مقراتش باه تقعد تقابل فيك ......وانت تهينها ليل ونهار .....الهم هذا الكلام موجه لكل رجل يخطب وحدة خدامة و يقلها اقعدي في الدار ....المهم لبنات الي جامي قرو معمرين الديار راهم يستناو فيكم برك تجو تدقو عنهم الباب .

[ريم الفلى]

اذا كان شرطه عدم العمل وكان لا باس به قادر على اعالة زوجته واولاده في المستقبل دون ان ينقصهم ادنى شيء فلا باس لكن اذا رايت ان اولادي يحتاجونني فالعمل اهم

[imane-2020]

السلام عليكم
انا مع مكوث المرأة في بيتها بعد الزواج بطلب او عدم طلب الرجل ذلك وهذا لأنو راح يحدث تقصير منها سواءا على مستوى البيت او العمل
الا اذا كان الزوج غير قادر على تحمل مسؤولية ومصرف البيت ومع هذا وحتى لو حبت تخدم تخدم في بيتها لمساعدة زوجها هذا راي الشخصي
اما عن السؤال اذا لم توفق في الزواج لا قدر الله فهذا قضاء وقدر وعلى هذا راهم لبنات يحبو يكملوا دراستهم حتى اذا كان قدر ربي تلقى شهادة تخدم بيها يعني بالنسبة ليا الشهادة هي سلاح للأيام الصعبة وربي يرزقنا بالازواج الصالحين ويرزقكم بالزوجات الصالحات ويهني الجميع يا رب

[جمال الدين الأفغاني]

كل وحدة حرة في اختيار حياتها الي تناسبها ....و الي مش باغي مرة تخدم البنات الي عمرهم ما قراو معمرين الديار يروحو يزوجو بيهم اعلاه تروح تخطب وحدة عاملة ثم تحطها في الدار .....مقراتش باه تقعد تقابل فيك ......وانت تهينها ليل ونهار .....الهم هذا الكلام موجه لكل رجل يخطب وحدة خدامة و يقلها اقعدي في الدار ....المهم لبنات الي جامي قرو معمرين الديار راهم يستناو فيكم برك تجو تدقو عنهم الباب .

حسب كلامك نفهم أنك "دارسة ومتعملة "ولست من "الجاهلات الي جامي قراو والماكثات بالبيت"

حسب تعبيرك بشكل آخر !!!

على كل حال اذا كان الأمر كذلك فردك هذا عينة ونبذة عن "المتعلمات الفاهمات القاريات"

اللاتي ملأن الشوارع والادارات

وبهذا فأنا شخصيا من اللذين يفضلون "الجاهلة التي لم تقرأ في حياتها والماكثة لبيتها

وكذلك لسانها عن أذية غيرها

أفضلها على مليون ممن يدعين التفتح والتعلم وهن أبعد الناس عن قيم التعلم وفضائل الاخلاق ومكارمها

[biologie2001]

عن نفسي لا أظن انني ساترك العمل ...... و الله اعلم

[مريم الصابرة]

السلام عليكم اخي حتى لو الامر لا يخصني ما رانيش خدامة لكن معليش نجاوبك
انا سبق كنتم خطوبة وكنت فالجامعة وخطيبي شرط عليا من الدقيقة اللي نتخطبو إنو نحبس القرايا طلبت منو يخلبني نكمل ندي شهادة وبعدها خلاص نحبس لأانو المهم مثقفة عندي شهادة سلاح في يدي الدنيا غير مضمونة سواء بطلاق او لا سمح الله نولي ارملة اما هو كاين وموجود محال نخدم لأانو نتزوج باه ندير عائلة ونربي اولادي ما تربيهمليش الحاضنة
اما حواب على سؤالك اكيد لو كنت خدامة مهما كنا منصب عملي وخطيبي يعني شرط عليا نديرلو قيمة من حقو ما يحبش زوجتو المتفبلية تخدم او تدخل وتخرج وهذا رأي الشخصي بارك الله فيك

[أم معاذ أم معاذ]

الماكثة في البيت مش لازم تكون جاهلة و أمية و ...............................................

الحمد لله الكثيرات عندهم شهادات و كانو متفوقات في الدراسة و بما أنهم ذكيات
اختارو المكوث في البيت و إختارو أنهم يربيو نشأ صالح
و عرفو الدور اللي كلفهم بيه رب العباد
.................................................. ......

[نسمة تفاؤل]

اذا كان خدام ولاباس عليه مانخدمش

[منال 22]

انا نخدم راجلي لاباس بيه ونخدم ما نقعدش في دار بين 4 حيوط

[~فَصَبْرٌ جَمِيلٌ~]

حسب كلامك نفهم أنك "دارسة ومتعملة "ولست من "الجاهلات الي جامي قراو والماكثات بالبيت"

حسب تعبيرك بشكل آخر !!!

على كل حال اذا كان الأمر كذلك فردك هذا عينة ونبذة عن "المتعلمات الفاهمات القاريات"

اللاتي ملأن الشوارع والادارات

وبهذا فأنا شخصيا من اللذين يفضلون "الجاهلة التي لم تقرأ في حياتها والماكثة لبيتها

وكذلك لسانها عن أذية غيرها

أفضلها على مليون ممن يدعين التفتح والتعلم وهن أبعد الناس عن قيم التعلم وفضائل الاخلاق ومكارمها




قلت درر جزاك الله خيرا ووفقك لما يحبه ويرضاه

[ميسونا]

حسب كلامك نفهم أنك "دارسة ومتعملة "ولست من "الجاهلات الي جامي قراو والماكثات بالبيت"

حسب تعبيرك بشكل آخر !!!

على كل حال اذا كان الأمر كذلك فردك هذا عينة ونبذة عن "المتعلمات الفاهمات القاريات"

اللاتي ملأن الشوارع والادارات

وبهذا فأنا شخصيا من اللذين يفضلون "الجاهلة التي لم تقرأ في حياتها والماكثة لبيتها

وكذلك لسانها عن أذية غيرها

أفضلها على مليون ممن يدعين التفتح والتعلم وهن أبعد الناس عن قيم التعلم وفضائل الاخلاق ومكارمها



يا اخي خي مدت رايها في الموضوع ليس لك الحق ان تنقدها بل انقد رايها فقط أفضلها على مليون ممن يدعين التفتح والتعلم وهن أبعد الناس عن قيم التعلم وفضائل الاخلاق ومكارمها ’’’’’’’’؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
:1::1::1::1:متعرفهاش حتى تخكم عليها يا اخي بانها بعيدة عن فيم التعلم وفضائل الاخلاق ومكارمها , وتاني عندها حق الاحت علاه يروح للي تخدم ويقوللها حبسي يروح يخطب الي متخدمش احسن
راح نمد رايي في الموضوع الي اقترحو الاخ انا من رايي انو الرجل ميفرضش رايو على زوجتو يخليلها حريةالاختيار يقوللها اخدمي لا بغيتي بصح منحبش نشوف تقصير هي كي تشوف بلي راح تقصر راح تتخلى عن العمل ونقلك اخي بلي راحة المرأة في بيتها وبيت أولادها مكانش الي تحب تتعب جري طول النهار بين برا والدار الي لقات الراحة متقولش لالا

[املي في ربي]

دائما نفس الشئ نحب نشارك و نبدي رايي لكن عندما اصطدم ببعض التعليقات التي لا تحترم اراء الاخرين نفشل لما اصبح حال المنتدى هكذا ’’’’؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ يجب مراعاة اداب الحوار و المناقشة
اما عن التساؤل المطروح و الله انا قارية و متعلمة و متدينة متفتحة و الحمد لله و اللي مش قارية ايضا ما ينقصها والو و انا مع العمل و لكن في حالة طلب الزوج و الله لا اعرف لكل مقام مقال و السلام عليكم

[رحمة من المولى]

لا أفرط في عملي ما دامت زوجة سيد الخلق محمد صلى الله عليه وسلم كانت تاجرة فهل اشترط عليه الصلاة و السلام عليها شيئا. و ربي و المكتوب

[محمد جديدي التبسي]

الحق عيينا ..المرأة بلاصتها الدار والخدمة للرجال. انتهى

[AMINA.Z]

شخص لم يكن له اثر في حياتي و لم يشاركني و يشارك اهلي في بناءها
لا يحق له ان ياتي في الاخير ليملي علي شروطه الانانية و يهدم ما بنيته لسنوات

المهم شخصيا لا يمكن ان اتنازل عن مهنتي الا برغبتي

[جمال الدين الأفغاني]

يا اخي خي مدت رايها في الموضوع ليس لك الحق ان تنقدها بل انقد رايها فقط أفضلها على مليون ممن يدعين التفتح والتعلم وهن أبعد الناس عن قيم التعلم وفضائل الاخلاق ومكارمها ’’’’’’’’؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
:1::1::1::1:متعرفهاش حتى تخكم عليها يا اخي بانها بعيدة عن فيم التعلم وفضائل الاخلاق ومكارمها , وتاني عندها حق الاحت علاه يروح للي تخدم ويقوللها حبسي يروح يخطب الي متخدمش احسن
راح نمد رايي في الموضوع الي اقترحو الاخ انا من رايي انو الرجل ميفرضش رايو على زوجتو يخليلها حريةالاختيار يقوللها اخدمي لا بغيتي بصح منحبش نشوف تقصير هي كي تشوف بلي راح تقصر راح تتخلى عن العمل ونقلك اخي بلي راحة المرأة في بيتها وبيت أولادها مكانش الي تحب تتعب جري طول النهار بين برا والدار الي لقات الراحة متقولش لالا

لا أفرط في عملي ما دامت زوجة سيد الخلق محمد صلى الله عليه وسلم كانت تاجرة فهل اشترط عليه الصلاة و السلام عليها شيئا. و ربي و المكتوب

شخص لم يكن له اثر في حياتي و لم يشاركني و يشارك اهلي في بناءها
لا يحق له ان ياتي في الاخير ليملي علي شروطه الانانية و يهدم ما بنيته لسنوات

المهم شخصيا لا يمكن ان اتنازل عن مهنتي الا برغبتي


المفروض ان لا ندخل في مهاترات نعلم كلنا انها لن تقدم او تؤخر ولكن تعقيبا اقول

أولا الاخت هداها الله تهجمت وتنقصت من الماكثات في البيت ووصفتهن بعدم التعلم أي الجهل

والاولى بدل أن تقفوا معها وتساندوها المفروض أن تنكروا عليها هكذا تصرف واجحاف في حق

الطاهرات العفيفات الممسكات لبيوتهن طوعا ونزولا عند أمر الله تعالى لهن بذلك ونحن لا نقول

المرأة خلقت لبيت ذو أربع جدان لا تخرج منه الا الى القبر هذا أيضا جهل وظلم

وثانيا نحن نقول أننا في زمن حذرنا منه النبي صلى الله عليه وسلم وعلم الله عز وجل وهو عالم الغيب

والشهادة أن ذلك كائن فمن رحمته تعالى فرض على النساء صونا لهن وحفاظا لهن من هكذا زمان

فرض عليهن لمكوث في البيوت وليس هذا فحسب بل حتى هناك احاديث للنبي عليه الصلاة والسلام

يأمر فيها النبي عليه الصلاة والسلام حتى الرجال في هكذا زمان أن تسعهم بيوتهم في قوله عليه الصلاة والسلام:

"وليسعك بيتك"
وهذا تفسيره

وأما قوله صلى الله عليه وسلم: "وليسعك بيتك" فمعناه: إرض بما قسم الله لك، وانظر إلى من هو أعلى منك في أمر الدين، وإلى من هو أدنى منك في أمر الدنيا، لئلا تزدريَ نعمة الله عليك.
فكم من أناس اعترضوا على الله ونسبوه تعالى إلى عدم الحكمة في الإنعام على بعض الناس، فخرجوا من الإسلام من حيث لا يحتسبون، ذلك أن الله تعالى هو الذي يبتلي عبدَه وليس العبدُ يمتحن ربّه "ليهلك مَـن هلك عن بينة ويَحيَى من حَيّ عن بينة" (الانفال 42). ولا يجوز أن يُـنسب إلى الله تعالى عدم الحكمة، فالله تعالى لم يخلق شيئاً عبَـثـاً بل هو الحكيم العليم سبحانه.
وأما قوله صلى الله عليه وسلم: "وابكِ على خطيئتك" فمعناه اشتغل بإصلاح نفسك وتهذيبها، وفي ذلك صلاح عظيم لأن صلاح المجتمع بصلاح أفراده، فلو اشتغل كل إنسان بمراقبة نفسه بدلاً من تتبع عيوب غيره لكان في ذلك صلاحه وصلاح أهله وأمته، وأما أن يرى أحدنا القذاة في عين أخيه ولا يرى الجذع في أنفه فهذا ليس دليل فلاح.

