لماذا تكره النساء الزوجة الثانية

[ayadat81]

انا ادرجت هذا الموضوع لنري مدي تفاعل النساء خاصّة و ايضا للرّجال مساحة للتعبير عن ارائهم و النّقد.
لا شكّ أن 90% من نساءالجزائر لا يقبلن بهذا المبدأ هذا إذا لم نقل 100/100 لكن لنري الموضوع من زاوية أخري الأصل في الزواج هو التعدد، ولكن حق الرجل في أن يتزوج مثنى وثلاث ورباع حسب ما أحلّه الشرع ، وبالضرورة أن يتوفر شرط العدل، فإذا تحقق فعلى المتزوج عليهن أن يتأقلمن مع الزوجة التي تأتي بعدهن، فمن المنظور الاجتماعي لدينا نسبة عنوسة كبيرة، ويسهم التعدد في القضاء عليها، ثم أن من حق الرجل إذا أراد التغيير ويملك مقومات العدل ان يفعلها ويضم إلى ذمته أخرى تنجب له.
ما هي المبررات المقنعة لرفض ذلك ؟
كيف ترين الموضوع من زاويتك أنت ؟
لماذا يفكّر الرّجال في هذا الموضوع ؟ ماهي الاسباب ؟

[le fugitif]

الغيرة وحب التملك تولد عند المرأة الانانية وهي العنصر الاساسي الذي يدفع المرأة للرفض

[جَمِيلَة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد .
أولا أنا من الرافضات لهذا الأمر والسبب هو اقتناعي بأنه من غير الممكن العيش في وفاق و وئام بين الضرائر فكل واحدة تحاول امتلاك الزوج وتحريضه على وغيرها من المشاكل المتنوعة وهي معروفة لدى الجميع كما أنني من النوع الذي يرفض المشاركة في الزوج هذاطبع في,
قولك أخي أن تعدد الزوجات يقضي على العنوسة ليس دقيقا لأن واقعنا يقول عكس ذلك سأعطي مثالا -ليس تعميما- الرجل يتزوج شابة في العشرينات يعيشان معا لمدة 10 سنوات ينجبان الذرية ثم يرغب الزوج بالحصول على زوجة ثانية فيذهب ويخطب فتاة في الثامنة عشر من عمرها برأيك هل هذا يهدف للقضاء على العنوسة برأيي كل مافعله هو إشعال نار الغيرة في قلب زوجته بإحضاره فتاة أصغر منها وربما أجمل منها ومن هنا نقطة بداية المشكلات التي لا عدد لها-وجع الرأس- وهذا أهم سبب فبابتعاد الرجل عن المقصد الحقيقي من تعدد الزوجات تولدت هذه الأفكار والهواجس في أذهان النساء و أصبح من الصعب تقبلهن لهذا الأمر
فيما يخص سبب تفكير الرجال في هذا الموضوع أضن توجد العديد من الأسباب ولعل أهمها: الحق الشرعي الذي يملكه الرجل والذي يعطيه الحرية التامة تحت شرط واحد وهو العدل , هناك من ينشأ بهذا الطبع وتكون لديه رغبة ولنقل عزما على الزواج من أكثر من واحدة -وراثة - , وهناك من يستعملها كوسيلة لردع الزوجة الأولى كونها لاتطيعه تسبب المشاكل -إما انتقاما منها أو هربا واحتماء - وهناك سبب أعتبره الكثر منطقية وهو كون المرأة عاقرا والرجل يريد الأولاد في هذه الحالة قد تقترح المرأة على زوجها أن يتزوج -التراضي -.
هناك أمر آخر وهو أنه توجد نساء مستعدات -مبدأ- لتزويج أزواجهن إن صحّ التعبير من نساء يختارهن الزوج أو تقوم هي بالإختيار ولدي صديقة من هذا النوع سألتها عن السبب فكانت إجابتها :" هذا شرع الله وحكمه وأنا لا أريد أن أغضب الله بمحاولة منعه من الزواج بأخرى" بدا ورعا منها لكن ما لاحظته أن كثيرا ممن لهن هذا المبدأ ندمن على قرارهن فيما بعد حيث تحولت حياهن إلى واقع بائس صراعات ومشاكل وغير ذلك لدي العديد من الأقرباء حدث لهم هذا الأمر أنا لست متأثرة بهذا الواقع هذا مجرد استدلال فقناعتي بعدم المشاركة تبقى موجودةحتى الأمر محسوم بالنسبة لي -إما أنا و إما هي-
هذا رأيي في الموضوع شكرا لك أخي على هذه الأطروحة المستمدة من عمق مشاكل مجتمعنا جزاك الله خيرا .

[rach-mika]

نورمال علاش لالا ربي حلل تعدد الزوجات لحكمة في ذلك
اصبحو يقبلون مصطلح الصديقات و العاشقات و لا يقبلون زوجة ثانية

[ayadat81]

نستهل موضوعنا الشّيّق بزواج الرّجل بزوجة ثانية و ذلك برضاء الزّوجة الأولي تتسائلون كيف يمكن ذلك نعم هو في بادئ الأمر غريب لأنّنا نعرف جيّدا الفتاة الجزائرية كلها من الهمّة و العزّة ما يكفي ليجعلها في مقام مميّز لكن هنا نحن امام زوجة لا تنجب هذا هو قدرها لكنّها بهذا الفعل العظيم استطاعت ان تحتفظ بزوجها و ان ترتقي لديه الى مكان لا تستطيع ان تصل اليه الزوجة الثّانية.
كيف تجسّدوا هذه المرأة في كلمتين ؟
ماذا تتصوّرون من الزوجة الثّانية تجاه الأولي طبعا حسب الحياة جزائرية ؟
لو نقلب الصّورة و يصبح الرّجل عقيم هل يسرّح الزّوجة لكي تتزوّج بآخر ؟

[http://www.qzal.net/01/2013-01/13646297811.jpg (http://www.qzal.net/)[]

[ام الطيب]

السلام عليكم
الحاجة للزوجة الثانيةهي دليل على نقص شيء بين الزوجين
يائما غرور من الرجل..........يائما تكبر من المراة.........والعكس صحيح
يائما نقص عاطفة واهتمام بالاخر

في وقتنا هذا يتحجج الرجل بالدين لبلوغ الغاية
هذا اذا كان متدين فعلا
وبعدين تنتج مشاكل عدم العدل بيناتهم
وهنا تنتج الغيرة من الزوجة الثانية

والله زوجة واحدة ايقوم بها احسن من زوج يشيبوه ويدخلوه النار

[moha75]

حسب رأي هذا راجع لتغير طباع وتصرفات الرجل تجاه الزوجة الأولى،
فهي تحس بأن الزوجة الثانية قد خطفته منها للأبد،
وبعض الرجال ربي يهديهم بمجرد زواجه بالثانية ينسى زوجته الأولى،
ويهجرها بل ويقسوا عليها بشتمهما ومعايرتها بالثانية،

لو عامل الرجل زوجتيه الأولى والثانية بالمثل،
في كل شيئ المأكل والمشرب والمبيت، واللباس والجلوس،
بإهتمام ورعاية تكون مناصفة بين الزوجتين،
لغيرت المرأة من رأيها حول تعدد الزوجات،

وهذا نتيجة جهل بعض الرجال بالحكمة من التعدد،

شخصيا لا أستطيع الزواج بأكثر من إمرأة،
لأنني أخاف من عدم العدل وأكون ممن قال فيهم الرسول صلى الله عليه وسلم:

" من كان له زوجتان فمال إلى إحداهما جاء يوم القيامة وشقه مائل ".

من منا يستطيع رعاية زوجة واحدة واعطائها حقها وحمايتها والتكلف بكل مطالبها، فما بالك بإثنتين؟

الأصل في الزواج التعدد لا نقاش في ذلك،
لكن من منا يستطيع ايفائه حقه على أكمل وأتم وجه،
اذا لم تراعى شروط التعدد فكل رجل بامكانه التزوج بثلاث وأربع،
لكن من يخاف الله و يتقيه سوف يصعب عليه الأمر.

ربي يوفق كل رجل له زوجتين أو ثلاث أو أربع،
للعدل بين زوجاته،
لأن الحمل ثقيل جدا.

[آلملــكـة]

................................................

[حميد.ص]

100/90 من النساء يرفضن الفكرة
100/90 من الرجال يمكنه بشق الانفس أن يعيش نفسه و زوجة واحدة و اولاده في هذه الظروف الصعبة التي نعيشها
100/90 من الرجال يتزوج مع أهله في نفس المسكن و الكثير لا يملك سكنا خاصا طول حياته اين يضع الزوجة الثانية ؟
100/90 من الشباب يعمل بكد لاعوام يجمع ماله و نفسه للزواج و لا يتزوج الا بالتدين الدي يسدده بعد العرس باعوام كيف يمكنه ان يبدا هذه المعادلة الصعبة للتحضير لزواج ثان....يمكنه ان يفعل ذلك ان فاز في الطمبولا مثلا....
100/90 بالمئة من الجزائرين زواليين او من الطبقة المتوسطة و أنا افتخر اني واحد منهم تكفيني زوجة واحدة تغنيني عن كل نساء الدنيا...احافظ عليها و اصونها ما دمت حيا ........هذا رايي الشخصي فقط......
بارك الله فيك أخي لفتح هذه النافذة التي تتيح للجميع ابراء رايه في الموضوع

[SOMIA38]

..........hhhhhhhhhhhhh.......

......... نكتة شاااااااابة بزااااف .......... :1::1:

.......... شكرا ..........

[دروب التابعين]

اذا صارحتك زوجتك ان في حياتها رجلا ااخر لم تستطع ابدا نسيانه وهي تحبه ومازالت لم تنساه ماردة فعلك

[knives55]

المرأة و مرأة مثل اسلاك الكهرباء عند تامس يحدث بفففففففففف

انا افسرها على انها انانية وحسد

هي تحسد زوجها على نعمة و على راحة البال

وتحسد المراة ثانية على زواج وما سيشتريه زوجها لها

وهي ليست غيرة انما حسد اسود دفين في قلوب نساء

الله غالب ناقصات عقل

اذ من افضل ان نشجع على العنوسة مدام هذ ما يردونه

طبعا موضوع التعدد مرفوض رضفا تام من قبل نساء فلا تحولوا اقناعهم





وشــــــــــــــــــكرا

[مهدي0315]

اذا صارحتك زوجتك ان في حياتها رجلا ااخر لم تستطع ابدا نسيانه وهي تحبه ومازالت لم تنساه ماردة فعلك




جاء رجل الى عمر رضي الله عنه قال له ابنتي تزوجت وكانت قد تعلقت باخر قبل زوجها فهل تخبر زوجها الجديد فرد عله عمر لو اخبرته لقطعت رسك وراي من راى عمر رضي الله عنه الشخص الذي تكمل عن الموضوع يقصد تعدد الزوجات وهو امر اباح الشرع بشروطه الامر الذي تتكلمين عنه فهو حرام شرعا فكيف ان اقبل امرا حرام شرعا والله اعلم

[htc.ws]

عدم تطبيق العدل و المساواة بين الزوجات

[allaouasara]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
اما بعد
حسب رأيي وقرائتي وتدبري للآية الكريمة فان مفهومها خاطىء 100/100 عند الغالبية ان لم اقل عند الكل.
فكل من تسأله عن التعدد يقول لك قال تعالى : فانكحوا ماطاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع.
لكن في الحقيقة هذا شطر من الاية لوتمعنت مع الاية كاملة لوجدت ان هذا الجزء ماهوالا الاجابة للمشكل الحقيقي.
اما في باقي الحالات اذا سألت شيخا او استاذا او حتى عالما عن تفسير اية او (جزء من اية) فيقول لك هات الاية من الاول وفي بعض الحالات يعود الى اية او ايتين قبلها حتى تكون الامور واضحة اما في هذه الحالة فهم يكتفون بثلث الاية فقط.
السؤال اللذي اطرحه: نعلم ان هذه الاية نزلت في حق اللذين كانوا يربون اليتامى ( واليتيم في اللغة العربية هو من فقد اباه) ثم عندما يبلغون يتزوجوهم او يزوجوهم لابنائهم والمشكلة المطروحنة انهم كانوا يبخسونهم حقهم ( المهر) وكانوا يستحيين ان يطلبن حقهم نظرا
للجميل اللذي قدموه لهم من قبل.
هنا يأتي السؤال اللذي اود ان اطرحه:ربي سبحانه وتعالى يعلم ان هذا الشخص بخيل وقد ابخس هذه اليتيمة في حقها وظلمها
هل من المعقول ان يطلب منه ان يظلم ثلاث او اربع بريئات اخرى. كما تقولون !!!
فهو يطلب منه ان يعطيها حقها كاملا واذا كان هذا المبلغ الزهيد اللذي قدمته لليتيمة يكفيك ان تنكح به زوجتان او ثلاث او ارعةوليكن في علمكم ان في اللغة العربية مثنى يعني اثنان في نفس الوقت في نفس اللحظة وليس واحدة اليوم والثانية غدا او بعد غد وكذلك ثلاث ورباع. وهذا يوضح جيدا انه حتى في الحاة المستحيلة اي عندما تقدم مبلغ رخيس لتتزوج بمثنى او ثلاث او رباع فيجب ان يكن في نفس الوقت وهكذا تكون كل واحدة منهم قابلة بالاخريات ولايكون تلاعب من طرف الرجل.
وكذلك تفسير امنا عائشة رضي الله عنها في تفسير البخاري ومسلم لم تتطرق الى تعداد الزوجات بل قالت فاليختار واحدة من بين العشرات او المئات.
ومؤخرا فقد ثبتت احد دكاترتنا من جامعة وهران وكذلك بعض الباحثين في الغرب ان عدد الرجال يفوق عدد النساء بتقريب 4بالمائة اي مايقارب حواي 200مليونرجل بدون مقابل.

