نكتة وتعليق

[islamsioud]

مشكوووووووووووووووووووووووور

[islamsioud]

مشكوووووووووووووووووووووووور

[FSHS]

شكراااااااااااااااااااااااااا

[fullafifi]

شفت لكمـ قصيدة مضحكة بأحد المنتدياتـ وحبيت أنقلها لكمـ
*
*
*

حبيبتي أحبك الله يقطع شكلك
حبيبتي أحبك الله يخلف على اهلك
أنا بدونك:
انا الشقة وانتي العمارة
أنا النار وانتي الدخان
أنا الزلزال وانتي البركان
أنا بدونك أضيع
أنا بدونك بالشوارع اصيع
أنا بدونك زى الخروف بدون قطيع
انا بدونك ماني فضيع
وانا مارق مريت جنب ابواب البيت وش عندك عند البيت
عشانك انا جنيت
انا رموميو وانتي جوليت
أنا سوبر مان وانتي طيارتهـ

أنا الوليد وانتي سيارتهـ
أنا ميرندا وانتي البيبسي
أنا القشطة وانتي الزيتون
انا نعناع وانتي ليمون

[aek2407]

ههههه شكرا

[aek2407]

هههه شكرااااااا

[aek2407]

هههه شكرااااااا

[Bleeding Heart fleur]

مشكور اخي دمت لنا وفيا

[Bleeding Heart fleur]

و الله كتير بدحك هههههههههههههههههه مشكورةاختي الكريمة جزائك عند الله خيراااااااااا

[Bleeding Heart fleur]

واحد يتعامل بزاف مع البورصه طاح مريض
داه للطبيب
الطبيب وهو يكشف عليه قالو يا الله ضغطك وصل 70
صاح المريض و قالو : بيع بيع بييييييييييع
واحد زادت عنده بنت عندها شعرةوحد سماها محيرقة
قالك واحد مهبول دايمن حاكم الحيط و حاط وذنو عليه ويسمع كي شافو الطبيب قالو"واش راك تسمع" قالو المهبول " اسمع بوذنك" كي حط الطبيب وذنو على الحيط قالو "ماراني نسمع والو" قالو المهبول "هادي اللي راها مهبلتني "

[Bleeding Heart fleur]

واحد راح لطبيب باش ينحيلو مسمار دخلو في رجلو كي قالو ب 2500 دينار جاوبو وقال عوجو وخليه
استنا في ردودكم و شكرا

[fun with me]

ههههههه 44444444444 روعة

[مصطفى صافو]

روع النكت


ههههههههههههههههههههههه

[أمين المستغانمي]

شكرا لمروركم..........

[beauty1]

مشكووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو وور

[عبدو الصغير]

التقى شاعر عاشق جعله الحب هزيلا بصديقه الفيلسوف
فساله الفيلسوف : ما بك يا صديقي؟ هل الشعراء يعشقون حقاً ؟
فقال الشاعر : أيها الساخر لحالنا . إن الحياة مأساة لمن يعيشونها بعواطفهم .
فقال الفيلسوف: آه يا صديقي العاشق بل الحياة مهزله لمن يعيشونها بعقولهم ....

[أمين المستغانمي]

شكرا لمروركم.....

[عبدو الصغير]

كان للرشيد جارية سوداء يحبها كثيرا، إسمها خالصة. ودات مرة دخل أبو نواس على الرشيد ومدحه بأبيات بليغة، وكانت الجارية جالسة عنده، وعليها من الجواهر والدرر مايذهل الأبصار، فلم يلتفت الرشيد اليه. فغضب أبو نواس وكتب لدى خروجه، على باب الرشيد :
لقد ضاع شعري على بابكم .... كما ضاع در على خالصة
ولما وصل الخبر الى الرشيد ، حنق وغضب وأرسل في طلبه، وعند دخوله من الباب محا تجويف العين من لفظتي "ضاع" فأصبحت "ضاء". ثم قدم أمام الرشيد. فقال له الرشيد: ماذا كتبت على الباب ؟ فقال :
لقد ضاء شعري على بابكم .... كما ضاء در على خالصه
فأعجب الرشيد بذلك، وأجازه. فقال أحد الحاضرين : هذا شعر قلعت عيناه فأبصر.

[mohamed.2000]

:dj_17::p:mh31:واحد جزائري راح للسعودية وكيما يقولو بالهجة الجزائرية جيت نقضي عليك معناه جيت نشري من عندك راح للمحل وقالو جيت نقضي عليك
قالو وعلاش تقضي عليا انا نحب الجزائريين قالو على هاذي جيت نقضي عليك

[mohamed.2000]

واحد يتعامل بزاف مع البورصه طاح مريض
داه للطبيب
الطبيب وهو يكشف عليه قالو يا الله ضغطك وصل 70
صاح المريض و قالو : بيع بيع بييييييييييع
واحد زادت عنده بنت عندها شعرةوحد سماها محيرقة
قالك واحد مهبول دايمن حاكم الحيط و حاط وذنو عليه ويسمع كي شافو الطبيب قالو"واش راك تسمع" قالو المهبول " اسمع بوذنك" كي حط الطبيب وذنو على الحيط قالو "ماراني نسمع والو" قالو المهبول "هادي اللي راها مهبلتني "

ااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا

[نهال نهال]

مشكور اخي الكريم

[أمين المستغانمي]

شكرا لمروركم.....

[hamzashadow]

مشكووووووووووور

[أمين المستغانمي]

شكرا لمروركم.....

[ninour]

mafhamtche hade noukta

[*MILISSA*]

مشكووووووووووووووووور

[*MILISSA*]

مشكووووووووووووووووور

[سَـآجدة]

شكرااااااااااااااااااااااااا موضووووووووووووع جميل جدا

[ramzi.ramzi]

ما شاء الله بارك الله فيك أخي على الموضوع و الله موضوع رائع ننتظر جديدك

[سَـآجدة]

شكراااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا

[معاد المدريدي]

شكرا لك أخي .... هايلة النكت انتاعك

[عبدو الصغير]

قال بخيل لغلام : بكم تعمل عندي ؟ فقال الغلام : بطعامي، فقال البخيل : راعني قليلا، فرد الولد : إذا أصوم الأثنين والخميس

[أمين المستغانمي]

شكرا لمروركم تحياتي.........

[bafi]

بااارك الله فيك

[الجليس الصلح]

شكراااااااا بارك الله فيك على ما قدمت

[chaynez]

so coOL beséh habiiite nfhém 3afsa histwar kima diya matothéch f منتدى النكت و الأخبار الطريفة:confused:

[noufel prince]

مشكووووووووووور اخي

[لولو25]

شةرا لك اخي الكريم على كل مجهوداتك

[سفير الأيام]

ثمة بقره شافوها ترقص
سألوها علاش ؟؟؟؟؟؟؟
"

"
"
باش الحليب يولي رايب

التعليق

مباراة ام درمان الكل متجه للرقص والزهو

والدولة باه تنسيهم في هم المعيشة وطلع السومة في مختلف المواد الغدائية


ياخي روبتهم

[سنوم 33]

شكراااااااااااااااااااااااااااااااااااااا

[crazy02]

merciiiiiiiiiiiiiiiiiii
444444444444444444444

[حواءء]

ههههههههههههه

[أريج الليل]

شكرا أخي وجزاك الله خيرا

[أمين المستغانمي]

**********************************رمضانكم مبارك**************************************

[ziyou6]

ما شاء الله عليك موضوع رائع
بارك الله فيك ويعطيك الف صحة وعافية

[أمين المستغانمي]

شكرا لمروركم ..........

[كبرياء الجزائر]

الله يعطيك الصحة

جزاك الله كل خير

[أمين المستغانمي]

**********************************رمضانكم مبارك**************************************

[نور الهدى امينة]

صصصصصصصصصصصصصصصصصصح فووووووووووووووووركم:19::19::19::19::rolleyes::rol leyes::rolleyes::rolleyes:

[أمين المستغانمي]

**********************************رمضانكم مبارك**************************************

[ماما ليث]

ما شاء الله عليك موضوع رائع
بارك الله فيك ويعطيك الف صحة وعافية

[ايوب18]

ما شاء الله عليك موضوع رائع
بارك الله فيك ويعطيك الف صحة وعافية
ودمت للمنتدى على الف خير
مشكور اخي

[baffa]

مشكوووووووووووووووووووووووور

[نور الهدى امينة]

هههههههههههههههههههههههههههههههههه صح فطورك

[ماما ليث]

شكرا لمرورك أخي حياك الله

[smile39]

شكرا على الموضوع اعجبتني النكت كثيرا

[smile39]

[اعجبني الموضوع هل هو من تاليفك ام لا؟
صح عيدكم
/

[#أريج الجنة#]

عيدكم مبارك

[أمين المستغانمي]

عيـــدكم مبارك

[seddik chikh]

100/100 مشكوووووووووووووور

[أمين المستغانمي]

شكرا لمروركم تحياتي

[snawbar]

قال حكيم : أنا لاأقول لك إقرأ مايفيدك ولكن أقول لك إستفد مما تقرأ ....... والفرق بين النصيحتين شاسع .
وقال حكيم آخر : متى يصبح الفركوس فلوس ..... وأنا أقول لك لاتضحك من هذه العبارة فهي حكمة بليغة ، فالفركوس هو الذي يعتمد على أمه في قوته بينما الفركوس هو الذي يسعى ويتحرك لإكتساب قوت يومه .....والأمة العربية هي أمة فراكسة تعتمد على غيرها ....... فمتى تنتقل أمتنا من أمة الفراكسة إلى أمة الفلالسة ......؟

[mounir boumerdes]

ما شاء الله

[أمين المستغانمي]

الله اكبر الله اكبر



الله اكبر الله اكبر
الله اكبر كبيرا
والحمد لله كثيرا
وسبحان الله بكرة
واصيلا

[عاشق امي]

شكرا اخي بارك الله فيك

[أمين المستغانمي]

الله اكبر الله اكبر



الله اكبر الله اكبر
الله اكبر كبيرا
والحمد لله كثيرا
وسبحان الله بكرة
واصيلا

[ibtissem rap.dz.17]

السّـــــــــــــــــلآآآآآآآآمـ علَيـــــــــــكمـ ورحمة الله وبركاته .............
يشرفـني انو يكون أوّل مشاركة عندي في المنتدى ....هي موضوكمـ الكريـمـ وأتمَنّـــــــــــى أن تدومـ علينـا ابداعاتكمـ................ شكرًا

[أمين المستغانمي]

الله اكبر الله اكبر



الله اكبر الله اكبر
الله اكبر كبيرا
والحمد لله كثيرا
وسبحان الله بكرة
واصيلا

[أمين المستغانمي]

كتة وتعليق ( أكثر من 100 نكتة بإذن الله ) :

1-الحق يبقى حقا مهما حاولنا تغييره :
رأى الأبُ ابنَـه الصغير الذي يدرسُ في الابتدائي , رآه يتوضأ ثم يجلس متأدبا في مكان ما ويتجه بوجهه إلى القبلة ويدعو بما يلي ويؤكد على الدعاء " يا رب اجعل 7 + 9 = 10 , يا رب اجعل
7 + 9 = 10 , يا رب اجعل 7 + 9 = 10 " , فتعجب الأبُ من هذا الدعاء الغريب ومن إصرار الولد عليه فسأل ابنه " ما هذا الدعاء العجيب يا ولدي ؟! " , فأجاب الولدُ " لقد كتبتُ هذه النتيجة الخاطئة اليوم في الامتحان بالمدرسة "!!!.
التعليق : إن الحق يبقى حقا إلى يوم القيامة مهما سماه الناس باطلا . إن الصلاة والصيام والزكاة والحج والصدق والوفاء والأمانة و ... كلها حق مهما انحرف الناس عنها ومهما سموها بأسماء أخرى .
وإن الباطل سيبقى باطلا إلى يوم القيامة مهما سماه الناس حقا . إن الخمر خمر وهي حرام مهما سماها بعض الناس مشروبات روحية أو مشروبات بدون كحول أو ... وإن الكذب حرام مهما سماه بعضهم
" كذبا أبيضا " أو " قفازة " أو " شطارة " أو ... وإن الزنا ومقدماته حرام مهما اقترفها ناس واعتبروها أمورا عادية ولا بأس بها ومهما سموها بغير أسمائها الحقيقية ... وإن الربا حرام وإثم وعدوان مهما سماه ناس
" تجارة " واعتبروه حلالا .
يا ليت الناس يُـعودون أنفسهم الصدق مع الله أولا ثم مع أنفسهم :
ا - يا ليتهم يعلمون بأن الذي يحاول خداع الناس اليوم لا يمكن أن يخدعهم دوما وأبدا .
ب- يا ليتهم يعلمون بأن الذي يحاول أن يخدع الناس إنما هو يخدع في النهاية نفسه بالدرجة الأولى .
جـ- يا ليتهم يعلمون بأن الذي يحاول أن يخدع الله يجب أن يكون على يقين بأن الله لا يخدع أبدا ولو للحظة واحدة من الزمان .
د- ثم يا ليتنا نعود أنفسنما جميعا على " حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا ، وزنوها قبل أن توزنوا ، فإن أهون عليكم في الحسابغداً أن تحاسبوا أنفسكم اليوم ، وتزينوا للعرض الأكبر، يومئذ تعرضون لا تخفى منكمخافية " كما قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه .
إن الحق سيبقى حقا وإن الباطل سيبقى باطلا , ومهما حاولتَ أيها التلميذ أن تجعل ال 7 + 9 = 10 , فلن تستطيع ذلك أبدا , لأن النتيجة في الحقيقة والواقع وعند كل العقال هي 16 , وليس بإمكان بشر عاقل أن يغيرها ويحولها لتصبح 10 . هذا مستحيل ثم مستحيل .
يتبع : ...

- قول الكلام البذيء الفاحش : دخل الولد على أمه بسرعة في غرفتها وقال لها " أمي , أمي , صديقي سمعتُ منه كلمة كبيرة .
الأم : أية كلمة هذه ؟
الولد: " لا أتجرأ أن أقولها لك" . ثم أضاف قائلا " قولي لي يا أمي , قولي لي أنت كل كلمة جريئة تعرفينها , وسأوقـفك عندما تنطقينها "!.
تعليق :
1-كلمة " كبيرة " و " جريئة " تعني عندنا في الجزائر " كلمة كبيرة في السوء " , أي لا يجوز أن تقال .
2- الولد ( أو البنت ) الذي يسمع الكلام البذيء ولكن لا يجرؤ أن يقوله لأهله أو لمن يحبه من الناس , هو ولد فيه خير وعنده حياء وإيمان . وهذا أفضل بكثير بطبيعة الحال من الذي ينقل كل ما يسمع .
3- أنتَ عندما سمعتَ الكلام الفاحش قد تكون معذورا شرعا , لأنك قد تكون سمعـتَـه بدون قصد أو إرادة منك , ولكنك عندما تنقله للغير فإنك غير معذور شرعا مهما كانت نيتك حسنة وطيبة ونظيفة .
4- يجوز قول الكفر : إن كان نقلا عن الغير , كأن نقول :
* قال فلان " الله غير موجود " .
* قال آخر " الله ليس قادرا على أن يحيي الموتى " .
* قالت النصارى " الله واحد وثلاثة في نفس الوقت " .
وهكذا ... كل هذا النقل عن الغير جائز لنا ومباحٌ وحلالٌ , وليس فيه أي حرج من الناحية الشرعية .
ومنه فقائل الكفر كما هو معروف ليس بكافـر . ومع ذلك ننبه إلى أننا عندما ننقل الكفرَ عن الغير يجبُ علينا أن ندحضَه ونُكذبَـهُ ونُبين عقوبةَ قائلِِـه , ولا نكتفي بالنقل فقط .
وأما الكلام البذيء والفاحش فلا يجوز قوله : ولو كان نقلا عن الغير . هذا لا يجوز , وهو حرام مهما كان نقلا عن الغير , ومهما كانت نية الناقل حسنة وطيبة , ومهما كان المتكلِّم وحده في غابة لا يوجد معه أحد , أو مهما كان الرجل يتحدث بالكلام الفاحش ولو مع زوجته فقط مثلا .
5- من صفات الصاحب والصديق المؤمن ( كامل الإيمان ) أن يكون لسانه نظيفا , أي أن لا يكون ممن يتكلمون بالبذيء والفاحش من القول . وأما من تعود على الكلام البذيء الفاحش فخالطه ( نعم ) ولكن لا تصاحبه .
يتبع : ...

[أمين المستغانمي]

- لا تخفى على الله خافية : قالت الأم للطفل " تقدم يا حبيبي وقـبِّـل صديقتي اللطيفةَ " , فقال الطفل " يا أمي إنها ليست لطيفة , لأنها ضربت بابا بالأمس بقلم لما أراد أن يمس يدها " !!!.
تعليق :
1- يجب أن نكون على يقين من أن الذي يرتكب خطيئة ( أو ذنبا أو إثما أو معصية ) فإنه مهما أخفى ذلك على الناس فإن الحقيقة ستظهر للناس غالبا ولو بعد حين . قد يستر الله على المؤمن المرة الأولى التي يعصي فيها اللهَ , ولكن إن أصر العاصي على الإثم والعدوان فإن الله سيكشف أمره للناس ولو بعد زمان طويل , في الدنيا قبل الآخرة .
ولا ننسى أن الله يعلم السر والعلن , وأنه لا تخفى عليه خافية , سبحانه وتعالى .
2- الطفل غالبا وهو صغير , بريء كل البراءة , وهو صادق كل الصدق , ومنه تأتي بعض حلاوة وزينة ومتعة الأولاد الصغار .
أما إذا كبروا فإن صدقهم وبراءتهم وأمانتهم و ... سترتبط عندئذ بجملة عوامل من أهمها ( وعلى رأسها ) الإيمان الحقيقي بالله وكذا الصدق والإخلاص مع الله .
3- يجب أن يُعوَّد الأولاد على عدم الاختلاط بالنساء من الصغر , أي من قبل البلوغ , كما يجب أن يتعلموا بأنه " ليس الذكر كالأنثى " , ويجب أن يتعلموا الحد الأدنى من الأحكام الشرعية والآداب الإسلامية المتعلقة بغض البصر والاختلاط وما يجوز وما لا يجوز فيما بين الرجل والمرأة . ويا ليتنا نُـعوِّد أولادَنا الذكور من الصغر ( أي من قبل البلوغ ) على عدم مصافحة المرأة الأجنبية , ومن باب أولى على عدم مسها أو تقبيلها على الوجه . وعلينا أن نفعل نفس الشيء مع بناتنا الصغيرات .
4- لو أن كل امرأة اعتدى عليها ( وعلى شرفها وكرامتها ) رجل أجنبي أو فقط هم بالاعتداء عليها بقول أو بفعل , لو أنها زجرته بقوة سواء بالفعل أو بالقول , ولو أنها لم تدخل معه في أي نقاش ولكنها تُـفهمُـه بالفعل لا بالقول بأنها تحترمه وتقدره بقدر وقوفه عند حدود الله , فإذا تعدى على حدود الله فلا قيمة له عندها ولا عند الله ولا عند الناس . قلتُ : لو أن كل امرأة فعلتْ هذا مع المعتدي عليها لكانت أحوال أمتنا أفضل وأطيب وأحسن بكثير مما هي عليه حاليا .
والمرأة لطيفةٌ بإذن الله مهما تشددت مع من أراد الاعتداء عليها وعلى شرفها , وأما " غير اللطـيفة " فهي في حقيقة الأمر المرأة التي تُـسخط اللهَ من أجل إرضاء شهواتها وأهوائها أو شهوات وأهواء بعض الرجال المنحرفين .
5- المجاملة والمداراة مقبولة ومحمودة ما دامت في غير معصية الله , وأما مع المعصية فإنها تعتبر مداهنة لا مجاملة , والمداهنة نفاق والعياذ بالله , فلننتبه .
6- لا يجوز لي أبدا أن أطلبَ من أولادي وبناتي العفة وأنا لست عفيفا , بل يجب أن أكون دوما وأبدا قدوة لأولادي وبناتي : قدوة عملية قبل أن أكون قدوة قولية , لأن الفعل أبلغ بكثير من القول .
7- الرجل في الكثير من الأحيان أناني مع زوجته بحيث يتشدد مع زوجته في عدم الاختلاط بالرجال وغض البصر أمامهم وفي عدم ملامسة الرجال وفي تجنب الحديث الذي لا ضرورة له معهم , وأما هو , فإذا كان لا يخاف الله فإنه يبيح لنفسه كلَّ ما حرمه ومنعه على زوجته , وهذه أنانية لا يسلم منها للأسف الشديد الكثيرُ من الرجال .
والله أعلى , وهو وحده أعلم بالصواب .
يتبع : ...

- التكليف بما يشق وما يعيق الفكر وما لا دخل لنا فيه : قال التلميذ لصديقه " إن المـعلِّـم يكلفنا بأعمال شاقة تعيق فكرنا ولا دخل لنا فيها " .
قال الصديق : " وما هي هذه الأعمال ؟! " .
أجاب التلميذ : " إن الناس يعملون ويـجـتهدون , ونحن نقوم ( من خلال مادة الرياضيات أو الحساب ) بحساب ما يخسرون ويربحون " !!!.
تعليق :
1- الله – عموما – لا يكلف الناس ولا المؤمنين ما لا يطيقون . الله سبحانه وتعالى منـزه عن ذلك " لا يكلف الله نفسا إلا وسعها " .
2- الله لا يكلفنا أبدا بما يعيق فكرنا , وإنما هو يكلفنا دوما بما ينمي ويقوي فكرنا . ويكفي أن نتذكر أن أول كلمة نزلت من القرآن هي
" إقرأ " , كما أن القرآن مليء بمثل " أولو الألباب" " أفلا تعقلون" , " أفلا يتدبرون " , " أفلا تتذكرون " , " أم على قلوب أقفالها " ,
" إن في ذلك لآيات لقوم يسمعون " , " إن هم إلا كالأنعام بل هم أضل " و ... ومنه فإن من أعظم نعم الله علينا بعد الإيمان : العقل والفكر .
3- الله لا يكلفنا عموما بما لا ينبني عليه عمل .
4- بعض الفقهاء – كالإمام مالك رضي الله عنه ( على خلاف آخرين مثل أبي حنيفة رضي الله عنه ) , حرصا منهم على أهمية ما ينبني عليه عمل في ديننا , كانوا لا يجيبون الناس على أسئلتهم النظرية البحتة التي لا علاقة لها بواقعهم , بل كان الإمام مالك رضي الله عنه يزجر كل من سأله عن مسألة لا ينبني عليها عمل .
5- الله في القرآن الكريم ورسول الله في سنته المطهرة لا يُـفصِّـلان عادة في أشياء معينة لأنهما لا يريدان أن يشغلا الناس والمسلمين بما لا ينبني عليه عمل وبما ليست فيه أية فائدة دينية أو دنيوية . ومن هنا لم يخبرنا الله ولا سول الله صلى الله عليه وسلم عن عدد أهل الكهف ولا عن نوع كلبهم ولا عن نوع الفاكهة التي أكل منها آدم وحواء في الجنة ولا ... , ولم يخبرنا رسول الله عن عمر كل نبي أو رسول ولا عن مكان دفـنـه ولا ...
6- ما قاله التلميذ " إن الناس يعملون ويـجـتهدون , ونحن نقوم بحساب ما يخسرون ويربحون "! , هو مجرد كلام مضحك :
* إما أن القصة ليست حقيقية , والتلميذ لم يقل هذا الكلام .
* وإما أنه قاله لأن عقله مازال لم يكتمل بعدُ .
* وإما أنه قاله لأنه غبي أو لأنه يتغابى .
ولكن المشكلة هو أن الكثير من الناس يُـكلِّـفون أنفسهم بأنفسهم بما هو شاق وبـما يعيق فكرهم وبما لا دخل لهم فيه .
ومن أمثلة ذلك :
ا- المرأة التي تكلف نفسها أو أهلها من الرجال بصرف الأموال الطائلة لا من أجل نفسها بل فقط من أجل أن تكون مثل فلانة أو فلتانة , أي أنها تفعل ذلك فقط تقليدا للغير , وكذا من أجل التفاخر ليس إلا .
ب- الرجل الذي يتطاول في البنيان أو يتنافس في شراء السيارات الفارهة أو ... ويصرف من أجل ذلك الكثيرَ من الجهد والوقت والمال , وربما ارتكب الكثير من المحرمات . والمصيبة أنه لا يفعل ذلك من أجل نفسه أو أهله , ولا من أجل دنيا أو آخرة ينالهـا , ولكن فقط تقليدا للغير أو من أجل التكبر والاستعلاء على عباد الله .
جـ- البنت التي قد تصاب بالقلق و" الخلعة " والاكتئاب والوسواس والخوف و ... فقط بسبب أن الناس قالوا عنها كذا أو كذا ( إما مما هو ليس صحيحا كاتهامها – باطلا - بالسرقة والكذب والخيانة والزنا و... أو مما لا يليق بـها أن تهتم به كأن توصف بأنها قصيرة أو سمينة أو ناقصة جمال أو ... ) . وقد تُـعالج هذه البنت عند الأطباء النفسانيين ولا تشفى إلا بعد مدة طويلة .
إذن إن كلّـفك الغيرُ بما يشق عليك ويعيق فكرك ولا دخل لك فيه , فتلك مصيبةٌ , ولكن المصيبةَ الأعظم هي أن تفعل أنتَ نفسُك ذلكَ بنفسكَ .
والله أعلم بالصواب , وهو وحده الموفق والهادي لما فيه الخير .
يتبع : ...

[أمين المستغانمي]

أبا بكر : جزاك الله خيرا أخي الحبيب , ونفع الله بك وجعلك الله من أهل الجنة , آمين .
ثم أواصل :

5- الأب يجب أن يكون قدوة عملية لأبنائه : قال الأب لابنه الصغير قبل أن ينام " إنني سأنام , وإياك أن تضرب الأبواب كعادتك , وإلا والله سأضربك ".
نام الأب , ولكن الطفلَ فعل ما نهاه عنه أبوه , فقام الأب من نومه غاضبا , وقال " أتعتقد أنني لن أضربك ؟!". قال الطفل " نعم " . رد الأب " لماذا ؟!. ألم أحلف أنني سأضربك ؟!" .
فأجاب الطفل " أجل , ولكنك حلفت للخباز بأنك ستدفع له الحساب في وقت محدد , ولكنك لم تفعل "!.
تعليق :
1- الأولاد مهما كانوا غير بالغين ومهما بدا لنا بأنهم لا يفهمون الكثير , عندهم قدر لا بأس به من العقل ومن الذكاء والحمد لله رب العالمين .
2- عند الأولاد الصغار براءة وصدق وصراحة نفتدها كثيرا عند الكبار للأسف الشديد .
3- عندما ينبهنا الولد إلى خطأ من أخطائنا أو عيب من عيوبنا أو معصية من معاصينا , يجب أن نقبل منه ونشكره على ذلك , سواء أصلحنا خطأنا وعيبنا وتخلينا عن المعصية أم لا . على الأقل يجب أن نشكر الولد ونقبل منه , وأما إذا أصلحنا أنفسنا بنصيحته فذلك خيرٌ وبركة وفضلٌ .
4- يجب أن نعلم بأننا إن قبلنا نصيحة الولد فإن قيمتنا سترتفع عنده وتوجيهاتنا له في المستقبل ستكون لها قيمة ومعنى . وإما إن تعالينا وزجرنا الولد ولم نقبل منه النصيحة فإن قيمتنا ستنحط عنده وستنحط معها قدوتنا وأسوتنا .
5- فعلٌ صادق وصواب وصحيحٌ من الأب هو خير للأولاد – ولو لم يصاحبه قولٌ – من ألف كلمة لا يعمل الأبُ بشيء منها , ومنه فإنني قلتُ وما زلت أقول بأن القدوة العملية أهم بكثير من القدوة القولية , والفعل هو غالبا أبلغُ بكثير من القول . ومهما كنتَ أيها الأب فصيحَ اللسان فإن أولادك سيتأثرون بفعلك قبل وأكثر من تأثرهم بقولك . هذا أمر أكيد ثم أكيد بإذن الله تعالى .
6- لا يجوز أبدا للأب أن يكذب ويطلب من الإبن أن لا يكذب , كما لا يجوز أبدا للأب أن يسرق ويطلب من الإبن أن لا يسرق , كما لا يجوز أبدا للأب أن يتفرج على الحرام ويطلب من الإبن أن لا يتفرج عليه , كما لا يجوز أبدا للأب أن يشرب الدخان ويطلب من الإبن أن لا يشربه , كما لا يجوز أبدا للأب أن يطمع فيما في أيدي الناس ويطلب من الإبن أن يزهد فيما في أيديهم , وهكذا ... يمكن أن نضرب مئات الأمثلة الأخرى .
7- يجب على الأولاد شرعا السمع والطاعة للأب مهما خالف قولُهُ فعلَهُ , ولكن على الأب – مع ذلك – أن يعلم أن أجره عند الله سيكون أكبر كلما وافق قولُهُ فعلَهُ , كما أن بركة التربية والدعوة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ستكون أعظم كلما اتفقت الأقوالُ مع الأفعال .
8- واضح بطبيعة الحال أن هناك أشياء معلومة عند العام والخاص من الناس يجوز أو يستحب أو يجب أن يختلف فيها الصغار عن الكبار بدون أي تناقض وبدون أي حرج شرعي أو عقلي . ومن أمثلة ذلك ( على سبيل المثال لا على سبيل الحصر ) :
ا- قد يلبس الصغير لباسا لا يلبسه الكبير , بحيث يلبس الصغير ما تنكشف معه الركبة مثلا وأما الكبير فيجب أن يستر في لباسه ما بين السرة والركبة .
ب- قد يأكل الكبير أغذية معينة تتحملها معدته ولكنها تضر معدة الصغير . وفي المقابل قد يتناول الصغير أغذية معينة تفيده ولكنها تضر صحة الكبير .
جـ- قد يشرب الكبير القهوة ( بدون أن يدمن عليها ) [ قلت : قد يشربها ولم أقل : يستحسن له أن يشربها ] , وأما الصغير فالأفضل أن يتجنبها نهائيا .
د- قد يسمع الكبير دروسا أو يتفرج على أشرطة تصلح للكبار ولكنها لا تصلح للصغار ( مثل الأشرطة التي فيها عنف أو رعب أو صور موتى أو حروب أو فيها دروس عن الثقافة الجنسية من وجهة نظر إسلامية أو ...) .
الخ ...
وأما المحرمات عموما فالكل أمامها سواء , مع ملاحظة ما نص عليه الشرع من فروق بين البالغ ومن لم يبلغ .
والله وحده أعلم بالصواب .
يتبع : ...

- ليس الفتى من يقول " كان أبي " : ضل طفلان طريقهما في الصحراء , وكان أحدهما ابنا لإمام مسجد . وعندما أوشك الظلام أن يهبط شعر الطفلان باليأس , وعندئذ جلس بن الإمام على ركبتيه ورفع يديه إلى السماء قائلا " أنت تعرفني يا رب , إنني بن الإمام الشيخ سليمان "!!!.

تعليق :

1-لا يتم إيمان المؤمن إلا بعدم الأمن من مكر الله وكذا بعدم اليأس من رحمة الله " إنه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون ".
2- الإيمان بالله : طمعٌ في رحمة الله وخوفٌ من عذاب الله .
3- قال بعض العلماء " يستحب في الحياة اليومية العادية , أن يتساوى الطمع مع الخوف عند كل مؤمن ومسلم . وأما قبيل الوفاة أو عند الاحتضار , فالأفضل أن يكون الطمع في رحمة الله غالبا , والله عند حسن ظن عبده به . نسأل الله أن يختم لنا بالخير , آمين .
4- كما أن طول الأمل في الحياة الدنيا مضرٌّ لأنه يدل على زيادة تعلق الإنسان بالدنيا , فإن انتفاء الأمل مميتٌ للأسف الشديد . ومنه فما أحسن قول من قال " إذا لم يكن عندي أمل في المستقبل وفي الحياة الدنيا فلماذا أعيش ؟!" .
ومنه فالإنسان حتى يسعد بحياته الدنيا لا بد أن يكون أمله في الله كبيرا : الأمل يجب أن يكون في الله أولا قبل أن يكون في النفس والخلق .
5- الله يعلم كل شيء عن كل خلقه وعن كل البشر , ومنه فكلمة
" يا رب أنت تعرفني " لا معنى لها ولا قيمة لها وهي مرفوضة شرعا كل الرفض .
6- ليس شرطا أن يكون الابن مثل الأب سواء من حيث الدين أو الدنيا :
ا- أنا أستاذ علوم فيزيائية , وأولادي ليس شرطا أن يكونوا مثلي متفوقين في العلوم الفيزيائية . قلت " ليس شرطا " ولم أقل بأن ذلك ممنوع .
ب- قد يكون الأبُ مستقيما على أمر الله , ولكن الولد منحرف , وقد يحدث العكس . و Tel père tel fils " " ( أي يجب أن يكون الإبن مثل الأب ) ليست دوما صحيحة .
7- المهم أن على الأب وعلى الوالدين أن يبذلا جهدهما وأن يقدما الأسباب المناسبة في مجال تربية الأولاد , ثم تنتهي مهمتهما بعد ذلك , أي أن الله كلف الوالدين بتقديم الأسباب , وأما النتائج فعلى الله وحده .
ولا ننسى أن زوجة سيدنا نوح وكذلك زوجة سيدنا لوط وكذلك بن سيدنا نوح كانوا كلهم كفارا .
8- ليس الفتي من يقول " كان أبي " ...وإنما الفتى من يقول ها أنذا
أو كما كما قال الشاعر .
9- اعتماد المرء على أبيه الغني أو القوي أو صاحب الجاه ... من أجل نيل ما ليس من حقه أو من أجل إسقاط واجب أو من أجل السماح له بارتكاب حرام , هو أمر من خصائص الجاهلية وليس من الإسلام في شيء . وأما عندنا في الإسلام ف" لا تزر وازرة وزر أخرى " ,
و " والله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها ". ومنه فوالله مهما كان أبوك غنيا أو صاحب سلطة أو قوة فلن ينفعك في شيء من أمر الله . إذن عول على الله أولا ثم على إيمانك وعملك الصالح ولا تعول على غير ذلك , إن أردت السعادة في الدارين , وإذا أردت أن يحبك الله ثم الناس .
10- لا يعتمد على أبيه من أجل نيل ما ليس من حقه أو من أجل إسقاط واجب أو من أجل السماح له بارتكاب حرام , لا يفعل ذلك إلا ساقطٌ وناقصٌ والعياذ بالله تعالى .
11- من لا يجد ما يُـظهره للناس من إيمان وعمل صالح وأدب وخلق وحياء وصدق وأمانة و ... يمكن أن يعتمد عندئذ على أبيه . وأما المؤمنُ قويُّ الإيمان والمعتمدُ على الله أولا وأخيرا والمتوكِّـلُ على الله وحده , فإنه يبذل ما يقدر عليه من جهد ووقت ومال ليكون كما يحب اللهُ ورسوله ولا يعتمد في ذلك على أحد ولا على والديه ولا على أبيه ولو كان أبوه خليفة المسلمين في الأرض .
12- فرق كبير جدا بين أن يُـقبِـل عليك الناسُ ويحبونك لأنك مؤمنٌ وأهلٌ لأن تُـحَـبَّ بسبب دينك وخلقك وأمانتك و ... وأن يُقبل الناسُ عليك طمعا فيك أو خوفا منك فقط لأنك بن فلان أو بن "علان" . وعلى كل واحد منا أن يسألَ اللهَ أن يكون من النوع الأول وأن يستعيذ بالله من أن يكون من النوع الثاني .
حفظكم الله ورعاكم الله ووفقكم الله لكل خير , إخوتي وأخواتي , آمين .
يتبع : ...

[أمين المستغانمي]

- علاقتنا بأولادنا : قالت الأم : أرجوك يا حضرة الأستاذ أن تعامل ابني بعطف لأنه حساس جدا .
قال الأستاذ : وكيف تريدين أن أعامله عندما يرتكب مخالفة ؟.
أجابت الأم : إضرب رفيقَهُ الجالس بجانبه بشدة , فإن ابني سيتأثر بسرعة , ويخاف عندئذ أن يعود إلى ارتكاب الذنوب والمخالفات مرة أخرى !!!.

تعليق :

1- إن كنا مؤمنين حقا , وإن كنا نخاف الله حقا , وإذا كنا نريد أن نتخلص أو على الأقل نقلل من أنانيتنا يجب أن نعلم بأنه إن كان لنا نحن أبناء فإن للغير كذلك أبناء , وإذا كنا نحن نحب أبناءنا فإن الغير كذلك يحب أبناءه .
2- يجب أن أحرص على مصلحة أبناء الغير كما أحرص على مصلحة أبنائي وأولادي وبناتي .
3- من تمام تربيتي الصالحة لأولادي أن أنصحهم باستمرار , لكن لا أمام الغير ولا بالعنف . والأصل في النصيحة أن تكون باللين وبيننا وبين الولد فقط , ولا نلجأ إلى العنف وإلى النصح أمام الملأ إلا في المسائل الخطيرة وفي حالة الإصرار على المخالفة وعلى عدم قبول النصيحة .
4- أولادي قد أصل معهم وفي تربيتهم إلى الضرب من باب آخر الدواء الكي , وأما أولاد الغير ( خاصة الجيران ) فالأفضل أن لا أضربهم , وإنما أُبلِّـغُ وَلـِـيَّ الولد الذي يُـطلب منه هو بدوره التصرف بحكمة مع ولده من أجل زجره وتأديبه .
5- الأفضل أن أتشدد مع أولادي أكثر مما أتشدد مع أولاد الغير , ولكن بدون أن أظلم أولادي .
6- من التوجيهات التي يجب أن أزودَ بها أولادي باستمرار " يا أولادي لا تظلموا الغيـرَ أبدا , ولكن لا تسمحوا للغير أن يظلمكم " . " يا ولدي إن تشابكتَ مع أحد الأولاد خاصة مع الأصدقاء والجيران و ... إن تشابكت ( وكان لا بد من ذلك) , فاستعمل يدك وإياك ثم إياك ثم إياك أن تستعمل عودا أو حجرا أو سكينا أو ... لأن كل ذلك يمكن وبسهولة أن يؤدي بك وفي لمح البصر إلى جريمة قتل أو ما يشبه القتل , والتي ستـندم عليها طيلة حياتك من حيث سينفعك الندم أو لا ينفعك" .
7- للأسف هناك أولياء من هذا الزمان يدافعون عن أولادهم بالحق والباطل وكأن أولادهم معصومون أو كأن أولادهم ملائكة . هم يفعلون ذلك من منطلق محبتهم لأولادهم , ووالله لقد أخطأوا خطأ مؤكدا لأنهم في الحقيقة يفسدون أولادهم بهذه الطريقة سوا علموا بذلك أم جهلوا , هذا فضلا عن الظلم الذي سيسلطونه بذلك على الغير من أجل الدفاع عن أولادهم .
8- رحم الله أيام زمان حين كان الولي يحترم المعلم الاحترام الكبير بحيث أن المعلم إذا ضرب التلميذَ فإن الولي سيضربُ الولد مرة ثانية من دون أن يسمع من ولده , وذلك من منطلق الثقة الزائدة في المعلم والأستاذ .
هذا مع ملاحظة : أننا في زمان هبط فيه مستوى الجميع أدبيا وأخلاقيا و ... بمن في ذلك الولي والتلميذ وكذا الأستاذ . والله أعلم بالصواب .
نسأل الله أن يصلح أحوالنا وأحوال أولادنا وتلاميذنا ومعلمينا , آمين .
يتبع : ...

- عن الصراحة :

ذهبت الأم إلى المطبخ وتركت ابنتها الصغيرة مع جارتها , فقالت البنت الصغرى للجارة " أريد أن أقول شيئا ولكنني أخاف أن تغضبي مني " , فردت عليها الجارة مبتسمة " قولي ولا تخافي يا عزيزتي " .
قالت البنت " أود أن أرى لسانك " .
استغربت الجارة وقالت " لماذا ؟! " .
أجابتها البنت " لأن أمي دائما تقول عنكِ بأن لسانك طويل جدا , وأردتُ أنا الآن أن أتحقق من ذلك " !!!.

تعليق :

1- النصيحة مطلوبة جدا في الدين , وفيها من الخير ما فيها دنيا وآخرة , بشرط أن تتم بآدابها وشروطها وحدودها .
2- الأصل في النصيحة أن تتم بينك وبين الشخص المنصوح فقط , وأما إن تمت على الملأ فإنها ستتحول إلى فضيحة , والفضيحة لا تجوز إلا عند الضرورة القصوى , ومن باب آخر الدواء الكي .
3- النصيحة عليها الأجر الكبير عند الله , والبديل عنها هي الغيبة والعياذ بالله . النصيحة تقوي صلتك بالمنصوح وأما الغيبة فتنشئ الهوة بعد الهوة بينك وبين من اغتبته .
4- الذي ينصحك هو الذي يحبك فعلا , وأما الذي يداهنك أو ينافقك فهو لا يحبك مهما زعم وادعى المحبة لك . إن صديقك الذي يبتسم لك في كل الأحوال ليس ممن يوثق بصداقته لأنه لا يصلح أن يكون مرآتك . وهو إما جاهل أو متهور في ميوله وأهوائه , وإما منافق ومخادع , ولذلك صدق من قال :" استبقاك من عاتبك وزهد فيك من استهان بشأنك ". ولذلك علينا أن نفرح بمن ينصحنا ويصارحنا بعيوبنا أكثر مما نفرح بمن يمدحنا حتى ولو جاءتنا النصيحة والصراحة بطريقة غير مؤدبة في بعض الأحيان أو صدرت من صاحبها بنية سيئة . إن على المؤمن أن يحاول الاستفادة من النصيحة ولو جاءته من عدو أو من خصم . صحيح أننا نقبل أكثر – فطرة , وغالبا - النصيحة إن جاءتنا ممن يحبنا , ومع ذلك يجب أن نحاول تعميم الاستفادة من النصيحة حتى ولو جاءتنا ممن لا يحبنا بل ممن يكرهنا . وقديما قيل : "من جاءك بالحق فاقبل منه وإن كان بعيدا بغيضا , ومن جاءك بالباطل فاردد عليه وإن كان حبيبا قريبا " , لأن الحق يبقى حقا مهما كانت الفم التي خرج منها ومهما كانت نية القائل وكانت جنسيته , وكذلك أمر الباطل .
5- المجاملة ليست كلها مكروهة أو حرام في ديننا كما يتصور بعض الناس , بل هي جائزة وحلال مع الصديق أو العدو , مع المسلم أو الكافر بشرط :
ا- أن لا يكون فيها كذب ( والحالات التي يجوز فيها الكذب شرعا معلومة في ديننا ) .
ب- وأن لا تكون على حساب واجب أو محرم .
6- في النصيحة خير كبير وكثير دنيا وآخرة , حتى ولو جاءتنا معها مشاكل من طرف من ننصحهم أحيانا. إن الذي ننصحه قد ينزعج منا وقد يقابل نصيحتنا بشر وقد ... ولكنه في أعماق نفسه ومع الوقت يصبح يحترمنا ويقدرنا .
7- إذا ما انتقدك شخص فلا تبتئس :
* لأنه إما أن يكون صادقا فقد أرشدك إلى عيبك .
*وإما أن يكون كاذبا , فكن متأكدا أن الأكاذيب ليس في استطاعتها أن تبقى زمنا طويلا على وجه الأرض . ومع ذلك فالناقد لابد له من أدب يلتزم به , وإلا فالحرج واللوم والعتاب عليه لا على من انتقده .
8- لقد أبلغ في ذمك من مدحك بما ليس فيك لأنه نبه على نقصك , فلا تفرح إذن لمن فعل معك ذلك .
وأبلغ في مدحك من ذمك بما ليس فيك لأنه نبه على فضلك وزاد بإذن الله من حسناتك فلا تحزن إذن لذلك .
9- افرح إذا كان فيك ما تستحق به المدح , سواء مُـدحت به أم لم تُـمدح . واحزن إذا كان فيك ما تستحق به الذم سواء ذُممت به أم لم تُـذم .
10- المداراة سنة كما يقول علماؤنا , وأما المداهنة فنفاق .
ومن أمثلة المداراة : أن تبتسم في وجه شخص وتُـسلم عليه لتتقي شره , بدون أن تشاركه في حرام وبدون أن تسكت عن قول واجب أو فعل واجب . هذه المداراة سنة , وهي جائزة بإذن الله .
وأما المداهنة فمن أمثلتها أن تجد مثلا شخصا يشرب الخمر مع آخرين , وأنت من أجل الطمع فيه أو الخوف منه تجلس معه على هذه الطاولة التي يُـدار عليها الخمر , حتى ولو لم تشربْ منها أنتَ . هذه المداهنة نفاق وهي حرامٌ . وإن اعتُـبِـرت أو سُـمِّـيت مجاملة فهي مجاملة محرمة بكل تأكيد .
11- من يعترف بالخطأ أو بالخطيئة , لا يجوز أن يشترط في مقابل صدقه وصراحته عدم العقوبة . لا يجوز مثلا للولد أن يعترف بسرقة شيء ما , فإذا عاقبته الأم على سرقته قال لها " من اليوم فصاعدا إذن لن أعترف لكم بشيء " , وذلك لأن الواجب أن نُـعلِّـم الولد وأن نُـعلِّـم أنفسنا قبل ذلك كيفَ نعترف بالخطأ أو بالخطيئة ( حين يكون الاعتراف مطلوبا ومشروعا ) لوجه الله وحده , لا من أجل أن لا نعاقب .
يجب أن نعترف لله وحده , سواء عوقبنا أم لا .
والله وحده أعلم بالصواب .
يتبع : ...

[أمين المستغانمي]

- تضارب الوالدين وتخاصمهما أمام الأولاد :

قال المعلم للتلميذ " أين قضيت عطلتك ؟ " .
أجاب التلميذ " قضـيـتُـها في جمع الأحذية التي يـتـضـارب بها أبـي وأمـي " !!!.

تعليق :
1- عندما تثور الخلافات الزوجية , فإن الذي يتكلم أكثر هو غالبا الذي يفوز فيها ( والذي يتكلم أكثر هو غالبا المرأة ) , لكن ليس شرطا أن يكون هو دوما الأصوب .
2- عندما تغضب المرأة , نجدها ترتاح أكثر إذا نالت – في مقابل ذلك - من زوجها شيئا من الحب بدلا من النصيحة . والرجل يميل غالبا في مواجهة غضب الزوجة إلى أن يلعبَ دور الأب الناصحِ , بينما نجد أن ما تحتاجه المرأة حقيقة هو أن يقوم الرجل معها بدور الأم الحنون . والحقيقة أن المرأة – غالبا - لا تحتاج في غضبها لأكثر من 5 دقائق من الاهتمام بها وإظهار الحب لها ليزول الغضب عنها ، إلا إذا كانت الأزمة التي تتعرض لها خطيرة جدا . ومن طبع أغلب الرجال أنهم يأخذون ما تقوله المرأة حرفيا- حين تغضب - بينما قد لا تعني المرأة نفسَ المعنى ( مثلا عندما تقول : " إني أكاد أجن " ) . وإن كانت المرأة مطلوب منها في المقابل أن تضبط أعصابها فلا تقول إلا ما يليق , وأن تكظم غيظها فلا يصدرُ منها إلا ما يصلُح .
3- متى كان الدين بين الزوج وزوجته , فمهما اختلفا وتدابرا وتعقدت نفساهما فإن كل عقدة لا تجيء إلا ومعها طريقة حلها بإذن الله .
4 - الأذى والحب الزوجي لا يجتمعان في القلب أبدا لمدة طويلة , أو لا يجتمعان إلا بصعوبة كبيرة جدا . فلا يصلح إذن بأحد الزوجين أن يداوم على إيذاء الآخر ثم يطلب منه أن يحبَّهُ .
5- لا بد لكل زوج أن يتنازل للآخر قليلا عند الاختلاف . إنه لا يتم استقرار الأسرة إلا إذا سارت على منهج الله خطوة خطوة , ولا بد من التنازل من الطرفين ( الزوجين ) عن بعض الحقوق , لأن الحياة الأسرية ليست في الحقيقة مواد دستورية أو قانونية وإنما هي أخذ وعطاء ومودة ورحمة وجهاد واجتهاد و... , وإلا كانت الحياة الزوجية لا تطاق .
6- مهم جدا – عند اختلاف الزوجين – تحكُّم كل منهما في لسانه , فلا يقول به إلا خيرا . إنه لا يجوز ولا يقبل ولا يصلح ولا يليق أبدا أن يقول أحدهما للآخر كلاما جارحا ( إلا لضرورة ) ولا كلاما فاحشا مهما كان العذر , ولا كلاما مثل : " أنت حمار أو ساقط أو رخيص أو ... ".
7- يتشاجر الزوجان اليوم من أجل حل مشكل بسيط , خير من السكوت حتى يكبر المشكل ولا يُحلُّ بعد ذلك إلا بصعوبة كبيرة , إن أمكن حلُّه .
8- يجب على كل زوج أن لا ينسى بأنه إذا ساعد الآخر على حل مشكل له اليوم , فإن الآخر سيساعده بإذن الله على حل مشكلته في وقت لاحق .
9- الحِوارُ بين الزوجين مُهم ومُهم جدا . وما أحسن الزواج الذي يلتقي فيه رجل يحب الحوار بامرأة تحب الحوار كذلك .
10- عند المالكية : إذا اعتدى الرجل على زوجته يُزجَر عن ذلك , ويجبـر على الرجوع إلى العدل , وإلا- إذا أصر على ظلمه – فإن زوجته يمكن أن تُطَلَّق منهُ .
11- لا يجوز إظهار الخلافات بين الزوجين أمام الأولاد . والأسوأ من هذا والأقبح منه والأشنع منه هو ضرب الرجل لزوجته أمام الأولاد . إن هذا غير جائز ولا مقبول ولا مستساغ ولا ... حتى ولو كانت الزوجة ظالمة وكانت تستحق العقوبة , وحتى ولو كانت أظلمَ أهل الأرض . إن هذا غيـرُ مقبول لأسباب عدة منها أنه إهانةٌ للمرأة , وأنه طعنٌ في مكانة ومنـزلة المرأة عند الأولاد لأن الزوجة تبقى أم الأولاد ويبقى حقها على الأولاد أعظم من حق الأب , حتى ولو كانت ظالمة للزوج ومقصرة في حقه , بل حتى ولو كانت مقصرة في حق الله والزوج معا .
12- الرجل لا يجوز له أن يظلم زوجته , ولكن حتى ولو ظلم الزوجُ زوجـتَـه وضربها بدون حق فإنها يمكن أن تستخدم طرق أخرى شرعية لتوقف زوجها عند حده أو لترفع الظلم عن نفسها , ولكن لا يجوز لها أبدا أن تضرب زوجها ولا حتى أن ترفع يدها في وجهه . هذا حرامٌ عليها ثم حرام . الولد يحرم عليه أن يرفع يده في وجه أحد والديه , والزوجة كذلك يحرم عليها أن ترفع يدها في وجه زوجها من أجل ضربه .
13- الأزواج الذين تضربهم زوجاتهم لا يمكن أن يكونوا أسوياء صحيا ونفسيا .
14- المرأة تحب وتحترم الزوج القوي والمحسن في نفس الوقت , ولكنها يستحيل أن تحب أو تحترم رجلا ضربته ولو مرة واحدة في حياتها .
والله أعلى وأعلم .
يتبع : ...

- التهاون في الكذب :قال تلميذ كسول لزميله " يا لخيبتي !" .
قال له زميله " وما ذاك ؟! " .
فأجاب الكسول " لقد تمارضتُ بالأمس لكي لا أذهب إلى المدرسة , وهو يوم عطلة " !!!.

تعليق :

1- عاقبة الكذب شر في الدنيا وعقوبة في الآخرة , وعاقبة الصدق راحة وسعادة في الدنيا ونجاة من عذاب الله في الآخرة .
2- المؤمن كما أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم , قد يكون جبانا وقد يكون بخيلا , ولكنه لا يجوز له أبدا أن يكون كاذبا , سواء كان الكذب أبيضا أو أسودا أو ...
3-من أسوأ ما عند الأولاد الصغار من صفات مذمومة : السرقة والكذب , والكذب أسوأ من السرقة بكل تأكيد , فلينتبه إلى هذا كل مرب وولي ومعلم .
4- إن الولد الصادق ما دام صادقا يمكنه وبسهولة أن يتخلص ( مع الوقت , وبالجهد وبالإرادة والعزيمة ) من كل الآفات الأخرى . وأما بالكذب فيمكن للولد أن يتعود على كل الآفات والسيئات والفواحش الأخرى وإن لم يكن في الأصل متعودا عليها .
5- لا يجوز – كما قال العلماء – للعامل أو الموظف في شركة أو مصنع أو إدارة أو ... عند خاص أو عند الحكومة , لا يجوز له أن يقدم شهادة طبية مزورة أو كاذبة ليعتذر عن غياب . لا يجوز له أن يقدم هذه الشهادة الطبية التي من خلالها يقدم نفسه على أساس أنه مريض وهو في الحقيقة ليس مريضا , كما يفعل الكثير من الناس في زماننا هذا . إن هذه العادة انتشرت كثيرا إلى درجة أنها أصبحت عادية وطبيعية مع أنها حرام ثم حرام .
6- هذا التلميذ الكسول ندم على أنه تمارض في يوم عطلة لا على أنه كذبَ . وهذا يحدث للأسف للكثير من الناس : يرتكبون الحرام ولا يندمون على فعل الحرام بل يندمون على شيء آخر , وفي هذا من الطيش والتهاون في الدين والغفلة عن حدود الله وقلة المراقبة لله ما فيه .
وأذكر بالمناسبة أن امرأة ( عمرها حوالي 25 سنة ) جاءتني من سنوات لتطلب رقية . قلت لها " لمن ؟".
قالت " لرجل وعدني بالزواج ثم تراجع " . قلتُ لها " وما وظيفتي أنا هنا , وما دخل الرقية في هذا الأمر ؟".
قالت " أريدك أن تعمل له شيئا ليرجع إلي ويتزوجني " .
قلتُ لها " إذن أنت تطلبينني من أجل سحر أعمله له ليحبك ويتزوجك . إن هذا حرام ومنكر . أنا – يا هذه - أرقي الناس ليتخلصوا من السحر ولا أصنع لهم سحرا ".
سمعتُ منها وفهمت منها أنها كانت تعيش مع هذا الرجل ( وهو ضابط في الجيش ) لحوالي 6 أشهر , من الصباح إلى المساء في بيته ( وتقول لأهلها في نهاية كل يوم بأنها ظلت اليوم كله تبحث عن عمل , وأنها ما زالت لم تجد شغلا بعدُ ) , وأنه كان يعاشرها من الصباح إلى المساء وكأنها زوجته , وما قدم لها فقط إلا وعدا كاذبا بالزواج . كان يعاشرها ل 6 أشهر على أنها زوجته وهي ليست حتى خطيبته. وفي نهاية سماعي لها قدمت لها النصائح المناسبة , وكان من ضمن ما قلته لها :
ا- الواجب عليها هو التوبة الصادقة من زناها مع هذا الرجل لشهور , لا الندم على أنه كذب عليها ولم يتزوج منها .
ب- هذا الرجل ساقط , ولا يليق بها أن تندم لأنه فاتها الزواج منه .
جـ- الرجال – إن كانوا لا يخافون الله تعالى - لا يكذبون في شيء مع المرأة مثلما يكذبون في ادعاء الحب وفي الوعد بالزواج .
د- إن صدقت نيتها وتابت إلى الله بحق , فإنني أتمنى من الله أن يرزقها عن قريب بزوج صالح يسعدها دنيا وآخرة .
والله أعلى وأعلم .
يتبع : ...

[أمين المستغانمي]

-إذا أردت أن تطاع فاطلب ما يستطاع :
قالت الأم لابنها " هل أنت فرحان بأخيك الصغير ؟ " .
أجاب الولد " كان يجب عليكم أن تختاروا لي أخا أكبر لألعب معه , لأن هذا الأخ الصغير نائم دائما "!!!.

تعليق :
1- إذا أردت أن تطاع فاطلب ما يستطاع . وأما إن طلبت ما لا يستطاع فأنت تضيع وقتك لأنك تطلب مستحيلا .
2-من تمام عدل الله وإحسانه أنه لا يطلب من عباده إلا ما يقدرون عليه " لا يكلف الله نفسا إلا وسعها " .
3-من سنة الله مع الإنسان أنه خلقه ضعيفا ثم يصبح قويا ثم يعود إلى الضعف من جديد " الله الذي خلقكم من ضعف , ثم جعل من بعد ضعف قوة , ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشَـيـْـبـَة , يخلق ما يشاء , وهو العـلـيم القدير " .
4- في موضوع القضاء والقدر : فرق بين ما لك فيه اختيار في أن تفعل أو لا تفعل , كأن تؤمن أو تكفر , تطيع أو تعصي , فهذا أنت مسؤول عنه ويحاسبك الله عليه بالجزاء الحسن أو بالعقوبة . وأما ما ليس لك فيه اختيار كأن تولد طويلا أو قصيرا , أبيضا أو أسودا , سمينا أو ضعيفا , من المنطقة كذا أو كذا , وفي الزمان كذا أو في الزمان كذا , ... فهذا أنت لست مسئولا عنه , والله لن يحاسبك عليه بإذن الله .
5- كثيرون من الناس في كل زمان ومكان مهمومون وقلقون لأسباب وهمية , ومن مظاهر وأعراض ذلك أن الواحد منهم تجده مشغولا بالتفكير في مشاكل هو ليس مسئولا عنها وهو ليس قادرا على حلها . ومنه فأنا دوما أنصح : أخي ( أو أختي ) لا تشغل نفسك بالتفكير في المشاكل التي أنت لست مسئولا عنها ولست قادرا على حلها . لا تشغل بالك إلا بالمشاكل التي أنت سبب فيها أو التي أنت قادر على حلها بطريقة أو بأخرى , وحدك أو مع غيرك .
6- الولد الصغير لا بد له من فترة كافية للعب من أجل اكتمال نموه النفسي والبدني , ومنه فإن الولي يخطئ كثيرا عندما يدخل ابنه إلى المدرسة فـي سن الخمس سنوات لا في السادسة .
وبالمناسبة أذكر على سبيل النكتة أن ابني الصغير ( هو الآن في الثالثة متوسط وعمره اليوم 14 سنة ) كان يلعب حافيا فوق طاولة تتوسط قاعة الاستقبال في داري , فسألـتـه أمه مازحة ومداعبة " أنت طفل أم رجل ؟" , قال " أنا طفل بطبيعة الحال ولست رجلا " , سألته أمه " لماذا ؟" , قال " لأن الرجال لا يلعبون فوق الطاولات كما أفعل أنا الآن " !.
والله أعلى وأعلم .
يتبع : ...

- الاعتذارات المرفوضة :

ذهب التلميذُ إلى المدرسة متأخرا , فقال له المـعلم " لماذا تأخرتَ عن الدخول للمدرسة في هذا الصباح ؟" .
أجاب التلميذ " إن أبي كان يضرب أمي بحذائي " !!!.

تعليق :

1- ضرب الرجل للمرأة من أجل تأديـبها جائز بشروط , ولكن عدم الضرب أولى بشكل عام . ولا ننسى حديث الرسول محمد عليه الصلاة والسلام " كيف يضرب أحدكم زوجته في النهار ثم يأتيها في الليل ؟" , أو كما قال رسول الله .
2- ضرب الرجل للمرأة للتأديب هو آخر مرحلة وهو ليس أبدا المرحلة الأولى , إنه المحطة الأخيرة .
والضرب يأتي في النهاية من باب آخر الدواء الكي .
3- هناك نساء لا يصلح أمرَهن إلا الضرب . قد يكون عدد هؤلاء النسوة قليلا وقد يكون كثيرا , ولكنهن موجودات ( بكل تأكيد ) في الحقيقة والواقع , وعلم النفس وكذا الطب يؤكد على وجودهن ويفسر ذلك تفسيرا منطقيا مقبولا .
4- المرأة – بصفة عامة , ومنذ أن خلق الله حواء – تحب الرجل القوي والمحسن في نفس الوقت . أما القوي فقط فتخافه , وأما المحسن فقط فتركب على ظهره . ولا تسعد المرأة إلا مع :
ا- رجل يحسنُ إليها , فتحبه .
ب- ورجل جاد حازم معها , فتهابه ولا تخاف منه .
5- قبيح جدا بالولد أن يعتذر بعذر هو يعلم معه أنه كاذب , لأنه تعود أن يغيب بدون أي عذر صحيح , ولكنه اليوم يدعي بأنه تخلف عن المدرسة بسبب أن أباه ضرب أمه بحذائه !. والأمثلة على هذا كثيرة جدا منها أن الولد أحيانا لا يؤدي واجبه في أغلب أيام السنة , وبدون أي عذر , ثم في يوم من الأيام يسأله المعلم " لماذا ؟ " , فيجيب " كانت أمي مريضة بالأمس فسهرنا معها ولم أجد الوقت الكافي لأداء واجبي المنزلي " . وقد يكون ما حكاه التلميذ صحيحا , ولكنه عذر غير مقبول لأنه تعود على التكاسل بدون عذر , ومنه فإن عذره اليوم غير مقبول منه البتة .
6- مهم جدا – كما ينصح أحد الدعاة رحمه الله – أن نُـعوِّد أنفسَـنا على الحضور إلى الموعد
( أي موعد ) قبل أوانه بحوالـي 5 دقائق على الأقل , وذلك على سبيل الاحتياط .
7- من أحب شيئا صعب عليه أن ينساه :
ا- من أحب الصلاة لم ينس الصلاة .
ب- من أحب قيام الليل صعب عليه أن ينسى قيامه .
جـ- من أحب رسول الله صلى الله عليه وسلم لم ينس العمل بسنته والاقتداء بسيرته .
د- ومن أحب دراسته لم ينس مواعيدها ولم يتخلف بإذن الله عن الذهاب إلى المدرسة .
وهكذا ... يمكن أن نضرب مئات الأمثلة المماثلة .
والله أعلى وأعلم .
يتبع : ...

[أمين المستغانمي]

- من غشنا فليس منا :

* لعب الجد مع حفيده لعبة , ولوحظ بأنه في كل مرة ينجح الحفيدُ . وفي آخر مرة قال الجد للحفيد " يا بني أنا أعلم أنك في كل مرة تنجح بالغش . أتعلم ماذا يحدث للذين يغشون ؟! ".
أجاب الحفيد " نعم يا جدي , هم في كل مرة ينجحون "!!! .

* * سأل المعلمُ التلميذ " ما هي في رأيك منافع الغش ؟" .
أجاب التلميذُ " للغش منافع كثيرة , وأهمها النجاح في الامتحان "!.

* * * سأل الأبُ الطفلَ عن امتحانات اليوم " كيف كانت ؟ ".
أجاب الطفلُ " كانت صعبة للغاية , بدليل أنني سألتُ المراقبَ أو الحارسَ عنها فلم يجبني "!.

تعليق :

1- يجب أن نتذكر دوما بأنه " من غشنا فليس منا " كما أخبر بذلك رسولـنا محمد عليه الصلاة والسلام . وإذا كان هناك من أصبح يقول من التلاميذ " من عسنا ( أي من حرسنا ) فليس منا " , أو يقول
" من نقل انتقل ومن اعتمد على نفسه بقي في قسمه " , أو يقول عن الحارس الذي يمنع التلاميذ من الغش " من راقب الناس مات هما " , فإننا نقول له " صدق رسول الله وكذب غيره ممن خالفه " .
2- الغش حرام في الدراسة وفي غيرها , وهو حرام في مسائل الدين والدنيا معا .
3- الذي يتعود على الغش في الدراسة يُـخاف عليه من أن يصبح غاشا في جميع شئون حياته للأسف الشديد , فلننتبه .
4- الغش حرام وإثم وعدوان مهما انتشر في دنيا الناس وأصبح عاديا وطبيعيا . إن الحرام يبقى حراما مهما انغمس فيه الناس وتعودوا عليه .
5- عندما تمنع الناس من الغش ينزعجون منك في الحين لأنك منعتهم وحرمتهم من شهوة من شهواتهم ولذة من لذاتهم , ولكنهم في أعماق أنفسهم يحترمونك ويقدرونك ويعلمون أنك على الحق وأنهم على الباطل . وأما إن سمحت لهم بالغش فإنهم يُسرون ويفرحون بك في الحين , ولكنهم في أعماق أنفسهم يحتقرونك ولا يمكن أن يحبوك .
6- عندما تمنع الناس من الغش سيحترمونك ويُـقدرونك حتما ولو بعد حين , وسيزداد احترامهم لك إن رأوا أنك تمنع الغش عن نفسك وعن أولادك وبناتك كما تمنعه عن سائر الناس الآخرين .
إن الإدارة من زمان , على مستوى المؤسسات التعليمية , وفي كثير من الأحيان : هي ترسلني لأحرس التلاميذ في الأقسام التي يجد فيها المراقبون صعوبة في منعالتلاميذ من الغش . وبعض التلاميذ يقولون باستمرار معي أو مع غيري " نريد أنيُدرِّسَنا الأستاذُ رميته , ولكننا لا نحبُّ أن يحرسَنا في الامتحانات" . وهذا شيءٌ أنا أعتز به كل الاعتزاز : كونُ التلميذ يحبُّ أن يدرسَ عندي , وكونُ التلميذ الذييريدُ أن يغشَّ لا يريدني أن أحرسَه في الامتحان . ثم أنا دوما أقول للأساتذةوالإداريين و..." من يسمح لابني أو ابنتي أن يكتبَ ولو كلمة - في امتحان ما - عنطريق الغش , فإن الذي سمح له بالغشِّ غاشٌّ قبل أن يكون ابني ( أو ابنتي ) غاشا . وأولادي منهم المتوسطُ في دراسته ومنهم فوقُ المتوسط ومنهم الحسنُ ومنهم الجيدُ , ولكنليس منهم أحدٌ يَغشُّ في الامتحانات , والحمد لله رب العالمين .
كانت لدي – منذ سنوات - بنتٌ تدرسُ في الثانوية التي أدرِّسُ بها , وكان مستواها فوق المتوسط . وفي نهاية السنة الدراسية وقبل صبِّ علاماتِ التلاميذ في كشوفِ النقاط وقبل مجالسِ الأقسام , استشارت أستاذةٌ أستاذة أخرى ( الأستاذتان تُدرسان ابنتي ) " هيا يا فلانة نضيفُ بضعَ نقاط لابنة الأستاذ "رميته " كمساعدة لها لأنها مجتهدةٌ ولأن سلوكها جيدُ , ولكن معدلَـها لا ندري إن كان سيسمحُ لها بالانتقالِ للمستوى الأعلى أم لا ؟ ( ولكنها انتقلتْ بعد ذلك بمعدلها الحقيقي وبدون أية " معونة " , وبمعدل أكبر من 11 / 20 والحمد لله ) . أجابتْها الأستاذةُ الأخرى " لا نفعلُ شيئا حتى نستشيرَ الأستاذ رميته , لعله هو لا يقبلُ , ويمكن أن يعتبرَ " المعونة " غشا , وهو دوما يعلنُ بأنه ضدَّ الغش من أي كان " . جاءت الأستاذتان واستشارتاني في الأمر فقلتُ لهما
" والله ثم والله إن أضفتما لابنتي ولو نصف نقطة فإنني أعتبركما غاشَّتين قبل أن تكون ابنتي غاشة ".
7- قال الولد " نعم يا جدي , هم في كل مرة ينجحون "! , ونحن نقول له " إنهم لا ينجحون دوما , ثم إن نجحوا فبئس النجاح هو . إنه سيكون نجاحا منـزوع البركة , فضلا عما فيه من الإثم العظيم عند الله تعالى ".
والله أعلى وأعلم .
يتبع : ...

14- عن الكسل في الحياة :

قال أحد المدرسين لتلميذه الكسول وغير المجتهد في القسم " هل تحب الدراسة أم العطلة ؟!" .
قال التلميذ " أنا أحب الدراسة " .
اندهش المدرس لجوابه وسأله من جديد " لماذا ؟! " .
فرد التلميذ " إن لم تكن هناك دراسة , لن تكون هناك عطلة " .

تعليق :

1- هذه كلمة حكيمة جدا وبليغة جدا " إن لم تكن هناك دراسة , لن تكون هناك عطلة " .
2- هذا تلميذ كسول ولكنه ذكي وحكيم , ولكن – في زماننا هذا - ما أكثر الكسالى , ولكنهم أغبياء ومغفلون لللأسف الشديد .
3- يا ليتنا نفهم ونعي ونعرف ونعلم علم اليقين بأننا سنسعد دنيا وآخرة بالجد والاجتهاد في مسائل الدين لا بالتكاسل والتهاون . إن المحافظ على الصلاة في وقتها سيسعد , ولكن لن يسعد أبدا المتكاسل عن صلاته في وقتها . إن الغاض لبصره ( لوجه الله ) عن النظر لعورات النساء سيسعد , ولكن لن يسعد أبدا الذي يتتبع عورات النساء , حتى ولو تظاهر أمام الناس بالتقوى . إن الذي يتعفف عن السرقة وعن أكل أموال الناس بالباطل سيسعد , ولكن لن يسعد أبدا الذي يطلب المال بالحلال والحرام . وهكذا ... يمكن أن تقاس على ذلك مئات وآلاف الأمثلة المشابهة .
4- وحتى الكافر الذي لا يطلب إلا الدنيا لأن شعاره فيها " إن هي إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا , وما يهلكنا إلا الدهر " لن يسعد في دنياه ولو سعادة ناقصة وشكلية إلا بالجد والاجتهاد في طلب الدنيا , وأما المتكاسل والمتهاون فيستحيل أن يسعد . وإن ادعى أنه بالتكاسل سعيد فهو إما أنه يكذب وإما أنه لا يعرف " السعادة " .
5- حتى المرأة – مسلمة أو كافرة – ترتاح وتهنأ وتسعد بأكلة تعبَ الزوجُ من أجل شراء لوازمها وتعبت هي من أجل تحضيرها , ترتاحُ بها أكثر بكثير مما ترتاح بأكلة ما خسرت ولا تعبت من أجلها .
6- لا قيمة للصحة إلا بعد المرض , ولا قيمة للشبع إلا بعد الجوع أو العطش , ولا قيمة للنوم إلا بعد الـتـعب , وهكذا ...
7- إذا أردتَ الفوزَ والنجاح والبطولة والعظمة و ... لا بد من دفع الثمن ولا بد من الجد والاجتهاد , وصدق رسول الله " إلا إن سلعة الله غالية , إلا إن سلعة الله الجنة " . وكما يقول المثل في الجزائر " اللي عَـوَّل على رمضان , يْـعوَّل على الجوع والعطش " .
8- العزيمة والإرادة تنـبع من داخل الإنسان لا من خارجه , ومنه لا يجوز لك أبدا أن تطلبَـهما عند الآخرين من أطباء أو رقاة أو ...
9- الكسول أسوأ من الحيوان أو هو في أحسن الأحوال صرصورٌ , ولا يجوز أن يكون نملة إلا بالجد والاجتهاد .
10- مهم جدا أن ننتبه إلى أن : الطاعة لله متعبة – عموما – ولكن تعبها يزول ويبقى ثوابها . وأما المعصية فهي لذيذة – عموما – ولكن لذتها تزول وتبقى عقوبتها .
والله أعلى وأعلم .
يتبع : ...

[أمين المستغانمي]

- جهل مقبول وجهل مرفوض :

كان الأب يتفرج في التلفزيون مباراة في كرة القدم . ولما دخل الطفل قال لأبيه " ما هي النتيجة ؟ " .
قال الأب " صفر مقابل صفر " .
قال الإبن " ومن سجل الصفر الأول ؟!" .

تعليق :

1- كل واحد منا يعرف من الحياة والكون وعن الإنسان , يعرف شيئا وتغيب عنه أشياء . هكذا خلقنا الله تعالى لحكم نعلم البعض منها ونجهل البعض الآخر . وربما خلقنا الله كذلك حتى يتواضع الإنسان مع نفسه ومع الله ومع بقية البشر , ولا يغتر ولا يتفاخر ولا يتباهى بعلمه ليصبح ( ربما ) في يوم الأيام يدعي ويزعم أنه يعلم كل شيء وأنه بكل شيء عليم ( أستغفر الله ) ( هذه صفة خاصة بالله وحده , ولا تجوز إلا له هو ) .
كنت من سنوات وسنوات أسمع الناس يتحدثون عن المعدة وعن أوجاعها وآلامها وأمراضها و ... ولكنني كنت لا أعرف أين تقع المعدة من جسم الإنسان ؟. نعم درستُ العلوم الطبيعية من قبل , ولكنني مع الوقت نسيتُ الكثير مما درست في هذه المادة . وكان يمكن أن أسأل غيري " أين تقع المعدة ؟ " , ومع ذلك ما سألتُ , ربما لأنني لم أضطر للسؤال . وفي يوم من الأيام ( حوالي عام 2000 م ) , أصبت بمرض بسيط في إحدى رجلي , وعندما استشرت الأطباء قالوا لي بأنه التهاب بسيط جدا في المفاصل . أعطوني الدواء المناسب فتناولته , ولكنني , ولأنني كنت من محبي المطالعة في كتب طب الأعشاب , فإنني قرأت في كتاب من ضمن عشرات الكتب التي قرأتها في طب الأعشاب ( خلال حوالي سنة واحدة ) , قرأت وصفة مفيدة ( وبالفعل أفادتني كثيرا ) لالتهاب المفاصل . وقوام الوصفة شرب كمية من عصير الليمون خلال شهر لرفع رصيد الفيتامين ( ج ) في الجسد والعظام . وفي الأيام الأخيرة من هذه ال 30 يوما ( وكانت من أيام رمضان ) , تناولت كمية زائدة من العصير في وقت قصير ( بين الفطور وبعد التراويح ) , فأحسست فجأة بألم حاد في جهة ما من جسدي . ولأنني أعلم أن الإكثار من تناول عصير الليمون قد يؤدي إلى أوجاع في المعدة , فعندئذ وعندئذ فقط عرفت مكان المعدة من جسدي .
قلت لزوجتي في ذلك الحين مبتسما " الآن فقط يا زوجتي العزيزة عرفت أين تقع معدتي ؟!!!" .
2- من الجهل ما هو مقبول ومنه ما هو مرفوض , سواء تعلق الأمر بمسائل الدين أو الدنيا .
ا- قد يجهل الشخصُ كيف يُـشغِّـل قلما وكيف يفتحُ زجاجةَ عصير وكيف يمسكُ فأرةَ الكمبيوتر وكيف يُشعل مصباحا و ... ويكون ذلك مقبولا منه حتى ولو كان دكتورا من الدكاترة . وقد يجهل الشخص متى ولد عمر بن الخطاب ومن هو قائد معركة عين جالوت ومن هو فاتح شمال إفريقيا على أيدي المسلمين الأولين وما حكم الإسلام في أكل لحم الحمير و... ويكون ذلك مقبولا منه مهما كان مثقفا وواعيا ومتدينا و ...
ب- ولكن لا يجوز أبدا للشخص المسلم مهما كان جاهلا بأمور الدين والدنيا أن لا يعرف كم تساوي ( 5 + 5 ) , وأين تقع القدس , وهل توجد دولة إسمها الصين , وأين يقع القلب أو المخ من جسم الإنسان ؟!...
كما لا يجوز له أبدا أن لا يعرف من هي أم الرسول محمد , ومن هو أبو البشرية , وكم هو عدد الصلوات المفروضة , وما حكم الإسلام في شرب الخمر ؟! ... أو...
3- من المضحكات المبكيات في عالم الناس اليوم أن تلميذا سئل عن مدينة سطيف ( وهي مدينة جزائرية معروفة جدا عند الجزائريين ) أين تقع ؟! , ففكر ثم قدر وحلل بينه وبين نفسه , ثم استنتج في النهاية بأن " سطيف تقع في فلسطين " , لا لشيء إلا لأن مدينة سطيف ودولة فلسطين كل منهما تحتوي على حرف " السين " !!!.
4- ومن المضحكات كذلك أن تلميذا في المتوسط عمره حوالي 14 سنة سئل عن المسافة بين قسنطينة والجزائر العاصمة ( وهي حوالي 450 كيلومترا ) , ولكن التلميذ يتذكر 450 ولكنه لا يعرف الوحدة ولا يتخيل بينه وبين نفسه طبيعة الكيلومتر ولا طبيعة غيره من وحدات الطول , ومنه فإنه أجاب بأن المسافة بين المدينتين هي 450 سنتيمترا !!!.
5- هناك فرق شاسع بين أن يمارس الشخص الرياضة أو أن يتفرج عليها . أما ممارسة الرياضة فأمر مطلوب من كل شخص مع نفسه مهما كان صغيرا أو كبيرا , وفي أي سن كان لما فيها من الفوائد الجمة بدنية ونفسية وعصبية و...
أما التفرج على من يمارسون الرياضة من خلال التلفزيون أو غيره , فأمر آخر مختلف عن الأول تماما .
إن التفرج على الرياضة عموما , وعلى مباريات كرة القدم خصوصا تحكمه مجموعة قواعد أخرى يمكن أن أذكر منها :
ا- لا يجوز أن يكون التفرج على الرياضة مرتبطا بالنظر إلى عورات رجال أو نساء , وإلا أصبح التفرج حراما عندئذ .
ب- لا يجوز أن يؤدي التفرج إلى موالاة كافر بحيث نصبح نحبه وندافع عنه ونواليه و ...
جـ- لا يجوز أن يضيع الواحد منا الوقتَ الكبير في التفرج , لأن في ذلك ما فيه من إسراف وتبذير
د- لا يجوز أن يكون التفرج على حساب واجب من واجباتنا الدينية أو الدنيوية , مثل الصلاة في وقتها أو الاجتهاد في الدراسة أو ... فإذا تفرج الواحد منا وضيع صلاته حَـرُم عليه هذا التفرج , وكذا إذا تفرج الواحد منا وتكاسل في دراسته لم يلق به أن يتفرجَ .
هـ- لا يليق أبدا أن يتفرجَ الواحدُ منا ويبالغَ في الفرح من أجل نصر ناله من نحب , كما لا يليق أن يتفرج الواحد منا ويبالغ في الحزن بسبب هزيمة أصابت من نحب .
إذا توفرت هذه الشروط وما كان في حكمها , فأهلا وسهلا بأي تفرج , وإلا فإن التفرج يصبح
" فيه إثم ومنافع " , ولكن إثمه – بكل تأكيد - أكبر من نفعه . والله أعلم .
يتبع : ...

- جهل مقبول وجهل مرفوض :

كان الأب يتفرج في التلفزيون مباراة في كرة القدم . ولما دخل الطفل قال لأبيه " ما هي النتيجة ؟ " .
قال الأب " صفر مقابل صفر " .
قال الإبن " ومن سجل الصفر الأول ؟!" .

تعليق :

1- كل واحد منا يعرف من الحياة والكون وعن الإنسان , يعرف شيئا وتغيب عنه أشياء . هكذا خلقنا الله تعالى لحكم نعلم البعض منها ونجهل البعض الآخر . وربما خلقنا الله كذلك حتى يتواضع الإنسان مع نفسه ومع الله ومع بقية البشر , ولا يغتر ولا يتفاخر ولا يتباهى بعلمه ليصبح ( ربما ) في يوم الأيام يدعي ويزعم أنه يعلم كل شيء وأنه بكل شيء عليم ( أستغفر الله ) ( هذه صفة خاصة بالله وحده , ولا تجوز إلا له هو ) .
كنت من سنوات وسنوات أسمع الناس يتحدثون عن المعدة وعن أوجاعها وآلامها وأمراضها و ... ولكنني كنت لا أعرف أين تقع المعدة من جسم الإنسان ؟. نعم درستُ العلوم الطبيعية من قبل , ولكنني مع الوقت نسيتُ الكثير مما درست في هذه المادة . وكان يمكن أن أسأل غيري " أين تقع المعدة ؟ " , ومع ذلك ما سألتُ , ربما لأنني لم أضطر للسؤال . وفي يوم من الأيام ( حوالي عام 2000 م ) , أصبت بمرض بسيط في إحدى رجلي , وعندما استشرت الأطباء قالوا لي بأنه التهاب بسيط جدا في المفاصل . أعطوني الدواء المناسب فتناولته , ولكنني , ولأنني كنت من محبي المطالعة في كتب طب الأعشاب , فإنني قرأت في كتاب من ضمن عشرات الكتب التي قرأتها في طب الأعشاب ( خلال حوالي سنة واحدة ) , قرأت وصفة مفيدة ( وبالفعل أفادتني كثيرا ) لالتهاب المفاصل . وقوام الوصفة شرب كمية من عصير الليمون خلال شهر لرفع رصيد الفيتامين ( ج ) في الجسد والعظام . وفي الأيام الأخيرة من هذه ال 30 يوما ( وكانت من أيام رمضان ) , تناولت كمية زائدة من العصير في وقت قصير ( بين الفطور وبعد التراويح ) , فأحسست فجأة بألم حاد في جهة ما من جسدي . ولأنني أعلم أن الإكثار من تناول عصير الليمون قد يؤدي إلى أوجاع في المعدة , فعندئذ وعندئذ فقط عرفت مكان المعدة من جسدي .
قلت لزوجتي في ذلك الحين مبتسما " الآن فقط يا زوجتي العزيزة عرفت أين تقع معدتي ؟!!!" .
2- من الجهل ما هو مقبول ومنه ما هو مرفوض , سواء تعلق الأمر بمسائل الدين أو الدنيا .
ا- قد يجهل الشخصُ كيف يُـشغِّـل قلما وكيف يفتحُ زجاجةَ عصير وكيف يمسكُ فأرةَ الكمبيوتر وكيف يُشعل مصباحا و ... ويكون ذلك مقبولا منه حتى ولو كان دكتورا من الدكاترة . وقد يجهل الشخص متى ولد عمر بن الخطاب ومن هو قائد معركة عين جالوت ومن هو فاتح شمال إفريقيا على أيدي المسلمين الأولين وما حكم الإسلام في أكل لحم الحمير و... ويكون ذلك مقبولا منه مهما كان مثقفا وواعيا ومتدينا و ...
ب- ولكن لا يجوز أبدا للشخص المسلم مهما كان جاهلا بأمور الدين والدنيا أن لا يعرف كم تساوي ( 5 + 5 ) , وأين تقع القدس , وهل توجد دولة إسمها الصين , وأين يقع القلب أو المخ من جسم الإنسان ؟!...
كما لا يجوز له أبدا أن لا يعرف من هي أم الرسول محمد , ومن هو أبو البشرية , وكم هو عدد الصلوات المفروضة , وما حكم الإسلام في شرب الخمر ؟! ... أو...
3- من المضحكات المبكيات في عالم الناس اليوم أن تلميذا سئل عن مدينة سطيف ( وهي مدينة جزائرية معروفة جدا عند الجزائريين ) أين تقع ؟! , ففكر ثم قدر وحلل بينه وبين نفسه , ثم استنتج في النهاية بأن " سطيف تقع في فلسطين " , لا لشيء إلا لأن مدينة سطيف ودولة فلسطين كل منهما تحتوي على حرف " السين " !!!.
4- ومن المضحكات كذلك أن تلميذا في المتوسط عمره حوالي 14 سنة سئل عن المسافة بين قسنطينة والجزائر العاصمة ( وهي حوالي 450 كيلومترا ) , ولكن التلميذ يتذكر 450 ولكنه لا يعرف الوحدة ولا يتخيل بينه وبين نفسه طبيعة الكيلومتر ولا طبيعة غيره من وحدات الطول , ومنه فإنه أجاب بأن المسافة بين المدينتين هي 450 سنتيمترا !!!.
5- هناك فرق شاسع بين أن يمارس الشخص الرياضة أو أن يتفرج عليها . أما ممارسة الرياضة فأمر مطلوب من كل شخص مع نفسه مهما كان صغيرا أو كبيرا , وفي أي سن كان لما فيها من الفوائد الجمة بدنية ونفسية وعصبية و...
أما التفرج على من يمارسون الرياضة من خلال التلفزيون أو غيره , فأمر آخر مختلف عن الأول تماما .
إن التفرج على الرياضة عموما , وعلى مباريات كرة القدم خصوصا تحكمه مجموعة قواعد أخرى يمكن أن أذكر منها :
ا- لا يجوز أن يكون التفرج على الرياضة مرتبطا بالنظر إلى عورات رجال أو نساء , وإلا أصبح التفرج حراما عندئذ .
ب- لا يجوز أن يؤدي التفرج إلى موالاة كافر بحيث نصبح نحبه وندافع عنه ونواليه و ...
جـ- لا يجوز أن يضيع الواحد منا الوقتَ الكبير في التفرج , لأن في ذلك ما فيه من إسراف وتبذير
د- لا يجوز أن يكون التفرج على حساب واجب من واجباتنا الدينية أو الدنيوية , مثل الصلاة في وقتها أو الاجتهاد في الدراسة أو ... فإذا تفرج الواحد منا وضيع صلاته حَـرُم عليه هذا التفرج , وكذا إذا تفرج الواحد منا وتكاسل في دراسته لم يلق به أن يتفرجَ .
هـ- لا يليق أبدا أن يتفرجَ الواحدُ منا ويبالغَ في الفرح من أجل نصر ناله من نحب , كما لا يليق أن يتفرج الواحد منا ويبالغ في الحزن بسبب هزيمة أصابت من نحب .
إذا توفرت هذه الشروط وما كان في حكمها , فأهلا وسهلا بأي تفرج , وإلا فإن التفرج يصبح
" فيه إثم ومنافع " , ولكن إثمه – بكل تأكيد - أكبر من نفعه . والله أعلم .
يتبع : ...

[أمين المستغانمي]

- لا تزر وازرة وزر أخرى :

قال التلميذ لمعلمه " هل تعاقبني على شيء لم أفعله ؟" .
قال المعلم " طبعا لا !" .
رد التلميذ عندئذ " أنا لم أعمل واجبي , إذن فلا تعاقبني !".

تعليق :

1- من القواعد الأساسية في ديننا أن كل شخص يتحمل عند الله مسئولية ما قدمت يداه أو ما قال أو فعل في حياته الدنيا " لا تزر وازرة وزر أخرى " , " كل نفس بما كسبت رهينة" , " وأن ليس للإنسان إلا ما سعى" .

