تكفير اهل السنة للشيعة؟

[soha1987]

السلام عليكم اخوتي
صدقوني انا لم اقتنع ان الشيعة غير مسلمين مادامو يؤمنون بالله ربا وبالرسول محمد صلى الله عليه وسلم وبلاسلام دينا فكيف نجرؤ ان نقول انهم غير مسلمين لم افهم ؟ ولما هم خطر علينا نحن اهل السنة سؤال دوما يراودني واقول في نفسي بماانهم مسلمين فهم اخوتنا فلا يجب تكفيرهم
لكن ماارى في المنتدى انهم لايمتون بصلة الى الاسلام كيف وهم يؤمنون بكل ماجاء به نبينا ؟
وكيف يجب علينا محاربتهم والحرب على الكفار فقط اليهود والمسيحينو اهل الؤثنية فغير ذلك لا يجب محاربتهم ؟
اجيبوني واقنعوني ؟
سلام

[soha1987]

لما لم تجيبوني

[fouad ramla]

http://www.youtube.com/watch?v=5yW8knT4VTQ

http://www.youtube.com/watch?v=DEJZXMuMMPw

[fouad ramla]

مئات السنين ولم يتعلم المسلمون . رأو الغرب يكتشف اسرار الكون والفضاء ولازالو في مشكلة سني شيعي .. ببساطة لا تتعبي نفسك بهذا الموضوع . فمن تجديه يجري وراء هذه الامور التافهة اعلمي انه ليس الا طفلا يثيره الحماس وانا لدي تجربة معهم عندما احاول الحوار معهم اجد انهم يمتلكون عقول اطفال لا يجيدون حتى الحوار . عملهم اليومي ومهنتهم نسخ ولصق كتابات لا اضن أنهم يقؤون منها الا العنوان عن الشيعة .. ابحثي في موضوع النسبية الخاصة أحسن . أو ربما نشأة الكون .وزيدي من علمك أحسن من هذا الهراء التافه..

[جويرية بنت أبي العاص الفاروق]

السلام عليكم اخوتي
صدقوني انا لم اقتنع ان الشيعة غير مسلمين مادامو يؤمنون بالله ربا وبالرسول محمد صلى الله عليه وسلم وبلاسلام دينا فكيف نجرؤ ان نقول انهم غير مسلمين لم افهم ؟ ولما هم خطر علينا نحن اهل السنة سؤال دوما يراودني واقول في نفسي بماانهم مسلمين فهم اخوتنا فلا يجب تكفيرهم
لكن ماارى في المنتدى انهم لايمتون بصلة الى الاسلام كيف وهم يؤمنون بكل ماجاء به نبينا ؟
وكيف يجب علينا محاربتهم والحرب على الكفار فقط اليهود والمسيحينو اهل الؤثنية فغير ذلك لا يجب محاربتهم ؟
اجيبوني واقنعوني ؟
سلام
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اختي الكريمة هذا إسلام وعقيدة وهي الذي أسسها رسول الله صلى الله عليه وسلم ..وأيضا أسسها الصحابة رضوان الله عليهم ..فكيف نلعن ونطعن من أسس ..عقيدة صحيحة مبنية على الاسلام الصحيح ..بينما نذهب لمؤسس ..ليس مسلم ....

هذه قاعدة اهل الحق
نستشعر نعمة الله علينا ولا نفارق اهل السنة والجماعة والعقيدة الصحيحة

وعبادة ثانية :- عبادة الدعاء لله أن ثبتك ولا يفتنك.
وعبادة ثالثة :- الاستمرار على ما أنت فيه من نشر الخير والعقيدة السليمة.
وعبادة رابعة :- مواصلة التحذير من أهل الفتن والأهواء.
وعبادة خامسة :- استعمال الرفق مع العوام
عوام أهل السنة وعوام طلبة العلم وعوام المسلمين.
وعبادة سادسة :- التواصي بالحق مع أهل السنة ونصرتهم لا تخذيلهم وتناصريهم
وعبادة سابعة :- ملازمة الإخلاص في الأقوال والأفعال والأحوال.
..

وهنا تبدأ قصة الرافضة وخروجهم عن معتقد اهل السنة والجماعة ..وهذا هو زعيمهم وكبيرهم الذي أسس هذا المعتقد



اليهودي عبد الله بن سبأ

ولا من الصحابة بل يهودي عبد الله بن سبأ شخصية قيل أنها ظهرت في فترة خلافة عثمان ابن عفان تنسب اليه روايات تاريخية على أنه مشعل الاضطرابات والاحتجاجات ضد هذا الخليفة الغلاة بحب ومدعي ألوهية الامام علي ابن ابي طالب بل أنه أصل هذه الفكرة وأنه مؤسس فكرة التشيع. ويعتبر بن سبأ أول من نادى بولاية علي بن ابي طالب وان لكل نبي وصي وان وصي الامة هو علي بن ابي طالب، وهو أول من اظهر الطعن والشتم في الصحابة وخصوصاً أبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعائشة زوجة الرسول محمدصلى الله عليه وسلم. نسب إليه أنه من أشعل الثورة على عثمان ابن عفان وكان السبب فيمعركة الجمل بعد ذلك. ينسب لابن سبأ أنه أول من غالى في علي وأضفى عليه صفات غير بشرية مما اضطر علي ابن ابي طالب إلى التبرؤ منه. ابن سبأ أصل التشيع بصفة عامة وأصل الفتن الإسلامية الأولى كفتنة مقتل عثمان وحرب الجمل ويرجعونه لأصول يهودية مما يجعل تشتت شمل المسلمين جزءا من مؤامرة اليهود ....

نبدأ بالتدريج واحدة واحدة حتى لا يختلط عليك الامر
https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/527592_622390324442188_404587236_n.jpg

[جويرية بنت أبي العاص الفاروق]

دور اليهودي عبدالله بن سبأ في نشأة الشيعة


لقد قام هذا اليهودي الخبيث وهو من يهود اليمن ويلقب بابن السوداء بدعوة من اغتر به من عوام المسلمين إلى بعض المبادئ اليهودية وغلف دعوته هذه بالتظاهر بحب أهل البيت والدعوة إلى ولايتهم رضوان الله عليهم إضافة إلى البراءة من أعدائهم .. فأغتر به جماعة مِن مَن لم يتمكن الإسلام في قلوبهم .. وهم من الأعراب وحديثي العهد بالإسلام .. حتى أصبحت فرقة دينية تخالف في عقيدتها العقيدة الإسلامية وتستمد أفكارها ومبادئها من الديانة اليهودية .. فانتسبت هذه الفرقة إلى مؤسسها ابن سبأ وأطلق عليها السبئية ,, ومن السبئية هذه أخذت الشيعة عقيدتها وأصولها فتأثرت بتلك المبادئ اليهودية المغلفة التي دعى إليها ابن سبأ اليهودي .

ولهذا اشتهر بين العلماء أن عبدالله بن سبأ هو أول من ابتدع الرفض وأن الرفض مأخوذ من اليهودية .


هذا عالم من علماء اهل السنة قال شيخ الاسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى "لكي تريد معرفة هذا العالم الجليل والشيخ الجهبذ تعرفي عليه هنا
http://ia601700.us.archive.org/8/items/khaled2013-03-16/ibntaimiah.mp3

وقد ذكر أهل العلم أن مبدأ الرفض أي التشيع كان من الزنديق عبدالله بن سبأ .. فإنه أظهر الاسلام وأبطن اليهودية .. وطلب أن يفسد الإسلام كما فعل بولس النصراني .. الذي كان يهودياً في إفساد دين النصارى " انتهى كلامه رحمه الله تعالى
من مجموع الفتاوى المجلد الثامن والعشرين صفحة 483

وقال في موضع أخر " وأصل الرفض من المنافقين الزنادقة فإنه ابتدعه ابن سبأ الزنديق وأظهر الغلو في علي بدعوة الإمامة والنص عليه وادعى العصمة له ولهذا كان مبدأه من النفاق .. قال بعض السلف : http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/start.gif حب أبي بكر وعمر إيمان وبغضهما نفاق وحب بني هاشم إيمان وبغضهم نفاق "
انتهى كلامه رحمه الله تعالى من مجموع الفتاوى المجلد الرابع صفحة 435 .

[جويرية بنت أبي العاص الفاروق]

حقيقة وجود هذا اليهودي في التاريخ
وهذه شهادة عالمهم رافضي

أما إمامهم نعمة الله الجزائري أي إمام الشيعة نعمة الله الجزائري فيقول في كتابه الأنوار النعمانية المجلد الثاني ص 234 ما نصه

" وقيل إنه كان يهودياً فأسلم _ أي ابن سبأ - أنه كان يهودياً

فأسلم وكان في اليهودية يقول في يوشع بن نون وفي موسى مثل ما قال في علي " .

وهنا حقية ما أسلم بل خبث اليهود من دين لدين وتلون لتلون

[جويرية بنت أبي العاص الفاروق]

تشابه الشيعة واليهود في تكفير غيرهم واستباحة دمائهم وأموالهم :

حيث يتشابه الشيعة واليهود في تكفير غيرهم واستباحة دماءهم وأموالهم فيعتقد اليهود أنهم هم

المؤمنون فقط أما الأُمميون فهم عندهم كفرة وثنيون لا يعرفون الله تعالى .

هذا في تلمود لليهود وليس التوراة فقد جاء في التلمود صفحة 100 ما نصه " كل الشعوب ماعدا اليهود وثنيون , وتعاليم الحاخامات مطابقة لذلك " انتهى .

********************

وحتى المسيح عليه السلام عيسى بن مريم لم يسلم من تكفير اليهود فقد جاء في التلمود وصفهم المسيح عليه السلام بأنه كافر لا يعرف الله عياذاً بالله تعالى .
وجاء في موضع أخر من التلمود صفحة 99 ما نصه " إن المسيح كان ساحراً و وثنياً فينتج أن المسيحيين وثنيون أيضاً مثله " عياذاً بالله تعالى .

يعتقد اليهود أيضاً أن هؤلاء المخالفين سيدخلون النار وأنهم يكونون خالدين مخلدين فيها جاء في التلمود صفحة 67 ما نصه " النعيم مأوى أرواح اليهود ولا يدخل الجنة إلا اليهود أما الجحيم فمأوى الكفار من المسيحيين والمسلمين ولا نصيب لهم فيها سوى البكاء لما فيها من الظلام والعفونة " انتهى .

أما ما يتعلق بنظرة اليهود لغيرهم في هذه الحياة أقول : فيعتقد اليهود أنه ليس لغيرهم أي حرمة فحقوقهم جميعها مهدرة ودماءهم وأموالهم وأعراضهم مباحة لليهود بل انه قد جاءت النصوص في أسفارهم المقدسة وفي كتاب التلمود على وجه الخصوص بالحث والترغيب على قتل كل من كان ليس يهودياً بل وأخذ أمواله بأي وسيلة كانت ومن النصوص الدالة على استباحة دماءهم غيرهم ما جاء في التلمود صفحة 146 بلفظ
" حتى أفضل القويم يجب قتله .. " انتهى . ويقول إلكوت سيموني وهو أحد علماء التلمود ما نصه " كل من يسفك دم شخص غير تقي – يعني غير يهودي – عمله مقبول عند الله كمن يقدم قرباناً إليه " انتهى من كتاب فضح التلمود صفحة 146 .

وجاء في التلمود أيضاً ما نصه " قتل الصالح من غير اليهود ومحرم على اليهودي أن ينجي أحداً من الأجانب من الهلاك أو يخرجه من حفرة يقع فيها بل عليه أن يسدها بحجر " انتهى .

أما من يقتل واحد من الأجانب عند اليهود فإنه يقدم أعظم فضيلة في دين اليهود يستحق أن يكافأ عليها

بالخلود في الفردوس الأعلى حيث جاء في التلمود ما نصه " إن من يقتل مسيحياً أو أجنبياً أو وثنياً يكافأ بالخلود في الفردوس " انتهى .

هذا ما جاء وفي كتب اليهود قديمها وحديثها من النصوص التي تدل على استباحتهم دماء مخالفيهم بل

واعتقادهم أن سفك دم غير اليهود من أهم الواجبات وأفضل القربات التي يستحق فاعلها أن يكافأ عليها بالخلود في جنة الفردوس .

وهذا معتقد عبد الله ابن سبأ اليهودي قبل تشيعه

[جويرية بنت أبي العاص الفاروق]

وبعد أن تعرفنا معتقد اليهود في تكفير غيرهم وما كان يعتقده عبد الله ابن سبأ اليهودي سنرى ماذا ترك لأتباعه بعد أن أعتنق مذهب الشيعة ..

..اختي إن الشيعة يعتقدون أنهم هم المؤمنون فقط وأن ما عداهم من المسلمين كفار مرتدون ليس لهم في الإسلام نصيب ,

أما سبب تكفير الشيعة للمسلمين فلأنهم لم يأتوا بالولاية التي يعتقد الشيعة أنها ركن من أركان الإسلام فكل من لم يأتي بالولاية عند الشيعة فهو كافر كالذي لم يأتي بالشهادتين أو ترك الصلاة بل الولاية مقدمة عندهم على سائر أركان الإسلام ويقصدون بالولاية .
هنا
. ولاية علي بن أبي طالب رضي الله عنه والأئمة من بعده

ولما كانت جميع الفرق الاسلامية لا توافق الشيعة على هذه العقيدة الفاسدة .

. حكم الشيعة بكفر جميع هذه الفرق وأخرجوهم من الاسلام واستباحوا دماءهم وأموالهم وعلى رأسهم بالطبع أهل السنة والجماعة والذين تسميهم الشيعة تارة بالنواصب وتارة بالعامة وتارة بالسواد وتارة بالوهابية .

وقد دل على تكفير الشيعة لغيرهم من المسلمين روايات كثيرة قد جاءت في أهم الكتب عندهم وأوثقها .
هذه اختي كتبهم وهم يدرسونها ويعتقدون بها ولا يعترفون لا بكتاب ولا سنة ..

اختي تمعني هم الذين يكفروننا لباطل ونحن نكفرهم بحق


فقد روى البرقي عن أبي عبدالله عليه السلام - إذا ذكرنا اسم أبي عبدالله فهم يقصدون بذلك جعفر الصادق رضي الله عنه - أنه قال " ما أحد على ملة إبراهيم إلا نحن وشيعتنا وسائر الناس منها براء " انتهى من كتاب المحاسن صفحة 147 .

هذا شيخ الكليني عندهم ايضا

وكذلك روى الكليني في الروضة من الكافي المجلد الثامن صفحة 145 ما نصه عن علي بن الحسين أنه قال " ليس على فطرة الاسلام غيرنا – يعني أهل البيت – وغير شيعتنا وسائر الناس من ذلك براء " انتهى من كتاب الكافي .

وهكذااختي يكفر الشيعة المسلمين ويقصرون الإسلام على أنفسهم ويكذبون في ذلك على أهل البيت رضوان الله عليهم بما هم منه بريئون .

ثم إن الشيعة لما كفروا المسلمين عاملوهم معاملة الكفار والمشركين فهم لا يأكلون ذبائح المسلمين لاعتقاد أنهم مشركون حيث جاء في تفسير العياشي عن حمران قال سمعت أبا عبدالله عليه السلام يقول في ذبيحة الناصب والناصب هنا يعني السني يقول في ذبيحة الناصب واليهودي يعني يقول سمعت أن عبدالله عليه السلام يقول في ذبيحة الناصبي واليهودي قال : " لا تأكل ذبيحته حتى تسمعه يذكر اسم الله " انتهى من تفسير العياشي المجلد الأول صفحة 375 .

اختي هنا الناصب يعني اهل السنة نحن ناصبيين اننا خرجنا من الملة ولم نتبع معتقدهم

وكذلك اختي فإن الشيعة لا يجيزون مناكحة أهل السنة ففي كتاب الكافي للكليني عن الفضيل ابن يسار قال سألت أبا عبدالله عليه السلام عن نكاح الناصب يعني السني " قال لا والله ما يحل " انتهى من كتاب الكافي المجلد الخامس صفحة 350 .
يعني لا يتزوجون من اهل السنة ولا يأكلو ذبيحتهم

وجاء في كتاب الاستبصار للطوسي المجلد الثالث صفحة 184 عن فضيل ابن يسار عن أبي جعفر قال ذكر الناصب - يعني السني – فقال : " لا تناكحهم ولا تأكل ذبيحتهم ولا تسكن معهم " انتهى من كتاب الاستبصار للطوسي .

هذا الخيمني سنتطرق له وهو ايضا من الشيوخ المقدسين عند الشيعة في العصر الحديث


بل ويصرح الخميني بتحريم نكاح أهل السنة في كتابه تحرير الوسيلة فيقول " لا يجوز للمؤمنة أن تنكح الناصب – يعني السني – المعلن بعداوة أهل البيت عليه السلام " ....... إلى أن قال " وكذا لا يجوز للمؤمن أن ينكح الناصبية " يعني المرأة السنية . " وكذا لا يجوز للمؤمن – أي الشيعي – أي ينكح الناصبية والغالبة لأنهما بحكم الكفار وإن انتحلا دين الاسلام " .انتهى من كتاب تحرير الوسيلة المجلد الثاني صفحة 260 .
أما الصلاة فإن الشيعة لا يُجيزون الصلاة خلف أهل السنة ويرون الصلاة خلفهم باطلة إلا إذا كانت المداراة والتقية . ففي كتاب المحاسن النفسانية عن الفضيل ابن يسار قال : سألت أبا جعفر عليه السلام عن مناكحة الناصب والصلاة خلفه فقال " لا تناكحه .. ولا تصلي خلفه " انتهى من كتاب المحاسن صفحة 161 .

ويؤيد هذا ما ذكره نعمة الله الجزائري في كتابه الأنوار النعمانية المجلد الثاني صفحة 306 حيث قال ما نصه " وأما الناصبي – يعني السني – وأما الناصبي وأحواله وأحكامه فهو مما يتم ببيان أمرين
الأول : في بيان معنى الناصب الذي ورد في الأخبار أنه نجس وأنه شر من اليهودي والنصراني والمجوسي وأنه كافر نجس بإجماع علماء الإمامية رضوان الله عليهم " انتهى كلامه من كتاب الأنوار النعمانية .
وجاء أيضاً إطلاقهم لفظ الناصبي على إمام أهل السنة الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله تعالى حيث يصف النباطي وهو من علماء الشيعة المشهورين في القرن التاسع ويصف الإمام أحمد بقوله " هو من أولاد ذي الثدية جاهل شديد النصب " وذي الثدية .. هو رئيس الخوارج في زمن علي بن أبي طالب رضي الله عنه .


النواصب يقصد الشيخ المعمم النواصب هم اهل السنة نحن كبري الصورة

https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/563908_510701792327524_1447550587_n.jpg

[جويرية بنت أبي العاص الفاروق]

قد تسألين أنهم يصلون ويفعلون أمورا كما اهل السنة وانه ينكرون كل ما

يعتقدونه من امور عظام كسب الصحابة والكلام في عرض عائشة رضي الله عنها .

.وهنا أقول لك يستعملون التقية

اصطلاحاً: عرّفها ابن حجر بقوله: التقية الحذر من إظهار ما في النفس من معتقد وغيره للغير[ فتح الباري12/314 ] .



قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله (وعامة علا مات النفاق وأسبابه ليست في أحد من أصناف الأمة اظهر منها في
الرافضة حتى يوجد فيهم من النفاق الغليظ الظاهر ما لا يوجد في غيرهم وشعار دينهم التقية

التي هي أن يقول بلسانه ما ليس في قلبه وهذا علامة النفاق ) أهـ (منهاج النبوة 7/108)‬

كبري الصورة لتعرفي عقيدتهم في التقية



https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/534246_510292479035122_902638723_n.jpg
https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-snc7/c0.7.843.403/p843x403/392482_286397838121766_762489264_n.jpg

[جويرية بنت أبي العاص الفاروق]

شاهدي أختي إجماع العلماء السنة والحكم في سب الصحابة رضوان الله عليهم


لا شك أن سب الصحابة رضي الله عنهم كبيرة من الكبائر إذ نحن مأمورون بالاستغفار لهم و الترحم عليهم ، ذلك أن سبهم طعن في الدين و
الرسالة و في النبي و القرآن ،

نقل شيخ الإسلام - رحمه الله - في " الصّارم المسلول : 3 / 1088 -




عن الإمام مالكٍ - رحمه الله – قوله عن الّذين يسبّون الصّحابة - رضي


الله عنهم - : (( إنّما هؤلاء قومٌ أرادوا القدح في النّبيّ - صلّى الله عليه و على آله و صحبه و سلّم - فلم يمكنهم ذلك ؛ فقدحوا في أصحابه ؛ حتّى يُقال : رجل سوء ؛ و لو كان رجلاً صالحًا لكان أصحابه صالحين )) ا.هـ
و قال إمام السّنّة أحمد - رحمه الله - - كما في " الشّرح و الإبانة : 170 - رقم : 231 ": لابن بطّة : (( إذا رأيت رجلاً يذكر أحدًا من الصّحابة بسوءٍ ؛ فاتّهمه على الإسلام )) ا.هـ

ولكن ليس من سب الصحابة على درجة سواء في الحكم فمن سبهم كلهم ليس كمن سب آحادهم ، ولا من سبهم لدنياهم كمن سبهم لدينهم وصحبتهم وليس كمن سب عائشة أو أمهات المؤمنين أو من تواتر فضلهم كالخلفاء الراشدين ، قال شيخ الإسلام ابن تيميّة في " الصّارم المسلول : 3 / 1113 " : (( من أصناف السّابّة من لاريب في كفره ، و منهم من لا يحُكم بكفره ، و منهم من يُتردّد فيه )) ا.هـ

و دونك هذا التفصيل العزيز ، ملخصاً من رسالة الأخ معاذ الشمري – وفقه الله - الموسومة بـ( ـالدرجاتٌ الضابطة لدَرَكات من سبّ الصّحابة ) :

1 من كفّر كلّ الصّحابة - رضي الله عنهم - ، أو فسّقهم ، أو جُلّهم : كَفَرَ ؛ إجماعًا
و هذا معلومٌ من الدّين بالضّرورة ؛ فيكفر من شكّ فيه ؛ إجماعًا ، و لا حاجة - في تكفير مواقعه - إلى إقامة الحجّة . و هذا معلومٌ من الدّين بالضّرورة ؛ فيكفر من شكّ فيه ؛ إجماعًا ، و لا حاجة - في تكفير مواقعه - إلى إقامة الحجّة .

قال شيخ الإسلام - رحمه الله - في " الصّارم المسلول : 3 / 1110 - 1112 " : (( و أمّا من جاوز ذلك إلى أن زعم أنّهم ارتدّوا بعد رسول الله - صلّى الله عليه و على آله و صحبه و سلّم - إلاّ نفرًا قليلاً لا يبلغون بضعة عشر نفسًا ، أو أنّهم فسقوا عامّتهم : فهذا لا ريب - أيضًا - في كفره ؛ لأنّه مكذّبٌ لما نصّه القرآن - في غير موضع - من الرّضى عنهم ، و الثّناء عليهم ؛ بل من يشكّ في كفر مثل هذا فإنّ كفره متعيّن ؛ فإنّ مضمون هذه المقالة أنّ نقلة الكتاب و السّنّة كفارٌ أو فسّاق ، و أنّ هـذه الآية الّتي هي {كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ . ..}[ آل عمران : 110 ]- وخيرها هو القرن الأوّل - كان عامّتهم كفّارًا أو فسّاقًا ، و مضمونها أنّ هذه الأمّة شرّ الأمم ، و أنّ سابقي هذه الأمّة هم شرارها ، و كُفْرُ هذا ممّا يُعلم بالاضطرار من دين الإسلام ؛ ولهذا تجد عامّة من ظهر عليه شيءٌ من هذه الأقوال فإنّه يتبيّن أنّه زنديق ، و عامّة الزّنادقة إنمّا يستترون بمذهَبهم ، و قد ظهرت لله فيهم مثُلات، و تواتر النّقل بأنّ وجوههم تُمسخ خنازير في المحيا والممات)) ا.هـ


ثانياً : من كفّر ، أو فسّق آحاد الصّحابة - رضي الله عنهم - : فهذا يفسق ؛ على الصّحيح ، و يستحقّ التّعزير و العقوبة ، و يُسجن حتّى يموت ، و لا يحلّ للسلطان أن يعفوَ عنه .


نقل شيخ الإسلام في الصارم المسلول ( 3 / 1058 ) عن إسحق بن راهويه - رحمه الله - قوله : (( من شتم أصحاب النّبيّ - صلّى الله عليه و على آله و صحبه و أزواجه و سلّم - يُعاقب و يُحبس )) ا.هـ
و قال سحنون - فيمن كفّر أو ضلّل آحاد الصّحابة - رضي الله عنهم - غير المتواتر فضلهم - : (( من شتم غيرهم - [ أي المتواتر فضلهم كالأربعة ] - من الصّحابة بمثل ذلك : نُكّل النّكال الشّديد )) " الشّفا: 2 / 1109 "


ثالثاً : من استحل سب أحد من الصحابة يكفر إجماعاً :

فقد نقل شيخ الإسلام - رحمه الله - في الصارم المسلول ( 3 / 1066 ) عن القاضي أبي يعلى الحنبليّ قوله : (( إذا استحلّ سبّهم فإنّه يكفر بلا خلاف )) ا.هـ


رابعاً : من سب آحاد الصحابة لأجل صحبته يكفر :


قال الإمام محمّد بن عبد الوهّاب - رحمه الله - في " الرّدّ على الرّافضة : 19 " : (( و إن كان لم يتواتر النّقل في فضله و كماله : فالظّاهر أنّ سابّه فاسق ؛ إلاّ أن يسبّه من حيث صحبته لرسول الله - صلّى الله عليه و على آله و صحبه و سلّم - فإنّه يكفر )) ا.هـ


خامساً : من كفّر ، أو فسّق - من آحاد الصّحابة - رضي الله عنهم - - من تواترت النّصوص بفضله ؛ كالأربعة ، و أزواج النّبيّ - صلّى الله عليه و عليهنّ و على سائر آله و صحبه و سلّم - : فهذا يكفُر ؛ على الصّحيح .

فقال شيخ الإسلام - رحمه الله - في " الصّارم المسلول : 3 / 1065 " : (( قال أحمد في رواية أبي طالبٍ في الرّجل يشتم عثمان : ((هذه زندقة )) ، وقال في رواية المرّوذيّ : (( من شتم أبا بكرٍ وعمر و عائشة : ما أَرَاه على الإسلام )) )) ا.هـ


و في " الشّفا ": 2 / 1109 " للقاضي عياضٍ المالكيّ أنّ ابن أبي زيدٍ روى عن سحنون قوله : (( من قال في أبي بكرٍ و عمر و عثمان و عليٍّ إنّهم على ضلالٍ و كفرٍ : قُتل ، و من شتم غيرهم من الصّحابة بمثل ذلك : نُكّل النّكال الشّديد )) ا.هـ


و قال الإمام المجدّد محمّد بن عبد الوهّاب - رحمه الله - في " الرّدّ على الرّافضة : 19 " : (( من خصّ بعضهم بالسّبّ ؛ فإن كان ممّن تواتر النّقل في فضله و كماله كالخلفاء ؛ فإنّ من اعتقد حقّيّة سبّه أو إباحته : فقد كفر ؛ لتكذيبه ما ثبت - قطعًا - عن رسول الله - صلّى الله عليه و على آله و صحبه و أزواجه و سلّم - )) ا.هـ


سادساً : من قذف عائشة - رضي الله عنها – إجماعاً ، و كذلك غيرها من أزواج النّبيّ - صلّى الله عليه و عليهنّ و على سائر آله و صحبه و سلّم - : على الصّحيح .

قال الحافظ ابن كثيرٍ - رحمه الله - في :" تفسيره : 3 / 276 " : (( أجمع العلماء - رحمهم الله - - قاطبةً - على أنّ من سبّها بعد هذا ، و رماها بما رماها به بعد هذا الّذي ذُكر في هذه الآية - [ أي : الآية رقم : 23 ؛ من سورة النّور ] - : فإنّه كافر ؛ لأنّه معاندٌ للقرآن )) ا.هـ


و نقل الإجماع - أيضًا - في " البداية و النّهاية : 8 / 95 " .
و نقل شيخ الإسلام -رحمه الله - ( 3 / 1054 ) الخلاف في تكفير قاذف غير عائشة من أمّهات المؤمنين -رضي الله عنهنّ - ، و قال : (( الأصحّ أنّ من قذف واحدةً من أمّهات المؤمنين فهو كقذف عائشة -رضي الله عنها - ، و قد تقدّم ذلك عن ابن عبّاس ؛ و ذلك لأنّ فيه عارٌ و غضاضةٌ على رسول الله -صلّى الله عليه و على آله و أزواجه و صحبه و سلّم - ، و أذىً له أعظم من أذاه بنكاحهنّ بعده )) ا.هـ

سابعاً : من سبّ آحاد الصّحابة - رضي الله عنهم - في غير دينهم ؛ كوصفهم بالبخل ، أو الجُبن ، أو قلّة السّياسة ، و ضعف الرّأي : فهذا يفسُق و لا يكفر - على الصّحيح - ، و يستحقّ من العقوبة مثل عقوبة من كفّر أو فسّق آحادهم - غير المتواتر فضلهم - .

قال شيخ الإسلام ابن تيميّة - رحمه الله - في " الصّارم المسلول : 3 / 1110 " : (( و أمّا إن سبّهم سبًّا لا يقدح في عدالتهم ، و لا في دينهم ؛ مثل وصف بعضهم بالبخل ، أو الجُبن ، أو قلّة العلم ، أو عدم الزّهد ، و نحو ذلك : فهو الّذي يستحقّ التّأديب و التّعزير ، و لا نحكم بكفره لمجرّد ذلك ، و على هذا يُحمل كلام من لم يُكفّرهم من العلماء )) ا.هـ
و قال الإمام أحمد في عقيدته (ص30) في كتاب طبقات الحنابلة لأبي يعلى : ((لا يجوز لأحدٍ أن يذكر شيئًا من مساويهم ، و لا يطعن على أحدٍ منهم بعيب ، ولا بنقص ؛ فمن فعل ذلك فقد وجب على السّلطان تأديبه و عقوبته ؛ ليس له أن يعفو عنه ، بل يعاقبه و يستتيبه ؛ فإن تاب قبِلَ منه ، وإن ثبت عاد عليه بالعقوبة وخلَّده الحبس ؛ حتىّ يموت أو يُراجع )) ا.هـ
أما إن يستحلّ ذلك ؛فيكفر ؛ إجماعًا .
أو سبّهم بذلك كلَّهم أو جُلّهم : فهذا كافرٌ ؛ على الصّحيح .
فهذا معاندٌ لربّه و للقرآن ، قادحٌ في حكمة الله - سبحانه - الّذي اصطفاهم و ارتضاهم ، و في علم الله الّذي زكّاهم و رضي عنهم .
و طاعنٌ في النّبيّ الكريم - صلّى الله عليه و على آله و صحبه و أزواجه و سلّم - الّذي صحبهم و مدحهم .


ثامناً : من لعنهم لعنًا ؛ لا يُدرى : أَلَعنُ غيظٍ ؟، أم لعنُ اعتقاد ففيه خلاف:


نقل شيخ الإسلام - رحمه الله - الخلاف في تكفيره ؛ فقال - رحمه الله - ( 3 / 1110 ) : (( و أمّا من لعن وقبّح مطلقًا فهذا محلّ الخلاف فيهم لتردّد الأمر بين لعن الغيظ و لعن الاعتقاد )) ا.هـ
و نقل الخلاّل في " السّنّة : 493 - رقم : 780 " عن الميمونيّ؛عن إمام السّنّة أحمد - رحمه الله - أنّه قال : ((من شتم أصحاب النّبيّ -صلّى الله عليه وعلى آله وصحبه وأزواجه وسلّم - لا نأمن أن يكون قد مرق عن الدّين)) ا.هـ

[جويرية بنت أبي العاص الفاروق]

ثم نعود لكلام شيوخ الشيعة وسبهم لصحابة رضوان الله عليهم تمعني أختي اقوال العلماء السنة واقوال علماء الرافضة في افي الشيخين القرشيين هما ابو بكر وعمر رضي الله عنهما



وقال الخميني في كتابه "كشف الأسرار"[1] ما ملخصه: "إن أبا بكر وعمر وعثمان لم يكونوا خلفاء رسول الله- صلى الله عليه وسلم - بل أكثر من ذلك، إنهم غيَّروا أحكام الله، وأحلُّوا حرام الله، وظلموا أولاد الرسول، وجهَّلوا قوانين الرَّب وأحكام الدين".



وقال الخميني في كتابه: "الحكومة الإسلامية" صفحة 72: "أفحسبتم أن دينًا حسبه في الحياة أن تجمع أحكامه في كتاب "الكافي" سيوضع بعد ذلك على الرَّفِّ".

وقال في كتابه: "الحكومة الإسلامية": "يعتبر الرسول لولا تعيينه الخليفة من بعده غير مبلغ رسالته... قد كلَّمه الله وحيًا أن يبلغ ما أُنزِل إليه فيمَن يخلُفه في الناس، وبحكم هذا الأمر فقد اتَّبع ما أُمِر به، وعيَّن أمير المؤمنين عليًّا للخلافة".

وقد صدر كتابٌ باللغة الأردية ووثَّقه عددٌ من علماء الشيعة المعاصِرين منهم: محسن الحكيم، والخميني، وشريعت مداري، وأبو القاسم الخوئي، ومحمود الحسيني الشابرودي، وعلي نقي النقودي، ويتضمَّن الكتاب نصًّا باللغة العربية فيه كيفيةُ لعن أبي بكر وعمر - رضي الله عنهما - واتهامهما بتحريف القرآن، وهذا نصُّه: "اللهم العن صنمَي قريش وجبتَيها وطاغوتَيها وإفكَيها وابنتيهما، اللَّذين خالَفا أمرَك وأنكرا وحيَك، وعَصَيَا رسولك وقلبا دينك، وحرَّفا كتابك"[2].

وعند الرافضة أنه لا يتمُّ الدين إلا بالبراءة من أبي بكر وعمر وعثمان وأكثر الصحابة، والموالاة للأئمة الاثني عشر، ويعتقد الخميني هذه العقيدة الفاسدة ويأتي بدعاء التولِّي والتبرِّي، ويجعل موضعَه سجودَ الصلاة وصيغته: "الإسلام ديني، ومحمد نبيي، وعلي والحسن والحسين أئمتي، بهم أتولى ومن أعدائهم أتبرى".

وقد وثَّق الخميني كتاب أحد الشيعة الهنود: "نقي النقودي"، ويتضمن هذا الكتاب نصًّا باللغة العربية حوالي صفحتين، يدور حول كيفية لعن صنمي قريش – يعنون: أبا بكر وعمر، رضي الله عنهما - ويتهمونهما بتحريف القرآن الكريم، واسم الكتاب "مقبول جديد" وهو باللغة الأردية، وجاء فيه باللغة العربية هذا الدعاء: "اللهم العن صنَمَي قريش وجبتَيها وطاغوتَيها وابنتَيهما، اللَّذين خالَفَا أمرَك، وأنكرا وحيَك وعَصَيا رسولك، وقلبا دينك وحَرَّفا كتابك... إلى آخره"[3].
[1] الصفحة 110، وانظر كتاب "وجاء دور المجوس": صفحة 343.

[2] "تحفة العلوم مقبول جديد": صفحة 432.

[3] المصدر السابق.

[جويرية بنت أبي العاص الفاروق]

يقول الشيخ رسلان -حفظه الله-عن الروافض:"هَؤلَاءِ الرَّوَافِضِ أخْبَثُ النَّاسِ نِحلَةً، وَأعْظَمُ النَّاسِ مَكْرًا، وَأجْبَنُ النَّاسِ نَفْسًا.
هَؤُلَاءِ الرَّوَافِضِ أضَرُّ عَلَى دِينِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ اليَهُودِ وَالنَّصَارَى.
هَؤُلَاءِ الرَّوَافِضِ الَّذِينَ يَدَّعُونَ الألُوهِيَّةَ في عَلِيٍّ -بَعْضُهُم-.
هَؤُلَاءِ الرَّوَافِضِ الَّذِينَ يَدَّعُونَ العِصْمَةَ في الأئِمَّةِ.
هَؤُلَاءِ الرَّوَافِضِ الَّذِينَ يُكَفِّرُونَ أصْحَابَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ.

يَقُولُ الشَّعْبِيُّ عَنْهُم: هُمْ أحْمَقُ النَّاسِ، وَلَمْ أرَ قوْمًا أحْمَقَ مِنَ الرَّوَافِضِ قَطُّ، لَوْ كَانُوا مِنَ الدَّوَابِّ لكَانُوا حُمُرًا، وَلَوْ كَانُوا مِنَ الطَّيْرِ لكَانُوا رَخَمًا.
هَؤُلَاءِ الرَّوَافِضِ هُمْ أحْمَقُ الخَلْقِ؛ لَأنَّهُم يَأتُونَ بأَسَاطِيرَ وَبأُمُورٍ لَا يُمْكِنُ أن تُصَدَّقَ.
هَؤُلَاءِ الَّذِينَ خَذَلُوا حُسَينًا رَضِيَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى عَنْهُ حَتَّى قُتِلَ في اليَومِ العَاشِرِ مِنْ شَهْرِ اللهِ الحَرَامِ الَّذِي يُقَالُ لَهُ المحَرَّمَ سَنَةَ إحْدَى وَسِتِّينَ مِنْ هِجْرَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكَرْبلَاءِ، أَسْلَمُوهُ بَعْدَمَا اسْتَقْدَمُوهُ فاسْتَفَزُّوهُ حَتَّى أخْرَجُوهُ ثُمَّ انفَضُّوا عَنْهُ فكَانُوا هَبَاءً كَمَا قَالَ ابْنُ كَثِيرٍ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى، فَصَارَ إلَى مَا صَارَ إليهِ رَضِيَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى عَنْهُ".
من محاضرة: إنَّهُم قَتَلَةُ الحُسَيْنِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ.

https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/383147_510828965648140_724256331_n.jpg

[جويرية بنت أبي العاص الفاروق]

يقول الشيخ رسلان -حفظه الله- في رده على الشيعة الروافض: "وَالنَّاسُ في عَاشُورَاءِ أضَلَّ الشَّيْطَانُ قِسْمَيْنِ كَبِيرَينِ مِنْهُم، وَعَصَمَ اللهُ رَبُّ العَالَمِينَ أَهْلَ السُّنَّةِ مِنَ الوُقُوعِ فِيمَا يُخَالِفُ مَا جَاءَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

َفَقِسْمٌ مِنَ النَّاسِ يَنُوحُونَ وَيُحْيُونَ النُّوحَ وَالبُكَاءَ فِي هَذَا اليَوْمِ -وَهُمْ أوَلئِكَ الرَّوَافِضُ- يَأتُونَ بِمَا لَا يَأتِ بِهِ عَاقِلٌ، فيَخْرُجُونَ وَقَدْ عَرَّوا الصُّدُورَ، وَأمَّا النِّسَاءُ فَقَدْ نَشَرْنَ الشُّعُورَ يَلْطِمْنَ وَيَضْرِبْنَ الصُّدُورَ، وَأمَّا الرِّجَالُ فإنهُمْ يَخرُجُونَ وَقَدْ عَرُّوا صُدُورَهُمْ، وَيَأتُونَ بالسَّلَاسِلِ -وَقَدْ جَعَلُوا في أطرَافِهَا الشِّفْرَاتِ الدِّقَاقِ- وَيَضْرِبُونَ بِتِلْكَ السَّلَاسِلَ صُدُرورَهُمْ وَظُهُورَهُم، وَبَعْضُهُم يَأتي بِسُيُوفٍ وَخَنَاجِرَ وَيَجْرَحُونَ بهَا وُجُوهَهُمْ وَرُؤُوسَهُمْ وَيُسِيلُونَ الدِّمَاءَ، وَيُحْيُونَ النَّوْحَ وَالبُكَاءَ في هَذَا اليَوْمِ.
وَمَعْلُومٌ أنَّ النِّيَاحَةَ مِنْ أَمْرِِ الجَاهِلِيَّةِ، وَأنَّ مِنْ أكْبَرِ الذُّنُوبِ الَّتِي يُبَارَزُ بِهَا اللهُ رَبُّ العَالَمِينَ النِّيَاحَةُ -يَعْلَمُونَ ذَلِكَ أَوْ لَا يَعْلَمُونَهُ!-.

وَمِنْ أكْبَرِ الذُّنُوبِ الَّتِي يُبارَزُ بِهَا اللهُ ربُّ العَالَمِينَ هُوَ إحْيَاءُ النِّيَاحَةَ وَالبُكَاءَ عَلَى المَصَائِبِ الَّتِي مَضَت، فيُحْيُونَ ذَلِكَ كَفِعْلِ أهْلِ الجَاهِلِيَّةِ -وَهُم الَّذِينَ خَذَلُوهُ بَدْءًا، وَهُم الَّذِينَ أسْلَفُوهُ سَابِقًا-، ثُمَّ يَخْرُجُونَ بَعْدَ ذَلِكَ يَقُولُ إِمَامُ ضَلَالَتِهِمُ الخُمَيْنِيُّ: إنَّهُ مَا حَفِظَ الإسْلَامَ مِثْلُ البُكَاءِ وَالنَّوْحِ عَلَى سَيِّدِ الشُّهَدَاءِ عَلَيْهِ السَّلَامِ -كَمَا يَقُول!- وَمَا يَحْدُثُ فِي الحُسَيْنِيَّاتِ.
وكَذَبْ بَلْ إنَّهُ مِنْ أَكْبَرِ مَعَاوِلِ الهَدْمِ لِدِينِ اللهِ رَبِّ العَالَمِينَ، وَمَا أُوتِيَ الإسْلَامُ فِي يَوْمٍ مِنَ الأيَّامِ إِلَّا مِن قِبَلِهم، فإنَّهم يُوَالُونَ كُلَّ عَدُوٍّ لِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلِدِينِ الإسْلَامِ العَظِيمِ، وَمَا كَانُوا فِي يَوْمٍ مِنَ الأَيَّامِ مِنْ حَمَلَةِ الجِهَادِ وَالسَّيْفِ فِي سَبِيلِ اللهِ ربِّ العَالَمِينَ، وَإنَّمَا تَسَلُّطُهُم عَلَى أَهْلِ السُّنَّةِ.

يُوَالُونَ اليَهُودَ، وَيُوَالُونَ كُلَّ بَاغٍ عَلَى أصْحَابِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, وَعَلَى أَتْبَاعِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَعَلَى كُلِّ سُنِّي، وَحِقْدُهُم عَلَى أَهْلِ السُّنَّةِ مَعْلُومٌ مَعْلُومٌ".

https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/150396_438922809525295_830250821_n.jpg

[جويرية بنت أبي العاص الفاروق]

من مفاسد المتعة عند الرافضة..!


إن المفاسد المترتبة على المتعة كبيرة ومتعددة الجوانب:

1- فهي مخالفة للنصوص الشرعية لأنـها تحليل لما حرم الله.

2- لقد ترتب على هذا اختلاق الروايات الكاذبة ونسبتها إلى الأئمة مع ما في تلك الروايات من مطاعن قاسية لا يرضاها لهم من كان في قلبه مثقال ذرة من إيمان.

3- ومن مفاسدها إباحة التمتع بالمرأة المحصنة -أي المتزوجة- رغم أنـها في عصمة رجل دون علم زوجها، وفي هذه الحالة لا يأمن الأزواج على زوجاتـهم فقد تتزوج المرأة متعة دون علم زوجها الشرعي ودون رضاه، وهذه مفسدة ما بعدها مفسدة،

انظر (فروع الكافي 5/463)، (تـهذيب الأحكام 7/554)، (الاستبصار 3/145)،
وليت شعري ما رأي الرجل وما شعوره إذا اكتشف أن امرأته التي في عصمته متزوجة من رجل آخر غيره زواج متعة؟!
4- والآباء أيضاً لا يأمنون على بناتـهم إذ قد يتزوجن متعة دون علم آبائهن، وقد يفاجأ الأب أن ابنته البكر قد حملت، .. لم؟ كيف؟ لا يدري .. ممن؟ لا يدري أيضاً فقد تزوجت من واحد فمن هو؟ لا أحد يدري لأنه تركها وذهب.

5- إن أغلب الذين يتمتعون، يبيحون لأنفسهم التمتع ببنات الناس، ولكن لو تقدم أحد لخطبة بناتـهم أو قريباتـهم فأراد أن يتزوجها متعة، لما وافق ولما رضي، لأنه يرى هذا الزواج أشبه بالزنا وإن هذا عار عليه، وهو يشعر بـهذا من خلال تمتعه ببنات الناس فلا شك أنه يمتنع عن تزويج بناته للآخرين متعة، أي أنه يبيح لنفسه التمتع ببنات الناس وفي المقابل يحرم على الناس أن يتمتعوا ببناته.
إذا كانت المتعة مشروعة أو أمراً مباحاً، فلم هذا التحرج في إباحة تمتع الغرباء ببناته وقريباته؟

6- إن المتعة ليس فيها إشهاد ولا إعلان ولا رضى ولي أمر المخطوبة، ولا يقع شيء من ميراث المتمتع للمتمتع بـها، إنما هي مستأجرة كما نسب ذلك القول إلى أبي عبد الله فكيف يمكن إباحتها وإشاعتها بين الناس؟

7- إن المتعة فتحت المجال أمام الساقطين والساقطات من الشباب والشابات في لصق ما عندهم من فجور بالدين، وأدى ذلك إلى تشويه صورة الدين والمتدينين.

وبذلك يتبين لنا أضرار المتعة دينياً واجتماعياً وخلقياً، ولهذا حرمت المتعة ولو كان فيها مصالح لما حرمت، ولكن لما كانت كثيرة المفاسد حرمها رسول الله صلى الله عليه وآله، وحرمها علي رضي الله عنه.

تنبيه:
سألت الخوئي عن قول أمير المؤمنين في تحريم المتعة يوم خيبر، وعن قول أبي عبد الله في إجابة السائل عن الزواج بغير بينة أكان معروفاً على عهد النبي ؟ فقال: إن قول أمير المؤمنين في تحريم المتعة يوم خيبر إنما يشمل تحريمها في ذلك اليوم فقط لا يتعدى التحريم إلى ما بعده.

وأما قول أبي عبد الله للسائل، فقال الخوئي: إنما قال أبو عبد الله ذلك تقية وهذا متفق عليه بين فقهائنا.
قلت: والحق إن قول فقهائنا لم يكن صائباً، ذلك أن تحريم المتعة يوم خيبر صاحبه تحريم لحوم الحمر الأهلية وتحريم لحوم الحمر الأهلية جرى العمل عليه من يوم خيبر وإلى يومنا هذا وسيبقى إلى قيام الساعة.

فدعوى تخصيص تحريم المتعة بيوم خيبر فقط دعوى مجردة لم يقم عليها دليل، خصوصاً وأن حرمة لحوم الحمر الأهلية والتي هي قرينة المتعة في التحريم بقي العمل عليها إلى يومنا هذا.

وفوق ذلك لو كان تحريم المتعة خاصاً بيوم خيبر فقط، لورد التصريح من النبي صلى الله عليه وآله بنسخ تلك الحرمة، على أنه يجب أن لا يغيب عن بالنا أن علة إباحة المتعة هي السفر والحرب، فكيف تحرم في تلك الحرب والمقاتل أحوج ما يكون إليها خصوصاً وأنه في غربة من أهله وما ملكت يمينه، ثم تباح في السلم؟

إن معنى قوله إنـها حرمت يوم خيبر أي أن بداية تحريمها كان يوم خيبر وأما أقوال فقهائنا إنما هو تلاعب في النصوص لا أكثر.
وأما أن قول أبي عبد الله في جوابه للسائل كان تقية، أقول: إن السائل كان من شيعة أبي عبد الله فليس هناك ما يبرر القول بالتقية خصوصاً وانه يوافق الخبر المنقول عن الأمير علي رضي الله عنه في تحريم المتعة يوم خيبر.

إن المتعة التي أباحها فقهاؤنا تعطي الحق للرجل في أن يتمتع بعدد لا حصر له من النسوة، ولو بألف امرأة وفي وقت واحد.
وكم من متمتع جمع بين المرأة وأمها، وبين المرأة وأختها، وبين المرأة وعمتها أو خالتها وهو لا يدري !!.

جاءتني امرأة تستفسر مني عن حادثة حصلت معها، إذ أخبرتني أن أحد السادة وهو حسين الصدر كان قد تمتع بـها قبل أكثر من عشرين سنة فحملت منه، فلما أشبع رغبته منها فارقها، وبعد مدة رزقت ببنت، وأقسمت أنـها حملت منه هو إذ لم يتمتع بـها وقتذاك أحد غيره!.
وبعد أن كبرت البنت وصارت شابة جميلة متأهلة للزواج، اكتشفت الأم أن ابنتها حبلى، فلما سألتها عن سبب حملها، أخبرتـها البنت أن السيد المذكور استمتع بـها فحملت منه، فدهشت الأم وفقدت صوابـها، إذ أخبرت ابنتها أن هذا السيد هو أبوها وأخبرتـها القصة، فكيف يتمتع بالأم واليوم يأتي ليتمتع بابنتها التي هي ابنته هو؟!.
باختصار من "لله ثم للتاريخ"

https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-snc6/7563_435475626542304_470159966_n.jpg

[مواطن وخلاص]

يا أختي كما قال لك العضو fouad ramla اذهبي واقرئي شيئا ينفعك

لو تبحثين في أمور الفرق والمذاهب ستتهين وتشكين

لأن كل الفرق تقذف بعضها وكل المذاهب تكفر بعضها

الشيعة يكفرون السنة والسنة يكفرون الشيعة

والخوارج يكفرون السنة والشيعة والشيعة والسنة يكفرون الخوارج

والسلفية يعتبرون كل الفرق ضالة حتى السنية منها مثل الاخوان المسلمين والسلفية الجهادية تعتبر السلفية العلمية ضالة

الاثني عشرية والمعتزلة والزيدية والأشعرية والماتردية والصوفية والإخوانية والسلفية .....

....................................... صومي وصلي واعملي الخير واتركي الخالق ينظر في خلقه

[جويرية بنت أبي العاص الفاروق]

لما لم تجيبوني

اختي الكريمة أنا لم أرغمك على أن تتبعيني ..بالعكس هذا الشرع لا يعرف التقليد ولا الاتباع غير مايوافق كتاب الله وسنة رسول الله
ان وجدتيني اكتب من رأسي بدون بينة فهذا ليس حق وليس سوى كلام من نفسي وهو حتما غير شرعي وكلام بشر لا ينفع وغير مصيب امام قول الله ورسوله ..هو شاطئ النجاة
انت سألت عن فرقة مارقة خرجت عن الملة بالدليل ..من اقولهم وافعالهم ..وكما قال فيهم اجماع علماء السنة ..لهذا التكفير بضوابط ليس العامي من يطلقه هذا اختصاص اهل العلم لانهم ورثة الانبياء شريطة ان تكون الحجة قامت على هؤلاء والبينة ...
فلهذا لا تستمعي لكل من يتكلم حسب هواه وعاطفته وحماسه وليس بالحجة والدليل وهذا هو منهج اهل السلف ..هذا عالم من أئمة الاربعة
عن الشافعي رحمه الله أنه قال: إذا وجدتم في كتابي هذا خلاف سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقولو بالسنة ودعوا قولي)
قوله تعالى : ( اليوم أكملت لكم دينكم ) الآية [ 3 ] . وهذا الدين واضح اختي لا زيادة ولا نقصان ولا غلو بل كما جاء وكما بعث رسولنا الكريم
هنا ان احدث شخص ما شئ لم تكن في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم ينزل في الكتاب المبين هنا قد تجرأنا على الله وعلى رسوله بالنقصان والجهل والعياذ بالله
لان الله يعلم كل شئ ويعلم بهذا العصر ويعلم بكل الامور لهذا نتبع الاسلام كما جاء لقد تربينا على الفطرة ان محمد صلى الله عليه وسلم مسلم سني سلفي يتبع نهج السلف كما امرنا به لم نعهد به انه من تلك الفرق هل كان
رسول الله صلى الله عليه وسلم اخواني او قطبي او قبوري او اشعري او زيدي او اباظي او رافضي او حتى تيمي وبازي ومدخلي وعثيمي بل هو كما قال لفاطمة الزهراء رضي الله عنها انا نعم السلف لك ..لهذا نتبع ما
كان عليه وان وافقنا علماء اهل السنة فهم ايضا اتبعوا ما كان عليه صلى الله عليه وسلم
لهذا تعلمي ما ينفعك ..والنفع ليس فقط في الصلاة والصوم وووو..قالَ جلَّ ثناؤه: (كنتم خيرَ أُمّةٍ أُخرجت للنّاسِ تأمرونَ بالمعروفِ وتنهونَ عن المنكرِ وتُؤمنونَ باللهِ ]آل عمران: 110

وقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إنَّ اللهَ لا يَنظرُ إلى صورِكم وأموالِكم ولكن يَنظرُ إلى قلوبِكم
وأعمالِكم ...القلب ما يتبع ويعتقد .

ملاحظة أخرى جد هامة:
من يتهم إخوانه بالنسخ واللصق فهو مخطئ لأن معظم من يكتب في هذا المنتدى ليس بعالم فما كان له من معلومات شخصية كتبها وما يحتاجه يبحث عنه إما في الكتب
او في الشبكة شريطة أن تكون هذه المعلومات موثقة ومن يرى غير هذا الرأي فمعناه انه من العلماء فنحن نطالبه ببطاقة عن مسيرته العلمية وليكتب لنا مؤلفاته وتزكياته من طرف العلماء الموثوق بعلمهم.