[جَمِيلَة]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
اما بعد
حسب رأيي وقرائتي وتدبري للآية الكريمة فان مفهومها خاطىء 100/100 عند الغالبية ان لم اقل عند الكل.
فكل من تسأله عن التعدد يقول لك قال تعالى : فانكحوا ماطاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع.
لكن في الحقيقة هذا شطر من الاية لوتمعنت مع الاية كاملة لوجدت ان هذا الجزء ماهوالا الاجابة للمشكل الحقيقي.
اما في باقي الحالات اذا سألت شيخا او استاذا او حتى عالما عن تفسير اية او (جزء من اية) فيقول لك هات الاية من الاول وفي بعض الحالات يعود الى اية او ايتين قبلها حتى تكون الامور واضحة اما في هذه الحالة فهم يكتفون بثلث الاية فقط.
السؤال اللذي اطرحه: نعلم ان هذه الاية نزلت في حق اللذين كانوا يربون اليتامى ( واليتيم في اللغة العربية هو من فقد اباه) ثم عندما يبلغون يتزوجوهم او يزوجوهم لابنائهم والمشكلة المطروحنة انهم كانوا يبخسونهم حقهم ( المهر) وكانوا يستحيين ان يطلبن حقهم نظرا
للجميل اللذي قدموه لهم من قبل.
هنا يأتي السؤال اللذي اود ان اطرحه:ربي سبحانه وتعالى يعلم ان هذا الشخص بخيل وقد ابخس هذه اليتيمة في حقها وظلمها
هل من المعقول ان يطلب منه ان يظلم ثلاث او اربع بريئات اخرى. كما تقولون !!!
فهو يطلب منه ان يعطيها حقها كاملا واذا كان هذا المبلغ الزهيد اللذي قدمته لليتيمة يكفيك ان تنكح به زوجتان او ثلاث او ارعةوليكن في علمكم ان في اللغة العربية مثنى يعني اثنان في نفس الوقت في نفس اللحظة وليس واحدة اليوم والثانية غدا او بعد غد وكذلك ثلاث ورباع. وهذا يوضح جيدا انه حتى في الحاة المستحيلة اي عندما تقدم مبلغ رخيس لتتزوج بمثنى او ثلاث او رباع فيجب ان يكن في نفس الوقت وهكذا تكون كل واحدة منهم قابلة بالاخريات ولايكون تلاعب من طرف الرجل.
وكذلك تفسير امنا عائشة رضي الله عنها في تفسير البخاري ومسلم لم تتطرق الى تعداد الزوجات بل قالت فاليختار واحدة من بين العشرات او المئات.
ومؤخرا فقد ثبتت احد دكاترتنا من جامعة وهران وكذلك بعض الباحثين في الغرب ان عدد الرجال يفوق عدد النساء بتقريب 4بالمائة اي مايقارب حواي 200مليونرجل بدون مقابل.
شكرا لك على هذا الرد الجميل أول مرة أسمع هذا الشرح حبذا لو زودتنا بالدليل من مصدره الحقيقي ليذهب الألتباس شكرا لك

[bint alislam zahra]

السلام عليكم
المرأة لا ترفض الشرع و تقبل بكل ما كتبه الله عز و جل لها
و لكن رجال اليوم ( لا أقصد الجميع ) ليسوا مثل الرجال في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم و الصحابة الكرام
فهم لا يعرفون قيمة المرأة و لا يحفضون كرامتها و يطالبونها بالانصياع لأوامرهم دون أي كلمة
أما المرأة عندما ترفض الزوجة الثانية فليس حقدا منها و لا حسدا كما يضن البعض و انما حفاظا و حرصا على سعادة بيتها وزوجها و أولادها
كما أنني ألاحظ أن معضم المواضيع في هذا القسم تتكلم عن المرأة فاذا كانت بكل هذا السوء لمذا تضيعون وقتكم في تحليل شخصيتها و الكلام عنها ??????????????????????????

[SABOBA]

قبل ان نسال لماذا تكره النساء الزوجة الثانية نسال لماذا الرجل يتزوج المراة الثانية

[vikingdz]

بارك الله فيك على الموضوع

[ayadat81]

قبل ان نسال لماذا تكره النساء الزوجة الثانية نسال لماذا الرجل يتزوج المراة الثانية


:19::19::19:
الرجل يفكر بالزواج مرة ثانية لعدة أسباب: منها على سبيل المثال: ــ سوء خلق زوجته فيفكر في إنسانة صاحبة خلق يسعد معها بخلقها الراقي ـــ وقد يكون السبب مرض الزوجة بحيث يتضرر بذلك زوجها ـــ وقد يكون السبب البحث عن الذرية والإنجاب إن كانت زوجته عقيم وعلم أن العقم عندها هي وليس عنده هو ــ وقد يكون السبب تقصير الزوجة في حق زوجها بصفة متكررة ، مع بذل النصح لها ومحاولة تعديل سلوكها معه ، كأن تعصيه في أكثر ما يأمرها به، أو تخالف رأيه أو قوله أو تتصرف بشكل يسيء إليه، أو أنها لا تلبي له طلبه الشرعي في كثير من الأحيان بحجة : أنا تعبانة، مش قادرة ،، مرهقة ،، وتسويف في تلبية رغبته وقت اشتدادها وحاجته إليها، مما يزهده فيها ، ويبغض طريقتها في التعامل معه بهذا الشأن، لأنه إن لم يجدها عندما يحتاجها فما فائدة وجودها بجانبه؟؟؟ وهذا من شأنه أن يقضي على الحب والمودة، ويبدلها كرها وبغضا ، أو على الأقل ضعفا في العاطفة وفتورا. ومن هنا يفكر الرجل تفكيرا جديا في الزواج بأخرى ، باحثا عن الحب !! باحثا عن التوافق الفكري والعاطفي ،، على الرغم من كثرة تكاليف الزواج والتزاماته ،، كل ذلك من أجل أن يجد الإنسانة التي تتوافق رغباتها مع رغباته، وآراؤها مع آرائه، وتوجهها مع توجهاته، فيشعر بالقرب الروحي والنفسي والجسدي منها، كما يشعر بالحب والسعادة في مشاركتها إياه أفراحه وأتراحه. وأظن أن هذا في الغالب الأعم هو السبب الرئيس في رغبة الرجل في الزواج بزوجة أخرى. فإذا ما كانت تلك الأسباب المهمة والجوهرية موجودة ، ثم لجأ الزوج إلى التفكير في الزواج بأخرى لأنه وجد امرأة أحلى وأجمل من زوجته فإن الأمر في نظري لا يعدو كونه مجرد نزوة ، ولا يكون دافعا حقيقيا للزواج بثانية. لكم خالص تحياتي

:cool:

[جَمِيلَة]

:19::19::19:
الرجل يفكر بالزواج مرة ثانية لعدة أسباب: منها على سبيل المثال: ــ سوء خلق زوجته فيفكر في إنسانة صاحبة خلق يسعد معها بخلقها الراقي ـــ وقد يكون السبب مرض الزوجة بحيث يتضرر بذلك زوجها ـــ وقد يكون السبب البحث عن الذرية والإنجاب إن كانت زوجته عقيم وعلم أن العقم عندها هي وليس عنده هو ــ وقد يكون السبب تقصير الزوجة في حق زوجها بصفة متكررة ، مع بذل النصح لها ومحاولة تعديل سلوكها معه ، كأن تعصيه في أكثر ما يأمرها به، أو تخالف رأيه أو قوله أو تتصرف بشكل يسيء إليه، أو أنها لا تلبي له طلبه الشرعي في كثير من الأحيان بحجة : أنا تعبانة، مش قادرة ،، مرهقة ،، وتسويف في تلبية رغبته وقت اشتدادها وحاجته إليها، مما يزهده فيها ، ويبغض طريقتها في التعامل معه بهذا الشأن، لأنه إن لم يجدها عندما يحتاجها فما فائدة وجودها بجانبه؟؟؟ وهذا من شأنه أن يقضي على الحب والمودة، ويبدلها كرها وبغضا ، أو على الأقل ضعفا في العاطفة وفتورا. ومن هنا يفكر الرجل تفكيرا جديا في الزواج بأخرى ، باحثا عن الحب !! باحثا عن التوافق الفكري والعاطفي ،، على الرغم من كثرة تكاليف الزواج والتزاماته ،، كل ذلك من أجل أن يجد الإنسانة التي تتوافق رغباتها مع رغباته، وآراؤها مع آرائه، وتوجهها مع توجهاته، فيشعر بالقرب الروحي والنفسي والجسدي منها، كما يشعر بالحب والسعادة في مشاركتها إياه أفراحه وأتراحه. وأظن أن هذا في الغالب الأعم هو السبب الرئيس في رغبة الرجل في الزواج بزوجة أخرى. فإذا ما كانت تلك الأسباب المهمة والجوهرية موجودة ، ثم لجأ الزوج إلى التفكير في الزواج بأخرى لأنه وجد امرأة أحلى وأجمل من زوجته فإن الأمر في نظري لا يعدو كونه مجرد نزوة ، ولا يكون دافعا حقيقيا للزواج بثانية. لكم خالص تحياتي

:cool:

السلام عليكم أوافقك الرأي كل الأسباب التي ذكرتها موجودة في واقعنا وهي أسباب مقبولة في نظري ومنطقية يستطيع مواجهة المجتمع بها, على الأقل يعذر صاحبها و أظن أننا نحن معشر النساء مطالبات بمعرفة هذه الأمور ومحاولة تفادي الوقوع فيها قدر المستطاع حتى لا نكون سببا في دمار بيوتنا.بارك الله فيك أخي :)

[ulacc]

نورمال علاش لالا ربي حلل تعدد الزوجات لحكمة في ذلك
يقبلن مصطلح الصديقات و لا يقبلن زوجة ثانية

[نهر الحنين]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
كفاكم جدالا في امر مفصول فيه من طرف المولى جل علاه .فالامر بيّن فقد أحل الله تعالى الرجل ان يكنح من الازواج مثنى وثلاث واربع فهذا شرع الله لا نقاش ولاجدال في ذلك بالتاكيد
جوابا على سؤالك اخي الكريم لماذا لا تقبل المراة بالزوجة ثانية لزوجها
فالمراة كالرجل تماما في هذه الناحية تتملكها الغيرة على زوجها حيث تحب ان يكون لها لوحدها لا يشاركها فيه احد وتطمح لان تدير شؤون بيتها وزجها واولادها.اما بخصوص التعدد في وقتنا هذا فشبابنا الان لا يقدرون على الزواج ولو بواحدة وحمايتها وتوفير متطلباتها فكيف له باثنين او اكثر ؟
واقعنا المعاش يفرض عليه ذلك فنحن لا نخالف شرع الله بالرفض والعكس هو الاصح بل على الراغب في الزواج مرة اخرى بان يحسب حساب العدل الذي جعله الله شرطا اساسيا للتعدد ولا اظنه قادرا على ذلك الا القلة منهم ..

وآفرُ الشّكر للأخ ayadat 81 فقد كفى ووفى
تَقبّلوا مرورِي

[نسائم الشوق]

ولماذا تحب المراة ذلك؟
انا بصراحة
انانية بطبعي

لا احب الدخيل ابدا , وبدون دبلوماسية

[نورسين87]

بارك الله فيك خويا ,,,رحم الله امرىء عرف قدر نفسه
للاسف رانا نشوفو بلي هدو 90بال100 الي عندهم نفس الظروف الي عندك ما يفكروش كيفك و يهربو من مشاكلهم بزيادتها

[allaouasara]

شكرا لك على هذا الرد الجميل أول مرة أسمع هذا الشرح حبذا لو زودتنا بالدليل من مصدره الحقيقي ليذهب الألتباس شكرا لك

السلام عليك ورحمة الله وبركاته
اما بعد
انا يا سيدتي لا ارى داعي لاتباع الروايات ومارواه السلف وخاصة ما لاينطبق مع القرآن الكريم.
فكم من روايات لفقوها للرسول عليه اللاة والسلام حتى يطئوا بها القرآن فمثلا في صحيح مسلم والبخاري يقولون ان امنا عائشة رضي الله عنها وارضاها كانت تقول لاخيها عبد الرحمان ان يأتي اهله في رمضان نهارا واه صلى الله عليه وسلم كان يفعل هذا.
هل يقبل العقل هذا وهي التي تستحي عندما قال صلى الله عليه وسلم اننا يوم القيامة نقف حفاة عراة قالت له كيف يكون هذا ؟ واللهان من الروايات مايستحي المرء ان يقوله وحده. وان ااغرب اليوم يحاربنا برواياتنا زكتبنا.
اذا فلا يجب علينا ان نطلق عقولنا ونقبل كل شيء.اظف الى ذلك فان الله عزوجل امرنا ان نتدبر في القرآن.
وكل ماقلته فهو صحيح وانا لم افت فانا قدمت المفاهيم الصحيحة الموجودة في اللغة العربية وهي من اختصاصي وأؤكد مرة اخرى ان مثنى يعني اثنين في نفس اللحظة ( أ ، ب) مثل هذه الكتابة فلا يمكن ان ينقص احد ونفس الشيء بالنسبة لثلاث ورباع.

