مشاهدة النسخة كاملة : ما رأيك بصراحة في السلفيين
بسم الله والحمد لله
البسملة1
مقدمة :
( إن الذين أجرموا كانوا من الذين آمنوا يضحكون وإذا مروا بهم يتغامزون وإذا انقلبوا إلى أهلهم انقلبوا فكهين وإذا رأوهم قالوا إن هؤلاء لضالون وما أرسلوا عليهم حافظين فاليوم الذين آمنوا من الكفار يضحكون على الأرائك ينظرون هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون )
ذكروا في سبب نزول هذه الأية وجهين :
الأول : أن المراد من قوله : ( إن الذين أجرموا ) أكابر المشركين كأبي جهل والوليد بن المغيرة والعاصي بن وائل السهمي كانوا يضحكون من عمار وصهيب وبلال وغيرهم من فقراء المسلمين ويستهزئون بهم .
الثاني : جاء علي عليه السلام في نفر من المسلمين فسخر منهم المنافقون وضحكوا وتغامزوا ثم رجعوا إلى أصحابهم فقالوا : رأينا اليوم الأصلع فضحكوا منه ، فنزلت هذه الآية قبل أن يصل علي إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - .
واليوم وللأسف نرى الهمز واللمز في حق كل أخ أو أخت ممن ينتمون للسلفية .. ممن جعلوا الكتاب والسنة سبيلا لنجاتهم من غياهب الجهل والضلال
لذا أحببت أن أعرف رأي كل شخص يمر هنا فيمن تمسك بالكتاب والسنة وما كان عليه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرون الأولى
بكل صراحة وشفافية اليوم نرى كيف أن الاعلام يقوم بتشويه صورة كل من يلبس قميصا ومعفيا للحيته ونرى تجنيا على كل أخت عفيفة طاهرة تضع نقابا أو حجابا شرعيا كاملا
نرى هذا اللغط ونرى هذا الهجوم على كل ما هو سلفي
حتى صار من يتبع رسول الله في كل صغيرة وكبيرة معقد و متطرف وتم اتهام السلفيين بهتانا وزورا
لن أطيل عليكم وأنا أفتخر بأني من السلفيين المتمسكين بالسنة ولله الحمد والمنة الذي أنقدني من غفلتي
فما رأيكم بصراحة في السلفيين
السلفيون ليسوا سواء . و لا يمكن الحكم عليهم إجمالا ,
اما السلفية(أو السلفيات المتعددة) فهي في نظري نمط متخلف من اشكال التفكير , يقوم على جملة من الاوهام و الإعتقاد ان أتباعها هم الطائفة المنصورة و الناجية و أن كل من خالفها في النار .
السلفية معادية للحريات و التفكير و العقلانية و الديموقراطية و تشجع الاستبداد و الرضوخ له .
السلفية هي النسخة الاسلامية من كهنوت الكنيسة المسيحية
السلفية عموما سلفيتان , سلفية موالية للحكام و السلاطين و هي سلفية تعمل على تخدير الراي العام باسم الدين و سلفية معادية للحكام لكنها ارهابية و تكفيرية في جوهرها (القاعدة و اتباعها)
عموما الفكر السلفي لا يشجع على الحوار و التفكير و التعايش و يتعامل مع المخالف بمنطق الإقصاء و التبديع و التكفير . ذلك انه وقر في رؤوس اتباعها أنهم أهل الحق وحدهم كما انها تشجع اتباعها على بغض المخالفين .
السلفية فكر عدواني و عنيف , و الدليل انه أينما كانت لهم السلطة تجدهم يمارسون كل اشكال القمع و التضييق على من يخالفهم .
باختصار السلفية هي احد اهم اسباب التخلف المزمن للدول الإسلامية .
هذا رأيي بكل صراحة في السلفية و ليس في السلفيين
هذا رأيي بكل صراحة في السلفية و ليس في السلفيين
سمعنا رأيك ولك الحق في قول ما تريد وما تعتقد و في الأخير كل شخص لديه قناعات يؤمن بها
وأنا هنا لا أريد الدخول في جدال أو حوار متشعب فقط أريد أن أعرف رأي كل شخص
والله يسهل على كل انسان وبالله التوفيق
بين الحقيقة و السراب
2013-04-05, 21:02
السلفيون ليسوا سواء . و لا يمكن الحكم عليهم إجمالا ,
اما السلفية(أو السلفيات المتعددة) فهي في نظري نمط متخلف من اشكال التفكير , يقوم على جملة من الاوهام و الإعتقاد ان أتباعها هم الطائفة المنصورة و الناجية و أن كل من خالفها في النار .
السلفية معادية للحريات و التفكير و العقلانية و الديموقراطية و تشجع الاستبداد و الرضوخ له .
السلفية هي النسخة الاسلامية من كهنوت الكنيسة المسيحية
السلفية عموما سلفيتان , سلفية موالية للحكام و السلاطين و هي سلفية تعمل على تخدير الراي العام باسم الدين و سلفية معادية للحكام لكنها ارهابية و تكفيرية في جوهرها (القاعدة و اتباعها)
عموما الفكر السلفي لا يشجع على الحوار و التفكير و التعايش و يتعامل مع المخالف بمنطق الإقصاء و التبديع و التكفير . ذلك انه وقر في رؤوس اتباعها أنهم أهل الحق وحدهم كما انها تشجع اتباعها على بغض المخالفين .
السلفية فكر عدواني و عنيف , و الدليل انه أينما كانت لهم السلطة تجدهم يمارسون كل اشكال القمع و التضييق على من يخالفهم .
باختصار السلفية هي احد اهم اسباب التخلف المزمن للدول الإسلامية .
هذا رأيي بكل صراحة في السلفية و ليس في السلفيين
و ما الفرق بين السلفية و السلفيين؟
abdellah36
2013-04-05, 21:03
رؤيهم لا يقدم و لا يؤخر .............
و الجاهل بالاسلام لا يحق له ان يحكم على غيره باسم الاسلام انما الواجب في حقه ان يقول الله اعلم ..............
و السلفيون ليسوا هم من وضع اللحية و لبست الجلباب ........بل هذه صفات من صفاتهم ........
فليس كل من وضع لحية يكون سلفيا و لا كل من لبست الجلباب تكون سلفية ................
هذا رأيي بكل صراحة في السلفية و ليس في السلفيين
سمعنا رأيك ولك الحق في قول ما تريد وما تعتقد و في الأخير كل شخص لديه قناعات يؤمن بها
وأنا هنا لا أريد الدخول في جدال أو حوار متشعب فقط أريد أن أعرف رأي كل شخص
والله يسهل على كل انسان وبالله التوفيق
الإيمان في القلوب
لا بالمظاهر .. القميص القصير .. و اللحية ....
و الجلباب ....
لو عاش رسول الله صلى الله عليه و سلم
في عصرنا هذا لشهدته بأحلى بذلة
لا تنفروا البشر من الدين الإسلامي بتصرفاتكم المريبة و هندامكم الذي يشمئز الناظر إليه
لا لأفغنة الجزائر
الجزائر شعب مسلم له عاداته و تقاليده التي لا تتنافى مع الإسلام
لا لإسلام الأقوال و المظاهر و النفاق ... بل نريد إسلام الأفعال و الجد و العمل
نحن عالة على الأمم الأخرى نأكل مالا ننتج . نلبس ما لا نصنع
ووووووو ...
معظم البلاد الإسلامية فيها ذبح و خراب و دمار و هدم و .....
كل هذا بسبب أفكاركم الهدامة
متى نعود إلى دين الله
مات خاتم الأنبياء فلا تكون أنبياء أكثر منه
أصبح الدين فرق و طوائف
الله يهدينا
بين الحقيقة و السراب
2013-04-05, 21:16
لا تنفروا البشر من الدين الإسلامي بتصرفاتكم المريبة و هندامكم الذي يشمئز الناظر إليه
بصدق : هل تشمئز ممن يلبس قميــــص أو ممن ترتدي الجلباب ؟ !!
أرجوك فكّر و أجب بصدق
لستُ متجلببة و لكن مستغربة والله
knives55
2013-04-05, 21:21
انا اراء انا 95% منهم منافقين يتخدون من السلفية ستر على اعمالهم قذرة وناكرهم
لست اتهم فيهم بالباطل لكن رأيت فئاة كثيرة منهم تخدع بالمظاهر من اجل عمل او كسب ثقة الناس
لان ناس تظن ان الملتحي شخص ثقة و أمين
نعم فيهم ناس مشاء الله لكن اكثرة كلهم نافقين واعرف ناس كانوا سلفين ثم رتدوا
وما يزعجني هو فتوتهم التي يختلقونها وطريقة نصحهم
وتعصب يضنون ان اسلام ينشر بالقوة وان قوة هي من تتوب الشخص
صراحة السلفية خطر على المجتمع
اعرف اناس والله مشاء الله متدين لكن لا علقة لهم بسلفية
أذ سلفية مظهر فقط
وأتذكر اخت هنا في المنتدي وضعت موضوع تحكي فيه عن سلفي كان يتبعها ورما له رقم هاتف
السلفية مظهر خداع
فلا تنخدعوا بها
وسلام عليكم
انا اراء انا 95% منهم منافقين يتخدون من السلفية ستر على اعمالهم قذرة وناكرهم
لست اتهم فيهم بالباطل لكن رأيت فئاة كثيرة منهم تخدع بالمظاهر من اجل عمل او كسب ثقة الناس
لان ناس تظن ان الملتحي شخص ثقة و أمين
نعم فيهم ناس مشاء الله لكن اكثرة كلهم نافقين واعرف ناس كانوا سلفين ثم رتدوا
وما يزعجني هو فتوتهم التي يختلقونها وطريقة نصحهم
وتعصب يضنون ان اسلام ينشر بالقوة وان قوة هي من تتوب الشخص
صراحة السلفية خطر على المجتمع
اعرف اناس والله مشاء الله متدين لكن لا علقة لهم بسلفية
أذ سلفية مظهر فقط
وأتذكر اخت هنا في المنتدي وضعت موضوع تحكي فيه عن سلفي كان يتبعها ورما له رقم هاتف
السلفية مظهر خداع
فلا تنخدعوا بها
وسلام عليكم
بارك الله فيك أخي knives55
أتممت كلامي
كفانا مظاهر خداعة
إلا من رحم ربي
الله يهدينا
الإيمان في القلوب
لا بالمظاهر .. القميص القصير .. و اللحية ....
و الجلباب ....
لو عاش رسول الله صلى الله عليه و سلم
في عصرنا هذا لشهدته بأحلى بذلة
لا تنفروا البشر من الدين الإسلامي بتصرفاتكم المريبة و هندامكم الذي يشمئز الناظر إليه
لا لأفغنة الجزائر
الجزائر شعب مسلم له عاداته و تقاليده التي لا تتنافى مع الإسلام
لا لإسلام الأقوال و المظاهر و النفاق ... بل نريد إسلام الأفعال و الجد و العمل
نحن عالة على الأمم الأخرى نأكل مالا ننتج . نلبس ما لا نصنع
ووووووو ...
معظم البلاد الإسلامية فيها ذبح و خراب و دمار و هدم و .....
كل هذا بسبب أفكاركم الهدامة
متى نعود إلى دين الله
مات خاتم الأنبياء فلا تكون أنبياء أكثر منه
أصبح الدين فرق و طوائف
الله يهدينا
فقط نقطة أوضحها لك أخي هي أن معتقد أهل السنة ( السلفيون ) في الإيمان هو أنه قول واعتقاد وعمل وليس فقط كما تقول أن الايمان في القلوب
لا يتم الإيمان إلا بمجموع الثلاثة دل على ذلك كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وأقوال أئمة السلف وليس هذا محل لبسط في هذا الموضوع
وشكرا على رأيك الصريح
khawlita.dz
2013-04-05, 21:30
بسم الله والحمد لله
البسملة1
مقدمة :
( إن الذين أجرموا كانوا من الذين آمنوا يضحكون وإذا مروا بهم يتغامزون وإذا انقلبوا إلى أهلهم انقلبوا فكهين وإذا رأوهم قالوا إن هؤلاء لضالون وما أرسلوا عليهم حافظين فاليوم الذين آمنوا من الكفار يضحكون على الأرائك ينظرون هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون )
ذكروا في سبب نزول هذه الأية وجهين :
الأول : أن المراد من قوله : ( إن الذين أجرموا ) أكابر المشركين كأبي جهل والوليد بن المغيرة والعاصي بن وائل السهمي كانوا يضحكون من عمار وصهيب وبلال وغيرهم من فقراء المسلمين ويستهزئون بهم .
الثاني : جاء علي عليه السلام في نفر من المسلمين فسخر منهم المنافقون وضحكوا وتغامزوا ثم رجعوا إلى أصحابهم فقالوا : رأينا اليوم الأصلع فضحكوا منه ، فنزلت هذه الآية قبل أن يصل علي إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - .
واليوم وللأسف نرى الهمز واللمز في حق كل أخ أو أخت ممن ينتمون للسلفية .. ممن جعلوا الكتاب والسنة سبيلا لنجاتهم من غياهب الجهل والضلال
لذا أحببت أن أعرف رأي كل شخص يمر هنا فيمن تمسك بالكتاب والسنة وما كان عليه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرون الأولى
بكل صراحة وشفافية اليوم نرى كيف أن الاعلام يقوم بتشويه صورة كل من يلبس قميصا ومعفيا للحيته ونرى تجنيا على كل أخت عفيفة طاهرة تضع نقابا أو حجابا شرعيا كاملا
نرى هذا اللغط ونرى هذا الهجوم على كل ما هو سلفي
حتى صار من يتبع رسول الله في كل صغيرة وكبيرة معقد و متطرف وتم اتهام السلفيين بهتانا وزورا
لن أطيل عليكم وأنا أفتخر بأني من السلفيين المتمسكين بالسنة ولله الحمد والمنة الذي أنقدني من غفلتي
فما رأيكم بصراحة في السلفيين
اولا لا افهم مادا تقصد بالسلفيين
ادا كنت تقصد من هو على سنة النبى المصطفى او يجتهد ليكون فكلنا نحب الرسول عليه افضل الصلاة و السلام اكيد كل واحد فى درجة معينة وانا احبههم و احترمهم
اما ادا كنت تقصد السلفين او من يسمون انفسهم كدلك اللدين يكونون جماعات معينة و يعتقدون ان الله لم يهدى سواهم فيحللون و يحرمون و يكفرون و يلعنون ويا ليت كان باسلوب لبق ما يصدقو يلقاو احد اخطاء فى شىء يهجمون عليه اشد الهجوم.. وكانهم ظامنون للجنة فانا شخصيا انفر منهم اشد النفور
وقد صادف مرة انى دخلت موضوعا معينا و ادرجت ردا فى هدا المنتدى فادا باحد يهجم على قائلا الرجاء لمن ليس سلفيا ان لايدخل او يجيب فى هدا القسم وكانه ملك الاسلام وملك السلفية وملك سنة المصطفى
فهناك فرق كبير
كلنا نحب و نتمنى ان نكون سلفين او خير خلف لخير سلف كما يقولون ونتبع سنة الحبيب ونكون مسلمين قلبا و قالبا
لكن اضن بعض الاشخاص شوهو هدا المعنى واعطو اسوء النمادج عن الاسلام قولا و فعلا و سلوكا ومعظمهم لا يفهمون فى اللدين الا الشىء القليل ولا يحفظون من القران الا ما يساعدهم فى ماربهم
وهدا لا ينفى انه يوجد اشخاص يمثلون الاسلام احسن تمثيل متفتحون و راقيون و يفهمون اللدين على اصوله لما تراهم او تقرا لهم تتمنى ان تكون مثلهم و تتمنى صحبتهم وحتى تجعلهم مثلا يقتدى بهم
بين الحقيقة و السراب
2013-04-05, 21:44
الله يهديني و يهديكم
إن كنّا نحن المسلمين نقول هدا الكلام فما قول المشركين ؟
أعلم أنّكم تعلمون أنّه من ادّعى اتباع السّلف و حاد عن نهجهم هو المذنب و المنهج برئ منه !
فإلى ما ترمون بالضّبط؟
مدارج السّالكين
2013-04-05, 21:45
السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم على هذا الطرح الطيب ، وإن كنت أعتقد أنّه ليس هناك أيّ داعٍ لأن نطلب رأي إنسان -كائنا من كان-
حول السّلفية فالنّاس اليوم إلا من رحم الله تعالى اختلفت مشاربهم فمن شاربٍ من نهر عذبٍ فراتٍ وآخرَ لا يبالي
أدخل جوفه ماء طاهرٌ آم آسنٍ مُتَعفنٌ..
لا بأس يجب أن ننبّه ونقف موقف صدق و عدل وإنصاف لنقول أنّ : السّلفيّة شيء وما نراه ممّن يدّعون الإلتزام
بالمنهج السّلفي المبارك شيءٌ آخر تماما كما هو الحال بين مفهوم الإسلام وما نراه من أخلاق المسلمين اليوم ..
لذلك نعذر من يتهم السّلفية إذ هو يرى من أبناءها ما يخالف ما تدعو هي إليه
لكن هناك من يكابر بعد معرفة الحقّ ويأبى أن ينصفها ولو بكلمة واحدةٍ والله المستعان على كل أمر ...
السلفية هي أن نرجع إلى قول الله تعالى قول رسول الله صلّى الله عليه وسلم ونبحث عن ما قاله الصحابة
وهم يشرحون الكتاب والسنة وما قاله التابعون وأئمة الهدى من بعدهم رحمهم الله تعالى كالأئمة الأربعة و أئمة
الحديث و من أتى بعدهم من أعلام الهدى كالإمام النّووي و شيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيّم وابن حجر العسقلاني والإمام الشوكاني
والصنعاني والإمام محمد بن عبد الوهاب حتى وصل الأمر إلى عصرنا هذا بحمد الله تعالى ..
السّلفية هي فهم للكتاب والسنة كما فهمه السابقون الأولون ممن حملوا لنا الدين غضا طريا وشابت لحاهم وانحنت ظهورهم
وقطعوا الأسفار الطوال من أجل الدين حتى بلغ أقطار الدّنيا بأجمعها والحمد لله ربّ العالمين ..
نسأل الله تعالى أن يهدينا لما اختلف فيه من الحقّ بإذنه إنّه يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم ...
السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم على هذا الطرج الطيب ، وإن كنت أعتقد أنّه ليس هناك أيّ داعٍ لأن نطلب رأي إنسان -كائنا من كان-
حول السّلفية فالنّاس اليوم إلا من رحم الله تعالى اختلفت مشاربهم فمن شاربٍ من نهر عذبٍ فراتٍ وآخرَ لا يبالي
أدخل جوفه ماء طاهرٌ آم آسنٍ مُتَعفنٌ..
لا بأس يجب أن ننبّه ونقف موقف صدق و عدل وإنصاف لنقول أنّ : السّلفيّة شيء وما نراه ممّن يدّعون الإلتزام
بالمنهج السّلفي المبارك شيءٌ آخر تماما كما هو الحال بين مفهوم الإسلام وما نراه من أخلاق المسلمين اليوم ..
لذلك نعذر من يتهم السّلفية إذ هو يرى من أبناءها ما يخالف ما تدعو هي إليه
لكن هناك من يكابر بعد معرفة الحقّ ويأبى أن ينصفها ولو بكلمة واحدةٍ والله المستعان على كل أمر ...
السلفية هي أن نرجع إلى قول الله تعالى قول رسول الله صلّى الله عليه وسلم ونبحث عن ما قاله الصحابة
وهم يشرحون الكتاب والسنة وما قاله التابعون وأئمة الهدى من بعدهم رحمهم الله تعالى كالأئمة الأربعة و أئمة
الحديث و من أتى بعدهم من أعلام الهدى كالإمام النّووي و شيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيّم وابن حجر العسقلاني والإمام الشوكاني والصنعاني والإمام محمد بن عبد الوهاب حتى وصل الأمر إلى عصرنا هذا بحمد الله تعالى ..
السّلفية هي فهم للكتاب والسنة كما فهمه السابقون الأولون ممن حملوا لنا الدين غضا طريا وشابت لحاهم وانحنت ظهورهم
وقطعوا الأسفار الطوال من أجل الدين حتى بلغ أقطار الدّنيا بأجمعها والحمد لله ربّ العالمين ..
نسأل الله تعالى أن يهدينا لما اختلف فيه من الحقّ بإذنه إنّه يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم ...
بارك الله فيك أخي على المداخلة الرائعة
الواجب على المسلم هو امتثال أمر الله تعالى وأمر رسوله صلى الله عليه وسلم
ولكن رد الاخوة فيه تهكم والله المستعان وقصدي من وراء هذا الطرح ليس الدخول في حوار مع أي كان أنما فقط أردت أن أتعرف على أراء الجميع
ما يدعيه هؤلاء من ان السلفيون هم مجرد مضاهر خداعة وغير ذلك فهذه عبارة يرددها من يريدون التملص من الأوامر الربانية والتكاليف الشرعية اعتماداً منهم على أن ما في القلوب لا يطلع عليه إلا الله سبحانه وتعالى.
والله أعلم
selma ahmed
2013-04-05, 22:00
ياناس ربيبالله عليكم لا تخلطوا بين السلف الصالح وما نشاهده الان .... مع احتراماتي السلف الصالح هم السنيون الذين يتبعون ملة محمد صلى الله عليه وسلم بلا افراط ولا تفريط
الله يهديني و يهديكم
إن كنّا نحن المسلمين نقول هدا الكلام فما قول المشركين ؟
أعلم أنّكم تعلمون أنّه من ادّعى اتباع السّلف و حاد عن نهجهم هو المذنب و المنهج برئ منه !
فإلى ما ترمون بالضّبط؟
الحق لا يعرف بالرجال أختاه فالحق لا يوزن بالرجال
وإنما يوزن الرجال بالحق ومجرد نفور النافرين أو مخالفة المخالفين لا يدل على صحة قول أو فساده
نعم هناك تقصير من بعض الاخوة المنتسبين للسلف الصالح هدانا الله جميعا لما يحبه الله ويرضاه
وكما قال الاخ مدارج السالكين
هل نحكم على الاسلام بالقصور لان المسلمين الان مقصرين
نضرة الاخوة ممن يقول ان السلفيين مضهر خداع و انهم منافقيين هذه أرائهم وكل شخص حر في رأيه وكترة الطاعنين لا تسقط من هيبة هذا المنهج القويم
mostariyaya
2013-04-05, 22:04
الله يهدينا ويهديكم والله الامر صعب ان احكم على الناس معرفتي الوحيدة اني من اهل السنة والجماعة وكفى
الله يهدينا ويهديكم والله الامر صعب ان احكم على الناس معرفتي الوحيدة اني من اهل السنة والجماعة وكفى
الله يهدينا جميعا أمين
ولكن لماذا لا نتكلم بكل شفافية ووضوح
لقد طرحت الموضوع لمعرفة أراء الجميع
بكل بساطة
شكرا على ردك
بين الحقيقة و السراب
2013-04-05, 22:18
الحق لا يعرف بالرجال أختاه فالحق لا يوزن بالرجال
وإنما يوزن الرجال بالحق ومجرد نفور النافرين أو مخالفة المخالفين لا يدل على صحة قول أو فساده
نعم هناك تقصير من بعض الاخوة المنتسبين للسلف الصالح هدانا الله جميعا لما يحبه الله ويرضاه
وكما قال الاخ مدارج السالكين
هل نحكم على الاسلام بالقصور لان المسلمين الان مقصرين
نضرة الاخوة ممن يقول ان السلفيين مضهر خداع و انهم منافقيين هذه أرائهم وكل شخص حر في رأيه وكترة الطاعنين لا تسقط من هيبة هذا المنهج القويم
و لكنّي لم أقصدك بردّي داك أخي الكريم
و القصد من ورائه هو نفس القصد فيما ما لونته بالأحمر في ردّك ..
و الأمور واضحة لاغبار عليها
[و أظنني قد فهمتُ ما ترمي إليه من طرحك .. وربما يجدر بك إعادة الصّياغة - مجرّد رأي-]
الله يهدينا
و لكنّي لم أقصدك بردّي داك أخي الكريم
و القصد من ورائه هو نفس القصد فيما ما لونته بالأحمر في ردّك ..
و الأمور واضحة لاغبار عليها
[و أظنني قد فهمتُ ما ترمي إليه من طرحك .. وربما يجدر بك إعادة الصّياغة - مجرّد رأي-]
الله يهدينا
نعم الامور واضحة لا غبار عليها
وأريد فقط معرفة أراء الجميع
وأكرر لكل شخص قناعات يؤمن بها
شكرا :19:
و ما الفرق بين السلفية و السلفيين؟
السلفية منهج و نمط سلوكي و فكري ,
السلفيون هم من يدعون الانتماء لهذا المنهج و هم طوائف و ألوان .
لكن السلفية عموما تنتج لنا فرد غير فعال و غير مفكر و غير منفتح و أتباعها مقلدون للشيوخ حتى إذا دخلوا جحر ضب دخلوا فيه ...
ماذا قدم السلفيون للامة على المستوى العلمي و الاقتصادي و الحضاري ؟؟؟
منذ صغري عرفت السلفية بفتاوى تهتم بالمظهر كاللحية و الشارب و تقصير الثوب و التضييق على الناس في كثير من الامور كتحريم الشطرنج و الرسم و كثير من الفنون الآداب و تحريم التلفاز و تحريم الأحزاب و الانتخابات و تحريم السياقة للنساء و تضليل كل من خالفهم في فهم الدين ... باختصار و الحياة وفقا لفتواهم ستكون كئيبة و بائسة و ستنعدم فيها الحريات و سيفرض على الناس لون واحد و ذوق واحد و فكر واحد على طريقة طالبان و المحاكم الاسلامية في الصومال و اخوتهم في شمال مالي . و كل من يخالفهم سيظطر لان يغلق فمه أو أن يعاقب عقابا شديدا .
السلفي متسلط و مستبد و غير ديموقراطي . يمكن ان يصدر فتوى بتكفيرك بكل سهوله إذا اختلفت معه في أمر يراه من أصول الدين (و كم هي كثيرة أصول الدين عندهم) و لو كان الامر بيدهم لأمكن أن يخضعك لقانون الاستتابة فإن لم تغير رأيك قد تقتل .
انا اراء انا 95% منهم منافقين يتخدون من السلفية ستر على اعمالهم قذرة وناكرهم
التعميم لغة الحمقى
......................................
ولا تعليق لي على الموضوع
مناد بوفلجة
2013-04-05, 23:32
السلفية منهج و نمط سلوكي و فكري ,
السلفيون هم من يدعون الانتماء لهذا المنهج و هم طوائف و ألوان .
لكن السلفية عموما تنتج لنا فرد غير فعال و غير مفكر و غير منفتح و أتباعها مقلدون للشيوخ حتى إذا دخلوا جحر ضب دخلوا فيه ...
ماذا قدم السلفيون للامة على المستوى العلمي و الاقتصادي و الحضاري ؟؟؟
منذ صغري عرفت السلفية بفتاوى تهتم بالمظهر كاللحية و الشارب و تقصير الثوب و التضييق على الناس في كثير من الامور كتحريم الشطرنج و الرسم و كثير من الفنون الآداب و تحريم التلفاز و تحريم الأحزاب و الانتخابات و تحريم السياقة للنساء و تضليل كل من خالفهم في فهم الدين ... باختصار و الحياة وفقا لفتواهم ستكون كئيبة و بائسة و ستنعدم فيها الحريات و سيفرض على الناس لون واحد و ذوق واحد و فكر واحد على طريقة طالبان و المحاكم الاسلامية في الصومال و اخوتهم في شمال مالي . و كل من يخالفهم سيظطر لان يغلق فمه أو أن يعاقب عقابا شديدا .
السلفي متسلط و مستبد و غير ديموقراطي . يمكن ان يصدر فتوى بتكفيرك بكل سهوله إذا اختلفت معه في أمر يراه من أصول الدين (و كم هي كثيرة أصول الدين عندهم) و لو كان الامر بيدهم لأمكن أن يخضعك لقانون الاستتابة فإن لم تغير رأيك قد تقتل .
الشيء المميز الذي يتميز به الأشخاص الذين يتبنون تلك الفكرة
هو : إقصائهم لآراء الآخرين ، و تقليلهم و قدحهم أحيانا لبعض علماء
الأمة بسبب فقط أنهم يخالفوهم في بعض فروع الدين ،
و أيضا ، لا يملكون أسلوب الحوار بل فقط يتخذون من شعار الولايات المتحدة مبدءا لهم دون قصد ، و هو :
إما أن تكون معي فأنت مع الإسلام أو ضدي فأنت مخالف للإسلام
الشيء المتأكد منه هو أن العديد من العلماء المسلمين من أمثال الشيخ الغزالي رحمه الله
قد كسبوا حسنات عديدة بالمجان بسبب الغيبة التي يتلقاها من بعض أتباع هذا التيار
فأتباع أو بعض أتباع التيار السلفي يبغضون الإمام الغزالي رحمه الله بغضا شديدا
في الأسبوع الماضي ، تحدثت مع أحد الأشخاص الذين يتبنون هذا التيار الفكري عن رأي أحد علماء الإسلام
فقال لي مباشرة : ذلك العالم هو تكفيري لأنه إخواني و لأنه كذا و كذا و هكذا دواليك
بالرغم من أن أتباع هذا التيار يعتقدون أنهم يتبعون المنهج الإسلامي القويم
لكن الحقيقة هم يتبنون منهج فكري قد يتداخل أحيانا و يتوافق مع الدين و قد يخالفه أحيانا أخرى
لكنهم يريدون بذلك أن يقولوا ، نحن الفئة الناجية و البقية هي من الفئاة الغير ناجية
ناسيين أو متناسيين أنه من يدخل الجنة يدخل برحمة الله أولا ثم بعد ذلك بعمله
شكرا لك أخي syrus
الحمامة المتفائلة
2013-04-06, 14:16
السلام عليكم هدا موضوع شد انتباهي لاهميته وما قولي فيه سوى انه لا لاحد الجراة على التحدت عن الاخرين
اما قضية السلف بمنظورها الديني هي من اعظم المور فلا يخفى عن احد منا انه حين يتحدت عن السلف والتسلف وغيره فهو
لا يبتعد كتيرا عن سنة خير الخلق اجمعين محمد عليه ازكى الصلوات واتم التسليم
اخواني انه لشرف عظيم ان يكون كل واحد منا سلفيا بكل ماتحمله الكلمة من معنى
غير انه وللاسف نرى كتيرا من الناس من يجعله مظهره يوحي بانه سلفي يمشي على خطى الحبيب لكن وفي الحقيقة انسان مجرد من الاخلاق السامية التي اتصف به نبينا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم لكن هدا لا يجعلنا نتهجم عل السلف بوجه العموم
فمن وجهة نظري انه ليس من اللائق ان نتحدت عنهم بسوء وهدا ما يدور في غالب شوارعنا وما اراى هدا الا
تمرة لمجهود لطالما فكر الغرب في زرعها بين اقوام امة رسولنا محمد فجعلوا من صاحب اللحية ارهابيا ومن صاحبة الجلباب متخلفة ..............و و و
بل اخواني من واجبنا اعلاء دين الحق وهوديننا الاسلام وان لا نتعاض مع مبادئه وعقائده بل وعلينا اتباع نهج المصطفى
وسنته فاللهم انصر الاسلام والمسلمين واهدي امة محمد اجمعين
ختاما نصيحتي اليكم ان تبتعدوا عن متل هته الاتهامات فليس كل الناس سواء وكلنا نعلم انه من طبع الانسان في الكلام
التعميم وليس الحصر
اشكرك اخي على هدا الموضوع واتمنى من الله ان يجعله في ميزان حسناتك
وما دعائي الا: اللهم اظهر الحق حقا وازهق الباطل
اااامين ( العفو ان اطلت )
رأي فيهم
منتهى الاحترام والتقدير
بارك الله فيك على الموضوع
sbmwhadz
2013-04-06, 16:02
الإيمان في القلوب
لا بالمظاهر .. القميص القصير .. و اللحية ....
و الجلباب ....
لو عاش رسول الله صلى الله عليه و سلم
في عصرنا هذا لشهدته بأحلى بذلة
لا تنفروا البشر من الدين الإسلامي بتصرفاتكم المريبة و هندامكم الذي يشمئز الناظر إليه
لا لأفغنة الجزائر
الجزائر شعب مسلم له عاداته و تقاليده التي لا تتنافى مع الإسلام
لا لإسلام الأقوال و المظاهر و النفاق ... بل نريد إسلام الأفعال و الجد و العمل
نحن عالة على الأمم الأخرى نأكل مالا ننتج . نلبس ما لا نصنع
ووووووو ...
معظم البلاد الإسلامية فيها ذبح و خراب و دمار و هدم و .....
كل هذا بسبب أفكاركم الهدامة
متى نعود إلى دين الله
مات خاتم الأنبياء فلا تكون أنبياء أكثر منه
أصبح الدين فرق و طوائف
الله يهدينا
بسم الله
لإيمان ما وقر في القلب وصدقه العمل فالايمان في القلب بالدرجة الأولى ثم في العمل و التطبيق وهذين الاخيرين يظهران في المظهر بالجلباب و اللحية و القميص فهذه شعب من تطبيق سنة الرسول (ص)
وبحسب قولك فكأنك تُسمي الحليق و ذو شاربين مخيفين مؤمنا صادقا وقد قال تعالى وما أتاكم الرسول فخذوه و مانهاكم عنه فانتهوا
عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لا يُؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به ) حديث صحيح رُويناه في كتاب الحجّة بإسناد صحيح .
فكيف تقول أن الايمان في القلب فقط أوافقك الرأي في أنه في القلب لكن ينعكس على التصرف و المظهر فكيف نسمي
من كان لباسه ساقطا وهندامه كالكفار وشعره بتصفيفة حصان و دجاج نسميه بمؤمن وا لحديث أعلاه واضح و صارخ ؟؟
كيف نُسمي السافرة و الخليعة و الكاسية العارية الملعونة بالمؤمنة ان كان الايمان في القلب فيمكن أن نجعل هؤلاء في خانة المؤمنين لأننا لا نعلم ما في قلوبهم .
لا داعي لايجاد ذرائع لنبرر ابتعادنا عن حبل الله و نبرر ذلك بحجج واهية لا تسمن ولا تغني من جوع
والسلام عليكم ورحمة الله
sbmwhadz
2013-04-06, 16:06
والله غريب أمر الكثير أوكل مدعي أنه سلفي فهو كذلك ؟؟ السنين واضحين يقولون ما يفعلون أما الشرذمة التي تتغطى باسم السلفية فلا نأخذ عليها فهم فئة منافقة عافانا الله منها لذا عند رؤية هؤلاء لا تراهم ببصرك بل ببصيرتك لا تحكم بالعواطف الجياشة بل أحكم بعقلك الراجح
sbmwhadz
2013-04-06, 16:10
الشيء المميز الذي يتميز به الأشخاص الذين يتبنون تلك الفكرة
هو : إقصائهم لآراء الآخرين ، و تقليلهم و قدحهم أحيانا لبعض علماء
الأمة بسبب فقط أنهم يخالفوهم في بعض فروع الدين ،
و أيضا ، لا يملكون أسلوب الحوار بل فقط يتخذون من شعار الولايات المتحدة مبدءا لهم دون قصد ، و هو :
إما أن تكون معي فأنت مع الإسلام أو ضدي فأنت مخالف للإسلام
الشيء المتأكد منه هو أن العديد من العلماء المسلمين من أمثال الشيخ الغزالي رحمه الله
قد كسبوا حسنات عديدة بالمجان بسبب الغيبة التي يتلقاها من بعض أتباع هذا التيار
فأتباع أو بعض أتباع التيار السلفي يبغضون الإمام الغزالي رحمه الله بغضا شديدا
في الأسبوع الماضي ، تحدثت مع أحد الأشخاص الذين يتبنون هذا التيار الفكري عن رأي أحد علماء الإسلام
فقال لي مباشرة : ذلك العالم هو تكفيري لأنه إخواني و لأنه كذا و كذا و هكذا دواليك
بالرغم من أن أتباع هذا التيار يعتقدون أنهم يتبعون المنهج الإسلامي القويم
لكن الحقيقة هم يتبنون منهج فكري قد يتداخل أحيانا و يتوافق مع الدين و قد يخالفه أحيانا أخرى
لكنهم يريدون بذلك أن يقولوا ، نحن الفئة الناجية و البقية هي من الفئاة الغير ناجية
ناسيين أو متناسيين أنه من يدخل الجنة يدخل برحمة الله أولا ثم بعد ذلك بعمله
شكرا لك أخي syrus
كل منتم إلى شعبة يقول ذلك فحديث الرسول واضح
بضع وسبعون شعبة كلهم في النار الا واحدة
يرون في أنفسهم أنهم هم الفرقة الناجية لأنهم يحاربون البدع و الشركيات أفمن يتلحف بالقبور و يدعو الأموات ويموت على هذا يعتبر نفسه من الناجين
صح أننا لا نعلم من هي الشعبة الناجية لكن من الواضيح الفرق بين هاته الشعب ويمكن أن ترى بأن السنية هم أكثر تعلقا بهديه (ص)
رايي انهم اناس عاديون لا يختلفون عنا الا بالمظهر ليسو ملائكة معصومين ولا شياطين
مع ان تصرفات البعض منهم توحي بانهم يحملون تداكر لدخول الجنة و يميلون الى الغاء الاخر
بسم الله
لإيمان ما وقر في القلب وصدقه العمل فالايمان في القلب بالدرجة الأولى ثم في العمل و التطبيق وهذين الاخيرين يظهران في المظهر بالجلباب و اللحية و القميص فهذه شعب من تطبيق سنة الرسول (ص)
وبحسب قولك فكأنك تُسمي الحليق و ذو شاربين مخيفين مؤمنا صادقا وقد قال تعالى وما أتاكم الرسول فخذوه و مانهاكم عنه فانتهوا
عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لا يُؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به ) حديث صحيح رُويناه في كتاب الحجّة بإسناد صحيح .
هذا مثال عن الفكر السلفي
بحسب قولك أنت نتزع صفة الإيمان الصادق عن الحليق .
السلفي كما يوضح المثال هو شخص يمارس الوصاية على الغير و يمنح نفسه حق تصنيف الناس و الحكم على إيمانهم
sbmwhadz
2013-04-06, 17:52
بسم الله
قرأت الحديث أم لا ؟
( لا يُؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به )
الرسول قال لا يُؤمن أحدكم والحليق مخالف للرسول و لله بدون اطالة الكلام الحديث سيرد عليك
بسم الله
قرأت الحديث أم لا ؟
( لا يُؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به )
الرسول قال لا يُؤمن أحدكم والحليق مخالف للرسول و لله بدون اطالة الكلام الحديث سيرد عليك
أنت تؤكد ما قلته عن السلفية .
نزع الإيمان بكل بساطةعن من يخالفكم في فهم الدين .
فالموضوع بالنسبة لك لا يقبل الأخذ و الرد . الحليق هو شخص لا يملك إيمانا صادقا و انتهى الامر
السلفيىةتشجع التدين المظهري و كأن الله ينظر إلى صورنا و لا ينظر إلى افعالنا
هل تعتقد ان الله يوم القيامة سيوقف عبده و يحاسبه على حلق لحيته ؟؟؟ و ربما يعذبه بسبب ذلك ؟؟؟
على كل حال , انت بكل بساطة نفيت الإيمان الصادق عن أغلبية المسلمين . و هذه هي بذور الفكر التكفيري , تبدا باللحية و تنتهي بالذبح
بسم الله
قرأت الحديث أم لا ؟
( لا يُؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به )
الرسول قال لا يُؤمن أحدكم والحليق مخالف للرسول و لله بدون اطالة الكلام الحديث سيرد عليك
السلام عليكم..
مالمقصود بقوله صلى الله عليه وسلم...لايؤمن أحدكم...هل يعني ذلك أنه كافر ؟؟؟
سيدي .تحرّ ما تستشهد به ..هي نصيحة ..
sbmwhadz
2013-04-06, 19:50
هناك اسلام و هناك إيمان و الحديث المذكور بسند صحيح ولا يؤمن أحدكم يعني لا يكتمل إيمانه
وهاهو كل شيئ
متن الحديث
عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لا يُؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به ) حديث صحيح رُويناه في كتاب الحجّة بإسناد صحيح .
الشرح
من أعظم المباديء التي حرص الإسلام على ترسيخها في النفوس المؤمنة ، الانقياد لأحكام الشرع وتعاليمه ، بحيث تصبح أقوال الإنسان وأفعاله صادرة عن الشرع ، مرتبطة بأحكامه ، وحينئذٍ تتكامل جوانب الإيمان في وجدانه ، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي معنا : ( لا يُؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به ) .
ولهذا الحديث مدلوله في بيان ضرورة التزام منهج الله تعالى ، والإذعان لأحكامه وشرائعه ، فإن المؤمن إذا رضي بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ، حمله ذلك على أن يحكّم شرع الله في حياته ، فيحل حلاله ، ويحرم حرامه ، ويحب ما دعا إليه ، ويبغض ما نهى عنه ، ولا يجد في ذلك ضيقا أو تبرما ، بل إننا نقول : لا يعد إيمان العبد صادقا حتى يكون على مثل هذه الحالة من الانقياد ظاهرا وباطنا ، والتسليم التام لحكم الله ورسوله ، كما دلّ عليه قوله تعالى : { فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما } ( النساء : 56 ) .
وهذا يقتضي من العبد أن يحب الله ورسوله فوق كل شيء ، ويقدّم أمرهما على كل أمر ، كما قال تعالى : { قل إن كان آباؤكم وأبناؤكم وإخوانكم وأزواجكم وعشيرتكم وأموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها أحب إليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتى يأتي الله بأمره والله لا يهدي القوم الفاسقين } ( التوبة : 24 ) .
ولسنا نريد بهذه المحبة مجرد كلمات تقال ، أو شعارات ترفع ، لا تثمر عملا ولا انقيادا ، فإن لكل محبة دليلا ، ودليل صدق المحبة موافقة المحبوب في مراده ، وعدم إتيان ما يكرهه أويبغضه ، وإلا فهي دعاوى لا حقيقة لها ، وقد قال العلماء : " كل من ادّعى محبة الله ولم يوافق الله في أمره فدعواه باطلة " .
وإنك لتقرأ في سير الصحابة الكرام ومن بعدهم ، فتعتريك الدهشة حين تجد منهم الامتثال الفوري للدين ، دون تأخير أو إبطاء ، واستمع إلى أنس رضي الله عنه وهو يصف لنا مشهدا من غزوة خيبر فيقول : " أصبنا حمرا فطبخناها ، فنادى منادي النبي صلى الله عليه وسلم يقول : إن الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر ، فإنها رجس ، فأكفئت القدور بما فيها ، وإنها لتفور باللحم " ، وقريبٌ من ذلك ما ذكر في يوم تحريم الخمر ، إذ امتلأت طرق المدينة بالخمور المراقة على الأرض ، هذا مع شدة حبهم لها ، وتعلقهم بها منذ الجاهلية ، ولكنهم – رضي الله عنهم – قدموا رضا الله فوق كل شيء ، ولم يتقاعسوا عن طاعته طرفة عين .
وكفى بهذا الانقياد ثمرة أن يجد المرء في قلبه حلاوة الإيمان ولذته ، فقد روى البخاري ومسلم عن أنس بن مالك رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان : - وذكر منها - أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما ) .
وإذا عدنا إلى قوله صلى الله عليه وسلم : ( حتى يكون هواه تبعا لما جئت به ) لعلمنا أن الغاية المطلوبة هي إخضاع رغبات النفس ومرادها لأوامر الشرع ، وليس المراد أن يحصل التوافق التام بين رغباتها وبين مراد الشارع ، فإن ذلك في الحقيقة أمر عسير ، إذ النفس مفطورة على اتباع الهوى والأمر بالسوء ، فجاء الحديث ليبيّن أن اكتمال الإيمان مرهون بالانقياد للشرع ، ولم يعلّق كمال الإيمان على تغيير طبيعة النفس ، المجبولة على حب المعاصي والشهوات إلا من رحم الله .
ومن هنا ندرك أن مخالفة الهوى تتطلّب همّة عالية ، وعزيمة صادقة ، فلا عجب أن يكون جهاد النفس من أفضل الجهاد عند الله ، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( أفضل الجهاد أن يجاهد الرجل نفسه وهواه ) رواه ابن النجار وصحّحه الألباني .
بقي أن نشير إلى أن هذا الحديث قد اختلف العلماء في صحّته ، فالإمام النووي – كما هو ظاهر في المتن – يصحّح الحديث ، وتبعه على ذلك الحافظ أبو نعيم وغيرهما ، كما وثّق الحافظ ابن حجر العسقلاني رجال السند ، في حين أن الحافظ ابن رجب قد حكم على الحديث بالضعف ، وذلك لضعف أحد رواته .
بيد أن المعنى الذي جاء به هذا الحديث له أصل في الشريعة ، وقد أشارت نصوص الكتاب والسنة إليها - كما بينا ذلك من خلال المقال - ، والله الموفق.
موقع اسلام ويب
youcef salah
2013-04-06, 20:02
لماذا كلما ينتهي موضوع يفتح موضوع عن السلفية والسلفيين ؟ الحق لا يحتاج إلى من يدافع عنه
بنت الرّحّل
2013-04-06, 20:07
هذا مثال عن الفكر السلفي
بحسب قولك أنت نتزع صفة الإيمان الصادق عن الحليق .
السلفي كما يوضح المثال هو شخص يمارس الوصاية على الغير و يمنح نفسه حق تصنيف الناس و الحكم على إيمانهم
السلام عليكم
الحقيقة مشاركاتك تستدعي ردا فعلا
أرجو لي ولك الإخلاص فيما نكتب ولا نكون كمن وجد فرصة لينتقص ممن لا يحب وممن يخالفونه
أقول هذا تذكيرا لنفسي ولك لأن هذه المواطن هي أكثر ما يزل فيها القلب ويصعب فيها تحقيق الإخلاص لله عز وجل
أنا لن أتحدث عن ( الشخص السلفي ) لكن الشيء الغريب أنك أيضا تمارس الوصاية بمنح السلفيين ألقابا وتصنفهم أيضا
فأخبرني من أعطاك حق تصنيفهم ؟
أليس لأنك ترى أنك على حق وهم على باطل؟
القول بأنهم يبدعون إلخ سواء منك أم من جميع الطوائف التي ترد عليهم كلهم يصيحون : يجرحون ،يبدعون ، يجهّلون ويقصون لا يقبلون رأي الآخر ..و..,...
وهم يمارسون نفس السلوك لكن بمسميات مختلفة
بل والأشد أنهم يجعلون فكرهم قائما على هذا الأساس حتى فيما يكنون فيه على الحق
السلفيىةتشجع التدين المظهري و كأن الله ينظر إلى صورنا و لا ينظر إلى افعالنا
هل تعتقد ان الله يوم القيامة سيوقف عبده و يحاسبه على حلق لحيته ؟؟؟ و ربما يعذبه بسبب ذلك ؟؟؟
على كل حال , انت بكل بساطة نفيت الإيمان الصادق عن أغلبية المسلمين . و هذه هي بذور الفكر التكفيري , تبدا باللحية و تنتهي بالذبح قولك السلفية تشجع التدين المظهري خطأ فاحش جدا
لأنك تحكم على من قال وكان يمكنك أن تبين له مفهوم نفي الإيمان عن كل حليق مثلا
المنهج السلفي - في الشرع - وأ كد على ما بين العارضتين هو منهج يقوم على جعل الشريعة قلبا وقالبا سبيلا في الحياة
لذلك تجده يقوم أساسا على ما يسمى بالفقه الأكبر وهو التوحيد بتحقيق العبادة لله
وهذا أكبر دليل على أنهم ييهتمون بالباطن كثيرا وأنه أساس عبادة المسلم بل أساس حياته كلها
إضافة إلى أن تساؤلك عن محاسبة الله للعبد الذي يحلق لحيته سؤال يوحي وكأنك تقول أنه لن يحاسبه على شيء كهذا
حسب قانونك : لا فرق بين من يقول أن الله سيحاسب وبين من يقول لن يحاسب فمن أين لك بأن الله سبحانه لن يحاسب عبده على هذا
مع أن المعروف في الإسلام التحذير من الغفلة عن الصغائر ؟ فكيف بشيء يعد من كبائر من الذنوب ؟؟؟؟
ثم ما معنى الأوامر والنواهي االتي وصلتنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ أليست ليثيبنا الله أو ليعاقبنا الله ؟
مسألة اللحية والقميص التي فتحت هنا هي جزئية فقط وليست أصلا ليحكم بها على السلفية
وهذا شيء متواتر مازلت أراه عند الكثيرين وهو مكرر دائما :
جعل المظهر هو كل ما يؤمن به المتدين عموما وأنه إنسان جامد ...
