بنك البركة في الجزائر

[marwa2]

أنا اليوم أضع السؤال من جديد ، هل منكم من اطلع فعلا على حقيقة التعامل مع بنك البركة و من أن التعامل معه يتم بالربا ؟
يؤسفنا اليوم أن في الجزائر بنك اسلامي وحيد و لم يتمكن المشايخ من تحديد حرمة التعامل معه من عدمها ، أنا لا أريد أن يكون في الإجابة إن كان لكم حاجة ضرورية أم لا ، أريد أن يكون بعد أن إطلعنا على عقد التأسيس و وجود لجنة رقابة نفتي بجواز أو بعدم جواز التعامل مع بنك البركة الإسلامي ، أرجو أن يلتفت أهل العلم إلى هذا الأمر ، و هو سهل لمن سعى إليه ؟ فهل من يملك مثل هذه الفتوى ؟

[أم كوثر1]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته الأخت مروة 2 لقد سألت أحد المشايخ الموثوق في علمهم و دينهم و أفتاني بحرمة أخذ ما يسمة بالأرباح في بنك البركة و قال بأن هذه فوائد ربوية غير أنه يجوز ايداع المبالغ في هذا البنك دون أخذ الفوائد .

[آلاء محمد1]

يا أختي من المفروض أنه في كل ولاية من ولايات الوطن يوجد مجلس إفتاء منصب من طرف وزارة الشؤون الدينية و الذي يجب طلب الفتوى منه ، يعقد مرة في الأسبوع، مكون من علماء موثوق فيهم.

هذا المجلس له أحكام في الفتاوى العامة جاهزة و كذلك يحكم في الفتاوى الخاصة.

في ولايتنا، منذ حوالي 3 سنوات، سألت عن حكم التعامل مع بنك البركة لأنني وجدتهم يتعاملون بالفائدة، فأفتوني بالحرمانية، قالوا لي تفادي التعامل معه و هي نفس الفتوى التي وجدتها على الانترنت، إن لم أنسى على موقع إسلام ويب.

أما عن كون بنك البركة البنك الإسلامي الوحيد في الجزائر، فهذا خطأ يا أختي، إذ يوجد بنك السلام أيضا، لكنه ليس له فروع في كل الولايات و كذلك لا يقدم خدمات كبيرة للأفراد إذ أنه يتعامل بشكل أفضل مع الشركات.

[تصفية وتربية]

في الاقتراض من البنوك الإسلامية
السؤال:
ما الذي توصلتم إليه في شأن بنك البركة؟ هل يسوغ توجيه من كان في حاجةماسة إلى التعامل معه، إذا علمنا أنه سيذهب إلى البنوك الأخرى لامحالة؟

الجواب:
الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على من أرسله الله رحمة للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أمَّا بعد:
فالصّفات والأسماء التي تعطى للبنوك لا يلزم مطابقتها للموصوفات وللمسمَّيات، فالعبرة بالمسمَّيات لا بالأسماء، فالبنوك الإسلاميّة الحاليّة لا تختلف في جوهرها وحقيقتها عن البنوك الرّبويّة، حيث تتعامل تحايلاً على الشّرع ضمن ما يسمى ببيع المرابحة الذي في حقيقته قرضٌربويٌّ مقنَّعٌ بالبيع، حيث يقوم البنك بشراء سلعة للتّاجر التي لا يمتلكها البنك، وليس له حاجة إليها، وإنما حاجته وقصده هو تحقيق نسبة المرابحة، فيقصد مع التّاجر بيعًا لا حقيقة له في الواقع وإنّما هو عقد صوريّ أخفي فيه القرض الرّبويّ المحرّم بنصوص الوعيد، وأظهر فيه البيع، وفي الحديث: «يَأْتِي زَمَانٌ عَلَى أُمَّتِي يَسْتَحِلُّونَ الرِّبَا بِالبَيْعِ»(١).
وعليه، فإن تحقّق فيه التّعامل الرّبويّ فلا يجوز شرعًا أن نرشد إليه الغير سواء ظهر الرّبا فيه أو خفي، وسواء علمنا أنَّ السّائل سيذهب إلى البنوك الأخرى أو لا يذهب، لما فيه من محذور عظيم مؤدّي إلى «محاربة الله ورسوله»، والإرشادُ إلى المعاصي والذّنوب تعاون على الإثم والعدوان.
أمّا المضطرّ الذي لا حيلة له ولا مخرج إلاَّ البنوك، فإنّه يُعرَّف بحكم الضّرورة أو الحاجة الشّديدة، ويوكل أمره إلى دينه في تقدير حاله من تلك الضّرورة أو الحاجة(٢).
والعلمعند الله تعالى، وآخر دعوانا أن الحمد لله ربِّ العالمين، وصلى اللهعلى نبينا محمد وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين وسلم تسليما.
الجزائر في: 23 جمادى الأولى1427ﻫ
الموافـق ﻟـ:19 جـوان 2006 م

المصدر (http://www.ferkous.com/site/rep/Bi87.php)

[marwa2]

يا أختي من المفروض أنه في كل ولاية من ولايات الوطن يوجد مجلس إفتاء منصب من طرف وزارة الشؤون الدينية و الذي يجب طلب الفتوى منه ، يعقد مرة في الأسبوع، مكون من علماء موثوق فيهم.

هذا المجلس له أحكام في الفتاوى العامة جاهزة و كذلك يحكم في الفتاوى الخاصة.

في ولايتنا، منذ حوالي 3 سنوات، سألت عن حكم التعامل مع بنك البركة لأنني وجدتهم يتعاملون بالفائدة، فأفتوني بالحرمانية، قالوا لي تفادي التعامل معه و هي نفس الفتوى التي وجدتها على الانترنت، إن لم أنسى على موقع إسلام ويب.

أما عن كون بنك البركة البنك الإسلامي الوحيد في الجزائر، فهذا خطأ يا أختي، إذ يوجد بنك السلام أيضا، لكنه ليس له فروع في كل الولايات و كذلك لا يقدم خدمات كبيرة للأفراد إذ أنه يتعامل بشكل أفضل مع الشركات.



