من سيجيب على هذا السؤال ؟

[عبد الله المالكي]

للأسف
ليس لدي أي مثال !!!!!!!
:sdf::sdf::sdf:


مثال آخر : أهوى ..ما معناه في الماضي و ما معناه في المضارع , و لعل اطلاعي على الإجابة يكون بعد حين إن شاء الله ..


سؤال :

ما هو مفهوم الحين ؟..

[جَمِيلَة]

بارك الله فيك أختنا , و هو كذلك , هذا كاف منك , و إن كانت هناك سورة أخرى فيها هذه الميزة المذكورة في السؤال أتركها لك على مهلك ..



سورة الأعراف: "خذ العفو وامر بالعرف وأعرض عن الجاهلين"

[جَمِيلَة]

مثال آخر : أهوى ..ما معناه في الماضي و ما معناه في المضارع , و لعل اطلاعي على الإجابة يكون بعد حين إن شاء الله ..


سؤال :

ما هو مفهوم الحين ؟..

أهوى في الماضي معناه: أسقط، أوقع : "والمؤتفكة أهوى "
أهوى في المضارع معناه: أحب : أهوى عيون العسل... أهوى سواقيها
أهوى ثلوج الجبل... ذابت لأهليها

[عبد الله المالكي]

أهوى في الماضي معناه: أسقط، أوقع : "والمؤتفكة أهوى "
أهوى في المضارع معناه: أحب : أهوى عيون العسل... أهوى سواقيها
أهوى ثلوج الجبل... ذابت لأهليها



السلام عليكم :

بارك الله فيك يا جميلة , لقد أظهرت شاعرية في بيانك للمثال الثاني ,

و أضيف كلمة أخرى و هي أرضى ..

في العموم زادك الله نباهة و علما فلقد أصبت الإجابة و كأنك خبيرة لنفس السائل بحيث تعلمين ما يقصد ..


بارك الله فيك مرة أخرى ..


سؤال : ما هي الكلمات التي تنفرد بها سورة قريش ؟..

[جَمِيلَة]

السلام عليكم :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك يا جميلة , لقد أظهرت شاعرية في بيانك للمثال الثاني ,

و أضيف كلمة أخرى و هي أرضى ..

في العموم زادك الله نباهة و علما فلقد أصبت الإجابة و كأنك خبيرة لنفس السائل بحيث تعلمين ما يقصد ..


بارك الله فيك مرة أخرى ..


سؤال : ما هي الكلمات التي تنفرد بها سورة قريش ؟..



الله يبارك فيك أخي الكريم
الكلمات التي تنفرد بها سورة قريش:
لإيلاف ، قريش، رحلة، الشتاء، الصيف

[affaf19]

Merci pour Alamadua et informations

[جَمِيلَة]

merci pour alamadua et informations

بارك الله فيك
شكرا لك
:):):)

[عبد الله المالكي]

السلام عليكم :


آية قرآنية كريمة تضمنت عملية حسابية ( عملية جمع ) , ما هي ؟ و في أي سورة ؟ ..

[جَمِيلَة]

السلام عليكم :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته:
آية قرآنية كريمة تضمنت عملية حسابية ( عملية جمع ) , ما هي ؟ و في أي سورة ؟ ..

هل هي سورة الكهف: "ولبثوا في كهفهم ثلاث مئة سنين وازدادوا تسعا"

[bobo lala]

[quote=جميلة مناجمنت;1053442278]ما نيش عارفة المهم نهار القيامة اي غموض يزول

[bobo lala]

هل هي سورة الكهف: "ولبثوا في كهفهم ثلاث مئة سنين وازدادوا تسعا"

والله غير عندك في راسك وش راكي قارية

[جَمِيلَة]

[quote=جميلة مناجمنت;1053442278]ما نيش عارفة المهم نهار القيامة اي غموض يزول


الجواب موجود في المشاركات
أمة محمد هي من ستشهد له
شكرا على مرورك
:):):):)

[(الانسان الوفي)]

هل هي سورة الكهف: "ولبثوا في كهفهم ثلاث مئة سنين وازدادوا تسعا"



السلام عليكم ..اختي أتعرفين معنى الآية ...300 سنة وازدادو ا 9 ؟؟

[جَمِيلَة]

السلام عليكم ..اختي أتعرفين معنى الآية ...300 سنة وازدادو ا 9 ؟؟

لا أدرى ربما تعني 309 سنوات
:confused::confused::confused:

[(الانسان الوفي)]

وواعدنا موسى ثلاثين ليلة وأتممناها بعشر فتم ميقات ربه أربعين ليلة -الأعراف: 142

[(الانسان الوفي)]

وواعدنا موسى ثلاثين ليلة وأتممناها بعشر فتم ميقات ربه أربعين ليلة -الأعراف: 142

[(الانسان الوفي)]

لا أدرى ربما تعني 309 سنوات
:confused::confused::confused:




السنة الشمسية أكبر من السنة القمرية..لهذا هم لبثوا بالسنة الشمسية 309 سنوات وبالسنة القمرية 300 سنة ...

[جَمِيلَة]

وواعدنا موسى ثلاثين ليلة وأتممناها بعشر فتم ميقات ربه أربعين ليلة -الأعراف: 142

يبدو أن في هذه الآية أيضا عملية جمع
في انتظار أن يجيبنا الأخ عبد الله المالكي
:):):)

[جَمِيلَة]

السنة الميلادية اكبر من الينة الهجرية ...لهذا هم لبثوا بالميلادي 309 سنوات وبالهجري 300 سنة ...

شكرا لك أول مرة أسمع هذه المعلومة
:):):)

[(الانسان الوفي)]

عذرا السنة الشمسية والقمرية وليست الميلادية والهجرية ...

[(الانسان الوفي)]

{ فمن لم يجد فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ .. } - البقرة : 196

[(الانسان الوفي)]

شكرا اختي على الموضوع ...نتمنى أن يتفاعل الأعضاء معه كثيرا ...ننتظر اسئلة اخرى منك ...

[جَمِيلَة]

{ فمن لم يجد فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ .. } - البقرة : 196

سبحان الله آيات معروفة ولم أنتبه لها
:):):)

[(الانسان الوفي)]

السلام عليكم ...نعم هذا سر القرآن أنه ينسى بسرعة ...تعلمين الآية ولكن في لحظتها تنسينها ...شكرا اختي

[عبد الله المالكي]

السلام عليكم :


نعم أخت جميلة مناجمنت و كذا (الانسان الوفي) هما تانكما الآيتان اللتان ذكرتما , بارك الله فيكما و في بقية المشاركين ..

{ فمن لم يجد فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ .. } - البقرة : 196


{ وواعدنا موسى ثلاثين ليلة وأتممناها بعشر فتم ميقات ربه أربعين ليلة..........} -الأعراف: 142

[جَمِيلَة]

السلام عليكم :


نعم أخت جميلة مناجمنت و كذا (الانسان الوفي) هما تانكما الآيتان اللتان ذكرتما , بارك الله فيكما و في بقية المشاركين ..

{ فمن لم يجد فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ .. } - البقرة : 196


{ وواعدنا موسى ثلاثين ليلة وأتممناها بعشر فتم ميقات ربه أربعين ليلة..........} -الأعراف: 142




شكرا أخي الكريم
:):):)

[جَمِيلَة]

شكرا اختي على الموضوع ...نتمنى أن يتفاعل الأعضاء معه كثيرا ...ننتظر اسئلة اخرى منك ...

هل اطلعت على الأسئلة الأخرى هناك أسئلة كثيرة قبل هذا
:):):):)

[(الانسان الوفي)]

هل اطلعت على الأسئلة الأخرى هناك أسئلة كثير قبل هذا
:):):):)


السلام عليكم .......مادام أجيب عنها فلما اقرأها ..لا داعي ...

[جَمِيلَة]

السلام عليكم .......مادام أجيب عنها فلما اقرأها ..لا داعي ...

قصدت زيادة الفائدة فقط لكن لابأس
شكرا لك
:):):):)

[bachirkihal]

الرسول الكريم وامة الاسلام

[جَمِيلَة]

الرسول الكريم وامة الاسلام

وهو كذلك شكرا لك
:):):)

[(الانسان الوفي)]

الرسول الكريم وامة الاسلام



السلام عليكم ...اين السؤال ؟؟

[جَمِيلَة]

السلام عليكم ...اين السؤال ؟؟

عفوا هذا هو أول سؤال يعني أول مشاركة في الموضوع
:):):)

[(الانسان الوفي)]

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[جَمِيلَة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
السؤال الأول:
جميع الأنبياء عليهم الصلاة والسلام آمن لهم فئة من قومهم ويشهدون لهم يوم القيامة بتبليغ الرسالة وتأدية الأمانة ما عدى سيدنا نوح عليه السلام ,السؤال من سيشهد لسيدنا نوح يوم القيامة ؟
نرجو تفاعلكم :)

هذا هو السؤال الذي أقصده أخي الكريم
وكان أول سؤال ابتدأت به المسابقة

:):):)

[(الانسان الوفي)]

{وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا} (البقرة: 143)

[الأســــــتاذ: ج. ســــواعـــدي]

موضوع مفيد
الشكر الجزيل لصاحبه

[جَمِيلَة]

{وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا} (البقرة: 143)
بارك الله فيك
إذا كان لديك أسئلة يمكنك أن تشاركنا بها فهي مسابقة مفتوحة للجميع
شكرا لك
:):):)

[عبد الله المالكي]

السلام عليكم :


ماذا تلاحظ في هذه الآية و رقمها {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا} (البقرة: 143)

[جَمِيلَة]

موضوع مفيد
الشكر الجزيل لصاحبه

شكرا لك أتمنى أن تستفيد منه
:):):)

[الأســــــتاذ: ج. ســــواعـــدي]

السلام عليكم :


ماذا تلاحظ في هذه الآية و رقمها {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا} (البقرة: 143)

من صور الاعجاز في القران الكريم
رقم هذه الاية هو 143 و هو يمثل نصف ايات سورة البقرة التي عددها 286. فهو يتوسط ايات سورة البقرة و الامة المسلمة أمة وسط.

[جَمِيلَة]

السلام عليكم :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ماذا تلاحظ في هذه الآية و رقمها {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا} (البقرة: 143)

أهلا أخ عبد الله
لم ألاحظ شيئا أو ربما لم أفهم السؤال جيدا!!!!!

[عبد الله المالكي]

أهلا أخ عبد الله
لم ألاحظ شيئا أو ربما لم أفهم السؤال جيدا!!!!!


أهلا أختنا جميلة :

لعل قراءة في مشاركة الأســــــتاذ: ج. ســــواعـــدي تعرفين المقصود إن شاء الله ..

[جَمِيلَة]

أهلا أختنا جميلة :

لعل قراءة في مشاركة الأســــــتاذ: ج. ســــواعـــدي تعرفين المقصود إن شاء الله ..

أجل بالفعل قرأتها شكرا لك نبهتنا لأمر مهم وهذا من إعجاز القرآن الكريم
سبحان الله العظيم وبحمده
بارك الله فيك
:):):):)

[(الانسان الوفي)]

ما معنى " سنسمه على الخرطوم " ؟

[mouhamed mou]

اللهم رد الحق إلى أهله في مصر

[جَمِيلَة]

ما معنى " سنسمه على الخرطوم " ؟

هذا بحث وليس اجتهاد
عند علماء التفسير هناك خلاف لكن وجدت شرحا لغويا:
سنسمه على الخرطوم:
أي سوف نجعل له الوسم بالسواد على انفه فيكون له على انفه علامه وذلك حين يسود وجهه بالنار قبل دخوله النار. فيلحق به شيناً لا يفارقه يعرف به .
:):):)

[(الانسان الوفي)]

شكرا ..................

[جَمِيلَة]

شكرا ..................

العفو أخي الكريم
:):):):)

[عبد الله المالكي]

السلام عليكم :


ما هي أسماء الجبال الوارد ذكرها في القرآن الكريم ؟ ..

[(الانسان الوفي)]

الصفا والمروة – طور سيناء – الجودى – عرفات

[(الانسان الوفي)]

ما الصوت الذى ذكر فى القرآن الكريم ؟

[جَمِيلَة]

هل هو صوت الحمير
"إن أنكر الأصوات لصوت الحمير"

[(الانسان الوفي)]

صوت الحمير *أكرمك الله* هو النهيق ..ولم يذكر ...هذا اسم صوت ...

[جَمِيلَة]

صوت الحمير *أكرمك الله* هو النهيق ..ولم يذكر ...هذا اسم صوت ...

عرفت هل هو الخوار : "عجلا جسدا له خوار"

[(الانسان الوفي)]

شكرا اختي هو ذلك ...........اتعرفين كيف اصبح للعجل خوار ؟؟؟

[جَمِيلَة]

شكرا اختي هو ذلك ...........اتعرفين كيف اصبح للعجل خوار ؟؟؟

لكونه أجوف عندما يمر الهواء من خلاله يخرج الصوت
على ما أعتقد
:):):)

[عبد الله المالكي]

من صور الاعجاز في القران الكريم
رقم هذه الاية هو 143 و هو يمثل نصف ايات سورة البقرة التي عددها 286. فهو يتوسط ايات سورة البقرة و الامة المسلمة أمة وسط.

من صور الاعجاز في القران الكريم
رقم هذه الاية هو 143 و هو يمثل نصف ايات سورة البقرة التي عددها 286. فهو يتوسط ايات سورة البقرة و الامة المسلمة أمة وسط.



السلام عليكم :

عود على بدء - كما يقال - بملاحظة الرقم 286 و الأرقام الملونة فيه , هل نستنتج شيئا ما ؟

[سدرةالمنتهى]

من الذين كذبوا ودخلوا الجنه ؟

[عبد الله المالكي]

من الذين كذبوا ودخلوا الجنة ؟



يقال إنهم إخوة يوسف عليه السلام .


سؤال : ما هي السور التي تحمل عناوين لنجوم ؟ ..

[(الانسان الوفي)]

هم إخوة يوسف عليه السلام عندما قالوا لأبيهم ذهبنا لنستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فأكله الذئب

[جَمِيلَة]

يقال إنهم إخوة يوسف عليه السلام .


سؤال : ما هي السور التي تحمل عناوين لنجوم ؟ ..

السلام عليكم
هل هي سورة الطارق ، سورة النجم ، الشمس،

[عبد الله المالكي]

السلام عليكم
هل هي سورة الطارق ، سورة النجم ، الشمس،



و عليكم السلام و رحمة الله :


بارك الله فيك أختنا جميلة , و بالتحديد هما الطارق و الشمس , لأن النجم هو اسم عام و ليس متعينا ..

أشكرك ..

[جَمِيلَة]

و عليكم السلام و رحمة الله :


بارك الله فيك أختنا جميلة , و بالتحديد هما الطارق و الشمس , لأن النجم هو اسم عام و ليس متعينا ..

أشكرك ..



وفيك بارك الله
شكرا لك
:):):)

[سدرةالمنتهى]

يقال إنهم إخوة يوسف عليه السلام .


سؤال : ما هي السور التي تحمل عناوين لنجوم ؟ ..

