ادخل وادخلي هنا من فضلكم [الأرشيف] - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

alger1

2013-03-25, 11:19

السلام عليكم جميعا واتمنى ان تكونو بخير جميعا

ارجو ممن دخل الى هذه الصفحة ان لا يبخل بوضع بصمته ولو بالشئ القليل

ما رايكم بالعين هل تؤمنون اذا حدث لكم مكروه بان سببه اصابة بالعين ؟

ما هي نظرة مجتمعكم الى هذا الموضوع وكيف يتم التعامل معه سواء من حيث الايمان بالعين او طريقة علاجها ومدى تاثير هذا الامر في الجتمع كل حسب منطقته التي يقطن فيها

آراؤكم تهمني جميعا فلا تبخلوا علي بها وجزاكم الله خيرا :mh31:

عبد الرؤوف24

2013-03-25, 11:34

نعم كاين منها اختى الكريمة وكاينا ناس كى ماتلحقش الى حاجة تحسد الناس على نعم الله
ربى يترنا من كل حاسد

aroua

2013-03-25, 11:36

موضوع رائع جدا لطالما احترت منه
اول مانبدأ به هو كلام خير البرية " العين حق"
في وقتنا الحاضر قليل لي يبارك كيما تعجبو حاجة ........
والكل يبقي اعيط عليك حتى تصرالك حاجة...............
وفي هد الحالة تحس بلي راك تعاينت .......
وكيما تتكرر هد الحالة تولي تتوسوس في تفكيرك وتقول عاينوني ..........
هكدا كنت انفكر انا
ومن بعد اهدرت بيني ةبين روحي وقلت ياك ربي لي يصرف في كلش هو لي يعطي وهو لي يمنع لحكمة لايعلمها الا هو سبحانه وهل العين اقوى من قوة الله والأصح ماهي العين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ومن خلق العين و و....و....وو.....و
فلم اجد لها تفسير يقنعني سوى قضاء الله وقدره

laz chaima

2013-03-25, 11:43

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين أما بعد :-
اجابتي على سؤالك هو نعم لان الحسد هو هو تمني زوال النعمة عن المحسود وإن لم يصر للحاسد مثلها.

و اثبات ان اجابتي نعم صحيحة لانها مدكورة في القرئان الكريم لقوله تعالى

http://sfiles.d1g.com/photos/87/66/3886687_max.jpg

وقال ايضا رسول الله صلى الله عليه وسلم
ادا راى احدكم من نفسه او اخيه ما يعجبه فليدع له بالبركة فان العين حق
-------------------------------------------------------------------------
جزاك الله خير طرح رائع دائما مبدعة ننتضر ابداعاتك بفارغ الصبر

alger1

2013-03-25, 14:48

جاوبوووووووووووووووووووووووووووني من فظلكم رايكم يهمنى

BAROUD

2013-03-25, 14:49

ربي وكيلهم و خلاص

alger1

2013-03-25, 14:56

اريد اجوبة عن استفساراتي وكل رد متعلق باسئلتى مع دكر المنطقة سيكون بعين الاعتبا ر في بحثي

moha75

2013-03-25, 15:29

مما لا شك فيه،
ومما لا يختلف فيه إثنان، ولا يتناطح فيه كبشان،
أن العين حق، بدليل القرآن والسنة،
لا نقاش ولا جدال في ذلك لمن عرف الحق فلزمه،
فقط هناك خلط بيننا، في كون الانسان هل هو مصاب بالعين،
أم مجرد وساوس شيطانية،
ربما قدر يحدث للإنسان أمر فيربطه بالعين، أو بالسحر،
الانسان المصاب بالعين او السحر يمكنه معرفة ذلك،
من خلال تصرفاته، وحالته النفسية، والجسدية،
مثلا إذا نام واستيقظ وفمه يسيل باللعاب فهذه عين اصابته،
اذا أحس بدوار ووجع في رأسه دائم فهذا سحر أو عين،
اذا أحس بضيق شديد وكآبة فهذا سحر كذلك او عين،
اذا تغيرت طباعه وتصرفاته تجاه شخص معين لدرجة الكره ، فهذا سحر،
يعني كل حالة ولها تفسير خاص بها،

رأيت وحضرت حالات كثيرة للمس والعين لأناس طلبوا الرقية من الراقي،
وعجبت كثيرا لما رأيت والله،
لحد الآن شاهدت حوالي 10 أو 11 جلسة رقية،
عالم الجن والسحر والشعوذة والعين أمر عظيم والله،

لمن مسه السحر أو العين فما عليه سوى رقية نفسه فهذا هو الأصل،
أما من استعصت حالته فلا بد من طلب الرقية الشرعية من الراقي،
وليحذر من الوقوع بين يدي الدجالين والعرافات،
فهذا كفر والعياذ بالله،
لا بد من التحري من الراقي والسؤال عنه جيدا قبل طلبه،

هناك والحمد لله أدعية وآيات للشفاء من الحسد والعين سأقدمها لكم،
وأتمنى أن تكون شافية لكم بإذن الله تعالى.
تحيااااتي

moha75

2013-03-25, 15:30

الرقية الشرعية من أمراض السحر والعين والمس والأمراض العضوية

من القران:

1 - سورة الفاتحة

2 - بداية سورة البقرة من (1) إلى آية(5)

{ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الم * ذَلِكَ الْكِتَاب ُلَا رَيْب َفِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ * الَّذِين َيُؤْمِنُونَ بِالْغَيْب ِوَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ * وَالَّذِين َيُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ * أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ }

3 - سورة البقرة اية (102)

(وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُوا الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْن ِبِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولا إِنَّمَا نَحْن ُفِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْن َالْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَاهُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلا يَنْفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَالَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ)

4 - سورة البقرة اية (137)

( فَإِنْ آمَنُوا بِمِثْلِمَا آمَنْتُمْ بِهِ فَقَدِ اهْتَدَوْا ۖ وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا هُمْ فِي شِقَاقٍ ۖ فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ ۚ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ )

5 - آية الكرسي (255)

( اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ )

6 - سورة البقرة اخر ثلاث آيات (284)الى (286)

(لِلّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَإِن تُبْدُواْ مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُم بِهِ اللّهُ فَيَغْفِرُ لِمَن يَشَآءُ وَيُعَذِّبُ مَن يَشَآءُ وَاللّهُ عَلَى كُلّ ِشَيْءٍ قَدِيرٌ * ءَامَنَ الرَّسُولُ بِمَآ اُنْزِلَ إِلَيْهِ مِن رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كَلٌّ ءَامَنَ بِاللّهِ وَمَلآَئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لا نفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِن رُسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ * لا يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لاتُؤَاخِذْنَا إِن نَسِينَآ أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلا تَحْمِلْ عَلَيْنَآ إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلا تُحَمِّلْنَا مَا لا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْلَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلاَنَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ)

7 - سورة ال عمران من اية (1) الى اية (5)

( الم* اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ* نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنْزَلَ التَّوْرَاةَ وَالإِنْجِيلَ* مِنْ قَبْلُ هُدًى لِلنَّاسِ وَأَنْزَلَ الْفُرْقَانَ* إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انتقام *إ ِنّ َاللَّهَ لايَخْفَى عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الأَرْضِ وَلا فِي السَّمَاءِ)

8 - آل عمران اية (85)

﴿وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ﴾

9 - آل عمران من اية (173) الى اية (174)

( الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَاناً وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ * فَانقَلَبُواْ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللّهِ وَفَضْلٍ لَّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُواْ رِضْوَانَ اللّهِ وَاللّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيم )

10 - سورة الانعام اية (17)

( وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلا كَاشِفَ لَهُ إِلا هُوَ وَإِنْ يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)

11 - سورة الاعراف من اية (54) الى (56)

إِنّ َرَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَات وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُوم َمُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ* ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ* وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا إِنَّ رَحْمَةَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ*(117) الى (119)

12- سورة الاعراف من اية

( وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَن أَلْقِ عَصَاك َفَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ* فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا

كَانُوا يَعْمَلُونَ* فَغُلِبُوا هُنَالِك وَانْقَلَبُوا صَاغِرِينَ* وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ* قَالُوا آَمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِينَ* رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ)

13- سورة يونس من اية (79)الى (82)
( وَقَال َفِرْعَوْنُ ائْتُونِي بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ* فَلَمَّا جَاءَ السَّحَرَة ُقَالَ لَهُم مُّوسَى أَلْقُواْ مَا أَنتُم مُّلْقُونَ *فَلَمَّا أَلْقَوْا قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُم بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللَّهَ لاَ يُصْلِحُ عَمَل َالْمُفْسِدِينَ* وَيُحِقُّ اللَّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ)

14- سورة الاسراء اية (82)
( وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُو َشِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ ۙ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِين َإِلَّا خَسَارًا )

15-سورة الكهف اية (39)
( وَلَوْلَا إِذ ْدَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاء َاللَّه ُلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ ۚ إِنْ تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنْك َمَالًا وَوَلَدًا)

16- سورة طه من اية (65) الى اية(69)
( قَالُوا يَا مُوسَى إِمَّا أَن تُلْقِيَ وَإِمَّا أَن نَّكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَى قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْه مِن سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُّوسَى قُلْنَا لَا تَخَفْ إِنَّك أَنتَ الْأَعْلَى وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِك َتَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى )

17- سورة المؤمنون من اية (115) الى اية (118)

(أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّما خَلَقْناكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنا لا تُرْجَعُونَ* فَتعالى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ* وَمَن ْيَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلهًا آخَرَ لا بُرْهانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّما حِسابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّه ُلا يُفْلِحُ الْكافِرُونَ* وَقُلْ رَبّ ِاغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ )

18- سورة يس من اية (1) الى اية (9)
( يس* وَالْقُرْءَانِ الْحَكِيمِ* إِنَّك َلَمِنَ الْمُرْسَلِينَ* عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ* تَنْزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ* لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أُنْذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ* لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلَى أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ* إِنَّا جَعَلْنَا فِي أَعْنَاقِهِمْ أَغْلالا فهِيَ إِلَى الأَذْقَانِ فَهُمْ مُقْمَحُونَ* وَجَعَلْنَا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لا يُبْصِرُونَ )

19- سورة الصافات من اية (1) الى اية (10)
( وَالصَّافَّاتِ صَفًّا* فَالزَّاجِرَاتِ زَجْرًا* فَالتَّالِيَاتِ ذِكْرًا* إِنَّ إِلَهَكُمْ لَوَاحِدٌ* رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَرَبُّ الْمَشَارِقِ* إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ* وَحِفْظًا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ مَارِدٍ* لا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلإِ الأَعْلَى وَيُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ* دُحُورًا وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ* إِلا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ)

20- سورة غافر من اية (1) الى اية (3)
( حم * تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ * غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ ذِي الطَّوْلِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُو َإِلَيْهِ الْمَصِيرُ )

21- سورة الاحقاف من اية (29) الى اية (32)

( وَإِذْ صَرَفْنا إِلَيْكَ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ القرآن فَلَمَّا حَضَرُوهُ قالوا أَنْصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ ولوا إِلى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ* قالوا يا قَوْمَنا إِنَّا سَمِعْنا كِتابًا أُنْزِلَ مِنْ بَعْد ِمُوسى مُصَدِّقًا لِما بَيْن َيَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلى طَرِيقٍ مُسْتَقِيمٍ* يا قَوْمَنا أَجِيبُوا داعِيَ اللَّهِ وَآمنوا بِهِ يَغْفِر ْلَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُجِرْكُمْ مِنْ عَذابٍ أَلِيمٍ* وَمَنْ لا يُجِبْ داعِيَ اللَّهِ فَلَيْسَ بِمُعْجِزٍ فِي الْأَرْضِ وليس لَهُ مِنْ دُونِهِ أولياءُ أولئِكَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ )

22- سورة الرحمن من اية (33) الى اية (35)
( يا معشر الجن والإنس إن استطعتم أن تنفذوا من أقطار السموات والأرض فانقذوا لا تنفذون إلا بسلطان فبأي آلاء ربكما تكذبان* يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران )

23- سورة الحشر من اية (21) الى اية (24)
(لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآَنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ*هُو َاللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ* هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ* هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ)

24 - سورة الملك من اية (1) الى اية (4)

( تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ * الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ * الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا مَا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِنْ تَفَاوُتٍ فَارْجِع ِالْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِنْ فُطُورٍ * ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ)

25- سورة القلم من آية (51) إلى آية (52)
( وإِنْ يكادُ الّذِين كفرُوا ليُزْلِقُونك بِأبْصارِهِمْ لمّا سمِعُوا الذِّكْر ويقولون إِنّهُ لمجْنُونٌ* وما هُو إِلاّ ذِكْر ٌلِلْعالمِين ).