والحقيقة أن المظهر جزء من الالتزام بالشرع لا كله والجزء له أهميته فلماذا تصرون دائما على التهوين من شأنه ؟؟؟
وبالمقابل جعله كل شيء في حياة السلفي خاصة أو المتدين عامة
وفي الأخير : (الحكم على الآخر ) مهما ادعى أحد أنه متجرد عنه فهو واقع فيه لا محالة إما مجبرا وإما عن طواعية
غير أن قضية (التفسيق ) و(التبديع ) و(التكفير) التي هي موجودة فعلا في الشرع وبضوابطها الشرعية أسيء لها من ناحيتين :
ناحية الغلو : وهي لها أحوال لا بد أن تفصل
وناحية التهاون : وهذه الناحية يدخل فيها من يكون واقعا في أمر مفسق أو مبدع أو مكفر فلا يقبل أن يقال في فعله ذلك إلى غير ذلك من التفصيلات
ولباقي ماذكرته رد طبعا
مع السلامة
sbmwhadz
2013-04-06, 20:12
أخي سيروز لست هنا لتتناقش بل لتزرع الفتن لست أنا من نزع الإيمان أوك الحديث أمامك ولست أنا كاتبه وقد أعطيت الشرح للأخ عمر و أنا لا أكفر أحد فلست من التكفيريين و الحمد لله ولا داعي لاثارة اللغط و الكلام الزائد فالنقاش واضح والجميع يتناقش بكل هدوء ما عداك لماذا ؟ هل كل هذا كره وحقد لمن يتبع المنهج السلفي أم أنك ممن يحاربون إخوانهم ويستقبلون نشاط أعدائهم بالأحضان أنا لا أكره مسلما مهما كان منهاجه فهو مسلم لكننا نختلف في بعض الأمور + الذبح ليس من السلفيين فأولائك خرجوا من الملة عليهم غضب الله و الأية واضيحة وأنا ضدهم 500000 بالمئة فلنتناقش بكل هدوء + إقرء ردودي فالايمان ما وقر في القلب وصدقه العمل فمن يقول أحب الرسول عليه أزكى الصلاة و التسليم ثم يعصيه فأين الصدق هنا ؟
أخي سيروز لست هنا لتتناقش بل لتزرع الفتن لست أنا من نزع الإيمان أوك الحديث أمامك ولست أنا كاتبه وقد أعطيت الشرح للأخ عمر و أنا لا أكفر أحد فلست من التكفيريين و الحمد لله ولا داعي لاثارة اللغط و الكلام الزائد فالنقاش واضح والجميع يتناقش بكل هدوء ما عداك لماذا ؟ هل كل هذا كره وحقد لمن يتبع المنهج السلفي أم أنك ممن يحاربون إخوانهم ويستقبلون نشاط أعدائهم بالأحضان أنا لا أكره مسلما مهما كان منهاجه فهو مسلم لكننا نختلف في بعض الأمور + الذبح ليس من السلفيين فأولائك خرجوا من الملة عليهم غضب الله و الأية واضيحة وأنا ضدهم 500000 بالمئة فلنتناقش بكل هدوء + إقرء ردودي فالايمان ما وقر في القلب وصدقه العمل فمن يقول أحب الرسول عليه أزكى الصلاة و التسليم ثم يعصيه فأين الصدق هنا ؟
تعليقي كان على مضمون ردك , انت من قال ان الحليق لا يملك إيمانا صادقا
أنا أعرف الكثير من الناس الحليقين و أخلاقهم افضل و أرفع بكثير من اخلاق كثير من الملتحين
انت اعطيت نفسك حق محاكمة قلوب الناس من مظاهرهم , و انا هنا اعطي رأيي في هذا النمط من التفكير و الذي أراه مقدمة للتكفير و ممارسة العنف ضد الآخر بمختلف الحجج الدينية
اما الذبح و القتل باسم الدين فأتباعه معرفون أنهم من السلفية الجهادية
sbmwhadz
2013-04-06, 20:44
بسم الله
هذا هو النقاش اخي نتناقش حتى نصل الى التقارب او التوافق
اولا :من يناقشك الان عمره لم يتجاوز 16 سنة
ثانيا : انا نقلت الحديث وشرحه في الاعلى و انا اختصرت ما في الحديث إلا ان كنت تشكك في الحديث فهذا شيئ اخر و لم اعط لنفسي أي حق
ثالثا :هناك حتى كفار اخلاقهم افضل من اخلاقنا لكن الله فضلنا عليهم بدين الحق هناك حتى مسلمين لكن غير متدينين اخلاقهم قمة ولكن لا يطبقون الشرع وانا اعرف كثير منهم
رابعا : أنا ضربت مثال بالحليق فهناك المتبرجة وووووو
والسلام عليكم
السلفية منهج و نمط سلوكي و فكري ,
السلفيون هم من يدعون الانتماء لهذا المنهج و هم طوائف و ألوان .
لكن السلفية عموما تنتج لنا فرد غير فعال و غير مفكر و غير منفتح و أتباعها مقلدون للشيوخ حتى إذا دخلوا جحر ضب دخلوا فيه ...
ماذا قدم السلفيون للامة على المستوى العلمي و الاقتصادي و الحضاري ؟؟؟
منذ صغري عرفت السلفية بفتاوى تهتم بالمظهر كاللحية و الشارب و تقصير الثوب و التضييق على الناس في كثير من الامور كتحريم الشطرنج و الرسم و كثير من الفنون الآداب و تحريم التلفاز و تحريم الأحزاب و الانتخابات و تحريم السياقة للنساء و تضليل كل من خالفهم في فهم الدين ... باختصار و الحياة وفقا لفتواهم ستكون كئيبة و بائسة و ستنعدم فيها الحريات و سيفرض على الناس لون واحد و ذوق واحد و فكر واحد على طريقة طالبان و المحاكم الاسلامية في الصومال و اخوتهم في شمال مالي . و كل من يخالفهم سيظطر لان يغلق فمه أو أن يعاقب عقابا شديدا .
السلفي متسلط و مستبد و غير ديموقراطي . يمكن ان يصدر فتوى بتكفيرك بكل سهوله إذا اختلفت معه في أمر يراه من أصول الدين (و كم هي كثيرة أصول الدين عندهم) و لو كان الامر بيدهم لأمكن أن يخضعك لقانون الاستتابة فإن لم تغير رأيك قد تقتل .
أقول كما قال شيخنا عبد العزيز بن باز رحمه الله
أعداء الدعوة السلفية، إما جاهل وإما مقلد لجاهل وإما صاحب هوى متعصب لهواه الذي يعصي الله على بصيرة يريد المآكل ويريد إرضاء الناس على حساب مأكله ومشربه وهواه نسأل الله العافية
وأراك يا هذا أحد هؤلاء
ما كتبته أنت واقتبسته أنا هنا بالأحمر من كلامك
فهو كلام خطير يدل على شيء واحد فقط ... أنك جاهل بدين الله
صحيح أنك متقف ولكنك جاهل بدين الله
السلفيون يهتمون بالمضهر فقط ويقومون بالتضييق على الناس ...
أولا ... أنت هنا تتهم الرسول صلى الله عليه بالتضييق على الناس والله المستعان على ما تقول ألم تسمع حديت رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "أَحْفُوا الشَّوَارِبَ وَأَعْفُوا اللِّحَى"، وفي رواية: "اعْفُوا اللِّحَى وَقُصُّوا الشَّارِبْ، وَخَالِفُوا اليَهُودَ والنَّصَارَى".
نحن فقط نتبع سنة رسولنا الكريم
تانيا ... تحريم الأحزاب
تتهم السلفيين بتحريم الأحزاب لأنك جاهل ألم تسمع قول الله
{ وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ(31)مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعاً كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ }
و قوله تعالى : { وَإِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ(52)فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُم بَيْنَهُمْ زُبُراً كُلُّ حِزْبٍ بِمَالَدَيْهِمْ فَرِحُونَ (53) }
لن أطيل الكلام معك لأنك جاهل بدين الله
الله يهديك
دروب التابعين
2013-04-06, 21:01
لا داعي للخوض في امور الاخرين
هؤلاء ليسو بسلف صالح بل تابعيين ومجتهدون
السلف الصالح شيء عظيم خصالهم حكمة وعقل وحلم واناة
نحن اتباع محمد صلى الله عليه وسلم نصلي ونزكي ونحج ونعترف بان الله واحد لا شريك له وان الالاخرة حق والحياة بعد الموت حق
في الوقت الذي نضيعه في وضع السلفي تحت المجهر ونقوم بتشريحه منذ وقت طويل وانتم تتمعنون فيه في يوم ما ستخرجون بحكم انه ليس من الارض بل هو مخلوق غريب
ليس هذا هو السؤال المناسب
المسالة مسالة =
ان الجزائريون كلما فتحت قناة للفتوى يسالون عن امور دينهم وهم بالالاف وهذا امر مشرف وفي نفس الوقت يدعو للقلق
الجزائريون لم يجدو المعلم الحقيقي الذي يستطيع ان يفهمهم معنى اتباع سنة المصطفى
فكل اخذ كتابه بيمينه ولكن لم يفهم وان فهم تعثر في التطبيق
-لابد من نشر تعاليم ديننا نشرا واسعا هنا بيننا
فمنهم من لا يملك مصحفا فلمنزل
ومنهم من لايجد مالا لشراء كتاب ليفهم المعنى الصحيح لقول رب العالمين
نحن في امس الحاجة لنشر كتيبات صغيرة ونشر المصاحف بين الناس لانهم فعلا لم يفهمو حقيقة الدين
-ان علم كلام الله وشريعته ليس امر تنفذه بين عشية وضحاها
بل يتطلب جهادا نفسيا مريرا بل ويطول لعدة سنوات
لا تظن ابدا ان الخشوع فالصلاةيكون في ظرف اسبوع ربما تستغرق عدة سنوات
-ولا تظن ان الصبر على اذ ى الناس امرا سهلا بل انه صعب جدا وخاصة فيما يتعلق بامر الدعوة الى الله لانك ستتعرض للاذى
-مثال=لو تذهب لغلق خمارة هل ستواجه صاحبها الدي رفض بالقوة
او هل ستتعامل مع صاحب المخذرات بالعنف لانه وقع فلمحضور
-ليس ابدا الخلل في ماهية رجل ملتحي من الخارج
بل المشكل مشكل علم ووعي
-النساء تحتاج الى مدارس قرءانية لتتفقه فالدين لان الكثيرات من نسائنا يؤمنن بالشعوذة وهذا راجع للجهل بامور الدين
-المسالة مسالة جهل بامور الدين وليست اشخاص
-والحل هو نشر الكتب واقامة المحاضرات للناس لانه من احيا نفسا فكانما احيا الناس جميعا
ععندما تقدم نصيحه في حجج وبراهين سنية وربانية ستخرج مثلا شخصا من غيه ومن ظلالته فتحييه بعدما مات في اهم شيء وهو الضمير وبذلك تبدء في تخليص المجتمع من نفس ظالمة ونفس مرتشية ونفس زانية ونفس سارقه فتصلح النفوس وتردها الى جادة الصواب
-لا تعد طرح هذا الؤال الاجوف
-ما رايك في السلفي
-اكيد هو بشر والبشر خطاؤون وليس بنبي منزه
-يجب ان تساعد الناس على الفهم الصحيح للاوامر الالهية وليس ان تحكم على فلان كيف هو
-مثلا شخص يقول ان فلانا الذي مات بالامس سيذهب لا محاله للنار لان سمعته سيئة وانت ما ادراك لعله فلجنة لعله قام بعمل في ااخر عمره فغفر الله ماتقدم وما تاخر من ذنبه
-لا يجدر ان نحكم على الناس بل يجدر ان نساعدهم على الفهم الصحيح لانك بذلك العمل ستخرجهم من ظلالة وخيمة ومن ظلمات نار السعير وتجيرهم من حرها الذي لا يرحم
sbmwhadz
2013-04-06, 21:01
ردك هذا رائع ألليهو كلما حاولت ان افهمه بالتي هي أحسن يلتف حول نفسه وينسب لي أشياء و كذا و كذا ولقد ذكرت عمري لأرى إن سيواصل أم لا
السلام عليكم
الحقيقة مشاركاتك تستدعي ردا فعلا
أرجو لي ولك الإخلاص فيما نكتب ولا نكون كمن وجد فرصة لينتقص ممن لا يحب وممن يخالفونه
أقول هذا تذكيرا لنفسي ولك لأن هذه المواطن هي أكثر ما يزل فيها القلب ويصعب فيها تحقيق الإخلاص لله عز وجل
أنا لن أتحدث عن ( الشخص السلفي ) لكن الشيء الغريب أنك أيضا تمارس الوصاية بمنح السلفيين ألقابا وتصنفهم أيضا
فأخبرني من أعطاك حق تصنيفهم ؟
أليس لأنك ترى أنك على حق وهم على باطل؟
القول بأنهم يبدعون إلخ سواء منك أم من جميع الطوائف التي ترد عليهم كلهم يصيحون : يجرحون ،يبدعون ، يجهّلون ويقصون لا يقبلون رأي الآخر ..و..,...
وهم يمارسون نفس السلوك لكن بمسميات مختلفة
بل والأشد أنهم يجعلون فكرهم قائما على هذا الأساس حتى فيما يكنون فيه على الحق
قولك السلفية تشجع التدين المظهري خطأ فاحش جدا
لأنك تحكم على من قال وكان يمكنك أن تبين له مفهوم نفي الإيمان عن كل حليق مثلا
المنهج السلفي - في الشرع - وأ كد على ما بين العارضتين هو منهج يقوم على جعل الشريعة قلبا وقالبا سبيلا في الحياة
لذلك تجده يقوم أساسا على ما يسمى بالفقه الأكبر وهو التوحيد بتحقيق العبادة لله
وهذا أكبر دليل على أنهم ييهتمون بالباطن كثيرا وأنه أساس عبادة المسلم بل أساس حياته كلها
إضافة إلى أن تساؤلك عن محاسبة الله للعبد الذي يحلق لحيته سؤال يوحي وكأنك تقول أنه لن يحاسبه على شيء كهذا
حسب قانونك : لا فرق بين من يقول أن الله سيحاسب وبين من يقول لن يحاسب فمن أين لك بأن الله سبحانه لن يحاسب عبده على هذا
مع أن المعروف في الإسلام التحذير من الغفلة عن الصغائر ؟ فكيف بشيء يعد من كبائر من الذنوب ؟؟؟؟
ثم ما معنى الأوامر والنواهي االتي وصلتنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ أليست ليثيبنا الله أو ليعاقبنا الله ؟
مسألة اللحية والقميص التي فتحت هنا هي جزئية فقط وليست أصلا ليحكم بها على السلفية
وهذا شيء متواتر مازلت أراه عند الكثيرين وهو مكرر دائما :
جعل المظهر هو كل ما يؤمن به المتدين عموما وأنه إنسان جامد ...
والحقيقة أن المظهر جزء من الالتزام بالشرع لا كله والجزء له أهميته فلماذا تصرون دائما على التهوين من شأنه ؟؟؟
وبالمقابل جعله كل شيء في حياة السلفي خاصة أو المتدين عامة
وفي الأخير : (الحكم على الآخر ) مهما ادعى أحد أنه متجرد عنه فهو واقع فيه لا محالة إما مجبرا وإما عن طواعية
غير أن قضية (التفسيق ) و(التبديع ) و(التكفير) التي هي موجودة فعلا في الشرع وبضوابطها الشرعية أسيء لها من ناحيتين :
ناحية الغلو : وهي لها أحوال لا بد أن تفصل
وناحية التهاون : وهذه الناحية يدخل فيها من يكون واقعا في أمر مفسق أو مبدع أو مكفر فلا يقبل أن يقال في فعله ذلك إلى غير ذلك من التفصيلات
ولباقي ماذكرته رد طبعا
مع السلامة
الانطباع السائد لدي هو ان السلفية تشجع التدين المظهري
هناك تركيز مبالغ فيه في الحديث عن اللحية و قص الشارب و تقصير الثوب و ما ينتج عن ذلك من مواقف متطرفة , فكثير من السلفيين لا يلقون السلام إلا على من كان على صورتهم . و الكل يندرج ضمن تصورهم انهم الفرقة الناجية أما غيرهم ففي النار . و هذه العقلية ليست حالات استثنائية , بل هي تشكل الاصل , ذلك اننا نجد في كتابات السلفيين ما يؤكد هذا . اي ان الفتاوى و المنشورات و المطويات السلفية تعزز هذا الشعور بالتفرد لدى السلفي, في حين لا نكاد نرى خطابا سلفيا معتدلا .
السلفية تعادي كل من يخالفها (أشعرية , صوفية , شيعة , زيدية , إباضية , إخوان ....) و هي تزرع في اتباعها فكرة بغض المخالفين و هي تصفهم جميعا بالمبتدعة ...
على كل حال و من حق السلفي أن يعتقد ما شاء , من حقه ان يعتقد انه في الجنة و اننا في النار و لكن المشكلة هي ان الامر لا يتوقف عند مجرد الاعتقاد ... كل التجارب التي نعرفها عن وصول السلفيين للحكم يتم فيها قمع المخالفين و التضييق عليهم و فرض الكثير من الامور بالقوة .
أعطني نوذجا واحدا لسلفية معتدلة لا تفرض منهجها بالقوة و سوف اتوقف عن نقد السلفية
sbmwhadz
2013-04-06, 21:07
الله يهديك تهمك باطلة السلفيين الصالحين لا يفرقون ولكنهم لا يخوضون مع من هو جاهل سفيه لا هم له إلا تضليل الناس و لا أقصد أحد وبخصوص اللحية و الشارب و الاسبال وغيرها إن كنت تراها تطرفا فماذا أقول لك ؟ الرسول قال أعفوا اللحى و قال جزوا الشوارب و قال من لم يأخذ من شاربه فليس منا فماذاأو بماذا سيقنعك الناس بما أنك لا تريد الاقتناع فحديث الرسول نعطيه لك وتقول هذا الكلام تطرف يعني لو كنت في زمان الدين الحق فلا أعلم ما سيحدث بعقليتك هاته الايمان يبدأ من الأدنى إلى القمة واللحى وما شابهها التي تراها تطرف أقول لك أنها من البديهيات وليست قناعات أوك
أقول كما قال شيخنا عبد العزيز بن باز رحمه الله
أعداء الدعوة السلفية، إما جاهل وإما مقلد لجاهل وإما صاحب هوى متعصب لهواه الذي يعصي الله على بصيرة يريد المآكل ويريد إرضاء الناس على حساب مأكله ومشربه وهواه نسأل الله العافية
وأراك يا هذا أحد هؤلاء
ما كتبته أنت واقتبسته أنا هنا بالأحمر من كلامك
فهو كلام خطير يدل على شيء واحد فقط ... أنك جاهل بدين الله
صحيح أنك متقف ولكنك جاهل بدين الله
السلفيون يهتمون بالمضهر فقط ويقومون بالتضييق على الناس ...
أولا ... أنت هنا تتهم الرسول صلى الله عليه بالتضييق على الناس والله المستعان على ما تقول ألم تسمع حديت رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "أَحْفُوا الشَّوَارِبَ وَأَعْفُوا اللِّحَى"، وفي رواية: "اعْفُوا اللِّحَى وَقُصُّوا الشَّارِبْ، وَخَالِفُوا اليَهُودَ والنَّصَارَى".
نحن فقط نتبع سنة رسولنا الكريم
تانيا ... تحريم الأحزاب
تتهم السلفيين بتحريم الأحزاب لأنك جاهل ألم تسمع قول الله
{ وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ(31)مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعاً كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ }
و قوله تعالى : { وَإِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ(52)فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُم بَيْنَهُمْ زُبُراً كُلُّ حِزْبٍ بِمَالَدَيْهِمْ فَرِحُونَ (53) }
لن أطيل الكلام معك لأنك جاهل بدين الله
الله يهديك
مختصر كلام شيخك . من ليس معنا فهو جاهل ... شخصيا لا يمثل ابن باز بالنسبة لي مرجعية دينية
و بصراحة لا يهمني ان تصفني بالجاهل او الضال او حتى الكافر , لكن المشكلة هي ان شخص مثلي سيكون مصيره السجن او القتل إذا تجرأ و عبر عن قناعاته في دولة تهيمن عليها السلفية في حين أنه في دولة ديموقراطية لن يتعرض احدا لسلفي لانه يعتقد انه من الفرقة الناجية ... هذا هو الفرق الجوهري بين السلفي و الديموقراطي
السلفية فكر فاشي لأنها لا تؤمن بالتعددية و لا بالحريات
المهم : من حقك كسلفي ان تؤمن بما شئت , شرط ان لا تتعدى على حريتي في أخالفك اعتقادك و منهجك
بسم الله
هذا هو النقاش اخي نتناقش حتى نصل الى التقارب او التوافق
اولا :من يناقشك الان عمره لم يتجاوز 16 سنة
عندما كنت في سنك كنت لا اختلف كثيرا عنك . لكن مع مرور الوقت تبدلت قناعاتي و ربما كلامي اليوم يبدو صادما لكن هذه هي قناعتي .
صاحب الموضوع طلب رأينا في السلفيين و انا هنا اعبر عن رأيي بصراحة . و انا لست هنا لاناقش صحة الاحاديث و كيفية فهمها لأن هذا سيدخلنا في متاهات اكبر , لكنه رأيي و قد قلته
مختصر كلام شيخك . من ليس معنا فهو جاهل ... شخصيا لا يمثل ابن باز بالمسبة مرجعية دينية
و بصراحة لا يهمني ان تصفني بالجاهل او الضال او حتى الكافر , لكن المشكلة هي ان شخص مثلي سيكون مصيره السجن او القتل إذا تجرأ و عبر عن قناعاته في دولة تهيمن عليها السلفية في حين أنه في دولة ديموقراطية لن يتعرض احدا لسلفي لانه يعتقد انه من الفرقة الناجية ... هذا هو الفرق الجوهري بين السلفي و الديموقراطي
السلفية فكر فاشي لأنها لا تؤمن بالتعددية و لا بالحريات
المهم : من حقك كسلفي ان تؤمن بما شئت , شرط ان لا تتعدى على حريتي في أخالفك اعتقادك و منهجك
أرأيت كيف أنك جاهل بدين الله وليس عيبا ما أقول
أنت الأن قمت بالرد على كلامي فقط وتركت الدليل الذي قدمته لك من حديت رسول الله صلى الله عليه وسلم وكتاب الله
لم تقتنع بأية من أيات الله في تحريم الأحزاب والتحزب وتم تأتي وتقول لي هذا هو الفرق بين السلفية والديموقراطية
أنا لا أكفر أحدا ولا أفسق أحدا فقط ليكن في علمك
لقد كنت متلك تماما ... نفس الكلام ونفس العقلية
أكره السلفيين وأكره كل من يضع لحية ويلبس قميصا
كنت أعتقد أنهم يضيقون ومتسلطون ومعقدون ووالله كما تقول أنت كنت أقول
ولكن لله الحمد والمنة أنه هداني وأنقدني من غفلتي
وأقول لك الله يههديك وأدعوا لك أن يريك الله الحق حقا ويريك الباطل باطلا أقولها لك كأخ يحب لك الخير قبل كل شيء
bilal-31
2013-04-07, 00:45
السلام عليكم ورحمة الله
بالنسبة لي و بكل صراحه
السلفي هو إنسان ملتزم دينيا
اختار منهجا اجتهد كثيرون لجعله يكون المنهج الخالي من أي بدع سيئة....تفسد أصل العقيدة الإسلامية
سواءا كان بعباءة و لحية ، أو كان يلبس بدلة رسمية ، أو كان يرتدي ما يرتديه الشباب
أظن أن العنوان الكبير الذي ندخل تحته أغلبنا كجزائريين هو " مسلمون "
و ربما الفرق هو درجة الاجتهاد و الالتزام
و فعلا هي صفقة ناجحة ، أن تختار إتباع منهج هو الأقرب
لأن يكون أغلب أتباعه في الجنة، مقابل الالتزام و الاجتهاد و الابتعاد عن كل البدع
فعلا صفقة كهذه يجب أن تسمى " صفقة العمر ".... تبيع الدنيا .... لتشتري الآخرة
قرار كهذا يجب أن يحترم
ففي النهاية نفس القصة المملة تتكرر
سيتوقف نمو الجسم في يوم من الأيام، ثم ستتوقف الخلايا تدريجيا عن التجدد، ثم يتوقف القلب عن الخفقان....هذا في أحسن الأحوال ....فعلا هي حياة واحدة - فانية -
و القرارات صعبة....... و لكن يجب أن تتخذ.....
الواقع، الخيال، الطموح، المجتمع، العقل، الشريعة، الخطأ، الصواب، الشك، اليقين، العاطفة، الحماس، الخمول، النجاح ، الفشل....
.......كثيرا ما تتداخل فيما بينها ، وكم هو فعلا صعب.... النجاح في التوفيق بين هذا كله
أتمنى أن نقترب جميعا قدر ما نستطيع من الإسلام الحقيقي، لا الرسمي و الشكلي و المقبول
....ربما كوننا شباب في مقتبل العمر .... و نحن نعيش في هذه الدنيا لا في عالم آخر
يجعل كثيرا منا .........يكونون نوعا ما دنيويين
.....نكذب على أنفسنا و نصدق الكذبة...... فأحيانا الكذب هو الذي يقود الإنسان للوصول للحقيقة
وربما نحن نتخيل فقط أننا نرفض أن نترك الجانب الذي يبدو مشرقا و سعيدا......
.....وجانب السلفيين فعلا لا ينقصه منتقدون و مهاجمون...... دولتنا بنظامها هي أكبرهم..... و للأسف قد ألصقت به كثير من التهم ، وصار يبدوا لكثيرين...مبهما، مخيفا، جامدا ، ويجعل الدين مجموعة من الاوامر المسلم بها تطبق دون جدال
الحقيقة هي أننا بشر...... و كثيرا ما نخطأ
مشيئة الله هي أننا لن ننال شرف المحاولة في هذه الدنيا إلا مرة واحدة ، وينبغي أن لا نخطأ
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا إتباعه ، وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
يبقى هذا مجرد رأي شخصي .....و الحقيقة دائما تكون أفضل من الكذب...
khalil31
2013-04-07, 03:55
الله يجيب الخير
الحضني28
2013-04-07, 07:38
السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم على هذا الطرح الطيب ، وإن كنت أعتقد أنّه ليس هناك أيّ داعٍ لأن نطلب رأي إنسان -كائنا من كان-
حول السّلفية فالنّاس اليوم إلا من رحم الله تعالى اختلفت مشاربهم فمن شاربٍ من نهر عذبٍ فراتٍ وآخرَ لا يبالي
أدخل جوفه ماء طاهرٌ آم آسنٍ مُتَعفنٌ..
لا بأس يجب أن ننبّه ونقف موقف صدق و عدل وإنصاف لنقول أنّ : السّلفيّة شيء وما نراه ممّن يدّعون الإلتزام
بالمنهج السّلفي المبارك شيءٌ آخر تماما كما هو الحال بين مفهوم الإسلام وما نراه من أخلاق المسلمين اليوم ..
لذلك نعذر من يتهم السّلفية إذ هو يرى من أبناءها ما يخالف ما تدعو هي إليه
لكن هناك من يكابر بعد معرفة الحقّ ويأبى أن ينصفها ولو بكلمة واحدةٍ والله المستعان على كل أمر ...
السلفية هي أن نرجع إلى قول الله تعالى قول رسول الله صلّى الله عليه وسلم ونبحث عن ما قاله الصحابة
وهم يشرحون الكتاب والسنة وما قاله التابعون وأئمة الهدى من بعدهم رحمهم الله تعالى كالأئمة الأربعة و أئمة
الحديث و من أتى بعدهم من أعلام الهدى كالإمام النّووي و شيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيّم وابن حجر العسقلاني والإمام الشوكاني
والصنعاني والإمام محمد بن عبد الوهاب حتى وصل الأمر إلى عصرنا هذا بحمد الله تعالى ..
السّلفية هي فهم للكتاب والسنة كما فهمه السابقون الأولون ممن حملوا لنا الدين غضا طريا وشابت لحاهم وانحنت ظهورهم
وقطعوا الأسفار الطوال من أجل الدين حتى بلغ أقطار الدّنيا بأجمعها والحمد لله ربّ العالمين ..
نسأل الله تعالى أن يهدينا لما اختلف فيه من الحقّ بإذنه إنّه يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم ...
واضح أنك منهم...الاسلام دين عمل وجد كما قال أخ كريم
وهؤلاء لايفارقون نقطة الاعتقاد ...فكيف نتقدم؟
الحضني28
2013-04-07, 07:46
أرأيت كيف أنك جاهل بدين الله وليس عيبا ما أقول
أنت الأن قمت بالرد على كلامي فقط وتركت الدليل الذي قدمته لك من حديت رسول الله صلى الله عليه وسلم وكتاب الله
لم تقتنع بأية من أيات الله في تحريم الأحزاب والتحزب وتم تأتي وتقول لي هذا هو الفرق بين السلفية والديموقراطية
أنا لا أكفر أحدا ولا أفسق أحدا فقط ليكن في علمك
لقد كنت متلك تماما ... نفس الكلام ونفس العقلية
أكره السلفيين وأكره كل من يضع لحية ويلبس قميصا
كنت أعتقد أنهم يضيقون ومتسلطون ومعقدون ووالله كما تقول أنت كنت أقول
ولكن لله الحمد والمنة أنه هداني وأنقدني من غفلتي
وأقول لك الله يههديك وأدعوا لك أن يريك الله الحق حقا ويريك الباطل باطلا أقولها لك كأخ يحب لك الخير قبل كل شيء
كونك كنت ثم تغيرت هذا لايعني أنك على حق
الدليل عندكم على أن الديمقراطية حرام هو من فهم علمائكم وليس هو الفهم الفصل للاسلام
لذلك لاتقل أتيتك بالدليل كأن الناس غيركم لايفهمون الآيات والأحاديث
كونك كنت ثم تغيرت هذا لايعني أنك على حق
الدليل عندكم على أن الديمقراطية حرام هو من فهم علمائكم وليس هو الفهم الفصل للاسلام
لذلك لاتقل أتيتك بالدليل كأن الناس غيركم لايفهمون الآيات والأحاديث
تتشدقون بالديموقراطية وكأنكم بديموقراطيتكم هذه تنافسون الغرب في تطورهم
ماذا قدمت الديموقراطية التي تتغنون بها أخبرني
تتكلمون عن الديموقراطية وكأنكم أشخاص متفتحين ومتطورين وتعيشون في رخاء
ديموقراطيتكم لم تجلب الى العار والفساد والخيبة والاجرام والواقع يعطيك من الدليل ما يغنيني عن الكلام معك عن هذه التقافة البائسة التي تتشدقون بها هداكم الله
من ابتغي العزة في غير دين الله ... أذله الله
الحزين المبتسم
2013-04-07, 11:21
السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم على هذا الطرح الطيب ، وإن كنت أعتقد أنّه ليس هناك أيّ داعٍ لأن نطلب رأي إنسان -كائنا من كان-
حول السّلفية فالنّاس اليوم إلا من رحم الله تعالى اختلفت مشاربهم فمن شاربٍ من نهر عذبٍ فراتٍ وآخرَ لا يبالي
أدخل جوفه ماء طاهرٌ آم آسنٍ مُتَعفنٌ..
لا بأس يجب أن ننبّه ونقف موقف صدق و عدل وإنصاف لنقول أنّ : السّلفيّة شيء وما نراه ممّن يدّعون الإلتزام
بالمنهج السّلفي المبارك شيءٌ آخر تماما كما هو الحال بين مفهوم الإسلام وما نراه من أخلاق المسلمين اليوم ..
لذلك نعذر من يتهم السّلفية إذ هو يرى من أبناءها ما يخالف ما تدعو هي إليه
لكن هناك من يكابر بعد معرفة الحقّ ويأبى أن ينصفها ولو بكلمة واحدةٍ والله المستعان على كل أمر ...
السلفية هي أن نرجع إلى قول الله تعالى قول رسول الله صلّى الله عليه وسلم ونبحث عن ما قاله الصحابة
وهم يشرحون الكتاب والسنة وما قاله التابعون وأئمة الهدى من بعدهم رحمهم الله تعالى كالأئمة الأربعة و أئمة
الحديث و من أتى بعدهم من أعلام الهدى كالإمام النّووي و شيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيّم وابن حجر العسقلاني والإمام الشوكاني
والصنعاني والإمام محمد بن عبد الوهاب حتى وصل الأمر إلى عصرنا هذا بحمد الله تعالى ..
السّلفية هي فهم للكتاب والسنة كما فهمه السابقون الأولون ممن حملوا لنا الدين غضا طريا وشابت لحاهم وانحنت ظهورهم
وقطعوا الأسفار الطوال من أجل الدين حتى بلغ أقطار الدّنيا بأجمعها والحمد لله ربّ العالمين ..
نسأل الله تعالى أن يهدينا لما اختلف فيه من الحقّ بإذنه إنّه يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم ...
صدقت أخي وبارك الله فيك
sbmwhadz
2013-04-07, 12:33
ههههه ديموقراطية ؟؟ هذا ما فعل الغرب بنا رمى لنا الفتات وأخذ من ديننا اللب فوصلوا إلى ما وصلوا إليه و تركونا في الأوحال نتغنى بفسادهم المُصدر إلينا
عابر سبيل.
2013-04-07, 13:36
رأيي فيهم أنهم غرباء في هذا الزمن كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم- -: بدأ الإسلام غريبا، وسيعود غريبا كما بدأ، فطوبى للغرباء. قالوا: يا رسول الله من الغرباء؟ قال: الذين إذا فسد الناس صلحوا .
تتشدقون بالديموقراطية وكأنكم بديموقراطيتكم هذه تنافسون الغرب في تطورهم
ماذا قدمت الديموقراطية التي تتغنون بها أخبرني
تتكلمون عن الديموقراطية وكأنكم أشخاص متفتحين ومتطورين وتعيشون في رخاء
ديموقراطيتكم لم تجلب الى العار والفساد والخيبة والاجرام والواقع يعطيك من الدليل ما يغنيني عن الكلام معك عن هذه التقافة البائسة التي تتشدقون بها هداكم الله
من ابتغي العزة في غير دين الله ... أذله الله
السؤال الذي يجب ان يطرح هو : ماذا قدمت السلفية التي تتغنون بها ؟
الديموقراطية في الدول التي تطبقها أعطت مجتمعات للانسان فيها كرامته و حقوقه المصانة .
كوريا الجنوبية دولة ديموقراطية تنعم بتطور و رخاء في حين ان كوريا الشمالية غير الديموقراطية يعاني شعبها من المجاعة و القمع ...
الديوقراطية اثبتت نجاعتها و إنكارك للشمس في رابعة النهار لن يغير الحقائق . المطلوب ان تعطوا لنا نموذج افضل من الديموقراطية و عندئذ سنتبعكم
بنت الرّحّل
2013-04-07, 14:51
الانطباع السائد لدي هو ان السلفية تشجع التدين المظهري
هناك تركيز مبالغ فيه في الحديث عن اللحية و قص الشارب و تقصير الثوب و ما ينتج عن ذلك من مواقف متطرفة , فكثير من السلفيين لا يلقون السلام إلا على من كان على صورتهم . و الكل يندرج ضمن تصورهم انهم الفرقة الناجية أما غيرهم ففي النار . و هذه العقلية ليست حالات استثنائية , بل هي تشكل الاصل , ذلك اننا نجد في كتابات السلفيين ما يؤكد هذا . اي ان الفتاوى و المنشورات و المطويات السلفية تعزز هذا الشعور بالتفرد لدى السلفي, في حين لا نكاد نرى خطابا سلفيا معتدلا .
السلفية تعادي كل من يخالفها (أشعرية , صوفية , شيعة , زيدية , إباضية , إخوان ....) و هي تزرع في اتباعها فكرة بغض المخالفين و هي تصفهم جميعا بالمبتدعة ...
على كل حال و من حق السلفي أن يعتقد ما شاء , من حقه ان يعتقد انه في الجنة و اننا في النار و لكن المشكلة هي ان الامر لا يتوقف عند مجرد الاعتقاد ... كل التجارب التي نعرفها عن وصول السلفيين للحكم يتم فيها قمع المخالفين و التضييق عليهم و فرض الكثير من الامور بالقوة .
أعطني نوذجا واحدا لسلفية معتدلة لا تفرض منهجها بالقوة و سوف اتوقف عن نقد السلفية
الحكم على الشيء بسبب الانطباع مشكلة يا أخي الفاضل وتصبح أكبر إن ارتبط هذا الشيء بالشرع من قريب أو من بعيد
لذلك وجب التدقيق دوما والتريث
فإذا حكمنا على السلفية من خلال من نعرفهم من بعض السلفيين وجب لزاما أن نحكم على الإسلام بأفعال المسلمين اليوم .
أما قولك التركيز المبالغ في المظهر فلماذا لا تعكس الصورة فيصبح الحقيقة أن التركيز عليهم يكون من خلال المظهر وتشبثهم به ودعوة الغير إليه
فالمظهر جزء من الشرع له أهميته وقد يظهر أنه مبالغ فيه إذا صادف كثرة من لم يلتزم به أو يدعو إلى إلغائه
فيحدث الصدام بين الطرفين ! فالسلفية - عموما - تدعو للحفاظ على كل جزء من الشرع سواء في العبادة أو السلوك أو المظهر...ويوجد من يلغي جزء من الشرع فيكون جزء منهم مهتما كثيرا بالحفاظ على هذا الجزء كما هو الحال مع جميع أجزاء الشرع الحنيف!وإن لم يكن أصلا ...
*******
قولك كثير من السلفيين لا يلقون السلام إلا على من صورتهم أو على من يعرفونه .. صحيح مع تغيير -كثير إلى بعض - وأوافقك عليه لأني رأيته بعيني لكني أعلم أنه خطأ وبعضهم يفعله جهلا وبعضهم من دون قصد وبعض ممن يدّعون السلفية يقصدون أنهم لا يسلّمون على المسلمين من أهل المعاصي تكفيرا لهم
وهؤلاء التكفيريون من أحمق الناس لكنهم ليسوا سلفيين ولا تحاسب السلفية بفعلهم
فلا يليق بأن نجعل الجاهل والمتأول والمتعمد في رتبة واحدة !
وليس من أصول الفرقة الناجية أن يكون العبد ملتحيا وإنما يرون كما يرى أئمة المذاهب الأربعة أن حلق اللحية كبيرة من الكبائر و وقول السلفية في أهل الكبائر مشهور
أما من يكفر بالكبيرة فهم ليسوا بسلفيين وإن ادعوا ذلك
إضافة أن الخلاف بين السلفية وبين سائر الفرق ليس قائما على المظهر أبدا وليس هو موطن نزاع بينهم ولا يصح أن يكون كذلك وإنما الخلاف في الأصول وفي العقائد وإن ورد ردّ أو نقد أو تعقيب أو نصيحة فيما يخص هذا فهو في بابه الذي ذكرته آنفا وهو الحفاظ على الشرع!
أما قولك أنها تحمل خطابا عدائيا ضد من يخالفها فهو أمر محيّر بعض الشيء وكأن من ذكرتهم لا يحملون أي عداء للسلفية !
لأن الفرق التي ذكرتها فيها ما فيها من الحكم على المخالف لها تكفيرا وتبديعا وتفسيقا وأقصاء بل منهم من يستعمل الكذب والبهتان أيضا !!!فهم جميعا لا يتسامحون مع من يخالفهم!!!!
وقد أخبرتك سابقا أن مثل هذه الأشياء موجودة في كل الفرق والانتماءات بل موجودة في جميع الناس ولو تأملت نفسك أنت لوجدت هذا فيك إن لم يكن نابعا عن فكرة شرعية يكون نابعا عن فكرة أخرى ولو مجرد انطباع
لذلك الحكم على المخالف له أصل في الشرع لكن بضوابطه هذه الضوابط التي يجب أن يتفقه فيها وأن تعرف وتتعلم قبل الحكم على الآخرين ولفهم الحكم إن صدر من أحد ما .
ولا يمكن أن نلغي الحكم بالتكفير والتفسيق والتبديع بالكلية كما يريد البعض لأن هذا كما قلت جزء من الشرع
وإنما المطلوب فهم على أي أساس يقوم هذا ومن هم الأحق بالاشتغال بهذه الأمور
وما هي أساليب تطبيقه إلى آخره
ومسألة التجارب التي تتحدث عنها لا تصلح لأن تكون دليلا للحكم عليهم فالقمع الذي تتحدث عنه وفرض الكثير من الأمور بالقوة هي صفة لصيقة بكل الأنظمة السائدة فلا يصلح أن يكون دليلا للإدانة
*****
وأنا لا أطلب منك أن لا تنقد السلفيين و المشكلة أن نقدك لا يقوم على معطيات صحيحة ويفتقد معرفة ببعض الأمور الشرعية
فالسلفي إن اعتقد أنه في الجنة بشخصه وغيره بعينه في النار هذه مهزلة كبيرة لأنه بهذا يصبح غير سلفي
لأن السلف الصالح لم يكن هذا من أخلاقهم ولا من اعتقاداتهم وإن وجدت أحدا يفكر فعلا بهذه الطريقة فسيكون شيئا غريبا جدا
ولكن فيما يبدو لي أنك وغيرك كثيرون يخلط بين محورين:
محور أن يكون السلفي متكلما عن مسألة الفرقة الناجية عموما وتحديد صفاتها للالتزام بها أو الدعوة إلى الله
وبين محور إسقاط الكلام على الأشخاص وجعله لا يتحدث بهذا إلا أنه يرى غيره من أهل النار كمن جاء بحديث ( لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه ) فإن قلته لشخص أناني يقول لي أنت تنفين عن الإيمان وتكفرينني
وهذا ليس بصحيح !
وهناك بعض من يقول أنه سلفي يحدث عنده خلط بين الكلام بالعموم عن الكفريات وعن الشركيات أو الكبائر ثم يذهب يسقطه على الأفراد
تأمل أن هناك تشابها بين الطرفين مع أنهما على طرفي النقيض
أما ما طلبته أخيرا
هو سهل جدا النموذج الصالح والمعتدل هم السلف الصالح الذين من المفروض أن يكونوا قدوة للسلفييين ولمن يخالفونهم وهم الميزان الذي توزن أفعال الجميع به
أنت تنقد السلفييين وأنت تخضع لردود أفعالك اتجاه سلوكيات من تعرفهم أو من خلال فهم خاص بك لكثير من الأحكام الشرعية المتعلقة بهم
ملاحظة : أنا لا أمثل السلفية ولا السلفيين !
السلام عليكم
السلفية هي منهج ارسول صلى الله عليه وسلم هي اتباع القران الكريم وسنة النبي عليه افضل الصلاة والسلام و هم اليوم مايسمون بالوهابية كما يشاء للبعض تسميته
الان رايي فيهم ياخي السلفية اناس مثلنا ولكنهم يفوقوننا في جانب الالتزام بالشريعة وهنا اقصد ماقول السلفية الحقة وليس الصوفية او الاشاعرة وهم قدوتنا مع اني لست سلفية نقطة اخرى ليس كل شخص ملتح مرتديا قميصا اعتبره سلفي لا بكل تاكيد لان هناك الكثير من يلبس هذه الملابس ليوهم الناس ببراءته ووقاره ولكن تجده عكس ذلك تماما
بالمناسبة اخي سلفي وافتخر بذلك كثيرا لانه فعلا مطبق لما يقرا منذ امد بعيد ربي يحفظو ويحفظ الجميع ان شاء الله
بارك الله فيك على الموضوع
sbmwhadz
2013-04-07, 16:58
النموذج الاحسن من الديموافسادية هي الحكم بما أنزل الله واتباع أوامره تعالى
الحكم على الشيء بسبب الانطباع مشكلة يا أخي الفاضل وتصبح أكبر إن ارتبط هذا الشيء بالشرع من قريب أو من بعيد
لذلك وجب التدقيق دوما والتريث
فإذا حكمنا على السلفية من خلال من نعرفهم من بعض السلفيين وجب لزاما أن نحكم على الإسلام بأفعال المسلمين اليوم .
أما قولك التركيز المبالغ في المظهر فلماذا لا تعكس الصورة فيصبح الحقيقة أن التركيز عليهم يكون من خلال المظهر وتشبثهم به ودعوة الغير إليه
فالمظهر جزء من الشرع له أهميته وقد يظهر أنه مبالغ فيه إذا صادف كثرة من لم يلتزم به أو يدعو إلى إلغائه
فيحدث الصدام بين الطرفين ! فالسلفية - عموما - تدعو للحفاظ على كل جزء من الشرع سواء في العبادة أو السلوك أو المظهر...ويوجد من يلغي جزء من الشرع فيكون جزء منهم مهتما كثيرا بالحفاظ على هذا الجزء كما هو الحال مع جميع أجزاء الشرع الحنيف!وإن لم يكن أصلا ...
*******
قولك كثير من السلفيين لا يلقون السلام إلا على من صورتهم أو على من يعرفونه .. صحيح مع تغيير -كثير إلى بعض - وأوافقك عليه لأني رأيته بعيني لكني أعلم أنه خطأ وبعضهم يفعله جهلا وبعضهم من دون قصد وبعض ممن يدّعون السلفية يقصدون أنهم لا يسلّمون على المسلمين من أهل المعاصي تكفيرا لهم
وهؤلاء التكفيريون من أحمق الناس لكنهم ليسوا سلفيين ولا تحاسب السلفية بفعلهم
فلا يليق بأن نجعل الجاهل والمتأول والمتعمد في رتبة واحدة !
وليس من أصول الفرقة الناجية أن يكون العبد ملتحيا وإنما يرون كما يرى أئمة المذاهب الأربعة أن حلق اللحية كبيرة من الكبائر و وقول السلفية في أهل الكبائر مشهور
أما من يكفر بالكبيرة فهم ليسوا بسلفيين وإن ادعوا ذلك
إضافة أن الخلاف بين السلفية وبين سائر الفرق ليس قائما على المظهر أبدا وليس هو موطن نزاع بينهم ولا يصح أن يكون كذلك وإنما الخلاف في الأصول وفي العقائد وإن ورد ردّ أو نقد أو تعقيب أو نصيحة فيما يخص هذا فهو في بابه الذي ذكرته آنفا وهو الحفاظ على الشرع!
أما قولك أنها تحمل خطابا عدائيا ضد من يخالفها فهو أمر محيّر بعض الشيء وكأن من ذكرتهم لا يحملون أي عداء للسلفية !
لأن الفرق التي ذكرتها فيها ما فيها من الحكم على المخالف لها تكفيرا وتبديعا وتفسيقا وأقصاء بل منهم من يستعمل الكذب والبهتان أيضا !!!فهم جميعا لا يتسامحون مع من يخالفهم!!!!
وقد أخبرتك سابقا أن مثل هذه الأشياء موجودة في كل الفرق والانتماءات بل موجودة في جميع الناس ولو تأملت نفسك أنت لوجدت هذا فيك إن لم يكن نابعا عن فكرة شرعية يكون نابعا عن فكرة أخرى ولو مجرد انطباع
لذلك الحكم على المخالف له أصل في الشرع لكن بضوابطه هذه الضوابط التي يجب أن يتفقه فيها وأن تعرف وتتعلم قبل الحكم على الآخرين ولفهم الحكم إن صدر من أحد ما .
ولا يمكن أن نلغي الحكم بالتكفير والتفسيق والتبديع بالكلية كما يريد البعض لأن هذا كما قلت جزء من الشرع
وإنما المطلوب فهم على أي أساس يقوم هذا ومن هم الأحق بالاشتغال بهذه الأمور
وما هي أساليب تطبيقه إلى آخره
ومسألة التجارب التي تتحدث عنها لا تصلح لأن تكون دليلا للحكم عليهم فالقمع الذي تتحدث عنه وفرض الكثير من الأمور بالقوة هي صفة لصيقة بكل الأنظمة السائدة فلا يصلح أن يكون دليلا للإدانة
*****
وأنا لا أطلب منك أن لا تنقد السلفيين و المشكلة أن نقدك لا يقوم على معطيات صحيحة ويفتقد معرفة ببعض الأمور الشرعية
فالسلفي إن اعتقد أنه في الجنة بشخصه وغيره بعينه في النار هذه مهزلة كبيرة لأنه بهذا يصبح غير سلفي
لأن السلف الصالح لم يكن هذا من أخلاقهم ولا من اعتقاداتهم وإن وجدت أحدا يفكر فعلا بهذه الطريقة فسيكون شيئا غريبا جدا
ولكن فيما يبدو لي أنك وغيرك كثيرون يخلط بين محورين:
محور أن يكون السلفي متكلما عن مسألة الفرقة الناجية عموما وتحديد صفاتها للالتزام بها أو الدعوة إلى الله
وبين محور إسقاط الكلام على الأشخاص وجعله لا يتحدث بهذا إلا أنه يرى غيره من أهل النار كمن جاء بحديث ( لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه ) فإن قلته لشخص أناني يقول لي أنت تنفين عن الإيمان وتكفرينني
وهذا ليس بصحيح !
