صفحة إختبار المجموعة الرابعة - ب -

[أم مريم]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته



http://www.cheesebuerger.de/images/more/feuer/a220.gifصفحة اختبار المجموعة الرابعة - ب -http://www.cheesebuerger.de/images/more/feuer/a220.gif


http://www.saudinokia.com/vb/images/uploads/30283_1357147440d5daa30a.gif



http://www.cheesebuerger.de/images/more/feuer/a220.gifتذكير هامhttp://www.cheesebuerger.de/images/more/feuer/a220.gif

فضل وثواب تعلم و دراسة وحفظ أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم

http://www.cheesebuerger.de/images/more/feuer/a220.gifقال صلى الله عليه وسلم :http://www.cheesebuerger.de/images/more/feuer/a220.gif


http://www.taimiah.org/MEDIA/H2.GIFنَضَّرَ اللَّهُ عَبْدًا سَمِعَ مَقَالَتِي فَحَفِظَهَا وَوَعَاهَا وَبَلَّغَهَا مَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ لا فِقْهَ لَهُ، وَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ، ثَلاثٌ لا يُغَلُّ عَلَيْهِنَّ قَلْبُ مُؤْمِنٍ: إِخْلاصُ الْعَمَلِ لِلَّهِ، وَالنَّصِيحَةُ لأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ، وَلُزُومُ جَمَاعَتِهِمْ، فَإِنَّ دَعْوَتَهُمْ تُحِيطُ مَنْ وَرَاءَهُمْ http://www.taimiah.org/MEDIA/H1.GIF
أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَابْنُ مَاجَهْ وَالطَّبَرَانِيُّ

هكذا السنة إذا تعلمها المؤمن، فقرأ الأحاديث ودرسها يكون له أجر عظيم؛ لأن هذا من تعلّم العلم،

هذه صفحتكم الخاصة للأختبار في حديثين التي يتم حفظها كل أسبوع، وسيوضع لكم الاختبار بإذن الله تعالى هنا
في كل يوم ثلاثاء و الأربعاء و خميس و الجمعة يتم فتح http://www.cheesebuerger.de/images/more/feuer/a220.gif هذه الصفحة باذن الله http://www.cheesebuerger.de/images/more/feuer/a220.gif

الاختبار يكون عبارة عن سرد للأحاديث التي تم حفظها منقوص منها بعض العبارات وعلى المشترك تكملة الأحاديث .

+ سؤال اختياري مع كل حديث للتأكد من فهم المشترك للمعني الاجمالي للأحاديث.

http://www.cheesebuerger.de/images/more/feuer/a220.gifالاختبار في كل اسبوع مفتوح لمدة أربعة أيامhttp://www.cheesebuerger.de/images/more/feuer/a220.gif

الثلاثاء و الأربعاء و الخميس و الجمعة

ثم يُغلق بعد ذلك


لذلك يُرجى مشكورين اخوتي في الله الإلتزام بالموعد للإجابة

http://www.saudinokia.com/vb/images/uploads/30283_1357147440d5daa30a.gif

أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم و نالوا الأجر العظيم و أن يجعل أعمالنا خالصةً لوجهه الكريم.

http://www.cheesebuerger.de/images/more/feuer/a220.gifأعضاء هذه الصفحةhttp://www.cheesebuerger.de/images/more/feuer/a220.gif





°°° المجموعة 4°°°

البنا
abou hithem

حمادو2009




http://www.cheesebuerger.de/images/more/feuer/a220.gifمشرفي هذة المجموعةhttp://www.cheesebuerger.de/images/more/feuer/a220.gif

أم عدنان




http://www.cheesebuerger.de/images/more/feuer/a220.gifبالتوفيق http://www.cheesebuerger.de/images/more/feuer/a220.gif
توقيع منتديات الجلفةhttp://www.djelfa.info/vb/images/moucharek.gif

[أم مريم]

http://www8.0zz0.com/2009/04/20/15/616245091.jpg

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته



الاسبوع الاول من الدورة الثانية





حياكم الله إخواتي الأفاضل في صفحتكم الاختبارية كما يرجى منكم الاجابة حسب السؤال و بلون مخالف عدى اللون الأحمر



كما أعلمكم أنه سيتم التصحيح من قبل المشرف داخل الصفحة



نسأل الله عز و جل أن يعيننا جميعا على طاعته وذكره وشكره وحسن عبادته


و أن يجعل أعمالنا خالصةً لوجهه الكريم.

http://www10.0zz0.com/2009/04/08/16/351484169.gif



السؤال الأول




أ_ أكمل الناقص من الحديث

الحديث الأول



الإخلاص وإحضار النية 0000000


عن 000000000000 عنها قالت:
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم :


(( 0000000000000))

قالت: يا رسول الله، كيف تخسف بأولهم وآخرهم وفيهم أسواقهم ، ومن ليس منهم؟
قال: (( 0000000000000))



( 0000) هذا لفظ البخاري.






ب-أذكر فائدة استفدتها من الحديث




0000000000000





السؤال الثاني




أ_ أكمل الناقص من الحديث






الحديث الثاني:



00000





عن أبي 000000000- رضي الله عنه - قال:


قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : (( 000000000000000000)).

( 0000000).






ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث ..؟


0000000000000000


2 - قوله عليه الصلاة والسلام: (( ولكن ينظر إلي قلوبكم))
ها أهمية عمل القلب ..؟
0000000
و لماذا القلب ..؟
00000000


http://dc01.arabsh.com/i/00076/v4904ynt6y3j.gif (http://arabsh.com/)

http://www10.0zz0.com/2009/04/08/16/351484169.gif




أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم

و نالوا الأجر العظيم





توقيع منتديات الجلفة http://mohtarefen.net/up/up/mohtarefen_412927159.gif

[البنا]

السؤال الأول




أ_ أكمل الناقص من الحديث

الحديث الأول



الإخلاص وإحضار النية فى جميع الأعمال والأقوال البارزة والخفية
عن أم المؤمنين أم عبد الله عائشة رضى الله عنها قالت:
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم :


((يغزو جيش الكعبة فإذا كانوا ببيداء من الأرض يُخسف بأولهم وآخرهم))

قالت: يا رسول الله، كيف تخسف بأولهم وآخرهم وفيهم أسواقهم ، ومن ليس منهم؟
قال: ((يُخسف بأولهم وآخرهم ثم يُبعثون على نياتهم ))



(متفق عليه) هذا لفظ البخاري.






ب-أذكر فائدة استفدتها من الحديث




عدم مشاركة اهل الظلم والباطل والعدوان لأن العقوبة اذا وقعت سوف تعُم
على الصالح والطالح ولا تترك احدا ثم يوم القيامة يُبعثون على نياتهم





السؤال الثاني




أ_ أكمل الناقص من الحديث






الحديث الثاني:



الإخلاص لله





عن أبي هريرة-عبد الرحمن بن صخر رضي الله عنه - قال:


قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : ((إن الله لاينظر إلى أجسامكم ولا إلى صوركم ولكن ينظر إلى قلوبكم )).

(رواه مسلم).






ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث ..؟


معالجة القلب وغسيله وتطهيره والتقرب الى الله وإصلاح النية وإزالة الشك باليقين


2 - قوله عليه الصلاة والسلام: (( ولكن ينظر إلي قلوبكم))
ها أهمية عمل القلب ..؟
يخبرنا صلوات ربى عليه أن فى الجسد مضغه إن صلحت صلح الجسد كله وإن فسدت فسد الجسد كله ألاوهى القلب كما يخبرنا أن القلوب بين أصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء ويخبرنا أيضا أن القلوب لتصدأ كما يصدأ الحديد وأن الجلاء لها ذكر الله أى أن القلب هو الأساس فى الجسد
و لماذا القلب ..؟
لأن القلب هو الاساس فالنية محلها القلب والعلم على مافى القلب....وعلى مافى القلب
يكون الجزاء يوم القيامة

[abou hithem]

السلام عليكم ورحمة الله نعالى وبركاته

الجواب الاول : الاخلاص واحضار النية في جميع الاعمال والاقوال
البارزة والخفية :
عن ام عبد الله عائشة رضي الله عنها قالت :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يغزو جيش الكعبة فاذا كانوا ببيداءمن الارض يخسف الله بأولهم وآخرهم ) قالت :يا رسول الله كيف يخسف بأولهم وآخرهم وفيهم اسواقهم ومن ليس منهم قال ( يخسف بأولهم وآخرهم ثم يبعثون على نياتهم )
متفق عليه بلفظ البخاري

ان من كان في صف الضالين ممن ساءت اعمالهم قد يعاقب بعقوبتهم ولا يستثنى من العقوبة ولكنه يبعث يم القيامة حسب نيته، لله يومها ان شاء عذبه وان شاء اثابه ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( انما الاعمال بالنيات، وأنما لكل امرئ ما نوى والحديث يؤكد تكرار ما حدث بماهو معروف بقصة عام الفيل حيث عزم ابرهة ملك الحبشة على تحطيم الكعبة فرد الله كيده بطير ابابيل ترميهم بحجارة من سجيل حتى اهلكت الجيش ومن معه من سوقة ومرافقين . والحديث يدلنا ان الجيش الذي يخسفه الله هو غير جيش ابرهة المعلوم قبل مولد الرسول صلى الله عليه وسلم .

