هل تؤيد فكرة لاحتفال بأعياد ميلاد الاعضاء والمناسبات الدخيلة على ثقافتنا

[YACINE HAMLAOUI]

http://farm3.static.flickr.com/2216/2459539238_cdd1291bb0_o.gif

لن ادلي بأي كلام قد يؤثر في رأي اي شخص لكن اريد راي الاعضاء حول فكرت الاحتفال بأعياد الميلاد فإن كان معضم لاعضاء يرفضون طلبنا من المدير حذف المواضيع الخاصة بهذا الطرح وان قبل الاعضاء فلهم ذلك المهم ان يسود راي الاغلبية

[عبدو المسيلي]

السلام عليكم اخي ياسين والله لم يثبت في عهد رسول الله صلى الله عليه سلم ولا في عهد الصحابة رضوان الله عليهم الاحتفال باعياد الميلاد لقد اشرت اليها في موضوع اخينا حمادة المصري ان شئت اطلعت على الموضوع لان نحن المسلمين لدينا عيدين الفطر والاضحى وبارك الله فيك على هذا الموضوع

[YACINE HAMLAOUI]

مشكور اخي abdou71000 لكن نريد تصويت حتى نجمع نسبة كبيرة تكون حجة لنا امام مدير المنتدى

[ali1909]

السلام عليكم اخي ياسين والله لم يثبت في عهد رسول الله صلى الله عليه سلم ولا في عهد الصحابة رضوان الله عليهم الاحتفال باعياد الميلاد لقد اشرت اليها في موضوع اخينا حمادة المصري ان شئت اطلعت على الموضوع لان نحن المسلمين لدينا عيدين الفطر والاضحى وبارك الله فيك على هذا الموضوع

أي نعم

[YACINE HAMLAOUI]

http://www.teckni-sat.com/vb/images/smilies/besmellah1.gif
عنوان الفتوى الاحتفال بأعياد الميلاد بين العادة و التشبه
المفتي د . صالح بن مقبل العصيمي
رقم الفتوى 27471
تاريخ الفتوى 17/8/1429 هـ -- 2008-08-19
تصنيف الفتوى العقيدة-> الإيمان-> كتاب الولاء والبراء-> باب مسائل التقليد والتشبيه
السؤال
فضيلة الشيخ : سمعنا بعض الفتاوى التي تجيز الاحتفال بعيد الميلاد؛ بحجة أنَّ هذا الفعل من باب العادات التي الأصل فيها الإباحة . فما رأيكم شيخنا الكريم في الاحتفال بعيد الميلاد ، وما الرد على من أباحه و أفتى بجوازه .
وجزاكم الله خيراً .
الجواب
الحمد لله و الصلاة و السلام على أشرف الأنبياء و المرسلين نبينا محمد و على آله و صحبه أجمعين ، وبعد :
فهذه القضية الجواب عليها من شقين : الأول العادة، والثاني: التقليد.
والإسلام دائماً لا يُعارض العادات والتقاليد، إذا هي لم تُعارض الشرع فإنها مباحة، لكن أيضاً الاحتفالات في الغرب إما أن تكون لأمر ديني عندهم فلا تجوز.
أو لأمرٍ غير ديني كأن يكون من عادتهم ، ومن ذلك الاحتفال بأعياد الميلاد أو الاحتفال بأعياد زواجهم لسنة أو سنتين أو ثلاث هذه كلها من الأمور التي تُحرم وسبب التحريم ليس لكونها دينية، ولم يثبت بها دليل شرعي وإنما مناط التحريم هو التشبه .
ودائماً يغفل بعض الناس عن التشبه بالكافر أو التشبه بالفاسق، والرسول صلى الله عليه وسلم قال: «من تشبه بقوم فهو منهم»، فهذا الحديث أقل درجاته وأحواله التحريم».
وبعض الناس تشبه بالكفار، والغرب درسوا هذا المنهج وهو الاحتفال بأعياد الميلاد والزواج، لأنهم يعانون في الغرب من انقطاع العلاقات القوية ، وحينما يحتفل الشخص بيوم ميلاده فهو يُعطي هذا اليوم قيمة ومكانة .
فالأيام ملك لله خلقها الله فلا بركة أو لا مزية ليوم من الأيام إلا إذا كان الله أعطاه تلك البركة والمزية .
فمثلاً لو وُلد مولود في 1 رمضان ، فهل يُعطى لهذا اليوم قيمة ؟ . فكوني أعطي لهذا اليوم مكانة لا شك أنه محرم ولذلك مع مرور الأيام يصبح هذا اليوم عند أصحابه يوما خالداً ويوماً له قيمته، وتعظيم شيء بدون دليل شرعي لا شك أنه يفضي إلى محرم .
والتحريم جاء ليس من باب أنكم أعطيتم له تشريعاً، وإنما لأنكم أخذتموه من باب التشبه .
وقد يقول قائل لم أتشبه ! .
نقول له : من أين أتيت به ؟ .
فأكيد هناك من اقتديت به أحد سبقك إليه ، إن كان الرسول صلى الله عليه وسلم فهذا لاشك سنة وإن كان لا فهنا تقليد فنقول قلدت من؟؟ . فهذه التقاليد جاءت إلى بلاد الإسلام من بلاد الكفر، ومن هنا نخلص إلى تحريم الاحتفال بأعياد الزواج والميلاد وما شابه ذلك من الاحتفالات البدعية .
وتغيير المسميات لا يُلغي الأحكام، فالربا وإن سمّوها فوائد بنكية لا يُغير الحكم وهذا أمر قطعي عند العلماء فدائماً ننظر إلى المقاصد والمعاني لا إلى الألفاظ والمباني ، فاللفظ وتغيير التسمية لا تعني في الشرع المطهر شيئا أبداً.
والله تعالى أعلم
ما حكم الاحتفال بعيد ميلاد شخص ما صغير أو كبير؟