26- سورة الجن من آية (1) إلى آية (9)
( قلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنّ ِفَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْءَانًا عَجَبًا* يَهْدِي إِلَى الرُّشْد ِفَآمَنَّا بِهِ وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا* وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلا وَلَدًا* وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا عَلَى اللَّهِ شَطَطًا* وَأَنَّا ظَنَنَّا أَنْ لَنْ تَقُولَ الإِنْسُ وَالْجِنّ ُعَلَى اللَّهِ كَذِبًا* وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رهقا * وَأَنَّهُمْ ظَنُّوا كَمَا ظَنَنْتُمْ أَنْ لَنْ يَبْعَثَ اللَّهُ أَحَدًا* وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاءَ فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَسًا شَدِيدًا وَشُهُبًا* وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَنْ يَسْتَمِعِ الآنَ يَجِدْ لَهُ شِهَابًا رَصَدًا)

27- سورة الإخلاص (ثلاث مرات)
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ* اللَّهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ* وَلَمْ يَكُن ْلَهُ كُفُوًا أَحَد))

28- سورة الفلق (ثلاث مرات)
( قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ* مِن ْشَرِّ مَا خَلَقَ* وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ* وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَات ِفِي الْعُقَدِ* وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ)

29- سورة الناس (ثلاث مرات)
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ* مَلِكِ النَّاسِ* إِلَهِ النَّاسِ* مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ* الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ* مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ)

من السنة:

1 - بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك من شر كل نفس أو عين حاسد الله يشفيك بسم الله أرقيك

(رواه مسلم )

2 - أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك (سبع مرات) ( رواه الترمذي)

3 - يضع المريض يده على الذي يؤلمه من جسده ويقول ثلاث مرات (بسم الله)

ويقول (أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر) سبع مرات (رواه الإمام احمد)

4- اللهم رب الناس اذهب البأس اشفه أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما ( رواه مسلم )
5 - أعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامه ومن كل عين لامه(رواه البخاري)

6 - أعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما خلق وبرأ وذرأ ومن شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ومن شر ما ذرأ في الأرض ومن شر ما يخرج منها ومن شر فتن الليل والنهار ومن شر كل طارق إلا طارق يطرق بخير يا رحمان ( رواه مسلم )

7- اللهم رب السموات السبع ورب العرش العظيم ربنا ورب كل شيء فالق الحب والنوى ومنزل التوراة والإنجيل والقران أعوذ بك من شر كل شيء أنت اخذ بناصيته أنت الأول فليس قبلك شيء وأنت الآخر فليس بعدك شيء وأنت الظاهر فليس فوقك شيء وأنت الباطن فليس دونك شيء(رواه الإمام احمد بإسناد صحيح)

وإذا كنت تقرأ على نفسك مثال تقول (ارقي نفسي - الله يشفيني)

الجليس الصلح

2013-03-25, 15:42

السلام عليكم ورحمة الله
العين حق
كل واحد منا يستطيع ان تصيبك عينه حتى مع نفسه
لذا وجب القول ما شاء الله الله يبارك

مسلم سني

2013-03-25, 16:45

السلام عليكم
طبعا هذا شيء موجود وليس وليد اليوم فقط
العين حق اختي
لكن ما أستغربه شخصيا هو أن العالم العربي كله لو سألته يقول لك
أنا مصاب بالعين
يعني الكل يشتكي لم أسمع يوما واحدا منا حدث له حادث ما ولم يقل اصابتني عين
حتى الفنجان إذا سقط وكسر هو من العين هههههه
وزد العلاج أكيد لاعلاج للحسد والعين إلا بالقرآن
لكن هناك من يلجأ إلى طرق أخرى بعيدة عن القرآن للأسف
بارك الله فيك وموفقة في بحثك
احترماتي

مريم الصابرة

2013-03-25, 16:56

السلام عليكم اختي
واحد من اللي ردّو ما قالو مريم دارت اموضوع هذا وردينا عليها وتأقلمنا وبرونشينا معاها ديجا نساو معليش ومنهم الأاخ مسلم سني معليش
المهم اختي العين حق ومذكورة فالقرآن الكريم ولازم الإنسان يحتاط وحتى يقدر يضرب روحو بالعين شكرا وبارك الله فيك.

alger1

2013-03-25, 17:42

بارك الله فيك اخي moha 75 كفيت ووفيت جعله لله في ميزان حسناتك ولكن حبذا لو تضيف مثلا الذين لا يعالجون بالرقية الشرعية من طرق غير شرعية اذا كان لديك معلومات

alger1

2013-03-25, 17:44

موضوع رائع جدا لطالما احترت منه
اول مانبدأ به هو كلام خير البرية " العين حق"
في وقتنا الحاضر قليل لي يبارك كيما تعجبو حاجة ........
والكل يبقي اعيط عليك حتى تصرالك حاجة...............
وفي هد الحالة تحس بلي راك تعاينت .......
وكيما تتكرر هد الحالة تولي تتوسوس في تفكيرك وتقول عاينوني ..........
هكدا كنت انفكر انا
ومن بعد اهدرت بيني ةبين روحي وقلت ياك ربي لي يصرف في كلش هو لي يعطي وهو لي يمنع لحكمة لايعلمها الا هو سبحانه وهل العين اقوى من قوة الله والأصح ماهي العين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ومن خلق العين و و....و....وو.....و
فلم اجد لها تفسير يقنعني سوى قضاء الله وقدره

النبي صلى لله عليه وسلم يقول بان العين تدخل الرجل القبر وتدخل الجمل القدر نعم لها مفعول عجيب وخاصة للذين لا يتحصنون منها

alger1

2013-03-25, 17:46

السلام عليكم ورحمة الله
العين حق
كل واحد منا يستطيع ان تصيبك عينه حتى مع نفسه
لذا وجب القول ما شاء الله الله يبارك