وهناك بعض من يقول أنه سلفي يحدث عنده خلط بين الكلام بالعموم عن الكفريات وعن الشركيات أو الكبائر ثم يذهب يسقطه على الأفراد
تأمل أن هناك تشابها بين الطرفين مع أنهما على طرفي النقيض
أما ما طلبته أخيرا
هو سهل جدا النموذج الصالح والمعتدل هم السلف الصالح الذين من المفروض أن يكونوا قدوة للسلفييين ولمن يخالفونهم وهم الميزان الذي توزن أفعال الجميع به
أنت تنقد السلفييين وأنت تخضع لردود أفعالك اتجاه سلوكيات من تعرفهم أو من خلال فهم خاص بك لكثير من الأحكام الشرعية المتعلقة بهم
ملاحظة : أنا لا أمثل السلفية ولا السلفيين !
أعرف أن الانطباعات عموما لا تصلح لتكوين الاحكام النهائية و المطلقة و لكنها تعطينا شعورا قد يكون صادقا او قد يكون خاطئا ... لكن كل المؤشرات تصب في صالح هذا الانطباع .
فعندما اقول ان لدي الانطياع ان السلفية لا تشجع على العلم و و العقل و التفكير العلمي فهذا ناتج عن المواقف المتراكمة للسلفية من الكثير من القضايا العلمية... الفتاوى و الأراء المنتشرة بين السلفيين و غياب الإهتمام بالعلوم العقلية لديهم من زمن ابن حنبل إلى يومنا هذا .
السلفيون مثلا هم الطائفة الوحيدة على حد علمي التي ضل إلى وقت قريب ينكر شيوخها مسألة دوران الارض . يمكنني ان اشحن العشرات من الادلة و المواقف الدالة على ذلك و لكن الاخطر و الاكثر دلالة هو انه لا يوجد لدى السلفيين ما يثبت عكس ذلك من انجازات أو دعوة واضحة للانفتاح على العلم و التفكير العلمي ...
كذلك الامر بالنسبة للإبداع و فالإبداع عائب عن الحقل السلفي كما ان النصوص السلفية لا تشجع عليه قحسب بل و تنفر منه ...
يمكن ان اعطي أيضا عشرات الامثلة على السلوك العدواني للسلفية تجاه الغير و الذي نلمسه في عنواين الردود على من يخالفهم و هذا النفس العدواني نلمسه من القاعدة إلى القمة ...
بالنسبة لي الامر ليس حالات إستثنائية , بل هي جزء جوهري من طبيعة السلفية ,,,
سوف أضع لاحقا بعض الامثلة التي تتفرد بها السلفية من حالات التطرف و التصادم مع العلم و الفن و الإبداع و الناس اجمعين
السلفيون والإبداع (تجربة شخصية)
كتب الدكتور محمود سلطان مقالاً بعنوان : الإسلاميون والإبداع ، فنكأ جرحاً ، بل جراحاً عندى ، إختلط فيها العام بالشخصي .
تساءل الدكتور محمود فى مقاله قائلاً : لماذا لا نسمع ـ تقريبًا ـ عن أصوات نقدية أو أدبية داخل الفضاء الإسلامى ?
والواقع أننى أزعم أننى أمتلك بعض مفاتيح الإجابة عن هذه المعضلة فى شقها السلفى بحكم إنتماءى له ، كما أزعم أن رؤيتى مرتبطة بقصتى ، وأن كلاهما – الرؤية والقصة - قد يكون مفيداً فى فك طلاسم هذه المعضلة ، وربما كانت حكاية هذه القصة تفيد فى تدعيم ما سأطرحه من رؤية علل وأسباب للغياب شبه التام للخطاب الإبداعى فى الصف السلفى - رغم وجود طاقات هائلة بين الشباب السلفى ورغم وجود مواهب كثيرة ، بل أزعم أن الخطاب السلفى – وليس خطاب السلفيين – الخطاب السلفى خطاب إبداعى بامتياز ، والفكرة السلفية توفر لمعتنقيها مناخاً من الإستقرار النفسى ، والثراء الروحى ، والسكينة التى تمكنهم من الإبداع المشروع فى المشروع من الإبداع .
أكتب الشعر منذ وعيت على الدنيا ، ومع ذلك فحين إلتحقت بالمشروع السلفى ، وصرت أحد مريديه ، إنتهت علاقتى بالشعر على الفور ( حدثنى واحد من الشعراء الجدد والذى أتوقع له أن يصبح إسماً بارزاُ حدثنى أنه كان له صديق شاعراً من طراز رفيع ، لكنه بمجرد أن أطلق لحيته قصف قلمه فوراً ، وبمبادرة شخصية ) ، ولأن سلفيتى مر عليها ما يقرب من العشرين سنة ، فأنا لا أتذكر لماذا خرج الشعر من حياتى ، هل لأننى كنت أعرف أنه لا مجال لهذه الأشياء فى هذه المدرسة من خلال متابعتى الطويلة لها عن قرب قبل الإنضمام لها ؟ أم لأننى شخصياً رأيت أن ذلك غير موافق لجدية طالب العلم الشرعى ؟ .
هل تركت الشعر لأن سنوات الإنضمام الأولى تتضمن تفاصيلاً أكثر أهمية أو على الأقل تتضمن أحداثاً وتغييرات تشغل صاحبها عن الشاعر الذى بداخله ؟؟ كل هذا ممكن ومحتمل ، لكن المؤكد أننى لم أسمع ( قط ) وبدون إستثناء واحد لهذه ( القط ) ، لم أسمع قط حديثاً سلفياً عن الإبداع ، إلا ما يخص الرد على المهاويس الذين يريدون أن يجعلوا الإبداع وثناً يعبد من دون الله ، وأن يجعلوا حرية الإبداع مقاماً فوق مقام العبودية لله ، لم تتردد كلمة الإبداع فى البيت السلفى إلا فيما يخص الرد على هؤلاء ، أما فيما عدا ذلك فالإبداع والمواهب والتشجيع والإكتشاف كان كله فى مجال وحيد هو التلقين والحفظ ، كان كل التركيز فى حفظ كتاب الله العزيز وتجويده وحسن تلاوته ، ومن تمكن بعد ذلك من حفظ المتون ، وهذا بالطبع شرف باذخ ، ومجهود مشكور ، لكن لم يكن هناك شىء آخر ، لم يكن هناك أى محاولة للإستثمار فى مجال إضافى ، لم أسمع قط عن مسابقة للقصة القصيرة أو الرواية أو الشعر أو كتابة المقال أو العمود الصحفى أو تقديم البرامج التليفزيونية ، وأعجب ما فى الأمر شيئان :
أولهما : أن هذا لم يحدث إلى الآن ، لم يحدث حتى بعد الثورة ، لم يحدث بالرغم من كل هذه الفضائيات الإسلامية ، لم يحدث بالرغم من أنه صار عندنا جرائد سلفية ، لم يحدث برغم حاجتنا الملحة لذلك .
وثانيهما : أنه لم يحدث حتى فى أكثر مجال عانى منه الناس بالرغم من أنه من أعلى الأمور الشرعية ، ألا وهو خطبة الجمعة ، ولا تزال خطبة الجمعة معاناة أسبوعية للملايين ، ولا يزال خطباء الجمعة يقومون بتعذيب الخلق إلا من رحم الله ، وهذه النقطة بالذات يمكن أن تضع أيدينا على أهم أسباب غياب العقلية الإبداعية والمنتج الإبداعي فى الصف السلفى ، ألا وهى سيادة منهج التلقين والحفظ ، وجعل الحفظ والترديد هو معيار التفوق والكفاءة . فلم أسمع يوماً عن مسابقة حقيقية للخطابة ، مع أن الواجب خاصة مع جسامة هذه الظاهرة ، وتفشيها بشكل يكاد يكون عاماً ، أقول كان من الواجب أن يكون هناك خطة ومدرسة عظيمة لعلاج هذه الظاهرة ، خصوصاً مع وجود هذه الأعداد الغفيرة من طلبة العلم ، وخصوصاً والأمر لا يحتاج إلا لاكتشاف أصحاب المواهب فى هذا الباب ثم رعايتهم والدفع بهم .
ربما سيخرج واحد فيقول أن المشكلة والعيب فى أنا ، لأن هذا كله كان موجوداً ولكننى أنا لم أعرف به ، فأقول كون أن هناك مشروع لم يسمع به الكثيرون ، فهذا دليل على أنه فى حكم المعدوم ، بل إن المدرسية السلفية فى مدينتى التى تتبع الدعوة مباشرة ، والأخرى التى تتبع أنصار السنة ،ليس فيهما أى ذكر للخطابة ، ومع ذلك سلمنا بوجود هذه المشاريع فأنا أسأل عن ثمرتها ، هل خرج علينا خطيب واحد مفوه ، أو كاتب صحفى متميز ؟؟ الحالات الموجودة مواهب شخصية بنت نفسها بنفسها .
إلى جوار التلقين والحفظ أزعم أن هناك سبباً آخر فى منتهى الخطورة أدى لغياب روح الإبداع داخل البيت السلفى وسيادة روح الحفظ والتلقين ، وهى غياب الخيال والإبتكار فى العقل السلفى – النسبة هنا للسلفيين وليس للسلفية- وسبب ذلك هو من وجهة نظرى مزيج من طبيعة المرحلة التى كانت قبل الثورة ، إضافة إلى طبيعة النخبة السلفية فى هذه المرحلة أيضاً ، فبين مطرقة الحالة الأمنية الصارمة وجو العمل السرى ، وبين سندان التركيبة الشخصية للنخبة السلفية التى كانت شخصيات محافظة بعيدة عن الروح الإبداعية والإبتكارية ، وربما ساعد على تعميق ذلك أولويات المرحلة ، بين هذه المطرقة وهذا السندان وقع الخطاب السلفى ووقعت الأجيال السلفية المتتابعة .
المهم فى النهاية أننى دخلت إلى البيت السلفى فنسيت كل ما يتعلق بالشعر والكتابة ، وكان العالم السلفى كله قرآن ومتون ودروس وخطب ، ثم وبعد قليل وجدت بداخلى طاقة أريد أن أصرفها فبدأت أحاول أن أخطب الجمعة ، لم تكن هناك وسيلة أو آلية للحكم على موهبتى فى هذا الباب وصقلها إن وجدت ، حاولت كثيراً حتى سمعنى الرجل الذى يحفظنى القرآن وهو بالمناسبة ليس سلفياً ، سمع عن رغبتى فى ذلك فقال لى على الفور وبلهجة حاسمة : هل تريد ذلك فعلاً ؟ هل تستطيع أن تواجه الجمهور ؟ قلت له إن شاء الله ، فقال لى : قم فوق هذه المنضدة حالاً وأرنا بروفة للخطبة وستخطب غداً ، وهكذا دخلت إلى عالم الخطابة من خلال رجل غير سلفى لكنه مبادر وجرىء ، والغريب أننى وبعد سنوات حين سأذهب لشيخ سلفى كبير ، وأخبره أن أكثر من شخص حدثنى بأن خطبتى جيدة ، وأننى أريد أن يقوم هو بتوظيف ذلك ( طبعاً من التابوهات أن تتحدث عن أن لديك أى نوع من التميز أو الموهبة وإلا فأنت ترى نفسك وتزكيها ) نهرني الشيخ وقال لى : أنت ترى نفسك ، أنت مشروع شيخ محكوم عليه بالإعدام ، ثم اشترط على لأصحبه ألا أفكر فى هذا الأمر أبداً ، وأخبرنى أنه سيجعلنى أصل لمرحلة أن أتشفع إليه بأحبابه ألا يجعلنى أخطب ، قلت له إن موقع طريق الإسلام أضخم موقع إسلامى فى العالم جعل لى صفحة خاصة ، قال لى : يملأون بك الفراغ ، قلت له : مجلة البيان أكبر مجلة إسلامية أرسلت تستكتبنى عن حال المسلمين فى الصين ، قال لى لا يخدعنك ذلك ، قلت له : لى مقال ثابت فى جريدة ذائعة الصيت يكتب فيها فلان وفلان من المشاهير ، قال لى : الإنترنت ليس مقياساً . خرجت من عنده وانا أنكر نفسى ، واتهمتها ، وانقطعت فترة ثم عدت .
المهم بدأت أخطب الجمعة حتى شعرت بعد فترة أننى أريد أن أكتب مقالات صحفية ، بدأت فى كتابة المقالات وكان هناك صديق مسئول عن أحد المواقع السلفية فبدأ ينشر لى مشترطاً ألا أضع إسمى فقلت له لماذا ؟ قال لأنك لست شيخاً كبيراً ، قلت له : أليست مقالاتى تصلح ؟ قال : بلى ، لكن سيغضب بعض الكبار فى مدينتنا لأننا لم ننشر لهم .
كنت حريصاً من البداية على ألا أكتب بالديباجة السلفية ، وحددت جمهورى بأنه جماهير الناس وليس المتدينين ، وهكذا كانت مقالاتى تقوم على الحجج العقلية وليس على الآية والحديث ، كما كنت أكتب خطاباً أزعم أنه هو الخطاب السلفى اليوم ، مع أنهم كانوا ينتقدون ذلك فى حينها ، ثم حدث يوماً أن كتبت مقالاً إعتبرونى بعدها من دعاة التقريب من الأديان وكان مقالاً بعنوان: اللعب بالنار، أخاطب فيه المسيحيين فى مصر وبعد سطور من التحذير والوعيد أقول فى نهاية المقال المنشور فى المصريون :
(( يا عقلاء النصارى لا تلعبوا بالنار ولا تفتحوا على مصر أبواب الجحيم ولا تشعلوا فتنة أنتم أول من سيكتوى بنارها كفى إستفزازاً للمشاعر كفى إثارة للفتن وتدخلا فيما لا يعنيكم
دعوا الوضع يبقى على ماهو عليه دعوا المادة الثانية فهى لم تضركم يوماً ولو طبقت فعلاً لعرفتم نبل هذا الدين
دعوا الأطفال يلعبون فى حوش البيت معاً ويذهبون للمدرسة معاً
دعوا أحمد ومرقص يعملان فى غرفة المكتب معاً دعوا ضحى وجيرمين يركبان الأتوبيس نفسه ويتشاركان كثيراً من الهموم ولا تركبوا موجة ستعود إلى البحر يوماً ولكن بعد أن تكون قد ألقت بالمتهورين فاندقت أعناقهم وحطموا قصورا بنوها من الرمال راح تحتها ألوف الأبرياء
دعوا البيوت المتلاصقة والتهانى المتبادلة والهموم المشتركة وهيا نحول الوطن المشترك إلى وطن نظيف آمن متقدم ليعود الخير علينا وعليكم
دعوا الأمور تمضى كما تمضى ولا تخاطروا بقلب الطاولة لأنها لو قلبت فلن تعود قط لما كانت عليه ))
قامت الدنيا على ولم تقعد ، وصرت من دعاة التقريب بين الأديان بسبب هذا الكلام ، تصوروا ؟؟ والله كدت أفقد صوابى من الدهشة والعجب والقهر ، فى النهاية أخبرونى أن الدعوة أمرت بمنعى من الكتابة فى الموقع ، بل ومن الخطابة فى المسجد .
بدأت أكتب فى المصريون ، وتمكنت بفضل الله من أكون واحداً ممن إستمات فى الدفاع عن السلفيين فى عز البطش ، وكتبت : الحوينى الذى أعرفه ، والرد الدامى ، وقطار الإسكندرية العظيم ، وأنا وهابى فكان ماذا ؟ وأسئلة وهابية ، كتبت كل هذه المقالات وغيرها ، فى وقت لم تكن الدعوة تمتلك الكثير من الأقلام فى الوسط الصحفى ، ولم يكن لها نوافذ صحفية ، ثم و بعد كل هذه المقالات التى تصرخ أننى من الممكن أن أكون ( مثلاً ، يعنى ، إحتمال ، جايز، مش قصدى والله أزكى نفسى ، بس مش عارف اقولها إزاى ، سامحونى يا جماعة ، يارب اغفر لى ، قصدى أقول إن أنا حاسس إن أنا ) عندي بعض الأدوات التى يمكن أن تفيد فى الإبداع لصالح المشروع .
بعد كل هذه المقالات التى وصلت إلى حد إتصال السفارة البريطانية بى لتناقشنى فى مقالاتى حول السلفية ، بعد كل هذا لم أتلق أى محاولة للإستفادة منى ، ولا تفعيل مقالاتى ، بل على العكس ذهبت بمقالاتى للشيخ الكبير ، وقلت له هذه بعض مقالاتى أريدك أن تقرأها ،وتخبرنى برأيك ، ومع أننى حاولت معه ، لأننى كنت مقرباً له فى هذه الفترة ، إلا أنه تجاهل كل محاولاتى ، وحين وصلته أخبار أن مقالاتى صارت لها بعض الوزن لم يعلق ، وحين تأكد من ذلك قلت له : يا شيخى الحبيب ما رأيك فى أن تتشفع لى عند فلان صاحب قناة كذا الإسلامية لأقدم برنامجاً فى الذود عن السلفية ، رد قائلاً : أخشى عليك ستحترق ستنتهى ستموت .
إتصلت بواحد آخر من الكبار وقلت له بمنتهى الصراحة : يا شيخ فلان أنا تحت أمر الدعوة ، أنا أكتب فى جريدة محترمة يقرأها الكثيرون ، وأنا أريد أن أكون لسان حال الدعوة ، وأن يكون قلمى معبراً عن رؤيتها ، فقال لى : أنت مشروع فردى ، وأنا أخاف من المشروعات الفردية ، أنت فعلاً تحتاج إلى تأميم فقلت له فوراً : أممونى . وفى النهاية لم يحدث تأميم .
ثم أراد الله عز وجل أمراً فعدت إلى الشعر و كتبت : يا مصر صباحك نور ، وكتب الله له ما تعلمونه من القبول والذيوع ، ومع ذلك لم أتلق اتصالاً واحداً يقول أى شىء ، بل أقام الحزب مؤتمره فى مدينتى طنطا ، ولم يفكر أمين الحزب فى الغربية ، وهو بالمناسبة صديق شخصى لم يفكر فى دعوتى ، ومع أن المنشد الرائع أبو عمار الذى أنشد النشيد صار أشهر من نار على علم ، إلا أن أحداً منهم لم يفكر فى التواصل معه ، بل إنه حكى لى أن النشيد الشهير كان مرفوضاً من المسئولين وانه استمات لاقناع الشخص المسئول بالنشيد ، وقمت أنا بمبادرة شخصية بإطلاق فكرة حضوره إلى المسيرات الإنتخابية للحزب والمؤتمرات الحاشدة ، والتى كانت فكرة أحدثت دوياً هائلاً فى كل مكان حضر فيه كاتب النشيد ومنشده ، وأطلقنا معاً ما يقرب من عشرة أناشيد جديد بمبادرات شخصية ، وأبدعنا فكرة إقتحام الاستوديو على الشيخ عبد المنعم الشحات على الهواء مباشرة ، وغنينا لسيد بلال ، وللمخطوفة نغم ، وقمنا بمبادرات فريدة ، ولأول مرة فى الإعلام الإسلامى قدمنا كواليس نشيد فى برنامج مصر الجديدة .
قدمنا باختصار مسوغات كثيرة لمشروع إبداع إسلامى ومع ذلك ، لم نتلق أى رد فعل من النخبة إلا فى لقاءات عابرة وغير مرتبة وكلمات من نوعية ( برافو، ربنا يخليكم ، حاجة جميلة ما شاء الله ، طب مش عاوزين حاجة ؟ سلامو عليكو ) ، وفى الوقت الذي يعانى فيه الصف السلفى من ندرة المبدعين كنت أتصور أنه حين يظهر من فيه شبهة إبداع أن يتم المبادرة على الفور بدمجه وتطويره والاستثمار فيه ( لم أتلق مليماً واحداً على نشيد أو حلقة ولم أطلب بذلك ، ولو عرض على فمن المستحيل أن أقبل لكن أردت فقط أن أذكر أننى لن أكلف المشروع فلساً واحداً )
على الجانب الأخر فإن كل القنوات والصحف غير الإسلامية بمجرد أن ترى من فيه رائحة موهبة تقوم على الفور باختطافه وأصدق مثال على هذا حالة : باسم يوسف ، و بالرغم من أن الرجل لا يتمتع بأى موهبة ، لكن مجرد جاء بفكرة مختلفة ، وقد عرضت عشرات الأفكار دون جدوى ، اتصالات لا تنقطع ومحاولات مستميتة دون نتيجة .
من وجهة نظرى يا دكتور محمود أن أسباب غياب الإبداع فى الصف الإسلامى :
1- سيادة خطاب التلقين والترديد والحفظ .
2- طبيعة القيادة السلفية ، ومواهبها ، وامكاناتها الشخصية ، التى هى أبعد ما تكون عن الإبداع والخيال ، ساعد على ذلك طبيعة العمل السرى والضغوط الأمنية .
3- التصور المغلوط لدى المتدينين عن كلمة الإبداع وربطها فى كثير من الأحيان بالعرى والمجون وتجاوز الثوابت والمقدسات .
4- التركيز على العلوم الدينية فقط ، وضعف إن لم يكن إنعدام الإهتمام بالمصادر الأخرى لبناء الثقافة والوعى بل تم حظر كتب كثير من المبدعين الإسلاميين الكبار بحجة أنهم عقلانيين أو على غير المنهج الصافى ، ولذلك فإن رجالاً ضخاماً بحجم سيد قطب ، ومحمد قطب ، ومحمد الغزالى ، ومحمد عمارة ، ويوسف القرضاوى ، وغيرهم من العباقرة ، لم تكن سائدة فى البيت السلفى إلا نادراً وعلى استحياء ، بالرغم من أن هؤلاء العباقرة أعادوا تقديم الفكرة الإسلامية بطرح عصرى مذهل ، مع كل التحفظات التى تعلمناها على كتاباتهم ، بالرغم من أن كثيراً من هذه التحفظات صارت الآن على المحك حين بات واضحاً أن مقولة أحد الإخوان المسلمين لما أخبروه عن تحفظات السلفيين على الإخوان فقال دعوهم فسوف يعودون إلى حيث بدأ الإخوان وأرى ذلك يتحقق .
أقول تعرض مفكرون كبار بحجم الغزالى ، والأخوان قطب ، والقرضاوى إلى الحجب بالرغم من أن مؤلفاتهم كانت كثيراً ما تقدم حلولاً للكثير من الإشكاليات العصرية، وكانوا مفكرين بحق حين استوعبوا الشرع وعاشوا الواقع فقدموا فكراً كاشفاً يشخص الداء ويصف الدواء من منظور شرعى ، فى الوقت الذى كانت كل المنتجات السلفية عبارة عن نقولات من كتب الأقدمين بالنص ، راجع أى كتاب لكاتب سلفى مصرى وستجد أنه عبارة عن نقولات من الكتب ، إعادة إنتاج التراث بدون تدخل فى الغالب ، وهو شىء لا يمت للإبداع بصلة ، بل يرسخ المحنة ويورثها للأجيال التالية ، كما أنه لا يفيد فى تقديم حلول شرعية مناسبة للإشكاليات العصرية ، ثم هو دليل دامغ على افتقار هذه النخب إلى الشخصية الإبداعية ، وهو ما وسع الهوة بين التيار السلفى وبين أى أمل فى الإبداع .
إذا سألنى سائل ما هو الحل من وجهة نظرى ، أقول له : المسألة مسألة وقت ، وهذا الجيل الذى يتشكل على مواقع التواصل الإجتماعى ، شيئاً فشيئاً يكتشف الحقيقة ، ويكتشف مواهبه بنفسه ، ويشق طريقه دون إنتظار ليد تأخرت فى الأخذ بيده ، والعجيب أنه وإلى الآن ورغم قيام ثورة من الوزن الثقيل إلا أن نخبتنا مصممة على أن تقف فى وجه عجلة التغيير- ربما دون أن تشعر - وتستميت فى الحفاظ على نفس الإيقاع البطىء فى التغيير.
وفى النهاية لا يسعنى إلا أن أقول : يا مصر صباحك نور .
خالد الشافعي
sbmwhadz
2013-04-07, 18:50
السلفية مع الاختراع و التجديد لكن في حدود الشرع فهل يمكن اعتبار الموسيقى العصرية فنا و قنوات الفتنة تقدم و حرية المرأة وكذ وكذا مما تدعمه المذاهب الأخرى
++
الكثير يهاجم السلفية لأنها تقف ضد التبرج و ضد مخالفة أحكام الله ورسوله الكريم عليه أزكى الصلاة والتسليم ويرون السلفية متشددة لأنها تمنع حديث الرجل مع المرأة الأجنبية إلا لضرورة و التي تكون بأحكام و تقف ضد أشياء أصبحت الشعوب تراها تقدما و تحضرا
انطباع آخر
منذ ان وعيت على مسائل الفتوى و الإفتاء كان الموقف السلفي من التقنيات الجديدة موقف الرافض . فاول رد فعلي لهم هو , حرام .
التلغراف : حرام
الدراجة (حصان ابليس) : حرام
التلفزيوم : حرام
الانترنت : حرام
و عندما يحاورهم غيرهم ان هذه الاشياء وسائل يكون ردهم ان الغالب عليها هو الشر و لذلك فهي حرام.
ثم يمر الزمان و يغيرون رايهم بعد ان تصير تلك الامور منتشرة و مفروغ منها ... لكن بعد ماذا ؟؟؟
هم دوما ىخر من يدرك خقيقة الامور و الفتاوى موجودة و التاريخ يشهد
sbmwhadz
2013-04-07, 19:11
انطباع آخر
منذ ان وعيت على مسائل الفتوى و الإفتاء كان الموقف السلفي من التقنيات الجديدة موقف الرافض . فاول رد فعلي لهم هو , حرام .
التلغراف : حرام
الدراجة (حصان ابليس) : حرام
التلفزيوم : حرام
الانترنت : حرام
و عندما يحاورهم غيرهم ان هذه الاشياء وسائل يكون ردهم ان الغالب عليها هو الشر و لذلك فهي حرام.
ثم يمر الزمان و يغيرون رايهم بعد ان تصير تلك الامور منتشرة و مفروغ منها ... لكن بعد ماذا ؟؟؟
هم دوما ىخر من يدرك خقيقة الامور و الفتاوى موجودة و التاريخ يشهد
بسم الله و الصلاة و السلام عليى رسول الله وبعد
إن ما يصدره الغرب لنا ليس فيه صلاح و التاريخ يشهد على ذلك و الفتاوى التي تقول أنها حرمت النت و التلفزيون ثم تم التراجع عنها كان الغرض منها الابتعاد عن الشبهات حتى يُميز الخبيث من الطيب فالتلفاز و النت مقر الفتن و الضلالات ويجب على المرء أن يحسن استغلالها ويدري بما تحتويه ويكون على علم بما حتى لا يقع في الفتنة فالتلفاز حتى الأن تسبب في اضلال الكثير وكقاعدة ما يقوم الغرب بتوريده لنا باجماع حكامهم يجب التحري منه حتى يتم التأكد منه فهم كما قال تعالى لن يرضوا عنا حتى نتبع ملتهم فاما القتل أو ادخالنا في دينهم هذه هي قاعدة حياتهم لا أحد فيهم يحب لنا الخير فالمسلمون تأخروا وهم يدفعون ضرائب ذلك
والسلام مسك الختام
بسم الله و الصلاة و السلام عليى رسول الله وبعد
إن ما يصدره الغرب لنا ليس فيه صلاح و التاريخ يشهد على ذلك و الفتاوى التي تقول أنها حرمت النت و التلفزيون ثم تم التراجع عنها كان الغرض منها الابتعاد عن الشبهات حتى يُميز الخبيث من الطيب فالتلفاز و النت مقر الفتن و الضلالات ويجب على المرء أن يحسن استغلالها ويدري بما تحتويه ويكون على علم بما حتى لا يقع في الفتنة فالتلفاز حتى الأن تسبب في اضلال الكثير وكقاعدة ما يقوم الغرب بتوريده لنا باجماع حكامهم يجب التحري منه حتى يتم التأكد منه فهم كما قال تعالى لن يرضوا عنا حتى نتبع ملتهم فاما القتل أو ادخالنا في دينهم هذه هي قاعدة حياتهم لا أحد فيهم يحب لنا الخير فالمسلمون تأخروا وهم يدفعون ضرائب ذلك
والسلام مسك الختام
و كأن الغرب صنع هذه الاشياء لك ؟؟؟؟
هو صنعها اولا لنفسه و نحن نناقش مسألة جوازها من عدمه , إلى ذلك الحين سيستمر هو في الابتكار و سنظل نحن في النقاشات الفقهية الفارغة و بالتالي على هامش التاريخ .
على حسب قولك ليس هناك صلاح في الدراجة
و هذا يبرر فتوى تحريمها عند ظهورها ...
لكن الحمد لله العقل السلفي المتجدد و المتطور اباح استخدامها عبر مراحل ...
http://im39.gulfup.com/KLTsw.jpg
السلفية هو مصطلح يطلق على من كل يسير على نهج السلف الصالح رضوان الله عليهم أجمع
وليس مظهرا فقط بل تطبيقا أيضا بماعملت به القرون التي شهد لها رسول الله صلى الله عليه سلم بالخيرية
قرأت بعضا من التعاليق والتي جلها تصب في قالب الهجوم على السلفيين
أحسنوا الظن بإخوانكم.....
sbmwhadz
2013-04-07, 19:57
و كأن الغرب صنع هذه الاشياء لك ؟؟؟؟
هو صنعها اولا لنفسه و نحن نناقش مسألة جوازها من عدمه , إلى ذلك الحين سيستمر هو في الابتكار و سنظل نحن في النقاشات الفقهية الفارغة و بالتالي على هامش التاريخ .
على حسب قولك ليس هناك صلاح في الدراجة
و هذا يبرر فتوى تحريمها عند ظهورها ...
لكن الحمد لله العقل السلفي المتجدد و المتطور اباح استخدامها عبر مراحل ...
http://im39.gulfup.com/kltsw.jpg
بسم الله
تقرأ ببصرك وليس ببصيرتك الغرب لا يصدر شيئ ينفعك أعلم أنهم صنعوها لأنفسهم لكنهم يدركون أن ما اباحوه لأنفسهم هو محرم في ديننا فيستغلون ذلك عبر زيف التعاون أنا لم أقل أن الدراجة حرام بل قلت فتوى تحريم التلفاز و الانترنت كان لتجنب الشبهة فقط ثم تم اباحته بعد ذلك فهمت قصدي طبعا
و السلام عليكم
جَمِيلَة
2013-04-07, 20:20
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم أنا في الحقيقة أحب استبدال كلمة السلفيين ب أتباع السلف الصالح والماشين على دربهم والذين نتمنى أن نكون معهم
من رأيي الدين ليس في اللباس بل هذا الأخير هو مكمل للدين وداعم له ودال على اتباع سنة المصطفى لكنه ليس شرطا لازما قد يكون الإنسان من أتقى التقاة ولكنه عادي المظهر ما أريد قوله هو أن بعضا ممن يدعون نفسهم بالسلفية شوهوا الصورة فاهتموا بالشكل على حساب المضمون وأفضل مثال : أن الإرهاب الذين قتلوا وسفكوا دماء إخواننا هم من السلفية ويدّعون الدين والصلاح ويتكلمون بالقرآن والحديث ولكن فعلوا ما فعلوا لذلك مر علينا وقت من ينبت لحية أو يرتدي قميصا أو يقرأ قرآنا يجرّم ويدخل السجن هذا من أهم ما شوه صورة السلفيين ونحن نعلم كيف أن المجتمع الجزائري لا يرحم وأن التعميم هو من شيمتنا ...........فعلت فلانة ,,,,,,,,,,,كل البنات يفعلون ذلك......... الرجال كلهم سواسية .......... هذا جزء من ثقافة شعبنا وهو ليس بالأمر المقلق بمعنى إذا كنت واثقا من أعمالك ونيتك خالصة لله فقول الناس غير مهم لأن التدين لله وحده ومن يبحث عن رضا الناس فل يتوقف عن إتعاب نفسه فمن المستحيل إرضاؤهم لكن إرضاء الله أولى .
أيضا ليس كل من يلبس قميصا ويطلق اللحية هو إنسان متمسك بالكتاب والسنة لأن ما نراه مجرد شكل كما أنه ليست كل متنقبة ومتحجبة هي كما قلت لذلك لا أحد منا يعرف الحقيقة إلا أن نجاة كل منا هي أن يكف لسانه عنهم ويتركهم وحالهم فإسلامناأعطانا الحرية في التعبير عن إيماننا بربنا والذي اختار اتباع السلف هو إنسان ورع اختار تعب الدنيا لينال راحة الآخرة وبرأيي أكبر مشقة على الأنسان المؤمن أن يتحملها هي كلام الناس واتهاماتهم واعلم أخي أن الله يدافع عن الذين آمنوا فلا تخش شيئا دعهم يقولون ما يشاؤون وقل اللهم أحيني غريبا واحشرني مع الغرباء .
أنا شخصيا من اللواتي يرتدين حجابا شرعيا لكنني لا أصنف نفسي ضمن جماعة السلفيين فأنا لدي مبدأ يقول إذا انقسم الناس حزبين فلا تتبع أيا منهم أعلم أنني سأحشر وحدي وأحاسب وحدي والانظمام لمثل هذه الجماعات يثقل كاهلي وبالتأكيد سيصعب الحياة ويجعلني في صراع مستمر وأنا لا أريد ذلك لا أريد رفع الشعارات بل أريد أن أبقى في الظل كما أنني أخشى على نفسي من آفة الرياء والنفاق وليس منا أحد معصوم منها رغم أن الفكر السائد في مجتمعنا يصنفني ضمن السلفيين إلا أن هذا لا يؤثر في فليقولوا ما يشاؤون .
قد تستغرب إذا قلت لك أنني أخاف من السلفيين أكثر من الرجال العاديين وأمنيتي أن أتزوج إنسانا عاديا بالطبع هذا ليس تأثرا بالمجتمع وإنما هذه رغبتي وامنيتي .
لا يستحق السلفيون أن يعاملوا بهذه الطريقة فهم إخواننا وأحرار في اختيارهم ولا أحد منا أفضل من الآخر إلا بالتقوى والتقوى لا يعلمها إلا الله لذلك فلنترك الناس وشأنهم ولنشتغل بأنفسنا فلن يتسع القبر إلا لواحد وسيحاسب كل منا وحده لذلك فلنراقب قوله تعالى ولا يفارق أعيننا وقلمبنا "ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد "
شكرا لك على الموضوع الممتاز بارك الله فيك أسأل الله أن يثبتك ويحشرك مع النبيين والصديقين والشهداء
جَمِيلَة
2013-04-07, 21:49
والله غريب أمر الكثير أوكل مدعي أنه سلفي فهو كذلك ؟؟ السنين واضحين يقولون ما يفعلون أما الشرذمة التي تتغطى باسم السلفية فلا نأخذ عليها فهم فئة منافقة عافانا الله منها لذا عند رؤية هؤلاء لا تراهم ببصرك بل ببصيرتك لا تحكم بالعواطف الجياشة بل أحكم بعقلك الراجح
كلامك فيه جزء من الصحة لكن لا تعمم مشكلتنا في التعميم ؟؟؟؟ بارك الله فيك
جَمِيلَة
2013-04-07, 22:26
السلفية مع الاختراع و التجديد لكن في حدود الشرع فهل يمكن اعتبار الموسيقى العصرية فنا و قنوات الفتنة تقدم و حرية المرأة وكذ وكذا مما تدعمه المذاهب الأخرى
++
الكثير يهاجم السلفية لأنها تقف ضد التبرج و ضد مخالفة أحكام الله ورسوله الكريم عليه أزكى الصلاة والتسليم ويرون السلفية متشددة لأنها تمنع حديث الرجل مع المرأة الأجنبية إلا لضرورة و التي تكون بأحكام و تقف ضد أشياء أصبحت الشعوب تراها تقدما و تحضرا
هل صحيح أن السلفية تمنع حديث الرجل مع المرأة الأجنبية أنا لم أر هذا مطبقا فعلا و كلامك مبالغ فيه
في الحقيقة أنت تحدثنا عن المبادئ التي قامت عليها السلفية أما الواقع فهو ليس كذلك إلا من رحم ربي ثم كيف ينقدون ويحللون ويحرمون وفي حالات كثيرة يكفرون ثم ينتظرون من العالم الإسلامي السكوت ؟ من قال كلاما فليتحمل عواقبه وإلقاء الأحكام هكذا بطريقة عشوائية هلامية ليس شيئا جيدا هذا رأيي كما أنه لو حافظت السلفية على مبادئها ولم تتخذ موقف المهاجم على كل شيء لكان خيرا لهم حتى وإن أرادوا نشر دعوتهم وطريقتهم فليفعلوا ذلك بالحكمة والموعظة الحسنة هذا هو الجانب الذي أفسد عليهم وجعلهم هدفا أما فيما يخص مبادئهم -المثالية- فمن منا لا يطمح لتحقيقها والوصول إليها هذا لا نقاش فيه بارك الله فيك أخي وأتمنى أن توسع صدرك للنقاش حتى وإن كان ضد مبادئك وأفكارك لعلك تستفيد وتفيد
rach-mika
2013-04-07, 22:34
و ماذا سيكون رايي في من كانوا على مذهب السلف الصالح حسب التسمية
اكيد نصيرا لهم و مؤيد راي لا يختلف فيه اثنان
اما الشرذمة المتشبهين بهم منضرا لا اخلاقا فانا لا اقبل حتى تسميته بهذا المسمى بل المنافقين
الأستاذ رمزي
2013-04-07, 22:56
السلفيون ليسوا سواء . و لا يمكن الحكم عليهم إجمالا ,
اما السلفية(أو السلفيات المتعددة) فهي في نظري نمط متخلف من اشكال التفكير , يقوم على جملة من الاوهام و الإعتقاد ان أتباعها هم الطائفة المنصورة و الناجية و أن كل من خالفها في النار .
السلفية معادية للحريات و التفكير و العقلانية و الديموقراطية و تشجع الاستبداد و الرضوخ له .
السلفية هي النسخة الاسلامية من كهنوت الكنيسة المسيحية
السلفية عموما سلفيتان , سلفية موالية للحكام و السلاطين و هي سلفية تعمل على تخدير الراي العام باسم الدين و سلفية معادية للحكام لكنها ارهابية و تكفيرية في جوهرها (القاعدة و اتباعها)
عموما الفكر السلفي لا يشجع على الحوار و التفكير و التعايش و يتعامل مع المخالف بمنطق الإقصاء و التبديع و التكفير . ذلك انه وقر في رؤوس اتباعها أنهم أهل الحق وحدهم كما انها تشجع اتباعها على بغض المخالفين .
السلفية فكر عدواني و عنيف , و الدليل انه أينما كانت لهم السلطة تجدهم يمارسون كل اشكال القمع و التضييق على من يخالفهم .
باختصار السلفية هي احد اهم اسباب التخلف المزمن للدول الإسلامية .
هذا رأيي بكل صراحة في السلفية و ليس في السلفيين
رايك ذكرني بطريقة ما بالدولة الرستمية و الاباضية
رايك ذكرني بطريقة ما بالدولة الرستمية و الاباضية
:1::1::1::1::1:
:rolleyes::rolleyes::rolleyes::rolleyes::rolleyes: :rolleyes::rolleyes::rolleyes::rolleyes::rolleyes: :rolleyes::rolleyes::rolleyes::rolleyes::rolleyes:
:confused::confused::confused::confused::confused: :confused::confused::confused::confused::confused: :confused::confused::confused::confused::confused:
الأستاذ رمزي
2013-04-07, 23:27
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة السلام وعلى أشرف المرسلين عل
اما بعد
من منطلق قول الرسول عليه الصلاة وازكى التسليم :" الدين النصيحة" وددت ابداء مجموعة من الملاحظات ولتكن اولها فيما يتعلق بالعنوان و الذي أراه غير منطقي بالبتة
فالراي لا يكون حول جماعة وانما حول فرد لان الافراد لا يتساوون في التصرفات و الافعال وحالهم كحال اصابع اليد الواحدة لا يتساوون في القد
ثانيا ، أدعو نفسي واخواني لتقوى الله عز وجل ، وانا متأكد جزما ان كل من شارك في هذا الموضوع يسال ربه الجنه و النظر الى وجهه الكريم
حتى نصل الى مبتغانا فهناك طريق واحد فقط يوصل للجنة لحديث ابن مسعود رضي الله عنه قال خط لنا رسول الله - -صلى الله عليه وسلم- - يوما خطا فقال: هذا سبيل الله، ثم خط خطوطا عن يمين الخط ويساره وقال: هذه سُبل، على كل سبيل منه شيطان يدعوه، ثم تلا: وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ يعني الخطوط التي عن يمينه ويساره " رواه أحمد، والنسائي.
لذلك اخواني ، ومن خلال قراءتي للردود ، وجب التحذير - نصيحة لا اجبارا- ان نجتنب بعض الافكار السائدة في مجتمعنا و التي سوف تضلنا عن سبيل الله لا محالة
من يتكلم عن الديمقراطية فهناك ظن وخوف كبيرين ان يقع في فكر الخوارج التكفيريين بالشتم و الوقوف في وجه ولاة الامور لان الله و رسوله امرنا بالسمع و الطاعة
و الخوف ايضا من الوقوع فيما وقع فيه المرجئة وهو عدم ربط العمل بالايمان رغم اننا جميعا درسنا في مدرسة واحدة وعرفنا ان الايمان هو ما وقر في القلب وصدقه العمل
لذلك من يدخن ، يلبس الشورت ، يجعل شعره شوكا ، يشتم هذا ويقذف هذا لا يمكن ان يكون ذو ايمان قوي
ثم اني اضحك من يقول انه لو عاش الرسول ليومنا هذا للبس كذا وحلق لحيته ...الخ .سبحان الله هل فيكم من يعلم الغيب ؟ الم تعلم ان العليم هو الله عز وجل يعلم مالم يكن لو كان كيف يكون .... ألم يكن اجدر ان يوحى الرسول بما تتكلمون عنه وهو الذي اخبرنا الكثير عن علامات اليوم ؟؟
موضوع السلفية لا يحتاج لرأي الناس ، فكما طرح الاسلام الجدال عند الغرب لانه دين الحق ، فالسلفية شكلت جدالا عندنا لانها منهج الحق
والسلام عليكم
zozo1977
2013-04-08, 00:21
ارى اننا لم نتغير بعد ....دعو السلفيين وشانهم مادا فعلو لكم ولمادا طرح الموضوع اصلا اليس الناس احرارا ولمادا هده الهجمة عليهم الموضوع يطرح عدة استفهامات اليس هدا الركن للنقاش الجاد ......
**سفيان الثوري السلفي**
2013-04-08, 00:50
هذا رأيي بكل صراحة في السلفية و ليس في السلفيين
بدون تعليق !!!
السلفيون ليسوا سواء . و لا يمكن الحكم عليهم إجمالا ,
اما السلفية(أو السلفيات المتعددة) فهي في نظري نمط متخلف من اشكال التفكير , يقوم على جملة من الاوهام و الإعتقاد ان أتباعها هم الطائفة المنصورة و الناجية و أن كل من خالفها في النار .
السلفية معادية للحريات و التفكير و العقلانية و الديموقراطية و تشجع الاستبداد و الرضوخ له .
السلفية هي النسخة الاسلامية من كهنوت الكنيسة المسيحية
السلفية عموما سلفيتان , سلفية موالية للحكام و السلاطين و هي سلفية تعمل على تخدير الراي العام باسم الدين و سلفية معادية للحكام لكنها ارهابية و تكفيرية في جوهرها (القاعدة و اتباعها)
عموما الفكر السلفي لا يشجع على الحوار و التفكير و التعايش و يتعامل مع المخالف بمنطق الإقصاء و التبديع و التكفير . ذلك انه وقر في رؤوس اتباعها أنهم أهل الحق وحدهم كما انها تشجع اتباعها على بغض المخالفين .
السلفية فكر عدواني و عنيف , و الدليل انه أينما كانت لهم السلطة تجدهم يمارسون كل اشكال القمع و التضييق على من يخالفهم .
باختصار السلفية هي احد اهم اسباب التخلف المزمن للدول الإسلامية .
هذا رأيي بكل صراحة في السلفية و ليس في السلفيين
السلام عليكم
لم تترك لي ما اضبفه
الا ان اصحاب هذه الفكر اناس بهرهم التقدم الهائل فلم يستطيعوا ان يواكبوه فتشبثوا بالماضي او ما يعرفونه على الاقل
كمن خرج في الليل في نزهة في بلاد لا يعرفها فلما انطفأت الاضواء اصبح خائفا يتلمس الطريق الى النزل الذي يسكن فيه
او كمن رفع نائما في المصعد فلما احترق ما حوله وهو في الاعلى فلم يجد مناص ففكر اما ان يلقي نفسه من الاعلى فيموت
او يركن للدعاء بين ألسنة اللهب داخل المصعد الضيق
( الى الاعلى : التقدم الحضاري ،/ المصعد الضيق: الافكار محدودة الافق ،/ النار : هي الصراع الحضاري العالمي / العمارة هي الارض)
هذا ما عندي والتاريخ له الحسم في احكامه
دمتم بخير
الحضني28
2013-04-08, 08:40
فقط نقطة أوضحها لك أخي هي أن معتقد أهل السنة ( السلفيون ) في الإيمان هو أنه قول واعتقاد وعمل وليس فقط كما تقول أن الايمان في القلوب
لا يتم الإيمان إلا بمجموع الثلاثة دل على ذلك كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وأقوال أئمة السلف وليس هذا محل لبسط في هذا الموضوع
وشكرا على رأيك الصريح
ولكن أين العمل؟ هم يتكلمون فقط (مدعي السلفية أقصد)
الحضني28
2013-04-08, 08:42
ارى اننا لم نتغير بعد ....دعو السلفيين وشانهم مادا فعلو لكم ولمادا طرح الموضوع اصلا اليس الناس احرارا ولمادا هده الهجمة عليهم الموضوع يطرح عدة استفهامات اليس هدا الركن للنقاش الجاد ......
ولكن أكبر الفتن هي الفتنة في الدين
sbmwhadz
2013-04-08, 11:48
هل صحيح أن السلفية تمنع حديث الرجل مع المرأة الأجنبية أنا لم أر هذا مطبقا فعلا و كلامك مبالغ فيه
في الحقيقة أنت تحدثنا عن المبادئ التي قامت عليها السلفية أما الواقع فهو ليس كذلك إلا من رحم ربي ثم كيف ينقدون ويحللون ويحرمون وفي حالات كثيرة يكفرون ثم ينتظرون من العالم الإسلامي السكوت ؟ من قال كلاما فليتحمل عواقبه وإلقاء الأحكام هكذا بطريقة عشوائية هلامية ليس شيئا جيدا هذا رأيي كما أنه لو حافظت السلفية على مبادئها ولم تتخذ موقف المهاجم على كل شيء لكان خيرا لهم حتى وإن أرادوا نشر دعوتهم وطريقتهم فليفعلوا ذلك بالحكمة والموعظة الحسنة هذا هو الجانب الذي أفسد عليهم وجعلهم هدفا أما فيما يخص مبادئهم -المثالية- فمن منا لا يطمح لتحقيقها والوصول إليها هذا لا نقاش فيه بارك الله فيك أخي وأتمنى أن توسع صدرك للنقاش حتى وإن كان ضد مبادئك وأفكارك لعلك تستفيد وتفيد
بسم الله
قلت تمنع إلا في حال الضرورة وبأحكام كغض البصر وتقصر الحديث أقصر ما يمكن لتجنب الفتنة و كذا تجنب الخلوة إلخ
لكن في بعض الشعب الأخرى (ليس كلها) قد تسهل ذلك وتنزع عنه عدة قيود لكن لا يجب أن نحجم على المنافقين منهم وما أكثرهم لكننا نتكلم عن من يقول ويفعل و الذين قلما نجدهم فهم مبتعدون عن الأضواء وإن صح التعبير مُبعدون لأسباب معروفة وأنا مع النقاش البناء لكن ضد الاتهامات الباطلة و الإفتراءات
والسلام عليكم
zozo1977
2013-04-08, 12:47
ولكن أكبر الفتن هي الفتنة في الدين
ادا هدا امر يخص الدين فدعو الامر للعلماء فهم اهل الاختصاص اما طرح موضوع مثل هدا هنا فهو يثير التساؤلات .....
cheri classe
2013-04-08, 13:12
http://www.karom.net/up/uploads/132550221811.gif
sbmwhadz
2013-04-09, 19:20
تعرفون الشيعة ؟ هم شعبة من شعب الإسلام يعني تفرعت عن الإسلام والشيعة طبعا يعادون من يرونه على حق تعرفون خبث الكفار هم أكثر عداءا للمسلمين لكنهم راضون ببعض الفرق لأنهم يعلمون أين هو الحق ورضوا لهم بأن يقفوا و ينهضوا لكنهم (الكفار كلهم والشيعة) اتحدوا على أن تبقى السنية في الأسفل ويستعملون باقي شعب الإسلام ليحاربونها لأنهم يعلمون أنها الحق و أنها هي الخطر عليهم أليس كذلك ؟؟
جَمِيلَة
2013-04-09, 20:33
بسم الله
قلت تمنع إلا في حال الضرورة وبأحكام كغض البصر وتقصر الحديث أقصر ما يمكن لتجنب الفتنة و كذا تجنب الخلوة إلخ
لكن في بعض الشعب الأخرى (ليس كلها) قد تسهل ذلك وتنزع عنه عدة قيود لكن لا يجب أن نحجم على المنافقين منهم وما أكثرهم لكننا نتكلم عن من يقول ويفعل و الذين قلما نجدهم فهم مبتعدون عن الأضواء وإن صح التعبير مُبعدون لأسباب معروفة وأنا مع النقاش البناء لكن ضد الاتهامات الباطلة و الإفتراءات
والسلام عليكم
السلام عليكم كما قلت أخي سيكون النقاش بناء بإذن الله
برأيي إن كنت حقا تريد التأييد وأن نقتنع برأيك دافع عن السلفية عن الأفكار عن القيم عن كل ما جاء فيها وأنا أتمنى أن أستطيع تطبيق ولو جزء بسيط من ذلك لكن أن تدافع عن السلفيين فهذا أمر غير منطقي هم بشر مثلنا ما أدراك من من بينهم التقي ومن منهم المنافق ومن ومن ومن ...... التقوى لا يعلمها إلا الله يا أخي والإخلاص كذلك ثم إنك كلما تحدثت عنهم زكيتهم
راقب قوله تعالى "ولا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى" ثم بقولك ماقلت وكأنك ضمنت مكانهم في الجنة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أتأمن مكر الله ؟ "أفأمنوا مكر الله فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون " إنتبه فهناك من عاش 90 عاما في محراب زهد في الدنيا كلها ثم في آخر حياته أخطأ خطأ قلب ميزان حسناته سيئات ومعظمنا يعلم بالقصة .