الحمد لله قد دلت الأدلة الشرعية من الكتاب والسنة على أن الاحتفال بالموالد من البدع المحدثة في الدين ولا أصل لها في الشرع المطهر ولا تجوز إجابة الدعوة إليها ، لما في ذلك من تأييد للبدع والتشجيع عليها . وقد قال الله سبحانه وتعالى: ( أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله ) وقال سبحانه : ( ثم جعلناك على شريعة من الأمر فابتعها ولا تتبع أهواء الذين لا يعلمون . إنهم لن يغنوا عنك من الله شيئاً وإن الظالمين بعضهم أولياء بعض والله ولي المتقين ) . وقال سبحانه : ( اتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه أولياء قليلاً ما تذكرون ) . وصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أنه قال : ( من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد ) أخرجه مسلم في صحيحه . وقال عليه الصلاة والسلام : ( خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم ، و شر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة ) . والأحاديث في هذا المعنى كثيرة. ثم إن هذه الاحتفالات مع كونها بدعة منكرة لا أصل لها في الشرع هي مع ذلك فيها تشبه باليهود والنصارى في احتفالهم بالموالد . وقد قال عليه الصلاة والسلام محذراً من سنتهم وطريقتهم : " لتتبعن سنة من كان قبلكم حذو القذة بالقذة حتى لو دخلوا حجر ضب لدخلتموه : قالوا يا رسول الله : اليهود و النصارى ؟ .. قال : فمن ) أخرجاه في الصحيحين . ومعنى قوله " فمن" أي هم المعنيون بهذا الكلام وقال صلى الله عليه وسلم : "من تشبه بقوم فهو منهم "
(فتاوى إسلامية 1/115) .


سؤال :

هل تجوز مشاركة غير المسلمين في أعيادهم ، كعيد الميلاد ؟.


الجواب :

لا يجوز للمسلم أن يشارك الكفار في أعيادهم ويظهر الفرح والسرور بهذه المناسبة ويعطل الأعمال سواء كانت دينية أو دنيوية لأن هذا من مشابهة أعداء الله المحرمة ومن التعاون معهم على الباطل ، وقد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : (من تشبه بقوم فهو منهم) والله سبحانه وتعالى يقول : (وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان واتقوا الله إن الله شديد العقاب) المائدة/2 .