الجواب الثاني : الاخلاص لله تعالى
عن ابي هريرة عبد الرحمن بن صخر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( ان الله لا ينظر الى اجسادكم ولا الى صوركم ولكن ينظر الى قلوبكم )
رواه مسلم
ما يستفاد من الحديث هو ان الصور والاجساد والالوان والمراكز والمراتب لاتغني شيئا يوم القيامة وان العبد بعمله وتقواه قال تعالى ( يا أيها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان أقربكم عند الله أتقاكم )

وتأتي اهمية عمل القلب في الشريعة والحساب والعقاب في المركز الاول لان القلب اساس الاعتقاد و مصدر النية ويؤكد ذلك الحديث الاول من ان الله يبعث الناس على نياتهم والنية محلها القلب ، وقد جاء في تعريف الايمان أنه ما وقر في القلب وصدقه العمل وفي معنى الحديث فان القلب مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله ، بله وتصلح الاعمال كلها والفرق بين عابد وعابد وعامل وعامل النية التي محلها القلب .

[أم مريم]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته



الأسبوع الثاني من الدورة الثانية



http://dc01.arabsh.com/i/00076/v4904ynt6y3j.gif (http://arabsh.com/)







حياكم الله إخواتي الأفاضل في صفحتكم الاختبارية كما يرجى منكم الاجابة حسب السؤال و بلون مخالف عدى اللون الأحمر



كما أعلمكم أنه سيتم التصحيح من قبل المشرف داخل الصفحة



نسأل الله عز و جل أن يعيننا جميعا على طاعته وذكره وشكره وحسن عبادته


و أن يجعل أعمالنا خالصةً لوجهه الكريم.





السؤال الأول




أ_1 أكمل الناقص من الحديث

الحديث الثالث



0000000


عن 000000000000عنه قال: قال رسول الله صلى الله و سلم :
(( يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله ، فإن كانوا في القراءة سواء ،0000000000، فأقدمهم هجرة ،00000000، فأقدمهم سناً ، ولا يؤمَنَ الرجل الرجل في سلطانه ، 00000000000 ))
0000 (183) .


وفي رواية له : (( 00000 )): بدل (( سِنا )) أو إسلاماً .
وفي رواية : (( يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله ، وأقدمهم قراءة ، 000000000000 ، فإن كانوا في الهجرة سواء 000000)) .



أ-2 ما معنى:
(( وتكرمته )):




ب-اذكر فائدة استفدتها من الحديث




0000000000000





السؤال الثاني




أ_ أكمل الناقص من الحديث






الحديث الرابع:


فضل البكاء من خشية الله تعالى وشوقا إليه



وعن 0000000000 : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله : 00 ، وشاب نشأ في عبادة الله تعالى ، 0000000، 0000000000، وتفرقا عليه ،00000000 ، فقال : إني أخاف الله تعالى ، 00000000 حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ،000000000))
متفق عليه(302) .


ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث ..؟


0000000000000000


2 - قوله عليه الصلاة والسلام: ((سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله))

ما المراد بالظل هنا ؟


معنى قوله ((ذكر الله خاليا)) :



http://dc01.arabsh.com/i/00076/v4904ynt6y3j.gif (http://arabsh.com/)






أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم

و نالوا الأجر العظيم





توقيع منتديات الجلفة http://mohtarefen.net/up/up/mohtarefen_412927159.gif

[حمادو2009]

الجواب الأول

الحديث الثالث


توقير العلماء

توقير العلماء والكبار وأهل الفضل

عن ابن مسعود عقبة بن عمرو البدري الأنصاري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله و سلم :
(( يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله ، فإن كانوا في القراءة سواء ،فأعلمهم بالسنة

و إن
فإن
كانوا في السنة سواء، فأقدمهم هجرة ،و إن كانوا في الهجرة سواء، فأقدمهم سناً ، ولا يؤمَنَ الرجل الرجل في سلطانه ، و لا يقعد في بيته على تَكْرِمته إلا بإذنه))
رواه مسلم(183) .


وفي رواية له : ](( 00000 )):[/COLOR]

(( فأقدمهم سِلماً ))

بدل (( سِنا )) أو إسلاماً .

وفي رواية : (( يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله ، وأقدمهم قراءة ،

000000000000 ،
فإن كانت قراءتهم سواء فيؤمهم أقدمهم هجرة

فإن كانوا في الهجرة سواء

000000)) .
فليؤمهم أكبرهم سناً )) .


أ-2 ما معنى:
(( وتكرمته )): معناها فراشه و متكئه


ب-اذكر فائدة استفدتها من الحديث

الأولى بالإمامة هم ذوو القراءة الجيدة بالأحكام و الحفظ الجيد، و إكرام الرجل في بيته و في سلطانه.

الجواب الثاني


الحديث الرابع:


فضل البكاء من خشية الله تعالى وشوقا إليه

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله : إمام عادل، وشاب نشأ في عبادة الله تعالى ، و رجل قلبه معلق في المساجد، و رجلان تحابا في الله اجتمعا عليه ، وتفرقا عليه ،و رجل دعته امرأة ذات منصب و جمال ، فقال : إني أخاف الله تعالى ، و رجل تصدق بصدقه فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ،و رجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه))
متفق عليه(302) .


ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث ..؟

باختصار شديد جميع هؤلاء السعة الذين يُظلهم الله في ظله أعمالهم خالصة لوجهه سبحانه غير مرائين.

2 - قوله عليه الصلاة والسلام: ((سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله))

ما المراد بالظل هنا ؟ ظل العرش يوم الحشر

معنى قوله ((ذكر الله خاليا)) : أي ذكر الله في خلوة أو في نفسه.

[البنا]

السؤال الأول




أ_1 أكمل الناقص من الحديث

الحديث الثالث



توقير العلماء والكبار وأهل الفضل


عن أبى مسعودعقبة بن عمروالبدرى الأنصارى رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله و سلم :
(( يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله ، فإن كانوا في القراءة سواء ،فأعلمهم بالسنة فإن كانوا فى السنة سواء، فأقدمهم هجرة ، فإن كانوافى الهجرة سواء فأقدمهم سناً ، ولا يؤمَنَ الرجل الرجل في سلطانه ، ولا يقعد فى بيته تكرمته إلابإذنه ))
رواه مسلم0 (183) .



وفي رواية له : (( فأقدمهم سلما )): بدل (( سِنا )) أى إسلاماً .
وفي رواية : (( يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله ، وأقدمهم قراءة ، فإن كانت قراءتهم سواء فيؤمهم أقدمهم هجرة ، فإن كانوا في الهجرة سواء فليؤمهم أكبرهم سنا)) .



أ-2 ما معنى:
(( وتكرمته )):بفتح التاء وكسر الراء وهى ما ينفرد به من فراش وسرير ونحوهما




ب-اذكر فائدة استفدتها من الحديث




أن صاحب العلم مقدم على غيره ....يقدم العالم بكتاب الله ثم العالم بسنة رسول الله
ولا يقدم فى الامور الدينية إلا خيرهم وأفضلهم ...أى يجب تقديم الافضل فالافضل
فى الامامة
وهذا فى غير الامام الراتب ...اما فى الامام الراتب فهو الامام وان كان فى الناس
من هو أقرأمنه لقول رسول الله فى الحديث ...ولا يؤمن الرجل الرجل فى سلطانه
وامام المسجد الراتب هو سلطان فى مسجده





السؤال الثاني




أ_ أكمل الناقص من الحديث






الحديث الرابع:



فضل البكاء من خشية الله تعالى وشوقا إليه




وعن أبى هريرة رضى الله عنه : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله :إمام عادل ، وشاب نشأ في عبادة الله تعالى ، ورجل قلبه معلق

بالمساجد
في المساجد

ورجلان تحابا فى الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ، ورجل دعته إمرأة ذات منصب وجمال فقال إنى أخاف الله ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه بالدمع ))
متفق عليه(302) .


ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث ..؟


ان هناك سبعة أصناف المذكورة بالحديث سوف يخلق الله شىء يظلل به هؤلاء السبعة
أصناف يوم تقترب الشمس من رؤس العباد ...اللهم اجعلنا واياكم منهم يارب


2 - قوله عليه الصلاة والسلام: ((سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله))

ما المراد بالظل هنا ؟ليس ظل الله ذاته لإن معنى هذا ان تكون الشمس فوق الله عز وجل
وهذا فهم خاطىء وشىء منكر
إنما يخلق الله شيئا يظلل به من شاء من عباده


معنى قوله ((ذكر الله خاليا)) :أى خالى القلب مما سوى الله عز وجل
خالى الجسم أيضا ليس عنده أحد حتى يكون بكاؤه رياء وسمعة فهو مخلص القلب

[abou hithem]

جواب الاول : توقير العلماء والكبار وأهل الفضل
عن أبي مسعود عقبة بن عمرو الانصاري البدري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله فان كانوا في القراءة سواء فاعلمهم بالسنة فان كانوا في السنة سواء فاقدمهم هجرةفان كانوا في الهجرة سواء فاقدمهم سنا ولايؤمن الرجل الرجل في سلطانه ولا يقعد في بيته على تكرمته الا باذنه )
رواه مسلم 183
وفي رواية اخرى (

اقدمهم
فأقدمهم

سلما ) بدل ( سنا ) او اسلاما
وفي رواية اخرى ( يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله وأحسنهم قراءة فان كانوا في القراءة سواء فاقدمهم هجرة فان كانوا في الهجرة سواء فليؤمهم أكبرهم سنا )

- مايستفاد من الحديث

هو وجوب تقديم الافضل فالافضل الا في امامة الراتب فانه سلطان في مسجده ولا تجوز الصلاة الا باذنه وذهب بعض العلماء الى بطلان الصلاة اذا لم يستأذن الامام الراتب .
كما يستفاد من الحديث انه بتوقير العلماء توقر الشريعة وباهانتهم تهان لانهم حاملوها والعلماء والامراء اذا حُقروا امام الناس ضاع الامن والامان قال تعالى : ( يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم )

- ومعنى تكرمته ما ينفرد به المرء من فراش وسرير ونحوهما


الجواب الثاني : فضل البكاء من خشية الله تعالى وشوقا اليه

عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله : إمام عادل ، وشاب نشأ في عبادة الله


تعالى


، ورجل قلبه معلق في المساجد ، ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ، ورجل دعته امراة ذات منصب وجمال فقال إني أخاف الله ، ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما قدمت يمينه ، ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه )

متفق عليه 302

- ما يستفاد من الحديث الشريف ان الله يظل سبعة اولهم امام عادل بحكم بالعدل لايخاف في الله لومة لائم والثاني شاب درج على عبادة الله منذ صغره الى يوم مماته والثالث رجل متعلق قلبه بالمساجد والرابع رجل اغرته فتاة ذات حسن فخاف الله واتقاه والخامس رجلان متحابان في الله دون اجر او شكور والسادس رجل متصدق في الخفاء والسابع رجل يبكي عندما يذكر الله والبكاء نوعان اما خشية لذنوب او شوقا لطاعة .