وعليكم السلام بارك الله فيك وجزاك الله خيرا

alger1

2013-03-25, 17:57

السلام عليكم
طبعا هذا شيء موجود وليس وليد اليوم فقط
العين حق اختي
لكن ما أستغربه شخصيا هو أن العالم العربي كله لو سألته يقول لك
أنا مصاب بالعين
يعني الكل يشتكي لم أسمع يوما واحدا منا حدث له حادث ما ولم يقل اصابتني عين
حتى الفنجان إذا سقط وكسر هو من العين هههههه
وزد العلاج أكيد لاعلاج للحسد والعين إلا بالقرآن
لكن هناك من يلجأ إلى طرق أخرى بعيدة عن القرآن للأسف
بارك الله فيك وموفقة في بحثك
احترماتي

اضافتك رائعة ذكرتني عندما كنا صغارا علمونا مثلا ان لا نمشط شعرنا امام النساء وخاصة خوفا من العين وكما ذكرت اذا سقط فنجان يقال انها العين ياالهي كانت ستقتلني والحمد لله جات في اي حاجة تكسرت بصريح العبارة كل مكروه دليل على العين جزاك الله خيرا على الاضافة

htc.ws

2013-03-25, 18:02

العين حق و الطيره باطل
العين أدخلت الجمل القدر
و أدخلت الرجل القبر
والرقية التي علمها جبريل عليه السلام
لرسول الله صلى الله عليه و سلم
عندما أصابت الحسن و الحسين العين
قال له أعلمك رقية لم يرق بها أحد قبلك
(( اللهم ذا السلطان العظيم ، ذا المن القديم ، ذا الوجه الكريم ،
ولي الكلمات التامات و الدعوات المستجابات ، عاف ( الحسن و الحسين )
من أنفس الجن ، و أعين الإنس ))
أما إذا أراد أحد أن يرق آخر يغير ( الحسن و الحسين باسم المريض المصاب )
أي يقول :
بسم الله الرحمن الرحيم
أللهم صل و سلم و زد و بارك على سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم
(( اللهم ذا السلطان العظيم ، ذا المن القديم ، ذا الوجه الكريم ،
ولي الكلمات التامات و الدعوات المستجابات ، عاف ( فلان أو فلانة / يذكر اسمه أو اسمها )
من أنفس الجن ، و أعين الإنس ))
و الله الشافي
نحن علينا الدعاء
و على الله الشفاء

alger1

2013-03-25, 18:03

السلام عليكم اختي
واحد من اللي ردّو ما قالو مريم دارت اموضوع هذا وردينا عليها وتأقلمنا وبرونشينا معاها ديجا نساو معليش ومنهم الأاخ مسلم سني معليش
المهم اختي العين حق ومذكورة فالقرآن الكريم ولازم الإنسان يحتاط وحتى يقدر يضرب روحو بالعين شكرا وبارك الله فيك.

لم افهم قصدك من الجملة الاولى شكرا لك وهل رايت من يتعالج من العين بطرق اخرى غير القرآن اعتقد ان لديك الخبرة الكافية وجزاك الله خيرا

alger1

2013-03-25, 18:08

♥♥♥

العين حق
ورد ذكرها في القرآن الكريم
و الحديث الشريف

♥♥♥
بارك الله فيك على المرور

alger1

2013-03-25, 18:10

العين حق و الطيره باطل
العين أدخلت الجمل القدر
و أدخلت الرجل القبر
والرقية التي علمها جبريل عليه السلام
لرسول الله صلى الله عليه و سلم
عندما أصابت الحسن و الحسين العين
قال له أعلمك رقية لم يرق بها أحد قبلك
(( اللهم ذا السلطان العظيم ، ذا المن القديم ، ذا الوجه الكريم ،
ولي الكلمات التامات و الدعوات المستجابات ، عاف ( الحسن و الحسين )
من أنفس الجن ، و أعين الإنس ))
أما إذا أراد أحد أن يرق آخر يغير ( الحسن و الحسين باسم المريض المصاب )
أي يقول :
بسم الله الرحمن الرحيم
أللهم صل و سلم و زد و بارك على سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم
(( اللهم ذا السلطان العظيم ، ذا المن القديم ، ذا الوجه الكريم ،
ولي الكلمات التامات و الدعوات المستجابات ، عاف ( فلان أو فلانة / يذكر اسمه أو اسمها )
من أنفس الجن ، و أعين الإنس ))
و الله الشافي
نحن علينا بالدعاء
و على الله الشفاء

بارك الله فيك ولكن كيف يتعامل المجتمع معها هل فعلا يعالج بالقرآن

alger1

2013-03-25, 18:15

نعم كاين منها اختى الكريمة وكاينا ناس كى ماتلحقش الى حاجة تحسد الناس على نعم الله
ربى يترنا من كل حاسد

كل ذي نعمة محسود بارك الله فيك

alger1

2013-03-25, 18:17

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين أما بعد :-
اجابتي على سؤالك هو نعم لان الحسد هو هو تمني زوال النعمة عن المحسود وإن لم يصر للحاسد مثلها.

و اثبات ان اجابتي نعم صحيحة لانها مدكورة في القرئان الكريم لقوله تعالى

http://sfiles.d1g.com/photos/87/66/3886687_max.jpg

وقال ايضا رسول الله صلى الله عليه وسلم
ادا راى احدكم من نفسه او اخيه ما يعجبه فليدع له بالبركة فان العين حق
-------------------------------------------------------------------------
جزاك الله خير طرح رائع دائما مبدعة ننتضر ابداعاتك بفارغ الصبر

بارك الله فيك اختي واحسن اليك

مريم الصابرة

2013-03-25, 18:23

لم افهم قصدك من الجملة الاولى شكرا لك وهل رايت من يتعالج من العين بطرق اخرى غير القرآن اعتقد ان لديك الخبرة الكافية وجزاك الله خيرا