[كلمة مني]

نكونوا واقعيين نحن نختلف في الرأي وهذا ليس بالأمر السيء
المرأة التي لاتقبل بالزوجة الثانية لا نقول عنها بانها حاسدة وناقصة عقل وأنانية لالا ، هي فطرة من عند الله
صحيح هناك ظروف التي تجعل الزوج يتزوج بأمرأة ثانية
والزوج عنده حق
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

[عُمرُ]

السلام عليك ورحمة الله وبركاته
اما بعد
انا يا سيدتي لا ارى داعي لاتباع الروايات ومارواه السلف وخاصة ما لاينطبق مع القرآن الكريم.
فكم من روايات لفقوها للرسول عليه اللاة والسلام حتى يطئوا بها القرآن فمثلا في صحيح مسلم والبخاري يقولون ان امنا عائشة رضي الله عنها وارضاها كانت تقول لاخيها عبد الرحمان ان يأتي اهله في رمضان نهارا واه صلى الله عليه وسلم كان يفعل هذا.
هل يقبل العقل هذا وهي التي تستحي عندما قال صلى الله عليه وسلم اننا يوم القيامة نقف حفاة عراة قالت له كيف يكون هذا ؟ واللهان من الروايات مايستحي المرء ان يقوله وحده. وان ااغرب اليوم يحاربنا برواياتنا زكتبنا.
اذا فلا يجب علينا ان نطلق عقولنا ونقبل كل شيء.اظف الى ذلك فان الله عزوجل امرنا ان نتدبر في القرآن.
وكل ماقلته فهو صحيح وانا لم افت فانا قدمت المفاهيم الصحيحة الموجودة في اللغة العربية وهي من اختصاصي وأؤكد مرة اخرى ان مثنى يعني اثنين في نفس اللحظة ( أ ، ب) مثل هذه الكتابة فلا يمكن ان ينقص احد ونفس الشيء بالنسبة لثلاث ورباع.

السلام عليكم..
نعم الله أمرنا بأن نتدبر القرآن ولكن..هل يسوغ لنا ذلك أن نقوم بتفسير القرآن ؟
أنت تقدمين تفسيرا لآية في القرآن فمن رخص لك بذلك ؟؟؟ أتظنين ان الأمر بهذه البساطة سيدتي ..؟؟
في موضع آخر قلتِ : حسب رأيي وقراءتي للآية...
جيد أنا أتساءل ..لو كل منا سلك سلوكك في أخذه بما ورد في القرآن..فمالذي سيكون عليه حالنا ؟؟؟
لاتقولي أنك متمكنة باللغة العربية ..فغيرك كثير متمكن ..ولو كان كذلك الأمر ترينه ..فإنه يحق لكل أستاذ في اللغة والأدب العربي أن يخرج علينا بتفسير للقرآن ..خاصته...
اتق الله سيدتي..في نفسك وفينا...

[عُمرُ]

نكونوا واقعيين نحن نختلف في الرأي وهذا ليس بالأمر السيء
المرأة التي لاتقبل بالزوجة الثانية لا نقول عنها بانها حاسدة وناقصة عقل وأنانية لالا ، هي فطرة من عند الله
صحيح هناك ظروف التي تجعل الزوج يتزوج بأمرأة ثانية
والزوج عنده حق
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

أنا هنا أسمع صوت العقل...
جزيت خيرا سيدتي..

[كلمة مني]

أنا هنا أسمع صوت العقل...
جزيت خيرا سيدتي..



شكرا لك أخي و بارك الله فيك .

[aza3iiim]

لم تكن في يوم من الايام المراءة هي السبب الرئيسي لكره الزوجة الثانية اوالتعدد
وانما المسبب الرئيسي في هذه المشكلة هوالرجل
لماذا

هذا لغز لكم

[allaouasara]

السلام عليكم..
نعم الله أمرنا بأن نتدبر القرآن ولكن..هل يسوغ لنا ذلك أن نقوم بتفسير القرآن ؟
أنت تقدمين تفسيرا لآية في القرآن فمن رخص لك بذلك ؟؟؟ أتظنين ان الأمر بهذه البساطة سيدتي ..؟؟
في موضع آخر قلتِ : حسب رأيي وقراؤتي للآية...
جيد أنا أتساءل ..لو كل منا سلك سلوكك في أخذه بما ورد في القرآن..فمالذي سيكون عليه حالنا ؟؟؟
لاتقولي أنك متمكنة باللغة العربية ..فغيرك كثير متمكن ..ولو كان كذلك الأمر ترينه ..فإنه يحق لكل أستاذ في اللغة والأدب العربي أن يخرج علينا بتفسير للقرآن ..خاصته...
اتق الله سيدتي..في نفسك وفينا...

السلام عليكم
((وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا ))
الاية هنا واضحة صارخة بان الامر يخص فقط باليتامى وهم قسموا الاية الكريمة الى قسمين (( فانكحوا ما طاب......)) هذا الجزء اذا تفه العربية انت وكل علماء العلم فانه الاجابة للمشكل اللذي قبله وهو ((وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى)).
اتمنى ان تكون الامور واضحة وشكرا اخي العزيز.

[جَمِيلَة]

السلام عليك ورحمة الله وبركاته
اما بعد
انا يا سيدتي لا ارى داعي لاتباع الروايات ومارواه السلف وخاصة ما لاينطبق مع القرآن الكريم.
فكم من روايات لفقوها للرسول عليه اللاة والسلام حتى يطئوا بها القرآن فمثلا في صحيح مسلم والبخاري يقولون ان امنا عائشة رضي الله عنها وارضاها كانت تقول لاخيها عبد الرحمان ان يأتي اهله في رمضان نهارا واه صلى الله عليه وسلم كان يفعل هذا.
هل يقبل العقل هذا وهي التي تستحي عندما قال صلى الله عليه وسلم اننا يوم القيامة نقف حفاة عراة قالت له كيف يكون هذا ؟ واللهان من الروايات مايستحي المرء ان يقوله وحده. وان ااغرب اليوم يحاربنا برواياتنا زكتبنا.
اذا فلا يجب علينا ان نطلق عقولنا ونقبل كل شيء.اظف الى ذلك فان الله عزوجل امرنا ان نتدبر في القرآن.
وكل ماقلته فهو صحيح وانا لم افت فانا قدمت المفاهيم الصحيحة الموجودة في اللغة العربية وهي من اختصاصي وأؤكد مرة اخرى ان مثنى يعني اثنين في نفس اللحظة ( أ ، ب) مثل هذه الكتابة فلا يمكن ان ينقص احد ونفس الشيء بالنسبة لثلاث ورباع.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بالرغم أن كلامك يحتوي على شرح لغوي إلا أن الأمر لا يكفي لأن مثل هذه الأمور يجب أن تكون ذات مصداقية ومصادر موثوقة وواضحة ونحن لسنا أهلا ومهما بلغنا (ما دمنا لسنا علماء) للخوض في مثل هذه الأمور دون عودة لكبار العلماء و المجتهدين الذين قدموا لهذا الدين الكثير مع العلم أن كلامهم كله معلل وموثق لا يقولون شيئا إلا ومعه الدليل من الكتاب والسنة وحتى لو استعملو المعجم أو اجتهاد من عندهم فهم مؤهلون لذلك ( العلماء ورثة الأنبياء). وهناك أمر آخر لا يمكننا الطعن في أصح كتابين بعد كتاب الله سبحانه وتعالى البخاري ومسلم وحتى لو أنك قرأت ذلك أو سمعت به فاحتمال كبير أن يكون تضليلا وقد قلتها أنت لا يمكننا أن نطلق عقولنا ونقبل كل شيء أرجوك لا تظن أنني أقلل من شأنك أخي فهذا رأيي في الموضوع بكل صراحة ولك أن تصحح لي ما تجده خاطئا في كلامي شكرا لاهتمامك بانشغالي بارك الله فيك :) :) :)

[allaouasara]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بالرغم أن كلامك يحتوي على شرح لغوي إلا أن الأمر لا يكفي لأن مثل هذه الأمور يجب أن تكون ذات مصداقية ومصادر موثوقة وواضحة ونحن لسنا أهلا ومهما بلغنا (ما دمنا لسنا علماء) للخوض في مثل هذه الأمور دون عودة لكبار العلماء و المجتهدين الذين قدموا لهذا الدين الكثير مع العلم أن كلامهم كله معلل وموثق لا يقولون شيئا إلا ومعه الدليل من الكتاب والسنة وحتى لو استعملو المعجم أو اجتهاد من عندهم فهم مؤهلون لذلك ( العلماء ورثة الأنبياء). وهناك أمر آخر لا يمكننا الطعن في أصح كتابين بعد كتاب الله سبحانه وتعالى البخاري ومسلم وحتى لو أنك قرأت ذلك أو سمعت به فاحتمال كبير أن يكون تضليلا وقد قلتها أنت لا يمكننا أن نطلق عقولنا ونقبل كل شيء أرجوك لا تظن أنني أقلل من شأنك أخي فهذا رأيي في الموضوع بكل صراحة ولك أن تصحح لي ما تجده خاطئا في كلامي شكرا لاهتمامك بانشغالي بارك الله فيك :) :) :)

سلام الله عليك
اسالك سؤال واحد من اقرب الى الرسول صلى الله عليه وسلم اليست امنا عائشة رضي الله عنها ام الصحابة؟
فحسب كل ذي عقل فهي امنا عائشة ومنهم من ذهب الى ابعد من ذلك حيث علل سبب زواج المصطفى منها وهي صغيرة حتى تواصل في نشر وتفسير الاحاديث والروايات عنه صلى الله عليه وسلم.
وتفسيرها للاية الكريمة لم تبح به لاكثر من زوجة واحدة وعليك وعلى كل من يثق في البخاري ومسلم ان يرج الى شرحها في هذين الصحيحين.
وان كثير من الاحاديث التي روتها امنا عائشة رضي الله عنهافي الصحيحين لايأخذون بها لانها تتعارض مع اهوائهم ام لا ادري لماذا؟.

[ayadat81]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
كفاكم جدالا في امر مفصول فيه من طرف المولى جل علاه .فالامر بيّن فقد أحل الله تعالى الرجل ان يكنح من الازواج مثنى وثلاث واربع فهذا شرع الله لا نقاش ولاجدال في ذلك بالتاكيد
جوابا على سؤالك اخي الكريم لماذا لا تقبل المراة بالزوجة ثانية لزوجها
فالمراة كالرجل تماما في هذه الناحية تتملكها الغيرة على زوجها حيث تحب ان يكون لها لوحدها لا يشاركها فيه احد وتطمح لان تدير شؤون بيتها وزجها واولادها.اما بخصوص التعدد في وقتنا هذا فشبابنا الان لا يقدرون على الزواج ولو بواحدة وحمايتها وتوفير متطلباتها فكيف له باثنين او اكثر ؟
واقعنا المعاش يفرض عليه ذلك فنحن لا نخالف شرع الله بالرفض والعكس هو الاصح بل على الراغب في الزواج مرة اخرى بان يحسب حساب العدل الذي جعله الله شرطا اساسيا للتعدد ولا اظنه قادرا على ذلك الا القلة منهم ..

وآفرُ الشّكر للأخ ayadat 81 فقد كفى ووفى
تَقبّلوا مرورِي



شكراا اختي الكريمة

[جَمِيلَة]

سلام الله عليك
اسالك سؤال واحد من اقرب الى الرسول صلى الله عليه وسلم اليست امنا عائشة رضي الله عنها ام الصحابة؟
فحسب كل ذي عقل فهي امنا عائشة ومنهم من ذهب الى ابعد من ذلك حيث علل سبب زواج المصطفى منها وهي صغيرة حتى تواصل في نشر وتفسير الاحاديث والروايات عنه صلى الله عليه وسلم.
وتفسيرها للاية الكريمة لم تبح به لاكثر من زوجة واحدة وعليك وعلى كل من يثق في البخاري ومسلم ان يرج الى شرحها في هذين الصحيحين.
وان كثير من الاحاديث التي روتها امنا عائشة رضي الله عنهافي الصحيحين لايأخذون بها لانها تتعارض مع اهوائهم ام لا ادري لماذا؟.