- والمراد بالظل الوارد في الحديث الشريف هو ظل يخلقه الله تعالى يوم القيامة يستظل به من رضي الله عنهم من المؤمنين وليس المراد ذات الله لانه لايمكن ان يكون الله تحت مخلوق من مخلوقاته كما يتوهم البعض .

- ومعنى ذكر الله خاليا اي الخلو من كل مايشغل الانسلن قولا وتفكيرا بمعنى ذكر الله ولا يشغله الا الذكر اغو صفاء النفس والفؤاد من كل عارض وشاغل يلهيها عن ذكر الله والله علم

[أم مريم]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته


الاسبوع الثالث من الدورة الثانية


http://arabsh.com/http://dc01.arabsh.com/i/00076/v4904ynt6y3j.gif

http://arabsh.com/


حياكم الله إخواتي الأفاضل في صفحتكم الاختبارية كما يرجى منكم الإجابة حسب السؤال و بلون مخالف عدى اللون الأحمر


كما نعلمكم أنه يتم التصحيح من قبل المشرف داخل الصفحة



نسأل الله عز و جل أن يعيننا جميعا على طاعته وذكره وشكره وحسن عبادته

و أن يجعل أعمالنا خالصةً لوجهه الكريم.


تنبيه : على المشاركين أن يجيبوا مرة واحدة لأنه ستخفى الإجابات بعد وضعها .



السؤال الأول




أ_ أكمل الناقص من الحديث



الحديث الخامس:





00000



عن000000000 قال: سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم

يقول:

(00000000000000000000000)

000000








ب-1اذكر فائدة استفدتها من الحديث


0000000



ب-2 أذكر شروط التوبة ؟

وما فائدتها؟



السؤال الثاني



أ_ أكمل الناقص من الحديث





الحديث السادس:





الصبر





عن 00000000 قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم :
(( عجبا لأمر المؤمن 00000000، وليس ذلك لأحد إلا

للمؤمن : 00000000000 ))


( 00000).





1- ما يستفاد من هذا الحديث



0000000





2 -تعريف الصبر مبسط ؟






http://arabsh.com/http://dc01.arabsh.com/i/00076/v4904ynt6y3j.gif
http://arabsh.com/



أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم
و نالوا الأجر العظيم








توقيع منتديات الجلفةhttp://mohtarefen.net/up/up/mohtarefen_412927159.gif

[abou hithem]

بسم الله الرحمـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــن الرحيم

الجـــــــــواب الاول :
التــــــــوبة

عن ابي هريرة رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله يقول (والله انّي لأستغفرالله وأتوب اليه في اليوم


أكثر


سبعين مرّة ).
رواه البخاري

والفائدة من الحديث الشريف ان التوبة واجبة والرجوع عن المعاصي والذنوب عمل واجب بين العبد وربه لتحقيق السعادة الدنيوية والاخروية .
ـ والتوبة تتم بشروط قررها الدين هي
ـ ترك المعاصي
ـ الندم على المعاصي
ـ العزم بعدم العودة اليها
واما ان كانت المعصية بين العبد والعبد فيضاف شرط رابع للثلاثة الاولى هو ـ ان يتبرأ من حق من اخطأ معه بطلب العفو او القصاص ......الخ
- وأما فوائد التوبة فهي تحقيق السعادة والنجاة يوم الاخرة وتطبيق امرالله في الاستقامة والاعتدال .


الجــــــــــــــواب الثاني:
الصـــــــــــــــــــبر

عن ابي يحي صهيب بن سنان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( عجبا لأمر المؤمن إن أمره كله له خير وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن إن أصابته سراء شكر فكان

ذلك

خيرا له وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له ).

رواه مسلم

ويستفاد من الحديث ان كل ما يصيب المؤمن من سراء وضراء وخير وشر كلها خير للمؤمن فان شكر اًُثيب واُجزي خيرا في الدنيا والاخرة وان صبر اُيب واجزي في الدنيا والاخرة . وهذا لم يعط الا للمؤمن .
ـ الصبر لغة هو الحبس والصبر شرعا حبس النفس على ثلاثة :
حبس النفس طاعة الله تعالى لان الطاعة ثقيلة على النفس
حبس النفس عن المحارم لان النفس تزين الشهوات والاهواء
حبس النفس على القبول والقناعة بالاقدار والارزاق وكل ماكتب الله من امور خيرها وشرها .

والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

[البنا]

أ_ أكمل الناقص من الحديث



الحديث الخامس:





التوبة


عن أبى هريرة رضى الله عنه قال: سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم

يقول:

(والله إنى لأستغفر الله وأتوب إليه فى اليوم أكثر من سبعين مرة)

رواه البخارى







ب-1اذكر فائدة استفدتها من الحديث


الامتثال لافعال الرسول صلى الله عليه وسلم بالإستغفار والتوبة

وأن نكون صادقين فى التوبة حتى تكون توبة نصوحا لله سبحانه وتعالى ..والاستغفار أمر من الله سبحانه وتعالى وعليه نعم كثيرة
قال تعالى :{فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّاراً يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَاراً }الاية 10/11نوح
وكل تلك النعم من كثرة الاستغفار لله سبحانه وتعالى

ب-2 أذكر شروط التوبة ؟
شروط التوبة : إذا كانت المعصية بين العبد وربه فلها ثلاثة شروط
1/أن يقلع العبد عن المعصية
2/أن يندم على فعلها
3/أن يعزم ألا يعود إليها أبدا
وإذا تعلقت بآدمى زادت شرط رابع هو أن يبرأمن صاحبها فإن كانت مالا أونحوه رده اليه وإن كانت حد القذف مكنه منه او طلب عفوه وان كانت غيبة استحله منها ويجب عليه التوبة من جميع الذنوب
وما فائدتها؟


الامتثال لإمر الله ورسوله وعليه تدور السعادة كلها
والإقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم الذى يتوب ويستغفر الى الله اكثر من مائة مرة


السؤال الثاني



أ_ أكمل الناقص من الحديث



الحديث السادس:


الصبر


عن أبى يحي صهيب بن سنان رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم :
(( عجبا لأمر المؤمن إن أمره كله له خير وليس ذلك لأحد إلا

للمؤمن :إن أصابته سراء شكر فكان خيرا له وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له ))


(رواه مسلم ).





1- ما يستفاد من هذا الحديث



أن قضاء الله وقدره بين أمرين :
إما سراء وإما ضراء وذلك للمؤمن وغيره فالمؤمن على كل حال ماقدر الله له فهو خير له إن أصابته الضراء صبر على اقدار الله وانتظر الفرج من الله واحتسب الأجر على الله فكان خيرا له ونال اجر الصابرين
وإن أصابته سراء من نعمة شكر الله وزاد فى طاعة الله لأن الشكر ليس مجرد كلام بل القيام بطاعة الله عز وجل
فيشكر الله فيكون خيرا له ويكون نعمتان نعمة الدين ونعمة الدنيا ...نعمة الدنيا السراء ونعمة الدين الشكر وهذه حال المؤمن
على خلاف الكافر الذى إذا اصابته الضراء سب الدهر وسب الزمن
وإن اصابته سراء لم يشكر الله فكانت عقابا له فى الآخرة




2 -تعريف الصبر مبسط ؟



تعريف الصبر فى اللغة هو الحبس
أما فى الشرع هو حبس النفس على ثلاثة امور
الأول :صبر الانسان على طاعة الله
الثانى :صبر الانسان عن محارم الله
الثالث :صبر الانسان على اقدار الله المؤلمة




http://arabsh.com/http://dc01.arabsh.com/i/00076/v4904ynt6y3j.gif
http://arabsh.com/

[أم مريم]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته



الأسبوع الرابع من الدورة الثانية



http://dc01.arabsh.com/i/00076/v4904ynt6y3j.gif (http://arabsh.com/)








حياكم الله إخواتي الأفاضل في صفحتكم الاختبارية كما يرجى منكم

الاجابة حسب السؤال و بلون مخالف عدى اللون الأحمر



كما أعلمكم أنه سيتم التصحيح من قبل المشرف داخل الصفحة



نسأل الله عز و جل أن يعيننا جميعا على طاعته وذكره وشكره



وحسن عبادته


و أن يجعل أعمالنا خالصةً لوجهه الكريم.



السؤال الأول


أ_1 أكمل الناقص من الحديث


الحديث السابع:


000000



عن ابن مسعود ـ رضي الله عنه ـ عن النبي صلي الله عليه

وسلم قال :




(( 000000000000000000000000000))


( 0000000 ) .