السلام عليكم اختي
قصدي انا درت موضوع على العين
بالنسبة للطرق اختي شوفي كاين بالدرجة الاولى القرآن الكريم وهذي واضحة والكل يعرفوها وكاين ايضا بطريق جداتنا وهي فعّالة جدا مثلا عقد به عين زرقاء هذي معروفة ايضا وفعلا فعّالة وأيضا لما ديري حجاة تتوقعي ترفد العين يقولك ديري الملح في مقلى ناشفة وخليه يتحرق وماشي شعوذة هذي او سحر ثاني ترجولي كاش رد ناكلكم هذي من بكري نشوفو جداتنا يديروها يقولك تنحي العين ولما نزيد نتفكر راني نجي رد عليك
اللي يقرا ردي ماكان لاه تعليق على الملح والمقلى ثاني ترجعوني سحارة راني نحرقكم راني نقول هذي طريقة تنحي العين :sdf::sdf::sdf::sdf::sdf:

alger1

2013-03-25, 18:43

السلام عليكم اختي
قصدي انا درت موضوع على العين
بالنسبة للطرق اختي شوفي كاين بالدرجة الاولى القرآن الكريم وهذي واضحة والكل يعرفوها وكاين ايضا بطريق جداتنا وهي فعّالة جدا مثلا عقد به عين زرقاء هذي معروفة ايضا وفعلا فعّالة وأيضا لما ديري حجاة تتوقعي ترفد العين يقولك ديري الملح في مقلى ناشفة وخليه يتحرق وماشي شعوذة هذي او سحر ثاني ترجولي كاش رد ناكلكم هذي من بكري نشوفو جداتنا يديروها يقولك تنحي العين ولما نزيد نتفكر راني نجي رد عليك
اللي يقرا ردي ماكان لاه تعليق على الملح والمقلى ثاني ترجعوني سحارة راني نحرقكم راني نقول هذي طريقة تنحي العين :sdf::sdf::sdf::sdf::sdf:

ههههههه ضحكتيني يا اختي لست ساحرة ولكن اعتقد ان طريقة الملح والمقلى هي رجاء للشفاء من عند غير الله جل وعلا وقد يدخل هذا الامر صاحبه في الشرك يعني مادام الشفاء في القرآن لماذا نلجا الى غيره جداتنا يفعلن ذلك نظرا لجهلهن اما نحن ولله الحمد لن نقع في نفس الخطا الذي ربما يؤدى بنا الى التهلكة وننزل من القرآن ماهو شفاء ورحمة للمؤمنين واذا كان لديك شك بامكانك البحث مع انني متاكدة ان الشفاء ليس في المقلى والملح ولكنك افدتيني بالطرق الخاطئة التي سازود بها بحثي جزاك الله خيرا

مريم الصابرة

2013-03-25, 20:15

ههههههه ضحكتيني يا اختي لست ساحرة ولكن اعتقد ان طريقة الملح والمقلى هي رجاء للشفاء من عند غير الله جل وعلا وقد يدخل هذا الامر صاحبه في الشرك يعني مادام الشفاء في القرآن لماذا نلجا الى غيره جداتنا يفعلن ذلك نظرا لجهلهن اما نحن ولله الحمد لن نقع في نفس الخطا الذي ربما يؤدى بنا الى التهلكة وننزل من القرآن ماهو شفاء ورحمة للمؤمنين واذا كان لديك شك بامكانك البحث مع انني متاكدة ان الشفاء ليس في المقلى والملح ولكنك افدتيني بالطرق الخاطئة التي سازود بها بحثي جزاك الله خيرا
السلام عليكم اختي
هههههههه عجباتك الملح والمقلى هههه عرفتها تقوليلي سحر وانا لم اقل أنك ساحرة ولا انا لكن شفنا زمان يديرونا هذو الامور هي راحت وكيما قلت من الجهل وإحنا قرينا إنت قلت حل بعد القرآن وانا قتلك القرآن هو الأول اقراي ردي مليح ولما راكي ديري في بحث زيدي معاها الشب ههههههههههههههههه:1::1::1: وتحبي ارواحي نشوفلك زهرك بعدي الشر نقسر معاك المهم اختي شفت طريقة فك العين بعيون جداتنا راني افدتك لالا :rolleyes::rolleyes::rolleyes:

moha75

2013-03-25, 20:41

بارك الله فيك اخي moha 75 كفيت ووفيت جعله لله في ميزان حسناتك ولكن حبذا لو تضيف مثلا الذين لا يعالجون بالرقية الشرعية من طرق غير شرعية اذا كان لديك معلومات

عالم الجن والسحر والشعوذة والعين عالم مليئ بالغرابة حقا،
لهذا لا بد على الانسان عدم التعمق والتأثر به كثيرا،
فالمسحور أعراضه معلومة ووجب عليه أن يرقي نفسه بنفسه،
أو الإستعانة باحد الرقاة شرط أن تكون رقية شرعية،
بالقرآن الكريم لا بالتعاويذ والطلاسم والتمائم،
الآيات التي كتبتها آنفا هي آيات الرقية الشرعية،
وتكون بكلام مفهوم ومسموع،
لا يستعمل فيها الشمع ولا البخور ولا ضرب الخفيف ،
يستعمل فيها فقط زيت الزيتون ، وذلك بقراءة القرآن عليه،
ثم شربه أو الدهن به ،
والاستعانة بالعرافات والدجالين كفر بواح مخرج من الملة،
لا نقاش في هذا،
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من أتى عرافا أو كاهنا فصدقة بما يقول فقد كفر بما انزل على محمد ".
هذا نص الحديث، ولا خلاف بين العلماء في ذلك،

العرافة والساحر يسألون عن اسم الأم، ويستعينون بالجن،
يعني أثناء جلسة فك السحر عند الشوافة والساحر،
يستحضرون الجن ويقومون بطقوس غريبة،
وهذاحرام ومنافي للشريعة الإسلامية،

وهناك الملاييييين من النساء والرجال من يأتوهم لطلب فك السحر، أو فعل السحر،
أو طلبا في الزواج أو العمل أو النجاح في شهادة الباكلوريا.
هذا جهل وغباء ومرض نفسي،
لأن الشافي هو الله، والمعطي هو الله، والنافع هو الله، والضار هو الله، والمجيب هو الله،
الله والله والله ولا أحد سواه،

لهذا وجب التنبيه دائما على أن إتيان السحرة والمشعوذين لطلب فك السحر حراااام،
من فعله فهو كااافر والعياذ بالله.

