ماهم مقالات الفلسفة اليونانية

[badri elmaadi]

ماهم مقالات الفلسفة اليونانية

[badri elmaadi]

مامن مشاركة

[حـبـيـبو عـبـدو السوفي]

السلام ابحث هنا تجد باذن الله

http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1112754

[smain217]

lam afham asoual wadih aktar

[smain217]

i9olak هل اصل المعرفة عند اليونانين قوامها الحس ام العقل

[badri elmaadi]

اريد مقالة عن سقراط والسفسطائين

[smain217]

هل اصل المعرفة عند اليونلنيين قوامها العقل ام الحس
انصار المذهب العقلي سقراط ان اصل المعرفة تعود الى العقل
يرى انصار المذهب الحسي السفسطاصيين و بروتاقوراس و وجويجياس ان اصل المعرفة يعود ال الحس

[badri elmaadi]

لم افهم اجابتك

[مرادشوار]

شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااا لك

[badri elmaadi]

a3tiini lma9ala adi ya samain

[smain217]

To3ado nadariyat lma3rifa min aham lmabahit alati chaghalat bal lfalasifa mondo fajr atarikh wa atarat khilafa baynahom fihadihi l9adiya faminhom man dahaba bil9awl biana asla lma3rifa nabi3 mina l3a9l wamin man 9al ana asla lma3rifa nabi32 mina lhawas hal yomkn al9awl ina masdar lha9i9a yatawa9af 3inda hodod l3a9l amyata3ada ila lhawas filfalsafa lyonaniya
Yara ansar lmadhab l3a9li ana asl lma3rifa ya3odo ila l3a9l wahada ma akada 3alayhi so9rat wa3tabara ana l3ilm walma3rifa fadila walaysat masalih toba3 watochtara wa a9na3a biana l3ilm lha9i9i howa l3il bi anafs liajli ta9wimiha wayokad so9rat ana lha9i9a tafrid l3a9l wahowa adat lwosol ilayha liana kolo chayin tabi9a ha9i9ya yakchifoha l3a9lmin warai la3radh wa3alayhi falha9i9a 3indi thabita min son3i l3a9l kamamlaka mochtaraka bayna jami3 anas
Sahih madhahaba ilayhi ansar hada atarh lakin lma3rifa la tatawa9af 3inda hodod l3a9l bal tata3ada ila lhawas liana linsana tatawara wastata3a ana ya3rifa lha9i9a min khilala atajroba lhisiya bal 3ala l3aksi min dhalika lam yastati3 atatawor ila mina atakhalos mina lha9ai9i anadariya walitijah nahwa lwa9i3 lamahsos
Yara ansar atarh 2 hana lma3rifa masdaroha lhawas walhawas hiya lmosil ila lha9i9a wahada ma akada 3alayhji atayar sofstai wa3ala ra asihim protagoras wa jarjias haytho akado 3ala lmasdar lhisi lilha9i9a fadom yarawna ana lwa9i3 howa lmarja3 walmizan lima3rifat lha9i9a wahada ma akada 3alayhi protagoras fi 9awlihi alinsan mi9yas jol chayin .min haytho mayarah alinsan ay ana lamanti9 aladhi yara fihi lmanfa3a walmaslaha howa lmanti9 lha9i9i wa3alahi faina lma3rifa lha9i9a hiya lwarida ilayna min 3alam lhis
Sahih madhahaba ilayhi ansar hada atarh lakin lma3rifa lhisiya don l3a9l to9i3ona filkhata wahada ma akada 3aaalllayhi sofstaiyin wa9ad athbata ila hadin ba3id ana l3a9l laho dawr kabir lilwosol ila lma3rifa
Sahih madhadaba ilayhi lmaw9ifayni falma3rifa la yomkin lwosol ilayha ila bitakamol bayna lhawas wal3a9l liana l3a9l howa aladhi yo3ti lma3na wodhohan wahonaka min lha9ai9i lhisiya alati layokin an todrak ila bifadli wojod lhawas
Ina aslo lma3rifa laya3odo ila l3a9l fa9at aw lhis fa9at inama lha9i9a todrak min khilal atakamol lmawjod litawilat l3a9l wa dirakat lhis

[smain217]

هذه هي المقالة كما اعطانا اياها الاستاذ واعنذر عن كتابتها الفرنسبة اتمنى ان تفيدكم

[badri elmaadi]

thaaaaaaaanx thaaaaaaaaaanx thaanx

[Nadjib Usmiste]