أ-2 ما معنى:

((عليكم بالصدق )):

((البر)):

((وإن الكذب يهدي إلى الفجور)):



ب-اذكر فائدة استفدتها من الحديث




0000000000000





السؤال الثاني




أ_ أكمل الناقص من الحديث






الحديث الثامن:



0000000

عن أبي هريرة _ رضي الله عنه_ عن النبي صلي الله عليه

وسلم قال:



((000000000000000000000000000))


000000




ب -ما يستفاد من هذا الحديث ..؟


0000000000000000







http://dc01.arabsh.com/i/00076/v4904ynt6y3j.gif (http://arabsh.com/)






أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم

و نالوا الأجر العظيم





توقيع منتديات الجلفة http://mohtarefen.net/up/up/mohtarefen_412927159.gif

[البنا]

أ_1 أكمل الناقص من الحديث


الحديث السابع:


الصدق


عن ابن مسعود ـ رضي الله عنه ـ عن النبي صلي الله عليه


وسلم قال :








(( إن الصدق يهدى إلى البر وإن البر يهدى إلى الجنة و إن الرجل ليصدق حتى يُكتب عند الله صديقا وإن الكذب يهدى إلى الفجور و إن الفجور يهدى إلى النار وإن الرجُل ليكذب حتى يُكتب عند الله كذابا

( متفق عليه




أ-2 ما معنى:



((عليكم بالصدق )):

أى عليكم بالصدق والصدق مُطابقة الخبر للواقع
((البر)):
وهو كثرة الخير ومنه من أسماءالله البر أى كثير الخير والإحسان عز وجل

((

وإن الكذب يهدي إلى الفجور)):

يعنى الخروج عن طاعة الله لأن الإنسان يفسق ويتعدى طوره ويخرج عن طاعةالله إلى معصيته وأعظم الفجور الكفر وإن الكفرة فجرة كما قال تعالى : ب{أُوْلَئِكَ هُمُ الْكَفَرَةُ الْفَجَرَةُ }عبس42وقال تعالى :{كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍوَمَا أَدْرَاكَ مَا سِجِّينٌ كِتَابٌ مَّرْقُومٌ وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ


الَّذِينَ يُكَذِّبُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ } المطففين 7/11


اذكر فائدة استفدتها من الحديث

البعد نهائيا عن الكذب لأنه حرام وكله يهدى إلى الفجور

ولايجوز الكذب إلا فى مواقف ثلاث وهى الحرب و الإصلاح بين الناس وحديث المرأة زوجها وحديثه إياها




0000000000000







السؤال الثاني






أ_ أكمل الناقص من الحديث








الحديث الثامن:





المراقبة


عن أبي هريرة _ رضي الله عنه_ عن النبي صلي الله عليه


وسلم قال:







((إن الله تعالى يغارُ وغيرةُ الله تعالى أن يأتى المرءُ ما حرم الله

تعالى ))00

عليه


متفق عليه


ب -ما يستفاد من هذا الحديث ..؟



البعد عن ما يغضب الله تعالى والبعد عن جميع محارم الله لأن الله يغار من كل المحارم وفى الحديث إثبات الغيرة لله سبحانه وتعالى ولكن غيرته ليست كغيرة المخلوق وفرحه ليس كفرح المخلوق وإن الله له من الصفات الكاملة ما يليق به ولا تشبه صفات المخلوقين








http://dc01.arabsh.com/i/00076/v4904ynt6y3j.gif (http://arabsh.com/)

[أم مريم]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته



الاسبوع الخامس من الدورة الثانية



http://dc01.arabsh.com/i/00076/v4904ynt6y3j.gif (http://arabsh.com/)







حياكم الله إ خواتي الأفاضل في صفحتكم الاختبارية كما يرجى منكم الاجابة حسب السؤال و بلون مخالف عدى اللون الأحمر



كما أعلمكم أنه سيتم التصحيح من قبل المشرف داخل الصفحة



نسأل الله عز و جل أن يعيننا جميعا على طاعته وذكره وشكره وحسن عبادته


و أن يجعل أعمالنا خالصةً لوجهه الكريم.









السؤال الأول




أ_1 أكمل الناقص من الحديث


الحديث التاسع



التقوى




عن 0000000 رضي الله عنه 000000000000 قال:







((00000000000000000000))






000000










أ-2 ما معنى:




(( إن الدنيا حلوة خضرة)):






(( فاتقوا الدنيا)) :





(( فاتقوا الدنيا واتقوا النساء)):







ب-اذكر فائدة استفدتها من الحديث








0000000000000









السؤال الثاني








أ_ أكمل الناقص من الحديث










الحديث العاشر :











اليقين والتوكل





عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم:(( عرضت علي الأمم، 000000000، والنبي ومعه الرجل والرجلان،00000000000000000، فقيل لي: هذا موسى وقومه، ولكن انظر إلى الأفق،00000000000، فقيل لي: انظر إلى الأفق الآخر، فإذا سواد عظيم،00000000000))ثم نهض فدخل منزله،فخاض الناس في أولئك الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب، فقال بعضهم:000000000000، وقال بعضهم: 00000000000000000 وذكروا أشياء_ فخرج عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال:(( 0000000؟ ))فاخبروه فقال:(( 000000000000000000))فقام عكاشة بن محصن فقال، ادع الله إن يجعلني منهم، فقال:(( أنت منهم))ثم قام رجل آخر فقال: ادع الله إن يجعلني منهم فقال: (( سبقك بها عكاشة))




متفق عليه.









ب -1 ما يستفاد من هذا الحديث ..؟




0000000000000000





ب-2ما معنى؟



((فرأيت النبي ومعه الرهيط)):



((لا يكتوون)):



((ولا يتطيرون)):



((و على ربهم يتوكلون)):











http://dc01.arabsh.com/i/00076/v4904ynt6y3j.gif (http://arabsh.com/)






أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم

و نالوا الأجر العظيم





توقيع منتديات الجلفة http://mohtarefen.net/up/up/mohtarefen_412927159.gif

[البنا]

السؤال الأول





أ_1 أكمل الناقص من الحديث



الحديث التاسع




التقوى





عن أبى سعيد الخدرى رضي الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم قال:








((إن الدنيا حُلوة خضرة وإن الله مستخلفكم فيها فينظر كيف تعملون فاتقوا الدنيا واتقوا النساء فإن أول فتنة بنى إسرائيل كانت فى النساء))







رواه مسلم











أ-2 ما معنى:





(( إن الدنيا حلوة خضرة)):

أى حلوة المذاق خضرة فى المر أى والشىء إذا كان خضرا حلوا فإن العين تطلبه أولا ثم تطلبه النفس ثانيا والشىء إذا اجتمع فيه طلب العين وطلب النفس فإنه يوشك للإنسان أن يقع فيه





(( فاتقوا الدنيا)) :


أى قُوموا بما أمركم به واتركوا مانهاكم عنه ولا تغرنكم حلاوة الدنيا ونضرتها كما قال تعالى :فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلَا يَغُرَّنَّكُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ }لقمان33



(( فاتقوا الدنيا واتقوا النساء)):


اتقوا النساء أى احذروهن وهذا يشمل الحذر من المرأة فى كيدها مع زوجها وكذلك الحذر من فتنة النساء





ب-اذكر فائدة استفدتها من الحديث









أن الله سبحانه وتعالى قد استخلفنا فى الدنيا الحلوة المذاق الخضرة فى مرآها فينظر كيف نعمل فيجب علينا ان نقوم بطاعته وننهى النفس عن الهوى ونقوم بما اوجب الله علينا ولا نغتر بالدنيا حتى نفوز بالجنة كما قال تعالى {وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى }النازعات:





السؤال الثاني





أ_ أكمل الناقص من الحديث



الحديث العاشر :







اليقين والتوكل



عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم:(( عرضت علي الأمم، فرأيت النبى ومعه الرهيط، والنبي ومعه الرجل والرجلان،والنبى وليس معه أحدإذ رُفع لى سواد عظيم فظننت أنهم أُمتى، فقيل لي: هذا موسى وقومه، ولكن انظر إلى الأفق،

فنظرت

فإذا سواد عظيم ، فقيل لي: انظر إلى الأفق الآخر، فإذا سواد عظيم،فقيل لى :هذه أُمتك ومعهم سبعون ألفا يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب))ثم نهض فدخل منزله،فخاض الناس في أولئك الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب، فقال بعضهم:فلعلهم الذين صحبوا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال بعضهم: فلعلهم الذين وُلدُوا فى الإسلام فلم يُشركُوا بالله شيئا وذكروا أشياء_ فخرج عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال:(( ما الذى تخُوضون فيه ))فاخبروه فقال:(( هُمُ الذين لا يرقون ولا يسترقون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون))فقام عكاشة بن محصن فقال، ادع الله أن يجعلني منهم، فقال:(( أنت منهم))ثم قام رجل آخر فقال: ادع الله أن يجعلني منهم فقال: (( سبقك بها عكاشة))





متفق عليه.










ب -1 ما يستفاد من هذا الحديث ..؟





أن هناك اربعة صفات من اتصف بهم دخل الجنة بغير حساب وهم الذين لايسترقون أى لايطلبون من
احد أن يقرأعليهم ....ولا يتطيرون أى لايتشاءمون.....ولايكتوون أى لايطلبون من أحد أن يكويهم إذا مرضوا......وعلى ربهم يتوكلون اى يعتمدون على الله وحده

[أم عدنان]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته




الأسبوع السادس من الدورة الثانية




http://dc01.arabsh.com/i/00076/v4904ynt6y3j.gif (http://arabsh.com/)








حياكم الله إخواتي الأفاضل في صفحتكم الاختبارية كما يرجى


منكم الاجابة حسب السؤال و بلون مخالف عدى اللون الأحمر




كما أعلمكم أنه سيتم التصحيح من قبل المشرف داخل الصفحة




نسأل الله عز و جل أن يعيننا جميعا على طاعته وذكره وشكره وحسن عبادته



و أن يجعل أعمالنا خالصةً لوجهه الكريم.