وهذا ما ابتلي به المسلمون في هذا الزمان فاصبح الرجال يرضون لنسائهم الخروج "الغير مبرر"

مع تبرجهن وسفورهن ولا حول ولا قوة الا بالله

والنساء كذلك أصبحن يرين أمر الله تعالى لهن بأن يقرن في بيوتهن فلما يقوم الدعاء والمشايخ والعلماء

بالدعوة للنساء للرجوع لفطرتهن والمكوث في بيوتهن دراء لمفاسد وفتن لا يجهلها اي عاقل

تقوم بعض النساء نسأل الله لهن الهداية على كل حال بالرفض لهذا الامر ويتحججن بحجج واهية

مثل تجارة أم المؤمنين خديجة رضي الله عنها وارضاها وينسن أنه هناك اامرين اثنين في هذا المجال:

الاول ان ام المؤمنين هل كانت تتاجر بنفسها في مالها أم كانت تؤمن رجالا على تجارتها

وذلك عبر خادمها والسيرة معروفة كيف انها لما أمنت النبي عليه الصلاة والسلام في مالها

كان خادمها ميسرة هو من وصف لها النبي وأخلاقه ومكارمه حتى وصل بها الأمر

بعد أن آمنته على مالها فشاء الله عز وجل أن تأمنه على نفسها فبعثت له ولم تذهب هي اليه

او تراه بنفسها كما يحدث في زماننا فتخرج الفتيات بكمال زينتهن والعطر والماكياج والاختلاط

في الادارات فهل لازالت المقارنة بين قصة خديجة رضي الله عنها مع تجارتها جائزة

بينها وبين ما يحدث في واقعنا المرير من فتن ومناكر وخوج عن حدود الله ؟؟؟

المهم لا اريد ان ادخل في جدال عقيم كالعادة فبالمختصر المفيد

هناك يوم اسمه يوم الحساب ونحن كمسلمين مأمورون أن ننكر المنكر ونأمر بالمعروف

وأن نذكر انفسنا واخواننا واخواتنا بحدود الله لكي لا نتجاوزها وكل ذلك

حتى لا نأتي يوم الحساب ونقول ربنا لم يأتي من يذكرنا أو يبين لنا ذنوبنا

ولكن جاءكن من يبين لكن ويذكركن فبدل أن تنصاعوا للحق ترفضوا كلامه

وتتحجوا بحجج واهية لترضوا الشهوات والغربات على حساب أوامر الله وتجاوزا لحدوده

وحسبنا الله ونعم الوكيل والله المستعان

[**د لا ل**]

اجابتي هي نعم سأترك العمل وابقى في البيت اعتني بزوجي واولادي افضل لي


و هو رأي شخصي لا ألزم به أحد


تقبل مروري

[knives55]

يا اخي فكك منهم عينهم تحلوا حبين دراهم و شارع راهم يبروا بملاين من جرة الخدمة

مال سلبلهم عقولهم

تحبس خدمة على جال رجلها يووووو راجل عاد بنسبلهم تاع متعة وجيب لولاد برك

راحت عقلية بكري

خليهم يجي يوم يلوا يعرضوا في روحهم في سوق به كاش ما يجبوا ربع راجل

[kika85]

انا خدامة ومتزوجة وعندي بنت والحمد لله قايمة بداري وخدمتي كامل يشهدولي بالاجتهاد وبنتي ربي يقدرني انشا الله باش نربيها احسن تربية ومش مستعدة ابدا باش نسمح في خدمتي على خاطر هي سلاحي في هاد الدنيا المهم اني ما نخالفش امر رب العباد ما بيد العمل مش حرام فنعمل احسن من اني نقعد في البيت ونتحاسب على وقت الفراغ الي في حياتي وكل واحد ورايو

[nesrina10]

انا مهندسة دولة اعلام الي والحمد لله كاين خدمة فالمجال ولا خارجه لكني أفضل مملكتي خطيبي لم يشترط على لكن بذكاء خيرني وأعجبه اختياري الحمد لله الدار عز و شرف في زمن اندثر فيه الشرف وراء المال
لست ضد العاملات ولكني ضد الجاهلات صاحبات الشهادات

[سهام الحركاتية]

شاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال الدين الأفغاني مشاهدة المشاركة

حسب كلامك نفهم أنك "دارسة ومتعملة "ولست من "الجاهلات الي جامي قراو والماكثات بالبيت"

حسب تعبيرك بشكل آخر !!!

على كل حال اذا كان الأمر كذلك فردك هذا عينة ونبذة عن "المتعلمات الفاهمات القاريات"

اللاتي ملأن الشوارع والادارات

وبهذا فأنا شخصيا من اللذين يفضلون "الجاهلة التي لم تقرأ في حياتها والماكثة لبيتها

وكذلك لسانها عن أذية غيرها

أفضلها على مليون ممن يدعين التفتح والتعلم وهن أبعد الناس عن قيم التعلم وفضائل الاخلاق ومكارمه

يا اخي يا متعلم يا من تدعي الاخلاق والقيم انا لم اتهجم عن الماكثات بل قلت الي مش حاب مرتو تخدم يخطب وحدة قاعدة في الدار لا تطالبه بالعمل هذا مش تهجم ابدا او انقاص من حق الماكثة او المراة التي لم تدرس ......اما تهجمك علي اخي المحترم ووصفي بانني ابعد الناس عن القيم والاخلاق ...ساقول لك شئ واحد لن اكثر كلامي احتسب امري للذي خلقني و اشكو لربي ....لا اعرفك و لا تعرفني و سلطت عني لسانك ......انما اشكوك لربي وحسبي الله ونعم الوكيل فيك قذفتني و ربي اعلم بك مني و اعلم بي منك .....و الظاهر انك شخص تعرفني واردت الالنتقام لنقسك من شئ ما كان بداخلك فالاسلوب هذا احفضه جيدااااااا يا عفيف يا نظيف [/size]

[ayaamira666]

سوف ابدي رايي في هذا الموضوع
و اقول ان للمراة الحق في العمل و حتى ان كانت متزوجة شرط ان يكون عملا محترما خاصة اذا كانت المراة تسكن مع عجوزتها و مع عائلة كبيرة فمن غير المعقول ان الزوج يعمل و يستيقض من الساعة 6 و لا يرجع حتى في المساء المتاخر و هي تبقا مقابلة عجوزتها و خواتاتو البنات او الدكورا ومن تم حدوث عدة مشاكل او حتى تبقى في غرفتها بين 4 جدران فهذا مالا يحتمله اي انسان فالمراة انسان اضعف من الرجل يمكن للعمل ان ينسيها المشاكل اليومية و يشغلها عن المشاكل التي تحصل داخل المنزل بينها و بين اهل زوجها
هذا عن رايي و احترم جميع الاراء

[جمال الدين الأفغاني]

اولا يا اخت لا اعلم انني ادعيت مرة في رد لي في هذا المنتدى انني متعلم او انني ذو اخلق او او او

ردودي أعبر بها عن رأي والذي أستند فيه الى الشرع اولا والى العقل ثانيا

ورأي في موضوع خروج المرأة وضعته أكثر من مرة في هذا المنتدى

ولحمد لله يشاطرني فيه الكثير من الاخوة وحتى الاخوات اللاتي يثلجن صدورنا

بوقوفهن مع الشرع والعقل والحمد لله رب العالمين

ثانيا هذا هو ردك وسلون لك بالاحمر ما لفت انتباهي فيه وان لم يكن انتقاصا فلا ادري ماذا يسمى !!!!



كل وحدة حرة في اختيار حياتها الي تناسبها ....و الي مش باغي مرة تخدم البنات الي عمرهم ما قراو معمرين الديار يروحو يزوجو بيهم


هنا انتقصتي من الماكثات في البيت انهن عمرهم ما قراو وهذا اجحاف في حق آلاف الطاهرات العفيفات

اللواتي وصلن الى ارقى مستويات التعليم العالي ولكن مع ذلك فضلن المكوث في البيت إئتمارا بأمر الله تعالى لهن

وخوفا منهن على دينهن وشرفهن وعرضهن وبغضا منهن للفتن والمناكر التي عمت بلاد الاسلام اولها الاختلاط المحرم شرعا وعقلا

وثانها ما ينجر عن ذلك من خلوة واستسهال النظر وذهاب فريضة غض لبصر فكيف بامرأة بكامل زينتها وعطرها

تعمل مع رجل كامل اليوم ثم نظن ان هذا الرجل سيبقى طوال اليوم وطوال الشهر وطوال السنة غاضا لبصره عن مفاتنها ؟؟

هل نحن نكلم عقولا تفهم أم ماذا !!!!!!

وايضا التي لم تتعلم في حياتها ولم تدخل مدرسة ولا جامعة ما الذي ينقصها بل العجائز ربي يباركلنا فيهم

اللواتي ربوا أجيالا وضحوا بالغالي والنفيس لتتحرر بلادنا من استدمار غاشم ثم بعد ذلك ضحوا ليبنوا بلادنا

وأسسوا بيوتا وربوا شبابا وعلموهم العلم الدنيوي والديني معا ومكارم الاخلاق وفضائلها وكل ذلك

وهن لم يدخلن لا مدرسة ولا جامعة بل بتوفيق الله لهن كانوا نعم الأمهات وأين أمثالهن في زماننا هذا أين ؟؟؟






ك
اعلاه تروح تخطب وحدة عاملة ثم تحطها في الدار .....مقراتش باه تقعد تقابل فيك ......وانت تهينها ليل ونهار .....

ردك هنا فيه اهانة للشرفاء من الرجال الذين يأمرون زوجاتهم بالمكوث في البيت لأنه لمكان الأنسب للمرأة

وليس هذا بالضرورة مصير أمرأة فلتي تضطر لمساعدة زوجها في طلب الرزق تعمل لا يملك احد ان يمنعها

لكن اين التي تعمل "مضطرة"لمعاونة زوجها وفي نفس الوقت يتحقق لها شروط كعدم الاختلط والخلوة

وهي عدم تبرجها وخروجها متعطرة ومتزينة اين هذا مما نراه في الواقع !!!!

وكذلك الرجل والغيورعلى عرضه لا يرضى أن يجد زوجته في مكان عملها

وهي أمام جهاز لكمبوتر مثلا وبجانبها ما يسمى "بزميل العمل " ملتصقا بها !!!!

فلتذهب الشهرية للجحيم إن كانت ضريبتها العرض والشرف والغيرة

ك
الهم هذا الكلام موجه لكل رجل يخطب وحدة خدامة و يقلها اقعدي في الدار ....المهم لبنات الي جامي قرو معمرين الديار راهم يستناو فيكم برك تجو تدقو عنهم الباب .