وننصحك بالرجوع إلى كتاب (اقتضاء الصراط المستقيم) لشيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله ، فإنه مفيد جداًّ في هذا الباب .

وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .


اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء . فتوى رقم (2540).




حكم تهنئة الكفار بأعيادهم

سؤال:

ما حكم تهنئة الكفار بأعيادهم ؟ .


الجواب:

تهنئة الكفار بعيد الكريسمس أو غيره من أعيادهم الدينية حرام بالاتفاق ، كما نقل ذلك ابن القيم - يرحمه الله - في كتاب ( أحكام أهل الذمة ) حيث قال : " وأما التهنئة بشعائر الكفر المختصة به فحرام بالاتفاق ، مثل أن يهنئهم بأعيادهم وصومهم ، فيقول: عيد مبارك عليك ، أو تهْنأ بهذا العيد ونحوه ، فهذا إن سلم قائله من الكفر فهو من المحرمات وهو بمنزلة أن يهنئه بسجوده للصليب بل ذلك أعظم إثماً عند الله ، وأشد مقتاً من التهنئة بشرب الخمر وقتل النفس ، وارتكاب الفرج الحرام ونحوه ، وكثير ممن لا قدر للدين عنده يقع في ذلك ، ولا يدري قبح ما فعل ، فمن هنّأ عبداً بمعصية أو بدعة ، أو كفر فقد تعرض لمقت الله وسخطه ." انتهى كلامه - يرحمه الله - .
وإنما كانت تهنئة الكفار بأعيادهم الدينية حراماً وبهذه المثابة التي ذكرها ابن القيم لأن فيها إقراراً لما هم عليه من شعائر الكفر، ورضى به لهم ، وإن كان هو لا يرضى بهذا الكفر لنفسه ، لكن يحرم على المسلم أن يرضى بشعائر الكفر أو يهنّئ بها غيره ، لأن الله تعالى لا يرضى بذلك كما قال الله تعالى : { إن تكفروا فإن الله غني عنكم ولا يرضى لعباده الكفر وإن تشكروا يرضه لكم } وقال تعالى : { اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً } ، وتهنئتهم بذلك حرام سواء كانوا مشاركين للشخص في العمل أم لا .

وإذا هنؤنا بأعيادهم فإننا لا نجيبهم على ذلك لأنها ليست بأعياد لنا ، ولأنها أعياد لا يرضاها الله تعالى ، لأنها إما مبتدعة في دينهم وإما مشروعة لكن نسخت بدين الإسلام الذي بعث الله به محمداً إلى جميع الخلق ، وقال فيه : { ومن يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين } . وإجابة المسلم دعوتهم بهذه المناسبة حرام ، لأن هذا أعظم من تهنئتهم بها لما في ذلك من مشاركتهم فيها .

وكذلك يحرم على المسلمين التشبه بالكفار بإقامة الحفلات بهذه المناسبة ، أو تبادل الهدايا أو توزيع الحلوى ، أو أطباق الطعام ،أو تعطيل الأعمال ونحو ذلك لقول النبي صلى الله عليه وسلم : { من تشبّه بقوم فهو منهم } . قال شيخ الإسلام ابن تيميه في كتابه : ( اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم ) : " مشابهتهم في بعض أعيادهم توجب سرور قلوبهم بما هم عليه من الباطل ، وربما أطمعهم ذلك في انتهاز الفرص واستذلال الضعفاء " . انتهي كلامه يرحمه الله .

ومن فعل شيئاً من ذلك فهو آثم سواء فعله مجاملة أو توددا أو حياء أو لغير ذلك من الأسباب لأنه من المداهنة في دين الله، ومن أسباب تقوية نفوس الكفار وفخرهم بدينهم .

والله المسئول أن يعز المسلمين بدينهم ، ويرزقهم الثبات عليه ، وينصرهم على أعدائهم ، إنه قوي عزيز . ( مجموع فتاوى ورسائل الشيخ ابن عثيمين 3/369 ).