بارك الله فيك اخي اجابة صحيحة

[عبد الله المالكي]

السلام عليكم :


التقى صديق صديقه أثناء خروجه من المستشفى فجرى بينهما حوار فكان من جملة ما دار بينهما من كلام أنه سأله - و كان في شهر رمضان - هل أنت فاطر اليوم أم صائم فأجاب بالنفي ( أي أنه صائم ) فقال إن الشريعة ترخص لك أن تفطر و أنت على هذه الحال فالله لا يريد بعبده العسر .......

وردت في هذه الفقرة كلمة غير فصيحة في استعمالها , هلا اكتشفتها ؟ ..

و ما بديلها ؟

[جَمِيلَة]

السلام عليكم :


التقى صديق صديقه أثناء خروجه من المستشفى فجرى بينهما حوار فكان من جملة ما دار بينهما من كلام أنه سأله - و كان في شهر رمضان - هل أنت فاطر اليوم أم صائم فأجاب بالنفي ( أي أنه صائم ) فقال إن الشريعة ترخص لك أن تفطر و أنت على هذه الحال فالله لا يريد بعبده العسر .......

وردت في هذه الفقرة كلمة غير فصيحة في استعمالها , هلا اكتشفتها ؟ ..

و ما بديلها ؟


الكلمة هي فاطر
بديلها: هل أنت مفطر؟

[سدرةالمنتهى]

السلام عليكم :


التقى صديق صديقه أثناء خروجه من المستشفى فجرى بينهما حوار فكان من جملة ما دار بينهما من كلام أنه سأله - و كان في شهر رمضان - هل أنت فاطر اليوم أم صائم فأجاب بالنفي ( أي أنه صائم ) فقال إن الشريعة ترخص لك أن تفطر و أنت على هذه الحال فالله لا يريد بعبده العسر .......

وردت في هذه الفقرة كلمة غير فصيحة في استعمالها , هلا اكتشفتها ؟ ..

و ما بديلها ؟


السلام عليكم
مجرد محاولة
عندما خرج الصديق من المستشفى فهو مريض و الشريعة رخصت على المريض ان يفطر في رمضان و الكلمة الغير فصيحة هي فاجاب بالنفي اي ( لا لست صائم )
قوله تعالى: {شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآَنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (185)}.

[(الانسان الوفي)]

كلمة فاطر ...من المفروض يقول مفطر ...والله أعلم .

[عبد الله المالكي]

الكلمة هي فاطر




الكلمة هي فاطر
بديلها: هل أنت مفطر؟
بارك الله فيك , و هو كذلك ,*



السلام عليكم
مجرد محاولة
عندما خرج الصديق من المستشفى فهو مريض و الشريعة رخصت على المريض ان يفطر في رمضان و الكلمة الغير فصيحة هي فاجاب بالنفي اي ( لا لست صائم )
قوله تعالى: {شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآَنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (185)}.

أشكرك أخت سدرة المنتهى , لاحظي الإجابة أعلاه و الرد عليها ..

[(الانسان الوفي)]

كلمة فاطر ....من المفروض يقول مفطر ...والله اعلم ..

[جَمِيلَة]

بارك الله فيك , و هو كذلك ,






أشكرك أخت سدرة المنتهى , لاحظي الإجابة أعلاه و الرد عليها ..


فاطر تعني تعني خالق والكلمة الأصلية هي مفطر

[عبد الله المالكي]

كلمة فاطر ....من المفروض يقول مفطر ...والله اعلم ..



بارك الله فيك , ولأن فاطر هي اسم من أسماء الأفعال لله تعالى , إذ سميت سورة كريمة كذلك و هي سورة فاطر و هي تعني خالق ..من قوله تعالى في مفتتح هذه السورة : " الْحَمْدُ لِلَّهِ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَاعِلِ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا أُولِي أَجْنِحَةٍ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ۚ يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ مَا يَشَاءُ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ " .

[غصن زيتون]

السؤال الاول
ذكر الله سبحانه أربعة عشر اسما من أسماءه الحسنى في ثلاث آيات متتالية .... اذكر تلك الآيات
السؤال الثاني
قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم :<< اللهم أعز الإسلام بأحد العمرين >>.


من قصد بذلك ؟

[جَمِيلَة]

ذكر الله سبحانه أربعة عشر اسما من أسماءه الحسنى في ثلاث آيات متتالية .... اذكر تلك الآيات

الأيات موجودة في أواخر سورة الحشر
"هو الله الذي لا إله إلا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمان الرحيم، هو الله الذي لا إله إلا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون، هو الخالق البارئ المصور له الأسماء الحسنى يسبح له ما في السماوات وما في الأرض وهو العزيز الحكيم "

[غصن زيتون]

الأيات موجودة في أواخر سورة الحشر
"هو الله الذي لا إله إلا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمان الرحيم، هو الله الذي لا إله إلا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون، هو الخالق البارئ المصور له الأسماء الحسنى يسبح له ما في السماوات وما في الأرض وهو العزيز الحكيم "

الحشر 22+23+24
{هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِهُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ (22)هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَالْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُالْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ (23)هُوَاللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاء الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (24)}
شكرا بارك الله فيك

[عبد الله المالكي]

السلام عليكم :


ورد في قراءة ابن مسعود رضي الله عنه قول الله عز و جل : "إنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَآئِرِ اللّهِ فَمَنْ حَيَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ يُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَن تَطَوَّعَ خَيْراً فَإِنَّ اللّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ(158) " سورة البقرة .

ماذا لاحظت ؟ هل لذلك واقع في بعض اللهجات العربية الآن , أين ؟ اضرب لذلك مثلا أو أمثلة ..

هل هي قراءة عشرية ؟ ماذا تسمى إذن ؟

[جَمِيلَة]

السؤال الاول
ذكر الله سبحانه أربعة عشر اسما من أسماءه الحسنى في ثلاث آيات متتالية .... اذكر تلك الآيات
السؤال الثاني
قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم :<< اللهم أعز الإسلام بأحد العمرين >>.


من قصد بذلك ؟

يقصد صلى الله عليه وسلم : عمر بن الخطاب رضي الله عنه وعمر بن هشام الملقب بأبي جهل

[غصن زيتون]

يقصد صلى الله عليه وسلم : عمر بن الخطاب رضي الله عنه وعمر بن هشام الملقب بأبي جهل
شكرا اجابة صحيحة بارك الله فيك

[غصن زيتون]

1-- من هو أول من دفن في مقبرة البقيع بالمدينة المنورة ؟

2--تحرك عضلات المعدة الطعام والعصارات وتحولها الى معجون سائل ما اسم هذا المعجون
علميا ؟




3--من اول من كتب بسم الله الرحمن الرحيم من اهل المدينة ؟

[جَمِيلَة]

السلام عليكم :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ورد في قراءة ابن مسعود رضي الله عنه قول الله عز و جل : "إنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَآئِرِ اللّهِ فَمَنْ حَيَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ يُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَن تَطَوَّعَ خَيْراً فَإِنَّ اللّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ(158) " سورة البقرة .

ماذا لاحظت ؟ هل لذلك واقع في بعض اللهجات العربية الآن , أين ؟ اضرب لذلك مثلا أو أمثلة ..

هل هي قراءة عشرية ؟ ماذا تسمى إذن ؟




"يناح":أعتقد بأنه يوجد في بعض البلدان العربية من ينطق الجيم ياء في بعض الكلمات بالضبط في السعودية والخليج العربي
مثال: الجار............. اليار
الرجال...........الريّال
والله أعلم

[عبد الله المالكي]

السلام عليكم :

تصحيح معلومة : الاسم عمرو بن هشام و ليس عمر بن هشام ,

سؤال : كيف كانت كنيته ؟ و كيف أصبحت ؟ و ما وجه القرابة بينه و بين عمر بن الخطاب رضي الله عنه ؟

[جَمِيلَة]

وفيك بارك الله أخي غصن الزيتون

[غصن زيتون]

السلام عليكم :

تصحيح معلومة : الاسم عمرو بن هشام و ليس عمر بن هشام ,

سؤال : كيف كانت كنيته ؟ و كيف أصبحت ؟ و ما وجه القرابة بينه و بين عمر بن الخطاب رضي الله عنه ؟
كنيته ابو الحكم
اصبحت ابو جهل
وجه القرابة بينه و بين عمر بن الخطاب رضي الله عنه اناأمه: حنتمة بنت هاشم بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم بن يقظة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب
وعمرو بن هشام بن المغيرة اظن ان عمرو بن هشام خال عمر بن الخطاب

[جَمِيلَة]

السلام عليكم :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
تصحيح معلومة : الاسم عمرو بن هشام و ليس عمر بن هشام ,

سؤال : كيف كانت كنيته ؟ و كيف أصبحت ؟ و ما وجه القرابة بينه و بين عمر بن الخطاب رضي الله عنه ؟

شكرا على التصحيح
كانت كنيته أبا الحكم وأصبحت أبا جهل
القرابة بينه وبين عمر بن الخطاب رضي الله عنه على ما أعتقد ليس بينهما قرابة

[عبد الله المالكي]

شكرا على التصحيح
كانت كنيته أبا الحكم وأصبحت أبا جهل
القرابة بينه وبين عمر بن الخطاب رضي الله عنه على ما أعتقد ليس بينهما قرابة



عفوا :

بلى بينهما قرابة و هي أن أبا جهل خال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ..

[عبد الله المالكي]

كنيته ابو الحكم
اصبحت ابا جهل
وجه القرابة بينه و بين عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان أمه: حنتمة بنت هاشم بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم بن يقظة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب
وعمرو بن هشام بن المغيرة اظن ان عمرو بن هشام خال عمر بن الخطاب



بارك الله فيك يا غصن الزيتون ..و هو كذلك ..

[غصن زيتون]

وفيك بركة اخي الكريم

[عبد الله المالكي]

"يناح":أعتقد بأنه يوجد في بعض البلدان العربية من ينطق الجيم ياء في بعض الكلمات بالضبط في السعودية والخليج العربي
مثال: الجار............. اليار
الرجال...........الريّال
والله أعلم



لماذا هي كذلك ؟ يعني ما علاقة حرف الجيم بحرف الياء ؟

و لا ننسى السؤال المتعلق بالقراءة ..إذا أمكن طبعا ..

[جَمِيلَة]

عفوا :

بلى بينهما قرابة و هي أن أبا جهل خال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ..

شكرا لك بقيت أشكك في الموضوع شيء يقول لي بأن بينهما قرابة
بارك الله فيك
:):):)

[عبد الله المالكي]

السلام عليكم :

آخر سؤال : و وددت لو أن الموضوع لا ينتهي و لكن لكل بداية نهاية و بالعودة في أقرب الآجال إن شاء الله تعالى ..


سورتان في القرآن الكريم كل واحدة منهما تبدأ بكلمة , هذه الكلمة عبارة عن جملة فعلية تتكون من فعل و فاعل و مفعول به , فما هما هاتان الكلمتان ؟ و بمعرفتهما - طبعا - تعرف السورتان ..

[جَمِيلَة]

السلام عليكم :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

آخر سؤال : و وددت لو أن الموضوع لا ينتهي و لكن لكل بداية نهاية و بالعودة في أقرب الآجال إن شاء الله تعالى ..


سورتان في القرآن الكريم كل واحدة منهما تبدأ بكلمة , هذه الكلمة عبارة عن جملة فعلية تتكون من فعل و فاعل و مفعول به , فما هما هاتان الكلمتان ؟ و بمعرفتهما - طبعا - تعرف السورتان ..




على ما أعتقد هما سورتا الأنفال:"يسألونك"
والتكاثر:"ألهاكم"
:):):)

[تجاعيد الزمن]

جاوبوني برك

شكون أجمل بشر خلقه الله

[جَمِيلَة]

جاوبوني برك

شكون أجمل بشر خلقه الله

أجمل بشر خلقه الله هو النبي صلى الله عليه وسلم
:):):)

[غصن زيتون]

السؤال الاول
ما أول ما نزل من التوراة ؟
السؤال الثاني
من أول من قاتل بالسيف ؟
السؤال الثالث
من أول من أضاف اسم الله إلى اسمه من الخلفاء ؟
السؤال الرابع
من أول من تمنى الموت ؟

[(الانسان الوفي)]

جاوبوني برك

شكون أجمل بشر خلقه الله



السلام عليكم ...ان كان بالنسبة للخِلقة ..فهو النبي يوسف عليه السلام فقد أوتي شطر الحسن يعني نصفه...

[جَمِيلَة]

السؤال الاول
ما أول ما نزل من التوراة ؟
السؤال الثاني
من أول من قاتل بالسيف ؟
السؤال الثالث
من أول من أضاف اسم الله إلى اسمه من الخلفاء ؟
السؤال الرابع
من أول من تمنى الموت ؟
1- أول ما أنزل من التوراة: باسم الله الرحمن الرحيم
2- أول من قاتل بالسيف: ابراهيم الخليل عليه السلام
3- أول من أضاف اسم الله إلى اسمه من الخلفاء: الخليفة المعتصم بالله
4- أول من تمنى الموت: يوسف عليه السلام
:):):)

[bibimoto6]

امة محمد صلى الله عليه و سلم
نحن سنشهد

[جَمِيلَة]

امة محمد صلى الله عليه و سلم
نحن سنشهد

اللهم صل على سيدنا محمد
وهو كذلك أمة محمد هي من ستشهد بذلك
بارك الله فيك
:):):)

[houssam_ddine]

بارك الله فيكم

شكرا للأخت جميلة

تقبل الله صيامكم

[جَمِيلَة]

بارك الله فيكم

شكرا للأخت جميلة

تقبل الله صيامكم

وفيك بارك الله
العفو شكرا لك
تقبل الله صيام الجميع
:):):)

[غصن زيتون]

1- أول ما أنزل من التوراة: باسم الله الرحمن الرحيم
2- أول من قاتل بالسيف: ابراهيم الخليل عليه السلام

3- أول من أضاف اسم الله إلى اسمه من الخلفاء: الخليفة المعتصم بالله
4- أول من تمنى الموت: يوسف عليه السلام
:):):)

شكرا اختي الكريمة على الاجابة اتمنى من ادارة منتدى الجلفة ان تهديك وسام التألق في هذا الركن الخاص باسئلة واجوبة دينية

[جَمِيلَة]

شكرا اختي الكريمة على الاجابة اتمنى من ادارة منتدى الجلفة ان تهديك وسام التألق في هذا الركن الخاص باسئلة واجوبة دينية

شكرا أخي الكريم
لكن بالرغم من أنني وضعت الموضوع إلا أن من رقاه بالفعل وأثراه هو الأخ:
عبد الله المالكي له كل الشكر والتقدير وبعض الزملاء الآخرين ومنهم أنت شكرا لك
بارك الله فيك
:):):)

[عبد الله المالكي]

شكرا أخي الكريم
لكن بالرغم من أنني وضعت الموضوع إلا أن من رقاه بالفعل وأثراه هو الأخ:
عبد الله المالكي له كل الشكر والتقدير وبعض الزملاء الآخرين ومنهم أنت شكرا لك
بارك الله فيك
:):):)


السلام عليكم :

بارك الله فيك يا جميلة , هذا كله من فضل الله علينا و على الناس , ثم بفضل ما تبذلينه من جهد في سبيل إثراء هذه الصفحة , بارك الله فيك مرة أخرى ..