شكرا أختي الكريمة ، لأول مرة أسمع بمجلس افتاء منصب من طرف الوزارة على مستوى كل ولاية ، هل تقصدين أنه يمكنني الإتصال بمديرية الشؤون الدينية لولايتي ، و سأجد الفتوى ؟؟
هل بنك السلام بنك اسلامي أن أنه الآخر يحرم التعامل معه شأنه شأن بنك البركة ؟

[marwa2]

في الاقتراض من البنوك الإسلامية
السؤال:
ما الذي توصلتم إليه في شأن بنك البركة؟ هل يسوغ توجيه من كان في حاجةماسة إلى التعامل معه، إذا علمنا أنه سيذهب إلى البنوك الأخرى لامحالة؟

الجواب:
الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على من أرسله الله رحمة للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أمَّا بعد:
فالصّفات والأسماء التي تعطى للبنوك لا يلزم مطابقتها للموصوفات وللمسمَّيات، فالعبرة بالمسمَّيات لا بالأسماء، فالبنوك الإسلاميّة الحاليّة لا تختلف في جوهرها وحقيقتها عن البنوك الرّبويّة، حيث تتعامل تحايلاً على الشّرع ضمن ما يسمى ببيع المرابحة الذي في حقيقته قرضٌربويٌّ مقنَّعٌ بالبيع، حيث يقوم البنك بشراء سلعة للتّاجر التي لا يمتلكها البنك، وليس له حاجة إليها، وإنما حاجته وقصده هو تحقيق نسبة المرابحة، فيقصد مع التّاجر بيعًا لا حقيقة له في الواقع وإنّما هو عقد صوريّ أخفي فيه القرض الرّبويّ المحرّم بنصوص الوعيد، وأظهر فيه البيع، وفي الحديث: «يَأْتِي زَمَانٌ عَلَى أُمَّتِي يَسْتَحِلُّونَ الرِّبَا بِالبَيْعِ»(١).
وعليه، فإن تحقّق فيه التّعامل الرّبويّ فلا يجوز شرعًا أن نرشد إليه الغير سواء ظهر الرّبا فيه أو خفي، وسواء علمنا أنَّ السّائل سيذهب إلى البنوك الأخرى أو لا يذهب، لما فيه من محذور عظيم مؤدّي إلى «محاربة الله ورسوله»، والإرشادُ إلى المعاصي والذّنوب تعاون على الإثم والعدوان.
أمّا المضطرّ الذي لا حيلة له ولا مخرج إلاَّ البنوك، فإنّه يُعرَّف بحكم الضّرورة أو الحاجة الشّديدة، ويوكل أمره إلى دينه في تقدير حاله من تلك الضّرورة أو الحاجة(٢).
والعلمعند الله تعالى، وآخر دعوانا أن الحمد لله ربِّ العالمين، وصلى اللهعلى نبينا محمد وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين وسلم تسليما.
الجزائر في: 23 جمادى الأولى1427ﻫ
الموافـق ﻟـ:19 جـوان 2006 م

المصدر (http://www.ferkous.com/site/rep/bi87.php)




أشكرك الأخت الكريمة
لكن المفتي هنا لم يذكر اسم بنك البركة ، بل عمم على البنوك الإسلامية الحالية ؟
ثم هل أفهم من الفتوى أنه لا يوجد بنك اسلامي في هذا الوقت ؟
ماذا عن البنوك في دول الخليج فيقال أن أغلبها اسلامية خاصة في السعودية ؟ أم أن كل البنوك ربوية ........
أنا هذا الذي أريده ''إن تحقق التعامل الربوي'' من الذي سيقول لي إن كان قد تحقق التعامل الربوي أم لا ؟؟؟
هل من أفتى بهذه الفتوى اتصل ببنك البركة و اطلع على كل المعطيات قبل الإفتاء ؟؟

[marwa2]

http://www.albaraka-bank.com/fr/images/bank.pdf

[Abd_el_kader]

أشكرك الأخت الكريمة
لكن المفتي هنا لم يذكر اسم بنك البركة ، بل عمم على البنوك الإسلامية الحالية ؟
ثم هل أفهم من الفتوى أنه لا يوجد بنك اسلامي في هذا الوقت ؟
ماذا عن البنوك في دول الخليج فيقال أن أغلبها اسلامية خاصة في السعودية ؟ أم أن كل البنوك ربوية ........
أنا هذا الذي أريده ''إن تحقق التعامل الربوي'' من الذي سيقول لي إن كان قد تحقق التعامل الربوي أم لا ؟؟؟
هل من أفتى بهذه الفتوى اتصل ببنك البركة و اطلع على كل المعطيات قبل الإفتاء ؟؟

السلام عليكم

بالنسبة لاخر سؤال ومن خلال متابعاتي للمفتي، فإنه يطلع كثيرا على أخص التفاصيل قبل أن يفتي كما هو الحال لكثير من المشاريع التي تنتشر عندنا في الجزائر

اما بالنسبة لبنوك الخليج او غير الخليج
هو أعطى قاعدة كل من تتعامل بالمرابحة الموضحة في الجواب فهو يعمم عليها الحكم عنده

[fati.2013]

مممممممممممممممشششششششششششششككككككككككككورررر على الموضوع

[zaki4]

يا جماعة الحلال بين والحرام بين استفتي نفسك اخي واختي
**الدين بين**

[chocho2013]

مممممشششششككككككككككككورررر على الموضوع

[marwa2]

يا جماعة الحلال بين والحرام بين استفتي نفسك اخي واختي
**الدين بين**
لا أعتقد أنه من الصواب استفتاء أنفسنا في أمور المعاملات التجارية
شكرا على مرورك

[marwa2]

السلام عليكم

بالنسبة لاخر سؤال ومن خلال متابعاتي للمفتي، فإنه يطلع كثيرا على أخص التفاصيل قبل أن يفتي كما هو الحال لكثير من المشاريع التي تنتشر عندنا في الجزائر

اما بالنسبة لبنوك الخليج او غير الخليج
هو أعطى قاعدة كل من تتعامل بالمرابحة الموضحة في الجواب فهو يعمم عليها الحكم عنده




التعامل بالمرابحة حرام ؟؟؟؟ بحثت في موقع islamweb و هذا ما وجدت :
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فلا يصح الحكم بحرمة التعامل مع البنوك الإسلامية أو حرمة بيع المرابحة الذي تجريه مع عملائها على الإطلاق لأن بعض البنوك الإسلامية يلتزم بالضوابط الشرعية في معاملاته المالية وله هيئة رقابة شرعية من أهل العلم يرجع إليها في معاملاته، وتعميم الحكم عليها ظلم وحيف في حقها وتضييق على الناس، فإذا لم يتم التعامل مع البنوك الإسلامية فأين المفر؟ وإن وجد بعض التقصير في البنوك الإسلامية، فبعض الشر أهون من بعض والضرورة داعية إلى التعامل مع البنوك لحفظ الأموال وغيرها، فمنع الناس من ذلك تضييق عليهم.

وإنما يتحرى المسلم الحلال فيختار من تلك البنوك أكثرها التزاما بالضوابط الشرعية في معاملاته المالية، وإذا أراد أن يجري معه بيع مرابحة أو عقد استصناع أو تورق أو غيرها فلينظر إلى الضوابط الشرعية لتلك المعاملات ومدى توفرها في معاملة البنك الذي يريد معاملته، فإن تحققت الضوابط الشرعية وانتفت الموانع، فلا حرج عليه في الإقدام عليها، وإلا فلا.

أنا هنا لا أناقش أنا هنا أستفهم لأنني لا أعلم عن أحكام البيوع شيئا .