ما معنى هذا الكلام هل الماكثات في البيت وحسب تعبيرك اللي جامي قراو معناها "جاهلات" بتعبير آخر

يستناو فينا ومن هن ومن نحن ؟؟

أليست كل فتاة المفروض انها وصلت سن لزوج تكون في انتظار رجل يسترها ويشاركها حياتها

لماذا الجاهلات اللي معمرين الدار حسب تعبيرك هن فقط من ينتظرننا لنتزوجهم ؟؟؟

فهلا أكملت كلامك وقلت لنا ما الذي ينترظنه المتعلمات الغير ماكثات في بيوتهن ؟؟؟؟

المهم لا أريد أن ادخل في جدال عقيم كما قلت سابقا حتى نضطر المشرفين ليحذفوا الردود

هذا الأمر معروف منذ عقود وتناقش فيه العلماء والمشايخ والسياسيين وكان فيه طرفان اثنان

طرف يسمى بالعلمانيين اللذين يريدون لامة الاسلام ان تكون شبيهة بامة الكفار

قلبا وقالبا فنجدهم ينادون بتحرير المراة وإعطائها الحرية المطلقة مثلها مثل الرجل

وبدؤوها بحقوق مشروعة لكنهم لخبثهم جروا المرأة الى عواقب وخيمة

فقالوا الرجل يدرس المرأة تدرس الرجل يعمل المرأة تعمل الرجل يخرج متى شاء من بيته

المراة كذلك الرجل يساف في اي وقت والى اي مكان ويسوق السيارات المرأة كذلك

الرجل له حق الطلاق لمرأة كذلك حتى خرج علينا من هؤلاء المسخ من قال الرجل يعدد المرأة لها

لحق كذلك ولا حول ولا قوة الا بالله !!!!

الرجل يكون شرطيا ظابطا جنرالا قاضيا المرأة كذلك ...

الى أين يريديون امة الاسلام ان تصل ؟؟؟

الى الهاوية وضياع الدين والدنيا معا وهذا الذي وصلنا اليه والله المستعان

المهم لحمد لله هناك رجال واقفون ونساء أيضا ثبتهن الله على طاعته والانصياع لأمره

جملهن الله بالعفة والطهارة وحفظ الدين والاخلاق والفضائل يتنزهن عن التبرج والتعطر

وتغيير خلق الله يتنزهن عن مخالطة الرجال واستسهال الحديث معهم أو الخلوة معهم

إذا درست كانت دراستها زيادة لها في لتقرب الى ربها ونفعا لأمتها

وتعليم أولادها وليس تهبا من سجن البيت كما يسميه أهل الضلل والضياع

وان عملت كانت مضطرة لإعالة نفسها أو أهلها أو زوجها وليس رغبة في الخروج في حد ذاته

وكسب المال وإنفاقه في الشهوات من زينة وتبج وعطور وركوب السيارات والحافلات ووووووو

بربكم إخواني أخواتي هل هذا هو واقعنا الذي نعرفه كلنا

أم أنني أصف بلادا غير التي تعيشونها ؟؟؟


المهم ارجو ان يتوقف الجدال هنا فمهما نستمر فيه لن نصل الى نتيجة

فإذا لم يكفي كلام الله ورسوله فهل سيكفيكم كلامنا نحن ؟؟؟

وربي يهدينا أجمعين لما يحبه ويرضاه

[رعد السحاب]

انا نخدم راجلي لاباس بيه ونخدم ما نقعدش في دار بين 4 حيوط

اسمحيلي الأخت ، لكن، هل اصبح المنزل الذي يستر العورات سجناً للمرأة؟ هل هذا هو الواقع الذي نعيشه؟
خير دليل، الصلاة أعظم عمل في الدنيا لكن عودي للحديث "لا تمنعوا إماء الله مساجد الله"
لكنه يعود صلى الله عليه وسلم ويقول بأن صلاة المرأة في دارها أحسن من صلاتها في المسجد
عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( صلاة المرأة في بيتها أفضل من صلاتها في حجرتها ، وصلاتها في مخدعها أفضل من صلاتها في بيتها ) رواه أبو داود ( 570 ) والترمذي ( 1173) . وصححه الشيخ الألباني في " صحيح الترغيب والترهيب " ( 1 / 136 ) .
أنا مع المرأة التي تخرج وتعمل في الحلال لتكسب رزقاً تُعيل به عائلتها تفادياً للفقر والوقوع في المحرمات
لكن، كيف اصبحت المرأة تخرج للعمل بحجة أنها لا تطيق البقاء بين 4 جدران؟

[kaderkader1541]

لا أفرط في عملي ما دامت زوجة سيد الخلق محمد صلى الله عليه وسلم كانت تاجرة فهل اشترط عليه الصلاة و السلام عليها شيئا. و ربي و المكتوب
أتعجب كثيرا لهذا الرد
كون السيدة خديجة رضي الله عنها صحيح كانت تاجرة
لكن الحرة العفيفة الطاهرة لم تكن تخالط الرجال بل ابن أخيها هو من كان يقيم على تجارتها
فالرسول طيب و مشربه طيب و ملبسه طيب و كلامه طيب
فأختار له زوجات طيبات
أسألك فقط كيف يكون حالك و حال الكثيرات مثلك يوم القيامة
و تأتيكم السيدة خديجة و تقول
كيف لكن ان اتخذتن بتجارتي شعارا و سببا للخروج من بيوتكن
كيف و انتم تحملون الاوزار على ظهوركم
اتقين الله و لا تجعلن من تجارة السيدة الطاهرة سببا لكن

[جمال الدين الأفغاني]

أتعجب كثيرا لهذا الرد
كون السيدة خديجة رضي الله عنها صحيح كانت تاجرة
لكن الحرة العفيفة الطاهرة لم تكن تخالط الرجال بل ابن أخيها هو من كان يقيم على تجارتها
فالرسول طيب و مشربه طيب و ملبسه طيب و كلامه طيب
فأختار له زوجات طيبات
أسألك فقط كيف يكون حالك و حال الكثيرات مثلك يوم القيامة
و تأتيكم السيدة خديجة و تقول
كيف لكن ان اتخذتن بتجارتي شعارا و سببا للخروج من بيوتكن
كيف و انتم تحملون الاوزار على ظهوركم
اتقين الله و لا تجعلن من تجارة السيدة الطاهرة سببا لكن


أرجو أن لا نكون ممن قيل عنهم :

قد أسمعت لو ناديت حيا لكن لا حياة لمن تنادي

[~فَصَبْرٌ جَمِيلٌ~]

اولا يا اخت لا اعلم انني ادعيت مرة في رد لي في هذا المنتدى انني متعلم او انني ذو اخلق او او او

ردودي أعبر بها عن رأي والذي أستند فيه الى الشرع اولا والى العقل ثانيا

ورأي في موضوع خروج المرأة وضعته أكثر من مرة في هذا المنتدى

ولحمد لله يشاطرني فيه الكثير من الاخوة وحتى الاخوات اللاتي يثلجن صدورنا

بوقوفهن مع الشرع والعقل والحمد لله رب العالمين

ثانيا هذا هو ردك وسلون لك بالاحمر ما لفت انتباهي فيه وان لم يكن انتقاصا فلا ادري ماذا يسمى !!!!





هنا انتقصتي من الماكثات في البيت انهن عمرهم ما قراو وهذا اجحاف في حق آلاف الطاهرات العفيفات

اللواتي وصلن الى ارقى مستويات التعليم العالي ولكن مع ذلك فضلن المكوث في البيت إئتمارا بأمر الله تعالى لهن

وخوفا منهن على دينهن وشرفهن وعرضهن وبغضا منهن للفتن والمناكر التي عمت بلاد الاسلام اولها الاختلاط المحرم شرعا وعقلا

وثانها ما ينجر عن ذلك من خلوة واستسهال النظر وذهاب فريضة غض لبصر فكيف بامرأة بكامل زينتها وعطرها

تعمل مع رجل كامل اليوم ثم نظن ان هذا الرجل سيبقى طوال اليوم وطوال الشهر وطوال السنة غاضا لبصره عن مفاتنها ؟؟

هل نحن نكلم عقولا تفهم أم ماذا !!!!!!

وايضا التي لم تتعلم في حياتها ولم تدخل مدرسة ولا جامعة ما الذي ينقصها بل العجائز ربي يباركلنا فيهم

اللواتي ربوا أجيالا وضحوا بالغالي والنفيس لتتحرر بلادنا من استدمار غاشم ثم بعد ذلك ضحوا ليبنوا بلادنا

وأسسوا بيوتا وربوا شبابا وعلموهم العلم الدنيوي والديني معا ومكارم الاخلاق وفضائلها وكل ذلك

وهن لم يدخلن لا مدرسة ولا جامعة بل بتوفيق الله لهن كانوا نعم الأمهات وأين أمثالهن في زماننا هذا أين ؟؟؟








ردك هنا فيه اهانة للشرفاء من الرجال الذين يأمرون زوجاتهم بالمكوث في البيت لأنه لمكان الأنسب للمرأة

وليس هذا بالضرورة مصير أمرأة فلتي تضطر لمساعدة زوجها في طلب الرزق تعمل لا يملك احد ان يمنعها

لكن اين التي تعمل "مضطرة"لمعاونة زوجها وفي نفس الوقت يتحقق لها شروط كعدم الاختلط والخلوة

وهي عدم تبرجها وخروجها متعطرة ومتزينة اين هذا مما نراه في الواقع !!!!

وكذلك الرجل والغيورعلى عرضه لا يرضى أن يجد زوجته في مكان عملها

وهي أمام جهاز لكمبوتر مثلا وبجانبها ما يسمى "بزميل العمل " ملتصقا بها !!!!

فلتذهب الشهرية للجحيم إن كانت ضريبتها العرض والشرف والغيرة




ما معنى هذا الكلام هل الماكثات في البيت وحسب تعبيرك اللي جامي قراو معناها "جاهلات" بتعبير آخر

يستناو فينا ومن هن ومن نحن ؟؟

أليست كل فتاة المفروض انها وصلت سن لزوج تكون في انتظار رجل يسترها ويشاركها حياتها

لماذا الجاهلات اللي معمرين الدار حسب تعبيرك هن فقط من ينتظرننا لنتزوجهم ؟؟؟

فهلا أكملت كلامك وقلت لنا ما الذي ينترظنه المتعلمات الغير ماكثات في بيوتهن ؟؟؟؟

المهم لا أريد أن ادخل في جدال عقيم كما قلت سابقا حتى نضطر المشرفين ليحذفوا الردود

هذا الأمر معروف منذ عقود وتناقش فيه العلماء والمشايخ والسياسيين وكان فيه طرفان اثنان

طرف يسمى بالعلمانيين اللذين يريدون لامة الاسلام ان تكون شبيهة بامة الكفار

قلبا وقالبا فنجدهم ينادون بتحرير المراة وإعطائها الحرية المطلقة مثلها مثل الرجل

وبدؤوها بحقوق مشروعة لكنهم لخبثهم جروا المرأة الى عواقب وخيمة

فقالوا الرجل يدرس المرأة تدرس الرجل يعمل المرأة تعمل الرجل يخرج متى شاء من بيته

المراة كذلك الرجل يساف في اي وقت والى اي مكان ويسوق السيارات المرأة كذلك

الرجل له حق الطلاق لمرأة كذلك حتى خرج علينا من هؤلاء المسخ من قال الرجل يعدد المرأة لها

لحق كذلك ولا حول ولا قوة الا بالله !!!!

الرجل يكون شرطيا ظابطا جنرالا قاضيا المرأة كذلك ...