[ابوانس 22]

وعليك السلام ورحمة الله
طبعا ضد هذه الفكرة
وهذا لا يتعارض مع احترامنا لكل الاخوة اصحاب هذه المبادرة ومحبتنا لهم

[AMARAGROPA]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

هذا القسم للتبريكات والتهاني و مرور سنة على ميلاد الفرد هو بمثابة حلقة في حياته يجب التوقف عند مساوئها ومحاسنها ...

على العموم إن إعتمدنا منطق الإنغلاق والإنزواء على أنفسنا فسيأتينا يوم نركب فيه الجمال والناس تركب الصواريخ .

سلام...

[صالح القسنطيني]

و عليك السلام و رحمة الله و بركاته

((إذا جاء نهــــــر الله بطل نهـــــــــر معقل))

و مثل تلك الإحتفالات ما هي من الدين في شيء، بل هي تشبه صريح بالكفار و انسياق مذموم وراء عاداتهم، و قد أفتى كبار كبار علمائنا بعدم جواز الاحتفال بعيد الميلاد، فإن كان الاحتفال بمولد النبي عليه الصلاة و السلام بدعة محدثة منكرة. فبما نصف الاحتفال بغير مولده عليه الصلاة و السلام.

[مصطفى ابو عزيز]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

هذا القسم للتبريكات والتهاني و مرور سنة على ميلاد الفرد هو بمثابة حلقة في حياته يجب التوقف عند مساوئها ومحاسنها ...

على العموم إن إعتمدنا منطق الإنغلاق والإنزواء على أنفسنا فسيأتينا يوم نركب فيه الجمال والناس تركب الصواريخ .

سلام...



السلام عليكم ورحمة الله
اسعد الله صباح الجميع بخير وعافية
اللهم علمنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما وبعد:


هذا القسم للتبريكات والتهاني و مرور سنة على ميلاد الفرد
نعم اخي فالنبارك بعضنا البعض بالتهاني والتبريكات في مناسباتنا الدينية والوطنية
كل عام فهذا يزيدنا مودة واخوة و........
ولكن فيما يخص باعياد ميلادنا ففيها نظر بعد الفتاوي الكثيرة التي صدرت من علمائنا الكرام
وايام الله كلها صالحة لنبارك ونهنيء بعضنا البعض على كل كبيرة وصغيرة من انجازاتنا
على العموم إن إعتمدنا منطق الإنغلاق والإنزواء على أنفسنا فسيأتينا يوم نركب فيه الجمال والناس تركب الصواريخ .
ركوب الجمال مع الايمان خير من ركوب الصواريخ مع التشبه باعدائنا لاننا في الاخير ياتينا يوم مصيرنا الرجوع الى الله والوقوف امامه
اخيرا ارجو ان يتسع صدر اخي لوجهة نظري
والسلام ختام

[سلاف26]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .


هذا القسم للتبريكات والتهاني و مرور سنة على ميلاد الفرد هو بمثابة حلقة في حياته يجب التوقف عند مساوئها ومحاسنها ...

على العموم إن إعتمدنا منطق الإنغلاق والإنزواء على أنفسنا فسيأتينا يوم نركب فيه الجمال والناس تركب الصواريخ .


سلام...


أنا مع الأخ عمر في كل ما قاله و هذه ليست إحتفلات لا فيها لا شموع و لا أي شيء مجرد كلمات تقال و من لم يعجبه الأمر يعطي نصيحة بالتي هي أحسن و ينتهي الموضوع

[YACINE HAMLAOUI]

شكرا لمن وجه لي تقيم سيء وافقدني ثلاثة نقاط فقط لاني نشرت فتاوى كبار العلماء وكلمة الحقد لكن والله ان فقدت النقاط في المنتدى فانا ربحتها عند الله وغير من اسيادي فقدوا ارواحهم .......شكرا يامن وجهة لي تقيم سيء وافقدتني 3 نقاط والله لو قلت اسمك لكبرت في عيني لكن حتى اسمك خجلت كتابته الحمد لله اني كسبت نقاط عند الله وخسرتها في المنتدى شكرا يا من اعطيتني اعظم تقييم