لو قبلت نصيحتي -أنت قلت بأنك سلفي- يمكنك الدفاع عن نفسك إذا ما هاجموك دافع عن قضيتك واترك البشر كل يدافع عن نفسه أنت كمن يقول من سب الإمام أو العالم فكأنما سب الدين فهل هذا منطقي عندك
وإن أردت الدعوة والنصح والإرشاد فتسلح بالعلم واحفظ القرآن والسنة وإليك الخط سندعو لك ونستمع لك بصدر رحب
وأريد أن أخبرك شيئا أتعلم أن اليهود يخافون من الجزائريين ؟ برأيك لماذا؟ ...... سأجيبك : لأن الجزائر ليس بها فرق وجماعات وتطرف وأنت تعلم ما تعاني منه بلداننا العربية :سنة وشيعة وخوارج وما إلى ذلك فاستعمل اليهود أسلوب فرق تسد وقد نجحوا أما نحن فنريد أن نبقى الجزائر كل فرد فينا يمثل الجزائر وكل منا يمثل الإسلام أنت تفهم كلامي وهو غير خارج على الموضوع فالبداية تكون من هنا وتصل إلى هناك (هل تذكر ما درسناه في التاريخ فرنسا عندما دخلت استعملت هذا السلاح بين العرب والآمازيغ ونجحت )
المهم تقبل اعتذاري وتقبل رأيي فأنا لا أعادي أحدا لكن أقول رأيي بكل صدق وأستخدم المنطق والدليل وأنا أحترم رأيك أيضا بارك الله فيك شكرا لك :)
جَمِيلَة
2013-04-09, 21:10
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة السلام وعلى أشرف المرسلين عل
اما بعد
من منطلق قول الرسول عليه الصلاة وازكى التسليم :" الدين النصيحة" وددت ابداء مجموعة من الملاحظات ولتكن اولها فيما يتعلق بالعنوان و الذي أراه غير منطقي بالبتة
فالراي لا يكون حول جماعة وانما حول فرد لان الافراد لا يتساوون في التصرفات و الافعال وحالهم كحال اصابع اليد الواحدة لا يتساوون في القد
ثانيا ، أدعو نفسي واخواني لتقوى الله عز وجل ، وانا متأكد جزما ان كل من شارك في هذا الموضوع يسال ربه الجنه و النظر الى وجهه الكريم
حتى نصل الى مبتغانا فهناك طريق واحد فقط يوصل للجنة لحديث ابن مسعود رضي الله عنه قال خط لنا رسول الله - -صلى الله عليه وسلم- - يوما خطا فقال: هذا سبيل الله، ثم خط خطوطا عن يمين الخط ويساره وقال: هذه سُبل، على كل سبيل منه شيطان يدعوه، ثم تلا: وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ يعني الخطوط التي عن يمينه ويساره " رواه أحمد، والنسائي.
لذلك اخواني ، ومن خلال قراءتي للردود ، وجب التحذير - نصيحة لا اجبارا- ان نجتنب بعض الافكار السائدة في مجتمعنا و التي سوف تضلنا عن سبيل الله لا محالة
من يتكلم عن الديمقراطية فهناك ظن وخوف كبيرين ان يقع في فكر الخوارج التكفيريين بالشتم و الوقوف في وجه ولاة الامور لان الله و رسوله امرنا بالسمع و الطاعة
و الخوف ايضا من الوقوع فيما وقع فيه المرجئة وهو عدم ربط العمل بالايمان رغم اننا جميعا درسنا في مدرسة واحدة وعرفنا ان الايمان هو ما وقر في القلب وصدقه العمل
لذلك من يدخن ، يلبس الشورت ، يجعل شعره شوكا ، يشتم هذا ويقذف هذا لا يمكن ان يكون ذو ايمان قوي
ثم اني اضحك من يقول انه لو عاش الرسول ليومنا هذا للبس كذا وحلق لحيته ...الخ .سبحان الله هل فيكم من يعلم الغيب ؟ الم تعلم ان العليم هو الله عز وجل يعلم مالم يكن لو كان كيف يكون .... ألم يكن اجدر ان يوحى الرسول بما تتكلمون عنه وهو الذي اخبرنا الكثير عن علامات اليوم ؟؟
موضوع السلفية لا يحتاج لرأي الناس ، فكما طرح الاسلام الجدال عند الغرب لانه دين الحق ، فالسلفية شكلت جدالا عندنا لانها منهج الحق
والسلام عليكم
بارك الله فيك أخي الكريم هذا ما يجب أن نكون عليه بالفعل شكرا :)
sbmwhadz
2013-04-09, 21:18
لا أدافع عنهم لكن أقول كلمة حق أنا في بداية عمري (16سنة) وفي طور حفظ القرآن وأنا متوكل على الله لختمه باذنه تعالى
أنا قلت و بينت حال السلفية لا أكثر ولا أقل لم أقل أنهم يدخلون الجنة فالله هو الاعلم بذلك وأنا لم أجعلهم هم الأحسن لكنني ذكرت محاسنهم للرد على من جعلهم كالشيعة ولم أجعلهم ملائكة أرضيين لكن البعض يزيد من كلامي ويؤله الى الفهم الخاطئ و الله يشهد ويعلم نيتي
**سفيان الثوري السلفي**
2013-04-10, 00:43
https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/s480x480/57994_576544829046071_667695332_n.png
sbmwhadz
2013-04-10, 07:00
لما أرى ردودك أتشجع بورك لممشاركتك القيمة
~~ أغيلاس ~~
2013-04-11, 22:57
يُعجبني فكر بني جهلان المعروفون ببني علمان ( العلمانون )،
يدعون الحرية و الديمقراطية لكن في الواقع لا يوجد إقصائي استئصالي مثلهم،
الخوارج التكفيريون لا يُتقنون فن التقية بخلاف بني جهلان حيث يصبغون مواقفهم بالقناطير المقنطرة من الماكياج، إن نجحوا في ذلك فلن ينجحوا في كف الرائحة النتنة التي تنبعث منهم،
العلمانيون و الخوارج التكفيريون وجهان لعملة واحدة،
خنجران مسمومان لتمزيق أمتنا الإسلامية،
ـــــــــــــــــــــــــــــ
بالنسبة للموضوع فالسلفي هو مقتفي آثار النبي صلى الله عليه و سلم و صحبه و من تبعهم من العلماء الصالحين،
هو بشر يخطئ و يُصيب،
و إن كنت افضل استعمال لفظ مُستقيم أو ملتزم،
لأن إطلاق لفظ سلفي أو سلفية حتى و إن كنت أعتبر هذا اللقب ثناء و مدحا إلا انني أرى أن به تمييز فكلنا مسلمون من اهل السنة و الجماعة، و هنا في العاصمة غيرُ مُستعمل، لكن زرت أقاربي شرق الجزائر و وجدتهم يستعملونه بكثرة و كأن السلفي عبد جاء من المريخ :1: .
النجمة القطبية
2013-04-12, 00:46
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اولا كل مسلم سنى هو على نهج السلف الصالح لكن تبقى فقط درجة الالتزام بين الناس متفاوتة
اما بالعودة الى السؤال فبغض النظر عن المسميات كيف تريد ان تكون نظرتنا للمؤمن المسلم الصالح الخلوق اللين رقيق القلب والشعور الذى يرحم الناس ويراف بهم ويدعو لهم بدل ان يدعو عليهم
ذاك الذى ينظر للناس نظرة حب واشفاق بدل نظرة حقد وتصنيف وتكفير وغيرها من الامور
ان كان هذا المؤمن صاحب قلب رقيق ويشعر بغيره غير متسرع بالاحكام وحكيم فى تفكيره بالله عليك كيف تريدنا ان ننظر الى شخص جمع بين حسن التعامل ورقة القلب وحسن الادب وطاعة الله وعدم خشونة اللفظ مع الناس وعدم تصنيفهم او الاسراع باطلاق الاحكام عليهم فمثل هذا مبارك اينما حل
اما بالمقابل شخص خشن صعب التعامل يحقد عن هذا ويكره ذاك ويجرم هذا ويكفر ذاك
ويدعو على فلان بدل ان يدعو له وينظر الى الناس نظرة استعلاء مختال بنفسه وبتدينه
ويعتبر نفسه الملاك الذى لا يخطئ يصنف الناس الى اجزاء وخشونته تسبق رحمته وسوء كلامه يسبق رقة قلبه كيف حاب تكون نظرتنا له حتى لو لبس رداء متدين حتى لو كان معتكف ليل نهار
باختصار الناس تنظر لك كما تنظر لهم ان قدرتهم قدروك وان رحمتهم احترموك والمسميات لا تهم كلنا امة محمد وكلنا على نهج واحد
البيرين1
2013-04-12, 14:37
السلام عليكم. بالنظر لما رمو به باقي الاخوه في الدين من تفسيق و تبديع بل حتى تكفير فاننا نقول عنهم كما قال علي كرم الله وجهه على ما اعتقد((اخوة لنا بغو علينا)) و سامحهم الله ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
nabilllaachi
2013-04-12, 18:22
لمن يسب السلفية تبعني خطوة خطوة و قولي مبعد إذا السلفية مصدر للتخلف
* لم يكن اسم السلفية موجود في عصر الرسول صل الله عليه وسلم ولكن سميت بالسلفية نسبة الى السلف الصالح من الصحابة و التابعين
و لا يلزم المسلم التسمي بالسلفية .. لأن العبرة بالحقيقة والتسمية إنما هي للتميز،
ويكفي التسمي بأهل السنة والجماعة أو بمسلم فقط،
قال الله تعالى:
هو سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ
-- تنتقدون كل من يعفي لحيته و يرفع إزاره و كانكم غير معنيين بهذا الأمر وليس واجب عليكم و تستهزأون بالحجاب الشرعي و كأنكم تظنون أنه للنساء الخيرة من أمرهم بلبس السراويل الضيقة و المخالفة لشروط الحجاب و ترمون العفيفات المستورات بصفة التخلف ..... هذا أمر الله فهل نرضي الخلق و لا نرضي الخالق .
-- تحتجون بأن هناك من يسمي نفسه بالسلفي و هو في الأصل مخادع ... سبحان الله إذا رأيتم شخص غير ملتحي يقوم بعمل منافي للأخلاق يمر الأمر مرور الكرام و لكن إذا كان ملتحي تتحرك ألسنتكم ........ وهل السلفية معصومين أم ماذا ؟
هو بشر مثلكم ......
- السلفية يتخذون القرآن و السنة وما اجتمع عليه الصحابة مرجع لهم فماذا تتبعون أنتم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أرجو الرد
sbmwhadz
2013-04-12, 20:36
لمن يسب السلفية تبعني خطوة خطوة و قولي مبعد إذا السلفية مصدر للتخلف
* لم يكن اسم السلفية موجود في عصر الرسول صل الله عليه وسلم ولكن سميت بالسلفية نسبة الى السلف الصالح من الصحابة و التابعين
و لا يلزم المسلم التسمي بالسلفية .. لأن العبرة بالحقيقة والتسمية إنما هي للتميز،
ويكفي التسمي بأهل السنة والجماعة أو بمسلم فقط،
قال الله تعالى:
هو سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ
-- تنتقدون كل من يعفي لحيته و يرفع إزاره و كانكم غير معنيين بهذا الأمر وليس واجب عليكم و تستهزأون بالحجاب الشرعي و كأنكم تظنون أنه للنساء الخيرة من أمرهم بلبس السراويل الضيقة و المخالفة لشروط الحجاب و ترمون العفيفات المستورات بصفة التخلف ..... هذا أمر الله فهل نرضي الخلق و لا نرضي الخالق .
-- تحتجون بأن هناك من يسمي نفسه بالسلفي و هو في الأصل مخادع ... سبحان الله إذا رأيتم شخص غير ملتحي يقوم بعمل منافي للأخلاق يمر الأمر مرور الكرام و لكن إذا كان ملتحي تتحرك ألسنتكم ........ وهل السلفية معصومين أم ماذا ؟
هو بشر مثلكم ......
- السلفية يتخذون القرآن و السنة وما اجتمع عليه الصحابة مرجع لهم فماذا تتبعون أنتم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أرجو الرد
والله أشفيت غليلي بردك شكرا
msam3i2010
2013-04-13, 20:16
السلفية كغيرها فرقة ضالة
السي محمد
2013-04-13, 20:26
غاشي كي الغاشي الاخرين
فيهم و عليهم
==ربهم أعلم بهم ==
أم بكر السلفية
2013-04-13, 21:03
السلفية كغيرها فرقة ضالة
الله المستعان على ماتصفون
ولاحول ولاقوة إلا بالله
تذكروا أنه لايلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد
اسأل الله أن يهديكم الى طريق الحق والصواب
فالسلفية ليست طائفة كالطوائف الذين يسعون في الأرض فسادا السلفية هي اتباع سنة نبينا محمد من غير تأويل ولاتعطيل ومن غير غلو ولاتفريط كل شيء فيها وسط
قال صلى الله عليه وسلم(لاتزال طائفة من أمتي على الحق منصورة إلى يوم القيامة )
وسأله الصحابة رضوان الله عليهم من هم الطائفة المنصورة قال (هم من كانوا على مثل ماأنا عليه اليوم وأصحابي )
فهل وجدتم سلفي يشرب الخمر
أم هل وجدتم سلفي يسرق
أم هل وجدتم سلفي يقتل !!
لا والله هذا ليس منهجنا
من يقتل هم الخوارج وحقا ظهرت اسماء تتدعي السلفية ولكن السلفية منها براء
وهم السلفية المقاتلة والسلفية الجهادية وغيرها يشوهون سمعة السلفية .حسبنا الله ونعم الوكيل فيهم.
فاقرأوا اخوتي وافهموا ماهي السلفية قبل ان تكبون في النار على وجوهكم بسبب حصائد ألسنتكم .
والسلام عليكم
قال صلى الله عليه وسلم(لاتزال طائفة من أمتي على الحق منصورة إلى يوم القيامة )
السلفية هي الطائفة المنصورة !!!! منصورة عسكريا او اقتصاديا او سياسيا او علميا ام ماذا ؟؟؟؟؟
sbmwhadz
2013-04-14, 12:29
[/size][/font][/center]
السلفية هي الطائفة المنصورة !!!! منصورة عسكريا او اقتصاديا او سياسيا او علميا ام ماذا ؟؟؟؟؟
منصورة لماذا التفلسف منصورة على كل الاصعدة و ابرزها دينيا و ليس العبد من ينصرها بل الله
kalidou08000
2013-04-14, 14:14
السلفيون ليسوا سواء . و لا يمكن الحكم عليهم إجمالا ,
اما السلفية(أو السلفيات المتعددة) فهي في نظري نمط متخلف من اشكال التفكير , يقوم على جملة من الاوهام و الإعتقاد ان أتباعها هم الطائفة المنصورة و الناجية و أن كل من خالفها في النار .
السلفية معادية للحريات و التفكير و العقلانية و الديموقراطية و تشجع الاستبداد و الرضوخ له .
السلفية هي النسخة الاسلامية من كهنوت الكنيسة المسيحية
السلفية عموما سلفيتان , سلفية موالية للحكام و السلاطين و هي سلفية تعمل على تخدير الراي العام باسم الدين و سلفية معادية للحكام لكنها ارهابية و تكفيرية في جوهرها (القاعدة و اتباعها)
عموما الفكر السلفي لا يشجع على الحوار و التفكير و التعايش و يتعامل مع المخالف بمنطق الإقصاء و التبديع و التكفير . ذلك انه وقر في رؤوس اتباعها أنهم أهل الحق وحدهم كما انها تشجع اتباعها على بغض المخالفين .
السلفية فكر عدواني و عنيف , و الدليل انه أينما كانت لهم السلطة تجدهم يمارسون كل اشكال القمع و التضييق على من يخالفهم .
باختصار السلفية هي احد اهم اسباب التخلف المزمن للدول الإسلامية .
هذا رأيي بكل صراحة في السلفية و ليس في السلفيين
والله يا أخي الكريم لو علمت حقيقة السلفين(الذين يتبعون منهج النبي-عليه الصلاة و السلام- و أصحابه) للإتبعتهم في كل شيئ حتى في مشيتهم و لكن الأمر يعود للذين يدعون السلفية ويشوهون هذا المنهاج المنير ، وعليه أخي الفاضل أنصحك بأن تستقي المنهج السلفي من الينبوع الصافي و تأكد أنه لن نتطور ولن تهبنا الدول إلا بالعدل و التعامل الحسن و الذي لا نجده إلا في القرآن و السنة النبوية و سيرة الصحابة-المنهج السلفي-
يارب ثبتني على المنهج السلفي و إجمعنيى و أخي (syrus)و جميع المسلمين في الجنة مع النبي عليه الصلاة و السلام و الصحابة أجمعين.
منصورة لماذا التفلسف منصورة على كل الاصعدة و ابرزها دينيا و ليس العبد من ينصرها بل الله
ما الشواهد على انها منصورة في كل الاصعدة ؟؟؟
على الصعيد الرياضي مثلا إن كنت مصرا على انها منصورة في كل الاصعدة
على كل حال انت من يتفلسف هنا , إذا كانت منصورة فلابد من ان تظهر للناس جميعا امارات نصرها من الله عز و جل . و إلا ادعت كل طائفة انها الطائفة المنصورة
ما هي انتصارات السلفية في مختلف الاصعدة ؟؟؟
إلى ذلك الحين ما نراه في الواقع انه حيثما حلت السلفية الوهابية حلت المصائب و الفوضى : أفغانستان . الصومال . مالي ...
هذا نموذج من انتصارات السلفية (على الموتى)
http://www.safeshare.tv/w/OPGyunJNaO
و هذه الانتصارات القادمة العسكرية و السياسية و الاقتصادية
http://www.safeshare.tv/w/iwoDukKmzA
زهرة الزيبان
2013-04-14, 14:43
ما هي السلفية ؟
تاريخ النشر: 18 ربيع الأول 1433
قال الشيخ محمد الصالح بن عثيمين – رحمه الله - :
السلفيَّة هي اتباع منهج النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه ؛ لأنهم سلفنا تقدموا علينا ، فاتِّباعهم هو السلفيَّة ، وأما اتِّخاذ السلفيَّة كمنهج خاص ينفرد به الإنسان ويضلل من خالفه من المسلمين ولو كانوا على حقٍّ : فلا شكَّ أن هذا خلاف السلفيَّة ، فالسلف كلهم يدْعون إلى الإسلام والالتئام حول سنَّة الرسول صلى الله عليه وسلم ، ولا يضلِّلون مَن خالفهم عن تأويل ، اللهم إلا في العقائد ، فإنهم يرون من خالفهم فيها فهو ضال .
لكن بعض من انتهج السلفيَّة في عصرنا هذا صار يضلِّل كل من خالفه ولو كان الحق معه ، واتَّخذها بعضهم منهجاً حزبيّاً كمنهج الأحزاب الأخرى التي تنتسب إلى الإسلام ، وهذا هو الذي يُنكَر ولا يُمكن إقراره ، ويقال : انظروا إلى مذهب السلف الصالح ماذا كانوا يفعلون في طريقتهم وفي سعة صدورهم في الخلاف الذي يسوغ فيه الاجتهاد ، حتى إنهم كانوا يختلفون في مسائل كبيرة ، في مسائل عقديَّة ، وفي مسائل علميَّة ، فتجد بعضَهم – مثلاً – يُنكر أن الرسول صلى الله عليه وسلم رأى ربَّه ، وبعضهم يقول بذلك ، وبعضهم يقول : إن الذي يُوزن يوم القيامة هي الأعمال ، وبعضهم يرى أن صحائف الأعمال هي التي تُوزن ، وتراهم – أيضاً – في مسائل الفقه يختلفون ، في النكاح ، في الفرائض ، في العِدَد ، في البيوع ، في غيرها ، ومع ذلك لا يُضلِّل بعضهم بعضاً .
فالسلفيَّة بمعنى أن تكون حزباً خاصّاً له مميزاته ويُضلِّل أفراده سواهم : فهؤلاء ليسوا من السلفيَّة في شيء .
وأما السلفيَّة التي هي اتباع منهج السلف عقيدةً ، وقولاً ، وعملاً ، واختلافاً ، واتفاقاً ، وتراحماً ، وتوادّاً ، كما قال النَّبي صلى الله عليه وسلم " مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثَل الجسد الواحد ، إذا اشتكى منه عضوٌ تداعى له سائر الجسد بالحمَّى والسهر " ، فهذه هي السلفيَّة الحقَّة . " لقاءات الباب المفتوح " السؤال رقم 1322 .
sbmwhadz
2013-04-14, 17:12
ما الشواهد على انها منصورة في كل الاصعدة ؟؟؟
على الصعيد الرياضي مثلا إن كنت مصرا على انها منصورة في كل الاصعدة
على كل حال انت من يتفلسف هنا , إذا كانت منصورة فلابد من ان تظهر للناس جميعا امارات نصرها من الله عز و جل . و إلا ادعت كل طائفة انها الطائفة المنصورة
ما هي انتصارات السلفية في مختلف الاصعدة ؟؟؟
إلى ذلك الحين ما نراه في الواقع انه حيثما حلت السلفية الوهابية حلت المصائب و الفوضى : أفغانستان . الصومال . مالي ...
هذا نموذج من انتصارات السلفية (على الموتى)
http://www.safeshare.tv/w/opgyunjnao
و هذه الانتصارات القادمة العسكرية و السياسية و الاقتصادية
http://www.safeshare.tv/w/iwodukkmza
سأسألك ماهو منهجك ؟؟
وبين لنا انتصاراته ثم أبين لك أنا
sbmwhadz
2013-04-14, 17:15
بسم الله
يبدو أن أكبر انتصارات أتباع السلف هو ما قامت به الدولة الجزائرية لما استشارتهم واتبعتهم ليحلوا مشاكل الوطن و تقدم السعوديين و بعض الدول السلفية في الخليج أكبر دليل رغم أن ليس لي أمثلة أكبر لأنني غير مطلع
سلام
بسم الله
يبدو أن أكبر انتصارات أتباع السلف هو ما قامت به الدولة الجزائرية لما استشارتهم واتبعتهم ليحلوا مشاكل الوطن و تقدم السعوديين و بعض الدول السلفية في الخليج أكبر دليل رغم أن ليس لي أمثلة أكبر لأنني غير مطلع
سلام
بخصوص المشاركة التي سبقت هذه , جوابي هو انني لا ادعي الإنتماء للطائفة المنصورة
و انا لا احب الإنتماء و التمذهب و التعصب لاي جماعة او فرقة لان هذا يبعد الإنسان عن الحقيقة ... لكنني اجد نفسي شخصا اقرب للافكار الليبرالية التي تجشع حرية الفكر و الحريات السياسية و الفردية ... لذل لنقل تجوزا ان منهجي إنساني ليبرالي , و أنا اعتقد ان السلفية و الاسلاميين يقحمون الدين في السياسة و الاقتصاد فقط لاجل مصالحهم او مصالح اسيادهم , و هم يحولون الإسلام إلى دين كهنوتي , و انهم سيسيرون بها إلى الهاوية بافكارهم و مماراساتهم الرجعية و المتخلفة و ان الدول المسلمة التي اعتمدت الليبرالية و الراسمالية و القوانين الوضعية هي الدول الاكثر نجاحا ...
هؤلاء السلفية هلا حلوا مشاكل الفقر و البطالة و العنف و التفاوت الطبقي و الاجتماعي في بلدانهم حتى يدعوا انهم حلوا مشكلة الجزائر ؟؟؟
ما هي معايير التقدم حتى نقول ان الدولة السعودية متقدمة ؟؟
ثم ما علاقة السلفية بالتقدم في دول الخليج .
هل تقدمت دبي بتطبيق الشريعة السلفية ام بالانفتاح على الخارج و استيراد نظم التسيير الحديثة و الاستثمار و السياحة ؟؟ السلفيون ضد التقدم بسبب قراءتهم الحرفية للنصوص و لانهم علقوا في زمن ابن تيمية .
العقلية السلفية لا تنظر للامام و للمستقبل و إذا نظرت له فهي تنظر له من زاوية علامات الساعة و الدجال و الفتنة و الشر , لذا فالتطور العمراني في دبي و غيرها هو شيء مذموم عندهم و تطاول في البنيان و من علامات الساعة .
على كل حال ارجو ان تضعوا لنا قائمة بالدول السلفية لنرى هل هي منصورة او سائرة في طريق النصر
sbmwhadz
2013-04-14, 18:00
بخصوص المشاركة التي سبقت هذه , جوابي هو انني لا ادعي الإنتماء للطائفة المنصورة
و انا لا احب الإنتماء و التمذهب و التعصب لاي جماعة او فرقة لان هذا يبعد الإنسان عن الحقيقة ... لكنني اجد نفسي شخصا اقرب للافكار الليبرالية التي تجشع حرية الفكر و الحريات السياسية و الفردية ... لذل لنقل تجوزا ان منهجي إنساني ليبرالي , و أنا اعتقد ان السلفية و الاسلاميين يقحمون الدين في السياسة و الاقتصاد فقط لاجل مصالحهم او مصالح اسيادهم , و هم يحولون الإسلام إلى دين كهنوتي , و انهم سيسيرون بها إلى الهاوية بافكارهم و مماراساتهم الرجعية و المتخلفة و ان الدول المسلمة التي اعتمدت الليبرالية و الراسمالية و القوانين الوضعية هي الدول الاكثر نجاحا ...
هؤلاء السلفية هلا حلوا مشاكل الفقر و البطالة و العنف و التفاوت الطبقي و الاجتماعي في بلدانهم حتى يدعوا انهم حلوا مشكلة الجزائر ؟؟؟
ما هي معايير التقدم حتى نقول ان الدولة السعودية متقدمة ؟؟
ثم ما علاقة السلفية بالتقدم في دول الخليج .
هل تقدمت دبي بتطبيق الشريعة السلفية ام بالانفتاح على الخارج و استيراد نظم التسيير الحديثة و الاستثمار و السياحة ؟؟ السلفيون ضد التقدم بسبب قراءتهم الحرفية للنصوص و لانهم علقوا في زمن ابن تيمية .
العقلية السلفية لا تنظر للامام و للمستقبل و إذا نظرت له فهي تنظر له من زاوية علامات الساعة و الدجال و الفتنة و الشر , لذا فالتطور العمراني في دبي و غيرها هو شيء مذموم عندهم و تطاول في البنيان و من علامات الساعة .
على كل حال ارجو ان تضعوا لنا قائمة بالدول السلفية لنرى هل هي منصورة او سائرة في طريق النصر
http://www.youtube.com/watch?v=jTYZTYFnISU
أخي أحببت إهدائك هذه ثم أعود وأقرء ردك بتمعن وأرد إن شاء الله و السلام عليكم
sbmwhadz
2013-04-14, 19:04
بخصوص المشاركة التي سبقت هذه , جوابي هو انني لا ادعي الإنتماء للطائفة المنصورة
و انا لا احب الإنتماء و التمذهب و التعصب لاي جماعة او فرقة لان هذا يبعد الإنسان عن الحقيقة ... لكنني اجد نفسي شخصا اقرب للافكار الليبرالية التي تجشع حرية الفكر و الحريات السياسية و الفردية ... لذل لنقل تجوزا ان منهجي إنساني ليبرالي , و أنا اعتقد ان السلفية و الاسلاميين يقحمون الدين في السياسة و الاقتصاد فقط لاجل مصالحهم او مصالح اسيادهم , و هم يحولون الإسلام إلى دين كهنوتي , و انهم سيسيرون بها إلى الهاوية بافكارهم و مماراساتهم الرجعية و المتخلفة و ان الدول المسلمة التي اعتمدت الليبرالية و الراسمالية و القوانين الوضعية هي الدول الاكثر نجاحا ...
هؤلاء السلفية هلا حلوا مشاكل الفقر و البطالة و العنف و التفاوت الطبقي و الاجتماعي في بلدانهم حتى يدعوا انهم حلوا مشكلة الجزائر ؟؟؟
ما هي معايير التقدم حتى نقول ان الدولة السعودية متقدمة ؟؟
ثم ما علاقة السلفية بالتقدم في دول الخليج .
هل تقدمت دبي بتطبيق الشريعة السلفية ام بالانفتاح على الخارج و استيراد نظم التسيير الحديثة و الاستثمار و السياحة ؟؟ السلفيون ضد التقدم بسبب قراءتهم الحرفية للنصوص و لانهم علقوا في زمن ابن تيمية .
العقلية السلفية لا تنظر للامام و للمستقبل و إذا نظرت له فهي تنظر له من زاوية علامات الساعة و الدجال و الفتنة و الشر , لذا فالتطور العمراني في دبي و غيرها هو شيء مذموم عندهم و تطاول في البنيان و من علامات الساعة .
على كل حال ارجو ان تضعوا لنا قائمة بالدول السلفية لنرى هل هي منصورة او سائرة في طريق النصر
بسم الله و الصلاة على رسول الله عليه الصلاة وأزكى التسليم صلو عليه وسلموا ولا تبخلوا وقل آمنت واستقم تكن من الذين سلموا أما بعد
فلنسلم أن كل الدول السلفية متخلفة ثم نرى الدول الليبرالية و الرأسمالية ووو من التسميات الزائفة هل هي متطورة ؟ حسب كلامك نعم متطورة وتخترع و تفعل كذا وكذا وهذا وووو لكن هل تعلم أن هذه الدول غارقة في الفساد و أي فساد إنه فساد أسود سود عليها الدنيا وجعلها تنظر إلى تطبيق الدين إلى أنه مرجعية و الأمثلة لا داعي لأن أذكرها فنحن نعيش فيها
نعم السعودية سلفية وتطبق الدين بحذافيره و تطبيق القصاص و تلزم مسلميها ما ألزمه الله و ما أمرهم به تعالى سبحانه ورسوله عليه الصلاة و السلام ونعم هي متطورة فألا ترى ما وصلت إليه من شق طرق وميترو وووو الخ يبدو ان نفسك قد تحثك على أن تقول أو بالأصح تكتب أن ذلك يصنعه الامريكان فهل الدول التي تتحدث عنها تصنع ذلك بأيديها لا وألف لا
ومن وجهة نظري احب التخلف و أخبذه على أن أكون متقدم بالفساد .
ان الله يمهل ولا يهمل قد يكون الله أمهل الدول هذه علها تعود إلى رشدها أو سيهلكها بأشد العذاب .
نعم الدول السلفية ترى للمستقبل أخرة و دجال و ياجوج و علامات ساعة لأن ذلك ذكره الرسول عليه الصلاة فكيف لا تريد أن يروا ذلك من هذه الزاوية فهم يريدون النجاة و تجاوز هذا الامتحان الذي بهذه التطورات أصبح عسير
والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
بسم الله و الصلاة على رسول الله عليه الصلاة وأزكى التسليم صلو عليه وسلموا ولا تبخلوا وقل آمنت واستقم تكن من الذين سلموا أما بعد
فلنسلم أن كل الدول السلفية متخلفة ثم نرى الدول الليبرالية و الرأسمالية ووو من التسميات الزائفة هل هي متطورة ؟ حسب كلامك نعم متطورة وتخترع و تفعل كذا وكذا وهذا وووو لكن هل تعلم أن هذه الدول غارقة في الفساد و أي فساد إنه فساد أسود سود عليها الدنيا وجعلها تنظر إلى تطبيق الدين إلى أنه مرجعية و الأمثلة لا داعي لأن أذكرها فنحن نعيش فيها
نعم السعودية سلفية وتطبق الدين بحذافيره و تطبيق القصاص و تلزم مسلميها ما ألزمه الله و ما أمرهم به تعالى سبحانه ورسوله عليه الصلاة و السلام ونعم هي متطورة فألا ترى ما وصلت إليه من شق طرق وميترو وووو الخ يبدو ان نفسك قد تحثك على أن تقول أو بالأصح تكتب أن ذلك يصنعه الامريكان فهل الدول التي تتحدث عنها تصنع ذلك بأيديها لا وألف لا
ومن وجهة نظري احب التخلف و أخبذه على أن أكون متقدم بالفساد .
ان الله يمهل ولا يهمل قد يكون الله أمهل الدول هذه علها تعود إلى رشدها أو سيهلكها بأشد العذاب .
نعم الدول السلفية ترى للمستقبل أخرة و دجال و ياجوج و علامات ساعة لأن ذلك ذكره الرسول عليه الصلاة فكيف لا تريد أن يروا ذلك من هذه الزاوية فهم يريدون النجاة و تجاوز هذا الامتحان الذي بهذه التطورات أصبح عسير
والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
صديقي العزيز
السعودية سلفية !!! ربما ... لكن كونها تطبق الدين بحذافيره فهذا فيه شك كبير ...
كيف و قنوات الmbc و روتانا و كثير من الفضائيات الهابطة تسير بنال سعودي .
ساعطيك مثالا بسيطا عن السعودية
في فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية و الإفتاء جاء واضحا ان حكم التصوير ذوات الارواح حرام مجسمة كانت أو على ورق أوقماش . مرسومة او مصورة ... و هذا نص الفتوى .
http://im38.gulfup.com/sUa6d.jpg
و هذه صور للعملات الورقية في المملكة التي تقول انها تطبق الشريعة بحذافيرها
http://im37.gulfup.com/75yHJ.gif
السؤال هو لماذا توجد صور الملوك على الاوراق النقدية إذا كان حكم علماء المملكة هو حرمة التصوير بكل اشكاله ؟؟
فالواضح ان الاسرة الحاكمة يهمها فرض سلطتها الرمزية اكثر من اهتمامها بالشريعة , الشريعة و الشيوخ هم مجرد اداة في يدها للحفاظ على السلطة , بدليل اننا لم نسمع يوما واحدا من شيوخ المملكة يعترض على هذه الصور في العملة .
لن اقول لك ان الطرق و المنشئات في السعودية يصنعها الامريكان و لست ممن يبخس الناس اشيائهم , إذا كانت الدولة هناك تستثمر في البنية التحتية فهذا امر جيد بغض النظر عن من ينفذ تلك المشروعات . لكن ما علاقة ذلك بالسلفية ؟؟ هل البورصة السعودية سلفية ؟؟ هل العلوم و الهندسة التي بموجبها يكون التطور هي علوم تشجع عليها السلفية ؟؟
على كل حال ليس من المنطق ان نساوي بين التطور المستورد و التطور المحلي الذي تصنعه الدول المتقدمة لنفسها و بعقول و خبرات ابنائها , لكن استيراد التطور هو خطوة في الاتجاه الصحيح لكن يجب ان تتبعه خطوات اخرى لتحرير الطاقات العقلية لشبابنا عن طريق تشجيع العلوم العقلية .
الحضني28
2013-04-15, 07:38
بسم الله
لإيمان ما وقر في القلب وصدقه العمل فالايمان في القلب بالدرجة الأولى ثم في العمل و التطبيق وهذين الاخيرين يظهران في المظهر بالجلباب و اللحية و القميص فهذه شعب من تطبيق سنة الرسول (ص)
وبحسب قولك فكأنك تُسمي الحليق و ذو شاربين مخيفين مؤمنا صادقا وقد قال تعالى وما أتاكم الرسول فخذوه و مانهاكم عنه فانتهوا
عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لا يُؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به ) حديث صحيح رُويناه في كتاب الحجّة بإسناد صحيح .
فكيف تقول أن الايمان في القلب فقط أوافقك الرأي في أنه في القلب لكن ينعكس على التصرف و المظهر فكيف نسمي
من كان لباسه ساقطا وهندامه كالكفار وشعره بتصفيفة حصان و دجاج نسميه بمؤمن وا لحديث أعلاه واضح و صارخ ؟؟
كيف نُسمي السافرة و الخليعة و الكاسية العارية الملعونة بالمؤمنة ان كان الايمان في القلب فيمكن أن نجعل هؤلاء في خانة المؤمنين لأننا لا نعلم ما في قلوبهم .
لا داعي لايجاد ذرائع لنبرر ابتعادنا عن حبل الله و نبرر ذلك بحجج واهية لا تسمن ولا تغني من جوع
والسلام عليكم ورحمة الله
يابني ،ألم تقل بأن عمرك 16 سنة؟ أنصحك بالجد في دراستك والابتعاد عن هذه النقاشات ...
هذه من بين المشاكل التي يحدثها هؤلاء ...شباب متطاول على الكبير قبل الصغير
الحضني28
2013-04-15, 08:07
تتشدقون بالديموقراطية وكأنكم بديموقراطيتكم هذه تنافسون الغرب في تطورهم
ماذا قدمت الديموقراطية التي تتغنون بها أخبرني
تتكلمون عن الديموقراطية وكأنكم أشخاص متفتحين ومتطورين وتعيشون في رخاء
ديموقراطيتكم لم تجلب الى العار والفساد والخيبة والاجرام والواقع يعطيك من الدليل ما يغنيني عن الكلام معك عن هذه التقافة البائسة التي تتشدقون بها هداكم الله
من ابتغي العزة في غير دين الله ... أذله الله
أخبرك عندما نصبح ديمقراطيين
الاسلام لايعادي الديمقراطية التي هي وسيلة من وسائل تصريف حياة الناس ولا يعادي أي جهد بشري يسعى لإقامة العدل
وتقسيم الثروات
الحضني28
2013-04-15, 08:29
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة السلام وعلى أشرف المرسلين عل
اما بعد
من منطلق قول الرسول عليه الصلاة وازكى التسليم :" الدين النصيحة" وددت ابداء مجموعة من الملاحظات ولتكن اولها فيما يتعلق بالعنوان و الذي أراه غير منطقي بالبتة
فالراي لا يكون حول جماعة وانما حول فرد لان الافراد لا يتساوون في التصرفات و الافعال وحالهم كحال اصابع اليد الواحدة لا يتساوون في القد
ثانيا ، أدعو نفسي واخواني لتقوى الله عز وجل ، وانا متأكد جزما ان كل من شارك في هذا الموضوع يسال ربه الجنه و النظر الى وجهه الكريم
حتى نصل الى مبتغانا فهناك طريق واحد فقط يوصل للجنة لحديث ابن مسعود رضي الله عنه قال خط لنا رسول الله - -صلى الله عليه وسلم- - يوما خطا فقال: هذا سبيل الله، ثم خط خطوطا عن يمين الخط ويساره وقال: هذه سُبل، على كل سبيل منه شيطان يدعوه، ثم تلا: وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ يعني الخطوط التي عن يمينه ويساره " رواه أحمد، والنسائي.
لذلك اخواني ، ومن خلال قراءتي للردود ، وجب التحذير - نصيحة لا اجبارا- ان نجتنب بعض الافكار السائدة في مجتمعنا و التي سوف تضلنا عن سبيل الله لا محالة
من يتكلم عن الديمقراطية فهناك ظن وخوف كبيرين ان يقع في فكر الخوارج التكفيريين بالشتم و الوقوف في وجه ولاة الامور لان الله و رسوله امرنا بالسمع و الطاعة
و الخوف ايضا من الوقوع فيما وقع فيه المرجئة وهو عدم ربط العمل بالايمان رغم اننا جميعا درسنا في مدرسة واحدة وعرفنا ان الايمان هو ما وقر في القلب وصدقه العمل
لذلك من يدخن ، يلبس الشورت ، يجعل شعره شوكا ، يشتم هذا ويقذف هذا لا يمكن ان يكون ذو ايمان قوي
ثم اني اضحك من يقول انه لو عاش الرسول ليومنا هذا للبس كذا وحلق لحيته ...الخ .سبحان الله هل فيكم من يعلم الغيب ؟ الم تعلم ان العليم هو الله عز وجل يعلم مالم يكن لو كان كيف يكون .... ألم يكن اجدر ان يوحى الرسول بما تتكلمون عنه وهو الذي اخبرنا الكثير عن علامات اليوم ؟؟
موضوع السلفية لا يحتاج لرأي الناس ، فكما طرح الاسلام الجدال عند الغرب لانه دين الحق ، فالسلفية شكلت جدالا عندنا لانها منهج الحق
والسلام عليكم
"" الوقف في طريق ولاة الأمور""هذا أهم ما يصبو إليه دعاة السلفية اليوم ...فكر مبرمج في مخابر الصهاينة لبقاء آل سعود في الحكم
وبقاء آل سعود في الحكم معروف سببه
هذه كل الحكاية...أفق ياأخي
sbmwhadz
2013-04-15, 12:52
صديقي العزيز
السعودية سلفية !!! ربما ... لكن كونها تطبق الدين بحذافيره فهذا فيه شك كبير ...
كيف و قنوات الmbc و روتانا و كثير من الفضائيات الهابطة تسير بنال سعودي .
ساعطيك مثالا بسيطا عن السعودية
في فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية و الإفتاء جاء واضحا ان حكم التصوير ذوات الارواح حرام مجسمة كانت أو على ورق أوقماش . مرسومة او مصورة ... و هذا نص الفتوى .
http://im38.gulfup.com/sua6d.jpg
و هذه صور للعملات الورقية في المملكة التي تقول انها تطبق الشريعة بحذافيرها
http://im37.gulfup.com/75yhj.gif
السؤال هو لماذا توجد صور الملوك على الاوراق النقدية إذا كان حكم علماء المملكة هو حرمة التصوير بكل اشكاله ؟؟
فالواضح ان الاسرة الحاكمة يهمها فرض سلطتها الرمزية اكثر من اهتمامها بالشريعة , الشريعة و الشيوخ هم مجرد اداة في يدها للحفاظ على السلطة , بدليل اننا لم نسمع يوما واحدا من شيوخ المملكة يعترض على هذه الصور في العملة .
لن اقول لك ان الطرق و المنشئات في السعودية يصنعها الامريكان و لست ممن يبخس الناس اشيائهم , إذا كانت الدولة هناك تستثمر في البنية التحتية فهذا امر جيد بغض النظر عن من ينفذ تلك المشروعات . لكن ما علاقة ذلك بالسلفية ؟؟ هل البورصة السعودية سلفية ؟؟ هل العلوم و الهندسة التي بموجبها يكون التطور هي علوم تشجع عليها السلفية ؟؟
على كل حال ليس من المنطق ان نساوي بين التطور المستورد و التطور المحلي الذي تصنعه الدول المتقدمة لنفسها و بعقول و خبرات ابنائها , لكن استيراد التطور هو خطوة في الاتجاه الصحيح لكن يجب ان تتبعه خطوات اخرى لتحرير الطاقات العقلية لشبابنا عن طريق تشجيع العلوم العقلية .
في هذه أتفق معك يعني قالوا مالم يفعلو . لكن بخصوص القنوات ليست الدولة التي تدعمها بل أفراد مستقلين و السعودية كحكومة لن تستطيع ايقافهم وإلا ستصبح قمعا للحريات لكن لو يتم إيقافهم فأنا معهم فهي قنوات تحرض على الفساد الأخلاقي
لكن ما قولك أيهما تفضل دولة سلفية متخلفة أم دولة علمانية ليبرالية متطورة بالفساد؟
يابني ،ألم تقل بأن عمرك 16 سنة؟ أنصحك بالجد في دراستك والابتعاد عن هذه النقاشات ...
هذه من بين المشاكل التي يحدثها هؤلاء ...شباب متطاول على الكبير قبل الصغير
من هذه النقاشات أريد إنماء ثقافتي العامة و في كلامي أستشهد مما قاله كبار العلماء و الاحاديث وكذا الايات
شكرا على النصيحة
في هذه أتفق معك يعني قالوا مالم يفعلو . لكن بخصوص القنوات ليست الدولة التي تدعمها بل أفراد مستقلين و السعودية كحكومة لن تستطيع ايقافهم وإلا ستصبح قمعا للحريات لكن لو يتم إيقافهم فأنا معهم فهي قنوات تحرض على الفساد الأخلاقي
لكن ما قولك أيهما تفضل دولة سلفية متخلفة أم دولة علمانية ليبرالية متطورة بالفساد؟
السلفية لا تؤمن بالحريات و النظام السعودي لا يسمح باي معارضة و يقمع الحريات , لذا الاحتجاج بان القنوات السعودية الفاسدة لا تغلق لأن الحكومة تحترم الحريات كلام غير صحيح . هذه القنوات في خدمة النظام في المملكة
على كل حال و لازلت صغيرا , من حقك المناقشة و الاخذ و الرد ... لكن المهم هو أن تطلع بشكل اكثر على مختلف القضايا و من مختلف الزوايا و تستمع لمختلف الآراء . لانك لو نظرت للأمور من زاوية واحدة فقط فانت حينئذ ستكون من حيث لا تدري متحيزا و متعصبا و ضحية لغسيل الدماغ
sbmwhadz
2013-04-15, 18:50
السلفية لا تؤمن بالحريات و النظام السعودي لا يسمح باي معارضة و يقمع الحريات , لذا الاحتجاج بان القنوات السعودية الفاسدة لا تغلق لأن الحكومة تحترم الحريات كلام غير صحيح . هذه القنوات في خدمة النظام في المملكة
على كل حال و لازلت صغيرا , من حقك المناقشة و الاخذ و الرد ... لكن المهم هو أن تطلع بشكل اكثر على مختلف القضايا و من مختلف الزوايا و تستمع لمختلف الآراء . لانك لو نظرت للأمور من زاوية واحدة فقط فانت حينئذ ستكون من حيث لا تدري متحيزا و متعصبا و ضحية لغسيل الدماغ
لكنني أنا أرى أن السلفية هي طريق الحق من حيث الدين لأن السياسة الان نتنة لأن أمريكا تتحكم فيها لكن الدين أمريكا و عشريتها يحاولون إدخال سموم في ديننا
لدي أسئلة :
لماذا أمريكا و الشيعة و اليهود يحاربون السنة ان كانت ضالة فهم يريدون ذلك لاسلامنا لكنهم يحاربونها فلماذا؟
لماذا عند التكلم عن السلفيين يتم الكلام بصيغة الجمع و جعلهم في دلو واحد ؟
ali_alpha72
2013-04-15, 19:22
لو كان سؤالك عن السلفية لاجبتك ......لكن السلفيين لا استطيع الحصر لانهم بشر كثر ولكل واحد طريق وحياة
اكون صادقا معك اخي .....تعاملت مع البعض هم اشد الناس قسوة
وتعاملت مع اناس يدعون انهم سلفييون هم اشد الناس كذبا ونفاقا
ووجدت الكثير صادقين ولكن الشئ الذي لفت إنباهي ان بعضهم وكانه متاكد انه يستدخل الجنة اما نحن مشكوك في امرنا
جاءنا الرسول الكريم صلوات ربي وسلامه عليه بالكتاب منزلا وبالسنة النبوية لا نريد منهم سوى العيش في كنف الاسلام
لكنني أنا أرى أن السلفية هي طريق الحق من حيث الدين لأن السياسة الان نتنة لأن أمريكا تتحكم فيها لكن الدين أمريكا و عشريتها يحاولون إدخال سموم في ديننا
لدي أسئلة :
لماذا أمريكا و الشيعة و اليهود يحاربون السنة ان كانت ضالة فهم يريدون ذلك لاسلامنا لكنهم يحاربونها فلماذا؟
لماذا عند التكلم عن السلفيين يتم الكلام بصيغة الجمع و جعلهم في دلو واحد ؟
هم من يؤخرون عجلة التنمية فما حرموه بالامس هو حلال اليوم وهكذا دواليك..
الوهابية تجيز الملكية والتوريث وتأمر باطاعة جاهل ومفسد تحميه الإستخبارات الغربية
اما الديموقراطية والحرية عندهم فهي حريه الجلاد في استعباد العباد باسم الدين
msam3i2010
2013-04-16, 11:51
السلفية هي الفرقة النصورة .... هههههههه ... يقولون الصحابة ثم يقولك قال ابن الباز قال العثيمين ..... هؤلاء علماء البلاط السعودي الخائن ...... اعيدها و اكررها ، السلفية فرقة ضالة كغيرها فلا تصفوا انفسكم بما لستم به
لكنني أنا أرى أن السلفية هي طريق الحق من حيث الدين لأن السياسة الان نتنة لأن أمريكا تتحكم فيها لكن الدين أمريكا و عشريتها يحاولون إدخال سموم في ديننا
لدي أسئلة :
لماذا أمريكا و الشيعة و اليهود يحاربون السنة ان كانت ضالة فهم يريدون ذلك لاسلامنا لكنهم يحاربونها فلماذا؟
لماذا عند التكلم عن السلفيين يتم الكلام بصيغة الجمع و جعلهم في دلو واحد ؟
السلام عليكم..