2- لا تناقض أبدا بين القاعدة السابقة ومقتضى الحديث المعروف والصحيح " إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولدٍ صالحيدعو له " , وذلك لأن الإنسان المعني هو السبب فيها . والصدقة الجارية هي الخير المستمر مثل أن يوقف الرجل بستانه على الفقراء , فإن الفقراء ما داموا ينتفعون بهذا العطاء أو ينتفعون بثمرة هذا البستان فإنه يكتب له وهو أجر حاصل بعد موته , لكن هو السبب في إيجاده . والثاني العلم الذي ينتفع به بأن يُـعلم الناس ويدلهم على الخيروعلى فعل المعروف , فإذا علم الناس وانتفعوا بعلمه بعد موته فإن له أجرهم لأن الدال على الخير كفاعل الخير .والثالث الولد الصالح الذي يدعو له بعد موته , لأن الولد من كسب الإنسان , لأن غير الصالح لا يهتم إلا بنفسه فلا يهتم بأبيه أو أمه , ومنه مهم جدا أن يربي الإنسان أولاده تربية صالحة حتى ينفعوه في حياته وبعد مماته .
3- من المضحكات المبكيات في عقيدة النصارى المزورة والكاذبة والخاطئة أن سيدنا عيسى عليه الصلاة والسلام فدى نفسه فصُلب تكفيرا عن خطايا بني آدم المؤمنين به وبأنه هو المخلص . ومنه فافعل ما شئت يا إنسان : اسرق واكذب وازن واقتل وتحايل على الناس واخدعهم وكل أموالهم بالباطل وتمتع في حياتك بالحلال والحرام و..., ولا تخف من عقاب الله تعالى لأن سيدنا عيسى مات مصلوبا من أجل التكفير عن ذنوبك وعن ذنوب سائر البشر . المهم هو فقط أن تؤمن بأن سيدنا عيسى هو المخلص , ثم بعد ذلك كن في حياتك كلها ولو شيطانا رجيما , فلا تخف لأن مصيرك سيكون إلى الجنة يوم القيامة .
4- من المعروف في ديننا أنه " من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها , وأجر من عمل بها بعده من غير أن ينقص منأجورهم شيء , ومن سن في الإسلام سنةً سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من بعدهمن غير أن ينقص من أوزارهم شيء ". ومنه فما أحوج كل واحد منا أن يحرص على أن يدعو الناس إلى فعل الخير وأن يسن لهم السنن الحسنة , ولكن بعد أن يتأكد من أن ما يفعله أو يقوله سنة حسنة بالفعل , وليس بدعة شرعية سيئة ومذمومة .
5- الإنسان يُـؤجر على الفعل وعلى الترك في نفس الوقت : يؤجر لأنه صلى مثلا , كما يؤجر لأنه ترك الكلام البذيء الفاحش فلم يقله ولأنه ابتعد عن السرقة والزنا وشرب الخمر و ...
والإنسان يأثم ويُـعاقَـب كذلك على الفعل وعلى الترك في نفس الوقت : يأثم ويعاقبه الله لأنه زنا مثلا وشرب الدخان وقتل بغير حق وشهد شهادة الزور , كما يأثم لأنه ترك الصلاة والصيام والزكاة والحج وترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ( وهو قادر عليه ) , وهكذا ...
6- مما يتصل بعقاب الله وأجره , أنبه إلى أن الأولى بنا كمؤمنين أن نهتم برضا الله وسخطه أكثر مما نهتم بكلام الناس . والمرأة عموما وفي الكثير من الأحيان ( خاصة في مناسبات الأفراح ) تخاف من كلام الناس أكثر من خوفها من سخط الله .
7- يجب أن نعلم جميعا – ذكورا وإناثا - بأن حبل الكذب قصير وبأن كذب الناس علينا ستظهر حقيقته ولو بعد حين , ومنه فلا يجوز أن نقلق لذلك الكذب أو نبتئس أو ...
وقفة بسيطة : من خلالها أريد لي ولغيري أن نهتم بنظر الله إلينا أولا قبل مراعاة رأي الناس فينا : أذكر بالمناسبة أن امرأة ( عمرها حوالي 25 سنة ) جاءتني - منذ حوالي 20 سنة- لتطلب رقية . وبسبب أن بيتي كان مشغولا فإنني جلستُ معها أمام بيتي ( أعطيتها كرسيا وجلستُ أنا على كرسي ) قلت لها " لمن ؟".
قالت " لرجل وعدني بالزواج ثم تراجع " . قلتُ لها " وما وظيفتي أنا هنا , وما دخل الرقية في هذا الأمر ؟".
قالت " أريدك أن تعمل له شيئا ليرجع إلي ويتزوجني " .
قلتُ لها " إذن أنت تطلبينني من أجل سحر أعمله له ليحبك ويتزوجك . إن هذا حرام ومنكر . أنا – يا هذه - أرقي الناس ليتخلصوا من السحر ولا أصنع لهم سحرا ".
سمعتُ منها وفهمت منها أنها كانت تعيش مع هذا الرجل ( وهو ضابط في الجيش ) لحوالي 6 أشهر , من الصباح إلى المساء في بيته ( وتقول لأهلها في نهاية كل يوم بأنها ظلت اليوم كله تبحث عن عمل , وأنها ما زالت لم تجد شغلا بعدُ ) , وأنه كان يعاشرها من الصباح إلى المساء وكأنها زوجته , وما قدم لها فقط إلا وعدا كاذبا بالزواج . كان يعاشرها ل 6 أشهر على أنها زوجته وهي ليست حتى خطيبته . وفي نهاية سماعي لها قدمت لها النصائح المناسبة .

ولكن قبل أن تنصرف المرأة علمتُ بأن المرأة ساقطة وأنها تريد أن تبقى ساقطة , بدليل أنني رأيتها بطرف عيني وهي تفتح أقفال فستانها من فوق الصدر ومدت يدها إلى الداخل لتبدأ في حك صدرها بطريقة مفضوحة ولا يمكن أن تكون بريئة , أي بطريقة تريد من خلالها إثارتي وإيقاعي في شباك زينتها وفتنتها . أخذتُ في الحين الكرسي الذي جلستُ عليه ونظرتُ إلى بعيد عنها , وقلتُ لها غاضبا " تفضلي !". قالت " والله يا أستاذ , ما قصدتُ ما فهمتَ أنتَ , إنني ما قصدتُ إلا خيرا . اسمحلي يا أستاذ , لن أكررها مرة أخرى ". قلت لها
" تفضلي " , قالت " يا شيخ ..." , فقاطعتها " والله إن لم تغادري العمارة خلال دقيقة أو دقيقتين , فإنني سأفضحك أمام كل الجيران ". طأطأت رأسها واحمر وجهها ونزلت من العمارة مسرعة وهي تقول
" سامحني سامحني ..." , قلتُ لها " اغربي عن وجهي ... وإن شئتِ أن تنادي الجيران وتزعمي بأنني أردتُ الاعتداء عليك , فإنني أخبرك مسبقا بأنه لن يصدقك واحدٌ من الجيران , وحتى إن صدقوك اليوم فإن الحقيقة ستظهر ولو بعد حين , لأن حبل الكذب قصير جدا بإذن الله ".
ومما سبق أنا أنصح :
ا- من واجهته امرأة زنى بها مرة من أجل أن يبقى يزني بها باستمرار وإلا فضحته , فالواجب عليه أن لا يستجيب لها وأن لا يزني بها مرة أخرى , لأن الزنا مرة واحدة أفضل له بكثير من الزنا عشرات أو مئات المرات . وكذلك فإن خوفه من الله واكتفاءه بالزنا لمرة واحدة يمكن أن يكون سببا في ستر الله عليه في الدنيا قبل الآخرة .
ب- من قالت له امرأة " إما أن تزني بي وإلا فضحتكَ " كما يحدث في بعض الأحيان , فلا يجوز له أن يزني لأن الله يدافع عن الذين آمنوا , ولأن تعففه عن فعل الحرام يمكن أن يكون سببا في ستر الله عليه بإذن الله .
والله أعلى وأعلم , وهو وحده العاصم من كل شر والموفق لكل خير .
يتبع : ...

- فيم يجب أن يكون تنافسنا ؟ :


رأى المعلم تلميذين يتشاجران , فقال للأول " كف عن الشجار ... ويجب أن تتعلم أن تعطي كما تأخـذ " , فأجاب الثاني " هذا بالضبط ما حدث يا أستاذ . زميلي أخذ مني مسطرتي فأعطيته لكمة قوية " .


تعليق :


1-" أنا أقوى منك جسديا , أنا أغلبك , أنا أستطيع أن أضربك , ... " , كلمات إذا قيلت من طرف مسلم لمسلم , هي حكاية من حكايات الأولاد الصغار , ولا يلق أن يقولها كبير لكبير , كما لا يليق أن يقولها شخص لآخر إلا على سبيل المزاح , ولا يليق أبدا لكبير أن يقولها ثم يعتز بما قال .
2-إن الكبار يجب عليهم أن يعتزوا بأشياء أخرى , بدون تكبر ولا إعجاب بنفس . يجب على المسلم الكبير أن يعتز بالأدب والخلق والصدق والأمانة والتقوى , وبقوة الإرادة والعزيمة , وبكظم الغيظ والعفو عن الناس , وبالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والجهاد في سبيل الله , و ... وبأن يضحي بوقته وجهده وماله من أجل الغير , لا باللكمات يعطيها للغير بحق أو بباطل .
3-شعار الكبار هو " إن أكرمكم عند الله أتقاكم " لا أقواكم , وشعارهم هو كذلك " إن الله تعالى لاينظر إلى صوركم وأجسامكم وإنما ينظر إلى قلوبكم و أعمالكم ".
4-اليد التي تعطي وتعين وتساعد الغيرَ هي خيرٌ وأحب إلى الله من التي تأخذ , والذي ينفقُ هو خيرٌ من الذي ينفَقُ عليه .
5-إن أردتَ – أخي المسلم - حب الله ثم حب الناس لك فازهد ما استطعتَ فيما في أيدي الناس , ووالله إن الذي يطلبَ محبة الناس بعد محبة الله وهو متكالبٌ على ما في أيدي الناس , والله إنه يطلبُ المستحيلَ ويطلب السرابَ ويطلبُ الزرعَ في الهواء أو في الماء .
6-إن الذي يراك تنفق أفضل منه وتؤثر الغيرَ على نفسك أكثر منه , هو يحتقر نفسه بينه وبين نفسه حتى ولو لم يظهر لك ذلك , بل حتى ولو أظهر سخرية واستهزاء بك . إن الكثير من الناس يسخرون منك ويستهزئون بك وهم يرونك متعلقا بالله وباليوم الآخر أكثر منهم , إنهم يفعلون ذلك لا لأنهم يرون بأنهم أفضل منك بل يفعلون ذلك كما يفعل الثعلب عندما لا يقدر على الوصول إلى عنقود عنب في أعلى الشجرة , يقول عنه بأنه " حامض" !!!. إنه يستهزئ بك غيرة وحسدا وكعملية انتقام منك لأنه يراك سيدا لشهواتك وأما هو فيعلم من نفسه أنه عبد لها .
7-القوة العضوية من أجل إقامة حدود الله ومن أجل محاربة أعداء الله , محمودة بإذن الله تعالى . وأما القوة العضوية لغير ذلك فلا يليق أن نعتز بها ونتباهى بها على حساب الدين والأدب والخلق و ... مهما كنت قويا فالكثير من الحيوانات أقوى منك , ومنه فتنافس فيما يتنافس فيه الـعـقال , لا فيما تتفوق عليك فيه الحيوانات .


8- من لم يبذل الغالي والرخيص من أجل إظهار الدين والأدب والخلق والاجتهاد في الدارسة والتفوق في العمل وحسن معاملة الغير و... فإنه سيظهر قوته العضلية وجمال جسده ومالَهُ وسيتباهى أمام الغير بلباسه وجمال شعره وحلاوة ضحكاته وروعة صوته و... وأما الذي يهتم بالجوهر والحقيقة وبما ينفع دنيا وآخرة فإنه لا يجد الوقت الكافي للإهتمام بالمظهر وبالشكل وبسفاسف الأمور وتوافهها . وكذلك المرأة التي لا تجد أدبا وخلقا وحياء وحجابا و...تظهره للغير فإنها ستُـظهر حتما جسدها للناس , أي ستهتم بالتبرج وباللباس الضيق والشفاف والقصير والمفتوح وبالضحكات والحركات الملفتة لانتباه الرجال و ... وأما المرأة التي تخاف الله وتؤمن بالله واليوم الآخر وتهتم بالجوهر والحقيقة وبما ينفع ويفيد فإنها لا تهتم إلا بعظائم الأمور والأهم منها .
9- كم هو مضحك منظر التلميذ ( عمره حوالي 13 سنة , يدرس في السنة الأولى متوسط ) الذي وجدته أمه في الحمام يحلق شعرات قليلة جدا وقصيرة جدا من شاربه من أجل أن يسرع من وتيرة نمو الشعر ليثبت لزملائه وبسرعة بأنه أصبح رجلا مع أنه صغير من حيث السن , كم هو مضحك منظر هذا الشاب لأنه – وكما تحكي لي عنه أمه – عوض أن يهتم بالدراسة وبالأدب والخلق وحسن المعاملة و...
( لأن هذا هو المطلوب منه ) ترك كل ذلك وراح يحاول ولو بالقوة أن ينبت الشعر فبل الوقت في رأسه ( مع أن ذلك ليس مطلوبا منه , لأن الشعر سينبت مع الوقت وبطريقة عفوية ) . إن هذا التلميذ اختلط عليه الأمر فظن ( كسلا وتهاونا فقط ) أن المطلوب منه هو الشكل - وهو الشعر في الوجه - ونسي أن المطلوب منه أشياء أخرى , كما نسي أو تناسى أن الذكورة شيء والرجولة شيء آخر .
10- ولا ننسى في النهاية أن من أنفق في سبيل الله فإن الله سيعوض له حتما دنيا قبل الآخرة . وصدق رسول الله فيما ورد عنه في الحديث القدسي " عبدي , أَنفقْ أُنفقْ عليكَ " .
والله أعلم بالصواب .
يتبع : ...

[أمين المستغانمي]

- أنت يا سيدي الذي خفتَ ! :




كان أمام وكيل النيابة قضية , وكان أحد شهودها طفل , فقلقَ الوكيلُ خوفا من أن يرتبكَ الطفلُ , فانفرد به وقال له " لا تخف ولا تضطرب . تكلم بهدوء . لن يحدث شيء بإذن الله , ..." , ثم سأل الوكيلُ الطفلَ " هل أنت خائفٌ ؟!" , فقال الطفل " لا يا سيدي , بل أنت الخائف "!!! .




تعليق :




1- خير الأمور أوسطها , ومنه فالخوف الزائد سيء والاطمئنان الزائد سيئ كذلك . وحتى في العلاقة مع الله - لا مع العبد - , فإن الخوف الزائد إلى درجة اليأس من رحمة الله لا يجوز وهو كفر بالله الرحمان الرحيم , والاطمئنان الزائد إلى درجة الأمن من مكر الله حرام كذلك وكأنه كفر بالله شديد العقاب .


2- الخوف الزائد يُـولِّـد أحيانا خوفا زائدا , كما أن التعصبَ يولد في الكثير من الأحيان تعصبا مضادا . ومنه فإننا أحيانا نثير القلقَ عند الشخص من كثرة ما نبالـغُ في العمل من أجل إبعاده عن مثيرات القلق , ثم نقول له " لا تقلق " . وكذلك فإننا نثير الخوف عند الطفل من كثرة ما نتحدث معه عن مثيرات الخوف , ثم نقول له " لا تخف " .


3- كل شيء زاد عن حده يمكن جدا أن ينقلب إلى ضده , ومنه فإن الخوف الزائد قد يسيء أحيانا إساءات بالغة للأسف الشديد .


4- أحيانا يمكن للمرأة أن تكون سببا في إصابة ولدها بالخوف والخلعة والوسواس والقلق و ... لسنوات وسنوات , بسبب أن الأم رأت ولدَها مجروحا بجرح بسيط , ولكنها عندما رأتْ جرحَ ابنها ( البسيط الذي يُـعالَـج بسهولة ويرتاح منه الولد خلال ساعات أو أيام ) وبضع قطرات دم على وجهه , وعوض أن تواجه الحادثَ البسيطَ ببساطة وتعالجَ الأمر بحكمة , صرختْ وولولت ولطمت الخدود وشقت الجيوب ودعت بدعوى الجاهلية و ... أمام ابنها , وتصايحت بمثل " لقد قتلوا ابني , والله سننتقم ممن ضربه , يا ويلي ويا ويل ابني , أين سيارة الإسعاف , أين أبوه , ...!!!؟ ". وبسبب هذه الخوف الزائد عند الأم يمكن أن يمرض الابن لسنوات طويلة ويصبح لا يطيق رؤية اللون الأحمر ( لون الدم ) ولا رؤية شاة تذبح , كما لا يقبل أبدا أن يأكل ولو قطعة لحم صغيرة ولا دجاجا ولا سمكا ولا ...كل ذلك وأكثر من ذلك بسبب خوف زائد ومبالغ فيه صدر عن الأم في يوم من أيام طفلة الطفل .


5- ومع كل ذلك ومع ما سبق أن قلـتُـه , يمكن أن أضيفَ بأنه يستحب للشخص أحيانا أن يعالج شيئا بضده :


ا- يمكن لمن كان مدمنا على شرب الدخان - إن أراد التخلص من شرب الدخان – أن ينتقل إلى الضد تماما , حتى يتمكن تماما من التخلص مما أدمن عليه , وذلك بأن يمزق السجائر الأخيرة ولا يدخل إلى أي محل تجاري يباع فيه الدخان ويقطع صلته تماما بمخالطة أو مصاحبة أي شخص يتناول الدخان ,


و... وهكذا ...


ب- يمكن لمن يخاف على نفسه من شيء أن يقطع تماما كل الطرق والسبل التي يمكن أن تقربه ( لا أن توصله ) إلى ما يخافه على نفسه . ومن هنا أذكر الآن أنني وقبل 33 سنة ( أي عندما كنتُ طالبا في الجامعة ) , كان البعضُ من زملائي يسيرون – بنية حسنة أو سيئة - أحيانا على طريق تمر أمام بيوت الدعارة ( في مدينة ...) حيث تعرضُ عشراتُ النساء أجسادَهن ( شبه العارية ) على كل غادي أو رائح من الرجال . أنا الآن أذكر أنني كنتُ دوما أرفض ثم أرفض أن أمر حيث يمرون حتى لا تقع عيني على ما لا يجوز النظر إليه . وكانت نفسي تحدثني أحيانا " يا عبد الحميد أنظر اليوم ولا تنظر غدا " , ولكنني كنتُ أرفض النظرَ اليوم وغدا وبعد غد , كما كانت نفسي تحدثني أحيانا أخرى " يا عبد الحميد سر على هذا الطريق , ولا تنظر , حتى تثبت لنفسك أنك قوي الإيمان ! " , ولكنني كنتُ أرفض هذا المنطق لأن عدم تعريض النفس للبلاء أولى , ولأن النجاح في الامتحان وعدم نظري إلى ما حرم الله غير مضمون , ولأن النفس أمارة بالسوء , ولأن رسول الله ما ترك بعده فتنة أشد على الرجال من النساء .


6- فرق بين الخوف من الله الذي هو تقوى وورع وإيمان مطلوب منا تنميته وتزكيته , كمن لا يشرب من كأس شُربت به خمر حتى يُـغسل الكأسُ أكثر من مرة بالصابون , أو لا يشرب من مشروب شك في أنه يحتوي على كحول , أو لا يأكل من لحم رأى أنها لحيوان لم يذبح على الطريقة الإسلامية أو ...


وبين الخوف من الله الذي هو وسواس أو مرض يحتاج إلى طبيب يعالجُهُ , كمن يعيش في قرية سُـرقت فيها بقرةٌ , وبسبب من ذلك امتنع هذا الشخصُ عن شراء لحم البقر أو أكله خوفا من أن يكون اللحم المأكول أو الذي يشتريه من السوق هو للبقرة المسروقة في يوم من الأيام !!!.

والله أعلم بالصواب .
يتبع : ...


- عن التيه :




سأل التلميذُ صديقَـهُ " لماذا رسبتَ في الامتحانِ رغم أنني كنتُ أراك تقرأُ وتطالعُ كثيرا ؟! ".


أجاب الصديقُ " لقد اكتشفتُ متأخرا بأنني كنتُ أقرأُ وأطالعُ في كتاب أخي الصغير وليس في كتابي


أنا "!!!.




تعليق :




1- من التيه ما هو مقبول ولا شيء فيه , ومنه ما هو مرفوض وإذا ما وقع فهو ظاهرة مرضية .

2- الإنسان ضعيفٌ وعاجز وقاصر . هكذا خلقه الله , وقد يكون من الحِكم من وراء ذلك : أن يبقى الإنسانُ متواضعا لله ولا ينفخُ فيه الشيطان في يوم من الأيام ويدعي أنه " إله " والعياذ بالله تعالى .
ومن مظاهر ضعف الإنسان أنه يتيه في بعض الأحيان تيها طبيعيا بدون أن يُلام كثيرا . وبدون أن أكون طبيبا نفسانيا وبدون الرجوع إلى أطباء نفسانيين يمكن أن أقولَ – انطلاقا من التجربة - بأن التيه من أي منا طبيعيٌّ ( ولا يدل أبدا على مرض ) بشروط منها :
ا- أن يقع التيهُ في فترات متباعدة , ولا يقع في كل يوم مثلا .
ب- أن لا يصل التيهُ إلى درجة يصبحُ معها صاحبهُ لا يفرق بين الأرض والسماء , ولا بين الرجل والمرأة , ولا بين أن يكون أبا أو إبنا , ولا يفرق – والعياذ بالله – بين زوجة وبنت , ولا …
إذا توفر الشرطان فإن التيه يصبح عاديا وطبيعيا بإذن الله . قد يُضحكنا في بعض الأحيان , نعم ! , ولكن يبقى صاحبُه غير ملوم .
ومن أمثلة ذلك : أن الواحد منا يبحثُ عن ساعته وهي في يده , ويطلب العشاءَ وهو قد تعشى , وتكسر المرأةُ البيضة وترمي البيض في سلة القاذورات ( بالمطبخ ) وتضع قشرَ البيض في الزيت المغلي بـ " المقلى" , ويتصل الشخصُ عن طريق الهاتف بشخص آخر مع أن الآخر هو في الحقيقة هاتف آخر موجودٌ في جيب نفس الشخص المُـتَّـصِل , وقد يأخذُ الرجلُ من بيته القاذورات في كيس ليرميه أمام الدار في مكان معين ومخصص ولكنه ينسى ويتيه فلا ينتبه إلا وهو داخل بالكيس إلى المسجد أو إلى مقر عمله أو ... وهكذا …
3- الأصل في التيه أنه طبيعي وأن صاحبه مسئول عما يفعله أثناء تيهه من أخطاء وما يمكن أن يرتكبه أثناء تيهه من مخالفات . ومنه إن تاه وكذب فالأصل أنه مسئول أمام الله ومعاقب على كذبه , وإن تاه وسرق فالأصل أنه مسئول أمام الله ثم الناس ومعاقب على سرقته , وكذلك فإنه مطلوب منه شرعا رد الحق لصاحبه المسروق .
4- إن ارتكب المرءُ ما لا يجوز أثناء التيه , فلا يرتفع الإثم عنه ولا ترتفع المسئولية الشرعية عنه إلا إن ثبت بشهادة طبيب كفء وثقة بأن الشخصَ مريضٌ نفسيا أو عصبيا إلى درجة أنه يرتكب ما يرتكبُ بغير إرادة منه ولا اختيار . وأما شهادة الراقي فلا تُقبل شرعا – إن قُبلت - إلا بعد أن يثبتَ بأن الذي تاهَ ليس به شيء نفسيا أو عصبيا , وبشرط أن يكون الراقي صاحبَ علم ودين وأمانة لا كذابا ولا سارقا مثلما هو حال أغلبية الرقاة خاصة عندنا في الجزائر اليوم .
5- ومن أمثلة ذلك من حياتي الخاصة : كنتُ ذاهبا ( في الصيف منذ حوالي 5 سنوات ) من قريتي التي يسكنُ فيها أهلي ( بولاية سكيكدة ) إلى قرية أخرى مجاورة حيث كنتُ مدعوا إلى الغذاء بمناسبة عرس قريب لي , ومدعوا كذلك لتقديم درس ديني بسيط له علاقة بالأعراس والأفراح . وفي الطريق – ولمسافة تساوي حوالي 3 كلم – التي قطعتُـها مشيا على الأقدام , كنتُ أشغلُ نفسي بذكر الله أو بقراءة القرآن . وفي لحظة من اللحظات مرتْ بي بقرة ( والطريقُ عادة خال لأنه موجود داخل غابة وهو بعيد عن السكان ويقعُ في منطقة نائية و…) , فقلتُ لها بدون أن أنتبه إلى أنها حيوانٌ وليستْ إنسانا " السلام عليكم "!. وبعد دقيقتين أو ثلاثة , أي بعد قطعي لحوالي 50 أو 60 م تساءلتُ مع نفسي " لمن قلتَ يا عبد الحميد قبل قليل : السلام عليكم ؟!" , فاستدرتُ إلى الخلفِ فلم أر إلا بقرة خلفي , فعلمتُ بأنني سلمتُ على بقرة !!! .

يتبع : ...

0- علاقة الأستاذ بالتلميذ :


ضرب التلميذ كفا على كف وقال لصديقه " تصور أننا نتعب طوال الشهر بكتابة الوظائف وحفظ الدروس , وأساتذتنا يتناولون في كل نهاية شهر أجرة أتعابنا "!!!.


تعليق :


1- أجرة الأستاذ والمعلم في العالم العربي والإسلامي حاليا وكذا في العالم الثالث بشكل عام , غير كافية , وهي أقل بكثير مما يستحق الأستاذ والمعلم , وأقل مما يلزمه من أجل أن يعيش مرتاحا وهانئا ومن أجل أن يؤدي وظيفته بالطريقة التي يحبها الله ورسوله والتي تؤتي ثمارها الطيبة والمباركة في الدنيا قبل الآخرة .
2- فرق كبير بين أستاذ يتعامل مع التلميذ على اعتبار أنه " أهله ": أي كأنه أخ أو أخت أو بن أو بنت , قبل أن يفكر في الأجر الدنيوي على تدريسه . فرق بين هذا وبين أستاذ يتجه إلى التعليم فقط على اعتبار أنه مصدر رزق ليس إلا , أي أن المهم عنده أن يقبض الأجر على عمله في نهاية الشهر ولا يُهِمُّه بعد ذلك أن يفهم التلميذ أم لا , أو أن يتعلم التلميذ أم لا , أو أن يستقيم التلميذ في سلوكه أم لا .


إن الفرق بين هذا وذاك كالفرق بين النائحة ( التي تقبض الأجر من أجل أن تـتباكى على الميت ) والثكلى (التي فقدت بالفعل واحدا من أهلها وهي تبكي حزنا عليه ) !. وإذا أردتَ أيها المعلم أن تُحَبَّ ( بعد محبة الله لك ) من طرف التلميذ ووليه خصوصا ومن طرفِ الناس عموما , فيجب أن تُحِبَّ أنتَ أولا التلميذَ مِن خلال حسن تعليمه والتفاني في تربيته , ثم بعد ذلك ستأتيك عفويا وتلقائيا محبةُ التلميذ لك وكذا محبةُ وليه ومحبةُ أغلبية الناسِ . أما إن أردتَ – أيها المعلم أو الأستاذ - أن يُحبَّـك الغيرُ بدون أن تُـحِبَّ أنت أولا فأنت واهمٌ ثم واهم ثم واهمٌ .

ولا يجوز أن تُحبَّ التلاميذ فيمقابل محبتهم لك , أي لا يجوز لك أن تُحبَّ التلاميذ وتطلب منهم تلميحا أو تصريحاأن يُحبوك . لا وألف لا , لن تنال بهذا محبة من الله ولا محبة حقيقية من التلاميذ .
ولكن المطلوب منك أن تُحبَّ التلاميذ لوجه الله وحده , أي لأن الله طلب منك أن تحبهم , فإذا فعلتَ وصدقت وأخلصت في حبك للتلاميذ جاءتك بعد ذلك محبة الله ثم محبة التلاميذ ثم محبة أغلب الناس بإذن الله تعالى .
3- تلاميذ أيام زمان كان هم الواحد منهم : التفوق في الدراسة وتحسين السلوك أولا , قبل الاهتمام بمسائل أخرى ثانوية وشكلية ومظهرية , وأما تلاميذ هذا الزمان فالدراسة والسلوك هي آخر ما يفكر فيه الكثير منهم . إن الكثير منهم أصبح اهتمامهم الأكبر اليوم هو " الجال " و " النقال " و " اللباس الجميل " و " المحفظة الأنيقة " و " شرب الدخان " و " سماع الموسيقى الصاخبة والغناء الخليع " و " إطالة شعر الشارب واللحية بالقوة " ليثبت لنفسه ولغيره أنه أصبح رجلا , و " تبرج البنات وإظهار جمال الجسد لكل غاد أو رائح "
و " الكلام البذيء الفاحش " و " تسكع الذكور في الطرقات وإضاعة وقت البنات في القيل والقال والتفرج على المسلسلات الفارغة " و ...
ولا ننسى أن اهتمام التلميذ بالشكل سيكون حتما ودائما على حساب اهتمامه بالجوهر والنافع والمفيد والطيب والمبارك و...
4- كان التلميذ أيام زمان لا يجرؤ أبدا أن يمر في طريق يمكن أن يلتقي فيه بمعلمه , وأما اليوم فإنك ترى وبسهولة التلميذ يقابل معلمه في الطريق ويقول له ضاحكا أو مبتسما ( وكأنه يتحدث مع زميله ) " صحَّ يا أستاذ " !!!. ويمكن أن يحيي التلميذُ المعلمَ في الطريق وفي يد التلميذ سيجارة للأسف الشديد أو جهاز لسماع ما لا يجوز من الغناء أو ...
5- المعلم يجب أن يكون قدوة عملية ( قبل القولية ) للتلميذ , حتى يكون معلما ومربيا بحق . وأما المعلم الذي أقواله في واد وأعماله في واد آخر لا يجوز اعتباره معلما , والله لن يبارك له في تعليمه وتربيته , والناس لا يمكن أن يحبوه أو يحترموه .
6- يجب أن ينتبه التلميذ إلى أنه بقدر احترامه للكبار من آباء وأمهات ومعلمين وأساتذة بقدر احترام الغير له في مستقبل أيامه بإذن الله تعالى .
7- وأخيرا أقول : الأمانة العلمية تقتضي مني أن أعترف بأنه ليس مستوى التلميذ فقط هو الذي هبط , ولكن مستوى الأستاذ كذلك هبط , بل إننا نجد أحيانا بأنه من أسباب تدني مستوى التلميذ أدبيا وعلميا هو تكالب المعلم والأستاذ على الدنيا وعلى المنافع الشخصية العاجلة ونسيانه للواجب المكلف به قانونا وشرعا .
والله وحده أعلم بالصواب .

يتبع : ...

[أمين المستغانمي]

- الإحسان أن تعبد الله كأنك تراه , فإن لم تكن تراه فإنه يراك :


طلبت صاحبةُ الروضةِ من الأولاد أن يختفي كل واحد عن الأنظار حتى لا يُرى من طرف الآخرين . اختفى الكل إلا واحدا لم يختف . قالت له المرأة " لمَ لم تختفِ أنتَ ؟!" , فقال " كلما أردتُ أن أختفي وجدتُ عينَ الله تراني " !!!.


تعليق :


1- طبعا جواب الولد يدل على غباء أو تغابي , لأن المطلوب من الأولاد الاختفاء حتى لا يُرى الواحدُ منهم من طرف بشر لا من طرف رب البشر .
2- الإحسان هو قمة الإيمان . قال رسول الله وهو يشرح معنى الإحسان " أن تعبد الله كأنك تراه , فإن لم تكن تراه فإنه يراك ".
3- لو كان كل واحد منا محسنا كما يحب الله ورسوله , وكان يراقب الله في السر والعلن , فيما بينه وبين نفسه وكذا فيما بينه وبين خلق الله وكذا فيما بينه وبين الله تعالى , لكان حال أمة الإسلام أحسن وأفضل وأطيب , ولكانت علاقتنا باليهود والنصارى وأمريكا والغرب و ... حالا مختلفة تماما عما هي عليه اليوم .
4- أن تكون محسنا , وأن تراقب الله في كل الأحوال , وأن تعمل حساب الآخرة قبل الدنيا , وأن تبتغي الدار الآخرة ولا تنسى نصيبك من الدنيا , و ... هو الشرط الذي لا بد منه لتـؤدي واجباتك الدينية ولتـهتم بالسنن والمستحبات ولتـترك بعض الحلال خوفا من الوقوع في الحرام .
5- فرق بين من ليس محسنا ولكن نيته حسنة وطيبة , بحيث أنه اليوم طائع وغدا هو عاص . هو يطيع الله لأنه يؤمن بالله ويحبه ويطمع في رحمته ويخاف من عذابه , وهو يعصي الله ليس نفاقا ولكن فقط لأن نفسه الأمارة بالسوء غلبته . ثم هو يعصي اللهَ اليوم ويتوب إلى الله غدا صادقا مخلصا لله تعالى . إنه من الظلم الواضح والبين أن يسمى هذا الشخص أو أن يعتبر منافقا . إن الأمل في مستقبل هذا الشخص دنيا وآخرة , إن الأمل كبير في صلاح أمره في نهاية المطاف , لكن بشرط واحد أساسي هو أن لا يكون مجاهرا بمعاصيه .
6- أغلبية معاصي الناس ( في كل زمان ومكان ) وذنوبهم وآثامهم وخطاياهم راجعة إلى كونهم بعيدين في الحقيقة والواقع عن مرتبة الإحسان . وصدق الله العظيم حين قال " إن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون " .
والله أعلى وأعلم .
يتبع : ...

- من غشنا فليس منا :

* لعب الجد مع حفيده لعبة , ولوحظ بأنه في كل مرة ينجح الحفيدُ . وفي آخر مرة قال الجد للحفيد " يا بني أنا أعلم أنك في كل مرة تنجح بالغش . أتعلم ماذا يحدث للذين يغشون ؟! ".
أجاب الحفيد " نعم يا جدي , هم في كل مرة ينجحون "!!! .

* * سأل المعلمُ التلميذ " ما هي في رأيك منافع الغش ؟" .
أجاب التلميذُ " للغش منافع كثيرة , وأهمها النجاح في الامتحان "!.

* * * سأل الأبُ الطفلَ عن امتحانات اليوم " كيف كانت ؟ ".
أجاب الطفلُ " كانت صعبة للغاية , بدليل أنني سألتُ المراقبَ أو الحارسَ عنها فلم يجبني "!.

تعليق :

1- يجب أن نتذكر دوما بأنه " من غشنا فليس منا " كما أخبر بذلك رسولـنا محمد عليه الصلاة والسلام . وإذا كان هناك من أصبح يقول من التلاميذ " من عسنا ( أي من حرسنا ) فليس منا " , أو يقول
" من نقل انتقل ومن اعتمد على نفسه بقي في قسمه " , أو يقول عن الحارس الذي يمنع التلاميذ من الغش " من راقب الناس مات هما " , فإننا نقول له " صدق رسول الله وكذب غيره ممن خالفه " .
2- الغش حرام في الدراسة وفي غيرها , وهو حرام في مسائل الدين والدنيا معا .
3- الذي يتعود على الغش في الدراسة يُـخاف عليه من أن يصبح غاشا في جميع شئون حياته للأسف الشديد , فلننتبه .
4- الغش حرام وإثم وعدوان مهما انتشر في دنيا الناس وأصبح عاديا وطبيعيا . إن الحرام يبقى حراما مهما انغمس فيه الناس وتعودوا عليه .
5- عندما تمنع الناس من الغش ينزعجون منك في الحين لأنك منعتهم وحرمتهم من شهوة من شهواتهم ولذة من لذاتهم , ولكنهم في أعماق أنفسهم يحترمونك ويقدرونك ويعلمون أنك على الحق وأنهم على الباطل . وأما إن سمحت لهم بالغش فإنهم يُسرون ويفرحون بك في الحين , ولكنهم في أعماق أنفسهم يحتقرونك ولا يمكن أن يحبوك .
6- عندما تمنع الناس من الغش سيحترمونك ويُـقدرونك حتما ولو بعد حين , وسيزداد احترامهم لك إن رأوا أنك تمنع الغش عن نفسك وعن أولادك وبناتك كما تمنعه عن سائر الناس الآخرين .
إن الإدارة من زمان , على مستوى المؤسسات التعليمية , وفي كثير من الأحيان : هي ترسلني لأحرس التلاميذ في الأقسام التي يجد فيها المراقبون صعوبة في منعالتلاميذ من الغش . وبعض التلاميذ يقولون باستمرار معي أو مع غيري " نريد أنيُدرِّسَنا الأستاذُ رميته , ولكننا لا نحبُّ أن يحرسَنا في الامتحانات" . وهذا شيءٌ أنا أعتز به كل الاعتزاز : كونُ التلميذ يحبُّ أن يدرسَ عندي , وكونُ التلميذ الذييريدُ أن يغشَّ لا يريدني أن أحرسَه في الامتحان . ثم أنا دوما أقول للأساتذةوالإداريين و..." من يسمح لابني أو ابنتي أن يكتبَ ولو كلمة - في امتحان ما - عنطريق الغش , فإن الذي سمح له بالغشِّ غاشٌّ قبل أن يكون ابني ( أو ابنتي ) غاشا . وأولادي منهم المتوسطُ في دراسته ومنهم فوقُ المتوسط ومنهم الحسنُ ومنهم الجيدُ , ولكنليس منهم أحدٌ يَغشُّ في الامتحانات , والحمد لله رب العالمين .
كانت لدي – منذ سنوات - بنتٌ تدرسُ في الثانوية التي أدرِّسُ بها , وكان مستواها فوق المتوسط . وفي نهاية السنة الدراسية وقبل صبِّ علاماتِ التلاميذ في كشوفِ النقاط وقبل مجالسِ الأقسام , استشارت أستاذةٌ أستاذة أخرى ( الأستاذتان تُدرسان ابنتي ) " هيا يا فلانة نضيفُ بضعَ نقاط لابنة الأستاذ "رميته " كمساعدة لها لأنها مجتهدةٌ ولأن سلوكها جيدُ , ولكن معدلَـها لا ندري إن كان سيسمحُ لها بالانتقالِ للمستوى الأعلى أم لا ؟ ( ولكنها انتقلتْ بعد ذلك بمعدلها الحقيقي وبدون أية " معونة " , وبمعدل أكبر من 11 / 20 والحمد لله ) . أجابتْها الأستاذةُ الأخرى " لا نفعلُ شيئا حتى نستشيرَ الأستاذ رميته , لعله هو لا يقبلُ , ويمكن أن يعتبرَ " المعونة " غشا , وهو دوما يعلنُ بأنه ضدَّ الغش من أي كان " . جاءت الأستاذتان واستشارتاني في الأمر فقلتُ لهما
" والله ثم والله إن أضفتما لابنتي ولو نصف نقطة فإنني أعتبركما غاشَّتين قبل أن تكون ابنتي غاشة ".
7- قال الولد " نعم يا جدي , هم في كل مرة ينجحون "! , ونحن نقول له " إنهم لا ينجحون دوما , ثم إن نجحوا فبئس النجاح هو . إنه سيكون نجاحا منـزوع البركة , فضلا عما فيه من الإثم العظيم عند الله تعالى ".
والله أعلى وأعلم .
يتبع : ...

البخل :
سأل الضيفُ الولدَ " متى تتناولون عشاءكم أنتم ؟! " .
قال الصبي " عندما تنصرف أنت يا عمي "!!!.
تعليق :
1-إذا كان جوابنا عن سؤال من شأنه أن يحرجنا دنيويا أو دينيا أمام الغير , فالواجب أو المستحسن أن يكون جوابنا مستورا لا فاضحا ولا مكشوفا حتى يكون الحرج الواقع علينا والناتج عن جوابنا أقل حدة . حتى يكون أقل حدة على الأقل دنيويا , بغض النظر عن الحرج الشرعي . ومنه فلقد كان الأولى بالولد أن يجيب عن السؤال بطريقة أقل صراحة حتى لا يكشف – بهذه الصراحة - عن بخله وبخل عائلته أمام الغير .
2- يجب أن يكون شعار كل مؤمن في حياته الدنيا وهو يتعامل مع المال , هو حديث الرسول عليه الصلاة والسلام فيما يرويه عن ربه " عبدي أَنفقْ أُنفقْ عليك " .
3- يجب على كل واحد منا أن يتذكر باستمرار وطيلة حياته الدنيا , ولا يغفل عن ذلك ولو للحظة واحدة من الزمان أن "اليد العليا ( التي تنفق في سبيل الله وتعطي الغير) خير من اليد السفلى ( التي تأخذ )" كما أخبر بذلك رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم .
4- من القواعد الأساسية في الحياة الدنيا , والتي يجب أن نكون على يقين منها أنك إن أردت أن يحبك الله ثم الناس , فيجب عليك أن تستغني ما استطعت عما في أيدي الناس . أما إن كنت متكالبا وطامعا في أغلبية الأحيان فيما في أيدي الناس ثم طلبتَ بعد ذلك محبة الله ثم الناس , فاعلم أنك تطلب بذلك سرابا أو تزرع في الماء أو في الهواء !.
5- البخيل مسكين وظالم ومجرم من أكثر من جهة منها أنه يحرم غيره من مال الله , وكذا يحرم نفسه وأهله من هذا المال ليستفيدوا منه في حياتهم الدنيا , وكذا يحرم نفسه من أجر الإنفاق في سبيل الله والصدقة والإحسان , و... ثم يموت في نهاية المطاف ويترك هذا المال لغيره . البخيل يبذل ما يبذل من جهد ووقت طيلة حياته من أجل جمع مال لا يستفيد منه هو لا في دنياه ولا في آخرته .
6- وأنا أذكر هنا بالمناسبة أساتذة زملاء بعضهم بخلاء من الدرجة الأولى , وهذا البخل ربما هو الذي ساعد على انتشار دعاية معينة في أوساط الناس – من سنوات وسنوات - مفادها أن البخلاء في المجتمع كثيرون منهم المعلمون والأساتذة . جرت العادة عندنا في الجزائر على أننا عندما نزور شخصا مريضا نأخذ معنا قَـضْـيَـة ( أي بعض المواد الغذائية وكذا بعض الحلويات أو الفواكه أو ...) كنوع من الهدية للمريض أو أهله . وحدث لي في أكثر من مرة أن زرتُ مريضا مع البعض من زملائي الأساتذة , وفي الطريق أعتذر منهم للدخول إلى محل مواد غذائية لشراء بعض المستلزمات للمريض أو أهله . وكان يمكن أن يشتري كل واحد منا أشياء أو نجمع من بعضنا البعض مبلغا من المال ونشتري به ما نريد للمريض أو أهله . قلتُ : حدث لي في أكثر من مرة أنني عندما أهم بالدخول إلى محل مواد غذائية أسمع أستاذا يقول لبقية الأساتذة بصوت منخفض ظنا منه أنني لا أسمعه " اتركوا الأستاذ رميته , إنه يحب أن يقضي أو ينفق في سبيل الله " !!!. طبعا يقول لهم هذا الكلام على سبيل السخرية مني , وأنا أتجاهل عادة كلامه وأقول له في نفسي " إن تسخر مني مرة فأنا أسخر منك مرتين " .
وأنا أعلم في المقابل أن هذا الأستاذ - وفي أعماق نفسه - يحتقر نفسَـه كل الاحتقار , وأن شأنه هنا هو شأن الثعلب الذي لم يقدر على الوصول إلى عنقود العنب ( أي أن الأستاذ لم يقدر على مجاهدة الشح والبخل في نفسه ) , فيقول عنه بأنه حامض !.
اللهم إنا نعوذ بك من الجبن والبخل ونعوذ بك من أن نرد إلى أرذل العمر ونعوذ بك من فتنة الدنيا ونعوذ بك من فتنة القبر , اللهم آمين .
والله أعلى وأعلم .

[أمين المستغانمي]

- تذليل الأولاد الزائد :
سألت فتاة صديقتها " كم كلفك هذا الحذاء الجميل ؟ " .
فأجابت الفتاة " ساعة ونصف بكاء أمام والدي , ونصف ساعة أمام أمي " !!!.


تعليق :
1- بكاء الولد إن لم يكن مبالغا فيه هو أمر عادي تماما ولا يدعو أبدا إلى أي قلق , بل يمكن أن يكون ظاهرة صحية تدل على أن الولد عادي وسليم وصحيح لأنه يحزن ويفرح ويتألم و ... وكلها من علامة الصحة والسلامة والأمان .
2- حتى وإن كان الحزن أمرا لا يحبه لنفسه أي إنسان ( دنيا أو آخرة ) , ومع ذلك فيجب أن نعترف بأن الحزن – في الدنيا - في موضع الحزن والفرح في الظرف المناسب هما علامتان صحيتان لا مرضيتان . وأما إذا فرح الشخص في وقت الحزن أو حزن في وقت الفرح , أو كان لا يتأثر أصلا لا بما يُـحزن ولا بما يُـفرح فإذن ذلك سيكون دليلا على مرض عند الشخص يحتاج إلى علاج قد يطول زمنه وقد يقصر .
3- لا يجوز للوالدين أن يخضعا للولد دوما من أجل أن يتوقف عن البكاء , حتى ولو كانت نيتهما حسنة :
ا- لأن الولد سيفسدُ أدبيا وخلقيا – بكثرة التدليل - بكل تأكيد , وسيطلب بذلك – دوما المزيد- , وسيطلب من الوالدين ما هو مستساغ طلبه وما ليس مستساغا طلبه .
ب- لأن البكاء البسيط لن يضر الولد أبدا , على خلاف ما يظن الكثير من الآباء والأمهات .
جـ- لأنه من تمام التربية السليمة للولد أن يُـعلمه الوالدان أنه لا يمكن أن يحصل في الحياة على كل شيء ( وحتى الأنبياء لم يحقق الله لهم كل ما يريدون في الحياة الدنيا ) , وأنه ليس من مصلحة الوالدين أن يلبيا له كل رغباته بلا استثناء حتى ولو قدرا على ذلك .
4- ضرب الأولاد هو خلاف الأولى كوسيلة تربية , ومع ذلك يبقى وسيلة لا بد منها من باب آخر الدواء الكي . وهناك ولد يصلح معه أسلوب وولد يصلح معه أسلوب آخر , وولد لا يصلح معه إلا الضرب كوسيلة تأديب وإصلاح أخيرة لابد منها , لا كوسيلة انتقام وتشفي بطبيعة الحال .
5- قول الولد " ساعة ونصف بكاء أمام والدي , ونصف ساعة أمام أمي " فيه جانب من الصدق لأن المرأة عموما متساهلة مع الولد أكثر بحكم قوة عاطفتها والرجل – في المقابل - متشدد مع الولد أكثر بحكم قوة عقله , والولد يحتاج من أجل سلامة تربيته إلى أم متساهلة وأب متشدد , بشرط أن يبقى كل من التساهل والتشدد في إطاره الوسط والمعتدل والمقبول والمستساغ . وتشدد الأب وتساهل الأم مكملان لبعضهما البعض , ولا يصلح أبدا أن نقول بأن هذا أفضل من ذاك , كما لا يليق أبدا أن يكون هذا بديلا عن ذاك .
6- عند النساء دموع تماسيح تستعملها بعض النساء لبعض الوقت , لغرض أو لآخر . وكذلك فإن للأطفال ( ذكورا أو إناثا ) دموع تماسيح كذلك , يستعملها الأولاد كوسيلة ضغط على الوالدين من أجل تلبية رغباتهم أكثر ومن أجل التساهل معهم أكثر .
يتبع : ...

- رجل البيت وغسل الصحون ! :


قال الأب لابنه " يا بني سأسافر بضعة أيام , وأريدك أن تكون رجل البيت بدلا مني في غيابي " .
أجاب الإبن بسرعة " لا تتأخر يا أبي , لأني لا أحب غسل الصحون " !!!.


تعليق :


1- البيت لا قيمة له بدون امرأة إلى حد أن آباءنا وأجدادنا من قديم الزمان يعبـرون عن الدار بالمرأة أو العائـلة , فيقول الواحد منهم " قالت لي الدار " أو " طلبت مني العائلة " أو ... لأن الدار أو البيت لا قيمة لأحدهما بدون المرأة فالبيتُ امرأة ولا قيمة أبدا لبيت بدون امرأة .
2- ولكن في المقابل لا قيمة كذلك للبيت ولا للدار بدون رجل , والمرأة الأصيلة تعرف هذا جيدا , ومنه فهي تعترف وتصرح بالليل والنهار بأنها تعتز كثيرا وكثيرا جدا بالرجل الذي لا بد منه لأية دار أو بيت , سواء كان أبا أو أخا أو إبنا أو زوجا أو ... والمرأة من أهم ما يفرحها في ابنها أنه يصبح ومن صغره عنده البعض من خصائص الرجولة حتى قبل أن يبلغ . ومن الكلمات التي ترددها المرأة كثيرا مع ابنها " يا بني أنت الرجل بعد أبيك " , أو " يا بني متى تصبح رجلا يمكنك أن تعوضَ أباك وهو حاضر أو وهو غائب ؟! " .
3- الكثيرات من النساء تـعشن زمنا طويلا مع رجال ساقطين ومنحرفين وعصاة وعندهم من الشر والسوء ما عندهم , ومع ذلك تجد الواحدة منهن ترفض الطلاق ما استطاعت , من أجل أولادها ( نعم ) , ولكن كذلك من أجل أن تبقى هي تعيش وفوق رأسها " رجلٌ " .
4- لا بأس – شرعا وعرفا - من أن يعين الرجلُ زوجتَـه في شؤون البيت , ولكن بشروط منها :
ا- أن تكون الزوجة ممن لا يفهم إحسان الزوج بأنه واجب لا يشكر عليه .
ب- أن تكون الزوجة ممن لا يفهم إحسان الزوج بأنه ضعف منه .
جـ - أن تكون الزوجة مشغولة أو متعبة أو مريضة أو عندها ضيوف أو ...
د- أن لا يبالغ الزوجُ في خدمتها وإعانتها والإحسان إليها .
5- يستحب أن يعين الزوجُ زوجته في البعض من شؤون البيت بالشروط السابقة , ولكن يستحب للمرأة كذلك – خاصة إن كانت لا تعمل خارج البيت – أن تعين زوجَـها فيما تقدر عليه هي من شؤونه هو الخاصة به .
6- المبالغة في إعانة الزوج لزوجته في شؤون البيت فيها من الشر ما فيها , لأن كل شيء إذا زاد عن حده انقلب إلى ضده . ومنه فإن هذه المبالغة فيها من الذلة والإهانة للرجل وللزوج ما فيها . وليعلم كل زوج أن مبالغته في خدمة زوجته بأشياء معينة مثل غسل الأواني تُـسقط من قيمته عند الناس وتجعل زوجته كذلك تحتقره في أعماق نفسها وإن أظهرت له عكسَ ذلك . إن المرأة – كل امرأة – تحب وتحترم وتُـقدِّر وتُـجِل وتهابُ الرجلَ المحسن والقوي في نفس الوقت , وأما الرجل المحسن والضعيف فلا ولن يجلب للرجل من زوجته إلا الاحتقارَ . يستحيل ثم يستحيل ثم يستحيل أن تحب أو تحترم أو تهاب امرأةٌ زوجَـها إن كان زوجُـها معها ضعيفا .
7- كم هو مُـضحك ومُـبكي ومُـنفر منظرُ الرجلِ الذي يغسل الأواني في المطبخ وزوجتُـه جالسةٌ مثلا في قاعة الاستقبال أمام التلفزيون واضعة رجلا على رجل وهي تتفرج على التلفزيون وهي سالمة غير متعبة ولا مريضة ولا مشغولة ولا ...
نسأل الله أن يحفظ لنا نساءنا وأن يحفظنا لنسائـنا , وأن يبارك فيناجميعا وأن يجعلنا جميعا من أهل سعادة الدارين , آمين .
والله وحده أعلم بالصواب .
يتبع : ...

أنانية كبيرة موجودة عند أغلبية الناس , ولا يكاد يسلم منها أحد :

أسرع الطفل إلى الشرطي , وقال له " أسرع يا سيدي , فإن أخي في صراع عنيف مع رجل منذ ساعة "!.
قال الشرطي " ولماذا لم تخبرني منذ بداية الصراع ؟ " .
قال الطفل " لأنه في بادئ الأمر , كان أخي هو الغالب "!!!.

تعليق :


1-الأنانية مغروسة فطرة في أي إنسان , والحد الأدنى منها لا تستقيم الحياة إلا به . ولولا هذا الحد الأدنى ما اجتهد مجتهدٌ في تعمير دنيا أو في طلب آخرة .

2- وككل شيء آخر فإن الأنانية إذا زادت عن حدها انقلبت إلى ضدها , ولذلك فإن الحدَّ الأدنى منها محمودٌ وطيب ومباركٌ ولكن ما زاد عن ذلك يصبح سيئا وقبيحا ولا يسمى أنانية بل يعتبر أثرة مذمومة يبغضها الله ويبغضها المؤمنون ويبغضها كل إنسان سوي الفطرة .

3- التنافس على الدنيا الحلال جائز , ولكن الأولى منه والأفضل والأنفع والأطيب والأحسن هو التنافس على طلب الآخرة والجنة . ومنه فإن إيثار الغير مطلوب شرعا ومحمود ولكن في متاع الدنيا , وأما فيما يتعلق بطلب الآخرة فلا يليق أن تقدم أو تؤثر غيرك على نفسك , بل الأنانية هي المطلوبة شرعا والمحمودة . لذلك :
ا- إذا رأيتَ أنك تكاد تموت عطشا وقدمتَ أخاك العطشان على نفسك , فالإيثار هنا محمود ولك أجرٌ على ما فعلتَ مع أخيك لأنك قدمته على نفسك في دنيا .
ب- وأما إذا كنتما في المسجد مثلا : أنت وأخوك في صف , وكانت فرجة موجودة في الصف الذي أمامكما , فلا يليق شرعا أن تؤثر أخاك هنا ( لأن هذه آخرة وليست دنيا ) , بل المطلوب هو أن تسعى - بدون أن تتعارك - لتكون أنت لا أخوك في الصف الأمامي .

4- أغلبية الناس أنانيون الأنانية السيئة , وهذه الأنانية لا يكاد ينتبه إليها إلا من حاسب نفسه وراقبها وداوم على ذلك . وأما من لم يحاسب نفسه ولم يراقبها فإنه يستبشعُ هذه الأنانية في غيره ولكنه لا يلاحظها في نفسه فيعيش أغلب حياته أنانيا بدون أن يشعر , وهذه للأسف الشديد بلوى تكاد تكون عامة .
وأنا الآن أضرب أمثلة قليلة على هذه الأنانية من حياة الناس اليومية , ويمكن بعد ذلك أن تقاس عليها آلاف الأمثلة الأخرى المشابهة :
* يحبُّ الكثيرون من الرجال أن نعلم بناتهم في المدرسة الأدب والأخلاق والتربية الفاضلة , ولكن عندما يتعلق الأمر ببنات الغير فإنهم يفضلون من المعلم أن لا يعتني بالتوعية والتثقيف لبنات الغير حتى تبقين مغفلات يلعب بهن كل غاد ورائح !.
* * يعاكس الكثير من الذكور بنات في الشارع , ولكن لا يقبل أيُّ واحد منهم أبدا أن يعاكسَ أحدٌ من الناس أخته مثلا !.
* * * يحب الكثيرون من الرجال الزنا بنساء الغير , ولكن لا أحد منهم يقبل أبدا أن يزني رجل - أي رجل - بأخته أو ابنته أو زوجته أو ...
* * * * يتحدث الكثيرون من الرجال بالكلام الفاحش أمام نساء أجنبيات , ولكن لا أحد منهم يقبل أن يتكلم واحد من الناس ولو بنصف كلمة فاحشة أمام واحدة من نساء بيته .
* * * * * كل شخص إذا رأى زوجَ أخته يحسنُ معاملةَ أخته يفرحُ أشد الفرح , ولكنه إن رأى أخاه يحسنُ معاملة زوجته ربما اتهم الأخَ بأنه مغلوبٌ من طرف زوجته أو ظن به ظن السوء !!!.
* * * * * * البنتُ ترى أمها تسيء معاملةَ حماتها فلا تنزعج كثيرا , ولكنها في المقابل لا تقبل أبدا أن تسيء امرأةُ أخيها إلى أمها في المعاملة والمعاشرة .
* * * * * * * الكثير من الناس وهم ينتقدون الغير يحاسبونهم غالبا على القليل والكثير من الأخطاء , وأما الواحد منهم فلا يحب أن يطلع على أخطائه أحد ولا يقبل أن ينتقده أحد , وإذا كان لا بد من ذلك فإن الواحدَ منهم يريد للغير أن يترفق به حتى وإن لم يـترفق هو بالغير .
وصدق رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم حين قال " لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه ".
يتبع : ...

[أمين المستغانمي]

- " كاين عندكم الخبز اليابس أم لا ؟! " :
كانت لشاب علاقة مشبوهة بفتاة – طبعا بعيدا عن علم أهلها - .
وتعود الشاب على الاتصال بها عن طريق الهاتف : إما في النهار وإما في الليل بعد أن ينام أهلها جميعا .
في يوم من الأيام اتصل بها في الليل , ولكن الذي أجابه عن طريق الهاتف هو أب الفتاة لا الفتاة .
قال له الأب " ماذا تريد ؟!". أُحرج الشابُّ عندما لم يسمع صوت فتاته , وأراد أن يستر على نفسه فأجاب الرجل " كاين عندكم الخبز اليابس أم لا ؟!" .

تعليق :

1-تعود الناس عندنا في الجزائر على أن يحفظوا في بيوتهم الخبز القديم أو لبابة الخبز أو فتات الخبز , حتى إذا مر بالدار بعض الأولاد لجمع هذا الخبز للحيوانات أعطوه له . وهذا الخبز يطلبه الأطفال بطبيعة الحال في النهار لا في الليل , ومن باب أولى هم لا يطلبونه أبدا في ساعة متأخرة من الليل .
2- الصداقة بين الرجال والنساء الأجنبيات مرفوضة في ديننا , وهي تقليد من تقاليد الكفار لا المسلمين .
3- الشرع يرفض هذه الصداقة بين الرجل والمرأة الأجنبية سواء تمت بين ابنتي ورجل أجنبي أو بين ابني وامرأة أجنبية.وأما التساهل مع الشاب والتشدد مع الفتاة فهو من العادات الجاهلية وهو ليس أبدا من شعائر الإسلام.
4- الشرع الإسلامي الحكيم بقدر ما تشدد في جواز استمتاع الرجل بزوجته الحلال كما يشاء ( وبالتراضي بينه وبين زوجته ) بقدر ما تشدد في حرمة استمتاع الرجل بالأجنبية عنه بدء من النظرة الحرام وحتى الزنا .
5- ما أبعد الفرق بين المرء الذي يعصي الله في السر ويظهر للأهل بأنه من أكبر الطائعين لله , والشخص الآخر الذي يستوي عنده السر والعلن , لأنه على يقين من أن الله معه يراقبه في كل مكان .
6- الرجل يكذب على المرأة عندما ينشئ معها علاقة حرام ثم يقول لها بأنه يحبها : إنه يكذب عليها مليون مرة , لأنه في الحقيقة ما أحب إلا نفسه وشهواته وأهوائه .
7- ما أبعد الفرق بين الراحة ( والهدوء والسكينة والطمأنينة ) التي يحس بها المرء وهو طائع لله صريح مع الأهل والوالدين , والشخص الآخر العاصي لله والمنافق لوالديه .
8- يجب على كل فتاة أن تتشدد مع نفسها في علاقتها بالأجنبي من الرجال :
ا- أما العلاقة بينهما بعيدا عن طلب الزواج ففيها شر الدارين : الدنيا والآخرة .
ب- وأما إن أراد الرجل الزواج من المرأة , فعليها أن تقول له " كلي حرام عليك إلا بعد أن تطلبني من والدي ويتم الزواج فيما بيننا بكل أركانه . وأما قبل ذلك فلن أسمح لك ولو بأن تمس أو ترى شعرة واحدة من رأسي ".
9- اتصال المرأة بالأجنبي عنها من الرجال مرفوض شرعا سواء منه الاتصال المباشر بين الشخصين أو الاتصال عن طريق الهاتف , خاصة إن تم هذا الاتصال بدون إذن وعلم الأهل والوالدين .
يتبع : ...

أُصدُق مع الله تكنْ صادقا مع الناسِ ( خلال ساعة واحدة لم أتلفظ بكلمة واحدة عن العلوم الطبيعية ) :
حكى لي أستاذ كان زميلا لي بالعمل كأستاذ بثانوية من الثانويات منذ أكثر من 22 سنة . هذا الأستاذ كان أستاذ علوم طبيعية بالفرنسية وكان يتقن جدا الحديث باللغة الفرنسية . جاءه السيد مدير الثانوية في يوم من الأيام ليحضر له درسا من دروسه ليرى هل الطريقة التي يتبعها الأستاذ مع التلاميذ سليمة ومناسبة أم لا ؟! . وليطلع على مدى إقبال التلاميذ وتجاوبهم مع الدرس ومع الأستاذ . حضر السيد المدير ساعة كاملة مع الأستاذ وتلاميذه , ثم خرج من القسم قبل أن يدق الجرس ب 5 دقائق وصافح أمام باب القسم , صافح المديرُ الأستاذَ وقال له " شكرا جزيلا لك يا أستاذ . بارك الله فيك . هكذا فليكن الأستاذُ وإلا بلاش !". حتى هنا القصة عادية , ولكن الغريب في هذه القصة أن السيد مدير المؤسسة لم يكن يفهم شيئا من الفرنسية , والأستاذ أراد أن يلعب بالسيد المدير , ومنه فإنه غمز مع بداية الحصة التلاميذَ ليفهمهم " مهما رأيتم مني أو سمعتم مني فلا تستغربوا " , ثم بدأ درسه , وكما قال لي " والله يا أستاذ رميته لقد تكلمتُ طيلة الساعة بالفرنسية ولم أتوقف للحظة واحدة عن الكلام , ولكنني تكلمتُ في كل شيئ إلا في العلوم الطبيعية !!!. تكلمتُ عن الأرض والسماء والدنيا والآخرة والرجال والنساء والشمس والبحر والثلج والمطر والخضر والفواكه والبطاطا واللوبيا وأمريكا والغرب والفقه والعقيدة وكرة القدم والفن والأكل واللباس والزواج والطلاق والبيع والشراء وفلسطين وبني صهيون و ... خضتُ في كل شيء تقريبا خلال حوالي 55 دقيقة , ولكنني لم أتحدث عن شيء واحد له صلة بالعلوم الطبيعية . شكرَ السيدُ المدير الأستاذَ وانصرف وبقي الأستاذُ وتلاميذه يضحكون وكأنهم ما ضحكوا مرة واحدة طيلة حياتهم , حتى نسي الأستاذُ أثناء الضحك – ومن كثرة الضحك , أنه أستاذ وأمام تلاميذه .

تعليق :

1-فرق بين أن تضحك مع ... أو تضحك بـ ... فرق بين أن تمزح مع ... أو تسخر من ... أما الأول فطيب ولا بأس به , وأما الثاني فلا يليق شرعا . وكما لا نحب أن يضحك علينا الغيرُ فلا يليق بنا أن نضحكَ على الغير .
2- كان الأولى بالسيد المدير أن لا يزورَ إلا أستاذا يُـدرِّس مادة يفهمها هو , ولكنه بزيارته لأستاذ يُـدرس بلغة لا يفهمها هو , هو عرَّض نفسَـه للإهانة والسخرية .
3- علاقة الأستاذ بالإدارة بشكل عام يجب أن تكون علاقة تكامل لا تضاد وتعاكس .
4- الأستاذ – خاصة عند يُـدرس تلاميذ , مستواهم ضعيف في مادته – يمكن أن يعطيهم معلومات مغلوطة بدون أن يشعر به أحدٌ ( مؤقتا على الأقل ) , ومع ذلك فإن صدقه مع الله وإخلاصه لله يُحتم عليه أن لا يعطيهم إلا معلومات صحيحة . وإن كان غيرَ متأكد من معلومة معينة يمكن أن يقولَ لهم أي شيء بدون أن يشعر به أحد ( ولو مؤقتا ) , ومع ذلك فيجب عليه شرعا إن أراد رضا الله أن يصدقَ معهم فلا يعطيهم معلومة إلا بعد أن يكون متأكدا من صحتها 100 % .
5- كل العبادات تقريبا يمكن أن يفعلها الشخصُ ( ضعيف الصلة بالله ) من أجل الناس لا لله تعالى , " إلا الصيام فإنه لي – كما قال رسول الله فيما يحكيه عن ربه عزوجل – وأنا أجزي به " , وذلك لأن الصائم إن صام حقيقة , فإن ذلك دليل عموما على صدقه وإخلاصه مع الله ولله , وإلا – لو كان يعمل للناس لا لله – فإنه لن يصومَ ولكنه سيتظاهر فقط أمام الناس بالصيام ثم يفطر كما يشاء بعيدا عنهم . الرياء قريبٌ من عبادات أخرى , ولكنه بعيد - بشكل عام - عن الصيام , ولذلك فإن الله أعد للصائمين إيمانا واحتسابا أجرا عظيما .
6- من مظاهر الكذب الذي لا يجوز ولا يُقبل ولا يُستساغ , والذي تَعوَّد عليه الكثيرُ من الناس بمن فيهم المتدينون , أن يرسلَ أحدٌ ( موجودٌ في البيتِ ) لآخر موجود أمامَ الباب ( يطلبُ مَن في البيتِ ) مَنْ يقول له " فلانٌ ليسَ موجودا بالبيت " , مع أنه في الحقيقة موجودٌ داخل البيتِ . يمكن أن تقول للغير الذي يطلبُك بأنك مشغولٌ ولا تستطيعُ أن تُـقابلَـه , ولكنه لا يجوزُ لكَ أن تقولَ بأنكَ لستَ موجودا وأنتَ في الحقيقة موجودٌ فعليا . هذا كذبٌ وهو حرامٌ . إن لم تكن أنتَ متعودا على الصدق مع الله فيمكن وبسهولة أن تكذب على الغير وبسهولة هذا النوع من الكذب , وأما إن كنتَ دائمَ المراقبة لله وكنتَ باستمرار مخلصا لله فإنك بإذن الله لن تسمح لنفسك أبدا أن تكذب مع الناس كذبا كهذا .
يتبع : ...


- لماذا مزقت هذه الصورة ولماذا لا تنظر إلا لتلك الصورة ؟! :
حكى لي اليوم ( 29/3/2009 م ) أحد الإخوة القصة الآتية التي وقعت له خلال التسعينات وأثناء الحملة الانتخابية التي تنافس فيها على رئاسة الجزائر اليامين زروال والشيخ محفوظ نحناح - رئيس حركة حماس- رحمه الله , قال " كنتُ متوجها في الصباح إلى مقر عملي قبل الثامنة صباحا , وفي الطريق وقفت لحوالي دقيقة أو دقيقتين أنظر إلى اللوح الإشهاري الذي وجدتُ فيه صورة اليامين زروال ممزقة . نظرت قليلا إلى الصورة الممزقة ثم نظرت إلى صورة الشيخ محفوظ نحناح رحمه الله . وفجأة ضربني من الخلف ضابط في الجيش ( بلباس مدني ) ضربني بماسورة بندقية كان يحملها , ضربني على ظهري ضربة قوية كادت تكسر البعض من عظامي . نظرتُ ورائي فرأيت الضابط ورائي وهو يقول لي بلهجة عنيفة جدا " لماذا مزقتَ هذه الصورة ولماذا أنت تنظر إلى صورة نحناح ولا تنظر إلى صورة اليامين زروال ؟!".
تعليق :
1-أغلبية الانتخابات الرئاسية ( خاصة ) في العالم العربي , معروفة نتائجها بغض النظر عما يقوله الشعب.
2- أغلبية نتائج الانتخابات في العالم العربي , والتي منها البلدية والولائية والتشريعية والرئاسية و...توضع مسبقا لصالح النظام الحاكم الظالم وحاشيته , وذلك بعد تضخيمها بالشكل المبالغ فيه وغير المعقول ولا المقبول ولا المستساغ ولا الشرعي ولا المنطقي ولا ...
3- لو علم وتيقن الحاكم الظالم بأن الحكم لو دام لغيره ما وصل إليه , لو تيقن الظالم من ذلك ربما ما تجرأ على تزوير الانتخابات ولا على الإصرار على رفض تحكيم شرع الله ولا على مخاصمة العباد ولا على تقديم مصلحته الشخصية على مصلحة شعبه ولا على ...
4- كثير من المسؤولين في ظل الأنظمة الظالمة تجدهم ملكيين أكثر من الملك , ومنه رأينا أن هذا الضابط يطلب من الناس ما لم يطلبه منهم الحاكم الأول في البلاد مهما كان طاغية . الضابط يتهم هذا الأخ بأنه مزق الصورة مع أنه ليس هو من مزقها , وكذلك فإن الضابط يطلب من الشخص أن ينظر إلى صورة الرئيس اليامين زروال ويمنعه من مجرد النظر إلى صورة منافسه في الانتخاب , وهذه قمة الدكتاتورية والعنجهية والطغيان والاستبداد و... وهذا سبب من الأسباب الكثيرة التي تجعل البعض يقول عن الديموقراطية بأنها كفر ويلعنها مرارا وتكرارا .
5- بعض الظلمة في الجزائر خلال السنوات ( 1992 م – 2000 م ) كانوا يظنون أن جولة الباطل ستدوم لهم , ولكنهم نسوا أن الصراع بين الحق والباطل مستمر إلى يوم القيامة , ولكن النهاية ستكون الغلبة فيها للحق بإذن الله تعالى . ومع أننا لم نصل بعد إلى النهاية , ومع ذلك فإن جولة الباطل التي بدأت عام 1992 م انتهى أغلبها أو الكثير منها ابتداء من عام 2000 م , ومنه فإن أغلب من كانوا يظنون أنهم سيقضون على الصحوة الإسلامية تأكدوا بعد ذلك بأنهم واهمون , وأغلب من كانوا يعتقدون أنهم قادرون على أن يطفئوا نور الله بأفواههم تأكدوا مع الوقت أنهم يسيرون ضد سنن الله مع الكون والحياة والإنسان.
6- أنا هنا لستُ أبدا بصدد الحديث عن الصراع الذي تم بين الجبهة الإسلامية للإنقاذ من جهة وبين الجيش والنظام من جهة أخرى ( لأنه موضوع طويل وعريض ويحتاج إلى الكثير من البحث والنقاش ) , ولكنني أتحدث عمن كان يحارب الله ورسوله من خلال الادعاء والزعم بأنه يحارب الإرهاب .
قال الله تعالى " كتب الله لأغلبن أنا ورسلي " , " ولينصرن الله من ينصره " , " وكان حقا علينا نصر المؤمنين " , " إن الله يدافع عن الذين آمنوا " ...
7- بعض الناس يبالغون في الدفاع عن الأنظمة الحاكمة الظالمة إلى درجة أنهم يبيعون دينهم لا من أجل دنيا يصيبونها بل من أجل دنيا ينالها غيرهم ولا ينالون منها هم إلا الفتات للأسف الشديد , و " ذلك هو الخسران المبين " والعياذ بالله .
8- وأنا هنا أحكي بالمناسبة قصة مؤلمة محزنة وواقعية لها صلة بموضوع هذه النكتة :
أعرف شخصا من مدينة من مدن الجزائر قَـتلّ الكثيرين وعذب الكثيرين وآذى الكثيرين و ... خلال السنوات الحمراء ( 1992 م – 2000 م ) هو ومجموعة معه , ظنا منهم أن دولة الظلم ستخلد .
ثم ذهب زمان وجاء زمان , وتغيرت الأحوال , ثم احتضن الشعبُ من جديد بشكل أو بآخر احتضن الإسلامَ مهما كانت سيئات بعض الإسلاميين , ونبذ بكل قوة كلَّ من كان يحمل السلاح ليحارب به الإسلامَ باسم " محاربة الإرهاب" . وكان من نتائج ذلك أن عاد كل من كان يحمل السلاح ليحارب به الإسلاميين , عاد إلى الله وإلى أبناء بلدته بالتوبة والاستغفار , وعاد إلى الصلاة بعد أن تركها زمنا طويلا , وتوقف عن شرب الخمر بعد أن انغمس في أوحالها لسنوات ... كلهم عادوا إلى الله ثم إلى أبناء بلدهم إلا واحد فقط حاول زملاؤه وأصدقاؤه وأقاربه وجيرانه و ... من أجل مساعدته على التوبة والإنابة على اعتبار أن الله يغفر الذنوب جميعا و... ولكنه رفض كل محاولة لدفعه للتوبة وأبى وأصر واستكبر و ... وبلغ به اليأس والقنوط والعياذ بالله أنه قال للناس في يوم من الأيام قولة كفر ( أستغفر الله العظيم من كل ذنب عظيم ) يهتز لها عرش الرحمان غضبا , قال لهم " الله ليس غبيا ولا أحمقا حتى يقبل مني توبتي بعد أن فعلتُ ما فعلتُ من منكرات ومنكرات لسنوات وسنوات " !!!.
نسأل الله العفو والعافية في الدين والدنيا والآخرة , آمين .
يتبع : ...

[أمين المستغانمي]

- التردد المبالغ فيه :
سأل المعلم التلميذ " ما هي أحب دولة لديك ؟ " .
قال " تشيكوسلوفاكيا " , قال المعلم " اكتبها على السبورة " .
قال الولد " يا سيدي أنا كنت أمزح فقط . أنا أحب مصر , وسأكتبها الآن على السبورة "!!!.

تعليق :

1-الأصل في الولد أنه بريء , ومع ذلك فإن الأولاد يتعودون من الصغر – في الكثير من الأحيان – على الحيلة والكذب والأجوبة الملتوية و ...
2- التردد موجود عند النساء أكثر , ومع ذلك لا يسلم منه نهائيا لا الأولاد الصغار ولا الرجال الكبار .
والتردد البسيط قد يكون مقبولا إلى حد ما , ولكن المبالغة فيه يمكن أن تتحول إلى مرض أو شبه مرض .
3- الصدق مهم جدا وهو واجب شرعي وخلق فاضل من أخلاق الإسلام وأدب واجب من آداب الإسلام , ومنه فلقد كان الأولى بالولد أن يكون صادقا وصريحا , فيقول للمعلم " أنا لا أعرف كيف أكتب إسم هذا البلد الذي ذكرتُـه لك قبل قليل , ومنه فسأختار الآن بلدا آخر أحبه وأعرف كتابة إسمه " . ولكن هذه الصراحة وهذا الصدق ليس في متناول كل الناس للأسف الشديد .
4- أحيانا تقول الأم لولدها في الصباح " اشرب الحليب الوجود في الكأس ".
فيقول لها : هو ليس ساخنا .
- بل كان يغلي منذ ثواني فقط .
- ليس فيه قهوة ( مع أن القهوة تلغي فائدة الكالسيوم في الحليب ) .
- القهوة أمامك يا ولدي .
- لا أشرب الحليب لأن الكسرة غير موجودة معه .
- بل الكسرة والخبز أمامك يا بني .
- لا أشرب الحليب لأن فيه سكر زائد .
- لا يا بني أنا ما زلتُ لم أضع السكر بعدُ في الحليب , وذلك حتى تضع الكمية التي تراها أنت مناسبة .
- هذا الكأس لا يعجبني .
- بل هو الكأس الذي طلبتَ مني أنت يا بني أن أصب لك فيه الحليب . وهكذا ...
ثم ... وخلال دقيقتين أو ثلاثة تجد الولد يكذب كذبات وكذبات , وكل كذبة من أجل أن تغطي كذبة سابقة . ولقد كان الأولى بالولد أن يختصر الطريق ويصارح ويصدق مع الله ثم مع أمه ونفسه , فيقول مثلا " أنا يا أمي لا أشرب الحليب في هذا الصباح . كنت أنوي أن أشرب , ولكنني عدلت عن ذلك ". هذا أفضل له مليون مرة من كذبه وأجوبته الملتوية و ...
وفقني الله وإياكم لكل خير , آمين

30 - لقد توقفت عن التدخين منذ شهرين ولكنك ..." :
وجدت أم عقب سيجارة في فراش ابنها البالغ من العمر 10 سنوات , فنادته وقالت له " أنا أعرف بأنك تجرب التدخين من ورائي , ولكن عليك أن تتوقف لأنه مضر بالصحة " , فقال لها " لقد توقفتُ عن التدخين منذ شهرين , ولكنكِ لم ترتبي فراشي منذ ذلك الوقت "!!! .

تعليق :

1- مطلوب من المرأة أن ترتب فراش أولادها كل يوم , ولكن يستحسن كذلك أن يُعوِّد الأولاد أنفسهم – حتى ولو كانوا ذكورا - على إعانة الأمهات وعلى ترتيب الفراش وتنظيمه في الصباح بين الحين والآخر أو في كل يوم . مطلوب من الزوج أن يعين زوجته , ولا بأس كذلك من أن يعين الإبن أمَّـه .
2- مطلوب التوقف الفوري عن التدخين , هذا مطلوب من الكبير لأنه تعود على هذا الحرام والمنكر والإثم والعدوان و... طويلا وآن له أن يتوقف عنه في الحين . ولكن ذلك كذلك مطلوب من الصغير الذي يدخن من شهور أو سنوات أو ... لأنه ربما ما زال لم يدمن عليه كثيرا . وحتى إن كان مدمنا فالصغير – بشكل عام – يمكنه أن يتخلص من التدخين بسهولة أكبر من الكبير الذي تعود على التدخين خلال عشرات السنين .
3- الكثير من الأولاد تعودوا على التدخين في أول مرة بالتجربة عن طريق صديق أو قريب أو جار أو زميل أو ... ثم يتطور الأمر حتى يصل إلى الإدمان . ومنه فلينتبه الآباء والمربون إلى ذلك , ولينتبه الأولاد كذلك إلى ذلك .
4- يجب التوقف عن التدخين بالدرجة الأولى لأن التدخين حرام , أي استجابة لأمر الله والدين , قبل أن تتم مراعاة السيئات الأخرى في التدخين مثل المحافظة على الصحة وغيرها .
5- يجب على الولد أن يتعود على الأدب عند الحديث مع الأم أو الأب أو الكبير أو المربي أو المعلم أو ... وخاصة مع الأم , حتى ولو كان الإبن ينصحها بحق وعدل وخير .
والله وحده أعلم بالصواب .
يتبع : ...

1- " أنا عزرائيل جئت لأقبض روحك ! " :
يحكى أن شابا كان مسافرا بسيارته من مدينة إلى أخرى . وفي الطريق وفي مكان ما استوقفه شخص يبدو عليه الوقار , فتوقف له وحمله معه في سيارته .
وأثناء السفر وفي لحظة من اللحظات , قال الشاب السائق للشيخ " كيف حالك يا حاج ؟!" .
قال له الشيخ " أنا لست حاجا يا هذا " .
- لست حاجا , إذن أنا أتمنى لك أن تحج .
- أنا لست حاجا ولن أحج .
- لماذا ؟!.
- أنا عزرائيل , جئتُ فقط هنا الآن لأقبض روحَـك .
!!!!!!!....... ولكنني أحببتُ أن أقدم لك خدمة قبل قبض روحك .
- وما هي ؟!
- يمكن أن أنتظرك بعد قليل لتخرج من السيارة وتتوضأ في مكان قريب وتصلي ركعتين .
وعندئذ سأقبض روحك وأنت على طهارة .
- شكرا جزيلا لك .
وبعد قليل , وأمام حنفية عمومية مقامة في الطريق توقف الشاب السائق بسيارته وترك الشيخ بها .
نزل وتوضأ وصلى ركعتين ثم رجع إلى حيث ترك السيارة , ولكنه فوجئ بأن السيارة اختفت , لأن الشيخ كان بشرا اتخذ هذه الحيلة فقط ليسرق السيارة لهذا الشاب المغفل !!!.

تعليق :

1- هذه نكتة مضحكة ومبكية ومخيفة ومحزنة ومؤلمة في نفس الوقت .
2-اختلف العلماء في " عزرائيل " هل هو إسم ملك الموت أم لا ؟!.
ا-قال ابن كثير " وأما ملك الموت فليس بمصرح باسمه في القرآن ، ولا في الأحاديث الصحاح ، وقد جاء تسميته في بعض الآثار بعزرائيل ، والله أعلم " .
ب-وقال الشيخ الألباني رحمه الله " هذا هو اسمه في القرآن ، وأما تسميته بـ ( عزرائيل ) كما هو الشائع بين الناس فلا أصل له ، وإنما هو من الإسرائيليات " .
جـ- وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله " وقد اشتهر أن اسمه ( عزرائيل ) ، لكنه لم يصح ، إنما ورد هذا في آثار إسرائيلية لا توجب أن نؤمن بهذا الاسم ، فنسمي من وُكِّل بالموت بـ (ملك الموت) كما سماه الله عز وجل في قوله " قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بكم ثم إلى ربكم ترجعون " اهـ .
د- ونقل القاضي عياض في كتابه الشفا , نقل الإجماع على أن اسم ملك الموت هو " عزرائيل" .
هـ- و‏ذكر الحافظ ابن الجوزي الحنبلي ملك الموتباسم "عزرائيل" في بعض مؤلفاته .‏
إذن المسألة خلافية بين العلماء , ولا شك أن من سماه " ملك الموت " لن يلومه أحد , وأما من سماه عزرائيل فقد يجد من يعترض عليه , ومنه فأنا أميل - ومنذ كنت صغيرا - إلى أنه " ملك الموت " وكفى كما قال الشيخان الألباني وبن عثيمين رحمهما الله تعالى رحمة واسعة وكما قال غيرهما ممن قال بقولهما . والله وحده أعلم بالصواب .
3- مطلوب منا أن نثق في الناس ما استطعنا وأن نحسن الظن بهم وأن نتمنى منهم الخير , ولكن علينا في المقابل أن نتوقع منهم الشر من باب الاحتياط وطلبا للسلامة , وكذلك حتى إذا جاءنا منهم شر لم نفاجئ ولم نصدم ولم نباغت .
4- بعض الناس مغفلون وجاهلون إلى درجة كبيرة , ومنه فإننا نجد بين الحين والآخر – من الرجال ومن النساء , من المثقفين ومن الأميين , من الكبار ومن الصغار – من يؤمن ويعتقد بأن الملائكة – مثل ملك الموت - يمكن أن تكلم أي واحد منا وفي أي وقت وبكل سهولة . وفي هذا الاعتقاد من الغفلة والسذاجة ما فيه .
5- الموت حق , ولكل أجل كتاب , و" كل نفس ذائقة الموت" , و"كل من عليها فان" , و"إنك ميت وإنهم ميتون " , و " يا محمد أحبب من شئت فإنك ميت " , و ... ومنه ما أحوج كل واحد منا أن يحاسب نفسه باستمرار وأن يتذكر الموت على الدوام وأن يفكر مرات ومرات قبل أن يعصي الله وقبل أن يتكاسل عن طاعة من الطاعات .
6- مهم جدا لو يُـعوِّد كل واحد منا نفسه على أن يكون في أغلب أوقاته على طهارة : متوضئا الوضوء الأكبر والأصغر , لأن في ذلك من الأجر ما فيه , وحتى إذا فاجأه الموت مات بإذن الله على وضوء .
وفقني الله وإياكم لكل خير , آمين .

2- اشتر لي ممحاة لأمحوك الآن نهائيا من الدفتر العائلي ! :
أعطى الأب لابنه 4000 د ج ليشتري لأخويه ثيابا , ولكنه اشترى جاكيت من الجلد , ولم يبق له سوى 40 د ج فقط , فتقدم لأبيه ,
وقال له " جئت أستشيرك عما أفعل بما بقي لي من مال ؟!" .
قال له الأب " اشتر لي ممحاة لأمحوك الآن نهائيا من الدفتر العائلي " !!!.

