يا من دلستم على الأمة.التشيع دخل مصر بمباركة الاخوان*التطبيع*

[جويرية بنت أبي العاص الفاروق]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

http://www.altanweer.net/articles.aspx?id=201030019&selected_id=-10216&page_size=5&links=true
يا من دلستم على الأمة
و على تلاميذكم باسم الشريعة و
ثم ذبحتموها على أعتاب الاخوان

كونوا رجالا و تحملوا عاقبة ما جنت يداكم
إن لم تتبرؤا من تدليسكم على الأمة
و تقفوا حصنا منيعا ضد التشيع
و تأخذوا موقف الرجال ضد عصابة الاخوان الرافضية في مصر
فلا كرامة لكم
و ستسمعون ما يسؤكم
فالاسلام أعز منكم و أكرم

و لا وقت فيه للدروشة و التنطع
كنتم تحذرون من الشيخ الفاضل رسلان
فكل ما قاله صح لان منبعه الحق

أنتم الأحبار و السدنة
أنتم كهنة المعبد
و معكم الدراويش و المريدين

لو كانت أعراض نسائكم انتهكت
أو طعن الروافض في عرض زوجاتكم
أو لعنوا آبائكم
لأخذتم موقف الرجال

لكنها المناهج المهترئة النظرية
التي لا تستر جسد الأمة

لو كنتم تجيدون أفعال الرجال فأروونا
لو لم يكن عندكم أفعال الرجال فاجلسوا في بيوتكم أكرم لكم

أين ذاك حازم ابو اسماعيل البطل من قضية الشريعة و قضية الروافض
أين مواقف الرجال الفعالة
و أين أنت ذاك ما يسمى زورا
حزب النور السلفي
يا من أقمت الدنيا من أجل منصب وكرسي
وحكم لا يقل عن سابقه

ألا تثورون غضبة لله ورسوله من هؤلاء
قبح الله الحزبية البغيضة التي نخرت في صفوفكم

كل شاب سيتشيع
و كل فتاة سينتهك عرضها باسم المتعة
و موالد عاشوراء و التطبير
و ظهور الوجوه الكالحة في ربوع مصر
كل هذا في ميزانكم
أنتم و دراويشكم و كل مرقع مداهن متعصب بغيض

[جويرية بنت أبي العاص الفاروق]

يعود الوجود الشيعي في مصر لأول مرة إلى
الدولة الفاطمية العبيدية,
وهؤلاء العبيديون الذين نسبوا أنفسهم إلى
فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وسلم وتسموا بالفاطميين
هم من الشيعة الإسماعيلية، الذين حكموا مصر من سنة 358هـ
(969م) إلى سنة 567هـ (1171م), وكان احتلالهم لمصر في
عهد المعز لدين الله، الذي قدم من المغرب,
حيث كان هؤلاء العبيديون قد أسسوا دولة لهم هناك.
وينتسب العبيديون إلى عبد الله بن ميمون
القداح بن ديصان البوني من الأهواز,
وهو مجوسي ومن أشهر الدعاة السريين الباطنيين
الذين عرفهم التاريخ, ومن دعوته هذه صيغت دعوة القرامطة .
وعندما هلك عبد الله قام بدعوته السرية ولده أحمد،
وبعد هلاك أحمد تولى قيادة الدعوة ولده الحسين، فأخوه سعيد بن أحمد،
واستقر سعيد بـ (سلمية) من أعمال حمص, واستمر في نشر الدعوة
وبث الدعاة حتى استفحل أمره وأمر دعوته, وحاول
الخليفة المكتفي أن يقبض عليه وأن يخمد دعوته, ففرّ إلى المغرب,
ونشر له هناك دعاته, وقاتلوا من أجله حتى ظفر بملك
الأغالبة وتلقب بـعبيد الله المهدي، وادّعى أنه من آل البيت
ومن نسل الإمام جعفر الصادق، وانتحل إمامتهم.
ومن أبرز حكام الدولة العبيدية: الحاكم بأمر الله الذي ادّعى الألوهية,
وبث دعاته في كل مكان من مملكته يبشرون
بمعتقدات المجوس كالتناسخ والحلول, ويزعمون أن روح القدس
انتقلت من آدم إلى علي بن أبي طالب،
ثم انتقلت روح علي إلى الحاكم بأمر الله .
وكان آخر حكامهم في مصر العاضد, وكان زوال دولتهم
على يد القائد صلاح الدين الأيوبي الذي قضى
عليهم وأراح المسلمين من شرورهم (**) .
لقد استطاع صلاح الدين رحمه الله أن يقضي على العبيديين, (**)
وأن يعيد مصر كما كانت إلى مذهب أهل السنة والجماعة،
وبالرغم مما مارسه هؤلاء العبيديون من
البطش والدعوة السرية لنشر مذهبهم الشيعي الإسماعيلي,
إلا أنه ظل مذهباً غريباً دخيلاً,
وظلت مصر سنيّة, ولم تقم للشيعة
في مصر دولة بعد العبيديين.
لكن الشيعة بقيت أنظارهم متجهة نحو مصر لما لها
من ثقل وأهمية, ساعين إلى إعادة بناء دولتهم العبيدية.
وبالرغم من أنّ مصر ظلت متمسكة بمذهب أهل السنة، إلا أن الشيعة استفادوا
خلال القرن المنصرم من مجموعة من العوامل ساعدتهم لنشر مذهبهم وأفكارهم,
واستقطاب بعض المواطنين المصريين واختراق بعض الهيئات الرسمية والشعبية.