[/زهرة عصفور الجنة/]

لا تنزعج ياسين لقولك الحق وكثير من هم على ضلالة ولم يعجبهم الامر على كل حال لقد قيمتك لتستعيد نقاطك الضائعة وشكرا على موضوعك الهادف

[bahled]

و الله لست أدري ولكن أظنها بدعة

[حمادة المصرى]

شكرا لمن وجه لي تقيم سيء وافقدني ثلاثة نقاط فقط لاني نشرت فتاوى كبار العلماء وكلمة الحقد لكن والله ان فقدت النقاط في المنتدى فانا ربحتها عند الله وغير من اسيادي فقدوا ارواحهم .......شكرا يامن وجهة لي تقيم سيء وافقدتني 3 نقاط والله لو قلت اسمك لكبرت في عيني لكن حتى اسمك خجلت كتابته الحمد لله اني كسبت نقاط عند الله وخسرتها في المنتدى شكرا يا من اعطيتني اعظم تقييم

لا تنزعج هاكذا اخى ياسين
وربك بيعوض
هذة المشاركه من اجل التقييم السلبى

[حمادة المصرى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .



هذا القسم للتبريكات والتهاني و مرور سنة على ميلاد الفرد هو بمثابة حلقة في حياته يجب التوقف عند مساوئها ومحاسنها ...

على العموم إن إعتمدنا منطق الإنغلاق والإنزواء على أنفسنا فسيأتينا يوم نركب فيه الجمال والناس تركب الصواريخ .


سلام...


يا اخى ياسين
انا مع اخى عمر فيما طرح
وازيد عليه لماذا التشدد والدين الاسلامى دين يسر
وهل تعلم ان الرسول صلى الله عليه كان يحتفل بعيد ميلادة كل يوم الاثين وهذا هو الحديث
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن صومه ؟ قال : فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم . فقال عمر رضي الله عنه : رضينا بالله ربا ، وبالإسلام دينا ، وبمحمد رسولا ، وببيعتنا بيعة . قال : فسئل عن صيام الدهر ؟ فقال : " لا صام ولا أفطر ( أو ما صام وما أفطر ) " قال : فسئل عن صوم يومين وإفطار يوم ؟ قال " ومن يطيق ذلك ؟ " قال : وسئل عن صوم يوم وإفطار يومين ؟ قال : " ليت أن الله قوانا لذلك " قال : وسئل عن صوم يوم وإفطار يوم ؟ قال " ذاك صوم أخي داود ( عليه السلام ) " قال : وسئل عن صوم الاثنين ؟ قال " ذاك يوم ولدت فيه . ويوم بعثت ( أو أنزل علي فيه ) " قال : فقال " صوم ثلاثة من كل شهر ، ورمضان إلى رمضان ، صوم الدهر " قال : وسئل عن صوم يوم عرفة ؟ فقال " يكفر السنة الماضية والباقية " قال : وسئل عن صوم يوم عاشوراء ؟ فقال " يكفر السنة الماضية " . وفي هذا الحديث من رواية شعبة قال : وسئل عن صوم يوم الاثنين والخميس ؟ فسكتنا عن ذكر الخميس لما نراه وهما . وفي رواية : بمثل حديث شعبة . غير أنه ذكر فيه الاثنين . ولم يذكر الخميس .
الراوي: أبو قتادة الأنصاري الحارث بن ربعي المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1162
خلاصة الدرجة: صحيح
اما من ناحيه الاسلام فهو يحسنا على التراحم والتواد والالفه ونحن هنا على هذا المنتدى
ونحن هنا بنحاول بن نتعرف على بعض
وانت لو دخلت فى اول موضوع للتهنئه او الثانى
ستجد انا نبارك للعضو على تاريخ ميلاده
وبعدها نقول له
هذة العبارة
الف مبروك وعقبال الف سنه
اخى
؟؟؟؟
كل عام وانت بخير وبصحه جيد
تذكر مر من عمرك عام
تذكر ما فعلته به من ذنوب وتوجه الى الله بتوبه
لعله يتقبلها منك
ونحن هنا نقصد النصيحه مع التهنئه
وشكرا لكى اخى يوسف على سعه صدرك

[الأخ سعيد]

بارك الله فيك اخي ياسين على الطرح.....فعلا ظاهرة اعياد الميلاد بدعة لا اساس لها من الصحة

نتمنا زوالها من المجتمع اولا و من المنتديات ايضا...