[Abd_el_kader]

التعامل بالمرابحة حرام ؟؟؟؟ بحثت في موقع islamweb و هذا ما وجدت :
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فلا يصح الحكم بحرمة التعامل مع البنوك الإسلامية أو حرمة بيع المرابحة الذي تجريه مع عملائها على الإطلاق لأن بعض البنوك الإسلامية يلتزم بالضوابط الشرعية في معاملاته المالية وله هيئة رقابة شرعية من أهل العلم يرجع إليها في معاملاته، وتعميم الحكم عليها ظلم وحيف في حقها وتضييق على الناس، فإذا لم يتم التعامل مع البنوك الإسلامية فأين المفر؟ وإن وجد بعض التقصير في البنوك الإسلامية، فبعض الشر أهون من بعض والضرورة داعية إلى التعامل مع البنوك لحفظ الأموال وغيرها، فمنع الناس من ذلك تضييق عليهم.

وإنما يتحرى المسلم الحلال فيختار من تلك البنوك أكثرها التزاما بالضوابط الشرعية في معاملاته المالية، وإذا أراد أن يجري معه بيع مرابحة أو عقد استصناع أو تورق أو غيرها فلينظر إلى الضوابط الشرعية لتلك المعاملات ومدى توفرها في معاملة البنك الذي يريد معاملته، فإن تحققت الضوابط الشرعية وانتفت الموانع، فلا حرج عليه في الإقدام عليها، وإلا فلا.

أنا هنا لا أناقش أنا هنا أستفهم لأنني لا أعلم عن أحكام البيوع شيئا .

أنا هنا لا أناقش أنا هنا أستفهم لأنني لا أعلم عن أحكام البيوع شيئا .

بارك الله فيك على حرصك على دينك في زمن قل فيه ذلك خصوصا امام فتنة المال الذي أصبح حال أكثرنا كما أخبر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لايبالي بمن أي جاءه أمن تعامل حلال ام حرام !!

ما أظن أن هناك كبير اختلاف بين الفتوى الجزائرية والفتوى الاخرى لو دققت في عباراتهم

لكن من المهم في مثل هذه التعاملات أن يقوم المسلم العادي أمثالنا

بشراء كتاب يجمع فيه بعض أحكام البيع العصر لعالم ثقة ورع يخشى من تحليل الحرام وتحريم الحلال ليتعلم دينه
كلما أهمه أمر يرجع للعالم ولايفتي لنفسه من الكتاب
والله أعلم

[marwa2]

السلام عليكم

بالنسبة لاخر سؤال ومن خلال متابعاتي للمفتي، فإنه يطلع كثيرا على أخص التفاصيل قبل أن يفتي كما هو الحال لكثير من المشاريع التي تنتشر عندنا في الجزائر

اما بالنسبة لبنوك الخليج او غير الخليج
هو أعطى قاعدة كل من تتعامل بالمرابحة الموضحة في الجواب فهو يعمم عليها الحكم عنده



شكرا أخي الكريم
من خلال متابعاتي للمفتي ، هل تلتقي الشيخ فركوس شخصيا ؟

[Abd_el_kader]

شكرا أخي الكريم
من خلال متابعاتي للمفتي ، هل تلتقي الشيخ فركوس شخصيا ؟

بل أقصد تتبع فتاواه وأخباره من طلابه الموجودين عندنا

اما اللقاء فحصل لكنها لقاء عابر ليس إلا

[marwa2]

بارك الله فيك على حرصك على دينك في زمن قل فيه ذلك خصوصا امام فتنة المال الذي أصبح حال أكثرنا كما أخبر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لايبالي بمن أي جاءه أمن تعامل حلال ام حرام !!

ما أظن أن هناك كبير اختلاف بين الفتوى الجزائرية والفتوى الاخرى لو دققت في عباراتهم

لكن من المهم في مثل هذه التعاملات أن يقوم المسلم العادي أمثالنا

بشراء كتاب يجمع فيه بعض أحكام البيع العصر لعالم ثقة ورع يخشى من تحليل الحرام وتحريم الحلال ليتعلم دينه
كلما أهمه أمر يرجع للعالم ولايفتي لنفسه من الكتاب
والله أعلم
لا يمكن أن نعتمد على عالم واحد ، فقد يخطئ و قد يصيب و بما أن هنالك إختلاف بين العلماء في كثير من الأمور ، فإن في اختيار واحد دون غيره تضييق ،
لأنه قد يكون في أخذ فتوى واحد دون غيره مضرة ، فالإختلاف رحمة ،

[Abd_el_kader]

لا يمكن أن نعتمد على عالم واحد ، فقد يخطئ و قد يصيب و بما أن هنالك إختلاف بين العلماء في كثير من الأمور ، فإن في اختيار واحد دون غيره تضييق ،
سأعود لأكمل...

وما الحل بالنسبة للعوام امثالنا ؟

[marwa2]

وما الحل بالنسبة للعوام امثالنا ؟
هنالك من يكفيهم استفتاء امام القرية ، و هنالك من يتبع مذهبا ما ، و هنالك من يتتبع فتاوى بعض الدعاة ، ثم يرى ما يرتاح له من اختلافهم ، فإن أصابوا فلهم أجران و إن أخطؤوا فلهم أجر و لا وزر عليه فيما أخطؤوا أليس كذلك ؟
الرابط الذي وضعته سابقا أخي الكريم يحوي ردا على من يحرم التعامل مع بنك البركة ،كنت أود لو علق عليه بعض طلبة العلم أو عرضوه على مشايخهم ، و ربما اعتقدت أنه يمكنك عرضه على الشيخ ، هذا سبب السؤال الآنف ،
ثم انني قد وجدت لبنك البركة رابطا ، ومن خلاله علمت أن للبنك لجنة رقابة شرعية ، و منهم دعاة معروفين عندي على الأقل كالشيخ عبدالعزيز بن فوزان بن صالح الفوزان و الشيخ عبدالله بن سليمان المنيع .

[Black007Shark]

نسأل الله السلامة من كل دنب

[Abd_el_kader]

هنالك من يكفيهم استفتاء امام القرية ، و هنالك من يتبع مذهبا ما ، و هنالك من يتتبع فتاوى بعض الدعاة ، ثم يرى ما يرتاح له من اختلافهم ، فإن أصابوا فلهم أجران و إن أخطؤوا فلهم أجر و لا وزر عليه فيما أخطؤوا أليس كذلك ؟
.
ليس كذلك !!!
سؤال العامي للعالم نص كتاب الله فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون
وعمل المسلمين زمن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وبعده
فكيف قلت سابقا تضييق ؟
ثم تقولين هنا يسأل الإمام وجل الأئمة الذين عندنا ليسوا علماء ؟
ثم تقولين يتبع مذهب، لكن في النهاية هو يسأل عالما أو حتى إماما عن المذهب !!
ثم اختلاف الدعاة، الدعاة ليسوا كلهم مؤهلين للفتيا في مثل هذا، ثم المؤهلين منهم كيف يتعامل معهم العامي إن اختلفوا، يأخذ مايرتاح له، أخشى أن تكون هذه ممن قد لايفهم كلامك يظنها إتباع الهوى باسم الأيسر !!