مسلم سني

2013-03-26, 11:24

السلام عليكم اختي
واحد من اللي ردّو ما قالو مريم دارت اموضوع هذا وردينا عليها وتأقلمنا وبرونشينا معاها ديجا نساو معليش ومنهم الأاخ مسلم سني معليش
المهم اختي العين حق ومذكورة فالقرآن الكريم ولازم الإنسان يحتاط وحتى يقدر يضرب روحو بالعين شكرا وبارك الله فيك.

السلام عليكم
أختي مريم هناك مواضيع كثيرة تكرر في المنتدى وأرد عادي دون الإشارة إلى أنها مكررة
آه تقصدين حقوق الطبع :1:
لا بأس أختي مريم المهم الاستفادة
احترماتي

مريم الصابرة

2013-03-26, 16:25

السلام عليكم
أختي مريم هناك مواضيع كثيرة تكرر في المنتدى وأرد عادي دون الإشارة إلى أنها مكررة
آه تقصدين حقوق الطبع :1:
لا بأس أختي مريم المهم الاستفادة
احترماتي

السلام عليكم أخي
انا أعلم مؤكد لها ولكل الأعضاء الحرية في تكرار المواضيع انا وضعت موضوع بصفة عامة حول العين بينما هي ارادت طرق العلاج من العين بعد القرآن طبعا
وحقوق الطبع أنت مجبر بدفعها من لأانك ما خان موضوعي:sdf::sdf::sdf:

مسلم عراقي

2013-03-26, 18:24

" وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من أبواب متفرقة وما أغني عنكم من الله من شيء إن الحكم إلا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون ( 67 ) ولما دخلوا من حيث أمرهم أبوهم ما كان يغني عنهم من الله من شيء إلا حاجة في نفس يعقوب قضاها وإنه لذو علم لما علمناه ولكن أكثر الناس لا يعلمون[/H] ( 68 ) .
]
[ وقال ) لهم يعقوب لما أرادوا الخروج من عنده ( يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من أبواب متفرقة ) وذلك أنه خاف عليهم العين; لأنهم كانوا أعطوا جمالا وقوة وامتداد قامة ، وكانوا ولد رجل واحد ، فأمرهم أن يتفرقوا في دخولهم لئلا يصابوا بالعين ، فإن العين حق ، وجاء في الأثر : " إن العين تدخل الرجل القبر ، والجمل القدر h] [/h]

جوهرة القصر-47

2013-03-26, 18:51

السلام عليكم

حنا في دارنا مانومنوش بها

وأنا صراحة إلي نشوفو يامن بها نعرفو جاهل

كنو هذا القدر (المكتوب)

مسلم عراقي

2013-03-26, 18:53

:mad: ستة اشياء اِذا ذكرتها هانت عليك مُصيبتك:::
1ـ انّ كُل شيء بقضاء الله وقدرهِ و الجزع لا يردُ عنك القضاء
ان انت ما فيهِ اخف مما هو اكبر منهُ وان مابقيّ لك اكثر مما أُخذ منك
ان ّ لكُل قدر حكمه لو علمتها لرأيت المصيبه هي النعمه
انّ كُل مصيبه للمؤمن فيها ثواب ومغفرة
نّ كُل مصيبه للمؤمن فيها اختبار او رفعة شأن
ا نّ كُل مصيبه للمؤمن فيها دفع بلاء اشد

nono-nono

2013-03-26, 19:00

اذكار الصباح والمساء حصن من كل شي

alger1

2013-03-27, 08:02

عالم الجن والسحر والشعوذة والعين عالم مليئ بالغرابة حقا،
لهذا لا بد على الانسان عدم التعمق والتأثر به كثيرا،
فالمسحور أعراضه معلومة ووجب عليه أن يرقي نفسه بنفسه،
أو الإستعانة باحد الرقاة شرط أن تكون رقية شرعية،
بالقرآن الكريم لا بالتعاويذ والطلاسم والتمائم،
الآيات التي كتبتها آنفا هي آيات الرقية الشرعية،
وتكون بكلام مفهوم ومسموع،
لا يستعمل فيها الشمع ولا البخور ولا ضرب الخفيف ،
يستعمل فيها فقط زيت الزيتون ، وذلك بقراءة القرآن عليه،
ثم شربه أو الدهن به ،
والاستعانة بالعرافات والدجالين كفر بواح مخرج من الملة،
لا نقاش في هذا،
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من أتى عرافا أو كاهنا فصدقة بما يقول فقد كفر بما انزل على محمد ".
هذا نص الحديث، ولا خلاف بين العلماء في ذلك،

العرافة والساحر يسألون عن اسم الأم، ويستعينون بالجن،
يعني أثناء جلسة فك السحر عند الشوافة والساحر،
يستحضرون الجن ويقومون بطقوس غريبة،
وهذاحرام ومنافي للشريعة الإسلامية،

وهناك الملاييييين من النساء والرجال من يأتوهم لطلب فك السحر، أو فعل السحر،
أو طلبا في الزواج أو العمل أو النجاح في شهادة الباكلوريا.
هذا جهل وغباء ومرض نفسي،
لأن الشافي هو الله، والمعطي هو الله، والنافع هو الله، والضار هو الله، والمجيب هو الله،
الله والله والله ولا أحد سواه،

لهذا وجب التنبيه دائما على أن إتيان السحرة والمشعوذين لطلب فك السحر حراااام،
من فعله فهو كااافر والعياذ بالله.

بارك الله فيك اخي الكريم جزاك الله بكل حرف حسنة ونور دربك ويسر امرك آمييييييييييييييين لم استطع الرد كنت ولا ازال مريضة بالتهاب اللوزتين ادعيلي معاك ربي يشفيني

alger1

2013-03-27, 08:08

السلام عليكم
أختي مريم هناك مواضيع كثيرة تكرر في المنتدى وأرد عادي دون الإشارة إلى أنها مكررة
آه تقصدين حقوق الطبع :1:
لا بأس أختي مريم المهم الاستفادة
احترماتي

كنت اعلم ان الموضوع كتبته مريم الصابرة ونظرا لانني ساقدم هذا البحث بعد العطلة ارتايت ان اشغلكم معي بالدارجة نخدملكم مخاخكم شوية فانتم اسرتي الثانية فمن الواجب ان تساعدوني اليس كذالك

alger1

2013-03-27, 08:17

السلام عليكم أخي
انا أعلم مؤكد لها ولكل الأعضاء الحرية في تكرار المواضيع انا وضعت موضوع بصفة عامة حول العين بينما هي ارادت طرق العلاج من العين بعد القرآن طبعا
وحقوق الطبع أنت مجبر بدفعها من لأانك ما خان موضوعي:sdf::sdf::sdf:

كنت اعلم انك كتبت هذا الموضوع فبحثي يتكلم عن منظور الجزائريين الى العين ولان الجهل منتشر فهم يلجؤون الى طرق غريبة لرد العين اخترت هذا البحث لدرء الشبه لان هذا علاج هذا الامر من المنظور الجهلي الذي يؤمن به الكثير لانه في الاخير يؤدي الى الشرك والعياذ بالله فانت والاخ مسلم سني لا اتوقع ان اكتب موضوعا حتى ولو كان مكررا ولا اجدكما في صفحتي لانني اعتقد ان لدكما افكارا رائعة وتعجبني في جميع المواضيع وشكرا

alger1

2013-03-27, 08:24

" وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من أبواب متفرقة وما أغني عنكم من الله من شيء إن الحكم إلا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون ( 67 ) ولما دخلوا من حيث أمرهم أبوهم ما كان يغني عنهم من الله من شيء إلا حاجة في نفس يعقوب قضاها وإنه لذو علم لما علمناه ولكن أكثر الناس لا يعلمون[/H] ( 68 ) .
]
[ وقال ) لهم يعقوب لما أرادوا الخروج من عنده ( يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من أبواب متفرقة ) وذلك أنه خاف عليهم العين; لأنهم كانوا أعطوا جمالا وقوة وامتداد قامة ، وكانوا ولد رجل واحد ، فأمرهم أن يتفرقوا في دخولهم لئلا يصابوا بالعين ، فإن العين حق ، وجاء في الأثر : " إن العين تدخل الرجل القبر ، والجمل القدر h] [/h]

جزاك الله خيرا اخونا من العراق اقامة طيبة في منتدى الجلفة :1::mh92:

alger1

2013-03-27, 08:39

السلام عليكم

حنا في دارنا مانومنوش بها

وأنا صراحة إلي نشوفو يامن بها نعرفو جاهل

كنو هذا القدر (المكتوب)

العين حق يعني موجودة اما طريقة ردها فهو الامر العجيب وخاصة الجهلة من الناس بارك الله فيك على المرور :mh31:

alger1

2013-03-27, 08:42

:mad: ستة اشياء اِذا ذكرتها هانت عليك مُصيبتك:::

1ـ انّ كُل شيء بقضاء الله وقدرهِ و الجزع لا يردُ عنك القضاء

ان انت ما فيهِ اخف مما هو اكبر منهُ وان مابقيّ لك اكثر مما أُخذ منك

ان ّ لكُل قدر حكمه لو علمتها لرأيت المصيبه هي النعمه

انّ كُل مصيبه للمؤمن فيها ثواب ومغفرة

نّ كُل مصيبه للمؤمن فيها اختبار او رفعة شأن

ا نّ كُل مصيبه للمؤمن فيها دفع بلاء اشد

جزاك الله خيرا واحسن اليك وكنت ارغب ايضا في مشاركات خارج الوطن ولكن ماهي الطرق التي تستعمل في بلدكم لرد العين من غير القرآن ؟

alger1

2013-03-27, 08:43

اذكار الصباح والمساء حصن من كل شي
:19:
احسنت جزاك الله خيرا

knives55

2013-03-27, 11:08

كل شيئ يمسحوه في العين

يعني يشري سيارة بدراهم حرام كي تفسد يقولك عين

يكسب كل شيئ بلحرام وكي يروح يقولك عين

ولا يدير حاجة ويخرج يتفاخر بيها قدام ناس وطير وكي تروح يلسقها في العين

والله هذ عين مسكينة عميتها من كثرة جهل

يعني لي مهوش حاب اعين تجيه يبعد على ناس وخلاص

شذا العطور15

2013-03-27, 11:44

العين حق

لهذا أكثري من ذكر الله تعالى، وواضبي على أذكار الصباح والمساء؛ ففيها تحصين - إن شاء الله - من كل سوء يطرق في الليل والنهار.

أسأل الله أن يصرف عنا وعنك كل سوء.

الجليس الصلح

2013-03-27, 12:02

http://img.tgareed.com/imgcache/407942.gif

شذا العطور15

2013-03-27, 12:08

كل شيئ يمسحوه في العين

يعني يشري سيارة بدراهم حرام كي تفسد يقولك عين

يكسب كل شيئ بلحرام وكي يروح يقولك عين

ولا يدير حاجة ويخرج يتفاخر بيها قدام ناس وطير وكي تروح يلسقها في العين

والله هذ عين مسكينة عميتها من كثرة جهل

يعني لي مهوش حاب اعين تجيه يبعد على ناس وخلاص

لا لا يا نايفز هذه ليست أسباب مقنعة لأنه يوجد في بعض الأحيان أشخاص لا يحبون التباهي بما رزقهم الله ومع ذلك فقد تصيبهم العين

الإصابة بالعين موجودة حقا بشرط علينا أن لا نبالغ كثيرا مثل ما قلت ماشي أي حاجة تصرالنا نلسقوها في العين

(فقد ثبتت الأحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم في الإصابة بالعين ، فمن ذلك ما في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها قالت : " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرني أن أسترقي من العين " )هذا الكلام منقول
وعلى هذا فأحذر أن تقع في شر العين

yacine-08

2013-03-27, 13:31

العين حق وموجودة

لكن اغلب من يتحدث الان عن العين ما هي مجرد وساويس لدى الناس

ولي دارباتو العين يعلق بنو فوق دارهم -بنو : عجلة سيارة- خخخخخ

كاين لي يخرج سيارات ويلعب بيهم ونهار يدير حادت يقولك العين هه

alger1

2013-03-27, 14:37

كل شيئ يمسحوه في العين

يعني يشري سيارة بدراهم حرام كي تفسد يقولك عين

يكسب كل شيئ بلحرام وكي يروح يقولك عين

ولا يدير حاجة ويخرج يتفاخر بيها قدام ناس وطير وكي تروح يلسقها في العين

والله هذ عين مسكينة عميتها من كثرة جهل

يعني لي مهوش حاب اعين تجيه يبعد على ناس وخلاص

هذىالعين مسكينة عميتها من كثرة الجهل
ما شاء الله حكمة رائعة وفي محلها
الا لا يجهلن احد علينا فنجهل فوق جهل الجاهلينا
شعب قتله الجهل
بارك الله فيك

alger1

2013-03-27, 14:43

العين حق

لهذا أكثري من ذكر الله تعالى، وواضبي على أذكار الصباح والمساء؛ ففيها تحصين - إن شاء الله - من كل سوء يطرق في الليل والنهار.