ربي يهدينا للخير...مشكور اخي

[YACINE HAMLAOUI]

يا اخى ياسين
انا مع اخى عمر فيما طرح
وازيد عليه لماذا التشدد والدين الاسلامى دين يسر
وهل تعلم ان الرسول صلى الله عليه كان يحتفل بعيد ميلادة كل يوم الاثين وهذا هو الحديث
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن صومه ؟ قال : فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم . فقال عمر رضي الله عنه : رضينا بالله ربا ، وبالإسلام دينا ، وبمحمد رسولا ، وببيعتنا بيعة . قال : فسئل عن صيام الدهر ؟ فقال : " لا صام ولا أفطر ( أو ما صام وما أفطر ) " قال : فسئل عن صوم يومين وإفطار يوم ؟ قال " ومن يطيق ذلك ؟ " قال : وسئل عن صوم يوم وإفطار يومين ؟ قال : " ليت أن الله قوانا لذلك " قال : وسئل عن صوم يوم وإفطار يوم ؟ قال " ذاك صوم أخي داود ( عليه السلام ) " قال : وسئل عن صوم الاثنين ؟ قال " ذاك يوم ولدت فيه . ويوم بعثت ( أو أنزل علي فيه ) " قال : فقال " صوم ثلاثة من كل شهر ، ورمضان إلى رمضان ، صوم الدهر " قال : وسئل عن صوم يوم عرفة ؟ فقال " يكفر السنة الماضية والباقية " قال : وسئل عن صوم يوم عاشوراء ؟ فقال " يكفر السنة الماضية " . وفي هذا الحديث من رواية شعبة قال : وسئل عن صوم يوم الاثنين والخميس ؟ فسكتنا عن ذكر الخميس لما نراه وهما . وفي رواية : بمثل حديث شعبة . غير أنه ذكر فيه الاثنين . ولم يذكر الخميس .
الراوي: أبو قتادة الأنصاري الحارث بن ربعي المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1162
خلاصة الدرجة: صحيح
اما من ناحيه الاسلام فهو يحسنا على التراحم والتواد والالفه ونحن هنا على هذا المنتدى
ونحن هنا بنحاول بن نتعرف على بعض
وانت لو دخلت فى اول موضوع للتهنئه او الثانى
ستجد انا نبارك للعضو على تاريخ ميلاده
وبعدها نقول له
هذة العبارة
الف مبروك وعقبال الف سنه
اخى
؟؟؟؟
كل عام وانت بخير وبصحه جيد
تذكر مر من عمرك عام
تذكر ما فعلته به من ذنوب وتوجه الى الله بتوبه
لعله يتقبلها منك
ونحن هنا نقصد النصيحه مع التهنئه
وشكرا لكى اخى يوسف على سعه صدرك






اخي الكريم فلتكن واقعي ومنطقي لكلام الذي قلته كله لا اظن ان احدا من العلمء غافل عنه او غاب عن ظهنه حين افتى بتحريم الاحتفال بأعياد الميلاد وان غاب عن واحد او اثنين او ثلاثة فلا اظن انه يغيب عن لجنة كاملة بخيرة العلماء لجنة الافتاء بالسعودية .......لذا رجاءا لا نفسر افعال الرسول حسب احتياجاتنا ونترك التفسير لصيامه يوم الاثنين للعلماء ولو كان فيه ذرة شبهة انه صام للاحتفل بعيد ميلاده لقالها العلماء ووضحوها والرسول اعظم شأن من ان يترك اعظم رسالة ويحتفل بعيد ميلاده والله غريبة تفسيرك والله اعلم

[YACINE HAMLAOUI]

مشكورين على الردود الطيبة