أشكرك .. دامت أخوتكم ..

[جَمِيلَة]

السلام عليكم :

بارك الله فيك يا جميلة , هذا كله من فضل الله علينا و على الناس , ثم بفضل ما تبذلينه من جهد في سبيل إثراء هذه الصفحة , بارك الله فيك مرة أخرى ..

أشكرك .. دامت أخوتكم ..



وفيك بارك الله أخي الكريم
شكرا لك أسأل الله العظيم أن يزيدك من فضله أنت والزملاء وأن يجعلها في ميزان حسناتكم
بارك الله فيك
:):):)

تذكرت،
كلمة "التناوش" موجودة في القرآن الكريم في أي سورة وردت؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[عبد الله المالكي]

وفيك بارك الله أخي الكريم
شكرا لك أسأل الله العظيم أن يزيدك من فضله أنت والزملاء وأن يجعلها في ميزان حسناتكم
بارك الله فيك
:):):)

تذكرت،
كلمة "التناوش" موجودة في القرآن الكريم في أي سورة وردت؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



و عليكم السلام و رحمة الله تعالى و بركاته :


أشكرك أخت جميلة على دعائك الطيب , أسأل الله أن يستجيبه , آمين ..


بداية فيها قراءتان

1- { التَّناوُشُ ) بمعنى التناول
2-(التَّناؤُشُ) بمعنى الإبطاء--فإذا أخذت الشيء من بعيد يقال عنك تناءشته
فقوله "وَأَنَّى لَهُمُ التَّنَاوُشُ مِن مَكَانٍ بَعِيدٍ " أي كيف لهم العودة والتوبة وهم في يوم القيامة بعيدون--فالتَّناوُشُ فيه معنى التناول وكونهم في مكان بعيد لا يتمكنون من التناول--أي لا يتمكنون من تناول فرصة التوبة والرجوع ليؤمنوا

والتناؤش من "التنؤُّش،" فيه معنى الإبطاء--فكيف يمكن أن يكون معنى اللفظة الإبطاء ؟؟ والإبطاء متحقق حاصل عندهم

أرى أنّه لا يقال عنهم "كيف لهم أن يبطؤا من بعيد" لأنهم مبطؤون إلى سرعة صفر في المكان الذين هم فيه

عندي القراءة الثانية "التَّناؤُشُ" هي بنفس معنى القراءة غير المهموزة "التَّناوُشُ"

وما الهمز في المهموزة إلّا بسبب الواو التي قلبت همزة--كقوله "{ وَإذَا الرُّسُلُ أُقِّتَتْ )--وهي وقتت ..

و للكلمة وجود في بعض اللهجات كاللهجة العراقية يقول أحدهم - لمن يريد أن يناوله شيئا - : ناوشني .. ( في كلمات أغنية قديمة لناظم الغزالي : ....ناوشني الْرغيف ) .بنطق اللام ساكنا على لهجة العراقيين ...

[جَمِيلَة]

و عليكم السلام و رحمة الله تعالى و بركاته :


أشكرك أخت جميلة على دعائك الطيب , أسأل الله أن يستجيبه , آمين ..


بداية فيها قراءتان

1- { التَّناوُشُ ) بمعنى التناول
2-(التَّناؤُشُ) بمعنى الإبطاء--فإذا أخذت الشيء من بعيد يقال عنك تناءشته
فقوله "وَأَنَّى لَهُمُ التَّنَاوُشُ مِن مَكَانٍ بَعِيدٍ " أي كيف لهم العودة والتوبة وهم في يوم القيامة بعيدون--فالتَّناوُشُ فيه معنى التناول وكونهم في مكان بعيد لا يتمكنون من التناول--أي لا يتمكنون من تناول فرصة التوبة والرجوع ليؤمنوا

والتناؤش من "التنؤُّش،" فيه معنى الإبطاء--فكيف يمكن أن يكون معنى اللفظة الإبطاء ؟؟ والإبطاء متحقق حاصل عندهم

أرى أنّه لا يقال عنهم "كيف لهم أن يبطؤا من بعيد" لأنهم مبطؤون إلى سرعة صفر في المكان الذين هم فيه

عندي القراءة الثانية "التَّناؤُشُ" هي بنفس معنى القراءة غير المهموزة "التَّناوُشُ"

وما الهمز في المهموزة إلّا بسبب الواو التي قلبت همزة--كقوله "{ وَإذَا الرُّسُلُ أُقِّتَتْ )--وهي وقتت ..

و للكلمة وجود في بعض اللهجات كاللهجة العراقية يقول أحدهم - لمن يريد أن يناوله شيئا - : ناوشني .. ( في كلمات أغنية قديمة لناظم الغزالي : ....ناوشني الْرغيف ) .بنطق اللام ساكنا على لهجة العراقيين ...

بارك الله فيك
ماذا عن السؤال الذي هو في نفس السياق:
"لماذا هي كذلك ؟ يعني ما علاقة حرف الجيم بحرف الياء ؟
و لا ننسى السؤال المتعلق بالقراءة ..إذا أمكن طبعا .."
لم أجد له جوابا!!!!
:confused::confused::confused:

[(الانسان الوفي)]

السلام عليكم ............هل لنا بالمشاركة ..ام المنافسة ثنائية فقط ....

[asala2]

الرسول صلى الله عليه وسلم جمع كل الجمال وثبن انه اجمل حتى من سيدنا يوسف

[عبد الله المالكي]

بارك الله فيك
ماذا عن السؤال الذي هو في نفس السياق:
"لماذا هي كذلك ؟ يعني ما علاقة حرف الجيم بحرف الياء ؟
و لا ننسى السؤال المتعلق بالقراءة ..إذا أمكن طبعا .."
لم أجد له جوابا!!!!
:confused::confused::confused:


و فيك بارك الله :

* الحرفان الجيم و الياء يشتركان في المخرج و هو شجْر الفم و الشَّجْر مَفْتَح الفم وقال أَبو عمرو بن العلاء: بعض العرب يبدل الجيم من الياء المشددة قال: وقلت لرجل من حنظلة: ممن أَنت؟ فقال: فُقَيْمِجٌّ، فقلت: مِن أَيهم؟ قال: مُرِّجٌّ؛: يريد فُقَيْمِيٌّ مُرِّيٌّ؛ وأَنشد لِهمْيان بن قحافة السعدي: يُطِيرُ عَنْهَا الوَبَرَ الصُّهابِجا قال: يريد الصُّهابِيَّا، من الصُّهْبة؛ وقال خلف الأَحمر: أَنشدني رجل من أَهل البادية: خالي عُوَيْفٌ وأَبو عَلِجِّ، المُطْعِمانِ اللَّحْمَ بالعَشِجِّ، وبالغَداةِ كِسَرَ البَرْنِجِّ يريد عليّاً، والعشيً والبرنيّ.

فالحروف الشجرية هي الجيم و الياء و الشين ..

* هذه القراءة لابن مسعود هي قراءة شاذة حيث أن القراءات هي أربعة عشر قراءة : سبعة منها متواترة و ثلاثة حسنة و أربعة شاذة ..

[جَمِيلَة]

و فيك بارك الله :

* الحرفان الجيم و الياء يشتركان في المخرج و هو شجْر الفم و الشَّجْر مَفْتَح الفم وقال أَبو عمرو بن العلاء: بعض العرب يبدل الجيم من الياء المشددة قال: وقلت لرجل من حنظلة: ممن أَنت؟ فقال: فُقَيْمِجٌّ، فقلت: مِن أَيهم؟ قال: مُرِّجٌّ؛: يريد فُقَيْمِيٌّ مُرِّيٌّ؛ وأَنشد لِهمْيان بن قحافة السعدي: يُطِيرُ عَنْهَا الوَبَرَ الصُّهابِجا قال: يريد الصُّهابِيَّا، من الصُّهْبة؛ وقال خلف الأَحمر: أَنشدني رجل من أَهل البادية: خالي عُوَيْفٌ وأَبو عَلِجِّ، المُطْعِمانِ اللَّحْمَ بالعَشِجِّ، وبالغَداةِ كِسَرَ البَرْنِجِّ يريد عليّاً، والعشيً

فالحروف الشجرية هي الجيم و الياء و الشين ..

* هذه القراءة لابن مسعود هي قراءة شاذة حيث أن القراءات هي أربعة عشر قراءة : سبعة منها متواترة و ثلاثة حسنة و أربعة شاذة ..

الآن فهمت شكرا لك
:):):)

[جَمِيلَة]

السلام عليكم ............وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هل لنا بالمشاركة ..ام المنافسة ثنائية فقط ....


المنافسة مفتوحة للجميع الكل يشارك
:):):)

[عبد الله المالكي]

السلام عليكم :

* ايت بكلمات ظاهرها يحتمل الجمع و الإفراد في نفس الوقت , مثل : الظهور , فهي من حيث الإفراد تعني الوضوح , و من حيث الجمع فهي جمع ظهر ..

[جَمِيلَة]

السلام عليكم :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

* ايت بكلمات ظاهرها يحتمل الجمع و الإفراد في نفس الوقت , مثل : الظهور , فهي من حيث الإفراد تعني الوضوح , و من حيث الجمع فهي جمع ظهر ..

وجدت كلمة
القصور هي جمع قصر ، وفي نفس الوقت تعني العجز.

[عبد الله المالكي]

وجدت كلمة
القصور هي جمع قصر ، وفي نفس الوقت تعني العجز.





أهلا بالأخت جميلة , بارك الله فيك .

ما رأيك لو أعطيك كلمتين و هما في صيغة الجمع و تذكري صيغة الإفراد لهما ؟ الكلمتان هما : عمر و الشام ..

[جَمِيلَة]

أهلا بالأخت جميلة , بارك الله فيك .

ما رأيك لو أعطيك كلمتين و هما في صيغة الجمع و تذكري صيغة الإفراد لهما ؟ الكلمتان هما : عمر و الشام ..

أراها مفردا لذلك من الصعب أن أفكر في غير ذلك!!!!
أهي حقا جمع؟؟؟
:confused::confused::confused::confused:

[عبد الله المالكي]

أراها مفردا لذلك من الصعب أن أفكر في غير ذلك!!!!
أهي حقا جمع؟؟؟
:confused::confused::confused::confused:



طبعا طبعا أخت جميلة ..

[جَمِيلَة]

طبعا طبعا أخت جميلة ..

محاولة فقط أليست كلمة شام جمع شامة؟

[عبد الله المالكي]

محاولة فقط أليست كلمة شام جمع شامة؟



شكرا و هو كذلك , و الأخرى ؟

[(الانسان الوفي)]

السلام عليكم ............أظن مفردة عَمْرُ هي عمرة ....

[(الانسان الوفي)]

وهو التمر الجيد ........

[(الانسان الوفي)]

ما معنى اسم * بـــــــــــاديس * ؟

[جَمِيلَة]

شكرا و هو كذلك , و الأخرى ؟

الله أعلم
لم أجد لها حلا
:confused::confused::confused:

[عبد الله المالكي]

السلام عليكم ............أظن مفردة عَمْرُ هي عمرة ....



و عليكم السلام و رحمة الله أخي (الانسان الوفي)

بارك الله فيك , المقصود من لفظ عمر من حيث التشكيل هو : عُمَر

و الذي ذكرته من أن المفرد هو عُمْرة فهو صواب ..

شكرا ..

[عبد الله المالكي]

ما معنى اسم * بـــــــــــاديس * ؟



باديس :

اسم علم مذكر بربري ، مركب من " با : أب " و " ديس : الشجاع "، أي أبو الشجعان .

[عبد الله المالكي]

السلام عليكم :

قال الله تعالى : " (فَكَيْفَ تَتَّقُونَ إِنْ كَفَرْتُمْ يَوْمًا يَجْعَلُ الْوِلْدَانَ شِيبًا) [المزمل: 17]

تخللت الآية الكريمة جملةٌ اعتراضيةٌ , هل يمكن تحديدها ؟

[جَمِيلَة]

السلام عليكم :

قال الله تعالى : " (فَكَيْفَ تَتَّقُونَ إِنْ كَفَرْتُمْ يَوْمًا يَجْعَلُ الْوِلْدَانَ شِيبًا) [المزمل: 17]

تخللت الآية الكريمة جملة اعتراضية , هل يمكن تحديدها ؟

أعتقد بأنها: -إن كفرتم-

[عبد الله المالكي]

أعتقد بأنها: -إن كفرتم-


و هو كذلك , هل من أمثلة أخرى في القرآن الكريم ؟

[imane ha]

السلام عليكم ،،،

كقوله تعالى : { ولن ينفعكم اليوم إذ ظلمتم أنكم في العذاب مشتركون }39 _ الزخرف .





ما رأيكــــم ؟؟؟

[عبد الله المالكي]

السلام عليكم ،،،

كقوله تعالى : { ولن ينفعكم اليوم إذ ظلمتم أنكم في العذاب مشتركون }39 _ الزخرف .





ما رأيكــــم ؟؟؟

و عليكم السلام و رحمة الله :

بارك الله فيك أخت إيمان و هو كذلك ,

سؤال : حدد الجملة الاعتراضية في الآية الكريمة التي عرضتها علينا الأخت إيمان ..

[جَمِيلَة]

و هو كذلك , هل من أمثلة أخرى في القرآن الكريم ؟
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم:
"هذا الذي رزقنا من قبل وأتوا به متشابها ولهم فيها أزواج مطهرة وهم فيها خالدون"
"وقالوا لن يدخل الجنة إلا من كان هودا أو نصارى تلك أمانيهم قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين"
"قالوا تالله لقد علمتم ما جئنا لنفسد في الأرض وما كنا سارقين"
"والذين آمنوا وعملوا الصالحات وآمنوا بما نزل على محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيئاتهم وأصلح بالهم"
"وإنه في أم الكتاب لدينا لعلي حكيم"
"وما أدراك ما القارعة"

[عبد الله المالكي]

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم:
"هذا الذي رزقنا من قبل وأتوا به متشابها ولهم فيها أزواج مطهرة وهم فيها خالدون"
"وقالوا لن يدخل الجنة إلا من كان هودا أو نصارى تلك أمانيهم قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين"
"قالوا تالله لقد علمتم ما جئنا لنفسد في الأرض وما كنا سارقين"
"والذين آمنوا وعملوا الصالحات وآمنوا بما نزل على محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيئاتهم وأصلح بالهم"
"وإنه في أم الكتاب لدينا لعلي حكيم"
"وما أدراك ما القارعة"



ما شاء الله , لقد وفيت السؤال حقه و زيادة , بارك الله فيك ..

[جَمِيلَة]

السلام عليكم ،،،

كقوله تعالى : { ولن ينفعكم اليوم إذ ظلمتم أنكم في العذاب مشتركون }39 _ الزخرف .





ما رأيكــــم ؟؟؟

الجملة الاعتراضية هنا
-إذ ظلمتم -

[جَمِيلَة]

ما شاء الله , لقد وفيت السؤال حقه و زيادة , بارك الله فيك ..

