اللجوء إلى السحر والشعودة للعلاج أو النجاح أو الزواج أو الإنتقام

[اليتيمة العصماء]

ظاهرة سادت في جل بقاع العالم دون إستثناء ولم تقتصر عن فئة دون أخرى، لجأ اليها الغني والفقير، المثقف والأمي، المرأة في الدرجة الأولى والرجل٠٠٠
اللجوء إلى السحر والشعودة للعلاج أو النجاح أو الزواج أو الإنتقام، ولا ننسى لترويض الزوج المستبد إلى غير ذلك٠
المشكل هو أن بعض القنوات التلفزية بثت برامجها لهذا الغرض مستدعية دجالين يختفون وراء كلمة شيخ أو شيخة ويلقون إقبالا لا مثيل له٠

في نظركم هل فعلا ما يقدمونه من وصفات يعطي مفعوله ؟
هل سبق لكم أن زرتم ساحرا ولو من باب حب الإستطلاع ؟
ما قولكم في من يدعي أنه تعالج من حالة ثقاف منعته من الزواج ؟

الأسئلة متعددة وأترك لكم الكلمة لإبداء آرائكم
http://img.aljasr.com/icon.aspx?m=blank

[هشام76]

تحية طيبة اما بعد ارى ان امور الدجل و الشعوذة هي نتيجة الاستعمار وضعف الايمان بالله عز وجل فكذب السحرة وان صدقوا انما يصيبونا الا ما كتب الله لنا فلو كان بامكان هذا الدجال الكافر ان يغير من امورنا شيئا لغير امره و احوله فهو في نظر القانون نصاب و محتال كما انني لم يسبق لي زيارتهم ولن ازورهم ان شاء الله تعالى شكرا على هذا الطرح القيم لانه قد عرفت هذه الظاهرة وتيرة متزايدة في وقتنا الحاضر وهذا يرجع للاسباب متعددة.

[اليتيمة العصماء]

شكرا لك اخي هشام على الرد ان شاء الله لن تلجا الى زيارتهم

[أختكم في الله]

اعوذ بالله من السحر والشعوذة
ربي يحفظنا من شرور هذا الزمن.

[اليتيمة العصماء]

شكرا لك اخت اسماء لقد نورت الصفحة

[كمال الاسلام]

في نظركم هل فعلا ما يقدمونه من وصفات يعطي مفعوله ؟

كذب المنجمون ولو صدقوا

هل سبق لكم أن زرتم ساحرا ولو من باب حب الإستطلاع ؟

اعوذ بالله / الله ثبتنا على الايمان

ما قولكم في من يدعي أنه تعالج من حالة ثقاف منعته من الزواج ؟

لم افهم معني ثفاف

[اليتيمة العصماء]

في نظركم هل فعلا ما يقدمونه من وصفات يعطي مفعوله ؟


كذب المنجمون ولو صدقوا

هل سبق لكم أن زرتم ساحرا ولو من باب حب الإستطلاع ؟

اعوذ بالله / الله ثبتنا على الايمان

ما قولكم في من يدعي أنه تعالج من حالة ثقاف منعته من الزواج ؟


لم افهم معني ثفاف

ثقات اي سحر يمنعه من الزواج ههههههه شكرا لكخي كمال ننتظر جديدك دائما

[بسمة2009]

نسأل الله العافية

في الدنيا والاخرة
والله اصبحنا لا نثق في احد اليوم

[اليتيمة العصماء]

شكرا لك اختي بسمة

[صالح القسنطيني]

السلام عليك و رحمة الله و بركاته

هذا بعض ما عرفته و حفظته من خلال قراءتي لكتب التوحيد و العقيدة

السحر لغة كل ما لطف و دق و خفي سببه، و في الاصطلاح هي رقى و عزائم و تعاويذ لها أثر خفي على النفس و المال و البدن أو العقل

و السحر كفر أكبر مخرج عن الملة، و قد دل على هذا الكثير من الأدلة، و السحر حق و قد سحر النبي عليه الصلاة و السلام سحره لبيد بن الأعصم اليهودي، و السحر انواع كثيرة منها الصرف و العطف، أما الصرف صرف قلب رجل إلى إمرأة فيحبها او صرف قلب امرأة لرجل فتحبه من غير سبب طبيعي، و العطف عكسه.و منها ربط الزوجين، و منها ربط رحم المرأة، و غير ذلك من الأنواع.