تعليق :

1-نغضب على أولادنا وبناتنا بين الحين والآخر , ولكن لا يجوز أبدا أن نفكر في التبرؤ من أي واحد منهم على اعتبار أنه ليس ولد الواحد منا , وهو في حقيقة الأمر ولدنا .
إننا إذا تبرأنا من الولد وأخرجناه من الدار فإننا نكون قد رميناه إلى الشارع . وبذلك فإننا نرمي بهم عادة إلى الفساد والانحراف والضلال و... وإلى الخمر والزنا والمخدرات وما شابه ذلك .
وإذا كان التبرؤ من الولد الذكر غير مقبول مرة واحدة , فإن التبرؤ من البنت غير مقبول 10 مرات والسبب واضح لا يحتاج إلى بيان .
2-الأنانية موجودة عند أغلبية الأولاد , وتنقص عادة مع الوقت كلما كبر الشخص. ولكن لا ينقص من هذه الأنانية ولا يهذبها مثل الإيمان بالله واليوم الآخر والتربية الصالحة .
3-الحد الأدنى من الأنانية مقبول وعادي وطبيعي لأنه فطري , ولكن الزيادة والمبالغة هي المرفوضة .
4-استشارة الإبن لأبيه فيما يهمه من شؤون الدين والدنيا مهم , ولكن استشارة الأب لابنه في حدود المعقول أمر كذلك مطلوب ومحمود وله منافعه وحسناته .
5-الحوار بين الأب والابن ضروري للغاية من أجل كمال تربية الأولاد ومن أجل سعادة الجميع الدنيوية ومن أجل الأجر الزائد عند الله تعالى . وللأسف هذا الحوار يكاد يكون منعدما عند الكثير من العائلات فيما بين الأب خصوصا والأولاد – بناتا وذكورا - . بين الأم والأولاد يوجد حوار مقبول إلى حد ما , وأما بين الأولاد والأب فالحوار شبه معدوم غالبا . وفي الكثير من الأحيان يكون الأب هو المخطئ في ذلك حين كان دكتاتوريا مع الأولاد أو حين بالغ في الحواجز التي وضعها بينه وبين هؤلاء الأولاد .
6-أذكر هنا رجلا متدينا ولكنه خشن كان له إبن عمره حوالي 22 سنة .
والقصة وقعت حوالي 1999 م .
حاول هذا الرجل أن يربي ابنه على الدين , ولكن الابن أصبح مع الوقت تاركا للصلاة وشاربا للخمر والمخدرات وزانيا و ... فغضب عليه أبوه كثيرا واستعمل معه الترغيب والترهيب لأكثر من سنة ولكن بلا جدوى . جاءني الأب في يوم من الأيام مستفتيا وجادا جدا في استفتائه , وكان يريد أن يطبق ما أقول له وفي الحين مهما كان الذي يطلب مني حكم الإسلام فيه عظيما للغاية وخطيرا جدا .
قال لي " يا شيخ أنا أسألك عن أمر معين هو حلال علي أم حرام ؟!. إذا كان حلالا علي فسأقوم به اليوم - قبل الغد - وقبل أن أنام "!!!. قلت له " وما ذاك ؟! " , قال " ابني حاله كذا وكذا وكذا " قلتُ له " أعانك الله وسدد الله خطاك وآجرك الله . هذا هو حال بعض الأولاد في هذا الزمان الصعب " , " ولكن أين السؤال هنا ؟! " , قال لي " هل يجوز لي شرعا أن أقتل ولدي هذا أم لا "!!!.
نظرت إلى الرجل فرأيت كأن النار يخرج لهيبها من وجهه وكأن الشيطان نفخ فيه نفخة غضب قوية . وأنا قلت قبل قليل بأن الرجل خشن , لأنني أعرفه مؤمنا ولكنه جاهل . وبسبب جهله يمكن له وبسهولة أن يرتكب الحماقات التي يمكن أن يندم عليها طول الحياة أو في الدنيا والآخرة . وهذه الحماقات يمكن جدا أن يرتكبها ونيته حسنة وطيبة حتى وإن لم تشفع له هذه النية الحسنة عند الله تعالى.
قلتُ للرجل " لا وألف لا . لا يجوز لك ذلك مهما كان السبب . هذا حرام ثم حرام عليك لا يجوز لك حتى أن تفكر في قتل ولدك مجرد التفكير" .
ثم كلمته في الموضوع طويلا فاقترح علي أن أجلس معه ومع ابنه جلسة مناصحة في وجود أم الولد , قلت له " لا مانع عندي " .
وبالفعل جلسنا في بيته حوالي 3 ساعات من الليل أنا والولد وأبواه ( وكان بيننا وبين الأم ستار ) . وكانت جلسة مناصحة ومصارحة , تبين لي من خلالها بأن الأب ربى أولاده تربية قاسية وعنيفة فطلبت منه بعض التساهل واللين .
كما لاحظت على الولد الطيش ذلك واللامبالاة والاستهتار بالدين وبالوالدين , فنصحته بما رأيته مناسبا له , ثم قلت للأب في النهاية " إذا لم يلتزم ابنك خلال المدة ... بالعودة إلى الصلاة وترك الخمر والمخدرات والزنا و... يمكنك أن تطرده من البيت ( مهما كان ذلك أمرا قاسيا جدا بطبيعة الحال) , ولكن لا يليق بك أبدا أن تفكر مرة أخرى في قتل ابنك". تم الاتفاق على ذلك , وخلال حوالي 6 أشهر استقام أمر الولد ورجع الأب والإبن إلى بعضهما البعض , وهما اليوم - والحمد لله رب العالمين - سمنا على عسل كما يقولون .
33-" عندما يرجع سكرانا متأخرا خوفا من أن تراه أمي ! ":
قال المعلم للتلميذ " ما هو الحيوان الذي إذا مشى لا يُسمع صوت أقدامه " , قال التلميذ " إنه أبي عندما يرجع سكرانا متأخرا خوفا من أن تراه أمي " !.

تعليق :

1-الإنسان سماه الله إنسانا , ولا يليق أن يسمى حيوانا ناطقا كما يسميه بعض الفلاسفة . هو بشر أو هو بنو آدم أو هو إنسان أو ... ولكنه ليس حيوانا ناطقا .
وأذكر أن الطلبة الشيوعيين كانوا خلال السبعينات من القرن الماضي في الجامعة , كانوا يقولون لي ( على اعتبار أنني من المتدينين القلائل فيما بينهم ) " نحن يا عبد الحميد , انحدرنا في الأصل من قرد " , فأقول لهم
" وأما أنا فأبي الأول هو سيدنا آدم وأما أنتم فإن أصررتم على ما تقولون فهنيئا لكم بجدكم القرد الأول !!!. وأنا اليوم حين أريد أن أذكرهم بذلك العهد – بعد أن هداهم الله إلى الدين وإلى شعائر الإسلام وإلى الصلاة وإلى ... - يقولون لي " رجاء يا شيخ لا تذكرنا بذلك الماضي الأسود الذي خرجنا منه ولا نريد حتى أن نتذكره ".
2-شرب الخمر كبيرة من الكبائر وهي أسوأ من كثير من الكبائر , وشارب الخمر أعظم إثما عند الله من مرتكب كبائر أخرى كثيرة , وذلك لأن شرب الخمر غير محبب إلى النفس على خلاف كبائر أخرى محببة في أصلها إلى النفس البشرية . ويكفي شرب الخمر سوء أنها أم الخبائت والعياذ بالله تعالى .
3-لا يليق بالأب أن يشرب الخمر ثم يطلب من الأولاد أن لا يشربوها .
والمطلوب منه ليس أن لا ينصح أولاده أو لا يوجههم , ولكن المطلوب منه أن يتوقف فورا عن شرب الخمر لله أولا ثم من أجل صحته ومن أجل زوجته وأولاده ومن أجل المجتمع كله ماديا ومعنويا ونفسيا و...
4-منظر شارب الخمر وهو سكران منظر سيء وقبيح وشنيع , حتى ولو كان وحده في غابة ... فما بالك إذا كان الرجل يسكر أمام الغير , فما بالك إذا رجع إلى البيت سكرانا أمام الزوج والأهل والأولاد !!!.
5-من أسوأ ما يمكن أن يقوله شخص لآخر ( حتى ولو كان الآخر كافرا ) , أن يصفه بأنه حيوان وهو في حقيقة الأمر إنسان كرمه الله وفضله على كثير ممن خلق تفضيلا . ومنه فلا يليق بك ولا يجوز لك أخي أن تقول " أنت حيوان " لشخص آخر سواء على سبيل المزاح أو لأنك في حالة غضب .
6- لا يجوز أن يقول الرجل لزوجته ( ولا يجوز للمرأة كذلك أن تقول ذلك لزوجها ) " أنت كلبة أو رخيصة أو أنت حيوان " , مهما كان سبب الخلاف بينهما ومهما كانت المرأة سيئة حقيقة .
وأذكر هنا ( على سبيل النكتة ليس إلا ) وأنا أتحدث عن الحيوان أننا كنا ( نحن الأساتذة ) في اجتماع مع السيد مدير الثانوية في نهاية السنة الدراسية حوالي 1998 م , وكنا نقدم اقتراحات من أجل تحسين مستوى التلاميذ , نقدمها للسيد مدير الثانوية ليرسلها بدوره إلى من فوقه من المسؤولين . وأثناء الاجتماع أو المجلس طلب أستاذ من الأساتذة الإذن من السيد المدير ليتكلم ولكنه لم يتكلم جادا بل مازحا فقط من أجل الترويح قليلا عن النفس عند الأساتذة . قال له " سيدي المدير نحن نخاف منك أنت مدير الثانوية , وأنت تخاف من السيد مدير التربية ومدير التربية يخاف من السيد وزير التربية , ووزير التربية يخاف من السيد رئيس الحكومة , ورئيس الحكومة يخاف من رئيس الجمهورية , ورئيس الجمهورية يخاف من زوجته ,وزوجته تخاف من الفأر. إذن نحن كلنا وجميعا نخاف من الفأر " !!!.
يتبع : ...

[أمين المستغانمي]

- " قال الطبيب مت يعني مت " :
كانت الأم تريد التخلص من أبنائها الكثيرين عن طريق أي مرض يمكن أن يصيب الواحد منهم أو عن طريق أي حادث يمكن أن يحدث لأي واحد منهم .
وفي يوم من الأيام أصيب أحد الأولاد بمرض فأخذوه إلى المستشفى , وذهبت هي لزيارته – مجاملة وتظاهرا - فأخبرها الطبيب بأن ابنها مات , فتظاهرت بالبكاء أمام الطبيب .
وعندما خرج الطبيب ناداها ابنها " ماما ... ماما ... أنا لم أمت والحمد لله " , فهمست الأم في أذنه عندئذ وقالت له " قال الطبيب ( مت ) يعني مت " !!!.

تعليق :

1- الأم – عادة – على خلاف ما توحي به هذه النكتة , أي أن عاطفة الأم اتجاه أولادها عالية جدا وكبيرة جدا ويضرب بها المثل , ولا ننسى ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المرأة وحنوها وعطفها وشفقتها على ولدها :
جاء في الصحيحين :" قدِم على رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبي فإذا امرأة من السبي تبتغى إذا وجدت صبيا في السبي أخذته فألصقته ببطنها وأرضعته ، فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم : أترون هذه المرأة طارحة ولدها في النار ؟
قلنا : لا والله ! وهى تقدر على أن لا تطرحه .
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لله أرحم بعباده من هذه بولدها ".
رواه البخاري ومسلم .
2- وحتى إذا غضبت الأم على ولدها لسبب أو لآخر راجع إليه أو إليها أو إلى جهة أجنبية عنهما , فإنها يمكن أن ترجع إليه وتقبله بسهولة . المرأة تغضب بسهولة ولكنها ترضى بعد ذلك بسهولة , وأما الرجل فيمكن أن يغضب بصعوبة ولكنه لن يرضى بعد ذلك إلا بصعوبة . هذا بشكل عام بطبيعة الحال , وإن كان في الأمر بعض النسبية .
3- الله أوصى الأولاد بالوالدين خيرا " وبالوالدين إحسانا " أكثر مما أوصى الوالدين بالأولاد . ومن أسباب ذلك أن حب الوالدين للأولاد مغروس في الوالدين فطرة . ومنه فإن ظلم الأولاد للوالدين هو – بشكل عام – أكبر بكثير من ظلم الوالدين للأولاد , وهذا منذ سيدنا آدم عليه الصلاة والسلام وإلى أن يرث الله الأرض ومن عليها .
4- لا تتمنى الأم لأحد أولادها الموت إلا إذا كانت هي سيئة جدا أو كان ولدها عاقا للغاية . ولكن العادة جرت على أن الولد ولو عق أمه أو والديه وأصر على العقوق فإن الأم قد تتمنى لابنها المرض ولكنها لا تتمنى له الموت . وإذا تمنت الموت لابنها أحيانا فإنها تتمناه فقط بلسانها لا بقلبها .
5- ما أبعد الفرق بين البكاء الحقيقي من الأم على ولدها لأنها تحبه , والبكاء على ولدها كذبا فقط حتى يقال عنها بأنها حزنت على وفاة ولدها أو مرضه أو ... البكاء الأول طيب ومبارك , وأما الثالث فخبيث وسيء . الأول هو بكاء الثكلى والثاني هو بكاء النائحة , وشتان شتان بين هذا وذاك .
6- إذا أرادت الأم لأولادها أن يحبوها يجب أن تحبهم هي أولا , وهذه قاعدة عامة في أي حب . إذا أردتَ أن تُحَبَّ ( بفتح الحاء ) يجب عليك أنت أولا أن تًحِبَّ ( بكسر الحاء ) . ومع الله إذا أردتَ أن يحبك اللهُ يجب أن تحب أنتَ اللهَ أولا " إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله " .
7- زيارة المرضى بالمستشفى عبادة من العبادات لنا عليها الأجر عند الله . ومن خلالها نعين المريض ونخفف عليه من محنته , وكذلك نتذكر المرض والموت والصحة والحياة فترتفع معنوياتنا ويزداد إيماننا ويقوى .
8- " أمي " أفضل بكثير من " ماما " و " أبي " أفضل من " بابا " , مع أن الكل جائز ومباح بإذن الله .
وأذكر هنا على سبيل النكتة أن معلما سأل بنتا صغيرة تدرس في التحضيري ( قبل السنة الأولى ابتدائي )
" ما اسم أمك ؟" , قالت البنت ( لا أدري ... الجيران ينادونها " مدام " وأنا أناديها " ماما " , وأبي يقول لها " يا روحي " , ومنه فأنا لا أدري ما اسمها الحقيقي ؟!) .
9- قول الأم لابنها ( قال الطبيب " مت " يعني " مت " ) , يذكرني بعناد سيئ موجود عند بعض الناس في كل مكان وزمان , الأمثلة عليه لا تعد ولا تعصى . وهذا العناد موجود عند المسلمين والكفار , الرجال والنساء , المثقفين والأميين , الصغار والكبار , ... ومن أمثلته ما يلي :
أولا : ما هو معروف عندنا في الجزائر : اختلف إثنان في سواد موجود بعيدا فوق أرض صحراء , فقال أحدهما " عنـزة " أو معزة كما يقول بعض الجزائريين , وقال آخر " غراب " .
-معزة .
-غراب .
-معزة .
-غراب .
حتى إذا اقتربا من موضوع السواد تبين بما لا يدع أي مجال للشك أن السواد هو لغراب لأن ذلك السواد طار في الهواء متجها إلى الأعلى , وهو دليل قطعي على أنه ليس معزة .
قال الأول عندئذ معاندا " هي معزة حتى ولو طارت في السماء " !!! .
ثانيا: شخصان اختلفا في شكل بيضة الدجاج كيف هو , فقال أحدهما هو هكذا ... ورسم الشكل الصحيح لبيض الدجاج في كل مكان , ورسم الثاني شكلا خاطـئا لا يصلح أن يكون شكلا لبيض أية دجاجة في الدنيا وقال عنه " هذا هو شكل بيض الدجاج" .
-شكلي أنا هو الصحيح .
-بل شكلي أنا هو الصحيح .
وفي النهاية وبعد عراك كلامي لحوالي عشر دقائق , قال الثاني ( وهو المخطئ ) عنادا و" تخشان راس" ( كما يقول الجزائريون ) " أوه يا هذا أنت لا تكاد تفهم شيئا . دجاجي أنا يبيض هكذا كما قلتُ أنا ... دجاجي يبيض كما يشاء هو أو كما أشاء أنا , فما دخلك أنت في دجاجي أنا وكيف يبيض ؟! " !!!.
ثالثا : وأما رجال المخابرات في البلدان العربية وعنادهم وهم يحاربون الإسلاميين فحدث عنه ولا حرج .
* ضابط المخابرات يقول لي أنا في سنة 1982 م " عندك علاقة بالخميني وبعمر التلمساني رحمه الله وبالملك فهد رحمه الله , ولا بد أن تعترف بذلك شئت أم أبيت " , فقلت له " إذن أنا شخصية كبيرة وأنا لا أعلم "!.
* أخ من الإخوة أعرفه جيدا ( سُجن خلال الفترة 1985 – 1986 م ) وجدوا عنده مكتوبا في ورقة كلمة " 6 أحزاب " , وكان المقصود منها بطبيعة الحال ( أحزاب من القرآن يريد هو أن يحفظها ) , ولكنه عُـذب طويلا من طرف رجال المخابرات من أجل " لا بد أن تعترف لنا بأسماء هذه الأحزاب السياسية السرية : ما هي برامجها , من هم قادتها , ما هي أهدافها , ما هو تاريخـها ... ؟! ". أشياء لا تكاد تصدق ولكنها حدثت بالفعل على أرض الواقع ومع ناس بعضهم نعرفهم ويعرفوننا .
* ومنه فمن كثرة هذه الحكايات الحقيقية عن عناد رجال المخابرات ضد الإسلاميين الذين يطالبون بتحكيم شريعة الله وينتقدون ظلم الحكام و ... طلعت عندنا في الجزائر نكتة مفادها أن رجال المخابرات جاءوا في يوم من الأيام بحمار – أكرمكم الله - استنطقوه وضغطوا عليه وعذبوه ليعترف بـ ... فلم يعترف , فأرادوا أن ينتقموا منه فأخرجوه إلى طريق عام وساروا به وهم يضربونه من الخلف ضربا مبرحا , ويقولون له " اعترف بأنك لست حمارا ولكنك أسد ... لن نوقف تعذيبنا لك حتى تعترف بأنك أسد وحتى تتخلى عن حكاية وأغنية أنك حمار ... أنت أسد أنت أسد أنت أسد ... هيا أشفق على نفسك واعترف ".
وفقني الله وأهل المنتدى جميعا لكل خير وجعلنا الله من أهل الجنة , آمين .

35- " هذا يعني أنك كاذبة ..." : قالت المعلمة لتلاميذها " عندما أقول لكم : إنني كنت جميلة , فهذا يعني في الماضي ... وعندما أقول لكم : إنني الآن جميلة , فماذا يعني هذا ؟ ".
أجاب التلميذ : هذا يعني أنك كاذبة "!!!.

تعليق :

1- بعض المجاملة للناس لا بأس به – بإذن الله - من الناحية الشرعية . بعض المجاملة نكسب به الغير وربما كسبنا به الأجر عند الله , بدون أن نقع في النفاق أو المداراة المحرمين . ومنه حتى إن قالت لي امرأة ( زوجتي أو إحدى محارمي ) " أنا جميلة " , لا بأس علي أن أسكت عنها وكأنني موافقها . ولا بأس علي كذلك أن أقول لها " نعم أنت جميلة " , لأن المرأة – وفي أغلب الأحوال – عندها مسحة من الجمال مهما كانت ناقصة جمال , خاصة وأن حكاية الجمال نسبية وقد تختلف من شخص إلى آخر .
2-فرق كبير بين المداراة التي هي سنة كما يقول العلماء والفقهاء , والمداهنة التي هي نفاق . المداراة نوع من المجاملة تتقي بها شر الغير بدون أن تسكت – من أجل ذلك - عن باطل أو تقصر في أداء واجب .
وأما المداهنة فهي سلوك تتعامل به مع الغير طمعا فيه أو خوفا منه , ولكنك من أجل ذلك , أنت ترتكب حراما بالتقصير في واجب أو بفعل حرام أو بقول باطل أو بالسكوت عن حق أو ... وهكذا ... ولذلك اعتبرت نفاقا من الناحية الشرعية , وهي سلوك حرام وغير جائز .
3- فرق بين أن تقول " أنت جميلة " لإحدى محارمك أو لزوجتك , وبين أن تقولها لأجنبية عنك . أما الأولى فإن كانت مع محرم فهي جائزة ومباحة وأما إن كانت مع زوجتك وقصدت بها خيرا فإنها لك عبادة لك عليها أجر بإذن الله . وأما الثانية , أي أن تقول ذلك مع أجنبية عنك ففي ذلك من الحرج الشرعي ما فيه , ومنه فإنني لا أنصح نفسي ولا أنصح غيري بأن يقول ذلك لأجنبية عنه .
4- جمال المرأة يقدره الرجل لا المرأة , ومنه فحتى المرأة عندما تتحدث عن جمال المرأة هي تتحدث عن جمال المرأة وفق مقياس الرجل وكما يحبها الرجل لا المرأة . وهذا أمر لا يعرفه حتى بعض الرجال وبعض النساء للأسف الشديد .
5- يمكن أن يقول الرجل للأجنبية عنه " أنت جميلة " , وهو لا يقصد ذلك . وقد يسلم من الأذى بسبب ذلك وقد لا يسلم . وأذكر هنا أستاذا من الأساتذة الثانويين كتب في كشف النقاط لإحدى تلميذاته حوالي عام 1989 م , كتب بنية حسنة وطيبة " تلميذة ممتازة خَـلقا وخُـلقا " , وكلفته كلمة " خَلقا " بفتح الخاء , كلفته كثيرا أو كادت , لأن ولي التلميذة جاء إلى الثانوية يحتج على الأستاذ على اعتبار أن تقييم سلوك التلميذة وأدبها وخلُـقها هو من مهام الأستاذ , ولكن " ما دخلك يا أستاذ في خَلق ابنتي وصورتها وجمالها الجسدي والبدني "!!!. ولم يسلم الأستاذ المسكين في النهاية إلا بوقوف الإدارة والأساتذة إلى جانبه , على اعتبار أن نيته حسنة وأن قصده طيب .
6- الجمال نسبي جدا , ومنه فمما يتعلق به : من أحبه أنا يبدو لي جميلا مهما رآه الغير قبيحا أو عاديا , ومن أكرهه أو أبغضه أنا يبدو لي قبيحا أو ليس جميلا ولو بدا في نظر الغير جميلا . والكسرة أو الخـبزة – مثلا - التي تعطى لي من طرف الغير , يمكن أن تظهر عندي لذيذة وممتعة بمجرد أن يقال لي " طبختها أختك أو زوجتك أو أمك أو ابنتك " أو أي شخص آخر أحبه أنا . وقد لا تعجبني الأكلة بمجرد أن أعرف بأنها مطبوخة من طرف فلان الذي لا أحبه . وهذا أمر مشاهد وملاحظ .
7- المرأة تهتم بجمال جسدها أكثر بكثير مما يهتم الرجل – عادة - بجمال جسده .
8- المرأة تبحث – ضمن شروط الزوج المحببة والمختارة عندها – عن الرجل السخي القوي , وأما الرجل فيبحث عن الجميلة المتواضعة . قوة الرجل مهمة جدا عند المرأة , وجمال المرأة مهم جدا عند الرجل .
9- المرأة بقدر ما تهتم بأدبها وسلوكها وأخلاقها وحيائها بقدر ما تتخلص من المبالغة في الاهتمام بالجمال , وعلى العكس من ذلك كلما نقص اهتمام المرأة بالدين والأمانة و ...كلما ازداد اهتمامها بجمال الصورة والمظهر والشكل .
10- " أنت جميلة " هي مدخل من مداخل الرجل – أحيانا – إلى قلب الأجنبية عنه من أجل إفسادها والاحتيال عليها , ومنه فلتحذر الأخت المسلمة من ذلك ولتنتبه .
11- المرأة تبالغ عادة في الاهتمام بجمالها إلى درجة أنها يمكن جدا أن تصدق من يقول لها " أنت جميلة " حتى ولو قالها لها أعمى !.
12- وعلى ذكر الماضي والحاضر المذكورين في النكتة أقول : مهم جدا أن يكون الأستاذ أو المعلم أو المربي أو الخطيب أو الداعية أو ... ملما بقواعد اللغة الأساسية , حتى لا يرتكب الأخطاء اللغوية الفادحة وهو يخاطب الغير , خاصة وهو يدعوهم إلى تعاليم الإسلام . ولا ننسى أن الموعظة يمكن أن تفقد الكثير من قيمتها بمجرد أن يصبح الشخص وهو ينصح غيره ويوجههم , يصبح لا يفرق بين الفاعل والمفعول به وبين المبتدأ والخبر , وبين إن وأخواتها وكان وأخواتها و ...
13-واضح أن المعلمة – في النكتة – كانت تنتظر من تلاميذها أن يقولوا لها " أنت الآن جميلة , هذا يعني في الحاضر " , ولكن التلميذ قال لها ما لم تكن تتوقعه " هذا يعني أنك كاذبة "!!!.
14- وفي الأخير أذكر جزء مما نشرتُـه من قبل ضمن موضوع عنوانه " امدح المرأة ولكن باعتدال " لصلته بموضوع هذه النكتة :

المرأة تحب – فطرة – المديح حبا جما . كل إنسان يحب عموما أن يُمدح ولكن حب المرأة للمديح أكبر . ومنه فمما يجب أن ينتبه إليه الواحدُ منا في تعامله مع المرأة حبُّـها للمديح . لذا فإن مدحنا للمرأة ( بحق لا بكذب , ولوجه الله لا من أجل دنيا , وبالطريقة المشروعة لا بالدوس على حدود الله وحرماته ) مهم جدا من جهات عدة منها :
ا- أن هذا المديح قد يربط المرأةَ بنا أكثر , فـتصبح مستعدة للسماع منا أكثر ولتـقـبل النصيحة والتوجيه منا أكثر , وفي ذلك من الخير ما فيه .
ب- أن المديح – إن كان لدينها وأدبها وخلقها وحيائها و ... - يمكن أن يدفعها أكثر لزيادة الإجتهاد في طاعة الله تعالى . والمعلم ( أو الأستاذ ) مثلي يمكنه عن طريق المديح أن يدفع التلميذة دفعا للإجتهاد أكثر في الدراسة وللإستقامة أكثر في سلوكها داخل المؤسسة وخارجها .
ملاحظة : النساء لسن كلهن سواء في تأثرهن بالمديح , ومنه فمنهن من لا يصلح لها ولو المديح البسيط , ومنهن من يفيدها حتى المديح الزائد . ومنهن من يفيدها المديح في وقت وظرف ومكان , ولكنه يضرها في وقت آخر أو ظرف آخر أو مكان آحر , وهكذا ...
ولكن مع ذلك يمكن أن نقول بشكل عام بأن المديح للمرأة هو ككل شيء آخر إذا زاد عن حده انقلب إلى ضده . إنه كالملح للطعام : إن تم باعتدال نفع , ولكنه إن زاد عن حده ضر وأساء وأفسد .
لذلك فإن المديح الزائد والمبالغ فيه قد يسيء إلى المرأة من إحدى جهتين :
الأولى : أنها يمكن أن تتكبر عليك أو على غيرك أو حتى على دين الله تعالى والعياذ بالله , بسبب من هذا المديح الزائد , وفي ذلك من الشر ما فيه .
والثانية : أنها يمكن أن تسيء إليك بطريقة أو بأخرى , فتكون لك ومعك كاللـئيمة " إن أنت أكرمتها تمردت عليك ".
وبالمناسبة أقول : جاءتني امرأة منذ حوالي 15 سنة ( مات عنها زوجها حديثا ) من أجل أن أرقيها . رقيتها وأثناء الرقية أو قبلها أو بعدها ذكرتُـها ببعض الخير ومدحتها من أجل تشجيعها على الصبر عن وفاة زوجها ومن أجل أن تخلفه بخير ومن أجل أن تجتهد ما استطاعت في عبادة الله , خاصة وعندها الكثير من وقت الفراغ لأن زوجها لم يترك لها ولدا . مدحتُـها بقصد حسن , ولكن ربما لم أنتبه إلى أنني بالغتُ في ذلك قليلا . ولم أنتبه أنا إلى ذلك وإلى خطئي هذا إلا بعد شهور , حين سمعت ممن أثق فيها من النساء أن تلك المرأة التي رقيتها قالت لأختها وللبعض من صديقاتها قولا منكرا ربما سببه من جهة مبالغتي في مدحها لدقائق عندما أتتني مع أختها من أجل رقية , وربما أن سببه من جهة أخرى هو أن من طبعها أن تقابل إحسان الغير إليها بالإساءة لا بالإحسان . وعندما سمعتُ بمقالتها المنكرة , أنا أعترف أنني تمنيتُ أنني لم أرقـها أساسا وأصلا , ولكن من أجل وجه الله كل شيء يهون . عزمتُ بيني وبين نفسي أن أنبهها في يوم من الأيام إن أتيحت لي الفرصة , أن أنبهها إلى أنني سمعتُ بمقالتها المنكرة وأنني ألومها على ذلك بطريقتي الخاصة ( وإن كنتُ مسامحها مع ذلك دنيا وآخرة ) .
مضى على هذه الحادثة حوالي عام وفي يوم من الأيام دقت علي بابَ بيتي امرأتان , وعندما فتحتُ البابَ وجدتُ أمامي نفسَ المرأة ومعها نفس أختها . جاءت المرأة من جديد لتطلبني من أجل رقية , على اعتبار أنها استفادت في العام الماضي كثيرا من رقيتي لها . وعلى خلاف عادتي استدرتُ إلى جهة أخرى وأعطيتها جنبي , وكأنني أقول لها " أنا أريد الانصراف عنكما " .
قلتُ لها " يمكنكِ أن تتصلي بفلان من أجل أن يرقيك . الخير فينا كلنا بإذن الله , ونحن لا ندري من يكون سببا في شفائك أنتِ . شفاك الله وعافاك ووفقك الله لكل خير " . قالت لي " ولكنني أريدك أنتَ بالذات لترقيني " , قلتُ لها كلمة ما تعودتُ أن أقولها لغيرها " ولكنني لا أريد أن أرقيك أنا , بل أريد لغيري أن يرقيكِ . أنت تريدينني أنا , وأنا أريد لكِ غيري " , قالت متوسلة وراجية " رجاء يا شيخ لا تردني !". قلتُ لها " أنا آسف . السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ".
آه أنا لم أذكر حتى الآن ما قالته هذه المرأة عني بعد رقيتي لها . لقد قالت كلمة ما قالتها عني امرأة أخرى من قبل أو من بعد , لأن النساء تعودن على التعامل معي حتى من قبل زواجي بسنوات وسنوات على أساس أنني شيخ وأستاذ يأخذن مني العلم والنصح والتوجيه ولا تتعاملن معي عادة على أساس أنني رجل وهن نساء , والحمد لله رب العالمين على نعمه التي لا تعد ولا تحصى .
الكلمة التي اعتبرتُـها منكرة والتي قالتها عني تلك المرأة سامحها الله وهداني وإياها إلى ما فيه خير الدارين هي
" علمتُ من خلال مدح الأستاذ رميته لي , أنه معجبٌ بي وأنه يحبني " !!!. وصدق من قال عندنا في الجزائر
" همٌّ يضحك وهمٌّ يبكي "!!!.
وفقنا الله جميعا لكل خير , آمين .
يتبع : ...


36-
... ثم اكتشف أن ابنه قد اتفق مع معلمه على اقتسام النقود :




قال الأب لابنه " سأعطيك من اليوم فصاعدا 10 دنانير عن كل تمرين تحله بشكل صحيح , , وكذلك 10 دنانير عن كل درس يلاحظك عليه المعلم ملاحظة جيدة ". وخلال مدة قصيرة وجد الأب أن ابنه قد حصل على 100 دينارا , ومنه فإنه دهش لهذا التقدم الهائل , ولكنه اكتشف بعد ذلك أن ابنه قد اتفق مع معلمه على اقتسام النقود "!!! .


تعليق :


1- من أسوإ ما يمكن أن يتصف به الولد الصغير بشكل عام صفة الكذب . إذا تعود الولد على الصدق لله أولا , سهل عليه بعد ذلك أن يجنب نفسه كل صفة سيئة أخرى , أو سهل عليه بعد ذلك التخلص من أية صفة سيئة أخرى يمكن أن يكون قد ابتلي بها .
2- يمكن أن نستعمل مع الولد – في السنوات الأولى من عمره – أسلوب الترغيب في دنيا والترهيب من دنيا ليفعل كذا أو ليتجنب كذا , ولكن مع الوقت يجب أن نربط الولد بالله وحده . يجب أن يعود الولد مع الوقت على أن يؤدي الواجبات ويتجنب الممنوعات لوجه الله أولا وقبل كل شيء . هذه هي التربية الإسلامية المثلى . ومنه فإن " اجتهد في دراستك يا ولدي وأعطيك كذا من المال " تصلح فقط ضمن سنوات معينة وأولى من عمر الطفل .
3- يجب أن يكون الأب كيسا فطنا في تعامله مع ولده وفي تربيته له : نتق في ولدنا ولكن بمقدار , نثق في ولدنا ولكن بدون مبالغة , نثق في ولدنا وعيننا عليه من قريب أو من بعيد . هذا لأن الولد يمكن أحيانا أن يستغل ثقة أبيه الزائدة فيه , يستغلها من أجل أن يتحايل على أبيه مثلما فعل هذا الولد .
4-الاجتهاد في الدراسة مهم جدا بالنسبة للولد . وكغير الدراسة من شؤون الحياة الدنيا إذا اجتهد الولد لوجه الله كان له أجر عند الله وكانت له دراسته عبادة من العبادات بإذن الله تعالى .
5- مستوى التعليم في الجزائر خاصة ينحدر - في السنوات الأخيرة - إلى الأسفل بسرعة هائلة للأسف الشديد , سواء من حيث التحصبل العلمي أو من حيث الأدب والسلوك عند التلاميذ . ومنه فإننا نرى الفرق الآن كبيرا جدا بين مستوى تلاميذ اليوم ومستوى التلاميذ لا أقول منذ 10 سنوات ولكن منذ حوالي 3 أو 4 سنوات فقط , فإنا لله وإنا إليه راجعون .
6- تعاون التلميذ مع المعلم أو الأستاذ من أجل كسب مال ساقط هو سلوك سيء وقبيح وشنيع ولا يمت إلى التربية بصلة . ونزول علاقة الأستاذ بالتلميذ إلى هذا الحد يرجع إلى أسباب عدة منها أن الأستاذ اليوم لم يبق كأستاذ أيام زمان وكذلك التلميذ اليوم لم يبق كتلميذ أيام زمان , إلى جانب أسباب أخرى متعددة بطبيعة الحال .
7- الأستاذ الذي يتقاسم نقود الغش والكذب مع تلميذه لا يمكن أن يكون محترما لا من طرف التلميذ ولا من طرف المجتمع ولا من طرف أي بشر , هذا فضلا عن إثمه الكبير عند الله تعالى .
والله وحده الموفق والهادي لما فيه الخير .


- خالتي لم تأت ولم تجلس مع أمي ولم تشرب قهوة ولم تشاهد تلفزيونا ! :
أوصت الأم ابنتها بألا تخبر أباها عن زيارة خالتها التي هي على خصام مع الأب . وعندما دخل الأب أسرعت إليه البنت فقبلته , وقالت له
" أبي إن خالتي لم تأت هنا ولم تجلس مع أمي ولم تشرب القهوة ولم تشاهد حتى التلفزيون "!!! .

تعليق :

1- هذه الكلمة الأخيرة من البنت مع أبيها قد يكون لها وجه فيه نوع من السذاجة الزائدة أو من العقل الصغير عند البنت , ولكن هناك وجه آخر يتمثل في براءة البنت هنا وبراءة الأولاد وهم صغار بشكل عام في كل زمان ومكان .

2- لا يجوز للزوجة أن تدخل إلى بيت زوجها من لا يحب أو لا يريد زوجها أن تدخله إليه , لا أمامه ولا في غيابه وخفية عنه . وهذا أمر داخل ضمن ما يطلب من الزوجة من أجل حفظها لبيت زوجها . هذا بشكل عام , ولكن لأن هذه المرأة الضيفة هي أختها فيمكن لها أن تكلم زوجها مرات ومرات حتى يرضى ويطمئن ويقبل أن تزور أختُ زوجتِه زوجتَهُ في بيته هو . هذا إن فرضنا بأن الزوج ليس عنده عذر قوي رفض من أجله أن تدخل أختُ زوجته إلى بيته .

3- الصراحة والصدق بين الزوجين أمر مهم جدا وللغاية , من أجل حدوث التجانس بينهما حتى تقل المشاكل بينهما وكذا من أجل سعادة الزوجين ببعضهما البعض . الصراحة والصدق مهمة فيما بينهما ومعهما كذلك الثقة وحسن الظن .

4- فرق بين " لا تخبري أباك بزيارة خالتك لنا " , وبين " قولي له : خالتي لم تأت " . أما الأول فهو كتمان وتستر على أمر وقع , وأما الثاني فهو كذب واضح وصريح , وهو حرام قطعا .

5- مهم جدا لو يحب كل زوج أهلَ زوجته وتحب كل زوجة أهلَ زوجها . صحيح أن في سبيل ذلك عقبات وعقبات , ولكن صحيح كذلك أن من أسباب ذلك أنانيةٌ عند أحد الزوجين أو جهلٌ عند أي مـنـهما . ويا ليت كل واحد منهما يكون شعاره دوما في تعامله مع الآخر هو حديث رسول الله عليه الصلاة والسلام " لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه " .

6- من تمام محبة الأولاد والبنات للوالدين واحترامهما وتقديرهما " التسليم عليهما " في كل يوم قبل النوم . هذا بكل تأكيد ليس واجبا شرعيا , ولكنه أمر مستحب ومستحسن خاصة إن تم بشكل تلقائي وعفوي وبدون إجبار أو إكراه . كم هو جميل أن ترى البنت مثلا في كل يوم لا تنام إلا بعد أن تقول لأبويها " السلام عليكم يا أمي " ,
" السلام عليكم يا أبي " , ثم يمكن أن تضيف " في أمان الله " أو " ليلة سعيدة " أو " حفظك الله يا أبي أو يا أمي " . جميل إن تم هذا ولو بدون تسليم , وهو أجمل بإذن الله إن تم مع التسليم سواء للوجه أو للجبهة أو اليدين .
والله وحده أعلم بالصواب .
بارك الله في أهل المنتدى جميعا ونفع الله بهم وجعلني الله وإياهم من أهل الجنة , آمين .
يتبع : ...

[أمين المستغانمي]

- قال المعلم للتلميذ" ما هي أمنيتك ؟! " :
فأجاب التلميذ " أتمنى للمدرسة قنبلة ذرية , وللمدير سكتة قلبية , وللمعلم صدمة عقلية , وللتلاميذ عطلة أبدية " !!!.

تعليق :

1- هذا الذي قاله التلميذ هنا دعاء مبالغ فيه كما هو واضح . ومع ذلك أنا أؤكد – على الأقل على مستوى الكثير من المؤسسات التعليمية حاليا بالجزائر – أن حال تلاميذنا اليوم ليس بعيدا عن حال هذا التلميذ للأسف الشديد .
2- أنا هنا لا أذكر الأسباب ولا أشير إلى الحلول , ولكنني أقول بأننا أصبحنا نحس في الكثير من الأحيان أننا نريد أن نقاوم الفساد فنجد صعوبة كبيرة في ذلك لأن تيار الفساد كبير وعظيم وضخم , ونرى بأن الأمر يتطلب جهدا أكبر وتظافر جهود من أجل إنقاد التعليم في بلادنا . ومع ذلك فإننا قد نيأس من البشر ولكننا لن نيأس أبدا من رب البشر سبحانه وتعالى .
3- أصبح الكثير من تلاميذنا اليوم يهتمون بالمظاهر أكثر بكثير من اهتمامهم بالسلوك والأدب والأخلاق والاجتهاد في الدراسة و... ومنه فإن اهتمامهم بجمال الصورة وأناقة اللباس كبير جدا إلى جانب اهتمامهم بالتربية والتعليم .
4- أصبحت الفوضى والتشويش في القسم أمرا عاديا عند الكثير من التلاميذ . وعندما تنكر على التلميذ ذلك قد ينظر إليك التلميذُ على أنك أستاذ شاذ !.
5- أصبح الغش أمرا عاديا وطبيعيا جدا عند التلاميذ , والمراقب أو الأستاذ الجاد في منع الغش يُـنظر إليه على أنه أستاذ غير طبيعي . وشعارات التلاميذ اليوم هي في كثير من الأحيان " من عسنا فليس منا " , " من راقب الناس مات هما " , " من نقل انتقل , ومن اعتمد على نفسه بقي في قسمه " و ...
6- التلميذ مهتم اليوم جدا بلباسه وهندامه وشعره و ... إلى حد المبالغة , وشعاره هو "الجال gel أولا والمحفظة ثانيا "!.
7- التلميذ اليوم مهتم كثيرا بالهاتف النقال خارج القسم , ويمكن أن يكون اهتمامه بالهاتف النقال في القسم أكثر وأكثر , وشعاره هو كذلك " الجوال أولا والمحفظة ثانيا " .
8- من أمنيات التلاميذ العزيزة جدا هي العطل وكذا غيابات الأساتذة , بحيث أن التلاميذ تجدهم يذهبون باستمرار وفي كل يوم إلى اللوح الإعلاني بالمؤسسة التعليمية لعلهم يجدون هناك إسما لأستاذ من أساتذتهم سيغيب غدا أو لأيام قلية أو كثيرة . وإن عُـرض على البعض من التلاميذ أن ينتقلوا باستمرار من مستوى إلى مستوى أعلى ومن سنة إلى سنة موالية , بدون أية دراسة لما قالوا " لا " ولقبلوا ذلك بالفرح والسرور ولم يعترضوا على ذلك أبدا !!!.
9- إلى أين تتجه المدرسة الجزائرية , وإلى أين تتجه الجزائر ؟! .
لا أدري , والله وحده أعلم .
يتبع : ...

- " آه الجغرافيا !. لقد أقمنا فيها أسبوعا . إنها جميلة جدا " !!! :
عندما انتهت العطلة الصيفية التقت 3 صديقات وأخذت كل واحدة منهن تفتخر بالرحلات التي قامت بها . قالت الأولى " لقد سافرتُ إلى فرنسا وكندا وإسبانيا " .
ثم قالت الثانية " لقد سافرتُ مع أمي إلى تركيا وسوريا ومصر والعراق" .
فقالت الأخيرة بعد أن فكرت بكذبة كبيرة " آه ! . لا أستطيع أن أذكر كل البلدان التي زرتها لأنها كثيرة " .
قالت لها الأولى متسائلة " إذن فأنتِ أصبحت تعرفين الجغرافيا جيدا " .
أجابتها الثالثة بدون تردد " آه الجغرافيا !. لقد أقمنا فيها أسبوعا كاملا . إنها جميلا جدا "!!!.
تعليق :
1- التفاخر موجود عند الرجال ولكنه ألصق بالنساء منه بالرجال , وهذا تقريبا في كل زمان ومكان . للرجال نصيب من السيئات وللنساء نصيب آخر , والتفاخر ( الذي قد يكون صادقا وقد يكون كاذبا ) مرتبط بعالم النساء أكثر مما هو مرتبط بعالم الرجال . نسأل الله أن يغلبنا على أنفسنا وعلى الشيطان , رجالا ونساء , آمين .
2-التفاخر بحق – من طرف أي كان سواء كان رجلا أو امرأة - سيء , وإن تم التفاخر بباطل فإنه يصبح عندئذ أسوأ .
3-دوافع الكذب وأسبابه كثيرة يمكن أن نذكر منها التفاخر بين الناس وبين بعضهم البعض .
4-" إذن فأنت أصبحت تعرفين الجغرافيا جيدا " , فأجابتها الثالثة بدون تردد " آه الجغرافيا !. لقد أقمنا فيها أسبوعا كاملا . إنها جميلا جدا " . ومنه فإنني أنصح التلاميذ دوما :
ا- بأن لا يجيبَ الواحدُ منهم عن سؤال لم يُـطرحْ عليه حتى لا يظهرَ من خلال الجواب جهلُـه .
ب- بأن لا يجيب الواحدُ منهم إلا على قدر السؤال , حتى لا يقع في تناقض , وحتى لا يُـبطلَ نصفُ الجواب الثاني النصفَ الأول .
5-الاعتزاز–ولا أقول الافتخار- بالدين هو المطلوب والمحمود عوض الاعتزاز بالدنيا ومتاعها الزائل.
6-مطلوب من كل واحد منا أن ينظر في الدين إلى من هو أفضل منه , وفي الدنيا إلى من هو أدنى منه حتى يعرف نعمة الله عليه أكثر , وحتى يشكر الله ويحمده أكثر وأكثر .
7-من ليس له رصيد من الدين والأدب والأخلاق و... يعتز به تجده في الكثير من الأحيان يعتز بسفاسف الأمور وبمتاع الدنيا الزائل والفاني من لباس ومسكن وسيارة وفراش وغطاء و ... الخ ...
8-وأخيرا أقول بأنه يمكن أن يقع الواحد منا فيما وقعت فيه المرأةُ أعلاه عندما قالت " الجغرافيا أقمنا فيها أسبوعا كاملا , إنها جميلة جدا !!!" , وذلك عندما لا يسمع أو لا يتابع ما يقوله الآخر ويستحي أن يقول له
" ما سمعـتُـك أو ما تابعـتـك " , والمثال على ذلك :
ا-شخص أول يحدثكَ عن شخص آخر كبير مات منذ سنوات , يحدثك عنه بحديث طويل أنت لم تتابع بدايته واستحييتَ أن تعترف بذلك . وفي لحظة من اللحظات تريد أنتَ أن تقول أي شيء لتبين للآخر أنك تتابع ما يقول , فتقول له مثلا " آه . صحيح أن هذا الرجل طيب جدا وللغاية . منذ أسبـوع فقط كنت أشربُ معه قهوة في بيته "!!!.
ب- شخص سألك في طيات كلامه " ما اسمك أنتَ ؟!" , ولكنك لم تسمع سؤاله واستحييتَ أن تطلب منه إعادة السؤال , فتجيبه عندئذ بجواب غير صحيح ولا مناسب ولا متفق مع السؤال المطروح , تجيبه بقولك " نعم " !!!.
يتبع : ...


0-" كنت مشغولا بالتدرب على ركوب دراجة جاري "! :

قال المعلم للتلميذ " أنا لست راضيا عن نتيجة امتحانك يا عصام . ألم تقل لي أن والدك وعدك بأن يهديك دراجة إذا كنت من المتفوقين ؟!. فلماذا لم تذاكر جيدا ؟!. وماذا كنت تفعل قبل الامتحان ؟! ".
فأجاب التلميذ بقوله " كنت مشغولا بالتدرب على ركوب دراجة جاري "!!!.

تعليق :

1- المعلم - حتى يباركَ الله له في تعليمه - يجب أن يكونَ مربيا قبل أن يكون معلما .

2- المعلم - حتى يحبه التلميذُ ووليُّ التلميذ ويحبه الناسُ أغلبُ الناس – يجب أن يحبَّ هو أولا التلميذَ , لوجه الله أولا وبدون أن ينتظر من وراء هذا الحب , من عباد الله جزاء ولا شكورا .

3-مطلوب من الولد المسلم أن يرضي الله أولا ثم والديه ثم معلميه وأساتذته بعد ذلك , ولا خير في تلميذ لا يهمه رضيَ عنه معلمُـه أو سَـخطَ عليه .

4-عند الامتحان يكرم المرء أو يهان , سواء كان الامتحان دنيويا أو أخرويا , نسأل الله أن يثبتنا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة , آمين .

5-لا بد من المذاكرة الجيدة لمن أراد أن ينجح في الامتحان , وأما الكسل والتهاون فلن يجني التلميذُ من ورائه إلا الفشلَ والندمَ .

6-المذاكرة الجيدة لن تؤتي ثمرتها الكاملة في النهاية إلا إذا داوم التلميذ عليها واستمر عليها , وأما المذاكرة المرتبطة فقط بما قبل الفروض والامتحانات فإن فائدتها محدودة للغاية .

7-للأسف حال الكثير من الناس هي كحال هذا التلميذ : يفعل ما ليس مطلوبا منه ( التدرب على قيادة الدراجة ) ويترك ما هو مطلوب منه ( الاجتهاد في الدراسة ) .
وهذا كحال الكثيرين منا : الله تكفل لنا مثلا بالرزق , ومع ذلك نحن نسعى من أجل كسبه والحصول عليه بالليل والنهار ونطلبه بالحلال والحرام من الأساليب والطرق والوسائل . والله طلب منا في المقابل أن نعبده ونطيعه ولا نعصيه , ومع ذلك ما أكثر ما نتهاون ونقصر في ذلك ونعتمد على أن الله كتب لنا ذلك وسبق في علمه ذلك .
والأمثلة على هذا من واقع الناس في كل زمان ومكان , سواء في شؤونهم الدينية أو الدنيوية , الأمثلة كثيرة جدا يمكن أن تعد بالآلاف وأكثر .
ومن أمثلة ذلك :
ا- التلميذ الذي لا يراجع دروسه ولكنه يغش لينجح .
ب- الفتاة التي تتكاسل في طاعة ربها , وتقضي في المقابل الكثير من وقتها في التفكير في كيفية جلب عريس سواء بالحلال أو بالحرام .
جـ- الرجل الذي يترفع ويتكبر عن أعمال وأشغال معينة يمكن أن يكسب بها رزقا حلالا , ثم يطلب بعد ذلك المال له ولأسرته بالسرقة والاحتيال والنصب والاختلاس و ...
د- المرء الذي مات له واحد من أهله تجده يبكي ويصرخ ويعترض على قضاء الله ويدعو بدعوى الجاهلية ويقول المنكر من القول و ... عوض أن يرضى بقضاء الله ويقول خيرا ثم يفكر هو في نفسه وفي علاقته بربه , حتى إذا جاءه الموت وجده مسلما مؤمنا طائعا لله تعالى .

8- مطلوب من المؤمن المسلم أن تكون همته عالية , ومن أجل ذلك هو يريد دوما أن يكون متفوقا ما استطاع سواء في مجالات دينية أو دنيوية .
وبقدر ما تُمدحُ الهمة العالية بقدر ما تُذمُّ دنو الهمة ودناءتها . ومن أمثلتها ما ذكرته من قبل في موضوع من مواضيعي السابقة :
1- الولد الذي أخبرتني أمه ( تلميذ في ثانوية ) , بأنها سألته "يا بني لماذا لا تجتهد في دراستك ليكون لك معدل أحسن من معدلك الحالي (10/20 ) , خاصة وأن أباك ( وهو معلم ) وكذا أساتذتك يؤكدون جميعا على أنك قادر على أن تحصل على معدل أكبر بكثير من معدلك الحالي ؟!" , فأجابها " أنا يا أمي قنوعٌ , ولا تنسي يا أمي أن القناعة كنز لا يفنى "!!!. وشر البلية ما يضحكُ كما يقولون ! .
ب - التلميذ الآخر الذي أخبرتني أمه بأنها سألته سؤالا مشابها , وأضافت " لماذا يا بني تسمحُ للبنات في الثانوية أن يتفوقن عليك في الدراسة , لماذا لا تعمل من أجل أن تكون أقوى منهن في الدراسة كما أنك أقوى منهن بدنيا وعضويا ونفسيا ؟" , فأجابها " أنا يا أمي لا أريد أن أتشبه بالبنات ( لأننا في زمان تتفوق فيه البنات في الدراسة أكثر من تفوق الذكور ) , ولا تنسي يا أمي أن الله لعن المتشبهين من الرجال بالنساء . أنا يا أمي لا أجتهد في دراستي حتى لا أتفوق فيها ولا تصيبني لعنة الله بعد ذلك "!!!. آه ثم آه ثم آه كم في هذه الدنيا من مضحكات ومبكيات في نفس الوقت !!!.

اللهم ألهمنا وسددنا . اللهم يا معلم إبراهيم علمنا , ويا مفهم سليمان فهمنا , آمين .

[أمين المستغانمي]

- خالتي لم تأت ولم تجلس مع أمي ولم تشرب قهوة ولم تشاهد تلفزيونا ! :
أوصت الأم ابنتها بألا تخبر أباها عن زيارة خالتها التي هي على خصام مع الأب . وعندما دخل الأب أسرعت إليه البنت فقبلته , وقالت له
" أبي إن خالتي لم تأت هنا ولم تجلس مع أمي ولم تشرب القهوة ولم تشاهد حتى التلفزيون "!!! .

تعليق :

1- هذه الكلمة الأخيرة من البنت مع أبيها قد يكون لها وجه فيه نوع من السذاجة الزائدة أو من العقل الصغير عند البنت , ولكن هناك وجه آخر يتمثل في براءة البنت هنا وبراءة الأولاد وهم صغار بشكل عام في كل زمان ومكان .

2- لا يجوز للزوجة أن تدخل إلى بيت زوجها من لا يحب أو لا يريد زوجها أن تدخله إليه , لا أمامه ولا في غيابه وخفية عنه . وهذا أمر داخل ضمن ما يطلب من الزوجة من أجل حفظها لبيت زوجها . هذا بشكل عام , ولكن لأن هذه المرأة الضيفة هي أختها فيمكن لها أن تكلم زوجها مرات ومرات حتى يرضى ويطمئن ويقبل أن تزور أختُ زوجتِه زوجتَهُ في بيته هو . هذا إن فرضنا بأن الزوج ليس عنده عذر قوي رفض من أجله أن تدخل أختُ زوجته إلى بيته .

3- الصراحة والصدق بين الزوجين أمر مهم جدا وللغاية , من أجل حدوث التجانس بينهما حتى تقل المشاكل بينهما وكذا من أجل سعادة الزوجين ببعضهما البعض . الصراحة والصدق مهمة فيما بينهما ومعهما كذلك الثقة وحسن الظن .

4- فرق بين " لا تخبري أباك بزيارة خالتك لنا " , وبين " قولي له : خالتي لم تأت " . أما الأول فهو كتمان وتستر على أمر وقع , وأما الثاني فهو كذب واضح وصريح , وهو حرام قطعا .

5- مهم جدا لو يحب كل زوج أهلَ زوجته وتحب كل زوجة أهلَ زوجها . صحيح أن في سبيل ذلك عقبات وعقبات , ولكن صحيح كذلك أن من أسباب ذلك أنانيةٌ عند أحد الزوجين أو جهلٌ عند أي مـنـهما . ويا ليت كل واحد منهما يكون شعاره دوما في تعامله مع الآخر هو حديث رسول الله عليه الصلاة والسلام " لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه " .

6- من تمام محبة الأولاد والبنات للوالدين واحترامهما وتقديرهما " التسليم عليهما " في كل يوم قبل النوم . هذا بكل تأكيد ليس واجبا شرعيا , ولكنه أمر مستحب ومستحسن خاصة إن تم بشكل تلقائي وعفوي وبدون إجبار أو إكراه . كم هو جميل أن ترى البنت مثلا في كل يوم لا تنام إلا بعد أن تقول لأبويها " السلام عليكم يا أمي " ,
" السلام عليكم يا أبي " , ثم يمكن أن تضيف " في أمان الله " أو " ليلة سعيدة " أو " حفظك الله يا أبي أو يا أمي " . جميل إن تم هذا ولو بدون تسليم , وهو أجمل بإذن الله إن تم مع التسليم سواء للوجه أو للجبهة أو اليدين .
والله وحده أعلم بالصواب .
بارك الله في أهل المنتدى جميعا ونفع الله بهم وجعلني الله وإياهم من أهل الجنة , آمين .
يتبع : ...


8- قال المعلم للتلميذ" ما هي أمنيتك ؟! " :
فأجاب التلميذ " أتمنى للمدرسة قنبلة ذرية , وللمدير سكتة قلبية , وللمعلم صدمة عقلية , وللتلاميذ عطلة أبدية " !!!.

تعليق :

1- هذا الذي قاله التلميذ هنا دعاء مبالغ فيه كما هو واضح . ومع ذلك أنا أؤكد – على الأقل على مستوى الكثير من المؤسسات التعليمية حاليا بالجزائر – أن حال تلاميذنا اليوم ليس بعيدا عن حال هذا التلميذ للأسف الشديد .
2- أنا هنا لا أذكر الأسباب ولا أشير إلى الحلول , ولكنني أقول بأننا أصبحنا نحس في الكثير من الأحيان أننا نريد أن نقاوم الفساد فنجد صعوبة كبيرة في ذلك لأن تيار الفساد كبير وعظيم وضخم , ونرى بأن الأمر يتطلب جهدا أكبر وتظافر جهود من أجل إنقاد التعليم في بلادنا . ومع ذلك فإننا قد نيأس من البشر ولكننا لن نيأس أبدا من رب البشر سبحانه وتعالى .
3- أصبح الكثير من تلاميذنا اليوم يهتمون بالمظاهر أكثر بكثير من اهتمامهم بالسلوك والأدب والأخلاق والاجتهاد في الدراسة و... ومنه فإن اهتمامهم بجمال الصورة وأناقة اللباس كبير جدا إلى جانب اهتمامهم بالتربية والتعليم .
4- أصبحت الفوضى والتشويش في القسم أمرا عاديا عند الكثير من التلاميذ . وعندما تنكر على التلميذ ذلك قد ينظر إليك التلميذُ على أنك أستاذ شاذ !.
5- أصبح الغش أمرا عاديا وطبيعيا جدا عند التلاميذ , والمراقب أو الأستاذ الجاد في منع الغش يُـنظر إليه على أنه أستاذ غير طبيعي . وشعارات التلاميذ اليوم هي في كثير من الأحيان " من عسنا فليس منا " , " من راقب الناس مات هما " , " من نقل انتقل , ومن اعتمد على نفسه بقي في قسمه " و ...
6- التلميذ مهتم اليوم جدا بلباسه وهندامه وشعره و ... إلى حد المبالغة , وشعاره هو "الجال gel أولا والمحفظة ثانيا "!.
7- التلميذ اليوم مهتم كثيرا بالهاتف النقال خارج القسم , ويمكن أن يكون اهتمامه بالهاتف النقال في القسم أكثر وأكثر , وشعاره هو كذلك " الجوال أولا والمحفظة ثانيا " .
8- من أمنيات التلاميذ العزيزة جدا هي العطل وكذا غيابات الأساتذة , بحيث أن التلاميذ تجدهم يذهبون باستمرار وفي كل يوم إلى اللوح الإعلاني بالمؤسسة التعليمية لعلهم يجدون هناك إسما لأستاذ من أساتذتهم سيغيب غدا أو لأيام قلية أو كثيرة . وإن عُـرض على البعض من التلاميذ أن ينتقلوا باستمرار من مستوى إلى مستوى أعلى ومن سنة إلى سنة موالية , بدون أية دراسة لما قالوا " لا " ولقبلوا ذلك بالفرح والسرور ولم يعترضوا على ذلك أبدا !!!.
9- إلى أين تتجه المدرسة الجزائرية , وإلى أين تتجه الجزائر ؟! .
لا أدري , والله وحده أعلم .
يتبع : ...

- " آه الجغرافيا !. لقد أقمنا فيها أسبوعا . إنها جميلة جدا " !!! :
عندما انتهت العطلة الصيفية التقت 3 صديقات وأخذت كل واحدة منهن تفتخر بالرحلات التي قامت بها . قالت الأولى " لقد سافرتُ إلى فرنسا وكندا وإسبانيا " .
ثم قالت الثانية " لقد سافرتُ مع أمي إلى تركيا وسوريا ومصر والعراق" .
فقالت الأخيرة بعد أن فكرت بكذبة كبيرة " آه ! . لا أستطيع أن أذكر كل البلدان التي زرتها لأنها كثيرة " .
قالت لها الأولى متسائلة " إذن فأنتِ أصبحت تعرفين الجغرافيا جيدا " .
أجابتها الثالثة بدون تردد " آه الجغرافيا !. لقد أقمنا فيها أسبوعا كاملا . إنها جميلا جدا "!!!.
تعليق :
1- التفاخر موجود عند الرجال ولكنه ألصق بالنساء منه بالرجال , وهذا تقريبا في كل زمان ومكان . للرجال نصيب من السيئات وللنساء نصيب آخر , والتفاخر ( الذي قد يكون صادقا وقد يكون كاذبا ) مرتبط بعالم النساء أكثر مما هو مرتبط بعالم الرجال . نسأل الله أن يغلبنا على أنفسنا وعلى الشيطان , رجالا ونساء , آمين .
2-التفاخر بحق – من طرف أي كان سواء كان رجلا أو امرأة - سيء , وإن تم التفاخر بباطل فإنه يصبح عندئذ أسوأ .
3-دوافع الكذب وأسبابه كثيرة يمكن أن نذكر منها التفاخر بين الناس وبين بعضهم البعض .
4-" إذن فأنت أصبحت تعرفين الجغرافيا جيدا " , فأجابتها الثالثة بدون تردد " آه الجغرافيا !. لقد أقمنا فيها أسبوعا كاملا . إنها جميلا جدا " . ومنه فإنني أنصح التلاميذ دوما :
ا- بأن لا يجيبَ الواحدُ منهم عن سؤال لم يُـطرحْ عليه حتى لا يظهرَ من خلال الجواب جهلُـه .
ب- بأن لا يجيب الواحدُ منهم إلا على قدر السؤال , حتى لا يقع في تناقض , وحتى لا يُـبطلَ نصفُ الجواب الثاني النصفَ الأول .
5-الاعتزاز–ولا أقول الافتخار- بالدين هو المطلوب والمحمود عوض الاعتزاز بالدنيا ومتاعها الزائل.
6-مطلوب من كل واحد منا أن ينظر في الدين إلى من هو أفضل منه , وفي الدنيا إلى من هو أدنى منه حتى يعرف نعمة الله عليه أكثر , وحتى يشكر الله ويحمده أكثر وأكثر .
7-من ليس له رصيد من الدين والأدب والأخلاق و... يعتز به تجده في الكثير من الأحيان يعتز بسفاسف الأمور وبمتاع الدنيا الزائل والفاني من لباس ومسكن وسيارة وفراش وغطاء و ... الخ ...
8-وأخيرا أقول بأنه يمكن أن يقع الواحد منا فيما وقعت فيه المرأةُ أعلاه عندما قالت " الجغرافيا أقمنا فيها أسبوعا كاملا , إنها جميلة جدا !!!" , وذلك عندما لا يسمع أو لا يتابع ما يقوله الآخر ويستحي أن يقول له
" ما سمعـتُـك أو ما تابعـتـك " , والمثال على ذلك :
ا-شخص أول يحدثكَ عن شخص آخر كبير مات منذ سنوات , يحدثك عنه بحديث طويل أنت لم تتابع بدايته واستحييتَ أن تعترف بذلك . وفي لحظة من اللحظات تريد أنتَ أن تقول أي شيء لتبين للآخر أنك تتابع ما يقول , فتقول له مثلا " آه . صحيح أن هذا الرجل طيب جدا وللغاية . منذ أسبـوع فقط كنت أشربُ معه قهوة في بيته "!!!.
ب- شخص سألك في طيات كلامه " ما اسمك أنتَ ؟!" , ولكنك لم تسمع سؤاله واستحييتَ أن تطلب منه إعادة السؤال , فتجيبه عندئذ بجواب غير صحيح ولا مناسب ولا متفق مع السؤال المطروح , تجيبه بقولك " نعم " !!!.
يتبع : ...

[أمين المستغانمي]

- خالتي لم تأت ولم تجلس مع أمي ولم تشرب قهوة ولم تشاهد تلفزيونا ! :
أوصت الأم ابنتها بألا تخبر أباها عن زيارة خالتها التي هي على خصام مع الأب . وعندما دخل الأب أسرعت إليه البنت فقبلته , وقالت له
" أبي إن خالتي لم تأت هنا ولم تجلس مع أمي ولم تشرب القهوة ولم تشاهد حتى التلفزيون "!!! .

تعليق :

1- هذه الكلمة الأخيرة من البنت مع أبيها قد يكون لها وجه فيه نوع من السذاجة الزائدة أو من العقل الصغير عند البنت , ولكن هناك وجه آخر يتمثل في براءة البنت هنا وبراءة الأولاد وهم صغار بشكل عام في كل زمان ومكان .

2- لا يجوز للزوجة أن تدخل إلى بيت زوجها من لا يحب أو لا يريد زوجها أن تدخله إليه , لا أمامه ولا في غيابه وخفية عنه . وهذا أمر داخل ضمن ما يطلب من الزوجة من أجل حفظها لبيت زوجها . هذا بشكل عام , ولكن لأن هذه المرأة الضيفة هي أختها فيمكن لها أن تكلم زوجها مرات ومرات حتى يرضى ويطمئن ويقبل أن تزور أختُ زوجتِه زوجتَهُ في بيته هو . هذا إن فرضنا بأن الزوج ليس عنده عذر قوي رفض من أجله أن تدخل أختُ زوجته إلى بيته .

3- الصراحة والصدق بين الزوجين أمر مهم جدا وللغاية , من أجل حدوث التجانس بينهما حتى تقل المشاكل بينهما وكذا من أجل سعادة الزوجين ببعضهما البعض . الصراحة والصدق مهمة فيما بينهما ومعهما كذلك الثقة وحسن الظن .

4- فرق بين " لا تخبري أباك بزيارة خالتك لنا " , وبين " قولي له : خالتي لم تأت " . أما الأول فهو كتمان وتستر على أمر وقع , وأما الثاني فهو كذب واضح وصريح , وهو حرام قطعا .

5- مهم جدا لو يحب كل زوج أهلَ زوجته وتحب كل زوجة أهلَ زوجها . صحيح أن في سبيل ذلك عقبات وعقبات , ولكن صحيح كذلك أن من أسباب ذلك أنانيةٌ عند أحد الزوجين أو جهلٌ عند أي مـنـهما . ويا ليت كل واحد منهما يكون شعاره دوما في تعامله مع الآخر هو حديث رسول الله عليه الصلاة والسلام " لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه " .

6- من تمام محبة الأولاد والبنات للوالدين واحترامهما وتقديرهما " التسليم عليهما " في كل يوم قبل النوم . هذا بكل تأكيد ليس واجبا شرعيا , ولكنه أمر مستحب ومستحسن خاصة إن تم بشكل تلقائي وعفوي وبدون إجبار أو إكراه . كم هو جميل أن ترى البنت مثلا في كل يوم لا تنام إلا بعد أن تقول لأبويها " السلام عليكم يا أمي " ,
" السلام عليكم يا أبي " , ثم يمكن أن تضيف " في أمان الله " أو " ليلة سعيدة " أو " حفظك الله يا أبي أو يا أمي " . جميل إن تم هذا ولو بدون تسليم , وهو أجمل بإذن الله إن تم مع التسليم سواء للوجه أو للجبهة أو اليدين .
والله وحده أعلم بالصواب .
بارك الله في أهل المنتدى جميعا ونفع الله بهم وجعلني الله وإياهم من أهل الجنة , آمين .
يتبع : ...


8- قال المعلم للتلميذ" ما هي أمنيتك ؟! " :
فأجاب التلميذ " أتمنى للمدرسة قنبلة ذرية , وللمدير سكتة قلبية , وللمعلم صدمة عقلية , وللتلاميذ عطلة أبدية " !!!.

تعليق :

1- هذا الذي قاله التلميذ هنا دعاء مبالغ فيه كما هو واضح . ومع ذلك أنا أؤكد – على الأقل على مستوى الكثير من المؤسسات التعليمية حاليا بالجزائر – أن حال تلاميذنا اليوم ليس بعيدا عن حال هذا التلميذ للأسف الشديد .
2- أنا هنا لا أذكر الأسباب ولا أشير إلى الحلول , ولكنني أقول بأننا أصبحنا نحس في الكثير من الأحيان أننا نريد أن نقاوم الفساد فنجد صعوبة كبيرة في ذلك لأن تيار الفساد كبير وعظيم وضخم , ونرى بأن الأمر يتطلب جهدا أكبر وتظافر جهود من أجل إنقاد التعليم في بلادنا . ومع ذلك فإننا قد نيأس من البشر ولكننا لن نيأس أبدا من رب البشر سبحانه وتعالى .
3- أصبح الكثير من تلاميذنا اليوم يهتمون بالمظاهر أكثر بكثير من اهتمامهم بالسلوك والأدب والأخلاق والاجتهاد في الدراسة و... ومنه فإن اهتمامهم بجمال الصورة وأناقة اللباس كبير جدا إلى جانب اهتمامهم بالتربية والتعليم .
4- أصبحت الفوضى والتشويش في القسم أمرا عاديا عند الكثير من التلاميذ . وعندما تنكر على التلميذ ذلك قد ينظر إليك التلميذُ على أنك أستاذ شاذ !.
5- أصبح الغش أمرا عاديا وطبيعيا جدا عند التلاميذ , والمراقب أو الأستاذ الجاد في منع الغش يُـنظر إليه على أنه أستاذ غير طبيعي . وشعارات التلاميذ اليوم هي في كثير من الأحيان " من عسنا فليس منا " , " من راقب الناس مات هما " , " من نقل انتقل , ومن اعتمد على نفسه بقي في قسمه " و ...
6- التلميذ مهتم اليوم جدا بلباسه وهندامه وشعره و ... إلى حد المبالغة , وشعاره هو "الجال gel أولا والمحفظة ثانيا "!.
7- التلميذ اليوم مهتم كثيرا بالهاتف النقال خارج القسم , ويمكن أن يكون اهتمامه بالهاتف النقال في القسم أكثر وأكثر , وشعاره هو كذلك " الجوال أولا والمحفظة ثانيا " .
8- من أمنيات التلاميذ العزيزة جدا هي العطل وكذا غيابات الأساتذة , بحيث أن التلاميذ تجدهم يذهبون باستمرار وفي كل يوم إلى اللوح الإعلاني بالمؤسسة التعليمية لعلهم يجدون هناك إسما لأستاذ من أساتذتهم سيغيب غدا أو لأيام قلية أو كثيرة . وإن عُـرض على البعض من التلاميذ أن ينتقلوا باستمرار من مستوى إلى مستوى أعلى ومن سنة إلى سنة موالية , بدون أية دراسة لما قالوا " لا " ولقبلوا ذلك بالفرح والسرور ولم يعترضوا على ذلك أبدا !!!.
9- إلى أين تتجه المدرسة الجزائرية , وإلى أين تتجه الجزائر ؟! .
لا أدري , والله وحده أعلم .
يتبع : ...

- " آه الجغرافيا !. لقد أقمنا فيها أسبوعا . إنها جميلة جدا " !!! :
عندما انتهت العطلة الصيفية التقت 3 صديقات وأخذت كل واحدة منهن تفتخر بالرحلات التي قامت بها . قالت الأولى " لقد سافرتُ إلى فرنسا وكندا وإسبانيا " .
ثم قالت الثانية " لقد سافرتُ مع أمي إلى تركيا وسوريا ومصر والعراق" .
فقالت الأخيرة بعد أن فكرت بكذبة كبيرة " آه ! . لا أستطيع أن أذكر كل البلدان التي زرتها لأنها كثيرة " .
قالت لها الأولى متسائلة " إذن فأنتِ أصبحت تعرفين الجغرافيا جيدا " .
أجابتها الثالثة بدون تردد " آه الجغرافيا !. لقد أقمنا فيها أسبوعا كاملا . إنها جميلا جدا "!!!.
تعليق :
1- التفاخر موجود عند الرجال ولكنه ألصق بالنساء منه بالرجال , وهذا تقريبا في كل زمان ومكان . للرجال نصيب من السيئات وللنساء نصيب آخر , والتفاخر ( الذي قد يكون صادقا وقد يكون كاذبا ) مرتبط بعالم النساء أكثر مما هو مرتبط بعالم الرجال . نسأل الله أن يغلبنا على أنفسنا وعلى الشيطان , رجالا ونساء , آمين .
2-التفاخر بحق – من طرف أي كان سواء كان رجلا أو امرأة - سيء , وإن تم التفاخر بباطل فإنه يصبح عندئذ أسوأ .
3-دوافع الكذب وأسبابه كثيرة يمكن أن نذكر منها التفاخر بين الناس وبين بعضهم البعض .
4-" إذن فأنت أصبحت تعرفين الجغرافيا جيدا " , فأجابتها الثالثة بدون تردد " آه الجغرافيا !. لقد أقمنا فيها أسبوعا كاملا . إنها جميلا جدا " . ومنه فإنني أنصح التلاميذ دوما :
ا- بأن لا يجيبَ الواحدُ منهم عن سؤال لم يُـطرحْ عليه حتى لا يظهرَ من خلال الجواب جهلُـه .
ب- بأن لا يجيب الواحدُ منهم إلا على قدر السؤال , حتى لا يقع في تناقض , وحتى لا يُـبطلَ نصفُ الجواب الثاني النصفَ الأول .
5-الاعتزاز–ولا أقول الافتخار- بالدين هو المطلوب والمحمود عوض الاعتزاز بالدنيا ومتاعها الزائل.
6-مطلوب من كل واحد منا أن ينظر في الدين إلى من هو أفضل منه , وفي الدنيا إلى من هو أدنى منه حتى يعرف نعمة الله عليه أكثر , وحتى يشكر الله ويحمده أكثر وأكثر .
7-من ليس له رصيد من الدين والأدب والأخلاق و... يعتز به تجده في الكثير من الأحيان يعتز بسفاسف الأمور وبمتاع الدنيا الزائل والفاني من لباس ومسكن وسيارة وفراش وغطاء و ... الخ ...
8-وأخيرا أقول بأنه يمكن أن يقع الواحد منا فيما وقعت فيه المرأةُ أعلاه عندما قالت " الجغرافيا أقمنا فيها أسبوعا كاملا , إنها جميلة جدا !!!" , وذلك عندما لا يسمع أو لا يتابع ما يقوله الآخر ويستحي أن يقول له
" ما سمعـتُـك أو ما تابعـتـك " , والمثال على ذلك :
ا-شخص أول يحدثكَ عن شخص آخر كبير مات منذ سنوات , يحدثك عنه بحديث طويل أنت لم تتابع بدايته واستحييتَ أن تعترف بذلك . وفي لحظة من اللحظات تريد أنتَ أن تقول أي شيء لتبين للآخر أنك تتابع ما يقول , فتقول له مثلا " آه . صحيح أن هذا الرجل طيب جدا وللغاية . منذ أسبـوع فقط كنت أشربُ معه قهوة في بيته "!!!.
ب- شخص سألك في طيات كلامه " ما اسمك أنتَ ؟!" , ولكنك لم تسمع سؤاله واستحييتَ أن تطلب منه إعادة السؤال , فتجيبه عندئذ بجواب غير صحيح ولا مناسب ولا متفق مع السؤال المطروح , تجيبه بقولك " نعم " !!!.
يتبع : ...
-" كنت مشغولا بالتدرب على ركوب دراجة جاري "! :

قال المعلم للتلميذ " أنا لست راضيا عن نتيجة امتحانك يا عصام . ألم تقل لي أن والدك وعدك بأن يهديك دراجة إذا كنت من المتفوقين ؟!. فلماذا لم تذاكر جيدا ؟!. وماذا كنت تفعل قبل الامتحان ؟! ".
فأجاب التلميذ بقوله " كنت مشغولا بالتدرب على ركوب دراجة جاري "!!!.

تعليق :

1- المعلم - حتى يباركَ الله له في تعليمه - يجب أن يكونَ مربيا قبل أن يكون معلما .

2- المعلم - حتى يحبه التلميذُ ووليُّ التلميذ ويحبه الناسُ أغلبُ الناس – يجب أن يحبَّ هو أولا التلميذَ , لوجه الله أولا وبدون أن ينتظر من وراء هذا الحب , من عباد الله جزاء ولا شكورا .

3-مطلوب من الولد المسلم أن يرضي الله أولا ثم والديه ثم معلميه وأساتذته بعد ذلك , ولا خير في تلميذ لا يهمه رضيَ عنه معلمُـه أو سَـخطَ عليه .

4-عند الامتحان يكرم المرء أو يهان , سواء كان الامتحان دنيويا أو أخرويا , نسأل الله أن يثبتنا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة , آمين .

5-لا بد من المذاكرة الجيدة لمن أراد أن ينجح في الامتحان , وأما الكسل والتهاون فلن يجني التلميذُ من ورائه إلا الفشلَ والندمَ .

6-المذاكرة الجيدة لن تؤتي ثمرتها الكاملة في النهاية إلا إذا داوم التلميذ عليها واستمر عليها , وأما المذاكرة المرتبطة فقط بما قبل الفروض والامتحانات فإن فائدتها محدودة للغاية .

7-للأسف حال الكثير من الناس هي كحال هذا التلميذ : يفعل ما ليس مطلوبا منه ( التدرب على قيادة الدراجة ) ويترك ما هو مطلوب منه ( الاجتهاد في الدراسة ) .
وهذا كحال الكثيرين منا : الله تكفل لنا مثلا بالرزق , ومع ذلك نحن نسعى من أجل كسبه والحصول عليه بالليل والنهار ونطلبه بالحلال والحرام من الأساليب والطرق والوسائل . والله طلب منا في المقابل أن نعبده ونطيعه ولا نعصيه , ومع ذلك ما أكثر ما نتهاون ونقصر في ذلك ونعتمد على أن الله كتب لنا ذلك وسبق في علمه ذلك .
والأمثلة على هذا من واقع الناس في كل زمان ومكان , سواء في شؤونهم الدينية أو الدنيوية , الأمثلة كثيرة جدا يمكن أن تعد بالآلاف وأكثر .
ومن أمثلة ذلك :
ا- التلميذ الذي لا يراجع دروسه ولكنه يغش لينجح .
ب- الفتاة التي تتكاسل في طاعة ربها , وتقضي في المقابل الكثير من وقتها في التفكير في كيفية جلب عريس سواء بالحلال أو بالحرام .
جـ- الرجل الذي يترفع ويتكبر عن أعمال وأشغال معينة يمكن أن يكسب بها رزقا حلالا , ثم يطلب بعد ذلك المال له ولأسرته بالسرقة والاحتيال والنصب والاختلاس و ...
د- المرء الذي مات له واحد من أهله تجده يبكي ويصرخ ويعترض على قضاء الله ويدعو بدعوى الجاهلية ويقول المنكر من القول و ... عوض أن يرضى بقضاء الله ويقول خيرا ثم يفكر هو في نفسه وفي علاقته بربه , حتى إذا جاءه الموت وجده مسلما مؤمنا طائعا لله تعالى .

8- مطلوب من المؤمن المسلم أن تكون همته عالية , ومن أجل ذلك هو يريد دوما أن يكون متفوقا ما استطاع سواء في مجالات دينية أو دنيوية .
وبقدر ما تُمدحُ الهمة العالية بقدر ما تُذمُّ دنو الهمة ودناءتها . ومن أمثلتها ما ذكرته من قبل في موضوع من مواضيعي السابقة :
1- الولد الذي أخبرتني أمه ( تلميذ في ثانوية ) , بأنها سألته "يا بني لماذا لا تجتهد في دراستك ليكون لك معدل أحسن من معدلك الحالي (10/20 ) , خاصة وأن أباك ( وهو معلم ) وكذا أساتذتك يؤكدون جميعا على أنك قادر على أن تحصل على معدل أكبر بكثير من معدلك الحالي ؟!" , فأجابها " أنا يا أمي قنوعٌ , ولا تنسي يا أمي أن القناعة كنز لا يفنى "!!!. وشر البلية ما يضحكُ كما يقولون ! .
ب - التلميذ الآخر الذي أخبرتني أمه بأنها سألته سؤالا مشابها , وأضافت " لماذا يا بني تسمحُ للبنات في الثانوية أن يتفوقن عليك في الدراسة , لماذا لا تعمل من أجل أن تكون أقوى منهن في الدراسة كما أنك أقوى منهن بدنيا وعضويا ونفسيا ؟" , فأجابها " أنا يا أمي لا أريد أن أتشبه بالبنات ( لأننا في زمان تتفوق فيه البنات في الدراسة أكثر من تفوق الذكور ) , ولا تنسي يا أمي أن الله لعن المتشبهين من الرجال بالنساء . أنا يا أمي لا أجتهد في دراستي حتى لا أتفوق فيها ولا تصيبني لعنة الله بعد ذلك "!!!. آه ثم آه ثم آه كم في هذه الدنيا من مضحكات ومبكيات في نفس الوقت !!!.

اللهم ألهمنا وسددنا . اللهم يا معلم إبراهيم علمنا , ويا مفهم سليمان فهمنا , آمين .

يتبع : ...

[أمين المستغانمي]

-" وأنا سأقول لأبيك بأنك تحبين المدير"!:

قالت المعلمة للتلميذ" سأقول لأبيك بأنك تدخن " .
رد عليها التلميذ " وأنا سأقول لأبيكِ بأنك تحبين المدير "!.

تعليق :

1- التدخين قلتُ عنه مرات ومرات ومرات بأنه حرام وبأن فيه من الشر ما فيه , خاصة إذا تعود عليه الولد من الصغر .
2- للأسف نحن نجد بين الحين والآخر بعض الأولاد هنا وهناك يدخن الواحد منهم كدليل وكعلامة على أنه رجل , مع أن الصحيح والصواب أن التدخين لا علاقة له لا من قريب ولا من بعيد بالرجولة , بل إن المدخن سفيه وعاص ومذنب وآثم ومسرف ومبذر للمال وقاتل لنفسه قتلا بطيئا و ... وقائمة سيئات التدخين طويلة وعريضة , نسأل الله أن يعافينا من التدخين وأن يساعد كل مدخن على التخلص منه في أقرب الآجال , آمين .
3- مطلوب من الوالدين شرعا مراقبة البنات في أشياء معينة ومراقبة الذكور في أشياء أخرى منها التدخين .
4- يجب تعاون الوالدين على تربية الأولاد , ولا يجوز ترك المهمة ملقاة على عاتق الأب وحده أو الأم وحدها. وإذا تعاون المعلمون مع الوالدين فإن مهمة التربية ستصبح أخف عبء كما ستصبح ثمرتها أكبر وأعظم بإذن الله تعالى .
5- " المعلمة تحب المدير" جملة تحمل الكثير من المعاني أغلبها سيء للأسف الشديد . إذا أحبت المعلمةُ المديرَ كما يحب أيُّ شخص آخر المديرَ لأنه منضبطٌ وعادل وأمين ومستقيم , أي إذا أحبت صفاته أو أحبت المديرَ بمعنى احترمته وقدرته وأنزلته المنزلة التي يريدها الله لكل مدير مؤسسة تعليمية , فلا بأس عندئذ في هذا الحب .
ولكن المقصود غالبا من أن المعلمةَ تحب المديرَ , أنها تحبه على اعتبار أنه رجل وهي امرأة . وإذا كان حبها للمدير بهذا المعنى فإنها تعتبر معلمة خائنة لله أولا ثم خائنة لزوجها وخائنة للعلم الذي تحمله وكذا للمؤسسة التعليمية ولأهلها وللناس أجمعين .
6- بقدر ما يكون المدير بعيدا عن المعلمات بقدر ما تكون العلاقة بينه وبينهن أفضل وأطيب وأكثر بركة , إلا ما كانت له صلة مباشرة بعمله كمدير أو إلا ما كان ضروريا . وما يقال عن المدير يقال مثله عن المعلم وعلاقته بالمعلمات .
7- بركة تربية وتعليم المعلمة مع تلاميذها أو تلميذاتها تكون أكبر وأعظم حاضرا ومستقبلا كلما كانت المعلمة قدوة في جملة أشياء , منها أدبها وخلقها وحيائها وعلاقتها المنضبطة مع الرجال بشكل عام داخل المؤسسة التعليمية أو خارجها . وأما إذا لم تكن المعلمة قدوة صالحة ثم فشلت في مجال التربية والتعليم مع تلاميذها , فلا تلومن عندئذ إلا نفسها .
والله وحده الموفق والهادي لما فيه الخير .
يتبع : ...
منقوووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووول

" إقرأ ... ما أنا بقارئ " ! :

كان مجنون يتبول – أكرمكم الله – في الطريق أو بركن من أركان الشارع , فجاءه شخص وقال له
" إقرأ " , فظن المجنون أن جبريلا عليه الصلاة والسلام أتاه , فأجاب الآخرَ قائلا " ما أنا بقارئ "! .
قال له الرجل " قلتُ لك : إقرأ " , فأجاب " ما أنا بقارئ " .
فقال له الرجل , وهو يشير إليه بأصبعه إلى مكان ما " إقرأ " , فنظر المجنونُ إلى حيث يشير الرجلُ , فوجد لافتة مكتوب عليها " ممنوع البول هنا " !!!.

تعليق :

1- أنا في الحقيقة - ومنذ كنت صغيرا - ضد حكاية هذا النوع من النكت المتعلقة بالدين . أنا ضد حكايتها ولم تمت الحكاية بنية حسنة وبقصد حسن . إذا حكينا مثلا نكتة مثل هذه ولو بنية حسنة وقصد طيب , فإنني أخاف أننا عندما نقرأ سيرة رسول الله محمد عليه الصلاة والسلام ونصل إلى نزول الوحي عليه , عوض أن نخشع ونتأثر ويقوى إيماننا بالله تعالى و ... فإننا ربما تذكرنا هذه النكتة فنضحك أو نبتسم في موضوع لا يصلح معه الضحك أو الابتسام . إذن لماذا حكيتُ أنا الآن هذه النكتة ؟! .
والجواب : فقط من أجل ضرب المثال عن النكت المتعلقة بالدين والمتداولة عند الكثير من الناس والتي يستحسن الابتعاد عن حكايتها .
2-في نوفمبر وديسمبر 1982 م كنت في زنزانة (داخل سجن ... , ولاية ... ) مع أربعة أشخاص آخرين ... عرضَ علي الإخوةُ الأربعة في الزنزانة أكثر من مرة لأصلي بهم جماعة , ولكنني كنتُ أرفض بقوة . وكان الذي يصلي بنا أحيانا هو ... وأحيانا أخرى هو ... . وفي يوم من الأيام حكى بعض الإخوة - في الصباح - نكتة متعلقة بآية من سورة البقرة , فنصحتُ الإخوة أن يبتعدوا عن حكاية مثل هذه النكت .
وفي المساء , وقبل العِشاء ألح علي الإخوة حتى غلبوني وصليتُ بهم العشاءَ صلاة جماعة .
ومن الصدف أو الاتفاقات التي لم أحبها أنني ما انتبهتُ إلى نفسي إلا وأنا أقرأُ في الصلاة نفسَ الآية التي ذُكرتْ النكتةُ في الصباحِ متعلقة بها .
بدأتُ القراءة ثم انتبهت للأمر فأتممتُ الآية وركعتُ بسرعة .
سمعتُ صوتَ من يريدُ أن يضحك يأتيني من شخصين هما ... و ....
ملاحظتان هامتان :
الأولى : من أحب أن يضحك غلبه الضحك ولم يضحك اختيارا , أي أنه لم يضحك من تلقاء نفسه وبإرادة منه , ومنه فلا لوم عليه بإذن الله من الناحية الشرعية .
الثانية : أنا ما قلتُ أبدا بأن ... و... , ما قلتُ أبدا بأنهما كانا يضحكان من القرآن أو يستهزءان بالقرآن , إن هذا مستحيل ثم مستحيل .
أنا قلتُ فقط بأنهما ضحكا عندما تذكرا نكتة متعلقة بالقرآن , وبالضبط بآية معينة من سورة البقرة . وهذا يمكن أن يحدث لأي مسلم كان , ولا لوم على صاحبه بإذن الله من الناحية الشرعية .
أسرعتُ في الصلاة قليلا حتى لا أُحرج من يريدُ الضحكَ ولا أفسدَ عليه صلاته . ولكن ... قبيل أن أقول " السلام عليكم " بدأ الشخصان في الضحكِ .سلَّمتُ على اليمين وعلى اليسار , ثم استدرتُ إلى الأخوين الكريمين وقلت لهما " هيا أعيدا صلاتكما ...لأنها باطلة " , ولكنهما لم يقوما لإعادة الصلاة إلا بعد أن أكملا ضحكهما .
وبعد انتهائهما من الصلاة قلت لهما " أريتما صدق ما قلت لكما في الصباح , عندما حذرتكما من حكاية النكت التي لها صلة بالشرع , وخاصة بالقرآن أو بالسنة . ألم تريا ماذا وقع لنـا الآن ؟!!!؟.
ومنه فأنا دوما أقف ضد أية نكتة لها صلة بالقرآن أو بالسنة مهما حكاها الشخص بنية حسنة .
3- التبول في الطريق منهي عنه شرعا , وهو من أسباب عذاب القبر والعياذ بالله تعالى . عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : مرَّ النبي عليه الصلاة والسلام بحائط من حيطان المدينة أو مكة ، فسمع صوت إنسانين يعذبان في قبورهما ، فقال النبي " إنهما ليعذبان ، وما يعذبان في كبير " ، ثم قال " بلى ، كان أحدهما لا يستتر من بوله ، وكان الآخر يمشي بالنميمة " ، ثم دعا بجريدة فكسرها كسرتين ، فوضع على كل قبر منهما كسرة ، فقيل له : يا رسول الله لم فعلتَ هذا ؟ قال " لعله أن يخفف عنهما ما لم تيبسا " ، أو قال " إلى أن ييبسا " رواه البخاري .
ما المراد بقول النبي " لا يستتر من بوله " ؟. ذهب بعض العلماء إلى أن المعنى " لا يستبرئ ولا يتنزه ولا يتوقّى ولا يتحفّظ من البول ، فيراه يقع على جسمه أو على ملابسه ولا يهتم ولا يلتفت إليه ".
وذهب آخرون إلى أن معنى " لا يستتر من بوله " يعني : لا يستر عورته حين يتبول , وقد يتبول في مكان عام حيث يراه الناس .
4- العقل نعمة كبيرة جدا فضل الله بها الإنسان على الحيوان وجعل الله بها وبغيرها الإنسانَ مخلوقا في أحسن تقويم . والعقل كغيره من النعم لا يعرف قيمتها تماما إلا من فقدها أو من رأى أمامه مجنونا فقد عقله . ومنه فالحمد لله ثم الحمد لله على نعمة العقل وعلى كل النعم ما نعرف منها وما لا نعرف . اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك ولعظيم سلطانك .
5- للأسف سلوك هذا المجنون الذي يتمثل في البول في مكان مكتوب فيه " ممنوع البول هنا " هو سلوك الكثير الكثير من المسلمين " العقال " في عالم المسلمين اليوم المتخلف , الذي أصبح يضرب به المثال في التناقض والفوضى والبعد عن الدقة والنظام . لذلك ما أكثر ما نجد الناس اليوم يبولون في مكان ممنوع فيه البول , ويرمون أوساخهم ومهملاتهم وفضلات مطابخهم و ... في أماكن ممنوع فيها رمي أي شيء من ذلك , وهكذا ...
6- أنا أستحي – ومنذ كنتُ صغيرا - حتى أن أبصق - أكرمكم الله - في مكان عام أمام الناس ( وأما البول فهو أولى وأولى وأولى ) . ومنه فإذا أردتُ أن أبصقَ لسبب أو آخر , فإنني أبتعد كثيرا عمن يكون معي من الناس , أبتعد حيث لا يكاد يراني أحد منهم ثم أبصق , مع أنه يجوز لي – وبلا حرج شرعي – أن أبصق في منديلي أو ... ولو أمام أي كان من الناس .
7-هل يجوز للرجل البول من وقوف مع الابتعاد عن الناس ومع مراعاة قواعد النظافة ؟.
والجواب " نعم أجاز ذلك بعض العلماء , وإن كان البول من جلوس هو أفضل بالتأكيد وأدنى لتحقيق نظافة أكثر ".
والله وحده أعلم بالصواب .