[جويرية بنت أبي العاص الفاروق]

موقف الإخوان المسلمين من الروافض!!!!

1- دور البنا وجماعة الإخوان في تشجيع التقارب بين السنة والشيعة
لقد شجع الشيخ حسن البنا مؤسس جماعة الإخوان، دعوة التقريب مع الشيعة، وكان من المؤيدين لجماعة التقريب في مصر، بعكس صديقه وأستاذه الأستاذ محب الدين الخطيب الذي كان من أوائل المدركين للخطر الشيعي وألف كتابه "الخطوط العريضة لمذهب الشيعة ".

2- د. مصطفى السباعي، المراقب العام للإخوان في سوريا،ذكر في كتابه" السنة النبوية" موقفه المؤيد للتقريب مع الشيعة ومن ثم تبين له عدم جدية الطرف الشيعي في التقريب .

3- الاستاذ عمر التلمساني، المرشد العام الثالث للإخوان المسلمين كتب مقالاً في مجلة الدعوة العدد 105 يوليو 1985 بعنوان ( شيعة وسنة) قال فيه :" التقريب بين الشيعة والسنة واجب الفقهاء الآن " وقال فيه أيضاً :" ولم تفتر علاقة الإخوان بزعماء الشيعة فاتصلوا بآية الله الكاشاني واستضافوا في مصر نوّاب صفوي.

ويقول أيضاً:" وبعيداً عن كل الخلافات السياسية بين الشيعة وغيرهم، فما يزال الإخوان المسلمون حريصين كل الحرص على أن يقوم شيء من التقارب المحسوس بين المذاهب المختلفة في صفوف المسلمين". ويقول التلمساني أيضاً:" إن فقهاء الطائفتين يعتبرون مقصرين في واجبهم الديني إذا لم يعملوا على تحقيق هذا التقريب الذي يتمناه كل مسلم في مشارق الأرض ومغاربها" ويقول أيضاً :" فعلى فقهائنا أن يبذروا فكرة التقريب إعداداً لمستقبل المسلمين " أهـ.

و مرشد الإخوان المسلمين التلمساني رحمه الله كتب هذا الكلام في عام 1985م أي بعد أن مضى على قيام الثورة الخمينية خمسة أعوام، وهذه الفترة كافية لأن تقوم إيران بتحقيق وعودها وشعاراتها بالوحدة ولكن ذلك لم يحدث.

4- الشيخ محمد الغزالي يقول في كتابه "كيف نفهم الإسلام" ص 142 :" ولم تنج العقائد من عقبى الاضطراب الذي أصاب سياسة الحكم وذلك أن شهوات الاستعلاء و الاستئثار أقحمت فيها ما ليس منها فإذا المسلمون قسمان كبيران ( شيعة وسنة) مع أن الفريقين يؤمنان بالله وحده وبرسالة محمد صلى الله عليه وسلم ولا يزيد أحدهما على الآخر في استجماع عناصر الاعتقاد التي تصلح بها الدين وتلتمس النجاة".

وفي موضع آخر يقول الغزالي:" وكان خاتمة المطاف أن جعل الشقاق بين الشيعة و السنة متصلاً بأصول العقيدة!! ليتمزق الدين الواحد مزقتين وتتشعب الأمة الواحدة إلى شعبتين كلاهما يتربص بالآخر الدوائر، بل يتربص به ريب المنون، إن كل امريء يعين على هذه الفرقة بكلمة فهو ممن تتناولهم الآية { إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعاً لست منهم في شيء إنما أمرهم إلى الله ثم ينبئهم بما كانوا يفعلون} ". ويقول الغزالي أيضاً:" فإن الفريقين يقيمان صلتهما بالإسلام على الإيمان بكتاب الله وسنة رسوله فإن اشتجرت الآراء بعد ذلك في الفروع الفقهية و التشريعية فإن مذاهب المسلمين كلها سواء في أن للمجتهد أجره أخطأ أم أصاب"، ثم يقول :" إن المدى بين الشيعة و السنة كالمدى بين المذهب الفقهي لأبي حنيفة والمذهب الفقهي لمالك أو الشافعي"، ثم يختم الغزالي كلامه بقوله:"ونحن نرى الجميع سواء في نشدان الحقيقة وإن اختلفت الأساليب" أهـ.