ثم كيف يتتبع العامي كلام العلماء وهو لايفهم مقصودهم غالبا

انظري مثلا

الرابط الذي وضعته سابقا أخي الكريم يحوي ردا على من يحرم التعامل مع بنك البركة ،كنت أود لو علق عليه بعض طلبة العلم أو عرضوه على مشايخهم ، و ربما اعتقدت أنه يمكنك عرضه على الشيخ ، هذا سبب السؤال الآنف ،


أنت فهمت أن الفتوى الاولى تخالف الثانية لكن تدبري هذا

وإنما يتحرى المسلم الحلال فيختار من تلك البنوك أكثرها التزاما بالضوابط الشرعية في معاملاته المالية، وإذا أراد أن يجري معه بيع مرابحة أو عقد استصناع أو تورق أو غيرها فلينظر إلى الضوابط الشرعية لتلك المعاملات ومدى توفرها في معاملة البنك الذي يريد معاملته، فإن تحققت الضوابط الشرعية وانتفت الموانع، فلا حرج عليه في الإقدام عليها، وإلا فلا.

سأعطيك أمثلة :
1) اتدرين ما مفهوم اكثرها التزاما بالضوابط الشرعية ؟ أي ليسوا كلهم ملتزمين بالضوابط الشرعية، بل قد يفهم منها أنك لن تجد في بلد ما (كالجزائر حسب الشيخ فركوس) أحد منها ملتزم بذلك !!!

2) ثم لماذا قالوا في تعاملك مع البنوك الإسلامية او غيرها
فلينظر إلى الضوابط الشرعية لتلك المعاملات ومدى توفرها في معاملة البنك الذي يريد معاملته،
إن كانت إسلامية فلم ينظر إلى الضوابط، ألم تلاحظي هذا أخيتي ؟

ثم من يستطيع أن ينظر في مثل هذا ؟

وأخيرا مامعنى قولهم
وإلا فلا

بارك الله فيك
وعافانا الله من التعامل بالربا مع أي كان

وفي الحقيقة انا أستغرب من المسلمين اليوم كثير منهم إنما يتوسعون في تتبع الرخص من أجل امور لاتسمى حالة اضطرار شرعي، كان الأولى بهم أن يقفوا عند قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه

لايحرم ولا يحلل ولا يفتي لكن يتقي الشبهات أحسن له

وعندي بعض معارفي أعجب منه فيه تدين في الجملة ومعتمد على حلية التعامل مع البركة في شراء السيارة

كانت عنده سيارة قديمة، باعها واشترى واحدة جديدة عن طريق البنك
maruti
ثم لما أكملها باعها واشترى مرة أخرى أخرى جديدة عن طريق البنك
ATOS

لم كل هذا ؟ ألم يكن بامكانه الاكتفاء بالقديمة ريثما يجمع أموالا فيشتري جديدة مرة واحدة ويكون قد استبرأ لدينه وعرضه

حتى من الناحية الإقتصادية هذه ليست جيدة على الأقل بالنسبة له !

وفقك الله لكل خير

[marwa2]

[size="5"]
ليس كذلك !!!
سؤال العامي للعالم نص كتاب الله فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون
وعمل المسلمين زمن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وبعده
فكيف قلت سابقا تضييق ؟
ثم تقولين هنا يسأل الإمام وجل الأئمة الذين عندنا ليسوا علماء ؟
ثم تقولين يتبع مذهب، لكن في النهاية هو يسأل عالما أو حتى إماما عن المذهب !!
ثم اختلاف الدعاة، الدعاة ليسوا كلهم مؤهلين للفتيا في مثل هذا، ثم المؤهلين منهم كيف يتعامل معهم العامي إن اختلفوا، يأخذ مايرتاح له، أخشى أن تكون هذه ممن قد لايفهم كلامك يظنها إتباع الهوى باسم الأيسر !!
Size]

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
أنا لم أقل سؤال أهل الذكر تضييق ،
قلت أن اتباع فتاوي عالم بعينه تضييق ، فإن اختلف عالمان أو أكثر ، يمكن الأخذ بقول أحدهما ، مثلا أنت كنت أمام فتوى ما و عالم أجاز و عالم حرم فيمكنك بأن تأخذ رأي العالم الذي أجاز و ليس عليك وزر من هذا الباب قصدت التضييق
أما سؤال أهل العلم فلا غنى لنا عنه و لم أطرح سؤاليعن البنك إلا من باب سؤال أهل العلم
ثم إن إجابتي عن العامي ما يفعل ، فالعوام درجات على ما أعتقد ، هنالك عامي لا يفقه حتى الكتابة أو القراءة ، فيسأل إمام القرية و هذا الأخير ليس جاهلا فإن لم يكن عالما فحتما سيعتمد في فتواه على عالم ، و هناك من يتبع مذهبا لا يحيد عليه ، و هناك مثلي من يدخل النت و يبحث عن الفتوى و اختلاف أهل العلم في أقوالهم ، ثم إنه لن يتبع هواه و إنما ما ارتاحت له نفسه ، و أفتى به بعض من يثق بعلمهم .
لا أدري إن وصلك ما قصدت ، عذرا لم أرد على كل ردك ، لي عودة إن وفقني المولى
و اعلم أخي الكريم أني لا أناقش و أنا من العوام ، و إنما أنا هنا أوضح لك ما قصدت ،
حفظك الرحمان

[marwa2]

انظري مثلا



أنت فهمت أن الفتوى الاولى تخالف الثانية لكن تدبري هذا



سأعطيك أمثلة :
1) اتدرين ما مفهوم اكثرها التزاما بالضوابط الشرعية ؟ أي ليسوا كلهم ملتزمين بالضوابط الشرعية، بل قد يفهم منها أنك لن تجد في بلد ما (كالجزائر حسب الشيخ فركوس) أحد منها ملتزم بذلك !!!

2) ثم لماذا قالوا في تعاملك مع البنوك الإسلامية او غيرها

إن كانت إسلامية فلم ينظر إلى الضوابط، ألم تلاحظي هذا أخيتي ؟

ثم من يستطيع أن ينظر في مثل هذا ؟

وأخيرا مامعنى قولهم


بارك الله فيك
وعافانا الله من التعامل بالربا مع أي كان

وفي الحقيقة انا أستغرب من المسلمين اليوم كثير منهم إنما يتوسعون في تتبع الرخص من أجل امور لاتسمى حالة اضطرار شرعي، كان الأولى بهم أن يقفوا عند قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه

لايحرم ولا يحلل ولا يفتي لكن يتقي الشبهات أحسن له

وعندي بعض معارفي أعجب منه فيه تدين في الجملة ومعتمد على حلية التعامل مع البركة في شراء السيارة

كانت عنده سيارة قديمة، باعها واشترى واحدة جديدة عن طريق البنك
maruti
ثم لما أكملها باعها واشترى مرة أخرى أخرى جديدة عن طريق البنك
ATOS

لم كل هذا ؟ ألم يكن بامكانه الاكتفاء بالقديمة ريثما يجمع أموالا فيشتري جديدة مرة واحدة ويكون قد استبرأ لدينه وعرضه

حتى من الناحية الإقتصادية هذه ليست جيدة على الأقل بالنسبة له !