وفيكم بارك الله
شكرا لك
:):):)

[عبد الله المالكي]

السلام عليكم :

آخر سؤال : من هما النبيان اللذان ذكر اسمهما في القرآن الكريم - في بعض المواضع - لفظا لا معنى ..بمعنى أن اللفظ يحمل اسم النبي و لكن هو غير مقصود في ذلك السياق ..

تذكير : ما زالت أمثلة كثيرة لم تذكر في شأن الكلمات التي يحتمل ظاهرها الجمع و الإفراد في نفس الوقت , و لذلك يبقى السؤال مطروحا ..

بارك الله في الجميع ..

[جَمِيلَة]

السلام عليكم :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
آخر سؤال : من هما النبيان اللذان ذكر اسمهما في القرآن الكريم - في بعض المواضع - لفظا لا معنى ..بمعنى أن اللفظ يحمل اسم النبي و لكن هو غير مقصود في ذلك السياق ..

تذكير : ما زالت أمثلة كثيرة لم تذكر في شأن الكلمات التي يحتمل ظاهرها الجمع و الإفراد في نفس الوقت , و لذلك يبقى السؤال مطروحا ..

بارك الله في الجميع ..

النبي الأول: سيدنا يحيا عليه السلام............."لا يموت فيها ولا يحيا"
النبي الثاني: سيدنا هود عليه السلام...................."كونوا هودا أو نصارى تهتدوا"

[عبد الله المالكي]

النبي الأول: سيدنا يحيا عليه السلام............."لا يموت فيها ولا يحيا"
النبي الثاني: سيدنا هود عليه السلام...................."كونوا هودا أو نصارى تهتدوا"


أهلا :

و هو كذلك , إلا أن يحيا كفعل يختلف عن الاسم يحي , - وإن كان في رسم المصحف يكتب كالاسم - و لذلك فالأقرب هو اللفظ صالح و الأمثلة عليه كثيرة , منها قوله تعالى : " قالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ فَلَا تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ (46) " سورة هود .
الإجابة معتبرة و شكرا ..

[جَمِيلَة]

أهلا :
أهلا بك أخي الكريم

و هو كذلك , إلا أن يحيا كفعل يختلف عن الاسم يحي , - وإن كان في رسم المصحف يكتب كالاسم - و لذلك فالأقرب هو اللفظ صالح و الأمثلة عليه كثيرة , منها قوله تعالى : " قالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ فَلَا تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ (46) " سورة هود .
الإجابة معتبرة و شكرا ..



معك حق شكرا لك
:):):)

[cha_amin]

ستشهد له أمة محد صلى الله عليه وسلم

[جَمِيلَة]

ستشهد له أمة محد صلى الله عليه وسلم

نعم أمة محمد هي من ستشهد له عليه السلام
بارك الله فيك
:):):):)

[عبد الله المالكي]

السلام عليكم :


نقول عن الغنم أنها ترعى إذا كان ذلك نهارا فأما إذا تم ذلك ليلا فنسميه : ............. .

[جَمِيلَة]

السلام عليكم :


نقول عن الغنم أنها ترعى إذا كان ذلك نهارا فأما إذا تم ذلك ليلا فنسميه : ............. .

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته:
هل تقصد بذلك الاجترار؟

[عبد الله المالكي]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته:
هل تقصد بذلك الاجترار؟

أهلا بالأخت جميلة , القصد أن الرعي نهارا و الـ...ليلا ( الرعي ليلا عنده مرادف آخر غير كلمة الرعي ) ..

[جَمِيلَة]

أهلا بالأخت جميلة , القصد أن الرعي نهارا و الـ...ليلا ( الرعي ليلا عنده مرادف آخر غير كلمة الرعي ) ..
أهلا أخ عبد الله
فهمت
هل هي العلْف ؟

[عبد الله المالكي]

أهلا أخ عبد الله
فهمت
هل هي العلْف ؟


اقرئي قوله تعالى :
"وَدَاوُدَ وَسُلَيْمَانَ إِذْ يَحْكُمَانِ فِي الْحَرْثِ إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ وَكُنَّا لِحُكْمِهِمْ شَاهِدِينَ (78) " سورة الأنبياء

ماذا تستنتجين ؟

[جَمِيلَة]

اقرئي قوله تعالى :
"وَدَاوُدَ وَسُلَيْمَانَ إِذْ يَحْكُمَانِ فِي الْحَرْثِ إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ وَكُنَّا لِحُكْمِهِمْ شَاهِدِينَ (78) " سورة الأنبياء

ماذا تستنتجين ؟



أظن نفشت.......................رعت
أهذا هو القصد ؟
يبدو أنه كذلك

[عبد الله المالكي]

أظن نفشت.......................رعت
أهذا هو القصد ؟
يبدو أنه كذلك


بارك الله فيك على المحاولات , و هو كذلك , هو النفش ..

[عبد الله المالكي]

السلام عليكم :


الباب , النافذة : نقول عن الباء أنها حرف قمري و كما نقول عن النون أنها حرف شمسي , ترى لماذا هذه التسمية تحديدا ؟

[جَمِيلَة]

السلام عليكم :


الباب , النافذة : نقول عن الباء أنها حرف قمري و كما نقول عن النون أنها حرف شمسي , ترى لماذا هذه التسمية تحديدا ؟

بسبب نطق لام التعريف في كلمة الشمس: لا تنطق اللام والحرف الذي بعدها مشدد
في كلمة القمر ننطق اللام
الكلمات المعرفة تنقسم إلى شمسية وقمرية لهذا السبب .

[عبد الله المالكي]

بسبب نطق لام التعريف في كلمة الشمس: لا تنطق اللام والحرف الذي بعدها مشدد
في كلمة القمر ننطق اللام
الكلمات المعرفة تنقسم إلى شمسية وقمرية لهذا السبب .

أي نعم , ولكن لماذا الشمس و القمر بالتحديد ؟ لِم لَم تكن السماء و الأرض مثلا ؟

[جَمِيلَة]

أي نعم , ولكن لماذا الشمس و القمر بالتحديد ؟ لِم لَم تكن السماء و الأرض مثلا ؟

الله أعلم
:confused::confused::confused::confused:

[عبد الله المالكي]

الله أعلم
:confused::confused::confused::confused:



حقا الله أعلى و أعلم و هو من علم آدم الأسماء كلها , و الكل من علم الله ينهل و لا علم للإنسان إلا ما علمه الله ..

أعتقد أنه تترك فرصة لزوار الصفحة الكرام عساهم أن يحاولوا فيه ..

سؤال :

ذكرت أحداث غزوة بدر في بعض سور القرآن الكريم , حددها , كما تمت الإشارة إلى غزوة أحد أيضا , ما هي السورة و الآيات التي أشارت إلى ذلك ؟

[جَمِيلَة]

حقا الله أعلى و أعلم و هو من علم آدم الأسماء كلها , و الكل من علم الله ينهل و لا علم للإنسان إلا ما علمه الله ..

أعتقد أنه تترك فرصة لزوار الصفحة الكرام عساهم أن يحاولوا فيه ..

سؤال :

ذكرت أحداث غزوة بدر في بعض سور القرآن الكريم , حددها , كما تمت الإشارة إلى غزوة أحد أيضا , ما هي السورة و الآيات التي أشارت إلى ذلك ؟
ذكرت غزوة بدر في سورة آل عمران:
"لقد نصركم الله ببدر وأنتم أذلة فاتقوا الله لعلكم تتقون "
وفي نفس السورة ذكرت غزوة أحد:
"ولقد صدقكم الله وعده إذ تحسونهم بإذنه حتى إذا فشلتم وتنازعتم في الأمر وعصيتم من بعد ما أراكم ما تحبون منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الآخرة ثم صرفكم عنهم ليبتليكم ولقد عفا عنكم والله ذو فضل على المؤمنين "[ والآيتين اللتين بعدها

[عبد الله المالكي]

[size="7"]ذكرت غزوة بدر في سورة آل عمران:
"لقد نصركم الله ببدر وأنتم أذلة فاتقوا الله لعلكم تتقون "
وفي نفس السورة ذكرت غزوة أحد:
"ولقد صدقكم الله وعده إذ تحسونهم بإذنه حتى إذا فشلتم وتنازعتم في الأمر وعصيتم من بعد ما أراكم ما تحبون ومنكم من يريد الآخرة ثم صرفكم عنهم ليبتليكم ولقد عفا عنكم والله ذو فضل على العالمين "[ والآيتين اللتين بعدها/size]



نعم بارك الله فيك , و كما ذكرت مشاهد من غزوة بدر في سورة الأنفال أيضا ..


آخر سؤال :

ذكر قوله تعالى : " وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللَّهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا فَشِلْتُمْ وَتَنَازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ وَعَصَيْتُمْ مِنْ بَعْدِ مَا أَرَاكُمْ مَا تُحِبُّونَ ۚ مِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الْآخِرَةَ ۚ ثُمَّ صَرَفَكُمْ عَنْهُمْ لِيَبْتَلِيَكُمْ ۖ وَلَقَدْ عَفَا عَنْكُمْ ۗ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ" 152 سورة آل عمران .

و قوله تعالى : " وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هَلْ تُحِسُّ مِنْهُمْ مِنْ أَحَدٍ أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزًا " ﴿98﴾ سورة مريم .

ما الفرق بين الفعلين الملونين ؟

[(الانسان الوفي)]

السلام عليكم ....تصادف أن كانت كلمة الشّمس لامها لا تنطق وكلمة القمر لامها تنطق فأطلق عليها النحويون اللام الشمسية واللام القمرية ...هذا ما أعلمه أخي

[جَمِيلَة]

نعم بارك الله فيك , و كما ذكرت مشاهد من غزوة بدر في سورة الأنفال أيضا ..


آخر سؤال :

ذكر قوله تعالى : " وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللَّهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا فَشِلْتُمْ وَتَنَازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ وَعَصَيْتُمْ مِنْ بَعْدِ مَا أَرَاكُمْ مَا تُحِبُّونَ ۚ مِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الْآخِرَةَ ۚ ثُمَّ صَرَفَكُمْ عَنْهُمْ لِيَبْتَلِيَكُمْ ۖ وَلَقَدْ عَفَا عَنْكُمْ ۗ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ" 152 سورة آل عمران .

و قوله تعالى : " وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هَلْ تُحِسُّ مِنْهُمْ مِنْ أَحَدٍ أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزًا " ﴿98﴾ سورة مريم .

ما الفرق بين الفعلين ta"]الملونين ؟

[/size]

بحسب اعتقادي
الأولى تعني تقضون عليهم
أما الثانية فتعني تشعر

[شمــوس]

السلام عليكم :


الباب , النافذة : نقول عن الباء أنها حرف قمري و كما نقول عن النون أنها حرف شمسي , ترى لماذا هذه التسمية تحديدا ؟
وعليكم السلام
تسمى الحروف القمريّة: لأن النجوم تظهر في الليل متى يظهر القمر، فاعتبرت النجوم
هي حرف اللام والقمر هو الحروف التي تأتي بعدها، وبما أن النجوم تظهر مع القمر
فكذلك يظهر اللام مع الحروف ـ ابغ حجك وخف عقيمه ـ

تسمى الحروف الشمسيّة: لأنّ النجوم لا تظهر مع الشّمس فكذلك لا يظهر اللام مع الحروف
ـ طب ثم صل رحما تفز ضف ذا نعم دع سوء ظن زر شريفا للكرم ـ

[عبد الله المالكي]

بحسب اعتقادي
الأولى تعني تقضون عليهم
أما الثانية فتعني تشعر



نعم و هو كذلك , فالأولى تعني تقتلونهم و الثانية تعني ترى أي هل ترى منهم من أحد ..

أشكرك مرة ثانية ..

[عبد الله المالكي]

وعليكم السلام
تسمى الحروف القمريّة: لأن النجوم تظهر في الليل متى يظهر القمر، فاعتبرت النجوم
هي حرف اللام والقمر هو الحروف التي تأتي بعدها، وبما أن النجوم تظهر مع القمر
فكذلك يظهر اللام مع الحروف ـ ابغ حجك وخف عقيمه ـ

تسمى الحروف الشمسيّة: لأنّ النجوم لا تظهر مع الشّمس فكذلك لا يظهر اللام مع الحروف
ـ طب ثم صل رحما تفز ضف ذا نعم دع سوء ظن زر شريفا للكرم ـ




أهلا أختنا و مرحبا

بارك الله فيك , لقد أصبت الإجابة أيما إصابة , ما شاء الله ..

[عبد الله المالكي]

السلام عليكم :


سؤال :

ذكر في القرآن الكريم اسم مادة تستعمل في التنظيف عادة و أيضا ورد ذكر شهر ميلادي , فما اسم المادة المنظفة و ما اسم الشهر ؟.

ملاحظة : ذكر المادة المنظفة و الشهر لفظا لا معنى وعلى اعتبار القراءة هي قراءة ورش و ليست قراءة حفص ..

[عبد الله المالكي]

السلام عليكم :


من المعلوم أن بعض صيغ الجمع لأشياء مختلفة ليس لها مفرد من لفظها كالخيل مثلا ,

سؤال : ما المثنى الذي ليس له مفرد من لفظه ؟ ..

[الأســــــتاذ: ج. ســــواعـــدي]

السلام عليكم :


من المعلوم أن بعض صيغ الجمع لأشياء مختلفة ليس لها مفرد من لفظها كالخيل مثلا ,

سؤال : ما المثنى الذي ليس له مفرد من لفظه ؟ ..
اثنين واثنتين

[عبد الله المالكي]

اثنين واثنتين



بارك الله فيك أخي الأســــــتاذ: ج. ســــواعـــدي و هو كذلك , فقط كان الأحرى أن نقول اثنان و اثنتان ..

[عبد الله المالكي]

السلام عليكم :


كم مرة ذكر الكرسي في القرآن الكريم ؟ .

[جَمِيلَة]

السلام عليكم :


كم مرة ذكر الكرسي في القرآن الكريم ؟ .

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أعتقد أنه ذكر مرة واحدة في آية الكرسي
:):):)

[عبد الله المالكي]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أعتقد أنه ذكر مرة واحدة في آية الكرسي
:):):)



أوتظنين ؟؟؟ ..


انتظارا للتأكد :

سؤال : ما هي السورة الكريمة التي نعت ( حملت خبر ) قرب التحاق النبي صلى الله عليه و سلم بالرفيق الأعلى ؟ ..

[جَمِيلَة]

أوتظنين ؟؟؟ ..


انتظارا للتأكد :

سؤال : ما هي السورة الكريمة التي نعت ( حملت خبر ) قرب التحاق النبي صلى الله عليه و سلم بالرفيق الأعلى ؟ ..

كنت أعلم أن هذا غير منطقي لكن ؟؟؟؟ كانت محاولة فاشلة بالتأكيد
السورة الكريمة التي نعت قرب التحاق النبي صلى الله عليه وسلم بالرفيق الأعلى هي "سورة النصر"

[عبد الله المالكي]

كنت أعلم أن هذا غير منطقي لكن ؟؟؟؟ كانت محاولة فاشلة بالتأكيد
السورة الكريمة التي نعت قرب التحاق النبي صلى الله عليه وسلم بالرفيق الأعلى هي "سورة النصر"



لا عليك أختنا , هل أترك فرصة البحث لك مرة أخرى ؟ كما ترين ..