5- راشد الغنوشي يقول في كتاب (الحركة الإسلامية و التحديث) ص 17:" ولكن الذي عنينا من بين ذلك الاتجاه الذي ينطلق من مفهوم الإسلام الشامل مستهدفاً إقامة المجتمع المسلم و الدولة الإسلامية على أساس ذلك التصور الشامل وهذا المفهوم ينطبق على ثلاثة اتجاهات كبرى: الإخوان المسلمين، الجماعات الإسلامية بباكستان، وحركة الإمام الخميني في إيران" أهـ .

6- أبو الأعلى المودودي رحمه الله[1] قال لمجلة "الدعوة" العدد 19 أغسطس 1979 م رداً على سؤال وجهته إليه حول الثورة الخمينية في إيران:" وثورة الخميني ثورة إسلامية و القائمون عليها هم جماعة إسلامية وشباب تلقوا التربية في الحركات الإسلامية وعلى جميع المسلمين عامة والحركات الإسلامية خاصة أن تؤيد هذه الثورة وتتعاون معها في جميع المجالات" أهـ.

7- وجاء في مجلة المجتمع (العدد 478 بتاريخ 29/4/1980 ص 15) تحت عنوان"خسارة علمية": الشيخ محمد باقر الصدر أحد أبرز المراجع العلمية المعاصرين للمذهب الجعفري.. وأحد أبرز المفكرين الإسلاميين الذين برزوا من فقهاء المذهب الجعفري.. وله كتابات إسلامية جيدة تداولها أيدي المفكرين ككتاب (اقتصادنا) و(فلسفتنا) وغيرهما من الكتب.. لقد تأكد مؤخراً إعدامه بسبب أحداث سياسية .. ونحن بعيداً عن الجانب السياسي .. و الخلاف المذهبي.. نرى أن في فقدان الشيخ الصدر خسارة لثروة علمية كان وجودها يثري المكتبة العربية والإسلامية " أ هـ.

8- "الثورة الإيرانية في الميزان" كان عنوان افتتاحية مجلة "المجتمع" - الممثلة للإخوان المسلمين في الكويت - وقد كتبها الأستاذ إسماعيل الشطي، أحد رموز الإخوان ورئيس تحرير المجتمع قال فيها: " وبما أن الشيعة الإمامية من الأمة المسلمة و الملة المحمدية فمناصرتهم وتأييدهم واجب إن كان عدوهم الخارجي من الأمم الكافرة والملل الجاهلية .. فالشيعة الإمامية ترفع لواء الأمة الإسلامية و الشاة يرفع لواء المجوسية المبطن بالحقد النصراني اليهودي.. فليس من الحق أن يؤيد لواء المجوسية النصرانية اليهودية ويترك لواء الأمة الإسلامية". ثم يقول الشطي أيضاً في مقاله:" ويرى هذا الصوت أن محاولة تأسيس مؤسسات إسلامية في إيران تجربة تستحق الرصد كما تستحق التأييد لأنها ستكون رصيداً لأي دولة إسلامية تقوم في المنطقة إن شاء الله.. وما ذلك على الله ببعيد"[2] إهـ.

9- لقد قامت جماعة الإخوان باستئجار طائرة خاصة لقيادات الجماعة من عدة دول للقيام برحلة تهنئة للخميني في طهران بنجاح الثورة .

10- د. طارق السويدان في محاضرته" الحوار في الساحة الإسلامية واقع ومعالجات" يقول: "واعتقد أن نقاط الاتفاق كثيرة جداً، واعتقد أيضاً أن نقاط القصور كثيرة جداً، ولأضرب مثالاً واضحاً من القضايا الرئيسية يعتز به الأخوة الشيعة: قضية تبجيل وتعظيم أهل البيت عليهم السلام، وكنت تأملت في هذه المسألة عند أهل السنة والجماعة فوجدت أيضاً عند أهل السنة والجماعة تبجيل وتعظيم لأهل البيت، لكن إظهار هذا التبجيل والتعظيم عند أهل السنة بالتأكيد أقل مما هو عند الشيعة، وهذا أنا أقوله بلا تردد قصور عند الأخوة السنة، ويجب أن يعبروا عن حبهم وولائهم وتعظيمهم لأهل البيت، أنا ما أقول هذا الكلام مجاملة لكم، هذا دين، هذا كلام دين موجود في كتاب الله تعالى وموجود في السنة النبوية، وموجود في التطبيق الواضح فتعبيرنا نحن السنة عن قضية حبنا لأهل البيت أقلّ مما ينبغي فيجب أن يزاد" .

11- ومواقف جماعة الإخوان المسلمين في دعم حزب الله اللبناني في حربه الأخيرة كانت في غاية التأييد للحزب ورفض أي نقاش حول طائفية حزب الله الشيعية، وأبرزها حملة علماء الإخوان على فتوي الشيخ عبد الله بن جبرين.
وحتى لا نطيل في بيان مشاعر الود لجماعة الإخوان تجاه الشيعة وإيران نحيل القارئ الكريم لكتاب عز الدين إبراهيم "موقف الحركات الإسلامية من الشيعة" لمزيد من المواقف الإخوانية المتعاطفة مع الشيعة وإيران.