الى أين يريديون امة الاسلام ان تصل ؟؟؟

الى الهاوية وضياع الدين والدنيا معا وهذا الذي وصلنا اليه والله المستعان

المهم لحمد لله هناك رجال واقفون ونساء أيضا ثبتهن الله على طاعته والانصياع لأمره

جملهن الله بالعفة والطهارة وحفظ الدين والاخلاق والفضائل يتنزهن عن التبرج والتعطر

وتغيير خلق الله يتنزهن عن مخالطة الرجال واستسهال الحديث معهم أو الخلوة معهم

إذا درست كانت دراستها زيادة لها في لتقرب الى ربها ونفعا لأمتها

وتعليم أولادها وليس تهبا من سجن البيت كما يسميه أهل الضلل والضياع

وان عملت كانت مضطرة لإعالة نفسها أو أهلها أو زوجها وليس رغبة في الخروج في حد ذاته

وكسب المال وإنفاقه في الشهوات من زينة وتبج وعطور وركوب السيارات والحافلات ووووووو

بربكم إخواني أخواتي هل هذا هو واقعنا الذي نعرفه كلنا

أم أنني أصف بلادا غير التي تعيشونها ؟؟؟


المهم ارجو ان يتوقف الجدال هنا فمهما نستمر فيه لن نصل الى نتيجة

فإذا لم يكفي كلام الله ورسوله فهل سيكفيكم كلامنا نحن ؟؟؟

وربي يهدينا أجمعين لما يحبه ويرضاه

أرجو أن لا نكون ممن قيل عنهم :

قد أسمعت لو ناديت حيا لكن لا حياة لمن تنادي


اللهم ينصرك ويحفظك اخي صدقك فاهك وسلمت يمناك

اللهم اصلح احوالنا واستر عوراتنا ياااااااااااارب اللهم اهد كل امراة او رجل كان لعبادتك ياااااااا رب اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه

اخيتي سهام لا تجزعي من رد اخينا فهو صلاح لنا وخالقي ومهما احسست بانه اخطا بحقك اعف عنه وتقبلي نقده بصدر رحب يمكن ردك جاء عن زلة لسان او انك كتبتي مالم تقصديه
لاباس

سبحان الله والحمد لله ولا اله الا اله والله اكبر

اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

استهدوا بالرحمان يا رعاكم الله وصلو على المختار يرحمكم المولى

[ابو البراء الادريسي]

لفت انتباهي في مقر عملي ان بعض الزملاء هداهم الله كانو يتكلمون و يمزحون مع العاملات الجدد و منهن واحدة كانوا جاهلين بحالها فلما أخبرتهم أنها متزوجة*و هي من منطقتي* اندهشوا و قالوا ** امالا نجبدو رواحنا**
أي سمعة لكن يا عاملات؟؟؟ إلا ما رحم ربي ...

[نبيل البسكري]

سلام من الله عليكم عندي سؤال واجو المشاركة فيه للاجابة عليه وخصوصا من طرف النساءالعاملات لان هذا السؤال موجه اليهن الا وهو هل تتخلين عن عملك من اجل خاطب اذا اراد هو ذلك واشترط عليك عدم العمل ؟ لا تتسرعي في الاجابة بنعم اولا لان :


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الخطأ إن رفضت هذا الشرط ليس خطأها

بل الخطأ فينا نحن الرجال

فلماذا نذهب لخطبة فتاة عاملة

ثم نضع شرط التوقف عن العمل فمن الأول

ومباشرة نبحث عن تلك التي في المنزل

لا التي تملأ الشوارع

أصلا وأكاد أجزم أن الأهل أو هي ( العاملة )

تعمل من أجل الزواج ( وكلنا نفهم هذا)

وتستمر في عملها

وحاشا الصالحات

من أجل أنها ربما تطلق ( وسواس الطلاق هذا )





ممكن تتركين عملك لاجل زوجك ولا تعرفين العواقب فربما لم تتوفق الحياة الزوجية بينكما وتنتهي بطلاق ومن ثمة تكونين الخاسر الاكبر بخروجك بدون زواج ولا عمل طبعا اقول ربما لذلك قبل ابدائك رايك يجب الاجابة على هذا التساؤل ايضا

والسلام اخر الكلام


وأنت هنا أخي الكريم بسؤالك

وضعت شرط ثم وضعت ما هو يلغي الجواب بنعم

ثم أردت أن تبحث عن إجابات غير منطقية

( لأنك في كلامك وضعت تساؤلات غيبية )

لا يعلمها إلا الله

بارك الله فيك وجزاك الله كل خير

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[جمال الدين الأفغاني]

اللهم ينصرك ويحفظك اخي صدقك فاهك وسلمت يمناك

اللهم اصلح احوالنا واستر عوراتنا ياااااااااااارب اللهم اهد كل امراة او رجل كان لعبادتك ياااااااا رب اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه

اخيتي سهام لا تجزعي من رد اخينا فهو صلاح لنا وخالقي ومهما احسست بانه اخطا بحقك اعف عنه وتقبلي نقده بصدر رحب يمكن ردك جاء عن زلة لسان او انك كتبتي مالم تقصديه
لاباس

سبحان الله والحمد لله ولا اله الا اله والله اكبر

اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

استهدوا بالرحمان يا رعاكم الله وصلو على المختار يرحمكم المولى



بارك الله فيك اختي ويعلم الله أني ما رددت بتلك الطريقة الا لوصول صبرنا على ما نعيشه الى اقصى حدود

والمشكل انه مع علم الجميع بعواقب لواقع المرير ونجد من يدافع عنه ولا حول ولا قوة الا بالله



لفت انتباهي في مقر عملي ان بعض الزملاء هداهم الله كانو يتكلمون و يمزحون مع العاملات الجدد و منهن واحدة كانوا جاهلين بحالها فلما أخبرتهم أنها متزوجة*و هي من منطقتي* اندهشوا و قالوا ** امالا نجبدو رواحنا**
أي سمعة لكن يا عاملات؟؟؟ إلا ما رحم ربي ...



بارك الله فيك وكلامك اخي الكريم مثل لعواقب الاختلاط الوخيمة

حيث أصبح الاختلاط في أمكان العمل سببا لذهاب حياء المرأة وكذلك ذهاب شهامة الرجال

فأصبح ما يعرف "بزميل العمل" يتعامل مع "زميلة العمل" كأنها حلال عليه فارقام الهواتف متبادلة

عادي جدا يتصل متى يشاء وهي كذلك وإن سأل الاب او الام تقول زميل العمل يا ابي !!!!!!

فيقول الوالد آه أنت تكلمين زميلك فلان إمالا معليش عادي !!!!!!!!!!!!!!

أبي أنا مسافرة غدا مع زملاء العمل !!!!!!

الأب الى اين يا ابنتي ؟؟

البنت والله يا ابي لم نقرر بعد المهم اننا غدا اتفقنا ان نخرج في "رحلة"

باش تنتفسو شوية من اعباء العمل !!!!!

الاب معليش بنتي المهم ما تباتوش ياك ؟؟

البنت "ما نظنش" يا ابي فالمكان ليس بعيدا نذهب "صباحا باكرا" ونرجع جوايه المغرب "ان شاء الله"

وفي الصيف :

ابي رانا رايحين "ميسيون تغافاي" لالجي (معناها العاصمة)

الاب ايه خبر مليح شوفي كاش ما تبروفيتي وتجيبيلنا كاش حوايج معاك من فم !!!!!

ولما نلقي طلة على هاذي "الميسيون تغافاي" التي بالعاصمة

نجد الخاوة والخاوات يبروفيتو يشمو شوي هواء في البحر !!!!

وراكم عارفين الطلة على البحر في وقتنا هاذا واش تستلزم .....

وهكذا تسير البلاد بمعية هؤلاء العباد الى الهاوية

وهكذا يتحقق البيت الشعري المعروف :

إنما الأمم الأخلاق ما بقيت فإن هم ذهبت أخلاقهم ذهبوا

فوداعا للأخلاق ووداعا للأمة الى أن يأتي أمر الله ولات حين مندم ساعتها

[أمّ عبد الودود]

[size=5][color=darkred]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[size=5]الخطأ إن رفضت هذا الشرط ليس خطأها

[size=5]بل الخطأ فينا نحن الرجال

فلماذا نذهب لخطبة فتاة عاملة






السلام عليكم

لكن أخي والله توجد من تنتظر من يقول لها توقفي عن العمل
خروجها لم يكن برغبة منها ولكل واحدة ظرفها

[ايمان نور الجزائر]

لن اترك العمل....والله الموفق

[madoucha]

انا راني نشوف النساء الغير عاملات ما يقعدوش خلاص في البيت و ما يطيبو بالعكس ياكلو برا في المطاعم و البيتزيريات

[نبيل البسكري]

السلام عليكم

لكن أخي والله توجد من تنتظر من يقول لها توقفي عن العمل
خروجها لم يكن برغبة منها ولكل واحدة ظرفها


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

لم أقل عكس ذلك


بل هن من العوانس أكثرية عفيفات طاهرات

يشهد الله أني أكن لهن كل ألاحترام و التقدير

نسأل الله لهن الستر

وأعلم أن لكل واحدة ضرفها وأن هناك من تساعد أهلها

وفي عملي أمثلة بارك الله لهن في رزقهم

قلت إن رفضت هذا الشرط ( حسب صيغة الموضوع)

أردت التدخل فقط

واعتذر إن بدر مني ما يسيء الفهم

وقد قمت بتصحيح خطأ

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[أمّ عبد الودود]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

لم أقل عكس ذلك


بل هن من العوانس أكثرية عفيفات طاهرات

يشهد الله أني أكن لهن كل ألاحترام و التقدير

نسأل الله لهن الستر

وأعلم أن لكل واحدة ضرفها وأن هناك من تساعد أهلها

وفي عملي أمثلة بارك الله لهن في رزقهم

قلت إن رفضت هذا الشرط ( حسب صيغة الموضوع)

أردت التدخل فقط

واعتذر إن بدر مني ما يسيء الفهم

وقد قمت بتصحيح خطأ

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته




لا أبدا أخي لم تخطئ وأعتذر لأنني لم أوضح الفكرة
منذ البداية
وإنما أردت أن أنفي الخطأ عمن قصد عاملة فهو لم يخطئ بتصرفه
فإن رفضت فهذا شأنها ولا يجب عليه أن يلوم نفسه أو يلومها
وإن قبلت فقد أنقذها مما هي فيه
هذه العينة موجودة كما ذكرت أنت
نسأل الله أن يرزقهن من يعينهن على أنفسهن
ويتوقفن عن العمل

جزاك الله خيرا أخي

[ميرال النوي]

السلام عليكم انا من رايي انو المراة لا تعمل من اجل فقط ضمان العيش الكريم فالخالق عز وجل هو الضامن ولكن يبقى فقط بالنسبة لي انا اريد من خلال عملي اثبات وجودي وشخصيتي وايضا احمد الله رزقني بعلم اريد ان افيد به مجتمعي وبلدي وكل واحد ورايو

[سهام الحركاتية]

ولا يا اخت لا اعلم انني ادعيت مرة في رد لي في هذا المنتدى انني متعلم او انني ذو اخلق او او او

ردودي أعبر بها عن رأي والذي أستند فيه الى الشرع اولا والى العقل ثانيا

اخي المحترم جمال الدين انت تقول ان رأيك من الشرع لذلك اريد سؤالك وارجو ان تجاوبني من الشرع بارك الله فيك :

س: لو كانت مار بالشارع و راءت عينك امرأة تزني هل يجوز لك ان تقذفها و تقول عنها عاهرة او زانية او ساقطة او ليست عفيفة ؟؟؟؟؟؟؟؟
اريد الجواب من الشرع ...و رغم اني طرحت عنك السؤال الا اني اريد ان اجيب حسب معلوماتي انه لا يجوز لك ...وان الله سبحانه اشترط من أجل إثبات هذا الحكم أربعة شهود..اولا لاثبات حادثة الزنى ...لذلكم -يا عباد الله- نجد أن الإسلام قد عدَّ قذف المؤمنات المحصنات كبيرة من كبائر الذنوب؛ كما جاء في الحديث المتفق عليه عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم-: قال : (اجتنوا السبع الموبقات) وذكر منها: (وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات).
لقد حرّم الله تعالى على المسلم الاستطالة في عرض أخيه المسلم ( و سواء في هذا الحكم الرجال و النساء ) .
قال تعالى : ( وَ الَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَ إِثْمًا مُبِينًا ) [ الأحزاب : 58 ] .
و المعنيّون بالوعيد في هذه الآية هم الذين يستطيلون في أعراض المسلمين ظلماً و عدواناً ( أي ينسبون إليهم ما هم برآء منه لم يعملوه و لم يفعلوه " فقد احتملوا بهتاناً و إثماً مبيناً " و هذا هو البَهت الكبير : أن يحكيَ أو ينقل عن المؤمنين و المؤمنات ما لم يفعلوه على سبيل العيب و التنقص لهم ) كما قال ابن كثيرٍ في تفسيره .
و قال جلّ و علا : ( إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَةِ وَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ) [ النور : 23 ] .