و لا يجوز إتيان السحرة و المشعوذين و الكهان و العرافين و في الحديث الصحيح: (من اتى كاهنا أو عرافا فصدقه فقد كفر بما انزل على محمد) و هذا في من صدقه و اما من أتاه من أجل السؤال دون تصديقه فهذا قد فعل كبيرة من كبائر الذنوب و في الحديث الصحيح أنه لا تقبل له صلاة أربيعين يوما.

و من جملة الكهانة و العرافة الأبراج التي ابتلي بها الكثير من المسلمين و تنشرها الكثير من الجرائد السوداء و الصحف، فلا يجوز قراءة الأبراج و من صدق بما جاء فيها فهو على خطر عظيم.

و لا يجوز فك سحر بسحر مثله، و غنما يفك السحر بالرقية الشرعية لا غير، كما فعل جبريل عليه السلام مع نبينا عليه الصلاة و السلام حين سحر.


و الأصل الواقعي العام (( أنه كلما كثر التوحيد و دعاته في المجتمع كلما قل السحر و كلما قل التوحيد و الدعوة إليه و بيانه و شرحه للناس كلما كثر السحر و الشرك))

و حد الساحر في ديننا القتل. - يسر الله من يطبق الحدود التي عطلت -

و هناك الكثير و الكثير من الأحكام و هي تطلب من مظانها لمن أراد زيادة تفصيل و كثرة علم نافع.

و جوابا لك:


في نظركم هل فعلا ما يقدمونه من وصفات يعطي مفعوله ؟[

السحر حرام، و لا يجوز فعله و تعاطيه و لكنه حق يقع و يؤثر بمشيئة الله سبحانه و تعالى.

هل سبق لكم أن زرتم ساحرا ولو من باب حب الإستطلاع ؟

لا يجوز اتيان الساحر إلا على وجه النصيحة، و إما من أتاه على غير ذلك الوجه فلا يجوز، و فعله ذلك بين الكفر و المعصية.

ما قولكم في من يدعي أنه تعالج من حالة ثقاف منعته من الزواج ؟

السحر لا يفك إلا بالرقية الشرعية و فقط، و أما فك السحر بسحر مثله فلا يجوز.


و هناك قناة تسمى قناة ((الحقيقة)) لصاحبها الدجال الكذاب المشعوذ، و هي قناة لا تمت للرقية الشرعية بصلة، و إما هي قناة سحر و شعوذة و أكل لأموال الناس بالباطل، و نشر الوساوس و القلاقل و البلابل بين المسلمين.

[السمسمه]

الله يهدي ما خلق ........شكرا http://vb.arabseyes.com/imgcache/41801.imgcacheللموضوع http://vb.arabseyes.com/imgcache/41801.imgcache

[اليتيمة العصماء]

السلام عليك و رحمة الله و بركاته

هذا بعض ما عرفته و حفظته من خلال قراءتي لكتب التوحيد و العقيدة

السحر لغة كل ما لطف و دق و خفي سببه، و في الاصطلاح هي رقى و عزائم و تعاويذ لها أثر خفي على النفس و المال و البدن أو العقل

و السحر كفر أكبر مخرج عن الملة، و قد دل على هذا الكثير من الأدلة، و السحر حق و قد سحر النبي عليه الصلاة و السلام سحره لبيد بن الأعصم اليهودي، و السحر انواع كثيرة منها الصرف و العطف، أما الصرف صرف قلب رجل إلى إمرأة فيحبها او صرف قلب امرأة لرجل فتحبه من غير سبب طبيعي، و العطف عكسه.و منها ربط الزوجين، و منها ربط رحم المرأة، و غير ذلك من الأنواع.