وفقك الله لكل خير

الرابط الذي قصدته هو هذا
http://www.albaraka-bank.com/fr/images/bank.pdf

ثم هذا الذي اشترى سيارة من بنك البركة ، إن لم يكن قد علم بالإختلاف الحاصل حول بنك البركة فهو معذور و له الحق في الإقتراض مادام يعلم بأن البنك اسلامي فالأمر فيه الحل ، و لك الحق في رأيك إن كان يعلم بالشبهة في هذا الأمر ،
ثم هنالك من يحتاج بيتا و البنك في صورته الظاهرة اسلامي ، فلا بأس من الإقتراض منه ، و هذا ما يمكن أن يفعله كل عامي .فالإثم يقع على البنك و ما يوحيه للناس بأنه يتعامل وفق الضوابط لشرعية ، و ليس ميسرا لكل واحد أن يدقق في تفاصيل تلك المعاملات .

[marwa2]

نعم فهمت أن الفتوى الأولى تخالف الثانية في أمر البيع بالمرابحة ، و ما وضعت الجواب إلا لأقول أن هناك من يقول بحلية بيع المرابحة .
في اقتباسي عن اسلام واب ،
"فلا يصح الحكم بحرمة التعامل مع البنوك الإسلامية أو حرمة بيع المرابحة الذي تجريه مع عملائها على الإطلاق لأن بعض البنوك الإسلامية يلتزم بالضوابط الشرعية في معاملاته المالية وله هيئة رقابة شرعية من أهل العلم يرجع إليها في معاملاته، وتعميم الحكم عليها ظلم وحيف في حقها وتضييق على الناس".

" فالعبرة بالمسمَّيات لا بالأسماء، فالبنوك الإسلاميّة الحاليّة لا تختلف في جوهرها وحقيقتها عن البنوك الرّبويّة، حيث تتعامل تحايلاً على الشّرع ضمن ما يسمى ببيع الذي في حقيقته قرضٌ ربويٌّ مقنَّعٌ بالبيع"

أرجو أن يكون قد توضح ما قصدت
ثم إنه في كلا الجوابين
اجبارنا على التحري عن تلك المعاملات ،و ليس ميسرا للعوام التحري ، فهل نعذر بعدم قدرتنا على التحري و الإستعلام
ما يشتتني أن يقال البنك الإسلامي ثم أجبر أنا على التحري ، هل هذا معناه أنني مجبرة على التحري في أغلب الأمور الحياتية ، فأتحرى عن اللحم الذي آكله إن كان حلالا ، و عن الأغذية إن لم تحتوي حراما ،و عن اللباس و عن الذهب إن لم يكن مسروقا ، ثم عن من آكل من أكلهم إن كان مالهم حلالا ، أم أن الأمر بظاهر الأمر ؟؟؟؟

[houssam_ddine]

http://uploads.sedty.com/imagehosting/293759_1332400674.gif

[Abd_el_kader]

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
أنا لم أقل سؤال أهل الذكر تضييق ،
قلت أن اتباع فتاوي عالم بعينه تضييق ، فإن اختلف عالمان أو أكثر ، يمكن الأخذ بقول أحدهما ، مثلا أنت كنت أمام فتوى ما و عالم أجاز و عالم حرم فيمكنك بأن تأخذ رأي العالم الذي أجاز و ليس عليك وزر من هذا الباب قصدت التضييق
أما سؤال أهل العلم فلا غنى لنا عنه و لم أطرح سؤاليعن البنك إلا من باب سؤال أهل العلم
ثم إن إجابتي عن العامي ما يفعل ، فالعوام درجات على ما أعتقد ، هنالك عامي لا يفقه حتى الكتابة أو القراءة ، فيسأل إمام القرية و هذا الأخير ليس جاهلا فإن لم يكن عالما فحتما سيعتمد في فتواه على عالم ، و هناك من يتبع مذهبا لا يحيد عليه ، و هناك مثلي من يدخل النت و يبحث عن الفتوى و اختلاف أهل العلم في أقوالهم ، ثم إنه لن يتبع هواه و إنما ما ارتاحت له نفسه ، و أفتى به بعض من يثق بعلمهم .
لا أدري إن وصلك ما قصدت ، عذرا لم أرد على كل ردك ، لي عودة إن وفقني المولى
و اعلم أخي الكريم أني لا أناقش و أنا من العوام ، و إنما أنا هنا أوضح لك ما قصدت ،
حفظك الرحمان

آمين وحفظك ورعاك الله ورزقك خيري الدنيا والآخرة

أنا أيضا من عوام المسلمين ونحن نتحاور فقط بكل رحابة صدر

لكن ما لم يعجبني هنا هو قولك
فإن اختلف عالمان أو أكثر ، يمكن الأخذ بقول أحدهما ، مثلا أنت كنت أمام فتوى ما و عالم أجاز و عالم حرم فيمكنك بأن تأخذ رأي العالم الذي أجاز و ليس عليك وزر من هذا الباب قصدت التضييق
لو اختلف عالمين فسآخذ بالذي فيه رخصة

هذا يقول عنه العلماء كافة أسوء المذاهب

وقال بعض علماء السلف

لو اتبعت رخصة كل عالم لاجتمع فيك الشر كله

إنما أنا هنا منبه وموضح لنقطة قد يفهمها القارئ من كلامك ولست اتكلم عن قصدك

بورك فيك

[Abd_el_kader]

الرابط الذي قصدته هو هذا
http://www.albaraka-bank.com/fr/images/bank.pdf

ثم هذا الذي اشترى سيارة من بنك البركة ، إن لم يكن قد علم بالإختلاف الحاصل حول بنك البركة فهو معذور و له الحق في الإقتراض مادام يعلم بأن البنك اسلامي فالأمر فيه الحل ، و لك الحق في رأيك إن كان يعلم بالشبهة في هذا الأمر ،
ثم هنالك من يحتاج بيتا و البنك في صورته الظاهرة اسلامي ، فلا بأس من الإقتراض منه ، و هذا ما يمكن أن يفعله كل عامي .فالإثم يقع على البنك و ما يوحيه للناس بأنه يتعامل وفق الضوابط لشرعية ، و ليس ميسرا لكل واحد أن يدقق في تفاصيل تلك المعاملات .

نعم إن كان بالبنك عالم مراقب للبنك من الناحية الشرعية وانت تثقين في علمه وتقواه فقد لا أخالفك وذنبك على العالم

اما مجرد كلام وهيئة شرعية وتسمية ببنك إسلامي فهذا لايكفي المومن الحريص على دينه وعلى الحلال ومن لم تفتنه الدنيا والجري وراءها

شراء سيارة ثم سيارة أخرى جديدة ثم أخرى جديدة بتعامل فيه مافيه !!!

