~~مدرسة المجدين~~فوج اللغة العربية...

[widad_08]

السلام عليكم

:mh92:
مرحبا بكم في ~~مدرسة المجدين~~
كما سجلتكم من قبل في ~~فكرة لمنتدى الاولى ثانوي~~...حل لجميع مشاكلكم..~~ (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1246064)
فوج العربيـــــــــة
قوانين المدرسة كالتالي :
1) تستمر المدرسة وقت العطلة فقط اي ما يعادل تقريبا 13 يوما باذن الله
2) تغيب الأستاذ لأكثر من يومين....يقصى من المدرسة
3) تمنع المناورات و النقاشات الخارجة عن الموضوع و عدم الاتفاق....يؤدي الى الاقصاء
4) على كل استاذ سجل باكثر من مادة تحمل المسؤولية كاملة و عدم التفاني و التهاون في أحد المواد
5) يمنع حل التمارين و المواضيع...من طرف الأساتذة...لان الموضوع يهدف الى الشرح لا الى الحل...++ يسمح بتصحيح المحاولات من طرف التلاميذ فقط
6) يقوم الأستاذ بالشرح...حسب الطلبات و حسب تسلسل الدروس.....هام جدا...
أساتذة اللغة العربية كالتالي :
kmilya ,
khadoudja15 ,
the best h




من المسموح أن يتفق الأساتذة فيما بينهم ...حسب أوقات الدخول...لكي لا يحدث اكتظاظ

او التفاهم و التقسيم الى فوجين او ثلاثة....كما شئتم

أنا آآسفة على التأخر في وضع المواضيع...

[noukhira]

سلام ممكن تفهموني وشوما الصور يعية و المحسنات البديعية بسكو دايما تتخلطلي وشكرا

[khadoudja15]

الصور البيانية
التشبيه : اركانه : المشبه -اداة التشبيه -المشبه به - وجه الشبه
انواعه:
تشبيه مرسل:(عادي): هو ما ذكرت جميع اركانه مثل (كان الفراشة زهرة في الجمال )
تشبيه بليغ : و هو ما ذكر فيه المشبه و الشبه به ( الفراشة زهرة)
تشبيه مؤكد :هو ما ذكر فيه المشبه و المشبه به و وجه الشبه (الفراشة زهرة في الجمال )
تشبيه صورة بصورة (تمثيلي) : هو الذي ياتي فيه المشبه و المشبه به جملتين

[khadoudja15]

2/الاستعارة المكنية : iهي ما حذف منها المشبه واوتي باحدلى لوازمه مثل (الشباب يشتعل نشاطا )
شرحها: شبهنا الشباب بالنار وحذفنا المشبه به و هو النار اتينا باحدى لوازمه وهي يشتعل على سبيل الاستعارة المكنية


خلي غدوة نزيد نكملك الباقي

[khadoudja15]

الاستعارة التصريحية :
هي ما صرح بالمشبة به وحذف المشبه مثل (طلع البدر علينا)
شرحها : صرحنا بالمشبة به وهو البدر وحذفنا المشبه وهو الرسول صلى الله عليه وسلم
الكناية :
هي ان ناتي بعبارة او كلمة ونخبئ داخلها صفة او موصوف مثل (فغر فاه او فتح فمه كناية عن الدهشة / بلد المليون ونصف مليون شهيد كناية عن الجزائر )
المجاز المرسل :
هو ان نأتي بكلمة وتعني بها شيئ اخر مثل (العلم يبني بيوتا )
شرحها :كلمة يبني استعملت استعمالا مجازيا حيث شبهنا العلم بالبناء (كلمة يبني هي قرينة المجاز )
الغرض من الصور البيانية : وتضيف جمالا للعبارة (او النص او المعنى ) مع شرح العبارة

[fifi tery]

ممكن تعطونا قصيدة مع الاسئلة و نحن نحاول حلها شكراااااااااا

[khadoudja15]

http://www.ets-salim.com/examens2010...CL%20arabe.pdf (http://www.ets-salim.com/examens20102011/T3/secondaire/1AS/examens/TCL/examen%20du%203e%20trimestre%20TCL%20arabe.pdf)