سوال الثاني : كيف انك تدعي تطبيق الشرع وانت تقذفني في عرضي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
جعلت من كلامي الذي قلته انا محور نقاش كبير بالمنتدى و نسيت ان تناقش ما حكمته عني و كأن كلامي الذي قلته خطير جدا وانا من المخطئين و نسيت عظمت ما قلته عني ....بل نسيت دعوة المظلوم التي ليس بينها وبين الله حجاب ......اخي المحترم لن اناقشك مجددا و لكني سأفوض امري للذي يعلمك و يعلمني ......انما (( اللهم من مسني في عرضي ارسل الدعارة في صلب بيته و صلب عرضه)) لن ارد عن اي شخص قذفني ولكن من الان وصاعدا و لكني سأرفع يداي لناصري ....من كان مظلوم سينصره الله انا او انت ...لا تحسون بعظمة ما تقولونه عن الاخرون وتتعصبون لاتفه الاشياء ......
روى أبو داود في سننه و أحمد في مسنده بإسنادٍ صحيحٍ عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏: ( ‏إِنَّ مِنْ ‏ أَرْبَى ‏ ‏الرِّبَا الاسْتِطَالَةَ ‏ ‏فِي عِرْضِ الْمُسْلِمِ بِغَيْرِ حَقٍّ ‏) .
و المنهي عنه في هذا الحديث هو إطالة اللسان ‏ في عرض المسلم ؛ باحتقاره و الترفع عليه , و الوقيعة فيه بنحو قذفٍ أو سبٍ , و إنما يكون هذا أشد تحريماً من المراباة في الأموال لأن العرض أعز على النفس من المال ‏، كما قال أبو الطيب العظيم آبادي في ( عون المعبود )

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثَةٌ لَا تُرَدُّ دَعْوَتُهُمْ الصَّائِمُ حَتَّى يُفْطِرَ وَالْإِمَامُ الْعَادِلُ وَدَعْوَةُ الْمَظْلُومِ يَرْفَعُهَا اللَّهُ فَوْقَ الْغَمَامِ وَيَفْتَحُ لَهَا أَبْوَابَ السَّمَاءِ وَيَقُولُ الرَّبُّ وَعِزَّتِي لَأَنْصُرَنَّكِ وَلَوْ بَعْدَ حِينٍ
رواه الترمذي

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعْوَةُ الْمَظْلُومِ مُسْتَجَابَةٌ وَإِنْ كَانَ فَاجِرًا فَفُجُورُهُ عَلَى نَفْسِهِ
رواه احمد

سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اتَّقُوا دَعْوَةَ الْمَظْلُومِ وَإِنْ كَانَ كَافِرًا فَإِنَّهُ لَيْسَ دُونَهَا حِجَابٌ
رواه احمد

[سهام الحركاتية]

http://2.bp.blogspot.com/-lhounRjHBP4/URtS0i9lC3I/AAAAAAAAC3s/-hjDntsablk/s1600/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B8%D9%84%D9%88%D9%85.jpg

[manels]

السلام عليكم

ترك العمل هده قناعة وانا حسب رايي ان طبيعة العمل هي التي تفرض على المراة التوقف او الاستمرار في العمل بعد الزواج مثلا تعمل في الادارة اكيد دوامها من 8-16 مساءا هده مستحيل توفق بين بيتها وعملها التعليم جيد للمراة يعني لو واحدة تعمل في هدا المجال وتتوقف الومها لانه لديها عطل وعطلة الامومة


يعني قناعات انا عن نفسي عاملة استادة في الجامعة ولا افكر ابدا في ترك عملي

[فتـ حييةـاة]

سلام من الله عليكم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هل تتخلين عن عملك من اجل خاطب
انا نحيت فكرة العمل من بالي قبل مايجي الخاطب وتهنيت
اذا اراد هو ذلك واشترط عليك عدم العمل ؟
انا اللي راني نشرط على الخطابة بلي مانخدمش مش هوما ولعلمك منهم اللي ماعجبوش الحال :mad:
لا تتسرعي في الاجابة بنعم اولا لان : ممكن تتركين عملك لاجل زوجك ولا تعرفين العواقب فربما لم تتوفق الحياة الزوجية بينكما وتنتهي بطلاق ومن ثمة تكونين الخاسر الاكبر بخروجك بدون زواج ولا عمل طبعا اقول ربما لذلك قبل ابدائك رايك يجب الاجابة على هذا التساؤل ايضا
يعني غير الي يخدمو اللي يطلقو ؟؟؟؟ واللي ماقراوش وماخدموش مايطلقوش ؟؟؟ يااخي فالزواج لازم من اول يوم يكونو الزوجين عندهم نية صافية بلي رايحين يعيشو مع بعض فالسراء والضراء بصح باه يديرو حساباتهم من اول يوم اسمحلي نقولك هدا سميه واش تحب المهم مش زواج
كل حياة زوجية فيها اايم حلوين وايام مرين والطرفين ماعليهم غير يصبرو باه تدوم العشرة هدا مكان

[kaderkader1541]

السلام عليكم

ترك العمل هده قناعة وانا حسب رايي ان طبيعة العمل هي التي تفرض على المراة التوقف او الاستمرار في العمل بعد الزواج مثلا تعمل في الادارة اكيد دوامها من 8-16 مساءا هده مستحيل توفق بين بيتها وعملها التعليم جيد للمراة يعني لو واحدة تعمل في هدا المجال وتتوقف الومها لانه لديها عطل وعطلة الامومة


يعني قناعات انا عن نفسي عاملة استادة في الجامعة ولا افكر ابدا في ترك عملي
يعني العمل بالنسبة لك
البقاء فيه او تركه هو مسألة قناعات فقط
كما يتضح لي انه اذا كان تقدر المراة التوفيق بين المنزل و العمل فتعمل عادي
يعني على حساب كلامك لا تأخذين بنظرة الدين أبدا
هل تعلمين ان الاختلاط حراام شرعا
أليس الجامعة مكان يرفع فيها الشيطان رايته
انت في الاختلاط و مع طلاب كلهم بالغين الا تعتبرين هذا اختلاط
لا ادري كيف تفكرين
كيف لك ان تنظري الى طلابك منهم من يرتدي سروال جينز ضيق
و منهم من يرتدي سروال هاااابط
و منهم من يرتدي قميصا يشق على صدره
و منهم من في الحصة مع خليلته
و الفتايات متبرجات
هل هذا عمل يليق بك كإمراة
لا أظن رجلا يخاف على زوجته و يغار عليها يتركها تعمل وسط الاختلاط

[ابراهيم داود]

لقد كثرت المواضيع التي تتكلم عن عمل المراة و اعتقد ان السبب الحقيقي وراءها يرجع الى أن الكثير من الفاشلين و العاطلين و لا أقصد هنا جرح مشاعر من بحث عن عمل و لم يجد بل الذين صارت النساء افضل منهم في وقتنا فقد صارت المراة تسعى ة تكد افضل من بعض الذكور لذك اتخذ هؤلاء الفاشلون اسلوب الهجوم على النساء العاملات و اتهام الرجال الذين تعمل زوجاتهم بنقص الرجولة و البعض يستعين بالدين و يريد باطلا اعلموا ان المراة العاملة هي أخت او ام او خالة او عمة او بنت اي واحد منكم و لو وجدت النساء رجالا يوفرون لهن ما يحتجنه لما اضطررن للعمل لكن المؤسف ان اشباه الرجال يدعون الفضيلة على المنتديات و يتفاخرون بالكلام المثالي لكن الواقع الذي نراه عكس ذلك

[kaderkader1541]

لقد كثرت المواضيع التي تتكلم عن عمل المراة و اعتقد ان السبب الحقيقي وراءها يرجع الى أن الكثير من الفاشلين و العاطلين و لا أقصد هنا جرح مشاعر من بحث عن عمل و لم يجد بل الذين صارت النساء افضل منهم في وقتنا فقد صارت المراة تسعى ة تكد افضل من بعض الذكور لذك اتخذ هؤلاء الفاشلون اسلوب الهجوم على النساء العاملات و اتهام الرجال الذين تعمل زوجاتهم بنقص الرجولة و البعض يستعين بالدين و يريد باطلا اعلموا ان المراة العاملة هي أخت او ام او خالة او عمة او بنت اي واحد منكم و لو وجدت النساء رجالا يوفرون لهن ما يحتجنه لما اضطررن للعمل لكن المؤسف ان اشباه الرجال يدعون الفضيلة على المنتديات و يتفاخرون بالكلام المثالي لكن الواقع الذي نراه عكس ذلك
السلام عليكم الاخ
ابراهيم الاستاذ
كان هذا ردي على موضوعك و لم تجبني
لا ادري من اين أبدء الكلام
و كيف لي ان ابتعد و أكف عن استعمال مبادئ الدين
يا اخي الدين هو دستورنا و لا يمكننا العيش من دونه
كل إنسان يعلم حقيقة نفسه، فالرجل يعلم ويدرك كيف هو عند نظره إلى المرأة؟.. كيف إن غريزته تتحرك تلقائيا، دون إرادة منه؟..
هذا أمر لا يجادل فيه إنسان، لكن العجب كل العجب، أن تجد مع ذلك رجلا كامل الرجولة، يفهم فهم الأصحاء، ويدرك حقيقة المرأة، يرضى، ويأذن، ويدفع بمحارمه: زوجته، ابنته، أخته؛ للعمل في مكان مختلط، بين الرجال،
وهؤلاء على صنفين:
- صنف غافل ، بلغ في الغفلة غاية مذمومة، أنساه الشيطان، ولعب به، حتى عمي عن إدراك الآثار الخطيرة من وراء تفريطه في عرضه.. وهذا الصنف للأسف موجود، ولا أدري حقيقة كيف يفكر، وكيف يقدر؟!!..
- وصنف آخر ضعفت الغيرة نفسه، وهان عليه أن يرى محارمه في مواطن الخطر..و لا يهمه سوى مرتبها أخر الشهر
ايها الأخ ابراهيم الاستاذ أنشد الايمان الذي في قلبك هل أدركت مهالك الاختلاط
من القلب : هل ترضى هذا لمحارمك
من الروح : هل لأجل المال تدفع بمحارمك الى هكذا طريق
يا أخي الكريم
قال سيد الخلق أجمعين صلوات ربي عليه ( خير صفوف الرجال أولها و شرها اخرها و خير صفوف النساء اخرها و شرها أولها ) لماذا حُسمت مادة الشر في المسجد و الذي هو أرفع و أشرف مكان و ذلك الا لإقتراب اخر صف للرجال مع أول صف للنساء فكيف اذا الحال في مكان غير المسجد شركة او مؤسسة ؟؟؟
يا الاخ ابراهيم
قال صلى الله عليه و سلم (اياكم و الدخول على النساء) فكيف اذا بالمكوث عندهن و أمامهن و بجوارهن في ساعات العمل كل يوم و لشهور و سنوات الى التقاعد ؟؟؟السؤال يبقى مطروح كذلك !!!
يا الاخ ابراهيم الاستاذ
حديث جرير بن عبد الله قال سألت رسول الله صلى الله عليه و سلم عن نظر الفجأة فأمرني أن أصرف بصري فكيف اذا كانت المراة بجوار الرجل في العمل كيف له أن يصرف بصره عنها و هو يتعامل معها طيلة اليوم و الشهر و السنة حتى سن التقاعد ؟؟!!السؤال يبقى مطروح !!!
يا الاخ ابراهيم الاستاذ
قال عليه الصلاة والسلام: ( ما تركت بعدي فتنة هي أضر على الرجال من النساء)..
والاختلاط معناه اجتماع المرأة والرجل في مكان واحد.. وهذا مناف لمعنى الحديث:
فكيف يجمع بين الفاتن والمفتون في مكان واحد؟…
اخي ابراهيم الاستاذ ما هي الضروف الاجتماعية التي تقصد
حسب ما أفهم من كلامك انه من العيب ان يعيش الرجل مع زوجته بالقليل او حتى فقيرا
و لكن ليس من العيب ان يدفع بزوجته للعمل وسط الاختلاط
هل تغيرت المفاهيم ؟؟!!
و الان بعد هذا الكلام اين التجريح و اين التهجم يا اخي الاستاذ
يا أخي الاستاذ أتعلم ان موضوعا كهذا لا يحتاج الى فتوى
بل يحتاج بأن يُحَدِث الرجل غيرته فقط و يسأل هل هي موجودة او لا
أين هي المثالية التي تكلمت عنها انت ؟
هل من يطالب زوجته بالبقاء في البيت شخص مثالي؟
سلام عليكم
أنتظر ردك