السؤال الأول




أ_1 أكمل الناقص من الحديث

الحديث الحادي عشر







000000






وعن0000000000000 قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم:






(( 000000000000000000))








قالوا: و لا انت يا رسول الله؟قال:






((00000000000000000))


000000




أ-2 ما معنى:


((قاربوا وسددوا)):

(( واعلموا انه لا ينجوا أحد منكم بعمله)):





ب-اذكر فائدة استفدتها من الحديث




0000000000000





السؤال الثاني




أ_ أكمل الناقص من الحديث






الحديث الثاني عشر:









00000000000








عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :


( 000000000000000000000 )



رواه مسلم









ب 1-ما يستفاد من هذا الحديث ..؟



0000000000000000






2 -ما معنى ؟


معنى قوله ((بادروا بالأعمال )) :


معنى قوله (فتناً كقطع الليل المظلم ):






http://dc01.arabsh.com/i/00076/v4904ynt6y3j.gif (http://arabsh.com/)







أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم


و نالوا الأجر العظيم






توقيع منتديات الجلفة http://mohtarefen.net/up/up/mohtarefen_412927159.gif

[البنا]

الحديث الحادي عشر



الإستقامة



وعن أبى هريرة رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم:







(( قاربوا وسددوا واعلموا أنه لن ينجو أحد منكم بعمله ))



قالوا: و لا انت يا رسول الله؟قال:




((ولا أنا إلا أن يتغمدنى الله برحمة منه وفضل

رواه مسلم




أ-2 ما معنى:




((قاربوا وسددوا)):

أى قاربوا ما أُمرتم به واحرصوا على أن تقربوا منه بقدر المستطاع
وقوله وسددوا أى سددوا الإصابة أى احرصوا على ان تكون اعمالكم مُصيبة للحق بقدر المستطاع

(( واعلموا انه لا ينجوا أحد منكم بعمله)):



أى لن ينجو من النار بعمله وذلك لأن العمل لا يبلغ ما يجب لله عز وجل من الشكر وما يجب على عباده من الحقوق ولكن يتغمد سبحانه وتعالى العبد برحمته فيغفر له


ومهما بلغ الانسان من المرتبة والولاية فلن ينجو بعمله حتى صلوات ربى عليه رسولنا الكريم



ب-اذكر فائدة استفدتها من الحديث






عدم إعجاب المرء بعمله مهماكان لأن عمله قليل بالنسبة لحق الله عليه






السؤال الثاني






أ_ أكمل الناقص من الحديث








الحديث الثاني عشر:













المبادرة إلى الخيرات0









عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :



( بادروا بالإعمال فتنا كقطع الليل المُظلم يُصبحُ الرجلُ مُؤمنا ويُمسى كافرا . ويُمسى مُؤمنا ويُصبحُ كافرايبيع دينه بعرض من الدُنيا )




رواه مسلم












ب 1-ما يستفاد من هذا الحديث ..؟



الحذر من الفتن التى تقلب الانسان رأسا على عقب اي يصبح مؤمنا ويمسى كافرا والعكس لماذا ؟ يبيع دينه بعرض الدنيا وليس العرض من الدنيا المال فقط بل كل متاع الدنيا عرض سواء مال او جاه او نساء وخلافه
نسأل الله ان يثبتنل وإياكم بالقول الثابت فى الحياة الدنيا وفى الاخرة


2 -ما معنى ؟


معنى قوله ((بادروا بالأعمال )) :

أسرعوا إليها وهى الاعمال الصالحة التى يبتغى بها الانسان وجه الله سبحانه وتعالى وان تبنى على الاخلاص لله والمتابعة لرسول الله
معنى قوله (فتناً كقطع الليل المظلم ):

اى انها مظلمة لا يرى فيها النور والعياذ بالله ولا يدرى الانسان اين يذهب يكون حائرا لايدرى اين المخرج نسأل الله ان يعيذنا وإياكم من الفتن

[أم مريم]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته



الأسبوع السابع من الدورة الثانية



http://dc01.arabsh.com/i/00076/v4904ynt6y3j.gif (http://arabsh.com/)







حياكم الله إخواتي الأفاضل في صفحتكم الاختبارية كما يرجى منكم الاجابة حسب السؤال و بلون مخالف عدى اللون الأحمر



كما أعلمكم أنه سيتم التصحيح من قبل المشرف داخل الصفحة



نسأل الله عز و جل أن يعيننا جميعا على طاعته وذكره وشكره وحسن عبادته


و أن يجعل أعمالنا خالصةً لوجهه الكريم.








السؤال الأول




أ_1 أكمل الناقص من الحديث

الحديث الثالث عشر



0000000






عن0000000000000 ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:


( 00000000000000000000 )



000000








أ-2 ما معنى:

1-( نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس : الصحة ، والفراغ ) :
2-أذكر بعض أقوال السلف في الحرص على الوقت :.............





ب-اذكر فائدة استفدتها من الحديث




0000000000000





السؤال الثاني




أ_ أكمل الناقص من الحديث






الحديث الرابع عشر :







الحث على الازدياد من الخير في أواخر العمر



0000000000000000000000000 :



( 0000000000000000000000000 )



00000000000


ب 1-ما يستفاد من هذا الحديث ..؟


0000000000000000


2 -الإنسان إذا بلغ ستين سنة فقد أقام الله عليه الحجة

لماذا؟

سؤال إختياري لمن أارد الإجابة عليه للمراجعة فقط بدون نقاط :

كيف يكون العمل خالصا لله ؟ عرف الشرك ؟





http://dc01.arabsh.com/i/00076/v4904ynt6y3j.gif (http://arabsh.com/)






أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم

و نالوا الأجر العظيم





توقيع منتديات الجلفة http://mohtarefen.net/up/up/mohtarefen_412927159.gif

[البنا]

_1 أكمل الناقص من الحديث

الحديث الثالث عشر




المجاهدة






عن ابن عباس رضى الله عنهما ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:




( نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ )





رواه البخارى















أ-2 ما معنى:



1-( نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس : الصحة ، والفراغ ) :يعنى ان هذين الجنسين من النعم مغبون فيهما كثير من الناس اى مغلوب فيهما وهما الصحة والفراغ وذلك ان الانسان اذا كان صحيحا قادرا على ما أمره به الله ان يفعله وكان قادرا على مانهاه الله عنه ان يتركه لانه صحيح البدن منشرح الصدر مطمئن القلب


...كذلك الفراغ اذا كان عنده ما يؤديه وما يكفيه من مئونة فهو متفرغ فإذا كان فارغا صحيحا فإنه يغبن كثيرا من هذا من اوقات تُضيع بلا فائدة ونحن فى صحة وعافية وفراغ ومع ذلك تُضيع علينا كثيرا ولكننا لانعرف هذا الغبن فى الدنيا إنما يعرف الانسان الغبن اذا حضر اجله واذاكان يوم القيامة والدليل على ذلك قوله تعالى :

{حَتَّى إِذَا جَاء أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ }المؤمنون992-أذكر بعض أقوال السلف في الحرص على الوقت :الوقت كالسيف إن لم تقطعه قطعك

لاتؤجل عمل اليوم إلى الغد





ب-اذكر فائدة استفدتها من الحديث






انتهاز فرصة الصحة والفراغ بطاعة الله سبحانه وتعالى بقدر الاستطاعة اى ان كان قارئا للقرآن فليكثر فليكثر قرائته وان كان لايعرف القراءة فليكثر من ذكر الله سبحانه وتعالى وعليه ايضا الامر بالمعروف والنهى عن المنكر وإعانة اخوانه والاحسان اليهم







السؤال الثاني






أ_ أكمل الناقص من الحديث








الحديث الرابع عشر :














الحث على الازدياد من الخير في أواخر العمر



عن ابى هريرة رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم قال : أعذر الله إلى إمرىء أخر أجله حتى بلغ ستين سنة




رواه البخارى



ب 1-ما يستفاد من هذا الحديث ..؟



ان يتعلم المرء شريعة الله وما يحتاج اليه من معرفته كيفية الوضوء وكيفية الصلاة واحكامها ومبطلاتها والنوافل
والسنن المؤكدة وغيرها ويتعرف ايضا على احكام الزكاة ومصارفها ومقدار الواجب فيها



2 -الإنسان إذا بلغ ستين سنة فقد أقام الله عليه الحجة


لماذا؟لانه اذا وصل سن الستين سنة فقدكانت عليه الحجة التامة وليس له عذر
وفى هذا الحديث دليل على ان الله سبحانه وتعالى له الحجة على عباده لأنه اعطاهم عقولا وافهاما وارسل اليهم الرسل


سؤال إختياري لمن أارد الإجابة عليه للمراجعة فقط بدون نقاط :

كيف يكون العمل خالصا لله ؟ عرف الشرك ؟


لقد تعددت تعريفات العلماء للإخلاص لكنها تدور حول معنى واحد وهو ترك الرياء ، بمعنى أن يكون قصد العبد من أعماله رضا الله .. رضا الله فقط ، يقول الإمام الغزالي رحمه الله :

[أم مريم]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته



الأسبوع الثامن من الدورة الثانية



http://dc01.arabsh.com/i/00076/v4904ynt6y3j.gif (http://arabsh.com/)







حياكم الله إخواتي الأفاضل في صفحتكم الاختبارية كما يرجى منكم الاجابة حسب السؤال و بلون مخالف عدى اللون الأحمر



كما أعلمكم أنه سيتم التصحيح من قبل المشرف داخل الصفحة



نسأل الله عز و جل أن يعيننا جميعا على طاعته وذكره وشكره وحسن عبادته


و أن يجعل أعمالنا خالصةً لوجهه الكريم.







