من منكم يحدثني عن لفظ الجلالة

[حمادة المصرى]

السلام عليكم
هذا الموضوع الجميل
الغائب عن اذهاننا
ولقد قراته واعجبنى وحبيت ان تتطلعوا عليه
هذة قصة فتاة أسبانية تدرس الآن ماجستير لغة عربية




في جامعة اليرموك الأردنية




وذات يوم وأثناء إحدى المحاضرات في السنة الثانية




طرح الدكتور/ فخري كتانة سؤالا على طلابه


من منكم يحدثني عن لفظ الجلالة




لفظ الجلالة




(الله)




من الناحيةالإعجازية اللغوية ومن الناحية الصوتية؟




لم يرفع يده أحد ...




ما عدا فتاة أسبانية تدعى 'هيلين' والتي تجيد التحدث باللغة العربية الفصحى على الرغم من كونها أسبانية مسيحية:




قالت




إن أجمل ما قرأت بالعربية هو اسم
(اللهُ)




فآلية ذكر اسمه سبحانه وتعالى على اللسان البشري
لها نغمة متفردة




فمكونات حروفه دون الأسماء جميعها




يأتي ذكرها من خالص الجوف , لا من الشفتين




فـلفظ الجلالة
(اللهُ)
لا تنطق به الشفاه لخلوه من النقاط




اذكروا اسم ..
(اللهُ)
الآن




وراقبوا كيف نطقتموها




هل استخرجتم الحروف من باطن الجوف




أم أنكم لفظتموها ولا حراك في وجوهكم وشفاهكم ...




ومن حكم ذلك أنه إذا أراد ذاكر أن يذكر اسم(اللهُ)




فإن أي جليس لن يشعر بذلك




ومن إعجاز اسمه انه مهما نقصت حروفه
فإن الاسم يبقى كما هو




وكما هو معروف أن لفظ الجلالة(اللهُ)يشكل بالضمة في نهاية الحرف الأخير




'اللهُ'




وإذا ما حذفنا الحرف الأول يصبح اسمه




' لله '




كما تقول الآية




( ولله الأسماءالحسنى فادعوهبها )




وإذا ما حذفنا الألف واللام الأولى بقيت




' له'




ولا يزال مدلولها الإلهي كما يقول سبحانه وتعالى



( له ما في السموات والأرض)




وإن حذفت الألف واللام الأولى والثانية بقيت الهاء بالضمة




' هـُ '




ورغم ذلك تبقى الإشارة إليه سبحانه وتعالى كما قال في كتابه




(هو الذي لا اله إلا هو)




وإذا ماحذفت اللام الأولى بقيت




' إله '




كما قال تعالي في الآية




( اللهُ لا إله إلا هو)




هيلين اسمها الآن 'عابدة'

[حمـ 0418 ــزة]

بارك الله فيك على الموضوع

[le fugitif]

شيء جميل يا حمادة شكرا لك يا اخي موضوع متميز فعلا

[حمادة المصرى]

شيء جميل يا حمادة شكرا لك يا اخي موضوع متميز فعلا

شكرا اخى le fugitif على هذة التحيه الرائعه
والبقاء لله فى والدك
اسكنه الله فى جنه الخلد
تقبل تحياتى
http://www.x5up.com/upfiles/ZlW47945.gif

[حمادة المصرى]

بارك الله فيك على الموضوع

شكرا اخى حمزة
وتقبل تحياتى

[كرومبا]

السلام عليكم بارك الله فيك يا أخي حمادة

هذا يدل على أننا عرب بالإسم لا بالمضمون

[حمادة المصرى]

السلام عليكم بارك الله فيك يا أخي حمادة

هذا يدل على أننا عرب بالإسم لا بالمضمون
وعليكم السلام اخى العزيز
نحن نعرب ومسلمون
ولكن نتجاهل اشياء جميله فى ديننا
تقبل تحياتى

[شروق العدل]

بارك الله فيك مواضيعك مهمة دائما

[سلاف26]

لا إله إلا الله محمد رسول الله "عليه الصلاة و السلام"
جزاك الله كل خير اخي حمادة على الموضوع

[حمادة المصرى]

بارك الله فيك مواضيعك مهمة دائما

شكرا اختى شروق
على المرور
والاطراء الجميل

[حمادة المصرى]

لا إله إلا الله محمد رسول الله "عليه الصلاة و السلام"


جزاك الله كل خير اخي حمادة على الموضوع


شكرا يا زعيمة المنتدى
هذا شرف لى
ان تمرى فى صفحتى
تقبلى تحياتى

[تاج الكرامة]

مع احترامي لك اخي حمادة لك و لجميع مواضيعك الاانني اريد ان اشير الى ان الموضوع من المواضيع المغلوطة و المسيئة للاسلام و تفضل الدليل من شيخين هما الذكتور سعد بن عبد الله الحميد و الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي


السؤال:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شيخنا الجليل .. أحسن الله اليكم .