و لا يجوز إتيان السحرة و المشعوذين و الكهان و العرافين و في الحديث الصحيح: (من اتى كاهنا أو عرافا فصدقه فقد كفر بما انزل على محمد) و هذا في من صدقه و اما من أتاه من أجل السؤال دون تصديقه فهذا قد فعل كبيرة من كبائر الذنوب و في الحديث الصحيح أنه لا تقبل له صلاة أربيعين يوما.

و من جملة الكهانة و العرافة الأبراج التي ابتلي بها الكثير من المسلمين و تنشرها الكثير من الجرائد السوداء و الصحف، فلا يجوز قراءة الأبراج و من صدق بما جاء فيها فهو على خطر عظيم.

و لا يجوز فك سحر بسحر مثله، و غنما يفك السحر بالرقية الشرعية لا غير، كما فعل جبريل عليه السلام مع نبينا عليه الصلاة و السلام حين سحر.


و الأصل الواقعي العام (( أنه كلما كثر التوحيد و دعاته في المجتمع كلما قل السحر و كلما قل التوحيد و الدعوة إليه و بيانه و شرحه للناس كلما كثر السحر و الشرك))

و حد الساحر في ديننا القتل. - يسر الله من يطبق الحدود التي عطلت -

و هناك الكثير و الكثير من الأحكام و هي تطلب من مظانها لمن أراد زيادة تفصيل و كثرة علم نافع.

و جوابا لك:


في نظركم هل فعلا ما يقدمونه من وصفات يعطي مفعوله ؟[

السحر حرام، و لا يجوز فعله و تعاطيه و لكنه حق يقع و يؤثر بمشيئة الله سبحانه و تعالى.

هل سبق لكم أن زرتم ساحرا ولو من باب حب الإستطلاع ؟

لا يجوز اتيان الساحر إلا على وجه النصيحة، و إما من أتاه على غير ذلك الوجه فلا يجوز، و فعله ذلك بين الكفر و المعصية.

ما قولكم في من يدعي أنه تعالج من حالة ثقاف منعته من الزواج ؟

السحر لا يفك إلا بالرقية الشرعية و فقط، و أما فك السحر بسحر مثله فلا يجوز.


و هناك قناة تسمى قناة ((الحقيقة)) لصاحبها الدجال الكذاب المشعوذ، و هي قناة لا تمت للرقية الشرعية بصلة، و إما هي قناة سحر و شعوذة و أكل لأموال الناس بالباطل، و نشر الوساوس و القلاقل و البلابل بين المسلمين.

و الله ياخي شرحتنا شرح ممتاز . مشكور اخي جعله الله في ميزان حسانتك :19:

[اليتيمة العصماء]

الله يهدي ما خلق ........شكرا http://vb.arabseyes.com/imgcache/41801.imgcacheللموضوع http://vb.arabseyes.com/imgcache/41801.imgcache



شكرا لك اختي :dj_17:

[عالية سوسن]

ظاهرة سادت في جل بقاع العالم دون إستثناء ولم تقتصر عن فئة دون أخرى، لجأ اليها الغني والفقير، المثقف والأمي، المرأة في الدرجة الأولى والرجل٠٠٠
اللجوء إلى السحر والشعودة للعلاج أو النجاح أو الزواج أو الإنتقام، ولا ننسى لترويض الزوج المستبد إلى غير ذلك٠
المشكل هو أن بعض القنوات التلفزية بثت برامجها لهذا الغرض مستدعية دجالين يختفون وراء كلمة شيخ أو شيخة ويلقون إقبالا لا مثيل له٠