السؤال الأول




أ_1 أكمل الناقص من الحديث

الحديث الخامس عشر :


بيان كثرة طرق الخير


عن000000ـ رضي الله عنه ـ قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول :


( 0000000000)
متفق عليه



وفي رواية لهما عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :


( ما منكم من أحد 000000000000فينظر أيمن منه


0000000، وينظر أشأم منه فلا يرى إلا ما قدم ،

000000000000، فمن لم يجد


00000000).


أ-2 من هو ؟
عدي بن حاتم ـ رضي الله عنه ـ


ب-اذكر فائدة استفدتها من الحديث :
0000000000



السؤال الثاني




أ_ أكمل الناقص من الحديث

الحديث السادس عشر :

00000000



عن أنس ـ رضي الله عنه ـ قال : 0000000000000000 وقالوا : أين نحن من النبي صلى الله عليه وسلم قد غفر له تقدم من ذنبه وما تأخر ؟!قال أحدهم : 00000000 وقال الآخر : 000000، وقال الآخر : 0000000000 ، فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم إليهم فقال : ( 000000000000)
000000


أ-2 ما معنى ؟
متفق عليه


ب-اذكر فائدة استفدتها من الحديث
0000000




http://dc01.arabsh.com/i/00076/v4904ynt6y3j.gif (http://arabsh.com/)





أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم

و نالوا الأجر العظيم





توقيع منتديات الجلفة http://mohtarefen.net/up/up/mohtarefen_412927159.gif

[البنا]

أ_1 أكمل الناقص من الحديث

الحديث الخامس عشر :


بيان كثرة طرق الخير



عن عدى بن حاتم ـ رضي الله عنه ـ قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول :




( اتقوا النارولو بشق تمرة )


متفق عليه




وفي رواية لهما عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :


( ما منكم من أحد إلا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان فينظر أيمن منه


فلا يرى إلا ماقدم، وينظر أشأم منه فلا يرى إلا ما قدم ،

وينظر بين يديه فلا يرى إلا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة ، فمن لم يجد


فبكلمة طيبة).


أ-2 من هو ؟
عدي بن حاتم ـ رضي الله عنه ـ
الله الله على هذا السؤال الذى اول مرة اعلم ُشىء عنه وفى الحقيقة قد بحثت عنه فى قوقل وعرفت عنه ماكنت لااعرفه
جزاكم الله خيرا فعلا استفدت كثيرا فكنت اعرف الكثير عن والده ولم اعرف عن ذلك الصحابى شىء واليكم ماعلمته عنه

§][ عُدي بن حاتم بن الطائي رضي الله عنه][§

عُدي بن حاتم بن عبد الله الطائي وكنيته أبو طريف ، ابن حاتم الطائي

الذي يضرب بجوده المثل ، كان نصرانيا ، ووفد على الرسول صلى

الله عليه وسلم في سنة سبع فأكرمه واحترمه وحسُنَ إسلامه ، ومنع

قومه من الردة بقوة إيمانه ، وحسُن رأيه .

http://www.ojqji.net/up_vb/uploads/d7a51e6897.gif

§][ الرئاسه][§

ورث عدي رضي الله عنه الرئاسة عن أبيه ، فكان ملكا في الجزيرة ، مَلكته

قبيلة طيئ عليها ، وفرضت له الربع في غنائمها ، وأسلمت له القيادة ،

ولما صدع رسول الله صلى الله عليه وسلم بدعوة الهدى والحق ، ودانت له

الجزيرة العربية حيا بعد حي ، رأى عدي رضي الله عنه في دعوة رسول الله

صلى الله عليه وسلم زعامة واسعة النفوذ ، يوشك أن تقضي على زعامته ،

وستفضي إلى إزالة رياسته ، فعادى النبي صلى الله عليه وسلم ، حفاظا

على مصالحه .

http://www.ojqji.net/up_vb/uploads/d7a51e6897.gif

§][ الفرار ][§

يقول عدي بن حاتم رضي الله عنه :

( ما من رجل من العرب كان أشد مني كراهةً لرسول الله صلى الله عليه وسلم

حين سمعت به ، فقد كنت امرأ شريفا ، وكنت نصرانيا ، وكنت أسير في قومي

بالمرباع ، فأخذ الربع من غنائمهم ، كما كان يفعل غيري من ملوك العرب ، فلما

سمعت برسول الله صلى الله عليه وسلم كرهته ، ولما عظم أمره ، وامتدت

شوكته ، وجعلت جيوشه وسراياه تشرق وتغرب في أرض العرب ، قلت لغلام

لي يرعى إبلي :

لا أبا لك ، أعدد لي من إبلي نوقا سمانا سهلة القياد ، واربطها قريبا مني ،

فإذا سمعت بجيش لمحمد أو بسرية من سراياه قد وطئت هذه البلاد فأعلمني ،

وفي ذات غداة أقبل علي غلامي ، وقال :

يا مولاي ما كنت تنوي أن تصنعه إذا وطئت أرضك خيل محمد

فاصنعه الآن

فقلت : ولم ثكلتك أمك ؟

فقال : إني رأيت رايات تجوس خلال الديار ، فسألت عنها فقيل

لي : هذه جيوش محمد قد قدمت

فقلت له : أعدد لي النوق التي أمرتك بها ، وقربها مني ، ثم نهضت

من ساعتي ، فودعت أهلي وأولادي إلى الرحيل عن أرضي التي

أحبها ، وجعلت أعد السير نحو بلاد الشام للحاق بأهل ديني من

النصارى ، وأنزل بينهم ، وقد أعجلني الأمر عن استقصاء أهلي

كلهم ، فلما اجتزت مواقع الخطر ، تفقدت أهلي فإذا لي أن تركت

أختا لي في مواطننا بنجد ، مع من بقي هناك من طيء ، ولم يكن

من سبيل إلى الرجوع إليها ، فمضيت بمن معي حتى بلغت الشام ،

وأقمت فيها بين أبناء ديني ، أما أختي فقد نزل بها ما كنت أتوقعه

وأخشاه ، ولقد بلغني وأنا في ديار الشام أن خيل محمد صلى الله

عليه وسلم أغارت على ديارنا ، وأخذت أختي في جملة من أخذته

من السبايا ، وسيقت إلى يثرب ، ثم جعلنا بعد ذلك نتنسم أخبارها ،

ونترقب قدومها ، ونحن لا نكاد نصدق ما روي لنا من خبرها مع

محمد )

http://www.ojqji.net/up_vb/uploads/d7a51e6897.gif

§][ ذكاء السفانة ][§

وضعت السفانة رضي الله عنها مع السبايا في حظيرة عند باب

المسجد ، فمر بها النبي صلى الله عليه وسلم ، فوقفت ، وكانت ذكية

جدا ، وقالت :

يا رسول الله ، هلك الوالد ، وغاب الوافد ، فامنن

علي من الله عليك ، فقال صلى الله عليه وسلم : " ومن وافدك ؟ "

قالت : عدي بن حاتم ، الوافد الذي يمكن أن يأتي إليك ليفتديني ،

هرب .

فقال صلى الله عليه وسلم : " الفار من الله ورسوله "

ثم مضى ، وتركها صلى الله عليه وسلم ، ولم يتكلم بشيء ، فلما كان

الغد مر بها ، فقالت له مثل قولها بالأمس ، فلما كان بعد الغد مر بها ،

وقد يئست فلم تقل شيئا ، وكان وراء النبي صلى الله عليه وسلم رجل

أشار لها من خلفه أن قومي وكلميه كما كلمته بالأمس ، فقامت إليه ،

وقالت : يا رسول الله ، هلك الوالد ، وغاب الوافد ، فإن رأيت أن تُخلي

عني ، ولا تشمت بي أحياء العرب ، فإن أبي كان سيد قومه ، يفك العاني ،

ويعفو عن الجاني ، ويحفظ الجار ، ويحمي الذمار ، ويفرج عن المكروب ،

ويطعم الطعام ، ويفشي السلام ، ويحمل الكل ، ويعين على نوائب الدهر ،

وما أتاه أحد في حاجة فرده خائب ، أنا بنت حاتم طيء .

فقال صلى الله عليه وسلم : " يا جارية ، هذه صفات المؤمنين حقا ،

ولو كان أبوك مسلما لترحمنا عليه ، خَلوا عنها ، فإن أباها كان يحب

مكارم الأخلاق "

ثم قال صلى الله عليه وسلم : " ارحموا ثلاثَة :

" عزيز قوم ذل ، وغني قوم افتقر ، وعالما بين جهال "

وامتن عليها بقومها ، فأطلقهم جميعا تكريما لها ، فاستأذنته بالدعاء ،

فأذن لها ، وقال صلى الله عليه وسلم لأصحابه :

" اسمعوا ، وعوا " فقالت :

أصاب الله ببرك مواقعه ، ولا جعل لك إلى لئيم حاجة ، ولا سلب

نعمة عن كريم إلا جعلك سببا في ردها عليه .

ثم قال لها صلى الله عليه وسلم :

"يا جارية إلى أين تريدين أن تذهبي ؟ "

قالت : أريد اللحاق بأهلي في الشام

فقال صلى الله عليه وسلم : " ولكن لا تعجلي بالخروج حتى تجدي من

تثقين به من قومك ، ليبلغك بلاد الشام ، فإذا وجدت الثقة فأعلميني "

ولما انصرف النبي صلى الله عليه وسلم سألت عن الرجل الذي أشار

إليها أن تكلمه فقيل لها إنه علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، ثم

أقامت حتى قدم ركب فيهم من تثق به ، فجاءت النبي صلى الله عليه

وسلم ، وقالت :

يا رسول الله لقد قدم رهط من قومي لي فيهم ثقة وبلاغ .