الشيعة يستخدمون العقيدة لتوسيع نفوذهم ..
أمريكا لاتحارب كل السنة...فتنبه أخي ..مثلا هناك التيار السلفي الذي ينهى عن الحديث في فساد الحكام ويجعل التطرق للسياسة حكرا على علماء معروفين ..ويلايثيرون أبدا أمر الهجمة الغربية على العالم الإسلامي ..ويوجهون سهامهم صوب قائمة معروفة من الأعداء سوف أذكرها لك..
الإخوان المسلمون.
الشيعة
الصوفية
القاعدة
الأشاعرة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أنظر جيدا..
هل يظهر بالقائمة ..أمريكا الصهاينة...؟؟؟؟
لالالالالالالالا
وعليه فأمريكا لاتحاربهم وتغض الطرف عن تحركاتهم..طبعا لأنهم ينقون لها الأجواء ولدولة الصهاينة من كل ما يشجع على مواجهة ذلك الغرب اللعين...فهل أدركتَ ؟؟؟
sbmwhadz
2013-04-16, 14:40
ما يُقال عن السلفية نابع عن حب البعض لأن يكون الدين يمشي على هواه ويحرم كما يشاء ويحلل كما يشاء . هناك من يريد إحداث فجوات في ديننا وإظهار الطوائف التي فيها نُقص أنها الأفضل بدعمها .
-----------------
قال الله تعالى ((لن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم..)) والإخوان الآن في سدة الحكم وأمريكا راضية عنهم لأنهم يطبقون ما تمليه عليهم ونفس الأمر بالنسبة للطوائف الأخرى فأمريكا تدعمها في الخفاء عن طريق الحكومات
في رأيك أي طائفة هي الأكثر في الجزائر ؟
السلفية محاربة لأنهم يرونها أنها هي الأخطر يكممون أفواهها ونشاطها الآن مقتصر في بعض المساجد حيث تلقي دروسا و مواعظ لمن يريد تعلم الناس دينهم في وقت الفتن , السلفيون الحق لا تراهم لأنهم محاربون مضطهدون و الوقت سيبين ذلك فليس كل من يدعي أنه سلفي فهو كذلك وكثير منهم الزائفون الذين شوهوا السلفية الحقيقية .
ــــــــــــــــــــــــ
لدي تساؤل لماذا الكثير هنا و حتى في الحياة اليومية يقبل الأخطاء حتى من عند المشرك و الشيعي ولا يقبلها من سني سلفي هل هو وحش ؟ حتى وإن أخطأ لماذا لا يُنصح لماذا تجعله السلطات و حتى الاشخاص في الهامش هل لأنه يحاول إيصال الدين الحق ؟
ـــــــــــــــــــــ
السلفيين الآن مُحاربون لا يجدون حتى أعمالا في الوظيف العمومي العمومي حى الأئمة منهم ممنوع عنهم صعود المنابر إلا إذا أخفوا أنهم سلفيين ليُقبل بهم . في حين أن المنابر يُعمرها الإخواني و الصوفي و الأشعري وربما حتى الشيعي .
ـــــــــــــــــــ
أمريكا تحارب القاعدة و القاعدة هي الآن تتخفى بوشاح السلفية أمريكا ترى في القاعدة أنها هي السلفية و في الجزائر السلفيون محاربون لأن الكثير يعتقدهم القاعدة .
و لدي ملاحظة فنقل أن السلفية ضالة و قاع خرطي لدي طلب طبقوا الدين الحق فقط
bint alislam zahra
2013-04-16, 14:55
السلام عليكم
أنا احترم السلفيين و السلفيات كثيرا و اشعر عندما اراهم اننا حقا دولة اسلامية
و خاصة لباسهم و غضهم للبصر و اجتنابهم للاختلاط
أحس بأنهم حقا رجالا و نساءا بمعنى الكلمة
سبحانك اللهم و بحمدك اشهد أن لا اله الا انت استغفرك و أتوب اليك
فتاة الدعوة
2013-04-16, 14:56
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟
bint alislam zahra
2013-04-16, 15:13
السلام عليكم
أنا أحترم السلفيين و السلفيات كثيرا و أحس أنهم الرجال و النساء الذين سيعيدون للامة عفتها و احتشامها هذا اذا تركهم الناس في حالهم
و أشعر حين أراهم أننا في دولة أسلامية حقا
و خاصة بلباسهم المحترم و الرائع و غضهم لبصرهم و اجتنابهم للاختلاط و حياؤهم الشديد
سبحانك اللهم و بحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك و اتوب اليك
متبع السلف
2013-04-16, 21:41
بسم الله
قرأت الحديث أم لا ؟
( لا يُؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به )
الرسول قال لا يُؤمن أحدكم والحليق مخالف للرسول و لله بدون اطالة الكلام الحديث سيرد عليكالحديث لا يثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام وقد تكلم عنه بتفصيل اgعلامة ابن رجب في شرحه على الأربعين فليراجع ، وقبل أن تستدل لكلامك أخي احرص على ألا تذكر إلا الثابت .
متبع السلف
2013-04-16, 21:47
واضح أنك منهم...الاسلام دين عمل وجد كما قال أخ كريم
وهؤلاء لايفارقون نقطة الاعتقاد ...فكيف نتقدم؟
الإسلام دين علم وعمل فلا يمكنك العمل دون علم فلا تهمل الأولى ، كفعل بعض الجهلة، وهذا ما يميز السلفي عن غيره، ثم قولك ان السلفيين لا يفارقون الاعتقاد خطأ ولعله كذب ، فالسلفية منهج أساسه صحة الاعتقاد فلا يمكن لبناء أن يقوم وأساسه خرب .
ثم غير السلفيين الذين اهتموا بغير الاعتقاد هل تقدموا أم أن السلفيين فرملوا سرعتكم؟ لهذا ترمونهم بأنهم سبب التخلف؟
انتبه لكلامك ولا توقع نفسك في المضايق , ولي عودة لكلامك لاحقا وفقك الله.
متبع السلف
2013-04-16, 21:55
انطباع آخر
منذ ان وعيت على مسائل الفتوى و الإفتاء كان الموقف السلفي من التقنيات الجديدة موقف الرافض . فاول رد فعلي لهم هو , حرام .
التلغراف : حرام
الدراجة (حصان ابليس) : حرام
التلفزيوم : حرام
الانترنت : حرام
و عندما يحاورهم غيرهم ان هذه الاشياء وسائل يكون ردهم ان الغالب عليها هو الشر و لذلك فهي حرام.
ثم يمر الزمان و يغيرون رايهم بعد ان تصير تلك الامور منتشرة و مفروغ منها ... لكن بعد ماذا ؟؟؟
هم دوما ىخر من يدرك خقيقة الامور و الفتاوى موجودة و التاريخ يشهد
علماء الأزهر قديما أفتوا بحرمة الطباعة في اول ظهورها فلم لا تنتقدهم على ذلك؟
وما تنقله أكاد أجزم أنه كذب لا يمت للواقع بصلة ومسألة دوران الأرض لعلك لم تقرأ فيها لعالم سلفي ، بل كل ما لديك حقن وقائية أعطيتها كيلا تتأثر .
الخلط بين التلفزيون والدراجة أمر يدعوا للضحك أخي الفاضل ولا ينبغي للعقلاء مناقشة السفسطائي.
sbmwhadz
2013-04-16, 21:55
الحديث لا يثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام وقد تكلم عنه بتفصيل اعلامة ابن رجب في شرحه على الأربعين فليراجع ، وقبل أن تستدل لكلامك احجرص على ألا تذكر إلا الثابت .
بارك الله فيك وأنا أتبرأ مما كتبته لقد وجدت أنه محسن من النووي لذا وضعته أعيد أنا أتبرأ ان شاء الله ربي لا يؤاخذني
لدي طلب من المشرف حذف تلك المشاركة
sbmwhadz
2013-04-16, 21:56
علماء الأزهر قديما أفتوا بحرمة الطباعة في اول ظهورها فلم لا تنتقدهم على ذلك؟
وما تنقله أكاد أجزم أنه كذب لا يمت للواقع بصلة ومسألة دوران الأرض لعلك لم تقرأ فيها لعالم سلفي ، بل كل ما لديك حقن وقائية أعطيتها كيلا تتأثر .
الخلط بين التلفزيون والدراجة أمر يدعوا للضحك أخي الفاضل ولا ينبغي للعقلاء مناقشة السفسطائي.
بتدخلكم أحس بثقة ففي ردودك بلسم شافي بورك فيك
متبع السلف
2013-04-16, 22:04
بخصوص المشاركة التي سبقت هذه , جوابي هو انني لا ادعي الإنتماء للطائفة المنصورة
و انا لا احب الإنتماء و التمذهب و التعصب لاي جماعة او فرقة لان هذا يبعد الإنسان عن الحقيقة ... لكنني اجد نفسي شخصا اقرب للافكار الليبرالية التي تجشع حرية الفكر و الحريات السياسية و الفردية ... لذل لنقل تجوزا ان منهجي إنساني ليبرالي , و أنا اعتقد ان السلفية و الاسلاميين يقحمون الدين في السياسة و الاقتصاد فقط لاجل مصالحهم او مصالح اسيادهم , و هم يحولون الإسلام إلى دين كهنوتي , و انهم سيسيرون بها إلى الهاوية بافكارهم و مماراساتهم الرجعية و المتخلفة و ان الدول المسلمة التي اعتمدت الليبرالية و الراسمالية و القوانين الوضعية هي الدول الاكثر نجاحا ...
هؤلاء السلفية هلا حلوا مشاكل الفقر و البطالة و العنف و التفاوت الطبقي و الاجتماعي في بلدانهم حتى يدعوا انهم حلوا مشكلة الجزائر ؟؟؟
ما هي معايير التقدم حتى نقول ان الدولة السعودية متقدمة ؟؟
ثم ما علاقة السلفية بالتقدم في دول الخليج .
هل تقدمت دبي بتطبيق الشريعة السلفية ام بالانفتاح على الخارج و استيراد نظم التسيير الحديثة و الاستثمار و السياحة ؟؟ السلفيون ضد التقدم بسبب قراءتهم الحرفية للنصوص و لانهم علقوا في زمن ابن تيمية .
العقلية السلفية لا تنظر للامام و للمستقبل و إذا نظرت له فهي تنظر له من زاوية علامات الساعة و الدجال و الفتنة و الشر , لذا فالتطور العمراني في دبي و غيرها هو شيء مذموم عندهم و تطاول في البنيان و من علامات الساعة .
على كل حال ارجو ان تضعوا لنا قائمة بالدول السلفية لنرى هل هي منصورة او سائرة في طريق النصر
سبحان الله تنكر على من ينتسب للسلف الصالح وتتبجح بالليبرالية الكافرة!!!
يظهر عليك أنك لا ترى الإسلام شريعة ربانية ملزمة ، ولأنك تعرف أن السلفيين أكثر الناس تمسكا تشن هذا الهجوم ، ولو صرحت بجعل هجومك على مسمى الإسلام ككل لأرحتنا من المناقشات معك ، فكيف لليبرالي أن ينتقد منهحج رباني .
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,
متبع السلف
2013-04-16, 22:15
طلب لمن يريد المناقشة أن يفصل بين المنهج السلفي وبين أتباعه، فهؤلاء بشر يعتريهم ما يعتري غيرهم من الخطأ والزلل، فلا يحكم على المنهج بخطأ تابعيه ، والحكم على المنهج السلفي الذي سار عليه الأئمة بناء على أخطاء بعض منتسبيه خلل في الفهم والتصور حتى من جهة غير شرعية .
maiss toussa
2013-04-16, 22:50
بعض النماذج في مجتمعنا تشعرني بالقرف
zozo1977
2013-04-16, 23:30
بعض النماذج في مجتمعنا تشعرني بالقرف
ممكن تقولين لنا ماهي .......................................
محبة والدي
2013-04-17, 00:24
أستغفر الله وأتوب اليه
أستغفر الله وأتوب اليه
أستغفر الله وأتوب اليه
أستغفر الله وأتوب اليه
أستغفر الله وأتوب اليه
محبة والدي
2013-04-17, 00:33
لن أفتخر بإسمي و لا بدراستي ولا بمالي
بل أفتخر بدين ربي وهدي نبيه
أنا سلفية مسلمة
جعلني الله واياكم من المفلخين
السلفي ليس من يمشي ويتبختر في الطرقات ويتسكع في الشوارع ويشتم الناس ويؤذي غيره ولا ينتبه فعله
السلفي هو الصالح التائب العابد البعيد عن اذية الغير البعيد عن الشتم العيد عما تأمره شهواته
ربما الجزائر بلد مسلم سلفي الاغلبية ولكن
هل في قلب اي مسلم سلفي الدين الحق يفتخر به ويلتزمه ويبتعد عن ما يأمر الشيطان اللعين
أقولها :
ان الفتيات الآن يتبعون الموضة فلا يلبسون الحجاب الشرعي ولا الجلباب الذي أمرنا به ربنا
فالقليل القليل من يفوز بشرف الايمان
zozo1977
2013-04-17, 01:12
لن أفتخر بإسمي و لا بدراستي ولا بمالي
بل أفتخر بدين ربي وهدي نبيه
أنا سلفية مسلمة
جعلني الله واياكم من المفلخين
السلفي ليس من يمشي ويتبختر في الطرقات ويتسكع في الشوارع ويشتم الناس ويؤذي غيره ولا ينتبه فعله
السلفي هو الصالح التائب العابد البعيد عن اذية الغير البعيد عن الشتم العيد عما تأمره شهواته
ربما الجزائر بلد مسلم سلفي الاغلبية ولكن
هل في قلب اي مسلم سلفي الدين الحق يفتخر به ويلتزمه ويبتعد عن ما يأمر الشيطان اللعين
أقولها :
ان الفتيات الآن يتبعون الموضة فلا يلبسون الحجاب الشرعي ولا الجلباب الذي أمرنا به ربنا
فالقليل القليل من يفوز بشرف الايمان
جميل جيد ....
maiss toussa
2013-04-17, 08:23
النماذج التي أعرفها لها من الدين المظهر فقط الغش هم أربابه الكذب وقلة النظافة وأنا هنا لا أعمّم
متبع السلف
2013-04-17, 09:37
النماذج التي أعرفها لها من الدين المظهر فقط الغش هم أربابه الكذب وقلة النظافة وأنا هنا لا أعمّم
وجود الكذب في بعض النماذج لا يعني تعميم الحكم ، بل الواجب هو النصح ومحاولة التصحيح ، وإن كنت أوافقك على بعض ما قلت لكن لا تظني من ينتسب للسف ملك نزل من السماء بل هو بشر يخطئ كما يخطئ غيره .
mostariyaya
2013-04-17, 12:30
الله يهدينا
سجل أنا جزائري
2013-04-17, 13:37
---------------------------------
zozo1977
2013-04-17, 13:42
النماذج التي أعرفها لها من الدين المظهر فقط الغش هم أربابه الكذب وقلة النظافة وأنا هنا لا أعمّم
اختي الكريمة هل تعتبرين نفسك نمودج جيد حتى نسمحين لنفسك بالحكم على الاخرين مادا قدمتى الى الامة حتى تحكمى هكدا حكم مدام نفكر بهدا الشكل فنحن بعيدون عن التطور دعو السلفيين وشانهم اليست هده حرية شخصية ....
sbmwhadz
2013-04-17, 16:58
السلفية كغيرها من الأحزاب الاسلامية التي تشكلت في اخر الزمان لها معتقداتها و علمائها و تظن طبعا ان هي الفرقة الناجية لها علمائها و كل خارج عن هذا المذهب فهو ضال عندهم
حقيقة انا من قبل كنت لا أحبذ التحزب في حزب واحد كنت أقول انا مسلم و فقط و اتبع ما يقولها جمهور العلماء فقط
لكن بعد سمعت محاضرات د عدنان ابراهيم صراحة عرفت لماذا تفرقنا و لماذا اصبحنا امة لا تفكر و تتبع كل ما هو اتي من السعودية في الفكر و مزلت تهتم للمظهر أكثر من علم
نصيحة لكل من يريد فهم اكثر و له عقل يفكر فيه ليس يتبع فقط ان يتابع محاضرات د عدنان ابراهيم و سوف يرى فرق
وقعت في خطأ بليغ أخي السلفية تنبذ التحزب عكس باقي الطوائف وليكن في علمك ان ما تقوله فيه كثير من الأخطاء وبخصوص ان كل من هو مخالف عنهم فهو ضال فلم اسمع بها و ليكن في علمك ان كل الطوائف ترى في الأخرى أنها ضالة فلماذا تهاجمون السلفية بهذه الطريقة
sbmwhadz
2013-04-17, 17:02
السلفية كغيرها من الأحزاب الاسلامية التي تشكلت في اخر الزمان لها معتقداتها و علمائها و تظن طبعا ان هي الفرقة الناجية لها علمائها و كل خارج عن هذا المذهب فهو ضال عندهم
حقيقة انا من قبل كنت لا أحبذ التحزب في حزب واحد كنت أقول انا مسلم و فقط و اتبع ما يقولها جمهور العلماء فقط
لكن بعد سمعت محاضرات د عدنان ابراهيم صراحة عرفت لماذا تفرقنا و لماذا اصبحنا امة لا تفكر و تتبع كل ما هو اتي من السعودية في الفكر و مزلت تهتم للمظهر أكثر من علم
نصيحة لكل من يريد فهم اكثر و له عقل يفكر فيه ليس يتبع فقط ان يتابع محاضرات د عدنان ابراهيم و سوف يرى فرق
هل تسمع للسي ابراهيم عدنان ؟
علماء الأزهر قديما أفتوا بحرمة الطباعة في اول ظهورها فلم لا تنتقدهم على ذلك؟
وما تنقله أكاد أجزم أنه كذب لا يمت للواقع بصلة ومسألة دوران الأرض لعلك لم تقرأ فيها لعالم سلفي ، بل كل ما لديك حقن وقائية أعطيتها كيلا تتأثر .
الخلط بين التلفزيون والدراجة أمر يدعوا للضحك أخي الفاضل ولا ينبغي للعقلاء مناقشة السفسطائي.
الكثير من علماء الأزهر سلفيون من نوع آخر , الشيخ محمد عبده كان ينتقدهم كثيرا و كثير من شيوخ الازهر الإصلاحيين كانوا يعانون منهم ... لكن النزعات الرجعية قلت فيهم بسبب احتكاكهم المبكر مع الحضارة , لكن لا يزال فيهم الكثير من الامور التي انتقدها , لذا لا تخف . انا انتقد الازهر كذلك و لست جزء من معركة ثنائية بين السلفية و غيرهم كما قد تتوهم ... اما مسألة دوران الارض و حركتها و فاغلب علماء نجد كانوا يرون بكفر من يقول بذلك و هناك كتب و وثائق و فتاوى تثبت ذلك ... و هذا احدها ...
http://im32.gulfup.com/MvgmQ.jpg
و هذا مما جاء في مقدمة الكتاب حول رأي ابن باز , و فتوى ابن باز في المسألة موثقة ايضا
http://im38.gulfup.com/wvylG.jpg
اقرا اول سطر في الصفحة التالية من فهرس الكتاب
http://im42.gulfup.com/fyBkA.jpg
و هذا نموذج عن التفكير العقلي لديهم "عندما يحاولون التفكير"
http://im31.gulfup.com/7b3nI.jpg
http://im35.gulfup.com/e0MXb.jpg
هذا نموذج عن طبيعة العقل السلفي في تأخره و كونه آخر من يستوعب الاشياء ... لذا من حقنا ان نتسائل إن كان الله جعل الفهم الصحيح لكتابه و دينه مع هذا النوع من الناس
فالقضية ليست قضية تلفزيون او دراجة فقط , القضية قضية عقل تقليدي يقاوم الحداثة و لا يقبل بها . عقل لا يشجع على العلم بل يعاديه حتى و لو إدعى غير ذلك
sbmwhadz
2013-04-17, 19:11
وهل الليبرالية الفاسدة تراها متطورة انا اختار السلفية على الحرية الزائفة
وهل الليبرالية الفاسدة تراها متطورة انا اختار السلفية على الحرية الزائفة
اخي العزيز أنت حر في ان تختار ما تشاء , نحن فقط نعبر عن آرائنا هنا ,
اعتبارك ان الليبرالية فاسدة لا يعني انها كذلك . أنت فقط تقرر الاشياء لتعطي نفسك الشعور بالصواب و لكنك لا تناقش . لتناقش فكرة
ما عليك ان تستوعب معناها من مصادرها و ان لا يتعارض تحليلك لها مع الواقع ...
عليك ان تطلع على الواقع بشكل افضل حتى تحكم على المذاهب و التوجهات السياسية و الاقتصادية
sbmwhadz
2013-04-17, 20:23
اخي العزيز أنت حر في ان تختار ما تشاء , نحن فقط نعبر عن آرائنا هنا ,
اعتبارك ان الليبرالية فاسدة لا يعني انها كذلك . أنت فقط تقرر الاشياء لتعطي نفسك الشعور بالصواب و لكنك لا تناقش . لتناقش فكرة
ما عليك ان تستوعب معناها من مصادرها و ان لا يتعارض تحليلك لها مع الواقع ...
عليك ان تطلع على الواقع بشكل افضل حتى تحكم على المذاهب و التوجهات السياسية و الاقتصادية
وأيضا اعتبارك أن السلفية ضالة لا يعني أنها كذلك .
أنا حقا أريد فتح نقاش معك حول الليبرالية التي يتغنى بها الكثير منكم و على ما أظن أن منهم من يتبع الضال ابراهيم عدنان و الذي ضلاله يبينه بنفسه من خلال الفيديوهات المنتشرة حاليا
وأيضا اعتبارك أن السلفية ضالة لا يعني أنها كذلك .
أنا حقا أريد فتح نقاش معك حول الليبرالية التي يتغنى بها الكثير منكم و على ما أظن أن منهم من يتبع الضال ابراهيم عدنان و الذي ضلاله يبينه بنفسه من خلال الفيديوهات المنتشرة حاليا
عزيزي , انا لا استخدم مصطلحات الهداية و الضلال .
انا اقول أن السلفية تعطي لنا كذا و كذا من اشكال التخلف و استدل على قولي بوقائع .
ان كنت تفكر بموضوعية و عقل ارجع و اقراء المثال السابق عن القول بدوران الارض .
لكن بدء دعني اسألك , ما هي أهم الكتب التي قرأتها لأصحاب التوجه الليبرالي ؟؟؟
sbmwhadz
2013-04-17, 21:44
الليبراليين بدون أن أقرء عنهم تاريخهم يتكلم ولعل أبرز ما جعلني أنظر إليهم أنهم مفسدون موقفهم من الثورة قبيل الاستقلال وليكن في علمك أنني لم أبدء مطالعة الكتب فأنا مهتم بدراستي و ديني وأسمع أكثر للمحاضرات لكن بخصوص الفتاوى التي اطلعت عليها أنا لم تقنعني يعني فتواهم تلك و ساحاول البحث أكثر علي أجد ما يسد رمق معلوماتي التي أراها لا تساوي شيءا أمام معلوماتك لكنني أتحدث بالواقع و م أراه و ما أنا مطلع عليه
الليبراليين بدون أن أقرء عنهم تاريخهم يتكلم ولعل أبرز ما جعلني أنظر إليهم أنهم مفسدون موقفهم من الثورة قبيل الاستقلال وليكن في علمك أنني لم أبدء مطالعة الكتب فأنا مهتم بدراستي و ديني وأسمع أكثر للمحاضرات لكن بخصوص الفتاوى التي اطلعت عليها أنا لم تقنعني يعني فتواهم تلك و ساحاول البحث أكثر علي أجد ما يسد رمق معلوماتي التي أراها لا تساوي شيءا أمام معلوماتك لكنني أتحدث بالواقع و م أراه و ما أنا مطلع عليه
وفقك الله في دراستك
maiss toussa
2013-04-19, 13:38
اختي الكريمة هل تعتبرين نفسك نمودج جيد حتى نسمحين لنفسك بالحكم على الاخرين مادا قدمتى الى الامة حتى تحكمى هكدا حكم مدام نفكر بهدا الشكل فنحن بعيدون عن التطور دعو السلفيين وشانهم اليست هده حرية شخصية ....
أخي الكريم أبديت رأي في النما ذج التي أعرفها من خلال سلوكاتهم ولم أصدر حكما على السلفية والله هو العليم بعباده وأنا آسفة إن أسأت التعبير أرجو المعذرة
maiss toussa
2013-04-19, 13:48
وجود الكذب في بعض النماذج لا يعني تعميم الحكم ، بل الواجب هو النصح ومحاولة التصحيح ، وإن كنت أوافقك على بعض ما قلت لكن لا تظني من ينتسب للسف ملك نزل من السماء بل هو بشر يخطئ كما يخطئ غيره .
أنا لم أعمّم ولكن الأفعال التي تصدر عن بعضهم تشعرني بالقرف حقا لأني أرى أنهم أشخاص غير عاديين والعيون تترصدهم
لم أفهم شيئا من هذه الحقائد و الأضغان و الأفكار و الأحكام .
سبحان الله و الحمد لله ولاإله إلا الله و الله أكبر .
طلب إلى العضو : syrus
أود أن أسألك فقط عن : ما مصدر هذه الأحكام الّتي أطلقتها على السلفيين ؟ الظاهر أنّك ملم بموضوع السلفية و على معرفة كبيرة بالسلفيين ؟ و هلى عرفت العديد منهم ؟ وهل كلامك ينطبق على كل السلفيين ؟ و إذا كان كلامك صحيحا فهل تطلعني على أصل هذا الفكر و منظريه و كيف انتشر ؟
الموضوع يستهويني فأرجو أن أحيط به و أتعرف أكثر على كلّ ما يخص السلفية و السلفيين من زاوية نظرك لأن أسلوبك في الطرح فريد ؟
طلب إلى العضو : Syrus
أود أن أسألك فقط عن : ما مصدر هذه الأحكام الّتي أطلقتها على السلفيين ؟ الظاهر أنّك ملم بموضوع السلفية و على معرفة كبيرة بالسلفيين ؟ و هلى عرفت العديد منهم ؟ وهل كلامك ينطبق على كل السلفيين ؟ و إذا كان كلامك صحيحا فهل تطلعني على أصل هذا الفكر و منظريه و كيف انتشر ؟
الموضوع يستهويني فأرجو أن أحيط به و أتعرف أكثر على كلّ ما يخص السلفية و السلفيين من زاوية نظرك لأن أسلوبك في الطرح فريد ؟
السلام عليكم
اخي الكريم : لقد ذكرت في أول مشاركة لي أن موقفي يتعلق بالسلفية اكثر مما هو خاص بالسلفيين , لأن السلفي كفرد لا يمثل السلفية بشكل تام و مطلق و سلوكه كشخص ليس ينبع كله من إنتمائه للسلفية . و انا لدي اصدقاء سلفيين تجمع بيننا الكثير من الامور لكننا نختلف في الدين و السياسة دون ان يكون هذا سببا لتنافر او بغضاء . لانهم يعلمون ان انتقادي للسلفية مهما كان شديدا ليس انتقادا لاشخاصهم بل هو تعبير عن قناعة شخصية و عن وجهة نظر و موقف من "فكر" و "إيديولوجية" معينة ...
اما معرفتي بالسلفيين فاكثر احتكاكي بهم كان في المساجد و الجامعة و عبر الكتب و المطبوعات و المطويات و الشرائط و التلفزيون . لكن معرفتي و احتكاكي الاول بالسلفية كان في بداية دراستي الثانوية مع مواضيع محددة كتحريم التلفزيون و لعب الشطرنج و ضرورة تقصير السروال و تحريم التصوير , ثم تطور الامر إلى موضوعات اخرى كثيرة بمرور الزمن لا تتعلق بالشريعة و بفتاوى الحياة اليومية (اكل و شرب و لباس ...الخ) و فقط بل بالعقيدة و السياسة و الفلسفة و العلوم ...
و كلامي هنا هو وجهة نظر من منهج معين و عن الخط العام للسلفية كما أفهمه و أراه , و هو لا ينطبق بالضرورة على كل السلفيين , فالسلفية في الحقيقة سلفيات متعددة احيانا تهاجم بعضها بعضا و كل واحدة تدعي انها السلفية الحقة ...
اما اصل الفكر و اهم منظريه فالسلفية يرون انهم امتداد لفهم الصحابة و السلف الصالح للدين و هم يشكلون الفرقة الناجية التي حافظت على الفهم الصحيح للدين , أما بالنسبة لي فالسلفية هي مظهر من مظاهر تحالف رجال الدين مع السلطة السياسية المستبدة منذ العهد الاموي و انه فكر تطور نحو قراءة للدين تعتمد على مدونة متضحمة من الروايات و موقف عام سلبي من العلوم العقلية ... السلفية الحالية هي بشكل من الاشكال امتداد لمدرسة اهل الحديث عموما و المذهب الحنبلي خصوصا (محور: ابن حنبل - ابن تيمية) ... اما اليوم في العصر الحديث فالسلفية ترتبط اساسا بفكر الشيخ محمد بن عبد الوهاب و شيوخ السلفية النجدية , لكن لها ايضا رموزها خارج الجزيرة العربية . السلفية المصرية مثلا تغطي نموذجا جيدا عن التفاوت و الاختلاف داخل التيار السلفي .
لكن عموما فأن نظرتي للسلفية لا تتعلق بمسائل مفردة , بل من خلال منظور و مقاربة عامة لمسألة التخلف في العالم الإسلامي . أي انها لا تنفك عن السؤال الجوهري : لماذا نحن متخلفون ؟؟
لذا عودة لسؤالك الأول , فأنا لست ادعي انني ملم بكل ما يتعلق بالسلفية لكنني احاول ان ابني تصورات و احكاما من خلال القراءة و المناقشة و التفكير في مختلف القضايا المتعلقة بالسلفية و غيرها (فالامور مرتبطة بعضها ببعض) , لذا لا يوجد مصدر محدد لبناء حكم معين , بل هي قناعة و تصورات تتشكل تدريجيا و هي غير نهائية و قابلة للتغير ... لكنني استمع و أقرا للسلفيين كما أقرا لمن ينتقدهم من الإسلاميين و غير الاسلاميين ...
هناك أيضا نقطة يجب الاعتراف بها و هي صعوبة الإلتزام بالموضوعية التامة عند النقد , فأحيانا قد تميل الآراء إلى الذاتية و المواقف المسبقة من رأي معين و انا لا أبرئ نفسي من أي نزعات ذاتية قد تظهر في كتاباتي . و خاصة عندنا يتعلق الامر بالسلفية التي اعتادت ان تواجه كل من يفكر خارج نسقها بتهم خطيرة , في محصلتها انه في النار لأنه خارج عن الفرقة المنصورة الناجية و بسبب التعامل الشديد مع خصومها الفكريين حيث لا يتردد بعض السلفيين شيوخا و أتباعا في وصف مخالفيهم بالكلاب و الحمير و الدواب و الكثير من الالفاظ المسيئة ... فالموقف الذي ألمسه عموما من السلفية تجاه من يخالفهم يتعامل معهك بوصفهم مفسدين , اولياء الشيطان , اعداء الله و الدين و السنة , اصحاب نوايا سيئة و اهواء و قلوب مريضة ...
على كل حال , اعتقد ان البشرية تتطور بممارسة النقد الذاتي و تقبل النقد , و السلفيون بشر يخطؤو ن و يصيبون و لذا من المفروض ان يتقبلوا بعض النقد و لكننهم لا يتقبلونه لانهم يعتقدون انهم الناطق الرسمي و الممثل الحصري للإسلام الصحيح (في مقابل الفرق الضالة الاخرى)... هذا لا يعني ان كل نقد تجاههم هو نقد صحيح و بناء و لكن ليس من المعقول ان يتعاملوا مع كل نقد و كأنهم معصومون ... لأن التعامل مع النقد بهذا الامر قد تكون له نتائج عكسية في بعض الاحيان .
roussibara
2013-04-20, 17:19
بارك الله فيك اخي
وهراني فور
2013-04-20, 22:38
رأيي فيهم أنهم ناس ملاح
ناس تاع دين وتربية صح
أنا عندي صحابي سلفيين وعندي أقارب سلفيين يعني ماشاء الله عليهم
صلاة جماعة وملتزمون بالدين
صحيح أن هناك بعض الاشخاص افعالهم تخالف ضاهرهم ولكن لا يجب أن نكون حمقى ونطعن في السلفية لمجرد فعل أو عمل غير جيد من شخص سلفي
يعني متلا يجي واحد يقولي السلفيين معقدين ومتطرفيين
فهل نحكم عليهم جميع هكدا
المهم الله يهدينا
abonement
2013-04-22, 17:55
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته...
أود أن أقول بأن المنهج السلفي ليس حزبا
و ليس جماعة من الجماعات...
أود أن تعرف الدنيا كلها بأن المنهج السلفي هو منهج
القرآن و السنة بفهم الرسول صلى الله عليه و سلم
و الصحابة و التابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين
و ليس من حق أي أحدعلى وجه الأرض أن يجعل من نفسه
بوابا على بوابة المنهج السلفي ليدخل هذا المنهج من شاء
و ليخرج من هذا المنهج من شاء...
للأمانة العلمية سمعته من أحد العلماء...
فرجاء من الإخوة الكرام عدم الحكم على هذا المنهج من خلال أتباعه
نحن لا نقوم مقام العلماء و لكن علينا أن نعي بأن الإسلام جاء ليوحد صفوفنا
و ينبذ الفرقة بين المسلمين ...
hocine2007347
2013-04-24, 11:29
السلام عليكم
اخي الكريم : لقد ذكرت في أول مشاركة لي أن موقفي يتعلق بالسلفية اكثر مما هو خاص بالسلفيين , لأن السلفي كفرد لا يمثل السلفية بشكل تام و مطلق و سلوكه كشخص ليس ينبع كله من إنتمائه للسلفية . و انا لدي اصدقاء سلفيين تجمع بيننا الكثير من الامور لكننا نختلف في الدين و السياسة دون ان يكون هذا سببا لتنافر او بغضاء . لانهم يعلمون ان انتقادي للسلفية مهما كان شديدا ليس انتقادا لاشخاصهم بل هو تعبير عن قناعة شخصية و عن وجهة نظر و موقف من "فكر" و "إيديولوجية" معينة ...
اما معرفتي بالسلفيين فاكثر احتكاكي بهم كان في المساجد و الجامعة و عبر الكتب و المطبوعات و المطويات و الشرائط و التلفزيون . لكن معرفتي و احتكاكي الاول بالسلفية كان في بداية دراستي الثانوية مع مواضيع محددة كتحريم التلفزيون و لعب الشطرنج و ضرورة تقصير السروال و تحريم التصوير , ثم تطور الامر إلى موضوعات اخرى كثيرة بمرور الزمن لا تتعلق بالشريعة و بفتاوى الحياة اليومية (اكل و شرب و لباس ...الخ) و فقط بل بالعقيدة و السياسة و الفلسفة و العلوم ...
و كلامي هنا هو وجهة نظر من منهج معين و عن الخط العام للسلفية كما أفهمه و أراه , و هو لا ينطبق بالضرورة على كل السلفيين , فالسلفية في الحقيقة سلفيات متعددة احيانا تهاجم بعضها بعضا و كل واحدة تدعي انها السلفية الحقة ...
اما اصل الفكر و اهم منظريه فالسلفية يرون انهم امتداد لفهم الصحابة و السلف الصالح للدين و هم يشكلون الفرقة الناجية التي حافظت على الفهم الصحيح للدين , أما بالنسبة لي فالسلفية هي مظهر من مظاهر تحالف رجال الدين مع السلطة السياسية المستبدة منذ العهد الاموي و انه فكر تطور نحو قراءة للدين تعتمد على مدونة متضحمة من الروايات و موقف عام سلبي من العلوم العقلية ... السلفية الحالية هي بشكل من الاشكال امتداد لمدرسة اهل الحديث عموما و المذهب الحنبلي خصوصا (محور: ابن حنبل - ابن تيمية) ... اما اليوم في العصر الحديث فالسلفية ترتبط اساسا بفكر الشيخ محمد بن عبد الوهاب و شيوخ السلفية النجدية , لكن لها ايضا رموزها خارج الجزيرة العربية . السلفية المصرية مثلا تغطي نموذجا جيدا عن التفاوت و الاختلاف داخل التيار السلفي .
لكن عموما فأن نظرتي للسلفية لا تتعلق بمسائل مفردة , بل من خلال منظور و مقاربة عامة لمسألة التخلف في العالم الإسلامي . أي انها لا تنفك عن السؤال الجوهري : لماذا نحن متخلفون ؟؟
لذا عودة لسؤالك الأول , فأنا لست ادعي انني ملم بكل ما يتعلق بالسلفية لكنني احاول ان ابني تصورات و احكاما من خلال القراءة و المناقشة و التفكير في مختلف القضايا المتعلقة بالسلفية و غيرها (فالامور مرتبطة بعضها ببعض) , لذا لا يوجد مصدر محدد لبناء حكم معين , بل هي قناعة و تصورات تتشكل تدريجيا و هي غير نهائية و قابلة للتغير ... لكنني استمع و أقرا للسلفيين كما أقرا لمن ينتقدهم من الإسلاميين و غير الاسلاميين ...
هناك أيضا نقطة يجب الاعتراف بها و هي صعوبة الإلتزام بالموضوعية التامة عند النقد , فأحيانا قد تميل الآراء إلى الذاتية و المواقف المسبقة من رأي معين و انا لا أبرئ نفسي من أي نزعات ذاتية قد تظهر في كتاباتي . و خاصة عندنا يتعلق الامر بالسلفية التي اعتادت ان تواجه كل من يفكر خارج نسقها بتهم خطيرة , في محصلتها انه في النار لأنه خارج عن الفرقة المنصورة الناجية و بسبب التعامل الشديد مع خصومها الفكريين حيث لا يتردد بعض السلفيين شيوخا و أتباعا في وصف مخالفيهم بالكلاب و الحمير و الدواب و الكثير من الالفاظ المسيئة ... فالموقف الذي ألمسه عموما من السلفية تجاه من يخالفهم يتعامل معهك بوصفهم مفسدين , اولياء الشيطان , اعداء الله و الدين و السنة , اصحاب نوايا سيئة و اهواء و قلوب مريضة ...
على كل حال , اعتقد ان البشرية تتطور بممارسة النقد الذاتي و تقبل النقد , و السلفيون بشر يخطؤو ن و يصيبون و لذا من المفروض ان يتقبلوا بعض النقد و لكننهم لا يتقبلونه لانهم يعتقدون انهم الناطق الرسمي و الممثل الحصري للإسلام الصحيح (في مقابل الفرق الضالة الاخرى)... هذا لا يعني ان كل نقد تجاههم هو نقد صحيح و بناء و لكن ليس من المعقول ان يتعاملوا مع كل نقد و كأنهم معصومون ... لأن التعامل مع النقد بهذا الامر قد تكون له نتائج عكسية في بعض الاحيان .
بارك الله فيك اخي لكنني اعتقد انك محطأفي كثير مما قلت ولي عودة للتوضيح
إلى : syrus
أولا : لم أجد في كل مداخلاتك لا آية من كتاب الله و لا حديثا للرسول .
ثانيا : السلفية تتبنى أفكارا و معتقدات من منبع واحد هو شرع الله المدون في آيات قرآنية و أحاديث نبوية . فكل تصور لمسائل الحياة عند السلفية إنما وُجد له سند في نصوص الشرع ( و إن اختلفت القراءات و التفسيرات عند علماءها أو جانبت الصواب في بعض الأحيان بسبب الضعف البشري أو تأثير البيئة على العالم صاحب التفسير )
ثالثا : يرى السلفيون أن فلسفة الحياة يقودها شرع الله و أنّ كل الأفكار المخالفة لشرع الله غير مرغوب فيها (لهم عليها أحكام متفاوتة حسب درجة الفكرة ومجالها ) وأنّ العقل له مطلق الحرية في ماعدا ذلك .
رابعا : رسمت في كلامك صورة قاتمة عن أفكار السلفية كمنهج و تيار فكري وللتدليل على ذلك تترصد أخطاء أتباعهم في الواقع تارة و تارة أخرى تذكر بعض الفتاوى غير المحسوبة على السلفية و تارة تخلط بين مصادر أفكارهم و معتقداتهم .
مفردة السلفية : ظهر قديما و شاع حديثا و نحت من عبارة السلف الصالح ، هذه العبارة الّتي تمثل أقطاب و منظري هذه الفرقة (بدء من الصحابة رضي الله عنهم إلى التابعين إلى الأئمة الأربعة إلى علماء أهل السنة و الجماعة إلى عموم العلماء في العصر الحديث الّذين لا يخالفون منهج الأولين ) فإذا ذكر لك عالم في العصر الحديث يخالف الصحابة أو الإمام مالك أو ابن تيمية في أمور الدين الكبرى( كالاعتقاد .. فهو غير سلفي أما العلماء الّذين يخالفونهم في غير ذلك كفضائل الأعمال فهم سلفيون )
خامسا : أنت تصدر أحكاما على منهج بعينه بما يمثله من أقطاب . فما رأيك في ابن باديس ؟ و ما رأيك في مبارك الميلي ؟ و ما رأيك في البشير الإبراهيمي ؟ وما ر أيك في الألباني ؟.........
سادسا : ما موقفك إذا وجدت أنّ كلامك يناقض آية في كتاب الله أو كلاما لرسول الله صلى الله عليه و سلم ؟
هل ستقول أنّ حرية الرأي مكفولة ؟
أم تقول أنّ هناك تفسير آخر لكلام الله ؟
أو تقول أني أقصد بكلامي كذا و لا أقصد كذا ؟
أو تقول أن لا دخل لي بكلام الله و كلام رسوله ، و إنما أتكلم عن منهج اتخذه قوم قانونا في الحياة فساد عليهم غيرهم ؟
سادسا : أنت متشبع بأفكار الليبرالية التي تطلق العنان للعقل على حساب قانون إلهي لا يُتجاوز عندهم و لا يناقش . فالحرية عندكم لا حدود لها أما عندهم فالحرية مضمونة بعد موافقتها لشرع الله .
أما السلفية(أو السلفيات المتعددة) فهي في نظري نمط متخلف من أشكال التفكير قائم على جملة من الأوهام و الاعتقاد أن أتباعها هم الطائفة المنصورة و الناجية و أن كل من خالفها في النار .يقول النبي -صلى الله عليه وسلم-:
(افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة، وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة، كلها في النار إلا واحدة، قيل: من هي يا رسول الله؟ قال: من كان على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي وفي رواية: قيل فمن الناجية؟ قال: ما أنا عليه وأصحابي )
الحديث رواه الترمذي في سننه، ورواه ابن ماجه، ورواه الإمام أحمد في المسند، والحاكم في المستدرك، وهو حديث مشهور وله طرق متعددة.
لكنني أجد نفسي شخصا اقرب للأفكار الليبرالية التي تجشع حرية الفكر و الحريات السياسية و الفردية ... لذل لنقل تجوزا ان منهجي إنساني ليبرالي .
السلفية معادية للحريات و التفكير و العقلانية و الديمقراطية و تشجع الاستبداد و الرضوخ له . قال الله تعالى : وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ سورة الأحزاب36
قال عمر رضي الله عنه: "متى استعبدتم الناس، وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارًا".
السلفية معادية لاعتقاد الليبرالية الّتي تعطي للفرد الحرية المطلقة في :
حرية الاعتقاد:للفرد أن يعتقد ما يشاء، أو يتنقل بين العقائد كما يشاء فليس لأحد سلطان عليه يلزمه باعتقاد عقيدة ما، أو يجبره على التخلي عن عقيدة ما( حتى ولو كان القرآن ). له أن يعتنق النصرانية اليوم ثم يتخلى عنها غدا إن شاء، كما له أن يعتنق اليهودية أو الإسلام، وله أن يتخلى عن اعتقادهما إن شاء، فليس لأحد أن يتدخل به، فله أن يمارس إرادته ويتمتع بحريته شريطة أن لا يسيء لعقائد الآخرين بالقول والعمل، وله أن يتعبد على أي دين وأن يعتنق أي مذهب، أو أن ينكر الديانات والمذاهب
حرية الرأي:أي أن له أن يعبر عما يجيش في صدره من معاني بأي أسلوب شاء، فهو يكتب وينشر ويحاضر ويتحدث بما يحلو له، جادا أو مازحا، مؤمنا بما يقول أو غير مؤمن(حتى ولو كان كفرا ) ، وسواء أكان هذا الأمر متعلقا بالحكم أو الاقتصاد أو الاجتماع أو الدين، وله أن يسفه أي رأي لدى إنسان أو جهة، شرط أن لا يتعرض للنواحي الشخصية أو الأمور الذاتية.(فله أن يتطاول على الذات الإلهية و له أن ينتقد القرآن و السنة و له أن يجسد الأنبياء بأقذر الصور ...)
حرية التملك: للفرد أن يتملك ما يشاء (خمرا أو ماخورا أو لحم خنزير ...) وبأية كيفية يشاء، وبمقدار ما يستطيع (حتى ولو كان احتكارا ) ، كما له أن ينفق أو يصرف من ملكيته ما يشاء. و الحق في امتلاك أية مادة استهلاكية أو أية مادة إنتاجية فله أن يمتلك الرغيف والفاكهة والسيارة فقد أجازت له كذلك أن يمتلك الأرض والمصنع والمنجم (حتى ولو كان يضر بمصلحة الجماعة ) ، و كذلك وسائل التملك وأساليب تنمية الملكية أو حيازتها، وله العمل والتجارة والبيع والشراء والهبة والهدية وله كذلك ( المقامرة والربا والنوادي الليلية، والتكسب عن طريق الجنس والمتاجرة فيه...) ..كما له الحق المطلق في ملكيته وليس لغيره سلطة في ملكيته ( حتى ولو كان زكاة أو إرثا ...)
الحريات الشخصية: للأفراد حرية ممارسة إرادتهم ممارسة كاملة دون جبر أو إكراه، وله أن يمارس هذه الإرادة وحرية الاختيار مع من يشاء دون جبر أو إكراه أو ضغط أو تهديد فهو يلهو ويلعب ويأكل وينام،ويتمتع منفردا أو مع غيره في كل ما يوافق هواه ورغبته فلا سلطان لأحد عليه،( فله الحق في اللواط و الزنا و زواج المثليين ...)
** خلقنا الله أحراراً من عبودية غيره، وذلك في التصرفات المباحة للذكر والأنثى، لكنه جعلها مقيدة بالشرع، لكي نحقق فوائدها؛ ونكون عبيداً لله حقيقة ووصفاً قدوة بالأنبياء، وهذا هو مفهوم الحرية في الإسلام، ولكن الليبرالية أطلقت عنان الحريات وفي حقيقتها استعباد بصورة جديدة؛ كحرية الاعتقاد، وحرية الغريزة.
أمّا تشجيع الاستبداد فهذا الكلام لا يقبله أي بشر و لا أي دين ناهيك عن الإسلام . اللهم إذا قصدت العبودية لله فهذا شرف للبشر .
السلفية هي النسخة الإسلامية من كهنوت الكنيسة المسيحية .تشبيه فيه الكثير من الخداع مستعملا عبارة كهنوت الكنيسة المسيحية الّذي يحيلنا إلى العصور الوسطى وإلى صكوك الغفران و....
عبارة محاطة بالغموض الفلسفي الذي يحيلك إلى تشبيهات ممزوجة الخطأ بالصواب .
الكنيسة تعطي السلطة الدينية المطلقة و المصير الأخروي للبابوات ، عكس منهج السلف الصالح الّذي يجعل العلماء ورثة الأنبياء في العلم الشرعي ( فالسلفية تحترم التخصص فالدين لا يتلكم فيه إلّا أهله و على حسب مراتبهم و الطب له أهله و الحكم له أهله و ...)
السلفية عموما سلفيتان سلفية موالية للحكام و السلاطين و هي سلفية تعمل على تخدير الرأي العام باسم الدين و سلفية معادية للحكام لكنها إرهابية و تكفيرية في جوهرها (القاعدة و أتباعها) هذه قراءة ضيقة للواقع ومناقضة لكلامك الأول (هناك سلفيات متعددة ) فكثير من التيارات يدعي السلفية على ما هم عليه من اختلافات سطحية أو جوهرية .وهذا مرده إلى أن لفظة السلفية تحمل المعاني السامية للإسلام مثلها مثل لفظة الديمقراطية كونهما لفظتان مائعتين فالديمقراطيات في العالم كثيرة و لا تنجو واحدة من السلبيات والنقد .