في نظركم هل فعلا ما يقدمونه من وصفات يعطي مفعوله ؟
هل سبق لكم أن زرتم ساحرا ولو من باب حب الإستطلاع ؟
ما قولكم في من يدعي أنه تعالج من حالة ثقاف منعته من الزواج ؟

الأسئلة متعددة وأترك لكم الكلمة لإبداء آرائكم

[korabika87]

شكرا لك موضوع في قمة الروعة ننتظر المزيد من ابداعاتك

http://farm4.static.flickr.com/3094/2459562690_010cfbcc91_o.gif (http://www.bibo4pc.com/)

[أمة الله17]

شكرا لك اخت اسماء لقد نورت الصفحة
:dj_17:أعوذ بالله من الشرك و الشَرَك

[mouaiz]

شكرا لك على هذا السؤال
لاحولة ولاقوة إلا بالله
لم اقصدهم ولن اقصدهم رغم هناكالعديد من المشاكل ولااريد ان اعرفهم لاهم ولا من يعرفهم
اعوذ بالله من الشرك والكبائر
فزيارة الدجالين وتصديقهم هو شرك بالله لذا يجب ان يعرف الناس ان الرازق هو الله والله وحده
- كذب المجمون ولوصدقو
- من علق تميمة (حجاب) لاأتم الله أمر.
الله يهدينا وإياكم الى الصراط المستقيم ويبعد عنا السحر والساحرين
-------------
ننصح من أقدم الى ذلك فليتب الى الله
وسلام ...

[isba2007]

السلام عليكم
بارك الله فيك

[le fugitif]

هؤلاء الدجالين لن يفعلوا شيء فهم دجالون ويستغلون ضعف الناس وخوفهم من المستقبل ليبتزوهم ،والناس من قلة ايمانهم وعدم معرفتهم الحقة بالله وان النافع والضار هو الله وان كل شيء بقدر الله ما تجرؤوا وذهبوا لغير الله

http://www.moveed.com/data/thumbnails/30/950.gif

[دموع الحيــاة]

في نظركم هل فعلا ما يقدمونه من وصفات يعطي مفعوله ؟
لو يعطي مفعوله لما كان موضوعك مطروح الآن
هل سبق لكم أن زرتم ساحرا ولو من باب حب الإستطلاع ؟
ذاك ما كان ينقصني
أن أذهب لسحرة ودجـّالين
ما قولكم في من يدعي أنه تعالج من حالة ثقاف منعته من الزواج ؟
بما أنــّه يدّعي فلا رأي لي
وأمر زواج أيضا
لا أدري لاماذا يستعجلون على موتهم
" أقصد على زواجهم "
Bonne Continuation

[ليتيم الشافعي]

في نظركم هل فعلا ما يقدمونه من وصفات يعطي مفعوله ؟
هل سبق لكم أن زرتم ساحرا ولو من باب حب الإستطلاع ؟
ما قولكم في من يدعي أنه تعالج من حالة ثقاف منعته من الزواج ؟


الأسئلة متعددة وأترك لكم الكلمة لإبداء آرائكم


بسم الله الرحمان الرحيم والعاقبة الحسنى للمتقين ولاعدوان إلا على الضالمين

اللهم اغفرلنا ماأسررنا وأعلنا واسترنا فى الدنيا والآخرة ثم أما بعد.

إن مما لاشك فيه أن للسحر تأثيرا على بنى آدم....قال تعالى ( فيتعلمون منه مايفرقون به بين المرء وزوجه وماهم بضارين به من أحد إلا بإذن الله).

وقال تعلى ( قل اعوذ برب القلق من شر ماخلق ومن شر غاسق اذا وقب ومن شر النفاثات فى العقد ومن شر حاسد اذا حسد...).والنفاثات فى العقد ..هن الساحرات.....فلو لم يكن للسحر تأثيرا ماستعيذ من شر صانعيه.
وا لا عد من لغو الحديث وهذا ينتفى عن كتاب ربنا.