[رجايا الامل]

السلام عليكم ورحمة الله
أريد منكم المساعدة في هذه الاسئلة
أسئلة الخاصة بالأبيات التالية من قصيدة النابغة الجعدي

يا أيها الناس هل ترون الي فارس بادت وخدها رغما
أمسو عبيدا يرعون نشاءكم كأنما كان ملكهم حلما
من سبأ الحاضرين مأرب إذ يبنون من دون سيله العرم
فمزقو في البلاد واعترفو ا الهون وذاقو البأساء والعدما
وبدلو السدر والأعراك به الخمـ ط وأضحى البنيان منهدما
يا مالك الأرض والسماء ومن يفوق من الله لا يخف أثم
إني أمرؤ قد ظلمت نفسي و إلا نعف عنه عني أغلى دما كثما
أطرح بالكافرين في الدرك الـ أسفله يارب إصطلي الصرما
يرفع بالقاري والحديد من الـ جوز طوالا جد وءها عمما

استخرج من النص ما يدل على تاثر الشاعر باالاسلام
الى اي فن من الفنون الادبية ينتمى هذا النص وما غرضه
هل يخاطب هذاالنص القلب امالعقل ولماذا
هل الشاعرذاتي ام موضوعي ولماذا
استخرج من القصيدة بيت استخدم فيه الشاعر الذاتية
لفضة زعامة في البيت الاول معنى إدعى :فهل استعملت في نفس المعنى ام في معنى آخر؟
كيف تظهر شخصية الشاعر من خلال النص؟
بيين صيغ الأساليب الإنشائية الواردة في البيت الأول وبيين غرضها ؟
تأمل قول الشاعر بادت وخذها رغما واكتشف الصورة البيانية وبيين أثرها البلاغي في المعنى؟
استخدم الشاعر صيغة الجمع بكثرة اذكر الأفعال التي دلت على ذلك وما قصد الشاعر بهذه الصيغة وما فائدة ذلك ؟
استخرج الروابط التي استخدمها وبيين آثارها في الاتساق والانسجام التركيبي والدلالي والمعجمي في النص؟
الاعراب :
اعراب مفرد
ياأيها الناس
أمسوا عبيدا
فمزقوا
إني امرؤ
ظلمت

[fifi tery]

شكرااااااااا جزيلا

[fifi tery]

http://www.ets-salim.com/examens2010...CL%20arabe.pdf (http://www.ets-salim.com/examens20102011/T3/secondaire/1AS/examens/TCL/examen%20du%203e%20trimestre%20TCL%20arabe.pdf)

شكراااااااااااااااااااااااااااا لك

[fifi tery]

ما رايكم في هده الجمل الطلبية
يا تلميد اجتهد في طلب العلم
لا تتكاسل عن صلاتك
لا تؤجل عمل اليوم الى الغد
افشوا السلام بينكم
هل تنهى عن منكر وتاتي بمثله ؟
يا ليت كل ايام السنة رمضان
شكرااااااااااااااااااااااااااااا

[اريج السلام]

الأخت فنواصل حل مواضيعيييييييي

[khadoudja15]

حاولي تحليهم انتى و وضعي حلك

[الصوت العدب]

انا ارجوكم تحضير درس من المواقف الوجدانية الشعبة علمية وايضا درس المقابلة احكام موارد المتعلم

[fifi tery]

شكرااااااااااااااااااااااااااا

[fifi tery]

لا شئ جددديد

[hani007]

ممكن مواضيع للفرض الاول للفصل الثالث

[sarah sakura]

الاجابة عن اسئلة النص الادبي " من تاثير الاسلام في الشعر والشعراء" صفحة 124 اولى ثانوي
:sdf:
please!!!