43- " هل نمت جيدا هذه الليلة ؟" ! :

الأم لابنتها : " هل نمت جيدا هذه الليلة ؟" .
البنت : " أجل يا أمي ".
الأم " ماذا رأيتِ في نومك ؟!".
البنتُ " لم أر شيئا , لأنني وكما تعلمين يا أمي أنا أنام مغمضة العينين" !!!.

تعليق :

1-اهتمام الأم بابنتها أو بأولادها هو غالبا أكبر بكثير من اهتمام الأب بأولاده وبناته .
وفي غياب أحد الأبوين يضيع الأولاد أكثر بكثير مع الأب في غياب الأم , أكثر مما يضيعون مع الأم في غياب الأب , وهذه حسنة من حسنات المرأة بشكل عام .
2- الأولاد في البيت يتألمون بسبب غياب الأب مرة واحدة , ويتعذبون نفسيا بغياب الأم 10 مرات .
3- السؤال " هل نمت جيدا ؟" يوجهه أيُّ شخص أول لشخص ثاني , هو سؤال من شأنه أن يُـفرح الثاني مهما كان السؤال عاديا وبسيطا , لأنه يدل على جملة أشياء منها أن الآخر مهتم بنا . ونحن فطرة نفرح كثيرا كلما رأينا أن الغيرَ يهتم بنا ويعطينا شحنة من العطف والحنان . هذا أمر تحتاج إليه المرأة خصوصا , ولكن الإنسانَ – كل إنسان – يحتاج إليه كذلك وبشكل عام .
4- النوم الهادئ مطلب يتمناه كل واحد منا لنفسه . النوم - مجرد النوم - مهم , وإذا كان النوم هادئا فإنه يصبح أهم وأهم .
5- المرأة تهتم بالأحلام المزعجة أكثر من اهتمام الرجل بها , وهذه سيئة من سيئات المرأة بصفة عامة .
6- البكور في النوم والبكور في الاستيقاظ من أجل أداء صلاة الصبح في الوقت أمر مطلوب شرعا , طبعا مع الإشارة إلى الحالات الخاصة التي نجد أنفسنا من خلالها مضطرين أو شبه مضطرين للسهر إلى وقت متأخر من الليل .
7- ما يراه النائم في نومه قد يكون حلما من الشيطان , وقد يكون رؤيا من الرحمان , وفرق واضح بين هذا وتلك .
8- مما يساعد النائم على النوم بسرعة وعلى النوم الهادئ , بعيدا عما يُـزعج من الأحلام :
ا- الوضوء الأصغر .
ب- قراءة شيء من القرآن والأذكار والأدعية المأثورة عن رسول الله محمد عليه الصلاة والسلام .
جـ - الاغتسال قبل النوم مهم .
د – المطالعة المفيدة أو التفرج النافع يمكن أن يساعد كذلك على سرعة النوم .
هـ - تناول مأكولات معينة ( يُسأل عنها الطبيب ) قد يفيد كذلك في سرعة النوم الهادئ .
9- وإذا لم يفد كل ذلك في جلب النوم , يمكن أن يلجأ الشخصُ إلى الطريقة الآتية :
يتخيل الرقم 1 ثم يضعه في خياله داخل مثلث ثم مربع ثم مستطيل ثم دائرة . ثم يفعل نفس الشيء مع الرقم 2 ثم مع الرقم 3 ثم ... وهكذا ... إذا فعل ذلك فإنني أظن أنه لن يصل إلى العدد 15 أو 20 إلا ويتعب ثم ينام بإذن الله تعالى نوما هادئا وطيبا ومباركا .
والله وحده أعلم بالصواب وهو وحده الموفق والهادي لما فيه الخير .

44- "وهل رأيتِ صيادا يُـطعم سمكة بعد صيدها يا عزيزتي ؟!" :

الزوجة " لماذا توقفتَ – يا زوجي - عن شراء الهدايا لي بعد زواجنا " .
الزوج " وهل رأيتِ صيادا يُـطعم سمكة بعد صيدها يا عزيزتي ؟! " .

تعليق :

1- الهدية من الزوج لزوجته أو العكس طيبة ومباركة , عليها عند الله من الأجر الكثير , وكذلك من شأنها أن توثق الصلة بين الزوجين وتزيد من محبة كل منهما للآخر .
2- وأما الهدية من رجل لامرأة أجنبية عنه فالمطلوب من الرجل أن يتجنبها ومطلوب من المرأة أن ترفضها لأنها يمكن أن تكون مدخلا من مداخل الرجل إلى قلب المرأة , أو فخا يضعه الرجل للإيقاع بالمرأة .
3- التعارف بين الخطيبين قبل العقد الشرعي للزواج أو حتى بين الزوجين بين العقد والدخول أكذوبة مؤكدة , لأن الواقع يبين دوما بأن الرجل لن يعرف المرأة والمرأة لن تعرف الرجل إلا بعد الزواج , أي بعد دخول الرجل بزوجته . وأما قبل ذلك فإن كل واحد منهما يتكلف للآخر ويكذب عليه , سواء شعر بذلك أم لم يشعر به .
4- الحب قد يأتي قبل الزواج وقد لا يأتي إلا بعد الزواج , وقد يبارك الله في هذا الحب أو ذاك , ولكن الغالب هو أن الحب الأطيب والأدوم والأكثر بركة هو الحب الذي يأتي بعد الزواج .
5-" وهل رأيتِ صيادا يُـطعم سمكة بعد صيدها يا عزيزتي ؟!" هو شعار الكثير من الرجال المتزوجين مع زوجاتهم للأسف الشديد . ومنه فإنك تجد الرجل مقبلا كل الإقبال على زوجته قبل الدخول عليها , ثم يتغير سلوكه معها فجأة بعد الدخول مباشرة أو بعد ما يسمى ب " شهر العسل " أو بعد الزواج والدخول بفترة قصيرة . صحيح أن الرجل لا يستطيع أن يبقى على نفس الإقبال على زوجته مهما حاول , ولكن المطلوب منه حتى وإن أنقص أن لا يبالغ في الإهمال , وأن لا ينتقل من الضد إلى الضد تماما . مطلوب منك أيها الزوج أن تُـبقى باستمرار وعلى الدوام , أن تُـبقي على الهدية بينك وبين زوجتك , أن تبقي عليها وسيلة من وسائل تجديد الحياة الزوجية وكسر الروتين و ... ما دامت الحياة قائمة بينك وبين زوجتك .
6- الزوجة زوجة وشريكة حياة وربة بين وأم أولاد وحسنة الدنيا و ... وفيها من الخير ما فيها دنيا وآخرة . ومنه فلا يليق أبدا اعتبار نفسك أيها الرجل المتزوج صيادا ولا اعتبار زوجتك سمكة !. أنت لستَ صيادا , وزوجتك أعظم وأغلى من سمك الدنيا كله , وكلها .
بارك الله لكل زوج في زوجته وبارك لها فيه , وجمع الله بينهما في خير , آمين .

يتبع : ...
منقوووووووووووووووووووووووووووووووووووول

[أمين المستغانمي]

" إقرأ ... ما أنا بقارئ " ! :

كان مجنون يتبول – أكرمكم الله – في الطريق أو بركن من أركان الشارع , فجاءه شخص وقال له
" إقرأ " , فظن المجنون أن جبريلا عليه الصلاة والسلام أتاه , فأجاب الآخرَ قائلا " ما أنا بقارئ "! .
قال له الرجل " قلتُ لك : إقرأ " , فأجاب " ما أنا بقارئ " .
فقال له الرجل , وهو يشير إليه بأصبعه إلى مكان ما " إقرأ " , فنظر المجنونُ إلى حيث يشير الرجلُ , فوجد لافتة مكتوب عليها " ممنوع البول هنا " !!!.

تعليق :

1- أنا في الحقيقة - ومنذ كنت صغيرا - ضد حكاية هذا النوع من النكت المتعلقة بالدين . أنا ضد حكايتها ولم تمت الحكاية بنية حسنة وبقصد حسن . إذا حكينا مثلا نكتة مثل هذه ولو بنية حسنة وقصد طيب , فإنني أخاف أننا عندما نقرأ سيرة رسول الله محمد عليه الصلاة والسلام ونصل إلى نزول الوحي عليه , عوض أن نخشع ونتأثر ويقوى إيماننا بالله تعالى و ... فإننا ربما تذكرنا هذه النكتة فنضحك أو نبتسم في موضوع لا يصلح معه الضحك أو الابتسام . إذن لماذا حكيتُ أنا الآن هذه النكتة ؟! .
والجواب : فقط من أجل ضرب المثال عن النكت المتعلقة بالدين والمتداولة عند الكثير من الناس والتي يستحسن الابتعاد عن حكايتها .
2-في نوفمبر وديسمبر 1982 م كنت في زنزانة (داخل سجن ... , ولاية ... ) مع أربعة أشخاص آخرين ... عرضَ علي الإخوةُ الأربعة في الزنزانة أكثر من مرة لأصلي بهم جماعة , ولكنني كنتُ أرفض بقوة . وكان الذي يصلي بنا أحيانا هو ... وأحيانا أخرى هو ... . وفي يوم من الأيام حكى بعض الإخوة - في الصباح - نكتة متعلقة بآية من سورة البقرة , فنصحتُ الإخوة أن يبتعدوا عن حكاية مثل هذه النكت .
وفي المساء , وقبل العِشاء ألح علي الإخوة حتى غلبوني وصليتُ بهم العشاءَ صلاة جماعة .
ومن الصدف أو الاتفاقات التي لم أحبها أنني ما انتبهتُ إلى نفسي إلا وأنا أقرأُ في الصلاة نفسَ الآية التي ذُكرتْ النكتةُ في الصباحِ متعلقة بها .
بدأتُ القراءة ثم انتبهت للأمر فأتممتُ الآية وركعتُ بسرعة .
سمعتُ صوتَ من يريدُ أن يضحك يأتيني من شخصين هما ... و ....
ملاحظتان هامتان :
الأولى : من أحب أن يضحك غلبه الضحك ولم يضحك اختيارا , أي أنه لم يضحك من تلقاء نفسه وبإرادة منه , ومنه فلا لوم عليه بإذن الله من الناحية الشرعية .
الثانية : أنا ما قلتُ أبدا بأن ... و... , ما قلتُ أبدا بأنهما كانا يضحكان من القرآن أو يستهزءان بالقرآن , إن هذا مستحيل ثم مستحيل .
أنا قلتُ فقط بأنهما ضحكا عندما تذكرا نكتة متعلقة بالقرآن , وبالضبط بآية معينة من سورة البقرة . وهذا يمكن أن يحدث لأي مسلم كان , ولا لوم على صاحبه بإذن الله من الناحية الشرعية .
أسرعتُ في الصلاة قليلا حتى لا أُحرج من يريدُ الضحكَ ولا أفسدَ عليه صلاته . ولكن ... قبيل أن أقول " السلام عليكم " بدأ الشخصان في الضحكِ .سلَّمتُ على اليمين وعلى اليسار , ثم استدرتُ إلى الأخوين الكريمين وقلت لهما " هيا أعيدا صلاتكما ...لأنها باطلة " , ولكنهما لم يقوما لإعادة الصلاة إلا بعد أن أكملا ضحكهما .
وبعد انتهائهما من الصلاة قلت لهما " أريتما صدق ما قلت لكما في الصباح , عندما حذرتكما من حكاية النكت التي لها صلة بالشرع , وخاصة بالقرآن أو بالسنة . ألم تريا ماذا وقع لنـا الآن ؟!!!؟.
ومنه فأنا دوما أقف ضد أية نكتة لها صلة بالقرآن أو بالسنة مهما حكاها الشخص بنية حسنة .
3- التبول في الطريق منهي عنه شرعا , وهو من أسباب عذاب القبر والعياذ بالله تعالى . عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : مرَّ النبي عليه الصلاة والسلام بحائط من حيطان المدينة أو مكة ، فسمع صوت إنسانين يعذبان في قبورهما ، فقال النبي " إنهما ليعذبان ، وما يعذبان في كبير " ، ثم قال " بلى ، كان أحدهما لا يستتر من بوله ، وكان الآخر يمشي بالنميمة " ، ثم دعا بجريدة فكسرها كسرتين ، فوضع على كل قبر منهما كسرة ، فقيل له : يا رسول الله لم فعلتَ هذا ؟ قال " لعله أن يخفف عنهما ما لم تيبسا " ، أو قال " إلى أن ييبسا " رواه البخاري .
ما المراد بقول النبي " لا يستتر من بوله " ؟. ذهب بعض العلماء إلى أن المعنى " لا يستبرئ ولا يتنزه ولا يتوقّى ولا يتحفّظ من البول ، فيراه يقع على جسمه أو على ملابسه ولا يهتم ولا يلتفت إليه ".
وذهب آخرون إلى أن معنى " لا يستتر من بوله " يعني : لا يستر عورته حين يتبول , وقد يتبول في مكان عام حيث يراه الناس .
4- العقل نعمة كبيرة جدا فضل الله بها الإنسان على الحيوان وجعل الله بها وبغيرها الإنسانَ مخلوقا في أحسن تقويم . والعقل كغيره من النعم لا يعرف قيمتها تماما إلا من فقدها أو من رأى أمامه مجنونا فقد عقله . ومنه فالحمد لله ثم الحمد لله على نعمة العقل وعلى كل النعم ما نعرف منها وما لا نعرف . اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك ولعظيم سلطانك .
5- للأسف سلوك هذا المجنون الذي يتمثل في البول في مكان مكتوب فيه " ممنوع البول هنا " هو سلوك الكثير الكثير من المسلمين " العقال " في عالم المسلمين اليوم المتخلف , الذي أصبح يضرب به المثال في التناقض والفوضى والبعد عن الدقة والنظام . لذلك ما أكثر ما نجد الناس اليوم يبولون في مكان ممنوع فيه البول , ويرمون أوساخهم ومهملاتهم وفضلات مطابخهم و ... في أماكن ممنوع فيها رمي أي شيء من ذلك , وهكذا ...
6- أنا أستحي – ومنذ كنتُ صغيرا - حتى أن أبصق - أكرمكم الله - في مكان عام أمام الناس ( وأما البول فهو أولى وأولى وأولى ) . ومنه فإذا أردتُ أن أبصقَ لسبب أو آخر , فإنني أبتعد كثيرا عمن يكون معي من الناس , أبتعد حيث لا يكاد يراني أحد منهم ثم أبصق , مع أنه يجوز لي – وبلا حرج شرعي – أن أبصق في منديلي أو ... ولو أمام أي كان من الناس .
7-هل يجوز للرجل البول من وقوف مع الابتعاد عن الناس ومع مراعاة قواعد النظافة ؟.
والجواب " نعم أجاز ذلك بعض العلماء , وإن كان البول من جلوس هو أفضل بالتأكيد وأدنى لتحقيق نظافة أكثر ".
والله وحده أعلم بالصواب .

43- " هل نمت جيدا هذه الليلة ؟" ! :

الأم لابنتها : " هل نمت جيدا هذه الليلة ؟" .
البنت : " أجل يا أمي ".
الأم " ماذا رأيتِ في نومك ؟!".
البنتُ " لم أر شيئا , لأنني وكما تعلمين يا أمي أنا أنام مغمضة العينين" !!!.

تعليق :

1-اهتمام الأم بابنتها أو بأولادها هو غالبا أكبر بكثير من اهتمام الأب بأولاده وبناته .
وفي غياب أحد الأبوين يضيع الأولاد أكثر بكثير مع الأب في غياب الأم , أكثر مما يضيعون مع الأم في غياب الأب , وهذه حسنة من حسنات المرأة بشكل عام .
2- الأولاد في البيت يتألمون بسبب غياب الأب مرة واحدة , ويتعذبون نفسيا بغياب الأم 10 مرات .
3- السؤال " هل نمت جيدا ؟" يوجهه أيُّ شخص أول لشخص ثاني , هو سؤال من شأنه أن يُـفرح الثاني مهما كان السؤال عاديا وبسيطا , لأنه يدل على جملة أشياء منها أن الآخر مهتم بنا . ونحن فطرة نفرح كثيرا كلما رأينا أن الغيرَ يهتم بنا ويعطينا شحنة من العطف والحنان . هذا أمر تحتاج إليه المرأة خصوصا , ولكن الإنسانَ – كل إنسان – يحتاج إليه كذلك وبشكل عام .
4- النوم الهادئ مطلب يتمناه كل واحد منا لنفسه . النوم - مجرد النوم - مهم , وإذا كان النوم هادئا فإنه يصبح أهم وأهم .
5- المرأة تهتم بالأحلام المزعجة أكثر من اهتمام الرجل بها , وهذه سيئة من سيئات المرأة بصفة عامة .
6- البكور في النوم والبكور في الاستيقاظ من أجل أداء صلاة الصبح في الوقت أمر مطلوب شرعا , طبعا مع الإشارة إلى الحالات الخاصة التي نجد أنفسنا من خلالها مضطرين أو شبه مضطرين للسهر إلى وقت متأخر من الليل .
7- ما يراه النائم في نومه قد يكون حلما من الشيطان , وقد يكون رؤيا من الرحمان , وفرق واضح بين هذا وتلك .
8- مما يساعد النائم على النوم بسرعة وعلى النوم الهادئ , بعيدا عما يُـزعج من الأحلام :
ا- الوضوء الأصغر .
ب- قراءة شيء من القرآن والأذكار والأدعية المأثورة عن رسول الله محمد عليه الصلاة والسلام .
جـ - الاغتسال قبل النوم مهم .
د – المطالعة المفيدة أو التفرج النافع يمكن أن يساعد كذلك على سرعة النوم .
هـ - تناول مأكولات معينة ( يُسأل عنها الطبيب ) قد يفيد كذلك في سرعة النوم الهادئ .
9- وإذا لم يفد كل ذلك في جلب النوم , يمكن أن يلجأ الشخصُ إلى الطريقة الآتية :
يتخيل الرقم 1 ثم يضعه في خياله داخل مثلث ثم مربع ثم مستطيل ثم دائرة . ثم يفعل نفس الشيء مع الرقم 2 ثم مع الرقم 3 ثم ... وهكذا ... إذا فعل ذلك فإنني أظن أنه لن يصل إلى العدد 15 أو 20 إلا ويتعب ثم ينام بإذن الله تعالى نوما هادئا وطيبا ومباركا .
والله وحده أعلم بالصواب وهو وحده الموفق والهادي لما فيه الخير .

44- "وهل رأيتِ صيادا يُـطعم سمكة بعد صيدها يا عزيزتي ؟!" :

الزوجة " لماذا توقفتَ – يا زوجي - عن شراء الهدايا لي بعد زواجنا " .
الزوج " وهل رأيتِ صيادا يُـطعم سمكة بعد صيدها يا عزيزتي ؟! " .

تعليق :

1- الهدية من الزوج لزوجته أو العكس طيبة ومباركة , عليها عند الله من الأجر الكثير , وكذلك من شأنها أن توثق الصلة بين الزوجين وتزيد من محبة كل منهما للآخر .
2- وأما الهدية من رجل لامرأة أجنبية عنه فالمطلوب من الرجل أن يتجنبها ومطلوب من المرأة أن ترفضها لأنها يمكن أن تكون مدخلا من مداخل الرجل إلى قلب المرأة , أو فخا يضعه الرجل للإيقاع بالمرأة .
3- التعارف بين الخطيبين قبل العقد الشرعي للزواج أو حتى بين الزوجين بين العقد والدخول أكذوبة مؤكدة , لأن الواقع يبين دوما بأن الرجل لن يعرف المرأة والمرأة لن تعرف الرجل إلا بعد الزواج , أي بعد دخول الرجل بزوجته . وأما قبل ذلك فإن كل واحد منهما يتكلف للآخر ويكذب عليه , سواء شعر بذلك أم لم يشعر به .
4- الحب قد يأتي قبل الزواج وقد لا يأتي إلا بعد الزواج , وقد يبارك الله في هذا الحب أو ذاك , ولكن الغالب هو أن الحب الأطيب والأدوم والأكثر بركة هو الحب الذي يأتي بعد الزواج .
5-" وهل رأيتِ صيادا يُـطعم سمكة بعد صيدها يا عزيزتي ؟!" هو شعار الكثير من الرجال المتزوجين مع زوجاتهم للأسف الشديد . ومنه فإنك تجد الرجل مقبلا كل الإقبال على زوجته قبل الدخول عليها , ثم يتغير سلوكه معها فجأة بعد الدخول مباشرة أو بعد ما يسمى ب " شهر العسل " أو بعد الزواج والدخول بفترة قصيرة . صحيح أن الرجل لا يستطيع أن يبقى على نفس الإقبال على زوجته مهما حاول , ولكن المطلوب منه حتى وإن أنقص أن لا يبالغ في الإهمال , وأن لا ينتقل من الضد إلى الضد تماما . مطلوب منك أيها الزوج أن تُـبقى باستمرار وعلى الدوام , أن تُـبقي على الهدية بينك وبين زوجتك , أن تبقي عليها وسيلة من وسائل تجديد الحياة الزوجية وكسر الروتين و ... ما دامت الحياة قائمة بينك وبين زوجتك .
6- الزوجة زوجة وشريكة حياة وربة بين وأم أولاد وحسنة الدنيا و ... وفيها من الخير ما فيها دنيا وآخرة . ومنه فلا يليق أبدا اعتبار نفسك أيها الرجل المتزوج صيادا ولا اعتبار زوجتك سمكة !. أنت لستَ صيادا , وزوجتك أعظم وأغلى من سمك الدنيا كله , وكلها .
بارك الله لكل زوج في زوجته وبارك لها فيه , وجمع الله بينهما في خير , آمين .

يتبع : ...
منقوووووووووووووووووووووووووووووووووووول


- " وأنا أبكي , بسبب أنه مجرد حلم " ! :

كانت الزوجة نائمة بجانب زوجها , وفجأة أخذت تبكي وتصرخ , فقال لها زوجها " ما بك ؟! ", قالت" رأيتُ في منامي رجلا ثريا أخذني منكَ وقتلك أنتَ ".
قال لها زوجها " نامي , إنه مجرد حلم ليس إلا " .
فأجبته الزوجة " وأنا أبكي , بسبب أنه مجرد حلم " !!!.

تعليق :

1-كثرة الصراخ والبكاء بدموع حقيقية أو بدموع تماسيح مرتبط بالمرأة أكثر بكثير مما هو مرتبط بالرجل , وهذا في كل زمان ومكان , حتى وإن اختلفت الحدة والقدر من امرأة إلى أخرى , بين مثقفة وأمية , وبين قوية الإيمان وضعيفة الإيمان , وبين ...و...
2-مما يساعد الشخصَ على النوم الهادئ الوضوءُ الأصغرُ قبل النوم ثم قراءة قرآن وذكر ودعاء . والمرأة تخطئ كل الخطإ حين تتصور بأن الوضوء لا يجوز لها إلا إذا كانت طاهرة , وذلك لأن الحقيقة الشرعية هو أنه يستحب لها ومنها الوضوء حتى ولو لم تكن طاهرة . الصلاة ممنوعة ومحرمة عليها , وأما الوضوء فجائز لها بل هو مستحب .
3- الكثير مما يراه النائم في نومه ليس رؤى صالحة بل مجرد أحلام غالبا أسبابها نفسية , أي راجعة إلى أحوال الشخص النفسية في النهار . فإذن كان الشخصُ مضطربَ الحال في النهار أو يعاني من خوف أو قلق أو خلعة أو وسواس أو ...لم ينم في الليل كما ينبغي , وأما إن كان مرتاحا في النهار فيمكن جدا أن ينام في الليل نوما هادئا ومطمئنا .
ثم إن أكثر التفكير في النهار في شيء ما يمكن جدا أن يراه الشخص بعد ذلك في الليل في نومه , أو يرى شيئا له صلة بما كان يفكر فيه في النهار . لذلك فإن الشخصَ إذا أراد لنفسه النومَ الهادئ والمطمئن في الليل , عليه أولا أن يراقب أحواله في النهار قبل أن يبحث عن أي حل للإضطراب في النوم .
4- اهتمام الزوج بما يقلق زوجته والسؤال الدائم والمستمر عن أحوالها وعن آمالها وآلامها , وكذا إعطاؤها الشحنة تلو الشحنة من العطف والحنان أمر مطلوب جدا ومهم للغاية , وهو من أهم ما يجب عليه اتجاه زوجته إن أراد لها أن تعطيه كما يعطيها وأن تسعده كما يحاول هو أن يسعدها .
5- إن رأى الواحدُ منا في نومه شيئا لم يعجبه فليستعذ بالله من الشيطان الرجيم ولا يحكيه للغير ولا يشغل باله به , وليحاول نسيانه لأنه لن يضره بإذن الله في شيء . وأما إن رأى في منامه خيرا فليستبشر به ولا بأس أن يحكيه لمن يحبه من الناس , ثم بعد ذلك يفوض أمره إلى الله ولا يتعب نفسه في معرفة تأويل ما رأى .
إن وجد من يفسر له ما رأى فهو أحسن . وإلا , فلن يضره جهلُـه لتأويل رؤياه في شيء بإذن الله تعالى .
6- شيء سيء جدا وقبيح للغاية أن تتمنى المرأةُ بعد زواجها لو كانت زوجة لرجل آخر . وإذا ما غلبتها نفسُها وتمنت ذلك , فيجبُ عليها أن تخفيَ ذلك عن زوجها مراعاة لمشاعره وأحاسيسه وكذا خوفا من انتقامه منها . كم هو جميل ورائع جدا أن تحس أنتَ أيها الرجل بأنك لزوجتك ولزوجتك فقط حتى على مستوى الأحاسيس !. وكم هو جميل كذلك ورائع للغاية أن تحسي أنتِ أيتها الزوجة بأنك لزوجك ولزوجك فقط حتى على مستوى المشاعر كذلك !.
بارك الله لكل زوج في زوجته وجمع بينهما في خير , آمين .
يتبع : ...
منقوووووووووووووووووووووووووووووول

7- " كانوا يغتابون كل زائر بعد خروجه مباشرة "! :
الزوجة لزوجها " لماذا تأخرت في السهر عند الجيران ؟".
رد الزوج قائلا " لأنهم كانوا يغتابون كل زائر بعد خروجه مباشرة وبكلام فظيع , فاخترتُ أنا أن أكون آخر من يغادر المنزل "!!!.

تعليق :

1-سؤال الزوجة لزوجها " لماذا تأخرتَ عن الدخول إلى البيت ؟ " أو " أين كنت ؟ " أو ما شابه ذلك , هو سؤال عادي وطبيعي . وعلى الزوج أن يستقبله بصدر رحب وأن يجيب عنه بعفوية , بشرط أن لا يتكرر السؤال كثيرا , وبشرط أن لا يكون منطلق الزوجة من وراء السؤال هو سوء الظن والاتهام بالباطل .

2- من حق الزوج أن يطمئن على زوجته , وهي كذلك من حقها أن تطمئن على زوجها , لكن بالهدوء واللين وبالصدق والإخلاص ومع المودة والرحمة و ...

3- إذا كان ما تسأل عنه الزوجة ليس من خصوصيات الزوج الخاصة جدا وليس متعلقا بما من شأنه أن يُـزعج الزوجة أو ... فالمطلوب من الزوج الجواب عن سؤالها بصدق وبصراحة . وأما في الحالات الخاصة جدا فيمكن للزوج أن يكذب على زوجته ولكن من باب آخر الدواء الكي,وكذلك ضمن دائرة ضيقة جدا.

4- الرجل يُـنصح بأن يوسعَ صدره مع أسئلة زوجته , والمرأة في المقابل مطلوب منها أن لا تبالغ في السؤال وأن لا تُـلح وأن لا تُـكثر . إن أجابها فذاك , وإلا فلتجدْ له عذرا .
وكذلك على الزوجة أن تسأله – إن سألته – وهي تتمنى منه خيرا وتتوقع منه خيرا كذلك , وعليها أنه تُـبعد الغيرة الزائدة وكذا سوء الظن بزوجها , وعليها كذلك أن تلتمس له الأعذار ما استطاعت إلى ذلك سبيلا .

5- الغيبة هي السيئة والذنب والإثم الأكثر شيوعا في الدنيا كلها عند أغلب البشر منذ أن خلق الله الدنيا والإنسان وإلى اليوم . ومن أعظم ما يجاهدُ به المؤمنُ نفسَـه ويثبت به لنفسِـه أنه عظيمٌ بإذن الله وأنه بطلٌ إن شاء الله , هو تحكُّـمه في نفسه بحيث لا يغتاب ( إن فعل ) إلا نادرا .

6- الغيبة سيئة والبهتان أسوأ منها وأقبح وأشنع .

7- تَـعوُّد المرء على النصيحة لإخوانه والصراحة معهم بلين ورفق فيه من الأجر عند الله الكثير , وفيه تقديم العون لهم على الشيطان والنفس , وفيه كذلك البعد عن الغيبة والاقتراب من التخلص منها . وعلى الضد من ذلك فإن قلة النصيحة والصراحة للأخ المسلم فيه الإثم الكبير عند الله , وفيه تقديم العون للشيطان على الأخ , وفيه كذلك الانغماس في الغيبة ومن ثم في الإثم والعدوان .

8- ما أحسن الأصحاب والأصدقاء والجيران والأقارب و... المتصاحبين على طاعة الله ورسوله وعلى النصيحة والصراحة وعلى الصدق والإخلاص و... وما أسوأ الأصحاب والأصدقاء والأقارب والجيران و... المتصاحبين على الكفر أو الفسوق والعصيان والغيبة .الفرق بين هؤلاء وأولئك كالفرق بين الأرض والسماء .
وما أسوأ الجيران مثلا الذين يستقبلونك بالأحضان ويودعونك بالغيبة أو البهتان !!!.
ولا ننسى قول الله عزوجل " الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين ... يا عبادي لا خوف عليكم اليوم ولا أنتم تحزنون " .

9- لا تنس أخي المسلم حديث رسول الله " لا تصاحب إلا مؤمنا " , والوصية " قل لي من تعاشر أقُـل لك من أنت " , وحديث رسول الله " المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل " .

والله أعلم بالصواب .
يتبع : ...

8-" كانوا يغتابون كل زائر بعد خروجه مباشرة "! :الزوجة لزوجها " لماذا تأخرت في السهر عند الجيران ؟".
رد الزوج قائلا " لأنهم كانوا يغتابون كل زائر بعد خروجه مباشرة وبكلام فظيع , فاخترتُ أنا أن أكون آخر من يغادر المنزل "!!!.

تعليق :

1-سؤال الزوجة لزوجها " لماذا تأخرتَ عن الدخول إلى البيت ؟ " أو " أين كنت ؟ " أو ما شابه ذلك , هو سؤال عادي وطبيعي . وعلى الزوج أن يستقبله بصدر رحب وأن يجيب عنه بعفوية , بشرط أن لا يتكرر السؤال كثيرا , وبشرط أن لا يكون منطلق الزوجة من وراء السؤال هو سوء الظن والاتهام بالباطل .

2- من حق الزوج أن يطمئن على زوجته , وهي كذلك من حقها أن تطمئن على زوجها , لكن بالهدوء واللين وبالصدق والإخلاص ومع المودة والرحمة و ...

3- إذا كان ما تسأل عنه الزوجة ليس من خصوصيات الزوج الخاصة جدا وليس متعلقا بما من شأنه أن يُـزعج الزوجة أو ... فالمطلوب من الزوج الجواب عن سؤالها بصدق وبصراحة . وأما في الحالات الخاصة جدا فيمكن للزوج أن يكذب على زوجته ولكن من باب آخر الدواء الكي,وكذلك ضمن دائرة ضيقة جدا.

4- الرجل يُـنصح بأن يوسعَ صدره مع أسئلة زوجته , والمرأة في المقابل مطلوب منها أن لا تبالغ في السؤال وأن لا تُـلح وأن لا تُـكثر . إن أجابها فذاك , وإلا فلتجدْ له عذرا .
وكذلك على الزوجة أن تسأله – إن سألته – وهي تتمنى منه خيرا وتتوقع منه خيرا كذلك , وعليها أنه تُـبعد الغيرة الزائدة وكذا سوء الظن بزوجها , وعليها كذلك أن تلتمس له الأعذار ما استطاعت إلى ذلك سبيلا .

5- الغيبة هي السيئة والذنب والإثم الأكثر شيوعا في الدنيا كلها عند أغلب البشر منذ أن خلق الله الدنيا والإنسان وإلى اليوم . ومن أعظم ما يجاهدُ به المؤمنُ نفسَـه ويثبت به لنفسِـه أنه عظيمٌ بإذن الله وأنه بطلٌ إن شاء الله , هو تحكُّـمه في نفسه بحيث لا يغتاب ( إن فعل ) إلا نادرا .

6- الغيبة سيئة والبهتان أسوأ منها وأقبح وأشنع .

7- تَـعوُّد المرء على النصيحة لإخوانه والصراحة معهم بلين ورفق فيه من الأجر عند الله الكثير , وفيه تقديم العون لهم على الشيطان والنفس , وفيه كذلك البعد عن الغيبة والاقتراب من التخلص منها . وعلى الضد من ذلك فإن قلة النصيحة والصراحة للأخ المسلم فيه الإثم الكبير عند الله , وفيه تقديم العون للشيطان على الأخ , وفيه كذلك الانغماس في الغيبة ومن ثم في الإثم والعدوان .

8- ما أحسن الأصحاب والأصدقاء والجيران والأقارب و... المتصاحبين على طاعة الله ورسوله وعلى النصيحة والصراحة وعلى الصدق والإخلاص و... وما أسوأ الأصحاب والأصدقاء والأقارب والجيران و... المتصاحبين على الكفر أو الفسوق والعصيان والغيبة .الفرق بين هؤلاء وأولئك كالفرق بين الأرض والسماء .
وما أسوأ الجيران مثلا الذين يستقبلونك بالأحضان ويودعونك بالغيبة أو البهتان !!!.
ولا ننسى قول الله عزوجل " الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين ... يا عبادي لا خوف عليكم اليوم ولا أنتم تحزنون " .

9- لا تنس أخي المسلم حديث رسول الله " لا تصاحب إلا مؤمنا " , والوصية " قل لي من تعاشر أقُـل لك من أنت " , وحديث رسول الله " المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل " .
والله أعلم بالصواب .

49-" يستحيل أن تكوني أنتِ , لأنني وجدتُ بعض النقود المتبقية في جيبي "!!! :

قال الزوج لزوجته " إبنك أخذ النقود من جيبي " .
قالت الزوجة " لا تتهم إبنك يا رجل بدون دليل أو برهان " !.
الزوج " أنا متأكد أنه هو الذي أخذها من جيبي ".
الزوجة " لا تتهمه فربما أنا التي أخذتُ النقودَ " ! .
قال لها الزوج عندئذ " يستحيل أن تكوني أنتِ التي أخذتها , لأنني وجدتُ بعض النقود المتبقية في جيبي "!!!.

تعليق :

1-الزوج قال لزوجته في النهاية "يستحيل أن تكوني أنتِ التي أخذتها , لأنني وجدتُ بعض النقود المتبقية في جيبي " , على اعتبار أن زوجته كانت كلما أخذت من جيبه مالا لا تبقي مما فيه شيئا . ولما وجد هذه المرة مالا متبقيا في جيبه شك أو ظن أو علم أو ... بأن إبنه هو الذي أخذ من جيبه نقودا .

2- فرق بين أن يأخذ الإبن مالا من جيب أبيه وبين أن يسرقه من أجنبي عنه . هناك فرق واضح شرعا بين هذا وذاك , حتى وإن كان المطلوب من الولد أن لا يأخذ مالا لأبيه ( مهما كان قليلا ) إلا بإذنه .

3- كلما كانت تربية الأب للإبن طيبة ومباركة كلما استقام أمر الإبن أكثر وكلما عظمت ثقة الوالدين فيه. والعكس صحيح , أي كلما كان الولد ناقص تربية كلما كثر وازداد وعظم الشك أو الظن فيه من طرف الوالدين أو غيرهما .

4- الدليل الشرعي على السرقة هو إما اعتراف السارق بسرقته وإما شاهدان يشهدان على هذه السرقة شهادة حق وعدل وصدق . وأما الظن أو الشك أو الوهم فـكل ذلك لا يغني عند الله شيئا , لأنه ليس دليلا ولا شبه دليل شرعي .

5- الرجل عادة متشدد مع ولده والمرأة متساهلة . والمفروض أن لا يبالغ أي منهما في التشدد وفي التساهل , حتى يكون التشدد والتساهل ضروريين للتربية السليمة والصحيحة , وحتى يكون التشدد والتساهل مكملين لبعضهما البعض .

6- الإنسان عموما يحب المال حبا جما , ولكن حب المرأة للدنيا وللمال أعظم وأكبر بشكل عام .
والمرأة يظهر حبها للمال والدنيا أكثر وأكثر بعد الزواج , وخاصة مع وجود الدار المستقلة والأولاد .

7- لا يجوز للمرأة أن تطلب أو تكلف ( ماديا ) زوجها ما لا يقدر عليه . وهذه سيئة من السيئات البارزة عند النساء بشكل عام , وهي مصدر الكثير من شكاوى الرجال من زوجاتهم في كل زمان ومكان .

8-كلما قوي دين المرأة كلما طلبت الدنيا باعتدال , وكلما ضعف إيمانها كلما اشتد طلبها وتكالبها على الدنيا ومتاعها الزائل .

9- المرأة تنظر إلى ما لم يحققه لها الرجل بعدُ أكثر مما تنظر إلى ما حققه لها , وهذا مصدر تعب الكثير من الأزواج مع زوجاتهم للأسف الشديد .

نسأل الله أن يقوينا على أنفسنا وعلى الشيطان – رجالا ونساء - , آمين .
يتبع : ...

[أمين المستغانمي]

" سيكون ذلك علامة من علامات الشيخوخة "!:
قال رجل لصديقه " تصور أن زوجتي قد شُـفيت تماما من مرضها العصبي " .
قال له صديقه " وهل استشرتَ لها طبيبا جديدا ؟!" .
رد عليه الزوج " أجل لقد شُـفِـيت على يده بدون أن يصف لها أيَّ علاج ".
-" وكيف تم له ذلك ؟!" .
-" لقد اكتفى الطبيبُ معها بالقول بأنها إذا لم تُـشف من مرضها , فسيكون ذلك علامة من علامات الشيخوخة " !!!.

تعليق :

1-سعي الرجل من أجل مداواة زوجته إذا مرضت هو واجبٌ من واجـباته الشرعية اتجاهها , ويجب عليه أن يفعل هذا مع زوجته بلا أي مَـن ولا أي أذى .
2- كما أن الرجل مطلوب منه أن يقف مع زوجته إذا مرضت , يجب عليها هي – في المقابل - أن تقف مع زوجها إن مرض ولا تنـتـظر من وراء ذلك من زوجها جزاء ولا شكورا .
3- كما أن كل واحد منا مرض , هو يحب أن يهتم به الغيرُ , فكذلك الغيرُ إن مرض هو يحب منا نحن أن نهتم به . ولا ننسى حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم " لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه " .
4- المرأة تصابُ – عموما - أكثر من الرجل بالقلق والوسواس والخلعة والخوف و ... وكل رجل عاش مع المرأة لساعات أو أيام أو أسابيع أو شهور أو ... بإمكانه التأكد من هذه الحقيقة بكل سهولة ويسر .
ولا ننسى أن للمرأة جوانب نقص وجوانب قوة وللرجل كذلك , وكل واحد منهما مكمل للآخر , وفي كل خير بإذن الله تعالى . وإن كان الرجل أفضل من المرأة في أشياء فهي أفضل منه في أشياء أخرى .
5- المرأة – عموما - تحب الأطباء حبا جما , ثم بعد أن تفحصها الطبيبةُ وتصف لها الدواءَ المناسب , يمكن أن لا تتناول المرأة الدواءَ أصلا , لأنها ربما تحس أنها شفيت بمجرد خروجها من عيادة الطبيبة .
أنا لا أقول بأن هذا صحيح دوما ومع كل النساء , ولكنني أجزم أنه كلام صحيح مع كثيرات من النساء .
6- الصحة تاج على رؤوس الأصحاء لا يعرف قيمتها للأسف الشديد إلا المرضى . نسأل الله أن يرزقنا الصحة والعافية حاضرا ومستقبلا , لنا جميعا رجالا ونساء , آمين .
7- المرأة في كل زمان ومكان تميل إلى إخفاء عمرها وإلى الظهور أمام الناس في سن أقل من سنها الحقيقي , وهذا على خلاف الرجل الذي لا يهتم بهذا الأمر كثيرا . ومن هنا فإن المرأة - في النكتة المعبِّـرة – شُـفيت بسرعة ونهائيا من مرضها من أجل أن لا يقال عنها بأنها أصبحت " شيخة " أو " عجوزا " .
والله وحده أعلم بالصواب
يتبع : ...

- وفي المساء أخبرته زوجته بأن فرسه اتصلت به هاتفيا ثلاث مرات ! :

ردد أحد الفرنسيين إسم صديقته سهوا على مسمع زوجته , وكان اسمها
" مونيكا " .
ولما سألته الزوجة " من تكون مونيكا هذه ؟! " .
قال لها " إنها إسم الفرس الذي أراهن عليه في سباق الخيل " ! .
وفي المساء أخبرته زوجته بأن فرسه اتصلت به هاتفيا ثلاث مرات !!!.

تعليق :

1-الصداقة بين الرجل والمرأة الأجنبية عنه ليست من عندياتنا نحن المسلمين بل هي دخيلة علينا , وهي حرام لما فيها من أضرار حاضرة ومستقبلية .
2- مصادقة الفتاة لرجل أجنبي عنها غير جائزة لأنها يمكن – جدا - أن تكون مصحوبة بحرام , ويمكن – جدا - أن تؤدي إلى حرام مثل الخلوة أو ما يتبع الخلوة من زنا ومقدماته .. . وإذا زنا الرجل بالمرأة , فإنه ينفض يده منها غالبا وكأنه لا يعرفها وتبقى هي تتحسر على ما فات . هذا فضلا عن أن هذه المصادقة تشغل البال كثيرا عن الدراسة والعمل والأمور الجادة في الحياة دينية أو دنيوية
3- الإسلام علمنا ( ثم التجربة بعد ذلك ) أن كثرة مجالسة المرأة للرجل والرجل للمرأة تقسي القلب لكل منهما . فالحذر الحذر يا رجال ويا نساء .
4- لا يُسمَحُ للولد الذكر في مرحلة المراهقة ( وما بعدها بطبيعة الحال ) أن يصادق بناتا مهما كانت الحجة عنده . وكذا لا يُسمحُ للبنت في نفس المرحلة من حياتها ( وفيما بعدها كذلك ) أن تصادق ذكورا مهما كان العذر عندها .
هذا أمر يجب أن يتشدد فيه الوالدان مع أولادهما وبناتهما .
وإذا تشدد الأب مع أولاده وبناته في هذا الأمر , فمن باب أولى مطلوبٌ منه هو أن لا يصادق نساء أجنبيات عنه مهما كان عذره ومهما كانت مبرراته وأعذاره .
5- يجب أن تسود الثقة الكبيرة بين الزوجين , وكذا حسن الظن فيما بينهما .
ولكن يجب في المقابل على كل واحد منهما أن يحرص على عدم خيانة الآخر , من أجل رضا الله أولا ثم من أجل أن يبقى كل من الزوجين خالصا للآخر .
6- الرجل لا يقبل عادة من زوجته أية علاقة مهما كانت بسيطة بينها وبين أي رجل أجنبي عنها , سواء قبل الزواج أو بعده . هذا بخلاف الزوجة التي يمكن أن تتسامح مع زوجها في علاقـته بنساء أجنبيات تمت وأقيمت وأنشئت قبل الزواج , ولكنها لا تتسامح مع زوجها أبدا في أية علاقة بينه وبين أية امرأة أجنبية إذا تمت هذه العلاقة بعد الزواج .
7- الأصل في الكذب أنه حرام ومعصية وإثم وذنب , ومع ذلك يفترض في الذي غلبته نفسه فأراد أن يكذب , أن لا يكذب الكذبة المفضوحة الواضحة البينة , والتي لا تكاد تنطلي على أحد من الناس . وأما إن كذب الشخصُ الكذبات المفضوحة فيمكن أن يحدث له مثلُ ما حدث لهذا الرجل الذي أخبرته زوجته بأن فرسه " مونيكا " اتصلت به اليوم هاتفيا 3 مرات !!!.
8- حبل الكذب قصير جدا , ومنه فلا يليق بمن يكذب عليه الناسُ ويفترون عليه ويتهمونه بالباطل أن يقلق أو يحزن أو ... إن الحقيقة هي التي تجرح عادة , وأما مادام ما يقوله عنك الناسُ ليس صحيحا وأنت متأكد 100 % بأنك بريء منه فلا تحزن ولا تقلق , وثق بأن الله حافظك في النهاية وكاشف حقيقة الكذب غالبا في الدنيا قبل الآخرة , وغالبا في القريب العاجل قبل البعيد الآجل .
9- الله غالبا يستر على الشخص إن عصى أو أذنب أو ... مرة أو مرتين أو ثلاثة , ولكن إن تمادى العبدُ في المعصية وأصر واستكبر فإن الله يكشف عن أمره للناس ولو بعد حين , فلننتبه .
نسأل الله أن يحفظنا من كل سوء وأن يجعلنا من أهل الجنة , آمين
يتبع : ...

لا يمكنك رؤيتها لأنني كسرتها على رأسه قبل أن أجيء عندكم "! :

قال القاضي لصاحبة الشكوى" أين العصا التي هددك بها زوجك لنراها ؟".
قالت الزوجة " لا يمكنك سيدي رؤيتها لأنني كسرتها على رأسه قبل أن أجيء عندكم "!!!.

تعليق :

1-يا ليت كل زوجين يحرصان على أن يحلا مشاكلهما باستمرار فيما بينهما بدون تحكيم أي طرف بينهما وبدون الوصول إلى القضاة والمحاكم .
2- سمعتُ من أحد الرجال منذ حوالي عام قبل اليوم ( جاءني بزوجته التي كانت منذ سنوات تلميذة عندي بالثانوية , جاءني بها لأرقيها ) ما أعجبني وأفرحني وسرني وتمنيتُ أن أعمل به وأن يعمل به كل زوجين اليوم وغدا وإلى يوم القيامة . قال لي هذا الأخ الفاضل وهو يتحدث عن علاقته بزوجته " أنا يا أستاذ اتفقتُ مع زوجتي – التي تزوجتُ بها منذ سنوات - منذ ليلة الدخول على شيئ ما زلنا أنا وإياها ملتزمين به حرفيا وحتى اليوم " , قلتُ " وما هو يرحمك الله ؟! " , قال " اتفقنا على أن ننهي أي خلاف يمكن أن يكون بيننا في النهار , أن ننهيه قبل النوم من كل ليلة : إما أن ترجع هي إلي أو أرجع أنا إليها , سواء كان رجوع الواحد منا للآخر باعتذار صريح ومباشر أو باعتذار غير مباشر ". قلتُ له " وأنتما ملتزمان بهذا إلى اليوم ؟! " , قال
" نعم وحرفيا ومنذ دخولي على زوجتي وإلى اليوم . لم يحدث أبدا – ولو في ليلة واحدة - أن نمنا أنا وإياها ونحن مختلفان أو متهاجران " .
قلتُ له ولنفسي في نفس الوقت " هذا أمر رائع جدا , كم أتمنى أن يلتزم به كل زوجين مسلمين " .
3- لا يجوز أبدا ومهما ساءت الأحوال بين الرجل وزوجته أن يقول أحدهما لآخر مثل " يا كلب يا رخيص يا تافه يا حقير يا حمار يا خبيث يا مدلس يا كذاب يا ساقط يا فاجر يا ضال يا منحرف يا مائع يا مبتدع يا كافر يا منافق لعنة الله عليكَ ..." أو " يا كلبة يا رخيصة يا تافهة يا حقيرة يا حمارة يا خبيثة يا مدلسة يا كذابة يا ساقطة يا فاجرة يا بغي يا عاهرة يا زانية يا ضالة يا منحرفة يا مائعة يا مبتدعة يا كافرة يا منافقة لعنة الله عليكِ ..." أو ما شابه ذلك من الكلمات . إذا وصل الخلاف بين الزوجين إلى هذا الحد ووصل الحوار بينهما إلى هذا المستوى الهابط جدا , يكون عندئذ من الصعب جدا الترقيع أو الإصلاح بينهما . إذا وصل الحال بينهما إلى هذا المستوى المنحط جدا , فكبر على المودة والرحمة بينهما أربع تكبيرات .
4- الرجل يستحسن له أن لا يضرب زوجته , وإن جاز له أن يضربها عند الضرورة ومن باب آخر الدواء الكي . ولكن لا يجوز للمرأة أبدا وأبدا وأبدا , ومهما كان , وفي كل الأحوال , أن تضرب زوجها سواء بيدها أو بعصا أو بسكين أو ... وما قيل عن جواز هذا الضرب قول شاذ لا يعتد به لأنه مخالف لما يكاد يكون إجماعا بين العلماء , وهو مخالف كذلك لعرف سائد فيما بين الرجل والمرأة في كل مكان وزمان , عند المسلمين والكفار , منذ أن خلق الله الإنسان وأنزله على هذه الأرض .
5- الرجل – فطرة - لا يقبل أبدا أن تضربه زوجته . يمكن أن ترفع أمرها إلى القاضي إن ظُـلمت من طرف زوجها والقاضي يأخذ لها حقها من زوجها . ولكن لا يجوز أبدا أن ترفع يدها في وجه زوجها . والرجل الذي يسمح ويقبل ويستسيغ من زوجته أن تضربه هو ذكر ولكن ليس فيه أية رائحة للرجولة .
6- والمرأة التي تضرب زوجها وترى أن ذلك حسنة من حسناتها وتعتز بذلك وتفرح به , هي امرأة شاذة بكل المقاييس والموازين , ولا خير فيها ولا نفع منها ولا بركة ترتجى من العيش معها .
7- الرجل عندما يضربُ زوجتَـه – عند الضرورة ولأسباب موضوعية وشرعية – لا يجوز أن يكون ضربُه لها مبـرِّحا , أي لا يجوز أن يتركَ هذا الضربُ أثرا على جسد المرأة أو يكسر لها عظما أو يتلف لها عضوا ... ومن أجل ذلك لا يجوز أن يكون الضرب على الوجه أو الرأس .
بارك الله لكل زوج في زوجته وجمع بينهما في خير وأصلح الله بين كل متخاصمين , آمين
يتبع : ...


3 – وكانت آخر كلمة قالها قبل موته هي " لا إله إلا الله لما جئنا نعيش متنا "! :

ذهب رجل في سفر خارج بلاده للبحث عن لقمة العيش . وبعد فقر شديد أصبح غنيا , وتهاطلت عليه الأموال من كل جهة . وذات يوم طلب من طاهيته أن تطبخ له أنواعا عديدة من الطعام فأكل أكلا زائدا ومبالغا فيه , فمات من التخمة . وكانت آخر كلمة قالها قبل موته هي " لا إله إلا الله لما جئنا نعيش متنا "!.

تعليق :

1-السعي على لقمة العيش طلبا للرزق الحلال هو بإذن الله عبادة من العبادات لنا عليه الأجر الوفير عند الله تعالى يوم القامة .
2- السعي على لقمة العيش أمر مطلوب عرفا وشرعا , مطلوبٌ من الشخص مهما كان غنيا وميسور الحال , ولا ننسى أن اليد العاملة لوجه الله , هي يد يحبها الله ورسوله .
3- السعي على لقمة العيش مطلوب ثم مطلوب شرعا , حتى ولو كان سببا في بعض التكاسل والتهاون في فعل مستحبات وترك مكروهات . أما ارتكاب المعاصي بترك واجبات أو فعل محرمات فغير مقبول البتة حتى ولو تم في سبيل لقمة العيش الحلال . وأما ما دون ذلك من ترك مندوبات أو فعل مكروهات فلا بأس به بإذن الله ما دام في سبيل السعي الواجب على لقمة العيش للزوجة والأولاد أو للإخوة والأخوات أو لوالدين أو ...
4- قليل من المال ومن متاع الدنيا نطيق شكره , هو خير لنا من كثير لا نطيق شكره , والقناعة هي بالفعل وكما قيل عنها " كنز لا يفنى " , والغنى الحقيقي هو غنى النفس لا غني المال .
5- المال لن يصنع وحده السعادةَ , وليس المال هو المطلوب أولا من أجل السعادة . إن الذي يُـسعد الإنسانَ أولا – وقبل المال – هو إيمان بالله وأدب وخلق وحياء واستقامة سلوك وراحة ضمير وحسن تعامل مع الناس وتواضع معهم و ... الخ ... وأما من قال بأن المال هو الذي يُـسعد الإنسان أولا فهو إما أنه لا يعرف معنى السعادة , وإما أنه كاذب أو مخادع .
6-الإسراف في كل شيء ممنوع وحرام بشكل عام , وكل شيء زاد عن حده انقلب إلى ضده . ومما يشمله حرمة الإسراف: الأكل والشرب .قال الله تعالى" كلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين".
7- من النكت الحقيقية المتعلقة بالإسراف في الأكل : ولد طُـلب منه أن يسمي الله قبل أن يأكل شيئا معينا ففعلَ . ولما كاد يشبع أُتِـيَ له بشيء آخر يحبه كثيرا , فتناول منه القليلَ فقط وشبع , فـبدأ يبكي ... قيل له " ما يبكيك ؟! " , فأجاب " لماذا طلبتم مني أن أسمي الله قبل الأكل فشبعت بسرعة , فحرمتُ عندئذ من إكمال تناول أكلة أنا أحبها جدا وكثيرا وللغاية "!!!. وشر البلية ما يضحك أو يبكي .
8- ما أبعد الفرق بين حسن الخاتمة والموت على " لا إله إلا الله محمد رسول الله " , والموت الأخرى على
" لما جئنا نعيش متنا " !. نسأل الله أن يختم لنا جميعا بالخير , آمين .
9- نحن لا نعيش لنأكل , وإنما الحيوانات ومعها الكفار هم الذين يعيشون ليأكلوا " والذين كفروا يتمتعون ويأكلون كما تأكل الأنعام والنار مثوى لهم " , ولكننا نعيش لنعبد الله تعالى وحده " قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين " . ونحن في المقابل لا يمكن أن نعيش بدون أن نأكل . نحن نأكل لنعيش ولكننا لا نعيش لنأكل .
والله وحده أعلم بالصواب .

54-عندما مات الرئيس هواري بومدين ( الرئيس الثاني للجزائر ):

بكى على موته الناس جميعا ( تقريبا ) . وعندما أتى مغتربٌ من فرنسا وجد أغلبَ الناس يبكون , فسأل عن السبب فقيل له " إن الرئيس قد مات " فغضب كثيرا وبكى طويلا , فقيل له " لا تكثر من البكاء يا رجل , واعلم أن الرسول محمدا قد مات , فكيف لا يموت الرئيس ؟!", فبكى أكثر وأكثر وقال " وهل مات الرسول أيضا ؟!", وزاد في البكاء !.

تعليق :

1-" كل من عليها فان " , و " إنك ميت وإنهم ميتون " , والله كتب الموت على كل بشر وعلى كل جن وعلى كل ملك , بمن فيهم ملك الموت الذي يقبض الأرواح .
2- كل رئيس جمهورية وملك وسلطان وخليفة و ... كلهم سيموتون , ولو دام الملك لواحد منهم لما وصل إلى من جاء بعده , ولكن الحكام للأسف لا يعتبرون غالبا . هم لا يعتبرون لذلك تجد أغلبيتهم إذا وصلوا إلى الحكم ظلموا وطغوا وتكبروا وتجبروا وتسلطوا ... وكأن الموتَ مكتوبٌ على غيرهم فقط , وأما هم فإنهم موعودون بالخلود في الدنيا والعياذ بالله تعالى !.
3- المغترب في أوروبا أو أمريكا أو ...بسبب الدراسة أو العمل أو ما شابه ذلك معذور بإذن الله , ولكن يجب التنبيه إلى أمرين :
ا- الحرية التي قد يجدها عند الأوروبيين والأمريكان ربما كانت أكبر بكثير من التي يجدها عند مسلمين وعرب في العالم العربي والإسلامي .
ب- ولكن الراحة والسكينة والطمأنينة التي يجدها مغتربا في بلاد المسلمين ربما هي أكبر بكثير من الراحة التي يمكن أن يجدها وهو يعيش وسط كفار , وذلك بسبب أنه هناك مع مسلمين مثله وأما هنالك فهو مع كفار عنصريين ضد الإسلام والمسلمين .
ومع ذلك يبقى كلامي هذا نسبيا إلى حد ما وليس دقيقا تماما .
4- ما أبعد الفرق بين البكاء على رئيس من الرؤساء والبكاء على موت رسول الله أو حتى على موت عالم من علماء المسلمين أو موت داعية من الدعاة الإسلاميين الكبار مثلا . ثم ما أبعد الفرق بين البكاء على موت حاكم عادل والبكاء على موت حاكم ظالم .
5- أنا لست سياسيا ولا أفهم في السياسة كثيرا , ومع ذلك يمكن أن أقول : مهما كانت سيئات الرئيس هواري بومدين , فإن من أكبر حسناته أو الحسنات التي كانت في عهده :
ا- كان الشعب الجزائري في عهده اقتصاديا , كان أحسن بكثير مما هو عليه اليوم أو في السنوات ال 20 الأخيرة .
ب- كان عنده " النيف " والغيرة على بلاده , إلى درجة أن الجزائري كان في عهده مرفوع الرأس في أية بقعة من بقاع العالم بما فيها فرنسا ( المستعمِر القديم ) .
جـ - كانت عنده الغيرة على اللغة العربية إلى حد كبير , ومنه كان يتقن العربية والفرنسية ومع ذلك كان يتكلم بالعربية في كل الأحوال ويعتز بها ويرفع رأسه بها في كل المناسبات .
د – مات رحمه الله – مهما كانت سيئاته – ولم يترك لأهله من متاع الدنيا شيئا . مات وهو أمينٌ جدا وللغاية , ولا أحد يمكن أن يتهمه بالسرقة أو ما يشبه السرقة .
هـ- مات وهو يكره فرنسا ( المستعمِر القديم ) , ومواقفه منها وشجاعته معها معلومة ومعروفة عند العام والخاص من الناس ومن السياسيين .
رحمه الله وهدى الله جميع حكام المسلمين إلى تحكيم شرع الله وإلى الاصطلاح مع شعوبهم .
6- شجاعة كبيرة وجهاد عظيم أن يقول المسلمُ كلمةَ حق في وجه سلطان جائر أو في وجه حاكم ظالم , حتى ولو أدى به ذلك إلى أن تُـقطع رقبته . ما أحلى موت أحدنا عزيزا وشجاعا ومرفوع الرأس وفي سبيل الله تعالى وحده , ولكن في المقابل ما أسوأ حياة من يعيشون عبيدا للسلاطين وللحكام ولأبناء الدنيا يرضونهم عوض أن يرضوا الله تعالى ويرجونهم عوض أن يرجوا رحمة الله تعالى ويخافونهم عوض أن يخافوا الله وحده . أعيش يوما واحدا ثم أموت في سبيل الله تعالى مقتولا وشهيدا , هذا أفضل لي مليون مرة من أن أعيش خادما للظلمة من الحكام ومغضبا لربي , حتى ولو عشتُ ألف سنة وحتى ولو كنتُ أملك الدنيا بحذافيرها !.
ما أحسن أن أعيش لحظة واحدة ثم أموت في سبيل الله , وما أسوأ أن أعيش الدهر كله وأنا عبد لبشر , ثم أموت كالكلب رخيصا لا قيمة لي !. ما أحسن أن تعيشَ وأنتَ صاحب مبدأ تدافع عنه وتموت في سبيله , وما أسوأ وأقبح وأشنع أن تموت وأنت لا مبدأ لك , بل تعيش وأنت تبدل المبادئ والأفكار والآراء والعقائد كما تبدِّل المعطفَ أو القميصَ أو السروالَ .
7- الحكام الظلمة يموتون عادة ولا يكاد يبكي لموتهم أحد ثم ينساهم الناس بسهولة , وأما علماء المسلمين وكذا حكامهم العادلون فإنهم يموتون والدنيا كلها تبكي حزنا على موتهم ثم لا ينساهم الناس بعد ذلك أبد الدهر .
8- هناك جهل مستساغ وجهل غير مستساغ , ومنه فلا يُـقبل أبدا من مسلم لا يعرف حتى الآن بأن رسولَ الله محمدا قد مات , عليه الصلاة والسلام .
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما .
اللهم اهدنا واهد حكام المسلمين أجمعين , آمين .

55 - " لو عرفـتُـك منجما لسمعتُ كلامك "! :

كان أبله راكبا فوق فرع شجرة . ولما شاهده أحد المارة قال له " إحذر أن تسقط " , فقال له الأبله " لماذا ؟! . هل حسبتني طفلا حتى تنصحني ؟!".
ولكن الأبله سقط بعد قليل . عندئذ قال لمن نصحه " لو عرفـتُـك منجما لسمعت كلامك " !!!.

1- نعمة العقل والدين نعمتان عظيمتان جدا لا يعرف قيمتهما إلا من فقدهما .
والإنسان بالعـقل والدين هو كل شيء , ولكنه بلا عقل هو مجنون , وبلا دين هو لا شيء .
2- من أراد أن يتم الله له عقله ويبارك له فيه وأن يتم له دينه ويبارك له فيه , عليه أن يكون دائم الشكر لله على كل نعمه عموما , وخصوصا على نعمتي العقل والدين . قال الله تعالى " لئن شكرتم لأزيدنكم , ولئن كفرتم إن عذابي لشديد " .
3- " إحذر أن تسقط " , تحذير يبعث عليه الاهتمام بالغير وحب الخير لهم , وهذا من تمام الإيمان بالله .
ولكن للأسف نحن في زمان غلبت فيه الأنانية على الناس , بحيث أصبح الواحد منهم لا يهتم غالبا إلا بنفسه , وأصبح الواحد منا – في أغلب الأحيان والأحوال - لا ينصح إلا نفسه ولا يوجه إلا نفسه ولا يحب الخير إلا لنفسه ولا يكره الشر إلا عن نفسه .
4-" لماذا تنصحني " ؟!. تدل من ضمن ما تدل عليه أن الناس أو الكثير منهم أصبحوا لا يقبلون – غالبا - النصيحة , لأنهم :
ا- يرون أن النصيحة قدمت لهم من أجل إصلاح أنفسهم وهم لا يريدون لأنفسهم إصلاحا ولا يريدون مجاهدة لأنفسهم ولا لشياطينهم ولا لهواهم , ولذلك فإنهم لا يقبلون النصيحة .
ب- أو يرون أن نية من نصحهم سيئة , وذلك من منطلق أنهم يسيئون الظن ولا يثقون بأي شخص نصحهم أو وجههم أو أمرهم بمعروف أو نهاهم عن منكر , ولذلك فإنهم لا يقبلون النصيحة .
5- " هل حسبتني طفلا حتى تنصحني ؟! " , هو شعار الكثير من الناس الذين يرون أن النصيحة لا توجه إلا لصغير وأما الكبير فإنه لا يحتاج إلى نصيحة أو توجيه وكأنه معصوم , مع أن كل بشر يحتاج إلى نصيحة سواء كان صغيرا أو كبيرا , مثقفا أو أميا , ضعيفا أو قويا , عالما أو عاميا ... الخ ... وهذا الشعار سيئ عموما , ولكنه شعار يصبح أسوأ عندما يتبناه جاهلٌ أو يتبناه من لا يدري . عندئذ يصبح صاحبُ الشعار من أسوإ الناس , لأنه يصبح لا يدري ولا يدري أنه لا يدري , لذلك فهو جاهل وسيبقى جاهلا حتى يفيق من سباته وغفلته ونومه .
6-" لو عرفـتُـك منجما لسمعتُ كلامك " , هي كلمة جاهلية لأن ديننا يقول " كذب المنجمون ولو صدقوا ", ومنه فإنني لن أصدقَ المنجم ولو صدق أحيانا , هو كاذبٌ حتى وإن صدقَ في بعض الأحيان .
7- فرق بين أن يتنبأ الشخصُ بشيء بناء على مقدمات علمية كما يحصل مثلا من طرف مصالح الأرصاد الجوية , وبين أن يتنبأ الشخص بشيء أو بأشياء بناء على حسابات وتوقعات منجمين , أي بناء على مقاييس وموازين جاهلية . أما التنبؤ الأول فمحترم وأما الثاني فلا قيمة له البتة .
8- فرق كبير بين التوقع والتمني :
ا- أنا أتوقـع أن تسقط بغداد – بناء على مقدمات معينة - ولكنني لا أتمنى لها أن تسقط .
ب-وأنا أتوقع أن يرسبَ صاحبي في امتحان ما – بناء على معرفتي لضعفه - ولكنني أتمنى له أن يفوز وينجح.
جـ-وأنا أتوقع أن يموت جدي مثلا ( المسن ) ولكنني أتمنى له أن يشفى .
د- وأنا أتوقع أن يعطش فلان لو يصوم في شهر أوت ولكنني أتمنى له أن لا يعطش .
هـ- وأنا أتوقع أن يسبني أو يشتمني فلان أو فلتان ( الذي لا يحبني ) لسبب أو لآخر , ولكنني أتمنى أن لا يحدث شيء من ذلك .
وهكذا ...
وفقني الله وإياكم لكل خير , آمين .

56-كانت الزوجة شديدة الإهمال لنظافة أثاث بيتها !:

كانت الزوجة شديدة الإهمال لنظافة أثاث بيتها . وذات يوم ثار الزوج وصاح " أين الغبار الذي كان على الطاولة ؟ ". قالت " لقد مسحـتـُـه يا عزيزي "!.
قال " متى تعودتِ يا زوجتي على هذا ؟!. لقد كتبتُ على غبار الطاولة رقمَ هاتف مهم جدا "!!!.

تعليق :

1- المؤمن نظيف بطبعه , والنظافة من الإيمان والإسلام كما أن الوسخ من الشيطان .
2-للرجل جمال محبب عند المرأة مثل جمال سيدنا يوسف عليه الصلاة والسلام , وللمرأة جمال مختلف تماما عن جمال الرجل .
3- الشَّـعر على وجه الرجل ( شاربا ولحية ) يُـجمِّـله ولكنه على وجه المرأة يقبِّـحِـه . وأما ليونة وطراوة وجه المرأة فتـزيـنـه للناظرين من الرجال , ولكن هذه الليونة والطراوة لا يحبها رجل لنفسه ولا تحبها امرأة لأي رجل .
4- الرجل نظيف , ولكن المرأة عادة وطبعا وعرفا أنظف منه بشكل عام .
5- النظافة مرتبطة عادة بالجمال وملتصقة به التصاقا شديدا , ومنه لا يُـتصور أبدا جمالٌ بدون نظافة , ولا معنى أبدا لقولنا عن امرأة بأنها جميلةٌ إذا لم تكن نظيفة !. وأما إذا قلنا لامرأة أو عن امرأة بأنها جميلة مع علمنا بأنها ليست نظيفة , فإما أننا جهلة لا نعرف للنظافة أي معنى وإما أننا نكذب على المرأة ونخدعها لأننا نطمع فيها أو نخاف منها أو ...
6- المرأة غير النظيفة مرفوضة عند الأغلبية الساحقة من الرجال , إن لم أقل عند كل الرجال . وهذه المرأة مرفوضة أكثر إن كانت زوجة للرجل , لأن الزوجة ملتصقة بالرجل أكثر من التصاق الأم والأخت والبنت به , ومنه فلا يعرفُ قبحَ المرأة غير النظيفة مثلُ زوجها .
7- المرأة غير النظيفة معتبرة غير نظيفة سواء كان ذلك على مستوى لباسها أو جسدها أو بيتها أو ... وفي أغلب الأحيان تجد المرأة إما أنها نظيفة في الكل , وهذا هو حال أغلبية النساء والحمد لله رب العالمين . وإما أنها غير نظيفة في الكل كذلك , كما هو حال الأقلية من النساء في كل زمان ومكان .
8- من الصعب جدا أن يسعد زوج سعادة حقيقية مع امرأة غير نظيفة . ولأن النظافة من الإيمان , فإن المرأة نظيفة بطبعها ولكنها – وبصفة عامة – كلما قويت صلتها بربها كلما حرصت على النظافة أكثر وأكثر .
9- نظافة المرأة جسدا ولباسا شيء وتبرجها للرجال الأجانب عموما شيء آخر . الأول محمود والثاني ممنوع ومذموم .
10- مهم جدا أن تكون المرأة نظيفة في جسدها ولباسها , ومن تمام نظافة المرأة لباسا وجسدا السواك والحناء .
11- كم هو بشع منظر الغبار الزائد في الدار المهملة من طرف الزوجة غير النظيفة , مهملة إلى درجة أن الزوجَ يصبح قادرا على أن يكتبَ رقم التلفون على هذا الغبار ويتمنى أن يرجع إليه متى شاء ليجدَه كما هو لم يتغير ولم يُـمسَـح منه شيء !!!.
نسأل الله أن يرزقنا جميعا نساء ورجالا نظافة المظهر والمخبر , آمين .


يتبع : ...

[أمين المستغانمي]

-" ... الآن علمتُ كيف تبدأ الحربُ عادة "! :

سأل الطفلُ أباه " كيف تبدأ الحربُ ؟!".
أجاب الأبُ " لنفرض أن إسبانيا اقتحمت السفارة الفرنسية وأنزلت العَلَم الفرنسي من فوقها , ربما هذا سيحدث أزمة بين البلدين . هذا مثال ".
قالت الأم " لا أظن أن إسبانيا تفكر في يوم من الأيام في أمر مثل هذا ".
قال الأب " وكيف عرفتِ ؟!".
قالت الأم " إنها فكرة سخيفة !" .
سأل الأبُ متعجبا " فكرة من السخيفة ؟".
قالت " فكرتُـك أنتَ طبعا "!.
فقال الأب " والله إذن لأقيمن الدنيا وأقعدها "!.
فتدخل الولد عندئذ في الحين وبسرعة قائلا " كفى يا أبي , الآن فهمتُ الجوابَ عن سؤالي وعلمتُ كيف تبدأ الحربُ عادة " !.

تعليق :

1-الحوار بين الأولاد والوالدين مهم جدا من أجل سلامة التربية واستقامتها وكذا من أجل تقوية الصلة بين الأولاد والوالدين .
2- الحوار بين الأولاد والأم متوفر غالبا مع ما فيه من السيئات بسبب تغليب الأم لعاطفتها ومبالغتها في ذلك . ومع ذلك فالحق يقال : الحوار بين الأولاد والأم متوفر عادة وفي أغلب الأحيان , وهذا أمر جميل وطيب , وفيه ما فيه من الخير . ولكن هذا الخير سيكون بإذن الله أكبر إذا توفر في المقابل حوار آخر ولو بشكل مغاير بين الأولاد والأب .
3- يجب أن تحكم علاقةَ الزوجة بزوجها وكذا علاقةَ الأولاد بالوالدين حبٌّ ومهابةٌ في نفس الوقت . بمعاملة الزوج الطيبة لزوجته تحبُّ المرأةُ زوجَـها , وبحزمه وجده معها ستحترمه وتقدره وتهابه .
وبمعاملة الوالدين الطيبة للأولاد يكسبون حبَّ الأولاد لهم , وبحزم الوالدين وجدهم مع الأولاد سيكسبون احترم الأولاد لهم وتقديرهم لهم ومهابتهم منهم .
4- عاطفة الأم وعقل الأب , وكذا تساهل الأم وتشدد الأب , و... يجب أن يكونا مكملين لبعضهما البعض , لا متناقضين ومتنافرين ومتعاكسين .
5- إذا اختلف الوالدان في توجيه الأولاد هناك احتمالان :
ا- إذا كان التوجيهان متعاكسين تماما , يجب عندئذ أن لا يظهر الاختلافُ أمام الأولاد حتى لا يُـحدثَ آثارا سيئة مع الوقت في نفسية الأولاد وعلى مستوى تربيتهم وأدبهم وأخلاقهم وسلوكهم و ... ومثال ذلك : أحد الوالدين يطلبُ من الابن تجنب كل صداقة مع أية بنت أجنبية عنه , وأما الآخر فيقول له " لا بأس من ذلك ما دامت نيتك حسنة وطيبة "!. هذا خلافٌ يجب أن ينتهي فيما بين الأبوين, ولا يجوز أبدا أن يظهر أمام الأولاد.
ب- إذا كان التوجيهان متكاملين لا متعاكسين , فلا بأس عندئذ من إظهارهما أمام الولد أو البنت .
ومثال ذلك : أن يريد الأبُ ضربَ ابنه بسبب غشه في الامتحان أو بسبب تزويره لكشف نقاطه أو بسبب سرقته أو ... ولكن الأمَّ تتدخل لتقولَ للأب أمام الولد " رجاء يا عزيزي لا تضربه اليوم , ولكن اعطه إنذارا أخيرا , فإذا كرر خطيئته مرة أخرى فاضربه كما تشاء ".
6- ضربُ الوالدين للأولاد وسيلةٌ تربوية لا بد منها , ولكن كآخرِ خطوة ومن باب " آخر الدواء الكي" , ولا يلجأ إليها الأبوان إلا عند الضرورة .
7- الزوجة مطلوبٌ منها أن تحسنَ إلى زوجها في القول والعمل ما استطاعت , ويجب أن تعلم أنها – عموما ومع أغلبية الرجال لا كلهم – كلما أحسنت إلى زوجها كلما رجع خيرُ ذلك بإحسانه هو إليها , وصدقتْ من نصحت ابنتها في يوم ما " كوني له أمة يكن لك عبدا " .
8- يجب أن يتعود الزوجان على القول الحسن أو الأحسن فيما بينهما , وعليهما أن يتجنبا أي قول سيء فيما بينهما مهما كانت الأسباب .
9- " إذا عز أخوك فهن " , ومنه فإذا غضبت زوجتي , علي أنا أن أوسع صدري معها ما استطعتُ لأمتص غضبها , وإذا غضبتُ أنا , على زوجتي أن تطول بالها ما استطاعت لتمتص غضبي , وهكذا ...
10- إذا اختلف الزوجان وتهاجرا يجب أن يعملا على الرجوع إلى بعضهما البعض قبل النوم من نفس اليوم , لأن كل واحد منهما لا يدري أيبقى حيا إلى الغد أم لا ؟. ولا ننسى أن حق الزوجعموما أعظم من حق الزوجة , وأن الهجرة بين أي مسلمين من أجل دنيا هي حرام لأكثر من 3 أيام , وأن الذي يبدأ الآخر بالسلام هو خير عند الله وأفضل وأعظم أجرا .
11- للأسف أغلبية الخلافات والخصومات بين الزوجين هي من أجل أشياء تافهة , خاصة خلافات السنوات الأولى من الزواج , حيث ما زال الزوجان غير ناضجين , وما زال كل واحد منهما لا يعرف الآخر جيدا .أسباب أغلب الخلافات بسيطةوتافهة , وهي من نوع ما ورد في هذه النكتة :
[ قالت الأم " لا أظن أن إسبانيا تفكر في يوم من الأيام في أمر مثل هذا ". قال الأب " وكيف عرفتِ ؟!". قالت الأم " إنها فكرة سخيفة !" . سأل الأبُ متعجبا " فكرة من السخيفة ؟". قالت " فكرتُـك أنتَ طبعا "!. فقال الأب " والله إذن لأقيمن الدنيا وأقعدها "!].
والله وحده أعلم بالصواب .

58- " كل زوج تتحكم فيه زوجته يأتي ويقف على يميني أنا "! :

قال رجل لمجموعة من الرجال " كل زوج تتحكم فيه زوجته يأتي ويقف على يميني أنا ".
فجاء جميعهم ووقفوا بالفعل على يمينه إلا واحد فقط بقي في مكانه .
سأله صاحبه " لماذا بقيتَ واقفا في مكانك , هل أنت لا تتحكم فيك زوجتك ؟!".
قال " بل تتحكم في , ولكنها قالت لي الآن : قف في مكانك ولا تتحرك , فلم أتحرك "!!!.

تعليق :

1-المرأة جميلة بطبعها والرجل قوي بطبعه كذلك , ومنه فإن من أهم صفات المرأة الفطرية الجمال , ومن أهم صفات الرجل الفطرية القوة البدنية .
2- نقطة ضعف المرأة المال والدنيا و ... ونقطة ضعف الرجل : المرأة .
3- المرأة من طبعها ومن مظاهر الجمال عندها الليونة , والرجل من طبعه ومن مظاهر القوة عنده الخشونة .
4- الرجل عموما يحب أن يكون مسيطِـرا ومتفوِّقا على المرأة خاصة في خصائص معينة يمتاز بها عادة عليها .
ومن الصعب على الرجل – عادة – أن يقبل تفوقَ المرأة عليه في تلك الخصائص . وهذا سببٌ من أسباب بعض المشاكل الموجودة بين الرجل والمرأة عموما وبين الزوج والزوجة خصوصا .
5- المفروض أن يكون الرجلُ مكملا للمرأة وأن تكون المرأةُ مكملة للرجل , ولا يجوز أبدا أن يكون صراع بينهما . والرجل ليس أفضلَ من المرأة والمرأة ليست أفضلَ من الرجل , ولكن كلا منهما مكملٌ للآخر .
أو : الرجل متفوقٌ على المرأة في أشياء وهي متفوقةٌ عليه في أشياء .
6- المرأة تحبُّ من الرجل القوةَ والسخاء , ولا تقبل أبدا ولا تحب أبدا ولا تستسيغ أبدا أن يكون الرجلُ ضعيفا معها , حتى ولو بدا للرجل عكسُ هذا . ومن اعتقد بأن المرأة تحب الرجلَ الضعيفَ معها والمستسلمَ لها فهو واهمٌ و " ستين " واهم , أو هو واهم و " ألف " واهم . إن المرأة لن تحترم إلا الرجل القوي , و"الرجلُ الذي ما يفتأ يسأل امرأته عما تريد , يستحق كل ما يحدثُ له في حياته الزوجية ", من هموم ومتاعب على رأسها : الإفلاس. لماذا ؟!. لأن المرأة مفطورة من خالقها على الخضوع للرجل القوي الذي يحسنُ إليها وهو قوي عليها , لا الذي يحسن إليها وهو ضعيفٌ معها . والرجل الذي ما يفتأ يسأل امرأته عما تريد وتطلب , ويقول لها باستمرار بلسان الحال أو المقال : (شبيك لبيك وعبدك بين يديك! ) و ( طلباتك أوامر ) و( أنتِ تأمرين ) أو ما شابه ذلك ... , هو ليس قويا وإنما هو ضعيف , بل هو في قمة الضعف , ولا يمكن لزوجته أن تحترمه أو تقدره أو تخضع له كما يحب الله , أو تعتبره قواما عليها .
7- الزوجةُ المطيعة تتحكمُ بزوجها , أي أنها إذا أطاعتهُ ملكتهُ , فإذا ملكتهُ أصبحتْ ملكة عليه . وما أبعد الفرق بين أن تملِكه بالطاعة ( ملكا يحبه لها الله ورسوله بإذن الله ) وأن تملِكه بالقهر والفسوق والعصيان والعنف والهمجية و ... ( ملكا يُحبه لها الشيطان وأعوانه ) .كما أن الفرق شاسعٌ كذلك بين من تملكُ زوجَها بالسحر الحلال ( معاملة طيبة وإحسان وطاعة ومودة ورحمة و... ) ومن تملكه بالسحر الحرام ( شعوذة ودجل وكهانة وكذب وزور و...) .
8- مصيبة الرجل المتزوج أنه يحاول إرضاء زوجته رغم علمه بأنها لن ترضى أبدا عنه . وحتى إذا رضيت لحظة فإنها تسخط لحظات . إن الرجل مطلوب منه شرعا أن يحسن إلى زوجته ويرضيها , لكن ليس مطلوبا منه أن يبتغي مرضاتها , بل هو منهي عن ذلك . والحد الفاصل بينهما هو أن ابتغاء الرجل مرضاة المرأة هو عمل الرجل بغير قناعته عملا تحملُـه عليه زوجته مُكرَها , وهذا تنازل من الرجل عن القوامة التي جعلها الله له لا لزوجته . أما الصورة المقابلة أي إرضاء الرجل لزوجته الذي هو من تمام إحسانه إليها فهو الاقتناع بصحة رأيها ووجاهته وتنفيذه بناء على هذه القناعة . ولعل هذا يشكل جزءا من المعاني التي تُفهم من قول الله : ( يا أيها النبي لمَ تحرم ما أحل الله لكَ , تبتغي مرضاة أزواجك ) . ثم إن ابتغاءَ مرضاة الرجل لزوجته مظهرٌ من مظاهر ضعف الرجل مع المرأة , الذي لا تحبه امرأة لزوجها في أعماق نفسها حتى ولو ادعت غير ذلك . وهل الرجل الذي قال لإخوته ولأبويه يوما ما :"من ترضى عنه زوجتي أرضى عنه أنا , ومن تسخط عنه زوجتي أسخط عنه أنا "رجل بالفعل ؟!. إنه ليس رجلا ولا يشبه الرجالَ لا من قريب ولا من بعيد , حتى ولو ادعى أنه أعظم الرجال . إنه مخلوق مشوه تحتقره زوجتُه ويحتقره أهلُه ويحتقره الناس أجمعين . ونفس الشيء يُقال عن الرجل الذي يأخذ مصروفه من زوجته مع أنه هو العامِل خارج البيت وهي المستقرة في بيتها , وحتى ولو أراد أن يشرب قهوة خارج البيت فإنه لن يتمكن من ذلك إلا إذا تفضلت عليه زوجته وتكرمت عليه (!) وأعطته تكلفةَ القهوة !!!.
نسأل الله أن يُعافينا .
9- من مظاهر تحكم المرأة في زوجها ( الذي لا يحبه أحدٌ لأي زوج أو لأي رجل ) :
ا - أن يعصي الله من أجل إرضائها , كأن يترك صلاة تفوته من أجل أية خدمة يقدمها لها .
ب - أن يراها تعصي الله بالغيبة والبهتان وسوء الظن و... مثلا ثم يسكتُ عنها ابتغاء مرضاتها .
جـ- أن يكلف نفسه ماديا ما لا يطيق ( وقد يسرق أو يأتي بالمال بالطرق المحرمة ) من أجلها هي .
د - أن يعق أمه ويحرمها من حقوقها عليه هو , وذلك من أجل زوجته .
هـ- أن يستمتع بها في الفراش بمقابل مادي يدفعه لها , كما يحدث ذلك عند بعض الأزواج والزوجات للأسف الشديد .
و – أن يعادي ويكره ويبغض وهو مغمض العينين كل من تعاديه وتخاصمه زوجته , وأن يوالي ( وهو ساد للأذنين ) كل من تحبه وترضى عنه زوجته .
الخ ... نسأل الله أن يصلح أحوالنا جميعا نساء ورجالا , آمين .
يتبع : ...