[محمد جديدي التبسي]

يا أخي عبد القادر إنهم ينظرون للواقع ويتخذونه حكما على الشرع
ثم إن عقولهم تصوّر لهم استحالة وجود مجتمع نظيف يخلو من الاختلاط
من يعيش في التلوث ويستمتع به يصعب عليه تصوّر الطهر والنظافة
لا أقصدك أخي إبراهيم وإنما أقصد من يرضى ويستمتع بالعمل في الاختلاط
ربي يهدي رجالنا ونسائنا فالتقصير من الرجال والنساء على السواء

[جمال الدين الأفغاني]

اخي المحترم جمال الدين انت تقول ان رأيك من الشرع لذلك اريد سؤالك وارجو ان تجاوبني من الشرع بارك الله فيك :

س: لو كانت مار بالشارع و راءت عينك امرأة تزني هل يجوز لك ان تقذفها و تقول عنها عاهرة او زانية او ساقطة او ليست عفيفة ؟؟؟؟؟؟؟؟
اريد الجواب من الشرع ...و رغم اني طرحت عنك السؤال الا اني اريد ان اجيب حسب معلوماتي انه لا يجوز لك ...وان الله سبحانه اشترط من أجل إثبات هذا الحكم أربعة شهود..اولا لاثبات حادثة الزنى ...لذلكم -يا عباد الله- نجد أن الإسلام قد عدَّ قذف المؤمنات المحصنات كبيرة من كبائر الذنوب؛ كما جاء في الحديث المتفق عليه عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم-: قال : (اجتنوا السبع الموبقات) وذكر منها: (وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات).
لقد حرّم الله تعالى على المسلم الاستطالة في عرض أخيه المسلم ( و سواء في هذا الحكم الرجال و النساء ) .
قال تعالى : ( وَ الَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَ إِثْمًا مُبِينًا ) [ الأحزاب : 58 ] .
و المعنيّون بالوعيد في هذه الآية هم الذين يستطيلون في أعراض المسلمين ظلماً و عدواناً ( أي ينسبون إليهم ما هم برآء منه لم يعملوه و لم يفعلوه " فقد احتملوا بهتاناً و إثماً مبيناً " و هذا هو البَهت الكبير : أن يحكيَ أو ينقل عن المؤمنين و المؤمنات ما لم يفعلوه على سبيل العيب و التنقص لهم ) كما قال ابن كثيرٍ في تفسيره .
و قال جلّ و علا : ( إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَةِ وَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ) [ النور : 23 ] .

سوال الثاني : كيف انك تدعي تطبيق الشرع وانت تقذفني في عرضي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
جعلت من كلامي الذي قلته انا محور نقاش كبير بالمنتدى و نسيت ان تناقش ما حكمته عني و كأن كلامي الذي قلته خطير جدا وانا من المخطئين و نسيت عظمت ما قلته عني ....بل نسيت دعوة المظلوم التي ليس بينها وبين الله حجاب ......اخي المحترم لن اناقشك مجددا و لكني سأفوض امري للذي يعلمك و يعلمني ......انما (( اللهم من مسني في عرضي ارسل الدعارة في صلب بيته و صلب عرضه)) لن ارد عن اي شخص قذفني ولكن من الان وصاعدا و لكني سأرفع يداي لناصري ....من كان مظلوم سينصره الله انا او انت ...لا تحسون بعظمة ما تقولونه عن الاخرون وتتعصبون لاتفه الاشياء ......
روى أبو داود في سننه و أحمد في مسنده بإسنادٍ صحيحٍ عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏: ( ‏إِنَّ مِنْ ‏ أَرْبَى ‏ ‏الرِّبَا الاسْتِطَالَةَ ‏ ‏فِي عِرْضِ الْمُسْلِمِ بِغَيْرِ حَقٍّ ‏) .
و المنهي عنه في هذا الحديث هو إطالة اللسان ‏ في عرض المسلم ؛ باحتقاره و الترفع عليه , و الوقيعة فيه بنحو قذفٍ أو سبٍ , و إنما يكون هذا أشد تحريماً من المراباة في الأموال لأن العرض أعز على النفس من المال ‏، كما قال أبو الطيب العظيم آبادي في ( عون المعبود )

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثَةٌ لَا تُرَدُّ دَعْوَتُهُمْ الصَّائِمُ حَتَّى يُفْطِرَ وَالْإِمَامُ الْعَادِلُ وَدَعْوَةُ الْمَظْلُومِ يَرْفَعُهَا اللَّهُ فَوْقَ الْغَمَامِ وَيَفْتَحُ لَهَا أَبْوَابَ السَّمَاءِ وَيَقُولُ الرَّبُّ وَعِزَّتِي لَأَنْصُرَنَّكِ وَلَوْ بَعْدَ حِينٍ
رواه الترمذي

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعْوَةُ الْمَظْلُومِ مُسْتَجَابَةٌ وَإِنْ كَانَ فَاجِرًا فَفُجُورُهُ عَلَى نَفْسِهِ
رواه احمد

سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اتَّقُوا دَعْوَةَ الْمَظْلُومِ وَإِنْ كَانَ كَافِرًا فَإِنَّهُ لَيْسَ دُونَهَا حِجَابٌ
رواه احمد


أتدرين أين المشكل أختي الكريمة ؟؟

المشكل أننا نناقش أمرا أفتانا فيه النبي صلى الله عليه وسلم قبل 14 قرنا

إليك هذه المقالة إقرئيها بتمعن وبصدر رحب لعلك تفهمين علي قليلا :

*************

حال المرأة في آخر الزمان

- أيها المسلمون : تحدَّث النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم في أحاديثَ كثيرةٍ عن أشراط الساعة وأماراتها، وما سيحدُث من أمورٍ عظيمة عند قرب قيام الساعة.

- وذلك تمهيد يسبق نهاية العالم، وإعلام للأمة الإسلامية عن قرب النهاية، وكذلك تحذير للمسلمين من الفساد والضلال في آخر الزمان.

- لقد كان الرسول صلى الله عليه وسلم حريصاً على أمته، فيما يُرشِدها إليه من الخير، وفيما يحذِّرها من الشر، لا سيما عند تبدُّل الأحوال ، وظهور الفتن.

- ومما تحدَّث النبي صلى الله عليه وسلم عنه من أشراط الساعة ونبَّه عليه: تبدُّل أحوال النساء، واختلال سلوكهن، وانفراط عِقدهن.

- لقد ربَّى الرسول صلى الله عليه وسلم المرأة أحسن تربية، واعتنى بها أحسن عناية، ووضع لها معالم أخلاقها وسلوكها، ثم جعلها أمانة عند الرجل.

- وما مضى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى ربه إلا وقد اتضح للمجتمع نهج تربية المرأة، وانضبطت حقوقها، وتمت ممارسة ذلك في حياته عليه الصلاة والسلام ، والقرآن ينزل يُقرِّ ذلك.

- أيها الإخوة : لقد مات الرسول صلى الله عليه وسلم وقد شاهد النساء مصوناتٍ في بيوتهن، لا يخرجن منها إلا لحاجــة ، فإذا خرجـن تستَّرن بالجلابيب في غير تبرج ولا سفور.

- ولقد أقرَّ الرسول صلى الله عليه وسلم الرجال على إدارة الحياة العامة : القيادة السياسية، والعسكرية، والجمعة والجماعات، والقضاء، والحدود ، ونحوها كلها بإدارة الرجال ، لم يعط المرأة شيئاً من ذلك.

- حتى إنه ما أذن للمـرأة أن تسـافـر بغير محـرم لها ، ولا تعقـد نكـاح نفسها ولا غيرها، وأمرهن بطاعة أزواجهن في غير معصية.

- وبهذه الأحكام ونحوها نالت المرأة حقوقها، ورضيت بها، ومارستها في واقع الحياة بإشراف رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإقرار المولى عز وجل.

- ومن زعم من المسلمين أن الإسلام لم يُنصف المرأة، وأن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يُعط المرأة حقوقها: فليس بمسلم مهما ادَّعى.

- أيها الإخوة: لقد تدرَّجت المرأة المسلمة منذ العصر الأول في أحوال بعد أحوال، وأوضاع بعد أوضاع، حتى وصلت إلى ما هي عليه الآن من البؤس والشقاء.

- ولقد أشار الرسول صلى الله عليه وسلم عن هذا التبدُّل في وضع المرأة وحالها، سواء ما كان من باب القضاء والقدر، أو ما كان بسبب الفساد والضلال ، بما كسبت أيدي الناس.

- فقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم عن كثرة أعداد النساء في آخر الزمان: « لا تقوم الساعة حتى يدبِّر الرجل أمرَ خمسين امرأة».

- ويقول صلى الله عليه وسلم عن تبرجهن في آخر الزمان: « ... نساء كاسيات عاريات مائلات ، رؤوسُهنَّ كأسنمة البخت المائلة ، لا يدخلن الجنة ، ولا يجدن ريحها».

- ويقول صلى الله عليه وسلم عن ملابس النساء المتبرجات في آخر الزمان: « ... تظهر ثياب تلبسُها نساءٌ كاسيات عاريات».

- ويقول صلى الله عليه وسلم عن وقوع نساء آخر الزمان في الفواحش: « والذي نفسي بيده، لا تفنى هذه الأمة حتى يقومَ الرجل إلى المرأة يفترشها في الطريق...».

- وقال صلى الله عليه وسلم – أيضاً -: « لا تقوم الساعة حتى يتسافدوا في الطريق تسافد الحمير» ، يعني: يتناكحون في الطريق العام ، كما تصنع الحمير والحيوانات.

- وقال صلى الله عليه وسلم – أيضاً -: «إن القوم لتمرُّ عليهم المرأة ، فيقومُ إليها بعضهم فيجامعها، ثم يرجع إلى أصحابه يضحك إليهم ، ويضحكون إليه».

- وقال صلى الله عليه وسلم – أيضاً -: «... تُؤخذ المرأة نهــاراً جهاراً تُنكح وسـط الطريق، لا ينكر ذلك أحد ولا يُغيِّره...».

- وقال صلى الله عليه وسلم عن انحراف فطرة المرأة في آخر الزمان وشذوذها الجنسي : « إن من أعلام الساعة وأشراطها: أن يكتفي الرجال بالرجال، والنساء بالنساء».

- وقال عن اشتغال المرأة بالغناء والموسيقى: « ليشربنَّ ناس من أمتي الخمر، يسمُّونها بغير اسمها، يُعزف على رؤوسهم بالمعازف والمغنِّيات ، يخسف الله بهم الأرض ، ويجعل منهم القردة والخنازير ».

- ويقول صلى الله عليه وسلم عن عظيم فتنة النساء بالدجال في آخر الزمان ، حين ينزل خارج مكة والمدينة: «... فيكونُ أكثرُ من يخرج إليه النساء، حتى إن الرجل ليرجع إلى حميمه ( يعني قريبه ) ، وإلى أمه وابنته وأخته وعمته، فيوثقُها رباطاً مخافة أن تخرج إليه ... » ، وقال في رواية أخرى : « ... أكثر من يتبعه: اليهود والأعراب والنساء».

- وقد ذكر النبي صلى الله عليه وسلم جمعاً من الأخبار المتعلِّقة بالمرأة في آخر الزمان ، ومنها : اشتغال النساء في آخر الزمان بالتجارات، وتسلُّطهنَّ على الرجال في البيوت، وقيام بعضهن على الحياة العامة، وكل ذلك في مجموعه يُنذر بخطر عظيم، يؤدِّي بالأمة إلى الهلاك والدمار.

- أيها الإخوة : إن البشرية عموماً، والأمة الإسلامية خصوصاً تقدَم في المستقبل على فساد عظيم، يشترك في إعداده وتنفيذه شياطين الإنس والجن، ممن يسعون في الأرض بالفساد، ممن يدَّعون الدفاع عن حقوق المرأة في بعض المنظمات الدولية.