[فتاة+نينجا]

من هنا يحاول حل هذا الموضوع معي تحضيرا للفروض
http://1as.ency-education.com/uploads/2/9/2/4/2924131/5173319.jpg?876

[فتاة+نينجا]

هل يوجد احد

[bila98]

اكتب فقرة تدعو فيها زملائك الى التعاون و التازر مع بعض ابناء المؤسسة المعوزين

ارجوكم مساعدة احتاجه الان

[bila98]

لا احد يقدم المساعدة

[kaseri.800]

شخص اسـمه محمد ال شاوي اقسـم بالله العظيم انه راى الرسول في المــنـام وقال له الرسول بلغ الاســلام والمسلمين عنى فمن ينشرها يفرح فرحا شديدا ومن يتجاهلها ا فسوف يحـزن حـزنا شديدا لا اله الا أنت سبحانك أنت ربي فاغفر لي انى كنت من الظالمين ارسلها الى 25 شخص وسوف تسـمع خبر مفرح الليلة

[kamilya2755]

ممكن تحديد المحسن البديعي الوارد في البيت:

وقالو ورثنا أبانا وأمانا وما ورثتم ذلك أم ولا أب

[بلقيس الهدى]

ممكن تحديد المحسن البديعي الوارد في البيت:

وقالو ورثنا أبانا وأمانا وما ورثتم ذلك أم ولا أب

أمنا أم أمــانا؟

الجملة غير مفهومة

[thé Gréàt]

نحتاج مواضيع اللغة العربية الله يعيشكم عندي نهار الاحد امتحان :)

[تفـღـآؤل ツ وردٍ✿]

السّلآم عليْكٌمْ ‘


http://img08.arabsh.com/uploads/image/2013/05/07/0c36454e6cf00c.jpg


http://img08.arabsh.com/uploads/image/2013/05/07/0c36454e6cf00d.jpg

++

هل الاسم الذي يأتي بعد اسم الإشَـآرة يعرب بدل أو حسب موقعه فٍ الجملة ؟

[younes-alger]

بارك الله فيك

[houssem_dz]

mli7 ana rani m3akoum

[houssem_dz]

السّلآم عليْكٌمْ ‘


http://img08.arabsh.com/uploads/image/2013/05/07/0c36454e6cf00c.jpg


http://img08.arabsh.com/uploads/image/2013/05/07/0c36454e6cf00d.jpg

++

هل الاسم الذي يأتي بعد اسم الإشَـآرة يعرب بدل أو حسب موقعه فٍ الجملة ؟



بصح هادي شعبة علوم ماشي اداب وانا راني محتاج اداب لو عندك انشريهم راني نستنا فيك

[younes-alger]

بسم الله الرحمن الرحيم


أرجو منكم مساعدتي أريد جميع دوس اللغة السنة الأولى ثانوي أدبي ملخصة لأنها تساعدني في المراجعة مع العلم أن الإمتحانات على الأبواب
خاصتا في دروس الصور البيانية أرجو منكم تلخيص خاص وسهل يجمع جميع الدروس

بارك الله فيكم وشكرا

[مارية صوفي]

السّلآم عليْكٌمْ ‘


http://img08.arabsh.com/uploads/image/2013/05/07/0c36454e6cf00c.jpg


http://img08.arabsh.com/uploads/image/2013/05/07/0c36454e6cf00d.jpg

++

هل الاسم الذي يأتي بعد اسم الإشَـآرة يعرب بدل أو حسب موقعه فٍ الجملة ؟


اختي اعطيني الحل بليز احتاجه ضروري

[RIMA19]