كما أنّ السلفية الموالية للحكام في نظرك (نموذج السلفية السعودية ) موالية له في تطبيق الأحكام الشرعية في المحاكم ومنكرة لها في كل ما ينافي الإسلام عندهم ، و إذا خالف آل سعود الشرع فلا يحمل علماء السلفية المسؤولية فالنظام له سلاسل طويلة في مخالفة الشرع كما أنّ لهم ثلة من أشباه العلماء .
عموما الفكر السلفي لا يشجع على الحوار و التفكير و التعايش و يتعامل مع المخالف بمنطق الإقصاء و التبديع و التكفير . ذلك انه وقر في رؤوس أتباعها أنهم أهل الحق وحدهم كما أنها تشجع أتباعها على بغض المخالفين . الحوار : لا أظن ذلك فالسلفية مبنية على الدعوة بالحكمة والموعظة الحسنة .
التعايش : الإسلام منهج شامل في الحياة يحدد لنا العلاقة بغيرنا ، من حب و بغض و من قرب و بعد ومن معاملة و جفاء وهذا ليس سبهللا و إنما لحكم متعددة .
بغض المخالفين : السلفية لا تبغض الآخر لمخالفة في الرأي و إنما تبغض الكافر لكفره و ليس لشخصه و هذا مطلب الإسلام .
قال الله : (وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آَيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا)
وقال تعالى : (لا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُوْلَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الإِيمَانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُوْلَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ)
و غيرها من الآيات .
السلفية فكر عدواني و عنيف و الدليل انه أينما كانت لهم السلطة تجدهم يمارسون كل أشكال القمع و التضييق على من يخالفهم . متى كان للسلفية الحكم ؟ أم تقصد الخلافة الإسلامية وتطبيق شرع الله من قصاص و جهاد و.. ؟
باختصار السلفية هي احد أهم أسباب التخلف المزمن للدول الإسلاميةأهم أسباب تخلف الدول الإسلامية تهافت حكامها على تطبيق قوانين الدول الليبرالية مخالفين رغبات شعوبهم في تحكيم شرع الله .
ماذا قدم السلفيون للأمة على المستوى العلمي و الاقتصادي و الحضاري ؟؟؟ الأولى أن تسأل ماذا قدم المسلمون على المستوى العلمي و الاقتصادي و الحضاري ؟
يا أخي المسلمون في حالة انحطاط فمنطقي أن لا يقدموا شيئا ، ولكن عجلة الزمن شاهدة و ستشهد ، كما أنّ الاهتمام منصب حول بناء الفرد المسلم وزرع الوعي و بناء الشخصية الإسلامية ..
منذ صغري عرفت السلفية بفتاوى تهتم بالمظهر كاللحية و الشارب و تقصير الثوب و التضييق على الناس في كثير من الامور كتحريم الشطرنج و الرسم و كثير من الفنون الآداب و تحريم التلفاز و تحريم الأحزاب و الانتخابات و تحريم السياقة للنساء و تضليل كل من خالفهم في فهم الدين ... باختصار و الحياة وفقا لفتواهم ستكون كئيبة و بائسة و ستنعدم فيها الحريات و سيفرض على الناس لون واحد و ذوق واحد و فكر واحد على طريقة طالبان و المحاكم الإسلامية في الصومال و إخوتهم في شمال مالي . و كل من يخالفهم سيضطر لان يغلق فمه أو أن يعاقب عقابا شديدا . نظرة للسلفية جد سطحية لا تعكس طريقة طرحك الراقية ، السلفية أعمق من ذلك ، و الفتاوى من اختصاص علماء الدين لماذا تقحم نفسك فيها ؟ و كأنك لا تقر ولا تهتم لأحكام الدين الإسلامي.
السلفي متسلط و مستبد و غير ديمقراطي . يمكن أن يصدر فتوى بتكفيرك بكل سهوله إذا اختلفت معه في أمر يراه من أصول الدين (و كم هي كثيرة أصول الدين عندهم) و لو كان الأمر بيدهم لأمكن أن يخضعك لقانون الاستتابة فإن لم تغير رأيك قد تقتل . أنت مخطئ في أحكامك فالسلفية لهم درجات يسلكوها في مناقشة و محاورة غيرهم وللتكفير عندهم حواجز يجب المرور عليها ( كتبيين الحق ، و العذر بالجهل ، و الإغلاق ،...)
السلفي كما يوضح المثال هو شخص يمارس الوصاية على الغير و يمنح نفسه حق تصنيف الناس و الحكم على إيمانهم.كلامك مردود عليك فأنت حكمت على اتلسلفية و صنفتها وهذا ديدن كل أحد .
كما أنّ في الدين الاسلامي لأي مسلم له الدليل الشرعي من الكتاب و السنة أن يصدر الحكم وفق الكتاب و السنة وهذا ليس معناه ملزم لجميع المسلمين و لا يعطيه الحق في تطبيق الحدود و ..
السلفية تشجع التدين المظهري و كأن الله ينظر إلى صورنا و لا ينظر إلى أفعالنا .السلفية ترى أنّ الإسلام الحقيقي ليس التدين المظهري فقط و ليس التدين الباطني فقط . و إنما تصديق بالقلب و قول باللسان و عمل بالجوارح .
فكثير من السلفيين لا يلقون السلام إلا على من كان على صورتهم .السلفيين يلقون السلام على بعضهم بسبب معرفتهم لبعضهم البعض و ليس بسبب صورهم ، وهناك العديد من السلفيين يلقون السلام على غيرهم فالأمر لا يدعو للتمثيل .
السلفية تعادي كل من يخالفها (أشعرية صوفية شيعة زيدية إباضية إخوان ....) و هي تزرع في أتباعها فكرة بغض المخالفين و هي تصفهم جميعا بالمبتدعة ...أصحح : السلفية تعادي و تبغض علماء الأشعرية و علماء الصوفية و علماء الشيعة ... و تصفهم بالمبتدعة . لأن هؤلاء العلماء أضافوا للإسلام ما أضافوا من أفكارهم وأفكار غيرهم فحرفوا عدة أصول في الدين و انتبه أن عموم الناس لا يدخلون في هذه الأحكام .
أعطني نموذجا واحدا لسلفية معتدلة لا تفرض منهجها بالقوة و سوف اتوقف عن نقد السلفية.
سلفية الإمام بن باديس...
المشكلة هي أن شخصا مثلي سيكون مصيره السجن أو القتل إذا تجرأ و عبر عن قناعاته في دولة تهيمن عليها السلفية في حين أنه في دولة ديمقراطية لن يتعرض أحد لسلفي لأنه يعتقد انه من الفرقة الناجية ... هذا هو الفرق الجوهري بين السلفي و الديمقراطي. اضطهاد السلفيين معروف و مشاهد في كل مكان حتى في السعودية و الليبراليون موجودون في كل مكان حتى المساجد وحتى كابول .
السؤال الذي يجب ان يطرح هو : ماذا قدمت السلفية التي تتغنون بها ؟ فكرك مادي بحت أصل الإسلام أن تعبد الله فيجازيك بالجنة و أن الدنيا مطية للآخرة . أنت حر اخترت الديمقراطية لتنعم بالتطور و الرخاء ، و الآخر يختار الإسلام لينال الآخرة .
الديمقراطية في الدول التي تطبقها أعطت مجتمعات للإنسان فيها كرامته و حقوقه المصانة . أين الكرامة ؟ انتحار و شذوذ و مخذرات و أمراض خبيثة و أوبئة و جرائم و اغتصاب و عقوق و... و على حساب الشعوب الضعيفة ، قتل و دمار و حصار و نهب و...
كوريا الجنوبية دولة ديمقراطية تنعم بتطور و رخاء في حين ان كوريا الشمالية غير الديمقراطية يعاني شعبها من المجاعة و القمع ...كوريا الشمالية تعاني بسبب الحصار و بسبب العداء لأمريكا .
. المطلوب ان تعطوا لنا نموذج افضل من الديموقراطية و عندئذ سنتبعكمالنظام الأفضل من الديمقراطية هو حكم الإسلام .
السلفيون مثلا هم الطائفة الوحيدة على حد علمي التي ضل إلى وقت قريب ينكر شيوخها مسألة دوران الأرض . يمكنني ان اشحن العشرات من الادلة و المواقف الدالة على ذلك و لكن الأخطر و الأكثر دلالة هو انه لا يوجد لدى السلفيين ما يثبت عكس ذلك من انجازات أو دعوة واضحة للانفتاح على العلم و التفكير العلمي ... أنت تخلط على الناس فالسلفيون ينظرون لمسألة دوران الأرض من خلال ظاهر آيات القرآن الذي ينص على دوران الشمس على الأرض هذا قديما قبل الاكتشافات العلمية ومع ذلك هم يقولون أنّه لو ثبت العكس لأقره الإسلام .
http://www.youtube.com/watch?v=9TbyOoDypfU
ولا تزال خطبة الجمعة معاناة أسبوعية للملايين ،أي مسلم يقرأ هذا الكلام لن يتعجب و ستحيله العبارة إلى رسم صورة غير مرغوب فيها على قائله ......؟
إلى جوار التلقين والحفظ أزعم أن هناك سبباً آخر فى منتهى الخطورة أدى لغياب روح الإبداع داخل البيت السلفى وسيادة روح الحفظ والتلقين ، وهى غياب الخيال والإبتكار فى العقل السلفى – النسبة هنا للسلفيين وليس للسلفية- وسبب ذلك هو من وجهة نظرى مزيج من طبيعة المرحلة التى كانت قبل الثورة ، إضافة إلى طبيعة النخبة السلفية فى هذه المرحلة أيضاً ، فبين مطرقة الحالة الأمنية الصارمة وجو العمل السرى ، وبين سندان التركيبة الشخصية للنخبة السلفية التى كانت شخصيات محافظة بعيدة عن الروح الإبداعية والإبتكارية ، وربما ساعد على تعميق ذلك أولويات المرحلة ، بين هذه المطرقة وهذا السندان وقع الخطاب السلفى ووقعت الأجيال السلفية المتتابعة .كلام إنشائي مراوغ . الابتكار و الخيال مصطلحات التيارات السريالية و الرمزية و غيرها ، الابتكار و الخيال مفهومان حاضران في السلفية بنظرة إسلامية .
الإبداع حالة عقلية بشرية تنحو لإيجاد أفكار أو طرق ووسائل غاية في الجدة والتفرد بحيث تشكل إضافة حقيقية لمجموع النتاج الإنساني كما تكون ذات فائدة حقيقية على أرض الواقع إذا كان الموضوع يرتبط بموضوع تطبيقي أو أن يشكل تعبيرا جديدا وأسلوبا جديدا عن حالة ثقافية أو اجتماعية أو ادبية إذا كان الموضوع فلسفيا نقديا أو ان يشكل تعبير ضمن شكل جديد وأسلوب جديد عن العواطف والمشاعر الإنسانية إذا كان الموضوع يتعلق بالنتاج الأدبي وأشكاله. ويمكن تعريفه اجرائيا أو شرطيا بانه إنتاج عقلي جديد ومفيد واصيل ومقبول اجتماعيا ويحل مشكلة ما منطقيا أو بما قبل الشعور.
نضع فوق هذا التعريف يافطة كبيرة ( غير معارض لتعاليم الإسلام )
التلغراف : حرام الدراجة (حصان ابليس) : حرام التلفزيون : حرام الانترنت : حرام هذا كلام غير واقعي أنت تخلط بين الجهاز و استعماله في الفتوى . الفعل هو الحرام وليس الجهاز ( الأصل في كل الأجهزة الحل (الحلال ) فإذا استعمل في ما لا يرضي الله صار حراما ، فاستعمال التلفزيون حلال و إذا استعملته في عرض الإباحة و المجون و الكفر و... صار استعماله حرام و ليس الجهاز حرام )
السلفية هي الطائفة المنصورة !!!! منصورة عسكريا او اقتصاديا او سياسيا او علميا ام ماذا ؟؟؟؟؟
الطائفة المنصورة يوم القيامة يوم تعرض كل الطوائف على رب العزة . لا أظن أنّ الليبرالية (ستكون في الجنة و غيرها من الطوائف الاسلامية في النار .
إلى ذلك الحين ما نراه في الواقع انه حيثما حلت السلفية الوهابية حلت المصائب و الفوضى : أفغانستان . الصومال . مالي ... من الذي ذهب إلى أفغنستان و الصومال و مالي ؟ أنا الذي أعرفه أنّ أمريكا زعيمة الليبراليةهي الّتي كانت هناك وفقط .
و أنا اعتقد ان السلفية و الإسلاميين يقحمون الدين في السياسة و الاقتصاد فقط لأجل مصالحهم او مصالح أسيادهم و هم يحولون الإسلام إلى دين كهنوتي , و انهم سيسيرون بها إلى الهاوية بافكارهم و ممارساتهم الرجعية و المتخلفة و ان الدول المسلمة التي اعتمدت الليبرالية و الرأسمالية و القوانين الوضعية هي الدول الأكثر نجاحا ...سبب نجاح الدول الإسلامية التي اعتمدت القوانين الوضعية و الرأسمالية غير راجع لقيمة الليبرالية و إنما راجع لسياسة الدول الليبرالية العظمى . القاعدة معروفة عند الجميع ( إذا اتبعت هذه الدول في نظامها و سياستها و قوانينها و حاربت الإسلام سيرفع عليك الحصار و تقدم لك المساعدات الذكية ( مرتبطة بالتبعية) و كلما ابتعدت عن الإسلام أكثر و اقتربت لدينهم و ماديتهم ازدادت العلاقة والعكس صحيح و مشاهد . فكل دولة تعتمد الإسلام و سياستها الذاتية تقع تحت الحصار و الضغط و الحرب الإعلامية و الفكرية والاقتصادية حتى يظهر و كأن السبب في تخلفها هو سياستها ، و إذا ما كسرت دولة القاعدة فستطبق عليها قواعد الحرب .
هل تقدمت دبي بتطبيق الشريعة السلفية أم بالانفتاح على الخارج و استيراد نظم التسيير الحديثة و الاستثمار و السياحة ؟؟ السلفيون ضد التقدم بسبب قراءتهم الحرفية للنصوص و لأنهم علقوا في زمن ابن تيمية . تطور مادي ملحوظ في دبي لكن بتخلف روحي و ديني ( فساد أخلاقي و مجون و رعونة ووو) ، يجب أن يكون هناك تكامل حضاري رقي مادي وفكري و عقلي مع سمو روحي يتمثل في تطبيق شريعة الرحمن .
العقلية السلفية لا تنظر للأمام و للمستقبل و إذا نظرت له فهي تنظر له من زاوية علامات الساعة و الدجال و الفتنة و الشر لذا فالتطور العمراني في دبي و غيرها هو شيء مذموم عندهم و تطاول في البنيان و من علامات الساعة . من قال لك ذلك ؟ السلفي ينظر للمستقبل باتجاهين اعمل لدنياك كأنك تعيش أبدا (تطور ورقي ..) واعمل لآخرتك كأنك تموت غدا (آخرة و حساب و عقاب )
السعودية سلفية !!! ربما ... لكن كونها تطبق الدين بحذافيره فهذا فيه شك كبير ...السعودية تطبق شرع الله في المحاكم على عامة الناس فقط و نسبة كبيرة من أجهزة الدولة تسير وفق الإسلام لكنك إذا عشت هناك مدة معينة أو قمت بتشريح كامل للدولة سترى انّ الليبرالية ضاربة أطنابها في الدولة .
كيف و قنوات الmbc و روتانا و كثير من الفضائيات الهابطة تسير بنال سعودي . لعلمك أنّ هذه القنوات و غيرها ملك لرأس من رؤوس الليبرالية في السعودية ، لقد كانت السعودية بنسبة كبيرة تسير وفق شرع الله ومع مرور الزمن نشأ جيل من أبناء ملوكها و أغنياءها في بريطانيا و أمريكا و مسختهم الليبرالية و الآن هم من يحور مسار السعودية بتأثيرهم على أجهزة الدولة ووسائل الإعلام ... فالمتتبع لهذا البلد يسمع يوميا إقالات كثيرة لعلماء و مفكرين و مسيرين متمسكين بتعاليم الاسلام . وكمثال ( قبل خمس سنوات كان القانون السعودي يمنع ظهور أي مرأة دون حجاب أو خمار على القنوات العمومية أما الآن فصارت القنوات تفضل النساء السافرات وتتعمد ظهورهن إرضاء لأسيادهم )
في فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية و الإفتاء جاء واضحا ان حكم التصوير ذوات الارواح حرام مجسمة كانت أو على ورق أوقماش . مرسومة او مصورة ... مثالك يدل على صراع واضح بين الإسلام والليبرالية فالفتوى معروفة لكن النظام لا يأبه لها .
( وليكن في علمك أن فتوى تحريم التصوير غير مفهومة عندك ابحث أكثر تجد أن الصور الممتهنة جائزة عندهم كما أنّ الصور المحتاج إليها جائزة كصور الهويات و غيرها )
الصور الممتهنة هي الصور التي توجد على لعب الأطفال وعلى الكتب المدرسية وغيرها
فالواضح أن الأسرة الحاكمة يهمها فرض سلطتها الرمزية أكثر من اهتمامها بالشريعة الشريعة و الشيوخ هم مجرد أداة في يدها للحفاظ على السلطة بدليل أننا لم نسمع يوما واحدا من شيوخ المملكة يعترض على هذه الصور في العملة .وهل يلزم على العلماء أن يستصحبوك معهم عندما يعترضون على حكام السعودية ، سجون السعودية لا تخلو من العلماء ، ابن جبرين و بكر أبو زيد أقيلا من هيئة الكبار العلماء بسبب اعتراضهما على جلب أمريكا لقتال العراق ، الشتري أقيلا و هدد بسبب اعتراضه على إنشاء أول جامعة مختلطة بين الجنسين وما حدث فيها من فواحش ، اللحيدان أقيلا من هيئة كبار العلماء و من القضاء بسبب اعتراضه على قنوات mbc و روتانا و غيرها . في الأشهر الأخيرة ازداد عدد العلماء المسجونين ليس بسبب فتاوى الجهاد و الإرهاب و إنما بسبب اعتراضهم على مايحدث في السعودية من محاربة للاسلام .
النظام السعودي لا يسمح باي معارضة و يقمع الحريات لذا الاحتجاج بان القنوات السعودية الفاسدة لا تغلق لأن الحكومة تحترم الحريات كلام غير صحيح . هذه القنوات في خدمة النظام في المملكة .النظام السعودي يسيره الليبراليون ، والشرع لا يطبق على أفراد النظام . وهذا يعرفه القاصي و الداني .
الكثير من علماء الأزهر سلفيون من نوع آخر الشيخ محمد عبده كان ينتقدهم كثيرا و كثير من شيوخ الازهر الإصلاحيين كانوا يعانون منهم ... لكن النزعات الرجعية قلت فيهم بسبب احتكاكهم المبكر مع الحضارة لكن لا يزال فيهم الكثير من الامور التي انتقدها , لذا لا تخف . انا انتقد الازهر كذلك و لست جزء من معركة ثنائية بين السلفية و غيرهم كما قد تتوهم ...تنتقد كل ما هو إسلامي . ما موقفك من الإسلام ؟ هل ستقول أنني مسلم لكنني أنتقد السلبيات الحاضرة فيه ؟ لم تترك مجالا للإسلام إلا و قبحته . هل تعطينا صورة للإسلام الجيد عندك ؟
على كل حال , اعتقد ان البشرية تتطور بممارسة النقد الذاتي و تقبل النقد , و السلفيون بشر يخطؤو ن و يصيبون و لذا من المفروض ان يتقبلوا بعض النقد و لكننهم لا يتقبلونه لانهم يعتقدون انهم الناطق الرسمي و الممثل الحصري للإسلام الصحيح (في مقابل الفرق الضالة الأخرى)... هذا لا يعني ان كل نقد تجاههم هو نقد صحيح و بناء و لكن ليس من المعقول ان يتعاملوا مع كل نقد و كأنهم معصومون ... لأن التعامل مع النقد بهذا الامر قد تكون له نتائج عكسية في بعض الاحيان . نقدك مقبول على معظم خطئه . وما لاحظته أنك تناولت السلفية بشيء من النقد اللاذع و تناولت قضايا اسلامية تخص الاسلام بعمومه بأحكام تطير العقل و رغم ذلك لم أجد في الردود من يكفرك أو يتنقصك .
و أشاطرك الرأي في عدّة سلبيات طبعت السلفية و هذا راجع لأسباب كثيرة تتعلق بالسلفيين في حدّ ذاتهم أو بالبيئة أو بأعدائهم . لكن هذا لاينقص من كونها اتجاه مثالي من الاتجاهات الاسلامية التي تهدف إلى النهوض بالمجتمعات المسلمة من سباتها ومن ضعفها و من هيمنة الآخر عليها .
تأثرك ببهرج الدول الرأسمالية واضح عليك في أفكارك كما أن صورة تخلف المسلمين و المظاهر السلبية عندهم طبعت جانبا واسعا من شخصيتك .
أنصحك أن تدرس الإسلام بعمق و تترك جانبا التيارات الغربية و لو لمدة . أن تدرس مفهوم هذه الرسالة الربانية و المقاصد منها بعيدا عن كل التوجهات و التأثيرات الحزبية و الفكرية و لا يكون ذلك إلا من خلا دراسة القرآن و التمعن فيه .
الحضني28
2013-04-29, 17:38
الشيء المميز الذي يتميز به الأشخاص الذين يتبنون تلك الفكرة
هو : إقصائهم لآراء الآخرين ، و تقليلهم و قدحهم أحيانا لبعض علماء
الأمة بسبب فقط أنهم يخالفوهم في بعض فروع الدين ،
و أيضا ، لا يملكون أسلوب الحوار بل فقط يتخذون من شعار الولايات المتحدة مبدءا لهم دون قصد ، و هو :
إما أن تكون معي فأنت مع الإسلام أو ضدي فأنت مخالف للإسلام
الشيء المتأكد منه هو أن العديد من العلماء المسلمين من أمثال الشيخ الغزالي رحمه الله
قد كسبوا حسنات عديدة بالمجان بسبب الغيبة التي يتلقاها من بعض أتباع هذا التيار
فأتباع أو بعض أتباع التيار السلفي يبغضون الإمام الغزالي رحمه الله بغضا شديدا
في الأسبوع الماضي ، تحدثت مع أحد الأشخاص الذين يتبنون هذا التيار الفكري عن رأي أحد علماء الإسلام
فقال لي مباشرة : ذلك العالم هو تكفيري لأنه إخواني و لأنه كذا و كذا و هكذا دواليك
بالرغم من أن أتباع هذا التيار يعتقدون أنهم يتبعون المنهج الإسلامي القويم
لكن الحقيقة هم يتبنون منهج فكري قد يتداخل أحيانا و يتوافق مع الدين و قد يخالفه أحيانا أخرى
لكنهم يريدون بذلك أن يقولوا ، نحن الفئة الناجية و البقية هي من الفئاة الغير ناجية
ناسيين أو متناسيين أنه من يدخل الجنة يدخل برحمة الله أولا ثم بعد ذلك بعمله
شكرا لك أخي syrus
وشكرا لك على ماخط قلمك أخي الكريم
الحضني28
2013-04-29, 17:43
إلى : Syrus
أولا : لم أجد في كل مداخلاتك لا آية من كتاب الله و لا حديثا للرسول .
ثانيا : السلفية تتبنى أفكارا و معتقدات من منبع واحد هو شرع الله المدون في آيات قرآنية و أحاديث نبوية . فكل تصور لمسائل الحياة عند السلفية إنما وُجد له سند في نصوص الشرع ( و إن اختلفت القراءات و التفسيرات عند علماءها أو جانبت الصواب في بعض الأحيان بسبب الضعف البشري أو تأثير البيئة على العالم صاحب التفسير )
ثالثا : يرى السلفيون أن فلسفة الحياة يقودها شرع الله و أنّ كل الأفكار المخالفة لشرع الله غير مرغوب فيها (لهم عليها أحكام متفاوتة حسب درجة الفكرة ومجالها ) وأنّ العقل له مطلق الحرية في ماعدا ذلك .
رابعا : رسمت في كلامك صورة قاتمة عن أفكار السلفية كمنهج و تيار فكري وللتدليل على ذلك تترصد أخطاء أتباعهم في الواقع تارة و تارة أخرى تذكر بعض الفتاوى غير المحسوبة على السلفية و تارة تخلط بين مصادر أفكارهم و معتقداتهم .
مفردة السلفية : ظهر قديما و شاع حديثا و نحت من عبارة السلف الصالح ، هذه العبارة الّتي تمثل أقطاب و منظري هذه الفرقة (بدء من الصحابة رضي الله عنهم إلى التابعين إلى الأئمة الأربعة إلى علماء أهل السنة و الجماعة إلى عموم العلماء في العصر الحديث الّذين لا يخالفون منهج الأولين ) فإذا ذكر لك عالم في العصر الحديث يخالف الصحابة أو الإمام مالك أو ابن تيمية في أمور الدين الكبرى( كالاعتقاد .. فهو غير سلفي أما العلماء الّذين يخالفونهم في غير ذلك كفضائل الأعمال فهم سلفيون )
خامسا : أنت تصدر أحكاما على منهج بعينه بما يمثله من أقطاب . فما رأيك في ابن باديس ؟ و ما رأيك في مبارك الميلي ؟ و ما رأيك في البشير الإبراهيمي ؟ وما ر أيك في الألباني ؟.........
سادسا : ما موقفك إذا وجدت أنّ كلامك يناقض آية في كتاب الله أو كلاما لرسول الله صلى الله عليه و سلم ؟
هل ستقول أنّ حرية الرأي مكفولة ؟
أم تقول أنّ هناك تفسير آخر لكلام الله ؟
أو تقول أني أقصد بكلامي كذا و لا أقصد كذا ؟
أو تقول أن لا دخل لي بكلام الله و كلام رسوله ، و إنما أتكلم عن منهج اتخذه قوم قانونا في الحياة فساد عليهم غيرهم ؟
سادسا : أنت متشبع بأفكار الليبرالية التي تطلق العنان للعقل على حساب قانون إلهي لا يُتجاوز عندهم و لا يناقش . فالحرية عندكم لا حدود لها أما عندهم فالحرية مضمونة بعد موافقتها لشرع الله .
أما السلفية(أو السلفيات المتعددة) فهي في نظري نمط متخلف من أشكال التفكير قائم على جملة من الأوهام و الاعتقاد أن أتباعها هم الطائفة المنصورة و الناجية و أن كل من خالفها في النار .يقول النبي -صلى الله عليه وسلم-:
(افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة، وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة، كلها في النار إلا واحدة، قيل: من هي يا رسول الله؟ قال: من كان على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي وفي رواية: قيل فمن الناجية؟ قال: ما أنا عليه وأصحابي )
الحديث رواه الترمذي في سننه، ورواه ابن ماجه، ورواه الإمام أحمد في المسند، والحاكم في المستدرك، وهو حديث مشهور وله طرق متعددة.
لكنني أجد نفسي شخصا اقرب للأفكار الليبرالية التي تجشع حرية الفكر و الحريات السياسية و الفردية ... لذل لنقل تجوزا ان منهجي إنساني ليبرالي .
السلفية معادية للحريات و التفكير و العقلانية و الديمقراطية و تشجع الاستبداد و الرضوخ له . قال الله تعالى : وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ سورة الأحزاب36
قال عمر رضي الله عنه: "متى استعبدتم الناس، وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارًا".
السلفية معادية لاعتقاد الليبرالية الّتي تعطي للفرد الحرية المطلقة في :
حرية الاعتقاد:للفرد أن يعتقد ما يشاء، أو يتنقل بين العقائد كما يشاء فليس لأحد سلطان عليه يلزمه باعتقاد عقيدة ما، أو يجبره على التخلي عن عقيدة ما( حتى ولو كان القرآن ). له أن يعتنق النصرانية اليوم ثم يتخلى عنها غدا إن شاء، كما له أن يعتنق اليهودية أو الإسلام، وله أن يتخلى عن اعتقادهما إن شاء، فليس لأحد أن يتدخل به، فله أن يمارس إرادته ويتمتع بحريته شريطة أن لا يسيء لعقائد الآخرين بالقول والعمل، وله أن يتعبد على أي دين وأن يعتنق أي مذهب، أو أن ينكر الديانات والمذاهب
حرية الرأي:أي أن له أن يعبر عما يجيش في صدره من معاني بأي أسلوب شاء، فهو يكتب وينشر ويحاضر ويتحدث بما يحلو له، جادا أو مازحا، مؤمنا بما يقول أو غير مؤمن(حتى ولو كان كفرا ) ، وسواء أكان هذا الأمر متعلقا بالحكم أو الاقتصاد أو الاجتماع أو الدين، وله أن يسفه أي رأي لدى إنسان أو جهة، شرط أن لا يتعرض للنواحي الشخصية أو الأمور الذاتية.(فله أن يتطاول على الذات الإلهية و له أن ينتقد القرآن و السنة و له أن يجسد الأنبياء بأقذر الصور ...)
حرية التملك: للفرد أن يتملك ما يشاء (خمرا أو ماخورا أو لحم خنزير ...) وبأية كيفية يشاء، وبمقدار ما يستطيع (حتى ولو كان احتكارا ) ، كما له أن ينفق أو يصرف من ملكيته ما يشاء. و الحق في امتلاك أية مادة استهلاكية أو أية مادة إنتاجية فله أن يمتلك الرغيف والفاكهة والسيارة فقد أجازت له كذلك أن يمتلك الأرض والمصنع والمنجم (حتى ولو كان يضر بمصلحة الجماعة ) ، و كذلك وسائل التملك وأساليب تنمية الملكية أو حيازتها، وله العمل والتجارة والبيع والشراء والهبة والهدية وله كذلك ( المقامرة والربا والنوادي الليلية، والتكسب عن طريق الجنس والمتاجرة فيه...) ..كما له الحق المطلق في ملكيته وليس لغيره سلطة في ملكيته ( حتى ولو كان زكاة أو إرثا ...)
الحريات الشخصية: للأفراد حرية ممارسة إرادتهم ممارسة كاملة دون جبر أو إكراه، وله أن يمارس هذه الإرادة وحرية الاختيار مع من يشاء دون جبر أو إكراه أو ضغط أو تهديد فهو يلهو ويلعب ويأكل وينام،ويتمتع منفردا أو مع غيره في كل ما يوافق هواه ورغبته فلا سلطان لأحد عليه،( فله الحق في اللواط و الزنا و زواج المثليين ...)
** خلقنا الله أحراراً من عبودية غيره، وذلك في التصرفات المباحة للذكر والأنثى، لكنه جعلها مقيدة بالشرع، لكي نحقق فوائدها؛ ونكون عبيداً لله حقيقة ووصفاً قدوة بالأنبياء، وهذا هو مفهوم الحرية في الإسلام، ولكن الليبرالية أطلقت عنان الحريات وفي حقيقتها استعباد بصورة جديدة؛ كحرية الاعتقاد، وحرية الغريزة.
أمّا تشجيع الاستبداد فهذا الكلام لا يقبله أي بشر و لا أي دين ناهيك عن الإسلام . اللهم إذا قصدت العبودية لله فهذا شرف للبشر .
السلفية هي النسخة الإسلامية من كهنوت الكنيسة المسيحية .تشبيه فيه الكثير من الخداع مستعملا عبارة كهنوت الكنيسة المسيحية الّذي يحيلنا إلى العصور الوسطى وإلى صكوك الغفران و....
عبارة محاطة بالغموض الفلسفي الذي يحيلك إلى تشبيهات ممزوجة الخطأ بالصواب .
الكنيسة تعطي السلطة الدينية المطلقة و المصير الأخروي للبابوات ، عكس منهج السلف الصالح الّذي يجعل العلماء ورثة الأنبياء في العلم الشرعي ( فالسلفية تحترم التخصص فالدين لا يتلكم فيه إلّا أهله و على حسب مراتبهم و الطب له أهله و الحكم له أهله و ...)
السلفية عموما سلفيتان سلفية موالية للحكام و السلاطين و هي سلفية تعمل على تخدير الرأي العام باسم الدين و سلفية معادية للحكام لكنها إرهابية و تكفيرية في جوهرها (القاعدة و أتباعها) هذه قراءة ضيقة للواقع ومناقضة لكلامك الأول (هناك سلفيات متعددة ) فكثير من التيارات يدعي السلفية على ما هم عليه من اختلافات سطحية أو جوهرية .وهذا مرده إلى أن لفظة السلفية تحمل المعاني السامية للإسلام مثلها مثل لفظة الديمقراطية كونهما لفظتان مائعتين فالديمقراطيات في العالم كثيرة و لا تنجو واحدة من السلبيات والنقد .
كما أنّ السلفية الموالية للحكام في نظرك (نموذج السلفية السعودية ) موالية له في تطبيق الأحكام الشرعية في المحاكم ومنكرة لها في كل ما ينافي الإسلام عندهم ، و إذا خالف آل سعود الشرع فلا يحمل علماء السلفية المسؤولية فالنظام له سلاسل طويلة في مخالفة الشرع كما أنّ لهم ثلة من أشباه العلماء .
عموما الفكر السلفي لا يشجع على الحوار و التفكير و التعايش و يتعامل مع المخالف بمنطق الإقصاء و التبديع و التكفير . ذلك انه وقر في رؤوس أتباعها أنهم أهل الحق وحدهم كما أنها تشجع أتباعها على بغض المخالفين . الحوار : لا أظن ذلك فالسلفية مبنية على الدعوة بالحكمة والموعظة الحسنة .
التعايش : الإسلام منهج شامل في الحياة يحدد لنا العلاقة بغيرنا ، من حب و بغض و من قرب و بعد ومن معاملة و جفاء وهذا ليس سبهللا و إنما لحكم متعددة .
بغض المخالفين : السلفية لا تبغض الآخر لمخالفة في الرأي و إنما تبغض الكافر لكفره و ليس لشخصه و هذا مطلب الإسلام .
قال الله : (وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آَيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا)
وقال تعالى : (لا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُوْلَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الإِيمَانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُوْلَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ)
و غيرها من الآيات .
السلفية فكر عدواني و عنيف و الدليل انه أينما كانت لهم السلطة تجدهم يمارسون كل أشكال القمع و التضييق على من يخالفهم . متى كان للسلفية الحكم ؟ أم تقصد الخلافة الإسلامية وتطبيق شرع الله من قصاص و جهاد و.. ؟
باختصار السلفية هي احد أهم أسباب التخلف المزمن للدول الإسلاميةأهم أسباب تخلف الدول الإسلامية تهافت حكامها على تطبيق قوانين الدول الليبرالية مخالفين رغبات شعوبهم في تحكيم شرع الله .
ماذا قدم السلفيون للأمة على المستوى العلمي و الاقتصادي و الحضاري ؟؟؟ الأولى أن تسأل ماذا قدم المسلمون على المستوى العلمي و الاقتصادي و الحضاري ؟
يا أخي المسلمون في حالة انحطاط فمنطقي أن لا يقدموا شيئا ، ولكن عجلة الزمن شاهدة و ستشهد ، كما أنّ الاهتمام منصب حول بناء الفرد المسلم وزرع الوعي و بناء الشخصية الإسلامية ..
منذ صغري عرفت السلفية بفتاوى تهتم بالمظهر كاللحية و الشارب و تقصير الثوب و التضييق على الناس في كثير من الامور كتحريم الشطرنج و الرسم و كثير من الفنون الآداب و تحريم التلفاز و تحريم الأحزاب و الانتخابات و تحريم السياقة للنساء و تضليل كل من خالفهم في فهم الدين ... باختصار و الحياة وفقا لفتواهم ستكون كئيبة و بائسة و ستنعدم فيها الحريات و سيفرض على الناس لون واحد و ذوق واحد و فكر واحد على طريقة طالبان و المحاكم الإسلامية في الصومال و إخوتهم في شمال مالي . و كل من يخالفهم سيضطر لان يغلق فمه أو أن يعاقب عقابا شديدا . نظرة للسلفية جد سطحية لا تعكس طريقة طرحك الراقية ، السلفية أعمق من ذلك ، و الفتاوى من اختصاص علماء الدين لماذا تقحم نفسك فيها ؟ و كأنك لا تقر ولا تهتم لأحكام الدين الإسلامي.
السلفي متسلط و مستبد و غير ديمقراطي . يمكن أن يصدر فتوى بتكفيرك بكل سهوله إذا اختلفت معه في أمر يراه من أصول الدين (و كم هي كثيرة أصول الدين عندهم) و لو كان الأمر بيدهم لأمكن أن يخضعك لقانون الاستتابة فإن لم تغير رأيك قد تقتل . أنت مخطئ في أحكامك فالسلفية لهم درجات يسلكوها في مناقشة و محاورة غيرهم وللتكفير عندهم حواجز يجب المرور عليها ( كتبيين الحق ، و العذر بالجهل ، و الإغلاق ،...)
السلفي كما يوضح المثال هو شخص يمارس الوصاية على الغير و يمنح نفسه حق تصنيف الناس و الحكم على إيمانهم.كلامك مردود عليك فأنت حكمت على اتلسلفية و صنفتها وهذا ديدن كل أحد .
كما أنّ في الدين الاسلامي لأي مسلم له الدليل الشرعي من الكتاب و السنة أن يصدر الحكم وفق الكتاب و السنة وهذا ليس معناه ملزم لجميع المسلمين و لا يعطيه الحق في تطبيق الحدود و ..
السلفية تشجع التدين المظهري و كأن الله ينظر إلى صورنا و لا ينظر إلى أفعالنا .السلفية ترى أنّ الإسلام الحقيقي ليس التدين المظهري فقط و ليس التدين الباطني فقط . و إنما تصديق بالقلب و قول باللسان و عمل بالجوارح .
فكثير من السلفيين لا يلقون السلام إلا على من كان على صورتهم .السلفيين يلقون السلام على بعضهم بسبب معرفتهم لبعضهم البعض و ليس بسبب صورهم ، وهناك العديد من السلفيين يلقون السلام على غيرهم فالأمر لا يدعو للتمثيل .
السلفية تعادي كل من يخالفها (أشعرية صوفية شيعة زيدية إباضية إخوان ....) و هي تزرع في أتباعها فكرة بغض المخالفين و هي تصفهم جميعا بالمبتدعة ...أصحح : السلفية تعادي و تبغض علماء الأشعرية و علماء الصوفية و علماء الشيعة ... و تصفهم بالمبتدعة . لأن هؤلاء العلماء أضافوا للإسلام ما أضافوا من أفكارهم وأفكار غيرهم فحرفوا عدة أصول في الدين و انتبه أن عموم الناس لا يدخلون في هذه الأحكام .
أعطني نموذجا واحدا لسلفية معتدلة لا تفرض منهجها بالقوة و سوف اتوقف عن نقد السلفية.
سلفية الإمام بن باديس...
المشكلة هي أن شخصا مثلي سيكون مصيره السجن أو القتل إذا تجرأ و عبر عن قناعاته في دولة تهيمن عليها السلفية في حين أنه في دولة ديمقراطية لن يتعرض أحد لسلفي لأنه يعتقد انه من الفرقة الناجية ... هذا هو الفرق الجوهري بين السلفي و الديمقراطي. اضطهاد السلفيين معروف و مشاهد في كل مكان حتى في السعودية و الليبراليون موجودون في كل مكان حتى المساجد وحتى كابول .
السؤال الذي يجب ان يطرح هو : ماذا قدمت السلفية التي تتغنون بها ؟ فكرك مادي بحت أصل الإسلام أن تعبد الله فيجازيك بالجنة و أن الدنيا مطية للآخرة . أنت حر اخترت الديمقراطية لتنعم بالتطور و الرخاء ، و الآخر يختار الإسلام لينال الآخرة .
الديمقراطية في الدول التي تطبقها أعطت مجتمعات للإنسان فيها كرامته و حقوقه المصانة . أين الكرامة ؟ انتحار و شذوذ و مخذرات و أمراض خبيثة و أوبئة و جرائم و اغتصاب و عقوق و... و على حساب الشعوب الضعيفة ، قتل و دمار و حصار و نهب و...
كوريا الجنوبية دولة ديمقراطية تنعم بتطور و رخاء في حين ان كوريا الشمالية غير الديمقراطية يعاني شعبها من المجاعة و القمع ...كوريا الشمالية تعاني بسبب الحصار و بسبب العداء لأمريكا .
. المطلوب ان تعطوا لنا نموذج افضل من الديموقراطية و عندئذ سنتبعكمالنظام الأفضل من الديمقراطية هو حكم الإسلام .
السلفيون مثلا هم الطائفة الوحيدة على حد علمي التي ضل إلى وقت قريب ينكر شيوخها مسألة دوران الأرض . يمكنني ان اشحن العشرات من الادلة و المواقف الدالة على ذلك و لكن الأخطر و الأكثر دلالة هو انه لا يوجد لدى السلفيين ما يثبت عكس ذلك من انجازات أو دعوة واضحة للانفتاح على العلم و التفكير العلمي ... أنت تخلط على الناس فالسلفيون ينظرون لمسألة دوران الأرض من خلال ظاهر آيات القرآن الذي ينص على دوران الشمس على الأرض هذا قديما قبل الاكتشافات العلمية ومع ذلك هم يقولون أنّه لو ثبت العكس لأقره الإسلام .
http://www.youtube.com/watch?v=9tbyoodypfu
ولا تزال خطبة الجمعة معاناة أسبوعية للملايين ،أي مسلم يقرأ هذا الكلام لن يتعجب و ستحيله العبارة إلى رسم صورة غير مرغوب فيها على قائله ......؟
إلى جوار التلقين والحفظ أزعم أن هناك سبباً آخر فى منتهى الخطورة أدى لغياب روح الإبداع داخل البيت السلفى وسيادة روح الحفظ والتلقين ، وهى غياب الخيال والإبتكار فى العقل السلفى – النسبة هنا للسلفيين وليس للسلفية- وسبب ذلك هو من وجهة نظرى مزيج من طبيعة المرحلة التى كانت قبل الثورة ، إضافة إلى طبيعة النخبة السلفية فى هذه المرحلة أيضاً ، فبين مطرقة الحالة الأمنية الصارمة وجو العمل السرى ، وبين سندان التركيبة الشخصية للنخبة السلفية التى كانت شخصيات محافظة بعيدة عن الروح الإبداعية والإبتكارية ، وربما ساعد على تعميق ذلك أولويات المرحلة ، بين هذه المطرقة وهذا السندان وقع الخطاب السلفى ووقعت الأجيال السلفية المتتابعة .كلام إنشائي مراوغ . الابتكار و الخيال مصطلحات التيارات السريالية و الرمزية و غيرها ، الابتكار و الخيال مفهومان حاضران في السلفية بنظرة إسلامية .
الإبداع حالة عقلية بشرية تنحو لإيجاد أفكار أو طرق ووسائل غاية في الجدة والتفرد بحيث تشكل إضافة حقيقية لمجموع النتاج الإنساني كما تكون ذات فائدة حقيقية على أرض الواقع إذا كان الموضوع يرتبط بموضوع تطبيقي أو أن يشكل تعبيرا جديدا وأسلوبا جديدا عن حالة ثقافية أو اجتماعية أو ادبية إذا كان الموضوع فلسفيا نقديا أو ان يشكل تعبير ضمن شكل جديد وأسلوب جديد عن العواطف والمشاعر الإنسانية إذا كان الموضوع يتعلق بالنتاج الأدبي وأشكاله. ويمكن تعريفه اجرائيا أو شرطيا بانه إنتاج عقلي جديد ومفيد واصيل ومقبول اجتماعيا ويحل مشكلة ما منطقيا أو بما قبل الشعور.
نضع فوق هذا التعريف يافطة كبيرة ( غير معارض لتعاليم الإسلام )
التلغراف : حرام الدراجة (حصان ابليس) : حرام التلفزيون : حرام الانترنت : حرام هذا كلام غير واقعي أنت تخلط بين الجهاز و استعماله في الفتوى . الفعل هو الحرام وليس الجهاز ( الأصل في كل الأجهزة الحل (الحلال ) فإذا استعمل في ما لا يرضي الله صار حراما ، فاستعمال التلفزيون حلال و إذا استعملته في عرض الإباحة و المجون و الكفر و... صار استعماله حرام و ليس الجهاز حرام )
السلفية هي الطائفة المنصورة !!!! منصورة عسكريا او اقتصاديا او سياسيا او علميا ام ماذا ؟؟؟؟؟
الطائفة المنصورة يوم القيامة يوم تعرض كل الطوائف على رب العزة . لا أظن أنّ الليبرالية (ستكون في الجنة و غيرها من الطوائف الاسلامية في النار .
إلى ذلك الحين ما نراه في الواقع انه حيثما حلت السلفية الوهابية حلت المصائب و الفوضى : أفغانستان . الصومال . مالي ... من الذي ذهب إلى أفغنستان و الصومال و مالي ؟ أنا الذي أعرفه أنّ أمريكا زعيمة الليبراليةهي الّتي كانت هناك وفقط .
و أنا اعتقد ان السلفية و الإسلاميين يقحمون الدين في السياسة و الاقتصاد فقط لأجل مصالحهم او مصالح أسيادهم و هم يحولون الإسلام إلى دين كهنوتي , و انهم سيسيرون بها إلى الهاوية بافكارهم و ممارساتهم الرجعية و المتخلفة و ان الدول المسلمة التي اعتمدت الليبرالية و الرأسمالية و القوانين الوضعية هي الدول الأكثر نجاحا ...سبب نجاح الدول الإسلامية التي اعتمدت القوانين الوضعية و الرأسمالية غير راجع لقيمة الليبرالية و إنما راجع لسياسة الدول الليبرالية العظمى . القاعدة معروفة عند الجميع ( إذا اتبعت هذه الدول في نظامها و سياستها و قوانينها و حاربت الإسلام سيرفع عليك الحصار و تقدم لك المساعدات الذكية ( مرتبطة بالتبعية) و كلما ابتعدت عن الإسلام أكثر و اقتربت لدينهم و ماديتهم ازدادت العلاقة والعكس صحيح و مشاهد . فكل دولة تعتمد الإسلام و سياستها الذاتية تقع تحت الحصار و الضغط و الحرب الإعلامية و الفكرية والاقتصادية حتى يظهر و كأن السبب في تخلفها هو سياستها ، و إذا ما كسرت دولة القاعدة فستطبق عليها قواعد الحرب .
هل تقدمت دبي بتطبيق الشريعة السلفية أم بالانفتاح على الخارج و استيراد نظم التسيير الحديثة و الاستثمار و السياحة ؟؟ السلفيون ضد التقدم بسبب قراءتهم الحرفية للنصوص و لأنهم علقوا في زمن ابن تيمية . تطور مادي ملحوظ في دبي لكن بتخلف روحي و ديني ( فساد أخلاقي و مجون و رعونة ووو) ، يجب أن يكون هناك تكامل حضاري رقي مادي وفكري و عقلي مع سمو روحي يتمثل في تطبيق شريعة الرحمن .
العقلية السلفية لا تنظر للأمام و للمستقبل و إذا نظرت له فهي تنظر له من زاوية علامات الساعة و الدجال و الفتنة و الشر لذا فالتطور العمراني في دبي و غيرها هو شيء مذموم عندهم و تطاول في البنيان و من علامات الساعة . من قال لك ذلك ؟ السلفي ينظر للمستقبل باتجاهين اعمل لدنياك كأنك تعيش أبدا (تطور ورقي ..) واعمل لآخرتك كأنك تموت غدا (آخرة و حساب و عقاب )
السعودية سلفية !!! ربما ... لكن كونها تطبق الدين بحذافيره فهذا فيه شك كبير ...السعودية تطبق شرع الله في المحاكم على عامة الناس فقط و نسبة كبيرة من أجهزة الدولة تسير وفق الإسلام لكنك إذا عشت هناك مدة معينة أو قمت بتشريح كامل للدولة سترى انّ الليبرالية ضاربة أطنابها في الدولة .
كيف و قنوات الmbc و روتانا و كثير من الفضائيات الهابطة تسير بنال سعودي . لعلمك أنّ هذه القنوات و غيرها ملك لرأس من رؤوس الليبرالية في السعودية ، لقد كانت السعودية بنسبة كبيرة تسير وفق شرع الله ومع مرور الزمن نشأ جيل من أبناء ملوكها و أغنياءها في بريطانيا و أمريكا و مسختهم الليبرالية و الآن هم من يحور مسار السعودية بتأثيرهم على أجهزة الدولة ووسائل الإعلام ... فالمتتبع لهذا البلد يسمع يوميا إقالات كثيرة لعلماء و مفكرين و مسيرين متمسكين بتعاليم الاسلام . وكمثال ( قبل خمس سنوات كان القانون السعودي يمنع ظهور أي مرأة دون حجاب أو خمار على القنوات العمومية أما الآن فصارت القنوات تفضل النساء السافرات وتتعمد ظهورهن إرضاء لأسيادهم )
في فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية و الإفتاء جاء واضحا ان حكم التصوير ذوات الارواح حرام مجسمة كانت أو على ورق أوقماش . مرسومة او مصورة ... مثالك يدل على صراع واضح بين الإسلام والليبرالية فالفتوى معروفة لكن النظام لا يأبه لها .