فكساها النبي صلى الله عليه وسلم ، ومنحها ناقة تحملها ، وأعطاها نفقة

تكفيها ، وأطلق سراح قومها كلهم إكراما لها ، ولم يسمح لها بالخروج

إلا مع من تثق به ، كي يبلغها أهلها بسلام ، فخرجت مع الركب ورجعت

إلى أخيها عدي رضي الله عنه ، وهو بدومة الجندل .

قال عدي رضي الله عنه : ( علمتُ إحسانه إليها كل ذلك الإحسان ،

على ما كان مني اتجاهه ، فوالله إني لقاعد في أهلي إذ أبصرت

امرأة في هودجها تتجه نحونا ، فقلت :

ابنة حاتم ، فإذا هي هي ، فلما وقفت علينا بادرتني بقولها القاطع

الظالم ، لقد احتملت بأهلك وولدك وتركت بقية والدك وعورتك ، فقلت :

أي أخية لا تقولي إلا أن تقولي خيرا ، وجعلت أسترضيها حتى رضيت ،

وقصت علي خبرها ، فإذا هو كما تناهى إلي ، فقلت لها وكانت امرأة

حازمة عاقلة : ما ترين في هذا الرجل ، قالت :

أرى والله أن تلحق به سريعا ، فإن يكن نبيا فلسابق فضله ، وإن يكن

ملكا فلن تذل عنده ، وأنت أنت ، وعلى الحالتين الذهاب إليه غنيمة .

http://www.ojqji.net/up_vb/uploads/d7a51e6897.gif

§][ إسلامه ][§

قال عدي رضي الله عنه : ( فهيأت جهازي ومضيت حتى قدمت إلى عند

رسول الله صلى الله عليه وسلم من غير كتاب ولا أمان ، وكان بلغني

أنه قال : " إني لأرجو أن يجعل الله يد عدي في يدي نتعاون " فدخلت

عليه وهو في المسجد ، فسلمت عليه ، قال :

من الرجل ؟

قلت : عدي بن حاتم ، فقام إلي ، وأخذ بيدي ، وانطلق بي إلى بيته ،

فوالله إنه لماضٍ بي إلى البيت إذ لقيته امرأة ضعيفة كبيرة ، ومعها

صبي صغير ، فاستوقفته ، وجعلت تكلمه في حاجة لها ، فظل معها

حتى قضى حاجتها ، وأنا واقف ، ولم تقل : يا ملك ، فقلت في

نفسي :

والله ما هذا بملك ، ثم أخذ بيدي حتى أتينا منزله ، فتناول وسادة

من أدم محشوة ليفا ، فألقاها إلي ، وقال :

اجلس على هذه ، فاستحييت منه ، وقلت :

بل أنت تجلس عليها

قال : بل أنت

فجلست عليها ، وجلس رسول الله على الأرض ، إذ لم يكن في بيته

سواها ، سوى وسادة واحدة من أدم محشوة ليفا ، فقلت في

نفسي :

والله ما هذا بأمر ملك ، ثم التفت إلي وقال :

إيه يا عدي بن حاتم ، ألم تكن ركوسيا تدين بدين بين

النصرانية والصابئة ؟

قلت : بلى

قال : ألم تكن تسير في قومك بالمرباع ، تأخذ ربع أموالهم ،

فتأخذ منهم ما لا يحل لك في دينك

فقلت : بلى

وعرفت عندئذ أنه نبي مرسل ، يعلم ما نجهل ، ثم قال

لي :

لعلك يا عدي إنما يمنعك من الدخول في هذا الدين ما ترى من

حاجة المسلمين وفقرهم ، فوالله ليوشكن المال أن يفيض فيهم ،

حتى لا يوجد من يأخذه ، ولعله يا عدي إنما يمنعك من الدخول

في هذا الدين ما ترى من قلة المسلمين وكثرة عدوهم ، فوالله

لتوشكن أن تسمع بالمرأة تخرج من القادسية على بعيرها حتى

تزور هذا البيت لا تخاف إلا الله ، ولعله يا عدي إنما يمنعك من الدخول

في هذا الدين أنك ترى أن الملك والسلطان في غيرهم ، فهم ضعاف ،

وايم الله لتوشكن أن تسمع بالقصور البيض من أرض بابل قد فتحت عليهم ،

وإن كنوز كسرى قد صارت إليهم .

فقلت : كنوز كسرى ؟

قال عدي رضي الله عنه : ( عندئذ شهدت شهادة الحق ، وأسلمت )

http://www.ojqji.net/up_vb/uploads/d7a51e6897.gif

§][ تحقق نبؤة النبي ][§

عُمرعدي رضي الله عنه طويلا ، وكان يقول :

( لقد تحققت اثنتان ، وبقيت الثالثة ، وإنها والله لا بد كائنة ، فقد

رأيت المرأة تخرج من القادسية على بعيرها لا تخاف شيئا ، حتى

تبلغ البيت ، وكنت في أول خيل أغارت على كنوز كسرى وأخذتها ،

وأحلف بالله لتجيئن الثالثة )

ولقد شاء الله أن يحقق قول نبيه صلى الله عليه وسلم ، فجاءت الثالثة

في عهد الخليفة الزاهد العابد عمر بن عبد العزيز رحمه الله ، حيث فاضت

الأموال على المسلمين حتى جعل مناديه ينادي :

من يأخذ أموال الزكاة ، من فقراء المسلمين ، فلا يجد أحدا .

وصدق النبي صلى الله عليه وسلم ، وبرعدي بن حاتم رضي

الله عنه بقسمه .

http://www.ojqji.net/up_vb/uploads/d7a51e6897.gif

§][ الوفاة ][§

توفي أبو طريف رضي الله عنه مُعمرا في عام ( 68 هـ )

ماذا أقول عنك يارسول الله ؟ لااستطيع إلا ان اردد قول الله تعالى :{وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ }القلم4ذ

ب-اذكر فائدة استفدتها من الحديث :
ان الله سبحانه وتعالى يتكلم بكلام مسموع ومفهوم لايحتاج الى ترجمة
وان الصدقة مهما قلت تُنجى من النار لقوله اتقوا النار ولو بشق تمرة فإن لم يجد فبكلمة طيبة اى يتقى النار بكلمة طيبة ومن ضمن الكلم الطيب قراءة القرآن والتسبيح والتهليل والامر بالمعروف والنهى عن المنكر
نجانا الله وإياكم من النار

السؤال الثاني




أ_ أكمل الناقص من الحديث

الحديث السادس عشر :

الاقتصاد فى العبادة


عن أنس ـ رضي الله عنه ـ قال : جاء ثلاثة رهط إلى بيوت أزواج النبى صلى الله عليه وسلم يسألون عن عبادة النبى صلى الله عليه وسلم فلما أُخبروا كأنهم تقالوهاوقالوا : أين نحن من النبي صلى الله عليه وسلم وقد غفر له تقدم من ذنبه وما تأخر ؟!قال أحدهم : أما أنا فأصلى الليل أبدا وقال الآخر : وأنا أصوم الدهر أبدا ولا أُفطر وقال الآخر : وأنا أعتزل النساء فلا اتزوج أبدا0 ، فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم إليهم فقال : ( أئنتم الذين قُلتم كذا وكذا ؟أما والله إنى لأخشاكم لله وأتقاكم له لكنى أصوم وأُفطر وأُصلى وأرقد وأتزوج النساء فمن رغب عن سنتى فليس منى
أ-2 ما معنى ؟
متفق عليه
هو ما أخرجه الشيخان البخارى ومسلم بنفس المتن والسندولو اشتركا فى الصحابى فقط

ب-اذكر فائدة استفدتها من الحديث
الاقتصاد فى العبادة بل الاقتصاد فى جميع الامور
والاقتصاد فى العبادة من سنن النبى صلى الله عليه وسلم
كلمه صغيرة من اخوكم البنا
بارك الله فيكم ونور الله بصيرتكم وجزاكم الله خير الجزاء
فكانت الاسئلة هذه المرة على غير العادة وفيها فكرة وبحث واستفادة حقيقية
أسأل الله العلى القدير أن يجعلها فى ميزان حسناتكم
اللهم إجعلنا لكتابك من التاليين
وفى الجنات منعمين
وعن النيران مزحزحين
وإلى وجهك الكريم ناظرين
آمين



http://dc01.arabsh.com/i/00076/v4904ynt6y3j.gif (http://arabsh.com/)





أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم

و نالوا الأجر العظيم

[أم مريم]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته



الأسبوع التاسع من الدورة الثانية



http://dc01.arabsh.com/i/00076/v4904ynt6y3j.gif (http://arabsh.com/)







حياكم الله إخواتي الأفاضل في صفحتكم الاختبارية كما يرجى منكم الاجابة حسب السؤال و بلون مخالف عدى اللون الأحمر



كما أعلمكم أنه سيتم التصحيح من قبل المشرف داخل الصفحة



نسأل الله عز و جل أن يعيننا جميعا على طاعته وذكره وشكره وحسن عبادته


و أن يجعل أعمالنا خالصةً لوجهه الكريم.







السؤال الأول




أ_1 أكمل الناقص من الحديث

الحديث السابع عشر :




00000000




عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( 000000000000000 )




رواه مسلم .




أ-2 مالمقصود بكلمة :
" الحزب " في الحديث





ب-اذكر فائدة استفدتها من الحديث :
0000000000








السؤال الثاني




أ_ أكمل الناقص من الحديث



الحديث الثامن عشر :




الأمر بالمحافظة على اتباع النبي صلى الله عليه وسلم





عن جابر رضي الله عنه قال :أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ،000000 وقال : (0000000)
رواه مسلم.






أكمل الناقص من إحدى الروايتين :


وفي رواية له : (0000000000000 ) .