بالنسبة للسؤال الثاني و هو كذلك ..بارك الله فيك ..


سؤالان :

* كلمة قرآنية تتكون من ثلاثة حروف كلها مشددة عندما تقرأ موصولة بالتي قبلها .. فما هي ؟..

** هل الأصل في كلمة اليوم هو أربع و عشرون ساعة يعني مجموع الليل و النهار أم ابتداؤه من طلوع الفجر إلى غروب الشمس ؟ علل ..

[جَمِيلَة]

لا عليك أختنا , هل أترك فرصة البحث لك مرة أخرى ؟ كما ترين ..

بالنسبة للسؤال الثاني و هو كذلك ..بارك الله فيك ..


سؤالان :

* كلمة قرآنية تتكون من ثلاثة حروف كلها مشددة عندما تقرأ موصولة بالتي قبلها .. فما هي ؟..

** هل الأصل في كلمة اليوم هو أربع و عشرون ساعة يعني مجموع الليل و النهار أم ابتداؤه من طلوع الفجر إلى غروب الشمس ؟ علل ..



أتمنى أن تجيبني عن سؤال الكرسي،
الكلمة القرآنية لم أجدها بعد
بالنسبة لليوم هو 24 ساعة ، لأن النهار هو الذي يبتدئ من طلوع الشمس إلى غروبها وعند جمعه بالليل من غروب الشمس إلى شروقها يكون لنا يوم كامل

[عبد الله المالكي]

أتمنى أن تجيبني على سؤال الكرسي،
الكلمة القرآنية لم أجدها بعد
بالنسبة لليوم هو 24 ساعة ، لأن النهار هو الذي يبتدئ من طلوع الشمس إلى غروبها وعند جمعه بالليل من غروب الشمس إلى شروقها يكون لنا يوم كامل



أجيبك و لا بأس , أتذكرين جميلة أن المرء إذا تعود على أن يقول أجيب على يصعب عليه أن يقول أجيب عن ؟..و قد ذكرتها لك ذات يوم ...


يقول الله تعالى في سورة ص : " {وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمَانَ وَأَلْقَيْنَا عَلَى كُرْسِيِّهِ جَسَداً ثُمَّ أَنَابَ} (34)

يقول الله تعالى في سورة الحاقة و في شأن قصة عاد : " سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُوماً فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَى كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ (7) " ..ما تقولين إذا ؟ ..و أمثالها كثير في القرآن.

[جَمِيلَة]

أجيبك و لا بأس , أتذكرين جميلة أن المرء إذا تعود على أن يقول أجيب على يصعب عليه أن يقول أجيب عن ؟..و قد ذكرتها لك ذات يوم ...


يقول الله تعالى في سورة ص : " {وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمَانَ وَأَلْقَيْنَا عَلَى كُرْسِيِّهِ جَسَداً ثُمَّ أَنَابَ} (34)

يقول الله تعالى في سورة الحاقة و في شأن قصة عاد : " سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُوماً فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَى كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ (7) " ..ما تقولين إذا ؟ ..و أمثالها كثير في القرآن.

النسيان آفتي ..... وكما قلت العادة تغلبت علي .... وأنا أذكر جيدا يوم نبهتني لهذا الخطأ ...
شكرا على الجواب
بالنسبة لليوم صارعت نفسي كثيرا لأنني كنت من قبل أعتقد بأنه بالفعل من طلوع الشمس وحتى الغروب لكن ما موضع النهار هل يقصد به الضياء والنور أم هما مترادفان لهذا غيرت رأيي وأصبحت أرى بأن اليوم 24 سا

[توفيق43]

أجيبك و لا بأس , أتذكرين جميلة أن المرء إذا تعود على أن يقول أجيب على يصعب عليه أن يقول أجيب عن ؟..و قد ذكرتها لك ذات يوم ...


يقول الله تعالى في سورة ص : " {وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمَانَ وَأَلْقَيْنَا عَلَى كُرْسِيِّهِ جَسَداً ثُمَّ أَنَابَ} (34)

يقول الله تعالى في سورة الحاقة و في شأن قصة عاد : " سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُوماً فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَى كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ (7) " ..ما تقولين إذا ؟ ..و أمثالها كثير في القرآن.
هل يمكن فهم الآية كالتالي : أن مدة العذاب هي 8 أيام إلا ليلة ?

[عبد الله المالكي]

بالنسبة لليوم صارعت نفسي كثيرا لأنني كنت من قبل أعتقد بأنه بالفعل من طلوع الشمس وحتى الغروب لكن ما موضع النهار هل يقصد به الضياء والنور أم هما مترادفان لهذا غيرت رأيي وأصبحت أرى بأن اليوم 24 سا



السلام عليكم أخت جميلة :

هو فعلا لا بد من تبين المفردتين من خلال ما جاء في القرآن الكريم و ذلك فيما يخص النهار في قوله تعالى : " و النهار إذا جلاها " و الضمير هنا يعود على الشمس و الشمس لا تظهر إلا في هذه الفترة و هي من شروق الشمس إلى غروبها فهذا الذي يصطلح عليه أنه النهار أما اليوم فيضاف إليه ( أي النهار ) الفترة من طلوع الفجر إلى طلوع الشمس و الدليل من فترة الصيام و التي يعبر عنها باليوم دائما " أياما معدودات " و معلوم أن فترة الصيام تكون من طلوع الفجر إلى غروب الشمس ..


هذا و الله تعالى أعلى و أعلم ..

[عبد الله المالكي]

هل يمكن فهم الآية كالتالي : أن مدة العذاب هي 8 أيام إلا ليلة ?


يقال أن مدة تسخير الرياح عليهم بدأت باليوم و انتهت باليوم فتكون سبع ليال خلال ثمانية أيام ..

و الله تعالى أعلى و أعلم ..

[عبد الله المالكي]

السلام عليكم :

كلمة قرآنية جاء ذكرها في حالتي الإفراد و الجمع في سورة الأنعام و لم يأت في غيرها من السور الكريمة , فما هي هذه الكلمة ؟ ..( اذكر صيغة المفرد و الجمع ) ..

[جَمِيلَة]

السلام عليكم أخت جميلة :

هو فعلا لا بد من تبين المفردتين من خلال ما جاء في القرآن الكريم و ذلك فيما يخص النهار في قوله تعالى : " و النهار إذا جلاها " و الضمير هنا يعود على الشمس و الشمس لا تظهر إلا في هذه الفترة و هي من شروق الشمس إلى غروبها فهذا الذي يصطلح عليه أنه النهار أما اليوم فيضاف إليه ( أي النهار ) الفترة من طلوع الفجر إلى طلوع الشمس و الدليل من فترة الصيام و التي يعبر عنها باليوم دائما " أياما معدودات " و معلوم أن فترة الصيام تكون من طلوع الفجر إلى غروب الشمس ..


هذا و الله تعالى أعلى و أعلم ..

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أخي عبد الله
توضحت الصورة بإذن الله بارك الله فيك
شكرا لك
:):):)

[جَمِيلَة]

السلام عليكم :


سؤال :

ذكر في القرآن الكريم اسم مادة تستعمل في التنظيف عادة و أيضا ورد ذكر شهر ميلادي , فما اسم المادة المنظفة و ما اسم الشهر ؟.

ملاحظة : ذكر المادة المنظفة و الشهر لفظا لا معنى وعلى اعتبار القراءة هي قراءة ورش و ليست قراءة حفص ..

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أعتقد بأنها كلمة "الصابون"، والتي تنطق برواية حفص: "الصابئون"
موجودة في سورة المائدة

[جَمِيلَة]

السلام عليكم :

كلمة قرآنية جاء ذكرها في حالتي الإفراد و الجمع في سورة الأنعام و لم يأت في غيرها من السور الكريمة , فما هي هذه الكلمة ؟ ..( اذكر صيغة المفرد و الجمع ) ..

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
قرأت السورة ثلاث مرات ووجدت عدة كلمات منها(السماء...السماوات، ملك....ملائكة،اله..آلهة، شيطان...شياطين..)
لكن أعتقد أن الكلمة التي لم توجد مع جمعها في السور الأخرى هي كلمة:
أكبر.......أكابر

[عبد الله المالكي]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
قرأت السورة ثلاث مرات ووجدت عدة كلمات منها(السماء...السماوات، ملك....ملائكة،اله..آلهة، شيطان...شياطين..)
لكن أعتقد أن الكلمة التي لم توجد مع جمعها في السور الأخرى هي كلمة:
أكبر.......أكابر



أهلا :

بارك الله فيك , مشكورة على الجهد المبذول , الحقيقة أن كلمة أكبر أو أكابر مادة الكلمة فيهما و هي الحروف : ك ب ر موجودة في سور أخرى بصورة متكررة جدا و بأعداد كبيرة , و لهذا ربما أستأذن منك أن تراجعيها بصورة أدق فالكلمة كما وردت في السؤال غير مكررة في غيرها من السور ..الإجابة في المرة القادمة إن شاء الله .. لعلها تكون فرصة للبحث إن أمكن ..مأجورة إن شاء الله ..

[mohamed riadd]

بارك الله فيكم

[جَمِيلَة]

بارك الله فيكم

وفيك بارك الله
شكرا لك
:):):)

[عبد الله المالكي]

أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه ,

و شكرا على المؤانسة ,

و السلام عليكم .

[جَمِيلَة]

أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه ,

و شكرا على المؤانسة ,

و السلام عليكم .

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الشكر لك أنت أخي الكريم بارك الله فيك
شكرا على كل ما قدمته لنا زادك الله من فضله
:):):):)

[عبد الله المالكي]

السلام عليكم :

قوله تعالى : " الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَاباً وَخَيْرٌ أَمَلاً (46) " سورة الكهف ,

- كلمة الْبَنُونَ جاءت مفتوحة بالرغم من أنها معطوفة على ( الْمَالُ ) المضمومة , لماذا ؟ ( انتبه ) ..

- ما الفرق بين المضموم و المرفوع ؟ .

الدُّنْيَا : الأصل في النون الساكنة أمام الياء حكمها الإدغام , إلا أنها هنا من المستثنيات و ذلك بإظهارها , هل هناك كلمات أخرى - من القرآن طبعا - تشبه كلمة الدنيا في الحكم ؟ ..

[جَمِيلَة]

السلام عليكم :

قوله تعالى : " الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَاباً وَخَيْرٌ أَمَلاً (46) " سورة الكهف ,

- كلمة الْبَنُونَ جاءت مفتوحة بالرغم من أنها معطوفة على ( الْمَالُ ) المضمومة , لماذا ؟ ( انتبه ) ..

- ما الفرق بين المضموم و المرفوع ؟ .

الدُّنْيَا : الأصل في النون الساكنة أمام الياء حكمها الإدغام , إلا أنها هنا من المستثنيات و ذلك بإظهارها , هل هناك كلمات أخرى - من القرآن طبعا - تشبه كلمة الدنيا في الحكم ؟ ..

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
صحيح هي مفتوحة في آخرها لكنها في الحقيقة مرفوعة وعلامة رفعها الواو لأنها جمع مذكر سالم
المضموم تكون فيه الضمة جزء من الكلمة لا تتغير بينما المرفوع تكون فيه الضمة حركة إعرابية وتتغير بتغير موقع الكلمة في الجملة
السؤال الأخير لا أدري
http://www.karom.net/up/uploads/13253404071.gif

[عبد الله المالكي]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
صحيح هي مفتوحة في آخرها لكنها في الحقيقة مرفوعة وعلامة رفعها الواو لأنها جمع مذكر سالم
المضموم تكون فيه الضمة جزء من الكلمة لا تتغير بينما المرفوع تكون فيه الضمة حركة إعرابية وتتغير بتغير موقع الكلمة في الجملة
السؤال الأخير لا أدري
http://www.karom.net/up/uploads/13253404071.gif



أهلا :

صحيح هي مفتوحة في آخرها لكنها في الحقيقة مرفوعة وعلامة رفعها الواو لأنها جمع مذكر سالم

هو في حقيقته ما يسمى : الملحق بالجمع المذكر السالم , سؤال : هل من أمثلة أخرى من القرآن الكريم ؟ .

المضموم تكون فيه الضمة جزءا من الكلمة لا تتغير بينما المرفوع تكون فيه الضمة حركة إعرابية وتتغير بتغير موقع الكلمة في الجملة

نستطيع أن نقول أن الضمة من علامات الرفع , و ليس كل مرفوع مضموم , أليس كذلك ؟ ..

السؤال الأخير لا أدري

نتركه للتفكير إذا أردت ؟ ..

[جَمِيلَة]

أهلا :

صحيح هي مفتوحة في آخرها لكنها في الحقيقة مرفوعة وعلامة رفعها الواو لأنها جمع مذكر سالم

هو في حقيقته ما يسمى : الملحق بالجمع المذكر السالم , سؤال : هل من أمثلة أخرى من القرآن الكريم ؟ .

المضموم تكون فيه الضمة جزءا من الكلمة لا تتغير بينما المرفوع تكون فيه الضمة حركة إعرابية وتتغير بتغير موقع الكلمة في الجملة

نستطيع أن نقول أن الضمة من علامات الرفع , و ليس كل مرفوع مضموم , أليس كذلك ؟ ..

السؤال الأخير لا أدري

نتركه للتفكير إذا أردت ؟ ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أهلا:
شكرا لك
مثال بنفس الكلمة من سورة البقرة: "هدى للمتقين"
ليس كل مرفوع مضموم الآن تذكرتها لذلك كان شرحي ملخبطا
سأفكر في السؤال الأخير
بارك الله فيك
:):):)

[عبد الله المالكي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أهلا:
شكرا لك
مثال بنفس الكلمة من سورة البقرة: "هدى للمتقين"
ليس كل مرفوع مضموم الآن تذكرتها لذلك كان شرحي ملخبطا
سأفكر في السؤال الأخير
بارك الله فيك
:):):)

جميل :

ورد في القرآن الكريم أمثلة عن الملحق بالجمع المذكر السالم إضافة إلى ما ذكر في السؤال من كلمة البنون , منها : السنون : ( لتعلموا عدد السنين و الحساب ) , و تحضرني على الأقل كلمتان أخريان , نتركهما للبحث , مسموح بذلك ؟ ..

[جَمِيلَة]

جميل :

ورد في القرآن الكريم أمثلة عن الملحق بالجمع المذكر السالم إضافة إلى ما ذكر في السؤال من كلمة البنون , منها : السنون : ( لتعلموا عدد السنين و الحساب ) , و تحضرني على الأقل كلمتان أخريان , نتركهما للبحث , مسموح بذلك ؟ ..

بالتأكيد سأبحث
شكرا لك

[عبد الله المالكي]

السلام عليكم :

هات اسم المفعول من الأفعال التالية :

صام - رضي - شاد - حاد - ساد - قال - قال ( ليس مكررا ) - ضارَّ .