- يزعمون أنهم يحررون المرأة من سلطة محارمها، ويفتحون لها أبواب الحياة العامة، ويقنعونها بحرية تصرُّفها في نفسها وما تملك بلا قيود.

- إنهم يريدون تحطيم حياة المرأة الاجتماعية من خلال بعض المواثيق الدولية؛ ليصبح حال المرأة المسلمة كحال المرأة الكافرة.

- وما لم يتنبه المسلمون لخطر الهجمة الأخلاقية الشرسة على المرأة المسلمة: فإن مزيداً من الفساد سوف ينال المجتمع ، وعندها يصعب الإصلاح.

* * *

- أيها الإخوة : إن هذه الأحاديث عن مفاسد آخر الزمان، لا تعني السلبية، بل لا بد من مواجهتها بما أوجبه الله من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.

- إن العبء الأكبر من المفاسد النسائية في آخر الزمان يبوء بإثمها الرجل، الذي فرط في تربيتهن، والأخذ على أيديهن، فهو القائم عليهن ، والمسؤول عن تصرُّفاتهن .

- إن المرأة المسلمة مدعوة للالتزام بدينها، والانضمام إلى الطائفة المنصورة في آخر الزمان، فلا يضرها – بإذن الله - كيد الكافرين.
- اللهم وفقنا لهداك ، واجعل عملنا في رضاك.

********
أرجو ان تصل الرسالة وتبلغ القلوب فالغاية الهداية والصلاح لا الجدال والإصرار على المنكر

لقد كثرت المواضيع التي تتكلم عن عمل المراة و اعتقد ان السبب الحقيقي وراءها يرجع الى أن الكثير من الفاشلين و العاطلين و لا أقصد هنا جرح مشاعر من بحث عن عمل و لم يجد بل الذين صارت النساء افضل منهم في وقتنا فقد صارت المراة تسعى ة تكد افضل من بعض الذكور لذك اتخذ هؤلاء الفاشلون اسلوب الهجوم على النساء العاملات و اتهام الرجال الذين تعمل زوجاتهم بنقص الرجولة و البعض يستعين بالدين و يريد باطلا اعلموا ان المراة العاملة هي أخت او ام او خالة او عمة او بنت اي واحد منكم و لو وجدت النساء رجالا يوفرون لهن ما يحتجنه لما اضطررن للعمل لكن المؤسف ان اشباه الرجال يدعون الفضيلة على المنتديات و يتفاخرون بالكلام المثالي لكن الواقع الذي نراه عكس ذلك

لا أدري من أين أبدأ في الرد على هذا الكلام ولكن أٌقول لو كان صاحب الرد امرأة لتفهمت الأمر

لكن أن يكون رجلا فأنا صراحة لا أجد ما أقول وربي يهدي ما خلق ..

[سهام الحركاتية]

أتدرين أين المشكل أختي الكريمة ؟؟

المشكل أننا نناقش أمرا أفتانا فيه النبي صلى الله عليه وسلم قبل 14 قرنا

إليك هذه المقالة إقرئيها بتمعن وبصدر رحب لعلك تفهمين علي قليلا :

*************

حال المرأة في آخر الزمان

- أيها المسلمون : تحدَّث النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم في أحاديثَ كثيرةٍ عن أشراط الساعة وأماراتها، وما سيحدُث من أمورٍ عظيمة عند قرب قيام الساعة.

- وذلك تمهيد يسبق نهاية العالم، وإعلام للأمة الإسلامية عن قرب النهاية، وكذلك تحذير للمسلمين من الفساد والضلال في آخر الزمان.

- لقد كان الرسول صلى الله عليه وسلم حريصاً على أمته، فيما يُرشِدها إليه من الخير، وفيما يحذِّرها من الشر، لا سيما عند تبدُّل الأحوال ، وظهور الفتن.

- ومما تحدَّث النبي صلى الله عليه وسلم عنه من أشراط الساعة ونبَّه عليه: تبدُّل أحوال النساء، واختلال سلوكهن، وانفراط عِقدهن.

- لقد ربَّى الرسول صلى الله عليه وسلم المرأة أحسن تربية، واعتنى بها أحسن عناية، ووضع لها معالم أخلاقها وسلوكها، ثم جعلها أمانة عند الرجل.

- وما مضى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى ربه إلا وقد اتضح للمجتمع نهج تربية المرأة، وانضبطت حقوقها، وتمت ممارسة ذلك في حياته عليه الصلاة والسلام ، والقرآن ينزل يُقرِّ ذلك.

- أيها الإخوة : لقد مات الرسول صلى الله عليه وسلم وقد شاهد النساء مصوناتٍ في بيوتهن، لا يخرجن منها إلا لحاجــة ، فإذا خرجـن تستَّرن بالجلابيب في غير تبرج ولا سفور.

- ولقد أقرَّ الرسول صلى الله عليه وسلم الرجال على إدارة الحياة العامة : القيادة السياسية، والعسكرية، والجمعة والجماعات، والقضاء، والحدود ، ونحوها كلها بإدارة الرجال ، لم يعط المرأة شيئاً من ذلك.

- حتى إنه ما أذن للمـرأة أن تسـافـر بغير محـرم لها ، ولا تعقـد نكـاح نفسها ولا غيرها، وأمرهن بطاعة أزواجهن في غير معصية.

- وبهذه الأحكام ونحوها نالت المرأة حقوقها، ورضيت بها، ومارستها في واقع الحياة بإشراف رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإقرار المولى عز وجل.

- ومن زعم من المسلمين أن الإسلام لم يُنصف المرأة، وأن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يُعط المرأة حقوقها: فليس بمسلم مهما ادَّعى.

- أيها الإخوة: لقد تدرَّجت المرأة المسلمة منذ العصر الأول في أحوال بعد أحوال، وأوضاع بعد أوضاع، حتى وصلت إلى ما هي عليه الآن من البؤس والشقاء.

- ولقد أشار الرسول صلى الله عليه وسلم عن هذا التبدُّل في وضع المرأة وحالها، سواء ما كان من باب القضاء والقدر، أو ما كان بسبب الفساد والضلال ، بما كسبت أيدي الناس.

- فقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم عن كثرة أعداد النساء في آخر الزمان: « لا تقوم الساعة حتى يدبِّر الرجل أمرَ خمسين امرأة».

- ويقول صلى الله عليه وسلم عن تبرجهن في آخر الزمان: « ... نساء كاسيات عاريات مائلات ، رؤوسُهنَّ كأسنمة البخت المائلة ، لا يدخلن الجنة ، ولا يجدن ريحها».

- ويقول صلى الله عليه وسلم عن ملابس النساء المتبرجات في آخر الزمان: « ... تظهر ثياب تلبسُها نساءٌ كاسيات عاريات».

- ويقول صلى الله عليه وسلم عن وقوع نساء آخر الزمان في الفواحش: « والذي نفسي بيده، لا تفنى هذه الأمة حتى يقومَ الرجل إلى المرأة يفترشها في الطريق...».

- وقال صلى الله عليه وسلم – أيضاً -: « لا تقوم الساعة حتى يتسافدوا في الطريق تسافد الحمير» ، يعني: يتناكحون في الطريق العام ، كما تصنع الحمير والحيوانات.

- وقال صلى الله عليه وسلم – أيضاً -: «إن القوم لتمرُّ عليهم المرأة ، فيقومُ إليها بعضهم فيجامعها، ثم يرجع إلى أصحابه يضحك إليهم ، ويضحكون إليه».

- وقال صلى الله عليه وسلم – أيضاً -: «... تُؤخذ المرأة نهــاراً جهاراً تُنكح وسـط الطريق، لا ينكر ذلك أحد ولا يُغيِّره...».

- وقال صلى الله عليه وسلم عن انحراف فطرة المرأة في آخر الزمان وشذوذها الجنسي : « إن من أعلام الساعة وأشراطها: أن يكتفي الرجال بالرجال، والنساء بالنساء».

- وقال عن اشتغال المرأة بالغناء والموسيقى: « ليشربنَّ ناس من أمتي الخمر، يسمُّونها بغير اسمها، يُعزف على رؤوسهم بالمعازف والمغنِّيات ، يخسف الله بهم الأرض ، ويجعل منهم القردة والخنازير ».

- ويقول صلى الله عليه وسلم عن عظيم فتنة النساء بالدجال في آخر الزمان ، حين ينزل خارج مكة والمدينة: «... فيكونُ أكثرُ من يخرج إليه النساء، حتى إن الرجل ليرجع إلى حميمه ( يعني قريبه ) ، وإلى أمه وابنته وأخته وعمته، فيوثقُها رباطاً مخافة أن تخرج إليه ... » ، وقال في رواية أخرى : « ... أكثر من يتبعه: اليهود والأعراب والنساء».

- وقد ذكر النبي صلى الله عليه وسلم جمعاً من الأخبار المتعلِّقة بالمرأة في آخر الزمان ، ومنها : اشتغال النساء في آخر الزمان بالتجارات، وتسلُّطهنَّ على الرجال في البيوت، وقيام بعضهن على الحياة العامة، وكل ذلك في مجموعه يُنذر بخطر عظيم، يؤدِّي بالأمة إلى الهلاك والدمار.

- أيها الإخوة : إن البشرية عموماً، والأمة الإسلامية خصوصاً تقدَم في المستقبل على فساد عظيم، يشترك في إعداده وتنفيذه شياطين الإنس والجن، ممن يسعون في الأرض بالفساد، ممن يدَّعون الدفاع عن حقوق المرأة في بعض المنظمات الدولية.

- يزعمون أنهم يحررون المرأة من سلطة محارمها، ويفتحون لها أبواب الحياة العامة، ويقنعونها بحرية تصرُّفها في نفسها وما تملك بلا قيود.

- إنهم يريدون تحطيم حياة المرأة الاجتماعية من خلال بعض المواثيق الدولية؛ ليصبح حال المرأة المسلمة كحال المرأة الكافرة.

- وما لم يتنبه المسلمون لخطر الهجمة الأخلاقية الشرسة على المرأة المسلمة: فإن مزيداً من الفساد سوف ينال المجتمع ، وعندها يصعب الإصلاح.

* * *

- أيها الإخوة : إن هذه الأحاديث عن مفاسد آخر الزمان، لا تعني السلبية، بل لا بد من مواجهتها بما أوجبه الله من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.

- إن العبء الأكبر من المفاسد النسائية في آخر الزمان يبوء بإثمها الرجل، الذي فرط في تربيتهن، والأخذ على أيديهن، فهو القائم عليهن ، والمسؤول عن تصرُّفاتهن .

- إن المرأة المسلمة مدعوة للالتزام بدينها، والانضمام إلى الطائفة المنصورة في آخر الزمان، فلا يضرها – بإذن الله - كيد الكافرين.
- اللهم وفقنا لهداك ، واجعل عملنا في رضاك.

********
أرجو ان تصل الرسالة وتبلغ القلوب فالغاية الهداية والصلاح لا الجدال والإصرار على المنكر



لا أدري من أين أبدأ في الرد على هذا الكلام ولكن أٌقول لو كان صاحب الرد امرأة لتفهمت الأمر

لكن أن يكون رجلا فأنا صراحة لا أجد ما أقول وربي يهدي ما خلق ..


