تسجيل الدخول

مشاهدة النسخة كاملة : حكم قول (صدق الله العظيم) عند الانتهاء من قراءة القرآن


cheri classe
2013-04-18, 14:04
حكم قول (صدق الله العظيم) عند الانتهاء من قراءة القرآن


هذه فتوى قراتها واسال الله ان تعم بها الفائدة

إنني كثيرا ما أسمع من يقول: إن (صدق الله العظيم) عند الانتهاء من قراءة القرآن بدعة، وقال بعض الناس: إنها جائزة واستدلوا بقوله تعالى: {قُلْ صَدَقَ اللَّهُ فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا}[1] وكذلك قال لي بعض المثقفين: إن النبي صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يوقف القارئ قال له: ((حسبك))، ولا يقول: صدق الله العظيم، وسؤالي هو: هل قول: (صدق الله العظيم) جائز عند الانتهاء من قراءة القرآن الكريم أرجو أن تتفضلوا بالتفصيل في هذا؟


اعتياد الكثير من الناس أن يقولوا: (صدق الله العظيم) عند الانتهاء من قراءة القرآن الكريم وهذا لا أصل له، ولا ينبغي اعتياده بل هو على القاعدة الشرعية من قبيل البدع إذا اعتقد قائله أنه سنة فينبغي ترك ذلك، وأن لا يعتاده لعدم الدليل، وأما قوله تعالى: {قُلْ صَدَقَ اللَّهُ} فليس في هذا الشأن، وإنما أمره الله عز وجل أن يبين لهم صدق الله فيما بينه في كتبه العظيمة من التوراة وغيرها، وأنه صادق فيما بينه لعباده في كتابه العظيم القرآن، ولكن ليس هذا دليلا على أنه مستحب أن يقول ذلك بعد قراءة القرآن أو بعد قراءة آيات أو قراءة سورة؛ لأن ذلك ليس ثابتا ولا معروفا عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن صحابته رضوان الله عليهم.
ولما قرأ ابن مسعود على النبي صلى الله عليه وسلم أول سورة النساء حتى بلغ قوله تعالى: {فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاءِ شَهِيدًا}[2] قال له النبي ((حسبك)) قال ابن مسعود فالتفت إليه فإذ عيناه تذرفان عليه الصلاة والسلام أي يبكي لما تذكر هذا المقام العظيم يوم القيامة المذكور في الآية وهي قوله سبحانه: {فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ} أي يا محمد {على هؤلاء شهيدا}، أي على أمته عليه الصلاة والسلام، ولم ينقل أحد من أهل العلم فيما نعلم عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال: صدق الله العظيم بعد ما قال له النبي: ((حسبك))، والمقصود أن ختم القرآن بقول القارئ صدق الله العظيم ليس له أصل في الشرع المطهر، أما إذا فعلها الإنسان بعض الأحيان لأسباب اقتضت ذلك فلا بأس به.

htc.ws
2013-04-18, 16:27
http://im42.gulfup.com/O2JvR.gif

kader-chel
2013-04-19, 18:32
merciiiiiiiiii

cheri classe
2013-04-21, 10:00
http://arabic.rt.com/forum/imagehosting/21342_01329494158.gif

kherbouche
2013-04-21, 13:23
mmmmmmmmmmmmmerci

cheri classe
2013-04-21, 13:36
mmmmmmmmmmmmmerci
http://sedty.com/up_ar/files/m3zzjmmhnyzjyndjelzm.gif (http://www.brooonzyah.net/vb/)

idroun
2013-04-21, 14:46
جزاك الله كل خير وجعلك موردا للعلم للامة الاسلامية

idroun
2013-04-21, 14:51
هي لنخشع لله

فارس العروبة
2013-04-22, 08:17
شكرا وبارك الله فيك

AmineTech
2013-04-22, 09:53
شكرا و الله جد موضوع مميز

حراثي تواتي
2013-04-22, 17:39
http://im41.gulfup.com/ZudTP.gif

الجواهر
2013-04-22, 17:48
و لم هي بدعة ؟
اليس من الافضل احتسابها سنة حسنة " من سن سنة حسنة فلها اجره " فقولنا " صدق الله العظيم " دليل على انتهاء كلام الله خصوصا في المجالس العامة و المدارس ..

cheri classe
2013-04-23, 11:47
http://sedty.com/up_ar/files/m3zzjmmhnyzjyndjelzm.gif (http://www.brooonzyah.net/vb/)

cheri classe
2013-05-01, 14:17
http://sedty.com/up_ar/files/m3zzjmmhnyzjyndjelzm.gif (http://www.brooonzyah.net/vb/)

عبد الكريم السبكي
2013-05-01, 14:43
اقول للاخت بارك الله فيك استدلالك بانها سنة حسنة في غير محله
اولا" النبي صلى الله عليه وسلم لم يقل بدعة حسنة وانما قال سنة حسنة
ثانيا : هل هذا الحديث له سبب والعلم بالسبب يورث العلم بالمسبب وذالك
ان هذا الحديث سببه:السنن الصغرى للبيهقي (نسخة الأعظمي) (3/ 231)
قال : سمعتُ المنذر بن جرير بن عبد الله ، عن أبيه قال : بينما نحن عند رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] في صدر النهار إذ جاءه قوم حفاةُ عراةُ مُجْتَابيِ النَّمَار ، عليهم العباء ، أو قال : مُتَقَلَّدِي السيوف ، عامَّتُهم من مضر ، بل كلهم من مضر . قال : فرأيتُ وجه رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] تَغَيَّر لما رأى بهم من الفقر ، قال : فقام : يعني : فدخل ، ثم خرج ، ثم أمر بلالاً فأذَّن ، فأقام
فصَلّى الظهر ، ثم خطب : فقال : ! ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة ) ! ثم قال : ! ( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد ) ! إلى قوله : ( إن الله خبيرُ بِمَا تعلمون ) تصدق امرءُ من ديناره ، ومن درهمه ، ومن صاعِ بُرَّه ، ومن صاع تمره ، ومن ثوبه . حتى ذكر شقة التمرة . فقام رجل من الأنصار فجاء بصُرَّةٍ قد كادتْ كفُّه أن تعجز عنها ، بل قد عجزت عنها ، فدفعها إلى رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] ، ثم تتابع الناسُ حتى رأيتُ كومين من طعام وثياب . فرأيتُ وجهَ رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] يتهلَّلُ كأنه مُذَهَّبة . وقال : ' من سَنَّ في الإسلام سُنةً حَسَنَةٌ فله أجْرُها وأجْرُ من عَمِل بها من غير أن يُنْتَقَصَ مِنْ أُجُورِهم شيء ، ومن سنَّ في الإسلام سُنَّةٌ سيئة فله وِزُرُها ووِزْرُ منْ عَمِل بها من غير أن يُنْتَقَص من أوزَارِهم شيء ' ( 1 )

فسنة حسنة المقصود بها احياء سنة كانت قد اندثرت مثل احياء صدقة او دور علم
ثالثا :هذه من البدع الاضافية كما فصل الامام الشاطبي البدع الى قسمين بع حقيقة وبدع اضافية
فالبدع الحقيقة ابتداع في اصل ذالك الشئ ليس دليل معتبر مثل بدعة وحد الوجود والحلول وخلق القرءان
اما البدع الاضافية عندها اصل في الشرع ومعنى شرعي فهي مضافة الى شئ مشروع مثل صدق الله العظيم معناها صحيح وكلمة طيبة ولها دليل شرعي "قل صدق الله فاتبعوا ملة ابراهيم حنيفا "
لكن تنزيلها في غير موضعا قصد التعبد بها غير مشروع مثل الفاتحة تؤجر على قراءتها
لكن اذا قرءتها في الركوع فانك تاثمين
رابعا : يقول عبد الله ابن عمر "كل بدعة ضلالة وان رءاها الناس حسنة " بمعنى ولو استحسنها الناس فهي بدعة لانها تخالف الاصل المشروع
وابن عمر نفسه عطس عند رجل فقال :الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا فانكر عليه ابن عمر فقال له قولك الصلاة على نبينا قول جميل ولكن لم يعلمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم علمنا رسولالله صلى الله عليه وسلم ان نقول "الحمد لله على كل حال وهذا الحديث فيه فائدة في تشميت العاطس
خامسا:يقول النبي صلى الله عليه وسلم :"كل بدعة ضلالة " وكل في اللغة العربية من اقوى الفاظ العموم وهي من صيغ العموم فتشمل حينئد البدعة الحسنة والبدعة السيئة
فلم يقول صلوات ربي عليه "كل بدعة سيئة ضلالة

cheri classe
2013-05-01, 14:58
http://sedty.com/up_ar/files/m3zzjmmhnyzjyndjelzm.gif (http://www.brooonzyah.net/vb/)