[جَمِيلَة]

السلام عليكم :

هات اسم المفعول من الأفعال التالية :

صام - رضي - شاد - حاد - ساد - قال - قال ( ليس مكررا ) - ضارَّ .
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
محاولة فقط:
صام.......مصوم
رضي.....مرضي
شاد......مشيد
حاد......محيد
قال.........مقيل
قال.......مقول
ضار.........مضرور
:rolleyes::rolleyes::rolleyes::rolleyes:

[عبد الله المالكي]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
محاولة فقط:
صام.......مصوم
رضي.....مرضي
شاد......مشيد
حاد......محيد
قال.........مقيل
قال.......مقول
ضار.........مضرور
:rolleyes::rolleyes::rolleyes::rolleyes:

و نعمت المحاولة , بارك الله فيك , فقط الفعل الأخير يحتاج إلى مراجعة ..

[جَمِيلَة]

و نعمت المحاولة , بارك الله فيك , فقط الفعل الأخير يحتاج إلى مراجعة ..

وفيك بارك الله
لا أعلم
:confused::confused::confused:

[عبد الله المالكي]

وفيك بارك الله
لا أعلم
:confused::confused::confused:


علمني الله و إياك العلم النافع ..آمين ..


اسم المفعول من الفعل ضارَّ هو : مضارٌّ و مضارَر ..


إضافة معلومة فقط : اسم الفاعل هو : مضارٌّ و مضارِر ..

[جَمِيلَة]

علمني الله و إياك العلم النافع ..آمين ..


اسم المفعول من الفعل ضارَّ هو : مضارٌّ و مضارَر ..

اللهم آمين
بارك الله فيك
http://www.karom.net/up/uploads/13253404071.gif

[جَمِيلَة]

http://forum.tawwat.com/images-topics/images/bas/0017.gif
عيدكم مبارك تقبل الله منا ومنكم
أسأل الله أن يجعلنا جميعا ممن رحمهم وغفر لهم وأعتقهم من النيران
هنيئا لكم جميعا
http://forum.tawwat.com/images-topics/images/flow/0035.gif

[rebaoui]

يقول المولى ___وما آمن معه إلا قليل___ هدا دليل أنهم آمنوا ولو ارتدوا لعقب الله بدلك.

[rebaoui]

ولنفرض أنه لم يؤمنوا به فإن أمة محمد ستشهد له لقوله تعالى __وكدلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس.

[جَمِيلَة]

ولنفرض أنه لم يؤمنوا به فإن أمة محمد ستشهد له لقوله تعالى __وكدلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس.

السلام عليكم
في الحقيقة الفئة القليلة التي آمنت مع النبي نوح عليه السلام ارتدت وكفرت فيما بعد
والجواب على السؤال بالفعل أمة محمد صلى الله عليه وسلم هي من ستشهد له بتبليغ الرسالة وتأدية الأمانة
شكرا لك
:):):)

[عبد الله المالكي]

السلام عليكم :

تهاني الحارة بمناسبة حلول عيد الفطر المبارك لكل المشاركين و المشاهدين في هذا المنتدى المفيد .

سؤال ملغز : ما هي الآية التي بها مائة و أربعون عينا ؟ ..

[عبد الله المالكي]

السلام عليكم :

ما الشيء الذي ذكرت أجزاؤه في القرآن الكريم و لم يذكر هو بعينه ؟ ..

ما الكلمة التي تبدأ بياء مكسورة ؟ ..

[fafafoufou]

جوابي من جواب chromato

[عبد الله المالكي]

السلام عليكم :

ما هي الآية التي بها مائة و أربعون عينا ؟ ( لغز ) ..

ما الشيء الذي ذكرت أجزاؤه في القرآن الكريم و لم يذكر هو بعينه ؟ ..

ما الكلمة التي تبدأ بياء مكسورة ؟ ..

[جَمِيلَة]

السلام عليكم :

ما هي الآية التي بها مائة و أربعون عينا ؟ ( لغز ) ..

ما الشيء الذي ذكرت أجزاؤه في القرآن الكريم و لم يذكر هو بعينه ؟ ..

ما الكلمة التي تبدأ بياء مكسورة ؟ ..
وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته
والله حيرتني بالفعل هذه الأسئلة
الأول أنا شبه متأكدة بأن الإجابة في سورة البقرة لكن ؟؟؟ (ولا أعتقد بأن العين المقصودة حرف بل عضو)
الثاني يبدو مألوفا لكن ؟؟؟
الثالث بحثت عنه وهذا ما وجدت
من هنا:
يعاط (http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=122&ID=9243&idfrom=9230&idto=9305&bookid=122&startno=38)

[جَمِيلَة]

جوابي من جواب chromato

السلام عليكم
وهو كذلك بارك الله فيك http://www.karom.net/up/uploads/13253404071.gif
:):):)

[جَمِيلَة]

الدُّنْيَا : الأصل في النون الساكنة أمام الياء حكمها الإدغام , إلا أنها هنا من المستثنيات و ذلك بإظهارها , هل هناك كلمات أخرى - من القرآن طبعا - تشبه كلمة الدنيا في الحكم ؟ ..
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
من أمثلة ذلك: مكنني، تأمننا (برواية حفص)
لكن اتمنى أن تجيبني عن سؤال: الكلمة التي لم تذكر هي وجمعها إلا في سورة الأنعام -من فضلك-
بارك الله فيك
:):):)

[عبد الله المالكي]

وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته
والله حيرتني بالفعل هذه الأسئلة
الأول أنا شبه متأكدة بأن الإجابة في سورة البقرة لكن ؟؟؟ (ولا أعتقد بأن العين المقصودة حرف بل عضو)
الثاني يبدو مألوفا لكن ؟؟؟
الثالث بحثت عنه وهذا ما وجدت
من هنا:
يعاط (http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=122&id=9243&idfrom=9230&idto=9305&bookid=122&startno=38)


أهلا :

* من قوله تعالى : { وَاخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلاً لِّمِيقَاتِنَا } [الأعراف:155] .

أيْ..لكُلِّ رجُلٍ عينانِ ، ولأنَّهُمْ سَبعُون رجُلا، أصبَحَ المجموعُ مائَة و أربعينَ عينا..

** الشيء الذي لم يذكر هو التمرة و ذكرت أجزاؤها : القطمير و الفتيل و النقير .

*** الكلمة التي تبدأ بياء مكسورة جاء ذكرها في إجابتك و هي كلمة يسار إضافة إلى ما وجدته أنت بالبحث و هي كلمة يعاط ..و التعليق عليها بأنها من غير المستحسن في اللغة ..



من أمثلة ذلك: مكنني، تأمننا (برواية حفص)
لكن اتمنى أن تجيبني عن سؤال: الكلمة التي لم تذكر هي وجمعها إلا في سورة الأنعام -من فضلك-
بارك الله فيك
:):):)

* الكلمات الأخرى التي تظهر فيها النون الساكنة إضافة إلى الدنيا هي : قنوان و صنوان و بنيان .

** وَلَوْ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ كِتَاباً فِي قِرْطَاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ لَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِنْ هَـذَا إِلاَّ سِحْرٌ مُّبِينٌ (7) سورة الأنعام .

﴿وَمَا قَدَرُواْ اللّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِذْ قَالُواْ مَا أَنزَلَ اللّهُ عَلَى بَشَرٍ مِّن شَيْءٍ قُلْ مَنْ أَنزَلَ الْكِتَابَ الَّذِي جَاء بِهِ مُوسَى نُورًا وَهُدًى لِّلنَّاسِ تَجْعَلُونَهُ قَرَاطِيسَ تُبْدُونَهَا وَتُخْفُونَ كَثِيرًا وَعُلِّمْتُم ما لم تكونوا تعلمون 91 سورة الأنعام .

[جَمِيلَة]

أهلا :

* من قوله تعالى : { وَاخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلاً لِّمِيقَاتِنَا } [الأعراف:155] .

أيْ..لكُلِّ رجُلٍ عينانِ ، ولأنَّهُمْ سَبعُون رجُلا، أصبَحَ المجموعُ مائَة و أربعينَ عينا..

** الشيء الذي لم يذكر هو التمرة و ذكرت أجزاؤها : القطمير و الفتيل و النقير .

*** الكلمة التي تبدأ بياء مكسورة جاء ذكرها في إجابتك و هي كلمة يسار إضافة إلى ما وجدته أنت بالبحث و هي كلمة يعاط ..و التعليق عليها بأنها من غير المستحسن في اللغة ..




* الكلمات الأخرى التي تظهر فيها النون الساكنة إضافة إلى الدنيا هي : قنوان و صنوان و بنيان .

** وَلَوْ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ كِتَاباً فِي قِرْطَاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ لَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِنْ هَـذَا إِلاَّ سِحْرٌ مُّبِينٌ (7) سورة الأنعام .

﴿وَمَا قَدَرُواْ اللّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِذْ قَالُواْ مَا أَنزَلَ اللّهُ عَلَى بَشَرٍ مِّن شَيْءٍ قُلْ مَنْ أَنزَلَ الْكِتَابَ الَّذِي جَاء بِهِ مُوسَى نُورًا وَهُدًى لِّلنَّاسِ تَجْعَلُونَهُ قَرَاطِيسَ تُبْدُونَهَا وَتُخْفُونَ كَثِيرًا وَعُلِّمْتُم ما لم تكونوا تعلمون 91 سورة الأنعام .

http://forum.tawwat.com/images-topics/images/bas/0017.gif
أهلا اخي الكريم
بارك الله فيك على الإفادة العظيمة http://www.karom.net/up/uploads/13253404071.gif
جزاك الله كل خير وهي أسئلة في القمة
http://www.karom.net/up/uploads/13253392793.gif

[عبد الله المالكي]

http://forum.tawwat.com/images-topics/images/bas/0017.gif
أهلا اخي الكريم
بارك الله فيك على الإفادة العظيمة http://www.karom.net/up/uploads/13253404071.gif
جزاك الله كل خير وهي أسئلة في القمة
http://www.karom.net/up/uploads/13253392793.gif



أهلا بالأخت الكريمة جميلة , جزاك الله عنا كل خير و أشكرك جزيل الشكر على لباقتك و حسن أدبك , أكثر الله من أمثالك ..

[قَاسِمٌ.قَاسِم]

سلام عليكم طبتم،..
أختنا الفاضلة جميلة بوركت على الموضوع القيم استفدت كثيرا منه اليوم
خاصة منك ومن الأخ عبد الله المالكي
فقط أردت أن أستوضح هذا





من أمثلة ذلك: مكنني، تأمننا (برواية حفص)



والسلام عليكم

[جَمِيلَة]

سلام عليكم طبتم،..
أختنا الفاضلة جميلة بوركت على الموضوع القيم استفدت كثيرا منه اليوم
خاصة منك ومن الأخ عبد الله المالكي
فقط أردت أن أستوضح هذا



والسلام عليكم

السلام عليكم
الحمد لله على التوفيق والمنة
بارك الله فيك على تذكيري http://www.karom.net/up/uploads/13253404071.gif
صحح الخطأ بإذنه تعالى
:):):)

[قَاسِمٌ.قَاسِم]

السلام عليكم
بارك الله فيك على تذكيري http://www.karom.net/up/uploads/13253404071.gif
صحح الخطأ بإذنه تعالى
:):):)

معذرة أختي جميلة
لعلي ما فهمت المقصود
أنا لم أصحح لك أبدا فمن نحن لنصحح لك
لكنني ما فهمت علاقة الكلمات المقتبسة بالنون الساكنة فقط!
رعاك الله..

[جَمِيلَة]

معذرة أختي جميلة
لعلي ما فهمت المقصود
أنا لم أصحح لك أبدا فمن نحن لنصحح لك
لكنني ما فهمت علاقة الكلمات المقتبسة بالنون الساكنة فقط!
رعاك الله..

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
ولم لا تصحح لي ما أنا إلا طالبة علم بسيطة
أعلم بأنك لم تقصد ذلك ولكن هذا القول ذكرني
ثم إنني ظننت أنك ستجد الجواب في المشاركة التي فوقها مباشرة
هذا الجواب هو عن سؤال : إيت بأمثلة من القرآن الكريم عن النمستثنيات من الإدغام مثل كلمة "دنيا" شكلا هي إدغام لكنها تظهر استثناء
أنا أجبت بالكلمتين : مكنني، وتأمننا لكن الأخ عبد الله صححها لي بالكلمات: صنوان، بنيان وقنوان
بارك الله فيك
وعذرا
:):):)

[قَاسِمٌ.قَاسِم]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
وعليكم السلام..
ولم لا تصحح لي ما أنا إلا طالبة علم بسيطة
وهل يصحّح طُوَيْلِيبُ علم لطالبة علم؟!
أعلم بأنك لم تقصد ذلك ولكن هذا القول ذكرني
((وذكر فإن الذكرى تنفع المومنين))
ثم إنني ظننت أنك ستجد الجواب في المشاركة التي فوقها مباشرة
قرأت مشاركة الأخ عبد الله بتمعن وقرأت حتى السؤال لكنني وددت لو بين المسألة جيدا ولم يكتف بالإشارة إلى الكلمات الأربع
كان من الواجب أن يذكر خطأك لأن علم التجويد من أشرف العلوم(إن لم أقل أشرفها) لتعلقه بكتاب الله ولأنه سنة متبعة
وإلا ما كتبت ردي الآنف سوى تصويبا للخطأ وليس تصويبا لك أبدا..
رأيت من خلال مشاركاتك تضلُّعك الفائق في اللغة العربية، وتشبعك الوثيق بها ، وتشبثك البالغ بانتقاء ألفاظها مع أن تخصصك بعيد نوعا ما عنها
وأسلوبك الراقي أبلغ من نرتفع إليه أبدا مهما حاولنا
وهذه شهادة صدق
هذا الجواب هو عن سؤال : إيت بأمثلة من القرآن الكريم عن المستثنيات من الإدغام(الناقص) مثل كلمة "دنيا"(الدنيا)
لأنه لا وجود لكلمة دنيا في القرآن نكرة والله أعلم.
شكلا هي إدغام ناقص لكنها تظهر استثناء
أنا أجبت بالكلمتين : مكنني، وتأمننا لكن الأخ عبد الله صححها لي بالكلمات: صنوان، بنيان وقنوان
بارك الله فيك
وفيك وفي أخي عبد الله
:):):)