وأيضا لايخفى علينا بان نينا محمد صلى الله عليه وسلم سحر.....وقد سحره لبيد ابن عاصم

أو لاأدرى ماسمه. فى مشط مشاطة.......وقد كان عليه الصلاة والسلام يخيل غليه انه فعل الشيء ولم يفعله...

ثم النبي صلى الله عليه وسلم فى هذه الحالة الراهنة لم يلجا الى السحرة لفك السحر وإنها

رقاه جبريل عليه السلام.....بسم الله أرقيك من كل مايأذيك الله يشفيك بسم الله أرقيك...
لذالك أنصح من ابتلي بهذه العلة ان يتوكل على الله عزوجل وان يرقى نفسه أو يلب من اهل الاختصاص ان لزم الامر

ولايلجأ الى السحرة لأنه لايحل فك السحر بالسحر....بل لايجوز اتيان السحرة اصلا لاللعلاج ولا لشي آخر

سواء صدقه أو كذبه......كما فى الحديث....من أتى ساحرا فصدقه بما يقول فقد كفر بما انزل على محمد

ومن لم يصدقه لم تقبل صلاته أربعين يوم.

فالواجب علينا أن نتقى الله عزوجل وان نتوكل عليه

ونحمد الله عزوجل الذى جعل لنا حصنا منيعا يقينا من شرور السحرة الأشرار

القرءان والاذكار........والشياطين لاتستحوذ غلا على الاهى الساهى الغافل

لذالك أوصى نفسي المقصرة وإياكم قراءة ماتيسر من القرءان يوميا وكذا أذكار الصباح والمساء

وقل للحاسد أو للساحر دير واش بغيت والله مانستعرف بيك......


والله أعلى وأعلم ...واستغفر الله.

[virus47]

قد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : من أتى عرافا فسأله عن شيء لم تقبل له صلاة أربعين ليلة أخرجه مسلم في صحيحه ، وقال صلى الله عليه وسلم : من أتى عرافا أو كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم ،

http://bent87.jeeran.com/bnr_0.gif

[ليتيم الشافعي]

ما قولكم في من يدعي أنه تعالج من حالة ثقاف منعته من الزواج ؟





يستطيع الساحر ...باذن الله عزوجل...(..وما هم بضارين به من أحد إلا بإذن الله )

أن يمنع الفتاة من الزواج.....وكذا تحبيب المرأة إلا بعلها ويسمى التولة

وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال

إن الرقى والتمائم والتولة شرك.....والنوع الاول هو تعطيل الزواج.....قد يتقدم أحد الى فتاة لخطبتها ثم ترفضه

وتأتيه فكرة الانتقام الشيطانية ويلجا الى الساحر لوضع سحر لها...

فتجد الفتاة تريد الزواج لاكن كلما تقدم اليها أحد ترفضه ....تحس بضيق شديد عند رايته او تراه فى شكل

مخيف جدا ...وقد تصرع فى تلك الحالة......ولاارى لها علاجا الا الرقية الشرعية

فهى ناجعة بغذن الله عزوجل ....أما اللجوء الى فكه بسحر مثله

فهذا لايجوز ولاينبغى للمسلم فعله....

والله اعلى وأعلم.....واستغفر الله.

[العمدة 63]

http://img147.imageshack.us/img147/9905/604subjectabeermahmoudoi2.gifشكرا

[عالية سوسن]

شكرا على مروركم واتمنى ان تكونو استفدتم وبارك الله فيكم وارجو التوفيق لكم وللجميع ي خدمة المنتدى

[idrissi17100]