ما قولكم في هذا الموضوع الذي بات منتشرا في أكثر المنتديات:

(( أسبانية تشرح معني كلمة ( الله ) بعد أن عجز عنها العرب ))

هذه الفتاة الإسبانية تدرس الآن ماجستير لغة عربية

في جامعة اليرموك الأردنية .

وذات يوم وأثناء إحدى المحاضرات في السنة الثانية

طرح الدكتور/ فخري كتانة سؤالا على طلابه :

من منكم يحدثني عن

لفظ الجلالة

( الله )

من الناحية الإعجازية اللغوية ومن الناحية الصوتية؟

لم يرفع أحد يده

ما عدا فتاة إسبانية تدعى "هيلين" والتي تجيد التحدث باللغة العربية الفصحى على الرغم من كونها إسبان يه مسيحية

فقالت

إن أجمل ما قرأت بالعربية هو اسم (الله) .

فآلية ذكر اسمه سبحانه وتعالى على اللسان البشري لها نغمة متفردة . فمكونات حروفه دون الأسماء جميعها

يأتي ذكرها من خالص الجوف , لا من الشفتين.

فـلفظ الجلالة لا تنطق به الشفاه لخلوه من النقاط ..

اذكروا اسم... (الله) .الآن

وراقبوا كيف نطقتموها

هل استخرجتم الحروف من باطن الجوف

أم أنكم لفظتموها ولا حراك في وجوهكم وشفاهكم

ومن حكم ذلك انه إذا أراد ذاكر أن يذكر اسم الله

فإن أي جليس لن يشعر بذلك .

ومن إعجاز اسمه انه مهما نقصت حروفه فإن الاسم يبقى كما هو . وكما هو معروف أن لفظ الجلالة يشكل بالضمة في نهاية الحرف الأخير "اللهُ"

وإذا ما حذفنا الحرف الأول يصبح اسمه لله كما تقول الآية

( ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها) وإذا ما حذفنا الألف واللام الأولى بقيت

" له"

ولا يزال مدلولها الإلهي كما يقول سبحانه وتعالى

( له ما في السموات والأرض)وإن حذفت الألف واللام الأولى والثانية بقيت الهاء بالضمة

" هـُ "

ورغم كذلك تبقى الإشارة إليه سبحانه وتعالى كما قال في كتابه

(هو الذي لا اله إلا هو)

وإذا ما حذفت اللام الأولى بقيت

" إله"

كما قال تعالي في الآية

( الله لا إله إلا هو)

هيلين اسمها الآن "عابدة" ))

انتهى الموضوع ، وجزاك الله خيرا


الجواب:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وإليك أحسن .

هذا القول فيه تكلّف واضح .

وهو مُتعقّب من عِدّة وُجوه :

الوجه الأول : لفظ الجَلاَلَة ( الله ) ليس الكلمة الوحيدة التي لا تنطبِق فيها الشِّـفَـاه ، بل كلمة التوحيد بأكملها ( لا إله إلا الله ) لا تنطبِق فيها الشِّـفَـاه ، فإنك لو قلت : ( لا إله إلا الله ) لم تنطبِق الشِّـفَـتَين فيها .

وكذلك كلمة ( عز وجلّ ) ، وكلمة ( الله أجَلّ ) لا تنطبِق فيها الشِّـفَـاه .. مع كلمات أخرى كثيرة لها نفس الصِّفَة .

الوجه الثاني : أن حروف لفظ الجلالة (الله ) ليست جوفية ، فمنها ( الهمزة والهاء ) مَخرجها من أقصى الْحَلْق .

بينما ( اللام ) مَخرجها الحافّة الأمامية من اللسان .

فليس نُطق لفظ الجلالة (الله ) من باطن الجوف .

الوجه الثالث : ما يتعلق بِنقص حرف من حروفه ، وهو ظاهر التكلّف ، بل تحجير واسع !

فإن الضمير ( له ) لا يقتصر على الله ، بل هو عائد على مذكور حسب سياق الكلام .

فإنك لو تحدّثت عن شخص ثم قلت : له بيت ، أو : له هيبة .. إلى غير ذلك لكان تحديد المقصود بِعَودِ الضمير سياق الكلام .

ومثل ذلك لو قلت ( إله ) ، لأن الإله يُطلَق على الإله الحق سبحانه وتعالى ، ويُطلَق على الآلهة الباطلة .

قال تعالى : (أَئِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللَّهِ آَلِهَةً أُخْرَى قُلْ لا أَشْهَدُ) ، وقال عز وجلّ : (وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لأَبِيهِ آَزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا آَلِهَةً) وقوله تبارك وتعالى عن قوم موسى : (قَالُوا يَا مُوسَى اجْعَلْ لَنَا إِلَهًا كَمَا لَهُمْ آَلِهَةٌ) وقال جلّ جلاله : (لَوْ كَانَ فِيهِمَا آَلِهَةٌ إِلاَّ اللَّهُ لَفَسَدَتَا) وغيرها من الآيات .

وأوضح ما يكون التكلّف القول بأن بقاء ( الهاء ) المضمومة يَدلّ على الله ( هـُ ) !

فإنه لم يَقُل أحد بذلك إلا دراويش الصوفية ! الذين يَزعمون أنهم يَذكرون الله بما يُشبِه النِّبَاح ! ( هو .. هو .. ) !

الوجه الرابع : انفراد أعجمية بهذا القول الذي لم تُسبَق إليه !

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : وكل قول ينفرد به المتأخر عن المتقدمين ولم يَسْبِقه إليه أحد منهم ، فانه يكون خطأ . اهـ .

إلى غير ذلك مما يُضعف هذا القول أو يُبطِله .

والتكلّف مذموم .

فقد قال الله تبارك وتعالى لِنبيِّـه صلى الله عليه وسلم : (قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ) .

والله تعالى أعلم .

الشيخ عبد الرحمن السحيم

http://www.almeshkat.net/vb/showthre...threadid=38594







الذكر باللفظ المفرد بدعة في الشرع وخطأ في اللغة والقول


السؤال :

جاءني بريد ينشره الناس و يحوي النص التالي..هل يجوز الأخذ بما في النص التالي و نشره؟

النص هو: من منكم يحدثني عن لفظ الجلالة ؟ ( الله ) من الناحية الإعجازية اللغوية ومن الناحية الصوتية؟ . فآلية ذكر اسمه سبحانه وتعالى على اللسان البشري لها نغمة متفردة . فمكونات حروفه دون الأسماء جميعها يأتي ذكرها من خالص الجوف , لا من الشفتين. فـلفظ الجلالة لا تنطق به الشفاه لخلوه من النقاط . اذكروا اسم... (الله) .الآن وراقبوا كيف نطقتموها هل استخرجتم الحروف من باطن الجوف أم أنكم لفظتموها ولا حراك في وجوهكم وشفاهكم... ومن حكم ذلك أنه إذا أراد ذاكر أن يذكر اسم الله فإن أي جليس لن يشعر بذلك ... ومن إعجاز اسمه أنه مهما نقصت حروفه فإن الاسم يبقى كما هو . وكما هو معروف أن لفظ الجلالة يشكل بالضمة في نهاية الحرف الأخير "اللهُ" وإذا ما حذفنا الحرف الأول يصبح اسمه " لله " كما تقول الآية: ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها( وإذا ما حذفنا الألف واللام الأولى بقيت "له" ولا يزال مدلولها الإلهي كما يقول سبحانه وتعالى: ( له ما في السموات والأرض) وإن حذفت الألف واللام الأولى والثانية بقيت الهاء بالضمة " هـُ " ورغم كذلك تبقى الإشارة إليه سبحانه وتعالى كما قال في كتابه: ( هو الذي لا اله إلا هو)

وإذا ما حذفت اللام الأولى بقيت "إله" كما قال تعالي في الآية: الله لا إله إلا هو.

[كمال الاسلام]

بارك الله فيك اخي حمادة على النية الطيبة
وبارك الله فيك اختي لمياء على التنبيه


الحمد لله على نعمه

[حمادة المصرى]

مع احترامي لك اخي حمادة لك و لجميع مواضيعك الاانني اريد ان اشير الى ان الموضوع من المواضيع المغلوطة و المسيئة للاسلام و تفضل الدليل من شيخين هما الذكتور سعد بن عبد الله الحميد و الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي



الجواب:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وإليك أحسن .

هذا القول فيه تكلّف واضح .

وهو مُتعقّب من عِدّة وُجوه :

الوجه الأول : لفظ الجَلاَلَة ( الله ) ليس الكلمة الوحيدة التي لا تنطبِق فيها الشِّـفَـاه ، بل كلمة التوحيد بأكملها ( لا إله إلا الله ) لا تنطبِق فيها الشِّـفَـاه ، فإنك لو قلت : ( لا إله إلا الله ) لم تنطبِق الشِّـفَـتَين فيها .

وكذلك كلمة ( عز وجلّ ) ، وكلمة ( الله أجَلّ ) لا تنطبِق فيها الشِّـفَـاه .. مع كلمات أخرى كثيرة لها نفس الصِّفَة .

الوجه الثاني : أن حروف لفظ الجلالة (الله ) ليست جوفية ، فمنها ( الهمزة والهاء ) مَخرجها من أقصى الْحَلْق .

بينما ( اللام ) مَخرجها الحافّة الأمامية من اللسان .

فليس نُطق لفظ الجلالة (الله ) من باطن الجوف .

الوجه الثالث : ما يتعلق بِنقص حرف من حروفه ، وهو ظاهر التكلّف ، بل تحجير واسع !

فإن الضمير ( له ) لا يقتصر على الله ، بل هو عائد على مذكور حسب سياق الكلام .

فإنك لو تحدّثت عن شخص ثم قلت : له بيت ، أو : له هيبة .. إلى غير ذلك لكان تحديد المقصود بِعَودِ الضمير سياق الكلام .

ومثل ذلك لو قلت ( إله ) ، لأن الإله يُطلَق على الإله الحق سبحانه وتعالى ، ويُطلَق على الآلهة الباطلة .

قال تعالى : (أَئِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللَّهِ آَلِهَةً أُخْرَى قُلْ لا أَشْهَدُ) ، وقال عز وجلّ : (وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لأَبِيهِ آَزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا آَلِهَةً) وقوله تبارك وتعالى عن قوم موسى : (قَالُوا يَا مُوسَى اجْعَلْ لَنَا إِلَهًا كَمَا لَهُمْ آَلِهَةٌ) وقال جلّ جلاله : (لَوْ كَانَ فِيهِمَا آَلِهَةٌ إِلاَّ اللَّهُ لَفَسَدَتَا) وغيرها من الآيات .

وأوضح ما يكون التكلّف القول بأن بقاء ( الهاء ) المضمومة يَدلّ على الله ( هـُ ) !

فإنه لم يَقُل أحد بذلك إلا دراويش الصوفية ! الذين يَزعمون أنهم يَذكرون الله بما يُشبِه النِّبَاح ! ( هو .. هو .. ) !

الوجه الرابع : انفراد أعجمية بهذا القول الذي لم تُسبَق إليه !

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : وكل قول ينفرد به المتأخر عن المتقدمين ولم يَسْبِقه إليه أحد منهم ، فانه يكون خطأ . اهـ .

إلى غير ذلك مما يُضعف هذا القول أو يُبطِله .

والتكلّف مذموم .

فقد قال الله تبارك وتعالى لِنبيِّـه صلى الله عليه وسلم : (قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ) .

والله تعالى أعلم .

الشيخ عبد الرحمن السحيم

http://www.almeshkat.net/vb/showthre...threadid=38594






شكرا اختى لمياء على التوضيح الجميل
بس انا شايف ان راى مولانا الشيخ فيه
تلكف شويه
وانا اوعدك بانى سوف ابحث فى الموضوع
لعلنا نصل الى الصواب
شكرا

[حمادة المصرى]

بارك الله فيك اخي حمادة على النية الطيبة

وبارك الله فيك اختي لمياء على التنبيه



الحمد لله على نعمه


شكرا اخى كمال على مرورك الكريم

[تاج الكرامة]

ان شاء الله ، وشكرا لك على تفهمك اخي

[حمادة المصرى]

ان شاء الله ، وشكرا لك على تفهمك اخي

الحق ليس له بابان
والاختلاف فى الرى لا يفسد للود قضيه
تقبلى تحياتى