( وليكن في علمك أن فتوى تحريم التصوير غير مفهومة عندك ابحث أكثر تجد أن الصور الممتهنة جائزة عندهم كما أنّ الصور المحتاج إليها جائزة كصور الهويات و غيرها )
الصور الممتهنة هي الصور التي توجد على لعب الأطفال وعلى الكتب المدرسية وغيرها
فالواضح أن الأسرة الحاكمة يهمها فرض سلطتها الرمزية أكثر من اهتمامها بالشريعة الشريعة و الشيوخ هم مجرد أداة في يدها للحفاظ على السلطة بدليل أننا لم نسمع يوما واحدا من شيوخ المملكة يعترض على هذه الصور في العملة .وهل يلزم على العلماء أن يستصحبوك معهم عندما يعترضون على حكام السعودية ، سجون السعودية لا تخلو من العلماء ، ابن جبرين و بكر أبو زيد أقيلا من هيئة الكبار العلماء بسبب اعتراضهما على جلب أمريكا لقتال العراق ، الشتري أقيلا و هدد بسبب اعتراضه على إنشاء أول جامعة مختلطة بين الجنسين وما حدث فيها من فواحش ، اللحيدان أقيلا من هيئة كبار العلماء و من القضاء بسبب اعتراضه على قنوات mbc و روتانا و غيرها . في الأشهر الأخيرة ازداد عدد العلماء المسجونين ليس بسبب فتاوى الجهاد و الإرهاب و إنما بسبب اعتراضهم على مايحدث في السعودية من محاربة للاسلام .
النظام السعودي لا يسمح باي معارضة و يقمع الحريات لذا الاحتجاج بان القنوات السعودية الفاسدة لا تغلق لأن الحكومة تحترم الحريات كلام غير صحيح . هذه القنوات في خدمة النظام في المملكة .النظام السعودي يسيره الليبراليون ، والشرع لا يطبق على أفراد النظام . وهذا يعرفه القاصي و الداني .
الكثير من علماء الأزهر سلفيون من نوع آخر الشيخ محمد عبده كان ينتقدهم كثيرا و كثير من شيوخ الازهر الإصلاحيين كانوا يعانون منهم ... لكن النزعات الرجعية قلت فيهم بسبب احتكاكهم المبكر مع الحضارة لكن لا يزال فيهم الكثير من الامور التي انتقدها , لذا لا تخف . انا انتقد الازهر كذلك و لست جزء من معركة ثنائية بين السلفية و غيرهم كما قد تتوهم ...تنتقد كل ما هو إسلامي . ما موقفك من الإسلام ؟ هل ستقول أنني مسلم لكنني أنتقد السلبيات الحاضرة فيه ؟ لم تترك مجالا للإسلام إلا و قبحته . هل تعطينا صورة للإسلام الجيد عندك ؟
على كل حال , اعتقد ان البشرية تتطور بممارسة النقد الذاتي و تقبل النقد , و السلفيون بشر يخطؤو ن و يصيبون و لذا من المفروض ان يتقبلوا بعض النقد و لكننهم لا يتقبلونه لانهم يعتقدون انهم الناطق الرسمي و الممثل الحصري للإسلام الصحيح (في مقابل الفرق الضالة الأخرى)... هذا لا يعني ان كل نقد تجاههم هو نقد صحيح و بناء و لكن ليس من المعقول ان يتعاملوا مع كل نقد و كأنهم معصومون ... لأن التعامل مع النقد بهذا الامر قد تكون له نتائج عكسية في بعض الاحيان . نقدك مقبول على معظم خطئه . وما لاحظته أنك تناولت السلفية بشيء من النقد اللاذع و تناولت قضايا اسلامية تخص الاسلام بعمومه بأحكام تطير العقل و رغم ذلك لم أجد في الردود من يكفرك أو يتنقصك .
و أشاطرك الرأي في عدّة سلبيات طبعت السلفية و هذا راجع لأسباب كثيرة تتعلق بالسلفيين في حدّ ذاتهم أو بالبيئة أو بأعدائهم . لكن هذا لاينقص من كونها اتجاه مثالي من الاتجاهات الاسلامية التي تهدف إلى النهوض بالمجتمعات المسلمة من سباتها ومن ضعفها و من هيمنة الآخر عليها .
تأثرك ببهرج الدول الرأسمالية واضح عليك في أفكارك كما أن صورة تخلف المسلمين و المظاهر السلبية عندهم طبعت جانبا واسعا من شخصيتك .
أنصحك أن تدرس الإسلام بعمق و تترك جانبا التيارات الغربية و لو لمدة . أن تدرس مفهوم هذه الرسالة الربانية و المقاصد منها بعيدا عن كل التوجهات و التأثيرات الحزبية و الفكرية و لا يكون ذلك إلا من خلا دراسة القرآن و التمعن فيه .
هذه الجدارية نعرفها ومكررة لكذا مرة
المسلم الحق يتصرف تصرفا إسلاميا بتلقائية وليس شرطا أن يذكر الدليل الذي تتغنون به ...أفيقوا ياناس
الحضني28
2013-04-29, 17:50
اختي الكريمة هل تعتبرين نفسك نمودج جيد حتى نسمحين لنفسك بالحكم على الاخرين مادا قدمتى الى الامة حتى تحكمى هكدا حكم مدام نفكر بهدا الشكل فنحن بعيدون عن التطور دعو السلفيين وشانهم اليست هده حرية شخصية ....
هم لم يتركوا الناس وشأنهم ، لو فعلوا لما تكلم عنهم أحد
فتن في كل مكان حتى في المساجد
L'absurde
2013-04-29, 18:10
أخي, إن الحديث ذو شعاب....
شخصيا أنسب للسلفيين بسبب هندامي ... ولا أقول أني سلفية لكنني أقول أنني مسلمة لي محاسن و عيوب... و لو درى القوم عن عيوبي لعافوني و اتهموني بالنفاق...
ما هي السلفية? ما هي الوهابية?? هل من مجيب??
اليوم فقط دخلت في نقاش مع شخص إخواني حول مسأ لة أيهما أفضل الاخلاص أم الفهم و لم يقنعني لكن انتهى النقاش باحترام و قدأخبرته أنني أفضل تسمية نفسي مسلمة أحب اتباع الحق أينا وجد... و أمثال من يتبعهم هم رجال... يخطؤون و يصيبون...
الأفضل هو التحري عن كل مسألة... و بصراحة مسألة النقاش تلك لا ينبني عليها عمل فلا ضير في اختلافي معه...
أكره دخول الفلسفة على الدين...
ما رأيي في السلفية??? ليس لي رأي في الجماعة و لكني أقول صالحهم صالح و طالحهم طالح إن كانت المسألة تقاس بالهندام
الحضني28
2013-04-29, 18:10
سبحان الله تنكر على من ينتسب للسلف الصالح وتتبجح بالليبرالية الكافرة!!!
يظهر عليك أنك لا ترى الإسلام شريعة ربانية ملزمة ، ولأنك تعرف أن السلفيين أكثر الناس تمسكا تشن هذا الهجوم ، ولو صرحت بجعل هجومك على مسمى الإسلام ككل لأرحتنا من المناقشات معك ، فكيف لليبرالي أن ينتقد منهحج رباني .
هجوم على طول هذا ديدنكم ...كل من خالفكم لاشفقة معه
على فكرة : مامعنى الليبيرالية الكافرة؟
sbmwhadz
2013-04-29, 18:29
الكثير ممن يتبنى الليبرالية هنا يتهرب من الرد الصريح ويعطي كلمات مبهمة وهذا يدل على نقص المنهج الذي يتبعه + الليبرالية تفرعت أو استوردت من عند الكفار وأُدخل علياه بعض التعديلات لتزيينها وهي ناقصة من حيث الشريعة نقصا فادحا
بارك الله فيك جمانة قصف بالثقيل touché
أمة الله 12
2013-04-29, 19:16
فليس كل من وضع لحية يكون سلفيا و لا كل من لبست الجلباب تكون سلفية ................
بغض النظر عن الاستثناء في هذه العبارة,
رأيي في من هم سلفيين حقا, ناس عاديين ككل الناس, وادعو الله ان يثبتهم
لكن نلوم عليهم في حاجة وخاصة العنصر النسوي, و هم من اعطو الفرصة لينظر اليهم باستصغار,
لانهم سامحين ف الدنيا, "اعمل لدنياك كانك تعيش ابدا و اعمل لاخرتك كانك تموت غدا"
من الواجب عليهم اثبات دورهم كاشخاص فاعلين في المجتمع, و باسلوب لبق, اكثرهم يفرضون ارائهم و ما يرونه صحيحا بخشونة
"اذا كنت فضا غليظ القلب انفضوا من حولك", و "ادعوا الى سبيل ربك بالحسنى"
تقبلو مروري
بين الحقيقة و السراب
2013-04-29, 19:21
لا بأس يجب أن ننبّه ونقف موقف صدق و عدل وإنصاف لنقول أنّ : السّلفيّة شيء وما نراه ممّن يدّعون الإلتزام بالمنهج السّلفي المبارك شيءٌ آخر
تماما كما هو الحال بين مفهوم الإسلام وما نراه من أخلاق المسلمين اليوم ..
لذلك نعذر من يتهم السّلفية إذ هو يرى من أبناءها ما يخالف ما تدعو هي إليه
واقع مشهودٌ .. و ليس عذرا أو تبريرا ..
لستُ هنا لأكذّب أحدا أو أمدح أحدا .. و لا أريد مناقشة أحدٍ .. الأمور بيّنة ..
يا سَائِلي عَنْ مَذْهَبـِي وعَقيـدَتِي * رُزِقَ الهُـدى مَنْ لِلـْهِـدايةِ يَسـْأَل
ولِكُـــــــــــلِّ حـَيٍّ عـاقـلٍ في قـَبـرِهِ * عَمـَلٌ يُقـارِنُـهُ هنـاك وَيُسْــــأَلُ
sbmwhadz
2013-04-29, 20:33
الحمد لله وكفى والصلاة على نبينا المصطفى وبعد فلا يجب ان نرى السلفيين بمنظار واحد فهناك من السلفيين ما شاء الله لكنهم لا يظهرون على الاضواء لأنهم إما لأنهم مقصون أو أسباب شخصية و السلام عليكم
شخصيا
لا اهتم ابدا لمثل هذه المصطلحات كالسلفية و السنة و الشيعة و الصوفية و و و و و
ما اعرفه ان للاسلام قواعد و اسس بني عليها علمنا اياها نبينا
و كل من اتبع سنة المصطفى و كتاب الله
يسمى مسلما
لذلك ان اردتم تصنيف المسلمين فهناك نوعين
مسلم ضال ندعو له بالهداية و العودة لطريق الصواب
و مسلم ملتزم ندعو له بالثبات
اما الباقي لا اساس لهم و لا اعترف بهم
ارتدي الحجاب لانه فرض من ربي و ستر لي و لانني مسلمة و ليس لانه رمز لما تسمونه بالسلفية
اما فيما يخص القميص و اللحية
من ارخى لحيته فهو متبع لسنة المصطفى و ليس سلفيا
من ارتدى القميص فهو كذلك يرغب في اتباع كل ما قام به الرسول الكريم
خطؤكم ليس في اتباع ما ترغبون فيه من سنة النبي
و انما خطؤكم هو انكم اعطيتم لانفسكم الحق باطلاق الاحكام على كل من لم يفعل مثلكم دون ادنى حق
و لكن سنة نبينا لا تقتصر على المظاهر من لحية و قميص
فاين نحن و اين انتم من اخلاقه و معاملاته التي هي تكملة ديننا
عندما يصبح المسلم ملما بكل سنة النبي
هنا يمكنه الانتقال للحديث عن لباس الرجال فلباس المراة لا نقاش فيه
و دعونا لا نغفل امرا ان القميص ليس رمزا للمسلمين
فاهل الصحراء عامة لا يجدون راحتهم في التنقل او ممارسة حياتهم اليومية
الا وهو مرتدون لتلك العباءة او القميص
لذلك لا يعقل
ان يعيش احدهم في الاسكا و نتهمه بانه ضال لطريق الحق فقط لانه لا يرتدي القميييص ??????
فلباس السكان يعتمد على البيئة التي يعيشون فيها
هذا ما افكر فيه و اارجو ان لا اكون مخطئة
اكرر لا يوجد الا الاسلام و المسلمون فقط
كفوا عن التفرقة بين المسلمين و تشويه صورة الاسلام
بسم الله الرحمن الرحيم
الشيخ محمد الغزالي يحذر من أدعياء السلفية والتشدد والتكفير
قال الشيخ محمد الغزالي في كتابه مائة سؤال حول الإسلام
(ص2/108) :
عن حركة محمد ابن عبدالوهاب بعد أن قال انها جاءت لترفع التوحيد
وهذا تناقله أدعياء السلفية بفرح واغفلوا باقي العبارة وهي
(إن الوسائل الرديئة هي التي هزمتها)
ثم تابع قائلا
(وإذا كان القتال الغبي لا مساغ له من أجل العقيدة فكيف إذا كان في سبيل نقاب يوضع على وجه امرأة أو غطاء يوضع على قافية الرأس أو صورة ترسم على ورقة إن البعض مستعد لحرب أشد من حرب داحس والغبراء من أجل هذه القضايا المحقورة!!)
فهذا ما يبتره أدعياء السلفية في كلام الشيخ محمد الغزالي عن الوهابية!!!
ـــــــــــ
وقال في كتابه الدعوة تستقبل قرنها الخامس عشر ص18
يقول وهو يتحدث عن الحرب الإسلامية
( وما نلوم المبشرين والمستشرقين فيما اختلقوا من إفك وإنما نلوم نفراً من الناس لبس أزياء العلماء وهم سوقة وانطلق في عصبية طائشة يزعم أن الإسلامي مهد الحرب وينشر دعوته بالسيف وتتبعت كلام هؤلاء فإذا أحدهم يكتب تدليلاعلى وجهة نظره أن الإسلام حارب في بدر معثويا، وأنه شن هجوما على قافلة المشركين لأنهم مشركون مستباحون، قلت: هذا هو كلام الإسرائيليين في شتم الفدائيين الفلسطينيين).
وهذا واضح و من قال ذلك هو ابن عبدالوهاب واتباعه فراجع هنا
البر اهين الساطعة والأدلة الشافية محمد ابن عبدالوهاب تكفيري وسبب الإرهاب في الأمة (http://soufia.org/brahin_sataa.html)
ـــــــــــ
قال الشيخ محمد الغزالى فى كتابه سر تأخر العرب و المسلمين - طبعة
دار الريان للتراث - 1407هـ - 1987م - (صـ 84) :
[إن زعيم السلفية الأسبق فى مصرالشيخ/ حامد الفقى حلف بالله أن أبا حنيفة " كافر" ولايزال رجال ممن سمعوا اليمين الفاجرة أحياء و قد نددت أنا فى كتاب لي بمحاضرة ألقيت فى حي الزيتون بالقاهرة تحت عنوان "أبو حامد الغزالي الكافر" و المكان الدي قيلت فيه هو مقر
السلفية !!] اهـ
ـــــــــــ
يقول الشيخ الغزالي في كتابه ((هموم داعيه)) فصل السلفيه التي تعرف وتحب :
(طرق بابى شاب وكان فى عينيه بريق يدل على الذكاء، والحماس معا!
قال:قرأت بعض كتبك،ورأيت أن استكمل معرفتك من أسئلة أوجهها إليك!
قلت له :حسبك سؤال واحد فلدى ما يشغلنى..
قال: ما رأيك فى "الفوقية" بالنسبة على الله تعالى؟!
ومع تعودى لقاء شباب كثير من هذا الصنف إلا أن السؤال فاجآنى..
تريثت قليلا قليلا ثم شرعت أتكلم: لاأدرى كيف أجيبك؟
أنا مع أهل الاسلام كلهم أسبح باسم ربى الأعلى! وبين الحين والحين يطوف بى من إجلال وإعظامه ما أظننى به واحدا من الذين قيل فيهم" يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يؤمرون"(النمل:50)
تسألنى عن هذه الفوقية؟ لاأدرى!انا مع العقلاء الذين يقولون:
السماء فوقنا والأرض تحتنا، ثم إنى بعد ما اتسعت مداركى العلمية عرفت أن الارض التى أسكنها كرة دائرة طائرة،وأنها مع أخوات لها يتسقن فى نظام مع أمهن الشمس التى تجرى هى الأخرى مع لدات لها فى مجرة معروفة الأبعاد والمدار.
وقد أحصى علماء الفلك مجرات كثيرة عامرة بالشموس مثل مجرتنا وحسبوا بعد مطالعات ومتابعات أنهم عرفوا حدود الكون..
ثم كشفت لهم المراصد على مسافة ملايين الملايين من السنين الضوئية ان هناك مجرات أخرى أسطع ضوءا وأشد تألقا ..فعرفوا أن الكون أرحب مما يظنون...
أنا لم يهلنى أمر هذه الكشوف،وإنما زاد إعظامى لربى ،الذى بنى فأوسع،وذرأ فأبدع ،إنه يهب لهذه الأكوان كلها وجودها وبقاءها لحظة بعد أخرى..!
واذكر أنى رأيت مرة أسرابا من النمل تحف بقطعة من الحلوى وتسلم فتاتها لأسراب أخرى،رأيت ألوفا تأخذ من ألوف،فاتجهت إلى السماء وأنا أقول وثم ألوف مؤلفة من النجوم الثابتة والكواكب الدوارة،ان الدقة التى تحم حياة النمل فى جحوره هى هى التى تحكم الشموس فى داراتها.. رؤية تامة هنا وهناك"له غيب السموات والأرض أبصر به وأسمع مالهم من دونه من ولى ولايشرك فى حكمه أحدا.." (لكهف:26)
مادامت السماء محيطة بنا فهى فوقنا وتحتنا،ونحن على أرضنا قد نكون فوق قوم يعيششون على الأرض فى انب آخر منها ...
وعلى أية حال فالخالق الأعلى له فوقية تقهر الخلائق جميعا،وتستعلى وتستعلن على ااجن والانس والملائكة وسائر الموجودات ...
ذاك ماأعرف،ولاأحب إفساد النظم القرآنى الكريم بتعاريف ما أنزل الله بها من سلطان.
قال الشاب: ألم تقرأ العقيدة الطحاوية؟ قلت: أوصى المسلمين أن يقرءوا القرآن ،وألا يعملوا عقولهم فى اكتناه المغيبات التى يستحيل أدراك كنهها ، كذلك فعل سلفهم الصالح فأفلح..
قال الشاب : وكتابك عقيدة المسلم ؟ قلت قررت فيه ما سمعت الآن ..!
قال : إنه يتجه مع مذهب السلف ولكنك تبعت فى ترتيب لعقائد منهج أبى الحسن الأشعرى وهو مؤول منحرف..قلت :رحم الله أبا الحسن وابن تيمية!
كلاهما خدم الإسلام جهده،وغفر الله لهما مايمكن أن يكون قد وقع فى كلامهم من خطأ.
اسمع يابنى لماذا تحيون الخصومات العلمية القدمية؟ كانت هذه لخصومات- ودولة الإسلام ممدودة السلطة –خفيفة الضرر،إنكم اليوم تجددونها ودولة الإسلام ضعيفة،بل لادولة له،فلم تعيدونها جذعة،وتسكبون عليها من النفط مايزيدها ضراما؟
وجهوا الأمة اى كتاب ربها وسنة نبيها واشتغلوهم بما اشتغل به سلفناالأول ،اشتغل بالجهاد فى سبيل الله فاعتز وساد!مع ملاحظة أنهم كانوا يحررون غيرهم أما نحن فمكلفون بتحرير أنفسنا.
قال الشاب وهو يتململ حسبناك من السلف!! قلت : أن الإنتماء إلى السلف شرف أتقاصر دونه وفى الوقت نفسه أحرص عليهن لقد جئت تسألنى عن قضية لة سأل عنها الأصحاب رضى الله عنهم لسكتوا....
وأغلب الظن أنك تود لو تعثرت فى الإجابة حتى تتخذنى غرضا،أنت ومن وراءك ،فلتعلم أن طهر النفس أرجح عند الله من إدراك الصواب.......!
ليس سلفيا من يجهل دعائم الاصلاح الخلقى والاجتماعى والسياسى كما جاء بها الاسلام وأعلى رايتها السلف،ثم يجرى هنا وهناك مذكيا الخلاف فى قضايا تجاوزها العصر الحاضر،ورأى الخوض فيها مضيعة للوقت فيها....
أما كان حسبنا منهج القرآن العزيز فى تعليم العقائد؟
فى تعريف الناس بربهم نسمع قوله تعالى" الله لاإله إلا هو له الأسماء الحسنى"( والاستجابة الفطرية لدى سماع هذه الآية أن نقول: عرفنا ربنا وماينبغى له من نعوت الكمال)
ويقول تعالى" فاعلم أنه لاإله إلا الله واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات..."
والاستجابة الطبيعية لدى تلقى هذا الأمر أن نقول سمعا وطاعة، علمنا أن الله واحد، ونستغفره من تقصيرنا فى الوفاء بحقوقه..
ثم تتجه بعد ذلك جهود المربين والموجهين إلى تنمية الإيمان النابت فى مغارسه الصحيحة حتى يتحول من معرفة نظرية إلى خشية وتقوى وحياء وخشوع ، ولانزال ننميه كما فعل سلفنا الصالح حتى يفعم المؤمن بمشاعر التمجيد فيقول كما علمه الرسول الكريم:" ياربى لك الحمد كما ينبغى لجلال وجهك وعظيم لجلال وجهك وعظيم سلطانك"!،فاذا واجه الموت فى سلام أو حرب لم يجزع بل قال "غدا ألقى الأحبة محمد وحزبه" كما هتف بذلك بلال رضى الله عنه.
أما جعل الايمان قضايا جدلية فهذا هو الموت الأدبى والمادى .
ولو أن سلفنا مضى مع تيار الجدل ما فتح الإسلام بلدا ، ولا شرح بالإيمان صدرا........
إن منهج القرآن الكريم فى إنشاء العقائد وإنضاجها خفيف رقيق أخف من الهواء وأرق من الماء،اما بعض الكتب التى تعرض العقائد فى كثير من الأعصار والأقطار فعلى نقيض ذلك ، وقد ألفت كتابى "عقيدة المسلم " وأنا متشبع بهذه الأفكار،وأحسب أن الله نفع به كثيرا....
على أن هناك أمورا يقحم فيها السلف إقحاما ،ولا علاقة لهم بها،فما دخل السلف فى فقه الفروع واختلاف الأئمة فيه؟
ومن الذى يزعم ان ابن حنبل هو ممثل السلفية فى ذلكم الميدان،وأن أبا حنيفة ومالكا والشافعى ،جاروا على الطريق ،وأمسوا من الخلف لامن السلف؟
إن هذا تفكير صبيانى..وبعض من سموا بالحنابلة الذين حكى تاريخ بغداد أنهم كانوا يطاردون الشافعية لحرصهم على صلاة القنوت فى صلاة الفجر هم فريق من الهمل لا وزن لهم..
وأنا موقن بأن الإمام أحمد نفسه لو رآهم لأنكر عليهم وذم عملهم....
التبعة ليست على رعاع يمزقون شمل الأمة بتعصبهم ،وإنما تقع التبعة على علماء يعرفون أن الرسول صلى الله عليه وسلم حكم بأن للمجتهد أجرين إذا أصاب، وأجرا إذا أخطأ.
ولو فرضنا جدلا أن الحق ممع الحنابلة والأحناف فى أنه لاقنوت فى الفجر فمن الذى يحرم مالكا والشافعى أجر المجتهد المخطئ.
وإذا كان من يخالفنا فى الأجر مأجورا فلم نسبه ونحرجه ونضيق عليه للخناق؟؟
المشكلة التى نطلب من أولى الأ لباب حلها هى معالجة نفر من الناس يرون الحق حكرا عليهم وحدهم، وينظرون الى الأخرين نظرة انتقاص واستباحة!
الواقع أن الأمراض النفسية عند هؤلاء المتعصبين للفرعيات تسيطر على مسالكهم وهم-باسم الدين-ينفسون عن دنايا خفية! وعندما يشتغل بالفتوى جزار فلن تراه أبدا إلا باحثا عن ضحية!!
وقريب من ذلك ماأقصه على ضيق وتردد! إن البعض ينكر المجاز،أو يستهجن القول به ويغمز إيمان الجانحين إليه،سألنى سائل:تذكر حديث الأبراد بصلاة الظهر لأن شدة الحر من فيح جهنم؟ قلت:نعم! قال: جاء فى الكلام عن فيح جهنم أن النار اشتكت إلى الله،قائلة: أكل بعضى بعضا..فأذن لها بنفسين فى الصيف والشتاء،فأشد ما تجدون من الحر فى الصيف فهو من أنفاس جهنم ،وأشد ماتجدون من برد فى الشتاء فهو من زمهرير النار..!!
قلت:ذلك تقريبا معنى حديث صحيح !قال:أو تؤمن به؟ قلت:لا أدرى ماذا تريد؟الابراد بالظهر مطلوب تجنبا لوقدة الحر ولا غضاضة فى ذلك،يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر!
قال:أسألك عن المعنى المذكور فى الحديث؟ أتؤمن بأن جهنم شكت بالفعل وأن الله استمع إليها،ونفس عنها
قلت فى برود:كون النار تكلمت بلسان فصيح وطلبت ما طلبت فهم لبعض الناس، ولهم أن يقفوا عند الظاهر الذى لايتصورون غيره،وهناك رأى آخر أنا أميل لإليه،وهو أن هذا اسلوب فى تصوير المعانى يعتمد على المجاز والاستعارة..
وهنا تنمر السائل وبدأ فى التشنج وقال: أكثير على قدرة الله أن تتكلم النار؟أما يقدر ربنا أن تتكلم الحجارة؟
وأجبته ببرود أكثر: مادخل القدرة الألهية هنا؟ أن العلماء يفهمون النصوص على ضوء اللغة العربية،وما نقل النصوص على ضوء اللغة العربية ، ومانقل غلينا من تراكيها ،وقدرة الله فوق الظن والتهم!أن العرب الأقدمين أجروا على السنة الجماد والحيوان كلاما مانعلم نحن أنه ليس على ظاهره، وقد ذكرت فى مكان آخر المثل العربى"قال الجدار للوتد لم تشقنى ،قال: سل من يدقنى"
وجاء مثل آخر على لسان الثور لمخدوع :"أكلت يوم أكل الثور الأبيض"
والجدار ما تكلم! والثور ما نطق..
ثم قلت يائسا: ومع ذلك فاذا كنت ترى أن الجدار نطق والثور تكلم فلك مذهبك، ولا دخل للسلف أو الخلف فى الموضوع كله!
وعاد الشاب يقول: هل فى القرآن مجاز؟
وكتمت الغيظ الذى يغلى فى دمى ،وقلت: مالاكه بعض العلماء فى القرون الوسطى، ثم انتهوا منه وانتهى أهله، تريدون اليوم إحياءه وشغل الناس به؟ مرة حديث الفوقية،ومرة حديث المجاز؟
حدثنى عن هذه الآيات"إنا جعلنا فى أعناقهم أغلالا فهى إلى الأذقان فهم مقمحمون ،وجعلنا من بين أيديهم ومن خلفهم سدا"(يس:9،8)
ترى هذه السدود هى السد العالى أو سد الفرات؟ وهل الأغلال هنا هى القيود والتى توضع فى أيدى المجاهدين..أم هناك مجازا فى القرآن الكريم..؟
وأستأنفت الكلام وأنا أتجه إلى الضحك..
لما سر المتنبى بشعب بوان وراقه الهواء و الظل ،وتسلل الأشعة بين الأوراق والغصون تصنع دوائر ثيابه ،قال:
وألقى الشرق منها فى ثيابى دنانيرا تفر من البنان
ثم قال فى مجون لايسوغ
يقول شعب بوان حصانى أعلن هذا يسار إلى الطعان
أبوكم آدم سن المعاصى وعلمكم مفارقة الجنان
هل وقف حصان المتنبى وسط الحديقة الغناء وألقى هذه الخطبة العصماء؟أم ان المتنبى أنطق دابته بهذا الشعر؟أظن الحكم على مذهبك أن الحصان هو الذى فسق بهذا لكلام ضدالنبياء ويجب ذبحه!!
إن هذا الشاب وأمثاله معذرون،والوزر يقع على من يوجههم،لأنه لايفقه أزمات الحياة المعاصرة،ولا يرتفع إلى مستوى الحداث،ولايحس آلام أمته ،ولا يخطر بباله مايبيت للأمة الاسلامية ودينها العظيم من مؤمرات.
إننا نريد ثقافة تجمع ولاتفرق،وترحم المخطئ ولاتتربص به المهالك، وتقصد إلى الموضوع ولآتتهارش على الشكل..
ـــــــــــ
وهذه هدايا لإخوانناأدعياء السلفية
قال الشيخ الغزالي رحمة الله
سر تأخر العرب ص57:
(أما الأشاعرة فتنزيههم لله واضح وثناؤهم عليه جميل، وقد اقتصدوا في التأويل، وسلكوا مسلكاً وسطاً جعل جماهير المسلمين تنضم إليهم من ألف سنة إلى اليوم) أ. هـ .
ـــــــــــ
وقال عن والدي النبي صلى الله عليه وسلم ( في صفحة (195) من كتاب "دستور الوحدة"
قال بنجاة ابوي النبي صلى الله عليه وسلم ورجح الآية واتخذها دليلا وهى قوله تعالى: [وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا]
وقال فضيلة الشيخ محمد الغزالي- في كتابه هموم داعية (21: 22) - وقال ما شابه ذلك في دستور الوحدة الإسلامية(25)- :
" رأيت نفرا يغشون المجامعَ مذكّرين بحديث أنّ أبا الرسولِ صلى الله عليه وسلم في النار! وشعرت بالاشمئزازِ من استطالتِهِم وسوء خلقِهِم! قالوا لي: كأنك تعترض ما نقول؟ قلتُ ساخرا: هناك حديث آخر يقول: { وما كنّا مُعَذّبِينَ حتّى نَبْعثَ رَسُولاً } فاختاروا أحدَ الحديثيْنِ ... قال أذكاهم بعد هنيهةٍ: هذه آية لا حديث! قلت: نعم جعلتها حديثا لتهتمّوا بها فأنتم قلّما تفقهونَ الكتابَ !!
قال: كانت هناك رسالات قبل البعثةِ والعربُ من قوم إبراهيم وهم متعبّدون بدينِهِ. قلتُ: العرب لا من قومِ نوح ولا من قومِ إبراهيم، وقد قال الله تعالى في الذين بُـعِـثَ فيهم سيد المرسلين: [ ومَا آتَينَاهُمْ مِنْ كُتُبٍ يَدْرُسونَهَا وَ مَا أَرْسَلْنَا إلَيهِمْ قَبْلَك منْ نَذيرٍ] وقالَ لنبيّهِ الخاتم:[وما كُنتَ بِجَانبِ الطّورِ إذْ نَادَينَا ولكِنْ رَّحمةً منْ ربّكَ لِتُنذِرَ قَومَاً ما أتَاهُم منْ نَذيرٍ من قبلِكَ لعَلّهُم يتذكّرونَ]. كلّ الرسالاتِ السابقةِ محلّية مؤقتة، وإبراهيم وموسى وعيسى كانوا لأقوامٍ خاصّة !!
وللفقهاءِ كلام في أنّ أبوي الرسول ليسا في النارِ يردّونَ بِهِ ما تروونَ، لقد أحرجتُم الضميرَ الإسلاميّ حتى جعلتموهُ ليستريحَ يروي أنّ الله أحيى الأبوينِ الكريمينِ فآمنا بابنِهِما وهي روايةٌ ينقصُها السندُ؛ كما أنّ روايَتَكم ينقصها الفقهُ ، ولا أدري ما تعشّقُكُم لتعذيبِ أبوينِ كريمينِ لأشرفِ الخلقِ؟ ولم تنطلقونَ بهذه الطبيعةِ المسعورةِ تسوءون الناسَ؟ " انتهى
ـــــــــــ
يقول صاحب مقدمة كتاب"قصتي مع التصوف" وهو ابن الشيخ خالد محمد خالد صاحب كتاب " رجال حول الرسول " :
لما كتب الوالد " من هنا نبدأ " ( اسم كتاب) رد عليه الشيخ الغزالى بكتاب " من هنا نعلم " وقد اختلف الاثنان في كثير من آرائهما ومع ذلك كانت بينهما خاصة علاقة من الحب والمرحمة كفيلة وحدها أن تدخلهما معا الجنة إن شاء الله تعالى وقد قال الشيخ الغزالي يوما لأخي أسامة : إن الرجل الوحيد الذي يمكنني أن ائتمنه على عرضي هو خالد محمد خالد .
لم أر الوالد رحمه الله فرحاً لأمر مثلما فرح لمكالمة تليفونية كانت بينه وبين الشيخ الغزالي عليه وعلى أبي رحمة الله وكان ذلك في يوم جمعة صباحا قيبل وفاة الوالد بأيام قليلة حيث اتصل الشيخ ليسأل عن أحوال صاحبه فحملت التليفون إلى أبي في فراشه فقام وجعلا يتكلمان كعادتهما ولما هممت بمغادرة الغرفة لأمر ما إذا بوالدي يتهلل وجهه بالبشر والسرور وراح يشير إلى بيده أن أبقى مكاني...وبعد أن فرغ من مكالمة صاحبه قال لي في فرحة كبيرة حقا : أتدري ماذا قال لي الشيخ الغزالي؟ قال لي : دعك من الأطباء والمستشفيات والدواء وعليك ببردة سيدنا الإمام البوصيري فإنه يستشفى بها فإن سيدنا الإمام البوصيري لما أصيب بالفالج نظم هذه القصيدة وتوسل بها إلى الله في الشفاء فشفاه الله..
لم يكن مثل هذا الكلام مما يصدر عن الشيخ الذي كان طول عمره عقلانيا لا يقبل إلا ما يرجح عنده في ميزان العقل !!
ترى لو مد الله في عمره - وقد توفي بعد والدي بأسبوع واحد - أتراه كان ينضم إلى صاحبه في معرفة فضل التصوف وحب رجاله وفتيانه والتعلق بمفرداته وأدواته ؟
نعم سرى طيف من أهوى فأرقني ...........والحب يعترض اللذات بالألم . اهـ
عبد الكريم السبكي
2013-04-29, 22:16
وعليكم السلام
الذي اعرفه عن السلفيين انهم متبعون الكتاب والسنة على فهم السلف الصالح وانا احب اثارة هذه المواضيع للوصول الى معرفة الحق وقد كنت سمعت قديما لامام السلفية المحدث الالباني وهو مجدد العصر كما قال العلماء عن تسمية السلفية والادلم من الكتاب والسنة فكان يدندن كثيرا على هذه الاية في اتباع السلف الصالح "ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى و يتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى"
وبصفتي مهتم باللغة واساليب اللغة فان القراءن عبر بالمشاقة وذالك لأن المشاققة ان تكون في شق والله ورسوله في شق ولهذا قال ابن القيم "اذا كان الله ورسوله في جانب فاحذر ان تكون في الجانب الاخر فان ذالك يفضي الى المشاقة والمحادة فالمشاقة ان تكون في شق والله ورسوله في شق والمحادة ان تكون في حد والله ورسوله في حد آخر
فسبيل المؤمنين كما في الآية هم السلف الصالح من الصحابة والتابعين ومن تابعهم باحسان الي يوم الدين حتى يقول حذيفة بن اليمان "اتبعوا أثارنا ولاتبتدعوا فقد كفيتم
والدليل الثاني وهي ان نقرا اية من كتاب الله في خمس صلوات ولاندري معناها " اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم" والذين اعم الله عليهم هم الصحابة والتابعين وهم السلف الصالح
الدليل الثالث
قال تعالى: (وَالسَّابِقُونَ الأوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ) (التوبة:100).
والذين اتبعوهم باحسان هم السلف الصالح
قال ابن منظور في لسان العرب (9/ 158)
والسَّلَفُ أَيضاً كلُّ عملٍ قدَّمه العبدُ والسَّلَفُ القوم المتقدّمون
السلفي ياء النسبة اي انتسب للسلف الصالح ونعم الاعتزاز ان تنسب الى اناس اطهار قد بلغوا في الزهد والعباد والعلم والجهاد فالسلف هم الذين فهموا الاسلام فهما صحيحا بخلاف الخوارج والشيعة والصوفية والمعتزلة والطوائف الاخرى التى قال فيها النبي صلى الله عليه وسلم كما في صحيح ابن ماجة (2/ 364)
إن بني إسرائيل افترقت على إحدى وسبعين فرقة وإن أمتي ستفترق على ثنتين وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة وهي الجماعة
وفي روايم ما انا عليه واصحابي
الدليل الرابع "قل هذه سبيلى ادعوا الى على بصيرة انا ومن اتبعني " فهل انت متبع او مبتدع
لانك اذا وقفت بين يدي الله يسالك وحدك ولا "تزروا وازرة وزرى اخرى"
حبيت اعطي هذه اللمحة البسيطة على راي بعض العلماء والمفكرين المسلمين العظام
ومنهم الامام الغزالي رحمه الله
على ادعياء السلفية ودورهم في تشويه السنة النبوية وتشديد الدين الاسلامي على العامة وتنفيرهم منه
وصدق الامام حين قال
اربعين سنة في حقل الدعوة لم ارى خطرا على الدين الاسلامي اكثر من التدين الفاسد
عبد الكريم السبكي
2013-04-29, 22:32
أعطي قصة عملية تبين للحائرين عن تطبيق منهج السلف الصالح واننا لابد ان ننسب اليهم في فهم القرآن والسنة فالخوارج كما ترون في هذه القصة انهم يستدلون بالقرآن والسنة لكنهم ما عندهم فهم صحيح فابن عباس ـ رضي الله عنههما ـ ارشدهم الى رجوع الى الصحابة في فهم الادلة
وهذه القصة عبرة للخوارج المعاصرين الذين ليس لهم مرجعية ولاسلف
ذكر ابن عبد البر في جامع بيان العلم وفضله - مؤسسة الريان (2/ 209)
حدثنا إبراهيم بن شاكر، قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن عثمان، قال: حدثنا سعيد بن خمير، وسعيد بن عثمان، قالا: حدثنا أحمد بن عبد الله بن صالح، قال: حدثنا النضر بن محمد، قال: حدثنا عكرمة بن عمار، قال: حدثني أبو زميل، قال: حدثني ابن عباس، قال: لما اجتمعت الحرورية يخرجون على علي، قال: جعل يأتيه الرجل فيقول: يا أمير المؤمنين القوم خارجون عليك.
قال: دعوهم حتى يخرجوا، فلما كان ذات يوم قلت: يا أمير المؤمنين، أبرد بالصلاة فلا تفتني حتى آتي القوم.
قال: فدخل عليهم وهم قائلون، فإذا هم مسهمة وجوههم من السهر، وقد أثر السجود في جباههم، كأن أيديهم ثفن الإبل، عليهم قمص مرحضة. فقالوا: ما جاء بك يابن عباس وما هذه الحلة عليك؟ قال: قلت: ما تعيبون مني، فلقد رأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أحسن ما يكون من ثياب اليمنية، قال: ثم قرأت هذه الآية: {قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ} [الأعراف: 32]. فقالوا: ما جاء بك؟
فقال: جئتكم من عند أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وليس فيكم منهم أحد، ومن عند ابن عم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وعليهم نزل القرآن وهم أعلم بتأويله، جئت لأبلغكم عنهم وأبلغهم عنكم.
قال بعضهم: لا تخاصموا قريشا، فإن الله يقول: {بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُون} [الزخرف: 58]، فقال بعضهم: بلى، فلنكلمنه. قال: فكلمني منهم رجلان أو ثلاثة، قال: قلت: ماذا نقمتم عليه؟ قالوا: ثلاثا، فقلت: ما هن. قالوا: حكم الرجال في أمر الله وقال الله: {إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ} [الأنعام: 57]. قال: قلت: هذه واحدة. وماذا أيضا؟
قال: فإنه قاتل ولم يسب ولم يغنم، فلئن كانوا مؤمنين ما حل قتالهم، ولئن كانوا كافرين لقد حل قتالهم وسبيهم.
قال: قلت: وماذا أيضا؟
قالوا: ومحا نفسه من أمير المؤمنين، فإن لم يكن أمير المؤمنين فهو أمير الكافرين.
قال: قلت: أرأيتكم إن أتيتكم من كتاب الله وسنة رسوله ما ينقض قولكم هذا أترجعون؟
قالوا: وما لنا لا نرجع؟
قال: قلت: أما حكم الرجال في أمر الله، فإن الله قال في كتابه: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ وَمَنْ قَتَلَهُ مِنْكُمْ مُتَعَمِّدًا فَجَزَاءٌ مِثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ} [المائدة: 95]. وقال في المرأة وزوجها: {وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا} [النساء: 35]. فصير الله ذلك إلى حكم الرجال، فنشدتكم الله أتعلمون حكم الرجال في دماء المسلمين وإصلاح ذات بينهم أفضل أو في حكم أرنب ثمن ربع درهم وفي بضع امرأة؟
قالوا: بلى هذا أفضل قال: أخرجت من هذه.
قالوا: نعم.
قال: فأما قولكم: قاتل، فلم يسب ولم يغنم، أفتسبون أمكم عائشة، فإن قلتم: نسبيها، فنستحل منها ما نستحل من غيرها، فقد كفرتم، وإن قلتم: ليست بأمنا فقد كفرتم، فأنتم ترددون بين ضلالتين، أخرجت من هذه؟ قالوا: بلى.
قال: وأما قولكم: محا نفسه من إمرة المؤمنين، فأنا آتيكم بمن ترضون: إن نبي الله يوم الحديبية حين صالح أبا سفيان وسهيل بن عمرو قال رسول الله, صلى الله عليه وسلم: "اكتب يا علي، هذا ما صالح عليه محمد رسول الله, صلى الله عليه وسلم".
فقال أبو سفيان وسهيل بن عمرو: ما نعلم أنك رسول الله، ولو نعلم أنك رسول الله ما قاتلناك.
قال رسول الله, صلى الله عليه وسلم: "اللهم تعلم أني رسولك، امح يا علي، واكتب: هذا
ما اصطلح عليه محمد بن عبد الله وأبو سفيان وسهيل بن عمرو.
قال: فرجع منهم ألفان وبقي بقيتهم، فخرجوا فقتلوا أجمعين
في خُطوة لم يَسْبِقْ لهَا مَثِيلْ في مَسِيرَة المدْرَسَة الوَهّابِيةْ
في خطوة نحو التصحيح
تلميذ الشيخ ابن باز وربيب المدرسة الوهابية
حسن فرحان المالكي
مُتحدّثاً عن مؤسس المدرسة الوهابية
لا ندّعي العصمة فشيخنا ليس نبياً .. بل هو داعية وإصلاحي
تلميذ ابن باز ..المالكي:
من الإنصاف أن نقول أن تشدد الشيخ في التكفير جلب علينا أضراراً
بل جعل تلامذة المدرسة يخطّئون صحابة رسول الله
http://soufia.org/wsaik/malky.jpg
جولة مع هذا الكتاب الرائع
من أجمل خصائص هذا الكتاب
خطاب الكاتب الصادق مع قوّة التوثيق من كُتب شيخه
(( وثائق خطيرة لم يُسبق إليها المالكي ))
في استعراض مختصر وسريع لما جاء في الكتاب
الشيخ حسن فرحان المالكي احتوى الكتاب على أربعة مباحث رئيسة:
• المبحث الأول: قراءة في كشف الشبهات «مع كتاب التوحيد من أشهر كتب الشيخ».
• المبحث الثاني: قراءة في أقوال الشيخ ورسائله «الدرر السنية نموذجا».
• المبحث الثالث: المسيرة تتواصل.
• المبحث الرابع: مع خصوم الشيخ ومعارضيه
داعية وليس نبيا - قراءة نقدية لمذهب الشيخ محمد بن عبد الوهاب في التكفير
http://www.okhdood.com/media/lib/pics/thumbs/1157023578.jpg (http://www.okhdood.com/media/lib/pics/1157023578.jpg) خاص: صوت الأخدود (http://www.okhdood.com/?act=writers&id=1&t=1) - 7 / 5 / 2006 م - 6:11 ص
http://www.okhdood.com/media/lib/pics/1143576619.jpg
حسن فرحان
داعية وليس نبيا
« قراءة نقدية لمذهب الشيخ محمد بن عبد الوهاب في التكفير »
كتاب يستحق القراءة لما جاء فيه من جرأة في الطرح ورؤية واضحة, فالمؤلف جاء من رحم المدرسة السلفية, وهو ملتزم بمنهج البحث العلمي المعتمد لدى هذه المدرسة, كما أنه موضوعي في رؤيته لأفكار هذه المدرسة والمدارس الإسلامية الأخرى المخالفة للمدرسة السلفية.
• المؤلف: الشيخ حسن بن فرحان المالكي.
• 198 صفحة.
• طبعة أولى 1425هـ 2004م.
• من القطع المتوسط.
• دار الرازي للطباعة والنشر والتوزيع «مركز الدراسات التاريخية» عمان الأردن.
في استعراض مختصر وسريع لما جاء في الكتاب
الشيخ حسن فرحان المالكي
احتوى الكتاب على أربعة مباحث رئيسة:
• المبحث الأول قراءة في كشف الشبهات «مع كتاب التوحيد من أشهر كتب الشيخ»
• المبحث الثاني قراءة في أقوال الشيخ ورسائله «الدرر السنية نموذجا»
• المبحث الثالث المسيرة تتواصل
• المبحث الرابع مع خصوم الشيخ ومعارضيه
المقدمة
جاء في مقدمة الكتاب عشر مسائل تمهيدية:
المسألة الأولى: من هو الشيخ محمد بن عبد الوهاب؟
كون الشيخ داعية وإصلاحي وليس نبيا - من الناحية النظرية عند المنصفين- إلا أن الخلاف مع فئتين من الناس:
1- مع من يكفره الشيخ محمد ابن عبد الوهاب أو يفسقه أو يشكك في أهدافه, فهؤلاء لا يسلمون بأنه داعية أو إصلاحي.
2- مع من يمنع من مراجعة إنتاج الشيخ محمد ابن عبد الوهاب وتقييم منهجه ويأبى تخطئته فيما أخطأ فيه, فهؤلاء قد أنزلوه منزلة الأنبياء المعصومين.
ويشير المؤلف بقوله«داعية» ردا على من يكفر الشيخ أو يفسقه أو يشكك في أهدافه من حيث الجملة, وقوله «ليس نبيا» ردا على من يغلو فيه وينزله منزلة الأنبياء المعصومين.
لذ لا يجوز أبدا أن نقلده فيما أخطأ فيه, شأنه شأن غيره من البشر, من علماء ودعاة وطلبة علم, فإذا كنا نقبل تخطئة أبي حنيفة والشافعي وأمثالهم «بل نرى بعض المتعصبين للشيخ يقبل بكل سهولة تخطئة كبار الصحابة كعمر وعلي وأبي ذر رضي الله عنهم وأمثالهم ولا يقبل مجرد تخطئة الشيخ, وهذا هو الغلو في الصالحين الذي ننكره بحق قولا وفعلا, وإن وجدنا في هذا الإنكار الأذى من هؤلاء الذين يقولون إنهم يحاربون الغلو في الصالحين» فكيف لا نقبل تخطئة الشيخ محمد بن عبد الوهاب؟ مع أنه أقل من هؤلاء علما وأثرا بإجماع المنصفين من أهل العلم.
المسألة الثانية: الشيخ بين الغلو في تقليده والغلو في ذمه.
فالشيخ كسائر المشهورين, الناس فيه بين قال مفرط في الذم والهجاء, وغال مفرط في المدح والثناء.
والمؤلف حاول جاهدا أن يكون في الأمر وسطا, وأن يعرف ما له من حق حسن,فيكون الحق لأهله دون مجاملة لباطل في رده. وبيان أخطاءه للناس بالدليل والبرهان حتى لا يتأثر بها وينساق خلف المغالين من أتباعه الذين أساءوا له بتعصبهم أكثر مما أحسنوا. والغلبة اليوم لهؤلاء المتعصبين, وهم الذين قصدهم المؤلف بهذه الدراسة, الذين اشتدت المحنة بتكفيرهم واستحلالهم لدماء مخالفيهم من جميع فرق المسلمين وتشتد المحنة ليأتي الجاهل منهم ليقول: نحن على منهج سلفنا لا نرتضي بهم بدلا ولا نرضى عنهم حولا, فهم سلفنا الصالح ولنا منهجنا الواضح. فيبق الناس من الجانبين في طخية عمياء.
و لهذا على أهل العلم, أن يكنوا في مستوى المسئولية والشجاعة ببيان أخطاء العظماء بعلم وأدب وإنصاف, فلا يجرمنهم غلو أتباعهم في الاعتراف بفضلهم, ولا يدفعهم ظلم الخصوم للتخندق مع أخطائهم تجاوزاتهم.
المسألة الثالثة: حول استخدام مصطلح الوهابية.
ليس من باب الذم وإنما من باب كونه مصطلحا أطلقه أغلب المسلمين على «تيار فكري حركي دعوي له تاريخه وخصائصه ومصنفاته وشيوخه» كما أن بعض الوهابية قد أرتض هذا اللقب وأطلقوه على أنفسهم.