السلام عليكم اخواني *********** الا ترون ان جميع السحرة فقراء رغم ما يتقاضونه من مبالغ مبالغ فيها ******** لو استطاعوا ان يفعلوا شيئا فليغيروا اولا من اةضاعهم المزرية ************** ولا يفلح الساحر حيث اتى *************** واليك اختي ما قاله احدهم (بارك الله فيه ) وقفات مع من يجيز الذهاب إلى السحرةالحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسوله الأمين .. وبعد ...فإن أعظم ما بعث الله به رسله وأنبيائه هو تعليق العباد برب العباد إيماناً ومحبةً وإخلاصاً وخوفاً ورجاءً وتوكلاً وإنابةً في كل الحالات رخاءً وشدة في السراء والضراء.ولقد بذل الرسل عليهم الصلاة و السلام أوقاتهم وجهدهم من أجل هذا الأمر خاصة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، وفي المقابل فإن رسولنا حذّر من كل سبب يقطع هذه العلاقة أو يضعفها ومن أعظم هذه القواطع الذهاب إلى السحرة والكهنة والعرافين. فعند مسلم في صحيحه عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:( من أتى عرافا فسأله عن شيء لم تقبل له صلاة أربعين ليلة ) .تأمل يا عبد الله هذا الوعيد الشديد:هذه الصلاة التي هي أعظم أركان الدين بعد الشهادة، وهي سبب النجاة يوم القيامة؛ لا يتقبلها الله هذه المدة الطويلة ( 40 ليلة ) . هذا الذي الوعيد معناه أنه لا ثواب له فيها، وإن كانت مجزئة عنه .يالله: لو مات في خلال هذه الفترة كيف يلقى الله ؟ ولو عاش فإن ( 200 ) صلاة فريضة لم تقبل منه، أي خسارة، وأي حرمان أشد من هذا الحرمان. بل ظاهر الحديث قد يشمل النوافل؛ لأن ( صلاة ) نكرة فتعم.هذا الوعيد الشديد فيمن ذهب لمجرد السؤال، أما إذا ذهب وهو مصدق له فإن الجرم أعظم، والذنب أكبر.فعند الإمام أحمد في مسنده(9036) من حديث أبي هريرة ( من أتى ساحراً أو عرافاً فصدقه فيما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم ) (قال محققو المسند إسناده صحيح على شرط مسلم 15/331)قال الشيخ سليمان بن عبد الله حفيد الشيخ محمد بن عبد الوهاب ( في كتابه تيسير العزيز الحميد) : ( لا تعارض بين هذا الخبر وبين حديث ( من أتى عرافا فسأله .....) إذ الغرض في هذا الحديث أنه سأله معتقدا صدقه، وأنه يعلم الغيب، فإنه يكفر ) .لقد انتشر قول يقول بأن المسحور يجوز أن يذهب لساحر ليحل منه سحره.وهذا القول لم يستند إلى دليل من كتاب، أو سنة النبي صلى الله عليه وسلم، أو حتى قول صحابي صح عنه، بل غاية ما استدل له أثر عن سعيد بن المسيب.وقد أخرج هذا الأثر البخاري في صحيحه تعليقا، قال قتادة: قلت لسعيد بن المسيب: رجل طُب(أي سُحر ) – أو يؤخذ عن امرأته – أيُحل عنه أو ينشر ؟ قال: لا بأس به إنما يريدون الإصلاح، فأما ما ينفع فلم ينه عنه ) .وهناك وقفات مع هذا الأثر:أولا : أنه ليس بظاهر أن سعيد بن المسيب يجيز الذهاب إلى الساحر لحل السحر.فإن قوله ( إنما يريدون الإصلاح ) يفيد أنه يقصد شيئا غير الساحر، لأن الساحر لا يمكن أن يكون قاصدا الإصلاح بل هو من المفسدين .