السلام عليكم ورحمة الله
من منا لا يعلم أن هناك كثير من أعداء الدين من المبطلين والمفترين وكذلك المستشرقين الذين يشوهون الدين وهدفهم إزالته وتضليل أهله لكن إذا بحثت جيدا ستجد أن كل من حاول التخريب وجد ردا قاهرا من قبل العلماء وأخبرك أخي لو أنهم نجحوا حقا في تغليط المسلمين لما واصلوا سلسلة فسادهم تجدهم كلما ردعوا أتوا من باب آخر كما أنهم أفسدوا صورة علماءنا ومشايخنا ونشروا أقوالا لا تليق بهم حتى يفرغوا لهم الساحة ويتمكنوا من التخريب بحرية دون أن يصدهم أحد ونحن في زمن يؤخذ فيه برأي الجاهل ويترك العالم بل ويتهم بأسوء الاتهامات لا تشاركهم أخي في نشر مثل هذه الأفكار فرسولنا الكريم أمرنا باتباع سنته وسنة الخلفاء من بعده برأيك كيف لنا أن نعرف سنته دون الرجوع إلى أبحاث السلف و أقوالهم واقرأ عن سيرة البخاري ومسلم وما الشروط التي وضعها حتى يعتبر الحديث صحيحا قضى 16 سنة من حياته يجوب الدنيا بحثا عن الحديث علماء العالم الإسلامي أجمع يعتمد أحاديثه الفقهاء والأئمة والمفتون كلهم كيف لا تقتنع من هؤلاء ويقنعك من يسعى لزرع الفتنة وتفريق الأمة آسفة أخي كلامك غير منطقي وسع إدراكك أخي وابحث بعمق أكبر حتى تصل إلى الحقيقة فالأمر ليس بهذه السهولة فكر في كلامي وشكرا على الرد :):):):)

[allaouasara]

السلام عليكم ورحمة الله
من منا لا يعلم أن هناك كثير من أعداء الدين من المبطلين والمفترين وكذلك المستشرقين الذين يشوهون الدين وهدفهم إزالته وتضليل أهله لكن إذا بحثت جيدا ستجد أن كل من حاول التخريب وجد ردا قاهرا من قبل العلماء وأخبرك أخي لو أنهم نجحوا حقا في تغليط المسلمين لما واصلوا سلسلة فسادهم تجدهم كلما ردعوا أتوا من باب آخر كما أنهم أفسدوا صورة علماءنا ومشايخنا ونشروا أقوالا لا تليق بهم حتى يفرغوا لهم الساحة ويتمكنوا من التخريب بحرية دون أن يصدهم أحد ونحن في زمن يؤخذ فيه برأي الجاهل ويترك العالم بل ويتهم بأسوء الاتهامات لا تشاركهم أخي في نشر مثل هذه الأفكار فرسولنا الكريم أمرنا باتباع سنته وسنة الخلفاء من بعده برأيك كيف لنا أن نعرف سنته دون الرجوع إلى أبحاث السلف و أقوالهم واقرأ عن سيرة البخاري ومسلم وما الشروط التي وضعها حتى يعتبر الحديث صحيحا قضى 16 سنة من حياته يجوب الدنيا بحثا عن الحديث علماء العالم الإسلامي أجمع يعتمد أحاديثه الفقهاء والأئمة والمفتون كلهم كيف لا تقتنع من هؤلاء ويقنعك من يسعى لزرع الفتنة وتفريق الأمة آسفة أخي كلامك غير منطقي وسع إدراكك أخي وابحث بعمق أكبر حتى تصل إلى الحقيقة فالأمر ليس بهذه السهولة فكر في كلامي وشكرا على الرد :):):):)

السلام عليكم
اما بعد
يقول علمائنا الكرام ان الارث تكفل الله عز وجل بقسمته ولم يتركه الى الانبياء.
اين نصيب الزوجة الثانية والثالة والرابعة في القرآن الكريم؟ ولماذا مذاهب اربعة لقسمة الارث( مالكي / حنبلي /حنفي/ شافعي) مادام ربي هو اللذي تكفل بقسمته من المفروض راه كل شيء واضح ولانحتاج الى منيشرح لنا هذا حتى نختلف فيه ويذهب كل الى مذهب.
والله عز وجل هو اللذي تكفل بقسمته؟

[جَمِيلَة]

السلام عليكم
اما بعد
يقول علمائنا الكرام ان الارث تكفل الله عز وجل بقسمته ولم يتركه الى الانبياء.
اين نصيب الزوجة الثانية والثالة والرابعة في القرآن الكريم؟ ولماذا مذاهب اربعة لقسمة الارث( مالكي / حنبلي /حنفي/ شافعي) مادام ربي هو اللذي تكفل بقسمته من المفروض راه كل شيء واضح ولانحتاج الى من يشرح لنا هذا حتى نختلف فيه ويذهب كل الى مذهب.
والله عز وجل هو اللذي تكفل بقسمته؟

السلام عليكم ورحمة الله
حتى وإن كانت مسألة الإرث محسومة ومذكورة في القرآن الكريم إلا أنه لم تذكر فيه كل الحالات بالتدقيق بل تركت لأهل الاجتهاد من العلماء .والميراث ليس بالأمر السهل اليسير الواضح كما كنت تقول بل هو علم في حد ذاته, ومسألة الاختلاف بين العلماء منطقية فنحن نعلم أن هناك فوارق بين الناس في الاستيعاب وفهم الأمور كما أن البيئة والعصر الذي نشأوا فيه مختلفان أيضا. لولا السلف لما وصل إلينا شيء لا من القرآن ولا من السنة وأنا أحمد الله على هذه النعمة أن جعل هؤلاء الناس سببا في فهمنا لديننا ونبراسا أنار لنا طريق الحق ولولا ذلك لأفسد المبطلون وشوهو الدين دون أن يقف في وجههم إنسان الإختلاف حكمة ورحمة بنا يا أخي فلو كان الأمر برأي واحد لكان شاقا على البعض ومريحا للبعض الآخر وأبسط مثال القرآن الكريم نزل على سبعة ألسن حتى يوافق ألسنة العرب الموجودة في ذلك الزمن يبقى المعنى نفسه لكن النطق يختلف هذه من رحمة الله بنا (ديننا دين يسر ) وسع إدراكك أخي الاعتماد على القرآن وحده في فهم ديننا هذا ما لدي شكرا لك :) :) :)

[sweet basma]

رايي تعبر عنه هذه القصة

يقول المثل الضرة مرة ولو كانت جرّة

هل تعلمون قصة هذا المثل اليوم قرأتها على أحد المواقع فتابعوا القصة معي


كان أحد الرجال متزوجاً منذ زمن طويل ..

وكانت زوجته لا تنجب ..

فألحت عليه زوجته ذات يوم قائلة:

لماذا لا تتزوج ثانية يازوجي العزيز..

فربما تنجب لك الزوجة الجديدة أبناء يحيون ذكرك..

فقال الزوج:

ومالي بالزوجة الثانية.. فسوف تحدث بينكما المشاكل

والغيرة !!

فقالت الزوجة:

كلا يا زوجي العزيز فأنا أحبك وأودك وسوف أراعيها ولن تحدث أية مشاكل


وأخيراً وافق الزوج على نصيحة زوجته وقال لها:

سوف أسافر يا زوجتي .. وسأتزوج امرأة غريبة عن هذه المدينة حتى لا تحدث أية مشاكل بينكما

وعاد الزوج من سفرته إلى بيته ومعه جرة كبيرة من الفخار ..

قد ألبسها ثياب امرأة وغطاها بعباءة

وخصص لها حجرة و سمح لزوجته أن تراها من بعيد و هي نائمة..

وخرج لها و قال لها : ها أنا قد حققت نصيحتك يا زوجتي العزيزة وتزوجت من هذه الفتاة النائمة دعيها الليلة تنام لترتاح من عناء السفر وغدا أقدمك إليها..

وعندما عاد الزوج من عمله إلى البيت .. وجد زوجته تبكي

فسألهاماذا يبكيك يا زوجتي؟؟

ردت الزوجة

ان امرأتك التي جئت بها شتمتني وأهانتني وانا لن أصبر على هذه الإهانة !!

تعجب الزوج ثم قال:

أنا لن أرضى بإهانة زوجتي العزيزة وسترين بعينك ما سأفعله بها

وأمسك عصا غليظة و ضرب الضرة الفخارية على رأسها و جانبيها فتهشمت واكتشفت صور الزوجة الحقيقة وذهلت من المفاجأة و استحت من إدعاءها..

فسألها الزوج: قد أدبتها هل أنت راضية؟


فأجابته: لا تلومني يا زوجي الحبيب
ف الضرّة مُرّة و لو كانت جرّة

[allaouasara]

رايي تعبر عنه هذه القصة

يقول المثل الضرة مرة ولو كانت جرّة

هل تعلمون قصة هذا المثل اليوم قرأتها على أحد المواقع فتابعوا القصة معي


كان أحد الرجال متزوجاً منذ زمن طويل ..

وكانت زوجته لا تنجب ..

فألحت عليه زوجته ذات يوم قائلة:

لماذا لا تتزوج ثانية يازوجي العزيز..

فربما تنجب لك الزوجة الجديدة أبناء يحيون ذكرك..

فقال الزوج:

ومالي بالزوجة الثانية.. فسوف تحدث بينكما المشاكل

والغيرة !!

فقالت الزوجة:

كلا يا زوجي العزيز فأنا أحبك وأودك وسوف أراعيها ولن تحدث أية مشاكل


وأخيراً وافق الزوج على نصيحة زوجته وقال لها:

سوف أسافر يا زوجتي .. وسأتزوج امرأة غريبة عن هذه المدينة حتى لا تحدث أية مشاكل بينكما

وعاد الزوج من سفرته إلى بيته ومعه جرة كبيرة من الفخار ..

قد ألبسها ثياب امرأة وغطاها بعباءة

وخصص لها حجرة و سمح لزوجته أن تراها من بعيد و هي نائمة..

وخرج لها و قال لها : ها أنا قد حققت نصيحتك يا زوجتي العزيزة وتزوجت من هذه الفتاة النائمة دعيها الليلة تنام لترتاح من عناء السفر وغدا أقدمك إليها..

وعندما عاد الزوج من عمله إلى البيت .. وجد زوجته تبكي

فسألهاماذا يبكيك يا زوجتي؟؟

ردت الزوجة

ان امرأتك التي جئت بها شتمتني وأهانتني وانا لن أصبر على هذه الإهانة !!

تعجب الزوج ثم قال:

أنا لن أرضى بإهانة زوجتي العزيزة وسترين بعينك ما سأفعله بها

وأمسك عصا غليظة و ضرب الضرة الفخارية على رأسها و جانبيها فتهشمت واكتشفت صور الزوجة الحقيقة وذهلت من المفاجأة و استحت من إدعاءها..

فسألها الزوج: قد أدبتها هل أنت راضية؟


فأجابته: لا تلومني يا زوجي الحبيب
ف الضرّة مُرّة و لو كانت جرّة

ربي يسترك على هذه القصة الجميلة والهادفة.

[rosa allia]

أنا أيضا من الرافضات للزوجة الثانية كونها أصل المشاكل والفتن لأنها إن دخلت على العائلة فلن يبقى فيها وفاق ستعم المشاكل والدسائس فيها والكل يصبح يعيش على أعصابه سواء الزوج أو الزوجة الأولى أو الثانية، وفي وقتنا الحاضر الظروف لا تسمح لمعظم الرجال إن لم نقل غالبيتهم بإقام العدل بين الزوجات أو حتى توفير مستلزمات وشروط الحياة الضرورية. ولهذا ومن الأفضل للجميع وخاصة الرجال التمسك بزوجة واحدة وإتقاء الله فيها ليربح الدنيا والآخرة

[nadia_24]

التعدد اساسه العدل والعدل غير موجود ولو كان الرجل حريصا ...ولن تعدلوا بين النساء ولو حريصتم......

[allaouasara]

التعدد اساسه العدل والعدل غير موجود ولو كان الرجل حريصا ...ولن تعدلوا بين النساء ولو حريصتم......



السلام عليكم
اخي العزيز
انا اليوم اتعجب من الائمةوالعلماء الذين يتحدون الله بان يقولوا للناس ان كان لكم المال والعدل فبامكانكم التعديد.
وسبحانه يؤكد له من قبل انه لن يستطيع ان يعدل ولو حرص على ذلك .
ومن لم يعدل في هذه الدنيا فماذا ينتظر من الذي حرم على نفسه الظلم.
والله اعلم

[مهدي0315]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
اما بعد
حسب رأيي وقرائتي وتدبري للآية الكريمة فان مفهومها خاطىء 100/100 عند الغالبية ان لم اقل عند الكل.
فكل من تسأله عن التعدد يقول لك قال تعالى : فانكحوا ماطاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع.
لكن في الحقيقة هذا شطر من الاية لوتمعنت مع الاية كاملة لوجدت ان هذا الجزء ماهوالا الاجابة للمشكل الحقيقي.
اما في باقي الحالات اذا سألت شيخا او استاذا او حتى عالما عن تفسير اية او (جزء من اية) فيقول لك هات الاية من الاول وفي بعض الحالات يعود الى اية او ايتين قبلها حتى تكون الامور واضحة اما في هذه الحالة فهم يكتفون بثلث الاية فقط.
السؤال اللذي اطرحه: نعلم ان هذه الاية نزلت في حق اللذين كانوا يربون اليتامى ( واليتيم في اللغة العربية هو من فقد اباه) ثم عندما يبلغون يتزوجوهم او يزوجوهم لابنائهم والمشكلة المطروحنة انهم كانوا يبخسونهم حقهم ( المهر) وكانوا يستحيين ان يطلبن حقهم نظرا
للجميل اللذي قدموه لهم من قبل.
هنا يأتي السؤال اللذي اود ان اطرحه:ربي سبحانه وتعالى يعلم ان هذا الشخص بخيل وقد ابخس هذه اليتيمة في حقها وظلمها
هل من المعقول ان يطلب منه ان يظلم ثلاث او اربع بريئات اخرى. كما تقولون !!!
فهو يطلب منه ان يعطيها حقها كاملا واذا كان هذا المبلغ الزهيد اللذي قدمته لليتيمة يكفيك ان تنكح به زوجتان او ثلاث او ارعةوليكن في علمكم ان في اللغة العربية مثنى يعني اثنان في نفس الوقت في نفس اللحظة وليس واحدة اليوم والثانية غدا او بعد غد وكذلك ثلاث ورباع. وهذا يوضح جيدا انه حتى في الحاة المستحيلة اي عندما تقدم مبلغ رخيس لتتزوج بمثنى او ثلاث او رباع فيجب ان يكن في نفس الوقت وهكذا تكون كل واحدة منهم قابلة بالاخريات ولايكون تلاعب من طرف الرجل.
وكذلك تفسير امنا عائشة رضي الله عنها في تفسير البخاري ومسلم لم تتطرق الى تعداد الزوجات بل قالت فاليختار واحدة من بين العشرات او المئات.
ومؤخرا فقد ثبتت احد دكاترتنا من جامعة وهران وكذلك بعض الباحثين في الغرب ان عدد الرجال يفوق عدد النساء بتقريب 4بالمائة اي مايقارب حواي 200مليونرجل بدون مقابل.