[جويرية بنت أبي العاص الفاروق]

ابرز الشخصيات المتشيعين الروافض في مصر
1- صالح الورداني
كاتب وصحفي مصري, ولد في القاهرة سنة 1952, واعتنق التشيع سنة 1981, وقد أصدر أكثر من 20 كتاباً منها:
الحركة الإسلامية في مصر, الواقع والتحديات, مذكرات معتقل سياسي, الشيعة في مصر, الكلمة والسيف,
مصر وإيران, فقهاء النفط, راية الإسلام أم راية آل سعود, إسلام السنة أم إسلام الشيعة، موسوعة آل البيت
(7 أجزاء), تثبيت الإمامة, زواج المتعة حلال عند أهل السنة، رحلتي من السنة إلى الشيعة، الإمام علي سيف الله المسلول .
بداية التشيع لديه كانت من الاحتكاك بالطلاب العرب الشيعة في مصر وخاصة العراقيين. أسس (دار البداية)
سنة 1986م, وهي أول دار نشر شيعية في مصر, وبعد إغلاقها أسس سنة 1989
على أنقاضها دار الهدف التي ما تزال مستمرة حتى الآن.
2-حسن شحاتة
صوفي أزهري من مواليد سنة 1946 بمحافظة الشرقية, عمل إماماً لمسجد الرحمن في منطقة كوبري الجامعة,
اعتقل سنة 1996 في قضية التنظيم الشيعي وأفرج عنه بعد ثلاثة شهور, كان نشيطاً في استغلال
خطبة الجمعة لترويج الفكر الشيعي, كما أنه يقوم بجولات كثيرة خارج مصر كالولايات المتحدة والإمارات.
3- أحمد راسم النفيس
طبيب متشيع من مواليد سنة 1952 في مدينة المنصورة, يعمل أستاذا مساعداً لكلية الطب في جامعة المنصورة,
وله مقال أسبوعي في صحيفة القاهرة التي تصدرها وزارة الثقافة, دأب فيه وفي غيره
على مهاجمة الجماعات الإسلامية السنّية والمذهب السني.
انفصل سنة 1985 عن جماعة الإخوان المسلمين، واتجه نحو التشيع بعد ذلك, كان أحد الذين قبض عليهم
في أحداث سنة 1996. ألف كتباً عن الفكر الشيعي هي "الطريف إلى آل البيت" و "أول الطريق, و "على خطى الحسين",
اعتقل في حملة سنة 1987.

محمد يوسف إبراهيم، وقد ألقي عليه القبض سنة 2002 بتهمة زعامة تنظيم شيعي في محافظة الشرقية,
و محمد الدريني رئيس المجلس الأعلى لرعاية آل البيت
و محمد عبد الرحيم الطبطبائي و محمود عبد الخالق دحروج وهو طبيب بشري اعتقل سنة 1989 والدمرداش العقالي،
الذي كان يعمل مستشاراً في وزارة الداخلية
السعودية أثناء حكم الملك فيصل، سعيد أيوب
و حسين الضرغامي وكيل الشيعة في مصر حالياً في القاهرة, ومحمد أبو العلا،
وهو ضابط سابق وزعيم الشيعة
بحي الإشارة بالزقازيق و محمود دحروج
زعيم الشيعة في قرية ميت سنقر بالمنصورة, والسيد فرغلي
و أحمد هلال وهو طبيب نفساني, و إحسان بلتاجي
و عبد السلام شاهين و هشام أبو شنب و محمد أبو نحيلة .
ومن المتعاطفين مع الفكر الشيعي: الدسوقي شتا مؤلف كتاب "الثورة الإيرانية"
و د. فهمي الشناوي طبيب المسالك البولية الذي قام بعلاج الخميني في ب
داية الثمانينات, و رجب هلال حميدة عضو مجلس الشعب
والأمين العام لحزب الأحرار والذي سخّر جريدة حزبه للدعوة الشيعية.

[جويرية بنت أبي العاص الفاروق]