لم كل هذا ؟ لا أراه إلا من السعي وراء حطام الدنيا الزائفة

وإلا فأظن أن البنك ولو كان إسلاميا فيجبر المشتري بالتأمين الشامل التجاري المحرم لدى كافة علماء العصر بدل التأمين العادي الإجباري

فأين الإسلام من هذا ؟

[Abd_el_kader]

نعم فهمت أن الفتوى الأولى تخالف الثانية في أمر البيع بالمرابحة ، و ما وضعت الجواب إلا لأقول أن هناك من يقول بحلية بيع المرابحة .
في اقتباسي عن اسلام واب ،
"فلا يصح الحكم بحرمة التعامل مع البنوك الإسلامية أو حرمة بيع المرابحة الذي تجريه مع عملائها على الإطلاق لأن بعض البنوك الإسلامية يلتزم بالضوابط الشرعية في معاملاته المالية وله هيئة رقابة شرعية من أهل العلم يرجع إليها في معاملاته، وتعميم الحكم عليها ظلم وحيف في حقها وتضييق على الناس".

" فالعبرة بالمسمَّيات لا بالأسماء، فالبنوك الإسلاميّة الحاليّة لا تختلف في جوهرها وحقيقتها عن البنوك الرّبويّة، حيث تتعامل تحايلاً على الشّرع ضمن ما يسمى ببيع الذي في حقيقته قرضٌ ربويٌّ مقنَّعٌ بالبيع"

أرجو أن يكون قد توضح ما قصدت
ثم إنه في كلا الجوابين
اجبارنا على التحري عن تلك المعاملات ،و ليس ميسرا للعوام التحري ، فهل نعذر بعدم قدرتنا على التحري و الإستعلام
ما يشتتني أن يقال البنك الإسلامي ثم أجبر أنا على التحري ، هل هذا معناه أنني مجبرة على التحري في أغلب الأمور الحياتية ، فأتحرى عن اللحم الذي آكله إن كان حلالا ، و عن الأغذية إن لم تحتوي حراما ،و عن اللباس و عن الذهب إن لم يكن مسروقا ، ثم عن من آكل من أكلهم إن كان مالهم حلالا ، أم أن الأمر بظاهر الأمر ؟؟؟؟

بالنسبة للتسمية

مارأيك في القنوات الإسلامية

مرة دعتني خالتي لاتابع معها حصة عن الأيتام او نحوها على قناة إسلامية لاداعي لذكرها، فإذا بفنانة تائبة مختمرة تلبس سروالا وقد مدت رجليها في حوض ماء تلعب بهما في الماء وحولها الاطفال وهي تتحدث ماقال الرسول صلى الله عليه وآله وسلم عن الكفالة

فقلت لخالتي هذه فتنة لي فأي إسلام وأي تذكير هذا ؟

فالشعار لايكفي

اما الأمثلة فالأمر مختلف أختي الكريمة ؟ لذلك من الاحسن ان يسأل المرء عن دينه من عالم أو أكثر يثق في دينهم وتقواهم وعلمهم

يبحث عن الأحسن كما يفعل لو أراد طبيبا تجده يسأل عن المتخصص الحاذق
ولما يريد إصلاح سيارة يحاول معرفة الميكانيكي الثقة الحاذق فيمن حوله

فمالنا في ديننا لا نفعل ذلك وهو اعظم

هذه مجرد تبادل أفكار ولايعني انني اراك تقولين بغير ذلك

بورك فيك

[marwa2]

آمين وحفظك ورعاك الله ورزقك خيري الدنيا والآخرة

أنا أيضا من عوام المسلمين ونحن نتحاور فقط بكل رحابة صدر

لكن ما لم يعجبني هنا هو قولك

لو اختلف عالمين فسآخذ بالذي فيه رخصة

هذا يقول عنه العلماء كافة أسوء المذاهب

وقال بعض علماء السلف

لو اتبعت رخصة كل عالم لاجتمع فيك الشر كله

إنما أنا هنا منبه وموضح لنقطة قد يفهمها القارئ من كلامك ولست اتكلم عن قصدك

بورك فيك

معك حق ، سأحذف كلامي ، عسى أن يؤخذ بغير ما أقصد
طبعا أنا لم أقصد بذلك تتبع الرخص و الأخذ من كل عالم الفتوى الأيسر ، و إنما قد تقتنع بقول عالم في مسألة ما وقد تقتنع بقول آخر في مسألة أخرى و بذلك لن تتبع نفس العالم ، و المسلم الذي يبحث عن الفتوى ، طبعا سيبحث عن مفتي ثقة ، يعلم بتدينه ، و يثق بعلمه ، و المسلم الذي يحتاط في أموره الحياتية بالبحث عن الفتاوي ، لا أعتقد أنه سيتبع أيسرها و التي تتبع هواه و إنما التي يرتاح إلى أنها الحق ، و يثق بمن أفتاه بها.

[marwa2]

وإلا فأظن أن البنك ولو كان إسلاميا فيجبر المشتري بالتأمين الشامل التجاري المحرم لدى كافة علماء العصر بدل التأمين العادي الإجباري

فأين الإسلام من هذا ؟
إليك ما يقوله مدير التسويق ببنك البركة بالجزائر


"لاحظنا نوع من التشابه بين التمويل العقاري الذي تعرضونه وبين ذاك الذي تقدمه البنوك التقليدية، فكيف تفصلون بين ما هو ربا وما هو غير ذلك؟

التمويل يكون في صيغة الإجارة المنتهية بالتمليك، ونحن لا نتعامل بالفائدة لأنها مرتبطة بالنقد، ونحن في منظورنا النقد لا يباع ولا يشترى، لأننا في صيغة التمويل العقاري لا نقدم قروضا ونطلب فوائد عليها وإنما نقوم بشراء العقار ثم نؤجره لعدد من السنوات قد تصل إلى عشرين سنة حسب سن الأجير ومرتبه، وعند انتهاء مدة تأجير العقار يصبح ملكا للزبون.

هناك من الاقتصاديين من يشكك في مدى مطابقة جميع معاملات بنك البركة الجزائري لأحكام الشريعة الإسلامية، خاصة وأن البيئة المصرفية قائمة على النظام المصرفي التقليدي، فما تعليقكم؟

باستثناء بعض الدول التي سنت قانونا خاصا بالبنوك الإسلامية، فإن الكثير من هذه البنوك تنشط في ظل القوانين التقليدية لكل دولة، وقانون النقد والقرض الجزائري لا يمنعنا من احترام مبادئ الشريعة الإسلامية، كما لدينا ثلاث مدققين شرعيين يقومون بمراقبة العمليات المالية للبنك من الجانب الشرعي، وإذا وجدوا عمليات مالية فيها شبهة، فهذه العمليات تصنف كمنتوج تصفية يوجه إلى العمليات الخيرية التي يقوم بها البنك لصالح الفقراء والمعوزين، بالإضافة إلى هيئة الرقابة الشرعية فلدى مجموعة البركة العالمية مراقبين شرعيين يأتون من البحرين في أوقات غير محددة لمراقبة العمليات المصرفية للبنك ومدى مطابقتها لمبادئ الشريعة، كما هنالك مجمع الفتاوي الذي يضم كبار العلماء والذين نستفتيهم حول القضاية المصرفية الجديدة والمستحدثة."