قال جميل بن معمر في بثينة :
لَقَـدْ فَرَحَ الوَاشُونَ أَنْ صَرَمَـتْ حَبْلِي**** بُثَيْنَـةُ أَوْ أَبْدَتْ لَنَـا جَانِـبَ البُخْـلِ
يَقُولُـونَ مَهْـلاً يَـا جَمِيـلُ وَ إِنَّنِـي****لأُقْسِمُ مَا لِي عَـنْ بُثَيْنَـةَ مِنْ مَهْـلِ
أَ حِلْمًـا ؟ وَ قَبْـلَ اليَوْمِ كَـانَ أَوَانُـهُ****أَمْ أَخْشَى؟ فَقَبْلَ اليَوْمِ أُوعِدْتُ بِالقَتْـلِ
إِذَا مَـا تَرَاجَـعْنَـا الَّذِي كَـانَ بَيْنَنَـا****جَرَى الدَّمْعُ مِنْ عَيْنَيْ بُثَيْنَـةَ بِالكُحْلِ
وَ لَوْ تَرَكَـتْ عَقْلِـي مَعِي مَا طَلَبْتُهَـا **** وَ لَكِنْ طِلاَبِيهَـا لِمَا فَاتَ مِنْ عَقْلِـي
أَرَانِــي لاَ أَلْقَــى بُثَيْنَــةَ مَـرَّةً **** مِنَ الدَّهْرِ إِلاَّ خَائِفًـا أَوْ عَلَى رَحْـلِ
نَأَيْـتُ فَلَمْ يُحْـدِثْ لِـي النَّأْيُ سَلْـوَةً **** وَ لَمْ أُلْفِ طُولَ النَّأْيِ عَنْ خُلَّةٍ يُسْلِي
وَ لَسْـتُ عَلَى بَذْلِ الصَّفَـاءِ هَوَيْتُهَـا ****وَ لَكِـنْ سَبَتْنِي بِالـدَّلاَلِ وَ بِالبُخْـلِ
فَـإِنْ وُجِـدَتْ نَعْـلٌ بِأَرْضٍ مُضِـلَّـةٍ **** مِـنَ الأَرْضِ فَاعْلَمِـي أَنَّهَـا نَعْلِـي


* أثري رصيدي اللغوي :
صرمت : قطعت - تراجعنا : تذاكرنا - الرّحل : سرج الناقة - النّأي : البعد و الفـراق - ألفى : وجـد - سبى : أسر و حبس.

* أكتشف معطيات النص :
1. هات مضمون الأبيات الخمسة الأولى.
2. ما هي مظاهر تأثر الشاعر بحب بثينة ؟
3. في النص جو من الصراع، من صنعه ؟ و لماذا ؟
3. ضمن أي نوع من الغزل تدرج النص ؟ اذكر ثلاث خصائص يتميز بها مع التعليل.

* أناقش معطيات النص :
1. ما هو البيت الذي يمثل قمة مأساة ما يعانيه الشاعر من الحب (الوجد) ؟
2. ما ضرب الخبر في البيت الأول ؟ علل.
3. استخرج أسلوبا إنشائيا و بين نوعه و غرضه البلاغي
4. استخرج صورة بيانية من البيت الثامن و اشرحها و بين نوعها.
5. ما نوع و قسم المحسن البديعي الوارد في افتتاحية القصيدة ؟
6. أعرب ما يأتي إعرابا تاما و مفصلا : مَهْلاً يَا جَمِيلُ - أَرَانِي.
7. قطع البيت الرابع تقطيعا عروضيا مستخرجا : بحره، قافيته، حرف رويه.

* أحدد بناء النص :
1. ما النمط الغالب على القصيدة ؟ مثل بعبارة من النص.
2. صغ تعبيرا من أربعة (04) أسطر تبين فيه شوقك إلى شخص عزيز عليك على نفس نمط النص.

* الاتساق و الانسجام :
1. ما الضمير الغالب في النص ؟ استخرجه و قل عمّ يكشف ؟
2. ما الخيط الذي ربط البيت الأول بالأخير ؟

* أجمل القول في تقدير النص :
1. استخرج قيمة من النص.