ثم قوله (فأما ما ينفع فلم ينه عنه ) فهذا يؤكد أنه يقصد الشيء المباح الذي جرب، و وجد فيه نفعا ويؤيد هذا أن الحافظ ابن حجر في شرحه لكلمة ( أو بنشر ) لم يذكر الذهاب إلى الساحر كطريقة لحل السحر، بل قال رحمه الله تعالى: ( ويوافق قول سعيد ابن المسيب؛ ما تقدم في باب الرقية في حديث جابر عند مسلم : ( من استطاع أن ينفع أخاه فليفعل ) ا.هـ.ثم ذكر طرقا من الأسباب المباحة المجربة التي جربت فنفعت في حل السحر، ولم يذكر منها الذهاب إلى السحرة .ويؤيد ذلك أن الأصل في الرقى الإباحة ما لم تخالف الشرع، كما في صحيح مسلم: ( اعرضوا علي رقاكم لا بأس بالرقى ما لم تكن شركاً ) و ( من استطاع أن ينفع أخاه فليفعل ) .وهذا سماحة الشيخ / عبد العزيز بن باز في مطوية مشهورة عنه، يذكر طريقه لحل السحر، لم ترد في الكتاب، ولا في السنة، ولكنها مباحة مجربة .يقول الشيخ سليمان بن عبد الله أيضا: ( هذا الكلام من ابن المسيب يحمل على نوع من النشرة لا يعلم هل هو نوع من السحر أم لا ؟ فإما أن يكون ابن المسيب (يعني يجيز قصد الساحر الكافر المأمور بقتله ليعمل السحر، فلا يُظن به ذلك، حاشاه منه ، ويدل على ذلك قوله: (إنما يريدون به الإصلاح ؟) فأي إصلاح في السحر؟ بل كله فساد ) ا.هـ .ثم ذكر تعريف ابن القيم في النشرة، وأنها نوعان: حل السحر بسحر مثله؛ وهو الذي من عمل الشيطان، والثاني: النشرة بالرقية والتعويذات والأدوية المباحة؛ فهذا جائز .قال الشيخ سليمان: ( هذا الثاني هو الذي يحمل عليه كلام ابن المسيب، أو على نوع لا يدري هل هو من السحر أم لا ؟ وكذلك ما روي عن الإمام أحمد من إجازة النُّشرة فإنه محمول على ذلك، وغلط من ظن أنه أجاز النشرة السحرية، وليس في كلامه ما يدل على ذلك ) ا.هـ .وقد ذكر ما يبرهن على أن الإمام أحمد لا يجيز ذلك .ثانياً : سلمنا أن ابن المسيب يجيز الذهاب إلى الساحر لحل السحر، فأين نحن من كلام الله، وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم يقول الله تعالى: { ولا يفلح الساحر حيث أتى } نعم لا يفلح الساحر بأي زمان، أو أي مكان، أو بأي طريقة.فكيف يرجى العلاج فيمن نفى الله عنه الفلاح.ويقول الله تعالى: { فلما القوا قال موسى ما جئتم به السحر إن الله سيبطله إن الله لا يصلح عمل المفسدين }تأمل في هذه الآية حيث قال موسى عليه الصلاة والسلام: إن الله سيبطل عمل سحرة فرعون.لكن عقّب بقوله { إن الله لا يصلح عمل المفسدين } لتكون عامة في كل ساحر، لأنه من المفسدين والله لا يصلح عمله.فكيف تطيب نفس المؤمن؛أن يذهب إلى شخص؛ قد نفى الله عنه الإصلاح، والفلاح. وأما السنة فعند الطبراني، عن عمران بن حصين عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( ليس منا من تكهن أو تُكُهن له أو تطير أو تُطير له أو سحر أو سُحر له ) (صححه الألباني في صحيح الجامع).وعند الإمام أحمد عن جابر رضي الله عنه ( سُئل عن النشرة: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هي من عمل الشيطان ) .