- المطالبة بإنشاء مركز يحمل اسم الشيعة يحتوي مكتبة شيعية (**).
- مطالبة السلطات الاعتراف بمذهبهم, وحريتهم في ممارسة طقوسهم, والسماح لهم بإنشاء مساجد خاصة بهم وإقامة الحسينيات والسماح لهم بإلقاء المحاضرات السياسية والدينية, وطباعة ونشر الكتب الشيعية التي تدعو السنة لاعتناق المذهب الشيعي (**)
- المطالبة بإعادة افتتاح جمعية أهل البيت, التي تم إغلاقها سنة 1979 (**) .
- المطالبة بتأسيس مجلس أعلى لرعاية شئونهم باسم "المجلس الشيعي الأعلى في مصر" شبيه بالمجلس الموجود في لبنان, ومحاولة إشهار فرع لرابطة أهل البيت الشيعية اللندنية في القاهرة (**) .
- المطالبة بتحويل الأزهر إلى جامعة شيعية, وهم دائمو الهجوم عليه وعلى قياداته ومناهجه, وبالرغم من أن الأزهر يتساهل كثيراً مع المذهب الشيعي, من حيث اعتباره مذهباً إسلامياً خامساً كالمذاهب السنية يجوز التعبد به, ومن حيث تدريس المذهب الإمامي الجعفري, وإدراجه في مناهجه الدراسية, والسماح للكثير من الكتب والمطبوعات الشيعية المخالفة للإسلام بالصدور والدخول إلى مصر, وإصدار فتاوى موافقة لمذهبهم ومخالفة للمذاهب الأربعة, ورغم ذلك كله دأب المتشيعون على الانتقاص من الأزهر, والمطالبة الدائمة بتحويله إلى هيئة شيعية بحجة أن الفاطميين الشيعة هم الذين بنوه أثناء احتلالهم لمصر (**) .
- للشيعة بعض المكتبات ودور النشر منها دار الهدف التي تأسست سنة 1989 ويديرها صالح الورداني، ومكتبة النجاح في القاهرة التي تأسست سنة 1952 وأسسها مرتضى الرضوي وطبعت كتباً شيعية كثيرة منها وسائل الشيعة ومستدركاتها ومصادر الشيعة ومستدركاتها وأصل الشيعة وأصولها والشيعة وفنون الإسلام والمتعة وأثرها في الإصلاح الاجتماعي (**)، وكذلك مكتبة الزهراء في حي عابدين في القاهرة ومكتبة حراء.
- الاعتراض على البرامج والأعمال الأدبية أو الفنية التي تتناول حياة الصحابة, مثل هجومهم الشديد على الأستاذ عمرو خالد كونه يتناول في برامجه على الفضائيات سير الصحابة الذين كان لهم دور في الفتوحات الإسلامية كـعمرو بن العاص و خالد بن الوليد .
وقد شنوا هجمة شديدة على مسلسل "رجل الأقدار, عمرو بن العاص " الذي قام بأداء دوره الممثل نور الشريف، وزعموا أن عمرو بن العاص هو من قتلة آل البيت, في حين أن هذا الصحابي يعتبر أهم شخصية في تاريخ مصر.
كما أنهم يطالبون وبإلحاح بإنجاز مسرحية الحسين، التي منعها الأزهر لمخالفتها للأحكام الشرعية, وإثارتها للفتنة بين الشيعة و السنة (**)
- تشويه التاريخ المصري, وإنكار أي أثر لشخصياته الإسلامية العظيمة, مثل عمرو بن العاص الذي فتح مصر, أو صلاح الدين الأيوبي الذي خلّصها من شرور العبيديين الفاطميين وأعادها إلى مذهب السنة، بل إن أحد الموظفين السابقين في دائرة الآثار المصرية, وهو أحد الذين تشيعوا واسمه صالح فرغلي، أعلن أنه يسعى إلى البحث عن رفات الشيعة الذين قتلهم صلاح الدين ! ويزعم هذا المتشيع بأن صلاح الدين ليس إلا سفّاحاً حوّل مصر كلها إلى سجون ومعتقلات تحت الأرض لضرب الشيعة، وتحويل المصريين عن المذهب الشيعي (**) .
- السعي لفتح القبور والمقامات أمام السياح الإيرانيين وتسهيل دخولهم بأعداد كبيرة, والإعداد لتكوين مجلس لمشروع (العتبات المقدسة) من إيران إلى مصر برئاسة وزير السياحة المصري وعضوية عدد من شيوخ الطرق الصوفية والمتشيعين. ومعروف عن السياح الإيرانيين أنهم دافعوا "بقشيش" درجة أولى, ويتوقع بعض العاملين في قطاع السياحة بأن يزور مصر 3 ملايين سائح إيراني خلال عامين من فتح الباب لهم (**), بحيث يتولى هذا المجلس مهمة توجيه الإنفاق على ترميم مراقد آل البيت في مصر, وعقد المؤتمرات والندوات التي من شأنها تنشيط سياحة العتبات (**) .

[جويرية بنت أبي العاص الفاروق]

مراجع



1- الحاكم بأمر الله وأسرار الدعوة الفاطمية - د. محمد عبد الله عنان .
2- تطوير العلاقات المصرية الإيرانية - مجموعة، تحرير د. محمد السعيد إدريس .
3- أهل البيت في مصر - مجموعة، قدّم له سيد هادي خسرو .
4- الملل والنحل والأعراق - التقرير السنوي السادس لسنة 1999، ص180 الصادر
عن مركز ابن خلدون للدراسات الإنمائية في مصر.
5- واكتشفت الحقيقة: من بيروت كانت الهداية - هشام آل قطيط.
6- الحركة الإسلامية في مصر - صالح الورداني .
7- الشيعة في مصر - جاسم عثمان مرغي .
دوريات ومواقع:
1- مختارات إيرانية - مجلة شهرية يصدرها مركز الدراسات الاستراتيجية بالأهرام.
2- إيران والعرب - فصلية.
3- النور - شهرية تصدرها من لندن مؤسسة الخوئي.
4- المنبر - شهرية شيعية كويتية.
5- الشرق الأوسط - لندن.
6- الوكالة الشيعية للأنباء (إباء).
7- موقع المعصومين الأربعة عشر.
8- القاهرة - أسبوعية تصدرها وزارة الثقافة المصرية.
9- مجلة الوطن العربي - أسبوعية.