--------
التصحيح في الأسفل
-------
منقول للافادة

[RIMA19]

أكتشف معطيات النص :
1) لقد تحقق ما كان يصبو إليه الواشون فقد نأت بثينة عن جميل و لم تعد تلتقي به إلا أنه بقي وفيا لها حتى و هي بعيدة عنه، بل أقسم أنه يصبر على كل نائبات الدهر إلا فراق و بعد بثينة فلا بالرغم من تهديد أهلها له بالقتل إن عاود الاتصال بها و الالتقاء معها، و إن ذكرها جميل بأيام الوصال و اللقاء و الحب المتبادل بينهما بكت بثينة حسرة و أسفا على هذا الماضي السعيد، و في الأخير يقول جميل أن لو تركت له عقله ما طلبها للقاء أبدا فهو متيم بها حاضرة و غائبة.
2) من مظاهر تأثر جميل بحب بثينة هو عدم صبره على فراقها و عدم رؤيتها أمامه على الرغم من تهديد أهلها له بالقتل، و نجد أيضا سلبها لعقله و قلبه و كيانه كله أي سيطرتها التامة عليه، كما نجد بقائه لها وفيا رغم إغراء العاذلات …
3) فعلا، في النص جو من الصراع صنعه الواشون النمامون الذين حاولوا قدر الإمكان التفريق بين جميـل و بثينة، هذا من جهة، و من جهة أخرى نجد مطاردة أهلها له و توعدهم له بالقتل، ذنبه الوحيد أنه أحبهـا و لكن وصفها في شعره و باح فيه بهذا الحب (و من عادة العرب أنهم لا يزوجوا الرجل الذي يصف محبوبته في الشعر).
4) يدرج هذا النص ضمن ما يعرف بغرض الغزل العفيف لأن جميل عبر فيه عن حبه لبثينـة بكل عفـة و طهارة و صدق و لم يصفها ماديا أبدا (لم يصف جسدها)، و يتميز الغزل العفيف بثلاث خصائص هي :
- العفة : و نجدها في قوله : أَرَانِي لاَ أَلْقَى بُثَيْنَةَ مَرَّةً مِنَ الدَّهْرِ إِلاَّ خَائِفًا أَوْ عَلَى رَحْلِ.
- الاختصاص : و نجده في قوله : لَقَدْ فَرَحَ الوَاشُونَ أَنْ صَرَمَتْ حَبْلِي بُثَيْنَةُ أَوْ أَبْدَتْ لَنَا جَانِبَ البُخْلِ.
- الديمومة : و نجدها في قوله : وَ لَوْ تَرَكَتْ عَقْلِي مَعِي مَا طَلَبْتُهَا وَ لَكِنْ طِلاَبِيهَا لِمَا فَاتَ مِنْ عَقْلِي.