معناه أنهم يملكون رقابة شرعية ، و لجنة الرقابة للمجموعة العالمية لبنك البركة فيها الشيخ عبدالعزيز بن فوزان بن صالح الفوزان و الشيخ عبدالله بن سليمان المنيع أما في الجزائر فلست متأكدة
أما ما اقتبسته من كلامك فهذه لم أكن أعلمها .

[marwa2]

بالنسبة للتسمية

مارأيك في القنوات الإسلامية

مرة دعتني خالتي لاتابع معها حصة عن الأيتام او نحوها على قناة إسلامية لاداعي لذكرها، فإذا بفنانة تائبة مختمرة تلبس سروالا وقد مدت رجليها في حوض ماء تلعب بهما في الماء وحولها الاطفال وهي تتحدث ماقال الرسول صلى الله عليه وآله وسلم عن الكفالة

فقلت لخالتي هذه فتنة لي فأي إسلام وأي تذكير هذا ؟

فالشعار لايكفي

اما الأمثلة فالأمر مختلف أختي الكريمة ؟ لذلك من الاحسن ان يسأل المرء عن دينه من عالم أو أكثر يثق في دينهم وتقواهم وعلمهم

يبحث عن الأحسن كما يفعل لو أراد طبيبا تجده يسأل عن المتخصص الحاذق
ولما يريد إصلاح سيارة يحاول معرفة الميكانيكي الثقة الحاذق فيمن حوله

فمالنا في ديننا لا نفعل ذلك وهو اعظم

هذه مجرد تبادل أفكار ولايعني انني اراك تقولين بغير ذلك

بورك فيك

في الفتوى كان تعميم على البنوك الإسلامية و هذا ما لا يجب أن يكون .
ثم القنوات الإسلامية الموجودة حاليا منها الصالح و منها من يرتكب بعض المخالفات ، و أي مطلع على هذه القنوات يمكنه أن يفرق ، لكن ذلك لا يدعو إلى انكار وجود قنوات اسلامية تتبع الشريعة الإسلامية مثل قناة الرحمة .

أخي الكريم موضوعي أول ما طرحته قلت فيه
يؤسفنا اليوم أن في الجزائر بنك اسلامي وحيد و لم يتمكن المشايخ من تحديد حرمة التعامل معه من عدمها ، أنا لا أريد أن يكون في الإجابة إن كان لكم حاجة ضرورية أم لا ، أريد أن يكون بعد أن إطلعنا على عقد التأسيس و وجود لجنة رقابة نفتي بجواز أو بعدم جواز التعامل مع بنك البركة الإسلامي .
لأن حاجة ضرورية تفتح أبواب من يتبعون الرخص فعلا نرجو أن لا نكون منهم .
ووجهت من خلاله دعوة إلى من يمكنه أن يتبين الأمر الحق من خلال ذهابه إلى البنك و الإستفسار عن طريقة تعامل البنك ، طبعا عسى أن تصل رسالتي إلى أحد العلماء الثقة ممن يمكن أن يتصل بهم طلاب العلم .
لأن الفتوى الأولى كانت مقتضبة و حيث أن الشيخ لم يذكر فيها اسم بنك البركة بعينه و لا عن أنه تأكد بطريقة تعاملها بنفسه ، بل كان فيها الكثير من التعميم .

بارك الله فيك أخي الكريم ، و ثبتك على دينك .
أدعو لنا الله عسى أن يهدينا و يثبتنا و يغفر لنا اسرافنا في أمرنا .

[Abd_el_kader]

إليك ما يقوله مدير التسويق ببنك البركة بالجزائر


"لاحظنا نوع من التشابه بين التمويل العقاري الذي تعرضونه وبين ذاك الذي تقدمه البنوك التقليدية، فكيف تفصلون بين ما هو ربا وما هو غير ذلك؟

التمويل يكون في صيغة الإجارة المنتهية بالتمليك، ونحن لا نتعامل بالفائدة لأنها مرتبطة بالنقد، ونحن في منظورنا النقد لا يباع ولا يشترى، لأننا في صيغة التمويل العقاري لا نقدم قروضا ونطلب فوائد عليها وإنما نقوم بشراء العقار ثم نؤجره لعدد من السنوات قد تصل إلى عشرين سنة حسب سن الأجير ومرتبه، وعند انتهاء مدة تأجير العقار يصبح ملكا للزبون.

هناك من الاقتصاديين من يشكك في مدى مطابقة جميع معاملات بنك البركة الجزائري لأحكام الشريعة الإسلامية، خاصة وأن البيئة المصرفية قائمة على النظام المصرفي التقليدي، فما تعليقكم؟

باستثناء بعض الدول التي سنت قانونا خاصا بالبنوك الإسلامية، فإن الكثير من هذه البنوك تنشط في ظل القوانين التقليدية لكل دولة، وقانون النقد والقرض الجزائري لا يمنعنا من احترام مبادئ الشريعة الإسلامية، كما لدينا ثلاث مدققين شرعيين يقومون بمراقبة العمليات المالية للبنك من الجانب الشرعي، وإذا وجدوا عمليات مالية فيها شبهة، فهذه العمليات تصنف كمنتوج تصفية يوجه إلى العمليات الخيرية التي يقوم بها البنك لصالح الفقراء والمعوزين، بالإضافة إلى هيئة الرقابة الشرعية فلدى مجموعة البركة العالمية مراقبين شرعيين يأتون من البحرين في أوقات غير محددة لمراقبة العمليات المصرفية للبنك ومدى مطابقتها لمبادئ الشريعة، كما هنالك مجمع الفتاوي الذي يضم كبار العلماء والذين نستفتيهم حول القضاية المصرفية الجديدة والمستحدثة."

معناه أنهم يملكون رقابة شرعية ، و لجنة الرقابة للمجموعة العالمية لبنك البركة فيها الشيخ عبدالعزيز بن فوزان بن صالح الفوزان و الشيخ عبدالله بن سليمان المنيع أما في الجزائر فلست متأكدة
أما ما اقتبسته من كلامك فهذه لم أكن أعلمها .

أحب الكلام العام أحسن من الكلام عن بنك معين

ومن احسن الشعار الذي يرفع : كما انني أتحرى عن دنياي فينبغي أن أتحرى عن ديني

بورك فيك

تنبيه : هناك عبدالعزيز الفوزان وهناك صالح الفوزان فأرجو لعلك تنتبهين لهذا

[Abd_el_kader]

في الفتوى كان تعميم على البنوك الإسلامية و هذا ما لا يجب أن يكون .
ثم القنوات الإسلامية الموجودة حاليا منها الصالح و منها من يرتكب بعض المخالفات ، و أي مطلع على هذه القنوات يمكنه أن يفرق ، لكن ذلك لا يدعو إلى انكار وجود قنوات اسلامية تتبع الشريعة الإسلامية مثل قناة الرحمة .