[جَمِيلَة]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
وعليكم السلام..
ولم لا تصحح لي ما أنا إلا طالبة علم بسيطة
وهل يصحّح طُوَيْلِيبُ علم لطالبة علم؟!
أعلم بأنك لم تقصد ذلك ولكن هذا القول ذكرني
((وذكر فإن الذكرى تنفع المومنين))
ثم إنني ظننت أنك ستجد الجواب في المشاركة التي فوقها مباشرة
قرأت مشاركة الأخ عبد الله بتمعن وقرأت حتى السؤال لكنني وددت لو بين المسألة جيدا ولم يكتف بالإشارة إلى الكلمات الأربع
كان من الواجب أن يذكر خطأك لأن علم التجويد من أشرف العلوم(إن لم أقل أشرفها) لتعلقه بكتاب الله ولأنه سنة متبعة
وإلا ما كتبت ردي الآنف سوى تصويبا للخطأ وليس تصويبا لك أبدا..
رأيت من خلال مشاركاتك تضلُّعك الفائق في اللغة العربية، وتشبعك الوثيق بها ، وتشبثك البالغ بانتقاء ألفاظها مع أن تخصصك بعيد نوعا ما عنها
وأسلوبك الراقي أبلغ من نرتفع إليه أبدا مهما حاولنا
وهذه شهادة صدق
هذا الجواب هو عن سؤال : إيت بأمثلة من القرآن الكريم عن المستثنيات من الإدغام(الناقص) مثل كلمة "دنيا"(الدنيا)
لأنه لا وجود لكلمة دنيا في القرآن نكرة والله أعلم.
شكلا هي إدغام ناقص لكنها تظهر استثناء
أنا أجبت بالكلمتين : مكنني، وتأمننا لكن الأخ عبد الله صححها لي بالكلمات: صنوان، بنيان وقنوان
بارك الله فيك
وفيك وفي أخي عبد الله
:):):)
السلام عليكم
بالفعل كانت هناك أسئلة في الصفحات الأخرى عن الإظهار والإدغام وغيره من الأحكام
والآن نتعرض بعض الجوانب الأخرى منها لذلك بدا لي الأمر واضحا لذلك لم أسأل عنه ولكنها ملاحظة ممتازة وسيوضح لنا الأمر بإذن الله تعالى http://www.karom.net/up/uploads/13253404071.gif
أشكرك على تواضعك الكبير وكرمك و أرجو منك أن لا تبخل علينا بملاحظاتك
بارك الله فيك
ونتمنتى أن تشاركنا بأسئلة تراها مفيدة إن أمكنك ذلك حتى تعم الفائدة وتأكد أن الفضل لله ثم للأخ عبد الله في نجاح هذه الصفحة واستمرارها
بارك الله فيكم جميعا
:):):):)

[ڛآرق آڵقڵۅب]

السؤال الثالث:
لما جاء روح القدس ليكلم أمنا مريم عليها السلام قالت له :" إني أعوذ بالرحمان منك أن كنت تقيا" لماذا قالت ذلك (كيف تستعيذ بالله من تقي) ؟
وفقكم الله

[الأســــــتاذ: ج. ســــواعـــدي]

السؤال الثالث:
لما جاء روح القدس ليكلم أمنا مريم عليها السلام قالت له :" إني أعوذ بالرحمان منك أن كنت تقيا" لماذا قالت ذلك (كيف تستعيذ بالله من تقي) ؟
وفقكم الله
لما تبدى لها الملك في صورة بشر، وهي في مكان منفرد وبينها وبين قومها حجاب خافته وظنت أنه يريدها على نفسها، فقالت { إني أعوذ بالرحمن منك إن كنت تقيا} أي إن كنت تخاف اللّه تذكيراً له باللّه

[قَاسِمٌ.قَاسِم]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
نص السؤال: للنجوم وظائف متعددة خلقها الله من أجلها.
أذكر ثلاث وظائف صرّح بها القرآن الكريم، مع الإشارة إلى الآيات الدّالة عليها.
سلام

[عبد الله المالكي]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
نص السؤال: للنجوم وظائف متعددة خلقها الله من أجلها.
أذكر ثلاث وظائف صرّح بها القرآن الكريم، مع الإشارة إلى الآيات الدّالة عليها.
سلام




و عليكم السلام و رحمة الله تعالى و بركاته :

أهلا أخي قَاسِمٌ.قَاسِم

خلق الله تعالى النجوم لثلاث : زينة للسماء ، ورجوماً للشياطين وعلامات يهتدى بها في البر والبحر .

و ذلك في كل من قوله تعالى :

" وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُوماً لِّلشَّيَاطِينِ وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّعِيرِ " (5) سورة الملك .
و
" وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ النُّجُومَ لِتَهْتَدُواْ بِهَا فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ قَدْ فَصَّلْنَا الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ "(97) سورة الأنعام .

[قَاسِمٌ.قَاسِم]

و عليكم السلام و رحمة الله تعالى و بركاته :

أهلا أخي قَاسِمٌ.قَاسِم

خلق الله تعالى النجوم لثلاث : زينة للسماء ، ورجوماً للشياطين وعلامات يهتدى بها في البر والبحر .

و ذلك في كل من قوله تعالى :

" وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُوماً لِّلشَّيَاطِينِ وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّعِيرِ " (5) سورة الملك .
و
" وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ النُّجُومَ لِتَهْتَدُواْ بِهَا فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ قَدْ فَصَّلْنَا الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ "(97) سورة الأنعام .

بارك الله فيك وجزاك عنا كل خير
اخي عبد الله

إن النجوم على ثلاثـــــــة أوجه ***فاسمع مقال النَّاقد الدهقاني
بعض النجوم خلقن زينـا للسما *** كالدّرِّ فوق ترائــب النسوان
وكواكبٌ تهدي المسافرَ في السّرى *** ورجومُ كل مثابر شيطان
نونية القحطاني..

[عبد الله المالكي]

بارك الله فيك وجزاك عنا كل خير
اخي عبد الله

إن النجوم على ثلاثـــــــة أوجه ***فاسمع مقال النَّاقد الدهقاني
بعض النجوم خلقن زينـا للسما *** كالدّرِّ فوق ترائــب النسوان
وكواكبٌ تهدي المسافرَ في السّرى *** ورجومُ كل مثابر شيطان
نونية القحطاني..



أحسنت و أجدت أخي , بارك الله فيك ..

[ilmadrista]

merciiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii

[جَمِيلَة]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
بوركتم جميعا على مشاركاتكم القيمة ومساهماتكم في اثراء الموضوع جعلها الله في ميزان حسناتكم
http://forum.tawwat.com/images-topics/images/rd/0078.gif:):):):)
http://www.karom.net/up/uploads/13253404073.gif

[azzedine guet]

سيشهد له كل المخلوقات لأنه حملهم معه في الفلك ونحن ذرية منهم

[جَمِيلَة]

سيشهد له كل المخلوقات لأنه حملهم معه في الفلك ونحن ذرية منهم
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
تمت الإجابة بالفعل على هذا السؤال
"قوم محمد صلى الله عليه وسلم -نحن- من سيشهدون بأن النبي نوح عليه السلام أدى الأمانة وبلغ الرسالة
http://www.karom.net/up/uploads/13253404071.gif
بارك الله فيك أخ azzedine guet
:):):)

[جَمِيلَة]

http://forum.tawwat.com/images-topics/images/fa/0040.gif
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
نتابع مسابقة من سيجيب على هذا السؤال؟ لكن هذه المرة ستكون في محور واحد بعنوان: "مصطلحات نبوية"
في كل مرة نطرح سؤال يتعلق بمصطلح من المصطلحات وننتظر الإجابة وهكذا.
http://forum.tawwat.com/images-topics/images/fa/0040.gif
اليوم أبدأ بالمصطلح الأول:
1- ماهو أربا الربا؟ مع ذكر الحديث النبوي الدال على ذلك.
بالتوفيق للجميع
http://forum.tawwat.com/images-topics/images/fa/0040.gif

[عبد الله المالكي]

http://forum.tawwat.com/images-topics/images/fa/0040.gif
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
نتابع مسابقة من سيجيب عن هذا السؤال؟ لكن هذه المرة ستكون في محور واحد بعنوان: "مصطلحات نبوية"
في كل مرة نطرح سؤال يتعلق بمصطلح من المصطلحات وننتظر الإجابة وهكذا.
http://forum.tawwat.com/images-topics/images/fa/0040.gif
اليوم أبدأ بالمصطلح الأول:
1- ماهو أربى الربا؟ مع ذكر الحديث النبوي الدال على ذلك.
بالتوفيق للجميع ..
http://forum.tawwat.com/images-topics/images/fa/0040.gif

و عليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته..أهلا بالأخت جميلة ..و أبارك لك هذه المبادرة الطيبة في حدائق حديث المصطفى صلى الله عليه و سلم ..
* على بركة الله أبدأ :
ورد عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه:
"أيُّ الربا أربى عند الله؟" قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: "أربى الربا عند الله استحلالُ عرض امرئ مسلم"، ثم قرأ: { وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا}
و جاء في حديث آخر : "إن من أربى الربا الاستطالة في عرض المسلم بغير حق ".. و من أراد المزيد من التفاصيل الواردة في هذا الباب فذلك في محتوى هذا الرابط فليراجع ..
http://www.islamtoday.net/salman/quesshow-23-2152.htm

[جَمِيلَة]

و عليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته..أهلا بالأخت جميلة ..و أبارك لك هذه المبادرة الطيبة في حدائق حديث المصطفى صلى الله عليه و سلم ..
* على بركة الله أبدأ :
ورد عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه:
"أيُّ الربا أربى عند الله؟" قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: "أربى الربا عند الله استحلالُ عرض امرئ مسلم"، ثم قرأ: { وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا}
و جاء في حديث آخر : "إن من أربى الربا الاستطالة في عرض المسلم بغير حق ".. و من أراد المزيد من التفاصيل الواردة في هذا الباب فذلك في محتوى هذا الرابط فليراجع ..
http://www.islamtoday.net/salman/quesshow-23-2152.htm
http://forum.tawwat.com/images-topics/images/fa/0125.gif
السلام عليكم
بارك الله فيك أخي الكريم عبد الله على الإجابة الشافية الوافية.
http://www.karom.net/up/uploads/132533875711.gif

[جَمِيلَة]

http://forum.tawwat.com/images-topics/images/fa/0125.gif
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
2- ماهي الباقيات الصالحات؟ مع ذكر الحديث الدال على ذلك.
وفقكم الله عز وجل
http://forum.tawwat.com/images-topics/images/fa/0125.gif

[كيمي تودوك]

الله أعلم (السؤال الثالث) وبارك الله فيك على الأسئلة القيمة

[جَمِيلَة]

الله أعلم (السؤال الثالث) وبارك الله فيك على الأسئلة القيمة
http://forum.tawwat.com/images-topics/images/fa/0049.gif
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
وفيك بارك الله أختي كيمي تودوك
شكرا لمرورك
:):):)
http://forum.tawwat.com/images-topics/images/fa/0049.gif

[fatima2002]

أمة محمد صلى الله عليه وسلم لتشهد للرسل جميعاً على أممهم المكذبين، فذلك قوله جل وعز: وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًاسورة البقرة143.

[جَمِيلَة]

أمة محمد صلى الله عليه وسلم لتشهد للرسل جميعاً على أممهم المكذبين، فذلك قوله جل وعز: وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًاسورة البقرة143.
http://forum.tawwat.com/images-topics/images/fa/0049.gif
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
وهو كذلك أختي fatima2002
لكن هذا السؤال تمت الإجابة عنه بالفعل وهناك أسئلة جديدة تنتظر الإجابة انظري في المشاركات الأخيرة
بارك الله فيك
http://forum.tawwat.com/images-topics/images/fa/0049.gif

[جَمِيلَة]

http://forum.tawwat.com/images-topics/images/fa/0125.gif
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
2- ماهي الباقيات الصالحات؟ مع ذكر الحديث الدال على ذلك.
وفقكم الله عز وجل
http://forum.tawwat.com/images-topics/images/fa/0125.gif

[Mohab1195]

شكرا علي المعلومة

[عبد الله المالكي]

http://forum.tawwat.com/images-topics/images/fa/0125.gif
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
2- ماهي الباقيات الصالحات؟ مع ذكر الحديث الدال على ذلك.
وفقكم الله عز وجل
http://forum.tawwat.com/images-topics/images/fa/0125.gif

و عليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته ..

الْبَاقِيَاتُ الْصَّالِحَات : ( سُبْحَانَ الْلَّهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا الْلَّهُ، وَالْلَّهُ أَكْبَرُ )..
الحديث : عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْه أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم قَال: { أَحَبُّ الْكَلَامِ إِلَى اللَّهِ أَرْبَعٌ سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ لَا يَضُرُّكَ بِأَيِّهِنَّ بَدَأْت } .
[رَوَاهُ مُسْلِم فِي صَحِيحه (14/98) (2137) (كِتَاب الْآدَاب) (بَاب كَرَاهَةِالتَّسْمِيَةِ بِالْأَسْمَاءِ الْقَبِيحَةِ وَبِنَافِعٍ وَنَحْوِه)].

[جَمِيلَة]

شكرا علي المعلومة
http://forum.tawwat.com/images-topics/images/fa/0049.gif
العفو أخ Mohab1195
شكرا لمرورك
:):):)
http://forum.tawwat.com/images-topics/images/fa/0049.gif

[جَمِيلَة]

و عليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته ..
الْبَاقِيَاتُ الْصَّالِحَات : ( سُبْحَانَ الْلَّهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا الْلَّهُ، وَالْلَّهُ أَكْبَرُ )..
الحديث : عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْه أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم قَال: { أَحَبُّ الْكَلَامِ إِلَى اللَّهِ أَرْبَعٌ سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ لَا يَضُرُّكَ بِأَيِّهِنَّ بَدَأْت } .
[رَوَاهُ مُسْلِم فِي صَحِيحه (14/98) (2137) (كِتَاب الْآدَاب) (بَاب كَرَاهَةِالتَّسْمِيَةِ بِالْأَسْمَاءِ الْقَبِيحَةِ وَبِنَافِعٍ وَنَحْوِه)].
http://forum.tawwat.com/images-topics/images/fa/0049.gif
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
بارك الله فيك أخي عبد الله المالكي على الجواب الصحيح.
عن أبي سعيد الخذري رضي الله عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"استكثروا الباقيات الصالحات"، قيل: وما هي يا رسول الله؟،قال: "الملة"، قيل: وما هي يا رسول الله؟، قال: "الملة"، قيل: وما هي يا رسول الله؟، قال:" التكبير والتهليل والتسبيح والتحميد ولا حول ولا قوة إلا بالله"
رواه أحمد في مسندهبين رسول الله صلى الله عليه وسلم أهمية الذكر لما نعته بالباقيات الصالحات، ولما طالب بالإكثار منه فقال: "أكثروا"، قال العلامة السندي: قوله:" استكثروا الباقيات الصالحات"أي: من الكلمات التي تبقى لصاحبها من حيث الجزاء، الصالحات للتقرب بها إلى الله عز وجل، وقوله:" الملة"هي لغة: ما شرع الله لعباده على ألسنة الأنبياء عليهم الصلاة والسلام، وتستعمل في جملة الشرائع لا في آحادها، فالمراد هاهنا المبالغة بأن هذه الكلمات كأنها تمام الدين، أو المراد كلمات الملة أو أذكارها، على تقدير المضاف بمعنى أنها أذكار لها اختصاص بالدين لا يعرفها إلا أصحاب الدين، ولا يخفى أن من رسخت معرفة هذه الكلمات في قلبه على وجهها فهو في الدين من الراسخين والله تعالى أعلم.
هذه إضافة لزيادة الفائدة
شكرا لك أخي الكريم
:):):)
http://forum.tawwat.com/images-topics/images/fa/0049.gif

[جَمِيلَة]

http://forum.tawwat.com/images-topics/images/fa/0125.gif
أخبرنا الرسول صلى الله عليه وسلم في الأحاديث الشريفة عن البخيل:
3- من هو البخيل؟ ما الحديث الدال على ذلك؟
بالتوفيق
http://forum.tawwat.com/images-topics/images/fa/0125.gif