لو كان تفسيرك صحيحا هذا يعني ان الرسول صلى عليه وسلم قد اخطئ ووعندما تزوج اكثر امراة وحشاه ان يكون وان الصحابة قد اخطوا ايضا وحشاهم ان يكونوا والتابعين قد اخطوا وحشاهم ان يكونوا وان تابعي التابعين قد اخطوا وان المذاهب الاربعة قد اخطوا وا كل علماء الامة قد اخطوا اول قبل تفسيير الاية يجب ان نعرف الظروق التي نزلت فيما نزلت التفسييير الادبي او اللغوي للقران وحده قد يؤدي بك الى متهات لاتعرفها

[allaouasara]

لو كان تفسيرك صحيحا هذا يعني ان الرسول صلى عليه وسلم قد اخطئ ووعندما تزوج اكثر امراة وحشاه ان يكون وان الصحابة قد اخطوا ايضا وحشاهم ان يكونوا والتابعين قد اخطوا وحشاهم ان يكونوا وان تابعي التابعين قد اخطوا وان المذاهب الاربعة قد اخطوا وا كل علماء الامة قد اخطوا اول قبل تفسيير الاية يجب ان نعرف الظروق التي نزلت فيما نزلت التفسييير الادبي او اللغوي للقران وحده قد يؤدي بك الى متهات لاتعرفها

سلام عليكم اخي العزيز الظروف التي نزلت فيها الاية الكريمة قد ذكرتها من قبل
اما الاقتداء بالنبي الكريم في هذه الحالة فهو لايجوز لان نساء النبي محرم عليهم الزواج من بعد وفاته .وهناك شروط اخرى.

[الحياةحلوة]

ok هل تستطيع العدل بينهم وبين اولادهم في هذا الوقت كما نص الدين
وحدة ملقيتلهاش الحل وتقول 2 و3و4 ههههههههههههههههه

[مهدي0315]

سلام عليكم اخي العزيز الظروف التي نزلت فيها الاية الكريمة قد ذكرتها من قبل
اما الاقتداء بالنبي الكريم في هذه الحالة فهو لايجوز لان نساء النبي محرم عليهم الزواج من بعد وفاته .وهناك شروط اخرى.


السبب الحقيقي كما الآية الثالثة قوله تعالى : { وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا } فيها اثنتا عشرة مسألة :

المسألة الأولى : في سبب نزولها : ثبت في الصحيح أن عروة سأل عائشة عن هذه الآية ، فقالت : " هي اليتيمة تكون في حجر الرجل تشركه في ماله ، ويعجبه مالها وجمالها ، ويريد أن يتزوجها ، ولا يقسط لها في صداقها ، فيعطيها مثل ما يعطيها غيره ، فنهوا عن أن ينكحوهن حتى يقسطوا لهن ، ويعطوهن أعلى سنتهن في الصداق ، وأمروا أن ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن . قال عروة : قالت عائشة : { وإن الناس استفتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذه الآية ، فأنزل الله تبارك وتعالى : { ويستفتونك في النساء } } قالت عائشة رضي الله عنها : وقول الله سبحانه في آية أخرى : { وترغبون أن تنكحوهن } هي رغبة أحدهم عن يتيمته حين تكون قليلة المال والجمال ، فنهوا عن أن ينكحوا من رغبوا في ماله وجماله من يتامى النساء إلا بالقسط [ ص: 405 ] من أجل رغبتهم عنهن إن كن قليلات المال والجمال " ، وهذا نص كتابي البخاري والترمذي ، وفي ذلك من الحشو روايات لا فائدة في ذكرها هاهنا ، يرجع معناها إلى قول عائشة رضي الله عنها .

المسألة الثانية : قوله تعالى : { وإن خفتم } قال جماعة من المفسرين : معناه أيقنتم وعلمتم ; والخوف وإن كان في اللغة بمعنى الظن الذي يترجح وجوده على عدمه فإنه قد يأتي بمعنى اليقين والعلم . والصحيح عندي أنه على بابه من الظن لا من اليقين ; التقدير من غلب على ظنه التقصير في القسط لليتيمة فليعدل عنها .

المسألة الثالثة : دليل الخطاب : وإن اختلف العلماء في القول به ; فإن دليل خطاب هذه الآية ساقط بالإجماع ، فإن كل من علم أنه يقسط لليتيمة جاز له أن يتزوج سواها ، كما يجوز ذلك له إذا خاف ألا يقسط .
انت قولتيني لم اقله ابدا لم اقل الاقتداء بالرسول في الاشياء التي خصها بها الرسول كزواج باكثر من اربعة بل لقد أجمع علماء أهل السنة من السلف والخلف على أنه لا يجوز لغير النبي -صلى الله عليه وسلم- الزيادة على أربع زوجات اما اربعة واقل لم تكن من حصوصيات الرسول وحده بل فعلها الصحابة
الاقتداء بالرسول في الاشياء التي حث عليها ولم ينكرها على الصحابة الصحابة تزوجوا اكثر من واحدة ولم ينكر هذا يعني ان الامر حلال وليس حرام وهو موجود في الشريعة الاسلامية باجماع علماء الاولين واللاخرين

(وأن تجمعوا بين الأختين )
حرم الله الجمع بين الاختين وهذا يعني ان الجمع بين امراتين ليست اقارب التي تحرم الاجماع بينهما حلال
- ليس معقولاً أن يبيح الله تعدد الزوجات ثم يعلقه بشرط مستحيل لا يقدر الإنسان على فعله ، ولو أراد الله سبحانه وتعالى أن يمنع التعدد لمنعه مباشرة وبلفظ واحد، وفي آية / واحدة ، لأن الله قادر على ذلك وعالم بأحوال عباده.

وروى أبو داود عن أبي هريرة عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (من كانت له امرأتان فمال إلى إحداهما جاء يوم القيامة وشقه مائل). وهذا الحديث يدل مشروعية الزواج باكثر من واحدة بشروطه

ثبت من الحديث النبوي الشريف أن العرب الذين دخلوا في الإسلام كان لدى بعضهم أكثر من أربع زوجات ، وكان لدى قيس بن ثابت عندما أسلم ثمان زوجات ، وكان لدى غيلان بن سلمة الثقفي عشر زوجات ، وكان عند نوفل بن / معاوية خمس زوجات فأمرهم النبي r بأن يقتصر كل واحد منهم على أربع زوجات فقط ويفارق الأخريات. وهذا دليل قوي على إباحة الإسلام للتعدد.

[مهدي0315]

ok هل تستطيع العدل بينهم وبين اولادهم في هذا الوقت كما نص الدين
وحدة ملقيتلهاش الحل وتقول 2 و3و4 ههههههههههههههههه



استطيع ان اعدل بيهن في املك والله لا حاسبني فما لا املك

- ليس معقولاً أن يبيح الله تعدد الزوجات ثم يعلقه بشرط مستحيل لا يقدر الإنسان على فعله ، ولو أراد الله سبحانه وتعالى أن يمنع التعدد لمنعه مباشرة وبلفظ واحد، وفي آية / واحدة ، لأن الله قادر على ذلك وعالم بأحوال عباده.ان قلتم ان العدل غير متوفر في الرجال اليوم فانكم تتهمون الله بالنقص ولا يعرف احوال الناس اليوم سبحانه وتعالى عن ذلك او تتهمون القران غير صالح في الوقت الحالي

[مهدي0315]

تعدد الزوجات ليس مشكل المشكل الحقيقي المشكل هو العنوسة والعلاقات المحرمة والامهات العازبات

[ام نسمة]

الراجل اللي يحب التعاسة يتزوج بزوج نسا هههههه راه حط روحو بيدو في نار جهنم امرءة واحدة كيدها عظيم فما بالك اثنتان يا رجال ارحمو رواحكم شوية من عذاب الدنيا كي تعجبك مرا ثانية طلق الاولى ارميها مورا ظهرك كانك لم تعرفها يوما واستمتع بالثانية وهكذا حتى يلحق يومك وخلص في خاطرك

[allaouasara]

قال تعلى
ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم
وقال ايضا في سورة طه
وَعَنَتِ الوُجُوهُ لِلْحَيِّ القَيُّومِ وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْماً

انا بالنسبة لي هذه تكفيني لتحريم تعدد الزوجات
وفوق هذه فان الله يحاسبنا على القرآن وليس على السنة لان تعدد الزوجات اباحوه بالروايات.

[كلمات مبعثرة]

(ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم )النساء 129

المشكل ليس في التعدد في حد داته انما في طريقة تعامل الزوج مع زوجته الكثير لا يصلون حتى الصلاة في وقتها ولكن ادا تعلق الامر بتعدد الزوجات نجده يصبح مفتيا ويدافع عن حقه في التعدد ...صحيح من حق كل رجل التعدد في الزوجات ولكن هل يتقي الله فيهن؟؟؟
هل يشارك زوجته الاولى في اختيار الزوجة الثانية التي ستشاركها زوجها وتقتحم حياتها ؟؟؟
الاغلبية تكتشف زوجاتهم انهم متزوجون باخرى بعد مضي سنوات من زواجهم؟؟؟ بعدها يتهم زوجته بانها ظالمة وانها ضد شرع الله ...
نجدهم يدعون بان رغبتهم في التعدد في فائدة الجميع وتهدف الى القضاء على العنوسة و كسب الحسنات ولكن ادا طلبنا منه ان يتزوج بزوجة اكبر من زوجته رفض وادا عرضت عليه فتاة محرومة من الزواج بسبب اعاقة فر هاربا...
كونوا صادقين مع انفسكم اولا ثم ابحثوا عن تفهم زوجاتكم

[مهدي0315]

قال تعلى
ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم
وقال ايضا في سورة طه
وَعَنَتِ الوُجُوهُ لِلْحَيِّ القَيُّومِ وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْماً

انا بالنسبة لي هذه تكفيني لتحريم تعدد الزوجات
وفوق هذه فان الله يحاسبنا على القرآن وليس على السنة لان تعدد الزوجات اباحوه بالروايات.

الله يحاسب على القران والسنة والقران السنة شئ واحد لا يمكن الفصل بينهما مثلا الله لم يرنا كيفية الصلاة و انما رسول الله قال صلوا كما راتوموني اصلي يعني لو الغينا السنة فلامعنا للاسلام لدينا

التعدد لم يباح بالرويات بل كان في وقت الرسول صلى الله عليه وسلم وموجود في القران الكريم

والعدل الذي تكلم عنه القران فسرة رسول الله في حديثة الله انما عدلت فيما املك فلا تواخذي فيما لا املك وقول الله ولن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم يعني في الاشياء التي لا يملكها الرجل ولا يستطيع ان يعدل فيها الحب مثلا

اعطيك مثال الله امرنا بالعدل بين الابناء لكن لا يوجد بشر يستطيع ان يعدل عدلا مطلقا ابدا هل هذا يعني ان انجاب الاولاد حرام

[allaouasara]

الله يحاسب على القران والسنة والقران السنة شئ واحد لا يمكن الفصل بينهما مثلا الله لم يرنا كيفية الصلاة و انما رسول الله قال صلوا كما راتوموني اصلي يعني لو الغينا السنة فلامعنا للاسلام لدينا

التعدد لم يباح بالرويات بل كان في وقت الرسول صلى الله عليه وسلم وموجود في القران الكريم

والعدل الذي تكلم عنه القران فسرة رسول الله في حديثة الله انما عدلت فيما املك فلا تواخذي فيما لا املك وقول الله ولن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم يعني في الاشياء التي لا يملكها الرجل ولا يستطيع ان يعدل فيها الحب مثلا

اعطيك مثال الله امرنا بالعدل بين الابناء لكن لا يوجد بشر يستطيع ان يعدل عدلا مطلقا ابدا هل هذا يعني ان انجاب الاولاد حرام

هذه كلها روايات وهل تؤمن بزواج المتعة وزواج المسيار وووووو..................................
هذه كلها مذكورة في السنة
فما رايك

[مهدي0315]

هذه كلها روايات وهل تؤمن بزواج المتعة وزواج المسيار وووووو..................................
هذه كلها مذكورة في السنة
فما رايك
يا خي هل تعلم ان المتعة محرمة في الاسلام نحن اهل السنة والجماعة