– قالت " ببغاء ! , ولماذا إذن لم يتكلم ؟! ":

في وقت الغذاء قدمت الزوجة لزوجها لحما مشويا . ولما سألها " من أين هذا اللحم ؟!" .
قالت " إنه الطير الذي أتيتَ به البارحة ".
قال " ويحكِ , إنه ببغاء " .
قالت " ببغاء ! , ولماذا إذن لم يتكلم ؟! ".
وقيل – على سبيل النكتة :
مجموعة أسباب عن كون تربية الببغاء أحسن من العيش مع المرأة :
أولا : الببغاء لا تعارضك على الطالع والنازل .
ثانيا : عندما تعود إلى المنزل تجد الببغاء مازالت في القفص تنتظرك .
ثالثا : الببغاء تتكلم ما تعلّمها أنت فقط , لاما تلقنها أمها أو الجارات .
رابعا : الببغاء توقظك عند الصباح بتحية الصباح المؤدبة ( ويمكن أن تكون هي السلام عليكم ) لا بالنكد وبالحديث المتواصل عن المشاكل التي لا تنتهي .
خامسا : الببغاء لا تعترض سبيلك عند الخروج بكثرة الطلبات ، بل تقول لك " إلى اللقاء أو مع السلامة أو في أمان الله أو السلام عليكم " دون نق ونكد .
سادسا : الببغاء تأكل وتشرب ما تقدّمه أنت لها ولا تطلب منك احتساء القهوة في المقهى والغذاء والعشاء في المطعم .
سابعا : الببغاء تقبلككما أنت ولا تطلب منك ألا تلبس الصندل أو أن تلبس ربطة العنق أو أن تلبس كذا وكذا من اللباس الذي تقدر أنت على شرائه أو لا تقدر أو تحب أنت لبسه أو لا تحب لبسه ...
ثامنا : الببغاء تحبك مجانا ، لا من أجل عطر أو سوار أو قميص تشتريه لها وقد لا تكون قادرا على ذلك .
تاسعا : الببغاء لا تشعر بما يهددها إذا علمت بأنّك أنت أذكى منها ".


تعليق :

1- ما أبعد الفرق بين نساء أيام زمان ونساء هذا الزمان !. ما أبعد الفرق بين النساء منذ حوالي 30 أو 40 أو 50 سنة أو أكثر وبين نساء ال 10 أو ال 20 سنة الأخيرة . صحيح أن رجال هذا الزمان ما بقوا كالرجال أيام زمان , ولكن صحيح كذلك أن نساء اليوم ما بقين كنساء أيام زمان . ومن ضمن الفروق , هو أن المرأة كانت أيام زمان تقدم زوجها على نفسها وعلى أولادها في كل شيء بما في ذلك الأكل والشرب .
2-وضع الزوج للطعام في فم زوجته عبادة من العبادات إذا قصد بذلك وجه الله تعالى , ووضع المرأة اللقمة في فم زوجها طاعة من الطاعات لله تعالى لها عليها أجر ما دامت تقصد بذلك إرضاء زوجها بخدمته والإحسان إليه وإدخال الفرحة إلى قلبه و ...
3- أكل أفراد الأسرة ( خاصة الزوجة والزوج والأولاد ) مع بعضهم البعض جماعة وفي أوقات موحدة متفق عليها , هو أمر مهم جدا وفيه من الفوائد والمنافع الكثير الكثير .
4- تَـعوُّد كلِّ أفراد الأسرة على الأكل جماعة مهم للغاية . وعلى الأقل – إن لم يتوفر ذلك لسبب أو لآخر – يجب أن يُعوِّدَ الزوجان نفسيهما على الأكل جماعة مع بعضهما البعض في أغلب الأحيان والأحوال .
في ذلك عند الله من الأجر ما فيه , فضلا عن أن ذلك من شأنه أن يوثق الصلة بين الزوجين , وأن يزيد من المحبة بينهما , وأن يبني جسرا للحوار الدائم بـيـنهما .
5- الببغاء حيوان يضرب بكلامه المثل في التقليد الأعمى بحيث أنه يردد ما يقال له بطريقة عمياء .
ومنه فإن الإنسان لا الحيوان , العاقل لا المجنون , المسلم لا الكافر , هو أحوجُ ما يكون إلى أن يكون أفضل من الببغاء , بحيث لا يقول شيئا إلا بعد تفكير .
6- والمسلم – حتى لا يكون كالببغاء – يجب أن لا يكون إمعة فيما يقول : إن أحسن الناسُ أحسنَ وإن أساءوا أساء , ولكن ليكن شعاره هو " من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت " , وعليه أن يوطِّـن نفسَـه –كما طلب منه رسول الله عليه الصلاة والسلام من أجل : إن أحسنَ الناسُ أحسنَ هو وإن أساءوا أن يجتنب إساءتَـهم .
7- المرأة – عموما - تتكلم أكثر من الرجل . هذا أمر لا خلاف فيه ولا عليه , ولكن مع ذلك لا يجوز أبدا للرجل أن يقول لزوجته معيرا لها وساخرا منها ومستهزءا بها " أنتِ ببغاء "!!!. ومن باب أولى لا يجوز للمرأة أن تقول ذلك لزوجها مهما كان سبب ذلك .
8- ما أبعد الفرق في الحقيقة والواقع والشرع والعرف والعادة و ... بين الببغاء الذي هو حيوان والمرأة التي هي إنسان كرمه الله , والتي هي زوجة وأم وأخت وبنت وشريكة حياة ومعينة للرجل على طاعة وعلى نوائب الدهر و... الفرق بين الببغاء والمرأة – مهما كانت سيئاتها - كالفرق بين الأرض والسماء , أو كما يقول الشيخ أحمد ديدات رحمه الله , كـ " الفرق بين الجبن والطباشير " !!!.
والله وحده أعلم بالصواب .

يتبع : ...

منقوووووووووووووووووووووووووول



- " لم أكن أحتمل ضجيجه وهو يحفر تحت الأرض ليهرب من السجن " !!! :

حارسان في السجن . قال الأول للثاني " أتعلم أن السجين رقم 50 هرب ؟!".
قال الثاني " الحمد لله , لم أكن أحتمل ضجيجه وهو يحفر تحت الأرض ليهرب من السجن " !!!.

تعليق :

1- الحرية نعمة من النعم العظيمة التي أنعم الله بها على الإنسان لا يعرف قيمتها إلا من حرم منها .
2- للأسف نحن في زمان يتمتع فيه الحيوانات بالحرية أكثر من تمتع الإنسان بها , وخاصة الإنسان المسلم وذلك في ظل حكم حكام العرب والمسلمين اليوم الذين يحاربون الدين أحيانا أكثر مما يحاربه اليهود والنصارى وغيرهم من أعداء الأرض والسماء .
3- السجن يبقى سجنا مهما كانت الظروف المادية السائدة فيه , ومنه لا معنى أن نقول عن شخص مسجون بأنه يعيش كأنه سلطان لا يحتاج إلى شيء , كما قال رئيس الجمهورية الجزائري الحالي في يوم من الأيام عن داعية إسلامي كان في السجن ( لمدة حوالي 12 سنة ) لم يطلق سراحه بعد !. إذا كان الشخص محروما من الحرية وكان مسجونا فإنه محروم من أمر غالي جدا وثمين للغاية .
4- فرق كبير بين أن يدخل المرء السجن من أجل جريمة ارتكبها كالسرقة وشرب الخمر والزنا والقتل و... وبين أن يدخل السجن من أجل آرائه الإسلامية وأفكاره الدعوية ومن أجل مطالبته لحكام بلده بتطبيق حكم الله والشريعة الإسلامية . فرق كبير بين أن يدخل المرءُ السجنَ وهو ظالمٌ وبين أن يدخلَـه وهو مظلومٌ . إذا دخله وهو ظالم ( ولم يـتـب في السجن ) ربما كان السجنُ عليه لا له , ومرت فترة السجن ثقيلة جدا وطويلة جدا ومملة جدا على صاحبها , وأما إن دخله وهو مظلوم وبسبب دينه وأدبه وأخلاقه ودعوته إلى الله تعالى كان السجنُ بإذن الله في ميزان حسناته يوم القيامة وكان له لا عليه , ومرت فترةُ السجنِ عليه خفيفة جدا وطيبة ومباركة و ... وكأنها لمح بصر .
5- من أعظم ما يخفف الله به وطأة فترة السجن على صاحبها تلاوة القرآن والصلاة والذكر والدعاء و... ومن أعظم ما يخفف الله به التعذيب في السجن قوة الصلة بالله تعالى والتربية الروحية .
6- في السجن يتذكر المرءُ الكثيرَ من النعم التي كان ربما خارج السجن غافلا عنها . على رأس هذه النعم الحرية . ولكن إلى جانب الحرية يتذكر المرءُ نعمة الأكل الطيب , ونعمة الشرب اللذيذ , ونعمة الفراش والغطاء , ونعمة اللباس ( مجرد اللباس أو نعمة اللباس الجميل ) , ونعمة السكن , ونعم التحدث مع الغير متى شاء وكيفما شاء , ونعمة التجول في الطبيعة , ونعمة الرياضة , ونعمة الضوء , ونعمة الهواء النقي , ونعمة الوضوء على مهله وبالكافي من الماء , ونعمة الغسل , ونعمة الخروج إلى المرحاض ( أكرمكم الله ) متى شاء وقضاء الحاجة كما يريد هو لا كما يراد له , ونعمة المطالعة الدينية , ونعمة سماع الأناشيد الدينية , ونعمة النوم متى شاء والأكل متى شاء , ونعمة ... وصدق الله العظيم " وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها " .
7- في السجن وفي أحيان كثيرة لا يتم التعامل مع السجين على اعتبار أنه إنسان له قيمته , بل على اعتبار أنه عدد ليس إلا , ومنه قال الحارس للثاني " أتعلم أن رقم 50 قد هرب ؟!". وحتى كلمة " سجين " قد لا تُذكر فيقال عنك أنك فقط " رقم ..."!!!.
8- وفي النهاية أذكر هنا نكتة أختم بها كما بدأتُ بها : السجناء في سجن معين كانوا يتسلون في أغلب أوقاتهم بحكاية النكت والضحك من أجل الترويح عن أنفسهم . وفي يوم من الأيام انتهت حكاية كل النكت التي يعرفونها وملوا من إعادتها , ولكنهم ما زالوا يريدون الترويح والترفيه عن النفس , فاتفقوا على الأمر الآتي : اتفقوا على ترقيم معين لأكثر من ألف نكتة يعرفونها , ومنه فكل نكتة أعطوها رقما معينا خاصا بها . ومنذ ذلك الحين أصبحوا وهم جالسون مع بعضهم البعض , يقول الواحد منهم مثلا " يا جماعة النكتة رقم 531 " , فيسكت الجميع ويتخيلون ماهية هذه النكتة ثم يضحكون . ثم يقول شخص ثاني " يا جماعة الآن مع النكتة رقم 468 " , فيسكتون ثم يسترجعون في أذهانهم هذه النكتة , ثم يضحكون , وهكذا ...".
وفقني الله وإياكم لكل خير , وجعل الله أيامنا كلها أفراحا ومسرات , آمين .

61-" هذا أمر لا يُـهِـم . إن القاربَ ليس ملكنا "!!! :


ركب صديقان قاربا على الشاطئ , بعد أن تناولا كمية من الخمر أسكرتهما .
بعد قليل ابتعدا عن الشاطئ , وفجأة أحدثَ أحدُهما ثقبا في القارب .
اندهش الشخصُ الآخر وقال للأول "إن القارب يغرق بنا يا صاحبي !!!".
رد عليه الثاني بارتياح " هذا أمر لا يُـهِـم . إن القاربَ ليس ملكَـنـا "!!!.


تعليق :
1- " لا يُـهِـم " من الفعل الرباعي " أَهَـمَّ ", وليس " يَـهُـمُّ " من الفعل الثلاثي " هَـمَّ " . وهذا من الأخطاء الشائعة .
2- الخمر كبيرةٌ من الكبائر وهي أم الخبائث , والله يعاقب عليها أكثر مما يعاقبُ على غيرها لأنها غير محببة للنفس أصلا . فإذا شربها شخصٌ فإنه لا يشربها إلا وقد فرضها على نفسه فرضا وأكرهَ نفسَـه عليها إكراها .
3- لا يعصي العاصي ربَـه إلا وهو ناقصُ الإيمان . وأما وهو قويُّ الإيمان , ومُـصدقٌ لكلام الله ولكلام رسول الله محمد عليه الصلاة والسلام , وهو يرجو فعلا رحمةَ الله ويخافُ عذابَـه , فلا يمكن أبدا أن يتركَ طاعة لله أو يفعلَ معصية بأي حال من الأحوال . ومنه قال رسول الله عليه الصلاة والسلام " ... ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن ...".
4- سهلٌ التخلص من آفة شرب الخمر والشخصُ مع بداية تعودِه عليها , ولكن إذا أدمن عليها الشخصُ لمدة طويلة صعُـب عليه التخلصُ منها . ومع ذلك وفي كل الأحوال بالإيمان بالله أولا ثم بالعزيمة القوية والإرادة الكبيرة يمكن أن يُحققَ الشخصُ بإذن الله ما يكادُ يكون مستحيلا .
5- ما أسكر كثيرُه فقليله حرامٌ . والشر في كل الخمر سواء كانت قليلة أم كثيرة , وسواء أسكرت أم لم تسكرْ.
6- الخمر تُـذهبُ العقلَ , وهذا سببٌ أساسي من وراء تحريمها . وإن كانت في الخمر بعضُ الفائدة فإنها حرامٌ شرعا لأن إثمَـهـا أكبرُ بكثير من نفعها .
7- كلُّ طاعة متعـبـةٌ ولكن تعـبَـها يزول ويبقى ثوابُـها , وكل معصية لذيذةٌ ولكن لذتَـها تزول وتبقى عقوبـتُـها .
8- إذا فقد الشخصُ – بالخمر – عقله أمكن أن يرتكبَ بعد ذلك كلَّ الفواحش والمنكرات كالزنا والقتل وغيرهما , وأمكن كذلك أن يتصرف أيَّ تصرف طائش كإحداث ثقب في أسفل قارب !.
9- شربُ الخمر والزنا مرتبطان وملتصقان بـبـعضهما البعض في الكثير من الأحيان , ومنه فمن انغمس في شرب الخمر , قلما يسلم من الوقوع في فاحشة الزنا والعياذ بالله تعالى .
10- ما أبعد الفرق بين صحبة مبنية على إيمان وتقوى من الله ورضوان : يبارك الله فيها دنيا وآخرة , وصحبة أخرى أساسها معصية الله وعبادة الشيطان والهوى والنفس الأمارة بالسوء : يمحقها الله دنيا قبل الآخرة . قال الله تعالى " الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين " , وقال رسول الله " لا تصاحب إلا مؤمنا ولا يأكل طعامك إلا تقي " , وقال " المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل " .
11- شاربُ الخمر والمدمن عليها تختلطُ عليه الأمورُ في الكثير من الأحيان , حتى يظنَّ أنه يُـصلحُ نفسَـه وهو في حقيقة الأمر يُـهلكها ويُـدمرها ويَـقضي عليها .
12- " هذا أمر لا يُـهِـم . إن القاربَ ليس ملكَـنـا " هي كلمة فيها من الأنانية ما فيها , أنانية موجودة عند الكثير من الناس , وتأثيرُ الخمر زاد من حدتها .
13- من أراد التخلصَ من إدمانه على شرب الخمر لا يجوز له أبدا أن يعتذرَ بإحدى كلمتين :
الأولى : قوله " لا أقدر " أو " لا أستطيع " لأنها كلمة مثبطة للعزيمة والإرادة , ولأنه في حقيقة الأمر يقدر بإذن الله تعالى , ما دام يطلب العونَ من الله وما دام يطلبُ القوةَ من الله .
الثانية : استناده على قول من قال " من شب على شيء شاب عليه " , وذلك لأن الكلمةَ صحيحةٌ ولكن ليس مطلقا , بدليل أن ناسا كثيرين شبوا على طريق ثم شابوا على سبيل آخر معاكس تماما للأول , والأمثلة على ذلك كثيرة وكثيرة جدا .
والله أعلم بالصواب . نسأل الله أن يُكَـرِّه إلينا الكفرَ والفسوق والعصيانَ , آمين .

62-" والله لو شاهدوكِ لأصلحوه هم على نفقتهم "!!! :

قالت امرأة ذميمة لزوجها " لماذا لم تصلح لنا النافذة المكسورة حتى لا يراني الجيران ؟" .
قال الزوج " والله لو رأوك أو شاهدوك لأصلحوه هم على نفقتهم "!!!.

تعليق :

1- الرجل – كل رجل – متعلقٌ بجمال المرأة تعلقا كبيرا , ثم يختلف الرجال بعد ذلك : قوي الإيمان وقوي الصلة بالله يقدم الدين على الجمال , وأما ضعيف الإيمان وضعيف الصلة بالله فـيقدم الجمالَ على الدين , ويمكن أن لا يهتم بالدين أساسا .
2- من رحمة الله بالرجال أن جعل أغلبية نساء الدنيا في كل زمان ومكان جميلات جمالا متوسطا معتدلا مقبولا عند أغلبية الرجال مهما كانوا مسلمين أم كفارا . وأما الذميمات أو قبيحات المنظر فهن قليلات جدا في دنيا الناس . وكذلك فإن خارقات الجمال اللواتي يؤمرن شرعا بلا خلاف بين عالمين بستر وجوههن حتى لا يفتتن برؤيتها رجل , هن قليلات كذلك .
3- أنا لا أنصح أبدا أي رجل أن يتزوج بخارقة جمال أو بصاحبة الجمال الرائع والفاتن , حتى لا يقلقه وتتعبه الغيرة عليها , وكذا حتى لا تتكبر عليه هي بجمالها .
4- جمال المرأة نسبي جدا مثل أشياء أخرى كثيرة في الحياة , ومنه فمن يراها رجلٌ جميلة قد لا يراها رجلٌ آخر كذلك جميلة . ومن يراها رجلٌ قبيحة قد لا يراها رجلٌ آخر كذلك قبيحة .
5- جمالُ المرأة مُـقدَّر عادة بميزان ومقياس الرجل لا المرأة . ومنه فـعندما نقول " فلانة جميلة " فإننا نقول ذلك انطلاقا مما يراه الرجل لا مما تراه المرأة . وحتى النساء عندما تتحدثن عن فلانة بأنها جميلة هن ينطلقن في ذلك من ميزان ومقياس الرجل لا المرأة أي " هي جميلة " عند الرجال .
6- تقدير جمال المرأة أو الزوجة له صلة وثيقة بالإيمان بالله وبالقناعة , ومنه فإن قوي الإيمان والقنوع يرى زوجته من أجمل النساء أو يراها أجمل امرأة في الدنيا حتى وإن كانت في حقيقة الأمر امرأة عادية أو متوسطة الجمال . وهذه رحمة من رحمات الله بالرجل والمرأة على حد سواء . وعلى الضد من ذلك فإن ضعيف الإيمان والمتكالب على الدنيا ومتاعها الزائل يمكن أن يرى زوجته قبيحة جدا حتى ولو كانت في حقيقتها وعند أغلبية الناس جميلة إلى حد كبير .
7- غيرة الرجل على امرأته ( وعلى نساء أهله ) فطرية , حتى ولو كان الرجل كافرا , وتقوى الغيرة في اعتدال بطبيعة الحال عند الرجل المؤمن والإنسان المسلم . ومن لا يغار على أهله من الناس هو ديوث وهو ذكرٌ ولكنه ليس رجلا , والديوثُ لا يدخلُ الجنة .
8- الغيرة هي ككل شيء آخر إذا زاد عن حده انقلب إلى ضده , ومنه فإن غيرة الرجل على امرأته إذا زادت عن حدها دمرت وأفسدت وجعلت الرجل يظلم زوجته ويضيق عليها ويسيء الظن بها ويتهمها بالباطل وهكذا ... وفي ذلك من الشر ما فيه . وقد يصل الأمر بالزوج إلى أن يغلق النوافذ ( بشكل دائم ) على المرأة بالمسامير , ولا يخرج من البيت في أي وقت إلا بعد أن يغلق الباب وراءه ويحتفظ بالمفتاح في جيبه . وغيرة الرجل الزائدة على زوجته قد تدفع الزوجة – مع ضعف الصلة بالله - إلى خيانة زوجها من منطلق حب الانتقام منه .
9- مطلوبٌ من الزوجة كذلك أن تـغـار على زوجها , وكل زوج يحب أن تغار زوجته عليه , ولكن باعتدال وبدون مبالغة .
10- حتى إذا رأى الرجل بأن زوجته ناقصة جمال فالأفضل ألا يخبرها بذلك , بل إن بعض المجاملة لها يفيد ولا يضر , وليس فيه شيء شرعا بإذن الله تعالى .
والله وحده أعلم بالصواب .

يتبع : ...

[أمين المستغانمي]

-" ... الآن علمتُ كيف تبدأ الحربُ عادة "! :

سأل الطفلُ أباه " كيف تبدأ الحربُ ؟!".
أجاب الأبُ " لنفرض أن إسبانيا اقتحمت السفارة الفرنسية وأنزلت العَلَم الفرنسي من فوقها , ربما هذا سيحدث أزمة بين البلدين . هذا مثال ".
قالت الأم " لا أظن أن إسبانيا تفكر في يوم من الأيام في أمر مثل هذا ".
قال الأب " وكيف عرفتِ ؟!".
قالت الأم " إنها فكرة سخيفة !" .
سأل الأبُ متعجبا " فكرة من السخيفة ؟".
قالت " فكرتُـك أنتَ طبعا "!.
فقال الأب " والله إذن لأقيمن الدنيا وأقعدها "!.
فتدخل الولد عندئذ في الحين وبسرعة قائلا " كفى يا أبي , الآن فهمتُ الجوابَ عن سؤالي وعلمتُ كيف تبدأ الحربُ عادة " !.

تعليق :

1-الحوار بين الأولاد والوالدين مهم جدا من أجل سلامة التربية واستقامتها وكذا من أجل تقوية الصلة بين الأولاد والوالدين .
2- الحوار بين الأولاد والأم متوفر غالبا مع ما فيه من السيئات بسبب تغليب الأم لعاطفتها ومبالغتها في ذلك . ومع ذلك فالحق يقال : الحوار بين الأولاد والأم متوفر عادة وفي أغلب الأحيان , وهذا أمر جميل وطيب , وفيه ما فيه من الخير . ولكن هذا الخير سيكون بإذن الله أكبر إذا توفر في المقابل حوار آخر ولو بشكل مغاير بين الأولاد والأب .
3- يجب أن تحكم علاقةَ الزوجة بزوجها وكذا علاقةَ الأولاد بالوالدين حبٌّ ومهابةٌ في نفس الوقت . بمعاملة الزوج الطيبة لزوجته تحبُّ المرأةُ زوجَـها , وبحزمه وجده معها ستحترمه وتقدره وتهابه .
وبمعاملة الوالدين الطيبة للأولاد يكسبون حبَّ الأولاد لهم , وبحزم الوالدين وجدهم مع الأولاد سيكسبون احترم الأولاد لهم وتقديرهم لهم ومهابتهم منهم .
4- عاطفة الأم وعقل الأب , وكذا تساهل الأم وتشدد الأب , و... يجب أن يكونا مكملين لبعضهما البعض , لا متناقضين ومتنافرين ومتعاكسين .
5- إذا اختلف الوالدان في توجيه الأولاد هناك احتمالان :
ا- إذا كان التوجيهان متعاكسين تماما , يجب عندئذ أن لا يظهر الاختلافُ أمام الأولاد حتى لا يُـحدثَ آثارا سيئة مع الوقت في نفسية الأولاد وعلى مستوى تربيتهم وأدبهم وأخلاقهم وسلوكهم و ... ومثال ذلك : أحد الوالدين يطلبُ من الابن تجنب كل صداقة مع أية بنت أجنبية عنه , وأما الآخر فيقول له " لا بأس من ذلك ما دامت نيتك حسنة وطيبة "!. هذا خلافٌ يجب أن ينتهي فيما بين الأبوين, ولا يجوز أبدا أن يظهر أمام الأولاد.
ب- إذا كان التوجيهان متكاملين لا متعاكسين , فلا بأس عندئذ من إظهارهما أمام الولد أو البنت .
ومثال ذلك : أن يريد الأبُ ضربَ ابنه بسبب غشه في الامتحان أو بسبب تزويره لكشف نقاطه أو بسبب سرقته أو ... ولكن الأمَّ تتدخل لتقولَ للأب أمام الولد " رجاء يا عزيزي لا تضربه اليوم , ولكن اعطه إنذارا أخيرا , فإذا كرر خطيئته مرة أخرى فاضربه كما تشاء ".
6- ضربُ الوالدين للأولاد وسيلةٌ تربوية لا بد منها , ولكن كآخرِ خطوة ومن باب " آخر الدواء الكي" , ولا يلجأ إليها الأبوان إلا عند الضرورة .
7- الزوجة مطلوبٌ منها أن تحسنَ إلى زوجها في القول والعمل ما استطاعت , ويجب أن تعلم أنها – عموما ومع أغلبية الرجال لا كلهم – كلما أحسنت إلى زوجها كلما رجع خيرُ ذلك بإحسانه هو إليها , وصدقتْ من نصحت ابنتها في يوم ما " كوني له أمة يكن لك عبدا " .
8- يجب أن يتعود الزوجان على القول الحسن أو الأحسن فيما بينهما , وعليهما أن يتجنبا أي قول سيء فيما بينهما مهما كانت الأسباب .
9- " إذا عز أخوك فهن " , ومنه فإذا غضبت زوجتي , علي أنا أن أوسع صدري معها ما استطعتُ لأمتص غضبها , وإذا غضبتُ أنا , على زوجتي أن تطول بالها ما استطاعت لتمتص غضبي , وهكذا ...
10- إذا اختلف الزوجان وتهاجرا يجب أن يعملا على الرجوع إلى بعضهما البعض قبل النوم من نفس اليوم , لأن كل واحد منهما لا يدري أيبقى حيا إلى الغد أم لا ؟. ولا ننسى أن حق الزوجعموما أعظم من حق الزوجة , وأن الهجرة بين أي مسلمين من أجل دنيا هي حرام لأكثر من 3 أيام , وأن الذي يبدأ الآخر بالسلام هو خير عند الله وأفضل وأعظم أجرا .
11- للأسف أغلبية الخلافات والخصومات بين الزوجين هي من أجل أشياء تافهة , خاصة خلافات السنوات الأولى من الزواج , حيث ما زال الزوجان غير ناضجين , وما زال كل واحد منهما لا يعرف الآخر جيدا .أسباب أغلب الخلافات بسيطةوتافهة , وهي من نوع ما ورد في هذه النكتة :
[ قالت الأم " لا أظن أن إسبانيا تفكر في يوم من الأيام في أمر مثل هذا ". قال الأب " وكيف عرفتِ ؟!". قالت الأم " إنها فكرة سخيفة !" . سأل الأبُ متعجبا " فكرة من السخيفة ؟". قالت " فكرتُـك أنتَ طبعا "!. فقال الأب " والله إذن لأقيمن الدنيا وأقعدها "!].
والله وحده أعلم بالصواب .

58- " كل زوج تتحكم فيه زوجته يأتي ويقف على يميني أنا "! :

قال رجل لمجموعة من الرجال " كل زوج تتحكم فيه زوجته يأتي ويقف على يميني أنا ".
فجاء جميعهم ووقفوا بالفعل على يمينه إلا واحد فقط بقي في مكانه .
سأله صاحبه " لماذا بقيتَ واقفا في مكانك , هل أنت لا تتحكم فيك زوجتك ؟!".
قال " بل تتحكم في , ولكنها قالت لي الآن : قف في مكانك ولا تتحرك , فلم أتحرك "!!!.

تعليق :

1-المرأة جميلة بطبعها والرجل قوي بطبعه كذلك , ومنه فإن من أهم صفات المرأة الفطرية الجمال , ومن أهم صفات الرجل الفطرية القوة البدنية .
2- نقطة ضعف المرأة المال والدنيا و ... ونقطة ضعف الرجل : المرأة .
3- المرأة من طبعها ومن مظاهر الجمال عندها الليونة , والرجل من طبعه ومن مظاهر القوة عنده الخشونة .
4- الرجل عموما يحب أن يكون مسيطِـرا ومتفوِّقا على المرأة خاصة في خصائص معينة يمتاز بها عادة عليها .
ومن الصعب على الرجل – عادة – أن يقبل تفوقَ المرأة عليه في تلك الخصائص . وهذا سببٌ من أسباب بعض المشاكل الموجودة بين الرجل والمرأة عموما وبين الزوج والزوجة خصوصا .
5- المفروض أن يكون الرجلُ مكملا للمرأة وأن تكون المرأةُ مكملة للرجل , ولا يجوز أبدا أن يكون صراع بينهما . والرجل ليس أفضلَ من المرأة والمرأة ليست أفضلَ من الرجل , ولكن كلا منهما مكملٌ للآخر .
أو : الرجل متفوقٌ على المرأة في أشياء وهي متفوقةٌ عليه في أشياء .
6- المرأة تحبُّ من الرجل القوةَ والسخاء , ولا تقبل أبدا ولا تحب أبدا ولا تستسيغ أبدا أن يكون الرجلُ ضعيفا معها , حتى ولو بدا للرجل عكسُ هذا . ومن اعتقد بأن المرأة تحب الرجلَ الضعيفَ معها والمستسلمَ لها فهو واهمٌ و " ستين " واهم , أو هو واهم و " ألف " واهم . إن المرأة لن تحترم إلا الرجل القوي , و"الرجلُ الذي ما يفتأ يسأل امرأته عما تريد , يستحق كل ما يحدثُ له في حياته الزوجية ", من هموم ومتاعب على رأسها : الإفلاس. لماذا ؟!. لأن المرأة مفطورة من خالقها على الخضوع للرجل القوي الذي يحسنُ إليها وهو قوي عليها , لا الذي يحسن إليها وهو ضعيفٌ معها . والرجل الذي ما يفتأ يسأل امرأته عما تريد وتطلب , ويقول لها باستمرار بلسان الحال أو المقال : (شبيك لبيك وعبدك بين يديك! ) و ( طلباتك أوامر ) و( أنتِ تأمرين ) أو ما شابه ذلك ... , هو ليس قويا وإنما هو ضعيف , بل هو في قمة الضعف , ولا يمكن لزوجته أن تحترمه أو تقدره أو تخضع له كما يحب الله , أو تعتبره قواما عليها .
7- الزوجةُ المطيعة تتحكمُ بزوجها , أي أنها إذا أطاعتهُ ملكتهُ , فإذا ملكتهُ أصبحتْ ملكة عليه . وما أبعد الفرق بين أن تملِكه بالطاعة ( ملكا يحبه لها الله ورسوله بإذن الله ) وأن تملِكه بالقهر والفسوق والعصيان والعنف والهمجية و ... ( ملكا يُحبه لها الشيطان وأعوانه ) .كما أن الفرق شاسعٌ كذلك بين من تملكُ زوجَها بالسحر الحلال ( معاملة طيبة وإحسان وطاعة ومودة ورحمة و... ) ومن تملكه بالسحر الحرام ( شعوذة ودجل وكهانة وكذب وزور و...) .
8- مصيبة الرجل المتزوج أنه يحاول إرضاء زوجته رغم علمه بأنها لن ترضى أبدا عنه . وحتى إذا رضيت لحظة فإنها تسخط لحظات . إن الرجل مطلوب منه شرعا أن يحسن إلى زوجته ويرضيها , لكن ليس مطلوبا منه أن يبتغي مرضاتها , بل هو منهي عن ذلك . والحد الفاصل بينهما هو أن ابتغاء الرجل مرضاة المرأة هو عمل الرجل بغير قناعته عملا تحملُـه عليه زوجته مُكرَها , وهذا تنازل من الرجل عن القوامة التي جعلها الله له لا لزوجته . أما الصورة المقابلة أي إرضاء الرجل لزوجته الذي هو من تمام إحسانه إليها فهو الاقتناع بصحة رأيها ووجاهته وتنفيذه بناء على هذه القناعة . ولعل هذا يشكل جزءا من المعاني التي تُفهم من قول الله : ( يا أيها النبي لمَ تحرم ما أحل الله لكَ , تبتغي مرضاة أزواجك ) . ثم إن ابتغاءَ مرضاة الرجل لزوجته مظهرٌ من مظاهر ضعف الرجل مع المرأة , الذي لا تحبه امرأة لزوجها في أعماق نفسها حتى ولو ادعت غير ذلك . وهل الرجل الذي قال لإخوته ولأبويه يوما ما :"من ترضى عنه زوجتي أرضى عنه أنا , ومن تسخط عنه زوجتي أسخط عنه أنا "رجل بالفعل ؟!. إنه ليس رجلا ولا يشبه الرجالَ لا من قريب ولا من بعيد , حتى ولو ادعى أنه أعظم الرجال . إنه مخلوق مشوه تحتقره زوجتُه ويحتقره أهلُه ويحتقره الناس أجمعين . ونفس الشيء يُقال عن الرجل الذي يأخذ مصروفه من زوجته مع أنه هو العامِل خارج البيت وهي المستقرة في بيتها , وحتى ولو أراد أن يشرب قهوة خارج البيت فإنه لن يتمكن من ذلك إلا إذا تفضلت عليه زوجته وتكرمت عليه (!) وأعطته تكلفةَ القهوة !!!.
نسأل الله أن يُعافينا .
9- من مظاهر تحكم المرأة في زوجها ( الذي لا يحبه أحدٌ لأي زوج أو لأي رجل ) :
ا - أن يعصي الله من أجل إرضائها , كأن يترك صلاة تفوته من أجل أية خدمة يقدمها لها .
ب - أن يراها تعصي الله بالغيبة والبهتان وسوء الظن و... مثلا ثم يسكتُ عنها ابتغاء مرضاتها .
جـ- أن يكلف نفسه ماديا ما لا يطيق ( وقد يسرق أو يأتي بالمال بالطرق المحرمة ) من أجلها هي .
د - أن يعق أمه ويحرمها من حقوقها عليه هو , وذلك من أجل زوجته .
هـ- أن يستمتع بها في الفراش بمقابل مادي يدفعه لها , كما يحدث ذلك عند بعض الأزواج والزوجات للأسف الشديد .
و – أن يعادي ويكره ويبغض وهو مغمض العينين كل من تعاديه وتخاصمه زوجته , وأن يوالي ( وهو ساد للأذنين ) كل من تحبه وترضى عنه زوجته .
الخ ... نسأل الله أن يصلح أحوالنا جميعا نساء ورجالا , آمين .
يتبع : ...

– قالت " ببغاء ! , ولماذا إذن لم يتكلم ؟! ":

في وقت الغذاء قدمت الزوجة لزوجها لحما مشويا . ولما سألها " من أين هذا اللحم ؟!" .
قالت " إنه الطير الذي أتيتَ به البارحة ".
قال " ويحكِ , إنه ببغاء " .
قالت " ببغاء ! , ولماذا إذن لم يتكلم ؟! ".
وقيل – على سبيل النكتة :
مجموعة أسباب عن كون تربية الببغاء أحسن من العيش مع المرأة :
أولا : الببغاء لا تعارضك على الطالع والنازل .
ثانيا : عندما تعود إلى المنزل تجد الببغاء مازالت في القفص تنتظرك .
ثالثا : الببغاء تتكلم ما تعلّمها أنت فقط , لاما تلقنها أمها أو الجارات .
رابعا : الببغاء توقظك عند الصباح بتحية الصباح المؤدبة ( ويمكن أن تكون هي السلام عليكم ) لا بالنكد وبالحديث المتواصل عن المشاكل التي لا تنتهي .
خامسا : الببغاء لا تعترض سبيلك عند الخروج بكثرة الطلبات ، بل تقول لك " إلى اللقاء أو مع السلامة أو في أمان الله أو السلام عليكم " دون نق ونكد .
سادسا : الببغاء تأكل وتشرب ما تقدّمه أنت لها ولا تطلب منك احتساء القهوة في المقهى والغذاء والعشاء في المطعم .
سابعا : الببغاء تقبلككما أنت ولا تطلب منك ألا تلبس الصندل أو أن تلبس ربطة العنق أو أن تلبس كذا وكذا من اللباس الذي تقدر أنت على شرائه أو لا تقدر أو تحب أنت لبسه أو لا تحب لبسه ...
ثامنا : الببغاء تحبك مجانا ، لا من أجل عطر أو سوار أو قميص تشتريه لها وقد لا تكون قادرا على ذلك .
تاسعا : الببغاء لا تشعر بما يهددها إذا علمت بأنّك أنت أذكى منها ".


تعليق :

1- ما أبعد الفرق بين نساء أيام زمان ونساء هذا الزمان !. ما أبعد الفرق بين النساء منذ حوالي 30 أو 40 أو 50 سنة أو أكثر وبين نساء ال 10 أو ال 20 سنة الأخيرة . صحيح أن رجال هذا الزمان ما بقوا كالرجال أيام زمان , ولكن صحيح كذلك أن نساء اليوم ما بقين كنساء أيام زمان . ومن ضمن الفروق , هو أن المرأة كانت أيام زمان تقدم زوجها على نفسها وعلى أولادها في كل شيء بما في ذلك الأكل والشرب .
2-وضع الزوج للطعام في فم زوجته عبادة من العبادات إذا قصد بذلك وجه الله تعالى , ووضع المرأة اللقمة في فم زوجها طاعة من الطاعات لله تعالى لها عليها أجر ما دامت تقصد بذلك إرضاء زوجها بخدمته والإحسان إليه وإدخال الفرحة إلى قلبه و ...
3- أكل أفراد الأسرة ( خاصة الزوجة والزوج والأولاد ) مع بعضهم البعض جماعة وفي أوقات موحدة متفق عليها , هو أمر مهم جدا وفيه من الفوائد والمنافع الكثير الكثير .
4- تَـعوُّد كلِّ أفراد الأسرة على الأكل جماعة مهم للغاية . وعلى الأقل – إن لم يتوفر ذلك لسبب أو لآخر – يجب أن يُعوِّدَ الزوجان نفسيهما على الأكل جماعة مع بعضهما البعض في أغلب الأحيان والأحوال .
في ذلك عند الله من الأجر ما فيه , فضلا عن أن ذلك من شأنه أن يوثق الصلة بين الزوجين , وأن يزيد من المحبة بينهما , وأن يبني جسرا للحوار الدائم بـيـنهما .
5- الببغاء حيوان يضرب بكلامه المثل في التقليد الأعمى بحيث أنه يردد ما يقال له بطريقة عمياء .
ومنه فإن الإنسان لا الحيوان , العاقل لا المجنون , المسلم لا الكافر , هو أحوجُ ما يكون إلى أن يكون أفضل من الببغاء , بحيث لا يقول شيئا إلا بعد تفكير .
6- والمسلم – حتى لا يكون كالببغاء – يجب أن لا يكون إمعة فيما يقول : إن أحسن الناسُ أحسنَ وإن أساءوا أساء , ولكن ليكن شعاره هو " من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت " , وعليه أن يوطِّـن نفسَـه –كما طلب منه رسول الله عليه الصلاة والسلام من أجل : إن أحسنَ الناسُ أحسنَ هو وإن أساءوا أن يجتنب إساءتَـهم .
7- المرأة – عموما - تتكلم أكثر من الرجل . هذا أمر لا خلاف فيه ولا عليه , ولكن مع ذلك لا يجوز أبدا للرجل أن يقول لزوجته معيرا لها وساخرا منها ومستهزءا بها " أنتِ ببغاء "!!!. ومن باب أولى لا يجوز للمرأة أن تقول ذلك لزوجها مهما كان سبب ذلك .
8- ما أبعد الفرق في الحقيقة والواقع والشرع والعرف والعادة و ... بين الببغاء الذي هو حيوان والمرأة التي هي إنسان كرمه الله , والتي هي زوجة وأم وأخت وبنت وشريكة حياة ومعينة للرجل على طاعة وعلى نوائب الدهر و... الفرق بين الببغاء والمرأة – مهما كانت سيئاتها - كالفرق بين الأرض والسماء , أو كما يقول الشيخ أحمد ديدات رحمه الله , كـ " الفرق بين الجبن والطباشير " !!!.
والله وحده أعلم بالصواب .

يتبع : ...

منقوووووووووووووووووووووووووول



- " لم أكن أحتمل ضجيجه وهو يحفر تحت الأرض ليهرب من السجن " !!! :

حارسان في السجن . قال الأول للثاني " أتعلم أن السجين رقم 50 هرب ؟!".
قال الثاني " الحمد لله , لم أكن أحتمل ضجيجه وهو يحفر تحت الأرض ليهرب من السجن " !!!.

تعليق :

1- الحرية نعمة من النعم العظيمة التي أنعم الله بها على الإنسان لا يعرف قيمتها إلا من حرم منها .
2- للأسف نحن في زمان يتمتع فيه الحيوانات بالحرية أكثر من تمتع الإنسان بها , وخاصة الإنسان المسلم وذلك في ظل حكم حكام العرب والمسلمين اليوم الذين يحاربون الدين أحيانا أكثر مما يحاربه اليهود والنصارى وغيرهم من أعداء الأرض والسماء .
3- السجن يبقى سجنا مهما كانت الظروف المادية السائدة فيه , ومنه لا معنى أن نقول عن شخص مسجون بأنه يعيش كأنه سلطان لا يحتاج إلى شيء , كما قال رئيس الجمهورية الجزائري الحالي في يوم من الأيام عن داعية إسلامي كان في السجن ( لمدة حوالي 12 سنة ) لم يطلق سراحه بعد !. إذا كان الشخص محروما من الحرية وكان مسجونا فإنه محروم من أمر غالي جدا وثمين للغاية .
4- فرق كبير بين أن يدخل المرء السجن من أجل جريمة ارتكبها كالسرقة وشرب الخمر والزنا والقتل و... وبين أن يدخل السجن من أجل آرائه الإسلامية وأفكاره الدعوية ومن أجل مطالبته لحكام بلده بتطبيق حكم الله والشريعة الإسلامية . فرق كبير بين أن يدخل المرءُ السجنَ وهو ظالمٌ وبين أن يدخلَـه وهو مظلومٌ . إذا دخله وهو ظالم ( ولم يـتـب في السجن ) ربما كان السجنُ عليه لا له , ومرت فترة السجن ثقيلة جدا وطويلة جدا ومملة جدا على صاحبها , وأما إن دخله وهو مظلوم وبسبب دينه وأدبه وأخلاقه ودعوته إلى الله تعالى كان السجنُ بإذن الله في ميزان حسناته يوم القيامة وكان له لا عليه , ومرت فترةُ السجنِ عليه خفيفة جدا وطيبة ومباركة و ... وكأنها لمح بصر .
5- من أعظم ما يخفف الله به وطأة فترة السجن على صاحبها تلاوة القرآن والصلاة والذكر والدعاء و... ومن أعظم ما يخفف الله به التعذيب في السجن قوة الصلة بالله تعالى والتربية الروحية .
6- في السجن يتذكر المرءُ الكثيرَ من النعم التي كان ربما خارج السجن غافلا عنها . على رأس هذه النعم الحرية . ولكن إلى جانب الحرية يتذكر المرءُ نعمة الأكل الطيب , ونعمة الشرب اللذيذ , ونعمة الفراش والغطاء , ونعمة اللباس ( مجرد اللباس أو نعمة اللباس الجميل ) , ونعمة السكن , ونعم التحدث مع الغير متى شاء وكيفما شاء , ونعمة التجول في الطبيعة , ونعمة الرياضة , ونعمة الضوء , ونعمة الهواء النقي , ونعمة الوضوء على مهله وبالكافي من الماء , ونعمة الغسل , ونعمة الخروج إلى المرحاض ( أكرمكم الله ) متى شاء وقضاء الحاجة كما يريد هو لا كما يراد له , ونعمة المطالعة الدينية , ونعمة سماع الأناشيد الدينية , ونعمة النوم متى شاء والأكل متى شاء , ونعمة ... وصدق الله العظيم " وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها " .
7- في السجن وفي أحيان كثيرة لا يتم التعامل مع السجين على اعتبار أنه إنسان له قيمته , بل على اعتبار أنه عدد ليس إلا , ومنه قال الحارس للثاني " أتعلم أن رقم 50 قد هرب ؟!". وحتى كلمة " سجين " قد لا تُذكر فيقال عنك أنك فقط " رقم ..."!!!.
8- وفي النهاية أذكر هنا نكتة أختم بها كما بدأتُ بها : السجناء في سجن معين كانوا يتسلون في أغلب أوقاتهم بحكاية النكت والضحك من أجل الترويح عن أنفسهم . وفي يوم من الأيام انتهت حكاية كل النكت التي يعرفونها وملوا من إعادتها , ولكنهم ما زالوا يريدون الترويح والترفيه عن النفس , فاتفقوا على الأمر الآتي : اتفقوا على ترقيم معين لأكثر من ألف نكتة يعرفونها , ومنه فكل نكتة أعطوها رقما معينا خاصا بها . ومنذ ذلك الحين أصبحوا وهم جالسون مع بعضهم البعض , يقول الواحد منهم مثلا " يا جماعة النكتة رقم 531 " , فيسكت الجميع ويتخيلون ماهية هذه النكتة ثم يضحكون . ثم يقول شخص ثاني " يا جماعة الآن مع النكتة رقم 468 " , فيسكتون ثم يسترجعون في أذهانهم هذه النكتة , ثم يضحكون , وهكذا ...".
وفقني الله وإياكم لكل خير , وجعل الله أيامنا كلها أفراحا ومسرات , آمين .

61-" هذا أمر لا يُـهِـم . إن القاربَ ليس ملكنا "!!! :


ركب صديقان قاربا على الشاطئ , بعد أن تناولا كمية من الخمر أسكرتهما .
بعد قليل ابتعدا عن الشاطئ , وفجأة أحدثَ أحدُهما ثقبا في القارب .
اندهش الشخصُ الآخر وقال للأول "إن القارب يغرق بنا يا صاحبي !!!".
رد عليه الثاني بارتياح " هذا أمر لا يُـهِـم . إن القاربَ ليس ملكَـنـا "!!!.


تعليق :
1- " لا يُـهِـم " من الفعل الرباعي " أَهَـمَّ ", وليس " يَـهُـمُّ " من الفعل الثلاثي " هَـمَّ " . وهذا من الأخطاء الشائعة .
2- الخمر كبيرةٌ من الكبائر وهي أم الخبائث , والله يعاقب عليها أكثر مما يعاقبُ على غيرها لأنها غير محببة للنفس أصلا . فإذا شربها شخصٌ فإنه لا يشربها إلا وقد فرضها على نفسه فرضا وأكرهَ نفسَـه عليها إكراها .
3- لا يعصي العاصي ربَـه إلا وهو ناقصُ الإيمان . وأما وهو قويُّ الإيمان , ومُـصدقٌ لكلام الله ولكلام رسول الله محمد عليه الصلاة والسلام , وهو يرجو فعلا رحمةَ الله ويخافُ عذابَـه , فلا يمكن أبدا أن يتركَ طاعة لله أو يفعلَ معصية بأي حال من الأحوال . ومنه قال رسول الله عليه الصلاة والسلام " ... ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن ...".
4- سهلٌ التخلص من آفة شرب الخمر والشخصُ مع بداية تعودِه عليها , ولكن إذا أدمن عليها الشخصُ لمدة طويلة صعُـب عليه التخلصُ منها . ومع ذلك وفي كل الأحوال بالإيمان بالله أولا ثم بالعزيمة القوية والإرادة الكبيرة يمكن أن يُحققَ الشخصُ بإذن الله ما يكادُ يكون مستحيلا .
5- ما أسكر كثيرُه فقليله حرامٌ . والشر في كل الخمر سواء كانت قليلة أم كثيرة , وسواء أسكرت أم لم تسكرْ.
6- الخمر تُـذهبُ العقلَ , وهذا سببٌ أساسي من وراء تحريمها . وإن كانت في الخمر بعضُ الفائدة فإنها حرامٌ شرعا لأن إثمَـهـا أكبرُ بكثير من نفعها .
7- كلُّ طاعة متعـبـةٌ ولكن تعـبَـها يزول ويبقى ثوابُـها , وكل معصية لذيذةٌ ولكن لذتَـها تزول وتبقى عقوبـتُـها .
8- إذا فقد الشخصُ – بالخمر – عقله أمكن أن يرتكبَ بعد ذلك كلَّ الفواحش والمنكرات كالزنا والقتل وغيرهما , وأمكن كذلك أن يتصرف أيَّ تصرف طائش كإحداث ثقب في أسفل قارب !.
9- شربُ الخمر والزنا مرتبطان وملتصقان بـبـعضهما البعض في الكثير من الأحيان , ومنه فمن انغمس في شرب الخمر , قلما يسلم من الوقوع في فاحشة الزنا والعياذ بالله تعالى .
10- ما أبعد الفرق بين صحبة مبنية على إيمان وتقوى من الله ورضوان : يبارك الله فيها دنيا وآخرة , وصحبة أخرى أساسها معصية الله وعبادة الشيطان والهوى والنفس الأمارة بالسوء : يمحقها الله دنيا قبل الآخرة . قال الله تعالى " الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين " , وقال رسول الله " لا تصاحب إلا مؤمنا ولا يأكل طعامك إلا تقي " , وقال " المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل " .
11- شاربُ الخمر والمدمن عليها تختلطُ عليه الأمورُ في الكثير من الأحيان , حتى يظنَّ أنه يُـصلحُ نفسَـه وهو في حقيقة الأمر يُـهلكها ويُـدمرها ويَـقضي عليها .
12- " هذا أمر لا يُـهِـم . إن القاربَ ليس ملكَـنـا " هي كلمة فيها من الأنانية ما فيها , أنانية موجودة عند الكثير من الناس , وتأثيرُ الخمر زاد من حدتها .
13- من أراد التخلصَ من إدمانه على شرب الخمر لا يجوز له أبدا أن يعتذرَ بإحدى كلمتين :
الأولى : قوله " لا أقدر " أو " لا أستطيع " لأنها كلمة مثبطة للعزيمة والإرادة , ولأنه في حقيقة الأمر يقدر بإذن الله تعالى , ما دام يطلب العونَ من الله وما دام يطلبُ القوةَ من الله .
الثانية : استناده على قول من قال " من شب على شيء شاب عليه " , وذلك لأن الكلمةَ صحيحةٌ ولكن ليس مطلقا , بدليل أن ناسا كثيرين شبوا على طريق ثم شابوا على سبيل آخر معاكس تماما للأول , والأمثلة على ذلك كثيرة وكثيرة جدا .
والله أعلم بالصواب . نسأل الله أن يُكَـرِّه إلينا الكفرَ والفسوق والعصيانَ , آمين .

62-" والله لو شاهدوكِ لأصلحوه هم على نفقتهم "!!! :

قالت امرأة ذميمة لزوجها " لماذا لم تصلح لنا النافذة المكسورة حتى لا يراني الجيران ؟" .
قال الزوج " والله لو رأوك أو شاهدوك لأصلحوه هم على نفقتهم "!!!.

تعليق :

1- الرجل – كل رجل – متعلقٌ بجمال المرأة تعلقا كبيرا , ثم يختلف الرجال بعد ذلك : قوي الإيمان وقوي الصلة بالله يقدم الدين على الجمال , وأما ضعيف الإيمان وضعيف الصلة بالله فـيقدم الجمالَ على الدين , ويمكن أن لا يهتم بالدين أساسا .
2- من رحمة الله بالرجال أن جعل أغلبية نساء الدنيا في كل زمان ومكان جميلات جمالا متوسطا معتدلا مقبولا عند أغلبية الرجال مهما كانوا مسلمين أم كفارا . وأما الذميمات أو قبيحات المنظر فهن قليلات جدا في دنيا الناس . وكذلك فإن خارقات الجمال اللواتي يؤمرن شرعا بلا خلاف بين عالمين بستر وجوههن حتى لا يفتتن برؤيتها رجل , هن قليلات كذلك .
3- أنا لا أنصح أبدا أي رجل أن يتزوج بخارقة جمال أو بصاحبة الجمال الرائع والفاتن , حتى لا يقلقه وتتعبه الغيرة عليها , وكذا حتى لا تتكبر عليه هي بجمالها .
4- جمال المرأة نسبي جدا مثل أشياء أخرى كثيرة في الحياة , ومنه فمن يراها رجلٌ جميلة قد لا يراها رجلٌ آخر كذلك جميلة . ومن يراها رجلٌ قبيحة قد لا يراها رجلٌ آخر كذلك قبيحة .
5- جمالُ المرأة مُـقدَّر عادة بميزان ومقياس الرجل لا المرأة . ومنه فـعندما نقول " فلانة جميلة " فإننا نقول ذلك انطلاقا مما يراه الرجل لا مما تراه المرأة . وحتى النساء عندما تتحدثن عن فلانة بأنها جميلة هن ينطلقن في ذلك من ميزان ومقياس الرجل لا المرأة أي " هي جميلة " عند الرجال .
6- تقدير جمال المرأة أو الزوجة له صلة وثيقة بالإيمان بالله وبالقناعة , ومنه فإن قوي الإيمان والقنوع يرى زوجته من أجمل النساء أو يراها أجمل امرأة في الدنيا حتى وإن كانت في حقيقة الأمر امرأة عادية أو متوسطة الجمال . وهذه رحمة من رحمات الله بالرجل والمرأة على حد سواء . وعلى الضد من ذلك فإن ضعيف الإيمان والمتكالب على الدنيا ومتاعها الزائل يمكن أن يرى زوجته قبيحة جدا حتى ولو كانت في حقيقتها وعند أغلبية الناس جميلة إلى حد كبير .
7- غيرة الرجل على امرأته ( وعلى نساء أهله ) فطرية , حتى ولو كان الرجل كافرا , وتقوى الغيرة في اعتدال بطبيعة الحال عند الرجل المؤمن والإنسان المسلم . ومن لا يغار على أهله من الناس هو ديوث وهو ذكرٌ ولكنه ليس رجلا , والديوثُ لا يدخلُ الجنة .
8- الغيرة هي ككل شيء آخر إذا زاد عن حده انقلب إلى ضده , ومنه فإن غيرة الرجل على امرأته إذا زادت عن حدها دمرت وأفسدت وجعلت الرجل يظلم زوجته ويضيق عليها ويسيء الظن بها ويتهمها بالباطل وهكذا ... وفي ذلك من الشر ما فيه . وقد يصل الأمر بالزوج إلى أن يغلق النوافذ ( بشكل دائم ) على المرأة بالمسامير , ولا يخرج من البيت في أي وقت إلا بعد أن يغلق الباب وراءه ويحتفظ بالمفتاح في جيبه . وغيرة الرجل الزائدة على زوجته قد تدفع الزوجة – مع ضعف الصلة بالله - إلى خيانة زوجها من منطلق حب الانتقام منه .
9- مطلوبٌ من الزوجة كذلك أن تـغـار على زوجها , وكل زوج يحب أن تغار زوجته عليه , ولكن باعتدال وبدون مبالغة .
10- حتى إذا رأى الرجل بأن زوجته ناقصة جمال فالأفضل ألا يخبرها بذلك , بل إن بعض المجاملة لها يفيد ولا يضر , وليس فيه شيء شرعا بإذن الله تعالى .
والله وحده أعلم بالصواب .

يتبع : ...

[أمين المستغانمي]

" زوجتي تقول بأن دمي خفيف " ! :

كان مريض في غرفة العمليات بالمستشفى , فسأله الطبيب عن نوع دمه , فقال " زوجتي تقول بأن دمي خفيف " !!! .

تعليق :

1-الصحة نعمة كبيرة جدا من نعم الله لا يعرف قيمتها إلا من حُـرم منها , أي إلا المريض . أو : الصحة تاج على رؤوس الأصحاء لا يعرف قيمتها إلا المرضى " نعمتان مغبونٌ فيهما كثير من الناس : الصحة والفراغ ".
2- الإنسان ضعيفٌ جدا يمكن أن تقتله وبسهولة بعوضةٌ واحدةٌ , ولكنه عندما يبتعدُ عن الله يمكن أن ينفخَ فيه الشيطانُ فيتكبرُ ويتجبر .
3-كلُّ واحد منا يحتاج في أعماق نفسه إلى العطف والحنان , ومنه فإن الواحد منا يـفرح كثيرا عندما يزوره في المستشفى أيُّ شخص - مهما كان - نتيجة الرغبة الداخلية في أعماق نفس كل واحد منا إلى العطف والحنان .
4- فرقٌ كبير بين أن يزوركَ شخصٌ - وأنتَ مريضٌ – ( أو يعودُكَ ) طمعا فيك أو خوفا منك , أو يزورَك لوجه الله تعالى . ومنه فإن فرحة الواحد منا تكون عظيمة جدا وذلك بزيارة الناس له , عندما لا يزورونه إلا لوجه الله , لا لدنيا يصيبونها .
5-فرصة بقاء الواحد منا في المستشفى مهمةٌ جدا من أجل أن يحاسبَ نفسه – دينيا ودنيويا - . ومنه فأنا أنصحُ
نفسي وغيري بأهمية أن يجدَ كلُّ واحد منا وقتا ( كل يوم أو كل أسبوع أو ...) من أجل أن يختليَ بنفسه
ليُحاسبها على ما قدمتْ وليُلزمها بما ستُقدِّمُ في المستقبلِ .
6- الشخصُ خفيف الدم أو خفيف الظل هو عند أغلب الناس شخصٌ يُحَـبُّ بسهولة ويدخلُ حبُّه إلى قلوب الناس بسهولة . والشخصُ ثقيلُ الدم أو ثقيلُ الظل هو عند أغلب الناس شخصٌ ينفرُ منه الغيرُ بسهولة ويدخلُ نفورُ الناسِ منه إلى قلوبهم بسهولة .
7- خفيف الظل يُحَـبُّ بسهولة سواء تكلم أم لم يتكلم , وإذا تكلمَ هو خفيفُ الظل سواء تكلم كثيرا أم قليلا . وأما ثقيلُ الظلِّ فينفرُ منه الغيرُ وينقبضُ صدرُه منه بسهولة سواء تكلم أم لم يتكلم , وإذا تكلم هو ثقيلُ الظل سواء تكلم كثيرا أم قليلا .
8- خفيفُ الظل عادة لا اختيار له في خفة ظله , وإنما خفة ظله هي فقط هبة من الله ليست إلا , ومنه فلا أجر له عليها عند الله . وثقيل الظل عادة لا اختيار له في ثقل ظله , وإنما ثقل ظله هو قدر من الله ليس إلا , ومنه فلا إثم عليه عند الله على ثقل ظله .
9- خفة الظل شيء والأدب الجم والخلق الحسن شيء آخر , وكذلك فإن ثقل الظل شيء وسوء الأدب والخلق السيئ شيء آخر .
10- خفيف الظل إن كان معه أدب وخلق أصبح ظله أخفَّ , وأصبح محبوبا من طرف الناس أكثر وأكثر . وثقيل الظل إن كان سيء الأدب والخلق أصبح ظله أثقل , وازداد نفور الغير منه أكثر وأكثر .
والله وحده أعلم بالصواب .
وفقني الله وإياكم لكل خير , آمين .

64- فأعجب بمدحهم له , وقال " ها هو هلال آخر " ! :

كانت هناك جماعة تـترقب هلال العيد , وكان بينهم شيخ كبير قد رأى الهلال , فبقي الشباب يتعجبون من دقة نظره مع أنه كبير السن , فأعجب بمدحهم له , وقال لهم " ها هو هلال آخر " !!!.

تعليق :
1- هذه نكتة طريفة وحقيقية وقعت في العام 1427 هـ , وذلك عندما أكد الكثيرُ من الفلكيين أن الهلالَ يستحيل أن يظهر في بداية رمضان في الليلة " كذا " , ثم ظهرَ بعد ذلك في أغلبية البلاد العربية خصوصا , وبعد ذلك طلعَ علينا بعضُ الفلكيين في بعض وسائل الإعلام بمقولة مضحكة ( ليبرروا بها خطأهم عندما أكدوا ما ليس مؤكدا ) حيث قالوا بأن البلدانَ ( مثل السعودية وغيرها ) التي زعمت أنها رأت الهلالَ في بداية رمضان في الليلة " كذا " , هي لم ترَ القمرَ وإنما رأت كوكبا آخر !!!. وأنا أعتبرُ أن هذه نكتة بايخة لأن الهلالَ رآه كثيرون وفي أكثر من مكان , ثم كيفَ لم يختلط الأمرُ على الناس بين القمرِ وكوكب آخر منذ مئات السنين , ولم يختلط هذا الأمرُ على الناس إلا في القرنِ الخامس عشر : قرن العلم والتكنولوجيا .
2- ونكتة أخرى واقعية تتمثل في أنه في الفترة التي كانت تعملُ فيها الجزائرُ بالحساب لحوالي 12 أو 13 سنة
( من عام 75 إلى حوالي 88 ) , وكانت الجزائر غالبا تتأخر في تلك الفترة عن أغلبية بلدان العالم العربي والإسلامي في بداية رمضان وفي عيد الفطر وحتى في عيد الأضحى , كانت تتأخر غالبا بيوم واحد . ومنه فإن هلالَ اليومِ الثاني ( في الحقيقة ) هو هلالُ اليوم الأول عند الجزائر , وكان التلفزيون الجزائري يُـقدم لنا في بعض السنوات وفي بداية رمضان وبالضبط في ليلة 2 رمضان التي تعتبرها الجزائرُ – بالحساب – ليلة 1 رمضان , كان يقدمُ لنا شخصا يقول للجزائريين الجملة التي أصبحَ الكثيرُ من الجزائريين يتداولونها كنكتة " وإن بدا الهلالُ كبيرا فهو بن يومه "!!!. أي حتى ولو رأيتم شخصا بشارب ولحية , فهو رضيعٌ ولم تلده أمُّـه إلا اليوم !!!.
3- حركةُ القمرِ غيرُ مضبوطة ولو قبل ب 48 ساعة , لذلك فإن الحسابَ لحركة القمر فيه من الظن ما فيه , ومنه فإن اليوميات (Calendriers ) التي أُنشئت منذ حوالي 50 سنة , والتي يتمُّ من خلالها تحديدُ عدد أيام كل شهر هجري ( 29 أو 30 يوما ) فيها من الخطأ ما فيها , بدليل أنه ليس عندنا – نحن العرب والمسلمين -يومية واحدة , بل توجد لدينا أكثر من يومية واحدة . وأحيانا نجدُ في الدولةِ الواحدة أكثرَ من يومية واحدة . وكذلك نجد هذه اليوميات داخل دولة واحدة أو فيما بين الدول , نجدها في الكثيرِ من الأحيان متناقضة ومختلفة , مما يؤكد على أن حركةَ القمر غيرُ مضبوطة وأن الاعتمادَ على الحسابِ في تحديدِ المواعيد الدينية هو أمرٌ باطلٌ.
4- سألتُ منذ حوالي 30 سنة الدكتور " بشير التركي" الذي له اختصصات متصلة بعلم الفلك والفيزياء النووية عن حركة القمر , فأكد لي بأنها غير مضبوطة نهائيا وأنه لا يمكن التنبؤ بشكل صحيح ومؤكد 100 % بأن الهلال سيظهر في الليلة كذا أو أنه لن يظهر ولو قبل 48 ساعة . ومنه قال لي بأن كلا من العلم الصحيح والشرع الحنيف يفرضان على المسلمين الاعتمادَ على طريقة واحدة من أجل معرفة المواعيد الدينية , ألا وهي رؤية الهلال سواء تمت بالعين المجردة أو بالأجهزة . وصدقَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم القائل
" صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته ".
5- سمعتُ في نهاية السبعينات وبداية الثمانينات - عندما كانت الجزائرُ تعتمدُ على الحسابِ وترفضُ العملَ بالهلال – وفي أكثر من عام , بأن عددا من الناس العدول والثقات يرونَ الهلالَ في الليل على اعتبار أن الغد مثلا هو أولُ رمضان فيتصلون بإمام المنطقة أو بمديرية الشؤون الدينية أو بوزارة الشؤون الدينية ليخبروهم بالأمر , ولكن النتيجةَ هو أن السلطةَ تطلعُ علينا بعد العِشاء لتخبرَنا بأن بعدَ الغدِ – وليس الغد - هو أولُ رمضان , اعتمادا على يومية مُـعدة سلفا فيـها المواعيدُ الدينية ل 25 سنة ( من 1975 إلى 2000 م ) . بل حدثَ في بعضِ الأحيانِ أن الإمامَ بعد أن يسمعَ شهادةَ الشهودِ على ظهورِ الهلالِ في الليل لا يُـبلِّغُ للسلطاتِ بالأمرِ ولكنه يقدمُ في الغدِ درسا في المسجد , وفيه يسُبُّ الشهودَ ويعتبرهم ضالين ومنحرفين وخارجين على القانون
و"خوانجية " نسبة إلى الإخوان المسلمين ( ! ) , فإنا لله وإنا إليه راجعون .
6- الإنسان فطرة يحب أن يُـمْدَحَ , ومنه فمن وسائل كسب الآخر مدحُـه ولكن باعتدال وتوسط . ومع ذلك يجب التنبيه إلى أن قلة من الناس لا يليق مدحهم أبدا لأن المدح - مهما كان بسيطا - يمكن جدا أن يفسدهم لأن المدح ينفخُهم وينشئ عندهم الكبرياءَ والإعجاب بالنفس أو التكاسلَ والتهاون , أو الأمنَ من مكر الله تعالى أو ... فلننتبه إذن إلى من يُـصلحه المدحُ المتوسط ومن يمكن جدا أن يفسدَه . هذا بالنسبة إلى المدح المتوسط والمعتدل .
7- وأما المدح الزائد والمبالغ فيه فلا يصلح – عموما – لكل الناس , وذلك لأن كل شيء إذا زاد عن حده انقلب إلى ضده . إن المدح الزائد سيئاته كثيرة منها :
ا- قد يجعلُ المادحَ يكذبُ ويضفي على الممدوحِ ما ليس عنده من الحسنات أو يجعله يغطي وينفي عن الممدوح ما عنده فعلا من السيئات .
ب- قد يجعل الممدوحَ ينتفخ ويتكبر ويُـعجب بنفسه وعمله , أو يـجعله يتكاسل ويتهاون في الطاعات وفي فعل الخير , أو يجعله يأمن مكر الله ويعتبر نفسه من أهل الجنة , مع أن الله وحده أعلم بحاله ومآله .
8- كان شخص يصلي في مسجد في يوم من الأيام , كان يصلي بسرعة من منطلق الاستهانة بأمر الصلاة . ولكن لما رأى ناسا دخلوا إلى المسجد وبقوا ينظرون إليه , بدأ يطيل في الصلاة ويرائي ويُـظهر لهم وكأنه من الأتقياء الخاشعين في الصلاة العابدين لله حق العبادة . بدأوا بعد ذلك يثنون عليه وعلى عباداته وورعه وإيمانه وتقواه و ... وكان قد وصل إلى التشهد الأخير . ولما كان معجبا بمدحهم وكان يهمه نظر البشر إليه لا نظر الله تعالى إليه , لم يصبر حتى ينتهي من الصلاة ( أو لم ينتبه إلى أنه ما زال يصلي ) , استدار نحوهم وقال لهم " ولا تنسوا كذلك أنني اليوم صائم صياما متطوعا "!.
9- مدح من لا يستحق أن يُمدَحَ قد يجعل الممدوحَ كالمجنون لا يدري ما يفعل أو ما يقول . ومثال ذلك هذا الشيخ الذي أعجبه مدحُ الشباب له , فقال لهم " وهذا هلال آخر " , وكأنه يوجد في الدنيا 100 هلالا !!!.
وفقني الله وإياكم لكل خير , آمين .
يتبع : ...


- " شربتُ نصف زجاجة الخمر , فرأيتُ نفسي أدور وبسهولة بالكعبة الشريفة "!:

عند عودة الحجاج إلى موطنهم التقت حاجة برجل الجمارك . وبينما هو يفتش حقائبها كانت تقص له ما رأته هي في البيت الحرام . وفجأة وجد الجمركي داخل حقيبتها نصف قارورة خمر , فقال لها " وماذا هذا يا حاجة بيت الله الحرام ؟! " , قالت " يا بني أنا مريضة بالروماتيزم أو بالتهاب المفاصل في القدمين , ومنه فلم أستطع الدوران حول الكعبة 7 أشواط , فشربتُ نصف زجاجة الخمر , فرأيتُ نفسي والحمد لله أدورُ وبسهولة بالكعبة الشريفة "!!!.

تعليق :

1- الحج إلى بيت الله الحرام فرض من فرائض الإسلام وركنا من أركان الإسلام وعمود من أعمدة الدين الإسلامي الأساسية ... على من استطاع إلى ذلك سبيلا . والحج أمنية عزيزة جدا وأمنية غالية لكل واحد منا , نسأل الله أن يحققها لنا ولأهالينا جميعا قبل أن نموت على خير بإذن الله تعالى .
2- لا مانع شرعا من أن يجمع الشخصُ بين الحج والتجارة , ولا مانع كذلك من أن يحجَّ الشخصُ ثم يأتي معه بأشياء يشتريها من مكة أو المدينة , سواء اشتراها لنفسه لينتفع بها حاضرا ومستقبلا , أو اشتراها لغيره على سبيل الهدية والإكرام .
3- نثقُ في الناس ونحسنُ الظن بهم ونتمنى منهم الخير و ... هذا هو الأصل في علاقتنا بالمسلمين عموما , ولكن يجب أن ننتبهَ إلى أنه لا تناقضَ أبدا بين أن أتمنى الخيرَ وأتوقعَ الشر . لأنه لا أحد من البشر – من غير الأنبياء – معصومٌ , فإن الأفضلَ في تعاملنا مع الغير أن نتمنى منهم الخير وأن نتوقع منهم الشر , حتى إذا وقع الشر منهم لم نُـفاجأ ولم نُـصدم .
4- لا أحد منا معصوم , ومنه فنـتمنى من المرأة الحاجة أن تكون مستقيمة , ولكن نتوقع منها – في المقابل - أن لا تكون كذلك , ولذلك وجب تفتيشها و...
5- وكذلك نحن نتمنى من الأستاذ والإمام والشيخ و ... أن يكونوا مستقيمين , ولكن نتوقع من كل واحد منهم أن ينحرف في أي وقت من الأوقات , أو أن يكتشف انحرافه في أية لحظة من اللحظات . بالأمس فقط ( 9/5/2009 م ) كانت امرأة تسألني عبر الهاتف " هل يمكن أن يكون الإمام الراقي سارقا أو كاذبا أو...؟!" فقلتُ لها " الأصل هو حسن الظن وأن نتمنى الخير من كل الرقاة , وكذلك فأنا أعتقد أن الأغلبية مستقيمون بإذن الله تعالى , ولكنني متأكد مع ذلك من أنه يوجد رقاة كثيرون وكثيرون هم سارقون وكاذبون ومخادعون بل زناة بل يمارسون اللواط والعياذ بالله تعالى !.
6- من أسباب البعض من المنكرات والفواحش التي تقع ضد النساء بين الحين والآخر , من طرف رجال لا يخافون الله , من هذه الأسباب سذاجةُ البعض من النساء وثقتهن المطلقة في رجال على اعتبار أنهم أئمة أو رقاة أو أساتذة أو شيوخ أو ... ومنه فلا خوفَ من أن يأتي منهم أيُّ شر , وفي هذا ما فيه من غفلة وسذاجة عند البعض من نسائنا وبناتنا و ...
7- لا معصوم من غير الأنبياء والرسل , ومنه يمكن أن نجد في مجتمعاتنا وبسهولة , نجد " امرأة حاجة " تشرب الخمر أو تتاجر بالخمر أو تشتري الخمر لتعطيه لغيرها , وكل ذلك حرام منها . والإثم يصبح مضاعفا عندما تكذب المرأة من أجل إخفاء جريمتها فتدعي أنها تشرب الخمر كدواء !.
8- " ما جعل الله شفاءكم فيما حرم عليكم " كما قال رسول الله عليه الصلاة والسلام . ومنه فلا يمكن أن يكون الخمر دواء خاصة من أجل أداء مناسك عبادة كالحج هي من أعظم العبادات الإسلامية .
9- أما " الضرورات تبيح المحظورات " فهي قاعدة فقهية وأصولية يبني عليها الفقهاءُ والعلماءُ بعضَ الأحكام الشرعية وليست هي للعامة والمقلدين أمثالنا نحن . ومنه فلا يجوز لنا نحن أبدا أن نتصرف في الدين كما نشاء فنرتكب المحرمات كما تشتهي نفوسنا وأهواؤنا و... ثم نستند على أن الضرورات تبيح المحظورات !.
10- الغايةُ لا تبرر الوسيلةَ عندنا في الإسلام , ومنه فكما يفرضُ علينا الإسلامُ أن تكون غاياتُـنا وأهدافنا نظيفة وشرعية , هو يفرضُ علينا كذلك أن تكون وسائلُـنا إلى هذه الأهداف والغايات نظيفة ومشروعة .
11- قالت الحاجة " فشربتُ نصفَ زجاجة الخمر , فرأيتُ نفسي والحمد لله أدورُ وبسهولة بالكعبة " , ومنه أنا أقول : ما أسوأ أن يعصي المرءُ اللهَ وهو يقول " الحمد لله " , كمن يشربُ الخمر ثم يقول " الحمد لله " , أو كمن يقول قبل الزنا بامرأة " بسم الله . اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا " , أو كالتلميذ الذي يغش في الامتحان وهو يقول " وما توفيقي إلا بالله " أو ... وهكذا ...
12- يلاحظ في الشركات والمصانع والإدارات و ... وكذلك في المؤسسات التعليمية وحتى في مجال الرقية الشرعية أن نجد المرأة – أحيانا - تريد من الرجل أن يعاملها معاملة خاصة من دون بقية الناس , لا لشيء إلا لأنها امرأة أو ربما لأنها شابة جميلة ... والرجل هنا يجب أن يكون حازما وجادا جدا , بحيث يُـشعِـرُ المرأةَ أو الشابة باستمرار - تلميحا أو تصريحا - أن الذي يُـهمُّـه منها هو أدبها وأخلاقها واستقامتها وتفانيها في عملها وفي أدائها لواجبها الملقى على عاتقها و ... ليس إلا , ولا يهمه بعد ذلك أن تكون امرأة أو رجلا ... امرأة جميلة أم قبيحة ؟!.
هذا هو الموقف الذي يرضاه الله للرجل والذي يكسبُ به ثقةَ الناس ومحـبـتَـهم . وأما الرجلُ الذي يُـميِّزُ بين الرجال والنساء وبين الجميلات وناقصات الجمال , فإنه يُـسخط الله عليه , ثم ينفرُ منه الناسُ ولو بعد حين , وحتى المرأة – كل امرأة تحترمُ نفسَـها – لن تحترمه ولن تقدره في حقيقة الأمر , بل ستحتقره في أعماق نفسها ولو بعد حين , وهذا أمر واضحٌ وبين ومشاهدٌ , فلينتبه الرجال إلى ذلك .

66-قالت " يا حبيبي يا محمد " , فرد عليها الوالدان " صلى الله عليه وسلم " !:

أرسل شابٌّ إسمه " محمد " إلى فتاة رسالةَ عشق وغرام . وعند وصول الرسالة إليها فتحـتها الفتاة وقرأتها أمام والديها الأميين . وعندما فرغتْ من القراءة , قالتْ بصوت مرتفع " يا حبيبي يا محمد " , فرد عليها الوالدان " صلى الله عليه وسلم " !!! .

تعليق :

1- الصداقة بين الرجل والمرأة فيها من الشر ما فيها . وهذه الصداقة غير جائزة لأنها يمكن – جدا - أن تكون مصحوبة بحرام , ويمكن – جدا - أن تؤدي إلى حرام مثل الخلوة أو الزنا أو مقدماته .
وإذا زنا الرجل بالمرأة , فإنه ينفض يده منها غالبا وكأنه لا يعرفها وتبقى هي تتحسر على ما فات . هذا فضلا عن أن هذه المصادقة تشغل البال كثيرا عن الدراسة والعمل والأمور الجادة في الحياة دينية أو دنيوية , كما أنها يمكن أن تؤدي للعشق الذي تصعب مداواته .
ومن جهة أخرى فالإسلام علمنا ( ثم التجربة بعد ذلك ) أن كثرة مجالسة المرأة للرجل والرجل للمرأة تقسي القلب لكل منهما . فالحذر الحذر يا رجال ويا نساء .
2- مراسلة الفتاة لرجل أجنبي عنها غير منصوح بها مهما اتخذت الاحتياطات المناسبة والتي من ضمنها :
ا- أن يكون مضمون المراسلة نظيفا .
ب- وأن يكون الغرض من الكتابة شريفا .
جـ-وأن تكون الكتابة بإذن ولي أمر الفتاة .
ومع ذلك كله تبقى هذه المراسلة غير مستحسنة , لأنه يمكن جدا أن تكون سيئاتها أكثر من حسناتها .وإذا كان المضمون اليوم نظيفا , وكانت النية اليوم طيبة , وكانت الكتابة اليوم بإذن ولي الأمر , فمن يضمن أن يستمر الأمر على ذلك مع الوقت ؟!. وإذا كانت نية الفتاة – في هذه المسألة - غالبا حسنة , فإن نية الرجل ليست كذلك في الغالب لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ترك بعده فتنة أشد على الرجال من النساء .
وإذا وقع – لا قدر الله – محذور من وراء هذه المراسلة , فالمصيبة تكون أكبر وأعظم على الفتاة أولا . فليحذر الرجل إذن من هذا الأمر مرة ولتحذر الفتاة مائة مرة .
3- رسائل الحب والعشق والغرام بين شاب وشابة أو بين رجل وامرأة هي – عموما - رسائل مراهقين أو غير ناضجين , حتى ولو كان عمر الرجل أو المرأة 40 سنة أو أكثر . ولا يمكن أن تصدر هذه الرسائل أو المراسلات من طرف أشخاص واعين وناضجين ومتزنين وكيسين وفطنين و ... خاصة وأنا أتحدث عن مسلمين لهم عقول يفقهون بها , ولا أتحدث بطبيعة الحال عن كفار " صم بكم عمي فهم لا يعقلون ... " , " كالأنعام بل هم أضل " , " يتمتعون ويأكلون كما تأكل الأنعام , والنار مثوى لهم " .
4- ثقافة الوالدين مهمة جدا في سبيل تربية سليمة وصحيحة للأولاد . ولكن حتى إن كان الوالدان أميين لا يقرآن ولا يكتبان , لا بد لهما من وعي وثقافة وفهم وإدارك , حتى لا يلعب بهما ولد أو بنت كما لعبت هذه الفتاةُ بوالديها .
5- الوالدان مسؤولان مسؤولية كبيرة عن مراقبة أولادهما وبناتهما في جملة أشياء , منها الصداقة والمراسلة بين الجنسين : الذكر والأنثى .
6- الوالدان مطلوب منهما أن يعملا - باستمرار وعلى الدوام - على منع البنت من الصداقة والمراسلة مع شباب , وكذلك على منع الإبن من الصداقة والمراسلة مع بنات . وأما التشدد مع البنت والتساهل أو غض الطرف عن الإبن فهو من الجاهلية , وليس هو من الإسلام في شيء .
7- ما أبعد الفرق بين " يا حبيبي يا محمد " إذا كان القصد هو رسول الله محمد عليه الصلاة والسلام , و " يا حبيبي يا محمد " والقصد هو شاب طائش يلعب بعقل الفتاة وشرفها وحيائها ودينها .
8- بالمناسبة أقول عن نفسي بأن من أحسن الأناشيد الدينية عندي حتى الآن ( ومنذ كنتُ صغيرا من عشرات السنين ) أنشودة " أحمد يا حبيبي " .
9- ما أبعد الفرق بين كلمة جميلة ورائعة قالتها أخت من الأخوات في يوم من الأيام , وهي تعبر بعفوية وتلقائية عن حبها وحرصها على قيام الليل , قالت " الليل حبيبي " لأنها عن طريق قيامه أو قيام جزء منه هي تتقرب إلى الله تعالى . قلتُ : ما أبعد الفرق بين هذه الكلمة وكلمة أخرى مشابهة تقولها امرأة ساقطة " أنا أحب الليل " لأنها تسـتـغل الليل من أجل مبارزة الله بالمعاصي والذنوب والآثام عن طريق الزنا ومقدماته و ...
10- من السنة المعلومة بداهة في ديننا أن المؤمنَ إذا سَـمعَ إسمَ رسول الله يُـذكر في أي مجلس أن يصلي عليه ويسلم , وإلا اعتُـبر بخيلا .
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .
يتبع : ...


- تدخل الغبي عندئذ وقال " أحسن خطة في نظري هي ثلاثة , ستة , تسعة " !:

كانت جماعة تتفرج على مباراة في كرة القدم , وكان بين هذه الجماعة غبي .وبعد انتهاء المباراة أبدى كل واحد منهم رأيه في المباراة , فقال أحدهم " أخفق المدرب ... في تطبيق خطة إثنين أربعة أربعة ".
وقال الآخر " لو اختار المدرب خطة ثلاثة أربعة ثلاثة لكان الأمر أحسن " .
تدخل الغبي عندئذ وقال " أحسن خطة في نظري هي ثلاثة , ستة , تسعة " !!!.

تعليق :

1- هناك فرق شاسع بين أن يمارس الشخص الرياضة أو أن يتفرج عليها . أما ممارسة الرياضة فأمر مطلوب من كل شخص مع نفسه مهما كان صغيرا أو كبيرا , وفي أي سن كان لما فيها من الفوائد الجمة بدنية ونفسية وعصبية و ...
أما التفرج على من يمارسون الرياضة من خلال التلفزيون أو غيره , فأمر آخر مختلف عن الأول تماما .
2- إن التفرج على الرياضة عموما , وعلى مباريات كرة القدم خصوصا تحكمه مجموعة قواعد أخرى يمكن أن أذكر منها :
ا- لا يجوز أن يكون التفرج على الرياضة مرتبطا بالنظر إلى عورات رجال أو نساء , وإلا أصبح التفرج حراما عندئذ .
ب- لا يجوز أن يؤدي التفرج إلى موالاة كافر بحيث نصبح نحبه وندافع عنه ونواليه و ...
جـ - لا يجوز أن يضيع الواحد منا الوقتَ الكبير في التفرج , لأن في ذلك ما فيه من إسراف وتبذير .
د - لا يجوز أن يكون التفرج على حساب واجب من واجباتنا الدينية أو الدنيوية , مثل الصلاة في وقتها أو الاجتهاد في الدراسة أو ... فإذا تفرج الواحد منا وضيع صلاته حَـرُم عليه هذا التفرج , وكذا إذا تفرج الواحد منا وتكاسل في دراسته لم يلق به أن يتفرجَ .
هـ- لا يليق أبدا أن يتفرجَ الواحدُ منا ويبالغَ في الفرح من أجل نصر ناله من نحب , كما لا يليق أن يتفرج الواحد منا ويبالغ في الحزن بسبب هزيمة أصابت من نحب .
إذا توفرت هذه الشروط وما كان في حكمها , فأهلا وسهلا بأي تفرج , وإلا فإن التفرج يصبح
" فيه إثم ومنافع " , ولكن إثمه – بكل تأكيد - أكبر من نفعه .
3-هناك أشياء خلقنا الله فطرة ونحن نحب أن نفعلها في وجود الغير مثل التفرج على منافسة رياضية أو على فيلم أو مسلسل أو شريط علمي أو ... كما أن هناك أشياء خلقنا فطرة ونحن نحب أن نفعلها مع الغير وكذلك بيننا وبين أنفسنا فقط مثل الأكل والشرب أو ... ولكن هناك أمر معين , الله خلقنا فطرة – حتى ولو كان بعضنا كفارا - ميالين إلى أن لا نمارسه إلا بعيدا وبعيدا وبعيدا عن بقية البشر بل حتى عن الحيوانات مثل ممارسة الجنس مع المرأة . ومنه فإنه لا يميل إلى ممارسة الجنس أو حتى التفرج عليه أمام ملأ من الناس إلا من انحرف عن الفطرة التي فطر الله الناس عليها وأصبح حيوانا أو أضل من الحيوان والعياذ بالله تعالى .
4- العقل هو أعظم نعمة أنعم الله بها علينا بعد الإيمان بالله , ولا نعرف قيمة العقل إلا من خلال رؤيتنا لمن حُـرم منه كليا كالمجنون أو لمن حُـرم منه جزئيا كالغبي أو الأحمق أو الأبله أو البهلول أو... فاللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك ولعظيم سلطانك .
5- الأفضل أو الواجب أن لا يتحدث الشخصُ إلا فيما يحسنُـه وأن يحسنَ الاستماعَ أولا قبل أن يتمكن من حسنِ القول , ومنه قيل " لذلك خلق الله لكل منا أذنين إثنين ولسانا واحدا ". وأما من يدعي معرفة كل شيء ويحب أن يتكلم في كل شيء , فإنه يجلبُ مع الوقت احتقار الناس له وسخريتهم منه لأنه سيُـظهر لهم جهلَـه باستمرار كما فعل هذا الغبي حين تحدثَ عن خطة 3 , 6 , 9 ( في كرة القدم ) وكأن عدد اللاعبين في فريق كرة القدم هو 19 لا 11 .
6- أشرتُ قبل قليل إلى بعض ضوابط التفرج على مباريات كرة القدم , وأما ممارسة الرياضة من طرف أي واحد منا فأمر آخر . إن ممارسة الرياضة أمر مطلوب من كل إنسان إلا من منعه الطبيب عن ممارسة الرياضة أصلا أو عن ممارسة رياضة معينة من الرياضات لسبب أو آخر . ممارسة الرياضة مطلوبة من كل شخص مع نفسه مهما كان صغيرا أو كبيرا , وفي أي سن كان لما فيها من الفوائد الجمة بدنية ونفسية وعصبية و ...

68- " ادخلي بطني الآن حتى أحملك 60 شهرا , وخلصيني " ! :

خاصم رجلٌ أمَّـه فقالت له " أهذا هو جزائي وقد حملتك في بطني تسعة أشهر ...؟!" .
فقال لها الرجل عندئذ " ادخلي بطني الآن حتى أحملك 60 شهرا , وخلصيني ..." !!!.