[أبو عبد الرحمن الجزائري]

حسبي الله ونعم الوكيل في جماعة الاخوان
اعلموا أن وزر دخول الروافض في مصر في رقبتكم كفل منه
الا أن تتوبوا الى ربكم و تصلحوا و تتقوا


..جزاك الله خيرا اختي على الموضوع

[عابر . سبيل]

واش راكمـ تكتبوا ...؟؟؟

[سميرالجزائري]

لاحول ولاقوة الا بالله ان دخل هؤلاء نقول مصر يلا السلام

[سميرالجزائري]

وبعد معرفتنا بعلاقة إيران بحركة حماس الاخوانية وتغلغلها في مفاصل حركة حماس وفرض توجهها على الحركة من حيث الدعم المالي لها وثم ضياع القضية الفلسطينية .
يوجد الهاجس الامني من علاقة إيران الصفوية بتنظيم الاخوان المسلمين في مصر الذي يظهر حرص إيران على تكوين علاقة خاصة معهم على غرار حماس وإذا مانظرنا لحاجة بعض المصريين للبحث عن مظاهر الظلم والجور في المجتمع المصري الذي تعرضوا لة من قبل النظام السابق واستحسانهم للانتقادات الايرانية للنظام السابق ومن شأن تلك العلاقة بين إيران وتنظيم جماعة الاخوان المسلمين زيادة النفوذ الايراني في مصر وطبيعيا سوف يكون لإيران تاثير على القرار العربي من خلال تاثيرها على التنظيم الإخواني . على الرغم من غياب علاقات تنظيمية قوية بين جماعة الإخوان المسلمين في مصر وطهران ولاكن لشعور تنظيم جماعة الإخوان المسلمين بإعادة بعث الروح الاسلامية في مصر على غرار الثورة الخمينية في إيران . ووجود بعض التعاون بين أقطاب الجماعة في مصر وأقطاب الشيعة "الأصوليين" في طهران . وسبق ان قال ثالث مرشد لتنظيم جماعة الاخوان المسلمين نحن ندعم الخميني سياسيا، لأن شعبا مظلوما قد تمكن من التخلص من استبداد الحاكم واستعادة حريتهم، وصرح مرشد اخر للإخوان المسلمين لوكالة الانباء الإيرانية "إن الإخوان المسلمين تؤيد مفاهيم وأفكار مؤسس الجمهورية الإسلامية" والخطر القادم من هذا التقارب اذا سيطر تنظيم الاخوان السياسي على القرار المصري فسوف تكون مصر كلها رهينة للقرار الايراني . وبالتالي سيصبح القرار العربي كلة بيد ايران إذا مانظرنا للدور الذي كانت تلعبة مصر كقوة عسكرية عددا وعتادا بجانب القوة الخليجية المالية والعسكرية وهاتان القوتان كانا يشكلان جبهة لايستهان بها في وجه العناد الصفوي والصهيوني المتفقان حتما على عداءهم لمصر ودول الخليج العربي ،،،،،،

[جويرية بنت أبي العاص الفاروق]

http://cdn.alwafd.org/images/news/1254201066p122222.jpg

[جويرية بنت أبي العاص الفاروق]

إن أخطر الطوائف على الإسلام و المسلمين على الإطلاق هي طائفة الرافضة الشيعة الشنيعة و هم أشد خطرا من اليهود و النصارى و من سائر طوائف أهل البدع و ما وقع للمسلمين شرّ عبر التاريخ و ما أصابتهم نكبة إلا و كان لهم فيها يد طولى فاقرأ أخي هذا المقتطف من كلام شيخ الإسلام و المسلمين لتحذر و تحذّر من هذا الخطر الداهم و الشرّ الأثيم و لتفقه أكثر حقيقة الواقع الأليم الذي تتخبط فيه بلاد المسلمين.

[مقال] الرافضة هم شر الطوائف و أشد خطرا على الإسلام و المسلمين من اليهود و النصارى:-
http://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t=21260#.URJyQNsVd7I

أقوال أئمة السلف في الشيعه:-
http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=43615

من أقوال علماء المالكية في الشيعة الروافض:-
http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=129601

