رجااااااااءا اريد اجابة عن استفساري.

[rania rano]

سلاااام
لدي سؤال في العلوم الاسلامية
لقد مر جمع القران الكريم بثلاث مراحل . اعقد مقارنة بين هذه المراحل تبين فيها ما هي كل جمع . و ما اهم الاسباب و الدواعي لكل منها؟
رجاااااااااءا ساعدوني
احتاااااااجه الان

[rania rano]

رجاااااااااااااااءا
احتاااااااجه الان

[rania rano]

رجاااااااااااااااااااءا

[rania rano]

رجاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااءا اغيييييثوني:sdf:

[سآجدْ للهْ]

بسم الله الرحمن الرحيم
جمع القرآن في مراحله الثلاث


يطلق جمع القرآن ويراد به عند العلماء أحد المعنيين :
المعنى الأول : جمعه بمعنى حفظه في الصدور .
المعنى الثاني : جمع القرآن بمعنى كتابته كله أي الحفظ في السطور .
وقد مرَّ جمع القرآن بثلاث مراحل:


المرحلة الأولى :

جمع القرآن على عهد النبي*وهذه المرحلة تنقسم إلى قسمين :
أ – جمع القرآن بمعنى حفظه في الصدور :
كان النبي *مولعاً بالوحي ، يترقب نزوله عليه بشوق فيحفظه ، ويفهمه، مصداقاً لوعد الله : ( إن علينا جمعه وقرآنه ) ( ) ، فكان بذلك أول الحُفَّاظ ، ولصحابته فيه الأسوة الحسنة ، شغفاً بأصل الدين ومصدر الرسالة ، وقد نزل القرآن في بضع وعشرين سنة مفرقاً .
ب – جمع القرآن بمعنى كتابته على عهد الرسول *:
اتخذ رسول الله *كتّاباً للوحي من أجلاء الصحابة ، كعلي ، ومعاوية ، وأُبي بن كعب ، وزيد بن ثابت ، تنزل الآية فيأمرهم بكتابتها ، ويرشدهم إلى مواضعها من سورتها ، حتى تُظاهر الآية في السطور ، والجمع في الصدور . فكانوا يكتبون القرآن في اللّخاف والرقاع والأقتاب والعسب ( ).
هذا يدل على مدى المشقة التي يتحملها الصحابة في كتابة القرآن ، حيث لم يتيسر لهم أدوات الكتابة إلا بهذه الوسائل ، فأضافوا الكتابة إلى الحفظ .
وكان الصحابة يعرضون على رسول الله *ما لديهم من القرآن حفظاً وكتابة. وقبض رسول الله *والقرآن محفوظ في الصدور ومكتوب في الصحف على نحو ما سبق، وهذه هي المرحلة الأولى في جمع القرآن الكريم .

المرحلة الثانية :
جمع القرآن في عهد أبي بكر الصديق رضي الله عنه :
قام أبو بكر بأمر الإسلام بعد رسول الله *، وواجهته أحداث جسام في ارتداد جمهرة العرب ، فجهز الجيوش وأوفدها لحروب المرتدين ، وكانت غزوة أهل اليمامة سنة اثنتي عشرة للهجرة تضم عدداً كبيراً من الصحابة القراء . فاستشهد فيها سبعون قارئاً من الصحابة ، فهال ذلك عمر بن الخطاب ، ودخل على أبي بكر رضي الله عنه ، وأشار عليه بجمع القرآن وكتابته خشية الضياع ، فإن القتل قد استحر ( أي اشتد ) يوم اليمامة بالقراء . ويخشى إن استحر بهم في المواطن الأخرى أن يضيع القرآن ويُنسى . فتردد أبو بكر من قول عمر رضي الله عنه ثم شرح الله صدره فأمر زيد بن ثابت لمكانته في القراءة والكتابة والفهم والعقل وشهوده العرضة الأخيرة فتراجع زيد لهذه المهمة الشاقة ، حتى طابت نفس زيد للكتابة ، وبدأ زيد بن ثابت في مهمته الشاقة معتمداً على المحفوظ في صدور القراء ، والمكتوب لدى الكتبة ، وبقيت تلك الصحف عند أبي بكر ، حتى إذا توفي سنة ثلاث عشرة للهجرة صارت بعده إلى عمر ، وظلت عنده حتى مات ثم كانت عند حفصه ابنته . وهذه المرحلة الثانية من مراحل جمع القرآن الكريم .

المرحلة الثالثة :
جمع القرآن في عهد عثمان رضي الله عنه :
اتسعت الفتوحات الإسلامية ، وتفرق القراء في الأمصار ، وأخذ أهل كل مصر عمن وفد إليهم قراءاته ، ووجوه القراءة التي يؤدون بها القرآن مختلفة الأحرف التي نزل عليها، فكانوا إذا ضمهم مجمع أو موطن من مواطن الغزو عجب البعض من وجوه هذا الاختلاف ، فلما كانت غزوة ( أرمينية ) وغزوة ( أذربيجان ) كان فيمن غزاها ( حذيفة بن اليمان ) فرِأى اختلافاً كثيراً في وجوه القراءة حتى كاد أن يكفر بعضهم بعضاً بسبب هذه القراءات ، حينئذ فزع إلى عثمان رضي الله عنه، وأخبره بما رأى ، فأرسل عثمان إلى حفصه فأرسلت بتلك الصحف ، ثم أرسل إلى زيد بن ثابت الأنصاري ، وإلى عبد الله بن الزبير ، وسعيد بن العاص، وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام القرشيين فأمرهم أن ينسخوها في المصاحف ، وأن يكتب ما اختلف فيه زيد مع رهط القرشيين الثلاثة بلسان قريش فإنه نزل بلسانهم .
وهذه المرحلة الثالثة لجمع القرآن الكريم تمت سنة 25 هجرية .

المقــآرنـة
الفرق بين جمع أبي بكر وجمع عثمان رضي الله عنهما :
يتبين من النصوص أن جمع أبي بكر يختلف عن جمع عثمان في الباعث والكيفية فالباعث لدى أبي بكر رضي الله عنه لجمع القرآن خشية ذهابه بذهاب حملته ، حين استحر القتل بالقراء، والباعث لدى عثمان رضي الله عنه: كثرة الاختلاف في وجوه القراءة .
وجمع أبي بكر للقرآن كان نقلاً لما كان مفرقاً في الرقاع والأقتاب والعسب . جمعاً له في مصحف واحد مرتب الآيات والسور مشتملاً على الأحرف السبعة التي نزل بها القرآن، وجمع عثمان للقرآن كان نسخاً له على حرف واحد من الحروف السبعة، حتى يجمع المسلمين على مصحف واحد هي لغة قريش.
وقد نسخ عثمان عدة مصاحف وأرسلها إلى الأمصار ، وبهذا قطع عثمان دابر الفتنة، وحسم مادة الخلاف ، وحصّن القرآن من أن يتطرق إليه شيء من الزيادة والتحريف على مر العصور وتعاقب الأزمان

[{ توبة }]

لقد كفى و وفى الاخ ساجد
بارك الله فيك