تعليق :

1-لو سُـلطت آلام الوضع على أقوى رجل في العالم كله لهدته , ولكن المرأة تحمل وتضع وتحمل وتضع وتحمل وتضع مرات ومرات , وفي ذلك من التعب ما فيه , ومع ذلك هي تتحمل كلَّ ذلك بسهولة ويسر طالبة الأجر من الله وحده .
2- المرأة أثناء الحمل وقبيل الوضع , تقول أحيانا ( نتيجة ضغط آلام الوضع خاصة عليها ) , تقول " لن أسمح للزوج من اليوم فصاعدا أن يقترب مني ولو لمرة واحدة " , ولكن بمجرد أن تلد وتسمع صراخ رضيعها الذي يدل على أنه خرج إلى الدنيا حيا , فإنها تنسى وبسهولة ما هددت به من قبلُ , وهذا دليل من الأدلة على سعة صدر المرأة وعلى قدرها ومنزلتها ومكانتها السامية , وعلى فضلها الكبير على الطفل خاصة وعلى فضلها العظيم على المجتمع عامة .
3-الرجل أفـضل من المرأة في أشياء مثل القدرة على الإنفاق , والمرأة أفضل منه في أشياء أخرى مثل القدرة على تحمل أعباء الوضع والحمل والرضاعة .
4- لجملة أسباب وحكم منها آلام ومتاعب المرأة في الحمل والوضع والرضاعة كان حق الأم – عندنا في الإسلام –على أولادها وبناتها أعظم وأكبر وأجل من حق الأب " أمك ...ثم أمك ...ثم أمك ...ثم أبوك".
5- أجمل كلمة وأروع كلمة وأحسن كلمة وأفضل كلمة وأمتع كلمة وألذ كلمة وأشهى كلمة ... نطق بها لسان بشر بعد " الله " , هي " أمي " .ما أروعها من كلمة لا يمل المرء من ترديدها ولو أعادها آلاف المرات.
6- من السذاجة بمكان أن يتصور شخصٌ – أي شخص – أن بإمكانه أن يرد جميل الأم على ولدها مهما قضى حياته كلها وبلغ من العمر في خدمتها والإحسان إليها 100 سنة . إنه لن يستطيع ذلك مهما بذل من جهد ووقت ومال .
7- للأسف نجد في عالم الناس في كل مكان وزمان , نجد البعض من البشر يفعل الواحدُ منهم ما لا يُطلَبُ منه ويترك ما طُلِبَ منه . ومنه فإن الرجل هنا – في النكتة – مطلوبٌ منه شرعا وعقلا ومنطقا وعادة وعرفا أن يحسن إلى أمه وأن يخدمها ما استطاع إلى ذلك سبيلا بلا من ولا أذى , ولكنه لا يفعل ذلك للأسف الشديد . وفي المقابل نجدهُ يطلب من أمه أن تدخل في بطنه هو ليحملها 60 شهرا , مع أن ذلك ليس مطلوبا منه البته .
8- لا يمكن أن يحمل الرجلُ لا لمدة 60 شهرا ولا لثانية واحدة فقط . ومع ذلك لو كان ذلك ممكنا فما أبعد الفرق بين الادعاء وبين الحقيقة والواقع !. ما أبعد الفرق بين ما يقدرُ عليه الرجلُ بالفعل وما يدعي أو يزعم بأنه قادرٌ عليه .
9- حرام أن يقول الولدُ لأمه أو أبيه " أف " , وما هو فوق ذلك هو حرام ولا يجوز من باب أولى .
ومما يدخلُ في هذا الحرام الذي يرتكبه الأبناء يوميا تقريبا مع أمهاتهم قول الإبن لأمه " خلصيني ...أو ذريني ... أو لا تقلقيني ...الخ ..." . كل هذه المواقف وكل هذه الكلمات حرام ثم حرام , وهي داخلة في عقوق الإبن مع والديه , سواء صدرت عن الإبن بنية حسنة أم سيئة .
10- فيما يتعلق بالتقصير في حقوق العباد غالبا يعاقب الله المقصِّـرَ في الدنيا قبل الآخرة , وخاصة فيما يتعلق بعقوق الإبن لوالديه . يا ليت كل ولد يفكر في والديه قبل أن يموت الوالدان , ويا ليته يفكر في والديه قبل أن يصبح هو أبا أو قبل أن تصبح البنتُ أما . يا ليت كل ولد يعلم بأنه إن أحسن إلى والديه سخر الله له غالبا أولادا بارين به , وأما إن أساء إليهما فإن الله غالبا يُـسخِّـر له من أولاده أو حتى من بناته من يعـقه هو عندما يكبر , وكما تدين تدان , والجزاء من جنس العمل .
11- أعرف من سنوات رجلا عمره حوالي 80 سنة تضربه ابنته بين الحين والآخر – والعياذ بالله تعالى - التي عمرها حوالي 35 سنة . ومن يعرفه اليوم من الناس من كبار السن يقولون بأن هذا الرجل كان يضربُ أمه منذ حوالي 60 سنة , أي عندما كان هو صغيرا , و" لا يحيق المكر السيء إلا بأهله " .

يتبع : ...

[أمين المستغانمي]

" زوجتي تقول بأن دمي خفيف " ! :

كان مريض في غرفة العمليات بالمستشفى , فسأله الطبيب عن نوع دمه , فقال " زوجتي تقول بأن دمي خفيف " !!! .

تعليق :

1-الصحة نعمة كبيرة جدا من نعم الله لا يعرف قيمتها إلا من حُـرم منها , أي إلا المريض . أو : الصحة تاج على رؤوس الأصحاء لا يعرف قيمتها إلا المرضى " نعمتان مغبونٌ فيهما كثير من الناس : الصحة والفراغ ".
2- الإنسان ضعيفٌ جدا يمكن أن تقتله وبسهولة بعوضةٌ واحدةٌ , ولكنه عندما يبتعدُ عن الله يمكن أن ينفخَ فيه الشيطانُ فيتكبرُ ويتجبر .
3-كلُّ واحد منا يحتاج في أعماق نفسه إلى العطف والحنان , ومنه فإن الواحد منا يـفرح كثيرا عندما يزوره في المستشفى أيُّ شخص - مهما كان - نتيجة الرغبة الداخلية في أعماق نفس كل واحد منا إلى العطف والحنان .
4- فرقٌ كبير بين أن يزوركَ شخصٌ - وأنتَ مريضٌ – ( أو يعودُكَ ) طمعا فيك أو خوفا منك , أو يزورَك لوجه الله تعالى . ومنه فإن فرحة الواحد منا تكون عظيمة جدا وذلك بزيارة الناس له , عندما لا يزورونه إلا لوجه الله , لا لدنيا يصيبونها .
5-فرصة بقاء الواحد منا في المستشفى مهمةٌ جدا من أجل أن يحاسبَ نفسه – دينيا ودنيويا - . ومنه فأنا أنصحُ
نفسي وغيري بأهمية أن يجدَ كلُّ واحد منا وقتا ( كل يوم أو كل أسبوع أو ...) من أجل أن يختليَ بنفسه
ليُحاسبها على ما قدمتْ وليُلزمها بما ستُقدِّمُ في المستقبلِ .
6- الشخصُ خفيف الدم أو خفيف الظل هو عند أغلب الناس شخصٌ يُحَـبُّ بسهولة ويدخلُ حبُّه إلى قلوب الناس بسهولة . والشخصُ ثقيلُ الدم أو ثقيلُ الظل هو عند أغلب الناس شخصٌ ينفرُ منه الغيرُ بسهولة ويدخلُ نفورُ الناسِ منه إلى قلوبهم بسهولة .
7- خفيف الظل يُحَـبُّ بسهولة سواء تكلم أم لم يتكلم , وإذا تكلمَ هو خفيفُ الظل سواء تكلم كثيرا أم قليلا . وأما ثقيلُ الظلِّ فينفرُ منه الغيرُ وينقبضُ صدرُه منه بسهولة سواء تكلم أم لم يتكلم , وإذا تكلم هو ثقيلُ الظل سواء تكلم كثيرا أم قليلا .
8- خفيفُ الظل عادة لا اختيار له في خفة ظله , وإنما خفة ظله هي فقط هبة من الله ليست إلا , ومنه فلا أجر له عليها عند الله . وثقيل الظل عادة لا اختيار له في ثقل ظله , وإنما ثقل ظله هو قدر من الله ليس إلا , ومنه فلا إثم عليه عند الله على ثقل ظله .
9- خفة الظل شيء والأدب الجم والخلق الحسن شيء آخر , وكذلك فإن ثقل الظل شيء وسوء الأدب والخلق السيئ شيء آخر .
10- خفيف الظل إن كان معه أدب وخلق أصبح ظله أخفَّ , وأصبح محبوبا من طرف الناس أكثر وأكثر . وثقيل الظل إن كان سيء الأدب والخلق أصبح ظله أثقل , وازداد نفور الغير منه أكثر وأكثر .
والله وحده أعلم بالصواب .
وفقني الله وإياكم لكل خير , آمين .

64- فأعجب بمدحهم له , وقال " ها هو هلال آخر " ! :

كانت هناك جماعة تـترقب هلال العيد , وكان بينهم شيخ كبير قد رأى الهلال , فبقي الشباب يتعجبون من دقة نظره مع أنه كبير السن , فأعجب بمدحهم له , وقال لهم " ها هو هلال آخر " !!!.

تعليق :
1- هذه نكتة طريفة وحقيقية وقعت في العام 1427 هـ , وذلك عندما أكد الكثيرُ من الفلكيين أن الهلالَ يستحيل أن يظهر في بداية رمضان في الليلة " كذا " , ثم ظهرَ بعد ذلك في أغلبية البلاد العربية خصوصا , وبعد ذلك طلعَ علينا بعضُ الفلكيين في بعض وسائل الإعلام بمقولة مضحكة ( ليبرروا بها خطأهم عندما أكدوا ما ليس مؤكدا ) حيث قالوا بأن البلدانَ ( مثل السعودية وغيرها ) التي زعمت أنها رأت الهلالَ في بداية رمضان في الليلة " كذا " , هي لم ترَ القمرَ وإنما رأت كوكبا آخر !!!. وأنا أعتبرُ أن هذه نكتة بايخة لأن الهلالَ رآه كثيرون وفي أكثر من مكان , ثم كيفَ لم يختلط الأمرُ على الناس بين القمرِ وكوكب آخر منذ مئات السنين , ولم يختلط هذا الأمرُ على الناس إلا في القرنِ الخامس عشر : قرن العلم والتكنولوجيا .
2- ونكتة أخرى واقعية تتمثل في أنه في الفترة التي كانت تعملُ فيها الجزائرُ بالحساب لحوالي 12 أو 13 سنة
( من عام 75 إلى حوالي 88 ) , وكانت الجزائر غالبا تتأخر في تلك الفترة عن أغلبية بلدان العالم العربي والإسلامي في بداية رمضان وفي عيد الفطر وحتى في عيد الأضحى , كانت تتأخر غالبا بيوم واحد . ومنه فإن هلالَ اليومِ الثاني ( في الحقيقة ) هو هلالُ اليوم الأول عند الجزائر , وكان التلفزيون الجزائري يُـقدم لنا في بعض السنوات وفي بداية رمضان وبالضبط في ليلة 2 رمضان التي تعتبرها الجزائرُ – بالحساب – ليلة 1 رمضان , كان يقدمُ لنا شخصا يقول للجزائريين الجملة التي أصبحَ الكثيرُ من الجزائريين يتداولونها كنكتة " وإن بدا الهلالُ كبيرا فهو بن يومه "!!!. أي حتى ولو رأيتم شخصا بشارب ولحية , فهو رضيعٌ ولم تلده أمُّـه إلا اليوم !!!.
3- حركةُ القمرِ غيرُ مضبوطة ولو قبل ب 48 ساعة , لذلك فإن الحسابَ لحركة القمر فيه من الظن ما فيه , ومنه فإن اليوميات (Calendriers ) التي أُنشئت منذ حوالي 50 سنة , والتي يتمُّ من خلالها تحديدُ عدد أيام كل شهر هجري ( 29 أو 30 يوما ) فيها من الخطأ ما فيها , بدليل أنه ليس عندنا – نحن العرب والمسلمين -يومية واحدة , بل توجد لدينا أكثر من يومية واحدة . وأحيانا نجدُ في الدولةِ الواحدة أكثرَ من يومية واحدة . وكذلك نجد هذه اليوميات داخل دولة واحدة أو فيما بين الدول , نجدها في الكثيرِ من الأحيان متناقضة ومختلفة , مما يؤكد على أن حركةَ القمر غيرُ مضبوطة وأن الاعتمادَ على الحسابِ في تحديدِ المواعيد الدينية هو أمرٌ باطلٌ.
4- سألتُ منذ حوالي 30 سنة الدكتور " بشير التركي" الذي له اختصصات متصلة بعلم الفلك والفيزياء النووية عن حركة القمر , فأكد لي بأنها غير مضبوطة نهائيا وأنه لا يمكن التنبؤ بشكل صحيح ومؤكد 100 % بأن الهلال سيظهر في الليلة كذا أو أنه لن يظهر ولو قبل 48 ساعة . ومنه قال لي بأن كلا من العلم الصحيح والشرع الحنيف يفرضان على المسلمين الاعتمادَ على طريقة واحدة من أجل معرفة المواعيد الدينية , ألا وهي رؤية الهلال سواء تمت بالعين المجردة أو بالأجهزة . وصدقَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم القائل
" صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته ".
5- سمعتُ في نهاية السبعينات وبداية الثمانينات - عندما كانت الجزائرُ تعتمدُ على الحسابِ وترفضُ العملَ بالهلال – وفي أكثر من عام , بأن عددا من الناس العدول والثقات يرونَ الهلالَ في الليل على اعتبار أن الغد مثلا هو أولُ رمضان فيتصلون بإمام المنطقة أو بمديرية الشؤون الدينية أو بوزارة الشؤون الدينية ليخبروهم بالأمر , ولكن النتيجةَ هو أن السلطةَ تطلعُ علينا بعد العِشاء لتخبرَنا بأن بعدَ الغدِ – وليس الغد - هو أولُ رمضان , اعتمادا على يومية مُـعدة سلفا فيـها المواعيدُ الدينية ل 25 سنة ( من 1975 إلى 2000 م ) . بل حدثَ في بعضِ الأحيانِ أن الإمامَ بعد أن يسمعَ شهادةَ الشهودِ على ظهورِ الهلالِ في الليل لا يُـبلِّغُ للسلطاتِ بالأمرِ ولكنه يقدمُ في الغدِ درسا في المسجد , وفيه يسُبُّ الشهودَ ويعتبرهم ضالين ومنحرفين وخارجين على القانون
و"خوانجية " نسبة إلى الإخوان المسلمين ( ! ) , فإنا لله وإنا إليه راجعون .
6- الإنسان فطرة يحب أن يُـمْدَحَ , ومنه فمن وسائل كسب الآخر مدحُـه ولكن باعتدال وتوسط . ومع ذلك يجب التنبيه إلى أن قلة من الناس لا يليق مدحهم أبدا لأن المدح - مهما كان بسيطا - يمكن جدا أن يفسدهم لأن المدح ينفخُهم وينشئ عندهم الكبرياءَ والإعجاب بالنفس أو التكاسلَ والتهاون , أو الأمنَ من مكر الله تعالى أو ... فلننتبه إذن إلى من يُـصلحه المدحُ المتوسط ومن يمكن جدا أن يفسدَه . هذا بالنسبة إلى المدح المتوسط والمعتدل .
7- وأما المدح الزائد والمبالغ فيه فلا يصلح – عموما – لكل الناس , وذلك لأن كل شيء إذا زاد عن حده انقلب إلى ضده . إن المدح الزائد سيئاته كثيرة منها :
ا- قد يجعلُ المادحَ يكذبُ ويضفي على الممدوحِ ما ليس عنده من الحسنات أو يجعله يغطي وينفي عن الممدوح ما عنده فعلا من السيئات .
ب- قد يجعل الممدوحَ ينتفخ ويتكبر ويُـعجب بنفسه وعمله , أو يـجعله يتكاسل ويتهاون في الطاعات وفي فعل الخير , أو يجعله يأمن مكر الله ويعتبر نفسه من أهل الجنة , مع أن الله وحده أعلم بحاله ومآله .
8- كان شخص يصلي في مسجد في يوم من الأيام , كان يصلي بسرعة من منطلق الاستهانة بأمر الصلاة . ولكن لما رأى ناسا دخلوا إلى المسجد وبقوا ينظرون إليه , بدأ يطيل في الصلاة ويرائي ويُـظهر لهم وكأنه من الأتقياء الخاشعين في الصلاة العابدين لله حق العبادة . بدأوا بعد ذلك يثنون عليه وعلى عباداته وورعه وإيمانه وتقواه و ... وكان قد وصل إلى التشهد الأخير . ولما كان معجبا بمدحهم وكان يهمه نظر البشر إليه لا نظر الله تعالى إليه , لم يصبر حتى ينتهي من الصلاة ( أو لم ينتبه إلى أنه ما زال يصلي ) , استدار نحوهم وقال لهم " ولا تنسوا كذلك أنني اليوم صائم صياما متطوعا "!.
9- مدح من لا يستحق أن يُمدَحَ قد يجعل الممدوحَ كالمجنون لا يدري ما يفعل أو ما يقول . ومثال ذلك هذا الشيخ الذي أعجبه مدحُ الشباب له , فقال لهم " وهذا هلال آخر " , وكأنه يوجد في الدنيا 100 هلالا !!!.
وفقني الله وإياكم لكل خير , آمين .
يتبع : ...


- " شربتُ نصف زجاجة الخمر , فرأيتُ نفسي أدور وبسهولة بالكعبة الشريفة "!:

عند عودة الحجاج إلى موطنهم التقت حاجة برجل الجمارك . وبينما هو يفتش حقائبها كانت تقص له ما رأته هي في البيت الحرام . وفجأة وجد الجمركي داخل حقيبتها نصف قارورة خمر , فقال لها " وماذا هذا يا حاجة بيت الله الحرام ؟! " , قالت " يا بني أنا مريضة بالروماتيزم أو بالتهاب المفاصل في القدمين , ومنه فلم أستطع الدوران حول الكعبة 7 أشواط , فشربتُ نصف زجاجة الخمر , فرأيتُ نفسي والحمد لله أدورُ وبسهولة بالكعبة الشريفة "!!!.

تعليق :

1- الحج إلى بيت الله الحرام فرض من فرائض الإسلام وركنا من أركان الإسلام وعمود من أعمدة الدين الإسلامي الأساسية ... على من استطاع إلى ذلك سبيلا . والحج أمنية عزيزة جدا وأمنية غالية لكل واحد منا , نسأل الله أن يحققها لنا ولأهالينا جميعا قبل أن نموت على خير بإذن الله تعالى .
2- لا مانع شرعا من أن يجمع الشخصُ بين الحج والتجارة , ولا مانع كذلك من أن يحجَّ الشخصُ ثم يأتي معه بأشياء يشتريها من مكة أو المدينة , سواء اشتراها لنفسه لينتفع بها حاضرا ومستقبلا , أو اشتراها لغيره على سبيل الهدية والإكرام .
3- نثقُ في الناس ونحسنُ الظن بهم ونتمنى منهم الخير و ... هذا هو الأصل في علاقتنا بالمسلمين عموما , ولكن يجب أن ننتبهَ إلى أنه لا تناقضَ أبدا بين أن أتمنى الخيرَ وأتوقعَ الشر . لأنه لا أحد من البشر – من غير الأنبياء – معصومٌ , فإن الأفضلَ في تعاملنا مع الغير أن نتمنى منهم الخير وأن نتوقع منهم الشر , حتى إذا وقع الشر منهم لم نُـفاجأ ولم نُـصدم .
4- لا أحد منا معصوم , ومنه فنـتمنى من المرأة الحاجة أن تكون مستقيمة , ولكن نتوقع منها – في المقابل - أن لا تكون كذلك , ولذلك وجب تفتيشها و...
5- وكذلك نحن نتمنى من الأستاذ والإمام والشيخ و ... أن يكونوا مستقيمين , ولكن نتوقع من كل واحد منهم أن ينحرف في أي وقت من الأوقات , أو أن يكتشف انحرافه في أية لحظة من اللحظات . بالأمس فقط ( 9/5/2009 م ) كانت امرأة تسألني عبر الهاتف " هل يمكن أن يكون الإمام الراقي سارقا أو كاذبا أو...؟!" فقلتُ لها " الأصل هو حسن الظن وأن نتمنى الخير من كل الرقاة , وكذلك فأنا أعتقد أن الأغلبية مستقيمون بإذن الله تعالى , ولكنني متأكد مع ذلك من أنه يوجد رقاة كثيرون وكثيرون هم سارقون وكاذبون ومخادعون بل زناة بل يمارسون اللواط والعياذ بالله تعالى !.
6- من أسباب البعض من المنكرات والفواحش التي تقع ضد النساء بين الحين والآخر , من طرف رجال لا يخافون الله , من هذه الأسباب سذاجةُ البعض من النساء وثقتهن المطلقة في رجال على اعتبار أنهم أئمة أو رقاة أو أساتذة أو شيوخ أو ... ومنه فلا خوفَ من أن يأتي منهم أيُّ شر , وفي هذا ما فيه من غفلة وسذاجة عند البعض من نسائنا وبناتنا و ...
7- لا معصوم من غير الأنبياء والرسل , ومنه يمكن أن نجد في مجتمعاتنا وبسهولة , نجد " امرأة حاجة " تشرب الخمر أو تتاجر بالخمر أو تشتري الخمر لتعطيه لغيرها , وكل ذلك حرام منها . والإثم يصبح مضاعفا عندما تكذب المرأة من أجل إخفاء جريمتها فتدعي أنها تشرب الخمر كدواء !.
8- " ما جعل الله شفاءكم فيما حرم عليكم " كما قال رسول الله عليه الصلاة والسلام . ومنه فلا يمكن أن يكون الخمر دواء خاصة من أجل أداء مناسك عبادة كالحج هي من أعظم العبادات الإسلامية .
9- أما " الضرورات تبيح المحظورات " فهي قاعدة فقهية وأصولية يبني عليها الفقهاءُ والعلماءُ بعضَ الأحكام الشرعية وليست هي للعامة والمقلدين أمثالنا نحن . ومنه فلا يجوز لنا نحن أبدا أن نتصرف في الدين كما نشاء فنرتكب المحرمات كما تشتهي نفوسنا وأهواؤنا و... ثم نستند على أن الضرورات تبيح المحظورات !.
10- الغايةُ لا تبرر الوسيلةَ عندنا في الإسلام , ومنه فكما يفرضُ علينا الإسلامُ أن تكون غاياتُـنا وأهدافنا نظيفة وشرعية , هو يفرضُ علينا كذلك أن تكون وسائلُـنا إلى هذه الأهداف والغايات نظيفة ومشروعة .
11- قالت الحاجة " فشربتُ نصفَ زجاجة الخمر , فرأيتُ نفسي والحمد لله أدورُ وبسهولة بالكعبة " , ومنه أنا أقول : ما أسوأ أن يعصي المرءُ اللهَ وهو يقول " الحمد لله " , كمن يشربُ الخمر ثم يقول " الحمد لله " , أو كمن يقول قبل الزنا بامرأة " بسم الله . اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا " , أو كالتلميذ الذي يغش في الامتحان وهو يقول " وما توفيقي إلا بالله " أو ... وهكذا ...
12- يلاحظ في الشركات والمصانع والإدارات و ... وكذلك في المؤسسات التعليمية وحتى في مجال الرقية الشرعية أن نجد المرأة – أحيانا - تريد من الرجل أن يعاملها معاملة خاصة من دون بقية الناس , لا لشيء إلا لأنها امرأة أو ربما لأنها شابة جميلة ... والرجل هنا يجب أن يكون حازما وجادا جدا , بحيث يُـشعِـرُ المرأةَ أو الشابة باستمرار - تلميحا أو تصريحا - أن الذي يُـهمُّـه منها هو أدبها وأخلاقها واستقامتها وتفانيها في عملها وفي أدائها لواجبها الملقى على عاتقها و ... ليس إلا , ولا يهمه بعد ذلك أن تكون امرأة أو رجلا ... امرأة جميلة أم قبيحة ؟!.
هذا هو الموقف الذي يرضاه الله للرجل والذي يكسبُ به ثقةَ الناس ومحـبـتَـهم . وأما الرجلُ الذي يُـميِّزُ بين الرجال والنساء وبين الجميلات وناقصات الجمال , فإنه يُـسخط الله عليه , ثم ينفرُ منه الناسُ ولو بعد حين , وحتى المرأة – كل امرأة تحترمُ نفسَـها – لن تحترمه ولن تقدره في حقيقة الأمر , بل ستحتقره في أعماق نفسها ولو بعد حين , وهذا أمر واضحٌ وبين ومشاهدٌ , فلينتبه الرجال إلى ذلك .

66-قالت " يا حبيبي يا محمد " , فرد عليها الوالدان " صلى الله عليه وسلم " !:

أرسل شابٌّ إسمه " محمد " إلى فتاة رسالةَ عشق وغرام . وعند وصول الرسالة إليها فتحـتها الفتاة وقرأتها أمام والديها الأميين . وعندما فرغتْ من القراءة , قالتْ بصوت مرتفع " يا حبيبي يا محمد " , فرد عليها الوالدان " صلى الله عليه وسلم " !!! .

تعليق :

1- الصداقة بين الرجل والمرأة فيها من الشر ما فيها . وهذه الصداقة غير جائزة لأنها يمكن – جدا - أن تكون مصحوبة بحرام , ويمكن – جدا - أن تؤدي إلى حرام مثل الخلوة أو الزنا أو مقدماته .
وإذا زنا الرجل بالمرأة , فإنه ينفض يده منها غالبا وكأنه لا يعرفها وتبقى هي تتحسر على ما فات . هذا فضلا عن أن هذه المصادقة تشغل البال كثيرا عن الدراسة والعمل والأمور الجادة في الحياة دينية أو دنيوية , كما أنها يمكن أن تؤدي للعشق الذي تصعب مداواته .
ومن جهة أخرى فالإسلام علمنا ( ثم التجربة بعد ذلك ) أن كثرة مجالسة المرأة للرجل والرجل للمرأة تقسي القلب لكل منهما . فالحذر الحذر يا رجال ويا نساء .
2- مراسلة الفتاة لرجل أجنبي عنها غير منصوح بها مهما اتخذت الاحتياطات المناسبة والتي من ضمنها :
ا- أن يكون مضمون المراسلة نظيفا .
ب- وأن يكون الغرض من الكتابة شريفا .
جـ-وأن تكون الكتابة بإذن ولي أمر الفتاة .
ومع ذلك كله تبقى هذه المراسلة غير مستحسنة , لأنه يمكن جدا أن تكون سيئاتها أكثر من حسناتها .وإذا كان المضمون اليوم نظيفا , وكانت النية اليوم طيبة , وكانت الكتابة اليوم بإذن ولي الأمر , فمن يضمن أن يستمر الأمر على ذلك مع الوقت ؟!. وإذا كانت نية الفتاة – في هذه المسألة - غالبا حسنة , فإن نية الرجل ليست كذلك في الغالب لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ترك بعده فتنة أشد على الرجال من النساء .
وإذا وقع – لا قدر الله – محذور من وراء هذه المراسلة , فالمصيبة تكون أكبر وأعظم على الفتاة أولا . فليحذر الرجل إذن من هذا الأمر مرة ولتحذر الفتاة مائة مرة .
3- رسائل الحب والعشق والغرام بين شاب وشابة أو بين رجل وامرأة هي – عموما - رسائل مراهقين أو غير ناضجين , حتى ولو كان عمر الرجل أو المرأة 40 سنة أو أكثر . ولا يمكن أن تصدر هذه الرسائل أو المراسلات من طرف أشخاص واعين وناضجين ومتزنين وكيسين وفطنين و ... خاصة وأنا أتحدث عن مسلمين لهم عقول يفقهون بها , ولا أتحدث بطبيعة الحال عن كفار " صم بكم عمي فهم لا يعقلون ... " , " كالأنعام بل هم أضل " , " يتمتعون ويأكلون كما تأكل الأنعام , والنار مثوى لهم " .
4- ثقافة الوالدين مهمة جدا في سبيل تربية سليمة وصحيحة للأولاد . ولكن حتى إن كان الوالدان أميين لا يقرآن ولا يكتبان , لا بد لهما من وعي وثقافة وفهم وإدارك , حتى لا يلعب بهما ولد أو بنت كما لعبت هذه الفتاةُ بوالديها .
5- الوالدان مسؤولان مسؤولية كبيرة عن مراقبة أولادهما وبناتهما في جملة أشياء , منها الصداقة والمراسلة بين الجنسين : الذكر والأنثى .
6- الوالدان مطلوب منهما أن يعملا - باستمرار وعلى الدوام - على منع البنت من الصداقة والمراسلة مع شباب , وكذلك على منع الإبن من الصداقة والمراسلة مع بنات . وأما التشدد مع البنت والتساهل أو غض الطرف عن الإبن فهو من الجاهلية , وليس هو من الإسلام في شيء .
7- ما أبعد الفرق بين " يا حبيبي يا محمد " إذا كان القصد هو رسول الله محمد عليه الصلاة والسلام , و " يا حبيبي يا محمد " والقصد هو شاب طائش يلعب بعقل الفتاة وشرفها وحيائها ودينها .
8- بالمناسبة أقول عن نفسي بأن من أحسن الأناشيد الدينية عندي حتى الآن ( ومنذ كنتُ صغيرا من عشرات السنين ) أنشودة " أحمد يا حبيبي " .
9- ما أبعد الفرق بين كلمة جميلة ورائعة قالتها أخت من الأخوات في يوم من الأيام , وهي تعبر بعفوية وتلقائية عن حبها وحرصها على قيام الليل , قالت " الليل حبيبي " لأنها عن طريق قيامه أو قيام جزء منه هي تتقرب إلى الله تعالى . قلتُ : ما أبعد الفرق بين هذه الكلمة وكلمة أخرى مشابهة تقولها امرأة ساقطة " أنا أحب الليل " لأنها تسـتـغل الليل من أجل مبارزة الله بالمعاصي والذنوب والآثام عن طريق الزنا ومقدماته و ...
10- من السنة المعلومة بداهة في ديننا أن المؤمنَ إذا سَـمعَ إسمَ رسول الله يُـذكر في أي مجلس أن يصلي عليه ويسلم , وإلا اعتُـبر بخيلا .
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .
يتبع : ...


- تدخل الغبي عندئذ وقال " أحسن خطة في نظري هي ثلاثة , ستة , تسعة " !:

كانت جماعة تتفرج على مباراة في كرة القدم , وكان بين هذه الجماعة غبي .وبعد انتهاء المباراة أبدى كل واحد منهم رأيه في المباراة , فقال أحدهم " أخفق المدرب ... في تطبيق خطة إثنين أربعة أربعة ".
وقال الآخر " لو اختار المدرب خطة ثلاثة أربعة ثلاثة لكان الأمر أحسن " .
تدخل الغبي عندئذ وقال " أحسن خطة في نظري هي ثلاثة , ستة , تسعة " !!!.

تعليق :

1- هناك فرق شاسع بين أن يمارس الشخص الرياضة أو أن يتفرج عليها . أما ممارسة الرياضة فأمر مطلوب من كل شخص مع نفسه مهما كان صغيرا أو كبيرا , وفي أي سن كان لما فيها من الفوائد الجمة بدنية ونفسية وعصبية و ...
أما التفرج على من يمارسون الرياضة من خلال التلفزيون أو غيره , فأمر آخر مختلف عن الأول تماما .
2- إن التفرج على الرياضة عموما , وعلى مباريات كرة القدم خصوصا تحكمه مجموعة قواعد أخرى يمكن أن أذكر منها :
ا- لا يجوز أن يكون التفرج على الرياضة مرتبطا بالنظر إلى عورات رجال أو نساء , وإلا أصبح التفرج حراما عندئذ .
ب- لا يجوز أن يؤدي التفرج إلى موالاة كافر بحيث نصبح نحبه وندافع عنه ونواليه و ...
جـ - لا يجوز أن يضيع الواحد منا الوقتَ الكبير في التفرج , لأن في ذلك ما فيه من إسراف وتبذير .
د - لا يجوز أن يكون التفرج على حساب واجب من واجباتنا الدينية أو الدنيوية , مثل الصلاة في وقتها أو الاجتهاد في الدراسة أو ... فإذا تفرج الواحد منا وضيع صلاته حَـرُم عليه هذا التفرج , وكذا إذا تفرج الواحد منا وتكاسل في دراسته لم يلق به أن يتفرجَ .
هـ- لا يليق أبدا أن يتفرجَ الواحدُ منا ويبالغَ في الفرح من أجل نصر ناله من نحب , كما لا يليق أن يتفرج الواحد منا ويبالغ في الحزن بسبب هزيمة أصابت من نحب .
إذا توفرت هذه الشروط وما كان في حكمها , فأهلا وسهلا بأي تفرج , وإلا فإن التفرج يصبح
" فيه إثم ومنافع " , ولكن إثمه – بكل تأكيد - أكبر من نفعه .
3-هناك أشياء خلقنا الله فطرة ونحن نحب أن نفعلها في وجود الغير مثل التفرج على منافسة رياضية أو على فيلم أو مسلسل أو شريط علمي أو ... كما أن هناك أشياء خلقنا فطرة ونحن نحب أن نفعلها مع الغير وكذلك بيننا وبين أنفسنا فقط مثل الأكل والشرب أو ... ولكن هناك أمر معين , الله خلقنا فطرة – حتى ولو كان بعضنا كفارا - ميالين إلى أن لا نمارسه إلا بعيدا وبعيدا وبعيدا عن بقية البشر بل حتى عن الحيوانات مثل ممارسة الجنس مع المرأة . ومنه فإنه لا يميل إلى ممارسة الجنس أو حتى التفرج عليه أمام ملأ من الناس إلا من انحرف عن الفطرة التي فطر الله الناس عليها وأصبح حيوانا أو أضل من الحيوان والعياذ بالله تعالى .
4- العقل هو أعظم نعمة أنعم الله بها علينا بعد الإيمان بالله , ولا نعرف قيمة العقل إلا من خلال رؤيتنا لمن حُـرم منه كليا كالمجنون أو لمن حُـرم منه جزئيا كالغبي أو الأحمق أو الأبله أو البهلول أو... فاللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك ولعظيم سلطانك .
5- الأفضل أو الواجب أن لا يتحدث الشخصُ إلا فيما يحسنُـه وأن يحسنَ الاستماعَ أولا قبل أن يتمكن من حسنِ القول , ومنه قيل " لذلك خلق الله لكل منا أذنين إثنين ولسانا واحدا ". وأما من يدعي معرفة كل شيء ويحب أن يتكلم في كل شيء , فإنه يجلبُ مع الوقت احتقار الناس له وسخريتهم منه لأنه سيُـظهر لهم جهلَـه باستمرار كما فعل هذا الغبي حين تحدثَ عن خطة 3 , 6 , 9 ( في كرة القدم ) وكأن عدد اللاعبين في فريق كرة القدم هو 19 لا 11 .
6- أشرتُ قبل قليل إلى بعض ضوابط التفرج على مباريات كرة القدم , وأما ممارسة الرياضة من طرف أي واحد منا فأمر آخر . إن ممارسة الرياضة أمر مطلوب من كل إنسان إلا من منعه الطبيب عن ممارسة الرياضة أصلا أو عن ممارسة رياضة معينة من الرياضات لسبب أو آخر . ممارسة الرياضة مطلوبة من كل شخص مع نفسه مهما كان صغيرا أو كبيرا , وفي أي سن كان لما فيها من الفوائد الجمة بدنية ونفسية وعصبية و ...

68- " ادخلي بطني الآن حتى أحملك 60 شهرا , وخلصيني " ! :

خاصم رجلٌ أمَّـه فقالت له " أهذا هو جزائي وقد حملتك في بطني تسعة أشهر ...؟!" .
فقال لها الرجل عندئذ " ادخلي بطني الآن حتى أحملك 60 شهرا , وخلصيني ..." !!!.

تعليق :

1-لو سُـلطت آلام الوضع على أقوى رجل في العالم كله لهدته , ولكن المرأة تحمل وتضع وتحمل وتضع وتحمل وتضع مرات ومرات , وفي ذلك من التعب ما فيه , ومع ذلك هي تتحمل كلَّ ذلك بسهولة ويسر طالبة الأجر من الله وحده .
2- المرأة أثناء الحمل وقبيل الوضع , تقول أحيانا ( نتيجة ضغط آلام الوضع خاصة عليها ) , تقول " لن أسمح للزوج من اليوم فصاعدا أن يقترب مني ولو لمرة واحدة " , ولكن بمجرد أن تلد وتسمع صراخ رضيعها الذي يدل على أنه خرج إلى الدنيا حيا , فإنها تنسى وبسهولة ما هددت به من قبلُ , وهذا دليل من الأدلة على سعة صدر المرأة وعلى قدرها ومنزلتها ومكانتها السامية , وعلى فضلها الكبير على الطفل خاصة وعلى فضلها العظيم على المجتمع عامة .
3-الرجل أفـضل من المرأة في أشياء مثل القدرة على الإنفاق , والمرأة أفضل منه في أشياء أخرى مثل القدرة على تحمل أعباء الوضع والحمل والرضاعة .
4- لجملة أسباب وحكم منها آلام ومتاعب المرأة في الحمل والوضع والرضاعة كان حق الأم – عندنا في الإسلام –على أولادها وبناتها أعظم وأكبر وأجل من حق الأب " أمك ...ثم أمك ...ثم أمك ...ثم أبوك".
5- أجمل كلمة وأروع كلمة وأحسن كلمة وأفضل كلمة وأمتع كلمة وألذ كلمة وأشهى كلمة ... نطق بها لسان بشر بعد " الله " , هي " أمي " .ما أروعها من كلمة لا يمل المرء من ترديدها ولو أعادها آلاف المرات.
6- من السذاجة بمكان أن يتصور شخصٌ – أي شخص – أن بإمكانه أن يرد جميل الأم على ولدها مهما قضى حياته كلها وبلغ من العمر في خدمتها والإحسان إليها 100 سنة . إنه لن يستطيع ذلك مهما بذل من جهد ووقت ومال .
7- للأسف نجد في عالم الناس في كل مكان وزمان , نجد البعض من البشر يفعل الواحدُ منهم ما لا يُطلَبُ منه ويترك ما طُلِبَ منه . ومنه فإن الرجل هنا – في النكتة – مطلوبٌ منه شرعا وعقلا ومنطقا وعادة وعرفا أن يحسن إلى أمه وأن يخدمها ما استطاع إلى ذلك سبيلا بلا من ولا أذى , ولكنه لا يفعل ذلك للأسف الشديد . وفي المقابل نجدهُ يطلب من أمه أن تدخل في بطنه هو ليحملها 60 شهرا , مع أن ذلك ليس مطلوبا منه البته .
8- لا يمكن أن يحمل الرجلُ لا لمدة 60 شهرا ولا لثانية واحدة فقط . ومع ذلك لو كان ذلك ممكنا فما أبعد الفرق بين الادعاء وبين الحقيقة والواقع !. ما أبعد الفرق بين ما يقدرُ عليه الرجلُ بالفعل وما يدعي أو يزعم بأنه قادرٌ عليه .
9- حرام أن يقول الولدُ لأمه أو أبيه " أف " , وما هو فوق ذلك هو حرام ولا يجوز من باب أولى .
ومما يدخلُ في هذا الحرام الذي يرتكبه الأبناء يوميا تقريبا مع أمهاتهم قول الإبن لأمه " خلصيني ...أو ذريني ... أو لا تقلقيني ...الخ ..." . كل هذه المواقف وكل هذه الكلمات حرام ثم حرام , وهي داخلة في عقوق الإبن مع والديه , سواء صدرت عن الإبن بنية حسنة أم سيئة .
10- فيما يتعلق بالتقصير في حقوق العباد غالبا يعاقب الله المقصِّـرَ في الدنيا قبل الآخرة , وخاصة فيما يتعلق بعقوق الإبن لوالديه . يا ليت كل ولد يفكر في والديه قبل أن يموت الوالدان , ويا ليته يفكر في والديه قبل أن يصبح هو أبا أو قبل أن تصبح البنتُ أما . يا ليت كل ولد يعلم بأنه إن أحسن إلى والديه سخر الله له غالبا أولادا بارين به , وأما إن أساء إليهما فإن الله غالبا يُـسخِّـر له من أولاده أو حتى من بناته من يعـقه هو عندما يكبر , وكما تدين تدان , والجزاء من جنس العمل .
11- أعرف من سنوات رجلا عمره حوالي 80 سنة تضربه ابنته بين الحين والآخر – والعياذ بالله تعالى - التي عمرها حوالي 35 سنة . ومن يعرفه اليوم من الناس من كبار السن يقولون بأن هذا الرجل كان يضربُ أمه منذ حوالي 60 سنة , أي عندما كان هو صغيرا , و" لا يحيق المكر السيء إلا بأهله " .

يتبع : ...

[أمين المستغانمي]

-" لا تخافي ... فنحن المسلمون لا نأكل الخنازير " ! :

في إحدى الطائرات الأوروبية كان أحد المسافرين فيها عربيا . وكان هناك طفل فرنسي يلعب مع ذلك العربي . وفي لحظة من اللحظات التفتت أم الولد فرأت ولدها يلعب مع العربي , فنادته " تعال يا جاك , فسوف يأكلك , إنه عربي " !!!.
أجابها العربي عندئذ بقوله " لا تخافي ... فنحن المسلمون لا نأكل الخنازير " !!! .

تعليق :

1-المرء معذور جدا – شرعا – إذا استقر ( مؤقتا أو بشكل دائم ) في أوروبا أو أمريكا أو ... من أجل دراسة أو عمل أو ما شابه ذلك . هو معذور شرعا مادام يحافظ على شعائر دينه عموما مثل الصلاة والصيام والحج والزكاة .
2- قد توجد في بلاد الكفر حريةٌ دينية وكذا ظروفُ معيشة مادية واقتصادية أكبر وأحسن بكثير مما هو متوفر في بلاد العرب أو المسلمين بشكل عام .
3- ولكن في المقابل فإن العصبية ضد الإسلام والمسلمين , والعنصرية ضد كل ما هو عربي أو مسلم , كل ذلك موجود اليوم في أغلب بلاد الكفر ولو بنسب متفاوتة . كان هذا موجودا ومازال موجودا , وأظن أنه سيبقى موجودا إلى أن يصبح الدينُ كله لله وإلى أن يُـتمَّ اللهُ نورَه على البشرية كلها ولو كره أعداء الإسلام والمسلمين , وإلى أن ترجع العزة للإسلام والمسلمين في الأرض كلها .
4-بعض العنصرية ضد الإسلام والمسلمين في بلاد الكفر نحن سبب أساسي فيها , وذلك ببعدنا واقعيا عن تعاليم الإسلام وبالتناقض الصارخ بين أقوالنا وأفعالنا ... ولكن يبقى سببُ الكثير من العنصرية ضدنا هو ما أخبرنا الله به " ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم " .
5- الجهاد في سبيل الله واجبٌ من أهم الواجبات الإسلامية , وهو أسمى أمانينا , وهو السلاح الأساسي الذي نُـرهبُ به عدو الله وعدونا , وهو ماض إلى يوم القيامة . ومع ذلك فإن للجهاد شروطا شرعية لا بد أن تتوفر حتى يكون في سبيل الله تعالى وحتى يكون عليه الأجر العظيم الذي وعدنا الله ورسوله به . فإذا لم تتوفر تلك الشروط فإن الجهاد المحمود يصبح إرهابا مذموما والعياذ بالله .
6- الجهاد في سبيل الله كما يحب الله ويرضى من نتائجه أن الكفار يهابوننا ويحترموننا ويقدروننا ويحفظون لنا حقوقنا ويتعاملون معـنا ندا لند أو على أننا نحن الأعلون وهم أسفل منا . وأما إذا نحرف الجهاد عن مساره الصحيح وأصبح جهادا يقوده جاهلون لا علماء , وجهادا بلا عدة كافية , وجهادا في سبيل الزعيم أو التنظيم أو الجماعة أو الحزب أو ... لا جهادا في سبيل الله تعالى . إذا أصبح الجهاد كذلك فإنه سيُـصبح مصدرَ احتقار غير المسلمين لنا واستهزائهم بنا وسخريتهم منا ونفورهم منا واحتقارهم لنا , على اعتبار أنه لا قيمة لنا , وسيصبح كذلك هذا الجهاد المذموم مصدر عصبية وعنصرية ضدنا وضد المسلمين أجمعين في كل مكان .
7- لا بد للمسلم المستقيم على أمر الله المجاهد في سبيل الله أن يكون معتزا بنفسه وأن تكون له شخصيته القوية , ومنه فهو يعتبر نفسه بالإسلام أعزَّ من كفار الدنيا جميعا , وأما بلا إسلام فهو يعتبر نفسه لا شيء والعياذ بالله.
ومنه فكم أعجبتني تلك الكلمة الرائعة والقوية وذلك الرد الشجاع والجريء على قول الأم لابنها " جاك , سوف يأكلك , إنه عربي "! , فقال لها العربي المسلم " لا تخافي , فنحن لا نأكل الخنازير " , بمعنى أنكم إذا اعتبرتمونا نحن المسلمين أكلة لحوم البشر وإرهابيين و ... فنحن نعتز بديننا كل الاعتزاز ونحن نعتبر الكفار خاصة منهم المتعصبين ضدنا والعنصريين ضد العروبة والإسلام والمحاربين لأولياء الله , نحن نعتبرهم خنازير أنجاسا "!!!.

70- رأى أحدهم امرأة جميلة فقرأ " يا ليتني كنت معهم فأفوز فوزا عظيما " :

فقرأت هي " لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون " , فقرأ هو " والذين لا يجدون ما ينفقون " , فقرأت " أولئك عنها مبعدون " .

تعليق :

1-نقطة ضعف الرجل – أي رجل - هي المرأة بصفة عامة , ونقطة ضعف أية امرأة هو المال بشكل عام .
2- جمال المرأة مهم ولكن الأهم منه بكثير دنيا وآخرة هو دين المرأة وأدبها وخلقها وأمانتها وحياؤها ودينها .
3- غض البصر واجب شرعا من الرجل عن الأجنبية عنه , ومن المرأة عن الرجل الأجنبي عنها . وإطلاق العنان للبصر يتفرج كما يريد الهوى وكما تريد النفس الأمارة بالسوء وكما يريد الشيطان , يؤدي غالبا إلى عواقب وخيمة منها ضعف الإيمان ومنها تعلق القلب بالمرأة عوض تعلقه برب المرأة .
4- الاستشهاد بالقرآن حتى يصح ويجوز شرعا لا بد له من شرطين أساسيين :
الأول : أن يكون في موضع جد لا هزل .
والثاني : أن يكون الاستشهاد في محله .
والاستشهاد هنا من طرف الشخص الذي رأى امرأة جميلة فقال " " يا ليتني كنتُ معهم فأفوز فوزا عظيما " هو استشهاد في غير محله , لأن الرجلَ معجبٌ بجمال امرأة ليس إلا , وأما الآية فتتحدث عن الجهاد في سبيل الله وعن طاعة الله تعالى وطلب رضاه سبحانه عزوجل .
5- المؤمن الطائع شعاره في الحياة " يا ليتني كنتُ مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين , وحسن أولئك رفيقا " , وأما العاصي فشعاره مختلف تماما , حيث يتمنى أن يكون دوما مع أهل الدنيا من متبعي الهوى والنفس والشيطان .
6- الله يقول " لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون " , ولكننا نحن في الكثير من الأحيان ( بسبب ضعف الإيمان لا بسبب الجهل بالإسلام ) , وعندما نريد أن نتصدق أو نُـكرِم أو نُحسِـن إلى الغير نحن نختار ما لا قيمة له عندنا وما نريد أن نتخلص منه من الأكل أو الشرب أو اللباس أو ... ولا ننفقُ مما نحبُّ .
7- لن تنال " يا رجل" الجنةَ وما فيها من نعيم مقيم , بما في ذلك نساء الدنيا في الجنة والحور العين , لن تنال ذلك إلا بأن تدفع الثمن بطاعة الله واجتناب معصيته والصبر على قضائه , ولا تنس " ألا إن سلعة الله غالية , إلا إن سلعة الله الجنة " " من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقط أبى " .
8- وأخيرا نسأل الله أن نكون يوم القيامة من أهل الجنة وأن نكون من المبعدين عن النار , آمين .
يتبع : ...

تستطيع إسكات الراديو , وأما المرأة فلا تستطيع إسكاتها "! :

سأل أحدُهم شخصا آخر " ما الفرق بين المرأة والراديو ؟! ".
فأجاب الآخر" الفرق بينهما أنك تستطيع إسكات الراديو , وأما المرأة فلا تستطيع إسكاتها مهما حاولتَ ".

تعليق :

1-للمرأة حسنات وللرجل حسنات كذلك . وإذا ذكرنا حسنات الرجل نحن لا نقول أبدا بأنه ليس لديه سيئات , ولا نقول أبدا بأن هذه هي حسنات كل الرجال بلا استثناء , ولا نقول أبدا بأن للرجل حسنات فقط وللمرأة سيئات فقط , ولا نقول أبدا بأن حسنات الرجل تدل على أنه أفضل من المرأة .
2- للمرأة سيئات وللرجل سيئات كذلك . وإذا ذكرنا سيئات المرأة نحن لا نقول أبدا بأنه ليس عندها حسنات , ولا نقول أبدا بأن هذه هي سيئات كل النساء بلا استثناء , ولا نقول أبدا بأن للمرأة سيئات فقط وللرجل حسنات فقط , ولا نقول أبدا بأن سيئات المرأة تدل على أن الرجل أفضل منها .
3- المرأة تتكلم أكثر من الرجل بحوالي 3 مرات , والمرأة ثرثارة أكثر من الرجل في كل زمان ومكان .
هذه حقيقة متفق عليها ولا يختلف عليها إثنان ولا يتناطح عليها كبشان . والذي يعيش مع المرأة ولو لبضع ساعات فقط سيتأكد وبسهولة من صحة هذا الكلام .
ومنه قيل :
- "المرأة الثرثارة خطاب مفتوح بمقدور أي إنسان قراءته", وذلك لأنها تتكلم أمام كل الناس وفي كل شيء وبدون أي تحفظ .
-"المرأة بطبعها تميل إلى الثرثرة , ولكنها سريعةُ الصمت كذلك إذا لم تجد من ينصتُ إليها ".
-" المرأةُ تتكلم كثيرا فغربلْ أحاديثَها بالغربال ".
-"المرأة تتنفسُ من لسانها ", أي أنها كثيرة الكلام .
-" النساء أكثر المخلوقات ثرثرة , ومع ذلك هن يكتمن نصفَ ما يعرفن".
-" تكرهُ المرأةُ الرجلَ الذي لا يتركها تتكلم كما تشاء ".
-"زينةُ الرجل حسنُ الكلام , وزينةُ المرأة حسنُ الصمت "... بن جونسون .
-" لا شيء يكشفُ الرجلَ مثل يديه , ولا شيء يكشفُ المرأةَ مثل فمها ".
-"يظل فمُ المرأة مثل برعم الوردة حتى تتزوج , وعندئذ ينفتحُ ".
-" الرجل الذي لا يريد الزواج من امرأة ثرثارة يعيش أعزبا ".
-"ينسى الحسون التغريدَ , ولا تنسى المرأة الكلامَ ".
-" لسان المرأة آخرُ عضو يموت فيها ".
-" الصمت أفضلُ حلية تتزيى بها المرأة ".
- " المرأةُ الحكيمة هي التي لديها الكثير لتقوله , ولكنها تلزمُ الصمت ".
- " المرأة لها شعرٌ طويلٌ , ولها لسانٌ أكثر طولا ".
4- مطلوب من الرجل أن يتحكم في لسانه فلا يقول به إلا خيرا أو ليصمت , وذلك مطلوب من المرأة أكثر وأكثر .
5- يا ليت كل رجل يتوقف عن تضييع الوقت في التسكع في الطرقات أو في إضاعة الوقت مع القمار وما شابه ذلك من اللغو في القول أو الفعل . وفي المقابل يا ليت كل امرأة تتوقف عن إضاعة الوقت الطويل في القيل والقال , وفي الكلام الفارغ الذي لا طائل من ورائه , وفي الغِـيبة . ولا ننسى أن الغِـيبة فاكهةُ أغلب البشر , ولكنها قبل ذلك هي فاكهـةُ النساء أولا , فلتنتبه المرأة ولتحذر من حصائد لسانها كل الحذر .
6-من كثر كلامه كثر خطؤه , ولأن المرأة تتكلم أكثر من الرجل فإن شر لسانها ( على نفسها وعلى غيرها) هو – عموما – أعظم بكثير من شر لسان الرجل .
7- نقطة ضعف الرجل هي المرأة , ولذلك فإن من أعظم جهاد الرجل لنفسه أن يجاهد نفسه فلا يفعل حراما مع امرأة أجنبية ( لا لمسها ولا تقبيلها ولا النظر إليها بشهوة ولا الخلوة بها ولا ... ) وليحرص على أن تبقى
– طيلة حياته - صفحةُ علاقته بالمرأة بيضاء تماما لا مكروه فيها ولا حرام . وفي المقابل فمن نقاط ضعف المرأة حبها للكلام الكثير , ولذلك فإن من أعظم جهادها لنفسها أن تجاهد لسانَـها فلا تقول به إلا خيرا أو لتصمت . هذا وذاك كل منهما صعب على الرجل وكذا على المرأة , ولكنه ليس مستحيلا , وفيه كذلك من الأجر عند الله الكثير الكثير بإذن الله تعالى .

72– " خذي صورتك وابعثي إلي بالباقي , لأنني نسيتُ شكلكِ "!:

أحب شابٌّ فتاة وتواعدا على الزواج . وبينما كان الشاب يؤدي مهام الخدمة الوطنية أو العسكرية , بعثت له الفتاة طالبة منه أن يُـرجع إليها صورتَـها الموجودة عنده , على اعتبار أنها عزمت على أن تتزوج بشخص آخر . حزن الشاب كثيرا , ثم اهتدى إلى فكرة يمكن بها أن ينتقم من تلك الفتاة , فبعث إليها بمجموعة كبيرة من الصور لنساء وفتيات أجنبيات , وقال لها في رسالة مرافقة لهذه الصور " خذي صورتك وابعثي إلي بالباقي لأنني نسيتُ شكلكِ حين تعرفتُ بعدكِ على الكثير من البنات الأخريات " !!!.

تعليق :
1-عوض أن يتصل الشاب الذي يريد الزواج من امرأة معينة , عوض أن يتصل بأهلها ليطلبها بصفة رسمية وشرعية ثم يخطبها ثم يعقد عليها ثم يدخل بها من خلال عرس وحفل , نحن نجد في الكثير من الأحيان وفي زماننا هذا , نجد أن الشاب يـتعرف على الفتاة لشهور أو لسنوات , ثم إن عزم في يوم من الأيام على أن يطلبها من أهلها فإنه يطلبها وكأنه لم يرها أو لم يكلمها مع أنه رآها وكلمها لسنوات , وربما هو قد فعل معها ... لسنوات . إلى أين يتجه أمر شبابنا اليوم ؟!. الله وحده أعلم .
2- عندما أردتُ أن أتزوج في صيف عام 1982 م , لم أسأل أبدا عن الجمال , وإنما سألتُ فقط عن الدين وعن الدين فقط , ولم أذكر الجمال لا من قريب ولا من بعيد . قيل لي " أطلب أختَ تلميذك فلان ( الذي درس عندك منذ عامين ) , فإنها بنت حلال وبنت عائلة طيبة ومحترمة , وهي لا تعمل , ومستواها هو السنة 3 ثانوي". طلبها أهلي من أهلها بعد أيام ووافقتْ هي ووافق أهلُـها , ثم بعد أيام أخرى قليلة تم العقد الشرعي " الفاتحة " في بيت أهلها ( يوم 30/08/1982 م ) . وفي ذلك اليوم ذهبنا إلى البلدية حيث تم العقد البلدي أو القانوني أو الإداري . ذهبت في ذلك اليوم , أنا وأبي ( رحمه الله ) , وجاءت الفتاةُ مع أبيها وخالها . وأثناء هذا العقد رفعتُ رأسي لأنظر شبه نظرة – خُـفية , ومع كثير من الخجل والحياء - إلى وجهها ثم خفضتُ رأسي وحولتُ نظري إلى جهة أخرى . وكانت هذه النظرة أو شبه النظرة هي الوحيدة التي ظفرتُ بها من زوجتي حتى ليلة دخولي عليها . وكنتُ أخبرتُ أهلَ الفتاة بأنني سأتزوج خلال عطلة الشتاء من نفس العام , ووافقوا على ذلك .
ولكن المخابرات العسكرية اعتقلتني يوم 9 نوفمبر 1982 م من مدينة أم البواقي حيث كنتُ أُدرِّسُ هناك , وبقيتُ في السجن لمدة عام ونصف لم أر خلالها زوجتي ولو لمرة واحدة . خرجتُ من السجن وجهزتُ نفسي للزواج وتزوجتُ يوم 13 جويلية عام 1984 م , وما رأيتُ قبل الدخول وجه زوجتي إلا نصف نظرة ولبضع ثواني فقط في البلدية في يوم من الأيام . تزوجتُ بهذا الطريقة لأنني كنت واثقا من نفسي كل الثقة بأن الذي يهمني من المرأة هو الدين فقط , وأما الجمال فكنتُ وما زلتُ مقتنعا بأن أغلبية النساء جميلات الجمال المتوسط والعادي , كما كنتُ مقتنعا بأن الذي سيسعدني بزوجتي هو دينها أولا وثانيا وثالثا و ... وأما الجمال فيأتي عندي في المرتبة الأخيرة . تزوجتُ بهذه الطريقة , ولو تتاح لي الفرصة لأتزوج من جديد لتزوجت بنفس الطريقة لأنني ما ندمتُ عليها أبدا . تزوجتُ بهذه الطريقة , وأنا سعيد جدا بزواجي وبزوجتي التي عندي معها 6 أولاد : 3 ذكور و3 إناث . تزوجتُ بهذه الطريقة ولم أقل لزوجتي أو مع نفسي في يوم من الأيام " يا ليتني تزوجتُ بامرأة أجمل ! ". ما قلتُ هذه الكلام لا في النوم ولا في اليقظة , لا بيني وبين نفسي , ولا أمام أي واحد من الناس . بل الذي يقع باستمرار هو أنني أقول دوما لزوجتي صادقا ومخلصا " أنتِ عندي أجملُ امرأة في العالم " , مع أنني أعلم بيقين أنها امرأة عادية تماما , ولكن الله قذف في قلبي الرضا والقناعة , فأنا أرى دوما بأن زوجتي هي أجمل امرأة في الدنيا . وأما الذي يتزوجمن أجل الجمال فلن يسعد بزواجه غالبا , وسيمل من زوجته بسرعة لأن كلا من الجمالوالشباب والمتعة و... عرض زائل لا يدوم .
3-التعارف بين الشاب والشابة بغرض الزواج هو غالبا كذب في كذب , ويمكن أن تحدث أثناءه منكرات ومنكرات , والخاسر الأكبر – دنيويا - في الغالب هو المرأة , فلتنبه ثم لتنتبه .
4- الواجب – مهما كانت نيتها حسنة وطيبة - أن لا تعطي المرأةُ صورَها الخاصة لأجنبي عنها مهما كان خطيبا لها ( ما دام عقد الزواج الشرعي لم يتم بعد ) , لأن الشاب يمكن أن يستخدم هذه الصور من أجل ابتزازها جنسيا , كما يمكن أن يعمل لها سحرا بهذه الصور . والفتاة التي تعطي صورها لأجنبي عنها أو لخطيبها هي ترتكب بذلك حراما , وهي لذلك تدفع أحيانا ثمن غلطتها هذه غاليا .
5- الغيرة بين الزوجين محمودة إن كانت متوسطة , سواء منها غيرة الرجل أو غيرة المرأة . وأما بين شاب وفتاة أجنبية فإنها غيرة مضحكة ومبكية في نفس الوقت . ومنه كم أضحك وأحب أن أبكي عندما أسمع شابا يقول بأن له علاقة بشابة يتعرف عليها - من شهور أو من أكثر من سنة - بقصد الزواج ( وهو غالبا يكذب في دعواه ) , ويقول بأنه يفعل معها كذا وكذا , وهو يزني بها أكثر من مرة , ثم يقول بأنه يمنعها أن تكلم أي رجل أجنبي عنها , كما يطلب منها باستمرار أن تغض بصرها عن الأجانب من الرجال و ... لماذا ؟! لأنه يغار عليها !!!.
يغار عليها من الحرام وهو يفعل معها الحرام ... يحاول أن يبعدها عن الأجانب عنها من الرجال مع أنه هو أجنبي عنها , و... وواضح أن هذه لا تسمى غيرة بل هي ميوعة وانحلال و" سقاطة " وفسق وفجور وضحك على ذقون الفتيات المغفلات و ...
6- الكلمة تؤلمُ المرأةَ غالبا أكثر من اللكمة , ومنه فإن تأثير كلمة " نسيتُ إسمَـك أو شكلَـك " عندما تُقالُ لها من طرف شخص هي تحبه , هو تأثير كبير وعظيم .
7- ما أبعد الفرق بين رجل يتزوج من امرأة بعد أن أقام قبل الزواج مائة علاقة بأخريات أجنبيات , ورجل آخر صفحته بيضاء تماما مع الأجنبيات عنه من النساء , سواء قبل الزواج أو بعده .
8- الرجل الذي يريد لامرأته أو لزوجته أن تكون له وحده ( لم تخـنـه مع رجل أجنبي في أي يوم من الأيام ) , يجب أن يحرص هو في المقابل على أن يكون لزوجته ولزوجته فقط بحيث لا يخونها مع امرأة أجنبية عنه أبدا , سواء قبل الزواج أو بعده . هذا هو مقتضى العقل والمنطق والشرع والعدل .
9- حتى وإن كانت الفتاة هنا – في النكتة - هي التي تخلت عن الرجل واختارت غيرَه , إلا أنها في الحقيقة والواقع وفي الغالب , هي أكثر وفاء في الحب من الرجل .
ومنه قيل :
-" قلب المرأة لا يخضع إلا لرجل واحد مهما كثر محبوها "... علي سعد مراد .
-" قلب المرأة لا يـنطوي على حب صادق لأكثر من رجل ".
-" تتردد المرأة بين أن تكون وفية لزوجها أو أن تكون شخصية بارزة ". ومن المعاني المستنبطة هنا أن التي لها طموح كبير ولها تعلق بالشهرة كبير ولها ميل زائد لأن تقود أكثر مما تُـقاد , هذه المرأة من الصعب عليها أن تكون وفية لزوجها .
-" الزوجة الجميلة تساوي مليون دولار , والفاضلة تساوي 3 ملايين , وأما الزوجة الوفية فتساوي ميزانية أمريكا كلها ".
-" الأوفياء من الرجال ( بعد موت الزوجات ) لزوجاتهم أقلُّ دوما من الوفيات من النساء ( بعد موت الأزواج ) لأزواجهن ... ونفس الشيء يقال عما بعد الطلاق . وهذه حسنة من حسنات المرأة الكثيرة جدا .
يتبع : ...

بين صاحب المبدأ , والآخر الذي هو مع الواقف ولو كان حمارا - أكرمكم الله - !!! :

قال شخص لآخر " ما بال فمك معوجا ؟! ".
أجاب الآخر " تلك عقوبة الله لي بسبب كثرة ثنائي عليك بالباطل "!!!.

تعليق :

1- نتيجة جهل الناس بالإسلام , تجدهم يتدخلون في بعض الأحيان – ولو بنية حسنة – في علم الله الذي لا يعلمه إلا هو . ومن أمثلة ذلك :
ا- إذاأصيب شخص بالسرطان – عافاني الله وإياكم , وشفاني الله وإياكم – يقولون عنه
" هذا لأنه سيء وعاصي , لذلك سلط الله عليه هذا المرض الخبيث "!!! .
ب- إذا وقع إعصار في منطقة ما أو وقعت فيضانات أو وقع حريق أو ... يقولون " ذلك بما كسبت أيدي سكان ذلك المكان أو تلك المنطقة "!!!.
جـ-إذا أصيب شخص بمرض غير معروف حتى الآن عند الأطباء , يقولون " ذلك لأن الشخص انحرف عن صراط الله المستقيم "!!! . وهكذا ... تجد هؤلاء الناس يتدخلون – بهذه الطريقة - في علم الله الذي لا يعلمه إلا هو .
صحيح أنه يجوز لهم أن يقولوا " ربما فعل الله كذا من أجل كذا " , أو يقولون " ربما الله ابتلى فلانا بكذا لأنه يفعل كذا " , ولكن لا يجوز لهم أبدا الجزم بشيء ما .
2- الشخص المذكور هنا في النكتة يستطيع أن يقول " ربما عاقبني الله بكذا من أجل كذا " , ولكن لا يجوز له أبدا أن يجزم بذلك , لأن علم العيب لا يعلمه إلا الله تعالى وحده .
3- الصحة البدنية والعضوية نعمة عظيمة لا يعرف قيمتها إلا من فقدها , أي المرضى . ومنه فما أحوجنا أن نشكر الله باستمرار على أن رزقنا الصحة والعافية , ولا ننسى " لئن شكرتم لأزيدنكم ولئن كفرتم إن عذابي لشديد ".
4- لا يجمع الله عادة في قلب امرئ خوفين اثنين في نفس الوقت : من الله ومن أي واحد من البشر .
ومنه فإما أن تخاف الله وحده وعندئذ لن تخاف بإذن الله من غيره . وأما إن خفتَ بشرا ضعافا قاصرين عجزة مثلك فلا يمكن أن تكون عندئذ خائفا لله تعالى . على قدر زيادة خوفك من الله الخالق على قدر نقصان خوفك من المخلوقين . ولتعلم بأن القلب سيمتلئ حتما بخوف : إما من الله وإما من غيره , فاختر لنفسك يا مسلم ما يعود عليك بخير الدنيا والآخرة , ولا تختر ما يشقيك ويُـذلك ويخزيك حاضرا ومستقبلا .
5- نعم يعترينا بين الحين والآخر - نتيجة ضعف إيماننا – بعض الخوف من بطش البشر , ولكن المطلوب منا ألا نستسلم له بل نقاومه . ثم لأننا غير معصومين فإنه يستحيل على أي واحد منا أن يَـسلم من الخوف من بشر , ولكن يجب أن نحرص – بشكل دائم ومستمر - على أن تكون فترات خوفنا من الله أكبر وأعظم من فـترات خوفنا من البشر .
6 – ما أعظم أن يعيش المرء عبدا لله وحده لا يخضع إلا له ولا يستسلم إلا له , ولا يحب إلا من أجله ولا يبغض إلا فيه سبحانه وتعالى . وفي المقابل ما أحقر وأتفه من يعيشون طيلة حياتهم تقريبا وهم عاصون لله طمعا في بشر أو خوفا من بشر . ما أعظم أن تعيش عبدا لله لا ترجو إلا إياه ولا تخاف إلا منه هو , وما أتفه حياة الذي يعيش باستمرار مع الواقف ( بشر قوي أو غني ) حتى ولو كان حمارا .
7- الناس في كل زمان ومكان يحترمون كل الاحترام ويُـقدِّرون كل التقدير الشخصَ صاحب المبدأ والفكر والرأي مهما كان متشددا فيه , وهم في المقابل يحتقرون من لا مبدأ له مهما كان متساهلا . ولو لا أنني أريد من خلال " نكتة وتعليق " أن أركز على ما لا خلاف فيه من أجل أن يستفيد منها كل من قرأها ,
قلتُ : لولا ذلك لذكرتُ أسماء أشخاص معروفين عند الجزائريين خصوصا تحترمهم الأغلبية من الناس : عامة وعلماء , شعبا وسلطة , لجملة صفات من أهمها هو أن هؤلاء الأشخاص هم أصحاب مبادئ هم مقتنعون بها وهم مستعدون للتضحية بالغالي والرخيص من أجلها . أغلبية الناس يحترمونهم لذلك مهما كانوا متشددين في نظر البعض .

وفي المقابل نحن نجد أشخاصا آخرين لا قيمة لهم عند أغلبية الناس لجملة أسباب , منها أن هؤلاء ليسوا أصحاب مبادئ بل هم باستمرار مع الحائط الواقف ( قويا أو غنيا ) , وهم مستعدون لتبديل المبدأ والرأي والفكرة و ... كما يُـبدِّل الواحد منهم معطفا أو سروالا . هؤلاء لا قيمة لهم عند الأغلبية من الناس مهما كانوا متساهلين في الدين ويدعون ويزعمون التوسط والاعتدال فيه .
اللهم أعزنا بالإسلام وقونا حتى لا نخضع إلا لك يا الله , ويا رب العالمين .
8- البشر يحترمونك إن كنتَ صاحب مبدأ حتى ولو لم يطبقوا كلامك وآراءك ومبادئك و ...
9- الناس يتقبلون ويُـوسعون صدورهم ويرتاحون و ... مع من يتساهل معهم في الدين في غير ثوابته وأصوله .
وأما من يخالفُ أصول الدين وثوابته وما هو معلوم منه بالضرورة ( طمعا في بشر أو خوفا من بشر) , فإنه سيُـغضب الله أولا , ثم لن يحترمه مسلم ولا مؤمن مهما كان ضعيفَ الإيمان وجاهلا بالإسلام .
وأما إن قال له قائل " أنا أحبك يا هذا ... أنا أحترمك وأنا أقدرك و ..." , فهو إما أنه يكذب عليه أو أنه يجامله أو ...
10- من مدح ظالما أو طاغية أو فاسقا أو فاجرا أو ... ( طمعا فيه أو خوفا منه ) بما ليس عنده من الحسنات والصفات والإيجابيات , أوشك أن يذمه بما ليس عنده من السيئات والخصائص والسلبيات . هذا أمر معلوم عند العام والخاص من البشر , ولكن الحكام يجهلون أو يتجاهلون ذلك بسبب حب الزعامة والإمارة والمسؤولية والتعلق الزائد بالكرسي .
11- إذا باع شخصٌ دينَـه من أجل دنيا ينالها من قوي أو غني فتلك مصيبة لأن " ما عندكم ينفذ وما عند الله باق " . وأما إن باع ديـنَه لا من أجل دنيا ينالها هو , بل فقط من أجل دنيا ينالها الغني أو القوي , إذا فعل شخصٌ ذلك فتلك مصيبة أكبر وأعظم .
والله وحده الموفق والهادي لما فيه الخير .

74-" لا يجوز لي أن أقوم لركعة خامسة , لأنه ليس لي دكان خامس" ! :
يحكى أن إماما أخطأ وصلى 5 ركعات بدلا من 4 , وتبعه المصلون في ذلك إلا واحدا , فسأله الإمام ( بعد الصلاة ) عن ذلك فقال " لي 4 دكاكين , وفي كل ركعة أحسب مدخولَ الدكان الواحد . ولما زدتَ أنتَ الركعةَ الخامسة تذكرتُ أنني مخطئ – وأنه لا يجوز لي أن أقوم لركعة خامسة - لأنه ليس لي أنا دكان خامس "!!!.

تعليق :

1- من الناحية الشرعية يجب أن يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله , وعند المالكية " أقرؤهم لكتاب الله " هو أفقههم . ومن فوائد ذلك أن الإمام إن أخطأ في الصلاة فإنه يعرف كيف يُـرقع صلاته خاصة وأنه إمام بالناس وللناس. وإن انتقض وضوءه واضطر للخروج من الصلاة ومن الإمامة عَـلم كيف يستخلفُ غيره .

2- عندنا في المذهب المالكي لا يجوز للمأموم أن يتابع إمامه إن قام لركعة زائدة ( ثالثة للصبح أو رابعة للمغرب أو خامسة للظهر أو العصر أو العشاء ) , وعلى المأمومين في المقابل أن ينبهوا الإمام إلى خطئه بـ " سبحان الله " أو بلفظ مثل " اجلس " أو " هذه ركعة خامسة " أو ما شابه ذلك .

3- الخشوع في الصلاة مستحب , وهو وسيلة للإستمتاع أكثر بالصلاة ولتقوية الإيمان بها ولإراحة النفس بها ولزيادة الأجر عند الله عليها .

4- من رحمة الله تبارك وتعالى أن جعل الخشوع مستحبا ولم يجعله واجبا أو فرضا أو شرطا من شروط صحة الصلاة , ومن هنا قال الله تعالى " الذين هم عن صلاتهم ساهون " , ولم يقل " في صلاتهم ساهون " .

5- من مكائد الشيطان المعروفة أنه لا يأتينا في كثير من الأحيان من أجل البحث عن حلول لمشاكلنا - الدنيوية غالبا لا الدينية - , إلا أثناء الصلاة ليفسدها علينا أو على الأقل ليقضي على خشوعنا فيها أو ينقص منه . ومع معرفتنا لهذه المكيدة فإن القليل منا فقط من يحتاط لنفسه بالفعل من أجل التخلص من مكيدة الشيطان هذه .

6- مما له صلة بالصلاة أن الشخص إن زاد أو نسي ركعة أو فرضا أو سنة أو مستحبا أو ... فإنه يُـرقع صلاته ( سواء كان فذا أو إماما ) بطرق مفصلة وموضحة ومبينه في كتب الفقه . وأما إن فرضنا بأن الشخص زاد عددا من الركعات يساوي عدد ركعات الصلاة الأصلية , فإن الصلاة تبطل . ولا يجوز معها عندئذ أي ترقيع أو إصلاح , لأن الشخص عندئذ يصبح غائبا تماما عن صلاته , ومنه فلا يصلح لها إلا إعادتها من جديد . لذلك فإن الشخص الذي يصلي الصبح 4 ركعات أو المغرب 6 ركعات أو الظهر أو العصر أو العشاء 8 ركعات وجب عليه أن يعيد صلاته لأن الأولى أصبحت باطلة شرعا .

7- فتنة المال والتجارة فتنة عظيمة لا يسلم منها إلا القليل فقط من التجار , ومنه فإن التاجر الصدوق – عندنا في ديننا – هو في مرتبة المجاهـد في سبيل الله تعالى .



8- للعلماء في حكم صلاة الجماعة للرجال آراء أُلَخِّصُها :
الرأي الأول : قال أحمد بن حنبل : إنها فرْض عَيْنٍ على كل قادر عليها ، وذهب إلى ذلك عطاء والأوزاعي وأبو ثور، ومن أهل الحديث ابن خزيمة ، وابن حبان ، كما ذهب إليه الظاهرية الذين يَأخذون بظاهر النصوص . ولهؤلاء أدلتهم المحترمة على ما يقولون , سواء كانت قوية أو ضعيفة .
الرأي الثاني : قال مالك وأبو حنيفة وكثير من الشافعية : إن صلاة الجماعة سنة مؤكدة , ولهم أدلتهم الشرعية على ذلك .

الرأي الثالث : قاله الشافعي في أحد قوليه وجمهور المتقدمين من أصحابه وكثير من المالكية والحنفية .
قالوا : إن صلاة الجماعة فرض كفاية ، يجب على أهل كل محلة أن يقيموها ، وإذا أقامها بعضه سقط الطلب عن الباقين ، وكانت في حقهم سنة ـ وذلك لإظهار شعيرة الإسلام بإجابة المؤذن وإقامة الصلاة .
والله أعلم بالصواب , وهو وحده الموفق والهادي لما فيه الخير

يتبع : ...

[أمين المستغانمي]

- "هذا تلميذ لئيم لا يحب الدراسة ويفضل اللعب مع الكلب الذي ينبح له دوما"! :
يحكى أن معلما مستهترا كثيرا بعمله وقف أمام منزل تلميذ - لأبيه جاه ومنصب ومال- وأخذ ينبح نباح الكلاب . وفجأة خرج التلميذ وأساء معاملة الكلب . وعندها عبر رجل من ذلك المكان فوجد المعلمَ هناك , فسأله عما وقع له , فأجابه المعلم " إن هذا تلميذ لئيم لا يحب الحضور إلى المدرسة , بل يفضل فقط اللعب مع الكلب الذي ينبح له دوما "!.
تعليق :

1- معلم أو أستاذ أيام زمان أفضل بكثير من معلم هذا الزمان , وكذلك فإن تلميذ أو طالب أيام زمان هو أحسن بكثير من تلميذ هذا الزمان .
2- مستوى التعليم في البلاد العربية والإسلامية ( والعربية خاصة ) كلها انحط في السنوات الأخيرة إلى درجة كبيرة وصعب تصورها , ولا يعرف خطورة أحوال التعليم السيئة اليوم إلا من له صلة بقطاع التربية والتعليم في بلاد العرب والمسلمين .
3- لا يمكن أن يسعد المعلم أو الأستاذ السعادة الحقيقية أو ينال الأجر الوفير عند الله تعالى أو يحبه التلاميذ وأولياؤهم أو تـحترمه وتـقدره أغلبية الناس , إلا بـأن يُـحب التعليم والمتعلمين , وأن يُـعلِّـم مخلصا لله تعالى وحده , وأن يـتقن عمله وتربيته وتعليمه , وأن يكون قدوة عملية لتلاميذه قبل كل شيء .
4- المعلم الذي يريد محبة الله له قبل محبة الناس له , يجب أن يتعامل مع التلاميذ ويُـقوِّمهم انطلاقا من سلوكهم وكذا مستواهم الدراسي ليس إلا . وأما التمييز بين التلاميذ بناء على اعتبارات دنيوية وجاهلية ومادية مثل وظيفة أب التلميذ ومنصبه وجاهه وقوته وسلطانه و ... فإنه تمييز يبغضه الله ويرفضه أغلب الناس في كل مكان وزمان , ولا يحبه للمعلم إلا الشيطان وأعوانه .
5- ومن مظاهر التمييز المرفوض من المعلم في تعامله مع التلاميذ :
ا- التمييز بناء على بن البلد والأجنبي عن البلد .
ب- التمييز بناء على بن الريف وبن المدينة .
جـ- التمييز بناء على بن الغني وبن الفقير .
د- التمييز بناء على بن القوي وبن الضعيف .
هـ- التمييز بين الذكر والأنثى وتقديم المعلم للأنثى على الذكر لا لشيء إلا لأنها فقط أنثى .
6- يجب أن يجمع المعلم في تعامله مع التلميذ بين سلوك طيب ومعاشرة حسنة تجعل التلميذ يحب الأستاذَ والمعلمَ , وبين جد وحزم تجعل التلميذَ يهابُ المعلمَ والأستاذَ . وهذه هي العلاقة المثالية بين أي معلم وأي تلميذ . وأما المعاملة الحسنة وحدها فلا تكفي لأنها قد تجرئ التلميذَ على الأستاذ , وأما الجد والحزم وحده فلا يكفي لأنه ربما أدى إلى أن التلميذ يصبح يخاف المعلم عوض أن يهابه ويحترمه ويقدره .
7- جرأة التلميذ في علاقته بالأستاذ في السنوات الأخيرة أوصلت التلميذ إلى أن أصبح يعامل المعلمَ وكأنه ند له أو كأنه زميله !. هذا في الأحوال الحسنة , ولكننا أصبحنا نسمع وباستمرار أخبارا تأتي من هنا وهناك مفادها أن التلميذ ... ضرب أستاذه أو سبه وشتمه أو كفر عليه أو قال له الكلام البذيء الفاحش أو قتله أو...
8- من مظاهر السوء عند البعض من معلمينا أو أساتذتنا والتي جعلت قيمتهم كرجال تربية وتعليم تسقط وتهبط وتنقص عند التلاميذ وعند الناس :
ا- كثرة غيابات الأستاذ غير المبررة .
ب- الوظيفة الثانية عند الأستاذ تجعله يبذل من أجلها أغلى ما عنده من وقت وجهد ومال , وأما الفتات من كل ذلك فيُـبقيه للتربية والتعليم ولتلاميذه .
جـ- عدم بذل الجهد الكافي مع التلميذ لتربيته وتعليمه , بدعوى أن الدولة لم تعط للأستاذ كامل حقوقه المادية والمعنوية .
د – كون أقوالهم مع التلاميذ في واد وسلوكاتهم في الحياة اليومية في واد آخر , ولا ننسى أن التلميذ يتأثر في كثير من الأحيان بالفعل أكثر مما يتأثر بالقول .
هـ- انحرافات بعض الأساتذة الجنسية مع التلميذات وتحرشاتهم الجنسية بالطالبات من أجل زيادة النقاط أو أشياء أخرى , وهذا يتم في المتوسطات والثانويات وخاصة في الكثير من الجامعات ( الجزائرية على الخصوص لأنني لا أعرف أحوال الجامعات العربية الأخرى ) .
يتبع : ...

- جلـس يضحـك على تنبؤاتهم الفاشلة , حـتى أصيب بنوبة قلبـية ومات عندئـذ من الضحك !:
تنبأ الكهنة لرجل عن يوم وفاته , ولكنه لم يصدقهم . وعندما أقبل اليوم المنبأ به ولم يمت الرجل , جلس يضحك ويضحك على تنبؤاتهم الفاشلة , حتى أصيب بنوبة قلبية ومات عندئذ من الضحك .

تعليق :

1-" لا يعلم الغيب إلا الله وكذا من أراد الله أن يُـعلمه بشيء من غيبه " . هذه حقيقة إيمانية لا يتم إيمان المرء إلا بالاعتقاد الجازم بها . يجب أن نعتقد بهذا اعتقادا راسخا جازما ومن أعماق قلوبنا , لا فقط من أجل أن لا نُـتهم من طرف الآخرين .

2- مما يدخل في الغيب الذي لا يعلمه إلا الله " إن الله عنده علم الساعة , وينزل الغيث , ويعلم ما في الأرحام , وما تدري نفس ماذا تكسب غدا , وما تدري نفس بأي أرض تموت " .

3- أذكر مفكرا مصريا ( …) اشتغل لمدة بدراسة الإعجاز العددي في القرآن الكريم ولكن الشيطان نفخ فيه فأعجبَ بنفسه وادعى أنه يعرف متى تقوم الساعة بحسابات زعم أنه أخذها من القرآن الكريم وأعلن عن زعمه على الملأ في ملتقى للفكر الإسلامي بنادي الصنوبر بالجزائر عام 1979 أو 1980 م , وأذكر أننا رفعنا أصواتنا عالية مطالبين العلماء بالرد عليه , فقام في الحين الشيخ محمد الغزالي رحمه الله ورد عليه بقوة وجرأة وشجاعة وبالدليل والحجة والبرهان مما أثلج صدورنا وصدور كل الحاضرين من الطلبة ومن المسؤولين ومن العلماء والدعاة وغيرهم , وأخبره بأن الله وحده يعلم الغيب ويوم القيامة من الغيب ,كما أكد له أن من يدعي معرفة " متى تقوم الساعة ؟ " , عليه أن يراجع إيمانه لأنه كافر أو أنه قاب قوسين أو أدنى من الكفر…
ولقد سمعتُ مؤخرا من الشيخ يوسف القرضاوي حفظه الله بأن هذا المفكر مات في السنوات الأخيرة مقتولا وهو على ما كان عليه من سوء الحال والعياذ بالله , نسأل الله أن يحفظنا وأن يختم لنا بالخير – آمين -.

4 – مما يُشجع الكهنة على الاستمرار في ضلالهم أسباب كثيرة منها :
ا- تساهل الحكام في الضرب على أيديهم بقوة وإنزال أقصى وأقسى العقوبات بهم .
ب- إيمان الكثير من الناس بإمكانية الانتفاع بهؤلاء الكهنة , وللأسف من هؤلاء الناس أغنياء كثيرون ومثقفون كثيرون ومسؤولون كبار .

5- الكاهن وهو عاص لله وهو كافر أو هو من أصحاب الكبائر , هذا الكاهن لا يمكن أن يسعد في حياته , ولا يمكن أن يحبه أحد من البشر لذاته وصفاته . لا يحبه من البشر إلا جاهلٌ أو من كان يخاف من بطشه أو كان يطمع في نفع معين يمكن أن يجلبه له . وأما أن يحبه بشر لأنه أهلٌ لأن يُـحَـبَّ فهذا مستحيلٌ ثم مستحيلٌ .

6- فرق بين التمني والتوقع : أنا أتمنى للمؤمن الخير وقد أتوقع له الشر بدون أي تناقض . أراك تجري بسرعة وأنت نازل من سلم عمارة , فأتوقع لك أن تسقط وإن كنت أتمنى لك أن لا تسقط ولا أتمنى لك إلا العافية .

وعلى الضد من ذلك أرى أمريكا تدخل إلى العراق محتلة لها وألاحظ جملة أشياء منها الفرقة والضعف اللتين يعاني منهما المسلمون عموما , فأتوقع أن تسقط العراق وبغداد في أيدي الاحتلال الظالم خلال مدة قصيرة , وإن كنتُ أتمنى بطبيعة الحال أن لا تسقط العراق وأن لا تسقط بغداد وإن كنتُ لا أتمنى لإخواننا في العراق إلا النصر والغلبة والفوز وعزة الدارين .

7- " كذب المنجمون ولو صدقوا ". وإن صدقوا في أحيان قليلة فأسباب ذلك كثيرة منها أن الله يبتلي الناس – وهو عالم بهم – ليظهر من يؤمن بأن الغيب لا يعلمه إلا الله وحده , ومن يرى بأن البشر كذلك قد يعلمون مع الله ( وبدون إذنه سبحانه ) بعضَ الغيب .

8- فرق كبير بين من تنبأ بشيء يمكن أن يقع في المستقبل بدون أن يجزم أو يدعي بأنه متأكد مما تنبأ به , ثم وقع ما توقع كما توقع , فهذا أمر يمكن أن يعطيه الله لبعض الصالحين والأتقياء من عباده . مثال ذلك " رجل يقول : يبدو لي بأن الرئيس مبارك – مثلا – سيموت قريبا وربما لن يعيش حتى 2010 م " ( وربما رأى ذلك من خلال رؤيا ) , ثم بالفعل مات الرئيس في هذا العام . والذي توقع لم يجزم ولم يدعي بأنه متأكد 100 % , وإنما قال " أظن ... يبدو لي ... رأيت في المنام ... أو ما شابه ذلك " . هنا قد تكون هذه فراسة أو كرامة أو سمها ما شئت بشرط أن تصدر من رجل معروف بتقواه وصلاحه .