أ-2 أذكر:



أدبين من آداب الطعام








ب-اذكر فائدة استفدتها من الحديث
0000000






http://dc01.arabsh.com/i/00076/v4904ynt6y3j.gif (http://arabsh.com/)







أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم



و نالوا الأجر العظيم







توقيع منتديات الجلفة http://mohtarefen.net/up/up/mohtarefen_412927159.gif

[أم مريم]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته



الأسبوع العاشر من الدورة الثانية



http://dc01.arabsh.com/i/00076/v4904ynt6y3j.gif (http://arabsh.com/)







حياكم الله إخواتي الأفاضل في صفحتكم الاختبارية كما يرجى منكم الاجابة حسب السؤال و بلون مخالف عدى اللون الأحمر



كما أعلمكم أنه سيتم التصحيح من قبل المشرف داخل الصفحة



نسأل الله عز و جل أن يعيننا جميعا على طاعته وذكره وشكره وحسن عبادته


و أن يجعل أعمالنا خالصةً لوجهه الكريم.







السؤال الأول




أ_1 أكمل الناقص من الحديث

الحديث التاسع عشر :

000000000

عن جابر ـ رضي الله عنه ـ قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم : 0000000يقول : (00000) ويقول : ( 000000) 000000، ويقول : ( 000000) ثم يقول : (0000000)

00000000


أ-2مالمقصود بكلمة :
البدعة

ب-اذكر فائدة استفدتها من الحديث :
00000000




السؤال الثاني

أ_ أكمل الناقص من الحديث


الحديث العشرين :

باب في الدلالة على خيروالدعاء إلى هدى أو ضلالة


0000000000أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم خيبر:" لاُعطين الراية غداً رجلاً يفتح الله في يديه،0000، 00000" 00000، فلما أصبح الناس غدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم :" كلهم يرجو أن يعطاها، فقال :"00000000" فقيل : يا رسول الله هو يشتكي عينيه قال:" 00000" 00000000000، ودعا لهُ، فبرأ حتى كان لم يكن به وجع فأعطاهُ الرايةُ، فقال على- رضي الله عنه- : 000000000 فقال:"0000000000"

متفق عليه



أ-2 ذكر في الحديث منقبتان عظيمتان
ماهما ؟
0000000

من هو أبو العباس سهل بن سعد الساعدي -رضي الله عنه- ( مختصر ) ؟


ب-اذكر فائدة استفدتها من الحديث
0000000




http://dc01.arabsh.com/i/00076/v4904ynt6y3j.gif (http://arabsh.com/)





أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم

و نالوا الأجر العظيم





توقيع منتديات الجلفة http://mohtarefen.net/up/up/mohtarefen_412927159.gif

[أم مريم]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته



الأسبوع الحادي عشر من الدورة الثانية



http://dc01.arabsh.com/i/00076/v4904ynt6y3j.gif (http://arabsh.com/)







حياكم الله إخواتي الأفاضل في صفحتكم الاختبارية كما يرجى منكم الاجابة حسب السؤال و بلون مخالف عدى اللون الأحمر



كما أعلمكم أنه سيتم التصحيح من قبل المشرف داخل الصفحة



نسأل الله عز و جل أن يعيننا جميعا على طاعته وذكره وشكره وحسن عبادته


و أن يجعل أعمالنا خالصةً لوجهه الكريم.







السؤال الأول




أ_1 أكمل الناقص من الحديث

الحديث الحادي والعشرون :


0000000000



عن عائشة رضي الله عنها : " 000000000000000 فقالوا: 0000000000000000000فقالوا: 0000000000؟ فكلمه أسامةُ ؛ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : 0000000000 قال: (( 000000000000))

متفقٌ عليه.


ب-اذكر فائدة استفدتها من الحديث :
0000000000



السؤال الثاني


أ_ أكمل الناقص من الحديث

الحديث الثاني والعشرون :


000000000

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأشج عبدالقيس : (( 00000000))
000000


أ-2 أعط تعريفا لكل من :
الحلم ، الأناة ، الرفق



ب-اذكر فائدة استفدتها من الحديث
00000000





http://dc01.arabsh.com/i/00076/v4904ynt6y3j.gif (http://arabsh.com/)






أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم


و نالوا الأجر العظيم





توقيع منتديات الجلفة http://mohtarefen.net/up/up/mohtarefen_412927159.gif

[أم مريم]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته



الأسبوع الثاني عشر من الدورة الثانية



http://dc01.arabsh.com/i/00076/v4904ynt6y3j.gif (http://arabsh.com/)







حياكم الله إخواتي الأفاضل في صفحتكم الاختبارية كما يرجى منكم الاجابة حسب السؤال و بلون مخالف عدى اللون الأحمر



كما أعلمكم أنه سيتم التصحيح من قبل المشرف داخل الصفحة



نسأل الله عز و جل أن يعيننا جميعا على طاعته وذكره وشكره وحسن عبادته


و أن يجعل أعمالنا خالصةً لوجهه الكريم.







السؤال الأول




أ_1 أكمل الناقص من الحديث

الحديث الثالث والعشرون :

000000000

عن أنس رضي الله عنه قال: " 00000000000000000000000"

متفقٌ عليه.





ب-اذكر فائدة استفدتها من الحديث :
0000000000



السؤال الثاني



أ_ أكمل الناقص من الحديث


الحديث الرابع والعشرون :

0000000


000000000000: "جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: 0000000 ، فقالت:0000000000 ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : (( 000000 )) فقال رجلٌ من الأنصارِ: 00000000 ، فقال لأمرأته : 00000000000 "


وفي رواية قال لامراته : هل عندك شيء ؟ فقالت: لا، إلا قوت صبياني. قال: علليهم بشيءٍ وإذا أرادوا العشاء، فنوميهم، وإذا دخل ضيفنا، فأطفئي السراج، وأريه أنا نأكلُ؛ فقعدوا وأكل الضيف وباتا طاويين ، فلما أصبح، غدا على النبي صلى الله عليه وسلم فقال: (( لقد عجبَ الله من صنيعكما بضيفكما الليلة"))


00000000


أ-2 أعط تعريفا لكل من :
الايثار ، المواساة


ب-اذكر فائدة استفدتها من الحديث
00000000





http://dc01.arabsh.com/i/00076/v4904ynt6y3j.gif (http://arabsh.com/)







أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم



و نالوا الأجر العظيم







توقيع منتديات الجلفة http://mohtarefen.net/up/up/mohtarefen_412927159.gif

[أم مريم]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته



الأسبوع الثالث عشر من الدورة الثانية



http://dc01.arabsh.com/i/00076/v4904ynt6y3j.gif (http://arabsh.com/)







حياكم الله إخواتي الأفاضل في صفحتكم الاختبارية كما يرجى منكم الاجابة حسب السؤال و بلون مخالف عدى اللون الأحمر



كما أعلمكم أنه سيتم التصحيح من قبل المشرف داخل الصفحة



نسأل الله عز و جل أن يعيننا جميعا على طاعته وذكره وشكره وحسن عبادته


و أن يجعل أعمالنا خالصةً لوجهه الكريم.







السؤال الأول




أ_1 أكمل الناقص من الحديث

الحديث الخامس والعشرون

0000000

000000000000000000سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :

((00000000000000000))

متفق عليه.

وفي رواية مسلم زيادة ، قالت ((000000000000000 )) .


ب-تنقسم التورية في الحرب إلى قسمين أذكرهما
00000000


ب-2 أذكر فائدة استفدتها من الحديث
000000000



السؤال الثاني


أ_ أكمل الناقص من الحديث

الحديث السادس والعشرون

الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

00000000000000000000أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها فزعاً يقولُ: لا إله إلا الله" 00000000000000 " وحلق بأصبعيه الإبهام والتي تليها ، فقلت :0000000000 "

000000


أ-2 من هي أم المؤمنين أم الحكم زينب بنت جحش رضي الله عنها ؟


ب- مامعنى لا إله الا الله والمذكورة في الحديث ؟
والخبث هنا يُراد به شيئان أذكرهما





http://dc01.arabsh.com/i/00076/v4904ynt6y3j.gif (http://arabsh.com/)







أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم



و نالوا الأجر العظيم






توقيع منتديات الجلفة http://mohtarefen.net/up/up/mohtarefen_412927159.gif

[أم عدنان]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته



الأسبوع الخامس عشر من الدورة الثانية



http://dc01.arabsh.com/i/00076/v4904ynt6y3j.gif (http://arabsh.com/)







حياكم الله إخواتي الأفاضل في صفحتكم الاختبارية كما يرجى منكم الاجابة حسب السؤال و بلون مخالف عدى اللون الأحمر



كما أعلمكم أنه سيتم التصحيح من قبل المشرف داخل الصفحة



نسأل الله عز و جل أن يعيننا جميعا على طاعته وذكره وشكره وحسن عبادته


و أن يجعل أعمالنا خالصةً لوجهه الكريم.







السؤال الأول




أ_1 أكمل الناقص من الحديث

الحديث التاسع والعشرون

0000000000000


0000000000000قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((000000000000000000000000))
000000


أ-2 أعط تعريفا :

للتواضع



ب-اذكر فائدة استفدتها من الحديث

00000000



السؤال الثاني

أ_ أكمل الناقص من الحديث

الحديث الثلاثون:

00000000

وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((000000000000000000000000000000 ))

000000000

أ-2 أذكر أقوال العلماء والمختلف فيها في باب باب الرجاء والخوف
000000000
ب-اذكر فائدة استفدتها من الحديث
00000000



http://dc01.arabsh.com/i/00076/v4904ynt6y3j.gif (http://arabsh.com/)



أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم و نالوا الأجر العظيم



توقيع منتديات الجلفة http://mohtarefen.net/up/up/mohtarefen_412927159.gif

[أم مريم]

السلام عليكم ورحمة الله
للتذكير أحببت رفع الصفحة لمن أراد المراجعة