يقول (الروافض) -كما في (الأنوار النُّعْمَانِيَّة) لـ (نعمة الله الجزائريّ) في المجلد الثاني في الصفحة الثامنة والسبعين بعد المائتين، يقول-: (( إنّا لا نجتمعُ مع السُّنَّة على إلهٍ!! ولا على نبيٍّ!! ولا على إمامٍ!! وذلك أنّ السُّنَّة يقولون: إنّ ربهم الذي كان محمدٌ نبيَّه، وكان خليفته من بعده أبو بكرٍ.. يقولون: إنّ ربهم هذا، ونحن الشيعةَ نقولُ: لا نقولُ بذلك الرب!! ولا بذلك النبي!! بل نقول: إنّ الربَ الذي خلقَ خليفةَ نبيِّه أبا بكرٍ ليس ربنا!! ولا ذلك النبيُّ بنبينا!! )). اهـ
ويقول في كتابه (نُور البراهين) في المجلد الأول في الصفحة السابعة والخمسين: ((قال الصدوقُ في تمامِ ما حكيناه عنه في المباحث التي جرت من المباحثة مع علماء الجمهور - [يعني: السُّنَّة] - في مجلس بعض الملوك لما قالوا له - [يعني: أهلَ السُّنَّة] - : إننا وأنتم على إلهٍ واحدٍ ونبيٍّ واحدٍ وافترقنا في تعيين الخليفة الأول، فقال: ليس الحال على ما تزعمون، بل نحن وأنتم في طرفٍ من الخلاف حتى في الله -سبحانه- وفي النبيّ!! وذلك أنكم أهلَ السُّنَّة تزعمون أنّ لكم ربًا وذلك الربُّ أرسلَ رسولاً خليفته بالاستحقاق أبو بكرٍ، ونحنُ الشيعةَ نقول: إنّ ذلك الربَّ ليس ربًّا لنا!! وذلك النبيّ لا نقول بنبوته!! بل نقول: إنّ ربنا الذي نَصَّ على أنّ خليفةَ رسولِه عليّ بن أبي طالبٍ -عليه السلام- فأين الاتفاق؟!!!
انتهى كلامُه -عاملهُ اللهُ بعدله- .
وهم لا يُصححون الكتابَ الذي بين أيدينا: يدّعون التحريفَ في كتاب ربِّ الأرباب!!
فعلى أي شيءٍ نلتقي؟!! ومع مَن نتقاربُ؟!!"..

اللهم! احفظنا وإخواننا من أهل السُّنَّة على منهاج النبوة في مشارق الأرض ومغاربها من كل مكروهٍ وسوءٍ.
اللهم! احفظنا وإياهم من بين أيدينا ومن خلفنا، وعن أيماننا وعن شمائلنا، ومن فوقنا، ونعوذُ بعظمتكَ أنْ نُغتالَ من تحتنا.
اللهم! إنّا نسألكَ وقايةً كوقاية الوليد.. نسألكَ وقايةً كوقاية الوليد.. نسألكَ وقايةً كوقاية الوليد..
اللهم! إنّا نشكو إليكَ ضعفَ قوتنا، وقلةَ حيلتنا، وهواننا على الناس.. وهواننا على الناس..
نعوذُ بنور وجهكَ الذي أشرقت به الظلمات وصَلُحَ عليه أمرُ الدنيا والآخرة أنْ ينزلَ بنا غضبُكَ أو يحلَّ علينا عقابُكَ، لكَ العُتْبَى حتى ترضى.. لكَ العُتْبَى حتى ترضى.. لكَ العُتْبَى حتى ترضى.. لكَ العُتْبَى حتى ترضى.. لكَ العُتْبَى حتى ترضى.. لكَ العُتْبَى حتى ترضى، ولا حولَ ولا قوةَ إلا بكَ.. وصلّى الله وسلّم على نبينا محمدٍ وعلى آله وأصحابه أجمعين.

من خطبه الجمعه -[[ماذا لو حكم الاخوان مصر؟!]]-.
للشيخ محمد بن سعيد رسلان حفظه الله.
—


http://sphotos-a.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc6/223570_416686105083734_2143405153_n.jpg

[saqrarab]

عجبا لكي يا سراء تدعمين ثوار سوريا الذين يقودهم الاخواني معاذ الخطيب وتنتقدين اخوان مصر
ثم لماذا لا تنتقدين دول الخليج فهي تقيم علاقات مع ايران
عندك مثلا الامارات فيها اكثر من نصف مليون ايراني يعمل هناك
ثم كفى بالله عليكم
ترعبون الناس من التشيع وكان عقول الناس قاصرة على الادراك
وكان مذهب اهل السنة مذهب ضعيف امام التشيع
تصورون الشيعة وكانهم غول ومارد مادخلوا بلدا الا انتشر مذهبهم فيه وكان مذهبهم هو الحق الذي لا يقاوم
مصر تقيم علاقات مع اسرائيل وهناك سياح اسرائيليين يزورون مصر سنويا
فلماذا تخرص السنتكم عنهم وتتكلمون عندما تقيم مصر علاقات مع ايران
ثم لماذا لا تنتقدون السعودية التي تقيم علاقات مع امريكا التي دمرت بلاد المسلمين
بل ان السعودية تقيم علاقات مع ايران نفسها وهناك تبادل تجاري قدره مليار دولار بين البلدين فانتقدي ان جرئتي امرائك ال سعود الذين باعو الارض لامريكا واذنابها

[جويرية بنت أبي العاص الفاروق]