ملاحظة : أنا ذكرتُ فقط الرئيس مبارك على سبيل المثال , وليس عندي أي قصد من وراء ذلك , نسأل الله الهداية لكل حكام المسلمين , آمين .
وأما إذا تنبأ الشخص وجزم وأكد على ما تنبأ به كما يفعل عادة المنجمون والكهنة والمشعوذون والدجالون ( على خلاف بسيط بينهم ) , فهذا إنسان ساقط هابط بكل تأكيد , ولا قيمة له عند الله , ولا يجوز أن تكون له أية قيمة عند البشر . وهذا يستحيل أن يكون في حقيقة أمره صادقا مخلصا أو صالحا تقيا .

9- فرق بين تنبؤ مبني على مقدمات علمية ومنطقية و ... وبين تنبؤ مبني على جهل أو كهانةأو شعوذة أو ...مثال الأولتنبؤات مصالح الأحوال الجوية . ومثالالثانيتنبؤات الكهنة وأصحاب الكهنة , حيث تجد الواحد منهم يطلب منكمثلا أن تعطيه كفك ثم يقرأ لك ما سيحدث لك في المستقبل , أو تعطيه فنجانا ثم يقرألك عن طريقه مستقبلك القريب والبعيد . أما التنبؤات الأولى فهي حلال وجائزة ومباحة , ومع ذلك تبقى مجرد توقعات قد تصيب وقد تخطئ , ومطلوب منا مع ذلك أن نقول : سيحدث غدا أو بعد غد كذا وكذا من مطر أو ثلج أو حرارة أو برودة أو ... و" إن شاء الله تعالى" , لأن الله وحده هو الذي يبقى يعلم الغيب , سبحانه وتعالى .
وأما التنبؤات الثانية فهي كذب في كذب , ولو صدَق بعضُها أحيانا , ولو صدَّقَـها وآمن بها واعتقد بها بعضُ الناس أو كثير من الناس .
والله وحده أعلم بالصواب .


"وأما اليوم فقد أصبح الإنجليزُ هم الذين لا يفهمون شيئا مما أقوله أنا بالأنجليزية "!:

سأل طبيبٌ عربي زميلا له كان يدرُسُ الإنجليزيةَ في لندن
" كيف هي دروسك الإنجليزية ؟!" .
رد عليه الآخرُ " جيدة جدا ... في البداية كنتُ الوحيدَ الذي لا يفهمُ شيئا مما يقوله الإنجليزُ ... وأما اليوم فقد أصبح الإنجليزُ هم الذين لا يفهمون شيئا مما أقوله أنا بالأنجليزية "!!!.

تعليق :

1- المعروف بداهة في ديننا أن " من تعلم لغة قوم أَمِـن شرهم " , ومنه فمطلوبٌ من كل واحد منا أن يتعلم لغات آخرين – في حدود الاستطاعة طبعا – وخاصة منها لغات العلم والتكنولوجيا – وذلك من أجل عزتنا كأفراد , وكذا من أجل عزة أمتنا الإسلامية .

2- ولكن المطلوب منا قبل ذلك إتقاننا للغة العربية , خاصة إن كنا عربا . ولا يليق بالواحد منا أن يتقن لغات آخرين وهو ضعيف وعاجز وقاصر مع لغته العربية الفصحى .

3-استعمالُ العربية الدارجة على المستوى المحلي مقبولٌ , ولكن تبقى اللغة العربية الفصحى أفضل , وتصبح اللغة العربية الفصحى أفضل وأفضل وتصبح مطلوبة أكثر وأكثر في حال التعامل بين العرب والمسلمين عامة وفي كل مكان . اللغة العربية الفصحى هي التي تجمع وليست الدارجة هي الجامعة .

4- يجب أن نفرق بين اللغة الفصحى التي " يفهمها كل العرب " واللغة الصعبة التي لا تفهمها إلا الأقلية , إذ ليس كل فصيح صعبا ولا كل عامي ركيك سهلا على سامعيه . وكذلك يجب أن نذكر أن العظات إنما تتلقى بالخشوع والتوقير , ولا يتم ذلك كما ينبغي إلا بالحديث باللغة الفصحى مهما كانت بسيطة . وإذا اعتذر البعض من دعاة اللهجة العامية من الإعلاميين أو السياسيين عن محاولاتهم لنشرها بالقوة أو بالطرق السلمية بأن " الجمهور عايز كده" كما يقول إخواننا المصريون , فإنهم واهمون أو كاذبون :
- لأن أغلبية الجمهور في الجزائر أو في بقية بلدان العالم العربي الإسلامي يريدون الفصحى حتى ولو لم يفهموها تماما في البداية , إنهم يريدونها لأنها تجمع كل العرب ولأنها لغة القرآن , ولأنها لغة أهل الجنة .
- ومع ذلك حتى لو أراد الجمهور العامية , فالواجب علينا أن نرفعه إلى الأعلى لا أن ننـزل نحن إليه .

5- يلاحظ على أغلب تلاميذنا ضعفهم في مادتي اللغة الأجنبية الأولى والثانية : الأنجليزية والفرنسية . وهذه المشكلة تكاد تكون عامة . ومُدرِّس اللغة الأجنبية يجب أن يعلم بعض الحقائق الأساسية الخاصة بعملية تعليم اللغة – أي لغة أجنبية – والتي ترتكز على أربع مهارات أساسية : الكتابة ، القراءة ، الاستماع ، والتعبير . وللأسف تهتم عملية تعليم اللغات في عالمنا العربي عموما وفي بلدنا خصوصا بمهارة واحدة هي الكتابة , وفي بعض المدارس المتميزة تهتم بمهارتين : الكتابة والقراءة , ولكن إغفال مهارتي الاستماع والتعبير يرجع إلى أسلوب التدريس وإلى النقص الكبير في توافر مدرسين مهرة متدربين تدريبًا جيدًا على إدخال المهارات الأربع في عملية التدريس . وتظهر آثار هذا النقص بصورة واضحة في استمرار المشكلة بالرغم من الاستعانة بمنهج أجنبي حديث يراعي كافة المهارات في بعض المدارس . ومما يدعم هذا الاتجاه , أي اتجاه التركيز على مهارتي الكتابة والقراءة فقط دون غيرهما أن أسلوب الاختبارات المتبع في مدارسنا يعتمد على قدرة التلميذ على حفظ المفردات وكتابتها وقراءة الفقرات والأسئلة المكتوبة أمامه ولا يعتمد بالقدر نفسه على قدرة الطالب على التعبير الشفهي الحر ولا على قدرته لفهم اللغة " المسموعة ". فإذا ما طُلِب من تلميذ في متوسطة أو ثانوية سماعُ نشرة أخبار مثلا من إذاعة أو قناة تلفزيونية أجنبية وترجمتُها لوقف التلميذُ حائرًا مرتبكًا فاشلا في فهم أول فقرة من النشرة . وباختصار فإن تدني مستوى تعليم اللغات الأجنبية يرجع إلى فشل العملية التعليمية في استخدام المهارات التفاعلية ( مهارتي الاستماع والتعبير ) ، واهتمامها بصورة أساسية على مهارتي الاستقبال ( الكتابة والقراءة فقط ) , فلينتبه المعلمون إلى ذلك .

6- تعلم اللغة العربية وكذا تعلم اللغات الأجنبية ليس مستحيلا أبدا , ولكنه كأي أمر آخر يحتاج إلى جهد ووقت , كما يحتاج إلى إرادة قوية وإلى عزيمة كبيرة . هذا التعلم صعبٌ ولكنه ليس مستحيلا أبدا .

7- عندنا في الجزائر الكثيرُ من التلاميذ يتكاسلون في تعلم الفرنسية والإنجليزية في الابتدائي والمتوسط والثانوي , ثم يندمون بعد ذلك ندما كبيرا وشديدا عندما يصلون إلى الجامعة , وذلك لأنهم يجدون في الجامعة أغلب ما يُدرسُ هناك يُدرس بالفرنسية للأسف الشديد . وعندئذ يجد الطالبُ نفسَـه مجبرا على بذل جهد جبار لتعلم الفرنسية ( أو الأنجليزية ) أكبر بكثير من الجهد الذي كان مطلوبا منه عندما كان صغيرا .

8- مع أن الأنجليزية على مستوى العالم هي اليوم أهم من الفرنسية , ومع ذلك مازال " أولاد فرنسا " في الجزائر ( وبعد أكثر من 45 سنة من استقلال الجزائر ) مصرين على فرض اللغة الفرنسية في التعليم وغيره على أبناء الجزائر , وذلك على حساب اللغة الأنجليزية , فإنا لله وإنا إليه راجعون .

وفقني الله وإياكم لكل خير , آمين

- " كلا يا سيدي ... لقد جردوني من المسدس والسكين " ! :

اقـتـيـد أحد اللصوص إلى داخل قاعة المحكمة بعد أن وجهت إليه تهمة سرقة أحد المحلات التجارية ... وبعد أن جلس في قفص الاتهام سأله القاضي " هل عندك ما تدفع به عن نفسك ؟! " , فأجاب اللص " كلا يا سيدي ... لقد جردوني من المسدس والسكين " !!!.

تعليق :

1- الحدود الإسلامية هي جزء من واجبات الدولة الإسلامية , ولكن هذه الحدود معطلة اليوم في أغلب أو كل الدول الإسلامية . وحتى في الدول التي تُـطبق فيها الحدود جزئيا هي نطبق للأسف الشديد على الضعيف ومن لا مال ولا جاه ولا منصب ولا قوة له , ولا تطبق بالعدل على كل الناس .

2- الحدود الإسلامية من أجل تطبيقها لا بد لها من تهيئة الأرضية المناسبة . وبعد هذه التهيئة فإن الحد – كحد السرقة مثلا – سيطبق على أفراد فليلين فقط بإذن الله , ثم يستقيم أمر المجتمع بعد ذلك لأن الغير سينـزجر بما طُـبِّـق من الحدود . وليس صحيحا أبدا ما يقال من أننا إذا طبقنا حد السرقة – مثلا - على المجتمع سيتحول المجتمع إلى أشخاص عاطلين لأنهم مقصوصي الأيدي , وإذا طبقنا حد الزنا على المجتمع سيُـجلد أغلب أفراد المجتمع , وإذا طبقنا القصاص على المجتمع قتلنا المجتمع كله , وهكذا ... هذا ليس صحيحا البتة , ولا يقول بهذا إلا جاهل أو حاقد على الحكم الإسلامي والشريعة الإسلامية .

3-للأسف عندنا في الكثير من الدول العربية خاصة , يمكن أن لا يُعاقَـبَ السارقُ للأموال مهما كانت طائلة وكبيرة , أو يعاقب عقوبة بسيطة لا تتناسب مع عظم الجريمة المرتكبة . وفي المقابل نجد الكثير الكثير من أصحاب الرأي والفكر من الدعاة ومن أبناء الحركة الإسلامية يطاردون في كل مكان ويضيق عليهم ويعذبون ويسجنون و ... لا لشيء إلا لأنهم قالوا " ربنا الله " وطالبوا حكامهم بتحكيم شريعة الله على المجتمع الإسلامي .

4- نلاحظ في أغلب بلدان العالم العربي خاصة أن السارق للأموال الضخمة لا يعاقب أو يعاقب بالسجن لفترة قصيرة يعيش خلالها في السجن على أحسن حال وكأنه ليس مسجونا , وأما السارق للمبالغ البسيطة من الأموال ( وقد يكون صاحب فقر وحاجة ) فتسلط عليه عادة أقصى العقوبات المادية والمعنوية .

5- نلاحظ كذلك أن السارق للأموال الطائلة في أغلب البلاد العربية ( خاصة ) أن السارق لا يُـسترجع منه ما سرقه من أموال , ولكنه يُـعاقب بالسجن لمدة قصيرة ثم يخرج بعدها ليجد ما سرقه من أموال في انتظاره , يمكن أن يعيش بهذه الأموال في بحبوحة ( مادية بطبيعة الحال , وأما السعادة فلن ينالها إلا إن تاب إلى الله وأناب ) طيلة حياته . وهذا ليس من العدل في شيء , بل هو ظلم مضاعف والعياذ بالله تعالى .

6- لا شيء يخفف من حدة السجن والاعتقال مثل التربية الروحية من صلاة وذكر وتلاوة قرآن ودعاء واستغفار وصلاة على النبي محمد عليه الصلاة والسلام و ... هذا هو الذي يجعل الأجرَ يزيد والإيمانَ يرتفع والوقتَ يمر بسرعة و ... وأما مع الخواء الروحي , فإن السجن يصبح قطعة صلبة جدا من العذاب , وتصبح الدقيقة فيه تمر وكأنها يوم كامل والعياذ بالله تعالى .
اللهم ثبتنا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة , آمين .

[أمين المستغانمي]

- "هذا تلميذ لئيم لا يحب الدراسة ويفضل اللعب مع الكلب الذي ينبح له دوما"! :
يحكى أن معلما مستهترا كثيرا بعمله وقف أمام منزل تلميذ - لأبيه جاه ومنصب ومال- وأخذ ينبح نباح الكلاب . وفجأة خرج التلميذ وأساء معاملة الكلب . وعندها عبر رجل من ذلك المكان فوجد المعلمَ هناك , فسأله عما وقع له , فأجابه المعلم " إن هذا تلميذ لئيم لا يحب الحضور إلى المدرسة , بل يفضل فقط اللعب مع الكلب الذي ينبح له دوما "!.
تعليق :

1- معلم أو أستاذ أيام زمان أفضل بكثير من معلم هذا الزمان , وكذلك فإن تلميذ أو طالب أيام زمان هو أحسن بكثير من تلميذ هذا الزمان .
2- مستوى التعليم في البلاد العربية والإسلامية ( والعربية خاصة ) كلها انحط في السنوات الأخيرة إلى درجة كبيرة وصعب تصورها , ولا يعرف خطورة أحوال التعليم السيئة اليوم إلا من له صلة بقطاع التربية والتعليم في بلاد العرب والمسلمين .
3- لا يمكن أن يسعد المعلم أو الأستاذ السعادة الحقيقية أو ينال الأجر الوفير عند الله تعالى أو يحبه التلاميذ وأولياؤهم أو تـحترمه وتـقدره أغلبية الناس , إلا بـأن يُـحب التعليم والمتعلمين , وأن يُـعلِّـم مخلصا لله تعالى وحده , وأن يـتقن عمله وتربيته وتعليمه , وأن يكون قدوة عملية لتلاميذه قبل كل شيء .
4- المعلم الذي يريد محبة الله له قبل محبة الناس له , يجب أن يتعامل مع التلاميذ ويُـقوِّمهم انطلاقا من سلوكهم وكذا مستواهم الدراسي ليس إلا . وأما التمييز بين التلاميذ بناء على اعتبارات دنيوية وجاهلية ومادية مثل وظيفة أب التلميذ ومنصبه وجاهه وقوته وسلطانه و ... فإنه تمييز يبغضه الله ويرفضه أغلب الناس في كل مكان وزمان , ولا يحبه للمعلم إلا الشيطان وأعوانه .
5- ومن مظاهر التمييز المرفوض من المعلم في تعامله مع التلاميذ :
ا- التمييز بناء على بن البلد والأجنبي عن البلد .
ب- التمييز بناء على بن الريف وبن المدينة .
جـ- التمييز بناء على بن الغني وبن الفقير .
د- التمييز بناء على بن القوي وبن الضعيف .
هـ- التمييز بين الذكر والأنثى وتقديم المعلم للأنثى على الذكر لا لشيء إلا لأنها فقط أنثى .
6- يجب أن يجمع المعلم في تعامله مع التلميذ بين سلوك طيب ومعاشرة حسنة تجعل التلميذ يحب الأستاذَ والمعلمَ , وبين جد وحزم تجعل التلميذَ يهابُ المعلمَ والأستاذَ . وهذه هي العلاقة المثالية بين أي معلم وأي تلميذ . وأما المعاملة الحسنة وحدها فلا تكفي لأنها قد تجرئ التلميذَ على الأستاذ , وأما الجد والحزم وحده فلا يكفي لأنه ربما أدى إلى أن التلميذ يصبح يخاف المعلم عوض أن يهابه ويحترمه ويقدره .
7- جرأة التلميذ في علاقته بالأستاذ في السنوات الأخيرة أوصلت التلميذ إلى أن أصبح يعامل المعلمَ وكأنه ند له أو كأنه زميله !. هذا في الأحوال الحسنة , ولكننا أصبحنا نسمع وباستمرار أخبارا تأتي من هنا وهناك مفادها أن التلميذ ... ضرب أستاذه أو سبه وشتمه أو كفر عليه أو قال له الكلام البذيء الفاحش أو قتله أو...
8- من مظاهر السوء عند البعض من معلمينا أو أساتذتنا والتي جعلت قيمتهم كرجال تربية وتعليم تسقط وتهبط وتنقص عند التلاميذ وعند الناس :
ا- كثرة غيابات الأستاذ غير المبررة .
ب- الوظيفة الثانية عند الأستاذ تجعله يبذل من أجلها أغلى ما عنده من وقت وجهد ومال , وأما الفتات من كل ذلك فيُـبقيه للتربية والتعليم ولتلاميذه .
جـ- عدم بذل الجهد الكافي مع التلميذ لتربيته وتعليمه , بدعوى أن الدولة لم تعط للأستاذ كامل حقوقه المادية والمعنوية .
د – كون أقوالهم مع التلاميذ في واد وسلوكاتهم في الحياة اليومية في واد آخر , ولا ننسى أن التلميذ يتأثر في كثير من الأحيان بالفعل أكثر مما يتأثر بالقول .
هـ- انحرافات بعض الأساتذة الجنسية مع التلميذات وتحرشاتهم الجنسية بالطالبات من أجل زيادة النقاط أو أشياء أخرى , وهذا يتم في المتوسطات والثانويات وخاصة في الكثير من الجامعات ( الجزائرية على الخصوص لأنني لا أعرف أحوال الجامعات العربية الأخرى ) .
يتبع : ...

- جلـس يضحـك على تنبؤاتهم الفاشلة , حـتى أصيب بنوبة قلبـية ومات عندئـذ من الضحك !:
تنبأ الكهنة لرجل عن يوم وفاته , ولكنه لم يصدقهم . وعندما أقبل اليوم المنبأ به ولم يمت الرجل , جلس يضحك ويضحك على تنبؤاتهم الفاشلة , حتى أصيب بنوبة قلبية ومات عندئذ من الضحك .

تعليق :

1-" لا يعلم الغيب إلا الله وكذا من أراد الله أن يُـعلمه بشيء من غيبه " . هذه حقيقة إيمانية لا يتم إيمان المرء إلا بالاعتقاد الجازم بها . يجب أن نعتقد بهذا اعتقادا راسخا جازما ومن أعماق قلوبنا , لا فقط من أجل أن لا نُـتهم من طرف الآخرين .

2- مما يدخل في الغيب الذي لا يعلمه إلا الله " إن الله عنده علم الساعة , وينزل الغيث , ويعلم ما في الأرحام , وما تدري نفس ماذا تكسب غدا , وما تدري نفس بأي أرض تموت " .

3- أذكر مفكرا مصريا ( …) اشتغل لمدة بدراسة الإعجاز العددي في القرآن الكريم ولكن الشيطان نفخ فيه فأعجبَ بنفسه وادعى أنه يعرف متى تقوم الساعة بحسابات زعم أنه أخذها من القرآن الكريم وأعلن عن زعمه على الملأ في ملتقى للفكر الإسلامي بنادي الصنوبر بالجزائر عام 1979 أو 1980 م , وأذكر أننا رفعنا أصواتنا عالية مطالبين العلماء بالرد عليه , فقام في الحين الشيخ محمد الغزالي رحمه الله ورد عليه بقوة وجرأة وشجاعة وبالدليل والحجة والبرهان مما أثلج صدورنا وصدور كل الحاضرين من الطلبة ومن المسؤولين ومن العلماء والدعاة وغيرهم , وأخبره بأن الله وحده يعلم الغيب ويوم القيامة من الغيب ,كما أكد له أن من يدعي معرفة " متى تقوم الساعة ؟ " , عليه أن يراجع إيمانه لأنه كافر أو أنه قاب قوسين أو أدنى من الكفر…
ولقد سمعتُ مؤخرا من الشيخ يوسف القرضاوي حفظه الله بأن هذا المفكر مات في السنوات الأخيرة مقتولا وهو على ما كان عليه من سوء الحال والعياذ بالله , نسأل الله أن يحفظنا وأن يختم لنا بالخير – آمين -.

4 – مما يُشجع الكهنة على الاستمرار في ضلالهم أسباب كثيرة منها :
ا- تساهل الحكام في الضرب على أيديهم بقوة وإنزال أقصى وأقسى العقوبات بهم .
ب- إيمان الكثير من الناس بإمكانية الانتفاع بهؤلاء الكهنة , وللأسف من هؤلاء الناس أغنياء كثيرون ومثقفون كثيرون ومسؤولون كبار .

5- الكاهن وهو عاص لله وهو كافر أو هو من أصحاب الكبائر , هذا الكاهن لا يمكن أن يسعد في حياته , ولا يمكن أن يحبه أحد من البشر لذاته وصفاته . لا يحبه من البشر إلا جاهلٌ أو من كان يخاف من بطشه أو كان يطمع في نفع معين يمكن أن يجلبه له . وأما أن يحبه بشر لأنه أهلٌ لأن يُـحَـبَّ فهذا مستحيلٌ ثم مستحيلٌ .

6- فرق بين التمني والتوقع : أنا أتمنى للمؤمن الخير وقد أتوقع له الشر بدون أي تناقض . أراك تجري بسرعة وأنت نازل من سلم عمارة , فأتوقع لك أن تسقط وإن كنت أتمنى لك أن لا تسقط ولا أتمنى لك إلا العافية .

وعلى الضد من ذلك أرى أمريكا تدخل إلى العراق محتلة لها وألاحظ جملة أشياء منها الفرقة والضعف اللتين يعاني منهما المسلمون عموما , فأتوقع أن تسقط العراق وبغداد في أيدي الاحتلال الظالم خلال مدة قصيرة , وإن كنتُ أتمنى بطبيعة الحال أن لا تسقط العراق وأن لا تسقط بغداد وإن كنتُ لا أتمنى لإخواننا في العراق إلا النصر والغلبة والفوز وعزة الدارين .

7- " كذب المنجمون ولو صدقوا ". وإن صدقوا في أحيان قليلة فأسباب ذلك كثيرة منها أن الله يبتلي الناس – وهو عالم بهم – ليظهر من يؤمن بأن الغيب لا يعلمه إلا الله وحده , ومن يرى بأن البشر كذلك قد يعلمون مع الله ( وبدون إذنه سبحانه ) بعضَ الغيب .

8- فرق كبير بين من تنبأ بشيء يمكن أن يقع في المستقبل بدون أن يجزم أو يدعي بأنه متأكد مما تنبأ به , ثم وقع ما توقع كما توقع , فهذا أمر يمكن أن يعطيه الله لبعض الصالحين والأتقياء من عباده . مثال ذلك " رجل يقول : يبدو لي بأن الرئيس مبارك – مثلا – سيموت قريبا وربما لن يعيش حتى 2010 م " ( وربما رأى ذلك من خلال رؤيا ) , ثم بالفعل مات الرئيس في هذا العام . والذي توقع لم يجزم ولم يدعي بأنه متأكد 100 % , وإنما قال " أظن ... يبدو لي ... رأيت في المنام ... أو ما شابه ذلك " . هنا قد تكون هذه فراسة أو كرامة أو سمها ما شئت بشرط أن تصدر من رجل معروف بتقواه وصلاحه .

ملاحظة : أنا ذكرتُ فقط الرئيس مبارك على سبيل المثال , وليس عندي أي قصد من وراء ذلك , نسأل الله الهداية لكل حكام المسلمين , آمين .
وأما إذا تنبأ الشخص وجزم وأكد على ما تنبأ به كما يفعل عادة المنجمون والكهنة والمشعوذون والدجالون ( على خلاف بسيط بينهم ) , فهذا إنسان ساقط هابط بكل تأكيد , ولا قيمة له عند الله , ولا يجوز أن تكون له أية قيمة عند البشر . وهذا يستحيل أن يكون في حقيقة أمره صادقا مخلصا أو صالحا تقيا .

9- فرق بين تنبؤ مبني على مقدمات علمية ومنطقية و ... وبين تنبؤ مبني على جهل أو كهانةأو شعوذة أو ...مثال الأولتنبؤات مصالح الأحوال الجوية . ومثالالثانيتنبؤات الكهنة وأصحاب الكهنة , حيث تجد الواحد منهم يطلب منكمثلا أن تعطيه كفك ثم يقرأ لك ما سيحدث لك في المستقبل , أو تعطيه فنجانا ثم يقرألك عن طريقه مستقبلك القريب والبعيد . أما التنبؤات الأولى فهي حلال وجائزة ومباحة , ومع ذلك تبقى مجرد توقعات قد تصيب وقد تخطئ , ومطلوب منا مع ذلك أن نقول : سيحدث غدا أو بعد غد كذا وكذا من مطر أو ثلج أو حرارة أو برودة أو ... و" إن شاء الله تعالى" , لأن الله وحده هو الذي يبقى يعلم الغيب , سبحانه وتعالى .
وأما التنبؤات الثانية فهي كذب في كذب , ولو صدَق بعضُها أحيانا , ولو صدَّقَـها وآمن بها واعتقد بها بعضُ الناس أو كثير من الناس .
والله وحده أعلم بالصواب .


"وأما اليوم فقد أصبح الإنجليزُ هم الذين لا يفهمون شيئا مما أقوله أنا بالأنجليزية "!:

سأل طبيبٌ عربي زميلا له كان يدرُسُ الإنجليزيةَ في لندن
" كيف هي دروسك الإنجليزية ؟!" .
رد عليه الآخرُ " جيدة جدا ... في البداية كنتُ الوحيدَ الذي لا يفهمُ شيئا مما يقوله الإنجليزُ ... وأما اليوم فقد أصبح الإنجليزُ هم الذين لا يفهمون شيئا مما أقوله أنا بالأنجليزية "!!!.

تعليق :

1- المعروف بداهة في ديننا أن " من تعلم لغة قوم أَمِـن شرهم " , ومنه فمطلوبٌ من كل واحد منا أن يتعلم لغات آخرين – في حدود الاستطاعة طبعا – وخاصة منها لغات العلم والتكنولوجيا – وذلك من أجل عزتنا كأفراد , وكذا من أجل عزة أمتنا الإسلامية .

2- ولكن المطلوب منا قبل ذلك إتقاننا للغة العربية , خاصة إن كنا عربا . ولا يليق بالواحد منا أن يتقن لغات آخرين وهو ضعيف وعاجز وقاصر مع لغته العربية الفصحى .

3-استعمالُ العربية الدارجة على المستوى المحلي مقبولٌ , ولكن تبقى اللغة العربية الفصحى أفضل , وتصبح اللغة العربية الفصحى أفضل وأفضل وتصبح مطلوبة أكثر وأكثر في حال التعامل بين العرب والمسلمين عامة وفي كل مكان . اللغة العربية الفصحى هي التي تجمع وليست الدارجة هي الجامعة .

4- يجب أن نفرق بين اللغة الفصحى التي " يفهمها كل العرب " واللغة الصعبة التي لا تفهمها إلا الأقلية , إذ ليس كل فصيح صعبا ولا كل عامي ركيك سهلا على سامعيه . وكذلك يجب أن نذكر أن العظات إنما تتلقى بالخشوع والتوقير , ولا يتم ذلك كما ينبغي إلا بالحديث باللغة الفصحى مهما كانت بسيطة . وإذا اعتذر البعض من دعاة اللهجة العامية من الإعلاميين أو السياسيين عن محاولاتهم لنشرها بالقوة أو بالطرق السلمية بأن " الجمهور عايز كده" كما يقول إخواننا المصريون , فإنهم واهمون أو كاذبون :
- لأن أغلبية الجمهور في الجزائر أو في بقية بلدان العالم العربي الإسلامي يريدون الفصحى حتى ولو لم يفهموها تماما في البداية , إنهم يريدونها لأنها تجمع كل العرب ولأنها لغة القرآن , ولأنها لغة أهل الجنة .
- ومع ذلك حتى لو أراد الجمهور العامية , فالواجب علينا أن نرفعه إلى الأعلى لا أن ننـزل نحن إليه .

5- يلاحظ على أغلب تلاميذنا ضعفهم في مادتي اللغة الأجنبية الأولى والثانية : الأنجليزية والفرنسية . وهذه المشكلة تكاد تكون عامة . ومُدرِّس اللغة الأجنبية يجب أن يعلم بعض الحقائق الأساسية الخاصة بعملية تعليم اللغة – أي لغة أجنبية – والتي ترتكز على أربع مهارات أساسية : الكتابة ، القراءة ، الاستماع ، والتعبير . وللأسف تهتم عملية تعليم اللغات في عالمنا العربي عموما وفي بلدنا خصوصا بمهارة واحدة هي الكتابة , وفي بعض المدارس المتميزة تهتم بمهارتين : الكتابة والقراءة , ولكن إغفال مهارتي الاستماع والتعبير يرجع إلى أسلوب التدريس وإلى النقص الكبير في توافر مدرسين مهرة متدربين تدريبًا جيدًا على إدخال المهارات الأربع في عملية التدريس . وتظهر آثار هذا النقص بصورة واضحة في استمرار المشكلة بالرغم من الاستعانة بمنهج أجنبي حديث يراعي كافة المهارات في بعض المدارس . ومما يدعم هذا الاتجاه , أي اتجاه التركيز على مهارتي الكتابة والقراءة فقط دون غيرهما أن أسلوب الاختبارات المتبع في مدارسنا يعتمد على قدرة التلميذ على حفظ المفردات وكتابتها وقراءة الفقرات والأسئلة المكتوبة أمامه ولا يعتمد بالقدر نفسه على قدرة الطالب على التعبير الشفهي الحر ولا على قدرته لفهم اللغة " المسموعة ". فإذا ما طُلِب من تلميذ في متوسطة أو ثانوية سماعُ نشرة أخبار مثلا من إذاعة أو قناة تلفزيونية أجنبية وترجمتُها لوقف التلميذُ حائرًا مرتبكًا فاشلا في فهم أول فقرة من النشرة . وباختصار فإن تدني مستوى تعليم اللغات الأجنبية يرجع إلى فشل العملية التعليمية في استخدام المهارات التفاعلية ( مهارتي الاستماع والتعبير ) ، واهتمامها بصورة أساسية على مهارتي الاستقبال ( الكتابة والقراءة فقط ) , فلينتبه المعلمون إلى ذلك .

6- تعلم اللغة العربية وكذا تعلم اللغات الأجنبية ليس مستحيلا أبدا , ولكنه كأي أمر آخر يحتاج إلى جهد ووقت , كما يحتاج إلى إرادة قوية وإلى عزيمة كبيرة . هذا التعلم صعبٌ ولكنه ليس مستحيلا أبدا .

7- عندنا في الجزائر الكثيرُ من التلاميذ يتكاسلون في تعلم الفرنسية والإنجليزية في الابتدائي والمتوسط والثانوي , ثم يندمون بعد ذلك ندما كبيرا وشديدا عندما يصلون إلى الجامعة , وذلك لأنهم يجدون في الجامعة أغلب ما يُدرسُ هناك يُدرس بالفرنسية للأسف الشديد . وعندئذ يجد الطالبُ نفسَـه مجبرا على بذل جهد جبار لتعلم الفرنسية ( أو الأنجليزية ) أكبر بكثير من الجهد الذي كان مطلوبا منه عندما كان صغيرا .

8- مع أن الأنجليزية على مستوى العالم هي اليوم أهم من الفرنسية , ومع ذلك مازال " أولاد فرنسا " في الجزائر ( وبعد أكثر من 45 سنة من استقلال الجزائر ) مصرين على فرض اللغة الفرنسية في التعليم وغيره على أبناء الجزائر , وذلك على حساب اللغة الأنجليزية , فإنا لله وإنا إليه راجعون .

وفقني الله وإياكم لكل خير , آمين

- " كلا يا سيدي ... لقد جردوني من المسدس والسكين " ! :

اقـتـيـد أحد اللصوص إلى داخل قاعة المحكمة بعد أن وجهت إليه تهمة سرقة أحد المحلات التجارية ... وبعد أن جلس في قفص الاتهام سأله القاضي " هل عندك ما تدفع به عن نفسك ؟! " , فأجاب اللص " كلا يا سيدي ... لقد جردوني من المسدس والسكين " !!!.

تعليق :

1- الحدود الإسلامية هي جزء من واجبات الدولة الإسلامية , ولكن هذه الحدود معطلة اليوم في أغلب أو كل الدول الإسلامية . وحتى في الدول التي تُـطبق فيها الحدود جزئيا هي نطبق للأسف الشديد على الضعيف ومن لا مال ولا جاه ولا منصب ولا قوة له , ولا تطبق بالعدل على كل الناس .

2- الحدود الإسلامية من أجل تطبيقها لا بد لها من تهيئة الأرضية المناسبة . وبعد هذه التهيئة فإن الحد – كحد السرقة مثلا – سيطبق على أفراد فليلين فقط بإذن الله , ثم يستقيم أمر المجتمع بعد ذلك لأن الغير سينـزجر بما طُـبِّـق من الحدود . وليس صحيحا أبدا ما يقال من أننا إذا طبقنا حد السرقة – مثلا - على المجتمع سيتحول المجتمع إلى أشخاص عاطلين لأنهم مقصوصي الأيدي , وإذا طبقنا حد الزنا على المجتمع سيُـجلد أغلب أفراد المجتمع , وإذا طبقنا القصاص على المجتمع قتلنا المجتمع كله , وهكذا ... هذا ليس صحيحا البتة , ولا يقول بهذا إلا جاهل أو حاقد على الحكم الإسلامي والشريعة الإسلامية .

3-للأسف عندنا في الكثير من الدول العربية خاصة , يمكن أن لا يُعاقَـبَ السارقُ للأموال مهما كانت طائلة وكبيرة , أو يعاقب عقوبة بسيطة لا تتناسب مع عظم الجريمة المرتكبة . وفي المقابل نجد الكثير الكثير من أصحاب الرأي والفكر من الدعاة ومن أبناء الحركة الإسلامية يطاردون في كل مكان ويضيق عليهم ويعذبون ويسجنون و ... لا لشيء إلا لأنهم قالوا " ربنا الله " وطالبوا حكامهم بتحكيم شريعة الله على المجتمع الإسلامي .

4- نلاحظ في أغلب بلدان العالم العربي خاصة أن السارق للأموال الضخمة لا يعاقب أو يعاقب بالسجن لفترة قصيرة يعيش خلالها في السجن على أحسن حال وكأنه ليس مسجونا , وأما السارق للمبالغ البسيطة من الأموال ( وقد يكون صاحب فقر وحاجة ) فتسلط عليه عادة أقصى العقوبات المادية والمعنوية .

5- نلاحظ كذلك أن السارق للأموال الطائلة في أغلب البلاد العربية ( خاصة ) أن السارق لا يُـسترجع منه ما سرقه من أموال , ولكنه يُـعاقب بالسجن لمدة قصيرة ثم يخرج بعدها ليجد ما سرقه من أموال في انتظاره , يمكن أن يعيش بهذه الأموال في بحبوحة ( مادية بطبيعة الحال , وأما السعادة فلن ينالها إلا إن تاب إلى الله وأناب ) طيلة حياته . وهذا ليس من العدل في شيء , بل هو ظلم مضاعف والعياذ بالله تعالى .

6- لا شيء يخفف من حدة السجن والاعتقال مثل التربية الروحية من صلاة وذكر وتلاوة قرآن ودعاء واستغفار وصلاة على النبي محمد عليه الصلاة والسلام و ... هذا هو الذي يجعل الأجرَ يزيد والإيمانَ يرتفع والوقتَ يمر بسرعة و ... وأما مع الخواء الروحي , فإن السجن يصبح قطعة صلبة جدا من العذاب , وتصبح الدقيقة فيه تمر وكأنها يوم كامل والعياذ بالله تعالى .
اللهم ثبتنا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة , آمين .

[أمين المستغانمي]

79- ثم قال " يا عيني اليسرى نامي " , وإذا بنور يشتعل فجأة في نافذة ...! :

لم يستطع رجل أن ينام لعدة ليالي متتالية لم يغمض له جفن فيها , فذهب إلى الطبيب فأعطاه منوما وطلب منه أن يشربه قبل النوم من كل ليلة , ثم يأمر بعد ذلك أعضاءه جميعها بالنوم . فعل الرجلُ ما طلبه منه الطبيبُ وأمر رجله اليمنى أن تنام ثم اليسرى فـنامتا ثم أمر يديه ففعلتا , ... ولما وصل إلى العينين قال " نامي يا عيني اليمنى " فنامت , ثم قال " يا عيني اليسرى نامي " , وإذا بنور يشتعل فجأة في نافذة فتاة جميلة تسكن بجواره , فقال
" انهضوا جميعكم "! .

تعليق :

1-النوم بسهولة والاستيقاظ بسهولة نعمة كبيرة – كما قلتُ في موضوع سابق – لا يعرفها إلا من فقدها .
2- من أراد الاستيقاظ لأداء صلاة الصبح في وقتها وجماعة ( في حدود الإمكان ) , لا بد له من النوم مبكرا . وأما أمن أراد الاستيقاظ من النوم مبكرا لأداء صلاة الصبح جماعة ولكنه في المقابل يسهر طويلا بسبب وبدون سبب وبعذر شرعي وبدون عذر شرعي , فإنه في الكثير من الأحيان واهم لأنه يطلب تحقيق غاية بدون تقديم الأسباب المناسبة لها . وإذا وجدنا واحدا من الناس يستطيع أن يسهر ثم يصلي الصبح في وقته جماعة , فإن 10 آخرين لا يقدرون على ذلك .
3- من الصعب جدا أن يسهرَ الشخصُ إلى وقت متأخر من الليل ثم يبقى قويا بدنيا ونفسيا ومعنويا في النهار , بحيث يؤدي وظائفه الدنيوية وواجباته الدينية على أحسن وجه . هذا صعبٌ جدا وإن لم أقل بأنه مستحيلٌ .
4- السهر عموما مكروه في ديننا إلا من أجل عذر شرعي كقيام ليل أو طلب علم أو عيادة مريض أو مداعبة بين زوجين أو ... أو ما شابه ذلك .
5- إذا لم يكن الشخص مضطرا للسهر , الأفضل له أن ينام , وذلك في حدود إمكانه بطبيعة الحال .
6- النوم بدون دواء أفضل مليون مرة من النوم عن طريق مهدئات , ومنه فإن المهدئات لا يلجأ إليها الواحد منا إلا عند الضرورة . والدواء قد لا يضر إذا استُـعمل لمدة قصيرة , ولكنه قد يضر كثيرا إذا استعمله الشخص لمدة طويلة وأصبح مدمنا عليه .
7- من رحمة الله تعالى أن أعضاء جسدنا المخـتلفة تشتغل تلقائيا وعفويا وبتوجيه من الله وحده , وبدون أي تدخل منا . ولو كانت أعضاء جسدنا لا تشتغل إلا إذا شغلناها نحن ( يا عين نامي ... ويا قلب اشتغل ويا دم تحرك و ...) لأصبحنا مكلفين بما لا نطيق , أو لأصبحت حياتنا كلها جحيما وعذابا وتعبا ونصبا .
8- نقطة ضعف المرأة : المال , ونقطة ضعف الرجل : المرأة , وذلك في كل زمان ومكان .
9- لا يجوز الطمع في جارة أجنبية ولا التطلع إليها بطريقة أو بأخرى . إن ذلك حرام ثم حرام , ثم كما لا نحب أن يطمع آخر أو يتطلع إلى نسائنا نحن فلا يجوز لنا في المقابل أن نطمع أو نتطلع نحنُ إلى نساء الغير , وإلا كنا معتدين على حدود الله , وكنا كذلك أنانيين من الدرجة الأولى .
10- بقدر ما هو طيبٌ استمتاعُ الرجل بزوجته , فإن التفكير في الاستمتاع بأجنبية هو حرام وسيء وخبيث سواء تم بطريقة أو بأخرى .
11- من نام في الليل مبكرا ونوى الاستيقاظ لصلاة الصبح في وقتها واتخذ الاحتياطات اللازمة المناسبة ثم لم يستطع الاستيقاظ حتى فاتـته الصلاة فإنه معذور شرعا ولا إثم عليه بإذن الله تعالى . وأما من سهر إلى وقت متأخر من الليل بلا ضرورة , أو لم ينو صلاة الصبح في وقتها , أو لم يتخذ الاحتياطات اللازمة , ثم لم يستيقظ قبل الصبح لأداء الصلاة في وقتها فليس معذورا شرعا , وهو آثمٌ وعاص ومذنبٌ .
اللهم عافنا واعف عنا , آمين .

80-بين " لا إله إلا الله " , وهذه زجاجة الخمر أمامي ! :

حدث في بداية العشرية الحمراء ( حوالي 1993 , 1994 م ) بالجزائر في بعض جهاتها , والقصة حقيقية. حدثأن تحرك شخص بسيارته في الليل فوجد أمامه حاجزا ( Barrage) بدا له بأنه مزيف ( أي وضعه الإسلاميون الذين كانوا في الجبل ولم يضعه رجال أمن الدولة ) . أوقفوه فتوقف , وقالوا له " من أنت ؟! " , وكانوا يقصدون " ما مهنتك ؟!" , فحاف الرجل وارتعب وقال لهم :
* " إذا كنتم من هؤلاء - وأشار إلى الجبل- , فأنا أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله "
( أي أنني متدين مثلكم فرجاء لا تؤذوني ) .
* * " وأما إن كنتم من أولئك -وأشار إلى قمة هرم السلطة في الجزائر- , فهذه زجاجة الخمر تحت كرسيي أنا " ( وأشار إلى زجاجة خمر كان يحملها معه ... أي أنني مستهتر بالدين ومائع ومنحل مثلكم فرجاء لا تظلموني ) !!!.
تعليق :
1-فترة التسعينات كانت من أصعب الفترات التي مرت بالجزائريين منذ الإستقلال وإلى اليوم , وخلالها أحس الجزائريون أكثر من أي وقت مضى بأهمية الأمن في حياتهم " أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف ".
2-الإسلاميون الذين صعدوا إلى الجبل في ذلك الوقت بعضهم صعد هناك ابتغاء وجه الله – سواء كان مخطئا أم مصيبا - , أي لأن السلطة ألغت نتائج الانتخابات , وهو صعد للقضاء على النظام القائم من أجل تحكيم شرع الله تعالى . والفريق الثاني صعد لأن السلطة اضطرته للصعود وذلك بالتحقيق أو التعذيب أو إرادة القتل أو ...
والفريق الثالث صعد من أجل دنيا فقط ولأغراض سيئة مختلفة .
3- الإسلاميون ارتكبوا أخطاء فادحة خلال تلك السنوات التسع ( من 92 إلى 2000 م ) مع النظام حين ظنوا أنهم وبدون إعداد العدة الكافية متعددة الجوانب يمكنهم أن يغلبوا النظام وينتصروا عليه . وأخطأوا كذلك مع الشعب حين كانوا يطلبون منه ما لا يجوز لهم أن يطلبوه أو حين كانوا يعاقبونه بما لا يجوز لهم شرعا أن يعاقبوه به .
4- قادة الجبهة الإسلامية للإنقاذ السياسيين وكذا العسكريين , وإن كان لهم في ذلك الوقت اطلاع بسيط على الإسلام , ولكن المؤكد أنهم من الناحية السياسية كانوا – بشكل عام - ساذجين إلى حد كبير .
5- عندما نزل الإسلاميون بعد عام 2008 م من الجبل بعد الهدنة التي تمت بينهم وبين النظام الجزائري , قلتُ لبعض الإخوة ممن كانوا في الجبل : أتمنى أن تجيبوني عن السؤال الآتي , ولا أظنكم تستطيعون :
* " إذا كنتم قد صعدتم إلى الجبل بحق , فلماذا نزلتم " ( لأنكم لم تحققوا بصعودكم إلى الجبل , لم تحققوا للإسلام والمسلمين والجزائر شيئا خلال حوالي 8 سنوات , والنظام ما وعدكم شيئا إلا بكلام فقط ولن يحقق لكم ولا للإسلام والجزائر في الواقع شيئا إلا أنه عفا عنكم فقط ) ؟!.
* * وإذا كنتم قد نزلتم بحق , فلماذا صعدتم ( بعد أن مات على إثر إلغاء الانتخابات وصعودكم إلى الجبل , مات أكثر 400 ألفا من الجزائريين من السلطة ومن الشعب ومن الإسلاميين ) !؟.
6- كل ما وقع خلال العشرية الحمراء من مآسي وكوارث ومصائب بالشعب الجزائري يتحملها أمام الله ثم التاريخ والشعب :
ا- أولا : النظام الجزائري والجيش الذي ألغى نتائج الانتخابات التي فازت بالدور الأول منها الجبهة الإسلامية للإنقاذ , وبالأغلبية الساحقة .
ب- ثم تأتي في المرتبة الثانية في المسؤولية الجبهة الإسلامية للإنقاذ التي دخلت في معركة لم تعد لها الإعداد الكافي شرعا وعقلا ومنطقا و...
7- السلطة ومعها الجيش ارتكبت خلال تلك السنوات الحمراء جرائم حرب وجرائم ضد الإنسانية لم ترتكبها حتى إسرائيل ضد الفلسطينيين , وخاصة عن طريق مئات وآلاف وعشرات الألوف من الشباب المتدين ( ومن الشعب الذي تعاطف معهم ) الذين أُخذوا من ديارهم أو من السجون ثم ذبحهم أو قتلهم بالرصاص ثم رميهم بعد ذلك في الطرقات , أو عن طريق المجازر الجماعية التي تمت ضد قرى بأكملها وما ترتب عنها من مقابر جماعية . وهذه نقطة سوداء ستبقى إلى يوم الدين على جبين السلطة التي كانت تحكم الجزائر في ذلك الوقت .
8- من سيئات النظام الجزائري والجيش حالة الطوارئ التي فرضت عام 92 م من أجل عام واحد , ولكنها مازالت ممتدة إلى اليوم , وبسببها وباسمها ما زالت تنتهك أعراض وتسرق أموال ويداس على مقدسات و ...
فإنا لله وإنا إليه راجعون .
9- لا يجوز القبض على العصا من طرف أي مسلم , ومهما كانت الظروف " أشهد أن لا إله إلا الله ... وهذه زجاجة الخمر في يدي أو تحت كرسيي "!!!. ومع ذلك ومهما يكن من أمر فإن امتلاك زجاجة الخمر عند السائق بدون أن يشرب منها هو خير وأفضل بكل تأكيد من امتلاكها والشرب منها بالفعل .
10- ليس كل رجال النظام والجيش سيئين بل منهم طيبون وأخيار بإذن الله , ولكن أصحاب القرار أكثرهم سيئون , ومنه فإن الحكم بما أنزل الله ما زال معطلا إلى اليوم , وخيرات البلاد ما زالت منهوبة من طرف قلة من الجزائريين وأغلب الشعب فقير و ...
11- كون النظام في ذلك الوقت ألغى نتائج الانتخابات من أجل إنقاذ الجزائر فقط هو كذبة مفضوحة جدا لأن الحقيقة هو أنه ألغاها من أجل إنقاذ حكام الجزائر أولا ثم من أجل إرضاء أحبابنا الفرنسيين وغيرهم من أعداء الله والرسول .
نسأل الله الهداية والرشاد لنا ولكل الجزائريين وللإسلاميين ولحكام المسلمين جميعا , وكذا لكل مسلم على وجه الأرض كلها .
الإسلام منتصر بنا أو بغيرنا , نسأل الله أن ينصره بنا , آمين .
يتبع : ...


1-" أبي رجل يحتال لنفسه , وأما أمي فعجوز مقعدة ...ومنه فالدعاء لها فقط ":
كان أعرابي يطوف حول الكعبة ويقول " اللهم اغفر لأمي ... اللهم اغفر لأمي ..." ولا يذكر أباه .
لقيه أحدهم على هذه الحال فقال له " يا هذا , وأبوك ؟!".
قال " أبي رجل يحتال لنفسه , وأما أمي فعجوز مقعدة ... ومنه فالدعاء لها فقط " !!!.

تعليق :
1- الحج فرض من فرائض الإسلام , وركن أساسي من أركان الدين , نسأل الله أن يعيننا جميعا على أدائه على أحسن وجه صادقين مع الله مخلصين له وحده , وأن يتقبل ذلك منا قبولا حسنا وأن يجعل هذا الحج ثقيلا جدا في ميزان حسناتنا يوم القيامة .
2- من أعظم الهدايا التي يمكن أن يقدمها بن لأبيه وأمه هو تمكين الوالدين من الحج ( إن لم يكن الأب والأم قد حجا قبل أن يكبر ابنهما ) . مطلوب منه أن يمكنهما من ذلك ماديا ومعنويا ونفسيا . أتمنى أن يفكر كل بن في أن يُـهدي هذه الهدية بالذات لأبويه قبل أن يفكر الابنُ في الزواج وفي أشياء أخرى تخص مستقبله .
3- كما أن حق الزوج على زوجته أكبر من حق الزوجة على زوجها , فإن حق الأم – في المقابل - على ولدها أكبر من حق الأب على ولده , وهذا من تمام العدل " ولا يظلم ربك أحدا " .
4- يجب أن نربي الأولاد على طاعة الوالدين وعلى الإحسان إليهما معا , ولا بأس من تعليمهم كذلك أن واجبهم الشرعي اتجاه الأم هو أكبر من واجبهم اتجاه الأب . ولا يجوز أن يجد الأبُ حرجا في تنشئة الأولاد على أن " أمك ثم أمك ثم أمك ... ثم أبوك ".
5- إذا كان أحد الوالدين ضعيفا أو أضعف لسبب أو آخر فإن واجبا إضافيا يصبح ملقى على عاتق الأولاد اتجاهه , سواء كان أبا أو أما .
6- مهم جدا أن يدعو الأولاد باستمرار للوالدين بمثل " اللهم اغفر لوالدي وارحمهما كما ربياني صغيرا ".
7- يا ليت كل ولد من الأولاد يعرف قيمة الوالدين قبل أن يصبح هو أبا أو أما . ويا ليت كل ولد من الأولاد يعرف قيمة الوالدين قبل أن يموت الوالدان , نسأل الله أن يختم لنا جميعا بالخير , آمين .
8- خدمة الأولاد للوالدين واجبة في حالة صحة وقوة وصغر الوالدين , ولكن هذه الخدمة تصبح مطلوبة أكثر وتصبح الطاعة والإحسان أوجب شرعـا وعرفا ومنطقا في حالة تقدم سن كل والد من الوالدين أو ضعفه أو مرضه . هذا أمر مهم جدا يجب أن ينتبه إليه الأولاد - كل الأولاد - في كل زمان ومكان .
9- هذه القصة أو النكتة تذكرني بذلك الرجل الجزائري المسلم والمتعلم بالفرنسية , والذي لا يكاد يفهم من العربية والإسلام شيئا . ذهب ليحج وأثناء التلبية لم يعرف كيف يلبي , فكان يقول بعفوية وتلقائية " يحيا الله ... يحيا محمد ... أي
"Vive Allah Vive Mohamed "
( أستغفر الله العظيم ) .
وفقني الله وأهل المنتدى جميعا لكل خير , آمين .

82- " الطريقة التي يجب أن تستعملها هي أن تمسك الذبابة بيدك ثم تضع المبيد في فمها "! :

اشترى رجل مبيد حشرات , فلما استعمله لم ينفع لإبادة الذباب , فعاد إلى التاجر وقال له " مبيدك هذا ليست له فاعليه "!.
قال له التاجر " كيف استعملت المبيد ؟ ".
فأخبره الرجل بذلك .
قال له التاجر عندئذ " لا , فإن الطريقة التي يجب أن تستعملها هي أن تمسك الذبابة الواحدة بيدك ثم تضع المبيد في فمها "!!!.

تعليق:
1-التجار الغشاشون والمخادعون كثيرون ومتعددون , ومنه فإن التاجر الصدوق عندنا في الإسلام هو في مرتبة المجاهد في سبيل الله تعالى .
2-ليس هناك شيء تعرف من خلاله قيمة الشخص واستقامته وأمانته وعدالته مثل المال والتجارة . إذا عاشرت شخصا ووجدته أمينا في مسائل المال , فاعلم أنه أهل لكل ثقة , وأما إذا لم تعرف الشخص إلا في المسجد مثلا من خلال صلاته و ... فلا تقل أبدا بأنك تعرفه .
3- نعم الصلاة مهمة جدا , وهي ركن من أركان الإسلام , وهي عمود الدين , ولكنها - مع ذلك - وحدها غير كافية من أجل الحكم على استقامة الشخص وأمانته أو عدم استقامته وخيانته .
4- من تمام أمانة التاجر وصدقه مع الله أولا ثم مع الناس المشترين ثانيا , أن يبعد عنهم البضاعة الفاسدة فلا يبيعها لهم , وكذلك يجب عليه أن يبعد عنهم المواد التي انتهت صلاحيتها , وأن يكون معهم صادقا في بيان الحسن والسيء وكذا الأحسن في بضاعته .
5-هناك أشخاص يؤذيهم الذباب ( وخاصة البعوض , وبالأخص إن كان قليلا ) كثيرا قبل النوم أو أثناء النوم , وهناك أشخاص آخرون لا يكاد يقلقهم الذباب أو البعوض في شيء . وقد يكون لذلك تفسير علمي معين .
6-اشتريتُ منذ يومين أو ثلاثة , اشتريتُ – بعد العِشاء - 1.5 لتر من اللبنِ لأشربَ جزء منها قبلَ أن أنامَ .
أخذتُ اللبنَ إلى البيتِ , فقالتْ لي – بعد دخولي إلى البيت بربع ساعة تقريبا – زوجتي وابنتي " في هذا اللبن ذبابتان !" , فنظرتُ فوجدتُ الذبابتين مغمورتين داخلَ اللبنِ . إشمأزت نفسي من شربه بعد ذلك , خاصة وأنا لا أعرفُ إن كان الحديثُ النبوي الذي يَطلبُ منا فيه رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أن نغمسَ الذبابةَ التي تسقطَ في إناءِ أحدِنا ثم نرميها بعد ذلكَ , لأن " في أحدِ جناحيها داءٌ وفي الآخر دواءٌ " , قلتُ : خاصة وأنا لا أعرفُ إن كان الحديثُ يقصدُ أيَّ ذباب أو يَعني ذبابا بعينه .
طلبتُ من زوجتي أن ترميَ اللبنَ كلَّه . بعد يوم أو يومين سألني ابني " لماذا لا تُخبر صاحبَ اللبنِ بأمرِ الذبابتين ؟!" قلتُ له " أنا أستحي من زمان أن أخبرَ التاجرَ بالأمرِ إن كانَ متعلقا بي أنا , خوفا من أن يفهمَ التاجرُ بأنني أطلبُ دنيا وأنني لا أحتجُّ إلا من أجلِ الدفاعِ عن نفسي ومن أجلِ المطالبة بحقي " , وضربتُ أمثلة لابني مشابهة لحكاية الذباب في اللبن منها : أشتري الطماطمَ (أو البندورة ) مُعلب وفي بيتي يتبينُ بأن صلاحيتَه قد انتهتْ , وأشتري الياؤورتَ ثم يتبينُ لي بأنه نَتـِنٌ , وأشتري السمكَ معلب ثم أنتبهُ في البيتِ إلى أنه فاسدٌ . وهكذا , والأمثلة كثيرة . وأضفتُ لابني قائلا : وأما عندما يتعلق الأمرُ بتقصيرِ التاجرِ في حقوقِ الناسِ الآخرين أو بتعديه على حقوقِ اللهِ ( كأن كذبَ أو شرِبَ الخمرَ أو نافقَ أو ترك الصلاةَ أو ...) , فإنني لا أسكتُ عادة بل إنني أنصحُ التاجرَ وأوجهه وأنكرُ عليه تارة باللين وتارة أخرى بالشدة .
والملاحظ هو أن التاجرَ يقبلُ مني غالبا , خاصة ما دام يعرفني ويثق في ويحترمني , سواء عملَ بما أنصحُه به أم لم يعمل . ومجرد قبوله للنصيحة يدلُّ في نظري على أنَّ في التاجر خيرٌ , ومنه إن لم يعمل اليوم فسيعملُ في يوم من الأيام بإذن الله . وفي الحالات القليلة التي لا يقبلُ فيها التاجرُ مني , فإنني أُفهمُه تلميحا أو تصريحا بأن المهم عندي أنني نصحتُ لله , ثم لا تُهمُّني النتيجةُ بعدَ ذلك إلا في المرتبة الثانية , ومن ثم أقول له " اللهم إني بلغتُ . اللهم فاشهد".

يتبع : ...



للمرة الأولى تولى الوعظ كاهن جديد تقدمي !:

وكانت العظة حول موضوع آلام السيد المسيح . ولدى الانتهاء من العظة انتحى الكاهن القديم بزميله الجديد وقال له " كانت عظتك مناسبة , لكن ثمة 3 ملاحظات أوردها لك الآن :
أولا : ينبغي أن تبدأ عظتك بعبارة " أيها الإخوة " لا بعبارة " أيها الرفاق ".
ثانيا : ثم هذه العظة حدثت في فلسطين لا في الفيتنام .
ثالثا وأخيرا : يسوع المسيح مات على الصلب , وليس من المعقول أن تقول لهم " مات رميا بالرصاص " !!!.

تعليق :

1-" تقدمي" يراد منه في كثير من الأحيان للأسف الشديد أنه تقدمي إلى الخلف لا إلى الأمام , وذلك من وجهة نظر شرعية لا سياسية . ومنه فإن الكثير من الشيوعيين خلال الدراسة في الجامعة ( نهاية السبعينات ) , المدمنين على الخمر والزنا وعلى الكثير من الفواحش والمنكرات , كانوا يصفوننا نحن المتدينين القلائل في الجامعة , يصفوننا بأننا رجعيون , وأما هم فيعتبرون أنفسهم تقدميين .
2- من النكت التي تعتبر عقيدة أساسية عند النصارى , أن سيدنا عيسى عليه الصلاة والسلام فدى نفسه من أجل التكفير عن خطايا البشر , وهذا يتناقض مع بديهيات العقل والمنطق ومع القواعد الأساسية في الدين , والتي منها " لا تزر وازرة وزر أخرى " و " كل نفس بما كسبت رهينة " و " وأن ليس للإنسان إلا ما سعى ".
3- من المستحيلات العقلية التي يؤمن بها النصارى أن الله واحد وثلاثة في نفس الوقت . هو واحد , وهو كذلك ثلاثة أي
" الأب والإبن والروح القدس " . وهذا مستحيل عقلا , أي انه يتناقض مع بديهيات كل العقول البشرية , ولا يدخل إلا في رأس مجنون لا عقل له .
4- ما أبعد الفرق بين " يا أخي " الإسلامية , و" يا رفيق " الشيوعية أو الاشتراكية . البعد بين الأخوة الإسلامية والحب في الله من جهة وبين الصديق والرفيق الذي يلتقي مع رفيقه ومع صديقه على الاشتراكية أو الشيوعية وعلى دنيا , الفرق بين هذا وذاك كالفرق بين الأرض والسماء . وما أبعد الفرق بين أخوة بناء على دين يدوم وأخوة بناء على دنيا ومتاع زائل . قال الله تعالى " الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين " .
5- سيدنا عيسى عليه الصلاة والسلام لم يمت مصلوبا ولا رميا بالرصاص . قال الله تعالى " وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم ".
6- ما أبعد الفرق بين عظة أو نصيحة أو توجيه أو درسا أو محاضرة أو ندوة مبنية على أساس من دين ومن كتاب وسنة , والعظة المبنية على أساس من إنجيل محرف ومن كذب وزور وبهتان .
7- للأسف الشديد , فإن الكثير من الكنائس أصبحت ومن عشرات السنين تقبل من زائريها الفسق والفجور والتدخين والخمر ومقدمات الزنا و ... المهم أنها تستقبل أناسا مهما كان فسقهم وفجورهم , وذلك حتى لا تبقى الكنيسة مهجورة .
8- يتحد الشيعة والنصارى في عقيدة الصلب والفداء ، فكما أن النصارى يعتقدون أن عيسىفدى البشرية بنفسه إذ رضي بالصلب تكفيرا عن خطيئة البشرية ، وفداء لها من غضب الربوعذابه ، فكذلك الشيعة يعتقدون بنفس الشيء . إنهم يعتقدون أن موسى الكاظم خيره ربهبين إهلاك شيعته ، أو قتل نفسه ، فرضي بالقتل وفدى الشيعة من غضب الرب وعذابه .
وفقني الله وإياكم لكل خير , آمين .

84- لأني تعودت أن أسهر على الموسيقى الصاخبة التي تنبعث من بيتك ! :

ولما فتح الجار بابه سأله باستغراب " ماذا حدث لكي تقرع الباب بهذا العنف ؟" , فقال " لأني تعودت أن أسهر على الموسيقى الصاخبة التي تنبعث من بيتك , وها هي الساعة العاشرة ليلا , ولم أسمع أي نغم موسيقي , فظننت أنك غادرت المنزل , ولذلك جئت أسال عنك " .

تعليق :

1- " من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليحسن إلى جاره " , و "الجار قبل الدار " كما يقولون .
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " والله لا يؤمن ... والله لا يؤمن ... والله لا يؤمن ... " , قيل " من يا رسول الله ؟! " , قال " من لا يؤمن جاره بوائقه ".
2- من مظاهر إيذاء الجار للجار , وظلمه والتعدي عليه والإساءة إليه : دق الباب عليه بقوة وعنف .
وأذكر بالمناسبة أن رجلا – من حوالي 15 سنة – جاءني ( أثناء غيابي عن داري ) إلى بيتي من أجل رقية شرعية فدق الباب الخارجي لداري بعنف حتى كاد يكسرها . كلمته زوجتي من وراء الباب " الشيخ عبد الحميد ليس بالبيت ", فزاد دقه وعنفه ضد الباب , وقال عندئذ ما اعتبرته فيما بعد نكتة , ولكنها مؤلمة للأسف الشديد , قال " لماذا لا يكون الشيخ في البيت ؟!. لا بد أن يبقى في البيت باستمرار حتى يجده من يطلبه متى طلبه "!!!. يقول هذا الكلام وكأن الرقية هي شغلي الوحيد , وكأنها هي مصدر رزقي مع أنني لا آخذ على الرقية أي مال أبدا , وكأنه ممنوع علي أن أخرج من بيتي أبدا , ولله في خلقه شؤون والناس هم دوما أشكال وألوان .
3- من مظاهر إيذاء الجار للجار , وظلمه والتعدي عليه والإساءة إليه : إزعاجه برفع الصوت ولو بقراءة القرآن الكريم أو الصلاة أو الذكر أو الدعاء أو ... وأما إن كان الإزعاج بالموسيقى الصاخبة فهو حرام وظلم وتعدي وإساءة للجار من باب أولى .
4- سماع الموسيقى الصاخبة حرام بلا خلاف بين عالمين اثنين من علماء الدنيا كلها من عهد رسول الله عليه الصلاة والسلام وإلى اليوم . هذه الموسيقى حرام سواء كانت مصاحبة لكلام نظيف أو غير نظيف .
5- مهم جدا أن لا نقابل سيئة الغيرة ضدنا بشيء , والأهم منه والأحسن والأفضل والأطيب أن نقابل سيئة الغير ضدنا بحسنة . هذا مظهر من مظاهر العظمة عند أي مسلم .
6- ما أعظم أن يدعو علينا الغيرُ بالشر , ونحن لا ندعو له إلا بالخير !.
7- كذلك ما أعظم أن يتعود شخص على ظلمنا , ثم إذا توقف عن ظلمه لنا في وقت من الأوقات ولفترة زمنية معينة طالت أو قصرت , ظننا أنه حدث له مكروه , فذهبنا إليه وسألنا عنه وعن أحواله لنتأكد أنه بخير وأنه لم يصبه أي مكروه !.
8- أن تظلم الغير فهذا سهلٌ جدا , وسهلٌ للغاية , ولكن :
ا- أن تقابل ظلم الغير بحسنة .
ب-وأن تدعو بالخير لمن يدعو عليك بالشر.
جـ- وأن تتفقد أحوال من ظلمك إن غاب ظلمهم عنك لأيام , لتتأكد أنهم بخير وعافية .
فهذا هو الذي لا يقدر عليه إلا القليل من الناس في كل زمان ومكان , وهذا مظهر أساسي من مظاهر العظمة , وهو كذلك مصدر مهم جدا من مصادر الأجر العظيم عند الله تعالى .
وصدق الله حين يقول " ولا تستوي الحسنة ولا السيئة , ادفع بالتي هي أحسن , فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم ".
والله وحده أعلم بالصواب

[أمين المستغانمي]

5- دخل رجل إلى المقهى , وقال للناس " من فيكم إسمه علي ؟":

فقال شيخ هرم " أنا إسمي علي" , فضربه الرجل ضربا مبرحا . وبعد ذلك قام الشيخ بصعوبة ولحق الرجلَ إلى الشارع , وقال له " لقد خدعتك , فـأنا لست عليا " !!! .

تعليق :

1-" علي " من الأسماء الإسلامية الطيبة والحسنة والجميلة , ويكفي أنه إسم الخليفة الرابع من الخلفاء الراشدين المهديين , وكذا هو إسم أحد العشرة المبشرين بالجنة , وهو إسم صهر النبي محمد عليه الصلاة والسلام وبن عمه رضي الله عنه .
2- الضرب المبرح الذي لا يجوز من الزوج مع زوجته , ومن الأب مع أولاده وبناته , ومن الأستاذ أو المعلم مع تلاميذه ... هو الضرب الذي يترك أثرا أو يكسر عظما أو يتلف عضوا .
3- الضرب كوسيلة عقاب للجاني ووسيلة زجر له ولغيره , جائز ومباح , ولكنه لا يأتي إلا كوسيلة أخيرة حيث لا ينفع غيرها , ومن باب آخر الدواء الكي .
4- أنا ضد التعلق الزائد بالأسماء ولكنني أحب التركيز على المسمى لا على الإسم . العبرة في نظري يجب أن تنصب أساسا على المسمى لا على الإسم , أي على الشخص في حد ذاته بغض النظر عن كونه عليا أو محمدا أو عمرا أو صالحا أو ...
ومنه فإنني أقول على سبيل المثال بأن الديموقراطية بمعنى هي مقبولة إسلاميا ولكنها بمعنى آخر هي مرفوضة وهي كفر صريح .
وكذلك الصوفية فإنها مقبولة ومستقيمة وصحيحة وسليمة بمعنى , ولكنها منحرفة وضالة ومبتدعة وتساوي الكفر الصريح بمعنى آخر أو بمعاني أخرى , وهكذا ...
5-أفضل الصحابة عند أهل السنة والجماعة أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي رضي الله عنهم أجمعين , وقيـل : علي أفضل من عثمان , والله وحده أعلم بالصواب .
6- ضربة اللسان تؤلم أكثر بكثير من ضربة الفأس كما يقول المثل الشعبي المشهور . ومنه فإنه يمكن أن يتحمل الواحد منا ظلم الغير له بالضرب , يمكن أن يتحمله بسهولة ويسر , وأما ظلم الغير لنا باللسان فهو الذي لا يتحمل إلا بصعوبة وإلا بشق الأنفس . ما أصعب أن يأتيك السب والشتم والسخرية والاستهزاء والتحذير والتنفير والاتهام بالباطل وسوء الظن وإلصاق العيوب المختلفة , خاصة إن أتاك كل ذلك من أخيك المسلم الذي أنت لا تقول له إلا طيبا , والذي أنت لا تنتظر منه إلا طيبا .
7- من النكت التي أذكرها هنا والتي لها صلة ب " علي " :
أحد الأساتذة الجيران في الحي الذي أسكنه كان ينصح – منذ حوالي 17 سنة - ولدا صغيرا إسمه " صالح " , وكان من ضمن ما نصحه به " يا صالح : اجتهد في دراستك وأطع والديك وحافظ على صلاتك واحرص على الصدق والأمانة و ... " , ولما انتهى الأستاذ من نصائحه أو كاد , قال له الولد " يا عمي ... لقد أتعبتَ نفسك ... لأن نصائحك كانت تخص صالحا , وأما أنا فاسمي محمد ولست ( صالحا ) , إذن نصائحك لا تعنيني "!!!.
8- كم هو مؤلم جدا أن نسمع بأن بعض الشيعة المتعصبين المتزمتين المتشددين المغلقين يقتلون بين الحين والآخر أشخاصا مسلمين , لا لشيء إلا لأن اسم الواحد منهم هو " أبو بكر أو عمر " رضي الله عن الخليفتين الراشدين وعن الصحابة أجمعين .

86- سأل أحدهما الآخر " أتعرف من هو الأهم : الحصان أم الإنسان " ؟! :

فرد " أجل , الإنسان أهم ", فقال الأول " لا بل الحصان , ألم تر في سباق الخيل كيف يأتي الرجال , أما في سباق الرجال فلا يوجد حصان واحد " .

تعليق :

1- في السباق هناك 3 حالات أساسية :
الأولى : أن أدفع أنا مبلغا ماليا وأنت مبلغا آخر مماثلا , والذي يفوز منا ( أنا أو أنت ) يأخذ المبلغ كله . هذا قمار وهو حرام .
الثانية : أن يدفع أحدنا فقط مبلغا ماليا , ثم الذي يفوز منا ( أنا أو أنت ) يأخذ المبلغ المالي . وهذا كذلك قمار وهو حرام .
الثالثة : أن يدفع المبلغ أجنبيٌّ عنا أنا وأنت ( أي أنني أنا وأنت لم ندفع شيئا ) , ثم الذي يفوز منا ( أنا أو أنت ) يأخذ المبلغ المالي . وأما هذا فليس قمارا , وهو لذلك جائز ومباح وحلال .
2 – الإنسان بكل تأكيد أفضل من الحيوان " ولقد كرمنا بني آدم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا " . والإنسان فضله الله على الحيوان بالعقل وبالدين . والإنسان أفضل كذلك -كما يقول بعض العلماء – من الملائكة , على اعتبار أن الملَـك خُـلق فقط للطاعة وأما الإنسان فمخير بين أن يطيع أو يعصي , وبناء على اختياره يثاب أو يعاقب .
3- الله سخر الحيوانَ للإنسان , ولكنه لم يسخر الإنسانَ للحيوان .
4 – الإنسانُ يعمل في الدنيا ويحاسبه الله في الآخرة , ثم إما إلى جنة وإما إلى نار . وأما الحيوان فإن الله سخره للإنسان في الدنيا , وليس له في الآخرة نصيب كما أنه ليس مهددا بالنار في الآخرة .
5- ولكن الإنسان إذا ظلم وتعدى وأساء وبالغ في كل ذلك , فإنه حين يحين موعد لقاء الله وموعد الحساب يتمنى لو لم يكن شيئا مذكورا , ويقول حينئذ " يا ليتني كنت ترابا " .
6- الإنسان ليس كما يسميه بعض الفلاسفة " حيوان ناطق " , ولكنه بشر وبن آدم وإنسان و ...
7- الإنسان بالإسلام هو كل شيء , ولكنه بلا إسلام لا يساوي شيئا , وهو كالحيوان بل هو أضل , لأن الحيوان لا عقل له بل غريزة فقط . وأما الإنسان فله عقل يميز به بين الخير والشر وبين الحق والباطل وبين الهدى والضلال و ...
8- الحيوان أفضل من الإنسان بلا إسلام , ومنه فكثير من الفضائل والحسنات يمتاز بها الحيوان عن الإنسان الكافر والعياذ بالله تعالى .
9 – ما أسوأ أن يُـشبَّـه الإنسان مهما كان مؤمنا عاصيا ( بل حتى ولو كان كافرا أو مشركا أو منافقا أو...) بالحيوان , أي حيوان , إن كان القصد من التشبيه التحقير والسخرية والاستهزاء و... ما أسوأ أن تقولَ لأخيك مستهزءا به " أنت كلب أو حمار أو خنزير أو يا صرصار أو يا ثعلب أو يا حشرة أو يا دودة ...", وواضح أن هذا كله حرام ولا يجوز ولا يستساغ أبدا مهما كان السبب ومهما كان القصد .

10 - من النكت الحقيقية التي من الصعب أن أنساها سؤالٌ طرحته علي تلميذة من التلميذات بالثانوية منذ حوالي عشر سنوات . طرحت علي - وهي تبكي بكاء مرا - سؤالا مفاجئا " يا أستاذ هل تدخل الحيوانات معنا الجنة أم لا !؟ " , قلتُ لها " لماذا السؤال ؟!" , قالت " لأنه كانت عندنا في البيت قطة صغيرة , وكنت أحبها جدا . وهذه القطة ماتت منذ أيام قليلة , وأنا حزينة جدا لفراقها , ومنه فأنا أطرح عليك السؤال الذي طرحته , لأنني أتمنى – إن كنتُ من أهل الجنة يوم القيامة – أن تكون قطتنا معي في الجنة "!!!.
ابتسمتُ وقلتُ لها " لن أجيبك يا هذه جوابا مباشرا على سؤالك , ولكنني أنبهك إلى ما هو أهم مما سألتِ عنه :
ا- إن الله ينشئ الناسَ يوم القيامة إنشاء جديدا يختلف تماما عن إنشاء الدنيا , ومنه فإن ما تحبينه في الدنيا ليس شرطا أن تبقي تحبينه في الآخرة , وما تكرهينه في الدنيا ليس شرطا أن تبقي تكرهينه في الآخرة .
ب- ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرنا بأن في الجنة " ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر " , ومنه فكوني متأكدة يا ابنتي بأنك – إن كنتِ من أهل الجنة في الآخرة – لن تتمني في الجنة أبدا شيئا إلا ويعطيه الله لك , فارتاحي واهنئي , ثم فكري في المقابل فيما يقربك ( من الأقوال والأفعال ) من الله ومن الجنة أكثر مما تفكرين في القطة وما له علاقة بالقطة ".
اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك . اللهم اجعلنا جميعا من أهل الجنة , آمين .
يتبع : ...

- خطبت تلميذة من مدرسة داخلية , وقدم لها خطيبها خاتما ثمينا :

ولما عادت إلى المدرسة , أرادت أن تري خاتمها لصديقتها , ولكنها لم تعرف كيف تفعل ذلك .
وفي المساء جلست في قاعة الاستقبال , وقالت " إن الجو حار جدا وعلي أن أنزع خاتمي" !!! .

تعليق :

1-التفاخر موجود عند البشر في كل زمان ومكان , وهو موجود دوما وأبدا عند النساء أكثر مما هو موجود عند الرجال .

2- التفاخر المصحوب عادة بإعجاب بالنفس وتكبر شيء , والفرح والاعتزاز المصحوبان عادة بتواضع شيء آخر . الأول مذموم شرعا وعرفا , وأما الثاني فمحمود شرعا وعادة وعرفا .

3- الفرح والاعتزاز بالدين أولى مليون مرة من الفرح والاعتزاز بالدنيا ومتاعها الزائل .

4- المسلم الذي يفرح ويعتز بالدين وبالأدب والخلق والأمانة والحياء و ... يحبه الله ثم يحبه الناس .
وأما الآخر الذي يفتخر على غيره من الناس من أجل دنيا يملكها هو ولا يملكها الكثيرون من المحيطين به لا يحبه الله ولا يحبه الناس , أغلبية الناس .

5- الذي يفرح ويعتز بالدين يتمنى لكل الناس أن يكونوا مثله ( ولا بأس أن يكونوا أفضل منه ) , وأما من يفتخر على الغير من أجل دنيا أو مال أو جاه أو منصب أو جمال أو قوة أو سلطان و ... فيتمنى أن يكون وحده المالك لهذه الدنيا ويتمنى من أعماق قلبه أن يكون الناس جميعا دونه .

6- بقدر تمسك المرأة بالدين بقدر ما يقل عندها الافتخار بالدنيا , وعلى العكس من ذلك كلما ضعف إيمانها بالله كلما تعلقت أكثر بالافتخار من أجل الدنيا بمناسبة وبدون مناسبة .

7-كلما كان الافتخار عند المرأة أقل كلما كان حجابها أكمل وأقرب إلى الحجاب الذي فرضه الله على كل امرأة مسلمة بالغة . وكلما ازداد الافتخار عند المرأة أكثـر كلما كان حجابها متبرجا وناقصا .

8- الكثير الكثير من محرمات وبدع الولائم والأعراس سببها المرأة , ومعها كذلك الرجل الذي تخلى عن دوره وواجبه وعن قوامته ورجولته . السبب الأول هو المرأة وافتخارها بالدنيا وكذا خوفها الزائد من كلام الناس .

والله ورسوله أعلم بالصواب .
نسأل الله أن يصلح أحوالنا جميعا رجالا ونساء , وأن يجعلنا جميعا من أهل الجنة , آمين .

يتبع : ...

سأل أحدهم صديقه " ما الفرق بين الجرأة والوقاحة ؟!" :

قال الصديق " الجرأة أن تذهب وتأكل في مطعم ما دون أن تدفع الثمن ... وأما الوقاحة فتـتمثل في أن تذهب هناك مرة أخرى " !!!.

تعليق :

1- من معاني الجرأة الشجاعة , والجرأة عموما محمودة دينا ودنيا .
2- كل شيء زاد عن حده انقلب إلى ضده , ومنه فإن الجرأة محمودة باعتدال , فإن بالغ الشخص فيها أصبح متهورا وانقلبت الجرأة المحمودة عندئذ إلى تهور مذموم .
3- الجرأة هي الشجاعة في مسائل الدين بالدرجة الأولى قبل أن تكون في مسائل الدنيا . ومنه فإن الجرأة مثلا هي الشجاعة في أن تعطي من حرمك وتصل من قطعك وتعفو عمن ظلمك , لا في أن ترد على السيئة بمثلها , ولا في أن تحرم من حرمك وتقطع من قطعك وتظلم من ظلمك .
4- والجرأة في أمور الدين هي شجاعة , وهي حسنة , وهي محمودة إن استخدمت من أجل الدفاع عن الحق أو عن المظلومين حتى ولو كانوا كفارا .
5- الجرأة هي الشجاعة في أن تطيع الله ولا تعصيه , لا في أن تقدر على ضرب فلان – ظلما وعدوانا - أو تسبه أو تشتمه أو تسخر منه أو تحذر منه بغير حق أو تقول له الكلام البذيء الفاحش أو تكفر عليه أو...
6- الجرأة هي الشجاعة في أن تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر وتجاهد في سبيل الله , ثم لا تخاف بعد ذلك في الله لومة لائم . والجرأة هي الشجاعة في أن تعيش صاحب مبدأ تضحي من أجله بالغالي والرخيص من جهدك ووقتك ومالك وأن ترفض كل الرفض أن تعيش عبدا لغير الله تعالى . والجرأة هي الشجاعة في أن تُـرضي الله ولو سخط عليك كل البشر عوض أن تعصي الله طمعا في بشر أو خوفا منه .
7- أن تقول لوالديك ما لا يجوز وما لا يليق , هي وقاحة حتى ولو اعتبرها الكثير من الأولاد شجاعة وجرأة وقفازة وشطارة .
8- الولد الذي يقول " أنا أغلب أخي الأكبر وأنا قادر على أن اضربه كما أشاء وفي الوقت الذي أشاء " , هو ولد وقح بكل المقاييس ولا يمكن أن يعتبر شجاعا لا عند مسلم ولا عند كافر , ولا عند إنسان أو حيوان أو نبات أو جماد ( لو كان للنبات والجماد عقل يفكر به ويميز به بين خير وشر ) . ولو أتيحت الفرصة لأي إنسان أن يعطي رأيه في هذا الولد لقال عنه " وقح من الدرجة الأولى " !!!.
9-من يسب ويشتم ويسخر ويستهزئ بشخص أكبر منه سنا (حتى ولو كان الكبير كافرا أو مشركا أو منافقا) لا يمكن بكل المقاييس وبكل الموازين أن يكون شجاعا أو جريئا بل هو وقح ونصف وقح . نعم يجوز - وقد يجب - أن ننتقد وبقوة أفكار هذا الكبير المنحرفة ولكن لا يجوز للصغير أبدا أن يسب ويسخر من الكبير . واحترام شخص الكبير مهما كان فكره سيئا هو أمر أوصانا به الإسلام وأكد عليه كثيرا .
10 – إرجاع التلميذ – في نهاية امتحان ما - الورقة بيضاء هو بشكل عام وقاحة لا شجاعة . وإذا كان للتلميذ عذر في حالة واحدة فليس له أي عذر في 10 حالا ت أخرى . وحتى في الحالة التي يكون فيها التلميذ معذورا في إرجاع الورقة بيضاء فإن فعله لا علاقة له بالشجاعة ( وإن لم يعتبر وقاحة ) بأي حال من الأحوال .
وأذكر بالمناسبة وعلى سبيل النكتة أن تلميذا أرجع لي ورقة الامتحان بيضاء في نهاية الامتحان ( وذلك منذ حوالي 15 سنة ) , لم يكتب فيها إلا جملة واحدة " اسألوا لبيبة ستجيبكم عن أسئلة الامتحان " , فكتبتُ له على ورقة الإجابة " لقد سألت لبيبة فأجابتني بأنك لا تستحق سوى 00 على 20 ".
11- " أن تذهب وتأكل في مطعم ما دون أن تدفع الثمن" , هذه وقاحة وليست جرأة أبدا . وأما " أن تذهب هناك مرة أخرى لتأكل بدون أن تدفع الثمن " فهي وقاحة أكبر أو إصرار على الوقاحة .
12- السعادة التي يجدها المرء وهو يعطي للغير أكبر بكثير من السعادة التي يمكن أن يجدها وهو يأخذ , واليد العليا خير من اليد السفلى , وإذا أردت أن يحبك الله ثم الناس فازهد ما استطعت فيما في أيدي الناس .
يتبع : ...


نها حالة مستعجلة , وقد سبقني 3 أطباء إلى هناك " !!! :

ما كاد الطبيبُ أن يدخل المنزل حتى دق جرس التليفون , فرفعت الزوجةُ السماعةَ , ثم قالت لزوجها الطبيبِ " إنه أحد زملائك الأطباء " , فأمسك الطبيبُ السماعة ليستمع إلى زميله وهو يقول له " نحن في انتظارك – يا شيخ - لنلعب الورق معا " , فاعتذر الطبيبُ عندئذ للزوجة وأعد نفسه للخروج من الدار . وقبيل خروجه من الدار قال الطبيبُ لزوجته بلهفة " إنها حالة مستعجلة جدا , وقد سبقني 3 أطباء إلى هناك" !!! .

تعليق :

1- الطبيب إذا احترم صنعته ومهنته هو مجاهد في سبيل الله تعالى . وأما وهو فاسد إلى هذا الحد فلا قيمة له لا عند الله ولا عند الناس ولا عند زملائه وأصحابه ولا حتى عند نفسه .
2- الطبيب الذي يكذب ويقضي جل وقته في اللعب بالورق وغيره , هو طبيب غير محترم حتى ولو كان كافرا . وأما الطبيب الآخر الذي يلتزم بأدب وخلق المهنة والصنعة فـيحترمه الغيرُ حتى ولو كان الطبيبُ كافرا وكان غيره مسلمين مؤمنين .
3- قد يُـقبل من الطبيب أيُّ شيء آخر , وأما الكذبُ المفضوح فغيرُ مقبول منه البتة . وبالكذب يسقطُ الطبيبُ عند الله والناس وزملائه وعند نفسه , يسقط سقوطا حرا .
4-قد يُـقبل من شخص آخر إضاعةُ الوقت مع الورق وغيره , ولكن لا يُـقبل ذلك خاصة من الطبيب الذي له مهام أكثر من مهام غيره والذي يطلبه الناس أكثر مما يطلبون غيره .
5- الكذب والسرقة وشرب الخمر والقمار و ... جرائم كبرى , ولكن إضاعة الوقت وقتله إجرام من نوع آخر وقد يكون إجراما أكبر .
6- وإذا جاز للطبيب أن يضيع البعضَ من وقته , فليضيعه ( إذا جاز أن يسمى هذا إضاعة للوقت ) مع زوجته فيحكي معها ويضحك معها ويداعبها ويعينها على بعض شؤون البيت إن كانت مشغولة أو متعبة أو مريضة أو ... ويخرج معها خارج الدار لبعض التجول وسط الطبيعة و ... ويزوران مع بعضهما البعض بعض أقاربه أو أقاربها , وله على ذلك الأجر الكبير عند الله تعالى . وكذلك فإن إحسانه إلى زوجته سيرجع غالبا إحسانا منها إليه هو بإذن الله تعالى .
7- الوقت ليس " كالسيف إن لم تقطعه قطعك " , وليس " من ذهب " , وليس ... ولكن الوقت هو الحياة . إنه الثواني والدقائق والساعات والأيام والشهور والسنوات التي يعيشها المرء على هذه الأرض , ومنه فما أغلاه إن استغل في خير وما أتفهه إن استغل في شر .
8- أقول بين الحين والآخر للتلاميذ في الثانوية " هناك إجرام من نوع آخر غير الإجرام المعروف عند علماء الإسلام أو رجال القانون أو عند السياسيين أو الاقتصاديين أو الاجتماعيين أو عند علماء النفس أو ... ألا وهو قتل وقت الفراغ بدون أي ذنب ارتكبه هو في حقنا ". ومنه فإنني أنصح نفسي وأنصحهم دوما باستغلال وقت الفراغ فيما ينفع من أمور الدين والدنيا , وأقول لهم " لم لا تستغلون أوقاتكم فيما ينفع , بما فيها وقت الذهاب من الثانوية إلى البيت ومن البيت إلى الثانوية , وكذا وقت السفر القصير والطويل , وكذا أوقات الانتظار من أجل تحقيق مصلحة من المصالح ؟! . لم لا تستغلونها مثلا في مراجعة دروسكم بالثانوية مراجعة مهما كانت بسيطة , وكذا في مراجعة القرآن الكريم الذي تحفظونه (إذا كنتم بعيدين عن أماكن الصخب والأماكن النجسة) , وكذا في الذكر والدعاء و...؟! ". " إنكم بذلك ستحققون لأنفسكم أكثر من فائدة منها الأجر الوفير عند الله , وكذا تعلم الدين والدنيا أكثر , وكذا السعادة الدنيوية , وكذا طرد القلق والوسواس والخوف و" الخلعة " و...". ومنه فأنا أقول بأنني ومن زمان طويل لم أحس أبدا بالقلق الآتي من وقت الفراغ , لأن وقت الفراغ عندي مشغول دوما , والحمد لله رب العالمين .