وإذا تبرأ النبي صلى الله عليه وسلم من الذي يُسحر له؛ فأي خير، وأي فلاح سوف يجد .ثالثاً : أن يلزم من القول بجواز الذهاب إلى السحرة؛ لوازم باطلة فمنها : 1ـ أن ذلك إقرار للساحر على سحره وكفره .2ـ أن المسحور سوف يرضى بالكفر بالله؛ لأن الساحر لا يحل السحر إلا بسحر، وهو كفر بالله .3ـ أن الواجب هو محاربتهم، والتبليغ عنهم، وقطع شرهم، لا تركهم .أخي:هلاّ سألت نفسك قبل أن تذهب إلى ساحر ..من الذي قال: { إنما أمره إذا أراد شيئاً أن يقول له كن فيكون }. من الذي قال:{ وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداعي إذا دعان }.من الذي قال: { أمّن يجيب المضّطر إذا دعاه ويكشف السوء }.كيف تتعلق بمخلوق ضعيف فقير عاجز، وتترك الواحد الأحد الذي أمره بعد الكاف والنون. هلاّ تفكرت ..هذا الساحر روحه بيد من ؟ناصيته بيد من ؟ سحره بيد من ؟ هذا السحر الذي فيك ؛ من الذي قدّره عليك ؟ والله إن الذي قدّر عليك السحر: هو الله، هو أرحم الراحمين؛ ما ابتلاك لتتعلق بغيره؛ إنما ابتلاك ليسمع شكواك، إنما ابتلاك ليسمع نجواك، إنه لا يريد منك إلا أن تنكسر وتذل بين يديه وتدعوه وأنت تحسن الظن به، موقن به، عندها ترى أنه سبحانه لا يخيب من تعلق به. هذا رجل سُحر و رُبط عن أهله ، ذهب إلى ساحر و ثان، ولم يُحل عنه سحره، ثم دُل على ساحر زعموا أن سحره عظيم، طلب منه مائة ألف ريالا مقابل فك سحره، فأعطاه إياها، و وعده الساحر أنه خلال ساعات سوف يفك سحره.عاد الرجل إلى بيته و مضت ساعات وساعات، ولم يتغير شيء.فاتصل على الساحر وقال له: يا فلان ! أين سحرك ؟ أين عملك ؟قال: لم يذهب السحر منك.فقال له: لم يتغير شيء أبداً.وبعد مناقشه مع هذا الساحر يقول هذا الرجل: فعلمت أنه لا يملك لي شيئاً، فخرجت هائماً على وجهي، والله لا أدري أين أذهب !ركبت السيارة، وسرت بها، ولم أشعر ـ من شدة الهم والضنك ـ إلا وأنا أمام الحرم المكي وقد أذّن المؤذن لصلاة المغرب.يقول : فتوضأت، وصليت المغرب، ثم طفت، و ذهبت إلى زمزم، وأخذت كأساً منها، وأقبلت على الله بقلبي، وأيقنت أنه لا يملك شفائي إلا الله، ثم شربت زمزم فما أن استقر الماء في بطني حتى شعرت بألم في بطني ورغبة قوية في الإستفراغ، فأسرعت إلى خارج المسجد الحرام ، فاستفرغت ما في بطني، فخرج مني شيء أسود مثل الفحم، فشعرت بالراحة نوعاً ما، ثم صليت العشاء وعدت إلى جدة. وفي اليوم الثاني: ذهبت إلى مكة، وصليت المغرب، وفعلت كما فعلت بالأمس،و شعرت برغبة في الاستغراق، فأسرعت إلى خارج المسجد، فأفرغت كل ما في بطني.فوالله ما إن خرج ذلك الشيء من بطني حتى شعرت براحة تامة، وإذا بي أشفى وأعافى وعدت سليماً صحيحاً كأنه لم يمسني سحر قط .يا أخي ..عليك أن تتعلق بالله، ودع عنك قطاع الطريق من السحرة.فوالله لا أرحم بك من الله، ولا أحن عليك من الله، ولا ألطف بك من الله.فتوجه إليه وأيقن به وسوف ترى منه كل خير.و كتبه محمد بن عطية الجابري
منقول من موقع انا مسلمة http://www.muslmh.com/index.php