عجبا لكي يا سراء تدعمين ثوار سوريا الذين يقودهم الاخواني معاذ الخطيب وتنتقدين اخوان مصر
ثم لماذا لا تنتقدين دول الخليج فهي تقيم علاقات مع ايران
عندك مثلا الامارات فيها اكثر من نصف مليون ايراني يعمل هناك
ثم كفى بالله عليكم
ترعبون الناس من التشيع وكان عقول الناس قاصرة على الادراك
وكان مذهب اهل السنة مذهب ضعيف امام التشيع
تصورون الشيعة وكانهم غول ومارد مادخلوا بلدا الا انتشر مذهبهم فيه وكان مذهبهم هو الحق الذي لا يقاوم
مصر تقيم علاقات مع اسرائيل وهناك سياح اسرائيليين يزورون مصر سنويا
فلماذا تخرص السنتكم عنهم وتتكلمون عندما تقيم مصر علاقات مع ايران
ثم لماذا لا تنتقدون السعودية التي تقيم علاقات مع امريكا التي دمرت بلاد المسلمين
بل ان السعودية تقيم علاقات مع ايران نفسها وهناك تبادل تجاري قدره مليار دولار بين البلدين فانتقدي ان جرئتي امرائك ال سعود الذين باعو الارض لامريكا واذنابها



أدعم ثوار سوريا لان المدعوا خطيب معاذ إخواني ..ولا تنسى أيضا أنه صوفي
مع هذا هو مسلم في إعتقادي وأنا أدعم أي مسلم فرق عن إي إنتماء هو ضد كافر
سواء الرافضي أو النصيري أو يهودي أو صليبي غربي حطها في بلالك ولائي للمسلمين
حتى من تسميهم التكفريين من مسلحين مالي أنا أساندهم لان العدو هو فرنسي كافر باغي
وانا أساند مقاومة حماس مع أنها تنتمي لحركة حماس الاخوانية هذا لا يعني أنني أن أقر بأخطائهم
وزلاتهم في المعتقد المذهبي لكن يظلون بالنسبة لي مسلمين ..
وثم دعم سوريا ليس يعني دعم الخطيب فقط بل دعم شعب مسلم .يريد ان يتحرر
من عبودية البعثية النصيرية الرافضية الاقلية ..والشعب السوري ليس كله معاذ الخطيب
هو اطياف وانواع لكن تبقى الفئة الكبيرة والجديرة بالحكم هي
اهل السنة وكل مسلم سني يجب ان يكون ولائه كذلك ..يعني ألغيت كل السلفيين الذي
هم اكبر نسبة من الاخوان في سوريا الغيت الجيش الذي له دور كبير في الحكم لان بدونه
لا يساوي شئ رئيس الحكومة ولا الحاكم لغيت الشعب وانتمائه
نعم نحن نحذر من الرفض والتشيع وهذا واجب كل مسلم الامر بالمعروف والنهي عن المنكر .
.هل في ذلك اشكال
خطرهم استفحل ورأيت ماذا فعلوا بالعراق والاحواز والكويت واليمن وصلوا للبرلمان
والبحرين والسعودية ولبنان وسوريا والان مصر .رايت عندما يتمكنون من الحكم ماذا
يفعلون باهل السنة ليس تهويل بل اخبارهم المروعة في حق
المسلمين تجعلنا نحذر منهم .والتشيع فيه مغريات للعقل السذج اذا كنت انت تفهم فغيرك لا يجب
ان يبصر لانهم يستعملون التقية ..وبعدها يفعلون فعلتهم ..والعامي والجاهل والعاصي تجده ينجذب
لشهوات من زواج المتعة الذي الاسلام حرم الزنا
من الصيام واحتيالهم في رمضان ..من عدم الصلاة ..من الشركيات التي تستهوي العامي الجاهل ..ثم
ان اليهود دينهم ظاهر وعداوتهم ظاهرة فهم ان كانت هناك سياحة لهم هل كثرت المعابد والكنسيت
لليهود هل هناك من اعتنق اليهودية هل هناك من تأثر بهم في مصر رغم دخولهم من فترة طويلة لمصر.
.لكن التشيع بلا ان يدخل عليك بالتقية
ويخدعك بالاسلام ..ثم هو طريق لمئاربهم في الحسينيات ومكاتب المتعة
والمراجع التدميرية وهذا يجعل شباب مصر قبلة
لتشيع في ظل الاقتصاد المزري والهجمات العلمانية على حاكم مصر.
.انا هنا لست اتكلم عن الحاكم بل عن
مذهب الاخوان في تطبيعه للعدو الرافضي الايراني من ناحية عقائدية
ومن ناحية عداء نصف الشعب المصري للاخوان
فهذا الاجراء وهذا الترحيب بالتطبيع من طرف الاخوان له
دلائل خطيرة ستكتب وتنقش بالعار لهذه الحركة ..
اما السعودية قلت لك انا لا اتكلم عن الحكام بل عن المعتقد .
.ثم مالي اراكم في كل رد تتطرقون لسعودية ثم هل
امريكا كان لها تأثير على المجتمع مثل الروافض ماهي
الا قضايا السياسيين ومصالح دنيوية ..