90- (هذا قبر صوفي رحالة , جاب الأقطار وزار الأمصار , ثم مات قبل أن يولد ) ! :

دخل أحد المتصوفين مقبرة فقرأ على أحد شواهدها " هذا قبر فلان , كان عالما فاضلا . مات وعمره يومان " , وقرأ على قبر ثاني " هذا قبر فلان , القائد العظيم الذي لم يعرفْ جيشُـه الهزيمة أبدا منذ أن تولى هو القيادة . مات وعمره 3 أيام " .
تعجب من هذا الأمر , فذهب إلى أحد العارفين ليسأله عن سبب هذا اللغـز الذي لم يفهمه , فقال له العارف
" نحن لا نعد من أيامنا إلا الأيام السعيدة فقط " , فقال له الصوفي عندئذ " إذن أرجو أن تكتبوا على قبري بعد أن أموت ( هذا قبر صوفي رحالة , جاب الأقطار وزار الأمصار , ثم مات قبل أن يولد ) " !!!.

تعليق :

1- أن يعتبر الشخصُ نفسَه لم يسعد في حياته إلا يومين أو ثلاثة , قد تكون مبالغة , ومع ذلك فالأمر نسبي لأن السعادة قد يفهمها شخص بشكل ويفهمها شخص آخر بشكل مغاير , ويعتبرها طالب الدنيا متاعا دنيويا زائلا ولكن طالب الآخرة يعتبرها طاعة لله وقربا منه .
2- العيد عند الكافر أو الفاسق الفاجر هو دنيا يصيبها , وأما عند المسلم فالعيد يومان : عيد الفطر وعيد الأضحى , ثم هو اليوم الذي لا يعصي فيه اللهَ عزوجل .
3- الجاهل أو الغافل قد يعتبر نفسه من أكبر العابدين لله تعالى فيغتر ويتكبر ويُـعجب بنفسه و ... وأما الكيس الفطن سواء كان عالما أو متعلما , فإنه لا يفرح ولا يغتر ولا يتكبر ولا يتجبر ولا يأمن أبدا مكرَ الله , لأنه يعرف أن العبرة عند الله بالصدق والإخلاص وبقبول عمله وعبادته عند الله , لا بكثرة العمل والعبادة مع قلة الصدق والإخلاص أو انعدامهما . ومنه فإن الذي يُـهِـمُّ المسلمَ الكيسَ الفطنَ هو فقط القَـبول عند الله تعالى , وهذا القَـبول لا نستطيع أن نعرفه إلا عند لقاء الله يوم القيامة .
ملاحظة : من الأخطاء الشائعة ضم القاف عوض فتحها في كلمة " قـبول " , ومنه فالصواب " قَـبول " والخطأ " قُـبول " .
4- العبرة بالمسمى لا بالإسم , ومنه فليس مهما إسم " صوفيا " أو " صوفية " , وإنما المهم هو الماهية والمقصود . ومنه فمن الصوفية مستقيمون ومنهم ساقطون , ومن غيرهم كذلك ساقطون ومنهم عابدون .
5- المظاهر كثيرا ما تكون خداعة , أو على الأقل هي خداعة في بعض الأحيان . لذلك فيمكن أن نجد هنا أو هناك , اليوم أو بالأمس القريب أو البعيد :
* نجد أستاذا كافرا يحرص على نفع التلميذ أكثر مما يحرص على ذلك أستاذٌ مسلم .
* نجد طبيبا يهوديا أو مسيحيا يحرص على عفة المرأة المريضة وسلامتها أكثر مما يحرص على ذلك طبيب مسلم .
* نجد رئيس بلدية منحرفا سلوكيا , ومع ذلك هو يخدم المواطنين أكثر بكثير مما يخدمهم إسلاميون مزيفون .
* نجد شيعيا أو شيوعيا أو عدوا للإسلام والمسلمين يُـحسن التحاور مع الغير أكثر بكثير مما يفعل إسلاميون لا يعرفون من الحوار والنقاش إلا السب والشتم .
نعم هذا شذود , وهو قليل وهو مخالف للأصل وللقاعة العامة التي تقول بأن المسلم الطائع هو الأكثر ثقة وأمانا وخيرا من غيره . ومع ذلك هذا الذي ذكرتُـه أنا هنا موجود في الحقيقة والواقع , مهما كان قليلا وشاذا .
6- الدنيا يعطيها الله للمسلم وللكافر على حد سواء , وأما الآخرة ومعها السعادة الدنيوية الحقيقية فلا يعطيها الله إلا لمن يحب , أي للمسلم الطائع وللمؤمن المستقيم على أمر الله , الصادق المخلص . ومنه فيستحيل أن نجد عاصيا لله وسعيدا في نفس الوقت . هذا مستحيل ثم مستحيل .
7-البناء على القبور حرام بشكل عام , بدون الدخول في التفاصيل الفقهية المتفق عليها وكذا المختلف فيها.
8- يقال " الضيق في القلب والسعة في القلب " , ومنه فالضيق يأتي من داخلك والسعادة والراحة والهناء تأتي من داخلك كذلك . ومنه ما أكثر ما نرى الشخصَ كل يما يحيط به سوادا ومع ذلك هو سعيد مرتاح مطمئن , وما أكثر ما نرى الشخصَ في المقابل كل ما يحيط به بياضا ولكنه هو شقي من الدرجة الأولى .
9- إذا لم تفهم شيئا فعليك بالرجوع إلى عارف : أما في الدين فعليك بالرجوع إلى العلماء " اسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون " , وأما في شؤون الدنيا المختلفة فعليك بالرجوع إلى أصحاب الاختصاص . وفي كل الأحوال , وسواء في أمور الدين أو الدنيا لا يجوز أبدا الرجوع إلى جاهلين .
نسأل الله أن يُـسعدنا دنيا وآخرة , آمين
يتبع : ...

[أمين المستغانمي]

فأجابها زوجها " إنها قبلة بمليون دولار قبض ثمنها بعد التصوير مباشرة " :

جلست الزوجةُ مع زوجها في صالة السينما . وبعد قليل قالت لزوجها " أترى كيف يُـقبل البطلُ البطلةَ ؟!. إنها قبلة حارة أودع فيها كلَّ مشاعرِ الحب والإخلاص ".
قال لها زوجها " ولماذا هذا السؤال ؟! " .
قالت له " إنه يـقبل زوجته في هذا المستوى من الحرارة . إنها زوجته وليست عشيقته " .
فأجابها زوجها " إنها قبلة بمليون دولار قبض ثمنها بعد التصوير مباشرة " .

تعليق :

1- السينما أصبحت اليوم تكاد تكون مهجورة من طرف أغلبية الناس , لأن وسائل أخرى أقوى وأسهل وأرخص غـزت عالم الناس في ال 20 سنة الأخيرة .
2- أغلب ما يُـعرض على الناس في السينما اليوم , خاصة في العالم العـربي له صلة بالعنف أو الجنس , وما تعلق بالجنس أكثر . ما تعلق بالعنف أظهر , ولكن ما تعلق بالجنس أكثر .
3- إذا أردتَ المالَ الكثير في عالم العرب اليوم فعليك أن تكون فنانا أو رياضيا ... وأما إن كنت معلما أو مهندسا أو مثقفا أو ... فأعد نفسك لأسوإ الاحتمالات منذ اليوم . ومن أعراض الدول المتخلفة اليوم تقديم الرياضي أو الفنان ـ ماديا ومعنويا ـ على المثقف الواعي وصاحب الشهادة العليا .
4- من الصعب أن تجد فنانا يشتغل لسنوات بالتمثيل في مسلسلات أو أفلام , ثم يبقى بعد ذلك نظيفا طاهرا مستقيما عفيفا وشريفا . لا أقول بأنه لا يوجد فنان نظيف , لم أقل ولن أقول هذا أبدا , ولكنني أقول بأن النظافة والشرف عند الفنانين عزيزة وغالية وقليلة للأسف الشديد .
5- يجوز في التمثيل وكما قال بعض العلماء , يجوز شرعا تمثيل دور الشيطان أو الكفار أو ما شابه ذلك في فيلم أو مسلسل أو ... ولكن لا يجوز أبدا تمثيل دور رجل يقبل أو يلمس أو يداعب أو يعانق امرأة مهما كانت النية حسنة أو سيئة ومهما كانت دواعي التمثيل . هذا حرام بلا خلاف بين اثنين من العلماء .
6- لا يجوز لرجل أن يقبل امرأة أمام الناس في فيلم أو غيره , حتى ولو كانت زوجته .
7 – الاتصال الجنسي بين الرجل وزوجته طيب ومبارك وفيه من الأجر ما فيه إذا تم بعيدا عن أعين الناس , وأما أمام الناس فحتى القبلة حرام ثم حرام وهي منكر كبير وعظيم .
8 – الرجل الذي يسمح لنفسه أن يُـقبل زوجـتَـه أمام الناس لا يمكن أن يحترمه أحد بل حتى نفسَـه هو لا يحترمها , وزوجته لا يجوز لها أبدا أن تمكنه من ذلك . ورجل من هذا النوع ساقط بكل المقاييس .
9- فرق كبير بين امرأة تؤدي واجبها الجنسي اتجاه زوجها بعيدا عن أعين الناس ولوجه الله تعالى , وامرأة أخرى تفعل كذا أو كذا مع رجل أجنبي أمام الناس ومن أجل مال ليس إلا . والرجل لا يجوز له أن يطلب من زوجته جنسيا ما لا تطيق تقليدا لساقط وساقطة ليس بينهما وجه الله وإنما بينهما دنيا ومال ومتاع زائل فقط .
10-التفرج على الجنس الحرام , حرام على الرجال والنساء , سواء كانوا متزوجين أم غير متزوجين , وسواء تم التفرج على الحقيقة والواقع أو على صورة فقط , وسواء تم التفرج على صورة ملونة أو بيضاء وسوداء فقط , وسواء تم التفرج بنية حسنة أو سيئة . والتفرج على الجنس الحرام – فيما بين المتزوجين - حرام سواء أّذِنَ في ذلك الطرفُ الآخر أم لم يأذن بذلك .
11- من سيئات تفرج الرجل على الجنس الحرام : الإثم عند الله , قسوة القلب , البعد عن الله , تأنيب الضمير الدائم مما ينغص عليه من لذة التفرج , ضياع الوقت الثمين , الخوف الدائم من اطلاع الغير عليه , تطلعه الدائم إلى نساء أخريات غير الزوجة والزهد في الزوجة إن الرجل كان متزوجا , الوقوع في الاستمناء الحرام , طلب وطء الزوجة في الدبر بطريقة محرمة بلا خلاف , الميل إلى العزلة والانطواء عن الناس , و ... ومن الصعب جدا أن يتفرج رجل على الجنس الحرام ثم يبقى يؤدي واجباته الدينية من صلاة أو صيام كما يحب الله ورسوله , بل من الصعب جدا أن يبقى – مع هذا التفرج الحرام - مؤديا بطريقة مقبولة حتى لواجباته الدنيوية .
12- يخطئ الرجل خطأ فاحشا حين يتفرج على الجنس الحرام ثم يطلب من زوجته أن تكون في مثل جمال من يتفرج عليها لجملة أسباب منها : أن الدين هو الأساس قبل الجمال , ومنها أن التي يتفرج عليها ليست زوجة في العادة وربة بيت وأم أولاد وإنما هي بغي وعاهرة وساقطة سخرت نفسها وحياتها للجنس من أجل المال , ومنها أن الصور والألوان تكذبُ على الرجل وتُـصور له المرأةَ على صورة أحسن بكثير من صورتها الحقيقية , ومنها أن الزوجة مهماتها الدينية والدنيوية كثيرة جدا منها إمتاع الرجل والاستماع به وأما من يجعل لها مهمة واحدة هي فقط الإمتاع في الفراش فليعلم أنه حيوان تزوج بحيوانة والعياذ بالله تعالى , ومنها أن الرجل مؤمن يجب أن يكون قدوته مؤمنا طائعا لا كافرا ولا عاصيا كما أن الزوجة مسلمة يجب أن تكون أسوتها مسلمة طائعة لا كافرة ولا فاسقة .
13- لا يجوز أبدا للرجل أن يمنع أولاده من التفرج على الجنس الحرام ثم يسمح هو لنفسه بذلك . هذا غير مقبول عرفا وعادة , وهو مرفوض شرعا دينا , كما أنه غير مستساغ عقلا ومنطقا و ...

14- هناك أشياء خلقنا الله فطرة ونحن نحب أن نفعلها في وجود الغير مثل التفرج على منافسة رياضية أو على فيلم أو مسلسل أو شريط علمي أو ... كما أن هناك أشياء خلقنا فطرة ونحن نحب أن نفعلها مع الغير وكذلك بيننا وبين أنفسنا فقط مثل الأكل والشرب أو ... ولكن هناك أمر معين , الله خلقنا فطرة – حتى ولو كان بعضنا كفارا - ميالين إلى أن لا نمارسه إلا بعيدا وبعيدا وبعيدا عن بقية البشر بل حتى عن الحيوانات مثل ممارسة الجنس مع المرأة . ومنه فإنه لا يميل إلى ممارسة الجنس أو حتى التفرج عليه أمام ملأ من الناس إلا من انحرف عن الفطرة التي فطر الله الناس عليها وأصبح حيوانا أو أضل من الحيوان والعياذ بالله تعالى .
والله وحده أعلم بالصواب .

92-قال المتهم " عسى أن يكون هذا عبرة لي " ! :

حُكم على أحدهم بالإعدام شنقا , فسئل قبل إعدامه " هل عندك أمنية تريد الإعراب عنها ؟ ".
قال المتهم " عسى أن يكون هذا عبرة لي " !!!.

تعليق :

1-" كل نفس ذائقة الموت " , و" كل من عليها فان " , و " إنك ميت وإنهم ميتون " , و " يا محمد , أحبب من شئت فإنك ميت " . ومنه فكل الناس وكل البشر وكل الحياء يموتون , سواء بالإعدام أو بغيره .
2- ما أبعد الفرق بين أن تموت بالإعدام لأنك مجرم سواء كنت قاتلا أو زانيا أو مرتدا أو ... وبين أن تموت بالإعدام لأنك آمر بالمعروف وناه عن المنكر ومجاهد في سبيل الله تعالى , ولأنك مطالب بالحكم بما أنزل الله , ومطالب بتحكيم شريعة الله على عباد الله . الفرق بين هذا وذاك كالفرق بين الأرض والسماء .
3- يا ليت كل واحد منا يفكر في كل وقت وباستمرار في ساعة الموت ( بالإعدام أو بغيره ) , ويا ليت كل واحد منا يحاسب نفسه بين الحين والآخر وبشكل دوري على ما قدمت يداه من خير وشر بقول أو بفعل , فيعرف ما أحسن فيه ليشكر الله على ذلك ويطلب من نفسه المزيد , وليعرف ما أساء فيه ليستغفر الله على ذلك ويعزم على عدم العودة إليه . وحتى إن تكاسل المرءُ في محاسبة نفسه , فإنه لا يجوز له أبدا أن ينسى ذلك تماما .
4-يا ليت كل واحد منا يحرص على أن يطلبَ السماحَ قبل كل ليلة من كل واحد يمكن أن يكون الواحدُ منا قد أساء إليه بطريقة أو بأخرى , ولأن تخطئ أخي المسلم فتطلب السماح ممن لم تظلمه أنتَ في حقيقة الأمر خيرٌ لك عند الله وعند الناس وعندك أنت قبيل وفاتك وفي قبرك وفي ساحة القيامة و ... هو خيرٌ لك من أن تخطئ فلا تطلب السماح ممن ظلمته أنت بالفعل ... ولا ننسى أننا عندما ننام في الليل نحن لا ندري إن كنا سنعيش إلى الغد أم لا . وليحرص كل منا على أن لا ينام في ليلة من ليالي حياته إلا وهو لا يحمل في نفسه وقلبه أي غل أو غش أو حقد لأي واحد من إخوانه المسلمين مهما كان .
5- الإعدام من أجل جريمة ارتكبها الشخصُ يجب أن يكون عبرة لغيره لا له هو . وأما بالنسبة له هو , فهو عقوبة أو قـصاص أو ...
6- ما ينزل بنا من بلاء في حياتنا الدنيا ( مرض أو فقر أو موت حبيب أو ... ) لا يجوز اعتباره دوما عقوبة من الله لنا , ولكننا نتمنى من الله أن يجعله لنا مغفرة للذنوب وتثبيتا للأجور ورفعا للدرجات عوض أن يكون عقوبة من الله لنا على معاصي ارتكبناها الآن أو في الماضي القريب أو البعيد .
7- وأخيرا كم كان حزني عميقا في العام الماضي عندما قرأتُ لأحد أعضاء منتدى من المنتديات وهو يكتب مقالا يعتبر فيه السيد " سيد قطب " رحمه الله , يعتبره انتحر ولم يُعدم ظلما وعدوانا , أي أن صاحب الموضوع اعتبر سيد قطب رحمه الله مجرما لأنه مات - في نظره - منتحرا ( بسبب أنه استسلم لجلاديه ولم يقاومهم ) عوض أن يعتبره شهيدا أو عوض أن يتمنى له على الأقل أجر الشهداء . هذا ومع العلم أن سيدا قد عاش رحمه الله مجاهدا ومات مجاهدا , وأسأل الله أن يحشره مع المجاهدين يوم القيامة , وأن يحشرنا جميعا معهم وفي زمرتهم .
وأسأل الله كذلك أن يسامح هذا الأخ على ما كتب , مع ملاحظة أنني ما زلتُ حتى الآن أكاد لا أصدق أن أحدا من المسلمين في الدنيا كلها يمكن أن يبلغ به الجهلُ والظلمُ إلى حد اعتبار سيد قطب رحمه الله منتحرا عوض أن يعتبره شجاعا ومجاهدا وشهيدا .
وفقني الله وإياكم لكل خير وجعلنا الله جميعا من أهل الجنة , آمين .

93- أجاب الآخر " حتى أرى أحلامي ملونة " !:

قال شخص لآخر " لماذا تضع منديلا أخضرا على عينيك عندما تنام ؟! " .
أجاب الآخر " حتى أرى أحلامي ملونة " .

تعليق :

1- أما حقيقة الشيء فلا يمكن أن تتغير مهما غيرتَ أنتَ من اسمها , ومنه فالخمر يبقى خمرا ولو أسميته أنتَ مشروبا روحيا أو ... والكذبُ يبقى منكرا وحراما مهما اعتبرته أنتَ كذبا أبيضا أو أصفرا أو ... والسرقةُ تبقى سرقة مهما اعتبرتها أنتَ دليل على قفازة وشطارة و ...
2- ولكن بالنسبة إلى الأمر الحلال والجائز فإن نظرة الشخص إليه مهمة جدا وهي معتبرة للغاية , ومنه فيمكن أن أعتبر أنا بأن السيارة والدار والمرأة و ... هي كل شيء مهم في الحياة , وتعتبر أنتَ بأن ما عند الله من أجر هو الأفضل والأبقى والأطيب . وبذلك فإنك ستكون أنتَ أفضل مني بكثير عند الله أولا ثم عند الناس .
3- الغنى الحقيقي هو غنى النفس , ومنه فيمكن أن يكون نصيبُك أنت من الدنيا بسيطا جدا ولكن بالقناعة وبقوة الصلة بالله يمكن أن تكون أنتَ بإذن الله من أسعد الناس . وفي المقابل يمكن أن يمتـلكَ شخصٌ آخر الكثيرَ من متاع الدنيا الزائل ولكن بسبب قلة القناعة عنده وبسبب تكالبه الزائد على الدنيا يمكن أن تجده هو من أشقى الناس على الإطلاق .
4- يمكن أن يكون نفسُ الشيء عندي أنا جيدا جدا وعندك أنتَ سيئا جدا . ومنه فيمكن أن أرى أنا بأن كلا من " الكسكسي " أو " الشخشوخة " ( أكلتان مشهورتان عندنا في الجزائر ) أكلة طيبة ولذيذة وتعتبرها أنت أكلة غير مستساغة , ثم يكون كل منا على خير وصواب وحق , ولا لوم أبدا على أي واحد منا , لأن هذه مسائل يجوز الاختلاف فيها ولا لوم فيها على أي كان .
5- ما يأتي ممن تحبُّ أنتَ يمكن أن يكون عندك محبوبا مهما كان , وإذا أتاك ممن لا تحب يمكن أن يكون مذموما جدا في نظرك . ومنه فإن قطعة كسرة بسيطة تأتيك من أمك التي تحبها يمكن أن تكون في نظرك أشهى طعام في الدنيا كلها , ولكن قطعة لحم أو كبدة تأتيك من شخص أنت لا تحبه يمكن أن تكون في نظرك أكلة غير مستساغة البتة أو أكلة من أسوأ الأكلات .
وكذلك فإن لهجة ناس تحبهم أنتَ هي عندك جميلة جدا , وأما لهجة آخرين أنت لا تحبهم أو أنت تبغضهم يمكن أن تكون في نظرك لهجة سيئة جدا .
6- لكن الحق يجب أن يكون في نظر أي مسلم حقا مهما جاءه من عدو أو خصم , وأما الباطل فيجب أن يرفضه المسلمُ مهما أتاه من أحب الناس إليه .
7- الأفضل أن يعجبَ كل واحد منا نفسه وأن يعيش في نظر نفسه هو لا في نظر غيره . ومن هنا فمهما كنتَ أنت طويلا أو قصيرا , نحيفا أو سمينا , أسودا أو أبيضا أو ... فالأفضل أن تكون في نظر نفسك جميلا ولتعلم بعد ذلك أن القلب والعمل هما أهم عند الله من الصورة والمظهر . وأما من يريد أن يعيش كما يرى الناسُ فليتأكد أن رضا الناس غاية لا تدرك وأنه إن تتبع ما يريده الناس في مظهره وشكله فـإنه سيعيش غالبا شقيا متعبا .
8- الإسمُ إذا كان لمن تحب أنتَ سيكون غالبا محبوبا عندك , وأما إذا كان لمن لا تحب أو لمن تبغض أنتَ فيمكن جدا أن يكون عندك سيئا . لذا فإن " عبد العزيز " إن كان لمن لا تحبه أنت فـيمكن أن يكون عندك إسما سيئا , وأما " العكري" أو " نوارة " أو "ذهبية " أو " برنية " أو ... فـيمكن جدا أن تكون عندك من أحب الأسماء إن كانت لنساء من أهلك أنت تحبهن كثيرا .
9- بعض الناس يعطون للأحلام والرؤى فوق ما تستحق من الأهمية ... وهناك فرق بين الرؤيا الصالحة التي هي من الرحمان والحلم الذي هو من الشيطان , ومن الصعب جدا التمييز الدقيق بينهما ... إن رأى المسلمُ في منامه ما يعجبه استبشر به ويمكن أن يخبرَ به من يحبه من الناس وليس شرطا أن يعرف تأويلَ ما رأى ... وإن رأى المسلم في منامه غير ذلك استعاذ بالله من الشيطان الرجيم ولم يحك ما رأى لأحد , ولن يضرَّهُ ما رأى في شيء بإذن الله تعالى ... إن رأى المؤمن في منامه أنه أُمر بأداء واجب , مثل الأمر بأداء الصلاة في وقتها أو صيام رمضان أو ... وجب عليه أن يستجيب لكن للكتاب والسنة اللذين أمرا بذلك لا للرؤيا , ومنه فإن الرؤيا هنا ذكَّرتهُ بالشرع فقط ولم تأتِ له بشرع جديد .
10- إن رأى المؤمنُ في منامه أنه أُمر بفعل حرام , كأن يُؤمر بالكذب أو السرقة أو الزنا أو الذهاب عند مشعوذ أو عقوق الوالدين أو ... وجب عليه عدمُ الاستجابة لما أُمر به لأن الرؤيا ليستْ حجة شرعية ولأنه لا طاعةَ لمخلوق في معصية الخالق ... وإن رأى المؤمن أنهُ أُمر في المنام بفعل ما يجوز فعله أو بترك ما يجوز تركه كأن رأى من يأمره بأكل بطاطا أو من ينهاه عن الذهاب في الغد إلى السوق أو ما شابه ذلك , فالشخصُ هنا مخير بين الاستجابة أو عدم الاستجابة , هو حرٌّ في كل ذلك .

[أمين المستغانمي]

فقال التلميذُ " يؤخرُ كرسيَه إلى الوراء ويفتحُ حزامَ سروالِـه " ! :

سألت المعلمةُ التلميذَ " ماذا يفعل أبوك قبل الأكل ؟" .
قال " يقول : بسم الله الرحمان الرحيم " .
قالت " وعند الانتهاء , ماذا يقول ؟! " .
فقال التلميذُ " يؤخرُ كرسيَه إلى الوراء ويفتحُ حزامَ سروالِـه " !.

تعليق :

1- التسمية مهمة قبل الأكل أو الشرب , وحمد الله بعدهما مهمة , وهذا أمر بديهي في ديننا .
وقول " بسم الله الرحمان الرحيم " سنة , وقول " بسم الله " سنة كذلك , وفي كل خير بإذن الله تعالى .
2- أذكار اليوم والليلة مستحبة بشكل عام , ومن يريد أن يلتزم بها بشكل دائم ومستمر وعفوي طيلة حياته , عليه :
ا- أن يفرض على نفسه الالتزام الحرفي بها لشهور عدة .
ب-كما عليه أن يشدد المراقبة على نفسه حتى يقيد نفسه بهذه الأذكار ولا ينسى .
إذا فرض على نفسه الالتزام الحرفي بالأذكار لمدة شهور وشدد المراقبة على نفسه كل التشديد , اطمأن بعد ذلك بإذن الله إلى أنه يمكن جدا أن يبقى ملتزما بها طيلة حياته .
3- في الإلتزام بأذكار اليوم والليلة ما فيه من خير :
ا- منه الأجر الوفير عند الله تعالى .
ب- ومنه البركة في الأكل والشرب والفراش والغطاء والمسكن والجنس وفي كل شؤون الحياة الدينية والدنيوية .
جـ - تقوية الإيمان بالله وكذا تقوية الجانب النفسي والمعنوي عند الإنسان .
4- من نعم الله علينا والتي لا يعرفُ قيمـتَـها إلا من حُرِم منها : الإحساسُ بلذة الأكل والشرب , وكذا الإحساس بالطعم الخاص لكل أكلة والنكهة الخاصة لكل شراب . ويا ليت كل واحد منا يتخيل بين الحين والآخر أن الله أفقده لسانه ولو لأيام قليلة فقط , بحيث أصبح لا يُـفرق بين أكل تراب أو أكل كبدة , أو بين شرب عسل أو شرب عصير بصل أو شرب ماء فقط .
وصدق الله العظيم " وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها " .
5- نحن نحمد الله عند نهاية الأكل بالدرجة الأولى على نعمة الشبع أو قرب الشبع أو على التخلص من الجوع , ولا يليق أبدا أن نربط حمد الله تعالى بكثرة الأكل أو الشرب . وللأسف نحن نصادف بين الحين والآخر صغارا وكبارا , رجالا ونساء يحمدون الله على كثرة الأكل أو الشرب لا على الشبع أو على التخلص من الجوع .
وأذكر هنا مثالا :
ولد يُـقال له " قل بسم الله حتى تشبع , وحتى لا يأكل معك الشيطان " , فيسمي الله تعالى . وعند الشبع وضعت أمه أمامه كمية من البطاطا المقلية , فأكمل إخوتُـه الأكلَ , وأما فهو فلم يستطع لأنه شبع . عندئذ بكى الولد وقال لمن حوله " خدعتموني ... لماذا طلبتم مني أن أسمي الله ؟!... لو لم أسم اللهَ لبقيتُ جائعا أو لم أشبع , ولتمكنتُ من أكل البطاطا المقلية التي أحبها "!.
6-" عند الانتهاء يؤخرُ الرجل كرسيَه إلى الوراء ويفتحُ حزامَ سروالِـه " , هو دليل على أن الرجل أكل وبالغ في الأكل , أو أكل وأسرف في الأكل , ولا ننسى أن الإسراف في الأكل أو الشرب حرام " كلوا واشربوا ولا تسرفوا " .


95- أجاب ابنُـها دون تردد " المفتاحُ بدون شك "! :

كانت الأم تختبرُ تقديرَ ابنِـها لزوجته في المستقبل , فقالت " عندما تأخذُ زوجـتَـك إلى شقتك من سيدخل الأول : أنت أم هي ؟ " .
أجاب ابـنـُها دون تردد " المفتاح بدون شك "!!!.

تعليق :

1- المرأة تحب أولادها حبا جما . هي تحبهم وهم صغار , وتحبهم وهم كبار , وتحبهم وهم رجال أو نساء , وتحبهم وهم شيوخ أو عجائز .
2- المرأة تحرص _ أكثر من الرجل _ على أن تُـزوِّجَ أولادَها وبناتِـها في حياتها إن استطاعت , وهي لذلك تـتمنى من الله في كل وقت أن يحقق لها هذه الأمنية , وهي دوما مستعدة للتضحية بالغالي والرخيص من جهدها ووقـتها ومالها من أجل تحقيق ذلك بإذن الله تعالى .
3- من الفروق بين الرجل والمرأة , ومن حسنات الرجل :
ا- أن المرأة وإن أحبت زوجةَ ابنها فإنها لا تقبل ولا تحب ولا تريد ولا تتمنى بشكل عام أن تكون زوجةُ ابنها أفضلَ منها هي .
ب- وأما الرجل فهو يحب ابنته , وهو يـتمنى لها في الغالبية الساحقة من الأحيان , أن تتزوج برجل أفضل منه هو . والرجل بصفة عامة يفرح فرحا شديدا إن كتب الله لابنته زوجا فاضلا يبدو أنه عند الله وعند الناس أحسن منه هو .
4- من تمام محبة الأم لابنها ولابنتها أن تختبرهما سواء كانا صغيرين أم كبيرين , وسواء أصابت هي أم أخطأت في طريقة الاختبار أو في مكانه أو زمانه أو ظرفه . والمرأة وهي تختبر أولادها وبناتها – حتى وإن أساءت أحيانا – هي في النهاية لا تحب لكل منهما إلا الخير والصلاح والرشاد .
5- ومع ذلك ربما أخطأت الأم وهي تختبر ابنها أو ابنتها في يوم من الأيام , والكثير من أخطاء المرأة هنا سببه إما جهل المرأة وإما غلبة العاطفة عندها .
6 – محبة الرجل لزوجته قد تكون معاملة طيبة وعشرة حسنة وقد تكون ضعفا معها : أما أن يُحسنَ معاملتها وعشرتها فأمر طيب ومطلوب شرعا وعرفا , وأما أن يكون ضعيفا معها فأمر لا يحبه له الله ولا الناس ولا حتى زوجته في أعماق نفسها .
7- للأسف الشديد أنا ألاحظ - وهذا رأيي الذي قد يخالفني فيه غيري- أن أكثر من 50 % من المتزوجين في ال 20 سنة الأخيرة ( على الأقل في المحيط القريب مني أنا ) هم مغلوبون من طرف زوجاتهم . نعم هناك نساء كثيرات مظلومات , ولكنني أظن أن المغلوبين من طرف زوجاتهم هم أكثر وأكثر .
8 – من سيئات الكثير من الناس ومن مظاهر أنانيتهم البغيضة :
ا- أن الواحد منهم إذا رأى زوجَ أخته يحسنُ معاملةَ أخته فرح واعتبر زوج أخته رجلا طيبا وفاضلا .
ب- أما إن رأى أخاه هو يحسن إلى زوجته انتقده وقال عنه " هو مغلوب من طرف زوجته "!!! .
9- أنا أقول دوما حتى لأخواتي من النسب ( بنات أمي وأبي ) , أقول لهم " إذا كنتُ مع زوجتي في بيت النوم , وكنا وحدنا , إذا أركبتُـها على ظهري فهذا أمر يخصني أنا ويعنيني أنا وهي فقط ولا يعني أحدا غيرنا ولا دخل لأي أحد في وفي سياستي الخاصة مع زوجتي ولزوجتي . وأما فيما بينها وبين الله وكذا فيما بينها وبين عباد الله كأهلي أو الأقارب أو الجيران أو ... فلن أتسامح معها أبدا ".
ومعنى هذا أنني أتسامح مع زوجتي في الكثير من الأحيان ( ولا أقول دوما ) إن قصرت في البعض من حقوقي عليها , ولكنني في المقابل لا أتسامح معها في طاعة الله أو في اجتناب معصيته , وكذا لا أسمح لها أن تظلم أو تعتدي أو تسيء إلى أي كان من البشر . هذه سياستي مع زوجتي , وهي السياسة التي أتمناها لأي مسلم أراد السعادة والهناء والراحة والسكينة والمودة والرحمة مع زوجته .
والله وحده أعلم بالصواب , وهو وحده الموفق والهادي لما فيه الخير .

96- فقال البائع عندئذ " آسف . نحن لا نبيع أمهات " ! :

دخل أحدُهم إلى متجر لبيع اللعب , وقال للبائع " أريد أن أقدم لابني هدية , هي عبارة عن شيء يشغله عندما يكون وحيدا في البيت ", فقال البائع عندئذ " آسف . نحن لا نبيع أمهات " !.

تعليق :

1- اللعب بالنسبة للطفل الصغير مهم جدا , وهو جزء أساسي من تكوينه التربوي الذي لا بد منه لكل ولد .
2- الأصل بالنسبة للولد الصغير هو اللعب , واللعب الهادف أولى من غيره بطبيعة الحال , وأما بالنسبة للكبير فالأصل هو الجد والاستثناء هو اللعب .
3- اللعب بالنسبة للكبير هو كأي شيء آخر , إذا زاد عن حده انقلب إلى ضده . وكثرة اللعب عند الكبير هو عادة شغلُ من لا شغلَ له , أو هو وظيفة الحمقى كما يقول المثل الفرنسي المشهور .
4- كثرة اللعب عند الكبير تساوي عادة جملة نتائج منها إضاعة الوقت أو قتل الوقت الذي هو عبارة عن جريمة لا تقل بشاعة عن سائر الجرائم المعروفة الأخرى .
5- اللعبة يمكن جدا أن تُـقدم للولد على شكل هدية , وأما الهدية للكبير فيجب أن تكون شيئا آخر أعلى قدرا من لعب الدنيا كلها .
6- الهدية التي تعود على صاحبها بفائدة الآخرة أعظم وأجل وأهم بكثير من الهدية التي تنتهي فائدتها ونفعها بانتهاء وقت معين أو بانتهاء الحياة الدنيا .
7-الصور المجسمة لإنسان أو لحيوان لا تجوز , وهي حرام إن كانت للزينة . وأما إن كانت ليلعب بها الأطفالُ فقط فهي جائزة بإذن الله ولا حرج فيها .
8- قال البائع عندئذ " آسف . نحن لا نبيع أمهات " !!!. والحقيقة أن المرأةَ أعلى قدرا وأجلُّ مقاما من أن تكون وظيفتها فقط هي شيء يشغلُ الولدَ عندما يكون وحيدا في البيت . كما أن المرأةَ أعلى قدرا وأجلُّ مقاما من أن تكون مخلوقا يُـباع أو يُـشترى .
يتبع : ...



7- فقال لها " إذن بسيطة ... قولي له ( إنه أخي ) "! :

قالت الفتاةُ لصديقها الذي كان يرافقها " انصرف الآن يا عزيزي , إن أبي قادم "!.
سألها " وهل أبوك يعرفني ؟!".
قالت " طبعا هو لا يعرفك ".
فقال لها " إذن بسيطة ... قولي له ( إنه أخي ) "!!!.

تعليق :

1- مصادقة الفتاة لرجل أجنبي عنها غير جائزة لأنها يمكن – جدا - أن تكون مصحوبةبحرام , ويمكن – جدا - أن تؤدي إلى حرام مثل الخلوة أو الزنا أو مقدماته .وإذا زنا الرجلبالمرأة , فإنه ينفض يده منها غالبا وكأنه لا يعرفها وتبقى هي تتحسر على ما فات . هذا فضلا عن أن هذه المصادقة تشغل البال كثيرا عن الدراسة والعمل والأمور الجادة فيالحياة دينية أو دنيوية , كما أنها يمكن أن تؤدي للعشق الذي تصعب مداواته .
2- الإسلام علمنا (ثم التجربة بعد ذلك ) أن كثرة مجالسة المرأة للرجل والرجل للمرأةتقسي القلب لكل منهما.
3- لا يُسمَحُ للولد الذكر في مرحلة المراهقة ( وما بعدها بطبيعة الحال ) أن يصادق بناتا مهما كانت الحجة عنده . وكذا لا يُسمحُ للبنت في نفس المرحلة من حياتها ( وفيما بعدها كذلك ) أن تصادق ذكورا مهما كان العذر عندها . هذا أمر يجب أن يتشدد فيه الوالدان مع أولادهما وبناتهما .
4- الكثيرات من البنات تُـخادعن أهاليهن , حيث تتظاهرن أمامهم بأنهن طاهرات عفيفات شريفات , وأنه لا علاقة لأي منهن بأي رجل , ولكن الحقيقة ( والواقع ) تـؤكد على أن لكل واحدة منهن صديق من الرجال الأجانب على الأقل للأسف الشديد .
5- مصادقة الرجال للنساء والنساء للرجال حرام شرعا , وبنفس الدرجة . وأما التسامح مع الرجل والتشدد مع المرأة فهو من أمر الجاهلية , وهو كذلك بسبب العادات والتقاليد البالية , وهو ليس من الإسلام في شيء .
6- قالت الفتاة لصديقها " انصرف الآن يا عزيزي , إن أبي قادم " , ولكنها تنسى في أغلب الأحيان أنه وإن لم يرهما أبوها أو أهلها فإن الله يراهما . وما أبعد الفرق بين الفتاة التي تخاف الله وحده وترضي الله أولا , وبين من لا تخاف إلا أباها ولا تحرض إلا على إرضاء أهلها ليس إلا .
7- كم تعجبني الكلمة التي قالتها لي تلميذة من التلميذات منذ سنوات " أبي يثق في وأعطاني مساحة لا بأس بها من الحرية , ولذلك أنا حريصة كل الحرص وأينما كنت ومهما كانت الظروف والأحوال , أنا حريصة على أن لا أخون الله أبدا ثم أن لا أخون أبي وأهلي أبدا . أنا مستعدة للتضحية بالغـالي والرخيص من أجل المحافظة على شرفي وعفتي وحيائي و ... إن ذلك كله هو رأسمالي في الحياة . إن شرفي بالنسبة إلي كالماء بالنسبة للسمكة إن خرجتْ منه ماتت" .
8- وكم أحزنتني الكلمة التي قالتها - منذ حوالي 20 سنة - طالبةٌ ( متبرجة ومائعة ومنحلة ) من الطالبات الجامعيات , قالتها في يوم من الأيام لصحفي من الصحفيين الجزائريين , حين سألها عن أحوالها وهي تعيش في الجامعة لشهور , وهي بعيدة عن أهلها . قالت له " أنا فرحة ومسرورة جدا لأنني أستغل فرصة بعدي عن أهلي لشهور عدة لأستمتع بالحياة كما أشاء أنا بعيدا عن رقابة الأهل وتضييقهم علي ... لدي حياة واحدة وأنا أريد أن أعيشها كما أحب أنا لا كما يحب أهلي , وأعيشها بعيدا عن أي ضغط أو قيد "!!!.
وواضح أن هذه فتاة ساقطة بكل معاني الكلمة .
اللهم إنا نسألك العفو والعافية والمعافاة الدائمة في الدين والدنيا والآخرة , آمين .
يتبع :....

8- " هل ولدت زوجتك ؟! " :
الأول " هل ولدت زوجتك ؟ ".
الثاني " أجل ".
الأول " وهل كان ولدا ؟!" .
الثاني " لا " .
الأول " إذن هي بنت " .
الثاني " وكيف عرفت ؟! ".

تعليق :

1-" الأم هي المرأة التي تُغفرُ فيها أخطاء المرأة " , أي أن فضل المرأة كأم يغطي بإذن الله على الكثير من سيـئـاتها .
2- " كل حبٍّ يظل في نظر المرأة ناقصا حتى تُباركَه الأمومةُ , وهذا هو السرُّ في أن المرأة لا تشعر بالسعادة المطلقة في الحب المحرم (أو الزنا ) أبدا "... المنفلوطي .
3-" الرجالُ ( كلُّ الرجال وعلى رأسهم الأبطالُ والعظماء والعباقرة والأنبياء والعلماء والشهداء والصالحون و...) من صنعِ أمهاتهم "... بلزاك .
4-" الأمُّ هي كل شيء في حـياةِ الرجل , وهي كل شيء في حياة الشـعب , وإلـيها يـرجعُ فـضلُ تـقدمِه ( إن تـقدَّم ) وكذا تـقع عليها تبِعةُ تأخرهِ ( إن تأخر ) "... جوزيف مازيتي .
5-" قد يولي الأبُ ابنَه ظهره , وقد يصيرُ الإخوةُ أعداء , وقد يهجرُ الزوجُ زوجتهُ , وتهجرُ الزوجاتُ أزواجَهن , ولكنَّ حبَّ الأم هو الباقي فهو يعيشُ في إقبالِ الحظِّ وإدبارهِ وفي تنكرِ العالم وتجهُّم وجه الدهرِ " ... واشنطن إيرفنج . وفي ال10 نساء مات عنهن أزواجهن تجد حوالي واحدة تتزوج بعد ذلك وحوالي 9 نساء يرفضن الزواج من أجل أولادهن . وأما على مستوى الرجال فالعكس هو الصحيح في الكثير من الأحيان , أي أن واحدا أو اثنين يرفضا الزواج خوفا من ضياع الأولاد وأما حوالي 8 أزواج فيتزوج الواحد منهم بامرأة ثانية بعد موت الزوجة الأولى مباشرة بأسابيع أو شهور ( أو أحيانا بعد أيام فقط ) .
6- مهم جدا اهتمام الرجل بمواعيد معينة من حياة زوجته , منها مواعيد ولادتها بالولد الأول والثاني والثالث , وهكذا ... وهذا الاهتمام وإظهاره للزوجة هو وسيلة من وسائل تقوية صلة كل رجل بزوجته , فلينتبه كل زوج إلى ذلك .
7- في ولادة الزوجـة للذكر خير وفي ولادتها للأنثى خير كذلك , وفي كل خير بإذن الله تعالى , ولا ننسى أن الإيمان بقضاء الله والرضا بقدره هو من واجبات كل مسلم مؤمن .
8- " البنات هبةٌ من الله تعالى , هبةٌ مقدمة على الذكور "..... عثمان الخشب , والدليل قولهُ تعالى : " يهبُ لمن يشاء إناثا ويهبُ لمن يشاء الذكورَ". هذا صحيح بإذن الله حتى لو قال المجتمعُ خلافَ ذلك وتشاءم من الإناث واعتبرهن مخلوقات من طينة أحط من طينة الذكور . والغريبُ هنا أن المرأةَ في كثير من الأحيان تُفضل الذكرَ على الأنثى لا لشيء إلا لأن المجتمع البعيد عن الدين قال هكذا ! . أنا عندما كانت زوجتي حاملا بالمولود الأول كانت تقول لي : " أسأل الله أن يجعله ذكرا " وكنتُ أقولُ لها : " في كلّ خير , ولكنني أتمنى أن يكون المولود أنثى" ( لأنه جاء في بعض الآثار أن من علامات يُمن المرأةِ أن يكون أول مولود لها أنثى ) . وبحمد الله كان المولود -كما تمنيتُ - أنثى , وقد تخرجت منذ سنوات من الجامعة من معهد علم النفس.
9- ربما بسبب الحمل والرضاعة وكذا بسبب الولادة جعل الله حق الأم على الولد أكبر من حق الأب على الولد ب 3 مرات . والله في المقابل أحدث توازنا عجيبا , إذ في الوقت الذي جعل فيه حق الأم على الولد أكبر جعل حقَّ الزوج على زوجته أكبر من حق الزوجة على زوجها .

99- قال " أريد أن أنظر إلى المذيعة وهي تنام " :
كان الزوجان يتفرجان على التلفاز .
وعند انتهاء البرامج قامت الزوجة لإطفاء الجهاز , فقال لها الزوج " اتركيه " .
قالت الزوجة " لماذا ؟!".
قال "أريد أن أنظر إلى المذيعة وهي تنام " .

تعليق :

1- على كل شخص أراد السلامةَ لنفسه دنيا وآخرة , وأراد أن يُـبعد عند أذى السحر أو العين أو الجن , عليه أن لا يتفرج من خلال التلفزيون إلا على ما يجوز التفرج عليه .
2- كل الناس بصفة عامة يعرفون ما يجوز التفرج عليه وما يحرم , على اعتبار أن أغلبَ الناس لهم تقريبا الحد الأدنى من الثقافة الإسلامية , وعلى اعتبار أن الحلال بين والحرام بين .
3- ولأن يتفرج الواحد منا على شيئ حرام ويعترف أنه حرام ويسأل الله أن يقويه على نفسه وعلى الشيطان حتى لا يعود إليه مرة أخرى , هذا أفضل وأحسن من أن يفعل الواحدُ منا الحرامَ ثم يقولَ عنه – عنادا وتكبرا وإصرارا – " لا شيء فيه " .
4- التفرجُ على الحرامِ من خلال التلفزيون ( أو ما شابهه وما كان في حكمه ) حرامٌ على الرجل وعلى المرأة , وحرامٌ على المتزوج وعلى الأعزب , وحرامٌ على الشخص وهو وحده وكذا على الشخص وهو مع الناس .
5- يحرمُ التفرجُ – من خلال التلفزيون أو غيره – على صورة نبي من الأنبياء أو ملَك من الملائكة , كما يحرمُ التفرجُ على عورات النساء أو الرجال .
6- لا يجوز الإدمان على أي شيء حرام أو مباح , ولا يجوز الإدمان إلا على طاعة كالصلاة والذكر والدعاء وتلاوة القرآن , هذا إن صح بطبيعة الحال أن يُـسمى المسلمُ المقبِـلُ على عبادة الله تعالى مدمنا عليها . ومنه فلا يجوز الإدمانُ على مشاهدة التلفزيون إلى درجة أن يُـلهينا التفرجُ عن واجبات دينية أو دنيوية , أو إلى درجة يتحولُ معها ليلُ المسلم إلى نهار ونهارُه إلى ليل .
7- التفرجُ على الحرام حرامٌ ولو كان المسلمُ وحده في غابة , ومع ذلك فإن هذا التفرجَ على الحرام يصبحُ أسوأ إن تم بين رجل وبين محارمه من النساء . ومنه ما أسوأ أن نرى بين الحين والآخر ( أو نسمع ) رجلا يجلس مع زوجته وبناته أمام التلفزيون والجميع يتفرجون على مسلسلات أو أفلام مائعة منحلة ساقطة هابطة , بلا أدنى خجل أو حياء , يفعلون ذلك وكأنهم يشربون ماء .
8- من الشهوات الخفية عند الرجل أنه يريد أن يرى المرأة الأجنبية وهي نائمة أو وهي مقبلة على النوم . ومنه فلا يليق أبدا أن تنام المرأةُ في مكان يراها فيه أجنبيٌّ من الرجال , حتى ولو كانت مغطاة بعشر أغطية , وذلك حتى لا تثيرَ الرجلَ الناظرَ إليها .
9- من تمام أنانية الرجل مع المرأة عموما ومع الزوجة خصوصا أنه يسمح لنفسه ما لا يسمحه لزوجته . لذلك فلا بأس عنده أن يقول لزوجته " أنا أريد أن أرى المذيعة وهي تنام " , ولكنه لا يقبل أبدا ولا يسمح أبدا ... لزوجته أن تقول له مثل " يا زوجي لا تطفئ التلفزيون حتى أرى المذيعَ وهو مقبل على النوم " . وهذا الكيل بمكيالين هو دأب الكثير من الرجال في علاقاتهم بالمرأة , وهو ليس من الإسلام في شيء .

100- " يكفيني كفارة 6 أشهر منها شهر رمضان "! :

سمعت امرأة أن صومَ يوم عاشوراء كفارةُ سنة , فصامت إلى الظهر , ثم أفطرتْ وقالت " يكفيني كفارةُ 6 أشهر منها شهر رمضان "!!! .

تعليق :

1- صيام يوم عاشوراء يكفر سنة ماضية ، لقوله صلى الله عليه وسلم "صيام يوم عرفة أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده ، وصيام يوم عاشوراء أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله " رواه مسلم . قال ابن حجر في الفتح "وظاهر أن صيام عرفة أفضل من صيام عاشوراء ، وقد قيل : الحكمة في ذلك أن يوم عاشوراء منسوب إلى موسى عليه السلام ، ويوم عرفة منسوب إلى النبي محمد صلى الله عليه وسلم , فلذلك كان أفضل ".
2- أما من كان جاهلا فحسابه على الله , إن شاء عذبه وإن شاء عفا عنه . وأما غير الجاهل فلا شك أنه يحرم عليه أن يستهزئ أو يسخر من شرع الله بهذه الطريقة " أصوم إلى الظهر وأكتفي بنيل كفارة 6 أشهر فقط " !.
لا يجوز لأي واحد منا أن يتعامل مع شرع الله عموما ومع العبادات خصوصا بهذه الطريقة الممجوجة .
3 – صحيحٌ أن الواحدَ منا يحاول باستمرار أن يؤدي الطاعات التي يرى أن أجرها عند الله أكبر , وكذا أن يتجنب المعاصي التي يرى أن أجره على تركها أعظم .
ولكن صحيح كذلك أن الأفضل أن لا يركزَ المسلمُ على ذلك وأن لا يبالغ لأن كلَّ شيء زاد عن حده يمكن أن ينقلب إلى ضده .
4- صيام التطوع وسيلة من أهم الوسائل للتربية الروحية , ولتقوية الإيمان بالله تعالى , وللتغلب على الهوى والنفس والشيطان , ولاكتساب ملكة الصبر .
4- الصيامُ والرياضةُ البدنية مُهمان جدا ومُكمِّـلان لبعضهما البعض , أحدُهما يخدم الروحَ والآخرُ يخدم البدنَ .
5- مطلوبٌ منا شرعا أن نتجنب ما استطعنا حكاية النكت المتعلقة بالقرآن أو السنة , مهما كانت نياتـنـا حسنة وطيبة .
6- أفضلُ صيام تطوع هو صيامُ يوم عرفة , ثم بعده يأتي صيام عاشوراء .
ويستحب مع ذلك وبعد ذلك صيام الإثنين والخميس وصيام الأيام البيض أو 3 أيام من كل شهر أو ... وأفضل صيام يُـداومُ عليه المسلمُ هو صيام سيدنا داود الذي كان يصوم يوما ويفطر يوما .
7- وعلى سبيل النكتة أقول : قال ولد صغير – عمره 6 سنوات - أعرفه , قال لأمه " أريد أن أصوم غدا " , قالت " لن تقدر " , قال " سأقدر " , قالت " على بركة الله " , فصام في الغد إلى العصر , ثم قال لأمه "جعتُ " , قالت له " أفطر " , قال " لا " , قالت " إذن اصبر " .
صبر الولدُ لبعض الوقت ( حوالي نصف ساعة ) , ثم قال لأمه " جعتُ " ... ثم قال لها " لماذا يا أمي لا نطلبُ من المؤذن أن يؤذن الآن , أي قبل موعد أذان المغرب " !!!.
وفقني الله وإياكم لكل خير , آمين .

يتبع مع ال 100 نكتة الثانية بإذن الله تعالى : ...

[bouhennikarim]

شكرا لك على المواضيع الجميلة والمسلية.

[عبدو الصغير]

سلم أعرابي ولده الى أحد المشايخ ليعلمه القرآن ، فغاب عنه مدة ثم أتاه وقال له : ترى في أي سورة أنت يا ولدي ؟ فأجاب الولد : في يا أيها الكافرون ، فقال : بئس العصابة أنت فيهم، ثم تركه مدة وأعاد زيارته وسأله : في أي سورة أنت الآن ؟ فقال الولد : في إذا جاءك المنافقون ، فقال الأعرابي : والله ما تتقلب إلا على أوتاد الكفر، عليك بغنمك فارعها.

[Dj BoBo]

http://www.angelfire.com/oh2/talkin2me/share/stars12.gif

http://www.iraqna1.com/vb/storeimg/Iraqna1_1344856318_533.gif

http://www.iraqna1.com/vb/storeimg/Iraqna1_1344858263_159.gif

http://www.iraqna1.com/vb/storeimg/Iraqna1_1344856320_242.gif

http://www.iraqna1.com/vb/storeimg/Iraqna1_1344856318_533.gif

http://files.fatakat.com/2009/12/1259762490.gif

http://www.weddingannouncer.com/pictures/21869/welcome/full-size/welcome.jpg

http://files.fatakat.com/2010/6/1277493148.gif

http://files.fatakat.com/2010/1/1264876097.gif

http://www.rjeem.com/up/images/joq80gmcucrgvq154g5.gif

http://www.rjeem.com/up/images/sk6howy1pl8tw7blpyq.gif

http://www.iraqna1.com/vb/storeimg/Iraqna1_1344856318_533.gif

[ديدة رضا]

مشكووووووووووووووووووووووووووووووووووووور

[ديدة رضا]

-زوج مهابل هربوا من مستشفى المجانين ركبوا سيارة الاول قال الثاني دور على اليمن قالوا الثاني دور انت راني نسوق

[ديدة رضا]

.
مزطول راح للدكتور يشكي انه كل ما يرقد
‏يحلم بقطط يلعبو في الكرة . قالو الدكتور : مترقدش يومين .. قال المزطول:
منجمش على خاطرغدوة La Final


كان الحلاق شادد مغناطيس على راس زبون معبي بالشعر تعجب الزبون و قالو: واش تعمل ؟ قالو الحلاق: انحوّس على المقص!!!

واحد من كثر ما خسر بالبورصه طاح مريض
هزوه عند الدكتور
الدكتور وهويكشف عليه قالو يا الله ضغطك وصل 70 )
صاح المريض و قالو : بيع بيع بييييييييييع


مزطول قال لمرتو نكته... قالت: " هههههههههههه بايخه " قاللها : " ههههههههههه انتي طالق"

[مايا سعيداني]

موضوع رائع مشكووووووووووور كتيير
ننتظر المزيد منكم

[ديدة رضا]

اب كسلان قال لولدو الكسلان قوم افتح الباب لامك
الابن: افتحلها انت مش هذي مرتك؟
الاب: قوم يا ولدي هذه امك
الابن: و مرتك ثاني قوم انت افتحلها
الاب: يا مرأة انتي طالق بالثلاثة... قوم ضرك افتح الباب لامك و رد بالك تقلي مرتك

ميكانيسيان شرى سرير جديد رقد تحتو

[مايا سعيداني]

عجوز بتكذب كتير قرر إبنها إرسالها إلى الحج لكي تتوب ولما حان وقت رجوعها تأخرت كتير
قلها ولدها ماما ليش تأخرتوا في العودة قالتلوا ويش نقلك راهي الطائرة حبست _توقفت _ ولينا ندز فيها

[ديدة رضا]

قال القاضي للمتهم: ماذا تعمل؟
أجاب المتهم: قبل الظهر لا عمل لي، وبعد الظهر مع عمي.
فقال القاضي: وماذا يعمل عمك؟
أجاب المتهم: قبل الظهر يعمل معي، وبعد الظهرلا يعمل




..
.
.
.
قالك واحد مزطول ما يحبش يهدر بزاف
.
.
.
.
.
.
.
راح لحانوت قالو :عندك دخان ؟ قالو :لالا
.
.
.
.
.
.
.
راح لحانوت واحدوخر قالو :وانت؟

رحت نخطب وحدة
'
'
'
'
... '
'
'
شرطولي 50 مليون فاستغربت
.
.
قالولي علاش بنت الجيران خير من بنتنا

.
قتلهم علاش بنتكم خير من الماروتي

.
فاشتريت ماروتي و عشت في سعادة وهناء

[أمين المستغانمي]

شكرا لكم و تحياتي

[moham630]

هاذي اكثر من نكتة

http://im29.gulfup.com/2012-09-19/1348050172561.bmp (http://www.gulfup.com/show/X2cykqkhw9kw00)

[أمين المستغانمي]

الله اكبر الله اكبر



الله اكبر الله اكبر
الله اكبر كبيرا
والحمد لله كثيرا
وسبحان الله بكرة
واصيلا

[salah hoho]

مشكووووور

ماشاء اله موضوع رائع

[yasmine10]

شكرا لمجهودك موضوع رائع

[najiazzaba]

مشكووووووووووووووووووووووووووووووووووووور

[أمين المستغانمي]

الله اكبر الله اكبر



الله اكبر الله اكبر
الله اكبر كبيرا
والحمد لله كثيرا
وسبحان الله بكرة
واصيلا

[samahmakhloufi]

:19::19::19::19::19::19::19:يعطيك الف صحة وان شاء الله يستفيدوا من هذه الامثلة

[dida rida]

زوج مزطولين ركبو في الكار و ما عندهمش الدراهم و لعبوها راقدين
حتى وصل الكنترولور و نوضهم
ناض واحد منهم و جبد 10 دورو مصدده من العهد الطباشيري ومدهالو
قالو الكنترولور : تحرش بيا؟؟ هاذي قديمة على غزوة بدر، خلصني خويا الناس تستنى

.
.
.
.

خزر لصاحبو وقالو :

يا إلهي ... كم لبثنا !!!!

[أمين المستغانمي]

الله اكبر الله اكبر



الله اكبر الله اكبر
الله اكبر كبيرا
والحمد لله كثيرا
وسبحان الله بكرة
واصيلا

[عبدو الصغير]

إلتقى شاعر مصر حافظ إبراهيم مع شاعر لبنان بشارة الخوري (الأخطل الصغير) وكان يحملان لبعضمها ودا كبيرا، فرحب الأخطل بصديقه قائلا: أهلا بابن النهر (نهر النيل المعروف).
فأجاب حافظ إبراهيم على الفور: أهلا بابن الكلب (نهر في لبنان).

[عبدو الصغير]

سأل الشاعر (خليل مطران) صديقه الإمام: لم لم تتزوج؟؟
فأجاب الإمام: يا خليلي وأنت خير خليل لا تلم راهبا بغير دليل، فأنا ليل وكل حسناء شمس واجتماعي بها من المسحيل!.

[بلسم غرام2018]

شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااا

[yasmine f]

شكـــــــــــــــــــــرا لك

[أمين المستغانمي]

الله اكبر الله اكبر



الله اكبر الله اكبر
الله اكبر كبيرا
والحمد لله كثيرا
وسبحان الله بكرة
واصيلا

[سَـآجدة]

باااااااااااااااااااااااااااااارك الله فيك على هذا الموضوووووووووووع

[أمين المستغانمي]

الله اكبر الله اكبر



الله اكبر الله اكبر
الله اكبر كبيرا
والحمد لله كثيرا
وسبحان الله بكرة
واصيلا

[الظل الخفي]

merciiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii

[أمين المستغانمي]

--------------------------------------------------------------------------------

الله اكبر الله اكبر



الله اكبر الله اكبر
الله اكبر كبيرا
والحمد لله كثيرا
وسبحان الله بكرة
واصيلا

[ali s]

ما شاء الله عليك موضوع رائع

[أمين المستغانمي]

الله اكبر الله اكبر



الله اكبر الله اكبر
الله اكبر كبيرا
والحمد لله كثيرا
وسبحان الله بكرة
واصيلا

[عبدو الصغير]

كان حافظ إبراهيم جالساً في حديقة داره بحلوان عندما دخل عليه الأديب الساخر عبد العزيز البشري وبادره قائلاً : رأيتك من بعيد فظننتك امرأة جالسة، فأجاب حافظ ابراهيم: يبدوا أن نظر كلينا قد ضعف لأنني أنا الآخر رأيتك وانت قادم فظننتك رجلا!




دخل الاخطل يوماً على الخليفة عبد الملك ابن مروان فاستنشده وسأله: ما جاء بك يا أخطل، فأجاب الأخطل: قد يبس حلقي فمر من يسقيني. فقال عبد الملك: أسقوه ماءا. فقال الأخطل: إنه شراب الحمار. فقال عبد الملك: فاسقوه لبناً، فقال: على اللبن فطمت، فقال: فاسقوه عسلاً. فقال الأخطل: إنه شراب المريض يا سيدي. فقال عبد الملك: إذن تريد ماذا يا أخطل؟ قال: خمراً يا أمير المؤمنين. قال: أوعهدتني اسقي الخمر؟ لا أم لك. لولا حرمتك بنا لفعلت بك ما فعلت. فخرج الأخطل فلقي فراشاً(ساقيا) لعبد الملك فقال له: ويلك إن أمير المؤمنين إستنشدني (أكثر من سؤالي) فبح صوتي فاسقني شربة خمر. فسقاه. فقال: أعدله بآخر فسقاه آخر. فقال تركتهما يعتركان في بطني. اسقني ثالثاً. فسقاه ثالثاً فقال: تركتني أمشي على واحد. أعدل ميلي برابع. فسقاه رابعاً فدخل على عبد الملك وأنشده قصيدته الرائعة التي مطلعها:
خفّ القطين فراحوا منك وابتكروا..... فأزعجتهم نوىً في صرفها غيرُ

http://www.djelfa.info/vb/images/icons/icon10.gif http://www.djelfa.info/vb/images/icons/icon10.gif


جلس الشاعران الزّهاوي و الرّصافي يأكلان ثريدا فوقه دجاجة محمرة. و بعد قليل مالت الدّجاجة ناحية الزّهاوي فقال : عرف الخير أهله فتقدّم. فقال الرّصافي : بل كثر النبش تحته فتهدّم .

[djaafar belmrabet]

ما شاء الله عليك موضوع رائع

[abdoumessaad]

مشكووووووووووووور جدا خيووووو

[ملاك ملوكتي]

ما شاء الله عليك موضوع رائع
بارك الله فيك ويعطيك الف صحة وعافية

:dj_17::dj_17::dj_17::dj_17::dj_17::dj_17::dj_17:: dj_17::mh92::mh92::mh92::1::1::1:

[روح المجد]

شكرررررررراااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا

[أمين المستغانمي]

الله اكبر الله اكبر



الله اكبر الله اكبر
الله اكبر كبيرا
والحمد لله كثيرا
وسبحان الله بكرة
واصيلا

[حاكمة القوى مي]

دقيقه من وقتك ردد معي: اللهم صلي على محمد وعلى أل محمد كما صليت على
ابراهيم وعلى أل ابراهيم وبارك على محمد وعلى أل محمد كما باركت على
ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد وارسلها الى 10 خلال
ساعه ستكون كسبت 10 مليون صلاة على الحبيب في صحيفتك بإذن الله.. لاتقول
مشغول هذه مليون حسنة

[أمين المستغانمي]

دقيقه من وقتك ردد معي: اللهم صلي على محمد وعلى أل محمد كما صليت على
ابراهيم وعلى أل ابراهيم وبارك على محمد وعلى أل محمد كما باركت على
ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد وارسلها الى 10 خلال
ساعه ستكون كسبت 10 مليون صلاة على الحبيب في صحيفتك بإذن الله.. لاتقول
مشغول هذه مليون حسنة

[~تَسْنيمْ~]

شـــكرا على الموضـوع الرائـــع

[أمين المستغانمي]

الله اكبر الله اكبر



الله اكبر الله اكبر
الله اكبر كبيرا
والحمد لله كثيرا
وسبحان الله بكرة
واصيلا

[nour nina]

شكرااااااااااااا أمين المستغانمي على موضوع:)

[نور البراءة]

كان مرة راجل كسلان يمشي شاف جلفة تاع موز قال ربي يعني عند الوقوع:3:

[بلسم غرام2018]

سبحان الله وبحمده .. سبحان الله العظيم
يقول الله سبحانه وتعالى

*استغفروا ربكم إنه كان غفارا * يرسل السماء عليكم مدرارا *ويمددكم بأموال وبنين* ويجعل لكم جنات و يجعل لكم أنهارا*
*******

تعال وأستغفر معي
أستغفر الله العظيم من كل ذنب أذنبته
أستغفر الله العظيم من كل فرض تركته
أستغفر الله العظيم من كل إنسان ظلمته
أستغفر الله العظيم من كل صالح جفوته
أستغفر الله العظيم من كل ظالم صاحبته

أستغفر الله العظيم من كل بر أجلته
أستغفر الله العظيم من كل ناصح أهنته
أستغفر الله العظيم من كل محمود سئمته
أستغفر الله العظيم من كل زور نطقت به
أستغفر الله العظيم من كل حق اضعته
أستغفر الله العظيم من كل باطل إتبعته
أستغفر الله العظيم من كل وقت أهدرته
أستغفر الله العظيم من كل ضمير قتلته
أستغفر الله العظيم من كل سر أفشيته
أستغفر الله العظيم من كل أمين خدعته
أستغفر الله العظيم من كل وعد أخلفته
أستغفر الله العظيم من كل عهد خنته
أستغفر الله العظيم من كل امرئ خذلته
أستغفر الله العظيم من كل صواب كتمته
أستغفر الله العظيم من كل خطأ تفوهت به
أستغفر الله العظيم من كل عرض هتكته
أستغفر الله العظيم من كل ستر فضحته
أستغفر الله العظيم من كل لغو سمعته
أستغفر الله العظيم من كل حرام نظرت إليه
أستغفر الله من كل كلام لهوت به
أستغفر الله العظيم من كل إثم فعلته
أستغفر الله العظيم من كل نصح خالفته
أستغفر الله العظيم من كل علم نسيته
أستغفر الله العظيم من كل شك أطعته
أستغفر الله العظيم من كل ظن لازمته
أستغفر الله العظيم من كل ضلال عرفته
أستغفر الله العظيم من كل دين أهملته
أستغفر الله العظيم من كل ذنب
أستغفر الله العظيم من كل ما وعدتك به ثم عدت فيه من نفسي ولم أوفي به
أستغفر الله العظيم من كل عمل أردت به وجهك فخالطني به غيرك
أستغفر الله العظيم من كل نعمة أنعمت علي بها فاستعنت بها على معصيتك
أستغفر الله العظيم من كل ذنب أذنبته في ضياء النهار
أو سواد الليل في ملأ أو خلا أو سر أو علانية
أستغفر الله العظيم من كل مال إكتسبته بغير الحق
أستغفر الله العظيم من كل علم سئلت عنه فكتمته
أستغفر الله العظيم من كل قول لم أعمل به وخالفته
أستغفر الله العظيم من كل فرض خالفته ومن كل بدعة إتبعتها
أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه


ملاحظة خطيرة :إذا استغفرت الله الآن أكيد أن لك أجرها
ولكن تخيل بعد 1000 سنة هناك ألآف يستغفرون الله بسببك

يكون لك (بإذن الله)مثل أجرهم
ويمكن للحسنات التي قد تكسبها قد تكونمن أسباب دخولك الجنةبإذن الله ..!! أرسلهذهالرسالة إلى كل الذين لك صلة بهم

[nardjes hiba]

دقيقه من وقتك ردد معي: اللهم صلي على محمد وعلى أل محمد كما صليت على
ابراهيم وعلى أل ابراهيم وبارك على محمد وعلى أل محمد كما باركت على
ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد وارسلها الى 10 خلال
ساعه ستكون كسبت 10 مليون صلاة على الحبيب في صحيفتك بإذن الله.. لاتقول
مشغول هذه مليون حسنة

[صراب2008]

راءءءءءءءءءءع

[ماما ليث]

ما شاء الله عليك موضوع رائع
بارك الله فيك ويعطيك الف صحة وعافية

[angel5noor]

شكــرا لك اخي الكريـــم على الموضوع
بارك الله فيـــك

[أمين المستغانمي]

الله اكبر الله اكبر



الله اكبر الله اكبر
الله اكبر كبيرا
والحمد لله كثيرا
وسبحان الله بكرة
واصيلا

[azadde]

شكرا اخي على الموضوع

[عبدو الصغير]

ضاع لرجل ولد فاجتمع القوم وناحوا ولطموا حزنا عليه وبقوا على ذلك أياما، وبعد أيام صعد أبوه لغرفته فرآه جالسا في زاوية من زواياها فقال: يابني أراك جالس هنا حي ترزق أما ترى مانحن فيه؟، فقال الولد: قد علمت ولكن هاهنا بيض وقد قعدت مثل الدجاجة عليه ولن أبرح حتى تطلع الكتاكيت منها، فرجع أبوه الى أهله وقال لقد وجدت إبني حيا ولكن لاتقطعوا اللطم عليه.

http://www.djelfa.info/vb/images/icons/icon10.gifhttp://www.djelfa.info/vb/images/icons/icon10.gifhttp://www.djelfa.info/vb/images/icons/icon10.gif

[سفيان بن عباس]

موضوع جميييييييييييــل

[Essa bella]

واااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااو وايد حلو

[هديل السوفية]

شكراااااااااااااااااااااااااا
لك

[عبدو الصغير]

كتب رجل من البصرة إلى أبيه : كتبت إليك يا أبت نحن كما يسرك الله بعونه وقوته، ولم يحدث علينا إلا كل الخير، إلا أن حائطا لنا وقع على أمي وأخي الصغير وأختي والجارية والحمار والديك والشاة ولم يفلت غيري.

[طالبة العلم20]

موضوع رائع ما شاء الله

[sidaliguir]

Hhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhh

[chahrazed za]

بارك الله فيك

[baraciti]

ما شاء الله عليك موضوع رائع
بارك الله فيك ويعطيك الف صحة وعافية

[مريم عابد]

ما شاء الله بارك الله فيك أخي على الموضوع

[عبدو الصغير]

السلام عليكم ورحمة الله

[laz chaima]

شكــرا لك اخي الكريـــم على الموضوع
بارك الله فيـــك

[rabah731]

المشاركة اعجبتني كثيرا ولو انتشرت الانترنت وظهرت كثيرا عندنا في سنوات التسعينيات لكنا بحال اخر وشكرا

[becll]

ضاع لرجل ولد فاجتمع القوم وناحوا ولطموا حزنا عليه وبقوا على ذلك أياما، وبعد أيام صعد أبوه لغرفته فرآه جالسا في زاوية من زواياها فقال: يابني أراك جالس هنا حي ترزق أما ترى مانحن فيه؟، فقال الولد: قد علمت ولكن هاهنا بيض وقد قعدت مثل الدجاجة عليه ولن أبرح حتى تطلع الكتاكيت منها، فرجع أبوه الى أهله وقال لقد وجدت إبني حيا ولكن لاتقطعوا اللطم عليه.

http://www.djelfa.info/vb/images/icons/icon10.gifhttp://www.djelfa.info/vb/images/icons/icon10.gifhttp://www.djelfa.info/vb/images/icons/icon10.gif



fffffffffffffffffffffffooooooooooooooooooooooooooo oorrrrrrrrrrrrrrr:19::19::19::19::19::19:

[becll]

زوج مزطولين ركبو في الكار و ما عندهمش الدراهم و لعبوها راقدين
حتى وصل الكنترولور و نوضهم
ناض واحد منهم و جبد 10 دورو مصدده من العهد الطباشيري ومدهالو
قالو الكنترولور : تحرش بيا؟؟ هاذي قديمة على غزوة بدر، خلصني خويا الناس تستنى

.
.
.
.

خزر لصاحبو وقالو :

يا إلهي ... كم لبثنا !!!!



4444444444444444444444444444444444 bezzzzzzzzzzzzzzafffff:19::19::19::19::19::19::19: :19:

[كمال حسان]

بعد قراءتي لموضوعك يا ـ عبد الحميد رميته ـ شعرت بالاحباط
وقلت في نفسي لماذا بلدنا وهو من أحسن البلدان ومازال متخلفا سياسيا
ثم قلت هذا عهد مضى والحمد لله . لكن في سنة 2013
دمعت عيني لما رأيت بعض المطبلين يرفعون لافتة كبيرة مكتوب عليها :
نطالب رئيس الجمهـــ ......... بعهدة رابـــ 4 ــــــعة .
لكم التعليق

[باقة العلم]

شكــرا لك اخي الكريـــم على الموضوع
بارك الله فيـــك

[sousou twilight]

واحد طويل شرب الحليب مات لمادا

لانه ماجا وصل الحليب لبطنو تبيريما اي انتهت صلاحيته:1::1::1::1::1::1::1::1::1::1::1::d

[وفير]

الله الله عليك انت مبدع

[سَـآجدة]

موضوع قيم حقا

كان من الافضل لو شاركناكم به
اي كل واحد يعطي نكتة و تعليق لها

[gentillemig]

مشكوووووووووووووووووووووووور

[عبدو الصغير]

سأل هارون الرشيد الأصمعي عن حقيقة العشق فأجاب: إنه يا مولاي شيء يُذهل القلب وينسيه كل مساوئ المحبوب إلى درجة أن يجد المحبُّ رائحة البصل من المحبوب أعظم من رائحة المسك والعنبر!

http://www.djelfa.info/vb/images/icons/icon10.gif http://www.djelfa.info/vb/images/icons/icon10.gif

[اكرام1998]

http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQ1jLYzhnhOKLE3ap_RR7diENZx-u011Q9a53X-VzAFzaaUuDMO

[bouasria.mehadji]

مشكور على مجهوداتك

[sayfe charef]

شششككككككرااااااااااااااااا**************جزاك الله خيـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرا

[nada nour]

بارك الله فيك

[milya lina 2000]

شكرا لك على الموضوع

[crazy02]

مشكوووووووووووووووووور

[ichra9]

wooooooooooooow

[razik med]

http://www13.0zz0.com/2010/05/22/13/282564265.gifعلاه راك تخرط بالباس المدني هو ظابط يحمل سلاح انت وين راك في افغانستان

[خولة1995]

شكررررررررررررا موضوع في القمة

[maissarosa]

فطر الصبح زيتون.....وأذهب الى المدرسة مزيون


أرجع الى البيت مهموم......وشكلي كأني مجنون


أذاكر في الليل ونهار......وأصبر على الألم والنار


مع هذا أحصل على أصفار......وما أطلع من الشطار!!


والله إني مظلوم......كله من الأستاذ ميمون


الحصة الأولى فاضيين......والثانية علينا دين


والثالثة رياضيات......جاءتنا الأستاذة عطيات


مليت أنا من هذه الحصص......كل يوم نفس القصص


تعبت، أضرب وأقسم..أحل معادلة أو أرسم


بعده درس الصرف......ما فهمت منه ولا حرف


أما قسم الأعراب ......لن أفهمه ولو شاب الغراب


لا أعرف كيف أكتب تعبير......ولا أفرق بين المفرد وجمع تكسير


أوصف لكم أساتذتي ......الذين نكدوا علي حياتي سوف


نبدأ بأستاذة الفرنسي ......هذه تفهم لكن في رفسي


وبعدها أستاذة الفنية...... شكلها يشبه جنية


أستاذ العربي......فالحة لكن في ضربي


وأستاذة الموسيقة......تتمنى أن نصبح رشيقة


وأستاذ التاريخ......يصنع طائرات وصواريخ


وأستاذة التربية الإسلامية......راعية الفرن والصفرية


أما الأستاذ الخصوصي......لا أدري؟؟يتكلم روسي


يوم السبت نسيت فلوسي......والأحد انقلعت ضروسي


في الحصة سرحان.....وفي ا.لبيت ولهان


تعب رأسي من التفكير......وعقلي كاد أن يطير


يا نااس إرحموني......وبالنجاح أدعوا لي


لا تدخلوني في متاهة قطط......ترى القصيدة للفكاهة فقط

:1::1::1::1::1:

[maissarosa]

الانسان

هو المخلوق الذى يولد باكيا ويعيش شاكيا

الزوجة الغيورة

امرأة تضع السم لزوجها في الكأس ثم تشربه!..

الاعتذار

هو ما يتيح للرجل أن يقول الكلمة الاخيرة فى نقاش مع زوجته


العاقل

رجل يستشير زوجته، ويفعل العكس لما تقول!

ابتسامة الحماة

باقة جميلة جداً من الزهور الصناعية!..

الحظ

هو الجندى المجهول الذى ينسب له الناس الأخطاء التى يقعون فيها

الصديق الوفى

هو الذى يختفى عند الحاجة اليه

المنافق

كائن يمدحك في ضجة ويخونك في صمت

الشوك

هو انتقام السمك بعد الوفاة

التليفزيون

أكبر دليل على حب الانسان لتعذيب نفسه

حديقة الحيوانات

هى المكان الذى تستطيع فيه الحيوانات على اختلاف أنواعها الاقامة بهدوء حتى يمكنها دراسة البشر عن قرب!

التقاليد

هى العادات التى يفرضها الأموات على الأحياء

التحفظ

هوأن تقفل فمك قبل أن يتطوع أحد لاقفاله!

التجارب

مدرسة باهظة المصروفات، وجميع تلاميذها أغبياء!..

الأسرار

معلومات تبوح بها للآخرين ليقوموا باستغلالها ضدك عند اللزوم

الصمت

أروع حديث بين الأصدقاء!..

الصدق

قارة لم تكتشف بعد!..

التاجر البارع

هو من يتسع صدره لسخافات الزبائن,وجيبه لن.....هم

البواب

هو الرجل الذى يفتح باب سيارتك بيد,ويساعدك فى الصعود اليها باليد الاخرى ,ويبقى له يد ثالثة لتناول البخشيش

الخطبة

عملية استطلاع قبل إعلان الحرب!..

المؤتمر

وسيلة منظمة لتأجيل إصدار أي قرار!..

السفير

إنسان له شفتان يتحرك بينهما لسان شعب بأكمله!..

الحرب الباردة

ابتسامة امرأة لامرأة أخرى!..


اشعة الموت

هى تلك النظرة التى تلقيها المرأة على امرأة أخرى ترتدى ثوبا شبيها بثوبها


الخجل

فرصة نادرة تتيح للفتاة أن تبدو متوردة الوجه بدون استخدام المساحيق!..


القاموس

كتاب وضعه العلماء، ليعتمد عليه الجهلاء، ويبقوا على جهلهم


الشائعة

طائرة أسرع من الصوت

البخيل

أبله حرم نفسه كل شىء حتى لا يعوزه شىء



الأحول



إنسان له وجهتا نظر في آن واحد!...
:1::1::1::1::1::1::1::19::19::19:

[Nourivaldz]

شكرررررررررررررررررررررا لك اخي

[(فلسطيني)]

مشكووووووووور على الموضوع

[المهذبة والخجولة]

يعطيك الف عافية

[karim dido]

thank bady

[هديل د]

شكرااااااااااااااااااااااا جزيلا اخي♥

[zahra zina]

شكررررررا لك موضوع رائع

[كحيط]

موضوع قمة 4444444444444444444444 واصل.

[هانية2]

واااااااااااااااو شكرا على الموضوع

[asmarsat]

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

[Djalil7]

ههههههههههههههههههه شكرا

[أمين المستغانمي]

شكرا لكم جميعا

[lataoui nouradine]

ما شاء الله عليك موضوع رائع
بارك الله فيك ويعطيك الف صحة وعافية

[أمين المستغانمي]

الله اكبر الله اكبر



الله اكبر الله اكبر
الله اكبر كبيرا
والحمد لله كثيرا
وسبحان الله بكرة
واصيلا

[ميمي الزهراء]

ههههههههههههههههههههههه.........شكرا

[محمد الهادي ع]

ما شاء الله عليك موضوع رائع
بارك الله فيك ويعطيك الف صحة وعافية

[ma douce]

شكرا لك جزاك الله خيرا

[جَسَّاس]

موضوع رائع بارك الله فيك

[اميرة]

شكرااااااا

[kaouther mouheb]

شكرا لك جزييلا على الموضوع
https://encrypted-tbn2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSqOtYwxcFjxHXFVh-kT1bGa4n2JwYDwYJfmPw1qMQJY5Hgzpzd

[biskra 07]

ما شاء الله بارك الله فيك أخي على الموضوع

[bihtale]

شكرا لك بارك الله فيك

[mohamed tairet]

شكرااااا على الحقيقة

[ملاك القدس]

شُكٍرًـآآ آخيْ


.. بنتظـأإأإأر جـ’ديـدك الممـــيز ..

[أمين المستغانمي]

الله أكبر و الحمد لله

[عبدو الصغير]

خرج سالم بن عبد الله متنزها في ناحية من نواحي المدينة، و معه أهله و حرمه وطعام كثير، فبلغ أشعب الخبر فتبعهم يريد التطفل عله يظفر ببعض الطعام، فوجد الباب مغلقا... فتسور الحائط عليهم منتظرا، فأحس به سالم فقال له : ويلك يا أشعب إن معي بناتي و حرمي!
فأجاب أشعب : لقد علمت ما لنا في بناتك من حق و إنك لتعلم ما نريد

[chaima benoise]

hhhhhhhhhh

[spayder]

شكرا جزيلا لك ولله نكت هائل

[hamidderdiche]

شكرا ظريفة

[ابو عاطف]

شكرا لك :19:

[أمين المستغانمي]

شكرا لكشكرا لك شكرا لك

[chahi06]

موضوع رائع أعجبني
سلمت يداك أخي

[أمين المستغانمي]

https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn2/s403x403/1391763_10152044986698081_412173647_n.jpg
(https://www.********.com/photo.php?fbid=10152044986698081&set=a.321018813080.152002.224105388080&type=1&relevant_count=1&ref=nf)

[saso600]

الموضوع جميل جدا تسلم ايدك

[أمين المستغانمي]

الله اكبر الله اكبر



الله اكبر الله اكبر
الله اكبر كبيرا
والحمد لله كثيرا
وسبحان الله بكرة
واصيلا

[walidg2inst]

نشكر جميع من ساهم في إثراء هذه المواضيع دمتم وفيين للمنتدى

[عبدو الصغير]

وقع بين الأعمش وزوجته وحشه وخصام فسأل بعض أصحابه من الفقهاء أن يتوسط بينهما عله يرضي زوجته ويصلح ما بينهما
فدخل إليها الفقيه وقال:
إن الأعمش أبا محمد شيخ كبير فلا يزهدنك فيه عمش عينيه ودقة ساقيه وضعف ركبتيه وجمود كفيه
فقال له الاعمش: قبحك الله ما أتيت إلا لتفسد فقد أريتها من عيوبي ما لم تكن تعرفه...

http://www.djelfa.info/vb/images/icons/icon10.gifhttp://www.djelfa.info/vb/images/icons/icon10.gif

[sarra setifienne]

موضوع رااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااائع مشكور

[رميسة المستغانمية]

بارك الله فيك
merci

[الملآذ]

موضوع رائع شكرا لك

[tarekhamed]

مشكووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو ر

[نور.الهدى]

http://www.karom.net/up/uploads/13253385113.gif

[بنتك يآأقصى]

شكرا على الموضوع
جزاك الله الف خير

[wadie14]

مووضوع رااااااائع

[هبة نور الهدى]

شكرااااااا

[musta emo]

شكــرا لك اخي الكريـــم على الموضوع

[أمين المستغانمي]

مـشكـور
مــشكــور
مـــشكـــور
مــــشكــــور
مـــــشكـــــور
مــــــشكــــــور
مـــــــشكـــــــور
مــــــــشكــــــــور
مـــــــــشكـــــــــور
مــــــــــشكــــــــــور
مـــــــــــشكـــــــــــ ور
مــــــــــــشكــــــــــ ــور
مـــــــــــــشكـــــــــ ــــور
مــــــــــــــشكــــــــ ــــــور
مـــــــــــــــشكـــــــ ــــــــور
مــــــــــــــــشكــــــ ــــــــــور
مـــــــــــــــــشكـــــ ــــــــــــور
مـــــــــــــــــشكـــــ ــــــــــــور
مــــــــــــــــشكــــــ ــــــــــور
مـــــــــــــــشكـــــــ ــــــــور
مــــــــــــــشكــــــــ ــــــور
مـــــــــــــشكـــــــــ ــــور
مــــــــــــشكــــــــــ ــور
مـــــــــــشكـــــــــــ ور
مــــــــــشكــــــــــور
مـــــــــشكـــــــــور
مــــــــشكــــــــور
مـــــــشكـــــــور
مــــــشكــــــور
مـــــشكـــــور
مــــشكــــور
مـــشكـــور
مــشكــور
مـشكـور
مشكور




الله اكبر الله اكبر



الله اكبر الله اكبر
الله اكبر كبيرا
والحمد لله كثيرا
وسبحان الله بكرة
واصيلا

[جمانة73]

سسسسسسسسسسسياسة

[djamila fenni]

merciiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii































































....









































....................
..
..
..
.
..

..
..
............











.................

.......
.
..
.
..
..
.
..
.
.
.
.
..
..
..
..
..
..
.
.
.
..
..
.
..
.
.
..
.
.
..
.
....
.
.
.
.


..
.
.
.
.
.
.
.
.
..
......

.
.
..
.
..
.
.
.
.
.
.
.

.
.
..
.
.

..

..
..

..
.
.
.
..
.
.
.
.
.

..
.
.

..


.
..
.
.
..
.
.
.
..
...
..
..
.
..


..................
.
..
.
..
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
..
.
.
.
.
.
.
..
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.

44444444444444444444444 يعطيك الصحة

[djamila fenni]

بارك الله فيك

[larou]

مشكـــــــــــــور اخي باركة الله فيك

[lida laz]

ما شاء الله عليك موضوع رائع
بارك الله فيك ويعطيك الف صحة وعافية

[ripa kefs]

موضوع جد جميل

[malak rohi]

شكرا على الموضوع الجميل وننتظر الجديد

[houcine kaabouche]

choukran lakom

[ANFAL2003]

:mh93::mh93::mh93::mh93::mh93::mh93::mh93::mh93::m h93:

[fernando0016]

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

[samir1980442013]

ما شاء الله عليك موضوع رائع
بارك الله فيك ويعطيك الف صحة وعافية

[senouci22]

ههههههههههههههههههههههههههههههههه

[SATONE]

دمت للمنتدى أخي مشكور

[ياسرون الجزائري]

شكرا ا

[mima08.]

موضوووووع رااااااائع جدااا جدااااااااااااا
بارك الله فيك

[أمين المستغانمي]

الله اكبر الله اكبر



الله اكبر الله اكبر
الله اكبر كبيرا
والحمد لله كثيرا
وسبحان الله بكرة
واصيلا

[زلوف]

مشكوووررررررررررر :19:

[أمين المستغانمي]

الله اكبر الله اكبر



الله اكبر الله اكبر
الله اكبر كبيرا
والحمد لله كثيرا
وسبحان الله بكرة
واصيلا

[-asma-]

مشكووووووووووووووور موضوع رائع

[أم درمان]

جــــزاك الله خــــــيرا

[hamzabelbachir]

شكرااا على الموضوع اخي