- أناقش معطيات النص :
1) البيت الذي يمثل قمة مأساة ما يعانيه الشاعر من الحب (الوجد) هو :
وَ لَوْ تَرَكَتْ عَقْلِي مَعِي مَا طَلَبْتُهَا وَ لَكِنْ طِلاَبِيهَا لِمَا فَاتَ مِنْ عَقْلِي.
2) ضرب الخبر في البيت الأول هو إنكاري لأنه مؤكد بثلاث طرق هي : اللام – قد – أن.
3) الأمر في قوله : (مَهْلاً) و قد ورد هنا بصيغة المصدر النائب عن فعله، و غرضه البلاغي هو ابداء النصيحة الكاذبة – نجد كذلك النداء في قوله : (يَا جَمِيلُ) و غرضه الأدبي لفت الانتباه – كما نجد كذلك الاستفهام في قوله : (أَ حِلْمًا ؟)، (أَمْ أَخْشَى) و غرضه الأدبي التعجب.
4) الاستعارة في قوله : (بَذْلِ الصَّفَاءِ) حيث شبه الشاعر الصفاء بالمال الذي يبذل و ينفق فحذف لفظ المشبه به (المال) و رمز إليه بأحد لوازمه (بذل)، و ذلك على سبيل الاستعارة المكنية – كما نجد الكناية في قوله :
(سَبَتْنِي بِالدَّلاَلِ) و هي كناية عن صفة السيطرة من شدة الحب.
5) نوع و قسم المحسن البديعي الوارد في افتتاحية القصيدة هو التصريع بين (حبلي / البخل) و فاصلته الدال.
6) الإعراب :
مَهْلاً : مفعول مطلق لفعل محذوف جوازا تقديره (تمهل) منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره.
يَا : حرف نداء مبني لا محل له من الإعراب.
جَمِيلُ : منادى مبني على الضم في محل نصب مفعول به على النداء لفعله المحذوف وجوبا تقديـره أدعـو أو أنادي لأنه اسم علم مفرد.
أَرَانِي : فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه الضمة المقدرة في آخره منع من ظهورها التعذر.
و الفاعل ضمير مستتر تقديره : (أنا).
و النون نون الوقاية مبنية لا محل لها من الإعراب.
و الياء ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به.
7) تقطيع البيت الرابع و تحديد قافيته و حرف رويه :
إِذَا مَا تَرَاجَعْنَا الَّذِي كَانَ بَيْنَنَا جَرَى الدَّمْعُ مِنْ عَيْنَيْ بُثَيْنَةَ بِالكُحْلِ
إِذَاْ مَاْ تَرَاْجَعْنَلْ لَذِيْ كَاْ نَ بَيْنَنَاْ جَرَدْدَمْ عُ مِنْ عَيْنَيْ بُثَيْنَ ةَ بِلْكُحْلِيْ
//0/0 //0/0/0 //0/0 //0//0 //0/0 //0/0/0 //0/ //0/0/0
فَعُوْلُنْ مَفَاْعِيْلُنْ فَعُوْلُنْ مَفَاْعِلُنْ فَعُوْلُنْ مَفَاْعِيْلُنْ فَعُوْلُ مَفَاْعِيْلُنْ
- الوزن : بحر الطويل.
- حرف الروي : اللام.
- القافية : كُحْلِيْ
/0/0

- أحدد بناء النص :
1) النمط الغالب على القصيدة هو النمط السردي، فالشاعر هنا بصدد اخبارنا عن قصته الغرامية عن طريق وصف احساسه و مشاعره اتجاه من أحبّ، و الدليل على ذلك قوله :
إِذَا مَا تَرَاجَعْنَا الَّذِي كَانَ بَيْنَنَا جَرَى الدَّمْعُ مِنْ عَيْنَيْ بُثَيْنَةَ بِالكُحْلِ
2) يراعى في التعبير النمطية السردية الوصفية و سلامة اللغة من الأخطاء بشتى أنواعها : النحوية، الإملائية، التركيبية … الخ.

- الاتساق و الانسجام :
1) الضمير الغالب في النص هو ضمير المتكلم الذي يعود على جميل : (حبلي – لنا – أنّني – أراني – لست - نعلي … الخ، ثم يليه مباشرة ضمير الغائب الذي يعود على بثينة : (صرمت – أبدت – تركت – هويتها – سبتني … الخ، و ضمير المتكلم يدل على تمزق الذات، المعاناة، الشعور بالضياع و المأساة التي عاشها و مازال يعيشها الشاعر و حبيبته بعيدة عنه.
و غلبة ضمير المتكلم على ضمير الغائب تنم على أن جميل هو الذي كان يعاني أكثر من عذابات الهوى من بثينة، فهي الحاضر الغائب بالنسبة له، و من الملاحظ على هذين الضميرين في القصيدة أنهما كانا متلازمين و متكاملين و هذا إن دل يدل على أن كل من جميل و بثينة روح واحدة.
2) الخيط الذي ربط البيت الأول بالبيت الأخير هو الضمير الذي يعود على بثينة فهي البداية و النهاية، هي الافتتاح و الاختتام، هي الدوام و الخلود.

- أجمل القول في تقدير النص :
احتوى النص على قيم خلقية اتضحت و تجلت في :
- الوفاء و الإخلاص في الحب.
- الصبر على فراق الحبيب …

--- نشكر شكرا خاصا للأستاذ مسيلي رضوان ---