[رابحي نـائل]

http://forum.tawwat.com/images-topics/images/fa/0125.gif
أخبرنا الرسول صلى الله عليه وسلم في الأحاديث الشريفة عن البخيل:
3- من هو البخيل؟ ما الحديث الدال على ذلك؟
بالتوفيق
http://forum.tawwat.com/images-topics/images/fa/0125.gif


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن السامع لذكر النبي صلى الله عليه وسلم مطالب بأن يصلي عليه؛ لما في ترك ذلك من الوعيد وعدم تعظيمه صلى الله عليه وسلم، فقد أخرج الترمذي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: البخيل من ذكرت عنده فلم يصل عليَّ. ، وقال صلى الله عليه وسلم أيضاً: رَغمَ أنفُ رجل ذكرت عنده فلم يصل عليَّ. رواه البخاري في الأدب المفرد، ورواه الترمذي أيضاً.
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم عليَّ صلاة. رواه الترمذي
هذا والله اعلم ورسوله..
في انتظار المتابعة

[جَمِيلَة]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن السامع لذكر النبي صلى الله عليه وسلم مطالب بأن يصلي عليه؛ لما في ترك ذلك من الوعيد وعدم تعظيمه صلى الله عليه وسلم، فقد أخرج الترمذي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: البخيل من ذكرت عنده فلم يصل عليَّ. ، وقال صلى الله عليه وسلم أيضاً: رَغمَ أنفُ رجل ذكرت عنده فلم يصل عليَّ. رواه البخاري في الأدب المفرد، ورواه الترمذي أيضاً.
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم عليَّ صلاة. رواه الترمذي
هذا والله اعلم ورسوله..
في انتظار المتابعة



http://forum.tawwat.com/images-topics/images/flow/0025.gif
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحيبه أجمعين
جمعة مباركةأخي رابحي نائل إجابة شافية وافية بارك الله فيك
وأضيف لزيادة الفائدة:
عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "البخيل الذي من ذكرت عنده فلم يصل علي"
صحيح الجامعيؤصل الرسول صلى الله عليه وسلم معنى البخيل شرعا بأنه البخيل على نفسه من الأجر والمثوبة، والناظر إلى واقع الناس يرى كرمهم على لأنفسهم بعدم تفويتهم ما يزعمون فيه خيرهم، وفاعل خلاف ذلك يعدونه بخيلا، والحق أن البخيل من فوت هذا الأجر على نفسه، وهل خير مما رتبه الله سبحانه على الصلاة على نبيه صلى الله عليه وسلم.
يا أيها الراجون منه شفاعة****صلوا عليه وسلموا تسليما
http://forum.tawwat.com/images-topics/images/flow/0025.gif

[جَمِيلَة]

http://forum.tawwat.com/images-topics/images/fa/0125.gif
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
4- ما هما البردين؟ وما الحديث الدال على ذلك؟
وفقكم الله
http://forum.tawwat.com/images-topics/images/fa/0125.gif

[رابحي نـائل]

http://forum.tawwat.com/images-topics/images/fa/0125.gif
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
4- ما هما البردين؟ وما الحديث الدال على ذلك؟
وفقكم الله
http://forum.tawwat.com/images-topics/images/fa/0125.gif


وعليكم السلام ورحمة الله

((عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ صَلَّى الْبَرْدَيْنِ دَخَلَ الْجَنَّةَ ))
(متفق عليه)
البردين هما الصبح والعصر، أي من حافظ عليهما دخل الجنة.

[جَمِيلَة]

وعليكم السلام ورحمة الله

((عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ صَلَّى الْبَرْدَيْنِ دَخَلَ الْجَنَّةَ ))
(متفق عليه)
البردين هما الصبح والعصر، أي من حافظ عليهما دخل الجنة.

http://forum.tawwat.com/images-topics/images/fa/0188.gif
وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته
بارك الله فيك أخي رابحي نائل على الجواب الصحيح
البردين:
عن أبي بكر بن أبي موسى عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من صلى البردين دخل الجنة"
رواه البخاريالصلاة هي الركن الثاني من أركان الإسلام فمن حافظ عليها فهو لغيرها أحفظ، ومن ضيعها فهو لما سواها أضيع، وفي الحديث لفت لأهمية فرضين من الفروض الخمسة وكل الفروض مهمة، وهما كما قال الإمام ابن حجر في فتح الباري: والمراد: صلاة الفجر وصلاة العصر، ويدل ذلك في حديث جرير رضي الله عنه: "صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها" وزاد في رواية للإمام مسلم: "يعني العصر والفجر"، قال الخطابي وسميتا بردي النهار وهما طرفاه حين يطيب الهواء وتذهب سورة الحر.
هذا وقد رتب النبي صلى الله عليه وسلم على التهاون في هاتين الصلاتين على وجه الخصوص عقابا وخيما، ومن ذلك قوله صلى الله عليه وسلم: "إن أثقل صلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر"-رواه مسلم-
وقوله صلى الله عليه وسلم: " الذي تفوته صلاة العصر فكأنما وتر أهله وماله" –رواه البخاري
اللهم انفعنا بما علمتنا وزدنا علما
http://forum.tawwat.com/images-topics/images/fa/0188.gif

[جَمِيلَة]

http://forum.tawwat.com/images-topics/images/fa/0125.gif
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
5- ما هو التيس المستعار؟ أذكر الحديث الدال على ذلك.
http://forum.tawwat.com/images-topics/images/fa/0125.gif

[عبد الله المالكي]

http://forum.tawwat.com/images-topics/images/fa/0125.gif
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
5- ما هو التيس المستعار؟ أذكر الحديث الدال على ذلك.
http://forum.tawwat.com/images-topics/images/fa/0125.gif

و عليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته ..
أهلا أختنا الفاضلة جميلة ..بارك الله فيك ..
حدثنا : يحيى بن عثمان بن صالح المصري ، ثنا : أبي ، قال : سمعت الليث إبن سعد يقول : قال لي أبو مصعب مشرح بن هاعان ، قال عقبة بن عامر : قال رسول الله (ص) : ألا أخبركم بالتيس المستعار ؟ ، قالوا : بلى يا رسول الله ، قال : هو المحلل ، لعن الله المحلل والمحلل له.

[جَمِيلَة]

و عليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته ..
أهلا أختنا الفاضلة جميلة ..بارك الله فيك ..
حدثنا : يحيى بن عثمان بن صالح المصري ، ثنا : أبي ، قال : سمعت الليث إبن سعد يقول : قال لي أبو مصعب مشرح بن هاعان ، قال عقبة بن عامر : قال رسول الله (ص) : ألا أخبركم بالتيس المستعار ؟ ، قالوا : بلى يا رسول الله ، قال : هو المحلل ، لعن الله المحلل والمحلل له.
http://forum.tawwat.com/images-topics/images/flow/0025.gif
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
وفيك بارك الله أخي عبد الله المالكي شكرا لك إجابة ممتازة.
http://forum.tawwat.com/images-topics/images/flow/0025.gif
عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال: "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ألا أخبركم بالتيس المستعار؟" قالوا بلى يا رسول الله، قال:"هو المحلل، لعن الله المحلل والمحلل له"
رواه بن ماجه في سننهاللعن: أي الطرد من رحمة الله،
المحلِّل بكسر اللام الأولى: الذي تزوج مطلقة غيره ثلاثا بقصد أن يطلقها بعد الوطء أو الدخول بها، ليحل للمطلِّق نكاحها,
المحلّل بفتح اللام الأولى: أي الزوج الأول وهو المطلِّق ثلاثا. وهذا محرم وباطل.
في تحريم التحليل رفع لكرامة المرأة بأن لا يستسهل الزوج الطلاق الثلاث، وإكرامها بعدم جعلها محطة تجارب يدخل عليها هذا وهذا، وفيه التربية على تحمل الإنسان تبعات قراراته، وعليه ينبغي التريث والدراسة، ثم احترام ما يقرر أو لا قرار أساسا، وفيه إكرام الذات بعدم إهانتها إلى درجة صيرورتها كالتيس المستعار.
قال العلامة العظيم أبادي: "وإنما لعنهما لما في ذلك من هتك للمروءة وقلة الحمية والدلالة على خسة النفس وسقوطها"
نسأل الله أن يخلص المجتمعات المسلمة من التيوس والنعاج المستعارة,
http://forum.tawwat.com/images-topics/images/flow/0025.gif

[جَمِيلَة]

http://forum.tawwat.com/images-topics/images/fa/0125.gif
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
6- ماهي الحالقة؟ مع ذكر الحديث الشريف الدال على ذلك.
وفقكم الله عز وجل
http://forum.tawwat.com/images-topics/images/fa/0125.gif

[رابحي نـائل]

http://forum.tawwat.com/images-topics/images/fa/0125.gif
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
6- ماهي الحالقة؟ مع ذكر الحديث الشريف الدال على ذلك.
وفقكم الله عز وجل
http://forum.tawwat.com/images-topics/images/fa/0125.gif


الحالقة "فساد ذات البين"

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وأصحابه أجمعين. أما بعد:
إن المحبة والأخوة أساس التكافل الاجتماعي، وبناء المجتمعات، وإن قوتها، ومتانتها، وعظمها، إنما يكمن في الأخوة، وإصلاح ذات البين، ولهذا المعنى العظيم ضرب لنا رسول الله-صلى الله عليه وسلم-أروع المثال، ليس كلاماً فحسب، بل فعلاً وتطبيقاً على واقع الحياة، ذلك المثل الذي ضربه عندما هاجر إلى المدينة المنورة، حيث عمل بهذا المعنى العظيم، وهو المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار، تلك القبيلتين المتناحرتين؛ لأنه علم-صلى الله عليه وسلم-أن فساد ذات البين هي السبب في تشتت المجتمعات، وتفرقها، وضعفها، وتخلفها، ولهذا المعنى السيء حذر النبي-صلى الله عليه وسلم-من فساد ذات البين، وبين خطرها، وأنها تحلق الدين، الذي هو أعظم شيء عند المسلم، فعن أبى هريرة-رضي الله عنه-عن النبي-صلى الله عليه وسلم-قال: (والذي نفسي بيده لا تدخلوا الجنة حتى تسلموا ولا تسلموا حتى تحابوا، أفشوا السلام تحابوا، وإياكم والبغضة فهي الحالقة، لا أقول لكم تحلق الشعر، ولكن تحلق الدين)(1).
وعند الترمذي إياكم وسوء ذات البين فإنها الحالقة)قال أبو عيسى هذا حديث صحيح غريب من هذا الوجه ومعنى قوله: "وسوء ذات البين" إنما يعني العداوة والبغضاء، وقوله الحالقة يقول:" إنها تحلق الدين"(2).
و عن أبي الدرداء-رضي الله عنه-قال: قال رسول الله-صلى الله عليه وسلم-: (ألا أخبركم بأفضل من درجة الصيام، والصلاة، والصدقة؟. قالوا: بلى. قال: صلاح ذات البين فإن فساد ذات البين هي الحالقة)(3)

[جَمِيلَة]

الحالقة "فساد ذات البين"

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وأصحابه أجمعين. أما بعد:
إن المحبة والأخوة أساس التكافل الاجتماعي، وبناء المجتمعات، وإن قوتها، ومتانتها، وعظمها، إنما يكمن في الأخوة، وإصلاح ذات البين، ولهذا المعنى العظيم ضرب لنا رسول الله-صلى الله عليه وسلم-أروع المثال، ليس كلاماً فحسب، بل فعلاً وتطبيقاً على واقع الحياة، ذلك المثل الذي ضربه عندما هاجر إلى المدينة المنورة، حيث عمل بهذا المعنى العظيم، وهو المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار، تلك القبيلتين المتناحرتين؛ لأنه علم-صلى الله عليه وسلم-أن فساد ذات البين هي السبب في تشتت المجتمعات، وتفرقها، وضعفها، وتخلفها، ولهذا المعنى السيء حذر النبي-صلى الله عليه وسلم-من فساد ذات البين، وبين خطرها، وأنها تحلق الدين، الذي هو أعظم شيء عند المسلم، فعن أبى هريرة-رضي الله عنه-عن النبي-صلى الله عليه وسلم-قال: (والذي نفسي بيده لا تدخلوا الجنة حتى تسلموا ولا تسلموا حتى تحابوا، أفشوا السلام تحابوا، وإياكم والبغضة فهي الحالقة، لا أقول لكم تحلق الشعر، ولكن تحلق الدين)(1).
وعند الترمذي إياكم وسوء ذات البين فإنها الحالقة)قال أبو عيسى هذا حديث صحيح غريب من هذا الوجه ومعنى قوله: "وسوء ذات البين" إنما يعني العداوة والبغضاء، وقوله الحالقة يقول:" إنها تحلق الدين"(2).
و عن أبي الدرداء-رضي الله عنه-قال: قال رسول الله-صلى الله عليه وسلم-: (ألا أخبركم بأفضل من درجة الصيام، والصلاة، والصدقة؟. قالوا: بلى. قال: صلاح ذات البين فإن فساد ذات البين هي الحالقة)(3)
http://forum.tawwat.com/images-topics/images/fa/0114.gif
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
أهلا بالأخ رابحي نائل
بارك الله فيك إجابة ممتازة,
عن الزبير بن العوام رضي الله عنه قال: إن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "دب إليكم داء الأمم قبلكم الحسد والبغضاء هي الحالقة، لا أقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين، والذي نفسي بيده لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا، أفلا أنبئكم بما يثبت ذلك لكم أفشوا السلام بينكم"
يلفت الرسول صلى الله عليه وسلم أنظارنا إلى عدة أمور منها:
أولا: خطورة الغزو الثقافي والأخلاقي، كما في قوله: "دب إليكم داء الأمم"
وعليه فعلى الأمة الإسلامية الاستعداد لذلك وقاية وعلاجا.
ثانيا: أن الغزو منه الواضح ومنه السري الخفي الضمني، كما في قوله "دب إليكم" قال العلامة المباكفوري: "دب: أي سرى ومشى خفية"
ثالثا: من الأمراض الأخلاقية العداء الظاهري كالبغضاء، والخفي القلبي كالحسد، وعليه فتطهير القلوب المسلمة منهما أمر تحتمه الأخوة الإيمانية.
رابعا: خطورة الأمراض القلبية لأنها تذهب بالدين، قال العلام الطبي: "كما في التحفة، تذهب بالدين كالموسى تذهب بالشعر"
خامسا: باشر الرسول صلى الله عليه وسلم العلاج والوقاية، وفي هذا توجيه للدعاة إلى الله سبحانه وتعالى، ذلك أن بعض من يحسن فن الانتقاد وبيان السلبيات من الإسلاميين لا يحسن فن العلاج، إلا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم باشره بأسلوب تربوي فريد من نوعه ذلك أنه بدأ بالقسم وفي هذا شد ودعوة للسامع إلى الترقب، ثم حرك المشاعر إلى الجنة، وحتى يوضح سبيل المحبة قال "أفشوا السلام بينكم" قال الإمام النووي: "أقله –اي الإفشاء- أن يرفع صوته بحيث يسمعه المسلم عليه فإن لم يسمعهلم يكن آتيا بالسنة"
http://forum.tawwat.com/images-topics/images/fa/0114.gif