.
هؤلاء هم الشيعة الرافضة لمن لا يعرف حقيقتهم!!!!!!!!
https://fbcdn-sphotos-c-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/521519_572127832821104_569316600_n.jpg

[nina love]

أنظري مايفعلون.في إخواتهـــــم السنه،،،،،سألت من يعاشروهم في عقر دارهم أي السنه للشيعة ويمقتونهــــــم بالرغم من أنهم من نفس الجنسيه والبلد ....إلخ ونحن لسنا بأكثر خبره من هؤلاااء ....الله يهديهم ويكفوااا أذااهم عن اخوانهم والصحابة الكراااام وأمهات المؤمنين

[جويرية بنت أبي العاص الفاروق]

سب أمهات المؤمنين كلام العلماء
https://fbcdn-sphotos-f-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/602050_427473607342506_1661459684_n.jpg

[جويرية بنت أبي العاص الفاروق]

هذه فتوى لجنة الدائمة لا يحل لمسلمة سنية ان تتزوج بالرافضي كافر
https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-snc6/179060_427126997377167_284810025_n.jpg

[جويرية بنت أبي العاص الفاروق]

يسبون عمر رضي الله عنه ولا يطيقون إسمه ويقتلون اهل السنة في العراق فقط لأن أساميهم ابو بكر عمر وعائشة .رضي الله عنهم

وجهلوا ابناء المتعة ان هناك
اسماء ابو بكر عمر وعائشة فيمن يعظمونهم
من آل البيت وهم براء منهم فنحن اهل السنة اولا بهم

عمر بن علي بن أبي طالب!
أم عمر بن الحسن بن علي!
أم عمر بن الحسين بن علي!
أم عمر بن علي زين العابدين بن الحسين!
أم عمر بن موسى الكاظم!

يقلون عائشة في النار
( عائشة في النار... عائشة في النار)


وهناك عائشة ..
عائشة بنت جعفر الصادق!
أم عائشة بنت موسى الكاظم!
أم عائشة بنت علي الرضا!

يسبون أبوبكر
رضي الله عنه وهناك من ال البيت اسمه

أبوبكر بن علي بن أبي طالب!
أم أبوبكر بن الحسن بن علي!
أم أبوبكر بن الحسين بن علي!
أم أبوبكر بن موسى الكاظم!

ثم إسأله لماذا سمى هؤلاء أبنائهم وبناتهم بهذه الأسماء؟
اليس لأنهم يحترمون أصحابها الأصلين ويقدرونهم ويريدون أن يخلدوا ذكراهم الطيبه في نفوسهم!

[جويرية بنت أبي العاص الفاروق]

فضْلُ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ..!

قالَ الشَّاطِبيِ -رحمه الله تعالى-: "إنَّ الصّحَابةَ كَانُوا مُقتدِينَ بِنبيِّهِمْ صَلَّى اللهُ عليهِ وَآلِهِ وَسَلَّم مُهْتدِينَ بِهَدْيِهِ، وَقدْ جَاءَ مَدْحُهُمْ فِي القرآنِ الكريمِ، وَأثنَى عَلىَ مَتْبُوعِهِمْ مُحَمَّد صَلَّى اللهُ عليهِ وَآلهِ وَسلَّم وَإنَّمَا كانَ خُلقه صَلَّى اللهُ عليهِ وَآلهِ وَسَلَّم القرآن، فقالَ تعالى: (وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ) [القلم: 4] فالقرآنُ إنَّمَا هُوَ المَتْبُوعُ عَلىَ الحَقيقةِ، وَجَاءتِ السُنَّةُ مُبيِّنَةٌ لَهُ، فَالمُتَّبعُ لِلسُنَّة مُتَّبِعٌ للقرآنِ. الصَّحَابَةُ كَانُوا أَوْلىَ النَّاسِ بذلكَ، فَكُلُّ مَنِ اقْتَدَى بِهِمْ فَهُوَ مِنَ الفِرْقَةِ النَّاجِيَةِ الدَّاخِلَةِ للجَنَّة بِفَضْلِ اللهِ، وَهُوَ مَعْنَى قَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلاةُ وَالسَّلاَمُ «ماَ أَنَا عَلَيْهِ وَأَصْحَابِي» فالكِتَابُ وَالسُنَّة هُوَ الطَّرِيقُ المُسْتَقِيمُ، وَمَا سِوَاهُمَا مِنَ الإِجْمَاعِ وَغَيْرِهِ فناشئ عَنْهُمَا"

https://fbcdn-sphotos-h-a.akamaihd.net/hphotos-ak-snc7/c0.0.671.320/p843x403/421847_422380641185136_161255125_n.jpg
----------------
[الاعتصام للشاطبي: 2/252] .

[جويرية بنت أبي العاص الفاروق]

الروافض هم أكبر محرفة للقرآن الكريم سأقول لك لماذا:
الصحابة قالوا عنهم كفار وفساق وهذا تحريف للقرآن الكريم الذي ينص في آيات كثيرةعلى أنهم عدول وانهم أفضل الخلق بعد الأنبياء والرسل.
2- يطعنون في ام المؤمنين عائشة ويقولون بأنها زانية وهذا تحريف للقرآن ولاسيما
آيات البراءة في سورة النور في قوله عز وجل //
نَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ
مَا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ//
3- يقولون بأن القرآن محرف وهذا تحريف للقرآن ولاسيما الآية التي في سورة الحجر
في قوله عز وجل// إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون //

4- يحلون الفواحش كالزنا وعمل قوم لوط بل ويحلون إتيان الرضيعة ومجامعتها
في المهد وهذا تحريف للقرآن والسنة .
5- يقولون بأن الأئمة يعلمون الغيب وهذا تحريف للقرآن ولاسيما في قوله عز وجل
في سورة النمل // قل لا يعلم من السماوات والأرض الغيب إلا الله // والآيات في هذا كثيرة .
يستغيثون بالقبور والاموات كقبر الحسين والأئمة الإثناعشر وهذا تحريف لكلامه عز وجل
إن الشرك لظلم عظيم وآيات التحذير من الشرك في القرآن الكريم كثيرة جدا
ولم يكتف الرافضة بهذه الامور بل حرفوا القرآن علانية وهاهو زعيمهم ناصر اللاة والعزة
الملعون يقول صراحة : أريد أن أعدل في الآيات :
قال تعالى :" { إِن تَكُونُواْ تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَمَا تَأْلَمونَ وَتَرْجُونَ مِنَ اللّهِ
مَا لاَ يَرْجُونَ وَكَانَ اللّهُ عَلِيماً حَكِيماً } النساء104
هو قال : وأنا أعدل في الآية وأقول إن تكونوا تقلقون فإنهم يقلقون كما تقلقون
ويرجون من الله مالا ترجون !

ملاحظة هامة:
إن تحريف القرآن الكريم لا يكون فقط باستبدال كلمات مكان أخرى أو حذف كلمات
أو زيادة أخرى بل يكون التحريف أيضا في المعنى فتفسير القرآن الكريم حسب الأهواء
تحريف له ومخالفة لمقصوده ومقصود الله عز وجل منه والرافضة مهرة في تحريف معاني
القرآن وتفسيرها حسب أهوائهم فما لم يحرفوه نصا حرفوه معنى والعياذ بالله .
ومن الأمثلة على ذلك في قوله عز وجل إن انكر الأصوات لصوت الحميير في سورة لقمان
يقول الروافض الملاعين أن الآية تختص بأبي بكر وعمر وأنهما في تابوتين من نار يعذبان
في النار ويصدران أصواتا إلى آخر افتراءاتهم لعنهم الله جميعا فهل هذا تحريف للقرآن أم لا بالله عليكم ؟
وانظروا لتحريفهم لآية النور :


http://wwwxpwww.files.wordpress.com/2012/01/3.jpg?w=690

[جويرية بنت أبي العاص الفاروق]

وقال أحدهم في إحدى القنوات محرفا للقرآن الكريم في قوله تعالى في سورة آل عمران // إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران وآل محمد على العالمين// أضاف لها كلمة آل محمد.
حسن نصر اللات يحرف القرآن
http://www.youtube.com/watch?v=iAJ3b-a0RWE

[جويرية بنت أبي العاص الفاروق]

"]الرافضـــة المجـــوس ..{ الشيعة }

هل يوجد مسلم يفعل هذا بالصحابة رضوان الله عليهم
ينقشون أسماء الصحابة وأمهات المؤمنين في "دور الخلاء"
هؤلاء هم من يريد البعض أن يتقارب معهم ..
هؤلاء من يعتبرهم البعض "طائفة إسلامية" ويرجو لها الهداية !!

عذرا .. فهؤلاء لا ينفع معهم إلا جز الرقاب !!!

https://fbcdn-sphotos-h-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/417414_331100580313143_1418583293_n.jpg

[عُمرُ]

"]الرافضـــة المجـــوس ..{ الشيعة }

هل يوجد مسلم يفعل هذا بالصحابة رضوان الله عليهم
ينقشون أسماء الصحابة وأمهات المؤمنين في "دور الخلاء"
هؤلاء هم من يريد البعض أن يتقارب معهم ..
هؤلاء من يعتبرهم البعض "طائفة إسلامية" ويرجو لها الهداية !!

عذرا .. فهؤلاء لا ينفع معهم إلا جز الرقاب !!!

[

السلام عليكم...
أسألك ...
هل كفر الشيخ ابن تيمية الشيعة جملة ؟؟؟
سؤال آخر ...
هل تابعت الرابطين الذين أوردهما صاحب هذه المشاركة ؟؟؟
ياسيدة أو يا أخت ...إهدئي...فليس هكذا يتم الدعوة الى الله ...كم نبهتك الى أنه لايجب إطلاق الحكم بالتكفير ..
هل تفهمين أم هل تقبلين لمرة واحدة ولقد كررتها عليك ..أنه ليس كل الشيعة يسبون الصحابة ...فلم إطلاق الحكم...؟؟؟؟
يا سبحان الله..
أعلم أنك ستردين على كلامي بزوبعة من النسوخات ..وأأجزم أنك لاتطالعينها كلها ..
ثم أخيرا ..أجيبي عن سؤالي...هل كفر الشيخ ابن تيمية الشعة إطلاقا ؟؟؟
لاأريدك أن تقولي لي قال الشيخ ابن باز أو غيره من العلماء كذا وكذا ..أجيبيني عن سؤالي بالتحديد وكفى فهل تقبلين التحدي ؟؟؟؟

http://www.youtube.com/watch?v=5yw8knt4vtq

http://www.youtube.com/watch?v=dejzxmummpw

[abh3]

اتقو الله في اهل القبلة كيف لمسلم ان يكفر مسلما الا بكفر بواح اختي صاحبة الموضوع الفتنة نائمة لعن الله من ايقضها اختي الكريمة هل تريدون حرب داحس و الغبراء؟و الصهاينة يضحكون علينا هل فقدتم عقولكم ام ماذا هذا امر اختلفت فيه الامة وليس لشيعة و سنة فقط و انما خوارج و غيرهم كل فريق يرى ان الاخر على ضلال هل تريد صاحبة الموضوع ان يقاتل بعضهم بعضا ام ماذا؟

[soha1987]

اتقو الله في اهل القبلة كيف لمسلم ان يكفر مسلما الا بكفر بواح اختي صاحبة الموضوع الفتنة نائمة لعن الله من ايقضها اختي الكريمة هل تريدون حرب داحس و الغبراء؟و الصهاينة يضحكون علينا هل فقدتم عقولكم ام ماذا هذا امر اختلفت فيه الامة وليس لشيعة و سنة فقط و انما خوارج و غيرهم كل فريق يرى ان الاخر على ضلال هل تريد صاحبة الموضوع ان يقاتل بعضهم بعضا ام ماذا؟
يا اخي انا سالت لاقنع نفسي وكيف اوقظ الفتنة ؟ انا دوما اجد في النت خطر المد الشيعي واردت ان افهم الوضع اليس من حقي ام هذه فتنة كل علماء السنة يحذرون من خطر الشيعة فلابد لنا من الاحتراز منهم وذلك بمعرفة مذهبهم ان سالت فقط وام تكن اقصد شيئا اخر
شكرا

[soha1987]

شكرار سراء على التوضيح وجعله الله في ميزان حسناتك

[جويرية بنت أبي العاص الفاروق]

يا اخي انا سالت لاقنع نفسي وكيف اوقظ الفتنة ؟ انا دوما اجد في النت خطر المد الشيعي واردت ان افهم الوضع اليس من حقي ام هذه فتنة كل علماء السنة يحذرون من خطر الشيعة فلابد لنا من الاحتراز منهم وذلك بمعرفة مذهبهم ان سالت فقط وام تكن اقصد شيئا اخر
شكرا
بارك الله فيك اختي الكريمة والحمد لله .ان اكون ازحت عليك شبهات ..وانا مستعدة لكي اوضح لك اكثر كفر هؤلاء
وزندقتهم وكلام العلماء عنهم فالتعلمي اختي لم آتيك من عندي ونفسي ..بل نسخت لك اقوال العلماء فيهم
لكن ليس اي نسخ انه العلم الشرعي ومن منبعه الصحيح .وهناك ايضا كلام عمائمهم ايضا وهو حجة عليهم ...
ولكي نعرف مدا كفرهم وتصريحاتهم وكتبهم وافعالهم تعج وتفوح في كل مكان ..

[abh3]

ناموا ولا تستيقظوا ما فاز إلا النوم
وتأخروا عن كل ما يقضي بأن تتقدموا

[جويرية بنت أبي العاص الفاروق]

قال الإمام مالك :لماذا ركزت على هذا الامام رحمه الله لان اصله حجازي من السعودية ومذهب الجزائر مذهب الامام مالك دار الاهجرة لكن البعض من كثرة حقدهم على الدولة الحرمين جعلوا الامام مالك جنسيته جزائرية انظرى كلامه في هؤلاء الروافض ..


ومن شتم أحدا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أبا بكر أو عمر أو عثمان أو معاوية أو عمرو بن العاص فإن قال : كانوا على ضلال وكفر , قتل

وإن شتمهم بغير هذا من مشاتمة الناس نكٌِل نكالا شديدا

كتاب الشفا للقاضي عيا

*****************************

قال الإمام مالك رحمه الله عن هؤلاء الذين يسبون الصحابة: ((إنما هؤلاء أقوام أرادوا القدح في النبي صلى الله عليه وسلم، فلم يمكنهم ذلك، فقدحوا في أصحابه حتى يقال: رجل سوء، ولو كان رجلا صالحا لكان أصحابه صالحين)).

الصارم المسلول 580

***************

قال مالك : أهل الأهواء كلهم كفار وأسوأهم الروافض ,

قيل النواصب ؟ قال : هم الروافض رفضوا الحق ونصبوا له العداوة والبغضاء

نقله القاضي عياض ترتيب المدارك 49/2
*****************************
قال مالك: شر الطوائف الرافضة
نفح الطيب 307/5
************

سئل مالك عن الرافضة فقال : ﻻ تكلمهم ولا ترو عنهم فإنهم يكذبون منهاج السنة 60/1
**********

عجبا انظر الى يدافعون عنهم بقوة ويتهموننا بالاثارة الفتن وانظر لكلاهم هم
انظر الى كلام امامهم قال الخميني الهالك عن المسلم غير الشيعي:
(غيرنا ليسوا بإخواننا وإن كانوا مسلمين .. فلا شبهة في عدم احترامهم بل هو من ضروري المذهب كما قال المحققون،
بل الناظر في الأخبار الكثيرة في الأبواب المتفرقة لا يرتاب في جواز هتكهم والوقيعة فيهم، بل الأئمة المعصومون،
أكثروا في الطعن واللعن عليهم وذكر مساوئهم).
[ المكاسب المحرمة - الخميني (1/ 251) الطبعة الثالثة 1410هـ، مطبعة إسماعيليان، قم].
************

[arn]

من المستحسن مخاطبة السائل على قدر فهمه، وبما يناسب ثقافته ومستواه العلمي، وإلا ساء ظنّه، وحسب الكلام استهزاء به وتنقيصا له.عن عائشة رضي الله عنها قالت: ما كان رسول الله يسرد الحديث كسردكم هذا، يحدّث حديثا لو عدّه العادّ لأحصاه.(م ع) وعنها أيضا قالت: كان كلام رسول الله كلاما فصلا يفهمه كل من سمعه.(هذا إذا كنت على صواب!)



المهم سبب تدخلي هو التالي.................أرج التوضيح ما معنى ما نسخته هنا .... لي عودة إن شاء الله

[font=traditional arabic][b][font=century gothic][size=5][size=5][u][color=red]
[size=6]
النواصب يقصد الشيخ المعمم النواصب هم اهل السنة نحن كبري الصورة

https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/563908_510701792327524_1447550587_n.jpg

[جويرية بنت أبي العاص الفاروق]

حقيقة الثورة الإيرانية..!
هل تعلم ان الثوره الإيرانيه تنفسم إلى مرحلتين: المرحلة الأولى دامت تقريبا من منتصف 1977 إلى منتصف 1979، وشهدت تحالفاً ما بين الليبراليين واليساريين والجماعات الدينية لإسقاط الشاه. و المرحلة الثانية التى شهدت بروز آية الله الخميني وتعزيز موقعه فى السلطة وقمع و قتل زعماء كل الجماعات اليساريه و الليبراليه المعارضة للسلطة الدينية و القيادات النقابيه فى المصانع و الشركات و الطلاب اليساريين و الليبراليين في الجامعات الإيرانية و وانتهت بإستيلاء الخمينى و مؤيديه منفردين على السلطه فى إيران.
ولكي يصل الي هذا أعدم الخوميني الشيخ الهالك الذي يفعل الفاحشة في البنات القصر والذي يقتدون به الروافض هو عندهم بمثابة النبي المرسل اركب هذا الشيطان ما لا يقل عن ٢٠٠ ألف ممن اوصلوه للسلطة
وسنويا يتم إعدام بين ١٥٠ و ٢٠٠ معارض لنظام المرشد الإيراني الفاشي في الشوارع وأمام منازلهم ليكونوا عبرة لمن يجرؤ ويعارض
اللهم احفظ كل بلاد المسلمين وأهلها من الشيعة الأنجاس الأرجاس . .

http://sphotos-a.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-prn1/149046_150678505103409_1491454564_n.jpg

[جويرية بنت أبي العاص الفاروق]

من يعتقد هؤلاء الاسلام الاسلام
من يطعن في كلام العلماء لأن *سراء *مجرد ناقل
لكنها مقتنعة به لانه مدجج بالدليل والحجة القوية لكي لا نظلم أحد ولا نكون متجنيين على القوم ليس حقدنا لهذا والله بل لطامات والكفريا التي في فرقتهم من اعترض أو هناك غيض في نفسه فاليأتينا كلاما مقنعا شريطة بالدليل والحجة وهنا ننتظر وليس فقط مجرد نسخ كلام من عقولكم لانهم لا يضاهي كلام هؤلاء كوكبة ودرر ونجوم من العلماء الجهابذة العلم الراسخ ..


من استعان بغير الله (ياعلي , ياحسين)

او استغاث بغير الله (ياعلي ,ياحسين)

او استنجد بغير الله (ياعلي ,ياحسين)

او اعتقد ان احدً يعلم الغيب غير الله (الرافضة يعتقدون ذلك بالائمة الاثنى عشر)

او اعتقد بنبوة بعد محمد صلى الله عليه وسلم

(اعتقادهم ان ملكاً انزل على فاطمة رضي الله عنها)

او سجد لغير الله (سجودهم لقبور الائمة في كربلاء او النجف)

من فعل هذا فهو مشرك والرافضة يفعلون هذا

اذن هم مشركين
أمن يسب الشيخين أبا بكر و عمر و عثمان و يسب و يلعن عائشة في الدين من شيء
أ من ينكر السنة و يعمل بالتقية و يعتقد بأن القرأن محرف لكن وجب العمل به حتى ظهور مهديهم الغائب في السرداب
أ من يدعو من غير الله في الدين من شيء ...و حسيناه...ما هدا الدين أحسين أحسن من الله حشى
أمن يحلل زواجا باطلا من الدين من شيء....زواج المتجة
أمسلم من يعتقد عصمة الوالي أبعد محمد رسول الله معصوم
أمسلم من يأله علي
القليل من الكثير
ألا لعنة الله على الكافرين
قُلْ مَنْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ قُلِ اللَّهُ قُلْ أَفَاتَّخَذْتُمْ مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ لَا يَمْلِكُونَ لِأَنْفُسِهِمْ نَفْعًا وَلَا ضَرًّا قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُمَاتُ وَالنُّورُ أَمْ جَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ خَلَقُوا كَخَلْقِهِ فَتَشَابَهَ الْخَلْقُ عَلَيْهِمْ قُلِ اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ
مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ (41) إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْءٍ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ

[جويرية بنت أبي العاص الفاروق]

أؤكد على الحقائق التالية :-
أولا" : الشيعة الرافضة فرقة و ليسوا مذهب
ثانيا" : الخلاف بين الرافضة و أهل السنة هو خلاف فى أصول العقيدة و ليس فقط خلاف فى الفروع
حيث أن عقيدة الشيعة الرافضة تقوم على المبادىء التالية و التى هى أركان العقيدة عند الرافضة :-
1- الاعتقاد بنقصان القرآن
حيث يعتقدون أن القرآن الذى بين أيدينا الآن ناقص و أنهم يعملون به حتى عودة الامام الغائب عندهم
و الذى معه القرآن الكامل وقتها يدعون العمل بالقرآن الموجود الآن و يأخذون بالقرآن الآخر الذى يأتى به امامهم الغائب
2-عصمة الأئمة
حيث يعتقد الرافضة بأن أئمتهم معصومون من الخطأ و بأن ألأئمة يعلمون الغيب و يعلمون ما كان و ما هو كائن و ما سوف يكون فمنزلة الامام عندهم فوق منزلة الأنبياء و الملائكة و فى ذلك يقول امامهم الخومينى
فى كتابه الثورة الاسلامية (ان أرواح الأئمة كانت معلقة فى عرش الرحمن قبل أن يخلق العالم و ان منزلة
الامام لا تبلغها منزلة نبى مرسل أو ملك مقرب) هذا كلام الخومينى
3- الاعتقاد باستمرار نزول الوحى بعد وفاة النبى (ص)
حيث يعتقد القوم أن الوحى لا زال يتنزل على ألأئمة و أنه لم ينقطع بعد وفاة النبى (صلى الله عليه وسلم
4- الاعتقاد بنزول النبى محمد ( صلى الله عليه وسلم) فى آخر الزمان
و فى ذلك يقول بعض العلماء عندهم (عجبت لمن يقول بنزول المسيح و لا يقول بنزول محمد)
5- التقيه
و هى أن يظهر الشخص خلاف ما يبطن يعنى ببساطة أن يكون الشخص منافق و فى ذلك يقول الكلينى
و هو من كبار علماء الشيعة و يسمى بخارى الشيعة - يقول فى كتابه -الكافى- (ان التقيه تسعة أعشار الدين
و أنه من لا تقيه له فلا دين له) هذا كلام الكلينى
6- البداء
و هى مشتقه من بدا و يبدو فمثلا" نقول أن فلان أراد فعل شيىء ثم بدا له فعل شيىء آخر
الرافضة(أخزاهم الله و قبحهم) يطبقون نفس القاعدة على الذات الاهية و العياذ بالله فيقولون ان الله
تكون له مشيئة معينة ثم يبدو له فيغير مشيئته
7- الجفر
و هو عندهم يضم مستودع العلوم منذ بدء الخليقة و حتى القيامة و علم الجفر الكامل مقتصر على ألأئمة
و يعتقدون أن الله كشف حجاب الغيب عت ألأئمة و أنهم يعلمون كل شيء
8-تكفير الصحابة و سبهم و القول فى أم المؤمنين عائشة
حيث يتهمون أم المؤمنين عائشة الصديقة بنت الصديق و لا يكترثون بتبرئة القرآن لها فى حادث الافك
كما يسبون صحابة النبى (صلى الله عليه وسلم) ويتهمونهم بالكفر و النفاق فمثلا" الرافضة يطلقون على أبو بكر و عمر
اسم (صنمى قريش) و القوم عندهم دعاء اسمه (دعاء لعن صنمى قريش)
و يقول أحد العلماء عندهم(قبحه الله و أخزاه) يقول (من لعن أبو بكر و عمر فى الصباح غفر له
حتى المساء و من لعنهما فى المساء غفر له حتى الصباح)
9- تقديس المقابر و الأضرحة
حيث قبور ألأئمة عندهم مقدسة و يسمونها (العتبات المقدسة) و هم يحجون اليها بانتظام لأن ذلك
من أركان العقيدة عندهم و قد ألفوا و فبركوا فى فضل هذه العتبات ما لا يتسع المجال لذكره هنا
10- الاعتقاد بنجاسة أهل السنه و الجماعه
يقول امامهم الخومينى فى أحد كتبه (ان السنى أنجس من ذيل الكلب و أن الشيعى اذا صافح سنى
وجب عليه غسل يديه سبع مرات على أن تكون مرة منهم بالتراب) هذا كلام الخومينى
11- الاعتقاد بتناسخ الأرواح
حيث يعتقدون أنه بعد موت الشخص تحل روحه فى شخص آخر أو أى مخلوق آخر و هو نفس المعتقد
الموجود فى الديانات الهندية
12- الرجعة
و هو ركن أصيل عندهم حيث يعتقدون برجعة و عودة محمد العسكرى امامهم الغائب فى زعمهم
هذه لمحه سريعة عن بعض أسس العقيدة عند الشيعة الرافضة و الكلام فى هذا الباب يطول
و المقام لا يتسع.
و كما رأينا أن الخلاف بيننا و بينهم هو خلاف فى أصول العقيدة
و الواقع ان دين الرافضة ما هو الا تشكيلة و خليط مستمد من العقائد المجوسية و الهندوسية
و النصرانية و اليهودية
و أخيرا" يجب أن يعلم كل مسلم من أهل السنة أن خلافنا مع الرافضة هو فى أصول العقيدة

[جويرية بنت أبي العاص الفاروق]

حتى لا نكون ظالمين اختي الكريمة هناك من هم شيعة مسلمين

لكن ليس الشيعة الاثني العشرية ولكي تعرفين عنهم





تعريف بفرقة الزيدية ( المذهب الزيدي )

http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=125811

[جويرية بنت أبي العاص الفاروق]

الاسلام اربع مذاهب ((( الحنفية , الشافعية , الحنبلية , المالكية )))
هل يوجد مذهب من مذاهب الاسلام اسمه الشيعة ؟
الشيعة دين فرقة ليس لها اي صلة بالاسلام بل يسعون لتدمير الاسلام باسم الاسلام ويسعون لهدم عقيدة السنة من خلال محاربتهم للسنة ولصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم .
اللطم والتطبير بدين الشيعة الرافضة .

يقول د.طه الدليمي: لن يفلت الشيعة بحماقاتهم دون عقاب، ولن يتأخر كثيرا يوم الحساب. أما ما فات منها فإنه كالحبة تسقط ولكن تختزن في رحم الأرض سنبلة حبلى بقنبلة.
http://www.djelfa.info/vb/images/statusicon/wol_error.gifإضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.http://olamaa-yemen.net/upload/userfiles/images/2012/1-2012/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%82%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B 1%D8%A7%D9%81%D8%B6%D9%8A%202.jpg

[جويرية بنت أبي العاص الفاروق]

الحمد لله على نعمة الاسلام

الى من يعتقد بهؤلاء الاسلام

الا تتعظون وتتقون الله ؟

الملائكة تتشاجر والإمام علي يصعد إلى السماء ليحكم بينهم ..!!


من مهازل بحار الأنوار للصفوي الرافضي المجلسي وقد نقلها عن كتاب الإختصاص للصفوي المجوسي المفيد .
))عن زياد بن وهب ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﻗﺎﻝ : ﺃﺗﻴﺖ ﻓﺎﻃﻤﺔ
ﺻﻠﻮﺍﺕ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ : ﺃﻳﻦ ﺑﻌﻠﻚ ؟
ﻓﻘﺎﻟﺖ : ﻋﺮﺝ ﺑﻪ ﺟﺒﺮﺋﻴﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ، ﻓﻘﻠﺖ :
ﻓﻴﻤﺎﺫﺍ ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﺇﻥ ﻧﻔﺮﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﺗﺸﺎﺟﺮﻭﺍ
ﻓﻲ ﺷﺊ ﻓﺴﺄﻟﻮﺍ ﺣﻜﻤﺎ ﻣﻦ ﺍﻵﺩﻣﻴﻴﻦ ، ﻓﺄﻭﺣﻰ
ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﺃﻥ ﺗﺨﻴﺮﻭﺍ ، ﻓﺎﺧﺘﺎﺭﻭﺍ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ
ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ((
بحار الأنوار للمجلسي ج ٩ ص ٣٧٩
ﺍﻻﺧﺘﺼﺎﺹ للمفيد ص

http://sphotos-d.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-prn1/c0.0.376.376/p403x403/32426_186161928193949_647929756_n.jpg213

[جويرية بنت أبي العاص الفاروق]

سؤال لكل رافضي من يسيرون على نهجهم

كيف يأمن الرافضي على زوجته انها تتمتع ام لا او كانت تتمتع قبل الزواج منها في ظل الفتاوى التي يصدرها معمميهم ورواياتهم المنسوبة لآل البيت المكذوبة والمدسوسة طبعاً.. فإذا كنتم تصدقون ان آل البيت ينطقون بمثل هذه التفاهات فإننا اهل السنة والجماعه نرفعهم عن دنس ودنئ ونجس.
ونتمنى ان نجد رافضي او مميع لهم واحد لديه الشجاعه للرد على هذا السؤال.
http://sphotos-a.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash3/577960_541412689220240_1881533615_n.jpg

[جويرية بنت أبي العاص الفاروق]

يا مثبت العقل والدين.
... الله اكبر عليكم وعلى ضلالكم يا روافض
صلاة
الاتجاه المعاكس

http://sphotos-b.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash4/c40.0.403.403/p403x403/486898_174516769358465_731839403_n.jpg

[جويرية بنت أبي العاص الفاروق]

والسجود على القبور ليس خاص فقط بالرجال وإنما هو ايضاً للنساء
الشيعيات
http://sphotos-e.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-prn1/c48.0.403.403/p403x403/21241_493200780713971_267802932_n.jpg

بيــان عقيــدة القـــوم

ح – عبادة القبور

نبدأ هذا الفصل برواية من الروايات الكثيرة التي تجعلك تدرك أخي الحبيب من أين بدأت عندهم عبادة القبور
أورد المجلسي في (بحار الأنوار-جزء98ص85) رواية تبين فضل زيارة قبر الحسين رضي الله عنه
في يوم عرفة وأن فاعلها يكتب له ألف حجة!! وألف عمرة!!
وألف غزوة مع نبي مرسل أو إمام عادل!! ... وخمسة الآف كذا و سبعة الآف وسبعمائة كذا وكذا
حتى فسر إدعاءه بأن الله ينظر لزوار قبر الحسين قبل نظره لأهل عرفة ،
لأن أهل عرفة فيهم أولاد زنا!! أم زوار القبر فلا ( عجباً .
تعالى معي في جولة سريعة مع بعض الصور لنرى هل ما يتم عند القبور مجرد زيارة لها أم عبادة ؟
; "مع العلم أني لا أعتقد في زيارة القبور التي في المساجد "
http://sphotos-c.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-prn1/c9.0.403.403/p403x403/74709_493200597380656_1376632722_n.jpg

[جويرية بنت أبي العاص الفاروق]

http://sphotos-f.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc6/s480x480/281788_319418498170657_1195877214_n.jpg
مكاتب الدعارةالمنتشرة في بني المجوس وتسمى بزواج ( المتعة ) عند الروافض ......
طعنوا في عرض رسول الله أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها
فابتلاهم الله في أعراضهم

[سورة النور (24) : الآيات 23 الى 25]
**************************
إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَناتِ الْغافِلاتِ الْمُؤْمِناتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ (23) يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِما كانُوا يَعْمَلُونَ (24) يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ (25)
=============================
يقول الحق جل جلاله : إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ يقذفون الْمُحْصَناتِ العفائف مما رمين به من الفاحشة ، الْغافِلاتِ عنها على الإطلاق ، بحيث لم يخطر ببالهن شىء منها ولا من مقدماتها ، أو السليمات
الصدور ، النقيات القلوب ، اللاتي ليس فيهن دهاء ولا مكر لأنهن لم يجربن الأمور ، الْمُؤْمِناتِ المتصفات بالإيمان بكل ما يجب الإيمان به ، إيمانا حقيقيا لا يخالجه شىء مما يكدره. عن ابن عباس : هنّ أزواج النبي صلى اللّه عليه وسلم ، وقيل : جميع المؤمنات إذ العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب. وقيل : أريدت عائشة وحدها ، وإنما جمع لأن من قذف واحدة من أزواج النبي صلى اللّه عليه وسلم فكأنه قذفهنّ.
ثم ذكر الوعيد ، فقال : لُعِنُوا فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ ، حيث يلعنهم اللاعنون من المؤمنين والملائكة أبدا ، وَلَهُمْ مع ذلك عَذابٌ عَظِيمٌ ، هائل لا يقادر قدره لعظم ما اقترفوه من الجناية ، إن لم يتوبوا ، فيعذبون.
يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِما كانُوا يَعْمَلُونَ أي : بما أفكوا وبهتوا يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ أي : يوم تشهد جوارحهم بأعمالهم القبيحة يوفيهم اللّه جزاءهم الْحَقَّ أي : الثابت الذي يحق أن يثبت لهم لا محالة ، أو الذي هم أهله ، والحق : صفة لدينهم ، أو للّه ، ونصب على المدح. وَيَعْلَمُونَ عند ذلك أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الثابت الواجب الوجود الْمُبِينُ الظاهر البين لارتفاع الشكوك ، وحصول العلم الضروري لارتفاع الغطاء بظهور ما كان وعدا غيبا.
ولم يغلظ اللّه تعالى فى القرآن فى شىء من المعاصي تغليظه فى إفك عائشة - رضى اللّه عنها - فأوجز فى ذلك وأشبع ، وفصّل ، وأجمل ، وأكّد ، وكرّر ، وما ذلك إلا لأمر عظيم.
وعن ابن عباس رضي اللّه عنه : (من أذنب ذنبا وتاب قبلت توبته ، إلا من خاض فى أمر عائشة - رضى اللّه عنها) «1» ، وهذا منه مبالغةّ وتعظيم لأمر الإفك ، وقد برّأ اللّه تعالى أربعة برّأ يوسف بشاهد من أهلها ، وموسى عليه السّلام من قول اليهود فيه : أنه آدر ، بالحجر الذي ذهب بثوبه ، ومريم بنطق ولدها ، وعائشة بهذه الآي العظام فى كتابه المعجز ، المتلوّ على وجود الدهر ، بهذه المبالغات. فانظر : كم بينها وبين تبرئة أولئك؟! وما ذلك إلا لإظهار علوّ منزلة رسوله ، والتنبيه على إنافة محله «2» صلى اللّه عليه وسلم.

[جويرية بنت أبي العاص الفاروق]

احول ولاقوة الا بالله انظروا كمية الدماء التي على الارض هذه الدماء نتيجة الطقوس البشعة التي يقوم بها الرافضة تقربا الى
الهتهم والعياذ بالله
http://www.djelfa.info/vb/images/statusicon/wol_error.gifإضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.http://sphotos-c.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash4/c48.0.403.403/p403x403/394712_448471508520232_9504113_n.jpg

[جويرية بنت أبي العاص الفاروق]

فتوى جديدة للعلامة صالح الفوزان في حكم عوام الرافضة

السؤال:


ما حكم عوام الرافضة، هل يأخذون حكم علمائهم؟!


الجواب:


يا إخواني اتركوا هالكلام هذا! الرافضة حكمهم واحد !
لا تتفلسفون علينا! حكمهم واحد ،كلهم يسمعون القرآن،كلهم يقرأون القرآن ،بل يحفظون القرآن أكثرهم! بلغتهم الحجة ، قامت عليهم الحجة؛ اتركونا من هالفلسفات !وهالإرجاء الذي انتشر الآن في بعض الشباب والمتعالمين!؛ اتركوا هذا !
من بلغه القرآن فقد قامت عليه الحجة ، {وأوحي إلى هذا القرآن لأنذركم به ومن بلغ} إلى يوم القيامة.



حمل الفتوى صوتيا واستمع لها:
http://t.co/X8eWWexw

[جويرية بنت أبي العاص الفاروق]

فتوى للشيخ الراجحي حفظه الله :
السؤال
ما حكم تكفير الشيعة ؟ و هل يجوز تكفيرهم ؟ مع الاستدلال من القرآن و السنة

الإجابة
نعم إذا كانوا يكفرون الصحابة ويفسقونهم ، أو يعبدون أهل البيت أو يزعمون أن القرآن غير محفوظ، وأنه ما بقي إلا الثلث ، هذا كفر وردة ، وهذا المعروف عن الرافضة من كفر الصحابة وفسقهم ، فقد كذّب الله ؛ لأن الله زكاهم ، وعدلهم. تكذيب الله كفر ، كذلك أيضا عبادة آل البيت يعبدونهم ، كانوا يعبدون أهل البيت ويتوسلون بهم هذه ردة . نسأل الله السلامة والعافية. وكذلك أيضًا القول بأن القرآن غير محفوظ وأنه ما بقي إلا الثلث ، هذا تكذيب لله ؛ لقوله : إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ كل هذه أعمال كفرية ، نسأل الله العافية . نعم
انتهى

قلت : من كان على هذا الوصف من أي طائفة من طوائف الشيعة فهو كافر بلا شك ولا ريب(1). ولكن هناك بعض الطوائف من الشيعة لا ينطبق عليهم هذا الوصف كما ينقل عن الطائفة الزيدية أنهم يترضون عن أبي بكر وعمر وسائر الصحابة ولكنهم يفضلون عليهم عليا رضي الله عنهم أجمعين. ولا أدري هل هذا هو مذهب الزيدية حقا أم لا ؟
ولكن الشيخ الفوزان كان دقيقا لأنه يتكلم عن عوام الرافضة وليس عوام الشيعة على الإطلاق. والله أعلم.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) هذه أبيات وقفت عليها وكاتبها عامّي شيعي وضعها في توقيعه في إحدى المنتديات الشيعية ..قال فض الله فاه:
أنا أن طوقني الهم سأدعوايا علي ** حين تشتد خطوبي سأنادي يا علي
لا عذب الله فؤاداً انت فيه يا علي ** ثبت الله فؤاداً انت فيه يا علي
كلما قلبني الهم سأشكوا يا علي ** حينما يهزمني الدمع سأبكي يا علي
في قيامي في قعودي سأنادي يا علي !!!!!

قلت: وهل يشك في كفر هذا عاقل ؟؟ ، نسأل الله العفو والعافية والسلامة.

[جويرية بنت أبي العاص الفاروق]

هذه بعض أقوال العلماء في الرافضة :
أولاً : الإمام مالك :
روى الخلال عن أبي بكر المروذي قال : سمعت أبا عبدالله يقول ، قال مالك : الذي يشتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ليس لهم اسم أو قال : نصيب في الإسلام .
السنة للخلال ( 2 / 557 ) .
وقال ابن كثير عند قوله سبحانه وتعالى : ( محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعاً سجداً يبتغون فضلاً من الله ورضواناً سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطئه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار .. )
قال : ( ومن هذه الآية انتزع الإمام مالك رحمة الله عليه في رواية عنه بتكفير الروافض الذين يبغضون الصحابة رضي الله عنهم قال : لأنهم يغيظونهم ومن غاظ الصحابة رضي الله عنهم فهو كافر لهذه الآية ووافقه طائفة من العلماء رضي الله عنهم على ذلك ) . تفسير ابن كثير ( 4 / 219 ) . قال القرطبي : ( لقد أحسن مالك في مقالته وأصاب في تأويله فمن نقص واحداً منهم أو طعن عليه في روايته فقد رد على الله رب العالمين وأبطل شرائع المسلمين ) .تفسير القرطبي ( 16 / 297 ) .
***************************


ثانياً : الإمام أحمد :
رويت عنه روايات عديدة في تكفيرهم ..
روى الخلال عن أبي بكر المروذي قال : سألت أبا عبد الله عمن يشتم أبا بكر وعمر وعائشة؟
قال : ما أراه على الإسلام . وقال الخلال : أخبرني عبد الملك بن عبد الحميد قال : سمعت أبا عبد الله قال :
من شتم أخاف عليه الكفر مثل الروافض ، ثم قال : من شتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا نأمن أن يكون قد مرق عن الدين ) . السنة للخلال ( 2 / 557 - 558 ) .
وقال أخبرني عبد الله بن أحمد بن حنبل قال : سألت أبي عن رجل شتم رجلاً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ما أراه على الإسلام .
وجاء في كتاب السنة للإمام أحمد قوله عن الرافضة :
( هم الذين يتبرأون من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ويسبونهم وينتقصونهم ويكفرون الأئمة إلا أربعة : علي وعمار والمقداد وسلمان وليست الرافضة من الإسلام في شيء ) . السنة للإمام أحمد ص 82 .
قال ابن عبد القوي : ( وكان الإمام أحمد يكفر من تبرأ منهم ( أي الصحابة ) ومن سب عائشة أم المؤمنين ورماها مما برأها الله منه وكان يقرأ ( يعظكم الله أن تعودوا لمثله أبدا إن كنت مؤمنين ) . كتاب ما يذهب إليه الإمام أحمد ص 21
ثالثاً : البخاري :
قال رحمه الله : ( ما أبالي صليت خلف الجهمي والرافضي ، أم صليت خلف اليهود والنصارى ولا يسلم عليهم ولا يعادون ولا يناكحون ولا يشهدون ولا تؤكل ذبائحهم ) .
خلق أفعال العباد ص 125 .
********************

رابعاً : عبد الله بن إدريس :
قال : ( ليس لرافضي شفعة إلا لمسلم ) .
خامساً : عبد الرحمن بن مهدي :
قال البخاري : قال عبد الرحمن بن مهدي : هما ملتان الجهمية والرافضية .
خلق أفعال العباد ص 125 .
سادساً : الفريابي :
روى الخلال قال : ( أخبرني حرب بن إسماعيل الكرماني ، قال : حدثنا موسى بن هارون بن زياد قال : سمعت الفريابي ورجل يسأله عمن شتم أبا بكر ، قال :
كافر ، قال : فيصلى عليه؟ قال : لا ، وسألته كيف يصنع به وهو يقول لا إله إلا الله ، قال : لا تمسوه بأيديكم ارفعوه بالخشب حتى تواروه في حفرته ) . السنة للخلال ( 2 / 566 ) .
سابعاً : أحمد بن يونس :
الذي قال فيه أحمد بن حنبل وهو يخاطب رجلاً : ( اخرج إلى أحمد بن يونس فإنه شيخ الإسلام ) .
قال : ( لو أن يهودياً ذبح شاة ، وذبح رافضي لأكلت ذبيحة اليهودي ، ولم آكل ذبيحة الرافضي لأنه مرتد عن الإسلام ) . الصارم المسلول ص 570 .
ثامناً : ابن قتيبة الدينوري :
قال : بأن غلو الرافضة في حب علي المتمثل في تقديمه على من قدمه رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته عليه ، وادعاءهم له شركة النبي صلى الله عليه وسلم في نبوته وعلم الغيب للأئمة من ولده وتلك الأقاويل والأمور السرية قد جمعت إلى الكذب والكفر أفراط الجهل والغباوة ) .
الاختلاف في اللفظ والرد على الجهمية والمشبهة ص 47 .
***********************


تاسعاً : عبد القاهر البغدادي :
يقول : ( وأما أهل الأهواء من الجارودية والهشامية والجهمية والإمامية الذين كفروا خيار الصحابة .. فإنا نكفرهم ، ولا تجوز الصلاة عليهم عندنا ولا الصلاة خلفهم ) .
الفرق بين الفرق ص 357 . وقال : ( وتكفير هؤلاء واجب في إجازتهم على الله البداء ، وقولهم بأنه يريد شيئاً ثم يبدو له ، وقد زعموا أنه إذا أمر بشيء ثم نسخه فإنما نسخه لأنه بدا له فيه ...وما رأينا ولا سمعنا بنوع من الكفر إلا وجدنا شعبة منه في مذهب الروافض ) . الملل والنحل ص 52 - 53 .
عاشراً : القاضي أبو يعلى : قال : وأما الرافضة فالحكم فيهم .. إن كفر الصحابة أو فسقهم بمعنى يستوجب به النار فهو كافر ) . المعتمد ص 267 .
والرافضة يكفرون أكثر الصحابة كما هو معلوم .

[جويرية بنت أبي العاص الفاروق]

اقوال السلف في الروافض

وكان الإمام أبو حنيفة إذا ذكر الشيعة عنده كان دائماً يردد: (مـن شــك فـي كـفـر هـؤلاء، فـهـو كـافـر مـثـلـهـم).
وقال الإمام الشافعي : ( ليس لرافضي شفعة إلا لمسلم ) .
و قال الشافعي : (لم أر أحداً من أهل الأهواء أشهد بالزور من الرافضة!) ، الخطيب في الكفاية و السوطي.
وقال ابن كثير عند قوله سبحانه وتعالى :
( محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعاً سجداً يبتغون فضلاً من الله و رضواناً سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة و مثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطئه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار .. )

قال : ( ومن هذه الآية انتزع الإمام مالك رحمة الله عليه في رواية عنه بتكفير الروافض الذين يبغضون الصحابة رضي الله عنهم قال : لأنهم يغيظونهم ومن غاظ الصحابة رضي الله عنهم فهو كافر لهذه الآية ووافقه طائفة من العلماء رضي الله عنهم على ذلك ) . تفسير ابن كثير ( 4 / 219 ) .


وقال الخلال : أخبرني عبد الملك بن عبد الحميد قال : سمعت أبا عبد الله قال : من شتم أخاف عليه الكفر مثل الروافض ، ثم قال : من شتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا نأمن أن يكون قد مرق عن الدين ) . السنة للخلال ( 2 / 557 - 558 ) .

وقال أخبرني عبد الله بن أحمد بن حنبل قال : سألت أبي عن رجل شتم رجلاً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ما أراه على الإسلام .


وجاء في كتاب السنة للإمام أحمد قوله عن الرافضة : ( هم الذين يتبرأون من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ويسبونهم وينتقصونهم ويكفرون الأئمة إلا أربعة : علي وعمار والمقداد وسلمان وليست الرافضة من الإسلام في شيء ) . السنة للإمام أحمد ص 82 .


قال ابن عبد القوي : ( وكان الإمام أحمد يكفر من تبرأ منهم ( أي الصحابة ) ومن سب عائشة أم المؤمنين ورماها مما برأها الله منه وكان يقرأ ( يعظكم الله أن تعودوا لمثله أبدا إن كنتم مؤمنين ) . كتاب ما يذهب إليه الإمام أحمد ص 21


قال القرطبي : " لقد أحسن مالك في مقالته وأصاب في تأويله فمن نقص واحداً منهم أو طعن عليه في روايته فقد رد على الله رب العالمين وأبطل شرائع المسلمين" .تفسير القرطبي ( 16 / 297 ) .


قال البخاري رحمه الله : ( ما أبالي صليت خلف الجهمي والرافضي ، أم صليت خلف اليهود والنصارى ولا يسلم عليهم ولا يعادون ولا يناكحون ولا يشهدون ولا تؤكل ذبائحهم ) ، خلق أفعال العباد ص 125 .


قال ابن حزم الظاهري رحمه الله عن الرافضة عندما ناظر النصارى وأحضروا له كتب الرافضة للرد عليه: ( وأما قولهم ( يعني النصارى ) في دعوى الروافض تبديل القرآن فإن الروافض ليسوا من المسلمين ، إنما هي فرقة حدث أولها بعد موت رسول الله صلى الله عليه وسلم بخمس وعشرين سنة .. وهي طائفة تجري مجرى اليهود والنصارى في الكذب والكفر ) ، الفصل في الملل والنحل ( 2 / 213 ) .

[جويرية بنت أبي العاص الفاروق]

اقوال السلف في الروافض
ونقل الإسفراييني جملة من عقائدهم ثم حكم عليهم بقوله : ( وليسوا في الحال على شيء من الدين ولا مزيد على هذا النوع من الكفر إذ لا بقاء فيه على شيء من الدين ) . التبصير في الدين ص 24 - 25 .


أما أحمد بن يونس الذي قال فيه أحمد بن حنبل وهو يخاطب رجلاً : ( اخرج إلى أحمد بن يونس فإنه شيخ الإسلام ) .

قال أحمد بن يونس : ( لو أن يهودياً ذبح شاة ، وذبح رافضي لأكلت ذبيحة اليهودي ، ولم آكل ذبيحة الرافضي لأنه مرتد عن الإسلام ) . الصارم المسلول ص 570 .


وقال الإمام أبو زرعة الرازي : (( إذا رأيت الرجل ينتقص أحداً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعلم أنه زنديق )).


وقال الأوزاعي : (( من شتم أبا بكر الصديق - رضي الله عنه - فقد ارتد عن دينه وأباح دمه ))


وقال بشر بن الحارث : (( من شتم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو كافر وإن صام وصلى وزعم أنه من المسلمين ))


وقال شيخ الإسلام ابن تيمية : (( وأما من جاوز ذلك إلى أن زعم أنهم ارتدوا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا نفرا قليلا لا يبلغون بضعة عشر نفسا ، أو أنهم فسقوا عامتهم ، فهذا لا ريب أيضا في كفره ، لأنه مكذب لما نص القرآن في غير موضع ، من الرضا عنهم والثناء عليهم ، بل من يشك في كفر مثل هذا فإن كفره متعين . . - إلى ان قال - وكفر هذا مما يعلم بالاضطرار من دين الإسلام ) . ( الصارم المسلول 586- 587 ) .


وقال أبو حامد محمد المقدسي بعد حديثه عن فرق الرافضة وعقائدهم : ( لا يخفى على كل ذي بصيرة وفهم من المسلمين أن أكثر ما قدمناه في الباب قبله من عقائد هذه الطائفة الرافضة على اختلاف أصنافها كفر صريح ، وعناد مع جهل قبيح ، لا يتوقف الواقف عليه من تكفيرهم والحكم عليهم بالمروق من دين الإسلام ) . رسالة في الرد على الرافضة ص 200 .


وقال السمعاني رحمه الله : " و اجتمعت الأمة على تكفير الإمامية ، لأنهم يعتقدون تضليل الصحابة وينكرون إجماعهم وينسبونهم إلى ما لا يليق بهم " . الأنساب 6 / 341


إذاً السمعاني ينقل الإجماع على تكفير الإمامية بسبب " أنهم يعتقدون تضليل الصحابة وينكرون إجماعهم وينسبونهم إلى ما لا يليق بهم "


وهناك من العلماء من نقل الإجماع على كفر من كفر الصحابة غير السمعاني - رحمه الله - , كشيخ الإسلام وغيره .


قول علقمة بن قيس النخعي -رحمه الله- (62هـ) :

روى عبدالله بن أحمد بسنده عن الشعبي عن علقمة قال: (لقد غلت هذه الشيعة في علي -رضي الله عنه- كما غلت النصارى في عيسى بن مريم).‎ السنة لعبد الله بن أحمد 2/548



قول عامر الشعبي -رحمه الله- (105هـ):

قال( لو كانت الشيعة من الطير لكانوا رخماً ). ومن هذه الآثار ما رواه عبدالله بن أحمد وغيره عنه أنه قال: (ما رأيت قوماً أحمق من الشيعة). السنة لعبد الله بن أحمد 2/549، وأخرجه الخلال في السنة 1/497، واللالكائي في شرح السنة 7/1461.

وقال: ( نظرت في هذه الأهواء وكلمت أهلها فلم أر قوماً أقل عقولاً من الخشبية.) أخرجه عبدالله بن أحمد في السنة 2/548

وعنه أنه قال: ( لو شئت أن يملؤا هذا البيت ذهباً وفضة، على أن أكذب لهم على علي لفعلوا. وكان يقول: لو كانت الشيعة من الطير لكانوا رخماً، ولو كانوا من الدواب لكانوا حمراً ). أخرجه اللالكائي في شرح السنة 7/1267‎

وقال: ( أحذركم الأهواء المضلة وشرّها الرافضة، وذلك أن منهم يهوداً يغمصون الإسلام لتحيا ضلالتهم، كما يغمص بولس بن شاول ملك اليهود النصرانية لتحيا ضلالتهم.ثم قال: لم يدخلوا في الإسلام رغبة ولا رهبة من الله ولكن مقتاً لأهل الإسلام ).‎ ) أخرجه اللالكائي في شرح السنة 8/1461، والخلال في السنة 1/497

[جويرية بنت أبي العاص الفاروق]

اقوال السلف في الروافض
قول طلحة بن مصرّف -رحمه الله- (112هـ):

روى ابن بطة بسنده عنه أنه قال: (الرافضة لا تنكح نساؤهم، ولا تؤكل ذبائحهم، لأنهم أهل ردة). الإبانة الصغرى ص161.



قول الإمام أبي حنيفة -رحمه الله- (150هـ):

روى ابن عبد البر عن حماد بن أبي حنيفة أنه قال: سمعت أبا حنيفة يقول: (الجماعة أن تفضل أبا بكر وعمر وعلياً وعثمان ولا تنتقص أحداً من أصحاب رسول الله صلىالله عليه وسلم) ) الانتقاء في فضائل الثلاثة الأئمة الفقهاء ص163.‎


قول مسعر بن كدام -رحمه الله- (155هـ):

روى اللالكائي: (أن مسعر بن كدام لقيه رجل من الرافضة فكلمه بشئ... فقال له مسعر: تنح عني فإنك شيطان).‎ أخرجه اللالكائي في شرح السنة 8/1457.