هذه مقالة جدلية او الوضع بالاستقصاء

[smain217]

jadaliya liano filisti9sa bilwad3 i9olak dafi3 3ani lotroha wala barhin ouya3tik alotroha lidafa3 3liha basah faljada ya3tik soual mobachir

[badri elmaadi]

nnnnn jadalya ya khoya

[Nadjib Usmiste]

مقالتك هذه أليست تابعة للفلسفة الحديثة ؟؟؟؟؟؟؟

[Nadjib Usmiste]

ماقلتك ليس للفلسفة اليونانية بل الفلسفة الحديثة اليس كذلك اخي ؟

[Nadjib Usmiste]

هذه مقالة عن الفلسفة الحديثة

[samo-madrista]

هل ممكن مقالات للفصل الثاني الفلسفة اليونانية

[امنة محمد]

كدب بالبرهان الاطروحة القائلة

ان تجربة اصل المعارف ؟



مقدمة


ادا كان الانسان يمتلك العقل كقدرة واعية بما يفهم اشياء ويميز بينها فقد شاع ان العقل هو اداة اساسية لكل المعرفة لاكن هناك من يخالف هدا الرائ ويفق منه علي نقيض باعتقادة ان المعرفة وفهم ظواهر العالم الخارجي لا تكون الا من خلال الحواس وادا شككنا في صحة هده الاطروحة الاخيرة فكيف يمكن ابطالها وتكديبها؟

[امنة محمد]

عرض يعتقد انصار المدهب التجريبي وخاصة ديفيد هيوم وفرنسيس بيكو جون ستبورتمل و جون لوك ان تجربة حسية هي اساس ومصدر كل المعرفة انسانية و وقد بنو هدا الموقف علي مسلمات اساسية مفادها ان العقل صفحة بيضاء لايوجد فيه اي معارف قبلية فطرية سابقة والحواس هي التي ترسم عليه مانشاء لانها نقطة الاتصال بالعالم الخارجي ودليل علي ذالك ان مت فقد حاسة فقد فقد العلم بما يقابلها مثلا الاعمي لايستطيع التمييز بين الالوان والاصم لايميز بين الاصوات وفي هذا يقول دافيد هيوم لاشئ من الافكار يستطيع ان يحقق لنفسه ظواهر في العقل ما لم يكن قد سبقته ومهدت له طريق انطباقات مقابلة له

[امنة محمد]

نقد


غير ان هذه الاطروحة تعرضت لعدة انتقاعدات من اهمها ان التجربة الحسية لا يمكنها لوحدها ان تؤسس وتبني المعرفة الانسانية لانها تفتقد للاطار الذي يعطي للمعارف مفاهمها وصورها المعرفية

المعرفة الحسية لا تصل الا لمستوي اليقين وتبقيعرضة للشك والتغيير والنسبية مما يفقدها قيمتها

التجربة الحسية لا تقنعنا الا علي الظواهر عرضية وبتالي العجز عن ادراك جوهرة الاشياء وماهية الحقائق والتي هي هدف المعرفة

[امنة محمد]

رفع الاطروحة بحجج شخصية



انما يذهب ايه انصار هذه الاطروحة لا يؤكده الواقع لان التجربة الحسية لاتقدم المعرفة وما تنله من واقع وهو مجرد شتاة منطقي لا يمكنه ان يؤسس معرفة حقيقية لوحده ان لم يتدخل العقل لكي يفهمه وينظمه لهذا يقول ديكارت الاحاسيس انما هي افكار غامضة مبهمة لا تودي اي يقين الذي نتوخاه توظيف امثلة تثبت رفع منهج تجربي مثل شمس رايه الشخص

[امنة محمد]

خاتمة

نستنتج ان التجربة الحسية ليس اصل معارف الانسانية لذالك نحكم ببطلان هذه الاطروحة

[امنة محمد]

وكاين تاني هدا سؤال قادر يطيح

اثبت بالبرهان صحة الاطروحة القائلة ان المعرفة الذات تتوقف عل المغايرة وتناقض ؟

[امنة محمد]

وادا حبيت نعطيك مقال تاع هدا سؤال

ومقلات خلاف علا الفلسفة الاسلامية

[asma101]

من فضلك هل يمكنك كتابتها باللغة العربية من فضلك وشكرا

[asma101]

ممكن تمديها باللغة العربية من فضلك وشكرا