انت لم تجاوب ما طرحته عنك من اسئلة لا يهمني موضوع عمل المراة انما ما يهمني ما قلته عني في عرضي المهم انت تهربت من الاجابة عن الاسئلة ورحت لبعيد ...اجل تدعي انك تناقش باسم الشرع انما انت تاخذ من الشرع ما تريده لا اكثر تسب و تقذف الاخرين و تنسى انه محرم شرعا و اما في موضوع عمل المرأة تدعي انك تطبق الشرع ...عجبا لمن يكيل بمكيالين

[جمال الدين الأفغاني]

انت لم تجاوب ما طرحته عنك من اسئلة لا يهمني موضوع عمل المراة انما ما يهمني ما قلته عني في عرضي المهم انت تهربت من الاجابة عن الاسئلة ورحت لبعيد ...اجل تدعي انك تناقش باسم الشرع انما انت تاخذ من الشرع ما تريده لا اكثر تسب و تقذف الاخرين و تنسى انه محرم شرعا و اما في موضوع عمل المرأة تدعي انك تطبق الشرع ...عجبا لمن يكيل بمكيالين

يا أختي الكريمة هدانا الله واياك

انت وضعت وجهة نظر معينة وانا وكثير من الاخوة وحتى الاخوات هنا نرفض تلك النظرة

المنافية لشرع ربنا ولأخلاقنا وحتى عاداتنا وهي ما يدعيه المرضى فكريا "بحرية المرأة " المزعومة طبعا

ما ذنبي أنا إن كان كثير من البنات تنكرن لشرع ربهن وأصبحن يحللن ما حرم الله

قالوا تخرج المرأة مضطرة لظروف معينة قلنا نعم الشرع أجاز لها ذلك

لكن ما سبب خروج من لديها عائل يغنيها عن العمل !!!

قالوا تخرج لتعمل وهي مطبقة لظوابط الشرع فقلنا نعم الشرع اجاز لها ذلك

لكن ما سبب خروجها بمساحيق الوجه واللباس البعيد كل البعد عن الحجاب الشرعي !!!

قالوا تخرج لتعمل في أماكن ليس بها رجال المفضية بالضرورة الى الخلوة المحرمة قطعا فقلنا نعم الشرع اجاز لها ذلك

لكن ما سبب خروجها لتختار مكان عمل فيه اختلاط وخلوة وووووو

المهم اختصار للجدال الذي لا تريدين أن تنهيه إليكي النقاط التي إن اتفقنا عليها حل المشكل

خروج المرأة لغير ضرورة ليس في رضى الله أبدا فالله أمرها بلزوم بيتها صح أم لا ؟؟

خروج المرأة بغير حجاب شرعي معروف للقاصي والداني محرم شرعا نعم أم لا ؟؟

خروجها بزينة ومتعطرة تستوجب على نفسها اللعنة بحسب الأحاديث ولغيرها الفتنة نعم أم لا؟؟

فإن كانت إجاباتك بالموافقة فلماذا لجدال إذن وإن كنت غير موافقة فهذا آخر كلام لدي

الحق بين والباطل بين فمن شاء اتبع الحق نجى ومن شاء الإصرار على رأيه المنافي للشرع

فلا يأتي يوما ويقول ربي لم يأتني من يبين لي الطريق !!!!!!!!

والله المستعان

[جمال الدين الأفغاني]

وبخصوص توقيعك لو غيرتيه الى :

اللهم اهدِنا فيمَن هديت .. وعافنا فيمن عافيت .. وتولنا فيمن توليت .. وبارك لنا فيما أعطيت .. وقِنا شر ما قضيت .. انك تقضي ولا يقضى عليك.. اٍنه لا يذل مَن واليت .. ولا يعزُ من عاديت .. تباركت ربنا وتعاليت .. لك الحمد على ما قضيت .. ولك الشكر على ما أعطيت .. نستغفرك اللهم من جميع الذنوب والخطايا ونتوب اٍليك.

يكون أفضل

فدعاء طلب الخير والرحمة والهداية أولى من الدعاء بأي شر !!!!

[~فَصَبْرٌ جَمِيلٌ~]

ضاق صدري من الجدال بالله عليك اخي بالله عليك اختي كفاكما

اخي كن السباق ولا ترد بعد الحين حفاظا على المنتدى
كذلك انت اختي .ولنفرض انه ظلمك كوني افضل منه واحتسبي امرك لله ..اقتدي بحبيبنا المصطفى ..ووالله لا داعي لهذا .لا لا لا لا داعي ....
لقوله تعالى : (فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين)

جزاكما الله خيرا ومحا ما بينكما ان كان .....

سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر

اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلىآله وصحبه وسلم

[جمال الدين الأفغاني]

والله يا اخت وفاء ما قصدتها ولا عنيتها بكلامي هي كشخص

وإنما عقبت على ردها الأول لأنه يعبر عن فكرة عمت البلاد وغزت أفكار العباد

فقعقبت علىلك الكلام وبينت لها الى أين يؤدي

ولكن للأسف الاخت هدانا الله وايها حورت النقاش وظنت أنني اتهمتها

الحمد لله أعلم بيني وبين ربي أنني لم أتهمها ولم أقصدها

ولكن ما يحدث في واقعنا وإصرار البعض على التبرير له بحجج واهية يفقدنا صبرنا

الى متى وأهل الحق مطئطي الرؤوس وخلف الصفوف ...الى متى ؟؟؟

على الأقل نقيم الحجة بالدليل والبرهان بالنقل والعقل

ولا يهم من أصغى واستمع للحق ومن أصر على المنكر

فلنتائج بيد الله سبحانه وما علينا لا البلاغ والله المستعان

[~فَصَبْرٌ جَمِيلٌ~]

انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى

جزاك الله خيرا بما تفعله ورزقك الفردوس باذنه

لكن النقاش والله ان كثر فسد لا داعي لذا والله فانما عليك البلاغ والله بصير بالعباد

اديت النصيحة واشهد على ذلك فمن شاء اخذ بها ومن شاء امتنع عنها

لا نفع من كثرة الكلام فمن كثر كلامه كثرت اخطاؤه

آسفة على التدخل ولكن حز في نفسي شئ من كثرة المناورات والمجادلات

سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر

[سهام الحركاتية]

وبخصوص توقيعك لو غيرتيه الى :

اللهم اهدِنا فيمَن هديت .. وعافنا فيمن عافيت .. وتولنا فيمن توليت .. وبارك لنا فيما أعطيت .. وقِنا شر ما قضيت .. انك تقضي ولا يقضى عليك.. اٍنه لا يذل مَن واليت .. ولا يعزُ من عاديت .. تباركت ربنا وتعاليت .. لك الحمد على ما قضيت .. ولك الشكر على ما أعطيت .. نستغفرك اللهم من جميع الذنوب والخطايا ونتوب اٍليك.

يكون أفضل

فدعاء طلب الخير والرحمة والهداية أولى من الدعاء بأي شر !!!!

اعتقد اخي الفاضل انك لست المقصود بالدعاء الذي بتوقيعي لانك لم تكن تقصدني لا تخف لن تصيبك دعوتي لان الله ليس بظلام للعبيد و الله يعلم النوايانا ...المهم اخي هذا توقيعي و انا حرة فيه و اعتقد ان لك شخص في المنتدى حر في توقيعه مادام انه لا يخرج عن شروط المنتدى ....اما دعاء الخير او الشر ....لازم تعلم اخي ان هناك دعوة مظلوم و لا يحرمها الشرع و تقدر تراجع سيرة المصطفى ودعواته التي دعاها عن العديد من المجرمين منهم : عقبة بن معيض و ابو جهل ....و الحارث بن النضر...و عتبة بن أبي لهب .و و و و و اغلبهم لقو مصرعهم يوم بدر .

ساذكر لك دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم" للهم سلط عليه كلباً من كلابك ".. قالها رسول الله صلى الله عليه وسلم في حق "عتبة بن أبي لهب" الذي جاءه، وهو في جمع من الناس، يسخر منه، ويتمادى في السخرية، ويقول: "يا محمد، أشهد أني قد كفرتُ بربك. وطلقت ابنتك"، وكان النبي قد زوجه ابنته رقية قبل البعثة.

لما سمع أبو لهبما قاله الرسول الكريم أخذه الفزع وقال لابنه عتبة: "يا ولدي فلتأخذ حذرك دائماً، فإني لأشد الناس رهبة وخوفاً عليك من دعوة هذا الرجل".

وودع أبو لهب ابنه(عتبة) يهم بالرحيل في قافلة تجارية إلي الشام، وليس نصب عينيه وأذنيه ومشاعره إلا دعوة النبي صلى الله عليه وسلم : "اللهم سلط عليه كلباً من كلابك".

بدأ الركب مسيره إلى الشام، وفي الليل بلغوا وادياً يسمى "وادي القاصرة"، وهو واد مسبعة أي كثير السباع فنزلوه للاستراحة، وكما يروي "هبّار بن الأسود" أحد رجال الركب : أصر عتبة ألا ينام إلا وسط رفاقه.

قال هبار: فما راعني إلا "أسد" يشم رؤوسنا رجُلا رجلاً، حتى انتهى إلى عتبة، فأنشب مخالبه في صدغيه، فصرخ عتبة "يا قوم قتلتني دعوة محمد" صلى الله عليه وسلم.

[جمال الدين الأفغاني]

الله المستعان

[bouzidsaido]

قلت درر جزاك الله خيرا ووفقك لما يحبه ويرضاه

[~فَصَبْرٌ جَمِيلٌ~]

الله المستعان


جزااااااااااااااااااك الله خيرا لترفعك اخي

جوزيت الجنة يااااااااااارب

[imane bela]

madabiya manakhdemch nriyah f edar nerfed radjli w wladi w ila kan maya9derch wahdou machi mochkil nakhdem w n3awnou
madamni khayertou w habitou ncharkou f elhadja elmliha w el3iyana

[yacine-08]

انا فقط استغرب من النساء الدي لا يضعون الحجاب على رؤوسهن كامل حياتهم

ويختلطون بالرجاااااال

كيف سيكون لهم وجه في لقاء ربهم ........؟

[جمال الدين الأفغاني]

انا فقط استغرب من النساء الدي لا يضعون الحجاب على رؤوسهن كامل حياتهم

ويختلطون بالرجاااااال

كيف سيكون لهم وجه في لقاء ربهم ........؟

المشكل هنا اخي فالحجاب الذي يغطي الراس لا يسمى حجابا بل خمارا للراس

والحجاب يطلق على ما ستر البدن كاملا ومن هنا دخل علينا مصطلح "حجاب لامود"

او نصف حجاب والمشكل ليس في الفتيات اللاتي يعرفن أنهن لا يلبسن الحجاب

وتقول لك ربي يهديني المشكل في من استحلت التبرج باسم الحجاب

وتقول لك هذا هو الحجاب الشريع هل تراني عارية انا مستورة و"الحمد لله"

ولما تقول لها لكن الاحاديث النبوية الشريفة اخبرتنا عن آخر الزمان وكيف ستأتي

المسلمات آخر الزمان بأفعال مخالفة للشرع في مظهرهن وسماهن النبي عليه الصلاة والسلام

"كاسيات عاريات" بما معناه ما يقولنه الآن تقول لك أنا كاسية وهي في الحقيقة ليست كذلك

فالكاسية ساترة لكامل بدنها بلباس فضفاض لا يصف الجسد وليس شفافا ولا كشافا

وللأسف هؤلاء هن المشكل اللاتي استحللن ما حرم الله من التبرج السافر باسم العصرنة والتطور

والتحضر وكأن التحضر وصلنا اليه في كل أمور حياتنا ولم يبقى الا اللباس لتكتمل الصورة

والأمر لم يصبح مقصورا على الفتيات بل حتى الشباب أصبحوا يلبسون ألبسة

لا تعرفهم بعقولهم أم مجانين فالمجنون على الأقل الذي يفقد عقله إن لم يجد من يتكفل به

لا يلقي بالا لحاله ويتشرد في الشوارع حتى لا يبلى ثوبه كله ولكن شابا بكامل عقله

ووسط عائلته وتجده ربما جامعيا حتى ويلبس سروالا مقطعا في الركبة أو اسفلها او "اعلاها"

الى أين يتجه أبناؤنا وبناتنا لا أدري ؟؟؟

هل الهاوية يقصدون قد وصلنا اليها وانتهى الأمر

هل التحلل والتفسخ والضياع قد وصلنا اليه وانتهى الامر

هل يريدون الخروج من كل فضيلة واتباع كل رذيلة ظهرت في مجتمعات الكفار فيستوردونها!!!!!

لا أدري أما حقا لا أدري أين المفر ومتى المستقر والرجوع الى اسلامنا متى ؟؟؟

[sali-sali]

السلام عليك
على حسبالضروف و على حسب الزوج
كاين لي يخدم ولاباس عليه بصح ماينفقش على البيت كما يجب