كما أنه لا يشترط أن يقوم الشيخ نفسه بتسمية مذهبه, بل كل أئمة المذاهب فيما يعلم لم يسموا مذاهبهم, وإنما سمى الناس مذاهبهم بعد موتهم.فلا أحمد بن حنبل سمى المذهب الحنبلي ولا الشافعي سمى الشافعية ولا أبو حنيفة سمى المذهب الحنفي, ولا مالك سمى مذهبه, ولا جعفر الصادق سمى الإثني عشرية أو الإمامية ولا زيد سمى الزيدية ولا الأوازعي ولا الطبري ولا داود الظاهري ولا عبد الله بن أباض ولا غيرهم من الأئمة المتبوعين أصحاب المذاهب سموا مذاهبهم, بل ولا سمى ذلك تلاميذهم الخاصين وإنما جاءت التسمية فيما بعد نتيجة استقراء خصائص كل مذهب.
المسألة الرابعة: الشيخ لم يكن وحده في العلم والدعوة.
يظن أتباع الشيخ أن الشيخ كان وحيد دهره في العلم, وأن البلاد الإسلامية التي لم يدخل أهلها في دعوته, كانت بلاد شرك وكفر وأن علماء تلك البلاد جهلة لا يعرفون من الدين شيئا.
المسألة الخامسة: كيف أحتكر الغلاة الوهابية والدفاع عنها
اشتداد الخصومة بين الوهابية وخصومها ساعد على بروز التيار المغالي من أتباع الشيخ فأخذوا على عاتقهم الدفاع والرد وأصبح لهم مع الزمن حق النطق باسم الدعوة واحتكار الدفاع عن العقيدة السلفية والغلو في ذم المخالفين مع الغلو في الدفاع عن أخطاء الشيخ. واليوم تجد غلاة السنة «النواصب» أخذوا يلمزون علي بن أبي طالب باسم السنة ويثنون على معاوية ويزيد وشيعتهم باسم السنة , ومن ينقد هؤلاء الغلاة يصبح معرضا للاتهام بالتشيع والرفض. ومن علامات المغالي في الشيخ أنه لا يقبل نقد الشيخ ويستعظم تخطئته, كما أن المغالين من الطرف الآخر لا يقبل وصف الشيخ إلا بكل سوء لذا فالطرفين من المغالين ليس عندهم استعداد للحوار الهادئ البعيد عن التعصب.
المسألة السادسة: كيف نوقف احتكار التيار المغالي للوهابية؟
1- مراجعة إنتاج الشيخ وفكره لتدعيم الصواب وتجنب الأخطاء.
2- التكفير الذي وقع فيه أتباع الشيخ, أوقع كثيرا من طلبة العلم فيه إما تقليدا أو مغالاة.
3- إحجام كل طلبة العلم في المملكة تقريبا عن بيان تلك الأخطاء, رغم الحاجة الماسة للمراجعة.
4- من حق كل طالب علم وكل مواطن في المملكة أن يطرح ما يراه مخرجا من دوامة العنف والتكفير لحماية الدين والوطن من التلوث بالتكفير الظالم أو الدماء المعصومة. وذكر نماذج من أخطاء من نعظمهم ونقدرهم كالشيخ محمد وابن تيميه وأحمد ابن حنبل وغيرهم إلا أننا:
- لا نجعله نبيا معصوما.
- بل نخضع أقواله لأحكام الشريعة.
- ولا نجعله فوق الشرع.
- بل هو وكل العلماء محكومون بالشرع.
- كل يؤخذ من قوله ويرد.
- وكل يستدل لقوله لا بقوله.
- وكل لم ينزل من السماء.
- وكل مأمور بالرجوع إلى الأدلة الشرعية لا إلى أقوال الرجال.
- فمن رأى أن حبنا لهم يمنع من نقدنا لهم فهو مغال فيهم, ومن رأى أن نقدنا لهم يمنع من حبنا لهم فهو مغال ضدهم.
المسألة السابعة: هل يشترط أن يحدد الغلاة من يقوم بالمراجعة؟
لا يشترط فيمن أراد التجديد أن يحصل على شهادة براءة وتزكية. كما لا يشترط أن لا ينقد المذهب إلا أتباعه, فهاهم غلاتنا ينقدون كل مذهب وليسو من أتباع تلك المذاهب. كما أنه لابد من المراجعة لأن الأمر دين وليس مناورة سياسية أو طلب دنيا.
المسألة الثامنة: غلاة ينهون عن الغلو!
ألا يخجل أولئك الذين يحاولون أن يركبوا الجملين جميعا, فيردون على أهل التكفير ويبقون على التكفير, يهاجمون من وقعوا في متشابه التكفير ويغلون في الدفاع عن أخطاء ابن تميمية وأئمة الدعوة في التكفير. هؤلاء الغلاة أصبحوا يردون على تيار العنف التكفيري بأدلة العلماء الذين كانوا يردون بها على الشيخ محمد بن عبد الوهاب, فكأنهم بهذا يردون على الشيخ محمد مع غلوهم فيه ومنعهم من مراجعة إنتاجه وتقييم منهجه بهذه الطريقة التي تجمع بين أبلغ المتناقضات.
إن كان هذا التناقض عن جهل, فلا مانع من التصحيح والرجوع عن الأخطاء, وإن كان تناقضهم عن علم وسياسة, فالله حرم التلون والظهور بوجهين, ونقول لهم: إن كنتم رادين على هؤلاء الشباب التكفيري, فعليكم أن يكون جوابكم مقنعا بنقد الأصول التي رجعوا إليها والعلماء الذين قعدوا لهذا التكفير والعنف, ضد علماء وحكام زمنهم.
وان كنتم تدافعون عن ابن تيمية والشيخ محمد وعلماء الدعوة وترونهم مصيبين فيجب أن تدافعوا عن هؤلاء الشباب التكفيري, لأنهم مقلدون للعلماء الذين منعتم من نقدهم, وأخذوا من الكتب التي علمتموهم إياها وأوصيتموهم بها.
و لا خير فينا إن كان حرصنا على تبرئة الشيخ وعلماء الدعوة أكبر من حرصنا على تبرئة الإسلام نفسه من تنظيرات المتبوعين وممارسات الأتباع.
المسألة التاسعة: مصادرنا في معرفة فكر الشيخ ومنهجه.
بما أننا لم ندرك زمن الشيخ حتى نأخذ شهادات الناس له أو عليه إلا أنه قد أورث كتبا وتيارا عريضا يهتف باسمه ويدعو لمنهجه, هذا التيار فيه الغلو والاعتدال, لكن تيار الاعتدال فيه مضطهد لا رأي له ولا صوت, أما تيار الغلو فهو الظاهر الغالب وبيده معظم الشؤون الإسلامية كالإفتاء والتدريس بالجامعات الشرعية وله خطبة المنبر والدروس والمحاضرات والأشرطة السمعية وهو التيار المدعوم رسميا, وإن لم تتنبه الحكومة لحجم الغلو داخل التيار الوهابي, ربما لأنه كان مفيدا في الماضي لأنه ينطق عما يجب أن يسكت عنه ويسكت عن ما يجب أن ينطق به فقد آن للحكومة والمثقفين أن يتجنبوا تيار الغلو لأن الغلو ظلم, والظلم إن أفرحك ساعة أحزنك دهرا.
أما إنتاج الشيخ العلمي من كتب ورسائل مما طبعه الأتباع ونسبوه إليه ووثقوه عنه, ككتاب التوحيد أو كتاب كشف الشبهات أو مسائل أهل الجاهلية, فبالرغم مما وجدنا فيها من حق وخير ودلائل على حسن نية ودعوة صادقة إلا أنها ألفها بشر يجتهد ويخطئ, يرضى ويغضب, يحارب ويسالم, يصرح ويجامل, فمن الطبيعي أن نجد التناقض في أقواله والوقوع في الأخطاء سواء كانت كبيره أو صغيره فقهية أو عقدية, ومن يمنع مراجعة هذه الأخطاء فقد غلا غلوا لا نظن أن الشيخ نفسه يرتضيه, بل لعل جل دعوة الشيخ ترتكز على نقض الغلو في الصالحين, وكان الشيخ يرى أن تقليد العلماء وإنكار تخطئتهم من باب اتخاذهم أربابا من دون الله.
المسألة العاشرة: منهج البحث وسببه.
إن الغلاة من أتباع الشيخ يتمادون في التبرئة, ويعقدون المؤتمرات والندوات لتبرئة الشيخ من أخطاء حقيقية كان من الإنصاف أن يعترفوا بخطئه فيها, بل زاد بعضهم وزعم بأن الوهابية عملوا على تحجيم التكفير بعد أن كان مطلقا منتشرا. فرأيت هنا أن السكوت عن الحق شيطنة, كما أن معظم من يتحدث ناقدا التيار الوهابي لا يقفون على الأمثلة الصريحة من التكفير, وربما بالغ بعضهم فظلم ونسي فضائل الشيخ, وبعضهم نقل من معارضين للتيار, فرأيت أن أتجنب سبيل التبرئة أو التحامل , وذلك بذكر التوثيق من كلام الشيخ نفسه أو نقل كلام مقلديه مع توثيق ذلك من كتبهم , إضافة لفك العبارات التي في ظاهرها التورع عن التكفير لكن باطنها هو التكفير المحض , كترديدهم للعبارات العامة مثل : لا نكفر إلا من كفره الله ورسوله. فهذا كلام جميل في ظاهره وقد ينخدع به من لا يعرف حقيقة الكلام, فيستغرب لماذا انتشر عنهم التكفير! لكن عندما تقرأ تفسيراتهم يزول العجب, لأنك تجدهم يظنون أن الله ورسوله يكفرون المؤمنين الركع السجود. وخلاصة هذا البحث أن الشيخ محمد بن عبد الوهاب أخطأ في التكفير.
• المبحث الأول:
قراءة في كشف الشبهات
هذا الكتاب على صغر حجمه يتميز بالوضوح وتلقين الحجج والبراهين, ولانتشاره بين كثير من طلبة العلم وأثره الواضح فيهم, وهو في الشهرة ككتابه الأخر «كتاب التوحيد».
منهج الكتاب كله يصب في الغلو في التكفير بعبارات أكثرها غير صريح, وقد بالغ الشيخ في التكفير والتحذير من الشرك حتى أدخل في الشرك ما ليس شركا.
أورد المؤلف ثلاث وثلاثين ملحوظة من عيوب منهج الشيخ, وهي ملحوظات رئيسية واضحة على رسالة صغيرة مشهورة وهي من أقوى ما كتبه الشيخ ومن أكثر ما يفاخر به أتباعه من إنتاجه.وقد تبين من هذه الملاحظات أن الشيخ غلا في التكفير غلوا ظاهرا, مجتنبين الغلو من خصومه وأتباعه, فإنه لا يجوز شرعا أن نحمي الشيخ محملين أخطاءه الإسلام فنزعم أن هذا التكفير قد دلت عليه النصوص الشرعية, وأنه دين الله, فهذه الطريقة في تبرئة الشيخ وتحميل الإسلام أخطاءه فيها خيانة للدين نفسه, يجب أن يبقى الدين فوق مستوى أن نربط مصيره بمصير من نحب من العلماء أو الحكام أو غيرهم, الدين ليس حكرا على أحد, وليس هناك قراءة واحدة, ولا اتفاق على كل النصوص تصحيحيا أو فهما, ولكن من تسمى بالإسلام ولو منافقا كاذبا, حرم دمه وماله وعرضه, وحفظت حقوقه, فكيف بمن ينتسب للإسلام صادقا مقيما للشعائر, مجتنبا الكبائر, ثم بعد هذا نلحقه بالكفار نتيجة فهم دليل أو تلفيق حجة, فهذا أمر خطير, له ثماره ونتائجه السيئة, وهذه التلفيقات التكفيرية يجب أن يكون الموقف منها واضحا في حال وزمان, فلا نغزلها اليوم لطمع وننكثها غدا لفزع. ولنتق الله فإننا إن جاملنا في إقرارها ذهب ديننا سدى, وإن أكلنا بها اليوم أكلتنا غدا.
• المبحث الثاني:
قراءة في أقوال الشيخ من «الدرر السنية»
الدرر السنية في الأجوبة النجدية, جمع الشيخ عبد الرحمن بن محمد القاسم الحنبلي النجدي, الطبعة السادسة مزيدة ومنقحة, 1417هـ, وقد عرف ابن القاسم هذا الكتاب بأنه «مجموعة رسائل ومسائل علماء نجد الأعلام من عصر الشيخ محمد بن عبد الوهاب إلى عصرنا هذا» علما بأن الشيخ عبد الرحمن ابن القاسم توفي عام 1392هـ.
والنماذج التالية تدل على الغلو في التكفير:
1- علماء نجد وقضاتها لا يعرفون الإسلام.
2- علماء الحنابلة وغيرهم في عهد الشيخ كانوا مشركين شركا أكبر ينقل من الملة.
3- المسلمون بنجد والحجاز يبكرون البعث.
4- الحرمان الشريفان ديار كفر.
5- تكفير الإمامية.
6- تكفير من سب الصحابة.
7- تكفير أهل مكة والمدينة.
8- تكفير البدو.
9- تكفير قبيلة عنزة.
10- تكفير قبيلة الظفير.
11- تكفير أهل العيينة والدرعية.
12- تكفير السواد الأعظم من المسلمين.
13- تكفير ابن عربي.
14- تكفير من يتحرج من تكفير أهل لا إله إلا الله.
15- في كل بلد من بلدان نجد صنم معبود من دون الله.
16- تكفير الرازي صاحب التفسير.
17- تكفير طوائف لا يجمعهم إلا خصومة الشيخ.
18- تكفير أكثر أهل الشام.
19- الفقه عين الشرك.
20- أهل الوشم كفار.
21- أهل سدير كفار.
22- المتكلمون كفار.
23- أهل الأحساء يعبدون الأصنام.
24- أهل نجد يعبدون الحجر والشجر.
وهكذا نجد أن منهج الشيخ بشكل عام وكل علماء الدعوة تقريبا, على التكفير, والغلو فيه وهذه اللغة في التكفير هي الغالبة من كلام الشيخ وأتباعه في التكفير.وهناك القليل على خلاف هذا المنهج, قد يكون قالها الشيخ أو أتباعه في لحظة هدوء نفس أو للسياسة, أو نحو ذلك.فعلى طالب العلم أن يعرف السمة العامة لمنهج ما أو فكر ما, ولا يجعل القليل هو الغالب أو يعكس القضية, أو على الأقل لينقل الوجهين ثم ليرجح أي الوجهين أغلب.
تنصل الشيخ من التكفير:
كثيرا ما يتنصل الشيخ من التكفير ويدفعه عن نفسه, يقول «وأما ما ذكر الأعداء عني أني أكفر بالظن وبالموالاة أو أكفر الجاهل الذي لم تقم عليه الحجة فهذا بهتان عظيم يريدون به تنفير الناس عن دين الله ورسوله» فالشيخ حتى مع هذا التنصل فهذه العبارة فيها تكفير ضمني لمن ينكر عليه التكفير, لأن من «أراد تنفير الناس عن دين الله فهو كافر» على منهج الشيخ ومنهج غير.
هل تناقض الشيخ؟
نفى الشيخ عن نفسه أمورا أكثرها موجود في فتاواه, ولعل نفيه لها رجوع أو ذهول أو مناورة, ومنها:
- إنكاره أنه يبطل كتب المذاهب الأربعة, مع أنه في موضع أخر يسميها «عين الشرك».
- إنكاره أنه يدعي الاجتهاد والخروج عن التقليد.
- أنكر أنه يقول اختلاف العلماء نقمة.
- أنكر أنه يكفر من توسل بالصالحين.
- أنكر أنه يكفر البويصري لقول يا أكرم الخلق.
- أنكر أنه يقول أنه لو قدر على قبة رسول الله لهدمها, ولو قدر على الكعبة لأخذ ميزابها وجعل لها ميزاب من خشب.
- أنكر أنه يحرم زيارة قبر النبي.
- أنكر أن يكون قد حرم زيارة قبر الوالدين.
- أنكر أنه يكفر من حلف بغير الله.
- أنكر أنه يكفر ابن الفارض.
- أنكر أنه يكفر ابن العربي, مع أن في مواضع أخرى يرى أنه أكفر من فرعون, بل يكفر من لم يكفره وطائفته.
- أنكر أنه يكفر جميع الناس إلا من تبعه.
- والكثير من الأمثلة مما تبرأ منه موجود في كتبه, وهذا يدل على قوة مخالفيه ودقة مأخذهم.
• المبحث الثالث:
المسيرة تتواصل«هل الأتباع متفقون مع رأي الشيخ؟وهل راجعوا إنتاجه أم واصلوا المسيرة بخطئها وصوابها؟»
جاء تلاميذ الشيخ ومقلدوه ليواصلوا التكفير فقالوا بتكفير من وافق أهل بلده في الظاهر وأن كان يرى خطئوهم ومحب الشيخ في الباطن, وتكفير قبائل قحطان والعجمان , وتكفير أهل حايل, وتكفير من خرج إلى البلدان إذا كان يرى إسلام أهلها, وتكفير ابن عربي وابن الفارض, وتكفير أهل مكة والمدينة, وتكفير الدولة العثمانية, بل وتكفير من لا يكفرها. وتنقسم المسيرة هنا إلى قسمين:
القسم الأول: ويؤكد غلو المتأخرين من الوهابية للغلو الذي صدر من الشيخ, مثل:
1- تكفير من وافق أهل بلده كالحجاز أو اليمن أو الشام.
2- تكفير المسافر إلى خارج بلاد الدعوة.
3- تكفير ابن عربي وابن فارض.
4- التصريح بأن مكة والمدينة ديار كفر.
5- تكفير الدولة العثمانية.
6- تكفير قبيلة قحطان.
7- تكفير قبيلة العجمان.
8- تكفير أهل حايل.
9- تكفير الإباضية.
10- تكفير من دخل في الدعوة وادعى أن آباءه ماتوا على الإسلام.
11- تكفير الجهمية.
12- تكفير من سمى الوهابية خوارج.
13- صلاة أحمد خلف الجهمية من أوضح الأدلة على كفرهم,«استدلال غريب لم يفهمه المؤلف».
14- من قال لا إله إلا الله حال الحرب يقتل.
15- تكفير من بلغته الدعوة ولم يسلم.
16- تكفير من لم يكفر أهل مكة.
17- تكفير الأشاعرة.
18- تكفير المعتزلة.
19- تكفير الخوارج.
20- تكفير مانعي الزكاة.
21- تكفير الناس بالحرمين ومصر والشام واليمن والعراق ونجران وحضر موت.
22- انقلاب الأكثرين عن دين الإسلام وموالاتهم لعبدة الأوثان وأعداء الشريعة من الملحدين والنصارى والرافضة.
23- تكفير كل مسلم يوالي الكفار والمشركين واليهود والنصارى ولا ينكر عليهم شركهم ويحسن أفعالهم.
24- ثم ذكر أنواع التشبه بالكفار والركون مثل «اللبس وزيارتهم ولين الكلام وتقريبهم في الجلوس......إلخ»
25- وأن من أكرمهم أو أثنى عليهم أو عاشرهم أو لم يعلن البراءة منهم فهو مرتد.
26- تحريم السفر إلى بلاد المشركين للتجارة إلا أن يكون المسلم قويا له منعة.
27- تكفير الذين يستخدمون الخدم الكفار في بيوتهم ومكاتبهم وأشغالهم.
• القسم الثاني:
نماذج من مواقف المتأخرين من التعليم «سنذكر النماذج دون الإشارة إلى قائليها لأن فيها آراء حادة جدا, لأن الهدف نقد الفكرة وليس الأشخاص»:
1- المعلمون الذين تستقدمهم وزارة المعارف من الدول العربية ملحدون.
2- كفر بعض العلماء دكتورا اسمه فوزي الشيبي واتهموه بأنه أكبر داعية للإلحاد والزندقة , وعمدتهم في هذا
«بلغنا».
3-أن هؤلاء المعلمين القادمين قد جاؤا لقلع شجرة لا إله إلا الله التي جاء بها الشيخ محمد بن عبد الوهاب , «في هذا غلو ظاهر في الشيخ محمد , فشجرة لا إله إلا الله جاء بها محمد والأنبياء من قبله»
4- أن هؤلاء المعلمين هم من أفراخ الإفرنج وعباد الأولياء.
5- أن من سافر إلى الدول المجاورة لتعليم أو تجارة أو غيرها يجب أن يهجر حتى يتوب.
6- كان المواطن القادم من تلك البلاد يغمس في الماء بثيابه بعد صلاة الجمعة ليمتنع من السفر لبلاد المشركين.
7- في فتاواهم التحريم والنهي عن كل العلوم الغير شرعية, كالرسم والرياضة والألعاب والحقوق والطبيعة والتعليم العصري وتعليم البنات.
8- أنه بتعليم المرأة يحصل التبرج وتمزيق الحجاب وكشف الساق والفخذ والرأس والصدر وفتح بيوت البغاء والسينما والرقص والخلاعة.
9- النصيحة لكل مسلم أن لا يدخل ابنه أو ابنته في هذه المدارس.
10- إن فتح مدارس البنات مصيبة عظيمة وطامة كبرى.
11- أنه لا يرضى بهذه المدارس إلا من لا غيرة عنده ولا رجولة ولا دين.
12- حرموا لعب الكرة للطلاب وأنها من التشبه بأعداء الله , وذكروا أن أوجه تحريم الكرة أن فيها نوعا من المرح وقد قال الله عز وجل ﴿ ولا تمشي في الأرض مرحا ﴾ وهذا من المبالغة في اعتساف النصوص الشرعية للاستدلال بها على التحريم.
13- أن التلفزيون آلة بلاء وشر داعية إلى كل رذيلة ومجون.
14- أما الغناء فقد بالغوا في تحريمه حتى حرموا سماع الدف بل أصوات السواني.
15- بالغوا في تحريم الدخان حتى أوصلوه لدرجة الخمر, وأفتوا بجلد شاربه ثمانون جلدة.
16- بالغوا في تحريم التصوير بكافة أشكاله وأنواعه ماله ظل وما ليس له ظل وجعلوه أصل الشرك.
17- حرموا لباس الشرطة, لأنه من التشبه.فهو مشابه للباس الإفرنج المشركين, وكذلك القبعة والبنطلون.
18- تحريم الضرب بالرجل على الأرض والتحية العسكرية والتصفيق الصادر من الرجال لأنه تشبه بالنساء وهو من جملة الأمور التي تدل على التخنث وهو من الكبائر.
تكفير الوهابيين لبعضهم:
• المثال الأول:
أصدر الشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن فتوى يتبرأ منها من الأمير عبد الله بن فيصل لاستعانته بالدولة العثمانية «الكافرة» فلما تغلب على الرياض بايعه الشيخ عبد اللطيف ورأى أنه أسلم مجددا.
• المثال الثاني:
تبادل الاتهام بالكفر بين العلماء المؤيدين للملك عبد العزيز وبين جماعة فيصل الدويش , فقد أصدروا فتوى بتكفير الدويش والعجمان وإثبات ردتهم , فقد جاءت الفتوى من عدد من العلماء منهم محمد بن عبد اللطيف ومحمد بن إبراهيم وسليمان بن سحمان وصالح بن عبد العزيز , وقد أكدوا أنه «لاشك في كفرهم وردتهم.... وأن أعظم الأدلة على ردتهم دعواهم أنهم لم يدخلوا تحت إمرة ابن سعود إلا مكرهين».
• في الوقت الحالي:
بعد أزمة الخليج الثانية انقسمت الوهابية إلى أقسام يبغض بعضها بعضا ويكيل بعضها بعضا سوء الاتهام حتى خرج هذا في كتب ومقالات, بل وصل الأمر إلى الاعتداء الجسدي, ولولا خشية العقاب الدنيوي لقتل بعضهم بعضا
وما على القارئ إلا أن يدخل المنتديات السلفية المتأثرة بالوهابية وسيرى تبادلهم التكفير والتبديع.
• المبحث الرابع:
مع خصوم الشيخ ومعارضيه:
مثلما حصل الظلم والتكفير من الشيخ وأتباعه لمخالفيهم فقد ظلمهم المخالفون إلا القليل , ورموا الشيخ بتهم كبيرة مثل إدعاء النبوة وتنقص النبي وينقسم معارضو الشيخ والدعوة الوهابية إلى ثلاثة أقسام:
القسم الأول:
بالغوا في الذم فكفروا الشيخ والوهابية , وهذا القسم لا يخفى خطأه على منصف , فالقوم مسلمون متدينون لكن التقليد والخصومات المذهبية والسياسية دفعتهم للتكفير.
القسم الثاني:
بدعوا الوهابية ولم يقولوا بتكفيرهم ولكنهم لم يعترفوا لهم بمحاسن وهذا تعصب , صحيح إن القوم أبتدعوا في أشياء كالتكفير , لكنهم أحيوا كثيرا من بلدان الجزيرة من الفتور الديني والبدع والخرافات , وكانوا السبب في قيام دولة جمعت شتات القبائل في الجزيرة العربية , ولا ينكر منصف أن وحدة هذه القبائل خير من فرقتها.
القسم الثالث:
اعترفوا بما للوهابية من حق وما أحدثوه من أثر لكنهم أخذوا عليهم توسعهم في التكفير والقتال ولم يكفروهم أو يبدعوهم
وهذا القسم ليسوا من خصوم الوهابية ولا من مخالفيهم , ومع ذلك للأسف الشديد فالوهابيون يكفرون هذا الصنف.
من أشهر معارضي الوهابية:
1- سليمان بن سحيم بن أحمد بن سحيم الحنبلي النجدي «1230 – 1181 هـ» وهو من فقهاء أهل الرياض وكان والده فقيها أيضا ومن مخالفي الشيخ محمد , وهو من قبيلة عنزة وكان فقيها حنبليا فاضلا, خرج إلى بلدة الزبير بعد استيلاء الوهابية على الرياض ومات هناك , كفره الشيخ محمد بن عبد الوهاب كفر أكبر يخرج من الملة, بل أفحش الشيخ في ذمه فأطلق عليه «البهيم» وهذا تجاوز في الذم.
2- سليمان بن عبد الوهاب التميمي النجدي «1208 هـ» هو أخو الشيخ محمد لأبيه وأمه وكان أعلم منه , وهو فقيه حنبلي من قضاة نجد ومن علمائهم ومعتدليهم , وله كتاب «الصواعق الإلهية» في الرد على أخيه , وهو من أقوى الردود على الوهابية.
3- محمد بن عبد الرحمن بن عفالق الحنبلي الأحسائي «1100 – 1164 هـ» من علماء الأحساء الكبار , فقيها فاضلا له كتب في الفقه والفلك , كان السبب في صرف عثمان بن معمر أمير العيينة عن الشيخ محمد ومع أن الشيخ محمد كان عند ابن معمر لكن قوة حجج بن عفالق دفعت بن معمر للتخلي عن الشيخ ونصرته , وكون ابن عفالق استطاع أن يقنع ابن معمر بضعف حجج الشيخ وهو صهره وفهذا يدل على ما يتمتع به ابن عفالق من قوة حجة وعلم , وقد كفره الشيخ كفرا أكبر يخرج من الملة.
4- عبد الله بن عيسى المويس التميمي «1175 هـ» من أجل شيوخ نجد فقيه أهل حريملة رحل إلى الشام وأخذ عن العلامة السفاريني , وهو الذي أستطاع أن يقنع الشيخ عبد الله بن سحيم بالتوقف عن تأييد الشيخ محمد بعد أن كان مؤيدا له , لذلك غضب عليه الشيخ فكفره.
5- عبد الله بن أحمد بن سحيم «1175 هـ» فقيه أهل المجمعة بالقصيم كان فقيها حنبليا وقاضيا لبلدان سدير كلها , لم يكن شديد المعارضة للوهابية لكنه يعارض غلوها غبي التكفير.
6- عبد الله بن محمد بن عبد اللطيف الأحسائي وهو من شيوخ الشيخ محمد ومن أشد معارضيه في دعوته.
7- محمد بن عبد الله بن فيروز الأحسائي «1216 هـ» رحل إلى البصرة بعد استيلاء الوهابية على ألأحساء في عهد عبد العزيز بن محمد , كان وأبوه وجده من العلماء الحنابلة وكانت له مكانه كبيرة عند السلطان العثماني , وكان يعارض الشيخ محمد بقوة , لذا كفره الشيخ كفرا أكبر ينقل عن ملة الإسلام , وبالحكم بالكفر الكبير العالم النحرير عرفنا أن الشيخ محمد على في التكفير.
8- محمد بن علي بن سلوم «1246 هـ» من فقهاء الحنابلة فر نم البصرة من الوهابية مع شيخه بن فيروز الأحسائي.
9- عثمان بن منصور الناصري «1282 هـ» تولى القضاء في سدير وحائل في أيام تركي بن عبد الله وفيصل بن تركي وكان له رأي شديد في الوهابية فيرى أنهم من الخوارج وله كتب في الرد على غلوهم «جلاء الغمة عن تكفير هذه الأمة»لذلك أطلق علماء الوهابية فيه التكفير والذم الشديد.
10- عثمان بن سند البصري «1250 هـ» يرى أن الوهابية يكفرون عموم المسلكين.
11- محمد بن سليمان الكردي «1194 هـ» مفتي الشافعية في المدينة المنورة من معارضي دعوة الشيخ محمد, وله ردود «مسائل وأجوبه وردود على الخوارج».
12- مربد بن أحمد التميمي «1171 هـ» من كبار علماء نجد , تولى القضاة في حريملاء قتله الوهابيون في مدينه رغبة.
13- سيف ين أحمد العتيقي «1189 هـ».
14- صالح بن عبد الله الصائغ «1183 هـ».
15- أحمد بن علي النصراني القباني من سنة العراق رد على الشيخ بكتاب «فصل الخطاب في رد ضلالات ابن عبد الوهاب».
16- عبد الله بن داوود الزبيري «1225 هـ».
17- علوي بن أحمد الحداد الحضرمي «1232 هـ».
18- عمر بن القاسم بن محجوب التونسي.
19- محمد بن عبد الله بن كيران المغربي «1227 هـ».
20- محمد بن عبد الله بن حميد «1195 هـ» إمام الحنابلة بمكة المكرمة.
21- عبد العزيز بن عبد الرحمن بن عدوان «1179 هـ».
22- حسن بن عمر الشطي الدمشقي «1247 هـ».
أبرز التهم التي وجهها العلماء للشيخ محمد:
1- التكفير:
وهي أقوى وأصح وأبلغ وأخطر تهمة وجهها خصوم الشيخ له ولأتباعه, حتى أن أشد المدافعين عن الشيخ ودعوته من العلماء السلفيين لم يستطع إلا أن يقر بهذه التهمة, كالشوكاني ومنصور الحازمي وكذلك الشيخ السلفي محمد صديق حسن خان. ومن المحايدين الذين وصفوا الوهابية بالتكفير الشيخ أنور شاه كشميري.
وأما المخالفون للوهابية فأقوالهم كثيرة جدا, نورد منها النماذج التالية:
فهذا الشيخ السني الحنبلي ابن عفالق يقول عن الشيخ أنه :«حلف يمينا فاجرة بأن اليهود والمشركين أحسن حالا من هذه الأمة»
و الشيخ السني الحنبلي سليمان ابن سحيم يقول عن الشيخ:«و من لم يوافقه في كل ما قال ويشهد أن ذلك حق, يقطع بكفره, ومن وافقه وصدقه في كل ما قال, قال أنت موحد ولو كان فاسقا محضا..».
والشيخ السني الحنبلي السلفي النجدي عثمان بن منصور يقول : «قد ابتلى الله أهل نجد بل جزيرة العرب من خرج عليهم وسعى بالتكفير للأمة خاصها وعامها.... بتلفيقات ما أنزل الله بها من سلطان».
وكذلك الشيخ سليمان بن عبد الوهاب أخو الشيخ يقول: «كم أركان الإسلام يا محمد بن عبد الوهاب؟ قال:خمسة, قال: أنت جعلتها ستة, السادس: من لم يتبعك فليس بمسلم, هذا عندك ركن سادس من أركان الإسلام».
2- إدعاء النبوة:
ومجمل التهمة «أنه ادعى النبوة بلسان الحال لا بلسان المقال» وهذه تهمة جائرة ظالمة, لكن من الإنصاف أن نقول أنهم لم يلقوها هكذا... ولا يقصدون أنه أدعى النبوة جهارا ولكنه في نظرهم أنزل نفسه وأصحابه منزلة النبي وأصحابه, وأنزل المسلمين منزلة الكفار.
3- التجسيم والتشبيه:
الغرض من هذه التهمة الإكثار من التهم , بل أن الشيخ وأتباعه أخف تشبيها من ابن تيمية والحنابلة المتقدمين.
4- إنكار كرامات الأولياء:
والشيخ لا ينكرها, لكنه يختلف مع علماء عصره تبعا لاختلاف ابن تيمية مع علماء عصره في هذا الباب, وقد أتهم العلماء الوهابية بتهم أخرى كثيرة, أكثرها غير صحيح أو محل نظر إلا في مسألتي التكفير ثم القتال المبني على التكفير, فهاتان التهمتان ثابتتان واضحتان لمن أراد الإنصاف.
الخاتمة:
1- أن الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله شيخ فقيه حنبلي نجله ونحترمه ونقدر له حرصه على التوحيد الخالص , ونشكر له جهوده التي كان من ثمرتها توحيد هذا الوطن الكبير, ونشكر له الدعوة لتنقية التوحيد مما لحقه من شوائب عند كثير من العوام, وأن هذا لا يعني أن الشيخ أصاب في مسائل التكفير.
2- أن الشيخ محمد – مع خطئه في التكفير – برئ من كثير من التهم الموجهة إليه كادعاء النبوة أو تنقص النبي أو أنه يريد زعامة لنفسه... وهو مصيب في الجملة باستثناء الغلو في التكفير وما تبعها من استباحة الدماء المعصومة.
3- أن التكفير هو المنهج السائد والأساس عند الشيخ محمد ويختلف عن هذا المنهج في فتاوى معدودة لظروف سياسية أو أنها رجوع أو قد تكون عامة تحمل التكفير والإيهام بالتبرؤ من التكفير.
4- أن التكفير في منهج الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله, ثابت في مؤلفاته ورسائله, وفيما ينقله المعارضون عنه, وفيما دونه المؤرخون في تلك المرحلة.
5- أن الوهابية الرسمية اليوم ليسوا على منهج الشيخ في التكفير, وبقي على منهجه جماعات التكفير المعاصرة, وبعض السلفيات المحلية التي خارج السلطة.
6- أن من الأمور التي يجعل منها الشيخ محمد شركا أكبر ما هو مباح عند كثير من أئمة الحنابلة كأحمد بن حنبل وإبراهيم بن الحربي وغيرهما.
7- البراءة من تكفير المسلمين وتخطئة ذلك يجب أن يكون واضحا صريحا دون طلب من أحد, لما له من آثار سيئة على الفرد والمجتمع.
8- أوصي بفتح المجال لدراسة الفكر الوهابي بوصفه إنتاجا بشريا قابلا للخطأ والصواب, كسائر الإنتاجات الفكرية والمذهبية, وأن يتم فسح الكتب التي تنحو منحى الفكر المراجعة لفكر الشيخ, أسوة بالكتب التي تناقش تيارات ومذاهب أخرى, وأسوة بالكتب التي تغلو في الشيخ.
9- يجب مع هذا كله أن تتآلف القلوب حتى مع وجود النقد والحدة العلمية, فاختلاف الرأي لا ينبغي أن يفسد أساس الأخوة الإسلامية.
10- أن جميع أبناء الوطن لا يجوز أن يتحدث عنهم إلا من يمثلهم, ولن تمثلهم طائفة ولا مذهب, لحقيقة وجود التنوع والاختلاف, فلذلك يجب على الدولة – وهو من باب العدل – ألا تقصر الخطاب الداخلي على فئة دون فئة, وألا يكون الخطاب الديني الرسمي مستفزا للمذاهب الإسلامية الموجودة داخل الوطن وخارجه, أما الخطاب غير الرسمي فمن الصعب السيطرة عليه, والعدل الذي يجب على كل دولة أن يكون لكل مذهب دروسه وكتبه ومنابره ومساجده ودراساته ومدارسه العلمية, دون أن يعتدي أحد على أحد, فمن حرض منهم على عنف أو تكفير للطرف الآخر فيجب إتاحة الفرصة للطرف الآخر أن يرد ويدفع عن نفسه ظلم المكفرين, هذا على أقل تقدير, وهذا لا يعني ترك المحاورة بالتي هي أحسن, ولا المناظرة الأخوية ولا النقد العلمي المسئول.
كتاب: داعية وليس نبياً (http://kashef-alwahabeia.blogspot.com/2012/11/blog-post_4061.html)
كاشف الوهابية
http://1.bp.blogspot.com/-aV1OUmtdksE/UKdMjY_mYsI/AAAAAAAAATQ/cK9f2jI9K78/s1600/2.jpg (http://1.bp.blogspot.com/-aV1OUmtdksE/UKdMjY_mYsI/AAAAAAAAATQ/cK9f2jI9K78/s1600/2.jpg)كتاب: داعية وليس نبياً
قراءة نقدية لمذهب الشيخ محمد بن عبد الوهاب في التكفير
تاليف: حسن بن فرحان المالكي
الناشر: مركز الدراسات التاريخية_ دار الرازي
عدد الصفحات: 200
للتحميل اضغط هنا (http://ia600602.us.archive.org/10/items/da3ia-olis-nbiah/12906075281.pdf)
او اضغط هنا (http://www.wahabiya.net/data/uploads/12906075281.pdf)
او اضغط هنا (http://www.hajr-up.info/download.php?id=13189)
مع جزيل الشكر لدخولكم مدونتنا
حبيت من كاتب الموضوع والاعضاء ان يطلعوا على امر هام
وهو
هل درس واطلع الجاسوس اليهودي جون فليبي على فرقة الكرامية والساليمة وغلاة الحنابلة قديما ومافعلوه في السنة النبوية قديما من اثر بالغ في محاولة تدميرها وطمسها وتحريفها
ام لاء
ماحدث للعراق واليمن وافغنستان وغيرها ومايتربص لمصر الان وكل الاوطان العربية من هذه الجراثيم الجديدة التي اعاد عميل الانجليز احيائها في عصرنا وفي العقود الاخيرة
تجلعنا نجزم انو هؤلاء العملاء والجواسيس الانجليز اطلعوا على تلك الجراثيم من قبل
وراؤوا ان احيائها من جديد في هذا العصر هو احسن سم يدسونه للاسلام والسنة النبوية الشريفة
يجب معرفة كيف وصل جون فليبي الجاسوس اليهودي الانجليزي الخبيث ليكون مستشار الاول والمقرب للعميل الوفي ال سلول في الجزيرة العربية
حتى نفهم ادعياء السلفية جيدا
هذا هوصلب الموضوع
وكأنه مكتوب علينا ان نرجع للتاريخ دائما وابدا حتى نعرف من وضع لنا سمومنا
عبد الكريم السبكي
2013-04-29, 23:13
ما قلته يا اخانا نظرة صائبة ان التشدد هو الذي يسلخ الدين من جلدته كما قيل ولا تكن فيها مفرطا أو مفرّطا &&& كلا طرفي قصد الامور ذميم
فالوسطية والاعتدال من اصول الدعوة السلفية ومن سمات اهل السنة والجماعة فهم وسط مع كل الطوائف بين الغلو والتقصير يقول الحسن البصري وهو من ائمة السلف "دين الله وضع فوق التقصير ودون الغلو
لكن الامام الغزالي ـ رحمه الله ـ كان يميل الى المنهج العقلي المستقل عن النقل لانه كما قال شيخ الاسلام العقل الصريح يوافق النقل الصحيح فرد احاديث بعقله مثل يقطع الصلاة المراة والحمار والكلب الاسود مع انه في صحيح مسلم و قصة الملك الذي فقأموسى عينه
قال صالح ال شيخ في كتابه المعيار لعلم الغزالي في كتابه السنة النبوية (ص: 2)
«إن الخطأَ غيرُ مُسْتَبْعَدٍ على راوٍ, ولو كان في جلالة عمر»!
ثم ألم تَرَ كيف عَطَفَ وكرَّ على خَبَّابِ بن الأرَتِّ الذي أسلم سادسَ ستةٍ, وَرَوَّحت روحُه في جَنَّةِ الخُلْدِ قبل مجيء الغزاليِّ بثلاثةَ عَشَرَ قرنًا, فطعن في علمه إذا ساق ما رواه البخاري ومسلم(2) عن خبابٍ: « إن المسلمَ يؤجَرُ في كل شيء يُنفقهُ إلا في شيءٍ يجعَلُه في هذا التراب». فقال الغزاليُّ (ص87) متطاولاً:
«كلامُ خبّابٍ - رضي الله عنه - عليه مسحةُ تشاؤمٍ غلبت عليه لمرضه الذي اكْتَوى منه».
وقال ايضا المعيار لعلم الغزالي في كتابه السنة النبوية (ص: 4)
الخصلةُ الأولى
(التنقُّص والسُّخرية من علماء الأمّة
المعيار لعلم الغزالي في كتابه السنة النبوية (ص: 5)
هذه -أيُّها الأخُ- خَلَّةُ مَن تمَكنتْ منه أصابتْهُ المقاتِلُ, ولحومُ العلماءِ مسمومةٌ, وتنقُّصُ العلماءِ من شِيَمِ السفهاء, وكِلامُ الكَلامِ كجراحِ السهامِ, أفلم تَشْعُرْ بطعنٍ ينفذُ إلى حشاك كلَّما تنقَّصَ الغزاليُّ إمامًا أو عالمًا؟
قد سمعتَ مقالَه قبلُ في عمرَ وخبابٍ وسلمانَ والقاصرينَ-عنده- من أهل الحديث, فاسمع تنقُّصَه من نافعٍ أولِ سلسلةِ الذهب عن ابن عمر: قال (ص103) بعد سياقِ حديثٍ وأثر: «ونافعٌ-غفر الله له- مخطئٌ... ورواية نافع هذه ليستْ أولَ خطإ يتورَّطُ فيه, بل قد حَدَّثَ بأسوأ من ذلك...». ثم وصفه(ص105) بأنه: «راوٍ تائه ».
فاسمع هذا, ثم تذكرْ قولَ الإمامِ مالكٍ: «كنتُ إذا سمعتُ نافعًا يُحَدِّثُ عن ابن عُمر لا أُبالي أن لا أسمَعَهُ من غيره»
وتذكَّرْ قولَ الخليلي الحافظِ الإمامِ في «الإرشادِ »: «نافعٌ إمامٌ في العلم, متَّفقٌ عليه, صحيحُ الرواية».
وقال ايضا
المعيار لعلم الغزالي في كتابه السنة النبوية (ص: 5)
ولعلَّك-أيُّها الصاحبُ الموفقُ- أطلعتَ على نفيه صفة الله تعالى يثبتُها أهلُ السنة وردُه حديثَ البخاري -رحمه الله-, ثم قولِه (ص127): «بعضُ المرضى بالتجسيم هو الذي يُشيعُ هذه المرويَّاتِ, إنَّ المسلمَ الحقَّ لَيَسْتَحي أنْ يَنْسُبَ إلى رسوله هذه الأخبار» انتهى. فالبخاريُّ ومَن حذا حَذْوَه فيهم خَصْلتان: مَرضى بالتجسيم, وليسوا من المسلمين حقًا! ولا يقولُ ذلك إلا أشعريٌّ مجازِفٌ. ولا نعجَبْ -إذن- من وصفه (ص102) أحد شرَّاح الحديث بأنه جاهلٌ جهلاً منكورًا بالقرآن.
فالغزالي يسخر من الصحابة ويرد الاحاديث بعقلة وتقل بعد هذا ان ادعياء السلفية يشوهون السنة وانا انصحك بالبحث والمطالعة واذا ما اردت ان تعرف خطأ عالمك فانظر الى من يرد عليه بادب وانصاف وعلم وتجرد عن الهوي فالشيخ صالح رد عليه وبين كيف يرد السنة بعقله ويغمز في الصحابة بالفاظ تسئ الادب لهم كما ان ينكر كثير من الصفات
ومن ارد التوسع فعليه بالمعيارلعلم الغزالي في كتابه السنة النبوية لصالح ال شيخ ـ حفيد مجدد الدعوة محمد بن عبد الوهاب رحمهم الله
عبد الكريم السبكي
2013-04-29, 23:22
كل ما نقله الاخ في الافتراء على محمد بن عبد الوهاب تلبيس على القراء لاني ساتكفي بقول الامام محمد بن عبد الوهاب في عدم تكفير حتى الذي يطوف على قبر البدوي
إسلامية لا وهابية لعبد الكريم العقل (20/ 13)
وإذا كنا: لا نكفر من عبد الصنم، الذي على [قبر] عبدالقادر والصنم الذي على قبر أحمد البدوي، وأمثالهما، لأجل جهلهم، وعدم من ينبههم، فكيف نكفر من لم يشرك بالله؟!
ذالك لان محمد بن عبد الوهاب عنده قاعدة في التكفير وهي لايجوز اطلاق الكفر على الاشخاص الابتحقيق الشروط وانتفاء الموانع والجهل وعدم اقامة الحجة مانع من موانع التكفير
عبد الكريم السبكي
2013-04-29, 23:27
وانصح القـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــراء بمطالعة كتاب
إسلامية لا وهابية
ملخص كتاب:
دعوة الإمام محمد بن عبدالوهاب
حقيقتها ورد الشبهات حولها
بحث علمي توثيقي
أعده
أد/ ناصر عبدالكريم العقل
أستاذ العقيدة والمذاهب المعاصرة
بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
القراء حبينك تجيب على سؤال بسيط فقط
كيف وصل جاسوس يهودي انجليزي صليبي ليكون المستشار المقرب جدا من امام دعوتكم وحاميها وناشرها ومروجها وووو....
;):cool:
لاوتكثر اللف والدوران كثيرا فانه يدوخ
http://djelfa.info/vb/images/icons/bounce.gif
عبد الكريم السبكي
2013-04-29, 23:55
هذا الكتاب لما قراته اسلامية لا وهابية لناصر عبد الكريم العقل بحث علمي محقق انشرح صدري واطمئن قلبي كما قال سيد الخلق "البر ما اطمئنت اليه النفس" عن الشبهات حول الوهابية والرد علي خصوم الدعوة
والوهابية هي لما يتخذها محمد بن عبد الوهاب لقبا على هذا الاسم بل كان في كتاباته ينتسب الى عقيدة اهل السنة والجماعة
ويذكرني هذا الاخ بقصة رجل من السعودية ذهب الى مستشفى في تركيا ونزل من الى مسجد قريب بجوار المستشفى وكان يلبس الباس السعودي فلما دخل الى المسجد وجد شيخا يدرس ويشتم في محمد بن عبد الوهاب وانه راس من رؤوس التكفير في اليوم الثاني خلع اللباس السعودي ولبس الباس التركي ثم تقرب الى الامام وبدأ يتقرب اليه شيئا فشئا فكان يهدي له الهدية حتى صار حبيبا له وفي يوم من الايام اتاه بكتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد لمحمد بن عبد الوهاب ونزع الورقة الاولى وحذف اسم محمد بن عبد الوهاب فقال اقراه لدلتني هل اقراه ام لا
فقراذالك الشيخ كتاب التوحيد لمحمد بن عبد الوهاب وطريقة تاليف كتاب التوحيد ان الشيخمحمد بن عبد الوهاب كان
ياتي بعنوان للباب ثم يعطي الايات القرآنية ثم يثني بالاحاديث النبوية ثم يستخرج المسائل المستفادة فهو آية وحديث واستنباط وكتاب والله انا قراته وحفظته والله فيه بركة ولا ابالغ المهم انا ذالك الشيخ اعجب به كثيرا ثم قال له من مؤلف هذا الكتاب فقال له ذالك السعودي مبيتسما هذا كتاب محمد بن عبد الوهاب فتعجب ذالك الامام وقال هذا هومحمد بن عبد الوهاب فتاسف على انه كان يسبه ويشتمه فعزم الذهاب الى بلاد السعودية ليتعلم العقيدة
هذا انموذج كان ممن لبسوا عليه بانهم الوهابية يكفرون وانهم عملاء للانجليز وغيرها من الدعاةى الباطلة
والدعاوى التى لم تقم عليها بينات &&& فابناءها ادعياء
عبد الكريم السبكي
2013-04-30, 00:02
يا أخي اثبت العرش ثم انقش ومن قال لك بان جاسوس يهودي انجليزي صليبي مقرب من امام الدعوة
والدعاوى الت لم تقم عليها بينات فابناءها ادعياء التاريخ الذي تقراه على محمد بن عبد الوهاب ملفق وخصوم الدعوة وحاقدوها هم الذين يروجون هذه الاكاذيب
وانا اقل لكل ائتني بمصدر موثوق فآفة الاخبار رواتها
vBulletin® v3.8.10 Release Candidate 2, Copyright ©2000-2025, TranZ by Almuhajir