زواج المتعة أي الزواج إلى أجل محدد، كان في أول الإسلام، ثم نهى عنه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عام خيبر،حرمه الرسول -صلى الله عليه وسلم- تحريماً مؤبداً إلى يوم القيامة في نفس الغزوة، وإنما رخص لهم في أول الإسلام تدرجاً في التشريع، كما حرم عليهم قربان الصلاة وهم سكارى، ولم يحرم الخمر مطلقاً في أول الأمر، ثم انتهى الأمر إلى التحريم المطلق المؤبد، فكذلك في أمر زواج المتعة، وقد كان يشق عليهم العزوبة، وكانوا قد تعودوا في الجاهلية على الفواحش، فتدرج التشريع في المنع منه حتى حرم نكاح المتعة تحريماً مؤبداً سنة ثمان من الهجرة. هذا ما نقلت الينا الرويات الصحيحة والمذكورة في السنة ياخي تعلم السنة جيدا ولا تجادل بالباطل

اما زواج المسيار هو جواز عادي مكتمل الاركان الشرعية الا ان المراة تتنازل عن حقوقها كالنفقة والبيت او البعض من حقوقها برضها ولقد اجمع العلماء على انه حلال مع العلم انا لا يؤده
ياخي انت ترمي سنه رسول الله صلى عليه وسلم بالبطلان وان رسول الله قد ........ وهو المنزه عن ذلك اتقى الله

ثانيا تعريف القران الكريم هو كلام الله المنقل الينا بالتواتر يعنى بالرواة الحديث هم انفسهم من نقلوا الينا القران الكريم لو شككنا فيهم يعني اننا نشك في القران وفي الاسلام
زد على ذلك لا اسلام بدون سنة رسول صلى الله عليه وسلم
وسلام عليكم

[allaouasara]

شكرا على اجابتك المؤدبة واعلم ان التعصب هذا هوالذي جعل الغرب ينفر منا.المتعة راهم حللوها العلماء وحرموها العلماء اما رسول الله فلم يحللها ولو للحظة.
واعلم ايضا ان الله عزوجل سيحاسبنا على عقولنا وليس على عقول البخاري ومسلم رضي الله عنهم اجمعين فهم اجتهدوا في وقتهم وتركوا لنا كنزا لكن مع الزمن لم نستطع المحافظة عليه
فدست فيه كل الاعاجيب ومنه من الروايات ما يستحي المرء ان يقوله وان شئت طرحت لك البعض منها..
والسلام عليكم
وكيف لنا ان نرمي وراء ظهورنا نص قرآني على حساب رواية .

[مهدي0315]

قال الامام مالك رضي الله عنة في اخر كتابه الموطا ان راتم ان في في كتابي ما يناقض القران باضربوا رائي بالحائط هذا امام اهل المدينة وكان اعلم الناس ذلك الوقت وانا مع الرائ الذي يقول ان رايت رواية تناقض القران والسنة الصحيحة فلا تاخذ بها ابدا ولكن هذا لا يدعنا نشكل في نزاهة الرواة الثقات فلقد قال الامام بن تمية ان مدة حمل المراة خمس سنوات ولقد اعتمد على سؤال النساء التي حملن في ذلك الوقت يعني بمقايس ذلك الزمن لم يخطئ لكن بمقايسنا اليوم فقلد اخطئ هل هذا يعنا نشكل في علم ونزاهة بن تيمة

هنا اصبت اخي الكريم النص القراني مقدم على الروات

[allaouasara]

قال الامام مالك رضي الله عنة في اخر كتابه الموطا ان راتم ان في في كتابي ما يناقض القران باضربوا رائي بالحائط هذا امام اهل المدينة وكان اعلم الناس ذلك الوقت وانا مع الرائ الذي يقول ان رايت رواية تناقض القران والسنة الصحيحة فلا تاخذ بها ابدا ولكن هذا لا يدعنا نشكل في نزاهة الرواة الثقات فلقد قال الامام بن تمية ان مدة حمل المراة خمس سنوات ولقد اعتمد على سؤال النساء التي حملن في ذلك الوقت يعني بمقايس ذلك الزمن لم يخطئ لكن بمقايسنا اليوم فقلد اخطئ هل هذا يعنا نشكل في علم ونزاهة بن تيمة

هنا اصبت اخي الكريم النص القراني مقدم على الروات

هل تعلم اخي العزيز ان العالم الجليل ابن تيمية كفر من يمارس علم الكيمياء.
انا هؤلاء العلماء اجلهم واوقرهم واقول لك ياليتني كنت شعرة في ارجلهم
لكن كتبهم التي تركوا لنا قد ادخل عليها من العجب ما لايصدق ورغم هذا فان علمائنا اليوم لم ينظفوها و
تركوها لنا مملوءة ب.......................................
انظر مثلا في الطبري يقول ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان يقف امام خيمة فاذا بالريح يهز باب الخيمة فيرى صلى الله عليه وسلم امرأة عارية تماما فيطلبها.
هل يصدق مثل هذا على خير خلق الله وهو الذي علمنا انه عندما نطرق الباب لا نقف امام الباب فيجب علينا ان نقف بجانب الباب حتى لا نحرج اهل الدار ولا نرى ما بداخل الدار من حرمة وووووو .
ثق جيدا اخي العزيز بان الغرب اليوم فانهم يقرأون جيدا الصحاح ويأخذون منهم ثم يعودون علينا بهم.
لقد آن الاوان ان تصحح الامور.
وفقنا اخي العزيز الله لما فيه الخير وشكرا.

[ام نسمة]

شوف كي تسال الزوجة الثانية علاش تغير وماتحبش الزوجة الاولى وتعطيك جواب فاعلم ان ذالك الجواب هو نفسه جواب الزوجة الاولى

[نوال سايرس]

حسب رأي هذا راجع لتغير طباع وتصرفات الرجل تجاه الزوجة الأولى،
فهي تحس بأن الزوجة الثانية قد خطفته منها للأبد،
وبعض الرجال ربي يهديهم بمجرد زواجه بالثانية ينسى زوجته الأولى،
ويهجرها بل ويقسوا عليها بشتمهما ومعايرتها بالثانية،

لو عامل الرجل زوجتيه الأولى والثانية بالمثل،
في كل شيئ المأكل والمشرب والمبيت، واللباس والجلوس،
بإهتمام ورعاية تكون مناصفة بين الزوجتين،
لغيرت المرأة من رأيها حول تعدد الزوجات،

وهذا نتيجة جهل بعض الرجال بالحكمة من التعدد،

شخصيا لا أستطيع الزواج بأكثر من إمرأة،
لأنني أخاف من عدم العدل وأكون ممن قال فيهم الرسول صلى الله عليه وسلم:

" من كان له زوجتان فمال إلى إحداهما جاء يوم القيامة وشقه مائل ".

من منا يستطيع رعاية زوجة واحدة واعطائها حقها وحمايتها والتكلف بكل مطالبها، فما بالك بإثنتين؟

الأصل في الزواج التعدد لا نقاش في ذلك،
لكن من منا يستطيع ايفائه حقه على أكمل وأتم وجه،
اذا لم تراعى شروط التعدد فكل رجل بامكانه التزوج بثلاث وأربع،
لكن من يخاف الله و يتقيه سوف يصعب عليه الأمر.

ربي يوفق كل رجل له زوجتين أو ثلاث أو أربع،
للعدل بين زوجاته،
لأن الحمل ثقيل جدا.











فليفعل الرجل كل ما بوسعه و فليعدل بين زوجتيه كما يشاء
فلن تغير النساء نظرتهن حول ما يسمى تعداد الزوجات

[مهدي0315]

هل تعلم اخي العزيز ان العالم الجليل ابن تيمية كفر من يمارس علم الكيمياء.
انا هؤلاء العلماء اجلهم واوقرهم واقول لك ياليتني كنت شعرة في ارجلهم
لكن كتبهم التي تركوا لنا قد ادخل عليها من العجب ما لايصدق ورغم هذا فان علمائنا اليوم لم ينظفوها و
تركوها لنا مملوءة ب.......................................
انظر مثلا في الطبري يقول ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان يقف امام خيمة فاذا بالريح يهز باب الخيمة فيرى صلى الله عليه وسلم امرأة عارية تماما فيطلبها.
هل يصدق مثل هذا على خير خلق الله وهو الذي علمنا انه عندما نطرق الباب لا نقف امام الباب فيجب علينا ان نقف بجانب الباب حتى لا نحرج اهل الدار ولا نرى ما بداخل الدار من حرمة وووووو .
ثق جيدا اخي العزيز بان الغرب اليوم فانهم يقرأون جيدا الصحاح ويأخذون منهم ثم يعودون علينا بهم.
لقد آن الاوان ان تصحح الامور.
وفقنا اخي العزيز الله لما فيه الخير وشكرا.


نعم لقد حرم بن تيمة الكيماءفي ، كتاب "الفقه" ، البيع ، باب الخيار ، مسألة : عمل الكيمياء هل تصح بالعقل أو تجوز بالشرع . الطبعة الاولى : مجلد 29 ، ص 368


هل تعلم اخي العزير ان الكيماء الموجود في وقت بن تيمة ليست هي الكيماء اليوم و التي تدرس اليوم كانت في وقت ابن تيمة ممزوجة بالسحر والشعوذة وكانت تسمي شيماء وقد انشر في وقته الخداع حيث يقوم بلطي الحديد بطبقة شبه الذهب ويبيعونه على انه ذهب لذا حرمها مع انه لم يكفر جابر بن حيان وذلك التنجيم كان محرما في وقت بن تيمة وولما انفصل عنه علم الفك لم يحرم احد من العلماء الفلك اليوم

عليك ان تقيس الفتاوى بمقاييس وقت الذي صدرت فيها ليس بمقاييس اليوم كأنت الكيمياء فى زمانة اداة غش و تدليس فيباع الرخيص من المعدن على انه الحقيقة بتغير شكلة


ارجو منك ان تعطيني في اي كتاب قال الطبري هذا الحديت حتي وان قاله فانه ثبت انه ينقل روايات في التاريخ فيها أحياناً كذابون أو متهمون بالرفض على مذهب: (من أسند فقد أحال).إلا أنه قد اعتذر عما جاء في كتابه من هذه الأخبار المستشنعة فقال : ( فما يكن في كتابي هذا من خبر ذكرناه عن بعض الماضين مما يستنكره قارئه , أو يستشنعه سامعه , من أجل أنه لم يعرف له وجها من الصحة ولا معنى في الحقيقة ؛ فليعلم أنه لم يُؤْت في ذلك من قبلنا , وإنما أُتِي من قِبَل بعض ناقليه إلينا , وأنا إنما أدينا ذلك على نحو ما أدي إلينا ) تاريخ الطبري المقدمة ( 1 / 8 ).

ياخي صدقني لو تتعبنا اخطاء العلماء فهم بشر لا يمكلون العصمة ندخل في دائرة مغلقة لا نخرج منها الى الابد فانت وانا نملك عقول نعرف الخطا والصواب وهذه الفتوى الغريبة موجود وستظل قد تكون من حسنة نية او من سوؤها لو شئت لاعطيتك فتوى اغرب من ذلك علينا ان نتجازو هذه الامور

لا يهمني راتى الغرب في وقت بن تيمة كانوا الغرب يحرقون علماءهم ويعدمونهم ويحرقون كتبهم وانت تعرف ماذا فعلت الكنسية الكاثولكية

[kkosa]

حط نفسك بمكانها

[maiss toussa]

من قال أن الأصل في الزواج التعدد؟ ما شاء الله حسبت روحك الإمام مالك

[spooky83]

لا اعرف لمادا

[imi02i]

أرفض هذا المبدأ 1000 بالمائة
لأني لست مقتنعة بفكرة أني أرى زوجي يأتي بزوجة ثالثة أو ثالثة....
ولماذا لا أكون أنا له في مقام أربع زوجات حتى يتوق إلى نساء أخريات
بصراحة كان هذا شرطي الأساسي بعد الدين والخلق

[تصفية وتربية]

أرفض هذا المبدأ 1000 بالمائة
لأني لست مقتنعة بفكرة أني أرى زوجي يأتي بزوجة ثالثة أو ثالثة....
ولماذا لا أكون أنا له في مقام أربع زوجات حتى يتوق إلى نساء أخريات
بصراحة كان هذا شرطي الأساسي بعد الدين والخلق



اِحذري أختي من هذا المسلك ..
هذا الشرع الله، وشرطكِ هذا باطل عند جمع من أهل العلم.
وعدم اقتناعكِ بالفكرة قد يُؤدّي بكِ إلى عدم اقتناعكِ بشرع الله، والله يقول: (وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ)
فالواجب الحذر أختي ..

[roussibara]

بارك الله فيك اخي

[roussibara]

بارك الله فيك اخي

[ميمي سمية]

السلام عليكم

علاه عليك يعني اخويا تنوضلهم حكايا كيما هذي

غدوة ذك تلقاهم كامل زوجو على نساهم وهذا بسببك ههههه

من وجهة نظري انا كانثى نقدر نقولك علاه المراة ماتحبش الزوجة الثانية

لخاطر المراة ماتحب حتى وحدة تشاركها في راجلها او بالاحرى راجل حباتو

في نظرها بلي كي راح يزوج عليها مرة ثانية ماراحش يزيد يلتى بيها وهذي صحصح تلقاه دايما يدور على الثانية لخاطر اكيد راح يجيبها شباب على الاولى

انا ضد هذي الفكرة تماماااااااااااااااااااااااااااااااااااااا

[عائشة07]

والله مسكييييييييييينة المرأة في صراع لا ينتهي الا بمماتها
اللهم اجرنا على صـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــبر نـــــــــا
و الله المستعــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــان

[spremshoot]

هذا راجع لحب المرأة الشديد لزوجها و غيرتها عليه
فهي ترى في المرأة الأخرى تهديدا لكيانها و وجودها

[hoohoo]

الاصل هو التعدد ولكن العدل يجب ان يكون على ميجب يهدف من خلاله بدون ضرر الى الاخرين واحترام حدود الله

[hoohoo]

..........hhhhhhhhhhhhh.......