أخي الكريم موضوعي أول ما طرحته قلت فيه
يؤسفنا اليوم أن في الجزائر بنك اسلامي وحيد و لم يتمكن المشايخ من تحديد حرمة التعامل معه من عدمها ، أنا لا أريد أن يكون في الإجابة إن كان لكم حاجة ضرورية أم لا ، أريد أن يكون بعد أن إطلعنا على عقد التأسيس و وجود لجنة رقابة نفتي بجواز أو بعدم جواز التعامل مع بنك البركة الإسلامي .
لأن حاجة ضرورية تفتح أبواب من يتبعون الرخص فعلا نرجو أن لا نكون منهم .
ووجهت من خلاله دعوة إلى من يمكنه أن يتبين الأمر الحق من خلال ذهابه إلى البنك و الإستفسار عن طريقة تعامل البنك ، طبعا عسى أن تصل رسالتي إلى أحد العلماء الثقة ممن يمكن أن يتصل بهم طلاب العلم .
لأن الفتوى الأولى كانت مقتضبة و حيث أن الشيخ لم يذكر فيها اسم بنك البركة بعينه و لا عن أنه تأكد بطريقة تعاملها بنفسه ، بل كان فيها الكثير من التعميم .

بارك الله فيك أخي الكريم ، و ثبتك على دينك .
أدعو لنا الله عسى أن يهدينا و يثبتنا و يغفر لنا اسرافنا في أمرنا .


آمين جزاك الله خيرا على دعواتك الطيبة

اما إن كنت ممن يثقون بعلم الشيخ ودينه وورعه وهو عندك اعلم من تجدين فالامر هين اظنه كما قبل يمكنك التواصل عبر موقعه ليعطوك رقمه ثم تتصلين به إن كنت خارج العاصمة

وإلا فهو يستقبل الناي للاستفتاء في مكتبته بعد العصر كل يوم

وإن كنت تثقين في غيره من العلماء الثقات فما عليك إلا محاولة الإتصال بهم
واما النت والمنتديات فليست مصدرا جيدا للفتاوى

الضرورة التي يقصدها العلماء ليست هي تتبع الرخص، بل هم متفقون على ان الضرورات تبيح المحذورات والضرورة تقدر بقدرها

لكن قد يختلفون في تقدير الضرورة

جعلك الله هادية مهدية
وغفر لي ولك ولسائر إخواننا مايعلمه منا
وثبتنا على دينه إلى الممات يوم لاينفع مال ولابنون
آمين

[رعد السحاب]

البنك عبارة عن شراكة سعودية مع بنك البدر الجزائري
ابتعد عنه لأنّه غير إسلامي صرف (فيه شبهات)
جرّبي بنك السلام

[marwa2]

آمين جزاك الله خيرا على دعواتك الطيبة

اما إن كنت ممن يثقون بعلم الشيخ ودينه وورعه وهو عندك اعلم من تجدين فالامر هين اظنه كما قبل يمكنك التواصل عبر موقعه ليعطوك رقمه ثم تتصلين به إن كنت خارج العاصمة

وإلا فهو يستقبل الناي للاستفتاء في مكتبته بعد العصر كل يوم

وإن كنت تثقين في غيره من العلماء الثقات فما عليك إلا محاولة الإتصال بهم
واما النت والمنتديات فليست مصدرا جيدا للفتاوى

الضرورة التي يقصدها العلماء ليست هي تتبع الرخص، بل هم متفقون على ان الضرورات تبيح المحذورات والضرورة تقدر بقدرها

لكن قد يختلفون في تقدير الضرورة

جعلك الله هادية مهدية
وغفر لي ولك ولسائر إخواننا مايعلمه منا
وثبتنا على دينه إلى الممات يوم لاينفع مال ولابنون
آمين

آمـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــين
شكرا لك أخي الكريم
وفقك الله لما يحب و يرضى

[marwa2]

البنك عبارة عن شراكة سعودية مع بنك البدر الجزائري
ابتعد عنه لأنّه غير إسلامي صرف (فيه شبهات)
جرّبي بنك السلام
شكرا على الرد أخي الكريم
فما مصدر المعلومة ؟
و هل بنك السلام بنك اسلامي فعلا فإن لم يكن فلا تنصح به غيري ، و إن كان فمن علينا بالدليل .
بارك الله فيك

[رعد السحاب]

شكرا على الرد أخي الكريم
فما مصدر المعلومة ؟
و هل بنك السلام بنك اسلامي فعلا فإن لم يكن فلا تنصح به غيري ، و إن كان فمن علينا بالدليل .
بارك الله فيك

القليل يعرف ان رأس مال بنك البركة مختلط مع بنك البدر ... http://www.albaraka-bank.com/fr/index.php?option=com_*******&task=view&id=218&Itemid=28

الفقرة La Banque Al Baraka d'Algérie est le premier établissement bancaire à capitaux mixtes (publics et privés). Créée le 20 mai 1991, avec un capital de 500.000.000 DA, la Banque a entamé ses activités bancaires proprement dites durant le mois de septembre 1991. Ses actionnaires sont la Banque de l'Agriculture et du Développement Rural (Algérie) et le Groupe Dallah Al Baraka (Arabie Saoudite). Régie par les dispositions de la Loi n° 90/10 du 14 Avril 1990 relative à la Monnaie et le Crédit, elle est habilitée à effectuer toutes les opérations bancaires, de financement et d'investissement, en conformité avec les principes de la chari'a islamique.


أما بالنسبة لبنك السلام
قرأت في كتاب la finance islamique ان بنك السلام هو بنك بحريني إسلامي صرف ... يعتمد في تعاملاته على الشريعة الإسلامية
وهو من البنوك الإسلامية الناجحة
والله أعلم

[رعد السحاب]

تقدّمي من بنك السلام واسأليهم أكثر ... حاولي قدر المستطاع ان تريحي ضميرك

[nafaapharm]

الحلال بين والحرام بين

[labadi]

نعم إن كان بالبنك عالم مراقب للبنك من الناحية الشرعية وانت تثقين في علمه وتقواه فقد لا أخالفك وذنبك على العالم

اما مجرد كلام وهيئة شرعية وتسمية ببنك إسلامي فهذا لايكفي المومن الحريص على دينه وعلى الحلال ومن لم تفتنه الدنيا والجري وراءها

شراء سيارة ثم سيارة أخرى جديدة ثم أخرى جديدة بتعامل فيه مافيه !!!

لم كل هذا ؟ لا أراه إلا من السعي وراء حطام الدنيا الزائفة

وإلا فأظن أن البنك ولو كان إسلاميا فيجبر المشتري بالتأمين الشامل التجاري المحرم لدى كافة علماء العصر بدل التأمين العادي الإجباري

فأين الإسلام من هذا ؟

الإثم لا يقع على المتعامل من باب الشرع إنما الإثم على الدولة الجزائرية بما فيها وزارة الشؤون الدينية و الهيئة الاستشارية للبنك انا و انا سوف اتعامل معه ما دام اليمن معلوم والتقسيط معلوم هوامش الربح معلوم ووثيقة تمليك البنك السلعة الإثم يعود على من سبق ذكره