قول الإمام مالك بن أنس -رحمه الله- (179هـ):

روى الخلال بسنده عن الإمام مالك أنه قال: ( الذي يشتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، ليس لهم سهم، أوقال نصيب في الإسلام ).‏ السنة: للخلال 1/493، وأخرجه ابن بطة في الابانة الصغرى ص162

وروى اللالكائي عنه أنه قال: ( من سب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلمفليس له في الفيء حق يقول الله عز وجل: ** للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم يبتغون فضلاً من الله ورضواناً } الآية. هؤلاء أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلمالذين هاجروا معه ثم قال: {والذين تبؤوا الدار والإيمان} الآية. هؤلاء الأنصار، ثم قال: ** والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفرلنا ولأخواننا الذين سبقونا بالإيمان } فالفيء لهؤلاء الثلاثة فمن سب أصحاب رسول لله صلى الله عليه وسلم فليس من هؤلاء الثلاثة ولا حق له في الفيء ) شرح أصول اعتقاد أهل السنة 7/1268-1269


وقال أشهب بن عبدالعزيز سئل مالك عن الرافضة فقال: ( لا تكلمهم ولا تروعنهم فإنهم يكذبون). ) ذكره شيخ الإسلام ابن تيمية في منهاج السنة


قول القاضي أبي يوسف -رحمه الله- (182هـ):

روى اللالكائي بسنده عن أبي يوسف أنه قال: ( لا أصلي خلف جهمي، ولا رافضي، ولا قدري ). شرح أصول اعتقاد أهل السنة 4/733.


قول عبدالرحمن بن مهدي -رحمه الله- (198هـ):

قال البخاري قال عبدالرحمن بن مهدي: ( هما ملتان: الجهمية، والرافضة).‎‎ خلق أفعال العباد ضمن مجموعة "عقائد السلف" جمع علي سامي النشار، وعمار الطالبي ص125


قول الإمام الشافعي -رحمه الله- (204هـ):

ثبت بنقل الأئمة عنه أنه قال: ( لم أر أحداً من أصحاب الأهواء،أكذب في الدعوى، ولا أشهد بالزور من الرافضة ).أخرجه ابن بطة في الإبانة الكبرى 2/545، واللالكائي في شرح السنة 8/1457.

قول محمد بن يوسف الفريابي -رحمه الله- (212هـ):

روى اللالكائي عنه أنه قال: ( ما أرى الرافضة والجهمية إلا زنادقــة ).
شرح أصول اعتقاد أهل السنة 8/1457


قول القاسم بن سلام -رحمه الله- (224هـ):

روى الخلال عن عباس الدوري قال: سمعت أبا عبيد القاسم بن سلام يقول: (عاشرت الناس، وكلمت أهل الكلام، وكذا، فما رأيت أوسخ وسخاً، ولا أقذر قذراً، ولا أضعف حجة، ولا أحمق من الرافضة، ولقد وليت قضاء الثغور فنفيت منهم ثلاثة رجال: جهميين ورافضي، أو رافضيين وجهمي، وقلت: مثلكم لا يساكن أهل الثغور فأخرجتهم ) السنة للخلال 1/499.

[جويرية بنت أبي العاص الفاروق]

اقوال السلف في الروافض
قول أحمد بن يونس -رحمه الله- (227هـ):

روى اللالكائي عن عباس الدوري قال: سمعت أحمد بن يونس يقول: ( إنا لا نأكل ذبيحة رجل رافضي، فإنه عندي مرتد). شرح أصول اعتقاد أهل السنة 8/459.‎


قول الإمام أحمد بن حنبل -رحمه الله- (241هـ):

عن عبدالله بن أحمد قال: سألت أبي عن رجل شتم رجلاً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ( ما أراه على الإسلام). ‎السنة للخلال 1/493.

وعن أبي بكر المروذي قال: سألت أبا عبدالله عن من يشتم أبا بكر وعمر وعائشة؟ قال: ( ما أراه على الإسلام).‎السنة للخلال 1/493.

وعن إسماعيل بن إسحاق أن أبا عبدالله سُئل: عن رجل له جار رافضي يسلم عليه؟ قال: (لا، وإذا سلم عليه لا يرد عليه ).‎ السنة للخلال 1/494


قول الإمام البخاري -رحمه الله- (256هـ):

قال في كتاب خلق أفعال العباد: ( ما أبالي صليت خلف الجهمي والرافضي، أم صليت خلف اليهود والنصارى، ولا يسلم عليهم، ولا يعادون، ولا يناكحون ، ولا يشهدون، ولا تؤكل ذبائحهم ).‎ خلق أفعال العباد (ضمن عقائد السلف) ص125



قول أبي زرعة الرازي -رحمه الله- (264هـ):

روى الخطيب بسنده عنه أنه قال: (إذا رأيت الرجل ينتقص أحداً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلمفاعلم أنه زنديق، وذلك أن الرسول صلى الله عليه وسلمعندنا حق، والقرآن حق، وإنما أدي إلينا هذا القرآن، والسنن: أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وإنما يريدون أن يجرحوا شهودنا، ليبطلوا الكتاب والسنة، والجرح بهم أولى وهم زنادقة). ) الكفاية ص49.

وروى اللالكائي من طريق عبدالرحمن بن أبي حاتم: أنه سأل أباه وأبا زرعة عن مذاهب السنة، واعتقادهما الذي أدركا عليه أهل العلم في جميع الأمصار، ومما جاء في كلامهما: (وإن الجهمية كفار، وإن الرافضة، رفضوا الإسلام).‎ شرح أصول اعتقاد أهل السنة 1/178.



قول عبدالله بن قتيبة -رحمه الله- (276هـ):

قال في كتابه: تأويل مختلف الحديث بعد حديثه: عن أهل الكلام وأساليبهم في تفسير القرآن الدالة على جهلهم: « وأعجب من هذا التفسير، تفسير الروافض للقرآن، وما يدعونه من علم باطنه، بما وقع إليهم من الجفر... وهو جلد جفر ادعوا أنه كَتَبَ فيه لهم الإمام، كل ما يحتاجون إلى علمه، وكل ما يكون إلى يوم القيامة....

إلى أن قال: وهم أكثر أهل البدع افتراقاً ونحلاً... ولا نعلم في أهل البدع والأهواء، أحداً ادعى الربوبية لبشر غيرهم، فإن عبدالله بن سبأ ادعى الربوبية لعلي فأحرق علي أصحابه بالنار وقال في ذلك:

لما رأيـت الأمـر أمــراً منكــراً أججــت نـاري ودعــوت قنبرا


ولا نعلم أحداً ادعى النبوة لنفسه غيرهم، فإن المختار بن أبي عبيد ادعى النبوة لنفسه...».‎ ) تأويل مختلف الحديث ص76-79.


قول الإمام الطحاوي -رحمه الله- (321هـ):

قال في عقيدته: « ونحب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلمولا نفرط في حب أحد منهم، ولا نتبرأ من أحد منهم، ونبغـض من يبغضهـم، وبغير الخير يذكرهم، ولا نذكرهم إلا بخير، وحبهم: دين، وإيمان، وإحسـان، وبغضهم: كفر، ونفاق، وطغيان ». العقيدة الطحاوية مع شرحها لابن أبي العز ص689‎


قول الحسن بن علي بن خلف البربهاري-رحمه الله-(329هـ):

قال: « واعلم أن الأهواء كلها ردية، تدعوا إلى السيف، وأردؤها وأكفرها الرافضة، والمعتزلة، والجهمية، فإنهم يريدون الناس على التعطيل والزندقة ».‎ كتاب شرح السنة ص54.


قول ابن بطة -رحمه الله- (387هـ):

قال في الإبانة الكبرى: « وأما الرافضة: فأشد الناس اختلافاً، وتبايناً، وتطاعناً، فكل واحد منهم يختار مذهباً لنفسه يلعن من خالفه عليه، ويكفر من لم يتبعه. وكلهم يقول: إنه لا صلاة، ولا صيام، ولاجهاد، ولا جمعة، ولا عيدين، ولا نكاح، ولا طلاق، ولا بيع، ولاشراء، إلا بإمام وإنه من لا إمام له، فلا دين له، ومن لم يعرف إمامه فلا دين له..

ولولا ما نؤثره من صيانة العلم، الذي أعلى الله أمره وشرّف قدره، ونزهه أن يخلط به نجاسات أهل الزيغ، وقبيح أقوالهم، ومذاهبهم، التي تقشعر الجلود من ذكرها، وتجزع النفوس من استماعها، وينزه العقلاء ألفاظهم وأسماعهم عن لفظها، لذكرت من ذلك ما فيه عبرة للمعتبرين ».‎كتاب اللطيف لشرح مذاهب أهل السنة ص251-252.

[جويرية بنت أبي العاص الفاروق]

اقوال السلف في الروافض
قول الإمام القحطاني -رحمه الله- (387هـ):

قال في نونيته:

إن الروافضَ شرُّ من وطيءَ الحَصَى من كـلِّ إنـسٍ ناطــقٍ أو جــانِ

مدحوا النّبيَ وخونوا أصحابـــه ورموُهـــمُ بالظلـــمِ والعــدوانِ

حبّـوا قرابتــهَ وسبَّـوا صحبـه جــدلان عند الله منتقضـــانِ

*نونيه القحطاني ص21


قول أبي بكر بن العربي -رحمه الله- (543هـ):

قال في العواصم: « ما رضيت النصارى واليهود، في أصحاب موسى وعيسى، ما رضيت الروافض في أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، حين حكموا عليهم بأنهم قد اتفقوا على الكفر والباطل».‎العواصم من القواصم ص192.


قول ابن الجوزي -رحمه الله- (597هـ):

قال: « وغلو الرافضة في حب علي -رضي الله عنه-، حملهم على أن وضعوا أحاديث كثيرة في فضائله، أكثرها تشينه وتؤذيه... ولهم مذاهب في الفقه ابتدعوها، وخرافات تُخالف الاجماع... في مسائل كثيرة يطول ذكرها خرقوا فيها الإجماع، وسوّل لهم إبليس وضعها على وجه لا يستندون فيه إلى أثر ولا قياس، بل إلى الواقعات، ومقابح الرافضة أكثر من أن تحصى ». تلبيس إبليس ص136-137.


أقوال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- (728هـ):

قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- : « والله يعلم وكفى بالله عليماً، ليس في جميع الطوائف المنتسبة إلى الإسلام مع بدعة وضلالة شر منهم: لا أجهل، ولا أكذب، ولا أظلم ولا أقرب إلى الكفر والفسوق والعصيان، وأبعد عن حقائق الإيمان منهم ».) منهاج السنة 1/160.

ويقول: « وهؤلاء الرافضة: إما منافق، وإما جاهل، فلا يكون رافضي ولا جهمي إلا منافقاً، أو جاهلاً بما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم، لا يكون فيهم أحد عالماً بما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلممع الإيمان به. فإن مخالفتهم لما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم، وكذبهم عليه لا يخفى قط إلا على مفرط في الجهل والهوى».‎
منهاج السنة 1/161.

وقال: « فبهذا يتبين أنهم شر من عامة أهل الأهواء... وأيضاً فغالب أئمتهم زنادقة إنما يظهرون الرفض لأنه طريق إلى هدم الإسلام ».‎
مجموع الفتاوى 28/482-483.

ويقول عن جهلهم وضلالهم: « القوم من أضل الناس عن سواء السبيل فإن الأدلة إما نقليه وإما عقليه، والقوم من أضل الناس في المنقول والمعقول، في المذاهب والتقرير، وهم من أشبه الناس بمن قال الله فيهم: ** وقالوا لو كنا نسمع أو نعقل ما كنا في أصحاب السعير} والقوم من أكذب الناس في النقليات، ومن أجهل الناس في العقليات، يصدقون من المنقول بما يعلم العلماء بالاضطرار أنه من الأباطيل ويكذبون بالمعلوم من الاضطرار، المتواتر أعظم تواتر في الأمة جيلاً بعد جيل») منهاج السنة 1/8.

ويقول عن اشتهارهم بالكذب: « وقد اتفق أهل العلم بالنقل والرواية والإسناد على أن الرافضة أكذب الطوائف، والكذب فيهم قديم، ولهذا كان أئمة الإسلام يعلمون امتيازهم بكثرة الكذب ».‎ منهاج السنة 1/59.

ويقول عن عدائهم للمسلمين ومناصرتهم الكفرة والمشركين: « وقد عرف العارفون بالإسلام أن الرافضة تميل مع أعداء الدين، ولما كانوا ملوك القاهرة كان وزيرهم مرة يهودياً، ومرة نصرانياً أرمينياً، وقويت النصارى بسبب ذلك النصراني الأرميني، وبنوا كنائس كثيرة بأرض مصر في دولة أولئك الرافضة المنافقين، وكانوا ينادون بين القصرين: من لعن وسب فله دينار وأردب » مجموع الفتاوى 28/637

ويقول: « والرافضة تحب التتار ودولتهم لأنه يحصل لهم بها من العز مالا يحصل بدولة المسلمين، والرافضة هم معاونون للمشركين واليهود والنصارى على قتال المسلمين، وهم كانوا من أعظم الأسباب في دخول التتار قبل إسلامهم إلى أرض المشرق بخراسان والعراق والشام، وكانوا من أعظم الناس معاونة لهم على أخذهم لبلاد الإسلام وقتل المسلمين وسبي حريمهم، وقضية ابن العلقمي وأمثاله مع الخليفة، وقضيتهم في حلب مع صاحب حلب مشهورة يعرفها عموم النـــاس ». مجموع الفتاوى28/527-528.

ويقول: « وهؤلاء يعاونون اليهود والنصارى والمشركين على أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلموأمته المؤمنين، كما أعانوا المشركين من الترك والتتار على ما فعلوه ببغداد وغيرها بأهل بيت النبوة، ومعدن الرسالة ولد العباس وغيرهم من أهل البيت المؤمنين من القتل والسبي وخراب الديـــار.

وشر هؤلاء وضررهم على أهل الإسلام لا يحصيه الرجل الفصيح في الكلام». مجموع الفتاوى 25/309.

[جويرية بنت أبي العاص الفاروق]

اقوال السلف في الروافض
قول الذهبي -رحمه الله- (748هـ):

قال معلقاً على بعض الأحاديث الموضوعة في فضل علي -رضي الله عنه-: « وعلي -رضي الله عنه- سيد كبير الشأن، قد أغناه الله تعالى عن أن يثبت مناقبه بالأكاذيب، ولكن الرافضة لا يرضون إلا أن يحتجوا له بالباطل، وأن يردوا ما صح لغيره من المناقب، فتراهم دائماً يحتجون بالموضوعات، ويكذبون بالصحاح، وإذا استشعروا أدنى خوف لزموا التقية، وعظموا الصحيحين، وعظموا السنة، ولعنوا الرفض، وأنكروا، فيعلنون بلعن أنفسهم شيئاً ما يفعله اليهود ولا المجوس بأنفسهم، والجهل بفنونه غالب على مشايخهم وفضلائهم،فما الظن بعامتهم، فمالظن بأهل البر والحَـيْـل منهم، فإنهم جاهلية جهلاء، وحمر مستنفرة، فالحمد لله على الهداية، فتعليمهم ونصحهم وجرّهم إلى الحق بحسب الإمكان من أفضل الأعمال ».‎() ترتيب الموضوعات لابن الجوزي تأليف محمد بن أحمد الذهبي ص124.


قول ابن القيم -رحمه الله- (751هـ):
قال في إغاثة اللهفان: »وأخرج الروافض الإلحاد والكفر، والقدح في سادات الصحابة، وحزب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأوليائه وأنصاره في قالب محبة أهل البيت والتعصب لهم وموالاتهم».‎ إغاثة اللهفان 2/75.


قول ابن كثير -رحمه الله- (774هـ):

يقول في وصف حال الرافضة: «ولكنهم طائفة مخذولة وفرقة مرذولة يتمسكون بالمتشابه، ويتركون الأمور المحكمة المقدرة عند أئمة الإسلام».‎) البداية والنهاية 5/251.

قول أبي حامد المقدسي -رحمه الله- (888هـ):

قال في كتابه الرد على الرافضة بعد أن ذكر جملة من عقائدهم:

« لا يخفى على كل ذي بصيرة وفهم من المسلمين، أن أكثر ما قدمناه في الباب، قبله من عقائد هذه الطائفة الرافضة على اختلاف أصنافها كفر صريح، وعناد مع جهل قبيح، لا يتوقف الواقف مع تكفيرهم، والحكم عليهم بالمروق من دين الإسلام وضلالهم ».‎ رسالة في الرد على الرافضة لأبي حامد المقدسي ص200.


قول شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب -رحمه الله- (1206هـ):

قال في رسالة الرد على الرافضة معلقاً على عقيدة الرجعة عندهم: «فانظر أيها المؤمن إلى سخافة رأي هؤلاء الأغبياء، يختلقون ما يرده بديهة العقل، وصراحة النقل. وقولهم هذا مستلزم تكذيب ما ثبت قطعاً في الآيات والأحاديث: من عدم رجوع الموتى إلى الدنيا فالمجادلة مع هؤلاء الحمر تُضَيّع الوقت. لو كان لهم عقل لما تكلموا أي شئ يجعلهم مسخرة للصبيان ويمج كلامهم أسماع أهل الإيقان. لكن الله سلب عقولهم، وخذلهم في الوقيعة في خلص أوليائه لشقـاوة سبقت لهم ».‎ رسالة في الرد على الرافضة للشيخ محمد بن عبدالوهاب ص32.

وقال -رحمه الله-: « فهؤلاء الإمامية خارجون عن السنة، بل عن الملة، واقعون في الزنا وما أكثر ما فتحوا على أنفسهم أبواب الزنا في القبل والدبر، فما أحقهم بأن يكونوا أولاد زنا ». رسالة في الرد على الرافضة للشيخ محمد بن عبدالوهاب ص42


قول الإمام الشوكاني -رحمه الله- (1250هـ):

قال -رحمه الله-: « واعلم أن لهذه الشنعة الرافضية، والبدعة الخبيثة ذيلاً هو أشر ذيل، وويلاً هو أقبح ويل، وهو أنهم لما علموا أن الكتاب والسنة يناديان عليهم بالخسارة والبوار بأعلى صوت، عادوا السنة المطهرة، وقدحوا فيها وفي أهلها بعد قدحهم في الصحابة -رضي الله عنهم-، وجعلوا المتمسك بها من أعداء أهل البيت، ومن المخالفين للشيعة لأهل البيت، فأبطلوا السنة بأسرها، وتمسكوا في مقابلها،وتعوضوا عنها بأكاذيب مفتراه، مشتملة على القدح المكذوب المفترى في الصحابة، وفي جميع الحاملين للسنة المهتدين بهديها العاملين بما فيها، الناشرين لها في الناس من التابعين وتابعيهم إلى هذه الغاية،وسَمُوْهم بالنصب، والبغض لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- وأولاده، فأبعد الله الرافضة وأقمأهم». قطر الولي على حديث الولي للشوكاني ص305-306


قول عبدالعزيز بن ولي الله الدهلوي-رحمه الله-(1239هـ):

قال عن الرافضة في آخر كتابه العظيم (التحفة الأثنى عشرية) الذي ألفه في الرد عليهم واختصره الألوسي، واشتهر من خلاله: « ومن استكشف عن عقائدهم الخبيثة، وما انطووا عليه علم أن ليس لهم في الإسلام نصيب، وتحقق كفرهم لديه، ورأى منهم كل أمر عجيب، واطلع على كل أمر غريب، وتيقن أنهم قد أنكروا الحسي، وخالفوا البديهي الأوّلى، ولا يخطر ببالهم عتاب، ولا يمر على أذهانهم عذاب أو عقاب، فإن جاءهم الباطل أحبوه ورضوه، وإذا جاءهم الحق كذبوه وردوه {مثلهم كمثل الذي استوقد ناراً فلما أضاءت ماحوله ذهب الله بنورهم وتركهم في ظلمات لايبصرون * صم بكم عمى فهم لا يرجعون} ولقد غشي على قلوبهم الران، فلا يعون ولا يسمعون، فإنا لله وإنا إليه راجعون، ولقد تعنّتوا بالفسق والعصيان في فروع الدين وأصوله، فصدق ظن إبليس فاتبعوه من دون الله ورسوله، فياويلهم من تضييعهم الإسلام ويا خسارتهم مما وقعوافيه من حيرة الشبه والأوهام...». مختصر التحفة الأثني عشرية ص300-301.

[جويرية بنت أبي العاص الفاروق]

اقوال اهل السلف في الرافضة
عبدالقاهر البغدادي رحمه الله:
يقول : ( وأما أهل الأهواء من الجارودية والهشاميةوالجهمية والإمامية الذين أكفروا خيار الصحابة .. فإنا نكفرهم ، ولا تجوز الصلاةعليهم عندنا ولا الصلاة خلفهم ) . الفرق بين الفرق ص 357 .

وقال : ( وتكفير هؤلاء واجب في إجازتهم على الله البداء ، وقولهم بأنه يريد شيئاً ثم يبدو له ، وقدزعموا أنه إذا أمر بشيء ثم نسخه فإنما نسخه لأنه بدى له فيه .. وما رأينا ولا سمعنابنوع من الكفر إلا وجدنا شعبة منه في مذهب الروافض ) . الملل والنحل ص 52 - 53 .


علي بن سلطان القاري رحمه الله:
قال : ( وأما من سب أحداً من الصحابة فهو فاسق ومبتدعبالإجماع إلا إذا اعتقد أنه مباح كما عليه بعض الشيعة وأصحابهم أو يترتب عليه ثوابكما هو دأب كلامهم أو اعتقد كفر الصحابة وأهل السنة فإنه كافر بالإجماع ) . شم العوارض في ذم الروافض الورقة 6أ مخطوط.




**********************
أقوال بعض هيئة كبار العلماء في المملكة العربية السعودية :


جاء في إحدى فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء ضمن الإجابة عن سؤال عن معتقد الرافضة : « مذهب الشيعة الإمامية مذهب مبتدع في الإسلام أصوله وفروعه...».


وفي فتوى أخرى: «... إن الشيعة الإمامية الإثنى عشرية قد نقلــوا في كتبهــم عن أئمتهم: أن القرآن الذي جمعه عثمان بن عفان -رضي الله عنه- عن طريق حفاظ القرآن من الصحابة محرفاً بالزيادة فيه والنقص منه وتبديل بعض كلماته وجمله، وبحذف بعض آيات وسور منه يعرف ذلك من قرأ كتاب ( فصل الخطاب في تحريف كتاب رب الأرباب ) الذي ألفه حسين بن محمد تقي النوري الطبرسي في تحريف القرآن، وأمثاله مما ألف انتصاراً للرافضة ودعماً لمذهبهم كمنهاج الكرامة لابن المطهر، كما أنهم يعرضون عن دواوين السنة الصحيحة كصحيحي البخاري ومسلم فلا يعتبرونها مرجعاً لهم في الاستدلال على الأحكام عقيدة وفقهاً، ولا يعتمدون عليها في تفسير القرآن وبيانه، بل استحدثوا كتباً في الحديث، وأصلوا لأنفسهم أصولاً غير سليمة يرجعون إليها في تمييز الضعيف في زعمهم من الصحيح، وجعلوا من أصولهم الرجوع إلى أقوال الأئمة الإثني عشرية المعصومين في زعمهم...» فتاوى اللجنة الدائمة جمع أحمد الدويش 2/268 فتوى رقم (9420) وقد جاءت هذه الفتوى مذيلة بتوقيعات كل من: سماحة الشيخ عبدالعزيز بن بازو الشيخ عبدالرزاق عفيفي والشيخ عبدالله بن غديان.


فتوىرقم 9247

السؤال: ما حكم عوام الروافض الامامية الاثنى عشرية ؟وهل هناك فرق بين علماء أي فرقة من الفرق الخارجة عن الملة وبين أتباعها من حيث التكفير أو التفسيق؟



الجواب : الحمد لله والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه .. وبعد:

من شايع من العوام إماما من أئمة الكفر والضلال ، وانتصر لسادتهم وكبرائهم بغيا وعدوا، حكم له بحكمهم كفرا وفسقا.
قال الله تعالى : " يسألك الناس عن الساعة " .... الى ان قال : " وقالوا ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيلا . ربنا آتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا"

واقرأ الآية رقم 165 ، 166 ، 167 من سورة البقرة ، والآية رقم 37 ، 38 ، 39من سورةالاعراف ، والآية رقم 21 ، 22 من سورة ابراهيم ، والآية رقم 28 ، 29 من سورةالفرقان ، والآيات رقم 62 ، 63 ، 64 من سورة القصص ، والآيات رقم 31 ، 32 ، 33 من سورة سبأ ، والآيات رقم 20 حتى 36 من سورة الصافات ، والآيات 47 حتى 50من سورةغافر ،
وغير ذلك في الكتاب والسنة كثير ؛

ولأن النبي صلى الله عليه وسلم قاتل رؤساء المشركين وأتباعهم ، وكذلك فعل أصحابه ، ولم يفرقوا بين السادة والأتباع .

[جويرية بنت أبي العاص الفاروق]

اقوال اهل السلف في الروافض
فتوى رقم 1661

السؤال: إن السائل وجماعة معه في الحدودالشمالية مجاورون للمراكزالعراقية وهناك جماعة على مذهب الجعفرية امتنع عن أكل ذبائحهم ، ومنهم من أكل .

ونقول : هل يحل لنا أن نأكل منها ، علمابأنهم يدعون عليا والحسن والحسين وسائر سادتهم في الشدة والرخاء ؟


الجواب : إذا كان الامركما ذكر السائل من أن الجماعة الذين لديه من الجعفرية يدعون علياوالحسن والحسين وسادتهم ، فهم مشركون مرتدون عن الاسلام والعياذ بالله،
لا يحل الأكل من ذبائحهم ، لأنها ميتة ولو ذكروا عليها اسم الله . انتهى

عبدالعزيز بن باز رحمه الله
قال في رسالة له: من عبد العزيز بن عبدالله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم . . . وفقه الله لكل خير آمين .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعد :
فقد تلقيت كتابكم الكريم وفهمت ما تضمنه . وأفيدكم بأن الشيعة فرق كثيرة وكل فرقة لديها أنواع من البدع وأخطرها فرقة الرافضة الخمينيةالاثني عشرية لكثرة الدعاة إليها ولما فيها من الشرك الأكبر كالاستغاثة بأهل البيت واعتقاد أنهم يعلمون الغيب ولا سيما الأئمة الاثني عشر حسب زعمهم ولكونهم يكفرون ويسبون غالب الصحابة كأبي بكر وعمر رضي الله عنهما نسأل الله السلامة مما هم عليه من الباطل .
وهذا لا يمنع دعوتهم إلى الله وإرشادهم إلى طريق الصواب وتحذيرهم مما وقعوا فيه من الباطل على ضوء الأدلة الشرعية من الكتاب والسنة .
وأسأل الله لك ولإخوانك من أهل السنة المزيد من التوفيق لما يرضيه مع الإعانة على كل خير ،وأوصيكم بالصبر والصدق والإخلاص والتثبت في الأمور والعناية بالحكمة والأسلوب الحسن في ميدان الدعوة والإكثار من تلاوة القرآن الكريم والتدبر في معانيه ومدارسته ومراجعة كتب أهل السنة فيما أشكل من ذلك كتفسير ابن جرير وابن كثير والبغوي ، مع العناية بحفظ ما تيسر من السنة كبلوغ المرام للحافظ ابن حجر وعمدة الأحكام في الحديث للحافظ عبد الغني بن عبد الواحد المقدسي ، ولا يخفى أنه يجب على الإنسان أن يسأل عما يشكل عليه في أمر دينه كما قال تعالى : ( فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِإِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ ) وإليكم برفقه بعض الكتب أسأل الله أن ينفعكم بمافيها وأن يعم بنفعكم إخوانكم المسلمين كما أسأله سبحانه أن يثبتنا وإياكم على الحق وأن يجعلنا جميعا من أنصار دينه وحماة شريعته والداعين إليه على بصيرة إنه سبحانه ولي ذلك والقادر عليه . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
صدرت الإجابة من مكتب سماحته في 22 / 1 / 1409 هـ برقم 136 / 1 .



س : من خلال معرفة سماحتكم بتاريخ الرافضة ، ما هو موقفكم من مبدأ التقريب بين أهل السنة وبينهم ؟
ج : التقريب بين الرافضة وبين أهل السنة غير ممكن؛ لأن العقيدة مختلفة ،
فعقيدة أهل السنة والجماعة توحيد الله وإخلاص العبادة لله سبحانه وتعالى ، وأنه لا يدعى معه أحد لا ملك مقرب ولا نبي مرسل وأن الله سبحانه وتعالى هو الذي يعلم الغيب ، ومن عقيدة أهل السنة محبة الصحابة رضي الله عنهم جميعا والترضي عنهم والإيمان بأنهم أفضل خلق الله بعد الأنبياء وأن أفضلهم أبو بكر الصديق ، ثم عمر ، ثم عثمان ، ثم علي ، رضي الله عن الجميع ، والرافضة خلاف ذلك فلا يمكن الجمع بينهما ، كما أنه لايمكن الجمع بين اليهود والنصارى والوثنيين وأهل السنة ، فكذلك لا يمكن التقريب بين الرافضة وبين أهل السنة لاختلاف العقيدة التي أوضحناها .

محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله
بسم الله الرحمن الرحيم
فقد وقفت على الأقوال الخمسة التي نقلتموها عن كتب المسمى ( روح الله الخميني) راغبين مني بيان حكمي فيها ، وفي قائلها ، فأقول وبالله تعالى وحده أستعين :
إن كل قول من تلك الأقوال الخمسة كفربواح ، وشرك صراح ، لمخالفته للقرآن الكريم ، والسنة المطهرة وإجماع الأمة ، وما هومعلوم من الدين بالضرورة . ولذلك فكل من قال بها ، معتقداً ، ولو ببعض مافيها،

فهو مشرك كافر ، وإن صام وصلى وزعم أنه مسلم .

والله سبحانه وتعالىيقول في كتابه المحفوظ عن كل زيادة ونقص : ( ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين لهالهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيراً (.
وبهذه المناسبة أقول :
إن عجبي لا يكاد ينتهي من أناس يدعون أنهم من أهل السنةوالجماعة ، يتعاونون مع (الخمينيين ) في الدعوة إلى إقامة دولتهم ، والتمكين لها في أرض المسلمين ، جاهلين أو متجاهلين عما فيها من الكفر والضلال ، والفساد في الأرض والله لا يحب الفساد .
فإن كان عذرهم جهلهم بعقائدهم ، وزعمهم أن الخلاف بيننا وبينهم إنما هو خلاف في الفروع وليس في الأصول ، فما هو عذرهم بعد أن نشرواكتيبهم : ( الحكومة الإسلامية ) وطبعوه عدة طبعات ، ونشروه في العالم الإسلامي ،وفيه من الكفريات ما جاء نقل بعضها عنه في السؤال الأول ، مما يكفي أن يتعلم الجاهل ويستيقظ الغافل ، هذا مع كون الكتيب كتاب دعاية وسياسة ، والمفروض في مثله أن لايذكر فيه من العقائد ما هو كفر جلي عند المدعوين، ومع كون الشيعة يتدينون بالتقيةالتي تجيز لهم أن يقولوا ويكتبوا ما لا يعتقدونه ، كما قال عز وجل في بعض أسلافهم : )يقولون بألسنتهم ماليس في قلوبهم ) ، حتى قرأت لبعض المعاصرين منهم قوله وهو يسردالمحرمات في الصلاة : ( والقبض فيها إلا تقية ) ، يعني وضع اليمين على الشمال في الصلاة .
ومع ذلك كله فقد ( قالوا كلمة الكفر ) في كتيبهم ، مصداق قوله تعالى في أمثالهم : ( والله مخرج ما كنتم تكتمون ) ، ( وما تخفي صدورهم أكبر) .
وختاماًأقول محذراً جميع المسلمين بقول رب العالمين : ( يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوابطانة من دونكم لا يألونكم خبالاً ودوا ما عنتم قد بدت البغضاء في أفواههم وما تخفي صدورهم أكبر قد بينا لكم الآيات إن كنتم تعقلون).
وسبحانك اللهم وبحمدك ، أشهدأن لا إله إلا أنت ، أستغفرك وأتوب إليك.

كتبه :
محمد ناصر الدين الألباني ،
أبو عبدالرحمن ،
عَمان 26 / 12 / 1407

**********************
الإمام مالك رحمه الله
قال مالك : الذي يشتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ليس لهم اسم أو قال : نصيب في الإسلام . السنة للخلال ( 2 / 557 ) .

وقال ابن كثير عند قوله سبحانه وتعالى : ( محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعاً سجداً يبتغون فضلاً من الله و رضواناً سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة و مثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطئه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار .. )

قال : ( ومن هذه الآية انتزع الإمام مالك رحمة الله عليه في رواية عنه بتكفير الروافض الذين يبغضون الصحابة رضي الله عنهم قال : لأنهم يغيظونهم ومن غاظ الصحابة رضي الله عنهم فهو كافر لهذه الآية ووافقه طائفة من العلماء رضي الله عنهم على ذلك ) . تفسير ابن كثير ( 4 / 219 ) .

قال القرطبي : ( لقد أحسن مالك في مقالته وأصاب في تأويله فمن نقص واحداً منهم أو طعن عليه في روايته فقد رد على الله رب العالمين وأبطل شرائع المسلمين ) .تفسير القرطبي ( 16 / 297 ) .

جاء في الصارم المسلول؛ (و قال مالك رضي الله عنه، إنما هؤلاء أقوام أرادو القدح في النبي عليه الصلاة والسلام، فلم يمكنهم ذلك، فقدحوا في الصحابة حتى يقال؛ رجل سوء، ولو كان رجلا صالحاً لكان أصحابه صالحين)،

وجاء في الصارم المسلول أيضا؛ قال الإمام مالك؛(من شتم النبي صلى الله عليه وسلم قُتل، ومن سب أصحابه أدب)، و قال عبد المالك بن حبيب؛(من غلا من الشيعة في بغض عثمان والبراءة منه أُدب أدبا شديدا، ومن زاد إلى بغض أبي بكر وعمر فالعقوبة عليه أشد، ويكرر ضربه، ويطال سجنه، حتى يموت)،

وجاء في المدارك للقاضي عياض؛( دخل هارون الرشيد المسجد، فركع ثم أتى قبر النبي صلى الله عليه وسلم ثم أتى مجلس مالك فقال؛ السلام عليك ورحمة الله وبركاته، فقال مالك؛ وعليك السلام ورحمة الله وبركاته، ثم قال لمالك؛ هل لمن سب أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في الفيء حق؟، قال؛ لا ولا كرامة، قال؛ من أين قلت ذلك، قال؛ قال الله؛(ليغيظ بهم الكفار)، فمن عابهم فهو كافر، ولا حق للكافر في الفيء، وأحتج مرة أخرى، بقوله تعالى؛(للفقراء المهاجرين)، قال؛ فهم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين هاجروا معه، وأنصاره الذين جاؤوا من بعده يقولون؛(ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين أمنوا ربنا أنك رؤوف رحيم)، فما عدا هؤلاء فلا حق لهم فيه)،

وهذه هي فتوى صريحة صادرة من الإمام مالك، والمستفتي هو أمير المؤمنين في وقته، والإمام مالك يلحق الرافضة في هذه الفتوى بالكفار الذين يغتاظون من مناقب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكل من ذكر الصحابة بالخير فهو عدو لدود لهذه الشرذمة، قبحهم الله أينما حلوا وارتحلوا،

و أهم من ذلك هو موقف الإمام مالك ممن يسب أمهات المؤمنين. أخرج ابن حزم أن هشام بن عمار سمع الإمام مالك يفتي بجلد من يسب أبو بكر و بقتل من يسب أم المؤمنين عائشة فسئله عن سبب قتل ساب عائشة رضي الله عنها فقال لأن الله نهانا عن ذلك نهياً شديداً في سورة النور اللآية 17 و حذرنا ألا نفعل ذلك أبدأ.
فالذي ينكر القرأن ويسب الرسول صلى الله عليه وسلم و أحد من أهل بيته و بخاصة زوجاته هو زنديق مرتد يقتل و لا تقبل توبته.

الإمام أبو حنيفة رحمه الله
إذا ذكر الشيعة عنده كان دائماً يردد: (مـن شــك فـي كـفـر هـؤلاء، فـهـو كـافـر مـثـلـهـم).

الإمام الشافعي (عبد الله بن إدريس) رحمه الله
قال : ( ليس لرافضي شفعة إلا لمسلم ) .و قال الشافعي: (لم أر أحداً من أهل الأهواء أشهد بالزور من الرافضة!) الخطيب في الكفاية و السوطي.

الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله
رويت عنه روايات عديدة في تكفيرهم .. روى الخلال عن أبي بكر المروذي قال : سألت أبا عبد الله عمن يشتم أبا بكر وعمر وعائشة؟ قال : (ما أراه على الإسلام).

وقال الخلال : أخبرني عبد الملك بن عبد الحميد قال : سمعت أبا عبد الله قال : من شتم أخاف عليه الكفر مثل الروافض ، ثم قال : من شتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا نأمن أن يكون قد مرق عن الدين ) . السنة للخلال ( 2 / 557 - 558 ) . وقال أخبرني عبد الله بن أحمد بن حنبل قال : سألت أبي عن رجل شتم رجلاً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ما أراه على الإسلام .

وجاء في كتاب السنة للإمام أحمد قوله عن الرافضة : ( هم الذين يتبرأون من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ويسبونهم وينتقصونهم ويكفرون الأئمة إلا أربعة : علي وعمار والمقداد وسلمان وليست الرافضة من الإسلام في شيء ) . السنة للإمام أحمد ص 82 .

قال ابن عبد القوي : ( وكان الإمام أحمد يكفر من تبرأ منهم ( أي الصحابة ) ومن سب عائشة أم المؤمنين ورماها مما برأها الله منه وكان يقرأ ( يعظكم الله أن تعودوا لمثله أبدا إن كنت مؤمنين ) . كتاب ما يذهب إليه الإمام أحمد ص 21

الإمام البخاري رحمه الله
قال رحمه الله : ( ما أبالي صليت خلف الجهمي والرافضي ، أم صليت خلف اليهود والنصارى ولا يسلم عليهم ولا يعادون ولا يناكحون ولا يشهدون ولا تؤكل ذبائحهم ) . خلق أفعال العباد ص 125 .

ابن حزم الظاهري رحمه الله
قال ابن حزم رحمه الله عن الرافضة عندما ناظر النصارى وأحضروا له كتب الرافضة للرد عليه: ( وأما قولهم ( يعني النصارى ) في دعوى الروافض تبديل القرآن فإن الروافض ليسوا من المسلمين ، إنما هي فرقة حدث أولها بعد موت رسول الله صلى الله عليه وسلم بخمس وعشرين سنة .. وهي طائفة تجري مجرى اليهود والنصارى في الكذب والكفر ) . الفصل في الملل والنحل ( 2 / 213 ) .

وقال : ( ولا خلاف بين أحد من الفرق المنتمية إلى المسلمين من أهل السنة ، والمعتزلة والخوارج والمرجئة والزيدية في وجوب الأخذ بما في القرآن وأنه المتلو عندنا .. وإنما خالف في ذلك قوم من غلاة الروافض وهم كفار بذلك مشركون عند جميع أهل الإسلام وليس كلامنا مع هؤلاء وإنما كلامنا مع أهل ملتنا ) . الإحكام لإبن حزم ( 1 / 96 ) .

أبو حامد الغزالي رحمه الله
قال : ( ولأجل قصور فهم الروافض عنه ارتكبوا البداء ونقلوا عن علي رضي الله عنه أنه كان لا يخبر عن الغيب مخافة أن يبدو له تعالى فيه فيغيره، و حكوا عن جعفر بن محمد أنه قال : ما بدا لله شيء كما بدا له إسماعيل أي في أمره بذبحه .. وهذا هو الكفر الصريح ونسبة الإله تعالى إلى الجهل والتغيير ) . المستصفى للغزالي ( 1 / 110 ) .

القاضي عياض رحمه الله
قال رحمه الله : ( نقطع بتكفير غلاة الرافضة في قولهم إن الأئمة أفضل من الأنبياء ). قال: (وكذلك نكفر من أنكر القرآن أو حرفاً منه أو غير شيئاً منه أو زاد فيه كفعل الباطنية والإسماعيلية )

شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله رحمة واسعة : ( وقد اتفق أهل العلم بالنقل والرواية والإسناد على أن الرافضة أكذب الطوائف ، والكذب فيهم قديم ، ولهذا كان أئمة الإسلام يعلمون امتيازهم بكثرة الكذب ) .

و قال رحمه الله : (( أما من اقترن بسبه دعوى أن علياً اله أو أنه كان هو النبي وإنما غلط جبريل في الرسالة فهذا لاشك في كفره. بل لا شك في كفر من توقف في تكفيره.
و كذلك من زعم منهم أن القران نقص منه آيات وكُتمت أو زعم أن له تأويلات باطنة تسقط الأعمال المشروعة ونحو ذلك. وهؤلاء يسمون القرامطة والباطنية ومنهم التناسخية و هؤلاء لا خلاف في كفرهم. وأما من سبهم سباً لا يقدح في عدالتهم و لا في دينهم مثل وصف بعضهم بالبخل أو الجبن أو قلة العلم أو عدم الزهد ونحو ذلك، فهذا هو الذي يستحق التأديب والتعزير ولا يحكم بكفره بمجرد ذلك. وعلى هذا يحمل كلام من لم يكفرهم من العلماء.
وأما من لعن وقبح مطلقا فهذا محل الخلاف فيهم لتردد الأمر بين لعن الغيظ ولعن الاعتقاد. وأما من جاوز ذلك إلى أن زعم أنهم ارتدوا بعد رسول الله إلا نفراً قليلا لا يبلغون بضعة عشر نفسا أو أنهم فسقوا عامتهم فهذا لا ريب أيضاً في كفره، فانه مكذب لما نصه القران في غير موضع من الرضى عنهم والثناء عليهم. بل من يشك في كفر مثل هذا فإن كفره متعين فان مضمون هذه المقالة أن نقلة الكتاب والسنة كفار أو فساق وان هذه الأمة التي هي: ( كنتم خير امة أخرجت للناس ) وخيرها هو القرن الأول، كان عامتهم كفارا أو فساقا، ومضمونها أن هذه الأمة شر الأمم و أن سابقي هذه الأمة هم شرارها. وكفر هذا مما يعلم بالاضطرار من دين الإسلام. ولهذا تجد عامة من ظهر عنه شيء من هذه الأقوال فانه يتبين انه زنديق. وعامة الزنادقة انما يستترون بمذهبهم. وقد ظهرت لله فيهم مثلات وتواتر النقل بان وجوههم تمسخ خنازير في المحيا والممات. وجمع العلماء ما بلغهم في ذلك وممن صنف فيه الحافظ الصالح أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد المقدسي كتابه في النهي عن سب الأصحاب وما جاء فيه من الإثم والعقاب)) الصارم المسلول ج: 3 ص: 1108 - ص: 1112

وقال أيضاً عن الرافضة : ( أنهم شر من عامة أهل الأهواء ، وأحق بالقتال من الخوارج ) . مجموع الفتاوى ( 28 / 482 ) .

ابن كثير رحمه الله
ساق ابن كثير الأحاديث الثابتة في السنة ، والمتضمنة نفي دعوى النص والوصية التي تدعيها الرافضة لعلي ثم عقب عليها بقوله http://www.fnoor.com/hewar/images/smilies/icon_sad.gif ولو كان الأمر كما زعموا لما رد ذلك أحد من الصحابة فإنهم كانوا أطوع لله ولرسوله في حياته وبعد وفاته ، من أن يفتأتوا عليه فيقدموا غير من قدمه ، ويؤخروا من قدمه بنصه ، حاشا وكلا ومن ظن بالصحابة رضوان الله عليهم ذلك فقد نسبهم بأجمعهم إلى الفجور والتواطيء على معاندة الرسول صلى الله عليه وسلم ومضادته في حكمه ونصه ، ومن وصل من الناس إلى هذا المقام فقد خلع ربقة الإسلام ، و كفر بإجماع الأئمة الأعلام وكان إراقة دمه أحل من إراقة المدام ) . البداية والنهاية ( 5 / 252 ) .

العلامة ابن خلدون رحمه الله
و هذا الرجل معروف باعتداله و إنصافه و شدة تحققه من الأخبار. ذكر مذاهب الرافضة بالتفصيل و أظهر بطلانها و صلاتها بالصوفية حتى أنه قال: "لولا التشيع لما كان هناك تصوف"

السمعاني رحمه الله
قال رحمه الله : ( و اجتمعت الأمة على تكفير الإمامية ، لأنهم يعتقدون تضليل الصحابة وينكرون إجماعهم وينسبونهم إلى ما لا يليق بهم ) . الأنساب ( 6 / 341 ) .

الإسفراييني رحمه الله
فقد نقل جملة من عقائدهم ثم حكم عليهم بقوله : ( وليسوا في الحال على شيء من الدين ولا مزيد على هذا النوع من الكفر إذ لا بقاء فيه على شيء من الدين ) . التبصير في الدين ص 24 - 25 .

عبد الرحمن بن مهدي رحمه الله
قال البخاري : قال عبد الرحمن بن مهدي : (هما ملتان الجهمية والرافضية). خلق أفعال العباد ص 125 .

الفريابي رحمه الله
روى الخلال قال : ( أخبرني حرب بن إسماعيل الكرماني ، قال : حدثنا موسى بن هارون بن زياد قال : سمعت الفريابي ورجل يسأله عمن شتم أبا بكر ، قال : كافر ، قال : فيصلى عليه؟ قال : لا ، وسألته كيف يصنع به وهو يقول لا إله إلا الله ، قال : لا تمسوه بأيديكم ارفعوه بالخشب حتى تواروه في حفرته ) . السنة للخلال ( 2 / 566 ) .

[جويرية بنت أبي العاص الفاروق]

اقوال اهل السلف في الرافضة
أحمد بن يونس رحمه الله
الذي قال فيه أحمد بن حنبل وهو يخاطب رجلاً : ( اخرج إلى أحمد بن يونس فإنه شيخ الإسلام ) . قال : ( لو أن يهودياً ذبح شاة ، وذبح رافضي لأكلت ذبيحة اليهودي ، ولم آكل ذبيحة الرافضي لأنه مرتد عن الإسلام ) . الصارم المسلول ص 570 .

ابن قتيبة الدينوري رحمه الله
قال : بأن غلو الرافضة في حب علي المتمثل في تقديمه على من قدمه رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته عليه ، وادعاؤهم له شركة النبي صلى الله عليه وسلم في نبوته وعلم الغيب للأئمة من ولده وتلك الأقاويل والأمور السرية قد جمعت إلى الكذب والكفر أفراط الجهل والغباوة ) . الاختلاف في اللفظ والرد على الجهمية والمشبهة ص 47 .

عبد القاهر البغدادي رحمه الله
يقول : ( وأما أهل الأهواء من الجارودية والهشامية والجهمية والإمامية الذين أكفروا خيار الصحابة .. فإنا نكفرهم ، ولا تجوز الصلاة عليهم عندنا ولا الصلاة خلفهم ) . الفرق بين الفرق ص 357 .

وقال : ( وتكفير هؤلاء واجب في إجازتهم على الله البداء ، وقولهم بأنه يريد شيئاً ثم يبدو له ، وقد زعموا أنه إذا أمر بشيء ثم نسخه فإنما نسخه لأنه بدى له فيه .. وما رأينا ولا سمعنا بنوع من الكفر إلا وجدنا شعبة منه في مذهب الروافض ) . الملل والنحل ص 52 - 53 .

القاضي أبو يعلى رحمه الله
قال : وأما الرافضة فالحكم فيهم .. إن كفر الصحابة أو فسقهم بمعنى يستوجب به النار فهو كافر ) . المعتمد ص 267 . والرافضة يكفرون أكثر الصحابة كما هو معلوم .

أبو حامد محمد المقدسي رحمه الله
قال بعد حديثه عن فرق الرافضة وعقائدهم : ( لا يخفى على كل ذي بصيرة وفهم من المسلمين أن أكثر ما قدمناه في الباب قبله من عقائد هذه الطائفة الرافضة على اختلاف أصنافها كفر صريح ، وعناد مع جهل قبيح ، لا يتوقف الواقف عليه من تكفيرهم والحكم عليهم بالمروق من دين الإسلام ) . رسالة في الرد على الرافضة ص 200 .

أبو المحاسن الواسطي رحمه اله
وقد ذكر جملة من مكفراتهم فمنها قوله : ( إنهم يكفرون بتكفيرهم لصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم الثابت تعديلهم وتزكيتهم في القرآن بقوله تعالى : ( لتكونوا شهداء على الناس ) وبشهادة الله تعالى لهم أنهم لا يكفرون بقوله تعالى : ( فإن يكفر بها هؤلاء فقد وكلنا بها قوماً ليسوا بها بكافرين ) . ) . الورقة 66 من المناظرة بين أهل السنة والرافضة للواسطي وهو مخطوط


علي بن سلطان القاري رحمه الله
قال : ( وأما من سب أحداً من الصحابة فهو فاسق ومبتدع بالإجماع إلا إذا اعتقد أنه مباح كما عليه بعض الشيعة وأصحابهم أو يترتب عليه ثواب كما هو دأب كلامهم أو اعتقد كفر الصحابة وأهل السنة فإنه كافر بالإجماع ) . شم العوارض في ذم الروافض الورقة 6أ مخطوط .


القاضي شريك رحمه الله
وقال محمد بن سعيد الأصبهاني : ( سمعت شريكاً يقول : احمل العلم عن كل من لقيت إلا الرافضة ، فإنهم يضعون الحديث وتخذونه ديناً ) . وشريك هو شريك بن عبد الله ، قاضي الكوفة من قبل علي (رضي الله عنه). أحد أعظم و أعدل القضاة في التاريخ الإسلامي.


أبو زرعة رحمه الله
وقال أبو زرعة الرازي : ( إذا رأيت الرجل ينقص أحداً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعلم أنه زنديق ).

عبدالعزيز بن باز رحمه الله
قال في رسالة له: ( عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم . . . وفقه الله لكل خير آمين .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعد :
فقد تلقيت كتابكم الكريم وفهمت ما تضمنه . وأفيدكم بأن الشيعة فرق كثيرة وكل فرقة لديها أنواع من البدع وأخطرها فرقة الرافضة الخمينية الاثني عشرية لكثرة الدعاة إليها ولما فيها من الشرك الأكبر كالاستغاثة بأهل البيت واعتقاد أنهم يعلمون الغيب ولا سيما الأئمة الاثني عشر حسب زعمهم ولكونهم يكفرون ويسبون غالب الصحابة كأبي بكر وعمر رضي الله عنهما نسأل الله السلامة مما هم عليه من الباطل .
وهذا لا يمنع دعوتهم إلى الله وإرشادهم إلى طريق الصواب وتحذيرهم مما وقعوا فيه من الباطل على ضوء الأدلة الشرعية من الكتاب والسنة .
وأسأل الله لك ولإخوانك من أهل السنة المزيد من التوفيق لما يرضيه مع الإعانة على كل خير ، وأوصيكم بالصبر والصدق والإخلاص والتثبت في الأمور والعناية بالحكمة والأسلوب الحسن في ميدان الدعوة والإكثار من تلاوة القرآن الكريم والتدبر في معانيه ومدارسته ومراجعة كتب أهل السنة فيما أشكل من ذلك كتفسير ابن جرير وابن كثير والبغوي ، مع العناية بحفظ ما تيسر من السنة كبلوغ المرام للحافظ ابن حجر وعمدة الأحكام في الحديث للحافظ عبد الغني بن عبد الواحد المقدسي ، ولا يخفى أنه يجب على الإنسان أن يسأل عما يشكل عليه في أمر دينه كما قال تعالى : ( فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ ) وإليكم برفقه بعض الكتب أسأل الله أن ينفعكم بما فيها وأن يعم بنفعكم إخوانكم المسلمين كما أسأله سبحانه أن يثبتنا وإياكم على الحق وأن يجعلنا جميعا من أنصار دينه وحماة شريعته والداعين إليه على بصيرة إنه سبحانه ولي ذلك والقادر عليه . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
صدرت الإجابة من مكتب سماحته في 22 / 1 / 1409 هـ برقم 136 / 1 .

س : من خلال معرفة سماحتكم بتاريخ الرافضة ، ما هو موقفكم من مبدأ التقريب بين أهل السنة وبينهم ؟
ج : التقريب بين الرافضة وبين أهل السنة غير ممكن؛ لأن العقيدة مختلفة ، فعقيدة أهل السنة والجماعة توحيد الله وإخلاص العبادة لله سبحانه وتعالى ، وأنه لا يدعى معه أحد لا ملك مقرب ولا نبي مرسل وأن الله سبحانه وتعالى هو الذي يعلم الغيب ، ومن عقيدة أهل السنة محبة الصحابة رضي الله عنهم جميعا والترضي عنهم والإيمان بأنهم أفضل خلق الله بعد الأنبياء وأن أفضلهم أبو بكر الصديق ، ثم عمر ، ثم عثمان ، ثم علي ، رضي الله عن الجميع ، والرافضة خلاف ذلك فلا يمكن الجمع بينهما ، كما أنه لا يمكن الجمع بين اليهود والنصارى والوثنيين وأهل السنة ، فكذلك لا يمكن التقريب بين الرافضة وبين أهل السنة لاختلاف العقيدة التي أوضحناها .

[جويرية بنت أبي العاص الفاروق]

حكم حسينيات الرافضة والذبائح التي تذبح بهذه المناسبة

من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم المستفتي : محمد . أ . الكويت .
وفقه الله لما فيه رضاه وزاده من العلم والإيمان آمين
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، أما بعد :
فقد وصلني كتابكم الكريم وصلكم الله بحبل الهدى والتوفيق ، وما تضمنه من السؤالين كان معلوما .
الأول : ما حكم حسينيات الرافضة وما يحصل فيها من لطم وخمش للخدود ونوح وشق للجيوب وضرب يصل أحيانا بالسلاسل مع الاستغاثة بالأموات وآل البيت الكرام؟
والجواب : هذا منكر شنيع وبدعة منكرة ، يجب تركه ، ولا تجوز المشاركة فيه ، ولا يجوز الأكل مما يقدم فيه من الطعام ؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم من أهل البيت وغيرهم لم يفعلوه ، وقد قال عليه الصلاة والسلام : ( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ) متفق على صحته ، وقال عليه الصلاة والسلام : ( من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد ) أخرجه مسلم في صحيحه ، وعلقه البخاري رحمه الله في صحيحه جازما به .
والأحاديث في هذا المعنى كثيرة .

أما الاستغاثة بالأموات وأهل البيت فذلك من الشرك الأكبر بإجماع أهل العلم ؛ لقول الله سبحانه : ( وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ )
وقال عز وجل : ( وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا ) وقال سبحانه : ( وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ يَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَنْ لَا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَنْ دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ وَإِذَا حُشِرَ النَّاسُ كَانُوا لَهُمْ أَعْدَاءً وَكَانُوا بِعِبَادَتِهِمْ كَافِرِينَ ) وقال سبحانه : ( يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ إِنْ تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِير ٍ ) والآيات في هذا المعنى كثيرة .
وقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( الدعاء هو العبادة ) أخرجه أهل السنن الأربع بإسناد صحيح ، وروى مسلم في صحيحه ، عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه ( لعن من ذبح لغير الله ) . فالواجب على جميع الشيعة وعلى غيرهم إخلاص العبادة لله وحده ، والحذر من الاستغاثة بغير الله ، ودعائهم من الأموات والغائبين ، سواء كانوا من أهل البيت أو غيرهم .
كما يجب الحذر من دعاء الجمادات والاستغاثة بها من الأصنام والأشجار والنجوم وغير ذلك ؛ لما ذكرنا من الأدلة الشرعية . وقد أجمع العلماء من أهل السنة والجماعة من الصحابة وغيرهم على ذلك .

الثاني : ما حكم الذبائح التي تذبح في ذلك المكان بهذه المناسبة؟ وكذلك ما حكم ما يوزع من هذه المشروبات في الطرقات وعلى العامة من الناس؟
والجواب عن هذا السؤال ، هو الجواب عن السؤال الأول ، وهو : أنه بدعة منكرة ، ولا تجوز المشاركة فيه ، ولا الأكل من هذه الذبائح ، ولا الشرب من هذه المشروبات ، وإن كان الذابح ذبحها لغير الله من أهل البيت أو غيرهم فذلك شرك أكبر . لقول الله سبحانه : ( قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ *لا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ ) وقوله سبحانه :
( إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ ) والآيات والأحاديث في هذا المعنى كثيرة . ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم وسائر إخواننا المسلمين لكل ما يحبه ويرضاه ، وأن يعيذنا وإياكم وسائر إخواننا من مضلات الفتن ، إنه قريب مجيب .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .



محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله
بسم الله الرحمن الرحيم
فقد وقفت على الأقوال الخمسة التي نقلتموها عن كتب المسمى ( روح الله الخميني ) راغبين مني بيان حكمي فيها ، وفي قائلها ، فأقول وبالله تعالى وحده أستعين :
إن كل قول من تلك الأقوال الخمسة كفر بواح ، وشرك صراح ، لمخالفته للقرآن الكريم ، والسنة المطهرة وإجماع الأمة ، وما هو معلوم من الدين بالضرورة . ولذلك فكل من قال بها ، معتقداً ، ولو ببعض مافيها ، فهو مشرك كافر ، وإن صام وصلى وزعم أنه مسلم .
والله سبحانه وتعالى يقول في كتابه المحفوظ عن كل زيادة ونقص : ( ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيراً ) .
وبهذه المناسبة أقول :
إن عجبي لا يكاد ينتهي من أناس يدعون أنهم من أهل السنة والجماعة ، يتعاونون مع (الخمينيين ) في الدعوة إلى إقامة دولتهم ، والتمكين لها في أرض المسلمين ، جاهلين أو متجاهلين عما فيها من الكفر والضلال ، والفساد في الأرض : ( والله لا يحب الفساد ) .
فإن كان عذرهم جهلهم بعقائدهم ، وزعمهم أن الخلاف بيننا وبينهم إنما هو خلاف في الفروع وليس في الأصول ، فما هو عذرهم بعد أن نشروا كتيبهم : ( الحكومة الإسلامية ) وطبعوه عدة طبعات ، ونشروه في العالم الإسلامي ، وفيه من الكفريات ما جاء نقل بعضها عنه في السؤال الأول ، مما يكفي أن يتعلم الجاهل ويستيقظ الغافل ، هذا مع كون الكتيب كتاب دعاية وسياسة ، والمفروض في مثله أن لا يذكر فيه من العقائد ما هو كفر جلي عند المدعوين، ومع كون الشيعة يتدينون بالتقية التي تجيز لهم أن يقولوا ويكتبوا ما لا يعتقدونه ، كما قال عز وجل في بعض أسلافهم : ( يقولون بألسنتهم ماليس في قلوبهم ) ، حتى قرأت لبعض المعاصرين منهم قوله وهو يسرد المحرمات في الصلاة : ( والقبض فيها إلا تقية ) ، يعني وضع اليمين على الشمال في الصلاة .
ومع ذلك كله فقد ( قالوا كلمة الكفر ) في كتيبهم ، مصداق قوله تعالى في أمثالهم : ( والله مخرج ما كنتم تكتمون ) ، ( وما تخفي صدورهم أكبر ) .
وختاماً أقول محذراً جميع المسلمين بقول رب العالمين : ( يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يألونكم خبالاً ودوا ما عنتم قد بدت البغضاء في أفواههم وما تخفي صدورهم أكبر قد بينا لكم الآيات إن كنتم تعقلون ) .
وسبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت ، أستغفرك وأتوب إليك.

كتبه :
محمد ناصر الدين الألباني ،

وفي الاخير اللهم لك الحمد أتمنى الدعاء الخالص لي بالثبات والتوفيق و بالشفاء السلام عليكم

[جويرية بنت أبي العاص الفاروق]

عُمرُ;1052313676]السلام عليكم...
أسألك ...

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هل كفر الشيخ ابن تيمية الشيعة جملة ؟؟؟
سؤال آخر ...
اليك تحقيق مذهب ابن تيمية في حكم الرافضة , وأنه لم يكن مكفرا لهم . فالبحث هنا في حكم الرافضة الإثني عشرية فقط وعامتها ,
قال شيخ الإسلام في المجموع ( 28 / 474 ) : ... فهذه سنة أمير المؤمنين على وغيره قد أمر بعقوبة الشيعة الأصناف الثلاثة ،
وأخفهم المفضلة فأمر هو وعمر بجلدهم ،
والغالية يقتلون بإتفاق المسلمين وهم الذين يعتقدون الإلهية والنبوة فى على وغيره مثل : النصيرية والإسماعيلية الذين يقال لهم بيت صاد وبيت سين ومن دخل فيهم من المعطلة الذين ينكرون وجود الصانع أو ينكرون القيامة أو ينكرون ظواهر الشريعة مثل الصلوات الخمس وصيام شهر رمضان وحج البيت الحرام ويتأولون ذلك على معرفة أسرارهم وكتمان أسرارهم وزيارة شيوخهم ويرون أن الخمر حلال لهم ونكاح ذوات المحارم حلال لهم.
فإن جميع هؤلاء الكفار أكفر من اليهود والنصارى ،
فإن لم يظهر عن أحدهم ذلك كان من المنافقين الذين هم فى الدرك الأسفل من النار ،
ومن أظهر ذلك كان أشد من الكافرين كفرا فلا يجوز أن يقر بين المسلمين لا بجزية ولا ذمة ولا يحل نكاح نسائهم ولا تؤكل ذبائحهم لأنهم مرتدون من شر المرتدين ،
فإن كانوا طائفة ممتنعة وجب قتالهم كما يقاتل المرتدون كما قاتل الصديق والصحابة وأصحاب مسيلمة الكذاب ،
وإذا كانوا فى قرى المسلمين فرقوا وأسكنوا بين المسلمين بعد التوبة وألزموا بشرائع الإسلام التي تجب على المسلمين ،
وليس هذا مختصا بغالية الرافضة ؛ بل من غلا فى أحد من المشايخ وقال أنه يرزقه أو يسقط عنه الصلاة أو أن شيخة أفضل من النبى أو أنه مستغن عن شريعة النبى وأن له إلى الله طريقا غير شريعة النبى أو أن أحدا من المشايخ يكون مع النبى كما كان الخضر مع موسى ..
وقال - رحمه الله - في المجموع ( 3 / 352 ) : ... وفصل الخطاب في هذا الباب بذكر أصلين :
أحدهما : أن يعلم أن الكافر في نفس الأمر من أهل الصلاة لا يكون إلا منافقا ،
فإن الله منذ بعث محمدا وأنزل عليه القرآن وهاجر إلى المدينة صار الناس ثلاثة أصناف مؤمن به وكافر به مظهر الكفر ...
وإذا كان كذلك : فأهل البدع فيهم المنافق الزنديق فهذا كافر ويكثر مثل هذا في الرافضة والجهمية فإن رؤساءهم كانوا منافقين زنادقة وأول من ابتدع الرفض كان منافقا وكذلك التجهم فإن أصله زندقة ونفاق ولهذا كان الزنادقة المنافقون من القرامطة الباطنية المتفلسفة وأمثالهم يميلون إلى الرافضة والجهمية لقربهم منهم ... إلخ كلامه -ر حمه الله - .

هل تابعت الرابطين الذين أوردهما صاحب هذه المشاركة ؟؟؟اولا كل الرابطين لا يعملان عندي ثانية يتكلم صاحب الرابطين هذا الا اذا كنت انت ..
ثانيا لست ملزمة بقراءة ااي رد لأنني هنا في موضع ارد على سؤال الاخت ....رابعا هل الرابطين نسخ ولصق من عاللم ام ماذا ؟ ام من
بنات افكاركم ...الذي يرفض نسخ ولصق من مصدر نثق فيه وزكاه كوكبة من العلماء اما المجاهيل لا يلزمنا..

ياسيدة أو يا أخت ...إهدئي...فليس هكذا يتم الدعوة الى الله ...كم نبهتك الى أنه لايجب إطلاق الحكم بالتكفير .عضوةتشارك في منتدى فقط..
انا هادئة ومطمئنة والحمد الله وكلي قناعة والتنبيه أتلقاه من العلماء الراسخين في العلم
من أنت سبحان الله ما هي تزكيتك في العلم الشرعي حتى تنبهني هداك الله الادلة أمامك ..


هل تفهمين أم هل تقبلين لمرة واحدة ولقد كررتها عليك ..أنه ليس كل الشيعة يسبون الصحابة ...فلم إطلاق الحكم...؟؟؟؟ حتى لا نكون ظالمين اخي هناك من هم شيعة مسلمين
لكن ليس الشيعة الاثني العشرية ولكي تعرف عنهم
هنا بفرقة الزيدية ( المذهب الزيدي )
http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=125811


يا سبحان الله..
أعلم أنك ستردين على كلامي بزوبعة من النسوخات ..وأأجزم أنك لاتطالعينها كلها ..

ما مشكلتكم مع النسخ واللصق هل أنتم علماء ومصدر وأسندة ومواقع موثوق بها نلجأ اليكم
ومن قال لك أنني لا اطالعها هل شققت على قلبي سبحان الله كيف انقل شئ لا اطالعه وكيف تفسر هذا الهجوم من طرفكم ان كنت نقلت واصبت كبد الحقيقة فالذي لا يطالع ما ينقله لا يربك كل من خالفه فالعقل والادراك هنا مطلوبين وكل ما نقلت قرأته وحفظته عن ظهر قلب ..

ثم أخيرا ..أجيبي عن سؤالي...هل كفر الشيخ ابن تيمية الشعة إطلاقا ؟؟؟

الرافضه كفرقه كفارسواء قال ذلك شيخ الاسلام ام لم يقله ، الأولون كفرهم شيخ الاسلام والآخرون أتوا بكفر لم يأت به الأولون .
طبعا تكفير الاعيان لابد من اقامة الشروط وانتفاء الموانع كما هو معلوم إنما الكلام على الرافضه كفرقه .
ثم هب أن شيخ الاسلام لايكفرهم ألا يعني أن من يدعوا الأئمه ويخون الملائكه ويكذب الرسول صلى الله عليه وسلم ويقول القرآن ناقص ويكذب الله ويقول الأئمه يتصرفون في الكون ويكفر أكثر الصحابه وأبواب الجنة ثمانيه أحدها لأهل " قم " والأئمه لايحاسبون ....... الخ من الكفريات الا يعني انهم كفار !!!!!!!

قال شيخ الاسلام ناصر السنه وقامع البدعه تقي الدين رحمه الله في منهاج السنه الرافضه:
1- النفاق والزندقه في الرافضه اكثرمنه في سائر الطوائف . 2/46
2- الرافضه أكذب وأفسد دينا .2/63
3-الرافضه فيهم نوع من ضلال النصارى ونوع من خبث اليهود .2/65
4- لايوج د في أئمة الفقه الذين يرجع اليهم رافضي ولا في أئمة الحديث ولا في ائمة الزهد والعباده ولا في الجيوش المؤيده المنصوره جيش رافضي ولا في الملوك الذين نصروا الاسلام وأقاموا وجاهدو ا عدوه من هو رافضي ولا في الوزراء الذين لهم سيرة محموده من هو رافضي .
وأكثر ما تجد الرافضه إما في الزنادقه المنافقين الملحدين وإما في جهال ليس لهم علم لا بالمنقولات ولا بالمعقولات ...وتجد ظهور الرفض في شر الطوائف كالنصيريه والإسماعيلية والملاحدة الطرقيه . 2/80-81
5- وقد تدبرتهم فوجدتهم لايضيفون الى الصحابة عيبا الا وهم أعظم الناس اتصافا به والصحابه ابعد الناس عنه فهم اكذب الناس بلا ريب كمسيلمة الكذاب إذ قال أنا نبي صادق ومحمد كذاب ، ولهذا يصفون أنفسهم بالإيمان ويصفون الصحابة بالنفاق ، وهم أعظم الناس نفاقا والصحابة أعظم الخلق إيمانا . 2/87
لاأريدك أن تقولي لي قال الشيخ ابن باز أو غيره من العلماء كذا وكذا ..أجيبيني عن سؤالي بالتحديد وكفى فهل تقبلين التحدي ؟؟؟؟
لماذا الشيخ العلامة ابن الباز أم غيره من العلماء هذا الزمان لم يحيدوا أبدا عن أقوال علماء السلف الماضي ولا تحاول ان تشوه جبلا من جبال العلم الراسخ فعمره يناهز 89 سنة قضاها رحمه الله في الجد والاجتهاد والعمل الصالح وطلب العلم وتعلمه وبذله والدعوة إلى الله والجهاد في سبيله وقضاء حوائج المسلمين ومساعدتهم والوقوف معهم رحمه الله وغفر له

[جويرية بنت أبي العاص الفاروق]

فليمس لا سمع له ولا بصر لديه ولا فم ُ
لا يستحق كرامة إلا الأصم الأبكم ُ..

للشاعر الرصافي

[abh3]

اختي لكريمة موقف علماء اهل السنة معروف من الشيعة و موقف الشيعة معروف و كذلك الطوائف الاخرى من زيدية و اسماعلية و كذلك المتطرفون من اهل السنة و الخوارج من اللاباضية و الازارقة و غيرهم لكن ما الفائدة من تكفير هذا الطرفلالاخر

[abh3]

ان الله لن يسأالنا الا على مال نعمل و نعتقد نحن و لن نسأل عن اعمال الاخرين

[أبو عبد الرحمن الجزائري]

الاخت الكريمة صاحبة الموضوع جزاك الله خيرا وجزى الله خيرا اختنا الفاضلة *سراء* على هذا الشرح الوافي
تركنا على المحجة البيضاء التي نعرف بهاالخلاف، حقه وباطله، فنأخذ الحق ونترك الباطل. "إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي كتاب الله وسنتي"، كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم، نعم.مسائل التكفير أمرها خطير، مزلة أقدام ومضلة أفهام، يُرجَع فيها إلى أهل العلم...
وقال البيهقي وهو يتحدث عن الشافعي: " وكان الشافعي - رضي الله عنه - شديداً على أهل الإلحاد وأهل البدع مجاهراً ببغضهم وهجرهم " مناقب الشافعي ( 1/469 ) . فالتعلموا ان الرافضة تسعة اعشار دينهم الكذب ,,,,, نحن نتكلم عنهم ونكشفهم من جانب التوحيد ولكن توحيد في الحق وليس توحيد على حساب الحق.

وقولهم وقول البعض إختلافنا معهم في الفروع فهذا قول غير مسؤول وغريب أن يأتي من البعض الذي يقولفالتعرف علمائك لأن علمائهم عند هؤلاء معصومين برتبة الانبياء :
فهل القول بتحريف القرآن وعصمت الأئمة وتكفير الصحابة ومن اتبعهم ويترضى عنهم وإتهام زوجة النبي عليه الصلاة والسلام بالزنى ............... من الفروع ؟؟؟فالشيعة الروافض من نشأتهم ليس لهم أي خطر غير الصحابة ومن إتبعهم هذا هو عدوهم الأول كما يقول عالمكم الخبيث عليه ومن الله ما يستحق ياسر الحبيب : أن العدو رقم واحد للشيعة هو بالترتيب أبو بكر عمر ثم إبليس . وإن كان قوله كفر وخارج عن الصواب فنحب أن نسمع رأيكم في هذا ام انه الهوى والتعصب .المسلم عندهم كافر ليس فقط من شهد الشهادتين وصلي للقبلة بل يجب أن يؤمن بولاية علي والأئمة من بعده وليس في معتقد النهج السلف بل علمائهم فكيف بالمسلم السني تقاضى عن زيفهم ولا يكشفها ويسأل عنها إن كان علماء اهل السنة ذكروا هذا ..

فعلا فالمسلم من شهد ان لاإلاه الا الله وأن محمد رسول الله.

ولكن إذا أتا بما يهدم تلك الشهادة كالقول بتحريف القرآن وما شابه ذلك من الطامات الكبرى فهل بقي من إسلامه شيء ؟لا والله ليس باسلام . نحن نكفر من يطعن في القرءان ويقول بتحريفه كابن تيمية و كالنوري الطبرسي صاحب كتاب فصل الخطاب في اثبات تحريف كتاب رب الارباب ؟
نحن نكفر من يطعن او يكفر او يسب الصحابة وامهات المؤمنين زوجات نبينا وعرضه الشريف فما رأيكم هل اخطأنا في ذلك ؟؟
نحن نكفر من يطعن في ال البيت ويصف علي بن ابي طالب بالجبان الذي يستخدم التقية في دين الله فيحرم حلال الله تقية ويفرط في حق زوجته ويسلم ابنتها لقاتل امها تقية وخوفا من الخلفاء .
الذي يعارض فاليجبنا على هذه الخلافات التي بين السنة والروافض نريد جوابا ايجابيا وليس اعتراضا عنتريا .

ما رأيكم فيمن يكفر الصحابة وابوبكر وعمر وعثمان ويطعن في زوجات النبي وعرضه عائشة وحفصة ورملة ؟؟ ماذا تقول فيهم اذا كنت صادق النية وتسعي للوحدة بين المسلين وبين الرافضة ؟؟ هل تعتبر من علماءومراجع وتعتبرهم علماء ويضاهون علماء السنة في تقيديهم بالشرع ام ماذا؟ وما رأيك ؟وماذا تعتقد في ما يصف السني بانه ناصبي والناصبي حكمه عندكم القتل وسبي نساءه وهو انجس من اليهودي والنصراني ؟ علمائنا اهل السنة وضحوا مكانة الصحابة رضي الله عنهم كما بينوا عن هؤلاء اهل الرفض حقائق وبالوثائق ومن اقوالهم وكتبهم وكيف يكفرون ويطعنون ويسبون الصحابة وزوجات النبي واهل السنة ماذا ستقولون هل؟لماذا اذاً كفرتم الصحابة الكرام الذين نقلوا اليكم الاسلام حتي عرفتم القبلة والصلاة ؟ هل عندكم فتوي واحدة من عالم مسلم تستحل دماء الرافضة او اعراضهم بل العكس تماما فان اموالهم استحلها معمميكم بالخمس واعراضكم استحلها ابناء جلدتكم بالمتعة ودمائكم استحلها علماءكم بالتطبير وادماء الاجساد ما استحلها اهل السنة...



http://www.rabee.net/show_des.aspx?pid=3&id=132&gid=0

[جويرية بنت أبي العاص الفاروق]

النُّصيـرية الحقيقة والواقع
بقلم :
الشَّيخ الفاضل عز الدين رمضاني حفظه الله
رئيس التَّحرير لمجلة الإصلاح السَّلفية الجزائرية
إنَّ كلَّ من أجال النَّظر ودقَّقه في أحوال أمَّة الإسلام ومنذ تاريخها القديم يدرك أنَّ من أخبث أهل الأرض عداء لها ومكرًا بها دعاة الباطنيَّة ، أتباع عبد الله بن سبأ اليهودي ، الَّذي نفث سمومه وبثَّ مؤامراته ومرَّر عقائد الخبيثة بين المسلمين ، بدءًا بادَّعائه الولاء لعلى بن أبي طالب ، وانتهاء باعتقاد حلول الله فيه ، ومهدَّ لأتباعه طريقًا خبيثًا سار عليه دعاة الباطنيَّة من بعده من القرامطة والإسماعيليَّة والرَّافضة والبهائيَّة والدّروز والنُّصيرية وغيرهم .
ولـمَّا كانت الغالبيَّة من أهل الإسلام غافلة عن كيد هذه الطَّوائف الضَّالَّة ، جاهلة بحقيقة مذهبهم وأصل عقائدهم ، رأينا من الواجب تسليط الضَّوء على إحدى هذه الفرق المنحرفة عن دين الإسلام ، ونقل صورة واضحة وأمينة للعقائد الباطنيَّة الَّتي تؤمن بها وتخفي أكثرها عن المخالفين لمبادئها وأفكارها وهي الطائفة النُّصيرية ، وقد قال شيخ الإسلام فيها كما في الفتاوى الكبرى (3/511) : " ويجب على كلِّ مسلم أن يقوم في ذلك بحسب ما يقدر عليه من الواجب ، فلا يحلُّ لأحد أن يكتم ما يعرفه من أخبارهم ، بل يفشيها ويظهرها ليعرف المسلمون حقيقة حالهم ... "
* التعريف بالنُّصيرية والأسماء الَّتي أطلقت عليها :
النُّصيرية حركة باطنيَّة ، وطائفة من غلاة الشِّيعة ، تنسب إلى رجل يدعى محمَّد بن نصير النُّميري ، يكنَّى أبا شعيب ، أصله من فارس ، وكان من الشِّيعة الاثنى عشريَّة ، عاش في القرن الثَّالث الهجري ، وتوفي حوال عام 270 هـ
واسم "النُّصيرية" هو الاسم الَّذي غلب على هذه الفرقة الضَّالَّة المارقة عن الاسلام ، وهم لا يحبُّون هذه التَّسمية ويتضايقون منها لأسباب يزعمونها ، منها :
أنَّه أطلق عليهم بدافع من العدواة والعصبيَّة وذريعة لاضطهادهم وزعموا أيضًا أنَّ الأتراك هم الَّذين أطلقوا عليهم اسم النُّصيرية نسبة إلى الجبال الَّتي يسكنونها نكاية بهم واحتقارًا لهم .
وقد ذكر المستشرق ريسو أنَّ سبب تسميتهم بالنُّصيريِّين هو وجود صلة بينهم وبين تسمية نصارى أونصراني ، لما رآه من المشابهة بينهما في كثير من أعيادهم وتقديس كلِّ منهم للخمرة والتَّعاون الحاصل بينهما في مواجهة الأزمات (1).
لكن الأقرب إلى الصَّواب أنَّ هذه التَّسمية إنَّما أخذت من اسم مؤِّسس طائفتهم أبي شعيب محمَّد بن نصير البصري النُّميري كما تقدَّم (2)
ومن أسمائهم المفضَّلة عندهم " العلويون " أطلق عليهم هذا الاسم الاستعمار الفرنسي تمويهًا وتغطية لحقيقتهم الرَّافضة والباطنيَّة الخبيثة (3) ، وقد ذكر أحد مـمَّن كتب عنهم ويدعى عبد الحسين العسكرى معبِّرًا عن ارتياحه لهذه التَّسمية : " وقد ارتاحوا لها ، لأنَّها في الأقلِّ تخلصهم مـمَّا علق تاريخيًا باسم النُّصيرية من ذم وتشنيع وتكفير ، كما أنَّها تفتح لها أفاقًا أرحب للتَّقارب مع الشِّيعة " إلى أن يقول : "ولا شكَّ في أن الانتساب إلى الإمام على أيِّ نحو كان أفضل من الانتساب إلى ابن نصير " (4)
وللنُّصيريِّين أسماء أخرى يعرفون بها كالنُّميرية نسبة إلى محمَّد بن نصير النُّميري ، واسم " سورة ك " ومعناها عند الأتراك المنفيُّون أو المساقون ، كما لهم أسماء محليَّة يعرفون بها في أماكن سكناهم مثل " التَّختجيَّة " و " الحطَّابون " في غربي الأناضول و " العلي إلهية " في فارس وتركستان وكردستان(5)
* فرق النُّصيَّرية وأماكن تواجدهم :
تفرُّق النُّصيريُّون إلى فرق وطوائف كثيرة ، من أهمِّها أبرزها :
الـجَرَّانة : نسبة إلى قريتهم جرانة ، ثمَّ سموا بالكلازية نسبة إلى أحد زعمائهم يدعى محمَّد يونس كلازر ، ويقال لهم القمريَّة لاعتقادهم أنَّ عليًّا حلَّ في القمر .
الغَيبيَّة : سموا بذلك لأنَّهم رضوا بما قدر لهم في الغيب فتركوا التَّوسُّل كما في زعمهم ، وقيل : لأنَّهم قالوا : إنَّ الله تجلَّى في عليٍّ ثمَّ غاب عن البشر واختفى ، والزَّمان الحالي هو زمان الغيبة ، ويقرِّرون أنَّ الغائب هو الله الَّذي عليٌّ ، ثمَّ سميَّت بعد ذلك بالحيدرية نسبةً لزعمهم على حيدر .
الـماخُوسة : نسبة إلى زعيمهم على الـماخوس المشتق عن الكلازية .
النَّيَاصِفَة : نسبة إلى بلدة نيصاف بلبنان .
الظَّهورانية : نسبة إلى زعميهم إبراهيم العبيدي .
البَنَّاوية : نسبة إلى سلمان المرشد ، وابنه مجيب من بعده ، وكان راعى بقر ، احتضنه الفرنسيُّون وأعانوه على ادِّعاء الرُّبوبيَّة .
والنُّصيريُّون يعيش أكثرهم في جنوب وشمال سوريا ، ولهم وجود في جنوب تركيا وأطراف لبنان الشَّمالي وفلسطين وفارس وتركستان الرُّوسية وكردستان ، ويوجد عدد قليل جدًّا في العراق (6) ويمثِّلون في التّعداد العام لسكَّان سوريا (10%) أي ما يقارب المليون وتسعمائة نصيري ، وفي لبنان حوالى ( 40 ألف ) نصيري
* التأسيس والمنشأة وأبرز رجالاتها :
مؤسِّس هذه الطَّائفة الضَّالة هو محمَّد بن نصر البصري النُّميري كما تقدَّم عاصر ثلاثة من أئمة الشِّيعة ، وهم :
على الهادي والحسين العسكري ومحمَّد المهدي ، وقدم زعم ابن نصير أنَّه الباب إلى الإمام الحسن العسكري ، وأنَّه وارث علمه والحجَّة والمرجع للشِّيعة من بعده (7) ، ادَّعى النُّبوَّة والرِّسالة ، وغلا في بعض أئمَّة الشِّيعة ونسبهم إلى مقام الألوهيَّة ، ثمَّ خلفه على رئاسة الطَّائفة محمَّد بن جندب ، ثمَّ الفارسي عبد الله بن محمَّد الجنان الجنبلاني (ت:287هـ) ، والَّذي سافر إلى مصر ، وهنالك عرض دعوته على الحسن بن علي بن حمدان الخصيبـي، فرجع معه إلى " جنبلا " من بلاد فارس، وصار خليفة على رأس الطَّائفة ، وقد أعطى نفسًا جديدًا للنُّصيريِّين ، حيث أنشأ لهم مركزين ، أحدهما في حلب والآخر في بغداد ، وألَّف كتبًا أبرز فيها معتقد النُّصيريِّين ، وتعدُّ كتبه من أهمِّ كتب الشِّيعة في إيران.
ومن أبرز رجالات النُّصيريَّة محمَّد بن علي الجلي ، وعلي الجسري ، وميمون بن سرور بن قاسم الطَّبراني ، وحسن المكزون السّنجاري ، وهو آخر مظهر لقوَّة النُّصيريَّة ، ثمَّ تفرَّق النُّصيريُّون بعد وفاته إلى طوائف ، وأنشأوا مراكز مختلفة ، برئاسة كلِّ شيخ لمركز صغير ، إلى عهد الاحتلال الفرنسي لسوريا حيث برز بعض قادتهم كمحمَّد أمين غالب الطويل الَّذي ألفَّ كتابًا بعنوان " تاريخ العلويِّين " وسليمان المرشد الآنف الذِّكر ، ثمَّ تسلَّطوا بعد ذلك على نظام الحكم في سوريا وتسلَّلَوا إلى التَّجمعات الوطنيَّة فيها ، وتسمَّوا بأسماء جديدة خداعًا وتمويهًا ، مثل حزب البعث الاشتراكي ، ودعوى التَّقدميَّة والتَّحرُّر (8)
* المعتقدات والأفكار :
يتَّفق كلُّ مَنْ أرَّخ للنُّصيرية أنَّهم حركة باطنيَّة ، وأصل الباطنيَّة مذهب يستمدُّ أصوله من أصول الفلاسفة وقواعد المزدكيَّة وعقائد الثَّنويَّة ، ويزعمون أنَّ نصوص الدِّين لها ظاهر وباطن (9) .
وعقائد النُّصيريِّين كثيرة ، بعضها ظاهر وبعضها وهو الأكثر لا يزال في طـيِّ الكتمان : لأنَّهم يعتبرون مذهبهم سرًّا من الأسرار الَّتي لا يجوز الكشف عنها ، فهم يتكتَّمون على عقائدهم ما استطاعوا إلى ذلك سبيلاً ، وقرَّروا أنًَّ من يفشي شيئًا منها يكون جزاؤه القتل والتَّنكيل (10)
ومن أهمّ عقائدهم وأشهرها :
* تأليه عليِّ رضي الله عنه : وبنوا هذه العقيدة على أنَّ ظهور الرُّوحاني بالجسد الجسماني أمر لا ينكره عاقل ، وهو كظهور جبريل في صورة الأشخاص وظهور الشَّيطان بصورة الإنسان (11)
وتزعم النُّصيرية أنَّ الله ظهر في صورة أشخاص ، ولـمَّا لم يكن بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم شخص أفضل من عليِّ وبعده أولاده المخصصون هم خير البريَّة ظهر الله بصورتهم ونطق بلسانهم فأخذ بيدهم ، فمن هذا أطلقوا اسم الألهيَّة عليهم (12) ، وعند النُّصيرية كتيِّب صغير جُمعت فيه تعالم النُّصيريَّة وعقائدها ، وهو منها على طريقة السُّؤال والجواب ، ويتألَّف من (101) سؤال ، منها على سبيل المثال :
من أين نعلم أنَّ عليًّا إله ؟
الجواب : مـمَّا قاله عن نفسه في خطبه البيان وهو واقف على المنبر : " أنا سرُّ الأسرار ، أنا الأوَّل والآخر ، أنا الظَّاهر والباطن ... " (13)
* القول بتناسخ الأرواح :
التَّناسخ هو انتقال الميِّت بعد موته من حالة إلى حالة ومن جسد إلى آخر ، وهو من مقدَّسات عقائدهم ، ويعود سبب تعلُّقهم بالتَّناسخ إلى أنَّهم لا يؤمنون بيوم القيامة ولا بالحساب ولا الجزاء في الآخرة (14)
* اعتقادهم أنَّ عليًّا رضي الله عنه يخلق :
يقولون إنَّه الَّذي خلق محمَّدًا صلى الله عليه وسلم ، وأنَّ محمَّدًا صلى الله عليه وسلم خلق سلمان الفارسي وأنَّ سلمان الفارسي خلق الأيتام الخمسة الَّذين هو : المقداد وأبو ذر، وابن رواحة ، وعثمان ابن مظغون ، وقنبر بن كادان ، وكلّ واحد من هؤلاء موكل بمهام لا يقدر عليها إلاَّ الله جلَّ وعلا (15)
* تقديس الخمر وتعظيمها : ويزعمون أنَّ الله يتجلَّى فيها ، وأنَّها تسمَّى عبد النُّور إجلالا لها ، ويستفظعون قلع شجرة العنب أو قطعها ، ويعدُّون ذلك من أكبر الإجرام (16) .
* بغضهم الشَّديد للصَّحابة رضي الله عنهم :
ومن ذلك لعنهم لأبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم ، وهم يتحاشون التَّسمية بهم إمعانًا في البغض والعداء ، بل إنَّهم يعذَّبون الحيوانات البريئة ويتفنَّنون في تعذيبها لاعتقادهم أنَّ روح أبي بكر وعمر وعائشة حلَّت فيهم عن طريق التَّناسخ (17)
تعظيمهم لابن ملجم قاتل عليٍّ رضي الله عنه :
فهم يعلنون حبَّهم له ويترضَّون عنه لزعمهم بأنَّه قد خلص اللاَّهوت من النَّاسوت ، يعنون أنَّه هو الَّذي خلص الصُّورة الإلهيَّة عن الصُّورة الإنسانيَّة ويخطِّئون من يلعنه (18)
عبادات النُّصيريَّة :
العبادة عند النُّصيريَّة مختلفة تمامًا عمَّا هو معهود في شريعة الإسلام ، وإن ذكروا في كتبهم أسماء العبادات من صلاة وزكاة وصوم وحجٍّ ، إلاَّ أنَّهم يؤوِّلونها إلى معان باطنة ، فهم يصلُّون مثلاً في اليوم خمس مرَّات ، لكنَّها صلاة تختلف في عدد الرَّكعات ولا تشتمل على سجود ، ولا يصلُّون الجمعة ، ولا يتمسَّكون بالطَّهارة من وضوء ورفع جنابة ، ولا يصلُّون في المساجد العامَّة ، ولا يعترفون بالحجِّ ويعتقدون بأنَّ الحجَّ إلى مكَّة كفر وعبادة أصنام ، ولا يعترفون بالزَّكاة الشَّرعية وإنَّما يدفعون ضريبة إلى مشائخهم زاعمين بأنَّ مقدارها خمس ما يملكون ، وهم بذلك يشتركون في هذا الخمس مع فرق الشِّيعة ، كما أنَّ الصِّيام عندهم هو الامتناع عن معاشرة النِّساء طيلة شهر رمضان (19) ويبيحون الزَّواج من المحارم (20) ، ويحلِّلون نكاح الرِّجال ويزعمون أنَّ ذلك من التَّواضع والتَّذلُّل وأنَّه أحد الشَّهوات والطَّـيِّبات (21)
أعياد النُّصيريَّة :
للنُّصيريَّة أعياد كثيرة ، وافقوا فيها المسلمين والنَّصارى والوثنيِّين ، كعيد الغدير وعيد الفطر والأضحى ، وعيد عاشوراء وعيد النَّيروز ( وهو العيد القومي للفرس ) ، وعيد المهرجان وعيد الصَّليب ، وعيد السعف ، وعيد العنصرة ، وغيرها كثير (22) ، كما لهم قداسات شبيهة بقداسات النَّصارى مثل قدَّاس الطيب لك أخ حبيب ، وقدَّاس البخور ، وقدَّاس الأذان وبالله المستعان (23)
موقف علماء الإسلام من النُّصيريَّة :
اتَّفقت كلمة أهل الإسلام على أنَّ هؤلاء النُّصيريِّين من فرق أهل الضَّلال ، ظاهر مذهبهم الرَّفض ، وباطنه الكفر المحض ، لا تجوز مناكحتهم ، ولا تباح ذبائحهم ، ولا يصلَّى على من مات منهم ، ولا يدفنون في مقابر المسلمين ، ولا يجوز استخدامهم في الثُّغور والحصون .
وقد لـخَّص القول فيهم وأبان عن عوارهم وفضح أسرارهم مبيِّنًا حكم الإسلام فيهم شيخ الإسلام ابن تيمية جوابًا على سؤال مطوَّل طرح عليه في حكم هذه الطَّائفة ، نجتزئ منه هذه الجمل المفيدة ، والعبارات السَّديدة الًَّتي قالها فيهم بحقٍّ : " هؤلاء القوم المسمّون بالنُّصيريَّة هم وسائر أصناف القرامطة الباطنية أكفر من اليهود والنَّصارى ، بل أكفر من كثير من المشركين ، وضررهم على أمَّة محمَّد أعظم من ضرر الكفَّار المحاربين مثل كفَّار التَّتار والفرنج وغيرهم ... " (24) ، وقال : " وقد اتَّفق علماء المسلمين على أنَّ هؤلاء لا تجوز مناكحتهم ، ولا يجوز أن ينكح الرَّجل مولاته منهم ، ولا يتزوَّج منهم امرأة ، ولا تباح ذبائحهم ... " (25) إلى آخر كلامه النَّفيس ، فانظره برمَّته فإنَّه مهمٌّ .
النُّصيريَّة في العصر الحديث :
ارتكب النُّصيريُّون جرائم عدَّة ، يشهد لها التَّاريخ القديم والحديث بدءًا بجرائم النُّصيري تيمور لنك في بغداد وحلب والشَّام عام (822 هـ) ، مرورًا بموقفهم الفاضح ضدَّ المسلمين وتمكينهم للصَّلبيِّين ليستبحوا دماء وأعراض أهل السُّنَّة ، وانتهاء بتلك المجازر الَّتي قاموا بها في حقِّ أهل السُّنَّة الأبرياء في سوريا ولبنان ، لمجزرة مدينة طرابلس عام (1985م) ، ومجزرة مخيم تل الزعتر (1976م) ، ومجزرة سجن تدمر عام (1980م) ، ومجزرة هنانو في حلب عام (1980م) ، ومجزرة حماة السُّوريَّة عام (1983م) ، والَّتي راح ضحيَّتها قرابة (40ألف ) مسلم ، ناهيك عن المعتقلين والمفقودين(26) .
ولا زال النُّصيريُّون مصرِّين في المضيِّ على المنهج الَّذي رسموه ، والحقد الَّذي أضرموه لإبادة من يخالفهم ويقف في طريقهم من المسلمين من أهل السُّنَّة والجماعة ، مستغليِّن تأييد الرَّافضة لهم من إيران وحزب الله اللُّبناني ، قاتل الله أعداء ملَّة الإسلام ، وقطع دابر كلِّ مدٍّ يصلهم من خبيث حاقد ، آمين .
..................
الحواشي :
(1) : ما ذكره هذا المستشرق صحيح من حيث وجود تشابه كبير بين الطَّائفتين ، وقد أيَّده في هذا التَّعليل د. حسن إبراهيم حسن في كتابه : " تاريخ الإسلام السِّياسي والدِّيني والثَّقافي والاجتماعى "(4/256، 267) ، وقدَّم فيه أمثلة قويَّة على وجود هذا التَّشابه .
(2) : نقل د. صابر طعيمة في كتابه " دراسات في الفرق " نقلاً من كتاب " إرشاد القاصد إلى أسنى المقاصد لنصر الدِّين السنجاري " ( ت: 794 هـ ) أنَّ النُّصيريَّة هم أتباع نصير غلام علي بن أبي طالب .
(3) : الموسوعة الميسَّرة (1/390) ، " ماذا تعرف عن الطَّائفة النُّصيريَّة " (ص2) .
(4) : " العلويُّون " (ص32) نقلاً من كتاب معاصر تنسب إلى الإسلام لـ د. غالب عواجي (2/545) .
(5) : "الحركات الباطنيَّة في العالم الإسلامي " لـ د.محمَّد أحمد الخطيب (ص323) ، و " فرق معاصرة تنسب إلى الإسلام " .
(6) : انظر " فرق معاصرة تنسب إلى الإسلام " (2/584) ، " الحركات الباطنيَّة في الإسلام " (ص323) ، و " ماذا تعرف عن الطَّائفة النُّصيريَّة " (ص2،3) .
(7) : الموسوعة الميسَّرة (1/ 390) ، " الحركات الباطنية " (ص323) .
(8) : " فرق معاصرة تنسب إلى الإسلام " (2/547) ، الموسوعة الميسَّرة (1/392) " ماذا تعرف عن النُّصيريَّة " (ص5،4) .
(9) : " الأديان والفرق والمذاهب المعاصرة " لشيبة الحمد (ص86) ، " الموسوعة الميسَّرة " (1/394)
(10) : وقد حرقوا بالنَّار - فعلاً - أحد أبناء مشايخ النُّصيريَّة يدعى " سليمان الأضني " لما كتب كتابًا سمَّاه " الباكورة السِّليمانية " كشف فيها الكثير من أسرارهم ، انظر : " فرق معاصرة "(2/548) و " دائرة معارف القرن العشرين " (10/249،255) لفريد وجدي نقل فيها خلاصة لما جاء في كتاب " الباكورة السليمانية " .
(11) : " الملل والنِّحل " للشِّهرستاني (1/188) ، " لوامع الأنوار " للسّفاريني (1/82) .
(12) : " دراسات في الفرق " (ص39) .
(13) : " مذاهب الإسلاميِّين " لـ د. عبد الرَّحمن بدوي (2/247) ، " دراسات في الفرق " (ص46)
(14) : " فرق معاصرة " (2/569) ، " ماذا تعرف عن النُّصيريَّة " (ص8) .
(15) : " الموسوعة الميسَّرة " (1/392) ، " ماذا تعرف عن النُّصيريَّة " (ص8)
(16) : " فرق معاصرة " (2/572) ، " الموسوعة الميسَّرة " (1/392) .
(17) : " فرق معاصرة " (2/581) .
(18) : " لوامع الأنوار " (2/350) ، " دراسات في الفرق " (ص43) ، " الموسوعة الميسَّرة " (1/392) .
(19) : " الموسوعة الميسَّرة " (1/392،393) .
(20) : " صبح الأعشى " للقلقشندي (13/250) نقلاً من " دراسات في الفرق " (ص45) .
(21) : " فرق الشِّيعة " للنوبخي (ص78) .
(22) : انظر بتوسُّع في كتاب " طائفة النُّصيريَّة " للدُّكتور الحلبي (ص71) ، وفي كتاب " دراسات في الفرق " (ص49،51) .
(23) : " دراسات في الفرق " (ص52) ، " الموسوعة الميسَّرة " (1/393) .
(24) : " مجموع الفتاوى " (35/149) .
(25) : " مجموع الفتاوى " (35/154) .
(26) : بتصرُّف من كتاب " ماذا تعرف عن النُّصيريَّة " (ص16،21)


المصدر : العدد السَّابع والعشرون (27) لمجلة الإصلاح السَّلفية الجزائرية

[عُمرُ]

يا اخي انا سالت لاقنع نفسي وكيف اوقظ الفتنة ؟ انا دوما اجد في النت خطر المد الشيعي واردت ان افهم الوضع اليس من حقي ام هذه فتنة كل علماء السنة يحذرون من خطر الشيعة فلابد لنا من الاحتراز منهم وذلك بمعرفة مذهبهم ان سالت فقط وام تكن اقصد شيئا اخر
شكرا
يا سهى...
لاأحد ينكر مذهب غلاة الشيعة المنخرف عن جادة الشريعة ..فمنهم من يسب الصحابة وأمنا عائشة تولاهم رب العباد بجحيم غضبه...
ولكنني أريد ان أنبهك الى أمر يجري على الشبكة...
هناك صراع سياسي يحدث بين إيران من جهة ودول الخليج السنية من جهة أخرى والتي تحافظ على النفوذ الأمريكي في المنطقة باحتصار العميلة للغرب...
الصهاينة أرادوا تحويل أنظار المسلمين عن الأقصى الذي بارك حوله رب العباد...فاختلقوا هذه المواجهة بين التكتلين الذين ذكرتهما لك..فاستخدم الطرفان العقيدة لتمرير أفكارهما السياسية .. وهذان الطرفان يعلمان مدى تأثير العقيدة في النفوس...فاشتعلت حربا ضروسا على الصفحات...
الدليل...

كان الملك السعودي عبدالله متواجدا في أمريكا...وكانت الحرب مستعرة بين جيش حزب الله وإسرائيل...فاشرأبت الأعناق نحو ذلك الحزب بما كان يقوم به كتنظيم من إلحاق الضبات الموجعة بالجيش الإسرائيلي ولقد رأينا ذلك على المباشر..فأضاب الأنظمة والحكام الذهول..من النداءات المشجعة لحزب الله ..والتي أسقطت أقنعة حكام العمالة والمذلة ..مما أوقعهم ذلك في الحرج أمام شعوبهم...فمالعمل إذن ؟؟؟؟
ما إن عاد الملك عبد الله السعودي الى وطنه مباشرة يعلن في تصريح صحفي محذرا من خطر الهلال الشيعي والذي يقصد به إيران ..سوريا ...حزب الله...الهلال الشيعي ..هكذا سماه الملك السعودي...أما أمريكا وإسرائيل فتسميانه...محور الشر...
بعد ذلك...خفتت الأصوات المعادية لدولة الصهاينة ووصفت حركة حماس بأنها عميلة لإيران...ورفع بعض علماء السنة المحسوبين على النظام السعودي لواء الحرب على إيران والشيعة...فنسي عامة المسلمين أن هناك شيء إسمه الكيان الصهيوني الغاصب لأرض فلسطين ..
يا سهى قد يفهم البعض أنني أدافع عن الشيعة وإيران ولكن لا ورب الكعبة...ولكنني فقط أنبه لما يحاك ضد الأمة من طرف الصهاينة حيث انهم صاروا بإعلامهم ودهائهم يختارون لنا أعداءنا وأصدقاءنا على هواهم...فهل تفطنت لما يجري بارك الله فيك...


استدراك...
ولمزيد من الإطلاع يا سهى...تابعي فضلا...أكثر توضيحات بهذا الشأن في المقال على الرابط..الموجود في توقيعي ..

[جويرية بنت أبي العاص الفاروق]

أختي الفاضلة سهى لقد أعجبت بذكائك وجرأتك وسألت وليس كما البعض فقط يتبع كل الاتجاهات دون تثبت
اختي أنصحك واصلي على ما أنت عليه ..كل ما يتطرق في بالك مسألة وتتخالط عليك الامور ملجأك هو اهل العلم
غير صحيح أنهم لا يهتمون بالسياسة او لا يعرفونها بالعكس ..اختي كل مسألة وتجدينها ولا تتأثري بكلام آخرين فهو مجرد كلام وثرثرة وتحليلات قد تكون كاذبة وفيها غيبيات وكذب وتلفيق وحقد وسموم ..ألم يحرم العلماء الخروج على الحكام انظري نتائج هذه المفاسد اليس نظرتهم وفتواهم واتباعهم للحق كان مصيبا ..اختي المسلم الذي عقيدته مبنية على الولاء والبراء ..وهذا لا يكون إلا اهل ملتنا اهل السنة والجماعة ..لا يطعن في بني جنسه ويقارن بلد كافرا فاجرا متعديا جرائمه وتدخلاته فاحت في بلداننا وآخرها سوريا ومازالت يقارنها ببلاد الحرمين هذه مقارنة باطلة ليس لها أساس من الصحة ..شتان بين النور والظلام ..ومن يقول لك ان السعودية عميلة للامريكان فهذا بهتان وباطل لأن أمريكا لا تساعد المسلمين لاقامة شرع الله واعتقاد هذا البلد سلفي على نهج السلف ..اختي هذه البلد المباركة قد تكون لها اخطاء ومعاصي وزلات ومطبات ..لكن واجب المسلم ان يذكر محاسنها ومساعداتها للمسلمين ومسارعتها للخير اما الاخطاء فهذا متروك للعلماء وليس لكل عامي وهذا من الشرع وليس جائز..اختي من يقول ان القضية الحذر من الرافضة وخاصة هذا الوقت هي توضيفة سياسية ليس لها اساس من الصحة هي فقط تلميع واعذار لهؤلاء ابناء المتعة فخطرهم منذ ان أسس
الملعون عبد الله ابن سبأ هذا الكيان الخبيث مع انه صهيوني اضاف كيان لصهيونيته ..وحذر من هؤلاء علماء وقد ذكرتهم هل كانت امريكا توجد في ذلك الوقت حينما سقطت الخلافة العباسية .اختي يتنادى الروافض لا كثرهم الله في جميع بقع العالم ضد الحكومة السعودية وضد حكامها وضد علمائها وذلك لما تمثله هذه البلاد المباركة من ثقل في العالم الإسلامي ، فالسعودية بحمد الله تضم أطهر البقاع ففيها مكة المكرمة بيت الله الحرام وفيها مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وكفى بهذين الأمرين من فخر لكل مسلم ينتمي لهذه البلد .
وملك السعودية هو خادم الحرمين تسمى بهذا الاسم تواضعا لله وخدمة لبيوت الله ، وقد شرف الله الملك فهد رحمه الله بطباعة ملايين النسخ من كتاب الله ( القرآن الكريم ) الذي وزع في جميع بلدان العالم وعلى جميع الأقليات المسلمة في أمريكا وأوربا وإفريقيا وغيرها من البلاد والسعودية تمد يد العون والمساعدة لجميع دول العالم الإسلامي من دعم مادي ومعنوي وليس هذا مجال ذكر مكانةالسعودية وما تقدمه للعالم الإسلامي من دعم ومساعدة .
كل هذه الأمور تجعل من الرافضة في إيران والعراق ولبنان ودول الخليج يحقدون على هذه البلاد وعلى حكامهاوعلى علمائها الذين يسميهم الرافضة ( بالوهابية ) حقداًً على دعوة الشيخ المجدد محمد بن عبدالوهاب رحمه الله الذي دعى إلى ما دعى إليه الأنبياء والمرسلون وهو عبادة الله وحده لاشريك له ، ولأن دعوة الشيخ قامت على منهج النبوة في هدم القبور والأضرحة والمقامات كما جاء في صحيح الإمام مسلم رحمه الله ‏عن ‏ ‏أبي الهياج الأسدي ‏ ‏قال ‏ : قال لي ‏ ‏علي بن أبي طالب ‏ ‏ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أن لا تدع تمثالا إلا ‏ ‏طمسته ‏ ‏ولا قبرا ‏ ‏ مشرفا ‏ ‏إلا سويته .
بسبب إنالسعودية لا تسمح بمخالفة اوامر النبي صلى الله عليه وسلم وتسير على هديه فقد قال الله تعالى ( من يطع الرسول فقد أطاع الله ) فطاعة الله وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم واجبة على كل مسلم ومسلمة .
وحقد الرافضة علىدولة الحرمين ليس وليد اليوم بل من أن قامت هذه الدولة المباركة والروافض يناصبونها العداء ويحملون عليها السيف وقد قام باني دولة الفقيه (الخميني ) بقتل حجاج بيت الله الحرام واستباحة دمائهم وذلك عندما أرسل الحرس الثوري الإيراني عام 1407هـ وبتحريض منه شخصياً على قتل الحجاج والآمنين في بيت الله بمكة المكرمة :
واليوم يستغل الروافض ما يحصل في العراق من سفك الدماء وقتل الأبرياء هنا وهناك ، وما يحصل في العراق أنما هو احتلال أمريكي بتعاون شيعي وعلى رأسهم المراجع الذين طلبوا من عوام الشيعة عدم قتال المحتل والتعاون مع القوات المحتلة ضد أهل السنة في العراق ، فالجميع يعلم أن العراق أصبحت مركز لجميع الطوائف ومعسكر لجميع الملل والفصائل ، فلا يحصل انفجار أو قتل أو تدمير إلا ويتهم أهل السنة أو مايسمونهم بالوهابية ، فالمراقد الشركية التي فجرت ويتباكى عليها الروافض موجودة في مدينة سامراء ذات الأغلبية السنية منذ سنوات عديدة ، فلماذا لم يفجرها السنة مع أن النظام السابق للعراق كان باستطاعته فعل ذلك بدون أي تردد ؟ السؤال لماذا فجرت مراقد أئمتهم في هذا الوقت تحديدا ؟ .
الجواب حتى يتخذ الرافضة من هذا الفعل تحديداً سبباً صريحاً لقتل أهل السنة ومهاجمة علمائهم في كل مكان ، ونحن نرى اليوم تهجير أهل السنة من مدنهم وقراهم وقتل وتصفية لأئمة المساجد تحت نظر الجميع ولم يتحرك أحد لنجدتهم ( كان الله في عونهم ) .
وهذه صور للرافضة في بريطانيا و أستراليا وكندا يهتفون ضد الملك عبدالله وضد الحكومةالسعودية وضد علماء الحرمين الشريفين ، وهذه مواقعهم الحاقدة تهاجم السعودية وحكامهاوعلمائها حفظه الله بلاد المسلمين من كيد الرافضة الحاقدين

الرافضة كانوا ولا زالوا مصدر خطر على الحكومات السنية ولهذا يحلم رافضةالسعودية في تقسم البلاد وانفصالالقطيف والاحساء عن باقيالسعودية من كل مكروه آمين .
يقول موقعهم المشؤم المسمىدولة القطيف والاحساء من هنا فإننا نعلن وعبر هذا الموقع الجديد الذي سيكون بإذنه تعالى ساحة حرة لأبنائنا في إقليم الأحساء والقطيف , أنّنا ملتزمون ومنذ الآن بتحقيق حرية إقليمنا ( الأحساء والقطيف )اما ما يحصل في سوريا هو ايضا مسلسل كما في العراق هل السعودية هي من تقتل في الشعب السوري ام تساعده ...

[جويرية بنت أبي العاص الفاروق]

http://www.djelfa.info/vb/images/statusicon/wol_error.gifإضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.https://fbcdn-sphotos-c-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/558611_562425443802879_329186302_n.jpg

هذا هو حلمهم ابناء المتعة و لكن نقول لهم خسئتم و هيهات ان تدخلوا بيت الله الحرام
هذا هو تدريبهم وحضارتهم ورقيهم جعل كعبة شركية لهم تمهيدا لمخططهم في سحق بيت الكعبة الشريفة كعبة المسلمين
وصرف الناس عليها

للاسلف الشديد كثرت في الآونة الأخيرة الأقلام المأجورة التي تستميت في الدفاع عن إيران ..

وأقول إن كانوا مسلمين فبإختصار شديد هل يرضيهم فعل هؤلاء ؟؟؟؟؟

ولو أحد من أقرباءهم كان ضحية هذه الفعلة الشنيعة في أطهر البقاع في البلد الحرام والشهر الحرام هل سيغيرون موقفهم ؟

وعندما يعلمون أن اليهودي والنصراني لم يتجرأ على مقدسات المسلمين فماذا يقولون عن هؤلاء ؟

صــــــورة لكل من يوالي إيــــــران التي بدأت بوادر عقاب الله لهم

إن الله يمهل ولا يهمل .


أولا : إدخال المتفجرات شنط الحجاج الإيرانيين القادمين من أصفهان وكانت حوالي 500 شنطة كفيلة بنسف مكة كاملا . ولكن الله سلّم
.

الجزء الأول :
http://www.youtube.com/watch?v=dQw6l...eature=related (http://www.youtube.com/watch?v=dQw6lUflCz8&feature=related)


الجزء الثاني :

http://www.youtube.com/watch?v=wkYHF...eature=related (http://www.youtube.com/watch?v=wkYHFMXqqXQ&feature=related)


إذا أنت أكرمت الكريم ملكته ***** وإذا أنت أكرمت اللئيم تمردا

في عام 1406هـ عرض التلفزيون السعودي صور TNT وهي عجائن متفجرة أدخلوها إلى البلاد المقدسة وأيضا للتنديد بأمريكا !!!
ولكن الله سلم الحجاج...
تقريباً كان الوزن الأجمالي للمادة شديدة الأنفجار TNT هو واحد وخمسين كيلو وكانوا مخبئينها في قاع شنط السفر لأنها مادة تشبه الطين وتم مسحها بألواح الخشب الموجودة في قاع الشنطة
ب) تحريض الخميني الهالك للحجاج الإيرانيين بعمل مظاهرات حرستها قوات الحرس الثوري في مكة المكرمة بحجة التنديد بأمريكا بالسكاكين وجميع أنواع الأسلحة البيضاء أين في حرم الله الآمن !!!! في شهر الله الحرام 6/12/1407هـ

نعم لقد نددوا بالأمريكان - الشيطان الأكبر- وقتلوا العشرات من الناس ومن الجنود ومثلوا بالجثث وعلقوها في أعمدة النور...
http://www.khomainy.com/files/u1/up/5-2.jpg

http://www.khomainy.com/files/u1/up/5-1.jpg

http://www.khomainy.com/files/u1/up/5-3.jpg

لقد كانوا متجهين لساحة الحرم ليعظم التنديد بأمريكا ولكن بالسكاكين ... لماذا السكاكين هل الأمريكان موجدين هناك؟؟؟؟


ج) وبعدها بعدة أعوام 1409 هـ قاموا بالتفجير قرب الحرم المكي وقتلوا أعداد من الحجاج على يد عدد من الرافضة من الكويت وواحد من السعودية أسمه كان عبد العزيز شمس من الأحساء ..
قنبلتين فجروهم عن طريق حزب اللات الكويتي وبتلقي تعليمات من السفارة الإيرانية ومنفذين التفجير كانوا أغلبيتهم مدرسين كويتيين
وقد كشفهم الله من بين الملايين وتم أعدامهم ولله الفضل والمنة ..

ولا زالوا يسمونهم الشهداء الى الآن- أعني الرافضة في منتدياتهم –


د) وفي عام 1410 هـ وفي نفق المعيصم أطلقوا غاز الخردل وتوفي المئات بل الآلاف من الحجاج ولا حول ولا قوة ألا بالله..

هذا هو التنديد بأمريكا..

وهذه هي الغوغائية والهمجية الرافضية في كل عام..

وأنك لتعجب من خلو شوارع طهران وقم والنجف وكربلاء من التنديد بأمريكا على كثر وطول المناسبات عندهم ولكنهم يستبيحون حرمة بيت الله الحرام في هذا الهراء ولا حول ولا قوة ألا بالله!!!

أنها السبئية وأنها الباطنية الحاقدة البغيضة التي طعنت ولا زالت تطعن في ظهور المسلمين على مر العصور .. والله المستعان

3- الخطط القادمة وما سيفعله أمامهم الغائب الذي سيملأ الأرض عدلا ونورا كما ملئت جورا ...

وأنا أذكر هنا فقط ما سيفعله – بزعمهم هم – في مكة والمدينة فقط ومن أراد أن يعرف ما سيفعله عموما فليراجع كتاب بروتوكولات آيات قـُـــم حول الحرمين المقدسين للشيخ عبد الله الغفاري


1- قتل الحجاج بين الصفا و المروة

(( كأني بحمران بن أعين و ميسر بن عبد العزيز يخبطان الناس بأسيافهما بين الصفا و المروة )) بحار الأنوار للمجلسي ج 53 ص40 وعزاه إلى الإختصاص المفيد

2- قطع أيدي وأرجل المشرفين على الحرم

((كيف بكم (يعني الحجبة على الكعبة كما يعبر النص ) لو قطعت أيديكم وأرجلكم وعلقت في الكعبة ثم يقال لكم :نادوا نحن سراق الكعبة)) ( الغيبة للنعماني ص 156 )

((إذا قام المهدي هدم المسجد الحرام ….وقطع أيدي بني شيبة وعلقها بالكعبة وكتب عليها هؤلاء سرقة الكعبة ))(الإرشاد للمفيد ص411وأنظر الغيبة للطوسي ص282)

((يجرد السيف على عاتقه ثمانية أشهر يقتل هرجاً فأول مايبدأ ببني شيبة فيقطع أيديهما ويعلا في الكعبة وينادي مناديه هؤلاء سراق الله ثم يتناول قريشاً فلا يأخذ منها إلا السيف ولا يعطيها إلا السيف ) الغيبة ص 209

3- سرقة أموال الحجاج واغتصابها كلما حانت الفرصة

(( خذ مال الناصب حيثما وجدته وأدفع إلينا الخمس )) تهذيب الأحكام للطوسي 1/384 السرائر لابن أدريس ص 484 وسائل الشيعة للحر العاملي 6/340
( (مال الناصب وكل شيء يملكه حلال )) تهذيب الأحكام للطوسي 2/48 وسائل الشيعة للحر العاملي 11/60

4- القذف العام لحجاج بيت الله الحرام ما عدا طائفتهم

(( إن الله يبدأ بالنظر إلى زوار الحسين بن علي عشية عرفة قبل نظره إلى الموقف – لأن في أولئك ( يعني حجاج بيت الله ) أولاد زناة وليس في هؤلاء أولاد زنا )) الوافي 2/222

(( ما من مولود يولد إلا وإبليس من الأبالسة بحضرته فإن علم أن المولود من شيعتنا حجبه من ذلك الشيطان وإن لم يكن المولود من شيعتنا أثبت الشيطان أصبعه في دبر الغلام فكان مأبوناً وفي فرج الجارية فكانت فاجرة )) تفسير العياشي 2/218 البرهان 2/139

خطط العدوان على بيت الله الحرام

1 - نزع الحجر الأسود من الكعبة :

((يا أهل الكوفة لقد حباكم الله عز وجل بما لم يحب أحد من فضل مصلاكم بيت آدم وبيت نوح وبيت إدريس وصلى إبراهيم .. ولا تذهب الأيام والليالي حتى ينصب الحجر الأسود فيه )) ( الوافي للفيض الكاشاني , باب فضل الكوفة ومسجدها المجلد الثاني ج2 ص215

2 - هدم الحجرة النبوية، وإخراج الجسدين الطاهرين للخليفتين الراشدين، وكسر المسجد النبوي ( حسب تعبيرهم ) .

(( وأجيء إلى إلى يثرب فأهدم الحجرة وأخرج من بها وهما طريان فآمر بهما تجها البقيع وأمر بخشبتين يصلبان عليهما . فتورقان من تحتهما فيفتن الناس بهما أشد من الأولى ))( بحار الأنوار ج 53/104-105
(( هل تدري أول ما يبدأ به القائم ( يعني المهدي ) أول ما يبدأ به يخرج هذين ( يعني خليفتي رسول الله صلى الله عليه وسلم ) رطبين غضين فيحرقهما ويذريهما في الريح ويكسر المسجد)) بحار الأنوار 52/386
(( وهذا القائم .. هو الذي يشفي قلوب هو الذي يشفي قلوب شيعتك من الظالمين والجاحدين والكافرين فيخرج اللات والعزى ( يعنون خليفتي رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر وعمر رضي الله عنهما ) طريين فيحرقهما ) عيون أخبار الرضا 1/58 بحار الأنوار 52/342

3-هدم المسجد الحرام والمسجد النبوي

((إن القائم بهدم المسجد الحرام حتى يرده إلى أساسسه ومسجد الرسول صلى الله عليه وسلم وإله إلى أساسه )) الغيبة للمقدسي ص 282 بحار الأنوار 52/338

يقول آيتهم وشيخهم المعاصر حسـين الخراسـاني : " إن طوائف الشيعة يترقبون من حين لأخر أن يوماً قريباً آت يفتح الله لهم تلك الأراضي المقدسة ... " الإسلام على ضوء التشيع ص(132-133) . فهو يحلم بفتحها وكأنها بيد الكفار، ذلك أن لهم أهدافهم المبيتة ضد الديار المقدسة .

وفي احتفال رسمي وجماهيري أقيم في عبدان في 17/3/1979م تأييداً لثورة خميني ألقى أحد شيوخهم (د. محمد مهدي صادقي) خطبة في هذا الاحتفال سجلت باللغتين العربية والفارسية، ووصفتها الإذاعة بأنها مهمة، ومما جاء في هذه الخطبة : "أصرح يا إخواني المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها أن مكة المكرمة حرم الله الآمن يحتلها شرذمة أشد من اليهود .
كعبتة الروافض الانجاس
http://www.djelfa.info/vb/images/statusicon/wol_error.gifإضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.http://up.ta7a.com/uploads/images/ta7a-30483392c5.jpg
هذا والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسولنا الكريم وآله وصحبه أجمعين

[جويرية بنت أبي العاص الفاروق]

"الطفل البلوشي" ليس فى سوريا ولا فلسطين ولا العراق أنه فى إيران
الطفل البلوشي الذي قتلته إيران من الأحواز ( أهل السنة)https://fbcdn-sphotos-a-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/c0.0.391.391/p403x403/551299_562432787135478_781856472_n.jpg

*******************************
هاؤلاء منيقاتلون اهل السنة يا معشر السنة انظروا الى غلهم على امة محمد و اهل سنته الحميدة

http://www.djelfa.info/vb/images/statusicon/wol_error.gifإضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.https://fbcdn-sphotos-h-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/552894_562238387154918_2033931425_n.jpg*********** *******
http://www.djelfa.info/vb/images/statusicon/wol_error.gifإضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/563835_561833263862097_1845214966_n.png

http://www.djelfa.info/vb/images/statusicon/wol_error.gifإضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.https://fbcdn-sphotos-b-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/521628_561665877212169_1043796795_n.jpg

[عُمرُ]

أختي الفاضلة سهى لقد أعجبت بذكائك وجرأتك وسألت وليس كما البعض فقط يتبع كل الاتجاهات دون تثبت
اختي أنصحك واصلي على ما أنت عليه ..كل ما يتطرق في بالك مسألة وتتخالط عليك الامور ملجأك هو اهل العلم
غير صحيح أنهم لا يهتمون بالسياسة او لا يعرفونها بالعكس ..اختي كل مسألة وتجدينها ولا تتأثري بكلام آخرين فهو مجرد كلام وثرثرة وتحليلات قد تكون كاذبة وفيها غيبيات وكذب وتلفيق وحقد وسموم ..ألم يحرم العلماء الخروج على الحكام انظري نتائج هذه المفاسد اليس نظرتهم وفتواهم واتباعهم للحق كان مصيبا ..اختي المسلم الذي عقيدته مبنية على الولاء والبراء ..وهذا لا يكون إلا اهل ملتنا اهل السنة والجماعة ..لا يطعن في بني جنسه ويقارن بلد كافرا فاجرا متعديا جرائمه وتدخلاته فاحت في بلداننا وآخرها سوريا ومازالت يقارنها ببلاد الحرمين هذه مقارنة باطلة ليس لها أساس من الصحة ..شتان بين النور والظلام ..ومن يقول لك ان السعودية عميلة للامريكان فهذا بهتان وباطل لأن أمريكا لا تساعد المسلمين لاقامة شرع الله واعتقاد هذا البلد سلفي على نهج السلف ..اختي هذه البلد المباركة قد تكون لها اخطاء ومعاصي وزلات ومطبات ..لكن واجب المسلم ان يذكر محاسنها ومساعداتها للمسلمين ومسارعتها للخير اما الاخطاء فهذا متروك للعلماء وليس لكل عامي وهذا من الشرع وليس جائز..اختي من يقول ان القضية الحذر من الرافضة وخاصة هذا الوقت هي توضيفة سياسية ليس لها اساس من الصحة هي فقط تلميع واعذار لهؤلاء ابناء المتعة فخطرهم منذ ان أسس
الملعون عبد الله ابن سبأ هذا الكيان الخبيث مع انه صهيوني اضاف كيان لصهيونيته ..وحذر من هؤلاء علماء وقد ذكرتهم هل كانت امريكا توجد في ذلك الوقت حينما سقطت الخلافة العباسية .اختي يتنادى الروافض لا كثرهم الله في جميع بقع العالم ضد الحكومة السعودية وضد حكامها وضد علمائها وذلك لما تمثله هذه البلاد المباركة من ثقل في العالم الإسلامي ، فالسعودية بحمد الله تضم أطهر البقاع ففيها مكة المكرمة بيت الله الحرام وفيها مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وكفى بهذين الأمرين من فخر لكل مسلم ينتمي لهذه البلد .
وملك السعودية هو خادم الحرمين تسمى بهذا الاسم تواضعا لله وخدمة لبيوت الله ، وقد شرف الله الملك فهد رحمه الله بطباعة ملايين النسخ من كتاب الله ( القرآن الكريم ) الذي وزع في جميع بلدان العالم وعلى جميع الأقليات المسلمة في أمريكا وأوربا وإفريقيا وغيرها من البلاد والسعودية تمد يد العون والمساعدة لجميع دول العالم الإسلامي من دعم مادي ومعنوي وليس هذا مجال ذكر مكانةالسعودية وما تقدمه للعالم الإسلامي من دعم ومساعدة .
كل هذه الأمور تجعل من الرافضة في إيران والعراق ولبنان ودول الخليج يحقدون على هذه البلاد وعلى حكامهاوعلى علمائها الذين يسميهم الرافضة ( بالوهابية ) حقداًً على دعوة الشيخ المجدد محمد بن عبدالوهاب رحمه الله الذي دعى إلى ما دعى إليه الأنبياء والمرسلون وهو عبادة الله وحده لاشريك له ، ولأن دعوة الشيخ قامت على منهج النبوة في هدم القبور والأضرحة والمقامات كما جاء في صحيح الإمام مسلم رحمه الله ‏عن ‏ ‏أبي الهياج الأسدي ‏ ‏قال ‏ : قال لي ‏ ‏علي بن أبي طالب ‏ ‏ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أن لا تدع تمثالا إلا ‏ ‏طمسته ‏ ‏ولا قبرا ‏ ‏ مشرفا ‏ ‏إلا سويته .
بسبب إنالسعودية لا تسمح بمخالفة اوامر النبي صلى الله عليه وسلم وتسير على هديه فقد قال الله تعالى ( من يطع الرسول فقد أطاع الله ) فطاعة الله وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم واجبة على كل مسلم ومسلمة .
وحقد الرافضة علىدولة الحرمين ليس وليد اليوم بل من أن قامت هذه الدولة المباركة والروافض يناصبونها العداء ويحملون عليها السيف وقد قام باني دولة الفقيه (الخميني ) بقتل حجاج بيت الله الحرام واستباحة دمائهم وذلك عندما أرسل الحرس الثوري الإيراني عام 1407هـ وبتحريض منه شخصياً على قتل الحجاج والآمنين في بيت الله بمكة المكرمة :
واليوم يستغل الروافض ما يحصل في العراق من سفك الدماء وقتل الأبرياء هنا وهناك ، وما يحصل في العراق أنما هو احتلال أمريكي بتعاون شيعي وعلى رأسهم المراجع الذين طلبوا من عوام الشيعة عدم قتال المحتل والتعاون مع القوات المحتلة ضد أهل السنة في العراق ، فالجميع يعلم أن العراق أصبحت مركز لجميع الطوائف ومعسكر لجميع الملل والفصائل ، فلا يحصل انفجار أو قتل أو تدمير إلا ويتهم أهل السنة أو مايسمونهم بالوهابية ، فالمراقد الشركية التي فجرت ويتباكى عليها الروافض موجودة في مدينة سامراء ذات الأغلبية السنية منذ سنوات عديدة ، فلماذا لم يفجرها السنة مع أن النظام السابق للعراق كان باستطاعته فعل ذلك بدون أي تردد ؟ السؤال لماذا فجرت مراقد أئمتهم في هذا الوقت تحديدا ؟ .
الجواب حتى يتخذ الرافضة من هذا الفعل تحديداً سبباً صريحاً لقتل أهل السنة ومهاجمة علمائهم في كل مكان ، ونحن نرى اليوم تهجير أهل السنة من مدنهم وقراهم وقتل وتصفية لأئمة المساجد تحت نظر الجميع ولم يتحرك أحد لنجدتهم ( كان الله في عونهم ) .
وهذه صور للرافضة في بريطانيا و أستراليا وكندا يهتفون ضد الملك عبدالله وضد الحكومةالسعودية وضد علماء الحرمين الشريفين ، وهذه مواقعهم الحاقدة تهاجم السعودية وحكامهاوعلمائها حفظه الله بلاد المسلمين من كيد الرافضة الحاقدين

الرافضة كانوا ولا زالوا مصدر خطر على الحكومات السنية ولهذا يحلم رافضةالسعودية في تقسم البلاد وانفصالالقطيف والاحساء عن باقيالسعودية من كل مكروه آمين .
يقول موقعهم المشؤم المسمىدولة القطيف والاحساء من هنا فإننا نعلن وعبر هذا الموقع الجديد الذي سيكون بإذنه تعالى ساحة حرة لأبنائنا في إقليم الأحساء والقطيف , أنّنا ملتزمون ومنذ الآن بتحقيق حرية إقليمنا ( الأحساء والقطيف )اما ما يحصل في سوريا هو ايضا مسلسل كما في العراق هل السعودية هي من تقتل في الشعب السوري ام تساعده ...


السلام عليكم..
في هذه المشاركة...العضو سراء لاتكتفي بقيامها بحرب بالوكالة ضد إيران لصالح السعودية وإنما تتمادى فتحذر سهى من طروحاتي ..
عيب عليك يا سراء وإنه لشنيع فعل تقومين به....فهل حذرت سها منك يا سراء...؟؟
هل حذرتها منك ومن أمثالك من أعلنوا الولاء للسعودية أكثر من ولائهم لوطنهم الجزائر ولدي ادلة على ما أقول ..
وهل حذرت سهى من أن تقع فريسة بيد توجه يعمل على إفراغ عقول متبعيه ...فيلغيها تماما فلاتنطق ولاترى ولا تسمع إلا بلسان أو أذن أو عين فلان محدد من العلماء ضمن قائمة مدروسة بعناية لعلماء ..معروفين بالسعودية...؟؟؟
لا لاأريد الحجر على رأي سهى أو عقلها فلها أن تؤمن وتتبع ما شاءت..إن كانت راشدة وميسر لها القراءة والمتابعة والإطلاع..
لاأريد لسهى أن تدخل حزبك يا سراء...حزبا جعل منتسبيه هم الفرقة الناجية أما غيرهم ففي النار..والعياذ بالله..
أحذرها أن تقع فيم وقعت فيه يا سراء..أحذرها أن ترى في غيرها الضلال والخسران وأنها هي فقط على الجادة والصواب..أحذرها تلبيس إبليس وذلك ما وقعت فيه يا سراء أدعو الله أن يخرجك من حالة الغيبوبة التي دخلت فيها...
يجب ألا تفهم سراء وكما أوضحت لها سابقا...أنني موال للشيعة..صحيح ..أنا لاأطلق الحكم بتكفير عموم الشيعة مثلما تفعل سراء ومن على دربها...ولست بخير من شيخ الإسلام ابن تيمية ولم يكن قد أطلق التكفير بالجملة للشيعة...ففيهم غلاة شياطين ولكن فيهم مسالمين لايتبعون هؤلاء الغلاة...هكذا أفكر وهكذا نهجي ولعي أنجو من تلبيس إبليس عليّ ونقمة ربي..
يا سراء أنا لاأقارن بين السعودية وإيران..إلا إذا أجبرتموني على ذلك..أنا لم أفعل سوى القول بانهما يمارسان السياسة مغلفة بالدين..لمغالطة عامة المسلمين ..فهل تفطنت يا سراء أنصحك بأن تقرئي بعين الإنصاف ما أكتبه ..وبدون تعصب..هكذا فقط ستدركين حقائق لطاما حاولت إيصالها لك ولكنك لم تفلحي في فهمها هداك الله...اللهم احفظ لنا نعمة العقل..ولا تغضبي ..

[جويرية بنت أبي العاص الفاروق]

السلام عليكم..
في هذه المشاركة...العضو سراء لاتكتفي بقيامها بحرب بالوكالة ضد إيران لصالح السعودية وإنما تتمادى فتحذر سهى من طروحاتي ..
عيب عليك يا سراء وإنه لشنيع فعل تقومين به....فهل حذرت سها منك يا سراء...؟؟

أولا من هو المتعصب والغير هادئ ..نعم أقوم بالحرب وبالوكالة لكن لمعتقدي ألا وهو كتاب الله وسنة رسول الله وكل أهل السنة ولائي لهم أولا وأخير في كل بلدان العربية ..هذا حرام تريد ان تشتت أفكارها ومن واجبي صد ذلك بالحق طبعا ..
هل حذرتها منك ومن أمثالك من أعلنوا الولاء للسعودية أكثر من ولائهم لوطنهم الجزائر ولدي ادلة على ما أقول ..هذه شخصنة ولا تهمك ان كنت جزائرية او فلسطينية او سعودية لم اقل يوما من هو موطني لان كل البلاد العربية الاسلامية بلادي ..اما الولائك فهذا يشملك ايضا لان الجزائر سنية وليست لرافضة كما السعودية سنية ..

وهل حذرت سهى من أن تقع فريسة بيد توجه يعمل على إفراغ عقول متبعيه ...فيلغيها تماما فلاتنطق ولاترى ولا تسمع إلا بلسان أو أذن أو عين فلان محدد من العلماء ضمن قائمة مدروسة بعناية لعلماء ..معروفين بالسعودية...؟؟؟انا قلت لك الحق لا تتبع كلامي ولا كلامك ولا كلام اي احد سوى كلام من هم ثقة وعلم راسخ العلماء الاجلاء
وهذا ماقلته لهذا لا تحول ردي وتقول عني ما لم اقله اتحداك ان قلت لها اتبعيني انا فهذا ليس من الشرع ..

لا لاأريد الحجر على رأي سهى أو عقلها فلها أن تؤمن وتتبع ما شاءت..إن كانت راشدة وميسر لها القراءة والمتابعة والإطلاع..
لاأريد لسهى أن تدخل حزبك يا سراء...حزبا جعل منتسبيه هم الفرقة الناجية أما غيرهم ففي النار..والعياذ بالله..انا لا اتبع اي حزب ومنهجي لا يعترف بالاحزاب لان منهجي ليس حزب ولا طائفة ولا تكتل ولا هيئة ولا جماعة بل هو معتقد صحيح فرقة مؤسسها رسول الله صلى الله عليه وسلم وكل من سار على مسارها .. الفرقة الناجية والله ليست سراء من اخترعتها او اخرجتها حاشا ان اتقول على رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا حديث رسول الله
عن عوف بن مالك أن النبي صلى الله عليه و سلم قال:"افترقت اليهود على إحدى و سبعين فرقة ، فواحدة في الجنة و سبعين في النار ، و افترقت النصارى على اثنين و سبعين فرقة فواحدة في الجنة و إحدى و سبعين في النار ، و الذي نفسي بيده لتفترقن أمتي على ثلاث و سبعين فرقة ، فواحدة في الجنة و ثنتين و سبعين في النار ، قيل يا رسول الله من هم ؟ قال : هم الجماعة"
قال فيه السخاوي رحمه الله: رجاله موثقون.
قال أحمد شاكر رحمه الله: إسناده صحيح.وهذا لا يعني ان كل الفرق كافرة هناك فرق لا تخرج من ملة الاسلام وهناك فرق كافرة منها الرافضة اثني عشرية

أحذرها أن تقع فيم وقعت فيه يا سراء..أحذرها أن ترى في غيرها الضلال والخسران وأنها هي فقط على الجادة والصواب..أحذرها تلبيس إبليس وذلك ما وقعت فيه يا سراء أدعو الله أن يخرجك من حالة الغيبوبة التي دخلت فيها...بل العكس سراء لم تأتي من رأسها وكل النقولات شاهدة عليها ان كان الامر يتعلق بالشرع
فلا سراء ولا غيرها يا اخت سهى ان تأخذي برأيهم هذه نصيحة لك ان يكون مصدرك الحق
قال عز وجل فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إن كُنتُمْ لا تَعْلَمُونَ ..حديث عبد الله ابن عمرو رضي الله عنهما في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتى إذا لم يترك عالما اتخذ الناس رؤوسا جهالا فسئلوا فأتوا بغير علم فضلوا وأضلوا
يقول العلامة ابن سيرين رحمه الله إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم )


يجب ألا تفهم سراء وكما أوضحت لها سابقا...أنني موال للشيعة..صحيح ..أنا لاأطلق الحكم بتكفير عموم الشيعة مثلما تفعل سراء ومن على دربها...ولست بخير من شيخ الإسلام ابن تيمية ولم يكن قد أطلق التكفير بالجملة للشيعة...ففيهم غلاة شياطين ولكن فيهم مسالمين لايتبعون هؤلاء الغلاة...هكذا أفكر وهكذا نهجي ولعي أنجو من تلبيس إبليس عليّ ونقمة ربي..سراء لم تقل هذا ولن اسامحك امام الله قلت لماذا تستميتون وتدافعون عن هؤلاء في كل موضع اي موضوع نجدكم تسارعون الا تشويش وتعكير وجعل الامر هين وتسارعون في الى الاعذار الواهية لهؤلاء وهم يعرفون كيف يدافعون عن انفسهم وهم بالنسبة لهم انت سوى ناصبي لا غير ..اما شيخ الاسلام حاشا لله ان يقول ما تفهمون وهو العالم الجليل هناك شيعة وقد وضعت انهم ليس كفار اما الروافض الاثني عشرية فقذ جأت بكلام كوكبة من علماء السنة واقوالهم فيهم ..
http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=87931


يا سراء أنا لاأقارن بين السعودية وإيران..إلا إذا أجبرتموني على ذلك..أنا لم أفعل سوى القول بانهما يمارسان السياسة مغلفة بالدين..لمغالطة عامة المسلمين ..فهل تفطنت يا سراء أنصحك بأن تقرئي بعين الإنصاف ما أكتبه ..وبدون تعصب..هكذا فقط ستدركين حقائق لطاما حاولت إيصالها لك ولكنك لم تفلحي في فهمها هداك الله...اللهم احفظ لنا نعمة العقل..ولا تغضبي ..لا بل تقارن وتفضل هذه على تلك وموضوعك الذي وضعته ولقد اجبت عليه مرتين
ماهو إلا حقدا وتحريضا على هذا البلد المبارك والله محاربتكم لبلد السعودية فاقت محاربتنا
على اهل الروافض منذ ان حذر منهم قديما العلماء الى الان .لماذا كما تقول انت جزائري
ماذا فعلت لك السعودية؟؟ وانظر للموضوع كل من يدخل ويعترض كلامك تهاجمه
انت كل ردودك تهاجم فيها بلد الحرمين ..بل انت تفطن واتقي الله واعرف الحق وكفاك من زرع هذه الافكار الهدامة
لا اريد اي إيصال الحقائق معروفة والحمد لله عرفتها ولست بحاجة لاي احد ان يملئ صدري غلا وحقدا على بني
جنسي وان اغلطوا او كان فيهم معاصي او تجاوزات مع انهم مسلمون وفيهم المسيئ وفيهم الخير
بينما يمجد لي عدوا لله ورسوله ولكل المسلمين ..

[aza3iiim]

السلام عليكم اخوتي
صدقوني انا لم اقتنع ان الشيعة غير مسلمين مادامو يؤمنون بالله ربا وبالرسول محمد صلى الله عليه وسلم وبلاسلام دينا فكيف نجرؤ ان نقول انهم غير مسلمين لم افهم ؟ ولما هم خطر علينا نحن اهل السنة سؤال دوما يراودني واقول في نفسي بماانهم مسلمين فهم اخوتنا فلا يجب تكفيرهم
لكن ماارى في المنتدى انهم لايمتون بصلة الى الاسلام كيف وهم يؤمنون بكل ماجاء به نبينا ؟
وكيف يجب علينا محاربتهم والحرب على الكفار فقط اليهود والمسيحينو اهل الؤثنية فغير ذلك لا يجب محاربتهم ؟
اجيبوني واقنعوني ؟
سلام

والله يا اختي كنت اريد ان احدثكي على بعض الاستراتيجيات الدولية التي ظهرت مباشرة بعد انهيار الخلافة الاسلامية العثمانية
و قلت ممكن لا تفهمينني
وبالمختصر نقدر نسميها النظام العالمي الصهيوني الجديد
مثلث الدجال الانجليزي
قاعدته النظام السلولي وظلعيه النظام الصفوي والنظام الصهيوني اليهودي
يجب ان يكون لكي ثقافة تاريخية تخص الجزيرة العربية وماحصل فيها بعد انهيار الخلافة العثمانية حتى تستطيعين فهم هذا المصطلح
لكن الامر الهام لا ترعبكي قوة الصفويين ابدا ابدا
سبب قوتهم هو انظمة العمالة والخيانة في الجزيرة العربية
وليس لقوة الصفويين الذاتية

والاستاذ عمر دائما عندما يتكلم ويشارك في المواضيع فيغنينا على التدخل فيها فهواستاذ نتعلم منه
زوري موضوعه والمشاركات الاخيرة ا لتي طرحتها انا
راح تفهمين المزيد والمزيد

إستطلاع: السعودية ..إيران ...خطر..على الأمة.. (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1235923) ‏

[soha1987]

يا سهى...
لاأحد ينكر مذهب غلاة الشيعة المنخرف عن جادة الشريعة ..فمنهم من يسب الصحابة وأمنا عائشة تولاهم رب العباد بجحيم غضبه...
ولكنني أريد ان أنبهك الى أمر يجري على الشبكة...
هناك صراع سياسي يحدث بين إيران من جهة ودول الخليج السنية من جهة أخرى والتي تحافظ على النفوذ الأمريكي في المنطقة باحتصار العميلة للغرب...
الصهاينة أرادوا تحويل أنظار المسلمين عن الأقصى الذي بارك حوله رب العباد...فاختلقوا هذه المواجهة بين التكتلين الذين ذكرتهما لك..فاستخدم الطرفان العقيدة لتمرير أفكارهما السياسية .. وهذان الطرفان يعلمان مدى تأثير العقيدة في النفوس...فاشتعلت حربا ضروسا على الصفحات...
الدليل...

كان الملك السعودي عبدالله متواجدا في أمريكا...وكانت الحرب مستعرة بين جيش حزب الله وإسرائيل...فاشرأبت الأعناق نحو ذلك الحزب بما كان يقوم به كتنظيم من إلحاق الضبات الموجعة بالجيش الإسرائيلي ولقد رأينا ذلك على المباشر..فأضاب الأنظمة والحكام الذهول..من النداءات المشجعة لحزب الله ..والتي أسقطت أقنعة حكام العمالة والمذلة ..مما أوقعهم ذلك في الحرج أمام شعوبهم...فمالعمل إذن ؟؟؟؟
ما إن عاد الملك عبد الله السعودي الى وطنه مباشرة يعلن في تصريح صحفي محذرا من خطر الهلال الشيعي والذي يقصد به إيران ..سوريا ...حزب الله...الهلال الشيعي ..هكذا سماه الملك السعودي...أما أمريكا وإسرائيل فتسميانه...محور الشر...
بعد ذلك...خفتت الأصوات المعادية لدولة الصهاينة ووصفت حركة حماس بأنها عميلة لإيران...ورفع بعض علماء السنة المحسوبين على النظام السعودي لواء الحرب على إيران والشيعة...فنسي عامة المسلمين أن هناك شيء إسمه الكيان الصهيوني الغاصب لأرض فلسطين ..
يا سهى قد يفهم البعض أنني أدافع عن الشيعة وإيران ولكن لا ورب الكعبة...ولكنني فقط أنبه لما يحاك ضد الأمة من طرف الصهاينة حيث انهم صاروا بإعلامهم ودهائهم يختارون لنا أعداءنا وأصدقاءنا على هواهم...فهل تفطنت لما يجري بارك الله فيك...


استدراك...
ولمزيد من الإطلاع يا سهى...تابعي فضلا...أكثر توضيحات بهذا الشأن في المقال على الرابط..الموجود في توقيعي ..

شكرا اخي عمر على التنبيه لكن ان كانو الشيعة ليسو بخطر على اهل السنة لما علماء السنة يحذروننا من خطرهم لما الشيخ ابن تيمية رحمه الله حذرنا منهم ومن شرهم وكما قالت سراء ليس الشيعة كلهم حادو الملة انما فرقة الاثني عشرية هي التي حادت عن الملة فوجب فيها التكفير لكن هناك شيعة لم يحيدو عن الشريعة
اما شان الحرب السياسية لا يهمني الامر الذي يهمني ان اعرف الخطر الذي يداهم اهل السنة وفقط اما هناك اغراض و اهداف بين ايران والسعودية فهو شان اخر المهم ان تبع الشريعة كما جاء بيها حبيبنا ونقتدي بالصحابة هو الاهم
طريق الحق واضح ويتقبله العقل لكن طريق االباطل لايتقبله العقل لم يجز رسولنا بناء المساجد على القبور ولا الدعاء بغير الله فالشيعة الاثني عشرية اتت بيها عكسنا اهل السنة اذن فهم على باطل وكثير من الحقائق استنتجها من تحقيق سراء
الحق يتقبله العقل لكن الباطل يرفضه
شكر ااخي

[soha1987]

والله يا اختي كنت اريد ان احدثكي على بعض الاستراتيجيات الدولية التي ظهرت مباشرة بعد انهيار الخلافة الاسلامية العثمانية
و قلت ممكن لا تفهمينني
وبالمختصر نقدر نسميها النظام العالمي الصهيوني الجديد
مثلث الدجال الانجليزي
قاعدته النظام السلولي وظلعيه النظام الصفوي والنظام الصهيوني اليهودي
يجب ان يكون لكي ثقافة تاريخية تخص الجزيرة العربية وماحصل فيها بعد انهيار الخلافة العثمانية حتى تستطيعين فهم هذا المصطلح
لكن الامر الهام لا ترعبكي قوة الصفويين ابدا ابدا
سبب قوتهم هو انظمة العمالة والخيانة في الجزيرة العربية
وليس لقوة الصفويين الذاتية

والاستاذ عمر دائما عندما يتكلم ويشارك في المواضيع فيغنينا على التدخل فيها فهواستاذ نتعلم منه
زوري موضوعه والمشاركات الاخيرة ا لتي طرحتها انا
راح تفهمين المزيد والمزيد

إستطلاع: السعودية ..إيران ...خطر..على الأمة.. (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1235923) ‏

شكرا اخي على الحقائق وان شاء الله سازور الموضوع واطلع عليها
لكن الذي يهمني امر الشيعة وبالذات فرقة الاثني عشرية والباطل الذي جاؤو به مخالف لما اتى به نبينا بعد مقارنتي لمنهج اهل السنة وفرقة الاثني عشرية وجدت الفرق يدعون بغير الله ويبنون على القبور المساجد ويبيحون العويل والبكاء واللطم وهو من امر الجاهلية وحرمه نبينا لاتهمني امور السياسة يهمنى معرفة الحق وفقط
الحق يتقبله العقل والباطل يرفضه العقل
شكر اخي

[aza3iiim]

سبب التكفير والتهويل له في هذا الوقت بالذات من بعض التجار
هوسياسي محض
اختي سهى
يجب ان تعرفي هناك علاقة راح ابسطها بمفهوم الرياضيات
وهي العلاقة الطردية
التحريض وزيادة الكره ضد الشيعية مؤخرا مرتبط بحلم مواطن الجزيرة العربية والحجاز في التحرر من طغاته والعملاء المتسلطين عله بقوة الحديد والنار
الملكيات العسكرية المستبدة
ان زادت شدة رغبة هذا المواطن في حق تقرير مصيره
زادت الالة الاعلامية لتجار الدين والعقيدة بعد تلقيها الضوء الاخضر من صنمها السلولي في اذكاء الكره للشيعة والتنفير منهم
وعندما تقل حدة طلب مواطن الجزيرة العربية والمواطن الحجازي في المطالبة بحقوقه السياسية والمدنية وثروته وتقرير مصيره
تقل معها الالة الاعلامية للنظام المجرم في الجزيرة العربية ضد كره الشيعة والتنفير منهم
الحل يجب البحث على مصادر مستقلة اختي الكريمة سهى
تبين حقيقة الشيعة وحكم السنة عليهم
وراح ندرجها اوندلكي على مواقع اكبر مؤسسة سنية اسلامية في العالم وهي الازهرالشريف
ففيه تجدين اجوبة دينية حقيقة
وليست اجوبة سياسية في قوالب دينية
هل فهمتي
زوري مواقع الازهر الشريف وجامعاته فهي كثيرة
حتى يطمئن قلبكي
والله اعلم

[جويرية بنت أبي العاص الفاروق]

شكرا اخي على الحقائق وان شاء الله سازور الموضوع واطلع عليها
لكن الذي يهمني امر الشيعة وبالذات فرقة الاثني عشرية والباطل الذي جاؤو به مخالف لما اتى به نبينا بعد مقارنتي لمنهج اهل السنة وفرقة الاثني عشرية وجدت الفرق يدعون بغير الله ويبنون على القبور المساجد ويبيحون العويل والبكاء واللطم وهو من امر الجاهلية وحرمه نبينا لاتهمني امور السياسة يهمنى معرفة الحق وفقط
الحق يتقبله العقل والباطل يرفضه العقل
شكر اخي
اختي الكريمة هذا الموضوع مفيد جدا
http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?p=10523566#poststop

[aza3iiim]

شكرا اخي على الحقائق وان شاء الله سازور الموضوع واطلع عليها
لكن الذي يهمني امر الشيعة وبالذات فرقة الاثني عشرية والباطل الذي جاؤو به مخالف لما اتى به نبينا بعد مقارنتي لمنهج اهل السنة وفرقة الاثني عشرية وجدت الفرق يدعون بغير الله ويبنون على القبور المساجد ويبيحون العويل والبكاء واللطم وهو من امر الجاهلية وحرمه نبينا لاتهمني امور السياسة يهمنى معرفة الحق وفقط
الحق يتقبله العقل والباطل يرفضه العقل
شكر اخي

نعم هذا حقيقي الشيعة الاثنعشرية ليس هناك اثنان يختلفان في حقيقتهم وهم من اخطر الفيروسات والجراثيم على الدين الاسلامي والامة
في علم الطب
لا تتحرش الجراثيم والفيروسات بالجسم حتى تجد ضعف في المناعة
وانظمة العمالة والخيانة هي اكبر الاسباب ان لم تكن اولها في تحرش هذه المكروبات بنا

http://www.djelfa.info/vb/images/icons/m001.gif

[soha1987]

سبب التكفير والتهويل له في هذا الوقت بالذات من بعض التجار
هوسياسي محض
اختي سهى
يجب ان تعرفي هناك علاقة راح ابسطها بمفهوم الرياضيات
وهي العلاقة الطردية
التحريض وزيادة الكره ضد الشيعية مؤخرا مرتبط بحلم مواطن الجزيرة العربية والحجاز في التحرر من طغاته والعملاء المتسلطين عله بقوة الحديد والنار
الملكيات العسكرية المستبدة
ان زادت شدة رغبة هذا المواطن في حق تقرير مصيره
زادت الالة الاعلامية لتجار الدين والعقيدة بعد تلقيها الضوء الاخضر من صنمها السلولي في اذكاء الكره للشيعة والتنفير منهم
وعندما تقل حدة طلب مواطن الجزيرة العربية والمواطن الحجازي في المطالبة بحقوقه السياسية والمدنية وثروته وتقرير مصيره
تقل معها الالة الاعلامية للنظام المجرم في الجزيرة العربية ضد كره الشيعة والتنفير منهم
الحل يجب البحث على مصادر مستقلة اختي الكريمة سهى
تبين حقيقة الشيعة وحكم السنة عليهم
وراح ندرجها اوندلكي على مواقع اكبر مؤسسة سنية اسلامية في العالم وهي الازهرالشريف
ففيه تجدين اجوبة دينية حقيقة
وليست اجوبة سياسية في قوالب دينية
هل فهمتي
زوري مواقع الازهر الشريف وجامعاته فهي كثيرة
حتى يطمئن قلبكي
والله اعلم


شكرا اخي
وهل المصادر المستقلة تخالف راي شيخ الاسلام ابن تيمية او راي الشيخ ابن الجوزي لااظن ذلك فانا اقرا لهما كثيرا
ساقوم بزيارة المواقع ان سنحت لي الفرصة
شكرا

[aza3iiim]

ناخذ الكويت نموذجا

حتى نعرف الفرق بين خطر الصفويين والشيعة الكويتية المسالمة



تغطية قناة http://www.sabr.cc/common/images/sabr2.gif لندوة "صدق النفيسي وكذب الصفويون"

الطبطبائي للشيعة العرب: هذه ليست ثورتكم.. الفرس يمتطون مذهبكم لتحقيق أهدافهم

http://www.sabr.cc/picture/55169200px.png
01-04-2013 المحرر البرلماني 08:37 م More Sharing Services (http://www.addthis.com/bookmark.php?v=250&pubid=xa-4d68b55460b186b3) Share on ******** (http://www.sabr.cc/inner.aspx?id=56612#)Share on print (http://www.sabr.cc/inner.aspx?id=56612#)Share on email (http://www.sabr.cc/inner.aspx?id=56612#)Share on twitter (http://www.sabr.cc/inner.aspx?id=56612#)
| تكبير الخط | تصغير الخط

الطبطبائي: إيران سعت لتفجير مرقد العسكري والحسينيات لكي تزرع الفتنة
الهاجري: كلما تحدثنا عن الخطر الإيراني اتهمونا بالطائفية
العلي: ليس هناك خلايا نائمة بل نحن النائمون فهم يعملون بوضوح
ناصر المصري: ياحكومة الكويت يجب أن تستعدوا لمن نعتبرهم أعدائنا مثل إيران وحكومة المالكي
أسامة المناور: إسماعيل الصفوي كان همّه تصفية أهل السنة والجماعة.. وهذا مختلف تمامًا عن الشيعة


(تحديث) انطلقت ندوة "صدق النفيسي وكذب الصفويون" بديوان النائب السابق د.وليد الطبطبائي بمشاركة كلم من المتحدثون بالندوه الشيخ حامد العلي، والمستشار ناصر المصري، النائبين السابقين أسامة المناور ووليد الطبطبائي، والناشط نهار الهاجري.


بداية قال الطبطبائي : "الهدف من الندوة هو الأمن الإستراتيجي ونحن حريصون على عدم تفكيك البلد خاصة دماء العراقيين والسوريين تسيل بدعم من ايران، ونحن نقول للشيعة العرب هذه ليست ثورتكم إنما يمتطون الفرس مذهبكم لتحقيق أهدافهم".


وأضاف: "إيران هي من سعت لتفجير مرقد العسكري والحسينيات حتى يطلب عرب الشيعة مساعدتها ولكي تزرع الفتنة، ونحن لسنا في مواجهة مع الشيعة إنما نحن ضد التوسع الفارسي الصفوي".


من جهته قال الناشط نهار الهاجري: "الدكتور النفيسي لم يشمل الشيعة في كلمته إنما قال بعض فلماذا تطارده الحكومة، فكلما تحدثنا عن الخطر الإيراني اتهمونا بالطائفية بينما خالد الشطي استضاف المعارضة البحرينية ولم يحاسب".


وتابع: "المتسللين الإيرانيين بازدياد في الأيام الأخيرة والخطر كبير.. يجب أن تعي الحكومة ولن نسكت".


بدوره قال الشيخ حامد العلي: "ليس هناك خلايا نائمة بل نحن النائمون فهم يعملون بوضوح، أما كلام النفيسي عن الفرس لايجاريه أحد لأنه أخبرهم من الداخل وهو كنز ثمين، خاصة أن الخطر الإيراني يتمدد في فراغ ونحن من يصنع الفراغ".


وأضاف العلي: "يجب أن نحذر مصر من إيران وفي نفس الوقت نحذر دول الخليج من محاربة الثورة المصرية، المشروع الصفوي مشروع دموي ومدمر ومايحدث في سوريا يظهر الحقد الذي يحملونه".


إضافة إلى ذلك قال د.ناصرالمصري: "نحن أمة أعزنا الله بالإسلام ونحن نستجدي بالآخرين! ياحكومة الكويت يجب ان تستعدوا لمن نعتبرهم أعدائنا مثل إيران وحكومة المالكي".


وأضاف: " د.عبدالله النفيسي بالنسبة لنا رمز ولن نتخلى ويجب أن تتحد دول الخليج حتى نواجه ايران.. هناك حقل مسجد سليمان في الأحواز احتلته ايران عام 1924 وهو من اكبر حقول النفط في العالم".



فيديو كلمة "حامد العلي": النفيسي كنز ثمين.. والخلايا ما عادت نائمة نحن النائمين

http://www.youtube.com/watch?feature...&v=ybrldiwnEw4 (http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=ybrldiwnEw4)

فيديو كلمة نهار الهاجري: النفيسي ذكر حقائق .. ولم تكن في كلمته تمييز



http://www.youtube.com/watch?feature...&v=PzLMbdM2JC4 (http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=PzLMbdM2JC4)

فيديو ناصر المصري: عبدالله النفيسي رمز لنا.. ولن نتخلى عنه

http://www.youtube.com/watch?feature...&v=CTvUCCmlh3g (http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=CTvUCCmlh3g)



فيديو أسامة المناور: إسماعيل الصفوي كان همّه تصفية أهل السنة والجماعة.. وهذا مختلف تمامًا عن الشيعة



http://www.youtube.com/watch?feature...&v=baKPnF_-kZ0 (http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=baKPnF_-kZ0)

فيديو الطبطبائي للشيعة العرب: هذه ليست ثورتكم.. الفرس يمتطون مذهبكم لتحقيق أهدافهم



http://www.youtube.com/watch?feature...&v=xb8NM9dyPZw (http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=xb8NM9dyPZw)




http://www.djelfa.info/vb/images/statusicon/wol_error.gifإضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.http://www.sabr.cc/resources/gddgf_%283%29.png


http://www.djelfa.info/vb/images/statusicon/wol_error.gifإضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.http://www.sabr.cc/resources/gddgf_%281%29.png


http://www.djelfa.info/vb/images/statusicon/wol_error.gifإضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.http://www.sabr.cc/resources/gddgf_%284%29.png


http://www.djelfa.info/vb/images/statusicon/wol_error.gifإضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.http://www.sabr.cc/resources/gddgf_%282%29.png


http://www.djelfa.info/vb/images/statusicon/wol_error.gifإضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.http://www.sabr.cc/resources/kasdg_%284%29.png


http://www.djelfa.info/vb/images/statusicon/wol_error.gifإضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.http://www.sabr.cc/resources/kasdg_%281%29.png


http://www.djelfa.info/vb/images/statusicon/wol_error.gifإضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.http://www.sabr.cc/resources/kasdg_%282%29.png


http://www.djelfa.info/vb/images/statusicon/wol_error.gifإضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.http://www.sabr.cc/resources/kasdg_%283%29.png


http://www.djelfa.info/vb/images/statusicon/wol_error.gifإضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.http://www.sabr.cc/resources/vgh159786.png


دعا تجمع أحرار الأمة للندوة التي سيقيمها الدكتور وليد الطبطبائي بديوانه اليوم الثلاثاء بكيفان ق 6 ش 76 الساعة الثامنة مساء تحت عنوان "صدق النفيسي وكذب الصفويون" بمشاركة عدد من المختصين.

[aza3iiim]

شكرا اخي
وهل المصادر المستقلة تخالف راي شيخ الاسلام ابن تيمية او راي الشيخ ابن الجوزي لااظن ذلك فانا اقرا لهما كثيرا
ساقوم بزيارة المواقع ان سنحت لي الفرصة
شكرا

انتي لم تفهميني
ركزي على كلمة الوقت
انا اقصد التوقيت المناسب والذي يختار بعناية في ادراج تلك الاحكام التاريخية وليست هي بحد ذاتها
اعطيك مثال
تحالف النظام المجرم السعودي مع شاه ايران الصفوي ضد مصر في حرب اليمن وضد عبد الناصر
اين كانت فتاوي ابن تيمية وغيرها فقد قام تجار الدين والعقيدة المنبهة لخطر الشيعة في ذلك الوقت بدسها وتخباتها
يعني المشكل كما قلت لكي ليس في النصوص التاريخية
وانما متى نخبئها ومتى نخرجها للعلن ونحرض عليها
هل فهمتي

[aza3iiim]

زبدة ردودي لصاحبة الموضوع والاعضاء
هوهذا الفيديو
هذه نخبة مفكري ودكاترة الكويت وهم القريبين من ايران والشيعة ويعيشون قربهم وخالطو بعضهم ويعرفونهم اكثر منها
وهم مستقلين
المداخلة قيمة وقيمة جدا

فيديو أسامة المناور: إسماعيل الصفوي كان همّه تصفية أهل السنة والجماعة.. وهذا مختلف تمامًا عن الشيعة



http://www.youtube.com/watch?feature...&v=baKPnF_-kZ0 (http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=baKPnF_-kZ0)

[aza3iiim]

والسلام عليكم

[عُمرُ]

شكرا اخي عمر على التنبيه لكن ان كانو الشيعة ليسو بخطر على اهل السنة لما علماء السنة يحذروننا من خطرهم لما الشيخ ابن تيمية رحمه الله حذرنا منهم ومن شرهم وكما قالت سراء ليس الشيعة كلهم حادو الملة انما فرقة الاثني عشرية هي التي حادت عن الملة فوجب فيها التكفير لكن هناك شيعة لم يحيدو عن الشريعة
اما شان الحرب السياسية لا يهمني الامر الذي يهمني ان اعرف الخطر الذي يداهم اهل السنة وفقط اما هناك اغراض و اهداف بين ايران والسعودية فهو شان اخر المهم ان تبع الشريعة كما جاء بيها حبيبنا ونقتدي بالصحابة هو الاهم
طريق الحق واضح ويتقبله العقل لكن طريق االباطل لايتقبله العقل لم يجز رسولنا بناء المساجد على القبور ولا الدعاء بغير الله فالشيعة الاثني عشرية اتت بيها عكسنا اهل السنة اذن فهم على باطل وكثير من الحقائق استنتجها من تحقيق سراء
الحق يتقبله العقل لكن الباطل يرفضه
شكر ااخي
السلام عليكم...
نعم يحذر العلماء من الشيعة الإثني عشرية ...ولكن العلماء الذين قصدتهم ويمارسون السياسة بتوجيه من الحكام..فإنهم يعلنون الحرب على الشيعة إجمالا لإلهائنا عن المعركة الحقيقية ..والتي هي بين المسلمين والصهاينة..أخبريني بربك ...سأوضح..
هؤلاء الذين حولوا الصراع التاريخي بيننا وبين اليهود والذي حمل لواءه الصهاينة..غاختزلوا كل ذلك الصراع بين الشيعة والسنة...
أخبريني بربك..هل تسمعين لهم صوتا يوما ينددون ب :
1 ــ عمليات الإستيطان وتهويد القدس..وتشريد المسلمين .
2 ــ هل سمعتهم يوما يحضون على مؤازرة المسلمين ومد يد العون لهم في العراق وأفغانستان وكوسوفو..
3 ــ هل رأيتهم يوما يعلنون الحرب على الفضائيات التي يملكها سنيون ...والتي تحض على الفسق والرذيلة والفجور وسلخ المسلم من دينه وعاداته وتقاليده..
4 ــ هل سمعتهم ينددون يوما بالغزو الأمريكي للعراق وإسقاط نظام الحكم السني فيه ؟؟؟
5 ــ هل سمعتهم يوما ينددون بنظام حسني مبارك الذي شرب من كأس العمالة لإسرائيل حتى الثمالة...ألم تعرفي أنهم وصفوا الثائرين عليه بالخوارج ؟؟ألم يبلغ الأمر بأحدهم القول بأنه خير ولي أمر وأنه يجب طاعته..؟؟؟
6 ــ هل رأيتهم يحذرون مما يغرس في أذهان أطفالنا من أفكار لمناهج دراسية تم طبخها في مختبرات الغرب ؟؟؟؟
سأكتفي...
أما حديثك عن ما تأتي به الإثني عشرية من عقائد باطلة ...فنحارب ذلك أولا في أوطاننا فكم هي القباب يتم الحج إليها والذبح قربها والتوسل بساكنيها...فما شاننا نحن بالإثني عشرية على بعد آلاف الكلمترات ؟؟؟
هكذا هؤلاء يا سهى يريدون كما قلت لك إلهاءنا عن واقع مر نعيشه بقضايا ليست ذات أولوية بالنسبة لنا..
يا سهى..أخرجي الى الشارع لتري بأم عينيك ما نحن فيه من انسلاخ عن عاداتنا وديننا...في العمل الإدارة ...الأسواق..حتى لغتنا العربية باتت غريبة في وطننا...فما هو الأولى برأيك إصلاحه..؟؟؟
لست أدعوك الرضا عن هؤلاء غلاة الشيعة لا والله..وإنما أنا أرى وفي بلادي بالتحديد أن خطرهم أقل من خطر سحب شبابنا وشاباتنا الى وضع يصعب عليك فيه التمييز ...أهو مسلم أم غير مسلم ..
أنظري حولك وقولي بربك...هل ترين خطر الإقني عشرية في بيتك أو في مقر العمل أو الدراسة أو الشارع أو الإدارة أو السوق أم ترين خطرا آخر يهدد الأمة حقيقة..؟؟
ستلمسينه لو أمعنت النظر...
رأيي هو أنك تقرئين لكل علماء المسلمين دون استثناء إقرئي للكتاب الإسلاميين والدعاة دون استثناء وخذي ما تهدأ له نفسك..واحذري أن تقعي فريسة لمن يضع لك قائمة بأسماء معينة من العلماء والدعاة...يأخذونك الى الجنة وما عداهم يأخذونك للنار...فإن حدث ووقعت ...غتأكدي أنك ستدخلين الطاحونة وستجدين نفسك تضللين هذا وتفسقين ذاك وتشتمين فلانا من العلماء وتصبين جام غضبك على الداعية فلان ...وتقضين الساعات الطوال ..في شبكات سمت نفسها سلفية ..يتطاير منها شرر الحرب ..وتجدين نفسك تبحثين عن مواقع الشيعة لتمارسين الجهاد ضدهم..وقتها ستجدين أنك ضيعت نفيس الوقت والجهد في سبيل تسجيل نقاط لأشخاص يمارسون السياسة..هو بالضبط ما يشبه تسجيل الأهداف...أنا أنصحك
بالتزود مااستطعت بهدي الحبيب المصطفى...وتجنبي دخول صراعات هؤلاء فإنهم يفتنونك عن دينك وستصيرين معولا بأيديهم ودون أن تدري...والله يتولى أمرك...وأمري وأمر كل المسلمين..

[عُمرُ]

انتي لم تفهميني
ركزي على كلمة الوقت
انا اقصد التوقيت المناسب والذي يختار بعناية في ادراج تلك الاحكام التاريخية وليست هي بحد ذاتها
اعطيك مثال
تحالف النظام المجرم السعودي مع شاه ايران الصفوي ضد مصر في حرب اليمن وضد عبد الناصر
اين كانت فتاوي ابن تيمية وغيرها فقد قام تجار الدين والعقيدة المنبهة لخطر الشيعة في ذلك الوقت بدسها وتخباتها
يعني المشكل كما قلت لكي ليس في النصوص التاريخية
وانما متى نخبئها ومتى نخرجها للعلن ونحرض عليها
هل فهمتي


مؤكد أن سها ليست بساذجة كيلاتدرك أن توظيف الدين لخدمة الأغراض السياسية هو ديدن ثلاث أنظمة حكم على الأرض.
1 ــ دولة الصهاينة
2 ــ إيران
3 ــ السعودية

[جويرية بنت أبي العاص الفاروق]

إيران و كيان الصهيونيدولة جوار عدو لنا مغتصب للأرض قاتل للبشر، هل في ذلك أدنى خروج على قواعد التاريخ والجغرافيا؟
الشاهد أننا بتنا نعيش عصرا من إحراق المسلمات والبديهيات والعبث في أصول الأشياء وعقول البشر باختراع أوهام والتعامل معها باعتبارها حقائق يقينية.ذكر الصهاينة على انها عدوة الاول1 وتحتل ارضا عربية! الا يعلمون ان ايضا ان ايران عدو 2 هي الاخرى تحتل ارضا عربية هي الاحواز ومنذ اكثر من ثمانين عاما؟ والا يعلم انها ,اي ايران, انها تحتل الجزر العربية الثلاث منذ اكثر من ثلاثين عاما ؟ والا يعلم للمرة الثالثة بان ايران تحتل العراق ,نصفه الجنوبي, نيابة عن امريكا ؟ والا يعلم للمرة الرابعة بان ايران شاركت وتعاونت في احتلال العراق , وان عملائها وذيول كلابها هم الذين يحكمون من المزبلة الخضراء؟والا يعلم للمرة الالف ان لايران اطماعا في ارضنا العربية حالها حال شقيقتها بني صهيون وتريد كمايريد اليهود التوسع على حسابنا ؟ وان ايران تعتبر البحرين ولاية ايرانية وان سوريا ولاية ايرانية ,رقم 35, وان العراق ارض ايرانية وان مصر ايرانية ايضا لانها كانت يوما تحت حكم الفاطميين!واقرا والتاريخ ايها "الموسئف".
أما السعودية أي أرض أحتلت أي أطماع أخذت أي إعتداء فعلت يا سبحان الله ..يا أخت سهى حذاري !!!

[مواطن وخلاص]

[quote=fouad ramla;1052338854]هههههههه . صدق من قال . اخطونا يا عرب .. اote]

لقد قال لي أحد السعوديين في مناقشة على أحد المنتديات :

احمدوا الله أننا جئناكم وأخرجناكم من الكفر وأدخلناكم الاسلام

فقلت له : لا نريدكم ولم نطلب منكم ذلك

أنتم لا فضل لكم علينا والمنة والفضل لله

أنتم تدخلون الناس في دينكم ثم لما يصبحوا مسلمين تنكرون عليهم ذلك

وتصنفونهم إلى رافضي وقبوري وخارجي ومارق وضال

[جويرية بنت أبي العاص الفاروق]

السلفية فقد ظهرت يوم البعثة وكان يطلق عليها آنذاك بالإسلام
وأما الوهابية فلا توجد فرقة إسمها الوهابية لأربعة أسباب :

السبب الأول:لا يمكن أن ننسب فرقة لعالم وإمام سني مثل الشيخ محمد ابن عبد الوهاب لأنه لم يدعو إلى حزبه ولم يدع إلى بدعة بل دعى إلى ما دعى إليه الانبياء ألا وهو التوحيد ودعا إلى السنة وحارب الشرك والبدعة ومن قرأ سيرتهم يعرف ذلك.
فهل يعقل أن ننسب فرقة إليه مثل الجهمية لجهم بن صفوان والأشعرية لأبوالحسن الأشعري؟؟؟؟؟
اللهم لا لأنه لم يدعو إلى بدعة إنما هذا نحسبه من الذي تكلم عنهم النبي عليهم الصلاة والسلام"سيبعث الله إلى الامة من يجدد لها دينها في كلقرن" والحديث بهذا المعنى
وهذا الحديث ينطبق عن الأئئمة الأربعة وينطبق على بن تيميةوإبن القيم وبن كثير والذهبي وغيرهم فهل يمكن لأحد ان يقول الفرقة الذهبيةللذهبي؟؟؟؟؟؟؟؟
قال اللالكائي المتوفى سنة 418هـ -رحمه الله- في كتابه الفذ: «شرح أصولاعتقاد أهل السنة والجماعة» (1/32- 25):
«ثم كل من اعتقد مذهباً فإلى صاحب مقالته التي أحدثها ينتسب، وإلى رأيه يستند، إلا أصحاب الحديث فإن صاحب مقالتهم رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فهمإليه ينتسبون، وإلى علمه يستندون، وبه يستدلون، وإليه يفزعون، وبرأيه يقتدون، وبذلكيفتخرون، وعلى أعداء سنته بقربهم منه يصولون، فمن يوازيهم في شرف الذكر، ويباهيهمفي ساحة الفخر، وعلو الاسم؟!))


السبب الثاني: يتعلق بالأتباع فهل الذين يحبون محمدبن عبد الوهاب-وأنا واحد منهم- يتعصبون له؟ لا كل ما في الامر أنه عالم من أعلامالسلفية جدد الله به الدين كما وعدنا النبي عله الصلاة اليلام بذلك أن في كل قرنيبعث الله لهذه الأمة من يجدد لها دينها فمثله كمل الأئمة قبله أمثال :
1- عبدالله بن مبارك المتوفى سنة 181هـ -رحمه الله-.
2- علي بن المديني المتوفى سنة 234هـ -رحمهالله-.
3- أحمد بن حنبلالمتوفى سنة 241هـ -رحمه الله-.
4- محمد بن إسماعيل البخاري المتوفى سنة 256هـ -رحمهالله-.
5- أحمد بن سنانالمتوفى سنة 258هـ -رحمه الله-.
6- عبد الله بن مسلم بن قتيبة المتوفى سنة 267هـ -رحمهالله-.
7- محمد بن عيسىالترمذي المتوفى سنة 276هـ -رحمه الله-.
8- محمد بن حبان المتوفى سنة 354هـ -رحمهالله-.
9- محمد بن الحسينالأجري المتوفى سنة 360هـ -رحمه الله-.
10- محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري المتوفى سنة 463هـ -رحمهالله-.
11- أحمد بن علي بنثابت الخطيب النيسابوري المتوفى سنة 463هـ -رحمه الله-.
12- الحسين بن مسعود البغوي المتوفى سنة 516هـ -رحمهالله-.
13- عبد الرحمن بنالجوزي المتوفى سنة 597هـ -رحمه الله-.
14- أبو زكريا يحيى بن يحيى بن شرف النووي المتوفى سنة 676هـ -رحمهالله-.
15- أحمد بن عبدالحليم بن تيمية شيخ الإسلام المتوفى سنة 728هـ -رحمهالله-.
16- إسحاق بن إبراهيمالشاطبي المتوفى سنة 790هـ -رحمه الله-.
17- أحمد بن علي بن حجر العسقلاني المتوفى سنة 852 -رحمهالله-(1).
وغيرهم كثير.......

ثم لماذا نتعصب له أنا شخصيا لا أرضى أن أكون مالكيا ا كما حال أكثر الجزائرين فكيف أرضى أن أكون وهابيا مع أن الإمام مالك إمام سلفي منالأئمة الأربعة وهو اعلم من محمد بن عبدالوهاب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
السبب الثالث: لا يوجد من يسمي نفسه وهابيا أصلا فهل وجدت أحد من العلماء يقول لك أنا وهابي
السبب الرابع: هذه التسمية جاءت من عند الخصوم فهل تقبل تسمية الخصوم خاصة وأنها مخالفة للأدلة النقلية والعقلية؟؟؟


ودعواتها الى :
1- الفرقة والخلاف
أين الدليل على أن السلفية التي جاء بها نبينا الكريم عليه الصلاة والسلام تدعوا للفرقة والخلاف؟؟؟
بالعكس فهي تدعوا للتوحد على الكتاب والسنة بدليل أنها تحرم الأحزاب التي فرقت الأمة وتحرم التعصب المذهبي الذي هو سبب تفرق المسلمين
فهل كل من يحارب أسباب الخلاف يعتبر مفرق؟؟؟
سبحان قاسم العقول

2- التحريض المذهبي
لأول مرة اسمع بهذا
أوليس الإمام مالك سلفي لكنه حجازي ..
أوليس الإمام أحمد سلفي وكلك الشافعي وأبو حنيفة
واليس السلفيين ضد التعصب المذهبي وضد البدع والخرافات
أتعدون هذا تفريق؟؟؟ أم ماذا بالله عليكم
هل من يدعوا على طريقة النبي صلى الله عليه وسلم يعتبر محرض؟؟؟؟

[fouad ramla]

سراء .. اذهبي الى السعودية وأريحينا .. وخذو فكركم المتطرف معكم بدون رجعة .. بالنسبة لنا هناك غزو فكري مماثل للغزو الفكري الغربي .. مادخلنا نحن الجزائريين بتراهاتكم هذه ؟ مادخلنا بخلافات الخليج مع ايران ؟ تقولين ان السعودية هي التي تحكم بالاسلام .. صحيح ولهذا السعودية دولة عظمى.. السعودية أكثر الدول تخلفا ولولا دعم الامريكان والبتلرول لكانو مثل الصومال الان . عن أي اسلام تتحدثين ؟ والسعودية هي مصدر كل المتطرفين في العالم بدعم امريكي واضح.. وتقولون السعودية ليست عميلة للغرب هههههه .. لا ادري لماذا لم تلاحظ ادارة المنتدى أنه يوجد غزو فكري في المنتدى من قبل الفكر السلفي الوهابي .. ومن لازال يشكك في الوهابية السلفية فاليشاهد الشيخ عمران حسين يوضح كل شيء:
http://www.youtube.com/watch?v=mkBkSJE87yo
http://www.youtube.com/watch?v=HDeNd2XT1nI&noredirect=1

طبعا انتم لن تشاهدو الفيديوهات أولا لان علماءكم التكفيريين كفرو هذا الشخص وقالو لكم انه دجال لا تستمعو اليه.. وهذا يسمى تخدير عقلي ويستعمل عادة في الدول الشمولية اي ان علماءكم يمنعونكم من التفكير .. فانتم لا تفكرون ببساطة وعند مناقشتكم يتضح ذلك بجلية.

ثانيا لان الفيديو طويل وانتم لا تقرأون ولا تحبون التعلم ..فقط تجيدون الهتاف والجمل البراقة والنسخ واللصق.
.

أوجه تحد اليكم أبطلو ماقاله الشيخ بالدليل والحجة من التاريخ والواقع . طبعا لن تفعلو ذلك .

[عُمرُ]

إيران و كيان الصهيونيدولة جوار بان ايران شاركت وتعاونت في احتلال العراق , !
سراء..
إما أنهم غالطوك وحشوا عقلك بالكذب والتدليس وإما أنك تمارسين المغالطة...
سوف أقول لك حقيقة تاريخية ..وتأكدي منها بواسطة البحث..واحذري البحث عنها على صفحات عملاء أمريكا...
1 ــ السعودية وضعت لأمريكا كل التسهيلات لغزو العراق وتدميره..انطلاقا إصدار الفتاوي بوجوب الإستعانة بالكافر لإسقاط نظام صدام البعثي..ومن فتح أجوائها وبرها ..وتقديم المعلومات استخباراتية وانتهاء بدفع فاتورة الحرب ..
2 ــ الطئرات المقاتلة العراقية ..وعندما استهدفتها الطائرات الأمريكية بالتدمير ..أقلعت ولم تجد ملاذا آمنا لها سوى أرض إيران العدو التاريخي للعراق..
ماذا ستفعلين يا سراء مقابل هذه الحقيقة التاريخية ؟؟؟
هل ستنكرين ؟؟؟
هل ستواصلين القول أن إيران شاركت ودعمت الحرب على العراق...يا بنت أفيقيييييييييييييييييييييييييييييييييييي...والحقي عقلك فلقد ألغوه..

[أبو هاجر القحطاني]

السلفية فقد ظهرت يوم البعثة وكان يطلق عليها آنذاك بالإسلام
وأما الوهابية فلا توجد فرقة إسمها الوهابية لأربعة أسباب :

السبب الأول:لا يمكن أن ننسب فرقة لعالم وإمام سني مثل الشيخ محمد ابن عبد الوهاب لأنه لم يدعو إلى حزبه ولم يدع إلى بدعة بل دعى إلى ما دعى إليه الانبياء ألا وهو التوحيد ودعا إلى السنة وحارب الشرك والبدعة ومن قرأ سيرتهم يعرف ذلك.
فهل يعقل أن ننسب فرقة إليه مثل الجهمية لجهم بن صفوان والأشعرية لأبوالحسن الأشعري؟؟؟؟؟
اللهم لا لأنه لم يدعو إلى بدعة إنما هذا نحسبه من الذي تكلم عنهم النبي عليهم الصلاة والسلام"سيبعث الله إلى الامة من يجدد لها دينها في كلقرن" والحديث بهذا المعنى
وهذا الحديث ينطبق عن الأئئمة الأربعة وينطبق على بن تيميةوإبن القيم وبن كثير والذهبي وغيرهم فهل يمكن لأحد ان يقول الفرقة الذهبيةللذهبي؟؟؟؟؟؟؟؟
قال اللالكائي المتوفى سنة 418هـ -رحمه الله- في كتابه الفذ: «شرح أصولاعتقاد أهل السنة والجماعة» (1/32- 25):
«ثم كل من اعتقد مذهباً فإلى صاحب مقالته التي أحدثها ينتسب، وإلى رأيه يستند، إلا أصحاب الحديث فإن صاحب مقالتهم رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فهمإليه ينتسبون، وإلى علمه يستندون، وبه يستدلون، وإليه يفزعون، وبرأيه يقتدون، وبذلكيفتخرون، وعلى أعداء سنته بقربهم منه يصولون، فمن يوازيهم في شرف الذكر، ويباهيهمفي ساحة الفخر، وعلو الاسم؟!))


السبب الثاني: يتعلق بالأتباع فهل الذين يحبون محمدبن عبد الوهاب-وأنا واحد منهم- يتعصبون له؟ لا كل ما في الامر أنه عالم من أعلامالسلفية جدد الله به الدين كما وعدنا النبي عله الصلاة اليلام بذلك أن في كل قرنيبعث الله لهذه الأمة من يجدد لها دينها فمثله كمل الأئمة قبله أمثال :
1- عبدالله بن مبارك المتوفى سنة 181هـ -رحمه الله-.
2- علي بن المديني المتوفى سنة 234هـ -رحمهالله-.
3- أحمد بن حنبلالمتوفى سنة 241هـ -رحمه الله-.
4- محمد بن إسماعيل البخاري المتوفى سنة 256هـ -رحمهالله-.
5- أحمد بن سنانالمتوفى سنة 258هـ -رحمه الله-.
6- عبد الله بن مسلم بن قتيبة المتوفى سنة 267هـ -رحمهالله-.
7- محمد بن عيسىالترمذي المتوفى سنة 276هـ -رحمه الله-.
8- محمد بن حبان المتوفى سنة 354هـ -رحمهالله-.
9- محمد بن الحسينالأجري المتوفى سنة 360هـ -رحمه الله-.
10- محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري المتوفى سنة 463هـ -رحمهالله-.
11- أحمد بن علي بنثابت الخطيب النيسابوري المتوفى سنة 463هـ -رحمه الله-.
12- الحسين بن مسعود البغوي المتوفى سنة 516هـ -رحمهالله-.
13- عبد الرحمن بنالجوزي المتوفى سنة 597هـ -رحمه الله-.
14- أبو زكريا يحيى بن يحيى بن شرف النووي المتوفى سنة 676هـ -رحمهالله-.
15- أحمد بن عبدالحليم بن تيمية شيخ الإسلام المتوفى سنة 728هـ -رحمهالله-.
16- إسحاق بن إبراهيمالشاطبي المتوفى سنة 790هـ -رحمه الله-.
17- أحمد بن علي بن حجر العسقلاني المتوفى سنة 852 -رحمهالله-(1).
وغيرهم كثير.......

ثم لماذا نتعصب له أنا شخصيا لا أرضى أن أكون مالكيا ا كما حال أكثر الجزائرين فكيف أرضى أن أكون وهابيا مع أن الإمام مالك إمام سلفي منالأئمة الأربعة وهو اعلم من محمد بن عبدالوهاب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
السبب الثالث: لا يوجد من يسمي نفسه وهابيا أصلا فهل وجدت أحد من العلماء يقول لك أنا وهابي
السبب الرابع: هذه التسمية جاءت من عند الخصوم فهل تقبل تسمية الخصوم خاصة وأنها مخالفة للأدلة النقلية والعقلية؟؟؟


ودعواتها الى :
1- الفرقة والخلاف
أين الدليل على أن السلفية التي جاء بها نبينا الكريم عليه الصلاة والسلام تدعوا للفرقة والخلاف؟؟؟
بالعكس فهي تدعوا للتوحد على الكتاب والسنة بدليل أنها تحرم الأحزاب التي فرقت الأمة وتحرم التعصب المذهبي الذي هو سبب تفرق المسلمين
فهل كل من يحارب أسباب الخلاف يعتبر مفرق؟؟؟
سبحان قاسم العقول

2- التحريض المذهبي
لأول مرة اسمع بهذا
أوليس الإمام مالك سلفي لكنه حجازي ..
أوليس الإمام أحمد سلفي وكلك الشافعي وأبو حنيفة
واليس السلفيين ضد التعصب المذهبي وضد البدع والخرافات
أتعدون هذا تفريق؟؟؟ أم ماذا بالله عليكم
هل من يدعوا على طريقة النبي صلى الله عليه وسلم يعتبر محرض؟؟؟؟


http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1021408 (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1021408)

[عُمرُ]

السلام عليكم..

مشاركة ساقطة ...
http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=1052338854&postcount=84

fouad ramla

..طرحك يتفجر عنصرية ..فلترق بما تطرح...هكذا تجعلنا أضحوكة أمام الجميع.. لديك أفكار تستطيع التعبير عنها بأدب واحترام..
نحن ضد التطرف والإقصاء وكذلك ضد العنصرية ..
على فكرة ...لقد بلغت المشرفين عن هذه المداخلة السيئة ..والمخالفة لقوانين منتديات الجلفه..ولاتغضب مني مواطن وخلاص ماكان لك أن تشكره على هذه المدالخلة السيئة...فلك مكانتك في نفوسنا ....فحافظ عليها

[aza3iiim]

السلفية . الحقيقة والواقع http://www.waag-azhar.org/dr_abdelfadil.jpg الأستاذ الدكتور محمد عبد الفضيل القوصى

عضو هيئة كبار العلماء- نائب رئيس مجلس إدارة الرابطة



بين مصطلح (السلف) ومصطلح (السلفية) التباس وإيهام !!
فحين يطرق سمع المسلم مصطلح (السلف) يتبادر إلى وعيه مشهد أولئك الصحابة الأجلاء والتابعين وتابعيهم ممن عاش القرون الثلاثة الأولى فيحس إحساسا عميقا بشعور جارف من المحبة والمهابة ، والإجلال والإحترام.
أليس أولئك السلف هم الذين حملوا على عواتقهم لواء الدعوة فى عهدها الباكر ، ثم احتضنوها غضة طرية ، صافية نقية ؟
فى ضوء هذا المعنى يصبح الانتساب إلى السلف شرفا وحقا لجميع المسلمين ، دون أن يدعى فريق أنه هو وحده الجدير بالانتساب إليهم منفردا دون سواه .
أما حين يذكر مصطلح (السلفية) فإن المتأمل اليقظ يدرك أنه بإزاء مصطلح قد استحدث لكى يقتصر على طائفة معينة ، ادعت لنفسها حق الإنفراد بوراثة السلف ، وأقصت كل من يخالفها رأيها من إطار هذه الوراثة ، أيا كان نصيب رأيها هذا من القوة أو الضعف أو الصحة أو البطلان !
فماذا إذن عن السلف أنفسهم ؟
هل كانت لهم (جوامع فكرية) يمكن تتبعها رغم تنوع آرائهم حيال المواقف المختلفة ، والأحداث المستجدة التى اكتظت بها حياة المسلمين الواسعة ؟
يمكن القول فى هذا الصدد بعدة أطراف جامعة لمنهج السلف :
(1) إنهم كانوا لا يجدون فى إختلاف الآراء بأسا بل كان بعضهم يتعقب آراء بعض ، ويصحح آراء بعض ، فتتعدد آراؤهم فى المسألة الواحدة دون أن تؤدى تلك التعددية السمحة إلى التنابذ والتنافر .
(2) إن مبعث هذا الاختلاف هو التوسعة على الناس ولقد كان عمر بن عبد العزيز يقول (ما أحب أن أصحاب رسول الله صلى الله علية وسلم لم يختلفو لأنه لو كان قولا واحد لكان الناس فى ضيق) كما وصفهم آخر بقوله (ما رأيت قوما أيسر سيرة ، ولا أقل تشديدا منهم) .
(3) إن السلف مع شدة تمسكهم بالكتاب والسنة : لم يكونوا يرون فى العقل خصيما مبينا ، بل كانوا يرون فيه سندا للشرع ، ولم يكونوا ينفرون من الرأى بل يعدونه معوانا على فهم النص .
وفى هذا المناخ كان لابد أن تنشأ مدرسة الرأى على يدى الإمام الأعظم أبى حنيفة النعمان (80-150) ولم يكن الرأي فى تلك المدرسة الرفيعة مجرد نظرات متناثرة ، بل كان منهجا متسقا قائما على أسس رصينة من القطعيات المعلومة من الدين بالضرورة .




ثم أقول بعدئذ :
(1) لو أن منهج السلف بأطرافه تلك قد ظل ماثلا فى وعى الأمة دون أن يعكر صفوه تيار وافد ، ويحمل بصمات فكرية مغايرة مدعيا أنه وحده وارث السلف : لما طغت على حياتنا أمواج من المظاهر والأشكال الجوفاء ، دون اعتبار للجوهر والمضمون ، وللمعانى الكامنة وراء تلك المظاهر ولما سيطرت على فهمنا للنصوص الشرعية أغلال ثقال من الظاهرية الجافة ، دون إعمال لمقاصد الشرع ومراميه ، ولأساليب اللغة وطرائقها فى التعبير .
(2) لو أن منهج السلف بأطرافه تلك قد ظل حاضرا فى وعى الأمة لما أصبح الشغل الشاغل لنا هو اللهاث وراء الأقوال الضغيفة والآراء الشاردة ، والمذاهب المرجوحة ، ولما تحولت المندوبات إلى مفروضات ، والمكروهات إلى محرمات ولما شاع فكر التكفير والتبديع على غير وجهه الشرعى المنضبط الرصين .
(3) لو أن منهج السلف بأطرافه تلك قد ظل يقظا فى وعى الأمة لما انبعثت الخلافات الاعتقادية من رقدتها فى بطون المتون وتضاعيف الحواشى ، ولما أصبحت مثارا للجدال العقيم فى ساحات المساجد ، وعلى قنوات الفضاء ، ولا نشغلنا عنها بمواجهه الفساد والظلم وضياع الحقوق ، وبمجابهة الطغيان والاستبداد وسائر الآفات التى تقف عائقاً فى وجه بلوغ الأمة "مرتبة الخيرية" التى أناطها القرآن الكريم بها ، فما كان السلف يسكتون على ظلم ، ولا يجبنون على ضيم ، ولا يتخاذلون حين يدعو الداعى إلى دفع مفسدة
أو رفع مظلمة !
بيد أن غبش الرؤية واختلال المفاهيم قد أصاب ، فيما أصاب ، مفهوم السلف !
(1) فلقد أضحى مفهوم السلف عند بعض حملة الأقلام : رمزا للتقهقر إلى الوراء ، ونقيضا لفكرة التقدم ، فكأنما كان شيوع مفهوم السلف عندهم حجر عثرة فى طريق ما يزعمونه تنويرا ، وما يظنونه تقدما ، وكأن السبق الزمنى هو معيار التقدم والتأخر ، جهلا أو تجاهلا بما كان عليه موقف السلف من حيوية وفعالية فى مقاومة انحراف المجتمعات ، وطغيان الطغاة ، واستبداد المستبدين ، دون خنوع أو خضوع .
(2) كما أضحى مفهوم السلف لدى السلفية التى تدعى احتكار وراثة السلف: معادلا موضوعيا لحرفية الفهم، وإنكار التأويل ، وإقصاء لدور العقل ، وتوسيعا لدائرة البدعة ، وحثا على التمسك بالأشكال والمظاهر ، وإقحاما للجماهير فى مشكلات نظرية عقدية لا قبل لهم بها ، وكأن الأمة قد نفضت يديها عن مهمتها العظمى فى حمل مشاعر الهداية والرشاد إلى البشرية الحائرة ، ونشر الأمل فى غد ينتشر فيه عبق العدل ، ونور الحق ، وسكينة الإيمان .

المزيد من المقالات لنفس الكاتب


http://www.waag-azhar.org/makalat1.aspx?id=29&makalat_title=%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D9%81%D9%8A %D8%A9%20.%20%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%82%D9%8A%D9%82% D8%A9%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9

[aza3iiim]

مستوى عالي وعالي جدا في الطرح
عندما نقول انو الازهرالشريف اكبر جامعة اسلامية في العالم يعني اكبر صرح تعليمي اسلامي بدون منازع ولا نزكي على الله احد

وهذ مزبدة مقالات خرجي الازهر الشريف من كل دكاترة وعلماء العالم


الرابطة العالمية لخريجى الأزهر (http://waag-azhar.org/)





ENGLISH (http://www.waag-azhar.org/en) FRANÇAIS (http://www.waag-azhar.org/fr) URDU (http://www.waag-azhar.org/Urdu) MALAY (http://www.waag-azhar.org/Malay) عربى (http://www.waag-azhar.org/) http://www.waag-azhar.org/inside-banner.jpg


http://www.waag-azhar.org/makalat1.aspx?id=29&makalat_title=%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D9%81%D9%8A %D8%A9%20.%20%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%82%D9%8A%D9%82% D8%A9%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9

[aza3iiim]

فى ضوء هذا المعنى يصبح الانتساب إلى السلف شرفا وحقا لجميع المسلمين ، دون أن يدعى فريق أنه هو وحده الجدير بالانتساب إليهم منفردا دون سواه .
أما حين يذكر مصطلح (السلفية) فإن المتأمل اليقظ يدرك أنه بإزاء مصطلح قد استحدث لكى يقتصر على طائفة معينة ، ادعت لنفسها حق الإنفراد بوراثة السلف ، وأقصت كل من يخالفها رأيها من إطار هذه الوراثة ، أيا كان نصيب رأيها هذا من القوة أو الضعف أو الصحة أو البطلان !

----------------------
بارك الله في شيخنا الدكتور

الي حاب يزيد يتعمق فيما يقصده الدكتور
يجب ان يطلع على تاريخ الكرامية والسالمية وهم من الحشوية وغلات الحنابلة التصقوا بالمذهب الحنبلي و بمدرسة اهل الحديث زورا وبهتانا وهم منهم براء
ثم زاد ظهر هدا الفيروس الخطير في الدعوة المتطرفة التي ظهرت غدات انهيار الخلافة الاسلامية العثمانية في نجد قرن الشيطان التي بشرنا بها الرسول عليه الصلاة والسلام
وقد استغلها عميل الانجليز السلولي احسن استغلال
والحمد لله الادلة اماماكم في هدا العصر ظاهرة كالشمس في كبد السماء

[aza3iiim]

اخرج قليلا على الموضوع
-------------------------------------
وفى هذا المناخ كان لابد أن تنشأ مدرسة الرأى على يدى الإمام الأعظم أبى حنيفة النعمان (80-150) ولم يكن الرأي فى تلك المدرسة الرفيعة مجرد نظرات متناثرة ، بل كان منهجا متسقا قائما على أسس رصينة من القطعيات المعلومة من الدين بالضرورة .
------------------------------------------
اعتقد ان الشيخ
الأستاذ الدكتور محمد عبد الفضيل القوصى
قد اخطاء هنا
لم تنشا مدرسة اهل الراي مع اول الائمة ابي حنيفة النعمان رضي الله عنه
منشاء مدرسة اهل الرايء
كان في عهد الصحابة من طرف عمر ابن الخطاب رضي الله عنه
في حادثة الاسرى
والصلاة على قبر المنافق
فقد طرح وجهة نظره ورايئه في تلك المسألتين وخالف الرسول عليه الصلاة والسلام والصحابة الكرام وجاء القران وحيا يسانده في ذلك
هذا الذي اضن انو الدكتور الشيخ مخطاء فيه والله اعلم
والمعذرة لصاحبة الموضوع على فتح هذا القوس

[soha1987]

لما هذا الخلط انا طلبتو توضيحا عن خطر الشيعة عن اهل السنة لكن انتم ادخلتم امورا لم اكن اتوقعها فذاك يتكلم عن الصراع بين السعودية وايرانو ذاك عن السلفية لما؟ لم افهم انا اردت سبب تخوف علماء السنة من الشيعة ولما يضطهد السنة من طرف الشيعة وفقط ولا شان بالصراعات السياسية لكن انتم ادخلتموني في دوامة اختلطت الامور عليا
لما يكفر الشيعة للسنة ؟ ولما يكفر السنة الشيعة؟ هذا تساؤلي
لي عودة غدا

[AMARAGROPA]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

الأخت الكريمة .

سأجيبك وفق ما أراه لا ما يراه البعض من نسخ وإلصاق لشيوخ لعل الكثير منهم لا يعرف حتى جدول الضرب أو الجمع ... شيوخ لا يتقنون سوى التكفير والإخراج من الملة .

الكافر هو من خالف : إن الدين عند الله الإسلام .... وهذا غير ثابت عند الشيعة فهم يؤمنون بالله و بمحمد عليه الصلاة والسلام.

الإسلام : هم مسلمون حقا .

الإيمان : قالت الأعراب آمنّا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا .

الأخت الكريمة : عندما دخلت النت - وقت بكري - مررت بهكذا أفكار ولا أخفيك أنني كدت أن أقتنع بها غير أني لا أقبل أن يكون مصدر معلوماتي جهة واحدة ... شاهدت قنوات شيعية وأخرى سنية ووجدت أن الفرق بيننا وبينهم ليس كبيرا . لديهم عادت ولدينا عادات وكل العادات التي لدينا ولديهم دخيلة على الدين.

صح كثير منهم مخطئ في لعن الصحابة وأمهات المؤمنين ويصح أن نقول عنهم أنهم عاقون لأمهاتهم من منطلق أن أزواج النبي عليه الصلاة والسلام أمهاتنا - المسلمون ككل - ولكن تجدر الإشارة أيضا أن كثير من أفعال من يحسبون على السنة لا تمت للإسلام بصلة ... كالقتل والإفساد في الأرض وإفزاع الآمنين ، قتل الأسرى - الإرهاب مثالا -... والكثير الكثير .

يعني بالمفيد المختصر إن الدين عند الله الإسلام ولا سني ولا شيعي ولا اباضي ... إياك أن توجهي أسئلتك للمتطرفين فيتزعزع دينك وقد تنغلقين على نفسك حاولي سؤال إمام وسط أو اتصلي بنظارة الشؤون الدينية أو حتى الوزارة للإستفسار عن دينك جيدا.

رأيي.

سلام .

[محمد...عبد النور]

السلام عليكم أختي الكريمة سها1987
و الله هناك من ادخل امور ربما اخلطت عليك الفهم
انت سألتي لماذا العلماء يكفرون الشيعة
اقول اولا الشيعة هم من يناصرون اهل البيت رضي الله عنهم
و كلمةالشيعة تفهم من قولنا شيعة الرجل او مناصريه و ما يؤدي معنى ذلك


لكن هم طوائف متعددة و منهم من هم مسلمون و منهم مبتدعة و منهم كفار
و لا يجوز قول الشيعة كفار على الاطلاق بل كان لازما على العاقل تبيين الفرق التي خرجت عن منهج الاسلام
و من هاته الفرق من فرقة الروافض الاثني عشرية............لماذا خرجوا عن الاسلام؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هم يعتقدون ان لهم 12 امام معصومين عن الخطأ اولهم سيدنا علي و اخرهم المهدي المنتظر
درجتهم ما بين النبي صلى الله عليه و سلم و الانبياء الاخرين
يعتقدون ان عليا رضي الله عليه وسلم اوصى له النبي بعده بالخلافة و الصحابة اغتصبوا منه الخلافة و كل من رضي ببيعة ابي بكر و عمر و عثمان رضي الله عنهم فهو رضي بالباطل و اغتصب امر بين و ثابت و خان وصية الرسول --حسب قولهم -- لذا فهم يكفرون الصحابة لهذا الامر
ايضا الروافض الاثني عشرية يرمون امنا عائشة بالفاحشة و قد برأها الله عز و جل في القرأن الكريم و ايضا يسبون الصحابة و يرون انهم من اهل النار
و كلا الامرين يعني فضل الصحابة و براءة سيدتنا عائشة مذكورين في القران الكريم لذا فهم بذلك يطعنون في القران الكريم و من يشك في حرف من القران فهو كافر عند العلماء فما بالك بمن شك بسور و ايات في القران
يحلون زواج المتعة و قد حرمه رسول الله عليه و سلم و الحديث رواه سيدنا علي رضي الله عنه و لكنهم يعملون به و يتزوجون بالمتعة و التي هي زنا مقنعة
لهم معتقدات كثيرة تخالف نهج المسلمين
لهم بدع مثل اللطم و ضرب انفسهم بالسكاكين في عاشوراء حدادا على سيدنا الحسين و هو امر تأبى عنه الفطرة السليمة اي جرح انفسهم و اراقة دمائهم باللطم
يعتقدون ان المهدي دخل سردابا --حفرة --و هو اي المهدي من النسل الشريف دخل من 1200 سنة و لم يخرج منها و نسمعهم دائما يقولون عجل الله فرجه يعني هل من المعقول ان طفلا دخل حفرة منذ 1200 سنة سيخرج منها و لا يعرف مكانها احد و هو خلاف المهدي المنتظر في الاحاديث الثابتة عند اهل السنة و الذي يأتي اخر الزمان

و الطامة الكبرى انهم يستغيثون بأئمتهم و يشركون بهم في دعائهم و يتوسلون بهم و يعتقدون انهم يفرجون الكروب اي جعلوهم اندادا لله القهار و هذا شر بالله

هؤلاء الفرقة من الشيعة و من يعتقد معتقدها من الشيعة فحكمهم عند العلماء بين
اما الناس العاديين فلا يمكن تكفيرهم بذواتهم فهم تبع لعلمائهم و علاؤهم هم من اردوهم و لبّسوا عليهم دينهم فلا يكفرون حتى تقام عليهم الحجة من من يلزم ان يقيمها
لكن هناك من الشيعة طائفة الزيدية و هي من اقرب الفرق من اهل السنة و الجماعة و لا نكفرهم و هم يحبون الصحابة و يترضون عنهم و يأخذون من البخاري و مسلم و يؤمنون بالقران فقط يرون ان عليا افضل من بقية الصحابة و انه الاولى بالخلافة لكن لا باس ان بايع الناس انسان اقل منه مع وجوده هو و يقولون لا باس بمبايعة المفضول مع وجود الفاضل
و لديهم ائمة ثلاثة هم علي و الحسن و الحسين رضي الله عنهم اجمعين و لا يرون بعصمتهم

المهم هذه نبذة عن الشيعة و هي طوائف و ليس من الانصاف قول ان السنة يكفرون الشيعة بل نقول ان السنة تكفر الروافض الاثني عشرية و من يوافقها في مذهبها
اما عن الشيعة و حب آل البيت و الصحابة فنحن نحب آل البيت و نتقرب لله بحبهم فنحن شيعتهم معشر اهل السنة و الجماعة و نرى ان حبهم واجب و بهم الله حفظ دينه هم و الصحابة و من فرق بينهم فهو يريد الطعن في الدين
اللهم صلي و سلم و بارك على سيدنا محمد و على آله و صحبه اجمين
اتمنى اني وضحت بعضا مما سألتي و يمكنك البحث و التوسع في لامر
بارك الله فيك و اقر الله عينيك بما تحبين
ســـــــــــــــــــــــــــــــــــــــلام

[جويرية بنت أبي العاص الفاروق]

لما هذا الخلط انا طلبتو توضيحا عن خطر الشيعة عن اهل السنة لكن انتم ادخلتم امورا لم اكن اتوقعها فذاك يتكلم عن الصراع بين السعودية وايرانو ذاك عن السلفية لما؟ لم افهم انا اردت سبب تخوف علماء السنة من الشيعة ولما يضطهد السنة من طرف الشيعة وفقط ولا شان بالصراعات السياسية لكن انتم ادخلتموني في دوامة اختلطت الامور عليا
لما يكفر الشيعة للسنة ؟ ولما يكفر السنة الشيعة؟ هذا تساؤلي
لي عودة غدا
اختي لا خلط ولاشئ الامر واضح انت سألت وانا وغيري جوابك وانت وعقلك وتفكيرك وقلبك وانقيادك لن
اغصب أو اتحامل عليك لكي تتبعي ما رددت في كل مكان تجدين الشئ ونقيضه ..بغض النظر من هو على حق ومن هو على باطل انت ..وفهمك .يعلم الله انني لم انقل لك سوى كلام العلماء وابحثي ستجدين ما نقلت لك ..
إتبعي كلام الله ورسوله والذي فسره هؤلاء العلماء ورثة الانبياء .المشايخ ابن تيمية وابن القيم والذهبي وسفيان الثوري والاوزراعي
وابن مبارك والشافعي والمالك والحنفي ر ووابن قرطبة والطبري ووووووووو
فهؤلاء جاءوا وكانوا سلفيين وعلى جادة الحق قبل آل سعوود ونحن نتكلم عن مسألة في العقيدة والشرع
وما لنا وآل سعوود فهذه المسألة الروافض تطرق لها اهل السلف ..لهذا انا بينت لك من هم الروافض الذي اخرجهم العلماء من الملة والشيعة الذي لا يشملهم التكفير وهم الفرقة الزيدية لهذا وانت وعقلك وقلبك سلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[أبو عبد الرحمن الجزائري]

https://fbcdn-sphotos-f-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/317483_151565175014742_1969588290_n.jpg

[جويرية بنت أبي العاص الفاروق]

خطبة الجمعة ....... بعنوان ( فضائح شيعية )
الجمعة 2 من جمادى الآخرة 1434هـ الموافق 12-4-2013م
لفضيلة الشيخ / محمد سعيد رسلان حفظه الله

http://youtu.be/BbfvfoN4Ru0

تنبيه هذا الشيخ السلفي هو مصري وليس سعودي

[soha1987]

اختي لا خلط ولاشئ الامر واضح انت سألت وانا وغيري جوابك وانت وعقلك وتفكيرك وقلبك وانقيادك لن
اغصب أو اتحامل عليك لكي تتبعي ما رددت في كل مكان تجدين الشئ ونقيضه ..بغض النظر من هو على حق ومن هو على باطل انت ..وفهمك .يعلم الله انني لم انقل لك سوى كلام العلماء وابحثي ستجدين ما نقلت لك ..
إتبعي كلام الله ورسوله والذي فسره هؤلاء العلماء ورثة الانبياء .المشايخ ابن تيمية وابن القيم والذهبي وسفيان الثوري والاوزراعي
وابن مبارك والشافعي والمالك والحنفي ر ووابن قرطبة والطبري ووووووووو
فهؤلاء جاءوا وكانوا سلفيين وعلى جادة الحق قبل آل سعوود ونحن نتكلم عن مسألة في العقيدة والشرع
وما لنا وآل سعوود فهذه المسألة الروافض تطرق لها اهل السلف ..لهذا انا بينت لك من هم الروافض الذي اخرجهم العلماء من الملة والشيعة الذي لا يشملهم التكفير وهم الفرقة الزيدية لهذا وانت وعقلك وقلبك سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا يا سراء الاديلة التي اتيتي بيها ووافية وكافية وانا لايهمني الا راي علماء اهل السنة من فرقة الاثني عشرية الشيعية و اقتنعت انهم احدثو من البدع الكثير فكانو بذلك فرقة مارقة خرجت عن هدي نبينا محمد صلى الله عليه وسلم انا اقتنعت واهل السنة هم اهل حق وعلى سنة النبي
شكرا لك سراء على مابذلته من اجلي
سلام

[soha1987]

انتي لم تفهميني
ركزي على كلمة الوقت
انا اقصد التوقيت المناسب والذي يختار بعناية في ادراج تلك الاحكام التاريخية وليست هي بحد ذاتها
اعطيك مثال
تحالف النظام المجرم السعودي مع شاه ايران الصفوي ضد مصر في حرب اليمن وضد عبد الناصر
اين كانت فتاوي ابن تيمية وغيرها فقد قام تجار الدين والعقيدة المنبهة لخطر الشيعة في ذلك الوقت بدسها وتخباتها
يعني المشكل كما قلت لكي ليس في النصوص التاريخية
وانما متى نخبئها ومتى نخرجها للعلن ونحرض عليها
هل فهمتي

ياأخي لا دخل لي في استعمال الدين لاغراض سياسية فالسياسة لا تهمني الذي يهمني امور ديني وفقط نحن بحاجة لجيل يتمسك بالعقيدة الصحيحية بعيدا عن اهل الاهواء والبدع ننقلها له صافية غدا اربي ابنائي على العقيدة الصحيحة ان احتاج الى فعلت السعوديو كذا وايران كذا لا يااخي نحتاج نشئا متمسكا بعقيدته
شكرا اخي

[MuslimRider]

السلام عليكم

لا حول و لا قوة الا بالله
امة الاسلام جريحة و لا يزال البعض يصبون الكحول علة الحراح العميقة و بدل ان يضمضوها يتحمسون لراية نيران الفتنة تلتهب في جسد الامة الواحد
لا حول و لا قوة الا بالله

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من أتاكم وأمركم جميع يريد أن يفرق جمعكم، فأضربوا عنقه بالسيف كائناً من كان" و الحديث سمعتة عن العلامة الشيخ عبد الحميد كشك رحمه الله و بدل الاتجاه الى العدو الصهيوني لعنهم الله نبحث عن اعداء جدد و كاننا حررنا القدس و طردنا ابناء القردة و الخنازير من الاراضي الفلسطينة الجريحة

قد تكون بعض فرق الشيعة ضالة مثل الاتنيعشرية و لكن ليس مبرر للهجوم على كل شيعي بل على كل ايراني مسلم
لا حول و لا قوة الا بالله
ابراهيم عليه السلام سمانا مسلمين و نحن نبحث الان عن اسماء اخرى فيصبح هدا سني و هدا شيعي و الاخر درزي بل و الاكتر من دالك يعيدون الكرة و يقسمون السنة الى سلفي و الاخر مالكي و الاخر حنبلي مما ياجج نار الفتنة و الكل ينصر فرقتة الخاصة بدل نصرة السلام و المسلمين
قال الله عز وجل ((وَلا تَكُونُوا مِنْ الْمُشْرِكِينَ * مِنْ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ))

[عُمرُ]

السلام عليكم..
صاحب هذ المداخلة الطيبة كفى ووفى وأوضح ورفع كل لبس..فإن متبعتك لها تحفظك من الوقوع فيم هو أشنع وأفضع...بارك الله فيك.....

http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=1052351518&postcount=96

[soha1987]

السلام عليكم...
نعم يحذر العلماء من الشيعة الإثني عشرية ...ولكن العلماء الذين قصدتهم ويمارسون السياسة بتوجيه من الحكام..فإنهم يعلنون الحرب على الشيعة إجمالا لإلهائنا عن المعركة الحقيقية ..والتي هي بين المسلمين والصهاينة..أخبريني بربك ...سأوضح..
هؤلاء الذين حولوا الصراع التاريخي بيننا وبين اليهود والذي حمل لواءه الصهاينة..غاختزلوا كل ذلك الصراع بين الشيعة والسنة...
أخبريني بربك..هل تسمعين لهم صوتا يوما ينددون ب :
1 ــ عمليات الإستيطان وتهويد القدس..وتشريد المسلمين .
2 ــ هل سمعتهم يوما يحضون على مؤازرة المسلمين ومد يد العون لهم في العراق وأفغانستان وكوسوفو..
3 ــ هل رأيتهم يوما يعلنون الحرب على الفضائيات التي يملكها سنيون ...والتي تحض على الفسق والرذيلة والفجور وسلخ المسلم من دينه وعاداته وتقاليده..
4 ــ هل سمعتهم ينددون يوما بالغزو الأمريكي للعراق وإسقاط نظام الحكم السني فيه ؟؟؟
5 ــ هل سمعتهم يوما ينددون بنظام حسني مبارك الذي شرب من كأس العمالة لإسرائيل حتى الثمالة...ألم تعرفي أنهم وصفوا الثائرين عليه بالخوارج ؟؟ألم يبلغ الأمر بأحدهم القول بأنه خير ولي أمر وأنه يجب طاعته..؟؟؟
6 ــ هل رأيتهم يحذرون مما يغرس في أذهان أطفالنا من أفكار لمناهج دراسية تم طبخها في مختبرات الغرب ؟؟؟؟
سأكتفي...
أما حديثك عن ما تأتي به الإثني عشرية من عقائد باطلة ...فنحارب ذلك أولا في أوطاننا فكم هي القباب يتم الحج إليها والذبح قربها والتوسل بساكنيها...فما شاننا نحن بالإثني عشرية على بعد آلاف الكلمترات ؟؟؟
هكذا هؤلاء يا سهى يريدون كما قلت لك إلهاءنا عن واقع مر نعيشه بقضايا ليست ذات أولوية بالنسبة لنا..
يا سهى..أخرجي الى الشارع لتري بأم عينيك ما نحن فيه من انسلاخ عن عاداتنا وديننا...في العمل الإدارة ...الأسواق..حتى لغتنا العربية باتت غريبة في وطننا...فما هو الأولى برأيك إصلاحه..؟؟؟
لست أدعوك الرضا عن هؤلاء غلاة الشيعة لا والله..وإنما أنا أرى وفي بلادي بالتحديد أن خطرهم أقل من خطر سحب شبابنا وشاباتنا الى وضع يصعب عليك فيه التمييز ...أهو مسلم أم غير مسلم ..
أنظري حولك وقولي بربك...هل ترين خطر الإقني عشرية في بيتك أو في مقر العمل أو الدراسة أو الشارع أو الإدارة أو السوق أم ترين خطرا آخر يهدد الأمة حقيقة..؟؟
ستلمسينه لو أمعنت النظر...
رأيي هو أنك تقرئين لكل علماء المسلمين دون استثناء إقرئي للكتاب الإسلاميين والدعاة دون استثناء وخذي ما تهدأ له نفسك..واحذري أن تقعي فريسة لمن يضع لك قائمة بأسماء معينة من العلماء والدعاة...يأخذونك الى الجنة وما عداهم يأخذونك للنار...فإن حدث ووقعت ...غتأكدي أنك ستدخلين الطاحونة وستجدين نفسك تضللين هذا وتفسقين ذاك وتشتمين فلانا من العلماء وتصبين جام غضبك على الداعية فلان ...وتقضين الساعات الطوال ..في شبكات سمت نفسها سلفية ..يتطاير منها شرر الحرب ..وتجدين نفسك تبحثين عن مواقع الشيعة لتمارسين الجهاد ضدهم..وقتها ستجدين أنك ضيعت نفيس الوقت والجهد في سبيل تسجيل نقاط لأشخاص يمارسون السياسة..هو بالضبط ما يشبه تسجيل الأهداف...أنا أنصحك
بالتزود مااستطعت بهدي الحبيب المصطفى...وتجنبي دخول صراعات هؤلاء فإنهم يفتنونك عن دينك وستصيرين معولا بأيديهم ودون أن تدري...والله يتولى أمرك...وأمري وأمر كل المسلمين..

ياأخي من ينسينا القدس فهي قضيتنا وقلب كل مسلم لكن لابد من عقيدة صافية بعيدة عن البدع والاهواء وعلى المسلم ان يتحرى العقيدة الصحيحة الليس من حقه ؟
من حق السني ان يخاف على عقيدته وان يعرف الخطر المحدق به بمان الشيعة وخاصة فرقة الاثني عشرية لم يتركو بلدا سنيا الا ونشرو فيه عقيدتهم اليس الدور قادم الينا لا شك الخطر يقترب منا
اما مشاكل المجتمع الجزائري فهي بايدينا لما تركنا ابناءنا للشوارع تربيهم فكانت النتيجة شبابا ضائعا لايعرف هدفه من الحياة و الاخلاق ضاعت واصبحت الرذيلة منتشرة في كل مكان كله بسسب ابتعادنا عن ديينا ولانريد تطبيقه ونتساهل في امور الشرع النتيجة مجتمع متفسخ يعيش فراغ لن نعود امة يخشاها اعدؤها الى بعقيدتنا ونطبقها كما كان الرعيل الاول من الصحابة والتابعين
ندعو الله ان يصلح حال البلاد وان يهدينا الى طريق الصواب
شكرا اخي

[soha1987]

السلام عليكم أختي الكريمة سها1987
و الله هناك من ادخل امور ربما اخلطت عليك الفهم
انت سألتي لماذا العلماء يكفرون الشيعة
اقول اولا الشيعة هم من يناصرون اهل البيت رضي الله عنهم
و كلمةالشيعة تفهم من قولنا شيعة الرجل او مناصريه و ما يؤدي معنى ذلك


لكن هم طوائف متعددة و منهم من هم مسلمون و منهم مبتدعة و منهم كفار
و لا يجوز قول الشيعة كفار على الاطلاق بل كان لازما على العاقل تبيين الفرق التي خرجت عن منهج الاسلام
و من هاته الفرق من فرقة الروافض الاثني عشرية............لماذا خرجوا عن الاسلام؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هم يعتقدون ان لهم 12 امام معصومين عن الخطأ اولهم سيدنا علي و اخرهم المهدي المنتظر
درجتهم ما بين النبي صلى الله عليه و سلم و الانبياء الاخرين
يعتقدون ان عليا رضي الله عليه وسلم اوصى له النبي بعده بالخلافة و الصحابة اغتصبوا منه الخلافة و كل من رضي ببيعة ابي بكر و عمر و عثمان رضي الله عنهم فهو رضي بالباطل و اغتصب امر بين و ثابت و خان وصية الرسول --حسب قولهم -- لذا فهم يكفرون الصحابة لهذا الامر
ايضا الروافض الاثني عشرية يرمون امنا عائشة بالفاحشة و قد برأها الله عز و جل في القرأن الكريم و ايضا يسبون الصحابة و يرون انهم من اهل النار
و كلا الامرين يعني فضل الصحابة و براءة سيدتنا عائشة مذكورين في القران الكريم لذا فهم بذلك يطعنون في القران الكريم و من يشك في حرف من القران فهو كافر عند العلماء فما بالك بمن شك بسور و ايات في القران
يحلون زواج المتعة و قد حرمه رسول الله عليه و سلم و الحديث رواه سيدنا علي رضي الله عنه و لكنهم يعملون به و يتزوجون بالمتعة و التي هي زنا مقنعة
لهم معتقدات كثيرة تخالف نهج المسلمين
لهم بدع مثل اللطم و ضرب انفسهم بالسكاكين في عاشوراء حدادا على سيدنا الحسين و هو امر تأبى عنه الفطرة السليمة اي جرح انفسهم و اراقة دمائهم باللطم
يعتقدون ان المهدي دخل سردابا --حفرة --و هو اي المهدي من النسل الشريف دخل من 1200 سنة و لم يخرج منها و نسمعهم دائما يقولون عجل الله فرجه يعني هل من المعقول ان طفلا دخل حفرة منذ 1200 سنة سيخرج منها و لا يعرف مكانها احد و هو خلاف المهدي المنتظر في الاحاديث الثابتة عند اهل السنة و الذي يأتي اخر الزمان

و الطامة الكبرى انهم يستغيثون بأئمتهم و يشركون بهم في دعائهم و يتوسلون بهم و يعتقدون انهم يفرجون الكروب اي جعلوهم اندادا لله القهار و هذا شر بالله

هؤلاء الفرقة من الشيعة و من يعتقد معتقدها من الشيعة فحكمهم عند العلماء بين
اما الناس العاديين فلا يمكن تكفيرهم بذواتهم فهم تبع لعلمائهم و علاؤهم هم من اردوهم و لبّسوا عليهم دينهم فلا يكفرون حتى تقام عليهم الحجة من من يلزم ان يقيمها
لكن هناك من الشيعة طائفة الزيدية و هي من اقرب الفرق من اهل السنة و الجماعة و لا نكفرهم و هم يحبون الصحابة و يترضون عنهم و يأخذون من البخاري و مسلم و يؤمنون بالقران فقط يرون ان عليا افضل من بقية الصحابة و انه الاولى بالخلافة لكن لا باس ان بايع الناس انسان اقل منه مع وجوده هو و يقولون لا باس بمبايعة المفضول مع وجود الفاضل
و لديهم ائمة ثلاثة هم علي و الحسن و الحسين رضي الله عنهم اجمعين و لا يرون بعصمتهم

المهم هذه نبذة عن الشيعة و هي طوائف و ليس من الانصاف قول ان السنة يكفرون الشيعة بل نقول ان السنة تكفر الروافض الاثني عشرية و من يوافقها في مذهبها
اما عن الشيعة و حب آل البيت و الصحابة فنحن نحب آل البيت و نتقرب لله بحبهم فنحن شيعتهم معشر اهل السنة و الجماعة و نرى ان حبهم واجب و بهم الله حفظ دينه هم و الصحابة و من فرق بينهم فهو يريد الطعن في الدين
اللهم صلي و سلم و بارك على سيدنا محمد و على آله و صحبه اجمين
اتمنى اني وضحت بعضا مما سألتي و يمكنك البحث و التوسع في لامر
بارك الله فيك و اقر الله عينيك بما تحبين
ســـــــــــــــــــــــــــــــــــــــلام
شكرا أخي لذريق كفيت ووفيت اجابة مقنعة اذن الروافض هم من خرجو الملة فوجب فيهم التكفير والخوف من خطرهم علينا اهل السنة
شكرا مرة اخرى

[soha1987]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

الأخت الكريمة .

سأجيبك وفق ما أراه لا ما يراه البعض من نسخ وإلصاق لشيوخ لعل الكثير منهم لا يعرف حتى جدول الضرب أو الجمع ... شيوخ لا يتقنون سوى التكفير والإخراج من الملة .

الكافر هو من خالف : إن الدين عند الله الإسلام .... وهذا غير ثابت عند الشيعة فهم يؤمنون بالله و بمحمد عليه الصلاة والسلام.

الإسلام : هم مسلمون حقا .

الإيمان : قالت الأعراب آمنّا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا .

الأخت الكريمة : عندما دخلت النت - وقت بكري - مررت بهكذا أفكار ولا أخفيك أنني كدت أن أقتنع بها غير أني لا أقبل أن يكون مصدر معلوماتي جهة واحدة ... شاهدت قنوات شيعية وأخرى سنية ووجدت أن الفرق بيننا وبينهم ليس كبيرا . لديهم عادت ولدينا عادات وكل العادات التي لدينا ولديهم دخيلة على الدين.

صح كثير منهم مخطئ في لعن الصحابة وأمهات المؤمنين ويصح أن نقول عنهم أنهم عاقون لأمهاتهم من منطلق أن أزواج النبي عليه الصلاة والسلام أمهاتنا - المسلمون ككل - ولكن تجدر الإشارة أيضا أن كثير من أفعال من يحسبون على السنة لا تمت للإسلام بصلة ... كالقتل والإفساد في الأرض وإفزاع الآمنين ، قتل الأسرى - الإرهاب مثالا -... والكثير الكثير .

يعني بالمفيد المختصر إن الدين عند الله الإسلام ولا سني ولا شيعي ولا اباضي ... إياك أن توجهي أسئلتك للمتطرفين فيتزعزع دينك وقد تنغلقين على نفسك حاولي سؤال إمام وسط أو اتصلي بنظارة الشؤون الدينية أو حتى الوزارة للإستفسار عن دينك جيدا.

رأيي.

سلام .
النسخ واللصق لكن كلام العلماء ونحن لانطعن في كلام العلماء فهم ورثة الانبياء
ثانيا فرقة الاثني عشرية اتت بالباطل منالبدع فخرجت من الملة
ثالثا ابدا لايتقارب منهج اهل السنة والروافض المارقين في اي شي فهم يسبون اصحاب الرسول ابابكر وعمر وعثمان ويدعون الالوهية لغير الله ويدعون غير الله بنو لانفسهم دينا اخر وشعاءرهم غير شعائر الاسلام
لم افهم كيف هم عاقون لامهاتهم ؟ امن يسب امهات المؤمنين مسلم ؟
لم ياتي علمائنا بالقتل والفساد ولم يأمرو بيه اما علماء الروافض اتو بالباطل وافسدو في الارض و خدعو العوام وقالو شريعةو ودينا انحن مثلهم؟
نعم الدين عند الله الاسلام لكن ما احدثه الروافض شي تأباه العقول وهم خطر على الاسلام
سلام

[soha1987]

السلام عليكم

لا حول و لا قوة الا بالله
امة الاسلام جريحة و لا يزال البعض يصبون الكحول علة الحراح العميقة و بدل ان يضمضوها يتحمسون لراية نيران الفتنة تلتهب في جسد الامة الواحد
لا حول و لا قوة الا بالله

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من أتاكم وأمركم جميع يريد أن يفرق جمعكم، فأضربوا عنقه بالسيف كائناً من كان" و الحديث سمعتة عن العلامة الشيخ عبد الحميد كشك رحمه الله
و بدل الاتجاه الى العدو الصهيوني لعنهم الله نبحث عن اعداء جدد و كاننا حررنا القدس و طردنا ابناء القردة و الخنازير من الاراضي الفلسطينة الجريحة

قد تكون بعض فرق الشيعة ضالة مثل الاتنيعشرية و لكن ليس مبرر للهجوم على كل شيعي بل على كل ايراني مسلم
لا حول و لا قوة الا بالله
ابراهيم عليه السلام سمانا مسلمين و نحن نبحث الان عن اسماء اخرى فيصبح هدا سني و هدا شيعي و الاخر درزي بل و الاكتر من دالك يعيدون الكرة و يقسمون السنة الى سلفي و الاخر مالكي و الاخر حنبلي مما ياجج نار الفتنة و الكل ينصر فرقتة الخاصة بدل نصرة السلام و المسلمين
قال الله عز وجل ((وَلا تَكُونُوا مِنْ الْمُشْرِكِينَ * مِنْ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ))
انا سالت فقط عن حكم علماء السنة من الشيعة فتبين لي ان فرقة الاثني عشرية هي الفرقة التى خرجت عن الملة وخطرها اشد من اليهود فهم اكثر عداوة فقد قال الشيخ ابن تيمية فهم سبب هزائم المسلمين في الحرب مع الكفار وعلى مر العصور فهم كالسرطان في جسد الامة
القدس في قلوبنا ولن نستردها الا اذا عودنا لعقيدتنا الصحيحة يومها نكون قادرين لن نطرد اليهود من القدس الشريف
لن يرفع الله البلاء عنا مادمنا بعيدنا عن عقيدتنا
ربي اصلح احوالنا
سلام

[AMARAGROPA]

النسخ واللصق لكن كلام العلماء ونحن لانطعن في كلام العلماء فهم ورثة الانبياء
ثانيا فرقة الاثني عشرية اتت بالباطل منالبدع فخرجت من الملة
ثالثا ابدا لايتقارب منهج اهل السنة والروافض المارقين في اي شي فهم يسبون اصحاب الرسول ابابكر وعمر وعثمان ويدعون الالوهية لغير الله ويدعون غير الله بنو لانفسهم دينا اخر وشعاءرهم غير شعائر الاسلام
لم افهم كيف هم عاقون لامهاتهم ؟ امن يسب امهات المؤمنين مسلم ؟
لم ياتي علمائنا بالقتل والفساد ولم يأمرو بيه اما علماء الروافض اتو بالباطل وافسدو في الارض و خدعو العوام وقالو شريعةو ودينا انحن مثلهم؟
نعم الدين عند الله الاسلام لكن ما احدثه الروافض شي تأباه العقول وهم خطر على الاسلام
سلام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

يبدو أن الأخت تتبع اتجاها معينا في التفكير بدليل إطلاقك وصف الروافض وهو ما يعتبر تكفيرا لفئة معينة من المسلمين على أساس مذهبي لأن الشيخ الفلاني قال كذا أو كذا . وعليه فذاك رأيي قلته ولا ألزمك به وهو يمثل وجهة نظري و حتى كلام الذين تقولون عنهم علماء لا أتقبله قبل أن أدرسه وأضعه في ميزان السلب والإيجاب . فأن يقول شيخ ما كلاما معينا فهذا لا يعني أنه قرآن يجب تطبيقه والعمل به وكإضافة أعطيك مثالا .

مسالة منع الحجاب في فرنسا .

قال القرضاوي - وهو عالم عند البعض - أنه يجوز للفتاة المسلمة في الدول الأوروبية أن تنزع الحجاب . للإشارة دعم الأزهر أيضا الدول الأوربية في فرض قوانينها .

بالمقابل قال الشيخ حسن فضل الله رحمه الله . لا يجوز للفتاة المسلمة تعرية أي جزء من جسمها نص الإسلام بتغطيته وعليه هناك بالدول الأوروبية حلولا كإرتداء قبعة تُـجْـمِـُل الرأس وشعره ولبس ألبسة خاصة شرط أن لا تكون مبهرجة أو نحوه. وحتى المعاطف أضافها الشيخ كنوع من الستر ... أرأيت الفرق ؟

ليس أن يقول عنك أحدهم أنك شيعي يدخلك النار أو يقول عنك أنك سني تدخل الجنة ... تذكري الدين واحد وهو ليس دين لا ابن تيمية ولا عبدالوهاب ولا غيره هو دين الله أنزله على محمد عليه الصلاة والسلام. وهو أمر جلل لو أنزله الله على الجبال لتصدعت .

سلام ...

[جويرية بنت أبي العاص الفاروق]

السلام عليكم

لا حول و لا قوة الا بالله
امة الاسلام جريحة و لا يزال البعض يصبون الكحول علة الحراح العميقة و بدل ان يضمضوها يتحمسون لراية نيران الفتنة تلتهب في جسد الامة الواحد
لا حول و لا قوة الا باللهوعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
فعلا أمة الاسلام جريحة ومازلت كذلك أما صب البنزين على النار وهو المثل الاصح من الكحول معاذ الله
لكن ليس من طرف المسلمين لان هم من احترقوا وهؤلاء الروافض هم البنزين وما كلمنا عنهم الا لاحتراق امتنا من شرهم
وما يحصل في بلاد المسلمين لا يخفى على الاعمى والاصم والمشلول والطفل وحتى المجنون
فخطرهم دائم ان لم تنطفى تلك النار المجوسية ...الا بالوعي والعودة للعقيدة واقوال العلماء

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من أتاكم وأمركم جميع يريد أن يفرق جمعكم، فأضربوا عنقه بالسيف كائناً من كان" و الحديث سمعتة عن العلامة الشيخ عبد الحميد كشك رحمه الله

هذا الحديث يفسر على الحاكم المسلم الجائر
فإذا اقيمت الحجة على حاكم كافر ووفرت العدة والسلاح والامير المسلم اي اولي المسلم وجب تنحيته

هؤلاء هم (البغاةالكفار ).

الله تعالى {وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ} [هود/113]

يقول عزوجل (ومن يُشاققُ الله ورسولَه فإنَّ اللهَ شديدُ العقابِ) ]الأنفال: 13
وفي الصحيحين أيضا من حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال: «لاَ طَاعَةَ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ، إِنَّمَا الطَّاعَةُ فِي الْمَعْرُوفِ»>
وهذه الحجج والادلة من الكتاب والسنة والتي بتفسير كوكبةمن علماء اهل السنة بالادلة والبراهين والحمد لله فمن المفرق وفمن يحق ضرب عنقه اهل السنة أم هؤلاء الذين يعتبرونكم ناصبيين ..


و بدل الاتجاه الى العدو الصهيوني لعنهم الله نبحث عن اعداء جدد و كاننا حررنا القدس و طردنا ابناء القردة و الخنازير من الاراضي الفلسطينة الجريحةهل ايران من ستحرر فلسطين هل هذا هو خدمتها للعرب اهل السنة بما فيهم فلسطين في قتلهم والتآمر عليهم في كل بلد هل ساعدت العرب بتدخلها وازدياد الطين بله العرب والشعوب مع حكامها
لما هي تتدخل في شؤون اهل السنة وتدخلاتها بالجيش والحسينيات وتهديم معتقد اهل السنة ونشر الفاحشة باسم المتعة ..ماذا تريد ايران من العرب النتيجة واضحة مثل الصهاينة التوسيع والاحتلال
فمالفرق اصبحت الدول العربية كلها مهددة من هذا الكيان مثله مثل كيان الصهيوني فلا يقل خطرا عليه او اكثر واشد ونراه في الواقع ورآه الجميع ..فأصبح لنا عدوين اللآخر ضاهر ومعروف تاريخيا خطره والاخر ليس معروف للعامة جميعا لذا من واجبنا ان نشرح لهم هذا الكيان الصهيوايراني ..الجديد للبعض قديم لنا ونعرفه ..
مسلسلات هزلية بين المجوس واليهود للضحك على المسلمين المغيبين..
لكن وعد الله لن يخلفهلقد وعد الله عز وجل بفتح بيت المقدس والله لا يخلف الميعاد ومن أصدق من الله قيلا ومن أصدق من الله حديثا ، حيث يقول جل وعلا ( فإذا جاء وعد الآخرة ليسوءوا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه أول مرة وليتبروا ما علوا تتبيرا ) وأخبرنا أيضا عليه الصلاة والسلام بذلك وهو الصادق المصدوق حيث يقول ( لا تقوم الساعة حتى يقاتل المسلمون اليهود فيقتلهم المسلمون حتى يختبئ اليهودي من وراء الحجر والشجر فيقول الحجر أو الشجر : يا مسلم يا عبد الله ! هذا يهودي خلفي فتعال فاقتله إلا الغرقد فإنه من شجر اليهود ) حديث صحيح .

قد تكون بعض فرق الشيعة ضالة مثل الاتنيعشرية و لكن ليس مبرر للهجوم على كل شيعي بل على كل ايراني مسلم
لا حول و لا قوة الا بالله
ابراهيم عليه السلام سمانا مسلمين و نحن نبحث الان عن اسماء اخرى فيصبح هدا سني و هدا شيعي و الاخر درزي بل و الاكتر من دالك يعيدون الكرة و يقسمون السنة الى سلفي و الاخر مالكي و الاخر حنبلي مما ياجج نار الفتنة و الكل ينصر فرقتة الخاصة بدل نصرة السلام و المسلمين
قال الله عز وجل ((وَلا تَكُونُوا مِنْ الْمُشْرِكِينَ * مِنْ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ))[/quote]
لست انت او انا اوغيرك من يمكنهم ان يعرفوا وان يشرحوا لنا تلك الفرق لانها ليست مهمتنا ان نقيم الحجة عليهم لاننا عامة ولسنا علماء لهم علم شرعي وكرسوا حياتهم في تلقيه ببساطة لست انت من تجعله هين سهل الوضع هؤلاء سواء ضالين او كفار فهذا منوط بالعلماء وانا جأت بكلام العلماء واجماع على كفر هؤلاء اي روافض الاثني عشر وكلامهم مزال ولست في موضع اكرر والله هذا حديث الافتراق الذي تفترق الفرق الى 72فرقة منها من خرجت على الملة وكلام العلماء واضح ومنها من هي مبتدعة واحدثت امورا في الدين لم تكن في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
كالتوسل للقبور والسجود والاحزاب ما تسمى الاسلامية وامور زائدة في الدين وهنا اتهام الله سبحانه ورسوله الله صلى الله عليه وسلم بالنقص وعدم معرفة امور الدنيا ..ان الدين اكتمل لقوله تعالى : ( اليوم أكملت لكم دينكم ) الآية [ 3 ] .فالسلفي وسطي لا فيه غلو وتشدد في الدين ولا مرجئ ويفرط في الدين ولا مبتدع احدث في الدين كما قال صلى الله عليه وسلم - في الحديث الصحيح لابنته فاطمة : (( ... فإني نعم السلف أنا لك )) [ الصحيحة 3524] .

[جويرية بنت أبي العاص الفاروق]

اختي سهى الشيخ الدكتور القرضاوي مع احترامي لشخصه

الا انه يتكلم في وقت عن مسألة وفي موضع آخر عكسها تناقض

مثلا يقول في فترة ما وهو يمجد دولة الخميني رغم ان العلماء قبله ابن الباز والعثيمين لم يتحولوا عن اعتقادهم في هؤلاء انظري ماذا يقول

يقرر القرضاوي هذا التحالف بقيام دولتان في هذا العصر تمثلان الإسلام كل منهما نتاج الصحوة وهما دولة إيران الرافضية بقيادة الخميني ودولة الإخوان المسلمين في السودان التي يقف خلفها الترابي.

فيقول: (...دولتان للإسلام: ومن ثمرات هذه الصحوة ودلائلها الحية: قيام ثورتين إسلاميتين، أقامت كل منها دولة للإسلام ،تتبناه منهجا ورسالة، في شئون الحياة كلها: عقائد وعبادات، وأخلاقا وآدابا، وتشريعا ومعاملات، وفكرا وثقافة، في حياة الفرد، وحياة الأسرة، وحياة المجتمع، وعلاقات الأمة بالأمم.

أما الثورة الأولى: فهي الثورة الإسلامية في إيران، التي قادها الإمام آية الله الخميني سنة(1979م)، وأنهت حكم الشاه الذي بلغ في الفساد مابلغ، والذي كان يعتبر شرطي الغرب وحضارته في الشرق الأوسط، والذي كانت له علاقة وطيدة بإسرائيل.

وأقام الخميني دولة للإسلام في إيران على المذهب الجعفري، وكان لها إيحاؤها وتأثيرها على الصحوة الإسلامية في العالم، وانبعاث الأمل فيها بالنصر، الذي كان الكثيرون يعتبرونه من المستحيلات.

والثورة الثانية: هي ثورة الإنقاذ الإسلامية في السودان، سنة(1989م)أي بعد ثورة إيران بعشر سنوات، وقد أنهت حالة الاضطراب والفوضى التي أصابت السودان بعد حكم الأحزاب، والتي كان يمكن أن يثب على الحكم فيها بعثيون أو شيوعيون، فانتهزها الإسلاميون فرصة، وقاموا بهذه الثورة البيضاء، التي لم ترق فيها قطرة دم واحدة، وقد أخفت الثورة وجهها الإسلامي في أول الأمر، حتى لا تقف في طريقها كل القوى المحاربة للإسلام، في الداخل والخارج، واعتقلت الشيخ حسن الترابي مع الزعماء الآخرين، وهو الرأس المدبر للثورة، وكان هذا من الحكمة التي يفرضها الواقع، ويجيزها الشرع، فالحرب خدعة.

وقد تجلت هذه الحكمة حين بدأ ينكشف القناع عن وجه الثورة الحقيقي، فإذا الذين أخذوها بالأحضان تنكروا لها، وإذا المؤامرات تكاد لها، والحصار يضرب عليها، من العرب من حولهم، ومن الغرب عامة، والأمريكان خاصة، ولكن الله تعالى حفظ هذه الثورة التي دفعت الناس إلى العمل والإنتاج، ليأكلوا مما يزرعون، ويلبسوا مما يصنعون، ويعتمدوا بعد الله على أنفسهم.

أقامت ثورة الإنقاذ في السودان دولة للإسلام على المذهب السني، وعلى الفقه المنفتح للاجتهاد والتجديد، والذي يراعي ظروف الزمان والمكان والإنسان، وأخذ الدين دوره في توجيه الحياة، وصبغها بصبغته الربانية(صِبْغَةَ اللَّهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً...) (البقرة/ 138).

وظهر ذلك في التربية والتعليم، وفي الثقافة والإعلام،وفي التشريع والدستور، وفي الدفاع والجهاد، كما في جيش الدفاع الشعبي، وغيره من مؤسسات الدولة...)انتهى[1] (http://sahab.net/forums/#_ftn1).

ويؤكد القرضاوي إسلامية الثورة الإيرانية بقيادة قائدها الخميني وأنها شيعية اثنا عشرية فيقول:
(...وفي إيران-حيث يكون الشيعة الإثنا عشرية أغلبية الشعب-انطلقت حركة(الإمام الخميني)التي تقوم على(ولاية الفقيه)بدلا من انتظار الإمام الغائب، ونيابة عنه، فقاوم طغيان(الشاه)وفساده، وأوذي في سبيل ذلك ما أوذي، ونفي إلى خارج البلاد، ولكنه ظل يبعث برسائله وأشرطته إلى قواعده في إيران، يحرك الساكن، ويقوي المتحرك، وينبه الغافل، ويشد عزم المتنبه، حتى تجاوبت جماهير الشعب مع قائد الثورة الإسلامية، وتحركت كالسيل الهادر، ولم تجد أسلحة الجيش الموجهة إلى صدور الناس، ولا مكر جهاز(السافاك)ولا غيرها فتيلا أمام إصرار الجماهير، فسقطت الإمبراطورية العلمانية، وفر(الشاه) الذي كان يعتبر شرطي الغرب في المنطقة، وصديق إسرائيل، ولم يجد أرضا تقبله، غير مصر السادات، وقامت(الجمهورية الإسلامية) التي كانت قذى في عين إسرائيل وأمريكا التي أطلق الخميني عليها اسم(الشيطان الأكبر).

وفي السودان قامت حركة إسلامية، امتداد للحركة الإسلامية في مصر، وإن كانت لها اجتهاداتها ومواقفها الخاصة، وكانت أكثر انفتاحا على الواقع، وقدرة على التطور...) انتهى.
***************

وهذا ما ليفعله جل كلام العلماء الذي نقلته فكلامهم حول الرافضة واضح كما الصحابة رضوان الله عليهم من يطعن فيهم ويكفرهم وهم قالَ تعالى: (والسابقونَ الأولونَ من المهاجرينَ والأنصار والَّذينَ اتبعوهم بإحسانٍ رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعدَّ لهم جنّاتٍ تجري مِن تحتَها الأنهارُ خالدينَ فيها أبداً ذلكَ الفوزُ العظيمُ) ]التوبةُ: 100[ .
وجه الدلالةِ: أنَّ ربّ البريةِ أثنى على من اتبعَ خيرَ البريّة، فعُلِمَ أنَّهم إذا قالوا قولاً فاتبعَهم متبعٌ، فيجبُ أن يَكونَ محموداً، وأن يستحقَّ الرضوانَ، ولو كانَ اتباعهم لا يتميزُ عن غيِرهم لا يستحقُّ الثناءَ والرضوان .
* الثاني- قالَ جلَّ ثناؤه: (كنتم خيرَ أُمّةٍ أُخرجت للنّاسِ تأمرونَ بالمعروفِ وتنهونَ عن المنكرِ وتُؤمنونَ باللهِ ]آل عمران: 110[.
لقد أثبَت اللهُ لهم الأفضليّةَ على سائرِ الأممِ، وذلكَ يَقتضي استقامتُهم على كلَّ حالٍ؛ لأنَّهم لن يَزيغوا عن البيضاءِ، فقد شهدَ اللهُ لهم أنَّهم يأمرونَ بكلَّ معروفٍ، وينهونَ عن كلَّ منكرٍ، وذلكَ يستلزمُ أنَّ فهمَهم حجةٌ على من بعدِهم حتّى يرثَ اللهُ الأرضَ ومن عليها.
فإن قيلَ: هذا عامٌّ في الأمةِ لا يَختصُّ بجيل الصحابةِ دونَ من بعدَهم.
قلتُ: هم المخاطبونَ ابتداءً، ولا يدخلُ من تبعهم بإحسانٍ إلاّ بقياسٍ، أو بدليلٍ ..وانظري من هؤلاء الرافضة يأتون ويطعنون في صحابة رسول الله انظري لمكانتهم وهذا دليل من القرآن لا من أنفسنا وهذا معتقد اهل السلف..https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/546573_297209747034751_374034649_n.jpg

[سميرالجزائري]

جزى الله خيرا الاخت *سراء* على الشرح القيم وهو وو الله نقلت الحق

الاخت سهى بارك الله فيك وكثر الله من امثالك لفهم العقيدة الصحيحة
"ان هذا العلم دين فانظروا عمن تاخذون دينكم"

أولا نذكر اوصاف العالم الرباني الذي يؤخذ منه العلم :
‏١-إتباعه لما جاء في الكتاب و السنة.
‏٢-تقيده و انضباطه في فهم الكتاب و السنة علي فهم سلف الأمة.
‏٣-لزومه للطاعة وبعده عن الفسق و المعاصي و الذنوب.‏
‏٤-بعده من البدع و الضلالات‎ ‎و الجهالات وتحذيره منها.
‏٥-رده للمتشابه الي المحكم:فهو يرد المتشابه الي المحكم و لا يتبع المتشابه.
‏٦-خشوعه و خضوعه لأمر الله.
‏٧-أن يكون من اهل الإستنباط و الفهم.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية الحراني رحمه الله تعالي ((إنما يخشي الله من عباده العلماء)) :المعنى الأخري((امن هو قانت ءاناء الليل ساجدا وقائما يحذر الآخرة ويرجو رحمة ربه قل هل يستوي الذين يعلمون و الذين لا يعلمون)) والخشية أبدا متضمة للرجاء ولولا ذلك لكانت قنوطا كما ان الرجاء يستلزم الخوف ولولا ذلك لكان أمنا فأهل الخوف لله و الرجاء له هم أهل العلم الذين مدحهم الله..
مجموعة الفتاوى(٢١/٧)يقول الشيخ عبدالرحمن ابن ناصر السعدي رحمه الله تعالى في تفسيره لآية (امن هو قانت ءاناء الليل ساجدا وقائما..):هذه مقابلة بين العامل بطاعة الله و غيره وبين العالم و الجاهل وأن هذا من الأمور التي تقرر في العقول تبيانها وعلم علما يقينا تفاوتها فليس المعرض عن طاعة ربه المتبع لهواه كمن هو قانت..
و قال صالح بن أحمد بن حنبل لأبيه:ماتقول في الرجل يسأل عن الشئ فيجيب بما في الحديث،وليس بعالم بالفتيا؟قال:[ينبغي للرجل إذا حمل نفسه علي الفتيا ان يكون عالما بالسنن،عالما بوجوه القرآن،عالما بالأسانيد الصحيحة وإنما جاء خلاف من خالف لقلة معرفتهم بما جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم في السنة،وقلة معرفتهم بصحيحها من سقيمها] اخرجه الخطيب في الفقيه و المتفقه (٣٣٢/٢) و الذين لا يؤخد عنهم العلم كثيرون منهم المجهول و أهل الرأي المحض المجرد عن الدليل و الصحفيون ومن قل فقهه من الخطباء ومن قل فقه من القصاص فالقصص من علمات الخوارج كما قال ابن سيرين (أول من قص الخوارج) وفي لفظ (انه سأله رجل عن القصص؟ فقال بدعة! ان اول ما أحدث الحرورية القصص) اخرجه ابن الجوزي في القصاص..
ومن الذين لايؤخذ عنهم ايضا من قل فقهه من العباد.‏

لهذا هؤلاء الروافض والحكم فيهم لا يعتمد إلا للجوء لأقوال العلماء فيهم
وكل كلام ومقال لا يلزم غير صاحبه فهاؤلاء الذين ذكرو كلهم لايؤخد عنهم العلم وكل الذين ذكرو هناك آثار لأهل العلم من السلف
"اللهم ارنا الحق حقا و ارزقنا اتباعه و ارنا الباطل باطلا و ارزقنا اجتنابه"

وصلي الله علي نبينا محمد و علي آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا ‏‎ ‎

[سميرالجزائري]

للعلامة محمد بن سعيد رسلان حفظه الله

الملف موجود على موقع الشيخ رسلان
السلسله تتكون من 10 خطب فى غاية الاهمية للرد على الشيعة الروافض الأوغد
//////////////////////////////////////
حزب من يكون ؟!
http://youtu.be/f86WnViGHBg
//////////////////////////////////////
الأصول اليهودية في العقيدة الرافضية
http://youtu.be/Pai0Cc2dn-8
//////////////////////////////////////
موطن النزاع في حرب لبنان
http://youtu.be/SSsUaKSHOr8
//////////////////////////////////////
.. وانتصرت الخُمينية على لبنان
http://youtu.be/nK4FgDafQsM
//////////////////////////////////////
انهم حزب الشيطان
www.youtube.com/watch?v=Ib-SEwUiu14 (http://www.youtube.com/watch?v=Ib-SEwUiu14)
//////////////////////////////////////
الشيعه والحلم اليهودى
http://www.youtube.com/watch?v=8IOYZzMASM4 (http://www.********.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3 D8IOYZzMASM4&h=FAQHgkJj7&s=1)
//////////////////////////////////////
نصب المجانيق لاعداء ال البيت
http://youtu.be/OXFde0sJSKU
//////////////////////////////////////
حقيقه حسن نصر وحزبه
http://youtu.be/ZOT12NHGHRk
//////////////////////////////////////
كشف أسرار الخُميني
http://youtu.be/JeMF8ikB3Hk (http://www.********.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fyoutu.be%2FJeMF8ikB3Hk&h=KAQHbR8Vq&s=1)
//////////////////////////////////////
الحوثيون والحرب بالوكاله
http://www.youtube.com/watch?v=uoq7Qnd7CKY
//////////////////////////////////////

[سميرالجزائري]

جهود بعض مشايخ الجزائر في محاربة الروافض الأنجاس

http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=125747

[جويرية بنت أبي العاص الفاروق]

للعلامة محمد بن سعيد رسلان حفظه الله

الملف موجود على موقع الشيخ رسلان
السلسله تتكون من 10 خطب فى غاية الاهمية للرد على الشيعة الروافض الأوغد
//////////////////////////////////////
حزب من يكون ؟!
http://youtu.be/f86wnvighbg
//////////////////////////////////////
الأصول اليهودية في العقيدة الرافضية
http://youtu.be/pai0cc2dn-8
//////////////////////////////////////
موطن النزاع في حرب لبنان
http://youtu.be/sssuakshor8
//////////////////////////////////////
.. وانتصرت الخُمينية على لبنان
http://youtu.be/nk4fgdafqsm
//////////////////////////////////////
انهم حزب الشيطان
www.youtube.com/watch?v=ib-sewuiu14 (http://www.youtube.com/watch?v=ib-sewuiu14)
//////////////////////////////////////
الشيعه والحلم اليهودى
http://www.youtube.com/watch?v=8ioyzzmasm4 (http://www.********.com/l.php?u=http%3a%2f%2fwww.youtube.com%2fwatch%3fv%3 d8ioyzzmasm4&h=faqhgkjj7&s=1)
//////////////////////////////////////
نصب المجانيق لاعداء ال البيت
http://youtu.be/oxfde0sjsku
//////////////////////////////////////
حقيقه حسن نصر وحزبه
http://youtu.be/zot12nhghrk
//////////////////////////////////////
كشف أسرار الخُميني
http://youtu.be/jemf8ikb3hk (http://www.********.com/l.php?u=http%3a%2f%2fyoutu.be%2fjemf8ikb3hk&h=kaqhbr8vq&s=1)
//////////////////////////////////////
الحوثيون والحرب بالوكاله
http://www.youtube.com/watch?v=uoq7qnd7cky
//////////////////////////////////////

بارك الله فيك ايها الاخ الفاضل
وشفى الله وحفظ الشيخ الجليل رسلان
http://www.islamcg.com/vb/showthread.php?t=8662
https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/p480x480/388576_489192217795707_1549186971_n.jpg

[أبو عبد الرحمن الجزائري]

https://fbcdn-sphotos-a-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/285197_556429144376993_550024143_n.jpg
https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/541457_485944148134597_866839141_n.jpg

[*أميرةالجزائرية*]

بارك الله فيك اخت سراء على التوضيح وجعله الله في ميزان حسناتك
وجزاك الله خيرا الاخت سها فعلا عقلك اوزن واكمل
الروافض يكفي كفرهم أنهم حرفوا القرآن وكفروا ولعنوا وسبوا الصحابة رضوان الله عليهم ويكفي طعنهم في شرف ام المؤمنين وعرض رسول الله صلى الله عليهم وسلم ويكفي شركهم ويراه كل الناس كل يوم من شركيات والنياحة ..وفضلا عن دماء المسلمين الذي تراق الذي يدافع الاولى لك ان تدافع عن الاسلام والمسلمين ..وكلام العلماء واضح لايحتاج لاحتجاج الا من كان قلبه فيه زيغ.

[قطــــوف الجنــــة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرا الاختين الفاضلتين *سراء* وصاحبة الموضوع
هؤلاء أئمة العلم الراسخ علماء الفقه والحديث والتفسير والبلاغة والنحو فأجمعوا ان الروافض الاثني عشرية خرجوا من الملة .
.واظن هم ليسو من آل سعود بما أن هستيريا آل سعود مازالت تتداول ظننتها إنقرضت ..الإمام مالك ابن كثير القرطبي
قاضي عياضا لإمام أبو حنيفة الإمام الشافعي الإمام أحمد بن حنبل الامام الخلال : الامام ابن عبد القوي الإمام البخاري ابن حزم أبو حامد الغزالي شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ابن خلدون السمعاني عبد الرحمن بن مهديأحمد بن يونس ابن قتيبة الدينوري عبد القاهر البغدادي القاضي أبو يعلى
أبو حامد محمد المقدسي أبو المحاسن الواسطي علي بن سلطان القاري القاضي شريك ابو زرعة..رحمهم الله
وبعدهؤلاء كلهم حكموا وافتوا في الرافضة .. وإني لأعجب أشد العجب ممن يعلم هذا ثم يواليهم ويدافع عنهم وعن ثورتهم !!

فهل هو الجهل؟ أم الهوى ؟ أم إيثار للفاني من حظ الدنيا على الباقي؟ أم إنهزامية أصحاب التقريب بين الماء والنار؟ أم غير ذلك مما لا يعلمه إلا الله.

أم أنه أتى زمان نحتاج فيه إلى توضيح الواضح ، وتبيين المبين ، وشرح المشروح ، وبسط المبسوط ، وتأصيل المؤصل ، وتسهيل السهل ، وترجمة المترجم .. إلى آخر المنظومة !!

تماماً مثلما نحتاج إلى إثبات كفر كافر ، وموت ميت ، وولادة المولود !! فأنى لنا ذلك!!

[عبلة السلفية]

نبذ من جرائم الشيعة في حق اهل الاسلام

ان الشيعة الذي يتظاهرون بنبذ الطائفية هم اكثر الناس طائفية ..

والتاريخ شاهد على ما نقول

لكن مشكلتنا اننا شعب ينسى

وشعب يصدق الاقوال المجردة عن الاعمال

بل احيانا تناقض الاعمال

وهم يستحلون دماء اهل السنة في معتقدهم

وان حاولو استعمال التقة والكذب لاخفاء هذا

فكتبهم وتاريخهم الدموي واعمالهم شاهدة عليهم

الشيعة هم الذين تآمرو مع التتار لا سقاط الخلافة فيبغداد حتى استولوا على بغداد وقتلوا الخليفة المستعصم، وقتلوا معه- غدرا وفي ساعة واحدة- مائتي وألف شخصية من العلماء والوجهاء والقضاة، واستمرت المذابح فيها بضعا وثلاثين يوما، قتل فيها حوالي ثمانمائة ألف مسلم ومسلمة
و لا يخفى على من له أدنى وعي تاريخي بالشيعة دور الوزير ابن العلقمي الخياني في سقوط بغداد عاصمة الخلافة الإسلامية آنذاك ، وما جره على المسلمين من القتل والخراب والذل والهوان بالاتصال بهولاكو وإغرائه بغزو العراق وهيأ له من الأمور ما يمكنه من السيطرة والاستيلاء .


يقول عبد الوهاب ابن تقي الدين السبكي عن ابن العلقمي
وكان شيعيا رافضياً في قلبه غل للإسلام وأهله وحبب إلى الخليفة جمع المال والتقليل من العساكر فصار الجند يطلبون من يستخدمهم في حمل القاذورات ومنهم من يكاري على فرسه ليصلوا إلى ما يتقوتون به..

وكلذلك دور الطوسي الرافضي الخبيث


ولا اريد الاطالة في سرد اقوال اهل العلم واهل التاريخ في هذا الامر فهذ يطول


و لا يزال الشيعه الى هذه العصور المتأخره تتلذذ بالشماته و تتمتع بالعداوه للاسلام بما حل به في نكبة هولاكو. و كتاب ( روضات الجنات ) للخونساري مليء بمدح السفاحين والخونه ، و الشماته بما وقع يومئذ للاسلام ، و التشفي من ضحايا تلك النكبة من خاصه و عامه و السرور بما جرى من الذبح العام للمسلمين.
ويعدون الطوسي الخائن الخبيث من اعظم رجالهم وانظر كتاب مؤرخ الشيعة الميرزا محمد باقر الخونساري ( روضات الجنات )

يمجدون هذا السفاح فبعد أن هاجم الخميني بعض علمآء السنة وأنهم عملاء السلاطين يستثني منهم نصير الكفر الطوسي فيقول :
(الا أن يكون في دخوله الشكلي- أي مع الأستمعار وأنظر الى قوله الشكلي- تصر حقيقي للأسلام والمسلمين مثل دخول علي بن يقطين ونصير الدين الطوسي )
الحكومة الأسلاميه 142
ويقول أيضا (ويشعر الناس بالخسارة أيضا بفقدان الخواجة نصير الدين الطوسي وأمثاله ممن قدموا خدمات جليلة للأسلام)
نفس المصدر صفحة 128

فهل من معتبر!!!!

التحالف الرافضي الصليبي

في الوقت الذي كان السلاجقة المسلمون يتعرضون فيه للزحف الصليبي شمال بلاد الشام، استغل العبيديون الرافضة (المتسمين بالفاطميين) الفرصة فاحتلو صور 1097م أثناء حصار الصليبيين لأنطاكية، و استقل بطرابلس القاضي ابن عمار أحد أتباع العبيديين، بل أرسل العبيديون للصليبيين أثناء حصارهم لأنطاكية سفارة للتحالف معهم و عرضو عليهم قتال السلاجقة بحيث يكون القسم الشمالي (سوريا) للصليبيين و فلسطين للعبيديين، و أرسل الصليبيون وفداً إلى مصر ليدللو على حسن نياتهم! و هكذا... فأثناء انشغال السلاجقة بحرب الصليبيين كان العبيديون منشغلين بتوسيع نفوذهم في فلسطين على حساب السلاجقة حتى أن حدودهم امتدت حتى نهر الكلب شمالاً و نهر الأردن شرقاً!
وحاولو اكثر من مرة اغتيال صلاح الدين

و عندما استلم صلاح الدين الحكم كان أول ما فعله أن استبدل أئمة المساجد و القضاة في مصر بالعلماء الشافعية بدلاً من الرافضة
و استمر التحالف الصليبي الرافضي بعد صلاح الدين، و توسع هذا التحالف ليشمل التتار أيضاً. على أن المماليك كانو أقل حزماً في قتال الرافضة، فبقي بعضهم مختبأً في جبال ساحل بلاد الشام حتى يومنا هذا. و هم النصيرية في جبال اللاذقية و الشيعة الإثني عشر في جنوب لبنان و الدروز في جبال لبنان (ارتحل بعضهم إلى جبل العرب و الجليل في القرن الماضي).
القرامطة، ومعلوم ما ارتكبوه من جرائم لم يحصل مثالها في التاريخ، فمن ذلك إلحادهم الأكبر في حج 317هـ واقتلاعهم الحجر الأسود، ولم يردوه إلا سنة 339هـ ، ثم حاول العبيديون هدم البيت عام 413، ومنعوا غيرهم من الحج أحيانا فمضت سنوات متطاولة لم يحج فيها أحد من أهل العراق وخراسان، بل مضى قرن كامل لا يكاد يحج فيها أحد منهم حتى طهر الله الحرم من العبيدية سنة 463، ويعيد التاريخ نفسه، فهاهم الرافضة يحاولون الفتنة والتذبيح في حرم الله الآمن، ولا أحد يجهل ما ارتكبوه سنة 1407 ، وقد حاولوا قبلها، وعملوا بعدها في عام 1409 حينما أوعزوا لبعض عملائهم من الشيعة االكويتيون بعمل متفجرات وراح ضحية هذه المؤامرة الخبيثة حاج وأصيب كثيرون
وما أكثر ما حاول الروافض قتل أئمة السنة حتى ولو كانوا غير متمكنين من الأمور والدولة، وحسبي بضعة أمثلة: وعند فتنة القرامطة بالحرم عام 317 تقصدوا قتل العلماء وأهل الحديث أكثر من غيرهم، مثل الحافظ الكبير ابن عمار المعروف بالشهيد، وهو متعلق بأستار الكعبة، وحاول الجعفرية الإثنا عشرية قتل الحافظ الكبير الخطيب البغدادي في جامع دمشق، لولا أن الله أنجاه، وذلك سنة 450، ومعلوم اغتيال الأفراخ الإسماعيلية (الحشاشين) لعلماء النظامية ببغداد، وبعض مشايخ وأمراء الجهاد بالشام في القرن السادس الهجري، وفي سنة 1218هـ قام رافضي باغتيال الإمام عبد العزيز بن محمد بن سعود وهو ساجد يصلي بالناس في مسجد الطريف بالدرعية، وكان الرافضي قد أظهر التنسك وأنه كردي مهاجر اسمه عثمان! وفي سنة 1407 قام الرافضة باغتيال العلامة الكبير إحسان إلهي ظهير بباكستان، وهل قتلوه وحده؟ كلا، فقد زرعوا المتفجرات في المسجد الذي عقد فيه اجتماع لكبار علماء السنة بباكستان، فقتل مع الشيخ أكثر من خمسين من العلماء والشيوخ، ومنذ بضع سنوات قام أكثر من مائة رافضي بإحاطة الشيخ أبي بكر الجزائري في المسجد النبوي وأرادوا قتله في الحرم! لكن الله قيض للشيخ أحد تلاميذه الفلسطينيين ممن أوتي بسطة في الجسم فاكتنف الشيخ وركض به بعيدا، فنجاه الله منهم، .
ولا بد أنكم لاحظتم قاسما مشتركا في أكثر هذه الحوادث، ألا هو كونها في بيوت الله المساجد! فانظروا إلى مدى حرمتها عندهم، ولا عجب، فهدر دماء وحرمة علماء الإسلام أعظم وأعظم.

ولا ننسى جرائم الشيعة الفاطميين العبيدين في ضمال افريقيا

وقتلهم لا هل السنة ولاهل العلم ...
وكذلك بعد الثورة االايرانية في ايران
فبعد ان شارك اهل السنة في الثورة

وبعد ان استولى الخميني على الحكم بعد ان جاء من فرنسا على طائرة فرنسية

ماذا فعل .؟

قتل وشرد اهل السنة ورمى الكثير في المعتقلات
ةلا يزال اهل السنة الى يومنا هذا يعانون من الظلم والاضطهاد في ايران

و لابد وأن كثيرا منكم سمع بمذبحتي صبرا وشاتيلا اللتين قتل فيهما الآلاف بأبشع أنواع القتل والتمثيل من الفلسطينيين المهجّرين العزل، رجالا ونساء، أطفالا وشيوخ، بعد الحصار العسكري والغذائي والدوائي الطويل، الذي قامت به حركة أفواج المقاومة اللبنانية (أمل)، ذات الطاقم والقيادة الرافضية، كوفئت هذه الجماعة بعد الحرب الأهلية بلبنان بأن أصبح قائدها وقائد المذبحتين (نبيه بري) أحد أركان الثالوث الرئاسي بلبنان، ولم يصبح هو وجماعته مجرمو حرب كما أصبحت بعض الفئات التي لم تفعل في الحرب كلها عشر ما فعله أولئك الرافضة في مذبحتين فقط، بقي أن نعلم أن هذه الحركة كانت وما تزال مدعومة مباشرة من دولتين: إحداهما رافضية، والأخرى من طائفة متفرخة من الرافضة.

وأيضا في أفغانستان لم يقدم الشيعة لمجاهديها غير الطعن في جهادهم و تصديهم للغزاة الملحدين. كانو يدلون الروس على مواقع المجاهدين المسلمين. و ماذا عن النصيحة التي أسداها الخميني (فضح الله سره) لحزب الوحدة الأفغاني الشيعي العميل لإيران بأن يعد نفسه بعد خروج الروس قائلاً لهم: " إن جهادكم يبدأ بعد خروج الروس". و لهذا فأنت ترى أنهم لم يحاربوا الروس! و لكن بعد خروجهم دخلوا في الميدان دخولا حقيقيا بثقل إيراني واضح. و كانت نتيجة العمالة ما نرى من تعويق قيام دولة إسلامية في أفغانستان و اندحار الشيعة من الذين أصبحوا عملاء لإيران و تشرذمهم و إراقة الدماء خلافاً لجماعة آية الله أصف محسني الذي ابتعد عن العمالة، و في آخر مؤامرة إيرانية في مدينة هرات الأفغانية استطاع الطالبان أن يخمدو الفتنة و يستولو على أكثر من 130 قطعة من الأسلحة الإيرانية و وسائل حربية أخرى و قتل فيها أكثر من 50 شخصا و ألقي القبض على أكثر من 200 عميل إيراني من الشيعة في هرات.

و أخيراً لماذا أعلنت إيران دعمها للمجازر التي قامت بها القوات الروسية الكافرة ضد المجاهدين في الشيشان و داغستان؟ (راجع تقارير رويتر 25 سبتمبر أيلول) . و لماذا اكد السفير الايراني استعداد بلاده للتعاون و المشاركة العملية في التصدي لمحاولات المجاهدين لزعزعة استقرار الوضع في روسيا؟
فى 15 يناير الجاري اجتمع وزير الدفاع الروسي ايجور سريجييف - الذى تنفذ قواته المجازر ضد المسلمين فى جروزنى - برئيس مجلس الأمن القومي الايراني حسن روحاني فى موسكو ، وبعد الاجتماع أكد الطرفان مواصلة تعاونهما العسكري والنووي ، وحتى التاريخ نفسه لم تندد ايران بالعمليات العسكرية فى الشيشان ، وحتى بيانات طهران فى هذا الشأن لم تدن موسكو صراحة .نقلا عن مجلة المجتع العدد 1385 -19 شوال 1420هـ - صفحة 41
بل أن من يقرأ تاريخهم سوف يرى بأنهم لم يساهموا في فتح شبر واحد على الأقل بل كما قرأت لم يشهرون السلاح ولم يحاربوا الا المسلمين فهذا ماراده اليهود زرعة فرقة تدعي الأسلام وتحارب أهلة

يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : الرافضة أعظم ذوي الأهواء جهلاً وظلماً يعادون خيار أولياء الله تعالى من بعد النبيين من السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار الذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم و رضوا عنه ، و يوالون الكفار و المنافقين من اليهود و النصارى و المشركين و الملحدين كالنصيرية و الإسماعيلية و غيرهم من الضالين . فتجدهم أو كثيرا منهم إذا اختصم خصمان في ربهم من المؤمنين و الكفار و اختلفت الناس فيما جاءت به الأنبياء فمنهم من آمن و منهم من كفر سواء كان الاختلاف بقول أو عمل كالحروب بين المسلمين و أهل الكتاب والمشركين ، تجدهم يعاونون المشركين و أهل الكتاب على المسلمين أهل القرآن ، كما قد جربه الناس منهم غير مرة في مثل إعانتهم للمشركين من الترك وغيرهم على أهل الإسلام بخرسان والعراق والجزيرة والشام وغير ذلك. وإعان تهم للنصارى على المسلمين بالشام ومصر وغير ذلك في وقائع متعددة من أعظم الحوادث التي كانت في الإسلام في المائة الرابعة والسابعة ، فإنه لما قدم كفار الترك إلى بلاد الإسلام وقتل من المسلمين مالا يحصي عدده إلى رب الأنام كانوا من أعظم الناس عداوة للمسلمين ومعاونة الكافرين هكذا معاونتهم لليهود أمر شهير حتى جعلهم الناس لهم كالحمير.
ويقول أيضاً:
الشيعة ترى أن كفر أهل السنة أغلظ من أكفر اليهود والنصارى لأن أولئك عندهم كفار أصليون وهؤلاء كفار مرتدون وكفر الردة أغلظ بالإجماع من الكفر الأصلي ولهذا السبب يعاونون الكفار على الجمهور من المسلمين فيعانون التتار على الجمهور وهم كانوا من أعظم الأسباب في خروج جنكيز خان ملك الكفار إلى بلاد الإسلام وفي قدوم هولاكو إلى العراق وفي أخذ حلب ونهب الصالحية وغير ذلك بخبثهم ومكرهم ولهذا السبب نهبوا عساكر المسلمين ، لما مر عليهم وقت انصرافه إلى مصر في النوبة الأولى.
و لهذا السبب يقطعون الطرقات على المسلمين ، وظهر فيهم من معاونة التتار والإفرنج على المسلمين ، والكآبة الشديدة بانتصار الإسلام ما ظهر ، وكذلك فتح المسلمين لعكا وغيرها .وظهر فيهم من الانتصار للإفرنج والنصارى ، وتقديمهم على المسلمين ، ما قد سمعه الناس منهم ، وكل هذا الذي وصفت بعض أمورهم ، وإلا و الأمر أعظم من ذلك . وقد اتفق أهل العلم بالأحوال أن أعظم السيوف التي سلت على أهل القبلة ممن ينتسب إلى أهل القبلة إنما هو من الطوائف المنتسبة إليهم منهم أشد ضررا على الدين و أهله و أبعد من شرائع الإسلام من الخوارج الحرورية.

فهل من معتبر ....

.............................

لزيادة الاطلاع على تاريخ جرائم الشيعة

http://www.fnoor.com/fn0045.htm

[عُمرُ]

النسخ واللصق لكن كلام العلماء ونحن لانطعن في كلام العلماء فهم ورثة الانبياء
ثانيا فرقة الاثني عشرية اتت بالباطل منالبدع فخرجت من الملة
ثالثا ابدا لايتقارب منهج اهل السنة والروافض المارقين في اي شي فهم يسبون اصحاب الرسول ابابكر وعمر وعثمان ويدعون الالوهية لغير الله ويدعون غير الله بنو لانفسهم دينا اخر وشعاءرهم غير شعائر الاسلام
لم افهم كيف هم عاقون لامهاتهم ؟ امن يسب امهات المؤمنين مسلم ؟
لم ياتي علمائنا بالقتل والفساد ولم يأمرو بيه اما علماء الروافض اتو بالباطل وافسدو في الارض و خدعو العوام وقالو شريعةو ودينا انحن مثلهم؟
نعم الدين عند الله الاسلام لكن ما احدثه الروافض شي تأباه العقول وهم خطر على الاسلام
سلام

السلام عليكم...
هل ترين أحدا هنا ينتصر للروافض ..؟؟؟
ثم ما مشكلتك يا سها ؟؟
هل تلقيت دعوة مثلا لإعتناق مذهب هؤلاء..؟؟؟
لهم مذهبهم ونحن لنا مذهبنا..فمم الخوف ؟؟؟
تأكدي يا أخت ما يثار السنوات الأخيرة لاعلاقة له بخطر الروافض حقيقة...وإنما هي السياسة يمارسها أطراف لخدمة مصالح المجتمع الدولي كما يسمونه..أريد سؤالك..مثلا ..أين كان كل هذا الضجيج قبل 10 سنوات ؟؟؟
الإيرانيون شيعة منذ فجر التاريخ..ولقد كانت للدول السنية ولازال لبعضها علاقات مع ايران..
في زمن الشاه الإيراني عميل أمريكا وإسرائيل..لماذا لم نكن نسمع الحديث عن خطر الروافض ؟؟؟
لاأريد لك الوقوع داخل طاحونة السياسة..فالسنة تعرفينها ولاتخفى على أحد والمؤلفات كثيرة معينة على ذلك ولست بحاجة لأن يتم جرك الى تيار سلفي تابع للمخابرات الخليجية ليصنعوا منك بيدقا يواجهون به ترهات فرق شيعية أخرى على صفحات الشبكة لتستفيقي على تغير لون شعرك وذبول وجهك...بعد سنين ..
ومن يدري وقد يتصالح القوم ...فيكفي أن تتقاطع مصالحهم ليصمت كل صوت من هنا وهناك...
أخشى عليك أن يتم استدراجك الى الإنتساب الى منتدياتهم..لتشاركي في حرب بالوكالة ..ضد محور الشر كما تسميه أمريكا ...وأول شروطهم للإنضمام إليهم..أن تضعي عقلك في غرفة المحفوظات لديهم...حيث يتم توقيف نشاطه .فلاأذن لك تسمع ولا عين لك تبصر ولالسان لك يتكلم الا ما يتم برمجته لك مسبقا...إنه السجن الفكري..بلا قضبان فاحذري أن تُجري إليه ..ويقع لك ما يقع للبعض هنا وهناك...فما إن يتناقلوا خبرا حول موضوع كموضوعك الا وتلاحقوا وأخبروا بعضهم بعضا ...فيدخلون الموضوع بصوت واحد..وبلسان واحد يكررون نفس العبارات..يدخلون بمطولات التدخلات التي يتم نسخها من منتديات لهم معروفة ولاأكتب اسمها خشية الإشهار لها...يتواصلون عبر مواقعهم وحتى بالجوال..المشكلة أن عدوهم الرافضي..يعمل ويتحرك على مسار آخر ..يقوي بنيته التحتية ...يبني المفاعلات النووية يطور أسلحته وطائراته ويحسن مدى أهداف صواريخه...يصرف الأموال الطائلة لأجل البحث العلمي..وما ذا نفعل نحن ؟؟؟
نتراشق ونتطاحن فيم بيننا ...حتى البيت السلفي لم ينج من ذلك فحطموا أركانه ولم تعد هناك سلفية واحدة...فهناك سلفية أتباع لفالح الحربي وأخرى لربيع المدخلي وأخرى لعلي الحلبي...وبين هذه السلفيات حروب ووقائع..وكل يدعي انه على النهج الحق وكل يدعي أن مرجعه ابن باز أو الألباني أو ابن عثيمين..وبلغ بهم الحد الى تضليل وتبديع وتفسيق بعضهم البعض ...فإن كنت على شك من أمرك فاحذري وتدبري...وقد يبدو لك أن تدخلي بعيد عن صلب موضوعك فأقول لا...لأنني أشتم رائحة هنا اسمها الإستدراج..وأختم بالقول...لاأحد يشك في كفر من يسب الصحابة رضوان الله عليهم ..أو أمنا عائشة...أوق هذا لأنني اعتقد ذلك ولأنني أجنب نفسي أن يتهموني بأنني رافضي أمارس التقية ولقد حدث ذلك مرارا هنا...وأستودعك الله...
....اللهم اني بلغت اللهم فاشهد...

[عُمرُ]

[u][color=teal]

[b]
[b] و لابد وأن كثيرا منكم سمع بمذبحتي صبرا وشاتيلا اللتين قتل فيهما الآلاف بأبشع أنواع القتل والتمثيل من الفلسطينيين المهجّرين العزل، رجالا ونساء، أطفالا وشيوخ، بعد الحصار العسكري والغذائي والدوائي الطويل، الذي قامت به حركة أفواج المقاومة اللبنانية (أمل)، ذات الطاقم والقيادة الرافضية، كوفئت هذه الجماعة بعد الحرب الأهلية بلبنان بأن أصبح قائدها وقائد المذبحتين (نبيه بري) أحد أركان الثالوث الرئاسي بلبنان، ولم يصبح هو وجماعته مجرمو حرب كما أصبحت بعض الفئات التي لم تفعل في الحرب كلها عشر ما فعله أولئك الرافضة في مذبحتين فقط، بقي أن نعلم أن هذه الحركة كانت وما تزال مدعومة مباشرة من دولتين: إحداهما رافضية، والأخرى من طائفة متفرخة من الرافضة.


[/size][/font]
http://www.fnoor.com/fn0045.htm



مغالطة...ليس في حق التاريخ فحسب...وإنما هي نتاج لصناعة ..ذكية هدفها تبرئة الصهاينة من جرائمهم ضد المسلمين...
هاهم يتهمون الشيعة بمجزرة صبرا وشتيلا...
والحقيقة التي لاينكرها الا جاهل...
أن مدبرها كان شارون الصهيوني وبتنفيذ عناصر مسيحية لبنانية في صراع مع الفلسطينيين...تلك العناصر المنفذة كان على رأسها إيلي حبيقة..
تابعوا مايلي..ولقد نقلته لكم من موقع قصة الإسلام الذي يرف عليه الدكتور راغب السرجاني...
فكفاكم تدليسا فوالله عيب على ما يدعي الإنتساب لنهج السلف ان يدلس ويقلب الحقائق لخدمة الصهاينة...

ــــــــــــــــــــــــــ
مجزرة صبرا وشاتيلا
بين يومي 16 و19 سبتمبر 1982م ارتكبت مليشيا القوات اللبنانية وقوات سعد حداد وآخرين مجزرتهم الشهيرة في صبرا وشاتيلا، بدعم وتغطية من الجيش الصهيوني.

المجزرة وقعت في مخيم شاتيلا للاجئين الفلسطينيين (جنوب بيروت) وحي صبرا اللبناني الفقير، بعد يومين من اغتيال الرئيس اللبناني المنتخَب بشير الجميل. وبدت كأنها انتقام لمقتل الجميل الذي كان زعيمًا للمليشيات اليمينية المتعاونة مع الكيان الصهيوني (إسرائيل).

كما أتت مجزرة صبرا وشاتيلا -بعد يوم من اجتياح القوات الصهيونية بقيادة شارون وزير الدفاع آنذاك في حكومة مناحيم بيجن- غرب بيروت وحصارها المخيم، بناءً على مزاعم بأن منظمة التحرير الفلسطينية التي كان مقاتلوها قد غادروا لبنان قبل أقل من شهر خلّفوا وراءهم نحو ثلاثة آلاف مقاتل في المخيم.

تحت هذه اللافتة حوصر المخيم، وقام الجيش الصهيوني بأمر من قيادته المتمركزة على مشارف شاتيلا بإلقاء قنابل الإنارة فوق المخيم؛ لتسهيل تحرك رجال المليشيات داخله.

أيام مجزرة صبرا وشاتيلا
وقد قام هؤلاء بعمليات قتل واغتصاب وتقطيع جثث طالت النساء والأطفال والشيوخ بصورة رئيسية، امتدت إلى مستشفيي عكا وغزة القريبين لتشمل طواقمهما من الممرضات والأطباء، إضافة إلى عائلات لبنانية تقيم في صبرا و"حرج ثابت" القريب.

في أيام الخميس والجمعة والسبت (16و17و 18 سبتمبر/أيلول) من سبتمبر عام 1982م استيقظ لاجئو مخيمي صابرا وشاتيلا على واحدة من أكثر الفصول الدموية في تاريخ الشعب الفلسطيني الصامد، بل من أبشع ما كتب تاريخ العالم بأسره في حق حركات المقاومة والتحرير. في تلك المذبحة تحالف أعداء الإسلام من صهاينة وخونة، فانضم الجيش الصهيوني إلى حزب الكتائب اللبناني ليسطروا بالدم صفحة من صفحات الظلم والبطش في مجزرة لتصفية الفلسطينيين وإرغامهم على الهجرة من جديد.

صدر قرار مذبحة صبرا وشاتيلا برئاسة رافايل إيتان رئيس أركان الحرب الصهيوني، وأرييل شارون وزير الدفاع آنذاك في حكومة مناحيم بيجن.

بدأت مجزرة صبرا وشاتيلا في الخامسة من مساء السادس عشر من سبتمبر، حيث دخلت ثلاث فرق إلى المخيم كل منها يتكون من خمسين من المجرمين والسفاحين، وأطبقت تلك الفرق على سكان المخيم، وأخذوا يقتلون المدنيين قتلاً بلا هوادة؛ أطفالٌ في سن الثالثة والرابعة وُجدوا غرقى في دمائهم، حواملُ بُقِرَت بُطونهنّ، ونساءٌ تمَّ اغتصابهنّ قبل قتلِهِنّ، رجالٌ وشيوخٌ ذُبحوا وقُتلوا، وكل من حاول الهرب كان القتل مصيره!!

نشروا الرعب في ربوع المخيم، وتركوا ذكرى سوداء مأساوية، وألمًا لا يمحوه مرور الأيام في نفوس من نجا من أبناء المخيمين.

48 ساعة من القتل المستمر وسماء المخيم مغطاة بنيران القنابل المضيئة..! أحكمت الآليات الصهيونية إغلاقَ كل مداخل النجاة إلى المخيم، فلم يُسمح للصحفيين ولا وكالات الأنباء بالدخول إلا بعد انتهاء المجزرة في الثامن عشر من سبتمبر، حين استفاق العالم على مجزرة من أبشع المجازر في تاريخ البشرية، ليجد جثثًا مذبوحة بلا رءوس، ورءوسًا بلا أعين، ورءوسًا أخرى محطمة!! ليجد قرابة 3000 جثة ما بين طفل وامرأة وشيخ ورجل من أبناء الشعب الفلسطيني، والمئات من أبناء الشعب اللبناني.

عمليات القتل التي كشف عنها النقاب صبيحة السبت تمت، حسب المعطيات المُجمَع عليها، بإشراف ثلاث شخصيات رئيسية هي: وزير الدفاع الصهيوني شارون، ورئيس الأركان رافائيل إيتان، ومسئول الأمن في القوات اللبنانية إيلي حبيقة.

وبينما استمرت المجزرة طوال يوم الجمعة وصباح يوم السبت، أيقظ المحرر العسكري الإسرائيلي رون بن يشاي أرييل شارون وزير الدفاع في حكومة مناحم بيجين ليبلغه بوقوع المجزرة في صابرا وشاتيلا، فأجابه شارون ببرود "عام سعيد". وفيما بعد وقف "بيجين" أمام الكنيست ليعلن باستهانة "جوييم قتلوا جوييم... فماذا نفعل؟"؛ أي: (غرباء قتلوا غرباء.. فماذا نفعل؟).

وكانت مجزرة صبرا وشاتيلا تهدف إلى تحقيق هدفين؛ الأول: الإجهاز على معنويات الفلسطينيين وحلفائهم اللبنانيين، والثاني: المساهمة في تأجيج نيران العداوات الطائفية بين اللبنانيين أنفسهم.

عدد شهداء مجزرة صبرا وشاتيلا
عدد الشهداء في مجزرة صبرا وشاتيلا لا يعرف بوضوح، وتتراوح التقديرات بين 3500 و5000 شهيد من الرجال والأطفال والنساء والشيوخ المدنيين العزل من السلاح، أغلبيتهم من الفلسطينيين، ولكن من بينهم لبنانيون أيضًا.

وحتى اللحظة لم يعرف الرقم الدقيق لضحايا مجزرة صبرا وشاتيلا، لكن فِرَق الصليب الأحمر جمعت نحو 950 جثة، فيما أشارت بعد الشهادات إلى أن العدد قد يصل إلى ثلاثة آلاف؛ لأن القتلة قاموا بدفن بعض الضحايا في حفر خاصة.

وفي رسالة من ممثلي الصليب الأحمر لوزير الدفاع اللبناني يقال: إن تعداد الجثث بلغ 328 جثة، ولكن لجنة التحقيق الصهيونية برئاسة إسحاق كاهان تلقت وثائق أخرى تشير إلى تعداد 460 جثة في موقع المذبحة. وفي تقريرها النهائي استنتجت لجنة التحقيق الصهيونية من مصادر لبنانية وصهيونية أن عدد القتلى بلغ ما بين 700 و800 نسمة، وفي تقرير إخباري لهيئة الإذاعة البريطانية bbc يشار إلى 800 قتيل في المذبحة.

وقدّرت "بيان نويهض الحوت" في كتابها (صبرا وشاتيلا - سبتمبر 1982م)، عدد القتلى بـ 1300 نسمة على الأقل، حسب مقارنة بين 17 قائمة تفصل أسماء الضحايا ومصادر أخرى. وأفاد الصحافي البريطاني روبرت فيسك أن أحد ضباط الميليشيا المارونية الذي رفض كشف هويته قال: إن أفراد الميليشيا قتلوا 2000 فلسطيني. أما الصحافي الصهيوني الفرنسي أمنون كابليوك فقال في كتاب نشر عن المذبحة: إن الصليب الأحمر جمع 3000 جثة، بينما جمع أفراد الميليشيا 2000 جثة إضافية؛ مما يشير إلى 3000 قتيل في المذبحة على الأقل.

لجنة كاهان
في 1 نوفمبر 1982م أمرت الحكومة الصهيونية المحكمة العليا بتشكيل لجنة تحقيق خاصة، وقرر رئيس المحكمة العليا إسحاق كاهان، أن يرأس اللجنة بنفسه، حيث سميت "لجنة كاهان".

وفي 7 فبراير 1983م أعلنت اللجنة نتائج البحث، ولقد اعترف تقرير لجنة كاهان الصهيونية بمسئولية بيجين وأعضاء حكومته وقادة جيشه عن هذه المذبحة، استنادًا إلى اتخاذهم قرار دخول قوات الكتائب إلى صبرا وشاتيلا، ومساعدتهم هذه القوات على دخول المخيم. إلا أن اللجنة اكتفت بتحميل النخبة الصهيونية الإسرائيلية المسئولية غير المباشرة، واكتفت بطلب إقالة شارون وعدم التمديد لروفائيل إيتان رئيس الأركان بعد انتهاء مدة خدمته في إبريل 1983م. ورفض شارون قرار اللجنة، ولكنه استقال من منصب وزير الدفاع عندما تكثفت الضغوط عليه. وبعد استقالته تعين شارون وزيرًا للدولة (أي عضو في مجلس الوزراء دون وزارة معينة)(3).

مجزرة صبرا وشاتيلا تلاحق شارون
بعد أن بثت هيئة الإذاعة البريطانية bbc في يونيو/حزيران 2001م برنامجًا تناول احتمال محاكمته مجرم حرب، قام محامون متضامنون مع ضحايا مجزرة صبرا وشاتيلا بتحرك في بلجيكا، استنادًا إلى قانون "الاختصاص العالمي" المقر عام 1993م والذي يسمح بملاحقة مجرمي الحرب.

يُذكر أن مسئولين صهيونيين نددوا ببرنامج تلفزيون هيئة الإذاعة البريطانية bbc يدرس احتمال محاكمة شارون، وقال المسئولون: إن البرنامج الذي يُذاع اليوم منحاز ومعادٍ للسامية.

ورفعت ناجية من المجزرة تُدعى سعاد سرور المرعي -اغتصبتها الكتائب اللبنانية الموالية للكيان الصهيوني وهي في الرابعة عشرة من عمرها وقتلت معظم أفراد أسرتها، لكنها نجت من المذبحة وهي معوقة بسبب إصابتها بعيار ناري استقر في عمودها الفقري- مع أسر 28 من الضحايا دعوى أمام إحدى محاكم بلجيكا لمحاكمة شارون.

وبادرت الأخيرة إلى فتح تحقيق في القضية وسط ضغوط إعلامية على المتهمين؛ مما دفع "حبيقة" إلى إبداء الاستعداد للإدلاء بشهادته أمام المحققين البلجيكيين، بعد أن أعلن أن لديه من المعطيات ما سيغيِّر مسار الرواية التي أشاعتها تحقيقات لجنة كاهان.

لكن "حبيقة" ما لبث أن اغتيل مع أربعة من مرافقيه في 24 يناير/كانون الثاني 2002م في عملية تحمل على الأرجح بصمات الاستخبارات الصهيونية، وتعرضت المحاكمة لاحقًا للإجهاض بعد ضغوط صهيونية وأمريكية على بلجيكا؛ مما دفع الأخيرة لاحقًا لتعديل قانون الاختصاص العالمي(4).

[the last star]

السلام عليكم اخوتي
صدقوني انا لم اقتنع ان الشيعة غير مسلمين مادامو يؤمنون بالله ربا وبالرسول محمد صلى الله عليه وسلم وبلاسلام دينا فكيف نجرؤ ان نقول انهم غير مسلمين لم افهم ؟ ولما هم خطر علينا نحن اهل السنة سؤال دوما يراودني واقول في نفسي بماانهم مسلمين فهم اخوتنا فلا يجب تكفيرهم
لكن ماارى في المنتدى انهم لايمتون بصلة الى الاسلام كيف وهم يؤمنون بكل ماجاء به نبينا ؟
وكيف يجب علينا محاربتهم والحرب على الكفار فقط اليهود والمسيحينو اهل الؤثنية فغير ذلك لا يجب محاربتهم ؟
اجيبوني واقنعوني ؟
سلام



انا في رأيي كما عند السنة جماعات متشددة لدى الشيعة كذلك فالتعميم في الحالتين ظلم و تجني , ثم لا وجود لهذا الخطر الداهم من الشيعة الا في العقول المتحجرة. هل يمكن ان تتبع النهج الشيعي ان كنت واثقا من معتقداتك السنية ؟
ان الخوف في هذه الحالة دليل على ضعف ايمان
و قبل كل شيء الله وحده اعلم بعباده و بأيمانهم من كفرهم و لسنا في حاجة الى الاعداء و الفرق حتى نخترعهم
و امر آخر : لما لم نكن نسمع بالشيعة قبل حرب حزب الله في 2006؟؟؟كل هذه الامور تقود العقل لإعادة التفكير في حقيقة هذه النعرات الطائقية الدخيلة و المفتعلة
و في الاخير الامر اكبر من مجرد نعرات بل اعمق بكثير و في الحرب و السياسة كل شيء مسموح ( حتى استغلال الدين ) فإياكي و الاستدراج كما نبه الاخ عمر ,و الدليل الردود المتهاطلة من كل حدب و صوب و التي تصب في اتجاه واحد.
و انا بدوري اسأل : لو كان مجتمعنا حقا متدينا محبا للسنة كما هو واضح من الردود لما يغرق هذا المجتمع في الآفات؟؟؟

و في الاخير اليك هذا :

هذا الحديث رواه الإمام أحمد (17545) عن وابصة بن معبد رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له : (جِئْتَ تَسْأَلُنِي عَنْ الْبِرِّ وَالْإِثْمِ فَقَالَ نَعَمْ فَجَمَعَ أَنَامِلَهُ فَجَعَلَ يَنْكُتُ بِهِنَّ فِي صَدْرِي وَيَقُولُ يَا وَابِصَةُ اسْتَفْتِ قَلْبَكَ وَاسْتَفْتِ نَفْسَكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ الْبِرُّ مَا اطْمَأَنَّتْ إِلَيْهِ النَّفْسُ وَالْإِثْمُ مَا حَاكَ فِي النَّفْسِ وَتَرَدَّدَ فِي الصَّدْرِ وَإِنْ أَفْتَاكَ النَّاسُ وَأَفْتَوْكَ) .

[شمعة امل]

لماذا تفرقون بين السنة و الشيعة مع أننا بحاجة للوحدة؟؟ (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=963129)

[aza3iiim]

السلام عليكم...
هل ترين أحدا هنا ينتصر للروافض ..؟؟؟
ثم ما مشكلتك يا سها ؟؟
هل تلقيت دعوة مثلا لإعتناق مذهب هؤلاء..؟؟؟
لهم مذهبهم ونحن لنا مذهبنا..فمم الخوف ؟؟؟
تأكدي يا أخت ما يثار السنوات الأخيرة لاعلاقة له بخطر الروافض حقيقة...وإنما هي السياسة يمارسها أطراف لخدمة مصالح المجتمع الدولي كما يسمونه..أريد سؤالك..مثلا ..أين كان كل هذا الضجيج قبل 10 سنوات ؟؟؟
الإيرانيون شيعة منذ فجر التاريخ..ولقد كانت للدول السنية ولازال لبعضها علاقات مع ايران..
في زمن الشاه الإيراني عميل أمريكا وإسرائيل..لماذا لم نكن نسمع الحديث عن خطر الروافض ؟؟؟
لاأريد لك الوقوع داخل طاحونة السياسة..فالسنة تعرفينها ولاتخفى على أحد والمؤلفات كثيرة معينة على ذلك ولست بحاجة لأن يتم جرك الى تيار سلفي تابع للمخابرات الخليجية ليصنعوا منك بيدقا يواجهون به ترهات فرق شيعية أخرى على صفحات الشبكة لتستفيقي على تغير لون شعرك وذبول وجهك...بعد سنين ..
ومن يدري وقد يتصالح القوم ...فيكفي أن تتقاطع مصالحهم ليصمت كل صوت من هنا وهناك...
أخشى عليك أن يتم استدراجك الى الإنتساب الى منتدياتهم..لتشاركي في حرب بالوكالة ..ضد محور الشر كما تسميه أمريكا ...وأول شروطهم للإنضمام إليهم..أن تضعي عقلك في غرفة المحفوظات لديهم...حيث يتم توقيف نشاطه .فلاأذن لك تسمع ولا عين لك تبصر ولالسان لك يتكلم الا ما يتم برمجته لك مسبقا...إنه السجن الفكري..بلا قضبان فاحذري أن تُجري إليه ..ويقع لك ما يقع للبعض هنا وهناك...فما إن يتناقلوا خبرا حول موضوع كموضوعك الا وتلاحقوا وأخبروا بعضهم بعضا ...فيدخلون الموضوع بصوت واحد..وبلسان واحد يكررون نفس العبارات..يدخلون بمطولات التدخلات التي يتم نسخها من منتديات لهم معروفة ولاأكتب اسمها خشية الإشهار لها...يتواصلون عبر مواقعهم وحتى بالجوال..المشكلة أن عدوهم الرافضي..يعمل ويتحرك على مسار آخر ..يقوي بنيته التحتية ...يبني المفاعلات النووية يطور أسلحته وطائراته ويحسن مدى أهداف صواريخه...يصرف الأموال الطائلة لأجل البحث العلمي..وما ذا نفعل نحن ؟؟؟
نتراشق ونتطاحن فيم بيننا ...حتى البيت السلفي لم ينج من ذلك فحطموا أركانه ولم تعد هناك سلفية واحدة...فهناك سلفية أتباع لفالح الحربي وأخرى لربيع المدخلي وأخرى لعلي الحلبي...وبين هذه السلفيات حروب ووقائع..وكل يدعي انه على النهج الحق وكل يدعي أن مرجعه ابن باز أو الألباني أو ابن عثيمين..وبلغ بهم الحد الى تضليل وتبديع وتفسيق بعضهم البعض ...فإن كنت على شك من أمرك فاحذري وتدبري...وقد يبدو لك أن تدخلي بعيد عن صلب موضوعك فأقول لا...لأنني أشتم رائحة هنا اسمها الإستدراج..وأختم بالقول...لاأحد يشك في كفر من يسب الصحابة رضوان الله عليهم ..أو أمنا عائشة...أوق هذا لأنني اعتقد ذلك ولأنني أجنب نفسي أن يتهموني بأنني رافضي أمارس التقية ولقد حدث ذلك مرارا هنا...وأستودعك الله...
....اللهم اني بلغت اللهم فاشهد...



ريحتنا ربي يريحك
لم تترك لنا مانقول اخي استاذ عمر بارك الله فيك
وادعوا الله ان تنتبه الاخت سهى الى هذه الافخاخ

http://www.djelfa.info/vb/images/icons/icon14.gif

[ابومحمدالسعيد]

هذه أقوال العلماء فاين اصحاب العقل و الرأي و غيرهم من هذا الكلام

حكم علماء الإسلام وفتاواهم في الشيعة الإمامية الاثنا عشرية:

إن الشيعة الإمامية الاثنا عشرية من فرق الضلال التي جمعت في عقيدتها، كل شرٍ وانحراف موجود في باقي الفرق والنحل، ولهذا حكم جمهور العلماء بكفرهم وزندقتهم .

قول: عمار بن ياسر رضي الله عنه:
عن عمرو بن غالب: أن رجلاً نال من عائشة رضي الله عنها عند عمار رضي الله عنه فقال: (اغرب مقبوحاً، أتؤذي حبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم)، رواه الترمذي باسناد حسن.

قول: عبد الرحمن بن أبزى رضي الله عنه:
فعن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى قال: (قلت لأبي: ما تقول في رجل سب أبا بكر؟.
قال: يُقتل.
قلت: ما تقول في رجل سب عمر؟
قال: يُقتل).

قول: عبد الله بن المبارك:
قال رحمه الله تعالى: (الدين لأهل الحديث، والكلام والحيل لأهل الرأى، والكذب للرافضة).

قول: سفيان الثوري:
عن إبراهيم بن المغيرة قال: (سألت الثوري: يُصلى خلف من يسب أبا بكر وعمر؟ قال: لا).

قول: الزهري:
قال الإمام الزهري: (ما رأيت قوماً أشبه بالنصارى من السبئية.قال أحمد بن يونس: هم الرافضة).

قول: سفيان بن عيينة:
قال رحمه الله تعالى: (لا تصلوا خلف الرافضي [يعني الشيعي] ولا خلف الجهمي ولا خلف القدري ولا خلف المرجئي).

قول: علقمة بن قيس النخعي:
قال رحمه الله تعالى: (لقد غلت هذه الشيعة في علي رضي الله عنه كما غلت النصارى في عيسى بن مريم).

قول: أبو يوسف القاضي:
قال رحمه الله تعالى: (لا أصلي خلف الجهمي أو رافضي [يعني الشيعي] ولا قدري).

قول: يزيد بن هارون الواسطي:
قال مؤمل بن إهاب: سمعت يزيد بن هارون يقول: (يُكتب عن كل مبتدع-إذا لم يكن داعية- إلا الرافضة فإنهم يكذبون).

قول: أبو عبيد القاسم بن سلاّم:
قال الإمام القاسم بن سلام: (لا حظ للرافضي [يعني الشيعي] في الفيء والغنيمة).
وقال كذلك رحمه الله: (عاشرت الناس وكلمت أهل الكلام وكذى، فما رأيت أوسخ وسخاً، ولا أقذر قذراً، ولا أضعف حجة، ولا أحمق من الرافضة).

قول: الأعمش:
قال معاوية بن خازن: سمعت الأعمش يقول: (أدركت الناس وما يسمونهم إلا بكذابين، يعني الرافضة).

قول: مالك بن أنس:
قال الإمام مالك: (الذي يشتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، ليس لهم إسم أو قال نصيب في الإسلام).
كما سُئل الإمام مالك عن الرافضة الشيعة فقال: (لا تكلمهم ولا ترد عنهم فإنهم يكذبون).

قول: الشافعي:
قال حرملة: سمعت الشافعي يقول: (لم أر أحداً أشهد بالزور من الرافضة).

قول: أحمد بن حنبل:
روى الخلال عن أبي بكر المروذي قال: (سألت أبا عبد الله، يعني أحمد بن حنبل، عمن يشتم ابا بكر وعمر وعائشة ؟.
قال: ما أراه على الإسلام).

وقال الخلال:
أخبرني عبد الملك بن عبد الحميد قال: سمعت أبا عبد الله يعني أحمد بن حنبل قال: (من شتم [يعني أصحاب رسول الله] أخاف عليه الكفر مثل الروافض، ثم قال: (من شتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا نأمن أن يكون قد مرق من الدين) أي خرج من الدين.
وقال: أخبرنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: سألت أبي عن رجل شتم رجلاً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال: (ما أراه على الإسلام).
وجاء عن الإمام أحمد بن حنبل قوله عن الرافضة الشيعة ما نصه: (هم الذين يتبرأون من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، ويسبونهم، وينتقصونهم، ويكفرون الأئمة إلا أربعة، علي، وعمار، والمقداد، وسلمان، وليست الرافضة من الإسلام في شيئ).
وقال ابن عبد القوي: (كان الإمام أحمد يكفر من تبرأ منهم (أي الصحابة) ومن سب عائشة أم المؤمنين مما برأها الله منه وكان يقرأ (يعظكم الله أن تعودوا لمثلهِ أبداً إن كنتم مؤمنين).
وسُئل رحمه الله تعالى عن الذي يشتم معاوية أيصلى خلفه؟ (قال: لا يصلى خلفه ولا كرامة).

قول: البخاري:
قال الإمام البخاري رحمه الله تعالى: (ما أبالي صليت خلف الجهمي والرافضي، أم صليت خلف اليهود النصارى، ولا يسلم عليهم ولا يعادون [ أي لا يزارون في مرضهم ] ولا يناكحون ولا يُشهدون، [ أي لا تُشهد جنائزهم لأنهم ماتوا على غير ملة الإسلام ]، ولا تؤكل ذبائحهم).

[aza3iiim]

لا يلدغ المسلم او المؤمن من نفس الجحر مرتين ولست بالخب ولا الخب يخدعني فالعراق واليمن فيها كفاية

[soha1987]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

يبدو أن الأخت تتبع اتجاها معينا في التفكير بدليل إطلاقك وصف الروافض وهو ما يعتبر تكفيرا لفئة معينة من المسلمين على أساس مذهبي لأن الشيخ الفلاني قال كذا أو كذا . وعليه فذاك رأيي قلته ولا ألزمك به وهو يمثل وجهة نظري و حتى كلام الذين تقولون عنهم علماء لا أتقبله قبل أن أدرسه وأضعه في ميزان السلب والإيجاب . فأن يقول شيخ ما كلاما معينا فهذا لا يعني أنه قرآن يجب تطبيقه والعمل به وكإضافة أعطيك مثالا .

مسالة منع الحجاب في فرنسا .

قال القرضاوي - وهو عالم عند البعض - أنه يجوز للفتاة المسلمة في الدول الأوروبية أن تنزع الحجاب . للإشارة دعم الأزهر أيضا الدول الأوربية في فرض قوانينها .

بالمقابل قال الشيخ حسن فضل الله رحمه الله . لا يجوز للفتاة المسلمة تعرية أي جزء من جسمها نص الإسلام بتغطيته وعليه هناك بالدول الأوروبية حلولا كإرتداء قبعة تُـجْـمِـُل الرأس وشعره ولبس ألبسة خاصة شرط أن لا تكون مبهرجة أو نحوه. وحتى المعاطف أضافها الشيخ كنوع من الستر ... أرأيت الفرق ؟

ليس أن يقول عنك أحدهم أنك شيعي يدخلك النار أو يقول عنك أنك سني تدخل الجنة ... تذكري الدين واحد وهو ليس دين لا ابن تيمية ولا عبدالوهاب ولا غيره هو دين الله أنزله على محمد عليه الصلاة والسلام. وهو أمر جلل لو أنزله الله على الجبال لتصدعت .

سلام ...
لمالا نقبل كلام العلماء ونطعن ارائهم هل نحن احسن منهم ؟ اانت احسن من الشيخ ابن تيمية رحمه الله او ابن الجوزي سبحان الله العلماء وورثة الانبياء وهم قدوتنا في تطبيق شرع الله ابن تيمية لم يخرج فرقة الا ثني عشرية الا بعد اثبات الحجة عليهم وكذا ابن الجوزي شرح مذهبهم والبدع التي احدثوها في كتابه تلبيس ابليس وقال قد خرجو عن الملة وبالحجة والدليل المقنع
انا لايهمني راي حسن فضل الله ولا القرضاوي في مسالة الحجاب فهنا يكون اجتهاد ربما يصيب او يخطئ لكن امور العقيدة لا اجتهاد فيها وشرع الله واضح لذا اراي علماء اهل السنة والجماعة واحد فرقة الاثني عشرية خرجت من الملة لانها اتت بالبدع والباطل ولم يتغير الحكم فيهم على مر العصور
فرقة اات بالباطل لتقوض الاسلام لذا تحارب اهل الحق اهلالسنة والجماعة
سلام

[soha1987]

اختي سهى الشيخ الدكتور القرضاوي مع احترامي لشخصه

الا انه يتكلم في وقت عن مسألة وفي موضع آخر عكسها تناقض

مثلا يقول في فترة ما وهو يمجد دولة الخميني رغم ان العلماء قبله ابن الباز والعثيمين لم يتحولوا عن اعتقادهم في هؤلاء انظري ماذا يقول

يقرر القرضاوي هذا التحالف بقيام دولتان في هذا العصر تمثلان الإسلام كل منهما نتاج الصحوة وهما دولة إيران الرافضية بقيادة الخميني ودولة الإخوان المسلمين في السودان التي يقف خلفها الترابي.

فيقول: (...دولتان للإسلام: ومن ثمرات هذه الصحوة ودلائلها الحية: قيام ثورتين إسلاميتين، أقامت كل منها دولة للإسلام ،تتبناه منهجا ورسالة، في شئون الحياة كلها: عقائد وعبادات، وأخلاقا وآدابا، وتشريعا ومعاملات، وفكرا وثقافة، في حياة الفرد، وحياة الأسرة، وحياة المجتمع، وعلاقات الأمة بالأمم.

أما الثورة الأولى: فهي الثورة الإسلامية في إيران، التي قادها الإمام آية الله الخميني سنة(1979م)، وأنهت حكم الشاه الذي بلغ في الفساد مابلغ، والذي كان يعتبر شرطي الغرب وحضارته في الشرق الأوسط، والذي كانت له علاقة وطيدة بإسرائيل.

وأقام الخميني دولة للإسلام في إيران على المذهب الجعفري، وكان لها إيحاؤها وتأثيرها على الصحوة الإسلامية في العالم، وانبعاث الأمل فيها بالنصر، الذي كان الكثيرون يعتبرونه من المستحيلات.

والثورة الثانية: هي ثورة الإنقاذ الإسلامية في السودان، سنة(1989م)أي بعد ثورة إيران بعشر سنوات، وقد أنهت حالة الاضطراب والفوضى التي أصابت السودان بعد حكم الأحزاب، والتي كان يمكن أن يثب على الحكم فيها بعثيون أو شيوعيون، فانتهزها الإسلاميون فرصة، وقاموا بهذه الثورة البيضاء، التي لم ترق فيها قطرة دم واحدة، وقد أخفت الثورة وجهها الإسلامي في أول الأمر، حتى لا تقف في طريقها كل القوى المحاربة للإسلام، في الداخل والخارج، واعتقلت الشيخ حسن الترابي مع الزعماء الآخرين، وهو الرأس المدبر للثورة، وكان هذا من الحكمة التي يفرضها الواقع، ويجيزها الشرع، فالحرب خدعة.

وقد تجلت هذه الحكمة حين بدأ ينكشف القناع عن وجه الثورة الحقيقي، فإذا الذين أخذوها بالأحضان تنكروا لها، وإذا المؤامرات تكاد لها، والحصار يضرب عليها، من العرب من حولهم، ومن الغرب عامة، والأمريكان خاصة، ولكن الله تعالى حفظ هذه الثورة التي دفعت الناس إلى العمل والإنتاج، ليأكلوا مما يزرعون، ويلبسوا مما يصنعون، ويعتمدوا بعد الله على أنفسهم.

أقامت ثورة الإنقاذ في السودان دولة للإسلام على المذهب السني، وعلى الفقه المنفتح للاجتهاد والتجديد، والذي يراعي ظروف الزمان والمكان والإنسان، وأخذ الدين دوره في توجيه الحياة، وصبغها بصبغته الربانية(صِبْغَةَ اللَّهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً...) (البقرة/ 138).

وظهر ذلك في التربية والتعليم، وفي الثقافة والإعلام،وفي التشريع والدستور، وفي الدفاع والجهاد، كما في جيش الدفاع الشعبي، وغيره من مؤسسات الدولة...)انتهى[1] (http://sahab.net/forums/#_ftn1).

ويؤكد القرضاوي إسلامية الثورة الإيرانية بقيادة قائدها الخميني وأنها شيعية اثنا عشرية فيقول:
(...وفي إيران-حيث يكون الشيعة الإثنا عشرية أغلبية الشعب-انطلقت حركة(الإمام الخميني)التي تقوم على(ولاية الفقيه)بدلا من انتظار الإمام الغائب، ونيابة عنه، فقاوم طغيان(الشاه)وفساده، وأوذي في سبيل ذلك ما أوذي، ونفي إلى خارج البلاد، ولكنه ظل يبعث برسائله وأشرطته إلى قواعده في إيران، يحرك الساكن، ويقوي المتحرك، وينبه الغافل، ويشد عزم المتنبه، حتى تجاوبت جماهير الشعب مع قائد الثورة الإسلامية، وتحركت كالسيل الهادر، ولم تجد أسلحة الجيش الموجهة إلى صدور الناس، ولا مكر جهاز(السافاك)ولا غيرها فتيلا أمام إصرار الجماهير، فسقطت الإمبراطورية العلمانية، وفر(الشاه) الذي كان يعتبر شرطي الغرب في المنطقة، وصديق إسرائيل، ولم يجد أرضا تقبله، غير مصر السادات، وقامت(الجمهورية الإسلامية) التي كانت قذى في عين إسرائيل وأمريكا التي أطلق الخميني عليها اسم(الشيطان الأكبر).

وفي السودان قامت حركة إسلامية، امتداد للحركة الإسلامية في مصر، وإن كانت لها اجتهاداتها ومواقفها الخاصة، وكانت أكثر انفتاحا على الواقع، وقدرة على التطور...) انتهى.
***************

وهذا ما ليفعله جل كلام العلماء الذي نقلته فكلامهم حول الرافضة واضح كما الصحابة رضوان الله عليهم من يطعن فيهم ويكفرهم وهم قالَ تعالى: (والسابقونَ الأولونَ من المهاجرينَ والأنصار والَّذينَ اتبعوهم بإحسانٍ رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعدَّ لهم جنّاتٍ تجري مِن تحتَها الأنهارُ خالدينَ فيها أبداً ذلكَ الفوزُ العظيمُ) ]التوبةُ: 100[ .
وجه الدلالةِ: أنَّ ربّ البريةِ أثنى على من اتبعَ خيرَ البريّة، فعُلِمَ أنَّهم إذا قالوا قولاً فاتبعَهم متبعٌ، فيجبُ أن يَكونَ محموداً، وأن يستحقَّ الرضوانَ، ولو كانَ اتباعهم لا يتميزُ عن غيِرهم لا يستحقُّ الثناءَ والرضوان .
* الثاني- قالَ جلَّ ثناؤه: (كنتم خيرَ أُمّةٍ أُخرجت للنّاسِ تأمرونَ بالمعروفِ وتنهونَ عن المنكرِ وتُؤمنونَ باللهِ ]آل عمران: 110[.
لقد أثبَت اللهُ لهم الأفضليّةَ على سائرِ الأممِ، وذلكَ يَقتضي استقامتُهم على كلَّ حالٍ؛ لأنَّهم لن يَزيغوا عن البيضاءِ، فقد شهدَ اللهُ لهم أنَّهم يأمرونَ بكلَّ معروفٍ، وينهونَ عن كلَّ منكرٍ، وذلكَ يستلزمُ أنَّ فهمَهم حجةٌ على من بعدِهم حتّى يرثَ اللهُ الأرضَ ومن عليها.
فإن قيلَ: هذا عامٌّ في الأمةِ لا يَختصُّ بجيل الصحابةِ دونَ من بعدَهم.
قلتُ: هم المخاطبونَ ابتداءً، ولا يدخلُ من تبعهم بإحسانٍ إلاّ بقياسٍ، أو بدليلٍ ..وانظري من هؤلاء الرافضة يأتون ويطعنون في صحابة رسول الله انظري لمكانتهم وهذا دليل من القرآن لا من أنفسنا وهذا معتقد اهل السلف..https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/546573_297209747034751_374034649_n.jpg

شكر ا ياسراء لكن لايجوز الطعن في راي الشيخ القرضاوي لانه عالم من علماء السنة ويحسب على مذهبنا وان اخطا ربما نوى بذلك شيئا اخر لانعلم
شكر امرة اخرى

[عُمرُ]

شكر ا ياسراء لكن لايجوز الطعن في راي الشيخ القرضاوي لانه عالم من علماء السنة ويحسب على مذهبنا وان اخطا ربما نوى بذلك شيئا اخر لانعلم
شكر امرة اخرى

نعم هي تطعن في الشيخ القرضاوي..دعيني أوضح لك..
التيار السلفي الذي تتبعه سراء..يضع قائمة مححدة بأسماء علماء هي تعرفهم..ولاتعترف بغيرهم ..
علماء يختزلون الصراع غلى وجه الأرض بين السنة والشيعة...ولايتطرقون أبدا لخطر الصهاينة ودسائسهم ..وظلمهم هم وطغيانهم..ويعملون جاهدين لتحويل انظار المسلمين عن الأقصى وفلسطين..ولم يعد لديهم غير الروافض عدوا..
وأنا لاأستبعد أن ترد سراء أو لربما أسماء أخرى متنوعة..على مشاركتك هذه بمداخلة طويلة عريضة نسخا ولصقا..تقدم لك فيها طوام القرضاوي..أو تضع لك رابطا يحمل مثيل ذلك ..رغم أن قوانين المنتديات تمنع الهجم على العلماء وسبهم...
كنت خشيت عليك كثيرا..أما وأنك رددت بمثل هذا الرد فإنني أرى فيك رجاحة عقل وبعد نظر..وكان الله في عونك..

[soha1987]

السلام عليكم...
هل ترين أحدا هنا ينتصر للروافض ..؟؟؟
لا أدري ربما
ثم ما مشكلتك يا سها ؟؟
هل تلقيت دعوة مثلا لإعتناق مذهب هؤلاء..؟؟؟
الم تفهم سؤالي ياأخي انا سالت عن موقف علماء اهل السنة من الشيعة وفقط ربما انت من تدعوني لاعتنافه ؟. ومابالك انت ايضا لما تشن حربا من اجلهم ؟ لم افهم ؟
لهم مذهبهم ونحن لنا مذهبنا..فمم الخوف ؟؟؟
انا لااخاف من شي فعقيدتي عقيدة اهل السنة فقط استفسر
تأكدي يا أخت ما يثار السنوات الأخيرة لاعلاقة له بخطر الروافض حقيقة...وإنما هي السياسة يمارسها أطراف لخدمة مصالح المجتمع الدولي كما يسمونه..أريد سؤالك..مثلا ..أين كان كل هذا الضجيج قبل 10 سنوات ؟؟؟
الإيرانيون شيعة منذ فجر التاريخ.
ومنذ ذلك الوقت وهم يحاربو العقيدة السليمة
.ولقد كانت للدول السنية ولازال لبعضها علاقات مع ايران..شانهم
في زمن الشاه الإيراني عميل أمريكا وإسرائيل..لماذا لم نكن نسمع الحديث عن خطر الروافض ؟؟؟
لاأريد لك الوقوع داخل طاحونة السياسة..فالسنة تعرفينها ولاتخفى على أحد والمؤلفات كثيرة معينة على ذلك ولست بحاجة لأن يتم جرك الى تيار سلفي تابع للمخابرات الخليجية ليصنعوا منك بيدقا يواجهون به ترهات فرق شيعية أخرى على صفحات الشبكة لتستفيقي على تغير لون شعرك وذبول وجهك...بعد سنين ..لا تخف عليا يااخي فانا ناضجة اعي ماافعله ولن اضيع وقتي على الشبكة العنكبوتية يهمني الواقع وفقط
ومن يدري وقد يتصالح القوم ...فيكفي أن تتقاطع مصالحهم ليصمت كل صوت من هنا وهناك...
أخشى عليك أن يتم استدراجك الى الإنتساب الى منتدياتهم..لتشاركي في حرب بالوكالة ..ضد محور الشر كما تسميه أمريكا ...وأول شروطهم للإنضمام إليهم..أن تضعي عقلك في غرفة المحفوظات لديهم...حيث يتم توقيف نشاطه .فلاأذن لك تسمع ولا عين لك تبصر ولالسان لك يتكلم الا ما يتم برمجته لك مسبقا...إنه السجن الفكري..بلا قضبان فاحذري أن تُجري إليه ..ويقع لك ما يقع للبعض هنا وهناك...فما إن يتناقلوا خبرا حول موضوع كموضوعك الا وتلاحقوا وأخبروا بعضهم بعضا ...فيدخلون الموضوع بصوت واحد..وبلسان واحد يكررون نفس العبارات..يدخلون بمطولات التدخلات التي يتم نسخها من منتديات لهم معروفة ولاأكتب اسمها خشية الإشهار لها...يتواصلون عبر مواقعهم وحتى بالجوال..المشكلة أن عدوهم الرافضي..يعمل ويتحرك على مسار آخر ..يقوي بنيته التحتية ...يبني المفاعلات النووية يطور أسلحته وطائراته ويحسن مدى أهداف صواريخه...يصرف الأموال الطائلة لأجل البحث العلمي..وما ذا نفعل نحن ؟؟؟
نتراشق ونتطاحن فيم بيننا ...حتى البيت السلفي لم ينج من ذلك فحطموا أركانه ولم تعد هناك سلفية واحدة...فهناك سلفية أتباع لفالح الحربي وأخرى لربيع المدخلي وأخرى لعلي الحلبي...وبين هذه السلفيات حروب ووقائع..وكل يدعي انه على النهج الحق وكل يدعي أن مرجعه ابن باز أو الألباني أو ابن عثيمين..وبلغ بهم الحد الى تضليل وتبديع وتفسيق بعضهم البعض ...فإن كنت على شك من أمرك فاحذري وتدبري...وقد يبدو لك أن تدخلي بعيد عن صلب موضوعك فأقول لا...لأنني أشتم رائحة هنا اسمها الإستدراج..وأختم بالقول...لاأحد يشك في كفر من يسب الصحابة رضوان الله عليهم ..أو أمنا عائشة...أوق هذا لأنني اعتقد ذلك ولأنني أجنب نفسي أن يتهموني بأنني رافضي أمارس التقية ولقد حدث ذلك مرارا هنا...وأستودعك الله...
....اللهم اني بلغت اللهم فاشهد...


لما يستدرجونني؟
لم التهويل ياأخي انا سالت فقط ولم يكن قصدي شيئاا خر لكن انتم هولتم الامر واقمتم الحرب لما ؟

[soha1987]

نعم هي تطعن في الشيخ القرضاوي..دعيني أوضح لك..
التيار السلفي الذي تتبعه سراء..يضع قائمة مححدة بأسماء علماء هي تعرفهم..ولاتعترف بغيرهم ..
علماء يختزلون الصراع غلى وجه الأرض بين السنة والشيعة...ولايتطرقون أبدا لخطر الصهاينة ودسائسهم ..وظلمهم هم وطغيانهم..ويعملون جاهدين لتحويل انظار المسلمين عن الأقصى وفلسطين..ولم يعد لديهم غير الروافض عدوا..
وأنا لاأستبعد أن ترد سراء أو لربما أسماء أخرى متنوعة..على مشاركتك هذه بمداخلة طويلة عريضة نسخا ولصقا..تقدم لك فيها طوام القرضاوي..أو تضع لك رابطا يحمل مثيل ذلك ..رغم أن قوانين المنتديات تمنع الهجم على العلماء وسبهم...
كنت خشيت عليك كثيرا..أما وأنك رددت بمثل هذا الرد فإنني أرى فيك رجاحة عقل وبعد نظر..وكان الله في عونك..
بربك قلي ياأخي ماحقيقة الصراع هنا لم افهم شيئا اقمتم حربا من اجل مسالة حسم امرها جل علماء اهل السنة والجماعة على مر العصور
لما خرجتم عن الموضوع و اتيم بامور اخرى ماحقيقة الصراع فيما بينكم هلا شرحتم لنا ؟

[AMARAGROPA]

لمالا نقبل كلام العلماء ونطعن ارائهم هل نحن احسن منهم ؟ اانت احسن من الشيخ ابن تيمية رحمه الله او ابن الجوزي سبحان الله العلماء وورثة الانبياء وهم قدوتنا في تطبيق شرع الله ابن تيمية لم يخرج فرقة الا ثني عشرية الا بعد اثبات الحجة عليهم وكذا ابن الجوزي شرح مذهبهم والبدع التي احدثوها في كتابه تلبيس ابليس وقال قد خرجو عن الملة وبالحجة والدليل المقنع
انا لايهمني راي حسن فضل الله ولا القرضاوي في مسالة الحجاب فهنا يكون اجتهاد ربما يصيب او يخطئ لكن امور العقيدة لا اجتهاد فيها وشرع الله واضح لذا اراي علماء اهل السنة والجماعة واحد فرقة الاثني عشرية خرجت من الملة لانها اتت بالبدع والباطل ولم يتغير الحكم فيهم على مر العصور
فرقة اات بالباطل لتقوض الاسلام لذا تحارب اهل الحق اهلالسنة والجماعة
سلام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وهل أنتي أحسن من القرضاوي علما ؟؟ من حسن فضل الله ؟؟ ( للإشارة شاهدته يفتي بحرمة التطاول على الصحابة وأمهات المؤنين رحمه الله ... أي سمعت منه لا من أعدائه. ))

واحدة بواحدة أليس كذلك ؟؟ أم إن العلماء الربانيين كما تصفونهم هم كذلك معصومون من الخطأ أم ماذا ؟؟ قد يأتي يوم وتحلفون بأغلظ الإيمان أنه ليس لهم احتياجات بيولوجية مثلنا كالأكل والشرب و ...!!

ثم فلتعلمي أن النصوص الغير قابلة للتعديل في الدين الإسلامي هي كلام الله وأقوال النبي عليه الصلاة والسلام ... عدا ذلك ليس قرآنا وما يصلح منها لزمان لا يصلح لزمان . وكمثال صورة بطاقة التعريف أو جواز السفر ... تعرية الوجه والأذنين واجبة ... لكن ابن تيمية ذاك يراها في وقتها من الطابوهات حتى أن الشافعي قال أن نور الله لا يهدى لعاص وسببه معروف في ذلك القول . وبالمقابل نجد أن نور الله لا يهدى لعاص فعل فعلا هو بسيط جدا بالنظر إلى تكفير أحدهم أو مجموعة وعليه أنصحك و كل الإخوة بالنجاة بأنفسهم وأن يدعوا مسالة التكفير وما شابه جانبا فمعيار التدين عند الله لا يعلمه إلا هو ولنتكل عليه وعلى رحمته .

سلام ...

[ابو البراء الادريسي]

الشيعة مسلمين لكنهم يسبون الخلفاء الثلاثة ابو بكر و عمر و عثمان و يطعنون في عرض رسول الله عائشة ام المؤمنين القرآن محرف عندهم و السنة كذالك يحللون الزنا باسم المتعة يعتفدون ان علي اولى بالرسالة من محمد صلى الله عليه و سلم ستغيثون بعلي و الحسين و فاطمة .................................................. .......................لم يبقى شيء في الاسلام الا و غيرو فيه و بدلو

[صُبح الأندلس]

السلام عليكم اخوتي
صدقوني انا لم اقتنع ان الشيعة غير مسلمين مادامو يؤمنون بالله ربا وبالرسول محمد صلى الله عليه وسلم وبلاسلام دينا فكيف نجرؤ ان نقول انهم غير مسلمين لم افهم ؟ ولما هم خطر علينا نحن اهل السنة سؤال دوما يراودني واقول في نفسي بماانهم مسلمين فهم اخوتنا فلا يجب تكفيرهم
لكن ماارى في المنتدى انهم لايمتون بصلة الى الاسلام كيف وهم يؤمنون بكل ماجاء به نبينا ؟
وكيف يجب علينا محاربتهم والحرب على الكفار فقط اليهود والمسيحينو اهل الؤثنية فغير ذلك لا يجب محاربتهم ؟
اجيبوني واقنعوني ؟
سلام
هل اطلعت على مذهبهم و اعتقادهم أم لا ؟
خذي مثلا :
يقولون أن الله تعالى خلق فاطمة الزهراء رضي الله عنها من نور قبل الخلق كله و هي أول من يدخل الجنة ثم يدخل الرسول عليه الصلاة و السلام و آل البيت أفضل من الأنبياء كما أنهم يستغيثون بهم بدل الاستغاثة بالله و الوحي كان سينزل على علي رضي الله عنه لكن جبريل أخطأ الوجهة ........ و لن نتحدث عن سبهم للصحابة و أمهات المؤمنين و أمور كثيرة نعف عن ذكرها
و لتعلمي أنهم يدعوننا النواصب و نحن بالنسبة لهم على ضلالة !!!
إياك أن تنخدعي بالمظاهر