......... نكتة شاااااااابة بزااااف .......... :1::1:

.......... شكرا ..........

لا ..هذي راهي شريعة انتاع ربي مناش .................. هنا اتقي الله وتوبي و ارجعي الى صواب
لوكان عندك قلب تحسي بالاخرين ربي دار هذا الشي عندو مليار حكمة نتي تستهزئ بكلام الله عز وجل اللهم لاتؤخذنا .....

[أبو يوشع]

انا ادرجت هذا الموضوع لنري مدي تفاعل النساء خاصّة و ايضا للرّجال مساحة للتعبير عن ارائهم و النّقد.
لا شكّ أن 90% من نساءالجزائر لا يقبلن بهذا المبدأ هذا إذا لم نقل 100/100 لكن لنري الموضوع من زاوية أخري الأصل في الزواج هو التعدد، ولكن حق الرجل في أن يتزوج مثنى وثلاث ورباع حسب ما أحلّه الشرع ، وبالضرورة أن يتوفر شرط العدل، فإذا تحقق فعلى المتزوج عليهن أن يتأقلمن مع الزوجة التي تأتي بعدهن، فمن المنظور الاجتماعي لدينا نسبة عنوسة كبيرة، ويسهم التعدد في القضاء عليها، ثم أن من حق الرجل إذا أراد التغيير ويملك مقومات العدل ان يفعلها ويضم إلى ذمته أخرى تنجب له.
ما هي المبررات المقنعة لرفض ذلك ؟
كيف ترين الموضوع من زاويتك أنت ؟
لماذا يفكّر الرّجال في هذا الموضوع ؟ ماهي الاسباب ؟
ههههههههههه
والله سؤال مهضوم أخي الكريم
لأنها تشاركها خصوصيتها أو مالها أو دفء العلاقة الزوجية أو مايرثه أبناؤها أو لأنها تفقدها حب التملك أو لأنها تفقدها مكانتها الاجتماعية أو لكل ذلك

[الفقير إلى الله2020]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

أن الإسلام عندما أباح التعدد وضع له شروطاً وضوابط تضمن حق المرأة، وهي:
*ألا يتجاوز أربع.
*العدل بين النساء في النفقة والمبيت والأمور المقدور عليها.
وحرم على العاجز عن العدل التعدد "فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة".
ونحن كمسلمين نؤمن أن ما شرعه الله –تعالى- هو الحكمة والعدل وفيه صالح البشر، علمنا الحكمة أم لم نعلم، والله –عز وجل- لم يوجب حتى الزواج من الأولى، وإنما حث عليه كما أباح التعدد لمن هو قادر على العدل.
نسأل الله –تعالى- التوفيق والهداية للجميع.

[ليان نجمة البحر]

ladaya lkatir li a9oulah lakin min khilal tasafouhi li roudoud al ikhwa w lakhawat rahoum 9alou koulach bina9d aw tahsin
ana njawab ala soualak bsoual khlaf

hal ta9bal liwalidik an yatazawaja bi taiya
hal ta9bal li iwahida an takouna zawjata abik
hal ta9bal man yaekhoud abak wyata9asamahou ma3aka wma3a oumika

[وسيمツ]

السلام1
أرى أنه من الطبيعي أن لا تحبها ان لم أقل أكرهها

لأنها تزاحمها على شيئ ملكها، و يتولد جو مكهرب

خاصة و أن القرآن أخبرنا أنه من الخيال أن يعدل الرجل

بينهما لأن في جوفه قلبا واحد لهذا قررت أن

تكون زوجة واحدة فقط ، تحياتي لك زوجتي المستقبلية ♥

و صحا فطوركـــــــــــــم
الخاتمة1

[هائم في البوادي]

الحمد لله

أعتذر عن التعليق في غير أصل الموضوع ولكن رأيت ما لا يجوز إغفاله


فمثلا في صحيح مسلم والبخاري يقولون ان امنا عائشة رضي الله عنها وارضاها كانت تقول لاخيها عبد الرحمان ان يأتي اهله في رمضان نهارا واه صلى الله عليه وسلم كان يفعل هذا.

أين النص في البخاري أو مسلم أن عائشة أمرت أخاها أن يأتي أهله في رمضان وأن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ؟

أريد لفظة [يأتي] لأن الإتيان معناه الجماع ...

وبعدها لكل حادث حديث ،،،

لأن الأمر جلل

والله الموفق

[هائم في البوادي]

الحمد لله


وفوق هذه فان الله يحاسبنا على القرآن وليس على السنة لان تعدد الزوجات اباحوه بالروايات.
إذن عدم إقرارك بجواز التعدد راجع لكفرك بحجية السنة ؟

أذكر هذا بجرأة وأعلي بها صوتك حتى لا تلبس على الناس دينهم ...

إذا تكلمت هنا في المنتدى في أي مسألة لها تعلق شرعي أذكر عقيدتك لهم وقل لهم أنا كافر بالسنة وحجيتها ،،،

والله الموفق

[zineb 4am]

كاين بزاف حاجات

الغيرة

او تحب تكون وحدها

مكاش اللي يزاحمها

[mohaa47]

شكرا بارك الله فيك................لكن الزوجة الثانية ولا الفساد و الزنى...............

[knives55]

حسد الحسد الحسد الغيرة الغيرة الغيرة

هذا هو قلب المراة اكحل ما تحبش تشوف رجلها فرحان ولا مهني

يعني ضورك راجل متزوج زوج

اذا مرتوا اولا مرضتوا باين يروح لثانية وهيا رايحة يعني بهذا الطريقة راجل يبقي مهني و المراة تبقي قلبها محروق لانها ما

قدرتش تمرض رجلها


على هذا حلها غير زواج في السر

[❀ بَسْمَةْ أَمَلْ ❀]

المشكل قع راه فى العدل لازم العدل حتى اذا دخلت على الاولى وانت معطر يجب ان تدخل على الثانية معطر ايضا بصح وين راه للي يطبق ا

[أمة الله 12]

نعم الله شرع الزواج مثنى و ثلاث و رباع, لكن وضع شروط

كأن تكون الزوجة الاولى لا تسطيع ايفاء حقوق زوجها, و يجب على الزوج العدل بين زوجاته و اعطائهن حقوقهن كاملة,

الاغلبية الساحقة تلقاه زوجة واحدة مقصر معاها و يحوس ع الثانية !!!!!!!!!!!!!!!!

شخصيا امقت الزوجة الثانية و زوجة الاب الى أبعد الحدود, الا ما رحم ربي

لأن معظمهن بطرق جهنمية يجذبن الرجل و ينسينه ان له زوجة أةلى و ربما اولاد منها,

بحكم اني كنت مقيمة جامعية و أقتسم العرفة مع بنات اخرين, بعضهن أبائهم لهم زوجة قانية,

تشوفهم يغيضو, و لي موقف مع احداهن لن انساه ما حييت

مرة خرجت لشراء لقضاء بعض الحاجيات انا و صديقة لي, والدها لديه زوجة ثانية لم اكن اعلم بذلك

و انا الحمد لله ربي يحفظلي والديا و يخليهم ليا, و متعلقه بوالدي كثيرا

ذلك اليوم خرجت لشراء هاتف لي, و اتفقت مع والدي على ثمن معين, لكن عجبني تلفون غالي

فارتايت أن أشتري له كتابين لأحد مؤلفيه المفضلين كهدية و نقولو يزيدني دراهم لتلفون اللي عجبني

و أنا من نيتي قدام صاحبتي كلمت بابا, نهدر و نضحك معاه,

و غير روحنا و دعلنا للشمبرا طرطقت صاحبتي بالبكاء, قلتلها وشبيك

قاتلي حتى نحنا بابا يحبنا و يعزنا, بصح مرتو اللي بعداتو علينا ووووووووووو ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

تشوكيت في عمري, انا ثم في الاقامة بعيدة ع دارنا, بابا ديما في بالي نحب نجبد عليه,

مالنهار هذاك, وليت نحسب ألف حساب قبل ما نهدر,

حسبنا الله و نعم الوكيل, و علىجال صحباتي كرهت المرا الثانية و مرت البو

اتقوا الله يا رجال قبل ما ديروا المرا الثانية, كونو قادرين ع شقاكم

[difallahomar]

السلام عليكم
اريد ان اوضح شيئا يبدو انكم نسيتموه او تناسيتموه
وهذه حقيقة مجربة طبعا
وهي ان الزوجة عندما تنجب
تهمل الزوج (ينقص الاهتمام )
فكثيرا من الزوجات تهمل كثيرا في مظهرها وفي تعاملها مع زوجها بعد اﻼ‌نجاب وتنظر للحياه بنظره مختلفه تماما واحيانا تكون هذه النظره ظالمه للرجل فهي تعتقد انه ﻻ‌يقدر ما حل بها من تغيير وما يحدث لها من تعب وارهاق ومسئوليه الطفل الجديد وبكائه وعدم نومه والخ والطفل الدي بعده وبعده..........
لﻼ‌سف تلك نظره خاطئه وهذا ناتج عن سوء تقديرها لﻼ‌مور فهي لم تعلم انها بهذا اﻼ‌همال التي قد تتسبب فيه قد ينتج عنه غضب طفل اخر وهو بالطبع زوجها الذي قد يكون في امس الحاجه اليها وﻼ‌ تندهشين ايتها الزوجه فالرجل طفل كبير مهما تعددت سنوات عمره فهو يحتاج دائما الي الحب والحنان والمعامله الطيبه وشعوره دائما انه محور اهتمامك .

واذا لم يجد الزوج الحب والحنان في زوجته طبعا سيبحث عن اخرى

واعتقد ايضا ان المراة بطبعها تغار فهي لن تقبل باخرى تشاركها زوجها

ننتقل الان الى موضوع اخر
منذ وعيت على نفسي نويت ان اتزوج باثنتين
ومازلت ناويا باذن الله
مهما كان مقدار حبي للاولى .
سلام

[إكليل]

طبعا أي إمراة لا تقبل أن تشاركها إمراة اخرى في زوجها خوفا من أن تخطفه منها و تبعده عن أسرته و اولاده .

لكن السؤال هنا يقول الرجال عادة عندما يرغبون بزوجة ثانية أن هذا حقهم و ان الشرع حلل لهم ذلك لكن لماذا لا يطبقون السنة كاملة فالرسول تزوج الأرملة و المطلقة و من هي أكبر منه في السن .
فهل رجالنا من يستطيع ذلك
اعتقد لا فمن يرغب بالزوجة الثانية يرغب أن تكون أصغر من زوجته و بكرا لم يسبق لها الزواج

[moooooda147]

حسد الحسد الحسد الغيرة الغيرة الغيرة

هذا هو قلب المراة اكحل ما تحبش تشوف رجلها فرحان ولا مهني

يعني ضورك راجل متزوج زوج

اذا مرتوا اولا مرضتوا باين يروح لثانية وهيا رايحة يعني بهذا الطريقة راجل يبقي مهني و المراة تبقي قلبها محروق لانها ما

قدرتش تمرض رجلها


على هذا حلها غير زواج في السر


في هاذ الحاجة عندك الحق كي تكون مرتو الاولى مريضة ولا ناقصتها حاجة حقو يزوج
ولوكان جيت انا والله غير نروح نخطبلو الثانية بيدي
بصح الله غالب كي قلت نتا اذا مرضو هوما يحبو يمرضو حتى راجلهم

[دلال 30]

السلام عليكم:
شرع الله مافيه حتى نقاش.... مع رفضي لاخرى تأخذ مكاني.... سبحان الله... كي تزوجني ما كان عندو والو,,, بنيت معاه الحياة ....كنت معاه في كل خطوة.. قاسيت...تالمت... وكي فرج ربي تجي وحدة اخرى تتهنى بيه,,, اسمحولي ...لالا....
لو كان يقولي حاب وحدة ثانية ... رايحة نقبل بالتأكيد... هاذي حكمة ربي....بصح نسقصيه زوج حوايج:
-واش خاصني أنا؟؟؟
- وتقدر توفق بيناتنا ولا لا؟؟؟؟
بعد الاجابة: روح تزوج... الله يسهل عليك....