أسأل الله أن يصرف عنا وعنك كل سوء.

جزاك الله خيرا :19:

alger1

2013-03-27, 14:45

http://img.tgareed.com/imgcache/407942.gif
:mh31:
روووووووووووووووووووووعة بارك الله فيك على المرور العطر نورت الصفحة

alger1

2013-03-27, 14:57

العين حق وموجودة

لكن اغلب من يتحدث الان عن العين ما هي مجرد وساويس لدى الناس

ولي دارباتو العين يعلق بنو فوق دارهم -بنو : عجلة سيارة- خخخخخ

كاين لي يخرج سيارات ويلعب بيهم ونهار يدير حادت يقولك العين هه

والله لو تطل من اعلى بناية او جبل اول شئ يلفت ناظرك هي عجلات السيارات واعتقادى الناس الخاطئ انها ترد العين والغريب في الامر ان حتى اصحاب البيوت المهترئة يعلقون العجلات والكسكاس نتاع البرمة :confused:امر عجيب ههههههههه بارك الله فيك على التذكير :19:

ندى الغفران

2013-03-27, 15:16

اكيد اختي العين موجودة وفي كل المجتمعات وعلاجها الرقية الشرعية والتحصن منها

knives55

2013-03-27, 16:10

لا لا يا نايفز هذه ليست أسباب مقنعة لأنه يوجد في بعض الأحيان أشخاص لا يحبون التباهي بما رزقهم الله ومع ذلك فقد تصيبهم العين

الإصابة بالعين موجودة حقا بشرط علينا أن لا نبالغ كثيرا مثل ما قلت ماشي أي حاجة تصرالنا نلسقوها في العين

(فقد ثبتت الأحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم في الإصابة بالعين ، فمن ذلك ما في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها قالت : " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرني أن أسترقي من العين " )هذا الكلام منقول
وعلى هذا فأحذر أن تقع في شر العين

برك الله فيك عين والحسد مصيبة هذ المجتمع

knives55

2013-03-27, 16:20

هذىالعين مسكينة عميتها من كثرة الجهل
ما شاء الله حكمة رائعة وفي محلها
الا لا يجهلن احد علينا فنجهل فوق جهل الجاهلينا
شعب قتله الجهل
بارك الله فيك
نعم قتله الجهل

عندما يبني احد منزل يعلق عليه اطار عجلة يقولك تنحي العين
http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTbMM8-igYrEygL96RLVjbYacHtdQ81SJp40-m_J72_LBMb2LYx

قوري خدموا به يمشي بيه وعربي ينحي بيه العين

ولا يخلي يجورة معلقة به ينحي بيها العين
http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSMNSnfsxCaNPfBl98w2FwGVSvGqrNHc qzBZryq9MN00-m06qlhzg

وزيد

هذ اختراع
http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRYnCiG8rQADYZjpeEBtU9OYDqb4puqo f2jhYn3xwcRBEJhvK7HCw

يد فيها عين به ينحي بيها العين ويعلقوها على رقبتهم ولا في السيارة

ولا حتي في الدار

هذ موش جهل

شــــــــــــــــــكرا

جوهرة القصر-47

2013-03-27, 17:52

العين حق يعني موجودة اما طريقة ردها فهو الامر العجيب وخاصة الجهلة من الناس بارك الله فيك على المرور :mh31:

مشكروة أختي

إذا كان هكذا مع أني أول مرة أعلم هذا

فالتحصين أظنه هو الترياق

وشكرا على قبولك مروري الثقيل:1:

jojobella

2013-03-27, 18:13

العين حق يا اختي و كاين منها لكن العبد لازم تكون ثقتو بانو ربي سبحانو راح يحميه منها اكبر وقادر تكون تكون ابتلاء والهدف منها تقوية الصله بالله اكثر

alger1

2013-03-27, 20:23

اكيد اختي العين موجودة وفي كل المجتمعات وعلاجها الرقية الشرعية والتحصن منها

بارك الله فيك :1:

alger1

2013-03-27, 20:29

نعم قتله الجهل

عندما يبني احد منزل يعلق عليه اطار عجلة يقولك تنحي العين
http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTbMM8-igYrEygL96RLVjbYacHtdQ81SJp40-m_J72_LBMb2LYx

قوري خدموا به يمشي بيه وعربي ينحي بيه العين

ولا يخلي يجورة معلقة به ينحي بيها العين
http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSMNSnfsxCaNPfBl98w2FwGVSvGqrNHc qzBZryq9MN00-m06qlhzg

وزيد

هذ اختراع
http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRYnCiG8rQADYZjpeEBtU9OYDqb4puqo f2jhYn3xwcRBEJhvK7HCw

يد فيها عين به ينحي بيها العين ويعلقوها على رقبتهم ولا في السيارة

ولا حتي في الدار

هذ موش جهل

شــــــــــــــــــكرا

السلام عليكم الناس تتقدم الى الامام نقصد القور وشعبنا الجاهل مثلا عنده بيت قصديري ويضع فوق سطحه عجلة او كسكاس مخافة من العين انا راسى حبس .........:confused: جزاك الله خيرا على الصور

alger1

2013-03-27, 20:33

مشكروة أختي

إذا كان هكذا مع أني أول مرة أعلم هذا

فالتحصين أظنه هو الترياق

وشكرا على قبولك مروري الثقيل:1:

لا يااختي بالعكس اهلا وسهلا بك في اي وقت وقد نورت صفحتي واذا كنت تبحثين عن اي استفسار فكلنا نتعلم جزاك الله خيراواحسن اليك........:mh92::mh92::mh92:

alger1

2013-03-27, 20:35

العين حق يا اختي و كاين منها لكن العبد لازم تكون ثقتو بانو ربي سبحانو راح يحميه منها اكبر وقادر تكون تكون ابتلاء والهدف منها تقوية الصله بالله اكثر

جزاك الله خير على المرور الكريم :mh92: