سير أعلام النبلاء..من أئمة الإسلام والعلماء . [الأرشيف] - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

جويرية بنت أبي العاص الفاروق

2013-04-03, 17:06

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام
على اشرف الخلق محمد صلى الله عليه وسلم .واما بعد...

الإمام مالك : رحمه الله ..

نسبه ولقبه : هو شيخ الإسلام حجة الأمة إمام دار الهجرة

أبو عبد الله مالك ابن أنس بن مالك بن أبي عامر بن عمرو بن الحارث بن غيمان بن ( جثيل أو خثيل )

بن عمرو بن الحارث وهو ذو أصبح بن عوف بن مالك بن زيد بن شداد الحميري

فهو حميري صليبة وقرشي حلفاً

وأم مالك: العالية وقيل الغالية بنت شريك بن عبد الرحمن بن شريك الأزدية

وكان( أبو عامر) جده حليف عثمان بن عبيد الله التيمى

( أخي طلحة بن عبيدالله التيمي )

كنيته: يكنى أبا عبد الله

نشأته : نشأ الإمام مالك في المدينة النبوية ودرس على علمائها

وشيوخها حتى فاق أقرانه وتقدم عليهم بفضل الصبر والإخلاص والعلم واليقين

وقيل عن مالك :
يدع الجواب فلا يراجع هيبة **والسائلون نواكس الأذقان

عزالوقار ونور سلطان التقى * *فهوالمهيب وليس ذا سلطان

شيوخه :

يروى مالك بن أنس عن جماعة من المحد ثين المشهورين منهم :

الزهرى ونافع وعبد الله بن ديناروجعفر الصادق

وسالم وُسمي وأبو الزناد وسهيل بن أبي صالح وربيعة الرأي وغيرهم كثير

وسوف يأتي ذكرهم في مبحث مستقل في آخر هذا البحث

ولادته ووفاته :

ولادته :كان مولده سنة ثلاث وتسعين(93)

وقد قيل إن أمه كانت حامًلا به ثلاث سنين!!

ومات سنة تسع وسبعين ومائة (179)ودفن بالبقيع رحمه الله
http://sphotos-e.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc7/c38.0.843.403/p843x403/483659_350114445100824_676198831_n.png

جويرية بنت أبي العاص الفاروق

2013-04-03, 17:13

قال إسماعيل بن عبد الله بن أبي أويس :
اشتكى مالك بن أنس أيامًا يسيرة فسألت بعض أهلنا عما قال
عند الموت فقال تشهد ثم قال [ لله الأمر من قبلُ ومن بعدُ]
وتوفي صبيحة أربع عشرة من شهر
ربيع الأول سنة تسع وسبعين ومائة(197)
في خلافة هارون وصلى عليه عبد الله بن محمد بن إبراهيم
بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب
وهو ابن زينب بنت سليمان بن علي
بأمه كان يعرف يقال عبد الله بن زينب وكان يومئذ واليا
على المدينة فصلى على مالك في موضع
الجنائز ودفن بالبقيع وكان يوم مات ابن خمس وثمانين سنة (85)

قال محمد بن سعد فذكرت ذلك لمصعب بن عبد الله الزبيري

فقال: أنا أحفظ الناس

لموت مالك مات في صفر سنة تسع وسبعين ومائة (179)

أولاده :

لمالك ابنان : يحيى ويروي عنه الموطأ ومحمد وابنة اسمها فاطمة وقيل غير ذلك
أشهر الرواة عنه :

روى عنه من خارج المدينة من أقرانه : الثوري من الكوفة والأوزاعي من الشام
والليث بن سعد المصري والحمادان (من البصرة) وابن عيينة (من مكة) وشعبة بن الحجاج البصري
.وكثير من أهل عصره لايتسع المجال لذكرهم

رواية أهل العراق شعبة والثوري عن مالك بن أنس

قال ابن عبد البر ما زال العلماء يروي بعضهم عن بعض لكن رواية هؤلاء الجلة عن مالك دليل
على جلالة قدره ورفيع مكانه في علمه ودينه وحفظه وإتقانه)

1-عن على بن المدينى قال سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول:
ما فى القوم أصح حديثا من مالك( يعنى بالقوم الثورى والأوزاعي وابن عيينة)

قال :ومالك أحب إلى من معمر(بن راشد )

2-وقال يحيى بن سعيد: سفيان وشعبة ليس لهما ثالث إلا مالك.

3- عن يونس بن عبد الأعلى قال قال الشافعي:
مافي الأرض بعد كتاب الله أكثر صوابًا من موطأ مالك بن أنس

قال العلماء: إنما قال الشافعي هذا قبل وجود صحيحي البخاري ومسلم وهما أصح من الموطأ باتفاق العلماء

4-هارون بن سعيد الأيلي يقول سمعت الشافعي يقول
:ماكتاب بعد كتاب الله عز وجل أنفع من موطأ مالك بن أنس
5-عن عمر بن عبدالواحد صاحب الأوزاعي قال: عرضنا على مالك الموطا في
أربعين يومًا فقال كتاب ألفته في أربعين سنة أخذتموه في أربعين يوما قلما تفقهون فيه !

6-قال عبدالرحمن بن مهدي: ما كتاب بعد كتاب الله أنفع للناس من الموطأ أو كلام هذا معناه

7-يحيى بن عثمان بن صالح قال سمعت أبي يقول قال ابن وهب:
من كتب موطأ مالك فلا عليه أن لا يكتب من الحلال والحرام شيئًا

8-قال محمد بن إدريس الشافعي: إذا وجدت متقدم أهل المدينة
على شيء فلا يدخل عليك شك أنه الحق وكل ما جاءك من غير
ذلك فلا تلتفت إليه فإنك تقع في اللجج وتقع في البحار!

9-وقال عبدالرحمن بن مهدي وقد سئل أي الحديث أصح؟

قال : حديث أهل الحجاز قيل له ثم من؟ قال: حديث أهل البصرة
قيل ثم من؟ قال: حديث أهل الكوفة قالوا فالشام قال: فنفض يده!

قال النووي:وبإسناده الصحيح عن الشافعي رضي الله عنه قال ما في
الأرض كتاب من العلم أكثر صوابا من موطأ مالك قال العلماء إنما قال
الشافعي هذه قبل وجود صحيحي البخاري ومسلم وهما أصح من الموطأ باتفاق العلماء

10-قال ابن حبان: مالك بن أنس أول من انتقى الرجال من الفقهاء بالمدينة
وأعرض عمن ليس بثقة في الحديث ولم يكن يروى إلا ما صح ولا يحدث إلا
عن ثقة مع الفقه والدين والفضل والنسك وبه تخرج الشافعي رحمه الله
وإياه ينص ومذهبه كان ينتحل حيث كان بالعراق قديما قبل دخوله مصر.

11-قال الذهبي :

وقد كان مالك إماما في نقد الرجال حافظا مجودا متقنا

قال بشر بن عمر الزهراني:
(سألت مالكا عن رجل فقال هل رأيته في كتبي قلت لا قال لو كان ثقة لرأيته في كتبي )

قال الذهبي

فهذا القول يعطيك بأنه لا يروي إلا عمن هو عنده ثقة ولا يلزم
من ذلك أنه يروي عن كل الثقات ثم لايلزم مما قال أن كل من روى عنه
وهو عنده ثقة أن يكون ثقة عند باقي الحفاظ فقد يخفي عليه من حال شيخه
ما يظهر لغيره إلا أنه بكل حال كثير التحري في نقد الرجال رحمه الله

12--وقال الذهبي أيضاً: قلت) ما أنصف ابن حزم بل رتبة الموطأ أن يذكر تلو
الصحيحين مع سنن أبي داود والنسائي لكنه تأدب وقدم المسندات النبوية
الصرف وإن للموطأ لوقعًا في النفوس ومهابة في القلوب لا يوازيها شيء )

14- قال ابن خلدون:وتلقت الأمة هذا الكتاب بالقبول في مشارق

الأرض ومغاربها ومن لدن صنف إلى هلم !

وطال ثناء العلماء في كل عصر عليه ولم يختلف في ذلك اثنان

قال الشافعي وعبد الرحمن بن مهدي :ما في الأرض كتاب بعد كتاب

الله أنفع وفي رواية أصح وفي رواية أكثر صوابا من موطأ مالك

وقال يونس بن عبد الأعلى ما رأيت كتابا الف في العلم أكثر صوابا من موطأ مالك

15-قال النووي:وأجمعت طوائف العلماء على إمامته وجلالته وعظم سيادته وتبجيله

وتوقيره والإذعان له في الحفظ والتثبيت وتعظيم حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال البخاري أصح الأسانيد مالك عن نافع عن ابن عمر

24- توقيره لحديث رسول الله

قال منصور( أبو سلمة الخزاعي) قال: كان مالك بن أنس اذا أراد أن يخرج

يحدث توضأ وضوءه للصلاة ولبس أحسن ثيابه قلنسوة ومشط لحيته فقيل

له في ذلك فقال أوقر حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

25-قال الحسن بن أبي الربيع: كنا على باب مالك بن أنس فخرج مناد فنادى

ليدخل أهل الحجاز فما دخل إلا أهل الحجاز ثم خرج فنادى ليدخل أهل الشام فما

دخل الا أهل الشام ثم خرج فنادى ليدخل أهل العراق فكنا آخر من دخل وكان

فينا حماد بن أبي حنيفة فلما دخل قال السلام عليكم ورحمة الله واذا مالك جالس

على الفرش والخدم قيام بأيديهم المقارع فأومأ الناس اليه بأيديهم اسكت!

فقال ويحكم أفي الصلاة نحن فلا نتكلم ؟!

قال فسمعت مالكا يقول :استخير الله استخير الله ثلاثا!

24- توقيره لحديث رسول الله

قال منصور( أبو سلمة الخزاعي) قال: كان مالك بن أنس اذا أراد

أن يخرج يحدث توضأ وضوءه للصلاة ولبس أحسن ثيابه قلنسوة ومشط

لحيته فقيل له في ذلك فقال أوقر حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

25-قال الحسن بن أبي الربيع: كنا على باب مالك بن أنس فخرج

مناد فنادى ليدخل أهل الحجاز فما دخل إلا أهل الحجاز ثم خرج فنادى ليدخل

أهل الشام فما دخل الا أهل الشام ثم خرج فنادى ليدخل أهل العراق فكنا آخر
من دخل وكان فينا حماد بن أبي حنيفة فلما دخل قال السلام عليكم ورحمة الله

واذا مالك جالس على الفرش والخدم قيام بأيديهم المقارع فأومأ الناس اليه بأيديهم اسكت!

فقال ويحكم أفي الصلاة نحن فلا نتكلم ؟!

قال فسمعت مالكا يقول :استخير الله استخير الله ثلاثا!

قال معن بن عيسى ومحمد بن صدقة كان مالك بن أنس يقول

:لايؤخذ العلم من اربعة ويؤخذ ممن سواهم:

1-لا يؤخذ من سفيه وإن كان أروى الناس

2-ولا يؤخذ من صاحب هوى يدعو الى بدعته

3-ولا من كذاب يكذب فى أحاديث الناس وان كان لا يتهم

على حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

4- ولا من شيخ له فضل وصلاح وعبادة اذا كان لا يعرف ما يحمل وما يحدث به

قال ابراهيم بن المنذر فذكرت ذلك لمطرف بن عبدالله فقال:

أشهد على مالك لسمعته يقول ادركت بهذا البلد مشيخة

لهم فضل وصلاح يحدثون ما سمعت من أحدٍ منهم شيئا

قيل لم يا أبا عبدالله؟ قال: لم يكونوا يعرفون ما يحدثون.

عن ابن أبى أويس يقول سمعت خالي مالك بن أنس يقول:

إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم

لقد أدركت سبعين عند هذه الأساطين وأشارإلى مسجد الرسول

( صلى الله عليه وسلم) يقولون قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)

فما أخذت عنهم شيئا وإن أحدهم لو ائتمن على بيت مال لكان به أمينا

إلا أنهم لم يكونوا من أهل هذا الشان.
http://sphotos-a.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc7/1983_350162631762672_277484844_n.png