[الامل بالله]

ارض هذا لاني انا رقم 1 و ارفض ان تكوني من بعدي امراة و ارفض ان تشاركني امراة اخرى في زوجي

[ola1]

انا رافضة هذا الموضوع تماما اتعرف لماذا لانني احبه و اغار عليه و هذا طبيعي و هذا ليس حب تملك لان الانسان لما يحب يعرف معنى مشاركة احدا حبيبه واذ لم يكن هناك اسباب للزواج مرة اخرى لماذا الرجل يرغب في التزوج مرة اخرى
انا رافضة الموضوع و اذا سميته انانية او تملك اوحسد فهذا لا يهمني المهم لا اشاركه لاحدلانني هذا هو الحب

[ياسمين20]

نعم وليس 90% بل قل 150% لا يقبلون وسبب هي الغيرة

شكر

[hattal]

[QUOTE=aichaomyahia;1052354705]والله مسكييييييييييينة المرأة في صراع لا ينتهي الا بمماتها
اللهم اجرنا على صـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــبر نـــــــــا
و الله المستعــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــان[/QU
ليست المراة فقط
فالله جل و عز يقول " لقد خلقنا الانسان في كبد "

[fattouna]

السلام عليكم

اخي انا كزوجي بافتراض حاب يتزوج عليا
لازم يقنعني لخاطر اذا كنت انا مدايراتو تاج فوق راسي
ومريحاتو وخاطيني المشاكل وووو المعاملة تاعي حسنة
لاه يتزوج عليا ههههه بصراحة انا جد غيووووورة والله منحبش زوجي تديه اخرى مي اذا كان هذاك كامل لينديرو علاجالو وماهوش مرتاح لازم يتزوج رايحة نوافق باه يكون راضي عليا
وهو له الحق ان يتزوج الشرع عطاه الرخصة...
تقبل مروري

[nedjema amirazed]

wa3ra bazaf 3ela la femme t9ebel rajelha yetzawej b waheda okherra w meme dar el 3adel binathom waheda matchof hadak el 3adel
w les enfants may3ichoche bien

[difallahomar]

السلام عليكم

ببساطة شديدة
السبب انهن

نساء

[زوبير18]

أنا راني قريب نكمل الطابق الثالث فالدار و بعدها نتزوج زوج نسا كل وحدة في طابق و الأرضي ليا وحدي كي يهبلوني نقعد فيه وحدي هههههههههههههه

http://im37.gulfup.com/l6szd.png

[راية الاسلام1]

السلااااام عليكم

موضوع رااائع وقد استفدت كثيـــــــــــرا من آراء بعض الاعضاااء وصححت الكثير من المعلومات

المهم

ياأخي مقارنتك لجيلنا بالسلف الصالح سواااااااء رجال او نساااء ليست في محلها

السلف الصالح عندما اخد التعدد بعين الاعتبار لم يكن همه الوحيد الاستمتاع مثلا الرسول صلى الله عليه وسلم كل امراة تزوجها من نسااء المؤمنين لها حكمة بالغة

ومع دلك فقد كان حبه كله لعائشة رضي الله عنها حتى ان فاطمة رضي الله عنها جاءته يوما وقالت ان نساءك يطلبن العدل في بنت ابي قحافة ....

لا يستطيع الرجل ان يعدل بين نسااء اليوم وربما انت لم تعاااشر النساااء ولازلت لا تعرف بكيدهن بل ان الواحدة منهن لاجل زوجها قدتقتل او قد تزور الاف المشعودين

الغيرة فطرة فطرها الله في المراة لا يكن ان تدهب بين عشية وضحاها

اعرف رجلا متزوج بامراتين والله يا اخي كلما رايت ابناء الزوجة الاولى ابكي بدل الدموع دما

يا اخي بصراااحة اللي ماوش قااادر ماكالاه انتم الرجال ماتحسوش بيها

هدا رايي

شكرا علىالموضوع

[اناناسة]

لنفس السبب الذي يجعل الرجل يكره شريكا في زوجته !!!! هل تقبل ان يشاركك احد في زوجتك ؟ بالنسبه لي نفس الشيء .... حتى و ان كانت الاحتياجات المادية عادله فالمشاعر لن تكون و هذا ليس عادلا ... اضحكتني عباره القضاء على العنوسة و الله ... نسكت خير من......

[مهدي0315]

الله الذي حلل للرجل الزواج باربعة وليس الرجل حلله لنفسه والله اعلم بخلقه وبانسفهم اما بخوص التعدد للنساء فلا يصلح للمجتمع ببساطة لا ن المراة لا تقدر الاهتمام ببيتين حتى ان ولد الطفل لمن ينسب اما غيرة النساء فهي فطرة موجودة فلا تمنع شرع الله ولم ترك شرع الله لاهواء النساء ولا الرجال وقال رسول الله صلى الله وسلم الله فاني اللهم اني عدلت فما املك فلا تؤاخذي فما لا املك . يعني العدل حسب القدرة وفيما يملك
النموذج الذي ذكرته من سؤء المعاملة او عدم وجود عدل بين الزوجين لايبرر تحريم ما احل الله لان هناك نماذج عكس ذلك وكثيرة نفرض ان رجل تزوج امراة واساء معاملتها هل يعني ذلك ان نحرم الزواج

والله لم يحدد اسباب لتعدد


ان لم يعجب بعض النساء حكم وشرع الله فهذا شأنهن وامرهم الى الله

[ام رقية]

السلام عليكم الموضوع جد صعب ولاكن لا يجوز للمرأة أن تقول أنا ضد التعدد لأنها إن قالت ذلك فهي ضد آية نزلت في كتاب الله وحيات عاشها صلى الله عليه وسلم لذا أطلب من الأخوات الحذر في هذه العبارة وأن تقول أن الأمر من الشرع ولا أنكره ولاكني لا أطيق ذلك وهذا من حقها ونحن فعلا لا نطيب ذلك بسبب الغيرة وهناك أسباب كثيرة سيتطلب الأمر شرح مطول لذلك

[عبد الغني عباس]

السلام عليكم.....أولا الشرع لا يجب الجدال فيها.......لكن من يرزق بزوجة صالحة ذات أخلاق تحب زوجها و تحترم أهله. و تجنب أطفالا و سليمة في جسمها و عقلها
فلى حجة له بالزواج ثانية...و إن فعل عن حب أو مال أو دفع من طرف أهله أو ..... فإنه سيلاقي عيشة ضنكى ..........
..................و شكرا

[السلطانة هيام]

عدم تطبيق العدل و المساواة بين الزوجات

[kheiro didine]

وحدة تكون مليحة وخلاص مانقدرش على زوج مع يماهم يولو ربعة

[t.belkacem17400]

الموضوع قصير والحديث عنه لا يتوقف
بوركتم

[سوسو92]

المشكل ان الزوجة لا تقبل زوجة اخرى وهذا راجع الى عامل الغيرة وحب التملك
اما زوج يفكر في الزوجة الثانية عندما يرى تقصر من الزوجة الاولى وانها لا تلد وفي كثير من الحالات حب التنوع وهذا منتشر عند رجال الجزائر

[Mr-Y]

هناك أسباب عدة :
1- الغيرة الشديدة جدا و الملتهبة بين الزوجتين .
2- حب التملك و الطمع في أموال الرجل .

[○•ميسون•○]

لا تحب المرأة أن تشاركها مرأة أخرى في زوجها حتى و إن وجد ألف سبب مقنع

أضيف إلى كلام صاحب الموضوع أن 100 بالمئة من نساء العالم لا يرضون بالزوجة الثانية

النساء كالفواكه كل وحدة شكلها و طعمها لكن الرجال يحبون salade de fruit

[قـطر الندى]

برأيي من طبع المرأة أن تحب زوجها لها فقط لا يمكنها ان تراه يعيش مع أخرى غيرها
تحبه أن يكون لها وحدها
وتخاف ان ينساها مع الاخرى او ان يبدل معاملته معها وهذا الاكثر حدوثا
لكن ان وجد الرجل مايريده في زوجنه الاولى فلم الزوجة الثانية
بالنسبة لي قد يزيد وجع راسه فقط ان لم يعرف كيف يعدل بينهما

[صابرة وراضية]

اي فتاة تحلم بأن تتزوج،
وأن يكون لها زوج تعيش معه في سعادة،
وأن يكون لها وحدها،
وذلك لغيرتها عليه،
ولأنها تراه كل شيئ في حياتها،
وبفقدانه تفقد الأمل في الحياة،
الرجل في وقتنا لما يتزوج ينشغل عن الأولى،
وينفر منها ويتناساها،
وذلك ما يحزنها ويؤلمها،
لأنها فقدت إهتمام زوجها.
ظلم الرجل للزوجة الأولى هو سبب كرهها للزوجة الثانية.

[dalomak]

التعد هو شرع ربي ولا جدال فيه و انما الجدال حول الزوجين في تدينهما. في فهمهما للايات. الكريمة

[فخورة بحجابي]

انا ارى ان حل التعدد امر صائب نوعا ما لكن بشرط ان يجعل لكل منهن بيت خاص بها وان لا ترى احداهما الاخرى الا في المناسبات فقط وان لا يتحدث هو عن اي واحدة منهن امام الاخرى هذا ليضمن ان يعيش مرتاح البال والخاطر والا عليه ان لا يخطو خطوة يندم عليها ويعيش المر في حياته لان كيد النساء عظيم .

[Loulita Ben]

بكل بساطة لا تحب أن يشاركها أحد في زوجها تحب أن تكون هي الوحيدة في حياته
عن نفسي سوف أقتلها أمزقها أو أقتله وأقتل نفسي المهم لن تكون أخرى في حياته غيري

[عادل عبد الله]

زوجة واحدة تكفي يا أخي كيف لك أن تهتم بالأولى وبالثانية أمر صعب قال الله تعالى : ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلاتميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة.

الواحد يتزوج غي وحدة تكفيه تهتم بيه ويهتم بها وشكرا على الموضوع.

[maache76]

الغيرة وحب التملك

[شَمعة أملْ]

جمع رجل====> رجال
جمل امراة====>لا جمل لها
حتى في الغة العربية
و ترفض المراة ان تكون مع غيرها

[مهدي0315]

جمع امراة هي نساء ويسمي جمع التكسير في اللغة العربية ولا يخضع لقواعد الجمع عكس الجمع المذكر السالم

[zinebiskra]

السلام1

بغض النظر على أن التعدد شرعي وهذا شيء مفروغ منوا :(.... وسواء استطاع الرجل ان يعدل بينهن أو لا وانه سيحاسب على هذا التمييز كل هذا نتمنى الرجل يكون علابالو بيه باش ميستسهلش التعدد ويعرف بلي التعدد عندوا شروط مش أي رجل قادر ان يعدد دون أن يظلم .. :mh31:
فاما عن سبب كره المراة للتعدد نعطيك مثال بعيد عن المنطق :eek: لكن فقط باش تفهم علاش تكره المرأة التعدد .... إذا قالت لك زوجتك : زوجي العزيز هناك رجل آخر سيشاركني معك :1: .. ولا تخف سأعدل بينكما كل العدل وسأحبه كما أحبك ولن أنقص عليك حقا من حقوقك :24: فهل تستطيع كرجل العيش مع الرجل الآخر ؟؟؟ بعيد على ان الكلام هذا غير منطقي ومش مقبول لا شرعا ولا انسانيا اصلا ولكن شعورك بأنو واحد رايح يشاركك سيدي الرجل زوجتك هو نفس شعور المراة في التعدد حتى إذا كانت المشاركة الاولى حرام والثانية مشروعة فهذا لن يغير شيئا ... .


شكرا اخي على الطرح

[مهدي0315]

اي رجل مسلم لن يقبل بهذا لانه ببساطة زنى وحرام شرعا كلامك فاحشة وزنا لا يقبلها عقل الإنسان ولا حتّى الحيوان.


كلامك ضعيه في ميزان الشرع والعرف هل يجوز لك التعدد باكثر من رجل هذا الكلام غير مقبول اخلاقيا ولا نفسيا ولا شرعا وعيب اجتماعيا وعرفيا وكلامك ان احبك رجل اخر اريد ان يشاركني زوجي قوليه الى الله هو الذي شرع التعدد الى الله تعالى

التعدد للرجل مقبول انسانيا وشرعا عكس المراة فهو حرام شرعا وغير ومقبول اخلاق

حكم الله لا يخضع للنفس البشرية للرجل او المراة

[بلسم غرام2018]

لا اعلممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممم

[النجمة الكورية]

رافضة
السبب 1 الغيرة طبعا
السبب 2 انه لا يوجد الان شخص مخلص لاثنين في نفس الوقت وان المرأة الثانية سوف تجعله يبعد عني
والرسول صلى الله عليه وسلم قال يمكنكم الزواج ب 4 لكن اذا عرفتو تعدلوا بينهم وا

[zinebiskra]

اي رجل مسلم لن يقبل بهذا لانه ببساطة زنى وحرام شرعا كلامك فاحشة وزنا لا يقبلها عقل الإنسان ولا حتّى الحيوان.


كلامك ضعيه في ميزان الشرع والعرف هل يجوز لك التعدد باكثر من رجل هذا الكلام غير مقبول اخلاقيا ولا نفسيا ولا شرعا وعيب اجتماعيا وعرفيا وكلامك ان احبك رجل اخر اريد ان يشاركني زوجي قوليه الى الله هو الذي شرع التعدد الى الله تعالى

التعدد للرجل مقبول انسانيا وشرعا عكس المراة فهو حرام شرعا وغير ومقبول اخلاق

حكم الله لا يخضع للنفس البشرية للرجل او المراة



اأخي اعوذ بالله ان اقصد شيئا كهذا حتى مزاحا
إقرا جيدا ما كتبت انا قلت مثالي لا يقبله حتى المنطق مابالك الشرع أعوذ بالله ... انت لم تفهم الفكرة فقط لأجيبه عن سؤاله لماذا تكره المراة تعدد الزوجات وان كان حلالا